優(yōu)秀如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文（通用15篇）

    總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作方式。寫(xiě)總結(jié)還需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和邏輯的連貫性，避免出現(xiàn)模糊和錯(cuò)誤的表達(dá)。以下是小編精心收集的總結(jié)案例，歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇一
    習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次闡述了偉大建黨精神，深刻揭示了黨的精神之源。讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，必須讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的精神。作為9514.8萬(wàn)分之一的黨員，我們只有深刻感悟黨的精神之源，才能從中汲取奮進(jìn)力量，把偉大建黨精神發(fā)揚(yáng)光大。
    理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就在于其成立之日起就把堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想作為自己的崇高追求。從“為了信仰第一個(gè)走上絞刑架”的李大釗到“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，從“用信仰詮釋以身為民”的廖俊波到認(rèn)為只有將“個(gè)人的追求融入黨的理想之中，理想才會(huì)更遠(yuǎn)大”的黃文秀……為了實(shí)現(xiàn)心中的理想信念，一代又一代共產(chǎn)黨人矢志不渝、前赴后繼，無(wú)論生死考驗(yàn)，始終不改其志、不動(dòng)其心、不阻其行。心中有信仰，腳下有力量。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨員干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，勤吸“理論之氧”、常補(bǔ)“精神之鈣”，在實(shí)踐中感悟和把握真理力量，增強(qiáng)矢志不渝聽(tīng)黨話、跟黨走的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
    初心不變，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命鐫刻在自己的旗幟上，植根于自己的信念中。百年黨史充分證明，我黨之所以能帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史成就，關(guān)鍵在于始終圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史主題，把初心牢記腦中，把責(zé)任扛在肩上。從“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿，到“傾盡生命之力，托起大山希望”的張桂梅……踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是他們忘我奉獻(xiàn)、舍己為人，以犧牲小我成就大我的動(dòng)力之源。初心不改，使命在肩。新征程上，黨員干部要讀懂黨的動(dòng)力之源，心懷“國(guó)之大者”，牢記初心使命，不斷凝聚奮進(jìn)新征程的磅礴力量。
    為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。斗爭(zhēng)精神是馬克思主義的基本精神底色。百年黨史就是一部不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的歷史。從堅(jiān)信“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，就是國(guó)家前途的光明”的瞿秋白到“甘將沃血沃中華”的趙一曼，從“砸鍋賣(mài)鐵也要把沙子治住”的石光銀到“水過(guò)不去、拿命來(lái)鋪”的黃大發(fā)……重溫一個(gè)個(gè)可歌可泣的歷史瞬間，感悟今天美好生活的來(lái)之不易，中國(guó)之所以發(fā)生開(kāi)天辟地、驚天動(dòng)地、改天換地、翻天覆地的變化，根本在于無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的偉大精神。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必將依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。生逢新時(shí)代，更需要讀懂黨的致勝密碼，依靠斗爭(zhēng)精神戰(zhàn)勝奮進(jìn)新征程中的種種困難和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、危機(jī)關(guān)頭迎難而上，改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)新勝利。
    天下至德，莫大乎忠?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨品德高尚、情系人民的崇高品德。最是信仰鑄忠誠(chéng)，最是忠誠(chéng)能致遠(yuǎn)。一百年來(lái)，我們黨歷經(jīng)艱辛磨難依然朝氣蓬勃、屢受挫折卻日益壯大，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。無(wú)論是腹中滿(mǎn)是草根樹(shù)皮寧死不屈的氣節(jié)，還是百般酷刑下永不叛黨的堅(jiān)貞，無(wú)論是深藏功名、淡泊名利的境界還是“愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民”的情懷，一代代共產(chǎn)黨人用生命、鮮血，拼搏和奉獻(xiàn)詮釋了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。黨員干部要從偉大建黨精神中讀懂黨性和人民性的統(tǒng)一性，砥礪對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的大德，永葆忠誠(chéng)之心、赤子之情，為黨和人民偉大事業(yè)奮斗終身，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇二
    “我們要認(rèn)真回顧走過(guò)的路，不能忘記來(lái)時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路?！碑?dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育在各地正如火如荼開(kāi)展。但在具體學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有些黨員干部“搞應(yīng)付”“假對(duì)付”，逐漸背離了黨史學(xué)習(xí)教育初衷。黨員干部要如何做到全身心投入，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得?要三思而“后學(xué)”，力戒走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、紙上談兵，從而真正將黨史這門(mén)“必修課”學(xué)懂弄通、學(xué)思踐悟、知行合一。
    學(xué)有所思，力戒走馬觀花，不能敷衍了事。“黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，閱讀黨史能夠感受歷史之壯闊、感悟思想之真理、探究求索之力量。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員干部抱有“走馬觀花、淺嘗輒止”的敷衍態(tài)度，拍拍照片、抄抄筆記、做做樣子，未能將百年黨史燦若星河的智慧記入腦中，浩渺無(wú)邊的力量哲學(xué)刻入心中。學(xué)習(xí)就該有學(xué)習(xí)的“樣子”，要學(xué)會(huì)往深處鉆，往細(xì)處想，往高處看。在黨史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，匆忙簽到擺拍草草退場(chǎng)、一次會(huì)議連換幾個(gè)會(huì)標(biāo)、將講話內(nèi)容一股腦全部抄到筆記本上，這種“花架子”“走過(guò)場(chǎng)”，嚴(yán)重脫離了黨史學(xué)習(xí)教育的本質(zhì)。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，變“走馬觀花”為“下馬看花”，力戒以“應(yīng)付心態(tài)”完成黨史學(xué)習(xí)的“硬指標(biāo)”，要以真誠(chéng)求知的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)、深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)。
    學(xué)有所悟，力戒蜻蜓點(diǎn)水，定要持之以恒?！八问且蝗罩Α?，黨史學(xué)習(xí)亦是如此。對(duì)廣大黨員干部而言，學(xué)習(xí)黨史既是必修課，又是政治任務(wù)和政治檢驗(yàn)，應(yīng)綿綿用力，久久為功，要在真學(xué)、學(xué)真上下功夫。有些干部在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)黨史時(shí)，精神抖擻、信心滿(mǎn)滿(mǎn)，可時(shí)間一長(zhǎng)、熱情一過(guò)，就半途而廢、應(yīng)付了事?！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”，黨史學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)無(wú)止境、一以貫之的過(guò)程，黨員干部要力戒“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，要做到“系統(tǒng)學(xué)”“全面學(xué)”“認(rèn)真學(xué)”“辯證學(xué)”，利用碎片化時(shí)間，靜心研讀，養(yǎng)成學(xué)在平時(shí)、抓在平時(shí)的習(xí)慣。要努力克服“零敲碎打”，防止“蜻蜓點(diǎn)水”，避免“一知半解”，真正做到在靈魂深處敲響鼓，在思想深處引共鳴。
    學(xué)有所得，力戒紙上談兵，推進(jìn)走深走實(shí)。學(xué)習(xí)黨史是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反觀現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)工作。因此，在黨史學(xué)習(xí)過(guò)程中，要力戒陷入知行脫節(jié)“兩張皮”的誤區(qū)。如果談到學(xué)習(xí)“頭頭是道”、問(wèn)起業(yè)務(wù)“一知半解”、落實(shí)工作“畏手畏腳”，那就是典型的“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。在黨史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要善于總結(jié)、尋找方法、挖掘技巧，不能將“以建黨精神為鑒”“古為今用”一味“照搬照抄”“生搬硬套”，而是要理論聯(lián)系實(shí)際，知信行相統(tǒng)一，多動(dòng)腦、多用心、多行動(dòng)。要學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，巧妙運(yùn)用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)化解當(dāng)前的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)從“紙上談兵”到“紙外練兵”的轉(zhuǎn)變，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，才是黨史學(xué)習(xí)教育的最終意義。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇三
    偉大的黨建精神，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持理想、踐行初衷、承擔(dān)使命、不怕?tīng)奚?、英勇?zhàn)斗、忠于黨、不辜負(fù)人民。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    百年大黨歷久彌新，百年征程旗幟鮮明。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴、視野宏闊、內(nèi)涵豐富、思想深邃，讓人無(wú)比震撼、無(wú)比激動(dòng)。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，并將之自覺(jué)貫徹于我們各項(xiàng)公安工作中，對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、激發(fā)警心斗志、建設(shè)過(guò)硬鐵軍，更加全面完成好黨和人民交給我們的各項(xiàng)任務(wù)，具有十分重要的意義。靖安公安將以習(xí)近平總書(shū)記重要講話為引領(lǐng)，以更加堅(jiān)定的政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，牢牢把握使命任務(wù)，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作，在建設(shè)更高水平的平安靖安中展現(xiàn)更大作為、作出更大貢獻(xiàn)。
    習(xí)近平總書(shū)記重要講話中，鮮明提出了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂聤^斗，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神。我們要深刻領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的重要意義、豐富內(nèi)涵，更好地弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)公安工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、全面領(lǐng)導(dǎo)，確?！暗栋炎印崩卫握莆赵邳h和人民手中。要自覺(jué)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，不斷強(qiáng)化忠誠(chéng)核心、擁護(hù)核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話、跟黨走，確保公安隊(duì)伍絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。
    “江山就是人民，人民就是江山?！敝挥兄哺嗣?、服務(wù)人民，公安工作才能立于不敗之地。要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，深入開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”主題實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最關(guān)注、最需要的困難和問(wèn)題。要深入推進(jìn)“雙提升”工作，切實(shí)抓好案事件回訪、警民微信群建設(shè)等工作，大力加強(qiáng)公安正面宣傳，爭(zhēng)取更多群眾對(duì)靖安公安的理解和支持。要持續(xù)深化“放管服”改革，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、豐富服務(wù)方式、優(yōu)化服務(wù)流程、提高服務(wù)效能，打造一流的營(yíng)商環(huán)境。要進(jìn)一步深化執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)執(zhí)法能力建設(shè)，力爭(zhēng)使人民群眾在每一起案件辦理、每一件事情處理中都能感受到公平正義，努力讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。
    公安機(jī)關(guān)承擔(dān)著捍衛(wèi)政治安全、維護(hù)社會(huì)安定、保障人民安寧的職責(zé)使命，黨委政府和人民群眾對(duì)公安工作的期望大、要求高。要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為的好作風(fēng)，緊緊圍繞主責(zé)主業(yè)，忠實(shí)履行職責(zé)使命，努力為推動(dòng)靖安經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量跨越式發(fā)展創(chuàng)造安全穩(wěn)定的政治社會(huì)環(huán)境。要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，下先手棋、打主動(dòng)仗，堅(jiān)決捍衛(wèi)政治安全。要以市域社會(huì)治理現(xiàn)代化試點(diǎn)工作為牽引，深入推進(jìn)雪亮工程建設(shè)，深化智慧安防小區(qū)建設(shè)，加快完善立體化社會(huì)治安防控體系，做實(shí)新時(shí)代公安派出所和社區(qū)警務(wù)工作，健全完善社會(huì)矛盾糾紛排查化解機(jī)制，進(jìn)一步提升基礎(chǔ)防范水平和源頭治理能力，全力維護(hù)社會(huì)安定。要常態(tài)化開(kāi)展掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲打擊“黃賭毒”“盜搶騙”“食藥環(huán)”等各類(lèi)突出違法犯罪，縱深推進(jìn)反詐攻堅(jiān)，更多地破小案、更好地控發(fā)案、更快地破現(xiàn)案、更準(zhǔn)地辦好案，切實(shí)保障人民安寧。要堅(jiān)決落實(shí)改革強(qiáng)警要求，深化推進(jìn)警務(wù)機(jī)制和勤務(wù)制度改革創(chuàng)新，及早謀劃、及時(shí)規(guī)范地推動(dòng)各項(xiàng)改革工作落實(shí)落地，助推靖安公安高質(zhì)量發(fā)展。
    打鐵還需自身硬，為警更要本領(lǐng)強(qiáng)。公安機(jī)關(guān)是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的紀(jì)律部隊(duì)，具有紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的傳統(tǒng)。要不斷增強(qiáng)全面從嚴(yán)管黨治警永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)，始終堅(jiān)持“嚴(yán)”的主基調(diào)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持政治建警、全面從嚴(yán)治警，充分運(yùn)用好政法隊(duì)伍教育整頓成果，推動(dòng)公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)形象持續(xù)提升。要聚焦“兩個(gè)維護(hù)”“三個(gè)絕對(duì)”“四個(gè)鐵一般”要求，毫不放松地抓好公安隊(duì)伍自身素質(zhì)能力建設(shè)，全面加強(qiáng)政治建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、班子建設(shè)、制度建設(shè)，不斷提升隊(duì)伍創(chuàng)造力、凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力，為履行好新時(shí)代使命任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
    人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族、一個(gè)政黨賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，是確保一個(gè)民族、一個(gè)政黨在歷史長(zhǎng)河中昂然屹立、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大支撐和根本動(dòng)力。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要講話之中，習(xí)近平總書(shū)記指出，一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)，就是因?yàn)橛兄鴤ゴ蠼h精神的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，有著偉大建黨精神的激勵(lì)鼓舞。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品格的根本,是黨永葆生機(jī)和活力的持久穩(wěn)定的內(nèi)在強(qiáng)大力量。它體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心和銳意進(jìn)取、一往無(wú)前的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)黨和人民事業(yè)的堅(jiān)守和砥礪前行的勇氣、意志和決心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神氣質(zhì)、思維方式、行為規(guī)范的總和，是黨的先驅(qū)們?cè)诮h過(guò)程中賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，決定著中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的風(fēng)骨和品格，決定著中國(guó)共產(chǎn)黨與其他一切政黨在精氣神上、在政治品行上的根本區(qū)別，決定著黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中能夠歷經(jīng)風(fēng)雨而生生不息，飽經(jīng)磨難而朝氣蓬勃，跨越百年而風(fēng)華正茂，始終自立自強(qiáng)、奮勇向前。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人行為的意志層面的強(qiáng)大力量。它超越于中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗歷程當(dāng)中鑄就形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神而又彰顯于這些具體精神之中，是培育出這些具體精神的本根和基礎(chǔ)。它超越于共產(chǎn)黨人的具體行為而又在具體的行為中得以表達(dá)和確證，體現(xiàn)在黨的百年奮斗的歷史之中，并在黨自身和事業(yè)的不斷發(fā)展中彰顯其實(shí)踐價(jià)值和作用，成為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在奮勇前進(jìn)中戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)造奇跡與輝煌的強(qiáng)大精神支撐。
    一百年來(lái)，正是在偉大建黨精神的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人以大無(wú)畏氣概團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，書(shū)寫(xiě)出中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，譜寫(xiě)出中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗篇章。歷史川流不息，精神世代相傳。在新的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然需要弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)作為，開(kāi)拓進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，就是要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定理想信念。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是黨經(jīng)受住任何考驗(yàn)、戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難的精神支柱。賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，就要筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，自覺(jué)做共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。理想信念的堅(jiān)定源自于思想理論的堅(jiān)定，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的必由之路，是黨的靈魂和旗幟，是科學(xué)的理論，是真理，是堅(jiān)定理想信念的堅(jiān)實(shí)根基。要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用真理武裝頭腦、指引理想、堅(jiān)定信仰，不論時(shí)空境遇如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，就是要堅(jiān)守黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和使命，黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起。忘記初心和使命，黨就會(huì)改變性質(zhì)，就會(huì)失去未來(lái)。要把黨的初心使命銘刻于心，積極同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，用人民群眾所期所盼“透視”，始終把“不忘初心、牢記使命”作為必修課、常修課，時(shí)常叩問(wèn)初心、積極擔(dān)當(dāng)使命，始終做到初心如磐、使命在肩，切實(shí)把黨的初心和使命變成開(kāi)拓奮進(jìn)和埋頭苦干的原動(dòng)力。這樣我們的奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，就是要頑強(qiáng)拼搏、矢志奮斗。黨在斗爭(zhēng)中誕生，黨的事業(yè)在斗爭(zhēng)中發(fā)展，黨的力量在斗爭(zhēng)中壯大。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨勇往直前、不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。一百年來(lái)，我們所創(chuàng)造的新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民拼搏奮斗、不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新的征程上，我們面臨著難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，必須發(fā)揚(yáng)敢拼敢贏的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，選擇合理斗爭(zhēng)方式，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋，面對(duì)危機(jī)困難敢于挺身而出，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，就是要牢記黨的性質(zhì)和宗旨，忠于黨、忠于人民。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的鮮明本色，忠于黨、忠于人民是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。在黨愛(ài)黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，時(shí)刻牢記自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終思人民之所思，想人民之所想，盼人民之所盼，始終把人民放在心中最高位置。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民，黨的根基和血脈在人民，黨的力量在人民，打江山、守江山，守的就是人民的心。心中有黨，才能堅(jiān)定理想信念，永不迷失方向；心中有民，才能牢記黨的宗旨，不負(fù)人民期待。每個(gè)黨員都自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，知重負(fù)重，為黨和人民擔(dān)責(zé)，為黨和人民盡責(zé)，黨就能克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。
    今年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
    3月，習(xí)近平總書(shū)記親臨福建考察指導(dǎo)，殷切叮囑：福建是革命老區(qū)，黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要在黨史學(xué)習(xí)教育中做到學(xué)史明理。
    福建省委深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要論述和來(lái)閩考察重要講話精神，用好紅色資源，發(fā)揮好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要孕育地、實(shí)踐地的優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，把開(kāi)展“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實(shí)”活動(dòng)融入黨史學(xué)習(xí)教育中，精心謀劃、周密組織，深入動(dòng)員、廣泛覆蓋，聯(lián)系實(shí)際、彰顯特色，黨史學(xué)習(xí)教育取得明顯階段性成效。
    省委發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，把學(xué)黨史與悟思想緊密結(jié)合起來(lái)
    開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)帶頭。省委迅速成立由省委書(shū)記尹力任組長(zhǎng)的黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，把動(dòng)員大會(huì)以視頻會(huì)議方式開(kāi)到縣一級(jí)，多次召開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，印發(fā)實(shí)施方案等一系列文件，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育在全省全面鋪開(kāi)、扎實(shí)開(kāi)展。
    黨史學(xué)習(xí)教育學(xué)什么？省委把悟思想作為學(xué)黨史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和根本要求，緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)首要政治任務(wù)，牢牢把握習(xí)近平總書(shū)記動(dòng)員大會(huì)重要講話精神和《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》這一學(xué)習(xí)教育的“綱”，組織通讀研讀4本指定學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)廣大黨員干部通過(guò)重溫黨的百年歷史，更好領(lǐng)悟新思想的真理偉力，增強(qiáng)對(duì)新思想的政治認(rèn)同，堅(jiān)定新思想的科學(xué)指引。
    黨史學(xué)習(xí)教育怎么學(xué)？省委以上率下、示范帶動(dòng)，組織開(kāi)展4次理論學(xué)習(xí)中心組專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討，省級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部赴福建省革命歷史紀(jì)念館集體現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，省委常委認(rèn)真學(xué)、帶頭悟、主動(dòng)講、抓實(shí)干，深入基層宣講，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)文章，掛鉤聯(lián)系九市一區(qū)，加大扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣和部分老區(qū)蘇區(qū)縣的掛鉤幫扶力度，現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決基層實(shí)際困難和問(wèn)題。同時(shí)，梳理各地探索實(shí)踐，總結(jié)推廣潛心自學(xué)、集體研學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)帶學(xué)、典型導(dǎo)學(xué)、巡聽(tīng)評(píng)學(xué)等“五學(xué)”方式，為各級(jí)黨組織開(kāi)展學(xué)習(xí)提供了有力指導(dǎo)。
