總結(jié)是對過去的總結(jié)和總結(jié)的總結(jié)，是一種對自己的回顧和歸納。如何保護(hù)環(huán)境并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
藏族舞蹈的主持詞篇一
女1：親愛的老師們、同學(xué)們
合：大家晚上好！
男2:我是主持人xxx
女1:我是主持人xxx
男1:我是主持人xxx
男2：西南大學(xué)積極貫徹黨和國家的民族政策，始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)，努力營造一個團(tuán)結(jié)、和睦、溫馨的民族大家庭。
女2：民族節(jié)，既是我們少數(shù)民族同胞的節(jié)日，也是我們?nèi)熒黄鹇?lián)歡的大好日子。
男1:陽光雨露滋潤心田，我們少數(shù)民族同胞要感謝黨和國家的支持，還應(yīng)該感謝學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。同時也要感謝對我校民族教育工作給予關(guān)懷和幫助的各位嘉賓。
女1:接下來請?jiān)试S我介紹本場晚會的到場嘉賓，他們是……讓我
們再次用熱烈的掌聲歡迎他們）
第一篇章塞北情韻展風(fēng)采
維族舞蹈《舞動青春》
男1：今天我們相約在這里敞開心扉，釋放激情，
女1: 今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花
男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷
慨大方；他們能歌善舞，活力四射！
女2:他們悠揚(yáng)動人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨(dú)具塞北風(fēng)情，不知讓
多少人為之心馳神往。首先進(jìn)入本場晚會第一篇章，
合：塞北情韻展風(fēng)采
男1:請欣賞維族舞蹈《舞動青春》
哈薩克舞蹈《祝?！?BR> （旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝?！?BR> 馬頭琴獨(dú)奏《天邊》
（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨(dú)奏---《天邊》。
風(fēng)情舞蹈聯(lián)演
（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹?BR> 帶來的舞蹈聯(lián)演。
第二篇章 萬紫千紅頌中華
接《阿里郎》
男2：再次感謝你們的精彩表演！我們國家的發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)是
密不可分的，正是因?yàn)橛辛烁髯迦嗣竦膱F(tuán)結(jié)互助我們的祖國才會蒸蒸日上，也同樣也是因?yàn)橛辛诉@么一個強(qiáng)大的國家，各民族才能快樂幸福的生活在一起。
女2:56個民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，攜起手來鑄就了今日中華
之輝煌。下面就讓我們傾聽他們對祖國的贊美，讓我們進(jìn)入晚會的第二篇章
合：萬紫千紅頌中華
男2:首先請欣賞朝鮮歌曲《阿里郎》
民樂齊奏《賽馬》
（旁白）男1：風(fēng)聲蕭蕭馬嘶鳴，萬馬齊奔震天擎，有請音樂學(xué)院的
同學(xué)們?yōu)槲覀儙砻晒琶駱俘R奏《賽馬》，一起領(lǐng)略這個騎在馬背上民族的風(fēng)采。
民族服裝展演《多彩中華》
（旁白）女1：請欣賞民族服裝展演《多彩中華》
傣族舞蹈：《邵多麗》
（旁白）女1：接下來讓我們一起伴著優(yōu)雅的舞步，感受傣家兒女的
風(fēng)情，請欣賞傣族舞蹈《邵多麗》
第三篇章 山歌水舞情滿堂
接民族原生態(tài)風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》
男2：山水有情，人杰地靈，山水即賦予了我們高尚的情懷，同時也
喚起了我們對歌舞的靈感。
女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或
合：山歌水舞情滿堂。
女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨(dú)特。接
下來請欣賞白族 佤族 傣族 傈僳族 彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。
藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡
快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》
（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅
老師為我們帶來《草原夜色美》
苗族舞蹈《花溪》
（旁白）女2：有一個民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，
讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良
多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《愛我中華》
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個民族，血脈
相連。滄桑磨難一起擔(dān)當(dāng)，榮耀輝煌共同分享，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€共同的名字，中華民族。讓我們團(tuán)結(jié)一心，《愛我中華》（刪）
結(jié)束語
男1：今晚，彩光瀲滟 樂奏天籟之音
女1：今晚，起舞放歌 歌傳四海山川
女1:親愛的老師們，同學(xué)們
男2:各族同胞朋友們
女2:西南大學(xué)慶祝第六個民族節(jié)系列活動，“民族盛典 你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。
藏族舞蹈的主持詞篇二
每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn),就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族的舞蹈種類繁多,內(nèi)容豐富,各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。
在掌握了藏族舞蹈的基本動態(tài)后,就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。在學(xué)習(xí)中,我們常注意在動作上下功夫,而不太強(qiáng)調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù),處在一種無目的`、機(jī)械空白的狀態(tài),也就是說,沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。
舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏,動作的幅度、節(jié)奏的力度及進(jìn)行移動的速度大小、強(qiáng)弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。因此,加強(qiáng)學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力--即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。
沒感覺是因?yàn)榫毩?xí)少,不能準(zhǔn)確表現(xiàn)動作舞姿,也不能抒發(fā)舞蹈情感。須要多加練習(xí),孰能生巧,要注意一些細(xì)小的地方,很多小細(xì)節(jié)才能體現(xiàn)出舞蹈感覺。學(xué)舞蹈要掌握舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),要充分通過肢體和表情將這種風(fēng)格性的東西表現(xiàn)出來,這就是說的感覺了,動作舒展到位,節(jié)奏掌握精確。
我們每次做仰臥起坐時在起身的時候腹部就會收縮,這就是核心力量。在舞蹈時我們每次的呼吸都會讓腹部有頻率的收縮,可是很多人都沒有注意到要將這個收縮與舞蹈時的節(jié)奏合二為一,以此來增加動作力度與身體張力。每個呼吸點(diǎn)與節(jié)奏點(diǎn)都要配合好,就可以使舞蹈看上去更富有生命力、更有韌性。
藏族舞蹈的主持詞篇三
大家晚上好!
《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始開場舞蹈：《神采飛揚(yáng)》
主持人上場
女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火點(diǎn)燃激-情，奧運(yùn)夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運(yùn)的旋律在中華大地上傳響!男：一曲“神采飛揚(yáng)”既表達(dá)了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)的奧運(yùn)激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。
女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會批準(zhǔn)的會員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。
男：“陽光藝術(shù)團(tuán)”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎，我們的學(xué)員一個個考級成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會評為快樂小舞星。
女：今宵我們的激-情將同奧運(yùn)一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。
男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會致辭。
(領(lǐng)導(dǎo)講話)
2、《竹林深處》
女：“遠(yuǎn)上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團(tuán)的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎，他們是陽光的自豪，是江陵的驕傲。
男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。
3、《快樂一家人》
“奧運(yùn)加油，中國加油，世界加油!”這是每個中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達(dá)對奧運(yùn)的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。
4、《快樂成長》
一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。
5、器樂、古箏
古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。
6、玫瑰花中的活潑女孩
溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個個美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。
7、《我的偶像》
8、孔雀
女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?
男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因?yàn)槲壹榷魳?，又愛舞?做幾個招牌舞蹈動作)，你剛才問什么來著，再說一遍。
女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。
男：楊利偉的姐姐楊麗萍。
女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!
男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像個大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請帶來的孔雀舞。
9、考級組合
顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級中經(jīng)典的動作組合。
10、《愛在我家》
女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)
男：唱得真不錯，他們一家人真幸福。
女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。
男：嗯，因?yàn)槊總€家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。
女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。
11、爵士組合
夏夜的動感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚(yáng)著個性，搖曳著流行，朋友們動起來吧。請欣賞爵士舞組合。
12、獨(dú)舞《春閨夢》
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。
今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。
請欣賞舞蹈《春閨夢》。
13、現(xiàn)代舞
青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇?fù)淼奈?，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。
14、彩虹塔
楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。
結(jié)束語：(放今夜無眠曲周冰倩)
女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈。
男：我們陽光藝術(shù)團(tuán)在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進(jìn)步，月月向上，年年成績超然。
女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。
男、女合：陽光陽光，給你光亮
陽光陽光，伴你成長
(伸出二指頭，耶)
女：陽光藝術(shù)團(tuán)回報社會文藝演出到此結(jié)束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!
大中國主持串詞
藝術(shù)節(jié)主持串詞
(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師
乙：親愛的各位大朋友，小朋友們
合：大家上午好
乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌
甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放
乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍
甲：匯聚彼此的熱情
乙：挽起彼此的心靈
(合)：我們用真誠和快樂裝點(diǎn)這不尋常的時刻。
坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!
藏族舞蹈的主持詞篇四
男2：山水有情，人杰地靈，山水即賦予了我們高尚的情懷，同時也
喚起了我們對歌舞的靈感。
女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或
合：山歌水舞情滿堂。
女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨(dú)特。接
下來請欣賞白族佤族傣族傈僳族彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。
藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡
快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》
（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅
老師為我們帶來《草原夜色美》
苗族舞蹈《花溪》
（旁白）女2：有一個民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，
讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良
多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《愛我中華》
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個民族，血脈
相連。滄桑磨難一起擔(dān)當(dāng)，榮耀輝煌共同分享，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€共同的名字，中華民族。讓我們團(tuán)結(jié)一心，《愛我中華》（刪）
結(jié)束語
男1：今晚，彩光瀲滟樂奏天籟之音
女1：今晚，起舞放歌歌傳四海山川
女1:親愛的老師們，同學(xué)們
男2:各族同胞朋友們
女2:西南大學(xué)慶祝第六個民族節(jié)系列活動，“民族盛典你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。
藏族舞蹈的主持詞篇五
6課時
3.通過小組合作，能結(jié)合音樂《想西藏》把這節(jié)課學(xué)到的動作有選擇地串起來，用肢體語言表達(dá)出來。
本課以學(xué)生發(fā)展為本，確立健康第一的指導(dǎo)思想，主要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)技能，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的感受。通過訓(xùn)練肢體動作的協(xié)調(diào)性，音樂節(jié)奏的準(zhǔn)確性。來鍛煉學(xué)生在學(xué)的過程中的主體作用、主動參與性，提高學(xué)生的自信心，感受學(xué)習(xí)舞蹈的愉悅心情，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我控制能力和表現(xiàn)能力。
1、教法：完整與分解動作的示范講解法、動作姿態(tài)正誤演示比較法、自主學(xué)練提示法、動作范例演示與啟發(fā)法、合作探究激勵法。
2、學(xué)法：動作方法觀察模仿法、動作姿態(tài)正誤對比簡析法、交流展示評價法。
重點(diǎn)
1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動律。
2、學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。
難點(diǎn)
1、體態(tài)、動律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。
2、把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。
1動作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。
由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動作教學(xué)的始終。在動作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動律，加深學(xué)生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
課件、cd音樂、視頻藏舞組合片段、水袖。
導(dǎo)入新課：
現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）
生：藏族。
師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的
（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。
1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動律，并練習(xí)。
生：上身松弛，略微前傾
師：膝部動作有什么特點(diǎn)？
生：膝部有連續(xù)不斷的顫。
2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。
（1）提出問題：
2師：那么藏族舞為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？
生：（2）觀看圖片
師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時所拍到照片，看同學(xué)們能不能在其中探尋出藏族舞動作的特點(diǎn)形成的原因。
第一張：巍峨連綿的雪山。
第二張：崎嶇的山路。
第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。
第四張：虔誠跪拜的藏民。
（3）探索交流
a、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？
生答：
老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。
總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。
b、為什么“膝部會有連續(xù)不斷的顫”
生答：
總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。
第二課時
一．藏族踢踏舞基本動作的學(xué)習(xí)。
今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。
老師給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上，體驗(yàn)一下長袖舞蹈的感覺。
（1）岡打的學(xué)習(xí)
生：“xxxx”、“xxx”
師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。
師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“xxxx”這個節(jié)奏？學(xué)生回憶動作，引出“岡達(dá)”。
2.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。
除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動作。
（1）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)
a、第一基本步的學(xué)習(xí)：
在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。
b、第二基本步的學(xué)習(xí)
生答：步法，上肢動作有變化。
學(xué)習(xí)第二基本步。
（2）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？
生：不是
a、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿
根據(jù)動作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步
師問：老師剛才是不是在原地做的？
生答：不是
學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。
b、搖步的學(xué)習(xí)
師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。
教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，
5師：可不可以拉手做？
師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時候，都會載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會不會唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。
學(xué)生嘗試。
（3）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)
師問：剛才我們所學(xué)的第
一、二基本步、搖步、擺步都是用“xxxx”的節(jié)奏，“xxx”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個節(jié)奏。
a、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。
師：是不是只能面對一點(diǎn)做？學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。
b、抬踏步的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)動作，根據(jù)動作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說出動作名稱。
（4）復(fù)習(xí)鞏固
a、師：我們已經(jīng)學(xué)會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。
教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。
b、請學(xué)生與老師一起舞蹈。
第三課時
一．創(chuàng)編組合
1．導(dǎo)入：
老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實(shí)，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。
師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）
生答：不是，有時一個，有時兩個。
來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。
2．按要求創(chuàng)編
不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）
要求：
a、出場形成一個圈。時間兩個八拍。
b、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍
c、兩個圈流動起來。時間兩個八拍
方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計(jì)如何完成要求a和要求b，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設(shè)計(jì)完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評。
3．老師補(bǔ)充結(jié)束動作。
7師：同學(xué)們跳得開不開心？
學(xué)生：開心！
師：那你們怎么表達(dá)你們的開心？
學(xué)生歡呼
師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結(jié)束動作。口念“咻咻咻咻?！?BR> 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。
4．整體表演
師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻”這組動作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。
師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？
學(xué)生回答：滿意！
那我們就給自己鼓鼓掌！
四、拓展
1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。
播放一段弦子和一段鍋莊。
生答：是
2、探討舞蹈特點(diǎn)。
師：從哪里判斷出來的`呢？
8引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動律，動作特點(diǎn)，音樂等方面來判斷。
引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：
弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。
二、總結(jié)
師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
第4-6課時
教學(xué)過程：
一、整理隊(duì)伍，分四排按高矮順序依次站好，然后在點(diǎn)名。
二、準(zhǔn)備活動十分鐘，把身體活動開，跟隨音樂做熱身舞蹈，積極模仿進(jìn)行熱身練習(xí)，師生互助，認(rèn)真投入，氣氛活躍。先從腳步入手，操化動作模仿，解決平步，靠步，撩步的協(xié)調(diào)問題。
三、聆聽音樂：《想西藏》，引導(dǎo)學(xué)生體會其中的情感。
9四.觀看視頻：藏舞簡介（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)藏舞印象，如：甩袖子、歡快的等）
五、藏族舞蹈的基本動作鞏固用踏步做
1）左右左右
2)左右右左.
3)左抬右右抬左
２．屈伸：第八拍蹲準(zhǔn)備1伸2屈
３．步態(tài)組合：2x8屈伸平步；2x8屈伸靠步；2x8屈伸撩步；2x8三步一撩
４．顫：一拍兩顫
５．手
１）前后擺手
2）髖前劃手：雙手下垂，左右手先后在髖前從內(nèi)向外至旁劃圓；右手順時針，左手逆時針在平面上劃圓。
3）晃手：單手從里到外順勢劃圓
4）晃蓋手：右手晃，左手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線從旁及里，形成上弧線的流動。
六、觀看視頻舞蹈《想西藏》的全部動作及隊(duì)形的變化
七、模仿視頻教學(xué)的全過程。
八、排練一個14人的組合藏族舞蹈《想西藏》，在12月20日前必須排練完整，以備在元旦匯演中展示。
要求：動作到位，節(jié)奏準(zhǔn)確，面有表情，眼神到位，隊(duì)列變化迅速而不
10亂，給人一種真正的西藏味。
九、教學(xué)提示：
1.從藏民的日常生活啟發(fā)學(xué)生動作的學(xué)習(xí)；
2.從聆聽音樂或演唱歌曲開始，引導(dǎo)學(xué)生情感入手進(jìn)行動律學(xué)習(xí)；
3.從藏區(qū)的地理位置切入，引導(dǎo)學(xué)生從一順邊的動態(tài)開始進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)；
4.可利用學(xué)生的競爭意識，設(shè)計(jì)小組的創(chuàng)編比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
十、總結(jié)
為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
藏族舞蹈的主持詞篇六
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運(yùn)用化妝、裝飾、服裝、道具來加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強(qiáng)舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。
早在公元八世紀(jì)時，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。
舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計(jì)在主動性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。
有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強(qiáng)烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。
在舞臺上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點(diǎn)聲中，都能看到和感受到這個舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。
表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的`舞蹈，設(shè)計(jì)者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會在獨(dú)舞和領(lǐng)舞中采用。
另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺服裝時候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍(lán)色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進(jìn)行裝飾的時候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強(qiáng)烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點(diǎn)綴的作用，尤其在舞臺燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。
在造型設(shè)計(jì)上，鳳儀亭的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個地區(qū)、哪個民族，設(shè)計(jì)者就采用哪個地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行造型變化和色彩的變化，當(dāng)然，如果能融合盡時尚流行元素，鳳儀亭也絕不會吝惜。
在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。
藏族舞蹈的主持詞篇七
大家晚上好!
《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始 開場舞蹈：《神采飛揚(yáng)》
主持人上場
女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火點(diǎn)燃激-情，奧運(yùn)夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運(yùn)的旋律在中華大地上傳響! 男：一曲“神采飛揚(yáng)”既表達(dá)了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)的奧運(yùn)激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。
女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會批準(zhǔn)的教學(xué)會員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。
男：“陽光藝術(shù)團(tuán)”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎，我們的學(xué)員一個個考級成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會評為快樂小舞星。
女：今宵我們的激-情將同奧運(yùn)一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。
男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會致辭。
(領(lǐng)導(dǎo)講話)
2、《竹林深處》
女：“遠(yuǎn)上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團(tuán)的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎，他們是陽光的自豪，是江陵的'驕傲。
男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。
3、《快樂一家人》
“奧運(yùn)加油，中國加油，世界加油!”這是每個中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達(dá)對奧運(yùn)的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。
4、《快樂成長》
一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。
5、器樂、古箏
古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。
6、玫瑰花中的活潑女孩
溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個個美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。
7、《我的偶像》
8、孔雀
女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?
男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因?yàn)槲壹榷魳?，又愛舞?做幾個招牌舞蹈動作)，你剛才問什么來著，再說一遍。
女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。
男：楊利偉的姐姐楊麗萍。
女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!
男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像個大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請 帶來的孔雀舞。
9、考級組合
顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級中經(jīng)典的動作組合。
10、《愛在我家》
女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)
男：唱得真不錯，他們一家人真幸福。
女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。
男：嗯，因?yàn)槊總€家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。
女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。
11、爵士組合
夏夜的動感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚(yáng)著個性，搖曳著流行，朋友們動起來吧。請欣賞爵士舞組合。
12、獨(dú)舞《春閨夢》
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。
今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。
請欣賞舞蹈《春閨夢》。
13、現(xiàn)代舞
青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇?fù)淼奈?，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。
14、彩虹塔
楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。
結(jié)束語：(放今夜無眠曲 周冰倩)
女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈。
男：我們陽光藝術(shù)團(tuán)在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進(jìn)步，月月向上，年年成績超然。
女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。
男、女合：陽光陽光，給你光亮
陽光陽光，伴你成長
(伸出二指頭，耶)
女：陽光藝術(shù)團(tuán)回報社會文藝演出到此結(jié)束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!
大中國主持串詞
藝術(shù)節(jié)主持串詞
(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師
乙：親愛的各位大朋友，小朋友們
合：大家上午好
乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌
甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放
乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍
甲：匯聚彼此的熱情
乙：挽起彼此的心靈
(合)：我們用真誠和快樂裝點(diǎn)這不尋常的時刻。
坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!
藏族舞蹈的主持詞篇八
男1：今天我們相約在這里敞開心扉，釋放激情，
女1:今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花
男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷
慨大方；他們能歌善舞，活力四射！
女2:他們悠揚(yáng)動人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨(dú)具塞北風(fēng)情，不知讓
多少人為之心馳神往。首先進(jìn)入本場晚會第一篇章，
合：塞北情韻展風(fēng)采
男1:請欣賞維族舞蹈《舞動青春》
哈薩克舞蹈《祝福》
（旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝?！?BR> 馬頭琴獨(dú)奏《天邊》
（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨(dú)奏---《天邊》。
風(fēng)情舞蹈聯(lián)演
（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹?BR> 帶來的舞蹈聯(lián)演。
藏族舞蹈的主持詞篇九
當(dāng)我第一次有機(jī)會觀看藏族舞蹈的演出時，我感到既興奮又期待。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化藝術(shù)形式，它承載著豐富的歷史和傳統(tǒng)。通過觀看這場演出，我希望能夠更加了解藏族文化，并對藏族舞蹈的藝術(shù)之美有更深入的體會。
第二段：舞蹈形式和意義
演出開始之后，舞臺上出現(xiàn)了一群身穿傳統(tǒng)藏族服飾的舞者。他們手持骨樂和白刀，伴隨著激昂的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)出獨(dú)特的舞蹈形式。這些舞者走過舞臺，在空間中劃出美妙的弧線，仿佛在表達(dá)一種自由和奔放的精神。觀看他們的表演讓我感受到了藏族舞蹈獨(dú)特的審美意義，它不僅僅是舞蹈動作的組合，更是一種對自然和生命的崇拜。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
藏族舞蹈所表達(dá)的情感深深觸動了我。在一支舞蹈中，一對舞者以緩慢而優(yōu)美的動作，表達(dá)出濃郁的愛情氛圍。他們之間的眼神交流，動作的協(xié)調(diào)配合，讓觀眾感受到了愛情的美好和情感的深遠(yuǎn)。在另一支舞蹈中，舞者們用熱情洋溢的動作，展示了對土地和生命的熱愛。他們的表演充滿了活力和力量，使我感到一種原始的情感共鳴。藏族舞蹈通過情感的表達(dá)，讓觀眾進(jìn)一步了解了藏族文化中深厚的情感內(nèi)涵。
第四段：舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)
藏族舞蹈在藝術(shù)表現(xiàn)上十分獨(dú)特。舞者們不僅具備了卓越的舞蹈技巧，還通過服飾、道具和音樂等各個方面的表現(xiàn)手法，打造出完整而精美的舞臺效果。舞者們身上的傳統(tǒng)服飾色彩斑斕，細(xì)膩且富有質(zhì)感，使整個演出更加瑰麗多彩。舞臺上的道具如骨樂和白刀等不僅增加了視覺沖擊力，更使舞蹈的表演更加生動有力。音樂伴隨舞者的動作起伏，既抒發(fā)著舞者的內(nèi)心情感，又增強(qiáng)了觀眾對舞蹈的藝術(shù)享受。
第五段：對藏族舞蹈的思考和收獲
通過觀看藏族舞蹈的演出，我不僅僅欣賞到了舞蹈的美，更體驗(yàn)到了一種文化的傳承和歷史的沉淀。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化符號，對于保持和傳承西藏文化至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會，文化交流和融合日益頻繁，傳統(tǒng)文化在變革中面臨著很大的考驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和關(guān)注藏族舞蹈這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為其傳承和發(fā)展提供力所能及的支持。同時，通過學(xué)習(xí)和了解藏族舞蹈，我們可以更好地認(rèn)識不同民族之間的文化差異和共通之處，促進(jìn)和諧多元的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過觀看藏族舞蹈的演出，我深刻感受到了藏族文化的獨(dú)特魅力和舞蹈藝術(shù)的美妙表現(xiàn)。藏族舞蹈不僅僅是一種視覺的享受，更是一種情感的表達(dá)和文化的傳承。我希望能夠繼續(xù)深入了解藏族文化，通過學(xué)習(xí)和傳播藏族舞蹈，為保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量。
藏族舞蹈的主持詞篇十
藏族歷來就是一個能歌善舞的民族，在西藏阿里地區(qū)日土巖畫上就可看見鳥首人身舞蹈著的巫師，靠著肢體動作，形成一種語言，表達(dá)個人的一種思想情感。下面小編為大家搜索整理的關(guān)于藏族舞蹈服裝的特征，供大家參考閱讀，希望您喜歡!