    深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期福建省工作的重中之重，也是貫穿黨史學(xué)習(xí)教育的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。5月19日—21日，省管領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神專(zhuān)題研討班暨省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題讀書(shū)班在龍巖舉辦。省委書(shū)記尹力強(qiáng)調(diào)，要學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，深入推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，扎實(shí)抓好“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實(shí)”活動(dòng)，確保全省實(shí)現(xiàn)年初確定的目標(biāo)任務(wù)。
    3天時(shí)間，學(xué)員們認(rèn)真聆聽(tīng)報(bào)告、沉心靜氣自學(xué)、開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。在毛主席紀(jì)念園、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地中復(fù)村、長(zhǎng)汀縣水土保持科教園、福建省蘇維埃政府舊址，每一件歷史文物、每一段革命往事，都讓學(xué)員們引發(fā)深思、深受教育。學(xué)員們談?wù)J識(shí)、說(shuō)體會(huì)、講形勢(shì)、提建議，表示將賡續(xù)紅色血脈、踐行初心使命，確保把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)福建工作的重要要求和殷切希望逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    在省委的示范帶動(dòng)下，各級(jí)黨組織把潛心自學(xué)與集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，積極探索各種行之有效的學(xué)習(xí)方式和辦法，讓學(xué)習(xí)生動(dòng)起來(lái)、活潑起來(lái)，形成了領(lǐng)導(dǎo)干部帶動(dòng)各級(jí)黨組織學(xué)、各級(jí)黨組織和黨員干部帶動(dòng)全社會(huì)學(xué)的濃厚氛圍。
    充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育出新出彩
    “3月18日，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)網(wǎng)友們‘走’進(jìn)寧化縣長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，當(dāng)天直播觀看量超過(guò)10萬(wàn)人次?！比魇小帮L(fēng)展紅旗·如畫(huà)三明”黨史故事云宣講團(tuán)成員林夢(mèng)佳自豪地說(shuō)。“云宣講”是三明市充分挖掘利用紅色資源，借助網(wǎng)絡(luò)講好紅色故事的舉措之一。
    福建黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，如何用好這些精神財(cái)富？福建省因地制宜開(kāi)辟“第二課堂”，推薦兩批共130個(gè)省級(jí)黨史學(xué)習(xí)教育參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)，省市縣三級(jí)共推薦1182個(gè)參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)、499條參觀學(xué)習(xí)線路，制作全省紅色地圖，累計(jì)接待參訪29.37萬(wàn)批次、769萬(wàn)人次。各革命舊址、博物館、紀(jì)念設(shè)施學(xué)習(xí)熱潮涌動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕，舊址遺跡成為黨史“教室”，文物史料成為黨史“教材”，英烈模范成為黨史“教師”，讓紅色精神鮮活起來(lái)、紅色基因傳承下去。
    習(xí)近平總書(shū)記在福建工作時(shí)的重要理念和重大實(shí)踐，是學(xué)史明理的鮮活教材。福建省充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在抓緊抓實(shí)中央規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)福建工作的重要講話重要指示批示精神等3方面學(xué)習(xí)內(nèi)容，推薦了《擺脫貧困》《習(xí)近平在福建》系列采訪實(shí)錄等10本特色教材，引導(dǎo)人們更好地理解黨的創(chuàng)新理論的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。依托萬(wàn)壽巖遺址博物館、木蘭溪治理展示館、寧德市擺脫貧困主題展覽等23個(gè)新思想實(shí)踐示范基地，廣泛開(kāi)展主題黨日、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)；三明市沙縣區(qū)夏茂鎮(zhèn)俞邦村、武夷山燕子窠生態(tài)茶園等列入了參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)，成為學(xué)習(xí)教育熱門(mén)“打卡地”，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)教育的貼近性、實(shí)效性。
    緊緊圍繞主題主線，營(yíng)造知史愛(ài)黨知史愛(ài)國(guó)濃厚氛圍
    慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是黨和國(guó)家政治生活中的大事，也是貫穿今年工作的一條主線。福建省將黨史學(xué)習(xí)教育與慶祝建黨百年宣傳工作貫通起來(lái)，廣泛開(kāi)展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育和“四史”宣傳教育，大力營(yíng)造同慶百年華誕、共鑄歷史偉業(yè)的濃厚氛圍。
    ——重大主題宣傳有聲有色。
    開(kāi)通福建黨史學(xué)習(xí)教育官網(wǎng)，各級(jí)媒體集中優(yōu)勢(shì)資源和精銳力量，“奮斗百年路啟航新征程”“黨史學(xué)習(xí)教育在福建”等重大主題宣傳濃墨重彩，一大批有分量、接地氣的新聞報(bào)道和融媒體產(chǎn)品廣受歡迎，形成了高潮迭起、精彩紛呈的宣傳態(tài)勢(shì)。
    “革命英雄的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神是激勵(lì)我們前行的力量……”近日，在參加“追尋建黨百年足跡——網(wǎng)絡(luò)名人福建行”活動(dòng)期間，網(wǎng)絡(luò)名人感慨萬(wàn)千。本次活動(dòng)吸引了全國(guó)各地總粉絲數(shù)達(dá)1.5億的25位網(wǎng)絡(luò)名人，網(wǎng)上總閱讀量超過(guò)8億次。此外，央視大型直播《今日中國(guó)》“風(fēng)展紅旗如畫(huà)再譜福建篇章”全網(wǎng)收視率位居當(dāng)天同時(shí)段第一，“中國(guó)有約·遇見(jiàn)福建”國(guó)際主題采訪邀請(qǐng)40多位中外記者和網(wǎng)絡(luò)大v來(lái)閩開(kāi)展體驗(yàn)式采訪，全球傳播總量達(dá)1.55億次。
    與此同時(shí)，省委宣傳部組織開(kāi)展“黨史上的今天”萬(wàn)屏聯(lián)動(dòng)宣傳活動(dòng)，依托8萬(wàn)多處室內(nèi)外公共宣傳載體，滾動(dòng)播放“黨史上的今天”日志海報(bào)，并覆蓋900多萬(wàn)電視用戶(hù)、數(shù)百個(gè)新媒體賬號(hào)以及主要網(wǎng)站和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”福建學(xué)習(xí)平臺(tái)，成為人們可隨時(shí)翻閱的黨史“小紅書(shū)”。
    ——藝術(shù)黨課厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。
    “一個(gè)多小時(shí)的晚會(huì)氣勢(shì)恢宏、撼人心魄、感人肺腑?！?月23日晚，“百年風(fēng)華山海交響”福建省慶祝建黨百年文藝演出在榕舉行，觀看演出的黨員干部群眾心潮澎湃。
    黨史學(xué)習(xí)教育中，福建省廣泛開(kāi)展藝術(shù)黨課，在潛移默化中厚植干部群眾愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。大型交響合唱組歌“中國(guó)精神”在京成功演出，“頌歌獻(xiàn)給黨”黨史學(xué)習(xí)教育主題音樂(lè)會(huì)、“梨園百花頌黨恩”戲曲晚會(huì)精彩紛呈，“習(xí)近平用典”主題書(shū)法創(chuàng)作巡回展反響熱烈，閩劇《生命》、薌劇《谷文昌》等在京和省內(nèi)展演，電視劇《山海情》《絕密使命》好評(píng)如潮，電影《守島人》傳播的“守島精神”打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，“看紅色電影、學(xué)百年黨史”活動(dòng)放映電影3.23萬(wàn)場(chǎng)、觀影人數(shù)188萬(wàn)多人次，《主播說(shuō)黨史》系列短視頻成為“爆款”產(chǎn)品，讓黨史學(xué)習(xí)教育“聲”入基層、浸潤(rùn)人心。
    ——專(zhuān)題宣講深入基層深入人心。
    “這次宣講內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)，特別接地氣。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感受到作為一名共產(chǎn)黨員的使命與擔(dān)當(dāng)！”6月5日，省委宣傳部、省委講師團(tuán)在泉州開(kāi)展“學(xué)黨史、悟思想”黨史故事巡回宣講活動(dòng)，7名宣講團(tuán)成員聲情并茂地講述了古田會(huì)議、紅軍長(zhǎng)征、谷文昌精神、木蘭溪治理、福州古厝保護(hù)等故事，深深感染了在場(chǎng)觀眾。
    黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，省委宣講團(tuán)23支隊(duì)伍迅速分赴各地各部門(mén)宣講，覆蓋聽(tīng)眾15萬(wàn)人次。在省委宣講團(tuán)的帶動(dòng)下，各地組織領(lǐng)導(dǎo)干部、黨史專(zhuān)家、新時(shí)代宣講師等，整合鄉(xiāng)村講師團(tuán)、百姓講師團(tuán)、紅色輕騎兵等宣講隊(duì)伍，深入一線提供“菜單式”宣講服務(wù)，開(kāi)展宣講3.66萬(wàn)場(chǎng)，受眾640多萬(wàn)人次，并依托“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”開(kāi)展各類(lèi)“云宣講”，把黨史送到群眾家門(mén)口、手機(jī)端，送到人們心坎上。
    ——群眾性文化活動(dòng)遍布城鄉(xiāng)基層。
    “沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……”6月25日，在福州市晉安區(qū)體育館，響徹全場(chǎng)的大合唱將慶祝建黨百年體育健身操舞展演推向高潮，表達(dá)了新時(shí)代老年人“不忘黨恩，永跟黨走”的決心。
    隨著“七一”將近，在線下，讀書(shū)學(xué)史、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、致敬革命先烈、學(xué)習(xí)先進(jìn)模范等群眾性活動(dòng)火熱展開(kāi)，教育系統(tǒng)“師生同上黨史大課”“一‘馬’當(dāng)先”知識(shí)競(jìng)賽等十大學(xué)習(xí)教育載體吸引廣大青少年參加；在線上，“學(xué)史明理，福建有你！福建黨史學(xué)習(xí)教育知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)以賽促學(xué)、以學(xué)促行，“黨的盛典、人民的節(jié)日”氛圍更加濃厚，八閩兒女洋溢著迎接建黨百年的歡欣喜悅。
    圍繞我為群眾辦實(shí)事，讓黨旗在基層一線高高飄揚(yáng)
    黨史學(xué)習(xí)教育“貴”在虛功實(shí)做，“要”在解決問(wèn)題，“重”在結(jié)合大局。各級(jí)黨組織把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，以學(xué)習(xí)教育成效有力推動(dòng)實(shí)際工作。
    “我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要回信精神，繼承弘揚(yáng)廖俊波精神，發(fā)揚(yáng)甘于犧牲奉獻(xiàn)精神，積極投身到千千萬(wàn)萬(wàn)黨員、干部為之奮斗犧牲的偉大事業(yè)中，走好新時(shí)代‘趕考路’?！?月16日，習(xí)近平總書(shū)記給廖俊波同志母親季平英同志回信，在全省黨員干部中引發(fā)強(qiáng)烈反響。第一時(shí)間，省委帶頭學(xué)習(xí)重要回信精神并下發(fā)通知，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育在全省黨員干部中開(kāi)展“弘揚(yáng)廖俊波精神、踐行為民初心”活動(dòng)。
    各級(jí)黨組織和廣大黨員干部以廖俊波同志為標(biāo)桿，汲取踐行黨的宗旨、為百姓謀福祉的精神動(dòng)力，扎實(shí)開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，從最困難的群眾入手，從最突出的問(wèn)題抓起，從最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，切實(shí)解決基層的困難事、群眾的煩心事。截至6月25日，全省已梳理確定辦實(shí)事項(xiàng)目2.74萬(wàn)個(gè)，完成1.51萬(wàn)個(gè)。
    在廖俊波同志先進(jìn)事跡的激勵(lì)下，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員先鋒模范作用充分彰顯，全省已設(shè)置黨員先鋒崗、責(zé)任區(qū)3.41萬(wàn)個(gè)，2萬(wàn)多支黨員志愿者隊(duì)伍常態(tài)活躍在基層一線，為群眾提供更專(zhuān)業(yè)、更精準(zhǔn)的志愿服務(wù)，讓黨旗在基層一線高高飄揚(yáng)。
    學(xué)習(xí)黨的歷史，最終要落到開(kāi)新局上。前不久召開(kāi)的省委十屆十二次全會(huì)，審議通過(guò)《中共福建省委關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家福建篇章的決定》，明確8個(gè)方面38項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神不斷引向深入。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，把開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育同落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神和省委全會(huì)部署結(jié)合起來(lái)，同落實(shí)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，把省委的“規(guī)劃圖”轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本部門(mén)本單位的“施工圖”，做到黨史學(xué)習(xí)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩促進(jìn)、兩不誤。
    今年以來(lái)，全省慎終如始做好常態(tài)化疫情防控工作，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作和“六?！比蝿?wù)，統(tǒng)籌抓好“五促一保一防一控”，全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中加固、穩(wěn)中向好，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，人民群眾獲得感幸福感安全感不斷增強(qiáng)。今年1—5月，全省規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長(zhǎng)16.4%，兩年平均增長(zhǎng)7.2%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比增長(zhǎng)20.1%，兩年平均增長(zhǎng)5.5%；固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)17.2%，兩年平均增長(zhǎng)5%；貨物進(jìn)出口總額同比增長(zhǎng)44.7%，進(jìn)出口規(guī)模再創(chuàng)歷史同期最好水平；財(cái)政收入繼續(xù)增加，福建省“十四五”開(kāi)局良好。
    與此同時(shí)，省委組建26個(gè)黨史學(xué)習(xí)教育巡回指導(dǎo)組（其中省委教育工委8個(gè)、省國(guó)資委3個(gè)），真督實(shí)導(dǎo)、精準(zhǔn)精細(xì)，把握方向、壓實(shí)責(zé)任，已完成對(duì)178個(gè)單位的首輪指導(dǎo)，第二輪指導(dǎo)全面展開(kāi)。各市、縣（區(qū)）也派出700多個(gè)巡回指導(dǎo)組，有力推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育不斷走深走實(shí)。
    站在百年歷史新起點(diǎn)，初心不改，奮斗不息。
    全省廣大干部群眾表示，將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，胸懷“兩個(gè)大局”、心懷“國(guó)之大者”，緊緊圍繞“四個(gè)更大”重要要求和當(dāng)前四項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，始終堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)、堅(jiān)持理想信念、堅(jiān)持初心使命、堅(jiān)持光榮革命傳統(tǒng)、堅(jiān)持推進(jìn)自我革命，以黨史學(xué)習(xí)教育新成效，確保習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和黨中央各項(xiàng)決策部署在福建落地生根、結(jié)出碩果，奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家福建篇章，以實(shí)干實(shí)績(jī)向黨的百年華誕獻(xiàn)禮。
    向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來(lái)。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開(kāi)創(chuàng)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
    及設(shè)計(jì)表達(dá)能力的提升。基于親身經(jīng)歷和成果梳理，探求東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的學(xué)術(shù)交流淵源和發(fā)展路徑，總結(jié)和比較各高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、方式、特色，提出教學(xué)改革和創(chuàng)新構(gòu)想，為城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供多樣化視角。
    關(guān)鍵詞：東工大;國(guó)際聯(lián)合工作坊;城市設(shè)計(jì);建筑學(xué)科
    （一）薪盡火傳——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)建筑學(xué)科發(fā)展淵源
    1.東京工業(yè)大學(xué)：基于技術(shù)理性和研究室制度的師徒傳承
    本科最后一年開(kāi)始參與研究室的各種學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，周邊人際關(guān)系相對(duì)比較固定，有利于開(kāi)展連續(xù)性的思考和深入研究。“東工大學(xué)派”是以批判式反思（counter-thinking）著稱(chēng)的[1]，學(xué)生在對(duì)教師觀點(diǎn)反思和質(zhì)疑基礎(chǔ)上建立自身的建筑觀。這種批判性質(zhì)疑往往是積極的，是相互間認(rèn)知的相同性和對(duì)立性共存的一種方式。
    在東京工業(yè)大學(xué)執(zhí)教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷中可見(jiàn)證日本當(dāng)代建筑的發(fā)展史。其創(chuàng)建的“筱原學(xué)派”和一般的學(xué)派大不相同，師徒之間的傳承關(guān)系是在批判中確立的。最為著名的便是筱原一男、坂本一成和奧山信一之間的三代師承關(guān)系（見(jiàn)圖1）。筱原一男作為“筱原學(xué)派”的創(chuàng)始人，致力于探索建筑作為一種“架構(gòu)”的表達(dá)方式，其學(xué)生在繼承“筱原學(xué)派”的同時(shí)，進(jìn)行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奧山信一的“椎名町”間存在某些相似的表現(xiàn)形式——住宅的頂層都用了類(lèi)似桁架的結(jié)構(gòu)，但二者在表達(dá)方式上很不一樣，“椎名町”所獲得的空間效果就不是一種“架構(gòu)”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系統(tǒng)脫離了筱原內(nèi)外隔絕、分界明確的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，故坂本和奧山都是在“脫架構(gòu)”或“脫構(gòu)筑”的過(guò)程中探索建筑自由的可能性，從而建立自己的建筑理論體系。
    2.華南理工大學(xué)：地域技術(shù)和在地實(shí)踐的深厚積淀
    華南理工大學(xué)建筑學(xué)科創(chuàng)建于1932年，在87年發(fā)展歷程中，分別經(jīng)歷廣東省立勷勤大學(xué)（1932—1938年）、國(guó)立中山大學(xué)（1938—1952年）、華南工學(xué)院（1952—1988年）、華南理工大學(xué)（1988年至今）4個(gè)階段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陳伯齊等老一輩建筑家的探索實(shí)踐，華南理工的建筑學(xué)科逐漸形成有鮮明華南地域特色、重建筑技術(shù)、重工程實(shí)踐的建筑教育傳統(tǒng)，同時(shí)建立起以學(xué)為主、“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的建筑人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新性確立“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)深化”兩階段培養(yǎng)模式，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，通過(guò)高年級(jí)建筑設(shè)計(jì)“專(zhuān)門(mén)化”和導(dǎo)師制，訓(xùn)練學(xué)生的研究型設(shè)計(jì)能力[2]，為開(kāi)展建筑學(xué)研究型教學(xué)提供了新的路徑。
    新時(shí)期城市設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出了更高要求。從1999年起，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院在孫一民的帶領(lǐng)下將“城市設(shè)計(jì)”作為建筑教學(xué)重要內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)新設(shè)立本科“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”教學(xué)機(jī)制，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具備團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才。
    （二）繼往開(kāi)來(lái)——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)學(xué)術(shù)交流淵源
    東京工業(yè)大學(xué)與起步期的中國(guó)建筑教育有著深厚的歷史淵源。1922—1937年，東京工業(yè)大學(xué)（及其前身東京高等工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校）建筑學(xué)科培養(yǎng)出劉敦楨、柳士英、龍慶忠、陳伯齊等近40位建筑師，對(duì)20世紀(jì)前半葉中國(guó)建筑界影響深遠(yuǎn)。作為嶺南學(xué)派創(chuàng)始人之一的龍慶忠先生，將東京工業(yè)大學(xué)的教育理念和現(xiàn)代建筑思想運(yùn)用到國(guó)內(nèi)建筑教學(xué)中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代建筑防災(zāi)學(xué)說(shuō)，延續(xù)發(fā)展至今，成為華南理工大學(xué)建筑教育體系的重要組成部分。在創(chuàng)立亞熱帶建筑研究體系的陳伯齊先生引領(lǐng)下，華南理工大學(xué)也逐步形成了全面而系統(tǒng)的亞熱帶地域建筑學(xué)科架構(gòu)。嶺南現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的整體發(fā)展、建筑教育改革和學(xué)術(shù)研究成就，以及不斷擴(kuò)大的影響力，均離不開(kāi)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因。
    由于歷史原因東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的合作與交流曾一度中斷。隨著2013年“筱原一男建筑展”在華南理工大學(xué)成功舉辦，兩校間合作與交流再度興盛，包括學(xué)術(shù)交流互訪、研究生交換和聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，以及邀請(qǐng)日本專(zhuān)家參與華南建筑學(xué)院各年級(jí)學(xué)生課程作業(yè)評(píng)圖，坂本先生工作室與華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院合作完成“常州工學(xué)院國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心”設(shè)計(jì)項(xiàng)目等。
    （三）攜手并進(jìn)——構(gòu)建“開(kāi)放協(xié)同+學(xué)研互動(dòng)”的城市設(shè)計(jì)聯(lián)合教學(xué)模式
    《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：“鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展多種形式的國(guó)際交流與合作，探索多種方式利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源?！弊?009年起，華南理工大學(xué)一直參與東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，與東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和東南大學(xué)保持密切的學(xué)術(shù)交流與合作。通過(guò)國(guó)際聯(lián)合工作坊強(qiáng)化實(shí)地調(diào)研和設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生跨地域思考能力和解決城市問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)意識(shí)和基本素養(yǎng)。工作坊由東工大奧山信一教授和同濟(jì)大學(xué)王方戟教授共同主持，東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)和華南理工大學(xué)四所高校為核心成員，每年再另外邀請(qǐng)一所高校（一般是設(shè)計(jì)基地所在城市的高校）參與。學(xué)員多數(shù)為各高校具有城市設(shè)計(jì)背景的研究生，其中包括少數(shù)來(lái)自華南理工大學(xué)建筑學(xué)本科四年級(jí)“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”方向的學(xué)生。東工大強(qiáng)調(diào)以研究生為參與主體，凸顯研究的傳承性和創(chuàng)新性，華南理工大學(xué)以“研究生+本科生”相結(jié)合的方式參加，更強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。從近幾年的工作坊實(shí)踐來(lái)看，華南理工大學(xué)本科生在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)活躍，具有較為突出的語(yǔ)言交流和表達(dá)能力，但由于接受專(zhuān)業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練時(shí)間相對(duì)較短，其城市設(shè)計(jì)能力和經(jīng)驗(yàn)稍顯不足。新時(shí)期城鎮(zhèn)化發(fā)展轉(zhuǎn)型使存量更新成為中國(guó)城市發(fā)展重點(diǎn)，城市設(shè)計(jì)作為對(duì)城市空間形態(tài)實(shí)施管控的有效手段，面臨新的挑戰(zhàn)和需求[3]。工作坊的系列研究主題表現(xiàn)出對(duì)城市更新的地域性研究及建筑設(shè)計(jì)中城市環(huán)境的持續(xù)關(guān)注（見(jiàn)表1）。以空間資源、建筑改造為基點(diǎn)，重塑場(chǎng)所形態(tài)與價(jià)值。通過(guò)場(chǎng)地調(diào)研、方案討論、評(píng)圖匯報(bào)等方式，幫助學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中建立對(duì)城市和環(huán)境的總體認(rèn)知。從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等多學(xué)科視角深入探索問(wèn)題的解決途徑。
    工作坊時(shí)間設(shè)置為3周，包括前兩周的實(shí)地調(diào)研、同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)+匯報(bào)交流（一般為每年的11月中旬左右）和東京工業(yè)大學(xué)（一般為次年的2月初左右）最終匯報(bào)三個(gè)環(huán)節(jié)（見(jiàn)圖2）。每個(gè)環(huán)節(jié)全體師生均全程參與，整體教學(xué)架構(gòu)和計(jì)劃清晰合理。環(huán)節(jié)一，全體學(xué)員根據(jù)任務(wù)書(shū)要求，搜集資料、實(shí)地調(diào)研、完成初步方案構(gòu)思;環(huán)節(jié)二，完善調(diào)研資料后前往同濟(jì)大學(xué)，各小組開(kāi)展方案設(shè)計(jì)及深化工作，完成階段性匯報(bào)和中期公開(kāi)評(píng)圖答辯;環(huán)節(jié)三，各校師生前往東京工業(yè)大學(xué)，利用一周時(shí)間完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，完成最終公開(kāi)答辯和評(píng)圖活動(dòng)。工作坊過(guò)程中，中日各高校師生持續(xù)進(jìn)行深層次的交流、合作，并相互學(xué)習(xí)。
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊主要包括場(chǎng)地調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、過(guò)程指導(dǎo)和集體評(píng)圖等多個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)目的是通過(guò)界定真實(shí)場(chǎng)域的城市問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從多維度深層次探索城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念與方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教學(xué)模式等方面存在差異，師生的城市設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)和表達(dá)也呈現(xiàn)多樣、復(fù)雜、沖突甚至博弈的現(xiàn)象，成為聯(lián)合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊為例，從概念導(dǎo)入、方案設(shè)計(jì)和成果表達(dá)三方面對(duì)差異性及其產(chǎn)生原因進(jìn)行探討。