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運(yùn)用化妝、裝飾、服裝、道具來加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強(qiáng)舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。
早在公元八世紀(jì)時，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。
舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計(jì)在主動性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。
有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強(qiáng)烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。
在舞臺上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點(diǎn)聲中，都能看到和感受到這個舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。
表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的舞蹈，設(shè)計(jì)者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的'暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會在獨(dú)舞和領(lǐng)舞中采用。
另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺服裝時候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍(lán)色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進(jìn)行裝飾的時候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強(qiáng)烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點(diǎn)綴的作用，尤其在舞臺燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。
在造型設(shè)計(jì)上，鳳儀亭的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個地區(qū)、哪個民族，設(shè)計(jì)者就采用哪個地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行造型變化和色彩的變化，當(dāng)然，如果能融合盡時尚流行元素，鳳儀亭也絕不會吝惜。
在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。
藏族舞蹈的主持詞篇十一
藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時，膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合及統(tǒng)一運(yùn)用。眾多藏族古老民歌中關(guān)于具體形體要求的歌詞和古籍的理論如此一致，不能不說是一個民族對舞蹈者形態(tài)、舞姿的共同審美感受。
上述關(guān)于舞蹈形態(tài)的要求不是空泛的，脫離實(shí)際的，而是至今保留在眾多的藏族舞蹈中，如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強(qiáng)弱、高低對比等關(guān)系密切。
藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。 后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝術(shù)的紀(jì)念。
藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的《羌姆》，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。
藏族舞蹈的主持詞篇十二
藏族舞蹈，是中國豐富多彩的民族舞蹈之一。近期，我有幸參與了一次藏族舞蹈表演，并在學(xué)習(xí)過程中有了一些略有體會。這篇文章將通過五段式的結(jié)構(gòu)，分別介紹我對藏族舞蹈的初次了解、學(xué)習(xí)過程中的困惑、師傅的耐心教導(dǎo)、與伴舞者的契合感覺以及對舞蹈中藏族文化的思考與體會。
在我初次接觸藏族舞蹈時，對于這個充滿神秘感的舞蹈形式，我充滿了好奇心。通過觀看一些藏族舞蹈表演的視頻和圖片，我發(fā)現(xiàn)這些舞蹈動作優(yōu)美而獨(dú)特，舞者身穿色彩鮮艷的藏族服飾，增添了樂觀向上的元素。而舞蹈中的手勢和眼神表情更是極富個性，它們透露出一種深邃和沉穩(wěn)的感覺。深受這些表達(dá)方式的吸引，我決定通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈來更好地理解這個民族的文化。
然而，在學(xué)習(xí)過程中，我也遇到了不少困惑。首先，我發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈的動作力求準(zhǔn)確性，舞者需要完美地表達(dá)每個動作，這對我的舞蹈功底提出了很高的要求。而且，舞蹈中的某些手勢和動作，并非一目了然。例如，一種常見的手指動作“刀手”在一開始對我來說十分陌生。它需要手指做出特定的形狀，然后配合整體動作，這個學(xué)習(xí)過程中的困惑對我來說是一個挑戰(zhàn)。但馬上也了解到，通過堅(jiān)持不懈的練習(xí)，我能夠掌握這些特殊的手勢和動作。
幸運(yùn)的是，在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到了一個優(yōu)秀的藏族舞蹈師傅。他對舞蹈有著無盡的熱愛，也有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他耐心地教導(dǎo)我們每一個動作和技巧，并且總是鼓勵我們相信自己的能力。在師傅的指點(diǎn)下，我感受到了舞蹈的美妙，也逐漸克服了學(xué)習(xí)中的困難。師傅的教誨將一種神秘的、陌生的藝術(shù)形式逐漸變?yōu)槲宜?xí)以為常的一種經(jīng)歷。
與此同時，通過與舞伴們的合作，我也體會到了舞蹈中的默契和契合感。在舞蹈中，每個人的動作都要與他人互相配合，如果動作不一致或者節(jié)奏有誤，整個舞蹈就會出現(xiàn)混亂。所以，我和我的舞伴們一起進(jìn)行了反復(fù)地排練和協(xié)調(diào)，以確保每個動作的準(zhǔn)確性和整體的流暢性。逐漸地，我們形成了一種默契，能夠在舞蹈中相互依靠，并且在表演中有了更好的互動。
最后，通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我對這個舞蹈背后的藏族文化產(chǎn)生了更深的思考和體會。藏族舞蹈源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史、宗教和民俗元素。它讓我更加了解了藏族人民對生活的熱愛、對自然的敬畏以及對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。而在舞蹈的表演中，我也能夠感受到一種融入身心的美妙感覺，仿佛我成為了藏族文化的一部分。
通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我對這個藝術(shù)形式有了更深的理解和體會。從初次了解到學(xué)習(xí)過程中的困惑，再到師傅的耐心教導(dǎo)和與伴舞者的契合感覺，最后到對舞蹈中藏族文化的思考與體會，我認(rèn)識到舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我希望在未來的日子里，能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索藏族舞蹈，為文化多樣性做出自己的貢獻(xiàn)。
藏族舞蹈的主持詞篇十三
第一段：介紹藏族舞蹈的背景和意義（200字）
藏族舞蹈是西藏自治區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。藏族舞蹈是藏民族的一種自我表達(dá)方式，能夠展示他們對生活和自然的熱愛。在這個人們世代相傳的舞蹈傳統(tǒng)中，藏族舞蹈起到了傳承文化和弘揚(yáng)民族精神的作用。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅能夠讓我們深入了解西藏的文化，還能夠鍛煉身體和培養(yǎng)穩(wěn)定心態(tài)。
第二段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程和體驗(yàn)（250字）
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我們首先需要了解它的基本動作和舞蹈風(fēng)格。藏族舞蹈通常舞姿端莊、舒展，獨(dú)具西藏風(fēng)情。每個動作都需要準(zhǔn)確而優(yōu)雅地完成，需要對每個細(xì)節(jié)都進(jìn)行精益求精的演練。剛開始學(xué)習(xí)時，我覺得自己無法與藏族的舞蹈藝術(shù)相提并論。然而，通過不斷地練習(xí)，我漸漸地掌握了一些基本的舞蹈動作，并且能夠在舞臺上自信地表演。這種進(jìn)步令我感到非常興奮和滿足。
第三段：藏族舞蹈對身心的影響（250字）
除了舞蹈本身的技巧，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠?qū)ι硇漠a(chǎn)生積極的影響。首先，通過舞蹈的訓(xùn)練，我們可以有效地鍛煉身體。藏族舞蹈動作繁多，涉及到肌肉的協(xié)調(diào)和柔韌性的發(fā)展。毫無疑問，學(xué)習(xí)藏族舞蹈可以使身體更加靈活、健壯。其次，學(xué)習(xí)藏族舞蹈也可以幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和穩(wěn)定。在舞蹈的過程中，我們需要集中注意力，感受舞蹈的節(jié)奏和韻律，并與舞蹈伴奏形成良好的共振。這種專注力和大腦與身體的協(xié)調(diào)對于放松大腦和減輕壓力非常有益。
第四段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的文化體驗(yàn)（250字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，更是對藏族文化的了解和體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我得以深入了解西藏的歷史和文化背景。每個舞蹈動作都承載著特定的意義和象征，例如，右手向上的動作常與西藏山脈的高聳而峻峭有關(guān)。此外，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠讓我更好地融入藏族社會，與藏族朋友建立起更深厚的友誼。
第五段：結(jié)語（200字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅給了我舞蹈技巧的提升，還深化了我對西藏文化的理解和愛。我感謝這次舞蹈的機(jī)會，使我不僅僅是一名舞者，更是一名藏族舞蹈的倡導(dǎo)者和受益者。學(xué)習(xí)藏族舞蹈讓我體驗(yàn)到了文化的多樣性和獨(dú)特性，也幫助我更好地與他人溝通和交流。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藏族舞蹈，為傳承和發(fā)展藏族文化做出自己的貢獻(xiàn)。
藏族舞蹈的主持詞篇十四
藏族民間舞蹈深深植根于人民生活的沃土中，因此，只要這個民族仍然保留著適于民間舞蹈生存的民俗活動空間，那么民間舞蹈將會傳延下去，并煥發(fā)生機(jī)。那么藏族舞蹈有什么特征呢？一起來看看吧：
青海藏族民間舞蹈種類繁多。從歌舞的形式進(jìn)行劃分，基本上可分為“民間歌舞”與“宗教舞蹈”兩大類。也可細(xì)分為“諧”、“卓” “熱巴”和“羌姆”等類。凡以歌舞為主的集體自娛性圓圈舞蹈，一般被泛稱為“諧”;而在圓圈歌舞中，具有較強(qiáng)表演性的集體舞，則被人們一般泛稱為“卓”。此外，在具有表演性的“卓”中，經(jīng)?？梢钥吹揭愿鞣N“鼓”作為舞具進(jìn)行的舞蹈。
《諧》是為人們熟悉的藏族舞蹈《弦子》。這種民間自娛性舞蹈，舞姿最富魅力和瀟灑，還要數(shù)巴塘地區(qū)的《弦子》。因此，現(xiàn)在人們只要一提《弦子》，便加入了地名為“巴塘”?！栋吞料易印返奈枳藞A潤、狂放而流暢。在音量不大，但清晰、婉轉(zhuǎn)的琴聲下，舞隊(duì)忽而聚攏忽而散開，忽而跟隨著領(lǐng)舞繞行，好似游龍擺尾，忽而又成圓圈揚(yáng)袖旋轉(zhuǎn)，如同白蓮初綻。此外，由拖步、晃袖、點(diǎn)步轉(zhuǎn)身及模擬孔雀等姿態(tài)動作的穿插、組合下，使整個舞蹈語匯豐富、姿態(tài)瀟灑。
《卓》被藏族一般泛指為“表演性的圓圈歌舞”。而其中不少“卓”中，都有不同“鼓舞”的表演。藏族自古認(rèn)為，“鼓”能給人帶來吉祥與歡樂，是求得神靈祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和節(jié)日舞蹈中，必須要進(jìn)行擊鼓作舞的表演?！稛岚妥俊泛汀稛岚汀范紝儆凇白俊敝械谋硌菪悦耖g舞蹈。除藏族之外，不少人難以分辨二者間的相互關(guān)系。
《熱巴》是指過去流浪藝人賣藝為生，所表演的雜藝歌舞節(jié)目?！盁岚汀币辉~，意為“流浪藝人”、也是人們對其表演形式的稱謂。過去，一些生活困難的舞蹈能手，常以本家族為主、或自由結(jié)合組成演出班子，并由一名老藝人作領(lǐng)班，到各地流動演出。由于他們要以此為生，表演帶有賣藝的性質(zhì)，所以經(jīng)過不斷地演出，每個藝人都有較高的表演水平和專長。其中包含“民間歌舞”、“鈴鼓舞”和有一定情節(jié)的“雜曲表演”三部分，其舞種也同樣流傳在青海廣大的藏區(qū)。
《羌姆》是藏族寺院的舞蹈，每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊(duì)繞場一周，揭開序幕。然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護(hù)法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。
青海藏族舞蹈作為舞臺表演的民間藝術(shù)，具有震撼人心的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力。在青海廣大藏區(qū)，人們每當(dāng)聽到他們熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，有的地區(qū)舞蹈以大動為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動為美。藏族民間舞蹈有其共性的審美特征，如在表演過程中那猶如雄鷹展翅，更像神鳥飛翔的舞姿使人心曠神怡;那松胯、弓腰、曲背等常見的基本動作，以及在高潮時高呼“哦呀―”(好啊)，隨即互相扶腰，齊跳《騎令皆模》的舞蹈，兩腳交換作，低跨腿快踢出”的動作，以抒發(fā)歡快的心情和美好的愿望。形成了融合農(nóng)、牧、宗教三者為一體的藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和高原農(nóng)牧文化的舞蹈形式。它與高原生存環(huán)境中的勞動生活，虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系。從舞蹈角度來看，藏族舞蹈的手勢，可歸納成“拉”“悠、甩、繞、推、升、揚(yáng)”七種變化?！邦潯㈨?、左、繞”是各種類不同藏舞的共同特點(diǎn)，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的.美學(xué)概念。它具有勞動生活形成的身體各部分協(xié)調(diào)的美，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。如鍋莊舞者腰部多合著節(jié)奏，規(guī)律地起伏顫動，膝部松弛和腰、胯動作的結(jié)合形成了特有的動律，給人安詳和諧的美感。但是由于人們居住的地理氣候差異、語言差異、服飾差異、宗教影響而形成了獨(dú)特的審美情趣。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈;有專供上層社會享用的卡爾歌舞;也有專為宗教儀式服務(wù)的羌姆舞，以及眾多門派的藏戲舞蹈。這些舞種雖表現(xiàn)形式和手法各不相同，但舞蹈的基本身韻、動作、姿態(tài)和技巧卻很相近，音樂的基本曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏風(fēng)格比較相仿;在服飾方面除寬、肥、瘦及色彩的區(qū)別外，樣式也基本相同;另外，它們以圓圈舞為主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韻是形成藏族舞蹈美學(xué)特征的“根”，是相對穩(wěn)定的審美感受的共同反映。
藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強(qiáng)弱、高低對比等關(guān)系密切。
此外，氣息的運(yùn)用也是藏族舞蹈中的一大特點(diǎn)，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，藏族民間舞蹈的動律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的呼吸方法協(xié)調(diào)一致，最終達(dá)到藝術(shù)之升華。藏族民間舞蹈表現(xiàn)感情之奔放、含蓄、熱情、沉著，以及節(jié)奏之明快、緩慢，都是通過氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，構(gòu)成舞姿造型的流動和延續(xù)性。
藏傳佛教在祭祀禮儀中，采用頭戴各種神祗面具，吸收大量藏族民間舞蹈成份而編排的程式性舞段，成為宗教本身和藏民用來驅(qū)鬼求神、造福來世、宣揚(yáng)佛法天命、解說因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等的宗教舞蹈。這種祭祀舞蹈，被后來藏傳佛教的各個教派所采用，稱其為《羌姆》。《羌姆》中的舞蹈，包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時，沒有歌唱，氣氛莊嚴(yán)、肅穆，具有很大的威懾力，青海地區(qū)又稱作“跳欠”。每逢釋迦牟尼的誕辰、藏歷新年以及藏傳佛教的重要宗教節(jié)日，青海各大藏傳佛教寺院，如塔爾寺、隆務(wù)寺等，都要舉行盛大的《羌姆》活動。
隨著嗩吶、法號、螺號、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴(yán)的樂曲。擔(dān)任《羌姆》表演的老少喇嘛們，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器，按照神位的高低順序出場。在震撼人心的祭祀樂曲伴奏下，這些“鳥冠虎帶”的諸神一邊接受著信徒們的伏地磕拜，一邊列隊(duì)環(huán)繞寺院表演場地，揚(yáng)手、提足地旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，以此作為整個《羌姆》活動的序幕。緊接著一組組具有專題宗教內(nèi)容的神舞蹈，如突出顯示神靈無上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”，表現(xiàn)地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”，為人間帶來福祿的“鹿神舞”，以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報應(yīng)”等佛經(jīng)故事的舞段，令人目不暇接。在這諸多的神獸舞蹈中，要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強(qiáng)，也最受觀眾的喜愛。雖然這兩個舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感。為了活躍氣氛，在連續(xù)的節(jié)目間隙，時而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動來娛樂民眾。
有不少人認(rèn)為目前的藏族民間舞太守舊，沒有突破人舊模式了，許多已經(jīng)加以改進(jìn)的具有所謂“現(xiàn)代意識”的民族民間舞蹈作品中我們的確看不到新意，有的只是一些形式上、表達(dá)上的創(chuàng)新，脫離了現(xiàn)代的審美要求。因此，若要在原有的舞蹈上有所突破，就要加強(qiáng)其時代感，保持其新鮮活力。那我們可以試想如果過分強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”會不會太過于保守，反而阻礙了它的發(fā)展呢？而又有一部分的人會說了:但你能說《酥油飄香》它不“原生態(tài)”嗎？是的，我們現(xiàn)在所說的“原生態(tài)”并非將最原始的東西放到舞臺上面，民間的原生態(tài)舞蹈，一直在不斷的豐富和發(fā)展，有著很大的可挖掘性，而我們發(fā)展的根本目的就是為了弘揚(yáng)民族文化。
總之，藏族傳統(tǒng)民舞是藏族勞動人民智慧的文化結(jié)晶。因而，藏族傳統(tǒng)民舞猶如雪山深處一朵鮮為人知的圣潔高雅的雪蓮花。民間舞蹈具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征，內(nèi)容極其豐富。因此，我們要不斷繼承和創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)民舞，使之發(fā)揚(yáng)廣大。
藏族舞蹈的主持詞篇十五
第一段：引入
在獨(dú)具特色的民族舞蹈中，藏族舞蹈以其獨(dú)特的韻律和優(yōu)美的舞姿而聞名于世。我有幸參與了一次藏族舞蹈表演，感受到了這一文化藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈的過程中，我深刻體會到了藏族舞蹈的內(nèi)涵與魅力。
第二段：節(jié)奏與韻律的奇妙融合
藏族舞蹈以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律而獨(dú)樹一幟。在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時，我深深被其奇妙融合的節(jié)奏與韻律所吸引。無論是緩慢柔和的《樣傣》，還是激昂熱烈的《宗康派》舞蹈，節(jié)奏和韻律都讓人感受到一種內(nèi)心的震撼和情緒的釋放。隨著音樂的變化，舞蹈起伏的姿態(tài)和連綿的動作，都展示出了藏族人民的熱情與堅(jiān)韌。
第三段：舞姿的優(yōu)雅與美麗
藏族舞蹈以其獨(dú)特的舞姿而聞名于世。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈時，我深刻感受到了舞姿的優(yōu)雅與美麗。舞者身姿挺拔，動作矯健卻充滿柔韌性，每一步每一轉(zhuǎn)都充滿了力量與美感。無論是舞者的鞠躬禮儀動作，還是手舞腳蹈中的曼妙舞姿，都展示出了藏族文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)的獨(dú)特性。舞蹈中的服飾也是一道亮麗的風(fēng)景線，五彩斑斕的衣裳為整個舞臺增添了無限的魅力。
第四段：舞蹈傳承與社會作用
藏族舞蹈除了展示出其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值外，還具有重要的社會作用。藏族舞蹈是藏族文化和民族精神的重要組成部分，是藏族人民凝聚力量和展示自身特色的重要形式。通過舞蹈的傳承和演繹，不僅使藏族人民加深了對自身文化的認(rèn)同和自豪感，也使外界更多地了解和重視藏族文化。藏族舞蹈作為一種普遍存在于藏族人民生活中的活動，也起到了促進(jìn)交流與和諧的作用，成為一種文化的紐帶。
第五段：個人體會與展望
通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我不僅對藏族文化有了更深入的了解，也深刻體驗(yàn)到了藏族舞蹈帶給我的愉悅和內(nèi)心的滿足。在學(xué)習(xí)的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的努力和實(shí)踐，我逐漸掌握了技巧和表達(dá)方式。我希望今后可以繼續(xù)加深對藏族舞蹈的研究和理解，同時也希望能夠?qū)⑦@一獨(dú)特的藝術(shù)形式與更多的人分享，使更多的人了解和喜愛藏族文化。
總結(jié)：藏族舞蹈以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，優(yōu)雅而美麗的舞姿而聞名于世。通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我深刻體會到了其內(nèi)涵與魅力，同時也了解到舞蹈的社會作用和文化傳承的重要性。正是這一獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，讓我對藏族文化有了更深入的了解，并帶給了我無盡的喜悅與滿足。我愿意繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)藏族舞蹈，將其更好地傳承與弘揚(yáng)下去，讓更多的人了解和喜愛這一獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。
藏族舞蹈的主持詞篇十六
第一段：介紹藏族舞蹈的背景和特點(diǎn)（200字）
藏族舞蹈是西藏地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)形式，深受藏民族文化和信仰的影響。它是藏族人民生活的一部分，是他們表達(dá)自己情感和思想的一種方式。藏族舞蹈獨(dú)具匠心的舞蹈動作和旋律，動情地展現(xiàn)了他們的傳統(tǒng)信仰和生活方式。其特點(diǎn)包括舞姿端莊優(yōu)雅、肢體協(xié)調(diào)、舞步精確而有力。
第二段：我對藏族舞蹈的初次接觸和體會（250字）
我第一次親眼目睹藏族舞蹈的表演是在一次文化活動中。那時，我被廣袤的高原風(fēng)貌所吸引，對這個神秘而美麗的地方充滿好奇。當(dāng)我看到藏族舞者們身穿絢麗的傳統(tǒng)服裝、手持酥油茶，跳動著獨(dú)特的舞步時，我被他們的表演深深震撼了。演員們用整齊有力的舞步，表現(xiàn)出了對大自然的感激和崇敬，也展現(xiàn)出了人們之間的團(tuán)結(jié)和友愛。
第三段：我對藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和發(fā)展（300字）
受到對藏族舞蹈的深深愛好和激情的驅(qū)使，我決定學(xué)習(xí)和探索更多關(guān)于這門藝術(shù)的知識。我找到了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的藏族舞蹈老師，開始了我的舞蹈之旅。在老師的悉心指導(dǎo)下，我學(xué)會了許多藏族舞蹈的基本功和技巧。我在每個動作中都努力表達(dá)出藏族人民對生活的熱愛和對自然界的敬畏。同時，我也嘗試將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)舞蹈中，以期為藏族舞蹈注入新的活力和生命力。
第四段：藏族舞蹈對我個人的影響（250字）
學(xué)習(xí)和跳舞藏族舞蹈不僅讓我更加了解和欣賞了藏民族的文化，還深刻地改變了我個人的人生態(tài)度。通過舞蹈，我學(xué)會了敬畏自然、感恩生活，學(xué)會了勇敢和堅(jiān)持。藏族舞蹈教會了我如何與他人合作，如何與舞伴在舞臺上配合默契。舞蹈的過程中，我學(xué)會了溝通和表達(dá)自己的情感。藏族舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種心靈的寄托，通過身體的舞動，我能夠釋放內(nèi)心的壓力和情感。
第五段：對舞蹈藏族舞蹈的展望和總結(jié)（200字）
對我來說，舞蹈藏族舞蹈不僅是一種充滿力量和美麗的藝術(shù)形式，更是一種精神的傳承和文化的表達(dá)。我希望能夠用自己的努力和才華，將這門藝術(shù)傳承下去，并與更多的人分享。當(dāng)我們將舞蹈藏族舞蹈融入到現(xiàn)代社會中時，我們需要保持其獨(dú)特的特點(diǎn)和品質(zhì)，同時也要給予其更多的創(chuàng)新和發(fā)展。舞蹈藏族舞蹈不僅僅是藏族文化的一部分，也是人類文化的一種珍貴財(cái)富。我們應(yīng)該珍惜并傳承下去。
總結(jié)：舞蹈藏族舞蹈作為藏民族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的舞姿和音樂風(fēng)格，展示了藏族人民對生活和自然界的熱愛和敬畏。通過學(xué)習(xí)和跳舞藏族舞蹈，我們可以深入了解和欣賞藏民族的文化，同時也提高了自身的自我表達(dá)能力和人際交往技巧。舞蹈藏族舞蹈也需要得到更多的關(guān)注和學(xué)習(xí)，以便將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
藏族舞蹈的主持詞篇一
女1：親愛的老師們、同學(xué)們
合：大家晚上好！
男2:我是主持人xxx
女1:我是主持人xxx
男1:我是主持人xxx
男2：西南大學(xué)積極貫徹黨和國家的民族政策，始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)，努力營造一個團(tuán)結(jié)、和睦、溫馨的民族大家庭。
女2：民族節(jié)，既是我們少數(shù)民族同胞的節(jié)日，也是我們?nèi)熒黄鹇?lián)歡的大好日子。
男1:陽光雨露滋潤心田，我們少數(shù)民族同胞要感謝黨和國家的支持，還應(yīng)該感謝學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。同時也要感謝對我校民族教育工作給予關(guān)懷和幫助的各位嘉賓。
女1:接下來請?jiān)试S我介紹本場晚會的到場嘉賓，他們是……讓我
們再次用熱烈的掌聲歡迎他們）
第一篇章塞北情韻展風(fēng)采
維族舞蹈《舞動青春》
男1：今天我們相約在這里敞開心扉，釋放激情，
女1: 今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花
男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷
慨大方；他們能歌善舞，活力四射！
女2:他們悠揚(yáng)動人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨(dú)具塞北風(fēng)情，不知讓
多少人為之心馳神往。首先進(jìn)入本場晚會第一篇章，
合：塞北情韻展風(fēng)采
男1:請欣賞維族舞蹈《舞動青春》
哈薩克舞蹈《祝?！?BR> （旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝?！?BR> 馬頭琴獨(dú)奏《天邊》
（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨(dú)奏---《天邊》。
風(fēng)情舞蹈聯(lián)演
（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹?BR> 帶來的舞蹈聯(lián)演。
第二篇章 萬紫千紅頌中華
接《阿里郎》
男2：再次感謝你們的精彩表演！我們國家的發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)是
密不可分的，正是因?yàn)橛辛烁髯迦嗣竦膱F(tuán)結(jié)互助我們的祖國才會蒸蒸日上，也同樣也是因?yàn)橛辛诉@么一個強(qiáng)大的國家，各民族才能快樂幸福的生活在一起。
女2:56個民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，攜起手來鑄就了今日中華
之輝煌。下面就讓我們傾聽他們對祖國的贊美，讓我們進(jìn)入晚會的第二篇章
合：萬紫千紅頌中華
男2:首先請欣賞朝鮮歌曲《阿里郎》
民樂齊奏《賽馬》
（旁白）男1：風(fēng)聲蕭蕭馬嘶鳴，萬馬齊奔震天擎，有請音樂學(xué)院的
同學(xué)們?yōu)槲覀儙砻晒琶駱俘R奏《賽馬》，一起領(lǐng)略這個騎在馬背上民族的風(fēng)采。
民族服裝展演《多彩中華》
（旁白）女1：請欣賞民族服裝展演《多彩中華》
傣族舞蹈：《邵多麗》
（旁白）女1：接下來讓我們一起伴著優(yōu)雅的舞步，感受傣家兒女的
風(fēng)情，請欣賞傣族舞蹈《邵多麗》
第三篇章 山歌水舞情滿堂
接民族原生態(tài)風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》
男2：山水有情，人杰地靈，山水即賦予了我們高尚的情懷，同時也
喚起了我們對歌舞的靈感。
女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或
合：山歌水舞情滿堂。
女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨(dú)特。接
下來請欣賞白族 佤族 傣族 傈僳族 彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。
藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡
快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》
（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅
老師為我們帶來《草原夜色美》
苗族舞蹈《花溪》
（旁白）女2：有一個民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，
讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良
多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《愛我中華》
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個民族，血脈
相連。滄桑磨難一起擔(dān)當(dāng)，榮耀輝煌共同分享，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€共同的名字，中華民族。讓我們團(tuán)結(jié)一心，《愛我中華》（刪）
結(jié)束語
男1：今晚，彩光瀲滟 樂奏天籟之音
女1：今晚，起舞放歌 歌傳四海山川
女1:親愛的老師們，同學(xué)們
男2:各族同胞朋友們
女2:西南大學(xué)慶祝第六個民族節(jié)系列活動，“民族盛典 你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。
藏族舞蹈的主持詞篇二
每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn),就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族的舞蹈種類繁多,內(nèi)容豐富,各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。
在掌握了藏族舞蹈的基本動態(tài)后,就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。在學(xué)習(xí)中,我們常注意在動作上下功夫,而不太強(qiáng)調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù),處在一種無目的`、機(jī)械空白的狀態(tài),也就是說,沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。
舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏,動作的幅度、節(jié)奏的力度及進(jìn)行移動的速度大小、強(qiáng)弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。因此,加強(qiáng)學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力--即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。
沒感覺是因?yàn)榫毩?xí)少,不能準(zhǔn)確表現(xiàn)動作舞姿,也不能抒發(fā)舞蹈情感。須要多加練習(xí),孰能生巧,要注意一些細(xì)小的地方,很多小細(xì)節(jié)才能體現(xiàn)出舞蹈感覺。學(xué)舞蹈要掌握舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),要充分通過肢體和表情將這種風(fēng)格性的東西表現(xiàn)出來,這就是說的感覺了,動作舒展到位,節(jié)奏掌握精確。
我們每次做仰臥起坐時在起身的時候腹部就會收縮,這就是核心力量。在舞蹈時我們每次的呼吸都會讓腹部有頻率的收縮,可是很多人都沒有注意到要將這個收縮與舞蹈時的節(jié)奏合二為一,以此來增加動作力度與身體張力。每個呼吸點(diǎn)與節(jié)奏點(diǎn)都要配合好,就可以使舞蹈看上去更富有生命力、更有韌性。
藏族舞蹈的主持詞篇三
大家晚上好!
《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始開場舞蹈：《神采飛揚(yáng)》
主持人上場
女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火點(diǎn)燃激-情，奧運(yùn)夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運(yùn)的旋律在中華大地上傳響!男：一曲“神采飛揚(yáng)”既表達(dá)了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)的奧運(yùn)激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。
女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會批準(zhǔn)的會員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。
男：“陽光藝術(shù)團(tuán)”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎，我們的學(xué)員一個個考級成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會評為快樂小舞星。
女：今宵我們的激-情將同奧運(yùn)一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。
男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會致辭。
(領(lǐng)導(dǎo)講話)