    2017年工作坊主題是“地捫村公共中心改造”?；厮诘那瓥|南自治州茅貢鄉(xiāng)地捫村，是一處典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流過(guò)。村寨內(nèi)有大量依山而建的傳統(tǒng)民居、糧倉(cāng)，也有鼓樓、風(fēng)雨橋、卡房等公共建筑?；匚挥诖迓涞闹饕肟趨^(qū)域，也是村落的公共中心。任務(wù)書(shū)要求學(xué)生通過(guò)對(duì)村落的田野調(diào)查，理解村落的自然和社會(huì)狀況，以及當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旆绞胶蜅l件，重塑村落的公共中心。
    （一）概念導(dǎo)入
    由于工作坊時(shí)間安排緊湊，為使各組學(xué)生盡快在某個(gè)研究方向上達(dá)成共識(shí)，任務(wù)書(shū)中要求每組學(xué)生基于調(diào)研成果，以關(guān)鍵詞的方式提出最初的設(shè)計(jì)主題和概念。鼓勵(lì)各組從多樣化視角提出設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞，并隨設(shè)計(jì)方案的不斷深入，實(shí)時(shí)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。工作坊8個(gè)小組提煉的關(guān)鍵詞見(jiàn)表2。
    。這組設(shè)計(jì)不僅反映了建筑空間的連續(xù)性，還強(qiáng)調(diào)了建筑與整體環(huán)境的溝通和聯(lián)系。地形高度差異，正是溝通和融合的重要因素。學(xué)生利用屋頂?shù)男螤钭兓投哑龅臉翘?，采用橫向連接和縱向重疊的方式，使原本獨(dú)立的建筑單體連接起來(lái)，形成外部空間的連續(xù)性（見(jiàn)圖3）。
    圖3第三組（walkthrough）建筑及周邊環(huán)境空間組織設(shè)計(jì)
    （二）方案設(shè)計(jì)
    方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，中日各高校學(xué)生持續(xù)交換設(shè)計(jì)理念、相互學(xué)習(xí)和交流，體現(xiàn)出不同制度和文化背景下設(shè)計(jì)教學(xué)的差異性。各種思想在碰撞與交融過(guò)程中逐步形成新穎而“有深度”的研究方向，多樣化的設(shè)計(jì)成果也體現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜城市問(wèn)題更好的適應(yīng)性。
    1.側(cè)重建筑與外部環(huán)境結(jié)合
    東工大建筑教育不僅包括建筑意匠與建筑設(shè)計(jì)方向，還包括建筑工程各領(lǐng)域（建筑結(jié)構(gòu)、環(huán)境設(shè)備、材料和構(gòu)造等），引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與多樣性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)手段創(chuàng)造性解決問(wèn)題[6]。華南理工大學(xué)早期建筑教育深受東工大影響，很早便形成強(qiáng)調(diào)基本功、重視建造技術(shù)和工程實(shí)踐，主張借鑒地域文化和傳統(tǒng)文化的教學(xué)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將技術(shù)研究運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，尊重地域性文化，提升學(xué)生實(shí)踐能力[7]。工作坊第二組學(xué)生（同濟(jì)+華南+東工大）由日方學(xué)生領(lǐng)銜，在建筑功能布局和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出。侗寨傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為核心，盡管兩者選材方面具有一定差別，但設(shè)計(jì)思想?yún)s存在共通點(diǎn)。學(xué)生抓住這一特征，創(chuàng)新性提出結(jié)合兩種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，然后共同探討建筑空間序列和結(jié)構(gòu)形式，合作完成設(shè)計(jì)。例如，小學(xué)建筑首層采用混凝土結(jié)構(gòu)，二層及以上保留侗寨特有的木結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)新的建造方式將兩種結(jié)構(gòu)有效連接，采用噴漆貼面等裝飾藝術(shù)融合不同材料，達(dá)到一種平衡的視覺(jué)效果。同時(shí)整個(gè)一層建筑空間面向街道開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)功能復(fù)合與公共性，以滿(mǎn)足居民物質(zhì)生活和文化審美需求?？傮w來(lái)看，第二組設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素營(yíng)造新建筑風(fēng)格，表達(dá)出積極保護(hù)和傳承地域文化的態(tài)度（見(jiàn)圖4）。
    （三）成果表達(dá)
    由于課程訓(xùn)練模式側(cè)重不同，中日學(xué)生在工作坊最終成果展示中選取的媒介方式和工具方法存在一定差異。中方學(xué)生傾向于運(yùn)用各類(lèi)軟件渲染寫(xiě)實(shí)型或意象型表現(xiàn)圖來(lái)描繪建筑及空間的細(xì)節(jié)、場(chǎng)所準(zhǔn)確的尺度、比例關(guān)系。而日本建筑教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的手繪表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)手繪是概念和設(shè)計(jì)之間最好的連接。日方學(xué)生通過(guò)線稿圖示語(yǔ)言將建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)及空間中的人物活動(dòng)和生活場(chǎng)景栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，詮釋了建筑設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系。同時(shí)，中日雙方在建筑教學(xué)中皆強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，但力度有所不同，日方學(xué)生在制作能力和模型表達(dá)技巧上更具優(yōu)勢(shì)。中日雙方學(xué)生通過(guò)協(xié)同合作，創(chuàng)造性結(jié)合電腦制圖、手繪表達(dá)和模型制作等多種設(shè)計(jì)表達(dá)方式，生動(dòng)地表達(dá)出城市設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題（見(jiàn)圖5）。
    （四）小結(jié)
    通過(guò)對(duì)工作坊各環(huán)節(jié)學(xué)生差異性表現(xiàn)的比較研究，可以看出東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊旨在創(chuàng)造一個(gè)文化傳播、教學(xué)互補(bǔ)和方法研究的平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)也反映出各高校鮮明的城市設(shè)計(jì)教學(xué)特色：東京工業(yè)大學(xué)強(qiáng)調(diào)建筑空間尺度和建造技術(shù)等環(huán)節(jié)，同濟(jì)大學(xué)從系統(tǒng)、規(guī)劃方法角度出發(fā)思考城市設(shè)計(jì)，東南大學(xué)注重扎實(shí)的建筑學(xué)基礎(chǔ)和類(lèi)型學(xué)傳統(tǒng)，華南理工大學(xué)則指向更強(qiáng)的地域適應(yīng)性和實(shí)踐操作能力。
    在全球交流與合作背景下，要提高中國(guó)高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐水平，需更多開(kāi)展多維度、深層次的聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)交流檢視自身不足，也平行地看到各校在教學(xué)理念和方法上的特色，只有求同存異才能建構(gòu)完善的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)方法，不斷推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐的創(chuàng)新式發(fā)展。
    從東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊全過(guò)程可以看出，中日各高校通過(guò)真實(shí)的城市場(chǎng)域切入城市設(shè)計(jì)研究，從最初彼此不太了解到逐步深入交流，最終形成了一種互相促進(jìn)的合作交流狀態(tài)——國(guó)際化視野下的地域性城市空間更新研究。這種跨文化和領(lǐng)域的開(kāi)放式教學(xué)模式突破了常規(guī)教學(xué)按年級(jí)和專(zhuān)業(yè)區(qū)分的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)化學(xué)生研究能力和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也是對(duì)國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教學(xué)資源的一種有效整合和創(chuàng)新運(yùn)用（見(jiàn)圖6）。
    （一）開(kāi)放式教學(xué)思想和創(chuàng)新理念對(duì)中國(guó)城市設(shè)計(jì)教育改革的啟示
    1.強(qiáng)化國(guó)際視野：教學(xué)理念的共享
    作為國(guó)際交流合作平臺(tái)，東工大工作坊為學(xué)生提供了一種全新、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。以培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化視野為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的主動(dòng)意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)真實(shí)問(wèn)題的理解。不同國(guó)家和高校導(dǎo)師針對(duì)課題提出不同觀點(diǎn)并引發(fā)討論，為學(xué)生提供多維視角的解讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性思考。同時(shí)導(dǎo)師的教學(xué)和實(shí)踐理念相互交流，也可有效促進(jìn)教學(xué)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)整體教學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極影響。
    來(lái)自中日四所高校的教師在相互交流和互動(dòng)中展現(xiàn)出不同文化背景下教學(xué)理念的差異。中方教師注重引導(dǎo)學(xué)生從外部環(huán)境與建筑結(jié)合的角度出發(fā)，從原有地形、外部環(huán)境中提取設(shè)計(jì)理念，對(duì)既有城市空間及建筑單體進(jìn)行改造;日方教師則鼓勵(lì)學(xué)生追求開(kāi)放自由的設(shè)計(jì)思路，注重建筑單體的再生，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑內(nèi)部功能布局和交通空間的深度挖掘。難能可貴的是，師生們?cè)诮虒W(xué)理念碰撞、磨合和演進(jìn)過(guò)程中或達(dá)成共識(shí)，或打破固有模式獲得新視角，或爭(zhēng)執(zhí)不下而“分道揚(yáng)鑣”等，體現(xiàn)出開(kāi)放式教學(xué)對(duì)啟發(fā)思維的重要意義。
    2.創(chuàng)造多元體驗(yàn)：培養(yǎng)模式的革新
    在當(dāng)下復(fù)雜的全球化進(jìn)程中，從跨尺度、跨學(xué)科的多元角度理解城市設(shè)計(jì)尤為重要。城市設(shè)計(jì)的核心意義在于承上啟下，提供后續(xù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，整合地方社區(qū)的多樣性需求，引導(dǎo)城市可持續(xù)發(fā)展。在城市設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跨越既有學(xué)科、方法和文化桎梏，整合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等資源，加快具有中國(guó)特色的城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革。國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)工作坊是推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的有效途徑之一。
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊作為一個(gè)短期項(xiàng)目，既有集中的頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，又有漸進(jìn)式深入研究環(huán)節(jié)。由于時(shí)間緊湊競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，學(xué)生大多以主動(dòng)、開(kāi)放的態(tài)度快速學(xué)習(xí)和吸收。過(guò)程中小組成員（隨機(jī)組合）需要克服語(yǔ)言障礙和文化差異，開(kāi)展跨國(guó)家和學(xué)科的溝通與交流。在教師指導(dǎo)和集體評(píng)圖過(guò)程中，中日不同教學(xué)理念融合與滲透，相關(guān)領(lǐng)域觀點(diǎn)、知識(shí)交織與碰撞，也在客觀上拓寬了學(xué)生視野，提高了其分析解決問(wèn)題的能力。
    3.注重前沿研究：社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)放
    當(dāng)前城市設(shè)計(jì)教學(xué)在以課堂和工作室傳授理論知識(shí)和設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，形式上更開(kāi)放和多元，也更貼近真實(shí)的城市環(huán)境和生活，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷理念和社會(huì)責(zé)任感幫助很大。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)，通過(guò)整合國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教育資源形成動(dòng)態(tài)的實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建知識(shí)共享的交流環(huán)境，使學(xué)生以包容的心態(tài)理解不同的文化和歷史，兼具城市設(shè)計(jì)的地域性和國(guó)際化視野。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊絕大多數(shù)選題都圍繞具有濃厚傳統(tǒng)和地方文化特色的城市場(chǎng)域展開(kāi)，通過(guò)地域性城市空間更新研究關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題并作出回應(yīng)。2018年工作坊研究主題為“歷史街區(qū)保護(hù)與更新”，正是對(duì)近年來(lái)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何保護(hù)、活化和發(fā)展歷史街區(qū)，如何凸顯其獨(dú)特歷史文化價(jià)值的有力回應(yīng)。文化觀念和教育背景的差異，促成了工作坊師生之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)生對(duì)城市設(shè)計(jì)的理解獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，也有利于激發(fā)其將來(lái)對(duì)城市設(shè)計(jì)工作和相關(guān)領(lǐng)域研究的熱情。
    （二）教學(xué)改革與創(chuàng)新構(gòu)想在城市設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊反映出華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中主要改革和創(chuàng)新構(gòu)想的實(shí)踐應(yīng)用特色。
    基于傳統(tǒng)建筑學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)性提出人居環(huán)境學(xué)科城市設(shè)計(jì)教育體系改革的整體思路，持續(xù)推動(dòng)貫穿本科和研究生階段的教學(xué)改革探索。該課程體系早期的局部課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于城市整體觀念培養(yǎng)的建筑學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)研究與實(shí)踐”，在2005年獲得廣東省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。
    拓寬專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。借鑒國(guó)際先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，繼承自身悠久教育傳統(tǒng)，建立以國(guó)際化視野及復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的寬口徑基礎(chǔ)型教學(xué)體系。以國(guó)內(nèi)外各類(lèi)型城市設(shè)計(jì)案例為教學(xué)素材，加強(qiáng)實(shí)地調(diào)研和實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)從國(guó)際化視野思考和解決城市設(shè)計(jì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、專(zhuān)業(yè)精神和基本技能。
    深化實(shí)踐基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，優(yōu)化以實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心的深入研究型教學(xué)體系。依托中國(guó)城市轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)置中外大學(xué)共同關(guān)注的前沿性城市設(shè)計(jì)課題，訓(xùn)練學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的深度研究能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
    2.以城市設(shè)計(jì)教學(xué)為核心，開(kāi)展多層次、高水平的國(guó)際教育與研究合作
    利用國(guó)際合作平臺(tái)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源，建立常態(tài)化的雙向?qū)Φ葒?guó)際聯(lián)合教學(xué)機(jī)制，提高城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育水平和國(guó)際影響力。
    建立國(guó)際教學(xué)名師主導(dǎo)、梯隊(duì)層次合理的聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)。以長(zhǎng)江學(xué)者、教學(xué)名師孫一民教授和密歇根大學(xué)城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人roystrickland教授擔(dān)任教學(xué)主持，伯克利加州大學(xué)perterbosselmann教授、代爾夫特理工大學(xué)vincentnatin教授等知名學(xué)者作為課程海外導(dǎo)師，建立教研經(jīng)驗(yàn)豐富、梯隊(duì)層級(jí)完備的高水平雙語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
    依托國(guó)際一流教育和科研機(jī)構(gòu)的教學(xué)合作平臺(tái)，依托優(yōu)勢(shì)一級(jí)學(xué)科群，華南理工大學(xué)與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)聯(lián)合成立“城市系統(tǒng)與環(huán)境聯(lián)合研究中心”，與都靈理工大學(xué)聯(lián)合成立“華南都靈城市設(shè)計(jì)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”。利用這些科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)覆蓋本科及研究生全過(guò)程的國(guó)際教研合作平臺(tái)。
    國(guó)內(nèi)大部分高校的城市設(shè)計(jì)課程，基本涵蓋從單一街區(qū)到城市局部地段，再到城市區(qū)域總體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)內(nèi)容，尺度和規(guī)?？缍扔兄饾u擴(kuò)大的趨勢(shì)。從建筑設(shè)計(jì)/景觀設(shè)計(jì)的（尺度）思維向城市設(shè)計(jì)的（尺度）思維轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)逐漸適應(yīng)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)城市形態(tài)的認(rèn)知和設(shè)計(jì)組織能力，應(yīng)循序漸進(jìn)，依次建立從單一尺度規(guī)模到連續(xù)、復(fù)雜尺度規(guī)模之下的設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式。尤其應(yīng)從城市設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)核出發(fā)，注重連續(xù)尺度的概念，從地塊到街區(qū)、從重要節(jié)點(diǎn)到區(qū)域等，建立承上啟下的形態(tài)要素關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)發(fā)展觀念，以此培養(yǎng)學(xué)生的城市設(shè)計(jì)思維和多維尺度下的空間設(shè)計(jì)能力。
    系統(tǒng)銜接建筑學(xué)科的現(xiàn)有教學(xué)體系，以本科四、五年級(jí)的“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”主干課程為核心，推動(dòng)教學(xué)組織、課程結(jié)構(gòu)和成果考核模式的改革。以促進(jìn)學(xué)科協(xié)同與合作為目標(biāo)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等人居環(huán)境大學(xué)科的設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革和設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式優(yōu)化。
    城市設(shè)計(jì)作為獨(dú)立學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展尚處在初級(jí)階段，最多只能依托三個(gè)一級(jí)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，因此，一開(kāi)始就帶有其他學(xué)科的方法論基礎(chǔ)和知識(shí)背景，在課程設(shè)置上體現(xiàn)出明顯的學(xué)科偏向。在結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)置設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目時(shí)（尺度和規(guī)模往往較大），會(huì)碰到多維尺度下的城市認(rèn)知和形態(tài)組織問(wèn)題，這對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    現(xiàn)有解決思路是：針對(duì)城市設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉性，以多專(zhuān)業(yè)共同參與的畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊為主干，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具有團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才，拓展畢業(yè)設(shè)計(jì)課題的研究深度和廣度，強(qiáng)化校企合作模式下的畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練。
    5.創(chuàng)建“開(kāi)放協(xié)同+產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)”的合作教學(xué)模式，提升教學(xué)的國(guó)際影響力
    依托華南理工大學(xué)建筑學(xué)院優(yōu)質(zhì)的國(guó)際化科研平臺(tái)和國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室資源，強(qiáng)化國(guó)際合作中的產(chǎn)學(xué)研一體化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑雙向交流互動(dòng)的創(chuàng)新人才培育平臺(tái)，結(jié)合設(shè)計(jì)競(jìng)賽、公開(kāi)評(píng)圖和展覽等活動(dòng)開(kāi)展各層面的教學(xué)成果國(guó)際交流。
    多專(zhuān)業(yè)協(xié)同的開(kāi)放式課程結(jié)構(gòu)。整合建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的多學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)生協(xié)作，創(chuàng)建以城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化主干課程、畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊的長(zhǎng)題設(shè)計(jì)為核心，以通識(shí)性的概論課程等為基礎(chǔ)，以理論講授、討論課、國(guó)際聯(lián)合工作坊、案例現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、國(guó)外訪學(xué)交流（studytrip）等短期專(zhuān)題訓(xùn)練為補(bǔ)充的開(kāi)放式課程體系。
    產(chǎn)學(xué)研一體的互動(dòng)式教學(xué)模式。依托重大工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在本科高年級(jí)及研究生教學(xué)中建立實(shí)踐型研究、聯(lián)合設(shè)計(jì)、短期訪學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)等互動(dòng)合作模式，促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)，走出去”的雙向平等國(guó)際交流，共同培養(yǎng)雙方的高素質(zhì)城市設(shè)計(jì)人才，形成具有研究深度和廣度的教學(xué)及研究成果，有效提升教學(xué)水平和學(xué)科影響力。
    四、結(jié)語(yǔ)
    隨著全球一體化時(shí)代的到來(lái)，國(guó)際和地區(qū)間的教學(xué)交流與合作活動(dòng)日益頻繁。華南理工大學(xué)近年來(lái)常態(tài)化地開(kāi)展與哈佛大學(xué)、伯克利大學(xué)、密歇根大學(xué)、代爾夫特理工、慕尼黑工業(yè)大學(xué)、都靈理工、香港中文大學(xué)、淡江大學(xué)等高校的聯(lián)合教學(xué)和工作坊活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響力。其中，以城市設(shè)計(jì)為主題（開(kāi)放性和包容性）的工作坊占據(jù)多數(shù)。2018年，建筑學(xué)院又獲批了與意大利都靈理工大學(xué)的“城市設(shè)計(jì)研究生”聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，體現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)學(xué)科及專(zhuān)業(yè)在大建筑學(xué)科教學(xué)體系中不斷增加的重要性。華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)教育通過(guò)聯(lián)合工作坊不斷調(diào)整和優(yōu)化，在參與國(guó)際聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生拓展了與不同文化背景學(xué)者溝通的能力和跨學(xué)科、跨文化思維方式，教師通過(guò)多樣化教學(xué)理念的碰撞與融合，能更好地指導(dǎo)學(xué)生理解城市設(shè)計(jì)面對(duì)的真實(shí)問(wèn)題。作為一種前瞻性教學(xué)模式，國(guó)際聯(lián)合教學(xué)突破了傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)邊界，整合了國(guó)內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，提供多元教學(xué)體驗(yàn)，為進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)搭建了平臺(tái)。國(guó)際教學(xué)交流與合作不僅是一種開(kāi)放性教學(xué)模式，更是開(kāi)放式教學(xué)思想與創(chuàng)新理念的融合。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)為城市設(shè)計(jì)教育改革與發(fā)展提供了實(shí)踐空間，如何抓住這一機(jī)遇，培養(yǎng)城市設(shè)計(jì)學(xué)科所需的創(chuàng)新性、國(guó)際化人才，滿(mǎn)足多樣化教學(xué)需求，是城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的新方向。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊的歷史沿革和發(fā)展可為城市設(shè)計(jì)教學(xué)提供傳承與創(chuàng)新的另一視角，基于技術(shù)理性和地域特征，建構(gòu)更加多元化、具備國(guó)際化視野和技術(shù)整合思想、關(guān)注時(shí)代性和地域性需求，以培養(yǎng)學(xué)生的多學(xué)科綜合素質(zhì)和設(shè)計(jì)整合能力為目標(biāo)，以創(chuàng)新性教學(xué)方法為支撐的城市設(shè)計(jì)教育體系。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]何鏡堂.華南理工大學(xué)建筑學(xué)科產(chǎn)學(xué)研一體化教育模式探析[j].南方建筑，2012（5）：4-6.
    [6]奧山信一，平輝.日本東工大建筑學(xué)設(shè)計(jì)教育體系[j].建筑學(xué)報(bào)，2015（10）：6-11.
    abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesaspanersifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.