2、《竹林深處》
女：“遠(yuǎn)上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團(tuán)的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎，他們是陽光的自豪，是江陵的驕傲。
男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。
3、《快樂一家人》
“奧運(yùn)加油，中國加油，世界加油!”這是每個中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達(dá)對奧運(yùn)的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。
4、《快樂成長》
一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。
5、器樂、古箏
古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。
6、玫瑰花中的活潑女孩
溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個個美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。
7、《我的偶像》
8、孔雀
女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?
男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因?yàn)槲壹榷魳?，又愛舞?做幾個招牌舞蹈動作)，你剛才問什么來著，再說一遍。
女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。
男：楊利偉的姐姐楊麗萍。
女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!
男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像個大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請帶來的孔雀舞。
9、考級組合
顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級中經(jīng)典的動作組合。
10、《愛在我家》
女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)
男：唱得真不錯，他們一家人真幸福。
女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。
男：嗯，因?yàn)槊總€家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。
女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。
11、爵士組合
夏夜的動感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚(yáng)著個性，搖曳著流行，朋友們動起來吧。請欣賞爵士舞組合。
12、獨(dú)舞《春閨夢》
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。
今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。
請欣賞舞蹈《春閨夢》。
13、現(xiàn)代舞
青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇?fù)淼奈?，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。
14、彩虹塔
楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。
結(jié)束語：(放今夜無眠曲周冰倩)
女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈。
男：我們陽光藝術(shù)團(tuán)在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進(jìn)步，月月向上，年年成績超然。
女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。
男、女合：陽光陽光，給你光亮
陽光陽光，伴你成長
(伸出二指頭，耶)
女：陽光藝術(shù)團(tuán)回報社會文藝演出到此結(jié)束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!
大中國主持串詞
藝術(shù)節(jié)主持串詞
(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師
乙：親愛的各位大朋友，小朋友們
合：大家上午好
乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌
甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放
乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍
甲：匯聚彼此的熱情
乙：挽起彼此的心靈
(合)：我們用真誠和快樂裝點(diǎn)這不尋常的時刻。
坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!
藏族舞蹈的主持詞篇四
男2：山水有情，人杰地靈，山水即賦予了我們高尚的情懷，同時也
喚起了我們對歌舞的靈感。
女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或
合：山歌水舞情滿堂。
女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨(dú)特。接
下來請欣賞白族佤族傣族傈僳族彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。
藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡
快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》
（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅
老師為我們帶來《草原夜色美》
苗族舞蹈《花溪》
（旁白）女2：有一個民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，
讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良
多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《愛我中華》
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個民族，血脈
相連。滄桑磨難一起擔(dān)當(dāng)，榮耀輝煌共同分享，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€共同的名字，中華民族。讓我們團(tuán)結(jié)一心，《愛我中華》（刪）
結(jié)束語
男1：今晚，彩光瀲滟樂奏天籟之音
女1：今晚，起舞放歌歌傳四海山川
女1:親愛的老師們，同學(xué)們
男2:各族同胞朋友們
女2:西南大學(xué)慶祝第六個民族節(jié)系列活動，“民族盛典你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。
藏族舞蹈的主持詞篇五
6課時
3.通過小組合作，能結(jié)合音樂《想西藏》把這節(jié)課學(xué)到的動作有選擇地串起來，用肢體語言表達(dá)出來。
本課以學(xué)生發(fā)展為本，確立健康第一的指導(dǎo)思想，主要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)技能，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的感受。通過訓(xùn)練肢體動作的協(xié)調(diào)性，音樂節(jié)奏的準(zhǔn)確性。來鍛煉學(xué)生在學(xué)的過程中的主體作用、主動參與性，提高學(xué)生的自信心，感受學(xué)習(xí)舞蹈的愉悅心情，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我控制能力和表現(xiàn)能力。
1、教法：完整與分解動作的示范講解法、動作姿態(tài)正誤演示比較法、自主學(xué)練提示法、動作范例演示與啟發(fā)法、合作探究激勵法。
2、學(xué)法：動作方法觀察模仿法、動作姿態(tài)正誤對比簡析法、交流展示評價法。
重點(diǎn)
1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動律。
2、學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。
難點(diǎn)
1、體態(tài)、動律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。
2、把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。
1動作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。
由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動作教學(xué)的始終。在動作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動律，加深學(xué)生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
課件、cd音樂、視頻藏舞組合片段、水袖。
導(dǎo)入新課：
現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）
生：藏族。
師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的
（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。
1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動律，并練習(xí)。
生：上身松弛，略微前傾
師：膝部動作有什么特點(diǎn)？
生：膝部有連續(xù)不斷的顫。
2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。
（1）提出問題：
2師：那么藏族舞為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？
生：（2）觀看圖片
師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時所拍到照片，看同學(xué)們能不能在其中探尋出藏族舞動作的特點(diǎn)形成的原因。
第一張：巍峨連綿的雪山。
第二張：崎嶇的山路。
第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。
第四張：虔誠跪拜的藏民。
（3）探索交流
a、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？
生答：
老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。
總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。
b、為什么“膝部會有連續(xù)不斷的顫”
生答：
總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。
第二課時
一．藏族踢踏舞基本動作的學(xué)習(xí)。
今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。
老師給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上，體驗(yàn)一下長袖舞蹈的感覺。
（1）岡打的學(xué)習(xí)
生：“xxxx”、“xxx”
師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。
師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“xxxx”這個節(jié)奏？學(xué)生回憶動作，引出“岡達(dá)”。
2.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。
除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動作。
（1）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)
a、第一基本步的學(xué)習(xí)：
在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。
b、第二基本步的學(xué)習(xí)
生答：步法，上肢動作有變化。
學(xué)習(xí)第二基本步。
（2）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？
生：不是
a、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿
根據(jù)動作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步
師問：老師剛才是不是在原地做的？
生答：不是
學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。
b、搖步的學(xué)習(xí)
師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。
教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，
5師：可不可以拉手做？
師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時候，都會載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會不會唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。
學(xué)生嘗試。
（3）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)
師問：剛才我們所學(xué)的第
一、二基本步、搖步、擺步都是用“xxxx”的節(jié)奏，“xxx”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個節(jié)奏。
a、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。
師：是不是只能面對一點(diǎn)做？學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。
b、抬踏步的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)動作，根據(jù)動作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說出動作名稱。
（4）復(fù)習(xí)鞏固
a、師：我們已經(jīng)學(xué)會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。
教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。
b、請學(xué)生與老師一起舞蹈。
第三課時
一．創(chuàng)編組合
1．導(dǎo)入：
老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實(shí)，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。
師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）
生答：不是，有時一個，有時兩個。
來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。
2．按要求創(chuàng)編
不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）
要求：
a、出場形成一個圈。時間兩個八拍。
b、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍
c、兩個圈流動起來。時間兩個八拍
方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計(jì)如何完成要求a和要求b，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設(shè)計(jì)完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評。
3．老師補(bǔ)充結(jié)束動作。
7師：同學(xué)們跳得開不開心？
學(xué)生：開心！
師：那你們怎么表達(dá)你們的開心？
學(xué)生歡呼
師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結(jié)束動作。口念“咻咻咻咻?！?BR> 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。
4．整體表演
師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻”這組動作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。
師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？
學(xué)生回答：滿意！
那我們就給自己鼓鼓掌！
四、拓展
1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。
播放一段弦子和一段鍋莊。
生答：是
2、探討舞蹈特點(diǎn)。
師：從哪里判斷出來的`呢？
8引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動律，動作特點(diǎn)，音樂等方面來判斷。
引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：
弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。
二、總結(jié)
師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
第4-6課時
教學(xué)過程：
一、整理隊(duì)伍，分四排按高矮順序依次站好，然后在點(diǎn)名。
二、準(zhǔn)備活動十分鐘，把身體活動開，跟隨音樂做熱身舞蹈，積極模仿進(jìn)行熱身練習(xí)，師生互助，認(rèn)真投入，氣氛活躍。先從腳步入手，操化動作模仿，解決平步，靠步，撩步的協(xié)調(diào)問題。
三、聆聽音樂：《想西藏》，引導(dǎo)學(xué)生體會其中的情感。
9四.觀看視頻：藏舞簡介（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)藏舞印象，如：甩袖子、歡快的等）
五、藏族舞蹈的基本動作鞏固用踏步做
1）左右左右
2)左右右左.