    100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。
    第一，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想體現(xiàn)了一以貫之的政治品格。
    1920年，由陳望道翻譯的首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版，引導(dǎo)和激勵(lì)一大批有志之士樹(shù)立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人投身偉大的解放、革命和建設(shè)事業(yè)之中。《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版以來(lái)中國(guó)大地上發(fā)生的翻天覆地巨變，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理的生動(dòng)
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇四
    “一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”
    在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，***總書(shū)記首次提出偉大建黨精神，號(hào)召全黨繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！
    湖南是偉人故里、將帥之鄉(xiāng)、英雄之地。在黨的一百年光輝歷程中，一代又一代湖湘共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，譜寫(xiě)了可歌可泣的壯麗篇章，書(shū)寫(xiě)了百年黨史上的湖南擔(dān)當(dāng)。
    邁入新時(shí)代，踏上新征程。弘揚(yáng)偉大建黨精神，奮力續(xù)寫(xiě)時(shí)代華章，今天的湖湘共產(chǎn)黨人，正以更加自信昂揚(yáng)的姿態(tài)向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以新?lián)?dāng)新作為走好新的趕考之路。
    把握百年黨史中的湖南擔(dān)當(dāng)，賡續(xù)紅色血脈
    一百年前的夏天，毛澤東和何叔衡登上湘江小火輪，奔赴上海出席中共一大，成為這件“開(kāi)天辟地的大事變”的參與者和見(jiàn)證者。骨子里涌動(dòng)著敢為人先精神的湖南人，挺立在“改造中國(guó)與世界”的潮頭。
    百年黨史，湖南擔(dān)當(dāng)。湖南是中國(guó)革命的重要策源地。這片紅色熱土走出了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，發(fā)生了秋收起義、湘南起義、平江起義、桑植起義、通道轉(zhuǎn)兵等重大歷史事件，誕生了第一支工農(nóng)革命軍、第一面工農(nóng)革命軍軍旗、第一條軍規(guī)、第一次連隊(duì)建黨活動(dòng)、第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)、第一個(gè)省級(jí)蘇維埃政權(quán)等中國(guó)革命多個(gè)“第一”。
    “湖南是黨的實(shí)事求是思想路線的策源地，是馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義的早期重要實(shí)踐地，毛澤東思想最早發(fā)源地，中國(guó)革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)創(chuàng)探索地，中國(guó)共產(chǎn)黨精神的重要鍛造地?！笔∥h史研究院院長(zhǎng)胡振榮說(shuō)，把握百年黨史中的湖南擔(dān)當(dāng)，讀懂湖南為什么這樣紅，我們才能更加懂得如何弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈。
    把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，湖南認(rèn)真貫徹落實(shí)***總書(shū)記的重要指示批示精神，近3年共投入革命文物保護(hù)資金2.7億元，加大革命文物和紅色資源保護(hù)利用力度，在三湘大地掀起愛(ài)國(guó)主義教育熱潮。
    進(jìn)一步摸清了全省革命文物資源家底及其保存現(xiàn)狀，成功申報(bào)一批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)資源，資源總量和重要資源數(shù)量均位居全國(guó)前列。統(tǒng)籌做好各類(lèi)革命舊址、遺址的陳列，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)，見(jiàn)物見(jiàn)人見(jiàn)精神。今年以來(lái)，全省2605處各類(lèi)黨史遺址遺跡及紀(jì)念場(chǎng)地，成為各界干部群眾熱捧的打卡地。坐落在汨羅市弼時(shí)鎮(zhèn)唐家橋村的任弼時(shí)紀(jì)念館，今年上半年接待國(guó)內(nèi)外游客45萬(wàn)多人次。
    堅(jiān)持把紅色資源保護(hù)與紅色旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，努力把紅色旅游打造成為愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要載體，在全國(guó)打響了“錦繡瀟湘，偉人故里”旅游品牌。以紅色文藝精品創(chuàng)作為牽引，創(chuàng)作推出《大地頌歌》《理想照耀中國(guó)》《熱血當(dāng)歌》等一批舞臺(tái)劇和紅色電影電視作品；湖南人民出版社圍繞建黨百年，策劃出版了《湖湘紅色基因文庫(kù)》《湖湘英烈故事叢書(shū)》等百余種優(yōu)秀主題出版物；省內(nèi)主要媒體開(kāi)辟《湖湘潮百年頌》《黨史上的湖南之最》等專(zhuān)題專(zhuān)欄。著眼培育時(shí)代新人，開(kāi)展“走進(jìn)紅色課堂傳承紅色基因”“瀟湘紅色故事青年說(shuō)”等主題活動(dòng)，打造“我是接班人”網(wǎng)絡(luò)思政大課堂，讓百年黨史走進(jìn)青少年心坎。
    深入挖掘、精心提煉、用心用情講述紅色故事，讓紅色精神汩汩流淌，激勵(lì)湖湘兒女不斷砥礪向前。走向黨史深處，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)革命紀(jì)念地，一件件歷史文物，成為黨史學(xué)習(xí)教育最生動(dòng)鮮活的教材；一場(chǎng)場(chǎng)重溫入黨誓詞的活動(dòng)，一堂堂深入淺出的黨史課堂，成為理想信念最好的滋養(yǎng)。
    讀懂偉大建黨精神中的湖南貢獻(xiàn)，凝聚奮進(jìn)偉力
    ***總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。
    湖南有著光榮革命傳統(tǒng)，歷來(lái)是孕育偉大精神的熱土、彰顯革命傳統(tǒng)的高地。百年來(lái)，無(wú)論是偉大建黨精神還是一系列偉大精神的形成，無(wú)一不飽含著湘籍革命家和共產(chǎn)黨人的犧牲與奉獻(xiàn)。
    新民主主義革命時(shí)期，湖南老一輩革命家和共產(chǎn)黨人“心憂天下、敢為人先”，一往無(wú)前、舍生忘死，譜寫(xiě)了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄壯歌。
    新中國(guó)成立以來(lái)，湖南共產(chǎn)黨人做表率見(jiàn)行動(dòng)，不斷注入鮮明的時(shí)代元素，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的時(shí)代樂(lè)章。
    抗美援朝精神中，不可或缺的是三湘兒女“青山處處埋忠骨”的犧牲奮斗；從長(zhǎng)沙望城走出的雷鋒，孕育了“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒精神；作為精準(zhǔn)扶貧首倡地，脫貧攻堅(jiān)精神永遠(yuǎn)在十八洞村閃耀。鄭培民、余元君、張超、黃詩(shī)燕……一代又一代湖南共產(chǎn)黨人傳承紅色基因，奏響精神凱歌。湖湘共產(chǎn)黨人還是抗震救災(zāi)精神、抗洪精神、抗疫精神的生動(dòng)實(shí)踐者。
    如今，由湖南科技大學(xué)領(lǐng)銜研發(fā)的“海牛二號(hào)”刷新世界深海海底鉆機(jī)鉆探深度；由湖南人任總指揮、總設(shè)計(jì)師的嫦娥五號(hào)實(shí)現(xiàn)月球取壤；湘潭籍航天員湯洪波執(zhí)行神舟十二號(hào)載人飛行任務(wù)，進(jìn)入天和核心艙……湘籍中國(guó)共產(chǎn)黨人以“可上九天攬?jiān)?、可下五洋捉鱉”的豪邁氣概和探索精神，續(xù)寫(xiě)了奮進(jìn)新時(shí)代的精彩華章。
    一百年來(lái)，湖湘共產(chǎn)黨人前赴后繼、身體力行，以可歌可泣、可敬可嘆的生動(dòng)實(shí)踐，讓偉大建黨精神在三湘大地始終薪火相傳、熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
    從偉大建黨精神這個(gè)根、這個(gè)源出發(fā)，繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，湖南凝聚起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精神偉力。
    展現(xiàn)新時(shí)代新征程中的湖南作為，開(kāi)創(chuàng)新的輝煌
    盛夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物蔥蘢。
    在花垣縣十八洞村，八旬老人施成富家獨(dú)具苗家特色的3間木屋，迎來(lái)了絡(luò)繹不絕的游客。寬敞的前坪，清涼的樹(shù)蔭，大家紛紛參觀打卡、拍照留影。而在千里之外的北京，新建成的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館里，以1:50比例還原的十八洞村模型驚艷亮相。十八洞，成為名副其實(shí)的脫貧攻堅(jiān)全國(guó)樣板。
    以首倡之地彰顯首倡之為，建首倡之功，湖南奪取了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)減貧奇跡的湖南篇章。十八洞村、菖蒲塘村、沙洲村，一個(gè)個(gè)貧困落后的小山村蝶變?yōu)樾】凳痉洞?，成為新時(shí)代的紅色地標(biāo)。這是湖湘共產(chǎn)黨人牢記***總書(shū)記殷殷囑托，開(kāi)拓創(chuàng)新奮勇?lián)?dāng)?shù)纳鷦?dòng)例證。
    黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記3次到湖南考察，并參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議湖南代表團(tuán)的審議，作出一系列重要指示，為湖南擘畫(huà)發(fā)展藍(lán)圖。
    扛牢精準(zhǔn)扶貧首倡地政治責(zé)任，歷史性地解決了困擾湖南人民幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題；錨定“一帶一部”發(fā)展定位，著力構(gòu)建全面開(kāi)放新格局；奮進(jìn)“三個(gè)著力”，書(shū)寫(xiě)高質(zhì)量發(fā)展新答卷；“守護(hù)好一江碧水”，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展之路；大力實(shí)施“三高四新”戰(zhàn)略，奮力建設(shè)現(xiàn)代化新湖南……牢記囑托，堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)***總書(shū)記對(duì)湖南工作的重要指示精神，在新時(shí)代新征程上，湖湘共產(chǎn)黨人不斷寫(xiě)下“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”的精彩故事。
    雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
    “過(guò)去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。”***總書(shū)記向全黨發(fā)出號(hào)召：“牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮！”
    在黨的百年接續(xù)奮斗中，湖南正沿著***總書(shū)記為湖南作出的打造“三個(gè)高地”、踐行“四新”使命的新定位、新要求，大力實(shí)施“三高四新”戰(zhàn)略，奮力建設(shè)現(xiàn)代化新湖南，不斷續(xù)寫(xiě)新的時(shí)代華章。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇五
    1921年7月23日中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在反動(dòng)軍閥政府的殘酷統(tǒng)治下，中國(guó)共產(chǎn)黨只能處于一個(gè)沒(méi)有公共活動(dòng)環(huán)境的秘密狀態(tài)。大革命時(shí)期，黨忙于國(guó)共合作，開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，支持北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，因此無(wú)法紀(jì)念黨的誕生。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    第一篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    及設(shè)計(jì)表達(dá)能力的提升?；谟H身經(jīng)歷和成果梳理，探求東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的學(xué)術(shù)交流淵源和發(fā)展路徑，總結(jié)和比較各高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、方式、特色，提出教學(xué)改革和創(chuàng)新構(gòu)想，為城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供多樣化視角。
    關(guān)鍵詞：東工大;國(guó)際聯(lián)合工作坊;城市設(shè)計(jì);建筑學(xué)科
    （一）薪盡火傳——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)建筑學(xué)科發(fā)展淵源
    1.東京工業(yè)大學(xué)：基于技術(shù)理性和研究室制度的師徒傳承
    本科最后一年開(kāi)始參與研究室的各種學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，周邊人際關(guān)系相對(duì)比較固定，有利于開(kāi)展連續(xù)性的思考和深入研究?！皷|工大學(xué)派”是以批判式反思（counter-thinking）著稱(chēng)的[1]，學(xué)生在對(duì)教師觀點(diǎn)反思和質(zhì)疑基礎(chǔ)上建立自身的建筑觀。這種批判性質(zhì)疑往往是積極的，是相互間認(rèn)知的相同性和對(duì)立性共存的一種方式。
    在東京工業(yè)大學(xué)執(zhí)教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷中可見(jiàn)證日本當(dāng)代建筑的發(fā)展史。其創(chuàng)建的“筱原學(xué)派”和一般的學(xué)派大不相同，師徒之間的傳承關(guān)系是在批判中確立的。最為著名的便是筱原一男、坂本一成和奧山信一之間的三代師承關(guān)系（見(jiàn)圖1）。筱原一男作為“筱原學(xué)派”的創(chuàng)始人，致力于探索建筑作為一種“架構(gòu)”的表達(dá)方式，其學(xué)生在繼承“筱原學(xué)派”的同時(shí)，進(jìn)行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奧山信一的“椎名町”間存在某些相似的表現(xiàn)形式——住宅的頂層都用了類(lèi)似桁架的結(jié)構(gòu)，但二者在表達(dá)方式上很不一樣，“椎名町”所獲得的空間效果就不是一種“架構(gòu)”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系統(tǒng)脫離了筱原內(nèi)外隔絕、分界明確的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，故坂本和奧山都是在“脫架構(gòu)”或“脫構(gòu)筑”的過(guò)程中探索建筑自由的可能性，從而建立自己的建筑理論體系。
    2.華南理工大學(xué)：地域技術(shù)和在地實(shí)踐的深厚積淀
    華南理工大學(xué)建筑學(xué)科創(chuàng)建于1932年，在87年發(fā)展歷程中，分別經(jīng)歷廣東省立勷勤大學(xué)（1932—1938年）、國(guó)立中山大學(xué)（1938—1952年）、華南工學(xué)院（1952—1988年）、華南理工大學(xué)（1988年至今）4個(gè)階段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陳伯齊等老一輩建筑家的探索實(shí)踐，華南理工的建筑學(xué)科逐漸形成有鮮明華南地域特色、重建筑技術(shù)、重工程實(shí)踐的建筑教育傳統(tǒng)，同時(shí)建立起以學(xué)為主、“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的建筑人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新性確立“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)深化”兩階段培養(yǎng)模式，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，通過(guò)高年級(jí)建筑設(shè)計(jì)“專(zhuān)門(mén)化”和導(dǎo)師制，訓(xùn)練學(xué)生的研究型設(shè)計(jì)能力[2]，為開(kāi)展建筑學(xué)研究型教學(xué)提供了新的路徑。
    新時(shí)期城市設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出了更高要求。從1999年起，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院在孫一民的帶領(lǐng)下將“城市設(shè)計(jì)”作為建筑教學(xué)重要內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)新設(shè)立本科“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”教學(xué)機(jī)制，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具備團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才。
    （二）繼往開(kāi)來(lái)——東京工業(yè)大學(xué)與華南理工大學(xué)學(xué)術(shù)交流淵源
    東京工業(yè)大學(xué)與起步期的中國(guó)建筑教育有著深厚的歷史淵源。1922—1937年，東京工業(yè)大學(xué)（及其前身東京高等工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校）建筑學(xué)科培養(yǎng)出劉敦楨、柳士英、龍慶忠、陳伯齊等近40位建筑師，對(duì)20世紀(jì)前半葉中國(guó)建筑界影響深遠(yuǎn)。作為嶺南學(xué)派創(chuàng)始人之一的龍慶忠先生，將東京工業(yè)大學(xué)的教育理念和現(xiàn)代建筑思想運(yùn)用到國(guó)內(nèi)建筑教學(xué)中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代建筑防災(zāi)學(xué)說(shuō)，延續(xù)發(fā)展至今，成為華南理工大學(xué)建筑教育體系的重要組成部分。在創(chuàng)立亞熱帶建筑研究體系的陳伯齊先生引領(lǐng)下，華南理工大學(xué)也逐步形成了全面而系統(tǒng)的亞熱帶地域建筑學(xué)科架構(gòu)。嶺南現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的整體發(fā)展、建筑教育改革和學(xué)術(shù)研究成就，以及不斷擴(kuò)大的影響力，均離不開(kāi)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因。
    由于歷史原因東京工業(yè)大學(xué)和華南理工大學(xué)的合作與交流曾一度中斷。隨著2013年“筱原一男建筑展”在華南理工大學(xué)成功舉辦，兩校間合作與交流再度興盛，包括學(xué)術(shù)交流互訪、研究生交換和聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，以及邀請(qǐng)日本專(zhuān)家參與華南建筑學(xué)院各年級(jí)學(xué)生課程作業(yè)評(píng)圖，坂本先生工作室與華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院合作完成“常州工學(xué)院國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心”設(shè)計(jì)項(xiàng)目等。
    （三）攜手并進(jìn)——構(gòu)建“開(kāi)放協(xié)同+學(xué)研互動(dòng)”的城市設(shè)計(jì)聯(lián)合教學(xué)模式
    《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出：“鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展多種形式的國(guó)際交流與合作，探索多種方式利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源。”自2009年起，華南理工大學(xué)一直參與東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊，與東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和東南大學(xué)保持密切的學(xué)術(shù)交流與合作。通過(guò)國(guó)際聯(lián)合工作坊強(qiáng)化實(shí)地調(diào)研和設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生跨地域思考能力和解決城市問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)意識(shí)和基本素養(yǎng)。工作坊由東工大奧山信一教授和同濟(jì)大學(xué)王方戟教授共同主持，東京工業(yè)大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)和華南理工大學(xué)四所高校為核心成員，每年再另外邀請(qǐng)一所高校（一般是設(shè)計(jì)基地所在城市的高校）參與。學(xué)員多數(shù)為各高校具有城市設(shè)計(jì)背景的研究生，其中包括少數(shù)來(lái)自華南理工大學(xué)建筑學(xué)本科四年級(jí)“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”方向的學(xué)生。東工大強(qiáng)調(diào)以研究生為參與主體，凸顯研究的傳承性和創(chuàng)新性，華南理工大學(xué)以“研究生+本科生”相結(jié)合的方式參加，更強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。從近幾年的工作坊實(shí)踐來(lái)看，華南理工大學(xué)本科生在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)活躍，具有較為突出的語(yǔ)言交流和表達(dá)能力，但由于接受專(zhuān)業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練時(shí)間相對(duì)較短，其城市設(shè)計(jì)能力和經(jīng)驗(yàn)稍顯不足。新時(shí)期城鎮(zhèn)化發(fā)展轉(zhuǎn)型使存量更新成為中國(guó)城市發(fā)展重點(diǎn)，城市設(shè)計(jì)作為對(duì)城市空間形態(tài)實(shí)施管控的有效手段，面臨新的挑戰(zhàn)和需求[3]。工作坊的系列研究主題表現(xiàn)出對(duì)城市更新的地域性研究及建筑設(shè)計(jì)中城市環(huán)境的持續(xù)關(guān)注（見(jiàn)表1）。以空間資源、建筑改造為基點(diǎn)，重塑場(chǎng)所形態(tài)與價(jià)值。通過(guò)場(chǎng)地調(diào)研、方案討論、評(píng)圖匯報(bào)等方式，幫助學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中建立對(duì)城市和環(huán)境的總體認(rèn)知。從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等多學(xué)科視角深入探索問(wèn)題的解決途徑。
    工作坊時(shí)間設(shè)置為3周，包括前兩周的實(shí)地調(diào)研、同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)+匯報(bào)交流（一般為每年的11月中旬左右）和東京工業(yè)大學(xué)（一般為次年的2月初左右）最終匯報(bào)三個(gè)環(huán)節(jié)（見(jiàn)圖2）。每個(gè)環(huán)節(jié)全體師生均全程參與，整體教學(xué)架構(gòu)和計(jì)劃清晰合理。環(huán)節(jié)一，全體學(xué)員根據(jù)任務(wù)書(shū)要求，搜集資料、實(shí)地調(diào)研、完成初步方案構(gòu)思;環(huán)節(jié)二，完善調(diào)研資料后前往同濟(jì)大學(xué)，各小組開(kāi)展方案設(shè)計(jì)及深化工作，完成階段性匯報(bào)和中期公開(kāi)評(píng)圖答辯;環(huán)節(jié)三，各校師生前往東京工業(yè)大學(xué)，利用一周時(shí)間完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，完成最終公開(kāi)答辯和評(píng)圖活動(dòng)。工作坊過(guò)程中，中日各高校師生持續(xù)進(jìn)行深層次的交流、合作，并相互學(xué)習(xí)。
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊主要包括場(chǎng)地調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、過(guò)程指導(dǎo)和集體評(píng)圖等多個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)目的是通過(guò)界定真實(shí)場(chǎng)域的城市問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從多維度深層次探索城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念與方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教學(xué)模式等方面存在差異，師生的城市設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)和表達(dá)也呈現(xiàn)多樣、復(fù)雜、沖突甚至博弈的現(xiàn)象，成為聯(lián)合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊為例，從概念導(dǎo)入、方案設(shè)計(jì)和成果表達(dá)三方面對(duì)差異性及其產(chǎn)生原因進(jìn)行探討。
    2017年工作坊主題是“地捫村公共中心改造”。基地所在的黔東南自治州茅貢鄉(xiāng)地捫村，是一處典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流過(guò)。村寨內(nèi)有大量依山而建的傳統(tǒng)民居、糧倉(cāng)，也有鼓樓、風(fēng)雨橋、卡房等公共建筑?；匚挥诖迓涞闹饕肟趨^(qū)域，也是村落的公共中心。任務(wù)書(shū)要求學(xué)生通過(guò)對(duì)村落的田野調(diào)查，理解村落的自然和社會(huì)狀況，以及當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旆绞胶蜅l件，重塑村落的公共中心。
    （一）概念導(dǎo)入
    由于工作坊時(shí)間安排緊湊，為使各組學(xué)生盡快在某個(gè)研究方向上達(dá)成共識(shí)，任務(wù)書(shū)中要求每組學(xué)生基于調(diào)研成果，以關(guān)鍵詞的方式提出最初的設(shè)計(jì)主題和概念。鼓勵(lì)各組從多樣化視角提出設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞，并隨設(shè)計(jì)方案的不斷深入，實(shí)時(shí)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。工作坊8個(gè)小組提煉的關(guān)鍵詞見(jiàn)表2。
    。這組設(shè)計(jì)不僅反映了建筑空間的連續(xù)性，還強(qiáng)調(diào)了建筑與整體環(huán)境的溝通和聯(lián)系。地形高度差異，正是溝通和融合的重要因素。學(xué)生利用屋頂?shù)男螤钭兓投哑龅臉翘?，采用橫向連接和縱向重疊的方式，使原本獨(dú)立的建筑單體連接起來(lái)，形成外部空間的連續(xù)性（見(jiàn)圖3）。
    圖3第三組（walkthrough）建筑及周邊環(huán)境空間組織設(shè)計(jì)
    （二）方案設(shè)計(jì)
    方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，中日各高校學(xué)生持續(xù)交換設(shè)計(jì)理念、相互學(xué)習(xí)和交流，體現(xiàn)出不同制度和文化背景下設(shè)計(jì)教學(xué)的差異性。各種思想在碰撞與交融過(guò)程中逐步形成新穎而“有深度”的研究方向，多樣化的設(shè)計(jì)成果也體現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜城市問(wèn)題更好的適應(yīng)性。
    1.側(cè)重建筑與外部環(huán)境結(jié)合
    東工大建筑教育不僅包括建筑意匠與建筑設(shè)計(jì)方向，還包括建筑工程各領(lǐng)域（建筑結(jié)構(gòu)、環(huán)境設(shè)備、材料和構(gòu)造等），引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與多樣性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)手段創(chuàng)造性解決問(wèn)題[6]。華南理工大學(xué)早期建筑教育深受東工大影響，很早便形成強(qiáng)調(diào)基本功、重視建造技術(shù)和工程實(shí)踐，主張借鑒地域文化和傳統(tǒng)文化的教學(xué)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將技術(shù)研究運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，尊重地域性文化，提升學(xué)生實(shí)踐能力[7]。工作坊第二組學(xué)生（同濟(jì)+華南+東工大）由日方學(xué)生領(lǐng)銜，在建筑功能布局和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出。侗寨傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為核心，盡管兩者選材方面具有一定差別，但設(shè)計(jì)思想?yún)s存在共通點(diǎn)。學(xué)生抓住這一特征，創(chuàng)新性提出結(jié)合兩種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，然后共同探討建筑空間序列和結(jié)構(gòu)形式，合作完成設(shè)計(jì)。例如，小學(xué)建筑首層采用混凝土結(jié)構(gòu)，二層及以上保留侗寨特有的木結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)新的建造方式將兩種結(jié)構(gòu)有效連接，采用噴漆貼面等裝飾藝術(shù)融合不同材料，達(dá)到一種平衡的視覺(jué)效果。同時(shí)整個(gè)一層建筑空間面向街道開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)功能復(fù)合與公共性，以滿(mǎn)足居民物質(zhì)生活和文化審美需求?？傮w來(lái)看，第二組設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素營(yíng)造新建筑風(fēng)格，表達(dá)出積極保護(hù)和傳承地域文化的態(tài)度（見(jiàn)圖4）。
    （三）成果表達(dá)
    由于課程訓(xùn)練模式側(cè)重不同，中日學(xué)生在工作坊最終成果展示中選取的媒介方式和工具方法存在一定差異。中方學(xué)生傾向于運(yùn)用各類(lèi)軟件渲染寫(xiě)實(shí)型或意象型表現(xiàn)圖來(lái)描繪建筑及空間的細(xì)節(jié)、場(chǎng)所準(zhǔn)確的尺度、比例關(guān)系。而日本建筑教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的手繪表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)手繪是概念和設(shè)計(jì)之間最好的連接。日方學(xué)生通過(guò)線稿圖示語(yǔ)言將建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)及空間中的人物活動(dòng)和生活場(chǎng)景栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，詮釋了建筑設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系。同時(shí)，中日雙方在建筑教學(xué)中皆強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，但力度有所不同，日方學(xué)生在制作能力和模型表達(dá)技巧上更具優(yōu)勢(shì)。中日雙方學(xué)生通過(guò)協(xié)同合作，創(chuàng)造性結(jié)合電腦制圖、手繪表達(dá)和模型制作等多種設(shè)計(jì)表達(dá)方式，生動(dòng)地表達(dá)出城市設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題（見(jiàn)圖5）。
    （四）小結(jié)
    通過(guò)對(duì)工作坊各環(huán)節(jié)學(xué)生差異性表現(xiàn)的比較研究，可以看出東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊旨在創(chuàng)造一個(gè)文化傳播、教學(xué)互補(bǔ)和方法研究的平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)也反映出各高校鮮明的城市設(shè)計(jì)教學(xué)特色：東京工業(yè)大學(xué)強(qiáng)調(diào)建筑空間尺度和建造技術(shù)等環(huán)節(jié)，同濟(jì)大學(xué)從系統(tǒng)、規(guī)劃方法角度出發(fā)思考城市設(shè)計(jì)，東南大學(xué)注重扎實(shí)的建筑學(xué)基礎(chǔ)和類(lèi)型學(xué)傳統(tǒng)，華南理工大學(xué)則指向更強(qiáng)的地域適應(yīng)性和實(shí)踐操作能力。
    在全球交流與合作背景下，要提高中國(guó)高校城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐水平，需更多開(kāi)展多維度、深層次的聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)交流檢視自身不足，也平行地看到各校在教學(xué)理念和方法上的特色，只有求同存異才能建構(gòu)完善的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)方法，不斷推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐的創(chuàng)新式發(fā)展。
    從東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊全過(guò)程可以看出，中日各高校通過(guò)真實(shí)的城市場(chǎng)域切入城市設(shè)計(jì)研究，從最初彼此不太了解到逐步深入交流，最終形成了一種互相促進(jìn)的合作交流狀態(tài)——國(guó)際化視野下的地域性城市空間更新研究。這種跨文化和領(lǐng)域的開(kāi)放式教學(xué)模式突破了常規(guī)教學(xué)按年級(jí)和專(zhuān)業(yè)區(qū)分的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)化學(xué)生研究能力和團(tuán)隊(duì)精神，同時(shí)也是對(duì)國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教學(xué)資源的一種有效整合和創(chuàng)新運(yùn)用（見(jiàn)圖6）。
    （一）開(kāi)放式教學(xué)思想和創(chuàng)新理念對(duì)中國(guó)城市設(shè)計(jì)教育改革的啟示
    1.強(qiáng)化國(guó)際視野：教學(xué)理念的共享
    作為國(guó)際交流合作平臺(tái)，東工大工作坊為學(xué)生提供了一種全新、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。以培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化視野為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的主動(dòng)意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)真實(shí)問(wèn)題的理解。不同國(guó)家和高校導(dǎo)師針對(duì)課題提出不同觀點(diǎn)并引發(fā)討論，為學(xué)生提供多維視角的解讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性思考。同時(shí)導(dǎo)師的教學(xué)和實(shí)踐理念相互交流，也可有效促進(jìn)教學(xué)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)整體教學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極影響。
    來(lái)自中日四所高校的教師在相互交流和互動(dòng)中展現(xiàn)出不同文化背景下教學(xué)理念的差異。中方教師注重引導(dǎo)學(xué)生從外部環(huán)境與建筑結(jié)合的角度出發(fā)，從原有地形、外部環(huán)境中提取設(shè)計(jì)理念，對(duì)既有城市空間及建筑單體進(jìn)行改造;日方教師則鼓勵(lì)學(xué)生追求開(kāi)放自由的設(shè)計(jì)思路，注重建筑單體的再生，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑內(nèi)部功能布局和交通空間的深度挖掘。難能可貴的是，師生們?cè)诮虒W(xué)理念碰撞、磨合和演進(jìn)過(guò)程中或達(dá)成共識(shí)，或打破固有模式獲得新視角，或爭(zhēng)執(zhí)不下而“分道揚(yáng)鑣”等，體現(xiàn)出開(kāi)放式教學(xué)對(duì)啟發(fā)思維的重要意義。
    2.創(chuàng)造多元體驗(yàn)：培養(yǎng)模式的革新
    在當(dāng)下復(fù)雜的全球化進(jìn)程中，從跨尺度、跨學(xué)科的多元角度理解城市設(shè)計(jì)尤為重要。城市設(shè)計(jì)的核心意義在于承上啟下，提供后續(xù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，整合地方社區(qū)的多樣性需求，引導(dǎo)城市可持續(xù)發(fā)展。在城市設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跨越既有學(xué)科、方法和文化桎梏，整合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等資源，加快具有中國(guó)特色的城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革。國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)工作坊是推動(dòng)城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的有效途徑之一。
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊作為一個(gè)短期項(xiàng)目，既有集中的頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，又有漸進(jìn)式深入研究環(huán)節(jié)。由于時(shí)間緊湊競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，學(xué)生大多以主動(dòng)、開(kāi)放的態(tài)度快速學(xué)習(xí)和吸收。過(guò)程中小組成員（隨機(jī)組合）需要克服語(yǔ)言障礙和文化差異，開(kāi)展跨國(guó)家和學(xué)科的溝通與交流。在教師指導(dǎo)和集體評(píng)圖過(guò)程中，中日不同教學(xué)理念融合與滲透，相關(guān)領(lǐng)域觀點(diǎn)、知識(shí)交織與碰撞，也在客觀上拓寬了學(xué)生視野，提高了其分析解決問(wèn)題的能力。
    3.注重前沿研究：社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)放
    當(dāng)前城市設(shè)計(jì)教學(xué)在以課堂和工作室傳授理論知識(shí)和設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，形式上更開(kāi)放和多元，也更貼近真實(shí)的城市環(huán)境和生活，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷理念和社會(huì)責(zé)任感幫助很大。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)，通過(guò)整合國(guó)內(nèi)外城市設(shè)計(jì)教育資源形成動(dòng)態(tài)的實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建知識(shí)共享的交流環(huán)境，使學(xué)生以包容的心態(tài)理解不同的文化和歷史，兼具城市設(shè)計(jì)的地域性和國(guó)際化視野。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊絕大多數(shù)選題都圍繞具有濃厚傳統(tǒng)和地方文化特色的城市場(chǎng)域展開(kāi)，通過(guò)地域性城市空間更新研究關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題并作出回應(yīng)。2018年工作坊研究主題為“歷史街區(qū)保護(hù)與更新”，正是對(duì)近年來(lái)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何保護(hù)、活化和發(fā)展歷史街區(qū)，如何凸顯其獨(dú)特歷史文化價(jià)值的有力回應(yīng)。文化觀念和教育背景的差異，促成了工作坊師生之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)生對(duì)城市設(shè)計(jì)的理解獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，也有利于激發(fā)其將來(lái)對(duì)城市設(shè)計(jì)工作和相關(guān)領(lǐng)域研究的熱情。
    （二）教學(xué)改革與創(chuàng)新構(gòu)想在城市設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
    東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊反映出華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中主要改革和創(chuàng)新構(gòu)想的實(shí)踐應(yīng)用特色。
    基于傳統(tǒng)建筑學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)性提出人居環(huán)境學(xué)科城市設(shè)計(jì)教育體系改革的整體思路，持續(xù)推動(dòng)貫穿本科和研究生階段的教學(xué)改革探索。該課程體系早期的局部課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于城市整體觀念培養(yǎng)的建筑學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)研究與實(shí)踐”，在2005年獲得廣東省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。
    拓寬專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。借鑒國(guó)際先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，繼承自身悠久教育傳統(tǒng)，建立以國(guó)際化視野及復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)的寬口徑基礎(chǔ)型教學(xué)體系。以國(guó)內(nèi)外各類(lèi)型城市設(shè)計(jì)案例為教學(xué)素材，加強(qiáng)實(shí)地調(diào)研和實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)從國(guó)際化視野思考和解決城市設(shè)計(jì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、專(zhuān)業(yè)精神和基本技能。
    深化實(shí)踐基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)城市發(fā)展的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，優(yōu)化以實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心的深入研究型教學(xué)體系。依托中國(guó)城市轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)置中外大學(xué)共同關(guān)注的前沿性城市設(shè)計(jì)課題，訓(xùn)練學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的深度研究能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
    2.以城市設(shè)計(jì)教學(xué)為核心，開(kāi)展多層次、高水平的國(guó)際教育與研究合作
    利用國(guó)際合作平臺(tái)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源，建立常態(tài)化的雙向?qū)Φ葒?guó)際聯(lián)合教學(xué)機(jī)制，提高城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育水平和國(guó)際影響力。
    建立國(guó)際教學(xué)名師主導(dǎo)、梯隊(duì)層次合理的聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)。以長(zhǎng)江學(xué)者、教學(xué)名師孫一民教授和密歇根大學(xué)城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人roystrickland教授擔(dān)任教學(xué)主持，伯克利加州大學(xué)perterbosselmann教授、代爾夫特理工大學(xué)vincentnatin教授等知名學(xué)者作為課程海外導(dǎo)師，建立教研經(jīng)驗(yàn)豐富、梯隊(duì)層級(jí)完備的高水平雙語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
    依托國(guó)際一流教育和科研機(jī)構(gòu)的教學(xué)合作平臺(tái)，依托優(yōu)勢(shì)一級(jí)學(xué)科群，華南理工大學(xué)與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)聯(lián)合成立“城市系統(tǒng)與環(huán)境聯(lián)合研究中心”，與都靈理工大學(xué)聯(lián)合成立“華南都靈城市設(shè)計(jì)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”。利用這些科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)覆蓋本科及研究生全過(guò)程的國(guó)際教研合作平臺(tái)。
    國(guó)內(nèi)大部分高校的城市設(shè)計(jì)課程，基本涵蓋從單一街區(qū)到城市局部地段，再到城市區(qū)域總體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)內(nèi)容，尺度和規(guī)?？缍扔兄饾u擴(kuò)大的趨勢(shì)。從建筑設(shè)計(jì)/景觀設(shè)計(jì)的（尺度）思維向城市設(shè)計(jì)的（尺度）思維轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)逐漸適應(yīng)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)城市形態(tài)的認(rèn)知和設(shè)計(jì)組織能力，應(yīng)循序漸進(jìn)，依次建立從單一尺度規(guī)模到連續(xù)、復(fù)雜尺度規(guī)模之下的設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式。尤其應(yīng)從城市設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)核出發(fā)，注重連續(xù)尺度的概念，從地塊到街區(qū)、從重要節(jié)點(diǎn)到區(qū)域等，建立承上啟下的形態(tài)要素關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)發(fā)展觀念，以此培養(yǎng)學(xué)生的城市設(shè)計(jì)思維和多維尺度下的空間設(shè)計(jì)能力。
    系統(tǒng)銜接建筑學(xué)科的現(xiàn)有教學(xué)體系，以本科四、五年級(jí)的“城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化”主干課程為核心，推動(dòng)教學(xué)組織、課程結(jié)構(gòu)和成果考核模式的改革。以促進(jìn)學(xué)科協(xié)同與合作為目標(biāo)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等人居環(huán)境大學(xué)科的設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革和設(shè)計(jì)訓(xùn)練模式優(yōu)化。
    城市設(shè)計(jì)作為獨(dú)立學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展尚處在初級(jí)階段，最多只能依托三個(gè)一級(jí)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，因此，一開(kāi)始就帶有其他學(xué)科的方法論基礎(chǔ)和知識(shí)背景，在課程設(shè)置上體現(xiàn)出明顯的學(xué)科偏向。在結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)置設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目時(shí)（尺度和規(guī)模往往較大），會(huì)碰到多維尺度下的城市認(rèn)知和形態(tài)組織問(wèn)題，這對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
    現(xiàn)有解決思路是：針對(duì)城市設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉性，以多專(zhuān)業(yè)共同參與的畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊為主干，促進(jìn)跨學(xué)科的協(xié)同設(shè)計(jì)訓(xùn)練，培養(yǎng)具有團(tuán)隊(duì)合作精神與跨界整合能力的創(chuàng)新人才，拓展畢業(yè)設(shè)計(jì)課題的研究深度和廣度，強(qiáng)化校企合作模式下的畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練。
    5.創(chuàng)建“開(kāi)放協(xié)同+產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)”的合作教學(xué)模式，提升教學(xué)的國(guó)際影響力
    依托華南理工大學(xué)建筑學(xué)院優(yōu)質(zhì)的國(guó)際化科研平臺(tái)和國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室資源，強(qiáng)化國(guó)際合作中的產(chǎn)學(xué)研一體化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑雙向交流互動(dòng)的創(chuàng)新人才培育平臺(tái)，結(jié)合設(shè)計(jì)競(jìng)賽、公開(kāi)評(píng)圖和展覽等活動(dòng)開(kāi)展各層面的教學(xué)成果國(guó)際交流。
    多專(zhuān)業(yè)協(xié)同的開(kāi)放式課程結(jié)構(gòu)。整合建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的多學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)生協(xié)作，創(chuàng)建以城市設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)化主干課程、畢業(yè)設(shè)計(jì)板塊的長(zhǎng)題設(shè)計(jì)為核心，以通識(shí)性的概論課程等為基礎(chǔ)，以理論講授、討論課、國(guó)際聯(lián)合工作坊、案例現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、國(guó)外訪學(xué)交流（studytrip）等短期專(zhuān)題訓(xùn)練為補(bǔ)充的開(kāi)放式課程體系。
    產(chǎn)學(xué)研一體的互動(dòng)式教學(xué)模式。依托重大工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在本科高年級(jí)及研究生教學(xué)中建立實(shí)踐型研究、聯(lián)合設(shè)計(jì)、短期訪學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)等互動(dòng)合作模式，促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)，走出去”的雙向平等國(guó)際交流，共同培養(yǎng)雙方的高素質(zhì)城市設(shè)計(jì)人才，形成具有研究深度和廣度的教學(xué)及研究成果，有效提升教學(xué)水平和學(xué)科影響力。
    隨著全球一體化時(shí)代的到來(lái)，國(guó)際和地區(qū)間的教學(xué)交流與合作活動(dòng)日益頻繁。華南理工大學(xué)近年來(lái)常態(tài)化地開(kāi)展與哈佛大學(xué)、伯克利大學(xué)、密歇根大學(xué)、代爾夫特理工、慕尼黑工業(yè)大學(xué)、都靈理工、香港中文大學(xué)、淡江大學(xué)等高校的聯(lián)合教學(xué)和工作坊活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響力。其中，以城市設(shè)計(jì)為主題（開(kāi)放性和包容性）的工作坊占據(jù)多數(shù)。2018年，建筑學(xué)院又獲批了與意大利都靈理工大學(xué)的“城市設(shè)計(jì)研究生”聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，體現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)學(xué)科及專(zhuān)業(yè)在大建筑學(xué)科教學(xué)體系中不斷增加的重要性。華南理工大學(xué)城市設(shè)計(jì)教育通過(guò)聯(lián)合工作坊不斷調(diào)整和優(yōu)化，在參與國(guó)際聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生拓展了與不同文化背景學(xué)者溝通的能力和跨學(xué)科、跨文化思維方式，教師通過(guò)多樣化教學(xué)理念的碰撞與融合，能更好地指導(dǎo)學(xué)生理解城市設(shè)計(jì)面對(duì)的真實(shí)問(wèn)題。作為一種前瞻性教學(xué)模式，國(guó)際聯(lián)合教學(xué)突破了傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)教學(xué)邊界，整合了國(guó)內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，提供多元教學(xué)體驗(yàn)，為進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)搭建了平臺(tái)。國(guó)際教學(xué)交流與合作不僅是一種開(kāi)放性教學(xué)模式，更是開(kāi)放式教學(xué)思想與創(chuàng)新理念的融合。搭建國(guó)際交流與合作平臺(tái)為城市設(shè)計(jì)教育改革與發(fā)展提供了實(shí)踐空間，如何抓住這一機(jī)遇，培養(yǎng)城市設(shè)計(jì)學(xué)科所需的創(chuàng)新性、國(guó)際化人才，滿(mǎn)足多樣化教學(xué)需求，是城市設(shè)計(jì)教育發(fā)展的新方向。東工大國(guó)際聯(lián)合城市設(shè)計(jì)工作坊的歷史沿革和發(fā)展可為城市設(shè)計(jì)教學(xué)提供傳承與創(chuàng)新的另一視角，基于技術(shù)理性和地域特征，建構(gòu)更加多元化、具備國(guó)際化視野和技術(shù)整合思想、關(guān)注時(shí)代性和地域性需求，以培養(yǎng)學(xué)生的多學(xué)科綜合素質(zhì)和設(shè)計(jì)整合能力為目標(biāo)，以創(chuàng)新性教學(xué)方法為支撐的城市設(shè)計(jì)教育體系。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]何鏡堂.華南理工大學(xué)建筑學(xué)科產(chǎn)學(xué)研一體化教育模式探析[j].南方建筑，2012（5）：4-6.
    [6]奧山信一，平輝.日本東工大建筑學(xué)設(shè)計(jì)教育體系[j].建筑學(xué)報(bào)，2015（10）：6-11.
    abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesaspanersifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.