3)左抬右右抬左
２．屈伸：第八拍蹲準(zhǔn)備1伸2屈
３．步態(tài)組合：2x8屈伸平步；2x8屈伸靠步；2x8屈伸撩步；2x8三步一撩
４．顫：一拍兩顫
５．手
１）前后擺手
2）髖前劃手：雙手下垂，左右手先后在髖前從內(nèi)向外至旁劃圓；右手順時針，左手逆時針在平面上劃圓。
3）晃手：單手從里到外順勢劃圓
4）晃蓋手：右手晃，左手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線從旁及里，形成上弧線的流動。
六、觀看視頻舞蹈《想西藏》的全部動作及隊(duì)形的變化
七、模仿視頻教學(xué)的全過程。
八、排練一個14人的組合藏族舞蹈《想西藏》，在12月20日前必須排練完整，以備在元旦匯演中展示。
要求：動作到位，節(jié)奏準(zhǔn)確，面有表情，眼神到位，隊(duì)列變化迅速而不
10亂，給人一種真正的西藏味。
九、教學(xué)提示：
1.從藏民的日常生活啟發(fā)學(xué)生動作的學(xué)習(xí)；
2.從聆聽音樂或演唱歌曲開始，引導(dǎo)學(xué)生情感入手進(jìn)行動律學(xué)習(xí)；
3.從藏區(qū)的地理位置切入，引導(dǎo)學(xué)生從一順邊的動態(tài)開始進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)；
4.可利用學(xué)生的競爭意識，設(shè)計(jì)小組的創(chuàng)編比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
十、總結(jié)
為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
藏族舞蹈的主持詞篇六
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運(yùn)用化妝、裝飾、服裝、道具來加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強(qiáng)舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。
早在公元八世紀(jì)時，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。
舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計(jì)在主動性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。
有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強(qiáng)烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。
在舞臺上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點(diǎn)聲中，都能看到和感受到這個舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。
表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的`舞蹈，設(shè)計(jì)者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會在獨(dú)舞和領(lǐng)舞中采用。
另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺服裝時候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍(lán)色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進(jìn)行裝飾的時候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強(qiáng)烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點(diǎn)綴的作用，尤其在舞臺燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。
在造型設(shè)計(jì)上，鳳儀亭的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個地區(qū)、哪個民族，設(shè)計(jì)者就采用哪個地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行造型變化和色彩的變化，當(dāng)然，如果能融合盡時尚流行元素，鳳儀亭也絕不會吝惜。
在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。
藏族舞蹈的主持詞篇七
大家晚上好!
《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始 開場舞蹈：《神采飛揚(yáng)》
主持人上場
女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火點(diǎn)燃激-情，奧運(yùn)夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運(yùn)的旋律在中華大地上傳響! 男：一曲“神采飛揚(yáng)”既表達(dá)了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)的奧運(yùn)激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。
女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會批準(zhǔn)的教學(xué)會員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。
男：“陽光藝術(shù)團(tuán)”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎，我們的學(xué)員一個個考級成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會評為快樂小舞星。
女：今宵我們的激-情將同奧運(yùn)一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。
男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會致辭。
(領(lǐng)導(dǎo)講話)
2、《竹林深處》
女：“遠(yuǎn)上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團(tuán)的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎，他們是陽光的自豪，是江陵的'驕傲。
男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。
3、《快樂一家人》
“奧運(yùn)加油，中國加油，世界加油!”這是每個中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達(dá)對奧運(yùn)的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。
4、《快樂成長》
一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。
5、器樂、古箏
古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。
6、玫瑰花中的活潑女孩
溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個個美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。
7、《我的偶像》
8、孔雀
女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?
男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因?yàn)槲壹榷魳?，又愛舞?做幾個招牌舞蹈動作)，你剛才問什么來著，再說一遍。
女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。
男：楊利偉的姐姐楊麗萍。
女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!
男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像個大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請 帶來的孔雀舞。
9、考級組合
顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級中經(jīng)典的動作組合。
10、《愛在我家》
女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)
男：唱得真不錯，他們一家人真幸福。
女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。
男：嗯，因?yàn)槊總€家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。
女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。
11、爵士組合
夏夜的動感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚(yáng)著個性，搖曳著流行，朋友們動起來吧。請欣賞爵士舞組合。
12、獨(dú)舞《春閨夢》
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。
今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。
請欣賞舞蹈《春閨夢》。
13、現(xiàn)代舞
青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇?fù)淼奈?，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。
14、彩虹塔
楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。
結(jié)束語：(放今夜無眠曲 周冰倩)
女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈。
男：我們陽光藝術(shù)團(tuán)在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進(jìn)步，月月向上，年年成績超然。
女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。
男、女合：陽光陽光，給你光亮
陽光陽光，伴你成長
(伸出二指頭，耶)
女：陽光藝術(shù)團(tuán)回報社會文藝演出到此結(jié)束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!
大中國主持串詞
藝術(shù)節(jié)主持串詞
(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師
乙：親愛的各位大朋友，小朋友們
合：大家上午好
乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌
甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放
乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍
甲：匯聚彼此的熱情
乙：挽起彼此的心靈
(合)：我們用真誠和快樂裝點(diǎn)這不尋常的時刻。
坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!
藏族舞蹈的主持詞篇八
男1：今天我們相約在這里敞開心扉，釋放激情，
女1:今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花
男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷
慨大方；他們能歌善舞，活力四射！
女2:他們悠揚(yáng)動人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨(dú)具塞北風(fēng)情，不知讓
多少人為之心馳神往。首先進(jìn)入本場晚會第一篇章，
合：塞北情韻展風(fēng)采
男1:請欣賞維族舞蹈《舞動青春》
哈薩克舞蹈《祝福》
（旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝?！?BR> 馬頭琴獨(dú)奏《天邊》
（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨(dú)奏---《天邊》。
風(fēng)情舞蹈聯(lián)演
（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹?BR> 帶來的舞蹈聯(lián)演。
藏族舞蹈的主持詞篇九
當(dāng)我第一次有機(jī)會觀看藏族舞蹈的演出時，我感到既興奮又期待。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化藝術(shù)形式，它承載著豐富的歷史和傳統(tǒng)。通過觀看這場演出，我希望能夠更加了解藏族文化，并對藏族舞蹈的藝術(shù)之美有更深入的體會。
第二段：舞蹈形式和意義
演出開始之后，舞臺上出現(xiàn)了一群身穿傳統(tǒng)藏族服飾的舞者。他們手持骨樂和白刀，伴隨著激昂的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)出獨(dú)特的舞蹈形式。這些舞者走過舞臺，在空間中劃出美妙的弧線，仿佛在表達(dá)一種自由和奔放的精神。觀看他們的表演讓我感受到了藏族舞蹈獨(dú)特的審美意義，它不僅僅是舞蹈動作的組合，更是一種對自然和生命的崇拜。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
藏族舞蹈所表達(dá)的情感深深觸動了我。在一支舞蹈中，一對舞者以緩慢而優(yōu)美的動作，表達(dá)出濃郁的愛情氛圍。他們之間的眼神交流，動作的協(xié)調(diào)配合，讓觀眾感受到了愛情的美好和情感的深遠(yuǎn)。在另一支舞蹈中，舞者們用熱情洋溢的動作，展示了對土地和生命的熱愛。他們的表演充滿了活力和力量，使我感到一種原始的情感共鳴。藏族舞蹈通過情感的表達(dá)，讓觀眾進(jìn)一步了解了藏族文化中深厚的情感內(nèi)涵。
第四段：舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)
藏族舞蹈在藝術(shù)表現(xiàn)上十分獨(dú)特。舞者們不僅具備了卓越的舞蹈技巧，還通過服飾、道具和音樂等各個方面的表現(xiàn)手法，打造出完整而精美的舞臺效果。舞者們身上的傳統(tǒng)服飾色彩斑斕，細(xì)膩且富有質(zhì)感，使整個演出更加瑰麗多彩。舞臺上的道具如骨樂和白刀等不僅增加了視覺沖擊力，更使舞蹈的表演更加生動有力。音樂伴隨舞者的動作起伏，既抒發(fā)著舞者的內(nèi)心情感，又增強(qiáng)了觀眾對舞蹈的藝術(shù)享受。
第五段：對藏族舞蹈的思考和收獲
通過觀看藏族舞蹈的演出，我不僅僅欣賞到了舞蹈的美，更體驗(yàn)到了一種文化的傳承和歷史的沉淀。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化符號，對于保持和傳承西藏文化至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會，文化交流和融合日益頻繁，傳統(tǒng)文化在變革中面臨著很大的考驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和關(guān)注藏族舞蹈這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為其傳承和發(fā)展提供力所能及的支持。同時，通過學(xué)習(xí)和了解藏族舞蹈，我們可以更好地認(rèn)識不同民族之間的文化差異和共通之處，促進(jìn)和諧多元的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過觀看藏族舞蹈的演出，我深刻感受到了藏族文化的獨(dú)特魅力和舞蹈藝術(shù)的美妙表現(xiàn)。藏族舞蹈不僅僅是一種視覺的享受，更是一種情感的表達(dá)和文化的傳承。我希望能夠繼續(xù)深入了解藏族文化，通過學(xué)習(xí)和傳播藏族舞蹈，為保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量。
藏族舞蹈的主持詞篇十
藏族歷來就是一個能歌善舞的民族，在西藏阿里地區(qū)日土巖畫上就可看見鳥首人身舞蹈著的巫師，靠著肢體動作，形成一種語言，表達(dá)個人的一種思想情感。下面小編為大家搜索整理的關(guān)于藏族舞蹈服裝的特征，供大家參考閱讀，希望您喜歡!