    第二篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。
    以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫(xiě)了一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)黨員干部有序開(kāi)展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)黨的指示批示精神上見(jiàn)成效。
    以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書(shū)不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門(mén)必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無(wú)主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
    以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來(lái)的新變化、新氣象。
    向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來(lái)。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開(kāi)創(chuàng)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
    第三篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    摘要：幼兒園開(kāi)展童謠傳承活動(dòng)是傳承民族傳統(tǒng)文化的需要。
    關(guān)鍵詞：童謠幼兒影響認(rèn)知審美
    本文從幼兒通過(guò)感知、體驗(yàn)等形式探討童謠傳承的幼兒教育策略，對(duì)培養(yǎng)幼兒理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)、心詞匯量增長(zhǎng)是最有益的時(shí)期。童謠根據(jù)內(nèi)容大致分為游戲、常識(shí)、禮儀和情感四大類(lèi)，其蘊(yùn)含的“愛(ài)”可以滋潤(rùn)幼兒心田，陶冶幼兒情操；“識(shí)”可以啟迪幼兒智力，發(fā)展認(rèn)知能力；“美”可以培養(yǎng)幼兒審美意識(shí)，提高藝術(shù)鑒賞力；“趣”可以激發(fā)幼兒活動(dòng)興趣，促進(jìn)身體發(fā)展。
    （一）“愛(ài)”——滋潤(rùn)幼兒心田，陶冶幼兒情操
    （二）“趣”——激發(fā)幼兒活動(dòng)興趣，促進(jìn)身體發(fā)展
    童謠節(jié)奏明快、趣味性強(qiáng)，它的傳播在很大程度上是通過(guò)游戲方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，把童謠結(jié)合到游戲中并與健康活動(dòng)整合，如小時(shí)候我們?cè)谔K時(shí)唱的童謠：“金蘋(píng)果，金蘋(píng)果，金金金，銀蘋(píng)果，銀蘋(píng)果，銀銀銀……”，教師可以在組織幼兒進(jìn)行健康活動(dòng)時(shí)讓幼兒邊玩邊念。這樣既增加了幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的趣味性，又可以使健康活動(dòng)更生動(dòng)、活潑，對(duì)幼兒也更有吸引力，也就更能激發(fā)幼兒參加活動(dòng)的積極性，促使幼兒健康和諧發(fā)展。
    （三）“識(shí)”——啟迪幼兒智力，發(fā)展認(rèn)知能力
    童謠中很多作品的題材都以社會(huì)生活常識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)為主。這些童謠不但生動(dòng)有趣，而且題材包羅萬(wàn)象，不僅能滿(mǎn)足兒童好奇的心理，更能幫助兒童形象地感知自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從中獲得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
    （四）“美”——培養(yǎng)幼兒審美意識(shí)，提高藝術(shù)鑒賞力
    蘊(yùn)含著豐富審美意境的童謠主要來(lái)源于自然生活，而兒童總是喜歡用他們自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)和理解一切世界事物。通過(guò)欣賞或吟唱不同題材、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的童謠，可促使幼兒的審美意識(shí)和藝術(shù)鑒賞能力逐漸得到培養(yǎng)和提高。
    童謠是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆明珠，千百年來(lái)，世世代代，耳口相傳。童謠在幼兒園課程中的組織與實(shí)施是其教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性操作，我園把童謠作為園本課程，通過(guò)近4年的研究，已初成體系，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)選擇貼近幼兒實(shí)際生活的，符合幼兒審美情趣的健康又有趣的優(yōu)秀童謠，并用幼兒樂(lè)于接受的方式融入幼兒教育活動(dòng)中，具有較強(qiáng)的可操作性。
    （一）融入課程教學(xué)活動(dòng)之中
    1.在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)行童謠教學(xué)
    教師可以在語(yǔ)言活動(dòng)中讓幼兒欣賞和感受民間童謠，使幼兒體驗(yàn)民族語(yǔ)言之美。要注意在這類(lèi)活動(dòng)中，教師要重視幼兒的情感體驗(yàn)，而不是一味地要求幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械記憶。
    2.在音樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行童謠教學(xué)
    （二）在環(huán)境布置中進(jìn)行童謠教學(xué)
    我們還在班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，呈現(xiàn)童謠特色。師生們共同布置了淺顯生動(dòng)的童謠墻，把學(xué)過(guò)的童謠展現(xiàn)在教室里，通過(guò)多種靈活而豐富的形式，讓幼兒在自主的環(huán)境下受到熏陶。
    近年來(lái)，《以創(chuàng)編童謠為依托——促進(jìn)師幼共同發(fā)展的行動(dòng)研究》課題研究取得了顯著成果：
    （一）通過(guò)課題研究，促進(jìn)了幼兒多方面能力的發(fā)展
    經(jīng)過(guò)四年的教學(xué)，童謠那幽默、風(fēng)趣的方言，吸引了幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，一首又一首童謠在孩子們口中傳誦。游戲時(shí)念童謠，集體活動(dòng)時(shí)念童謠，個(gè)別活動(dòng)時(shí)也念童謠，玩耍時(shí)離不開(kāi)童謠，休息時(shí)也伴著童謠，他們覺(jué)得童謠就像自己的好伙伴一樣時(shí)刻不離。
    （二）通過(guò)課題研究，總結(jié)出了一套引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)童謠的有效教學(xué)方法
    1.做做玩玩說(shuō)童謠
    2.說(shuō)說(shuō)畫(huà)畫(huà)學(xué)童謠
    學(xué)習(xí)童謠時(shí)，讓幼兒邊學(xué)童謠邊根據(jù)內(nèi)容畫(huà)童謠，能讓幼兒的形象思維得到進(jìn)一步的發(fā)展，拉近文字與繪畫(huà)的距離。老師盡量給幼兒自由表現(xiàn)的空間，哪怕是一個(gè)符號(hào)、幾根線條、幾塊色彩，只要是發(fā)自他們內(nèi)心的感受，都應(yīng)好好保護(hù)，尊重他們自己的想象、創(chuàng)意，鼓勵(lì)他們用自己的獨(dú)特想法來(lái)表現(xiàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)他們用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)。
    參考文獻(xiàn)
    [1]羅捷.民間童謠的文化內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值[j].芒種，2012（21）.
    [2]李毅.論幼兒園的兒歌教育[d].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2009.
    第四篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。
    以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫(xiě)了一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)黨員干部有序開(kāi)展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的指示批示精神上見(jiàn)成效。同時(shí)，要把習(xí)近平同志《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》與慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年系列活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與各類(lèi)群眾性主題宣傳教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育往深里走、往實(shí)里走、往心里走。
    以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書(shū)不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門(mén)必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，最大限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無(wú)主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
    以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來(lái)的新變化、新氣象。
    向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來(lái)。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開(kāi)創(chuàng)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
    第五篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    今年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
    3月，習(xí)近平總書(shū)記親臨福建考察指導(dǎo)，殷切叮囑：福建是革命老區(qū)，黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要在黨史學(xué)習(xí)教育中做到學(xué)史明理。
    福建省委深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要論述和來(lái)閩考察重要講話精神，用好紅色資源，發(fā)揮好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要孕育地、實(shí)踐地的優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，把開(kāi)展“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實(shí)”活動(dòng)融入黨史學(xué)習(xí)教育中，精心謀劃、周密組織，深入動(dòng)員、廣泛覆蓋，聯(lián)系實(shí)際、彰顯特色，黨史學(xué)習(xí)教育取得明顯階段性成效。
    省委發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，把學(xué)黨史與悟思想緊密結(jié)合起來(lái)
    開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)帶頭。省委迅速成立由省委書(shū)記尹力任組長(zhǎng)的黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，把動(dòng)員大會(huì)以視頻會(huì)議方式開(kāi)到縣一級(jí)，多次召開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，印發(fā)實(shí)施方案等一系列文件，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育在全省全面鋪開(kāi)、扎實(shí)開(kāi)展。
    黨史學(xué)習(xí)教育學(xué)什么？省委把悟思想作為學(xué)黨史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和根本要求，緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)首要政治任務(wù)，牢牢把握習(xí)近平總書(shū)記動(dòng)員大會(huì)重要講話精神和《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》這一學(xué)習(xí)教育的“綱”，組織通讀研讀4本指定學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)廣大黨員干部通過(guò)重溫黨的百年歷史，更好領(lǐng)悟新思想的真理偉力，增強(qiáng)對(duì)新思想的政治認(rèn)同，堅(jiān)定新思想的科學(xué)指引。
    黨史學(xué)習(xí)教育怎么學(xué)？省委以上率下、示范帶動(dòng)，組織開(kāi)展4次理論學(xué)習(xí)中心組專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討，省級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部赴福建省革命歷史紀(jì)念館集體現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，省委常委認(rèn)真學(xué)、帶頭悟、主動(dòng)講、抓實(shí)干，深入基層宣講，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)文章，掛鉤聯(lián)系九市一區(qū)，加大扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣和部分老區(qū)蘇區(qū)縣的掛鉤幫扶力度，現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決基層實(shí)際困難和問(wèn)題。同時(shí)，梳理各地探索實(shí)踐，總結(jié)推廣潛心自學(xué)、集體研學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)帶學(xué)、典型導(dǎo)學(xué)、巡聽(tīng)評(píng)學(xué)等“五學(xué)”方式，為各級(jí)黨組織開(kāi)展學(xué)習(xí)提供了有力指導(dǎo)。
    深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期福建省工作的重中之重，也是貫穿黨史學(xué)習(xí)教育的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。5月19日—21日，省管領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神專(zhuān)題研討班暨省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題讀書(shū)班在龍巖舉辦。省委書(shū)記尹力強(qiáng)調(diào)，要學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，深入推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，扎實(shí)抓好“再學(xué)習(xí)、再調(diào)研、再落實(shí)”活動(dòng)，確保全省實(shí)現(xiàn)年初確定的目標(biāo)任務(wù)。
    3天時(shí)間，學(xué)員們認(rèn)真聆聽(tīng)報(bào)告、沉心靜氣自學(xué)、開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。在毛主席紀(jì)念園、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地中復(fù)村、長(zhǎng)汀縣水土保持科教園、福建省蘇維埃政府舊址，每一件歷史文物、每一段革命往事，都讓學(xué)員們引發(fā)深思、深受教育。學(xué)員們談?wù)J識(shí)、說(shuō)體會(huì)、講形勢(shì)、提建議，表示將賡續(xù)紅色血脈、踐行初心使命，確保把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)福建工作的重要要求和殷切希望逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    在省委的示范帶動(dòng)下，各級(jí)黨組織把潛心自學(xué)與集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，積極探索各種行之有效的學(xué)習(xí)方式和辦法，讓學(xué)習(xí)生動(dòng)起來(lái)、活潑起來(lái)，形成了領(lǐng)導(dǎo)干部帶動(dòng)各級(jí)黨組織學(xué)、各級(jí)黨組織和黨員干部帶動(dòng)全社會(huì)學(xué)的濃厚氛圍。
    充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育出新出彩
    “3月18日，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)網(wǎng)友們‘走’進(jìn)寧化縣長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，當(dāng)天直播觀看量超過(guò)10萬(wàn)人次?！比魇小帮L(fēng)展紅旗·如畫(huà)三明”黨史故事云宣講團(tuán)成員林夢(mèng)佳自豪地說(shuō)?！霸菩v”是三明市充分挖掘利用紅色資源，借助網(wǎng)絡(luò)講好紅色故事的舉措之一。
    福建黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，如何用好這些精神財(cái)富？福建省因地制宜開(kāi)辟“第二課堂”，推薦兩批共130個(gè)省級(jí)黨史學(xué)習(xí)教育參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)，省市縣三級(jí)共推薦1182個(gè)參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)、499條參觀學(xué)習(xí)線路，制作全省紅色地圖，累計(jì)接待參訪29.37萬(wàn)批次、769萬(wàn)人次。各革命舊址、博物館、紀(jì)念設(shè)施學(xué)習(xí)熱潮涌動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕，舊址遺跡成為黨史“教室”，文物史料成為黨史“教材”，英烈模范成為黨史“教師”，讓紅色精神鮮活起來(lái)、紅色基因傳承下去。
    習(xí)近平總書(shū)記在福建工作時(shí)的重要理念和重大實(shí)踐，是學(xué)史明理的鮮活教材。福建省充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在抓緊抓實(shí)中央規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)福建工作的重要講話重要指示批示精神等3方面學(xué)習(xí)內(nèi)容，推薦了《擺脫貧困》《習(xí)近平在福建》系列采訪實(shí)錄等10本特色教材，引導(dǎo)人們更好地理解黨的創(chuàng)新理論的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。依托萬(wàn)壽巖遺址博物館、木蘭溪治理展示館、寧德市擺脫貧困主題展覽等23個(gè)新思想實(shí)踐示范基地，廣泛開(kāi)展主題黨日、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)；三明市沙縣區(qū)夏茂鎮(zhèn)俞邦村、武夷山燕子窠生態(tài)茶園等列入了參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)，成為學(xué)習(xí)教育熱門(mén)“打卡地”，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)教育的貼近性、實(shí)效性。
    緊緊圍繞主題主線，營(yíng)造知史愛(ài)黨知史愛(ài)國(guó)濃厚氛圍
    慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是黨和國(guó)家政治生活中的大事，也是貫穿今年工作的一條主線。福建省將黨史學(xué)習(xí)教育與慶祝建黨百年宣傳工作貫通起來(lái)，廣泛開(kāi)展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育和“四史”宣傳教育，大力營(yíng)造同慶百年華誕、共鑄歷史偉業(yè)的濃厚氛圍。
    ——重大主題宣傳有聲有色。
    開(kāi)通福建黨史學(xué)習(xí)教育官網(wǎng)，各級(jí)媒體集中優(yōu)勢(shì)資源和精銳力量，“奮斗百年路啟航新征程”“黨史學(xué)習(xí)教育在福建”等重大主題宣傳濃墨重彩，一大批有分量、接地氣的新聞報(bào)道和融媒體產(chǎn)品廣受歡迎，形成了高潮迭起、精彩紛呈的宣傳態(tài)勢(shì)。
    “革命英雄的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神是激勵(lì)我們前行的力量……”近日，在參加“追尋建黨百年足跡——網(wǎng)絡(luò)名人福建行”活動(dòng)期間，網(wǎng)絡(luò)名人感慨萬(wàn)千。本次活動(dòng)吸引了全國(guó)各地總粉絲數(shù)達(dá)1.5億的25位網(wǎng)絡(luò)名人，網(wǎng)上總閱讀量超過(guò)8億次。此外，央視大型直播《今日中國(guó)》“風(fēng)展紅旗如畫(huà)再譜福建篇章”全網(wǎng)收視率位居當(dāng)天同時(shí)段第一，“中國(guó)有約·遇見(jiàn)福建”國(guó)際主題采訪邀請(qǐng)40多位中外記者和網(wǎng)絡(luò)大v來(lái)閩開(kāi)展體驗(yàn)式采訪，全球傳播總量達(dá)1.55億次。
    與此同時(shí)，省委宣傳部組織開(kāi)展“黨史上的今天”萬(wàn)屏聯(lián)動(dòng)宣傳活動(dòng)，依托8萬(wàn)多處室內(nèi)外公共宣傳載體，滾動(dòng)播放“黨史上的今天”日志海報(bào)，并覆蓋900多萬(wàn)電視用戶(hù)、數(shù)百個(gè)新媒體賬號(hào)以及主要網(wǎng)站和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”福建學(xué)習(xí)平臺(tái)，成為人們可隨時(shí)翻閱的黨史“小紅書(shū)”。
    ——藝術(shù)黨課厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。
    “一個(gè)多小時(shí)的晚會(huì)氣勢(shì)恢宏、撼人心魄、感人肺腑?！?月23日晚，“百年風(fēng)華山海交響”福建省慶祝建黨百年文藝演出在榕舉行，觀看演出的黨員干部群眾心潮澎湃。
    黨史學(xué)習(xí)教育中，福建省廣泛開(kāi)展藝術(shù)黨課，在潛移默化中厚植干部群眾愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。大型交響合唱組歌“中國(guó)精神”在京成功演出，“頌歌獻(xiàn)給黨”黨史學(xué)習(xí)教育主題音樂(lè)會(huì)、“梨園百花頌黨恩”戲曲晚會(huì)精彩紛呈，“習(xí)近平用典”主題書(shū)法創(chuàng)作巡回展反響熱烈，閩劇《生命》、薌劇《谷文昌》等在京和省內(nèi)展演，電視劇《山海情》《絕密使命》好評(píng)如潮，電影《守島人》傳播的“守島精神”打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，“看紅色電影、學(xué)百年黨史”活動(dòng)放映電影3.23萬(wàn)場(chǎng)、觀影人數(shù)188萬(wàn)多人次，《主播說(shuō)黨史》系列短視頻成為“爆款”產(chǎn)品，讓黨史學(xué)習(xí)教育“聲”入基層、浸潤(rùn)人心。
    ——專(zhuān)題宣講深入基層深入人心。
    “這次宣講內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)，特別接地氣。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感受到作為一名共產(chǎn)黨員的使命與擔(dān)當(dāng)！”6月5日，省委宣傳部、省委講師團(tuán)在泉州開(kāi)展“學(xué)黨史、悟思想”黨史故事巡回宣講活動(dòng)，7名宣講團(tuán)成員聲情并茂地講述了古田會(huì)議、紅軍長(zhǎng)征、谷文昌精神、木蘭溪治理、福州古厝保護(hù)等故事，深深感染了在場(chǎng)觀眾。
    黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，省委宣講團(tuán)23支隊(duì)伍迅速分赴各地各部門(mén)宣講，覆蓋聽(tīng)眾15萬(wàn)人次。在省委宣講團(tuán)的帶動(dòng)下，各地組織領(lǐng)導(dǎo)干部、黨史專(zhuān)家、新時(shí)代宣講師等，整合鄉(xiāng)村講師團(tuán)、百姓講師團(tuán)、紅色輕騎兵等宣講隊(duì)伍，深入一線提供“菜單式”宣講服務(wù)，開(kāi)展宣講3.66萬(wàn)場(chǎng)，受眾640多萬(wàn)人次，并依托“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”開(kāi)展各類(lèi)“云宣講”，把黨史送到群眾家門(mén)口、手機(jī)端，送到人們心坎上。
    ——群眾性文化活動(dòng)遍布城鄉(xiāng)基層。
    “沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……”6月25日，在福州市晉安區(qū)體育館，響徹全場(chǎng)的大合唱將慶祝建黨百年體育健身操舞展演推向高潮，表達(dá)了新時(shí)代老年人“不忘黨恩，永跟黨走”的決心。
    隨著“七一”將近，在線下，讀書(shū)學(xué)史、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、致敬革命先烈、學(xué)習(xí)先進(jìn)模范等群眾性活動(dòng)火熱展開(kāi)，教育系統(tǒng)“師生同上黨史大課”“一‘馬’當(dāng)先”知識(shí)競(jìng)賽等十大學(xué)習(xí)教育載體吸引廣大青少年參加；在線上，“學(xué)史明理，福建有你！福建黨史學(xué)習(xí)教育知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)以賽促學(xué)、以學(xué)促行，“黨的盛典、人民的節(jié)日”氛圍更加濃厚，八閩兒女洋溢著迎接建黨百年的歡欣喜悅。
    圍繞我為群眾辦實(shí)事，讓黨旗在基層一線高高飄揚(yáng)
    黨史學(xué)習(xí)教育“貴”在虛功實(shí)做，“要”在解決問(wèn)題，“重”在結(jié)合大局。各級(jí)黨組織把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，以學(xué)習(xí)教育成效有力推動(dòng)實(shí)際工作。
    “我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要回信精神，繼承弘揚(yáng)廖俊波精神，發(fā)揚(yáng)甘于犧牲奉獻(xiàn)精神，積極投身到千千萬(wàn)萬(wàn)黨員、干部為之奮斗犧牲的偉大事業(yè)中，走好新時(shí)代‘趕考路’?！?月16日，習(xí)近平總書(shū)記給廖俊波同志母親季平英同志回信，在全省黨員干部中引發(fā)強(qiáng)烈反響。第一時(shí)間，省委帶頭學(xué)習(xí)重要回信精神并下發(fā)通知，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育在全省黨員干部中開(kāi)展“弘揚(yáng)廖俊波精神、踐行為民初心”活動(dòng)。
    各級(jí)黨組織和廣大黨員干部以廖俊波同志為標(biāo)桿，汲取踐行黨的宗旨、為百姓謀福祉的精神動(dòng)力，扎實(shí)開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，從最困難的群眾入手，從最突出的問(wèn)題抓起，從最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，切實(shí)解決基層的困難事、群眾的煩心事。截至6月25日，全省已梳理確定辦實(shí)事項(xiàng)目2.74萬(wàn)個(gè)，完成1.51萬(wàn)個(gè)。
    在廖俊波同志先進(jìn)事跡的激勵(lì)下，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員先鋒模范作用充分彰顯，全省已設(shè)置黨員先鋒崗、責(zé)任區(qū)3.41萬(wàn)個(gè)，2萬(wàn)多支黨員志愿者隊(duì)伍常態(tài)活躍在基層一線，為群眾提供更專(zhuān)業(yè)、更精準(zhǔn)的志愿服務(wù)，讓黨旗在基層一線高高飄揚(yáng)。
    學(xué)習(xí)黨的歷史，最終要落到開(kāi)新局上。前不久召開(kāi)的省委十屆十二次全會(huì)，審議通過(guò)《中共福建省委關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神，譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家福建篇章的決定》，明確8個(gè)方面38項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神不斷引向深入。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，把開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育同落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話精神和省委全會(huì)部署結(jié)合起來(lái)，同落實(shí)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，把省委的“規(guī)劃圖”轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本部門(mén)本單位的“施工圖”，做到黨史學(xué)習(xí)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩促進(jìn)、兩不誤。
    今年以來(lái)，全省慎終如始做好常態(tài)化疫情防控工作，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作和“六保”任務(wù)，統(tǒng)籌抓好“五促一保一防一控”，全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中加固、穩(wěn)中向好，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，人民群眾獲得感幸福感安全感不斷增強(qiáng)。今年1—5月，全省規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長(zhǎng)16.4%，兩年平均增長(zhǎng)7.2%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比增長(zhǎng)20.1%，兩年平均增長(zhǎng)5.5%；固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)17.2%，兩年平均增長(zhǎng)5%；貨物進(jìn)出口總額同比增長(zhǎng)44.7%，進(jìn)出口規(guī)模再創(chuàng)歷史同期最好水平；財(cái)政收入繼續(xù)增加，福建省“十四五”開(kāi)局良好。
    與此同時(shí)，省委組建26個(gè)黨史學(xué)習(xí)教育巡回指導(dǎo)組（其中省委教育工委8個(gè)、省國(guó)資委3個(gè)），真督實(shí)導(dǎo)、精準(zhǔn)精細(xì)，把握方向、壓實(shí)責(zé)任，已完成對(duì)178個(gè)單位的首輪指導(dǎo)，第二輪指導(dǎo)全面展開(kāi)。各市、縣（區(qū)）也派出700多個(gè)巡回指導(dǎo)組，有力推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育不斷走深走實(shí)。