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運(yùn)用化妝、裝飾、服裝、道具來加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強(qiáng)舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。
早在公元八世紀(jì)時，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。
舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計(jì)在主動性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。
有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強(qiáng)烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。
在舞臺上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點(diǎn)聲中，都能看到和感受到這個舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。
表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的舞蹈，設(shè)計(jì)者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的'暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會在獨(dú)舞和領(lǐng)舞中采用。
另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺服裝時候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍(lán)色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進(jìn)行裝飾的時候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強(qiáng)烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點(diǎn)綴的作用，尤其在舞臺燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。
在造型設(shè)計(jì)上，鳳儀亭的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個地區(qū)、哪個民族，設(shè)計(jì)者就采用哪個地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行造型變化和色彩的變化，當(dāng)然，如果能融合盡時尚流行元素，鳳儀亭也絕不會吝惜。
在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。
藏族舞蹈的主持詞篇十一
藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時，膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合及統(tǒng)一運(yùn)用。眾多藏族古老民歌中關(guān)于具體形體要求的歌詞和古籍的理論如此一致，不能不說是一個民族對舞蹈者形態(tài)、舞姿的共同審美感受。
上述關(guān)于舞蹈形態(tài)的要求不是空泛的，脫離實(shí)際的，而是至今保留在眾多的藏族舞蹈中，如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強(qiáng)弱、高低對比等關(guān)系密切。
藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。 后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝術(shù)的紀(jì)念。
藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的《羌姆》，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。
藏族舞蹈的主持詞篇十二
藏族舞蹈，是中國豐富多彩的民族舞蹈之一。近期，我有幸參與了一次藏族舞蹈表演，并在學(xué)習(xí)過程中有了一些略有體會。這篇文章將通過五段式的結(jié)構(gòu)，分別介紹我對藏族舞蹈的初次了解、學(xué)習(xí)過程中的困惑、師傅的耐心教導(dǎo)、與伴舞者的契合感覺以及對舞蹈中藏族文化的思考與體會。
在我初次接觸藏族舞蹈時，對于這個充滿神秘感的舞蹈形式，我充滿了好奇心。通過觀看一些藏族舞蹈表演的視頻和圖片，我發(fā)現(xiàn)這些舞蹈動作優(yōu)美而獨(dú)特，舞者身穿色彩鮮艷的藏族服飾，增添了樂觀向上的元素。而舞蹈中的手勢和眼神表情更是極富個性，它們透露出一種深邃和沉穩(wěn)的感覺。深受這些表達(dá)方式的吸引，我決定通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈來更好地理解這個民族的文化。
然而，在學(xué)習(xí)過程中，我也遇到了不少困惑。首先，我發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈的動作力求準(zhǔn)確性，舞者需要完美地表達(dá)每個動作，這對我的舞蹈功底提出了很高的要求。而且，舞蹈中的某些手勢和動作，并非一目了然。例如，一種常見的手指動作“刀手”在一開始對我來說十分陌生。它需要手指做出特定的形狀，然后配合整體動作，這個學(xué)習(xí)過程中的困惑對我來說是一個挑戰(zhàn)。但馬上也了解到，通過堅(jiān)持不懈的練習(xí)，我能夠掌握這些特殊的手勢和動作。
幸運(yùn)的是，在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到了一個優(yōu)秀的藏族舞蹈師傅。他對舞蹈有著無盡的熱愛，也有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他耐心地教導(dǎo)我們每一個動作和技巧，并且總是鼓勵我們相信自己的能力。在師傅的指點(diǎn)下，我感受到了舞蹈的美妙，也逐漸克服了學(xué)習(xí)中的困難。師傅的教誨將一種神秘的、陌生的藝術(shù)形式逐漸變?yōu)槲宜?xí)以為常的一種經(jīng)歷。
與此同時，通過與舞伴們的合作，我也體會到了舞蹈中的默契和契合感。在舞蹈中，每個人的動作都要與他人互相配合，如果動作不一致或者節(jié)奏有誤，整個舞蹈就會出現(xiàn)混亂。所以，我和我的舞伴們一起進(jìn)行了反復(fù)地排練和協(xié)調(diào)，以確保每個動作的準(zhǔn)確性和整體的流暢性。逐漸地，我們形成了一種默契，能夠在舞蹈中相互依靠，并且在表演中有了更好的互動。
最后，通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我對這個舞蹈背后的藏族文化產(chǎn)生了更深的思考和體會。藏族舞蹈源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史、宗教和民俗元素。它讓我更加了解了藏族人民對生活的熱愛、對自然的敬畏以及對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。而在舞蹈的表演中，我也能夠感受到一種融入身心的美妙感覺，仿佛我成為了藏族文化的一部分。
通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我對這個藝術(shù)形式有了更深的理解和體會。從初次了解到學(xué)習(xí)過程中的困惑，再到師傅的耐心教導(dǎo)和與伴舞者的契合感覺，最后到對舞蹈中藏族文化的思考與體會，我認(rèn)識到舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我希望在未來的日子里，能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索藏族舞蹈，為文化多樣性做出自己的貢獻(xiàn)。
藏族舞蹈的主持詞篇十三
第一段：介紹藏族舞蹈的背景和意義（200字）
藏族舞蹈是西藏自治區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。藏族舞蹈是藏民族的一種自我表達(dá)方式，能夠展示他們對生活和自然的熱愛。在這個人們世代相傳的舞蹈傳統(tǒng)中，藏族舞蹈起到了傳承文化和弘揚(yáng)民族精神的作用。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅能夠讓我們深入了解西藏的文化，還能夠鍛煉身體和培養(yǎng)穩(wěn)定心態(tài)。
第二段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程和體驗(yàn)（250字）
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我們首先需要了解它的基本動作和舞蹈風(fēng)格。藏族舞蹈通常舞姿端莊、舒展，獨(dú)具西藏風(fēng)情。每個動作都需要準(zhǔn)確而優(yōu)雅地完成，需要對每個細(xì)節(jié)都進(jìn)行精益求精的演練。剛開始學(xué)習(xí)時，我覺得自己無法與藏族的舞蹈藝術(shù)相提并論。然而，通過不斷地練習(xí)，我漸漸地掌握了一些基本的舞蹈動作，并且能夠在舞臺上自信地表演。這種進(jìn)步令我感到非常興奮和滿足。
第三段：藏族舞蹈對身心的影響（250字）
除了舞蹈本身的技巧，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠?qū)ι硇漠a(chǎn)生積極的影響。首先，通過舞蹈的訓(xùn)練，我們可以有效地鍛煉身體。藏族舞蹈動作繁多，涉及到肌肉的協(xié)調(diào)和柔韌性的發(fā)展。毫無疑問，學(xué)習(xí)藏族舞蹈可以使身體更加靈活、健壯。其次，學(xué)習(xí)藏族舞蹈也可以幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和穩(wěn)定。在舞蹈的過程中，我們需要集中注意力，感受舞蹈的節(jié)奏和韻律，并與舞蹈伴奏形成良好的共振。這種專注力和大腦與身體的協(xié)調(diào)對于放松大腦和減輕壓力非常有益。
第四段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的文化體驗(yàn)（250字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，更是對藏族文化的了解和體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我得以深入了解西藏的歷史和文化背景。每個舞蹈動作都承載著特定的意義和象征，例如，右手向上的動作常與西藏山脈的高聳而峻峭有關(guān)。此外，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠讓我更好地融入藏族社會，與藏族朋友建立起更深厚的友誼。
第五段：結(jié)語（200字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅給了我舞蹈技巧的提升，還深化了我對西藏文化的理解和愛。我感謝這次舞蹈的機(jī)會，使我不僅僅是一名舞者，更是一名藏族舞蹈的倡導(dǎo)者和受益者。學(xué)習(xí)藏族舞蹈讓我體驗(yàn)到了文化的多樣性和獨(dú)特性，也幫助我更好地與他人溝通和交流。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藏族舞蹈，為傳承和發(fā)展藏族文化做出自己的貢獻(xiàn)。
藏族舞蹈的主持詞篇十四
藏族民間舞蹈深深植根于人民生活的沃土中，因此，只要這個民族仍然保留著適于民間舞蹈生存的民俗活動空間，那么民間舞蹈將會傳延下去，并煥發(fā)生機(jī)。那么藏族舞蹈有什么特征呢？一起來看看吧：
青海藏族民間舞蹈種類繁多。從歌舞的形式進(jìn)行劃分，基本上可分為“民間歌舞”與“宗教舞蹈”兩大類。也可細(xì)分為“諧”、“卓” “熱巴”和“羌姆”等類。凡以歌舞為主的集體自娛性圓圈舞蹈，一般被泛稱為“諧”;而在圓圈歌舞中，具有較強(qiáng)表演性的集體舞，則被人們一般泛稱為“卓”。此外，在具有表演性的“卓”中，經(jīng)?？梢钥吹揭愿鞣N“鼓”作為舞具進(jìn)行的舞蹈。
《諧》是為人們熟悉的藏族舞蹈《弦子》。這種民間自娛性舞蹈，舞姿最富魅力和瀟灑，還要數(shù)巴塘地區(qū)的《弦子》。因此，現(xiàn)在人們只要一提《弦子》，便加入了地名為“巴塘”?！栋吞料易印返奈枳藞A潤、狂放而流暢。在音量不大，但清晰、婉轉(zhuǎn)的琴聲下，舞隊(duì)忽而聚攏忽而散開，忽而跟隨著領(lǐng)舞繞行，好似游龍擺尾，忽而又成圓圈揚(yáng)袖旋轉(zhuǎn)，如同白蓮初綻。此外，由拖步、晃袖、點(diǎn)步轉(zhuǎn)身及模擬孔雀等姿態(tài)動作的穿插、組合下，使整個舞蹈語匯豐富、姿態(tài)瀟灑。
《卓》被藏族一般泛指為“表演性的圓圈歌舞”。而其中不少“卓”中，都有不同“鼓舞”的表演。藏族自古認(rèn)為，“鼓”能給人帶來吉祥與歡樂，是求得神靈祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和節(jié)日舞蹈中，必須要進(jìn)行擊鼓作舞的表演?！稛岚妥俊泛汀稛岚汀范紝儆凇白俊敝械谋硌菪悦耖g舞蹈。除藏族之外，不少人難以分辨二者間的相互關(guān)系。
《熱巴》是指過去流浪藝人賣藝為生，所表演的雜藝歌舞節(jié)目?！盁岚汀币辉~，意為“流浪藝人”、也是人們對其表演形式的稱謂。過去，一些生活困難的舞蹈能手，常以本家族為主、或自由結(jié)合組成演出班子，并由一名老藝人作領(lǐng)班，到各地流動演出。由于他們要以此為生，表演帶有賣藝的性質(zhì)，所以經(jīng)過不斷地演出，每個藝人都有較高的表演水平和專長。其中包含“民間歌舞”、“鈴鼓舞”和有一定情節(jié)的“雜曲表演”三部分，其舞種也同樣流傳在青海廣大的藏區(qū)。
《羌姆》是藏族寺院的舞蹈，每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊(duì)繞場一周，揭開序幕。然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護(hù)法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。
青海藏族舞蹈作為舞臺表演的民間藝術(shù)，具有震撼人心的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力。在青海廣大藏區(qū)，人們每當(dāng)聽到他們熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，有的地區(qū)舞蹈以大動為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動為美。藏族民間舞蹈有其共性的審美特征，如在表演過程中那猶如雄鷹展翅，更像神鳥飛翔的舞姿使人心曠神怡;那松胯、弓腰、曲背等常見的基本動作，以及在高潮時高呼“哦呀―”(好啊)，隨即互相扶腰，齊跳《騎令皆模》的舞蹈，兩腳交換作，低跨腿快踢出”的動作，以抒發(fā)歡快的心情和美好的愿望。形成了融合農(nóng)、牧、宗教三者為一體的藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和高原農(nóng)牧文化的舞蹈形式。它與高原生存環(huán)境中的勞動生活，虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系。從舞蹈角度來看，藏族舞蹈的手勢，可歸納成“拉”“悠、甩、繞、推、升、揚(yáng)”七種變化?！邦潯㈨?、左、繞”是各種類不同藏舞的共同特點(diǎn)，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的.美學(xué)概念。它具有勞動生活形成的身體各部分協(xié)調(diào)的美，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。如鍋莊舞者腰部多合著節(jié)奏，規(guī)律地起伏顫動，膝部松弛和腰、胯動作的結(jié)合形成了特有的動律，給人安詳和諧的美感。但是由于人們居住的地理氣候差異、語言差異、服飾差異、宗教影響而形成了獨(dú)特的審美情趣。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈;有專供上層社會享用的卡爾歌舞;也有專為宗教儀式服務(wù)的羌姆舞，以及眾多門派的藏戲舞蹈。這些舞種雖表現(xiàn)形式和手法各不相同，但舞蹈的基本身韻、動作、姿態(tài)和技巧卻很相近，音樂的基本曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏風(fēng)格比較相仿;在服飾方面除寬、肥、瘦及色彩的區(qū)別外，樣式也基本相同;另外，它們以圓圈舞為主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韻是形成藏族舞蹈美學(xué)特征的“根”，是相對穩(wěn)定的審美感受的共同反映。
藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強(qiáng)弱、高低對比等關(guān)系密切。
此外，氣息的運(yùn)用也是藏族舞蹈中的一大特點(diǎn)，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，藏族民間舞蹈的動律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的呼吸方法協(xié)調(diào)一致，最終達(dá)到藝術(shù)之升華。藏族民間舞蹈表現(xiàn)感情之奔放、含蓄、熱情、沉著，以及節(jié)奏之明快、緩慢，都是通過氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，構(gòu)成舞姿造型的流動和延續(xù)性。
藏傳佛教在祭祀禮儀中，采用頭戴各種神祗面具，吸收大量藏族民間舞蹈成份而編排的程式性舞段，成為宗教本身和藏民用來驅(qū)鬼求神、造福來世、宣揚(yáng)佛法天命、解說因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等的宗教舞蹈。這種祭祀舞蹈，被后來藏傳佛教的各個教派所采用，稱其為《羌姆》。《羌姆》中的舞蹈，包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時，沒有歌唱，氣氛莊嚴(yán)、肅穆，具有很大的威懾力，青海地區(qū)又稱作“跳欠”。每逢釋迦牟尼的誕辰、藏歷新年以及藏傳佛教的重要宗教節(jié)日，青海各大藏傳佛教寺院，如塔爾寺、隆務(wù)寺等，都要舉行盛大的《羌姆》活動。
隨著嗩吶、法號、螺號、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴(yán)的樂曲。擔(dān)任《羌姆》表演的老少喇嘛們，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器，按照神位的高低順序出場。在震撼人心的祭祀樂曲伴奏下，這些“鳥冠虎帶”的諸神一邊接受著信徒們的伏地磕拜，一邊列隊(duì)環(huán)繞寺院表演場地，揚(yáng)手、提足地旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，以此作為整個《羌姆》活動的序幕。緊接著一組組具有專題宗教內(nèi)容的神舞蹈，如突出顯示神靈無上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”，表現(xiàn)地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”，為人間帶來福祿的“鹿神舞”，以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報應(yīng)”等佛經(jīng)故事的舞段，令人目不暇接。在這諸多的神獸舞蹈中，要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強(qiáng)，也最受觀眾的喜愛。雖然這兩個舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感。為了活躍氣氛，在連續(xù)的節(jié)目間隙，時而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動來娛樂民眾。
有不少人認(rèn)為目前的藏族民間舞太守舊，沒有突破人舊模式了，許多已經(jīng)加以改進(jìn)的具有所謂“現(xiàn)代意識”的民族民間舞蹈作品中我們的確看不到新意，有的只是一些形式上、表達(dá)上的創(chuàng)新，脫離了現(xiàn)代的審美要求。因此，若要在原有的舞蹈上有所突破，就要加強(qiáng)其時代感，保持其新鮮活力。那我們可以試想如果過分強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”會不會太過于保守，反而阻礙了它的發(fā)展呢？而又有一部分的人會說了:但你能說《酥油飄香》它不“原生態(tài)”嗎？是的，我們現(xiàn)在所說的“原生態(tài)”并非將最原始的東西放到舞臺上面，民間的原生態(tài)舞蹈，一直在不斷的豐富和發(fā)展，有著很大的可挖掘性，而我們發(fā)展的根本目的就是為了弘揚(yáng)民族文化。
總之，藏族傳統(tǒng)民舞是藏族勞動人民智慧的文化結(jié)晶。因而，藏族傳統(tǒng)民舞猶如雪山深處一朵鮮為人知的圣潔高雅的雪蓮花。民間舞蹈具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征，內(nèi)容極其豐富。因此，我們要不斷繼承和創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)民舞，使之發(fā)揚(yáng)廣大。
藏族舞蹈的主持詞篇十五
第一段：引入
在獨(dú)具特色的民族舞蹈中，藏族舞蹈以其獨(dú)特的韻律和優(yōu)美的舞姿而聞名于世。我有幸參與了一次藏族舞蹈表演，感受到了這一文化藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈的過程中，我深刻體會到了藏族舞蹈的內(nèi)涵與魅力。
第二段：節(jié)奏與韻律的奇妙融合
藏族舞蹈以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律而獨(dú)樹一幟。在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時，我深深被其奇妙融合的節(jié)奏與韻律所吸引。無論是緩慢柔和的《樣傣》，還是激昂熱烈的《宗康派》舞蹈，節(jié)奏和韻律都讓人感受到一種內(nèi)心的震撼和情緒的釋放。隨著音樂的變化，舞蹈起伏的姿態(tài)和連綿的動作，都展示出了藏族人民的熱情與堅(jiān)韌。
第三段：舞姿的優(yōu)雅與美麗
藏族舞蹈以其獨(dú)特的舞姿而聞名于世。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈時，我深刻感受到了舞姿的優(yōu)雅與美麗。舞者身姿挺拔，動作矯健卻充滿柔韌性，每一步每一轉(zhuǎn)都充滿了力量與美感。無論是舞者的鞠躬禮儀動作，還是手舞腳蹈中的曼妙舞姿，都展示出了藏族文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)的獨(dú)特性。舞蹈中的服飾也是一道亮麗的風(fēng)景線，五彩斑斕的衣裳為整個舞臺增添了無限的魅力。
第四段：舞蹈傳承與社會作用
藏族舞蹈除了展示出其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值外，還具有重要的社會作用。藏族舞蹈是藏族文化和民族精神的重要組成部分，是藏族人民凝聚力量和展示自身特色的重要形式。通過舞蹈的傳承和演繹，不僅使藏族人民加深了對自身文化的認(rèn)同和自豪感，也使外界更多地了解和重視藏族文化。藏族舞蹈作為一種普遍存在于藏族人民生活中的活動，也起到了促進(jìn)交流與和諧的作用，成為一種文化的紐帶。
第五段：個人體會與展望
通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我不僅對藏族文化有了更深入的了解，也深刻體驗(yàn)到了藏族舞蹈帶給我的愉悅和內(nèi)心的滿足。在學(xué)習(xí)的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的努力和實(shí)踐，我逐漸掌握了技巧和表達(dá)方式。我希望今后可以繼續(xù)加深對藏族舞蹈的研究和理解，同時也希望能夠?qū)⑦@一獨(dú)特的藝術(shù)形式與更多的人分享，使更多的人了解和喜愛藏族文化。
總結(jié)：藏族舞蹈以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，優(yōu)雅而美麗的舞姿而聞名于世。通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我深刻體會到了其內(nèi)涵與魅力，同時也了解到舞蹈的社會作用和文化傳承的重要性。正是這一獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，讓我對藏族文化有了更深入的了解，并帶給了我無盡的喜悅與滿足。我愿意繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)藏族舞蹈，將其更好地傳承與弘揚(yáng)下去，讓更多的人了解和喜愛這一獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。
藏族舞蹈的主持詞篇十六
第一段：介紹藏族舞蹈的背景和特點(diǎn)（200字）
藏族舞蹈是西藏地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)形式，深受藏民族文化和信仰的影響。它是藏族人民生活的一部分，是他們表達(dá)自己情感和思想的一種方式。藏族舞蹈獨(dú)具匠心的舞蹈動作和旋律，動情地展現(xiàn)了他們的傳統(tǒng)信仰和生活方式。其特點(diǎn)包括舞姿端莊優(yōu)雅、肢體協(xié)調(diào)、舞步精確而有力。
第二段：我對藏族舞蹈的初次接觸和體會（250字）
我第一次親眼目睹藏族舞蹈的表演是在一次文化活動中。那時，我被廣袤的高原風(fēng)貌所吸引，對這個神秘而美麗的地方充滿好奇。當(dāng)我看到藏族舞者們身穿絢麗的傳統(tǒng)服裝、手持酥油茶，跳動著獨(dú)特的舞步時，我被他們的表演深深震撼了。演員們用整齊有力的舞步，表現(xiàn)出了對大自然的感激和崇敬，也展現(xiàn)出了人們之間的團(tuán)結(jié)和友愛。
第三段：我對藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和發(fā)展（300字）
受到對藏族舞蹈的深深愛好和激情的驅(qū)使，我決定學(xué)習(xí)和探索更多關(guān)于這門藝術(shù)的知識。我找到了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的藏族舞蹈老師，開始了我的舞蹈之旅。在老師的悉心指導(dǎo)下，我學(xué)會了許多藏族舞蹈的基本功和技巧。我在每個動作中都努力表達(dá)出藏族人民對生活的熱愛和對自然界的敬畏。同時，我也嘗試將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)舞蹈中，以期為藏族舞蹈注入新的活力和生命力。
第四段：藏族舞蹈對我個人的影響（250字）
學(xué)習(xí)和跳舞藏族舞蹈不僅讓我更加了解和欣賞了藏民族的文化，還深刻地改變了我個人的人生態(tài)度。通過舞蹈，我學(xué)會了敬畏自然、感恩生活，學(xué)會了勇敢和堅(jiān)持。藏族舞蹈教會了我如何與他人合作，如何與舞伴在舞臺上配合默契。舞蹈的過程中，我學(xué)會了溝通和表達(dá)自己的情感。藏族舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種心靈的寄托，通過身體的舞動，我能夠釋放內(nèi)心的壓力和情感。
第五段：對舞蹈藏族舞蹈的展望和總結(jié)（200字）
對我來說，舞蹈藏族舞蹈不僅是一種充滿力量和美麗的藝術(shù)形式，更是一種精神的傳承和文化的表達(dá)。我希望能夠用自己的努力和才華，將這門藝術(shù)傳承下去，并與更多的人分享。當(dāng)我們將舞蹈藏族舞蹈融入到現(xiàn)代社會中時，我們需要保持其獨(dú)特的特點(diǎn)和品質(zhì)，同時也要給予其更多的創(chuàng)新和發(fā)展。舞蹈藏族舞蹈不僅僅是藏族文化的一部分，也是人類文化的一種珍貴財(cái)富。我們應(yīng)該珍惜并傳承下去。
總結(jié)：舞蹈藏族舞蹈作為藏民族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的舞姿和音樂風(fēng)格，展示了藏族人民對生活和自然界的熱愛和敬畏。通過學(xué)習(xí)和跳舞藏族舞蹈，我們可以深入了解和欣賞藏民族的文化，同時也提高了自身的自我表達(dá)能力和人際交往技巧。舞蹈藏族舞蹈也需要得到更多的關(guān)注和學(xué)習(xí)，以便將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。