    站在百年歷史新起點(diǎn)，初心不改，奮斗不息。
    全省廣大干部群眾表示，將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，胸懷“兩個(gè)大局”、心懷“國(guó)之大者”，緊緊圍繞“四個(gè)更大”重要要求和當(dāng)前四項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，始終堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)、堅(jiān)持理想信念、堅(jiān)持初心使命、堅(jiān)持光榮革命傳統(tǒng)、堅(jiān)持推進(jìn)自我革命，以黨史學(xué)習(xí)教育新成效，確保習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和黨中央各項(xiàng)決策部署在福建落地生根、結(jié)出碩果，奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家福建篇章，以實(shí)干實(shí)績(jī)向黨的百年華誕獻(xiàn)禮。
    第六篇:傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神論文
    偉大建黨精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
    在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記精辟概括了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”。國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源
    偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
    李大釗同志曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險(xiǎn)。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、科學(xué)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神。這些寶貴精神財(cái)富跨
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇六
    革命，本義指變革天命，后詞義擴(kuò)大，泛指重大革新，不限于政治。因古代認(rèn)為天子受天命，故更替朝代，謂之革命。最早見(jiàn)于《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！痹跔?zhēng)帝王的封建時(shí)代，成者為王，敗者為寇；但為辛亥革命所犧牲、奉。以下是小編整理的新時(shí)代青年應(yīng)該如何傳承弘揚(yáng)革命精神論文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
    革命精神是指在民族危急存亡的緊要關(guān)頭，愛(ài)國(guó)志士們?yōu)槊褡鍙?qiáng)盛而不畏艱險(xiǎn)、犧牲自我，具有廣泛影響力的一種精神力量，正是這種精神力量鼓舞著一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而努力奮斗。
    然而，當(dāng)今社會(huì)詆毀革命精神、侮辱革命先烈事件層出不窮。從戲謔邱少云同志的“加多寶”事件到為南京大屠殺鼓噪?yún)群暗木辗肿?，再到侮辱涼山消防英雄的無(wú)知網(wǎng)民，這些傷害民族感情的行為反映了我們?cè)诤霌P(yáng)革命精神方面仍存在不足。在現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，我們更需要弘揚(yáng)革命精神，助推決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。
    一要加強(qiáng)革命精神宣傳教育。弘揚(yáng)革命精神重在教育，貴在宣傳。將革命精神教育作為養(yǎng)成教育重要組成部分從小抓起，加大革命先輩英勇事跡引入中小學(xué)課堂教育教學(xué)內(nèi)容力度，使人們從小便接受紅色文化熏陶，自覺(jué)樹(shù)立學(xué)習(xí)革命先輩們優(yōu)秀精神品質(zhì)意識(shí)。此外，利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大正面革命題材影視劇播放量，定期定量出版具有紅色文化教育性質(zhì)的報(bào)刊雜志，加之通過(guò)舉辦革命知識(shí)競(jìng)賽、講座等方式，著力營(yíng)造弘揚(yáng)革命精神的濃厚氛圍。
    二要推進(jìn)革命精神立法保護(hù)。如果對(duì)革命先烈及革命事跡肆意誹謗、詆毀行為不加以制止，就會(huì)造成不明真相的人信以為真，形成錯(cuò)誤價(jià)值取向，喪失革命精神信仰，后果非常嚴(yán)重。因此，必須完善法律法規(guī)，專(zhuān)門(mén)立法對(duì)為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)付出鮮血和生命的革命先輩及其英勇事跡進(jìn)行保護(hù)，做到有法可依、有章可循，加大懲處力度，讓詆毀革命先烈們的人付出應(yīng)有的代價(jià)。
    三要發(fā)揮紅色文化教育基地作用。堅(jiān)持紅色文化教育基地保護(hù)與開(kāi)放并重。紅色文化教育基地包括革命英雄紀(jì)念館、革命發(fā)源地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地等，一方面要加強(qiáng)紅色文化教育基地的保護(hù)和修繕，嚴(yán)禁隨意拆除、破壞，充分體現(xiàn)對(duì)革命先烈的尊重，原汁原味傳承革命文化。另一方面要充分挖掘其有教育價(jià)值意義的革命文化，加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放。對(duì)紅色文化教育基地如果一味封閉保護(hù)，便失去了其教育價(jià)值，應(yīng)主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，向公眾展示革命先輩英勇事跡，并配備專(zhuān)門(mén)講解員，讓參觀者身臨其境感受革命先輩們?cè)诜榛鹣鯚煈?zhàn)場(chǎng)上視死如歸的勇氣，在改革開(kāi)放建設(shè)潮流中激流勇進(jìn)的拼搏精神。
    四要豐富革命精神內(nèi)涵。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)依然嚴(yán)峻，民族復(fù)興路上我們面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，更需要革命精神力量武裝，攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)勝一切困難。我們必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，延伸革命精神涵義，將改革精神、創(chuàng)新精神、擔(dān)當(dāng)精神等具有鮮明時(shí)代特色的積極向上精神納入革命精神范疇，不斷豐富革命精神內(nèi)涵，使之成為推動(dòng)社會(huì)快速向前發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。
    習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！笔姑焦鈽s，責(zé)任越重大，越需要我們弘揚(yáng)革命精神，在實(shí)踐中不斷豐富其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命。
    他們認(rèn)定馬克思主義和共產(chǎn)主義理想，就一如既往地堅(jiān)守下去，從不動(dòng)搖，幾十年如一日，矢志不渝，不管是在順境還是在逆境，都絲毫不動(dòng)搖。無(wú)數(shù)革命先烈被捕捕后面對(duì)國(guó)民黨和日本鬼子的的屠戮與殺害的時(shí)候依然決然地高喊“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”！這就充分證明了他們信仰的堅(jiān)定。也證明了馬克思主義和共產(chǎn)主義強(qiáng)大的吸引力。今天，我們更是要繼承革命先烈的遺志，堅(jiān)定共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，矢志不渝地做合格的共產(chǎn)黨員。
    革命先烈為了共產(chǎn)主義理想和信仰，可以不惜犧牲自己寶貴的生命，這是一種何等巨大的力量？而我們現(xiàn)在個(gè)別黨員，工作中遇到事情，首先想的是個(gè)人的榮辱得失，想的是對(duì)自己有沒(méi)有影響，受不受處分，遇到問(wèn)題和矛盾繞著走、怕?lián)?zé)任，或者千方百計(jì)、想方設(shè)法推卸責(zé)任，這與革命前輩不怕?tīng)奚谋车蓝Y。這不可取，一定要摒棄。
    我們的革命不是一帆風(fēng)順的，雖然現(xiàn)在我們成功了，但在成功的道路上有過(guò)很多的失敗和挫折。大革命的失敗、南昌起義、秋收起義的失敗、第五次反圍剿的失敗等等等等。革命先烈們從不氣餒，也沒(méi)有因此而意志消沉，一蹶不振，而是不斷的從失敗和挫折中找出原因、吸取教訓(xùn)，頑強(qiáng)不屈地迎難而上?！笆∧顺晒χ浮?，沒(méi)有失敗就不可能成功。我們的成功是無(wú)數(shù)先烈用身軀和鮮血換來(lái)的！我們今天生活在和平年代，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙，沒(méi)有了流血和犧牲，但工作中的困難和矛盾無(wú)處不在，我們要向革命先烈那樣逆流而上，不進(jìn)則退，主動(dòng)去解決和化解工作中的困難和問(wèn)題，我們才會(huì)取得新的成功。
    革命前輩艱苦樸素、吃苦耐勞的精神是我們永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的。我們今天雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人民生活條件好了，但我們國(guó)家人口多的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有改變，十四億人口需要吃飯，如遇災(zāi)荒年，后果不堪設(shè)想。所以我們一定要未雨綢繆，保持艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，需知一粥一飯來(lái)之不易！
    一要加強(qiáng)革命精神宣傳教育。弘揚(yáng)革命精神重在教育，貴在宣傳。將革命精神教育作為養(yǎng)成教育重要組成部分從小抓起，加大革命先輩英勇事跡引入中小學(xué)課堂教育教學(xué)內(nèi)容力度，使人們從小便接受紅色文化熏陶，自覺(jué)樹(shù)立學(xué)習(xí)革命先輩們優(yōu)秀精神品質(zhì)意識(shí)。
    此外，利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大正面革命題材影視劇播放量，定期定量出版具有紅色文化教育性質(zhì)的報(bào)刊雜志，加之通過(guò)舉辦革命知識(shí)競(jìng)賽、講座等方式，著力營(yíng)造弘揚(yáng)革命精神的濃厚氛圍。
    二要推進(jìn)革命精神立法保護(hù)。如果對(duì)革命先烈及革命事跡肆意誹謗、詆毀行為不加以制止，就會(huì)造成不明真相的人信以為真，形成錯(cuò)誤價(jià)值取向，喪失革命精神信仰，后果非常嚴(yán)重。
    因此，必須完善法律法規(guī)，專(zhuān)門(mén)立法對(duì)為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)付出鮮血和生命的革命先輩及其英勇事跡進(jìn)行保護(hù)，做到有法可依、有章可循，加大懲處力度，讓詆毀革命先烈們的人付出應(yīng)有的代價(jià)。
    三要發(fā)揮紅色文化教育基地作用。堅(jiān)持紅色文化教育基地保護(hù)與開(kāi)放并重。紅色文化教育基地包括革命英雄紀(jì)念館、革命發(fā)源地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地等，一方面要加強(qiáng)紅色文化教育基地的保護(hù)和修繕，嚴(yán)禁隨意拆除、破壞，充分體現(xiàn)對(duì)革命先烈的尊重，原汁原味傳承革命文化。
    另一方面要充分挖掘其有教育價(jià)值意義的革命文化，加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放。對(duì)紅色文化教育基地如果一味封閉保護(hù)，便失去了其教育價(jià)值，應(yīng)主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，向公眾展示革命先輩英勇事跡，并配備專(zhuān)門(mén)講解員，讓參觀者身臨其境感受革命先輩們?cè)诜榛鹣鯚煈?zhàn)場(chǎng)上視死如歸的勇氣，在改革開(kāi)放建設(shè)潮流中激流勇進(jìn)的拼搏精神。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇七
    人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。***總書(shū)記在“七一”重要講話中鮮明提出，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。這是黨中央首次精準(zhǔn)概括、深刻闡釋偉大建黨精神的思想內(nèi)涵。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在追求國(guó)家獨(dú)立、民族解放過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神圖譜的“主干”，充分體現(xiàn)了黨的宗旨，凝結(jié)著黨的智慧，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
    偉大建黨精神在偉大的革命實(shí)踐中形成
    偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神。
    中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的形成有其特殊時(shí)代背景，并且與民族傳統(tǒng)文化融合，在救亡圖存的革命實(shí)踐中孕育生成。1917年俄國(guó)“十月革命”勝利、1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，使得馬克思主義在全中國(guó)廣泛傳播，數(shù)量巨大的產(chǎn)業(yè)工人強(qiáng)烈要求改變被壓迫、被剝削的狀況。1921年，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。回眸歷史，從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：正是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、不怕?tīng)奚?、不?fù)人民的革命實(shí)踐孕育出了中國(guó)共產(chǎn)黨光輝燦爛的建黨精神。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源
    建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨各種具體精神生成與發(fā)展的“母體”，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的“總源泉”。偉大建黨精神離不開(kāi)各時(shí)期各階段的具體精神，否則就成了“無(wú)源之水、無(wú)本之木”。
    比如在新民主主義時(shí)期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，有抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等;在改革開(kāi)放新時(shí)期，有載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。這些具體精神都賡續(xù)傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“紅色血脈”，是建黨精神的鮮活體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、攻堅(jiān)克難、奪取勝利的思想保證與精神支撐。
    在新的歷史起點(diǎn)大力弘揚(yáng)偉大建黨精神
    站在全面建成小康社會(huì)的嶄新歷史起點(diǎn)，牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論遵循，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，凝聚全社會(huì)磅礴之力，我們就一定能實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
    大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。我們要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，大力探索與創(chuàng)新思想理論;要旗幟鮮明信仰馬克思主義，敢于同形形色色的反馬克思主義言行作斗爭(zhēng);每一個(gè)黨員都應(yīng)堅(jiān)守、追求共產(chǎn)主義理想，嚴(yán)格按照黨的紀(jì)律約束自己，從眼前工作做起，在公共利益需要時(shí)能舍棄個(gè)人利益。
    大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。初心易得，始終難守。廣大黨員干部須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)展全過(guò)程人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展;要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，大力推動(dòng)黨的路線方針政策落地生根，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感;要自覺(jué)將初心使命轉(zhuǎn)化為銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的具體行動(dòng)。
    大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)。崇高理想要用熱血來(lái)澆灌。從建黨到新中國(guó)建立，犧牲的共產(chǎn)黨員和仁人志士共有2100萬(wàn)人，可查到姓名的烈士370多萬(wàn)。廣大共產(chǎn)黨員須恪守初心、發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以實(shí)際行動(dòng)取信于民、造福于民;保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，不怕?tīng)奚?、不怕困難，甘做“墊腳石”“螺絲釘”;樹(shù)立正確權(quán)力觀、政績(jī)觀，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)決抵制片面追求經(jīng)濟(jì)利益與物質(zhì)享受的不良傾向。
    大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。我們要繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷嚴(yán)密黨的組織體系，著力建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味;廣大黨員干部須時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做“兩面人”。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇八
    [摘要]長(zhǎng)征精神不僅是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是激勵(lì)廣大人民的精神財(cái)富；不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)成功的法寶，同樣也是新時(shí)期促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的傳家法寶。革命老區(qū)是新中國(guó)的搖籃，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老區(qū)人民養(yǎng)育了中國(guó)共產(chǎn)黨及人民軍隊(duì)，為壯大革命力量、取得勝利，做出了巨大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)征精神是老區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富，老區(qū)人民大都生活在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，生活水平相對(duì)較低。對(duì)長(zhǎng)征精神的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，了解老區(qū)人民對(duì)長(zhǎng)征精神的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，以長(zhǎng)征精神激勵(lì)老區(qū)人民，促進(jìn)老區(qū)發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    [關(guān)鍵詞]長(zhǎng)征精神；革命老區(qū)；雅安
    長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的傳家法寶，也是中華民族，同時(shí)也是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。長(zhǎng)征精神主要體現(xiàn)為實(shí)事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的新長(zhǎng)征中，尤其是革命老區(qū)要不斷挖掘和大力弘揚(yáng)這種精神。通過(guò)2011年8月對(duì)四川省雅安市轄區(qū)的紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)和駐扎的天全、寶興兩縣縣城及部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷485份，并訪談了部分鄉(xiāng)村干部及群眾，發(fā)現(xiàn)挖掘長(zhǎng)征精神的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
    一、長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵及在老區(qū)時(shí)代價(jià)值的詮釋
    （一）長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵
    胡錦濤同志2006年10月在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上曾指出：“長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神；長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！遍L(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族，同時(shí)也是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，長(zhǎng)征精神主要體現(xiàn)為實(shí)事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
    （二）長(zhǎng)征精神在老區(qū)詮釋
    1、長(zhǎng)征精神是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的精神。在紅軍長(zhǎng)征途中，黨的政策正確與否，關(guān)系到革命的全局，關(guān)系到中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成敗。長(zhǎng)征初期，由于李德、博古等人采取退卻中的右傾逃跑主義，隨后王明又犯了嚴(yán)重的“左”傾冒險(xiǎn)主義，使紅軍陷入國(guó)民黨圍追堵截之中損失慘重。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭，黨實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，1935年1月黨召開(kāi)遵義會(huì)議糾正了李德、博古等人在軍事上和組織上的錯(cuò)誤，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。從此，實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)便貫穿了整個(gè)長(zhǎng)征過(guò)程。先后制定正確的路線、方針和政策，根據(jù)實(shí)際情況克服重重困難，先后取得了四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋等勝利，紅軍三大主力于1936年10月在陜北勝利會(huì)師。據(jù)實(shí)地調(diào)研了解到，長(zhǎng)征紅軍主要活動(dòng)于今四川省內(nèi)的甘孜、阿壩、涼山、雅安等市、州，特別是在甘孜、阿壩的雪山草地，幾乎每個(gè)縣都留下了長(zhǎng)征紅軍的戰(zhàn)斗足跡，并且有些縣的紅色旅游資源顯得相當(dāng)豐富。天全、寶興兩地政府根據(jù)四川省委和政府的發(fā)展規(guī)劃要求，正結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，尋找關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一規(guī)劃，各地、各部門(mén)相互協(xié)調(diào)，大眾參與，整體運(yùn)作整個(gè)產(chǎn)業(yè)。使當(dāng)?shù)刎S富的紅色旅游資源與雄渾秀美的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族文化交相輝映，成為極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉坊?。充分發(fā)揮自身在四川的紅色旅游資源“將帥故里”、“長(zhǎng)征豐碑”、“川陜蘇區(qū)”三大板塊之一的地位，借助四川發(fā)展紅色旅游，力推“重走長(zhǎng)征路，將帥故里游”的經(jīng)典紅色旅游線路，挖掘當(dāng)?shù)刭|(zhì)量品質(zhì)好、革命歷史文化內(nèi)涵豐富的資源。致力于變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展，帶領(lǐng)村民脫貧致富。
    2、長(zhǎng)征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月，紅軍的三大主力陸續(xù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始長(zhǎng)征。在國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截中，紅軍忍受著嚴(yán)寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓，跨過(guò)了千里冰封的萬(wàn)里雪山，穿過(guò)了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹(shù)皮、涉沼澤、眠雪地，不斷克服艱難險(xiǎn)阻。轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個(gè)省，翻越18座高山，渡過(guò)24條江河，占領(lǐng)過(guò)62座城市，突破10個(gè)地方軍閥包圍，艱難跋涉兩萬(wàn)多里，完成了革命轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)征給人們一種深刻的啟示：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一支軍隊(duì)，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。長(zhǎng)征中錘煉出來(lái)的艱苦奮斗精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，依然魅力無(wú)窮。據(jù)實(shí)地調(diào)研了解，老區(qū)人民對(duì)山高路遠(yuǎn)、偏僻落后、基礎(chǔ)落后、交通不便、信息不靈，積極探索，艱苦奮斗，不斷整合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、紅色資源以及民族資源，加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善當(dāng)?shù)厝嗣裆钏?，使?dāng)?shù)厝嗣駭[脫了以往的貧困落后的局面，正大步邁入全面建設(shè)小康社會(huì)的隊(duì)列中。
    3、長(zhǎng)征精神是開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。長(zhǎng)征途中，中央和紅軍果斷地召開(kāi)了遵義會(huì)議，結(jié)束了王明等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，黨和紅軍的路線轉(zhuǎn)移到正確軌道上來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍創(chuàng)造性地采取聲東擊西，避實(shí)就虛的戰(zhàn)斗方式，成功突破了敵人的包圍。又如，在紅軍長(zhǎng)征途中，強(qiáng)渡大渡河之前，進(jìn)入了少數(shù)民族地區(qū)——“四川彝族居住的地區(qū)，這些強(qiáng)悍的彝族人從來(lái)沒(méi)有被居住在他們周?chē)臐h人所征服和感化過(guò)”。面對(duì)這樣一個(gè)從未遇到的棘手問(wèn)題，紅軍以開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，積極探索與少數(shù)民族的相處之道，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，為新中國(guó)的民族區(qū)域自治進(jìn)行了有益探索，這樣紅軍與少數(shù)民族同胞共同戰(zhàn)斗打退了敵人的追擊。這些都體現(xiàn)出了紅軍開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。當(dāng)前在革命老區(qū)，老區(qū)人民不斷弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，整合自然和人文資源，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，全力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村和小康社會(huì)建設(shè)。如，四川省雅安市寶興縣北部夾金山南麓的磽磧藏寨，是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征翻越第一座大雪山的出發(fā)地，它同時(shí)又是寶興生態(tài)旅游保護(hù)區(qū)內(nèi)的一個(gè)藏族鄉(xiāng)。這里因地理位置偏僻，氣候寒冷，人煙稀少，森林密布，野生動(dòng)植物資源十分豐富，形成了紅軍故事、藏族文化與自然景觀的有機(jī)結(jié)合。又如，據(jù)調(diào)研了解，天全、寶興兩地針對(duì)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源廣泛、分散的態(tài)勢(shì)，采取人為地“以線串景”即精心設(shè)計(jì)旅游線路的辦法來(lái)打造旅游產(chǎn)品。這正是紅軍在長(zhǎng)征中開(kāi)拓創(chuàng)新精神在老區(qū)的具體體現(xiàn)。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇九
    [摘要]偉大的長(zhǎng)征精神，凝聚著我們黨為實(shí)現(xiàn)崇高理想而卓絕奮斗的政治本色，凝聚著人民軍隊(duì)從勝利走向更大勝利的特有優(yōu)勢(shì)，凝聚著中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大品格。長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了矢志不移的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)革命理想的英雄主義精神，體現(xiàn)了萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)拼搏的集體主義精神，體現(xiàn)了不怕?tīng)奚?、敢于勝利的精神?BR>    [關(guān)鍵詞]長(zhǎng)征；長(zhǎng)征精神；弘揚(yáng)
    2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨90周年華誕?；仡櫸尹h曲折復(fù)雜、波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，它從一個(gè)曾經(jīng)弱小的組織發(fā)展成為當(dāng)今世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的政黨，而且?guī)Ыo國(guó)家巨大的變化，留給中華民族不盡的寶貴財(cái)富。在無(wú)數(shù)的事件中，我們感觸最深的還是長(zhǎng)征及其形成的長(zhǎng)征精神。如今回憶這段艱辛歷程，永遠(yuǎn)銘記長(zhǎng)征精神，仍具有重要意義。
    發(fā)生在20世紀(jì)30年代的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征，作為中國(guó)革命史上偉大、壯觀、神奇的一頁(yè)，至今已有整整75年了。多少年來(lái)，中國(guó)和世界上一切富有正義感的人們，無(wú)不為紅軍長(zhǎng)征的偉大創(chuàng)舉所驚羨，無(wú)不為紅軍將士在長(zhǎng)征中極度煥發(fā)的偉大精神力量所仰慕。被喻為“民族魂”的魯迅，把紅軍長(zhǎng)征看作是中華民族解放史上最光榮的一頁(yè)。美國(guó)記者斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中，高度贊賞了紅軍將士在長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出來(lái)的熾烈的熱情、頑強(qiáng)的意志和驚人的樂(lè)觀主義精神。他認(rèn)為與紅軍長(zhǎng)征相比，漢尼爬越過(guò)阿爾卑斯山就像是一次假日遠(yuǎn)行。英國(guó)的蒙哥馬利元帥贊嘆，紅軍長(zhǎng)征是一次體現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔精神的驚人業(yè)績(jī)！紅軍長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上無(wú)與倫比的英雄業(yè)績(jī)，而且培育了與日月同輝的長(zhǎng)征精神。
    一、長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了矢志不移的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)革命理想的英雄主義精神
    “革命理想高于天?！薄堕L(zhǎng)征組歌》中的這句歌詞，抒發(fā)了紅軍將士胸懷革命理想、不畏艱難困苦的豪情壯志。76年前的長(zhǎng)征，是紅軍在中國(guó)革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭用頑強(qiáng)意志與生命創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)，其中最根本的是紅軍將士堅(jiān)定的理想和信念。堅(jiān)定的理想信念是長(zhǎng)征精神的核心，是共產(chǎn)黨人不屈不撓、戰(zhàn)無(wú)不勝之最深刻的思想基礎(chǔ)，也是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的最寶貴精神財(cái)富。美國(guó)記者埃德加？斯諾在《西行漫記》一書(shū)中記錄了一些他自己都無(wú)法相信的數(shù)字：在367天的長(zhǎng)征中，紅軍進(jìn)行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎每天一次遭遇戰(zhàn)；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過(guò)了24條河流；突破了10個(gè)地方軍閥的封鎖包圍，打敗了數(shù)倍于己的國(guó)民黨中央軍的圍追堵截，征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。是什么讓紅軍將士明知征途有艱險(xiǎn)、越是艱險(xiǎn)越向前？最根本的就是理想信念。正如親身經(jīng)歷并深知這段歷史的楊成武將軍所作的精辟概括：我們的指戰(zhàn)員英勇善戰(zhàn)，為了保衛(wèi)黨中央肯于犧牲一切。許多紅軍戰(zhàn)士為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的利益，為了祖國(guó)和民族的前途英勇無(wú)畏地獻(xiàn)出了自己的一切，直到生命的最后一刻，他們想到的不是自己，而是所信仰的革命事業(yè)。有一位紅軍犧牲前對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)：“我不行了，你們?nèi)グ鸭t旗插遍全中國(guó)吧！”在那血與火、生與死的考驗(yàn)面前，實(shí)現(xiàn)北上抗日、拯救中華民族的理想信念，給紅軍將士注入了超人的膽魄和鋼鐵般的意志，激勵(lì)著他們克服一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，征服了萬(wàn)水千山，在絕境中殺出一條血路，贏得長(zhǎng)征的勝利。對(duì)革命理想的無(wú)比忠貞，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)終將勝利的堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱，是黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍在長(zhǎng)征途中愈挫愈奮、戰(zhàn)勝一切困難和敵人的力量源泉。正因?yàn)橛辛恕案锩硐敫哂谔臁钡木瘢t軍將士在鐵流萬(wàn)里的長(zhǎng)征途中，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前。
    鄧小平曾說(shuō)長(zhǎng)征精神是“跟著走”，《十送紅軍》這首歌，悲哀中有酸楚，惆悵中有無(wú)奈。這首歌是萬(wàn)里長(zhǎng)征最初的旋律，至今聽(tīng)來(lái)，仍讓人萬(wàn)般悲愴。盡管他們開(kāi)始并不知道長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)在哪里，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時(shí)才能結(jié)束，但他們深信：只要跟黨走，就有前途，就會(huì)勝利。他們甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊(duì)、離隊(duì)，饑餓、寒冷、疾病和死亡不斷逼近他們，紅軍將士始終保持著笑談明天的革命樂(lè)觀主義，腳踏實(shí)地想盡一切辦法克服千難萬(wàn)險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)革命理想。那些包裹在衣衫襤褸下的瘦弱身軀譜寫(xiě)著一曲曲英雄主義的贊歌，它向天地證明這些普通的紅軍戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都是人間英雄，他們成為民族發(fā)展史上一座座不朽的豐碑。
    二、長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)拼搏的集體主義精神
    同手足，互相關(guān)照，互相幫助。在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，紅軍將士總是發(fā)揚(yáng)舍已為人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。長(zhǎng)征的勝利，正是紅軍將士團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗譜成的一曲凱歌，是道德的追求和人格的塑造，是集體主義精神、團(tuán)結(jié)互助精神的真實(shí)寫(xiě)照。
    三、長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了不怕?tīng)奚⒏矣趧倮木?BR>    1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命根據(jù)地，準(zhǔn)備與二、六軍團(tuán)會(huì)合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過(guò)半。12月，黎平會(huì)議后，紅軍改變會(huì)合計(jì)劃，向貴州腹地進(jìn)發(fā)。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占領(lǐng)遵義城，召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開(kāi)始確立。會(huì)后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會(huì)合，開(kāi)始與張國(guó)燾的分裂主義作斗爭(zhēng)，左路軍走過(guò)人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團(tuán)和軍委縱隊(duì)繼續(xù)北上，攻克天險(xiǎn)臘子口，翻越六盤(pán)山，到達(dá)吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會(huì)師，中央紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。紅軍指戰(zhàn)員在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出的不怕?tīng)奚⒏矣趧倮木袷峭瓿砷L(zhǎng)征的保證。不僅如此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征保存下來(lái)的這支鐵軍，雖然人數(shù)不多，但他們是后來(lái)抗擊外來(lái)侵略者、取得偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中堅(jiān)力量，之后在這種不怕?tīng)奚?、敢于勝利精神的鼓舞下終于迎來(lái)了新中國(guó)的建立。
    長(zhǎng)征已成為歷史，但長(zhǎng)征精神永存，如今銘記長(zhǎng)征，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神必須用心靈去感悟，讓精神在心中扎根，在心中生輝。重要的是在深刻解讀那段歷史和那種不朽的精神時(shí)聯(lián)系于本職工作才更有價(jià)值。作為高校教師，面對(duì)無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子，發(fā)現(xiàn)其中不乏具有遠(yuǎn)大志向者。但也要看到這樣一些現(xiàn)象：一些學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力，遭遇困難受到挫折時(shí)，退縮了，自卑了，輕視了自己的力量，回首入校時(shí)的躊躇滿(mǎn)志與面對(duì)要走上社會(huì)的茫然無(wú)措，一些學(xué)生留下了無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾；一些學(xué)生存在著個(gè)人主義至上的錯(cuò)誤觀念，團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神日漸淡化，這也造成他們?cè)谑艽鞎r(shí)孤獨(dú)無(wú)助，影響到他們的健康成長(zhǎng)。因此，尋求多種方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)征精神的教育，使他們從中找到學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力是我們的一種責(zé)任，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神任重而道遠(yuǎn)。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十
    “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”這首七律詩(shī)，56個(gè)字，負(fù)載著長(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻，飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨的萬(wàn)般豪情壯志。長(zhǎng)征，是一曲響徹云霄、震撼神州的革命凱歌，是一部氣壯山河、雄壯豪邁的英雄史詩(shī)！而在這二萬(wàn)五千里的艱辛路程中鑄造的長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從失敗走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，最重要的就是要深刻領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵，切實(shí)踐行長(zhǎng)征精神，讓長(zhǎng)征精神引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng)。
    一、長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵
    長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵可以概括為：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其中，革命理想主義是長(zhǎng)征精神的深層內(nèi)涵，甘灑熱血、不怕?tīng)奚情L(zhǎng)征精神的直接體現(xiàn)，緊密團(tuán)結(jié)、顧全大局是貫穿長(zhǎng)征過(guò)程中的一根精神主線。
    1、無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的革命信念
    第五次反“圍剿”的失敗，紅軍被迫長(zhǎng)征。但是軍事斗爭(zhēng)的失利并沒(méi)有動(dòng)搖共產(chǎn)黨人和紅軍將士推翻舊世界、建立新中國(guó)的理想信念。在長(zhǎng)征期間，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了“中國(guó)革命何去何從”的問(wèn)題，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)讓人難以想象的艱苦。無(wú)論是面對(duì)雪山草地的自然屏障、饑寒傷病的折磨，還是面對(duì)敵人的窮追猛打，中國(guó)共產(chǎn)黨都毫不退縮，人民和士兵始終自覺(jué)堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信革命理想高于天。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！闭沁@種無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的革命信念促使萬(wàn)里長(zhǎng)征取得了最終勝利。
    2、一不怕苦、二不怕死的英雄氣概
    1934年10月至1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍以百折不撓的革命精神和所向無(wú)敵的英雄氣概，斬關(guān)奪隘，搶險(xiǎn)飛渡，翻越了茫茫雪山，跋涉出渺無(wú)人煙的草地，沖破國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)的圍追堵截，經(jīng)受了難以想象的千辛萬(wàn)苦，縱橫跨越十幾個(gè)省到達(dá)陜北，贏得了中國(guó)革命史上的偉大勝利，即長(zhǎng)征的勝利。
    在人類(lèi)歷史上，至今還沒(méi)有哪支軍隊(duì)像紅軍這樣能吃苦，他們?cè)陂L(zhǎng)征期間，苦戰(zhàn)窮山惡水，笑對(duì)饑寒交迫，于草灘泥濘上安扎營(yíng)盤(pán)，浴血奮戰(zhàn)嘉陵江，大渡橋橫鐵索寒，這些種種超乎想象的事件，都展現(xiàn)了全體紅軍戰(zhàn)士“一不怕苦，二不怕死”的英雄氣概。覆蓋著皚皚白雪的山上，天氣變化無(wú)常，時(shí)而狂風(fēng)大作，飛沙走石；時(shí)而電閃雷鳴，冰雹雨雪傾盆而下；時(shí)而又烈日當(dāng)頂，無(wú)情地炙烤紅軍的皮膚。面對(duì)這樣環(huán)境惡劣的雪山，他們首先想到的不是退縮，不是害怕，而是想盡一切辦法跨越它。“無(wú)畏的英雄紅軍依靠著自身的體力、意志和為翻山所做的有限準(zhǔn)備工作，抵御和克服所遇到的重重艱難困苦，向大雪山發(fā)起了挑戰(zhàn)”，“殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境使紅軍指戰(zhàn)員在平時(shí)相互關(guān)心、相互幫助、同舟共濟(jì)，而在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他們又總是毫不猶豫地把生命的希望讓給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己”，這種為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神讓人敬畏和仰望。
    3、實(shí)事求是、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略
    1934年10月7日下午，劉伯承代表總部向教導(dǎo)師宣布突圍命令，他簡(jiǎn)單地對(duì)還沒(méi)有思想準(zhǔn)備的干部們說(shuō)：“現(xiàn)在蘇區(qū)大部分地區(qū)被敵人占領(lǐng)，不好再展開(kāi)大兵團(tuán)作戰(zhàn)，也不可能徹底粉碎敵人的‘圍剿’了。面臨如此嚴(yán)峻的局面，……，我們不能死守蘇區(qū)等待滅亡，打出去就是勝利，我們相信應(yīng)用的紅軍指戰(zhàn)員一定能夠取得突圍勝利！”這是紅軍指戰(zhàn)員根據(jù)當(dāng)時(shí)的敵情及反“圍剿”情況宣布的決策，反映了實(shí)事求是的創(chuàng)新膽略。同年10月10日的遵義會(huì)議中，黨中央和紅軍總部糾正了博古、李德的“左”傾錯(cuò)誤，此后的長(zhǎng)征成為實(shí)事求是精神的典范。此外，遵義會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨自己解決自己內(nèi)部事務(wù)的舉動(dòng)為后來(lái)的獨(dú)立自主開(kāi)創(chuàng)了先河。所謂獨(dú)立自主、自力更生，就是要有自我意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到自我存在的理由、權(quán)利、利益以及自身的差異性和特殊性。在長(zhǎng)征中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，獨(dú)立自主地探索和開(kāi)辟革命道路，正是這一創(chuàng)新膽略使歷時(shí)兩年的長(zhǎng)征最終取得勝利。
    4、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的團(tuán)結(jié)精神
    緊密團(tuán)結(jié)、顧全大局是貫穿長(zhǎng)征過(guò)程中的一根精神主線，它突出表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，以民族大義為重。長(zhǎng)征是在中日矛盾上升為主要矛盾的歷史條件下進(jìn)行的，紅軍一邊同國(guó)民黨作斗爭(zhēng)，一邊又廣泛地開(kāi)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，把共產(chǎn)主義理想同北上抗日的奮斗目標(biāo)融為一體。第二，以黨內(nèi)大局為重。在長(zhǎng)征途中堅(jiān)持了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的正確原則，即對(duì)王明的“左”傾教條主義和張國(guó)燾的分裂行徑進(jìn)行了斗爭(zhēng)，又避免了紅軍內(nèi)部可能發(fā)生的沖突，最終實(shí)現(xiàn)了三大主力軍在會(huì)寧勝利會(huì)師。第三，遵紀(jì)愛(ài)民，與人民群眾患難與共。紅軍每到一處都廣泛地開(kāi)展宣傳活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心群眾的疾苦，為人民解除苦難，嚴(yán)守對(duì)群眾利益秋毫無(wú)犯的準(zhǔn)則，將人民群眾放在首位。
    紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征過(guò)程中，面對(duì)重重困難，互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，充分體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義精神。這方面的事跡不勝枚舉，如在翻越海拔4900米，空氣稀薄，終年積雪的夾金山時(shí)，就秉著“強(qiáng)幫弱，大助小，走不動(dòng)的扶著走，扶不動(dòng)的抬著走”的原則，使每一個(gè)戰(zhàn)士都順利安全的通過(guò)了。
    5、聯(lián)系群眾、革命為民的崇高思想
    長(zhǎng)征途中，紅軍始終把人民的利益作為自己的最高利益，處處為民著想，幫人民所需。1935年冬，土豪劣紳把湖南尼溪、激浦等地農(nóng)民收到手的稻谷都搶走了，然而紅軍一到，就開(kāi)展打土豪的斗爭(zhēng)，把搶走的糧食收回并分給群眾。
    長(zhǎng)征的勝利離不開(kāi)人民群眾的支持和幫助，人民群眾是紅軍最堅(jiān)強(qiáng)的支柱與后盾。正如革命家兼詩(shī)人陳毅在《贛南游擊詞》中寫(xiě)道“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭(zhēng)好兒郎。革命強(qiáng)中強(qiáng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士始終不忘“人民是革命的母親”的道理，始終把遵紀(jì)愛(ài)民作為事關(guān)全局的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。在主力紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)，紅軍總政治部就發(fā)出指示，強(qiáng)調(diào)要爭(zhēng)取群眾，發(fā)展新蘇區(qū)，要保證部隊(duì)與群眾的正確關(guān)系，堅(jiān)決與脫離群眾、破壞群眾紀(jì)律的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益。這種始終密切聯(lián)系群眾，依靠人民群眾，革命為民的崇高思想為紅軍的生存和長(zhǎng)征的勝利打下了根基，鑄造了靠山，提供了力量。
    長(zhǎng)征精神凝聚了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，熔鑄了中華民族的傳統(tǒng)美德，深刻體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，是留給后人的寶貴精神財(cái)富。長(zhǎng)征精神是永恒的、永存的，是我們的黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)，給當(dāng)代思想政治教育帶來(lái)重要的啟示。
    二、長(zhǎng)征精神對(duì)當(dāng)代思想政治教育的啟示
    回顧昨天，紅軍長(zhǎng)征已成歷史，但長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)存在并傳承發(fā)展，鼓舞著人們開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，幫助我們更好地把握今天，創(chuàng)造明天。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的今天，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神在思想政治教育中有著深刻的啟示。
    1、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，啟示我們要堅(jiān)定理想信念
    報(bào)告提出了“富強(qiáng)民主，文明和諧，自由平等，公正法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出了“全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨”的“四個(gè)全面化”發(fā)展戰(zhàn)略。在深化改革、穩(wěn)步發(fā)展的過(guò)程中，黨和國(guó)家會(huì)面臨各種各樣的困難，經(jīng)歷許多意想不到的考驗(yàn)，但無(wú)論有多大的困難，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五途中的艱難，想想紅軍憑借堅(jiān)定的理想信念最終取得勝利，我們也應(yīng)該并且能夠在艱難險(xiǎn)阻中堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，克服種種困難。
    今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，仍然離不開(kāi)革命理想和信念的指導(dǎo)。在當(dāng)代思想政治教育中，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，要在繼承長(zhǎng)征精神的前提下，培養(yǎng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。
    2、要發(fā)揚(yáng)光大艱苦奮斗的精神，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性
    我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)水平和生活水平明顯提高，但是長(zhǎng)征留下的艱苦奮斗的精神不能丟。在思想政治教育中，我們黨要始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持艱苦奮斗，不奢侈，不浪費(fèi)。
    艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是保持黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)的迫切需要，是保證小康社會(huì)全面建成的迫切需要。但是，當(dāng)前個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部將艱苦奮斗的精神拋棄了，忘記了吃苦在前，享受在后的重要原則，如__、周永康等腐敗官員，他們貪求安逸享受，追求奢侈浮華的生活，形式主義和官僚作風(fēng)嚴(yán)重，缺乏吃苦耐勞等廉潔品質(zhì)。長(zhǎng)征精神啟示我們?cè)谒枷胝谓逃幸訌?qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性，大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，并始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚品格。
    3、要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和獨(dú)立自主的方針政策
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十一
    建黨100周年是中華民族的大事，在這一天，我們億萬(wàn)中華兒女歡聚一堂，共同回顧我黨百年征程，深刻領(lǐng)悟“建黨精神”?；仡櫸尹h百年征程，必須從追溯長(zhǎng)遠(yuǎn)的中華歷史，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能真正做到“學(xué)史明理,學(xué)史增信,學(xué)史崇德,學(xué)史力行”。
    根據(jù)歷史的脈絡(luò)，我黨歷史分為四個(gè)階段：舊民主主義時(shí)期(1840-1919年)、新民主主義時(shí)期(1919-1949年)、社會(huì)主義革命時(shí)期(1949-1956年)、社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期(1949-1956年)，一個(gè)偉大政黨的破土絕非偶然，我們青年人要深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，找準(zhǔn)青春方向，樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)。
    深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們提升黨史學(xué)習(xí)教育的自覺(jué)性。要激發(fā)自身主角意識(shí)，從要我學(xué)變成我要學(xué)，自覺(jué)入腦如新，在提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力。
    深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式。創(chuàng)新教育學(xué)習(xí)方式，做到視角新利益暖樣式活，讓學(xué)習(xí)者聽(tīng)得懂，學(xué)得透，愿意學(xué)。
    深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們提升黨史教育的實(shí)踐性。在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在工作中增長(zhǎng)才干，在領(lǐng)悟中散補(bǔ)實(shí)踐，不斷練就過(guò)硬的本領(lǐng)，消除本領(lǐng)恐慌。
    深刻領(lǐng)悟“建黨精神”，要求我們把學(xué)習(xí)黨史和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)在紅色教育中持續(xù)有效地汲取養(yǎng)分，注重精神上的提升，將以夢(mèng)為馬的激情真正轉(zhuǎn)化為通達(dá)夢(mèng)想的橋梁。
    大學(xué)生如何弘揚(yáng)黨精神
    弘揚(yáng)時(shí)代精神論文3000
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十二
    [摘要]長(zhǎng)征鍛造了中華民族精神之魂――長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵包含著五個(gè)方面的內(nèi)容。長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)有著深刻的意義，對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有著巨大的作用。長(zhǎng)征精神為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了寶貴的精神財(cái)富；是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；對(duì)于青少年的成長(zhǎng)成才有著不可或缺的作用。
    [關(guān)鍵詞]長(zhǎng)征；長(zhǎng)征精神；時(shí)代價(jià)值
    長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其所所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造的一種舉世聞名的精神，是在艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中激發(fā)、凝聚而成的。
    一、長(zhǎng)征精神的形成
    1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行第五次軍事圍剿。由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月10日，黨中央和紅軍總部率領(lǐng)紅軍主力及后方機(jī)關(guān)8萬(wàn)余人從瑞金出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)征。湘江之戰(zhàn)后，蔣介石重新調(diào)整部署，向黔陽(yáng)、洪江地區(qū)轉(zhuǎn)移兵力，企圖圍殲紅軍于北出湘西的路上。在此危急時(shí)刻，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席毛澤東要放棄原定的與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃，改向國(guó)民黨統(tǒng)治力量最薄弱的貴州前進(jìn)。12月18日，紅軍抵達(dá)湘黔邊時(shí)，中共中央政治局在黎平舉行會(huì)議，接受了毛澤東的主張，決定中央紅軍向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進(jìn)。1935年1月，黨中央在遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力糾正了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事上和組織上的問(wèn)題。確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，從而在最危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)紅軍和中國(guó)革命。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。紅四方面軍1935年4月取得了嘉陵江戰(zhàn)役的重大勝利，向西轉(zhuǎn)移。該方面軍和地方武裝及蘇區(qū)機(jī)關(guān)人員等共8萬(wàn)余人，開(kāi)始長(zhǎng)征。5月9日紅四方面軍渡過(guò)金沙江，，中央紅軍渡過(guò)金沙江以后繼續(xù)北進(jìn)。在北進(jìn)的道路上險(xiǎn)渡大渡河，6月12日中央紅軍的先頭部隊(duì)在北進(jìn)的途中與紅四方面軍會(huì)師。紅一、紅四方面軍會(huì)師后，提出了北上建立川陜甘根據(jù)地的戰(zhàn)略方針。1936年10月，紅二、四方面軍同紅一方面軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師，至此，偉大的長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
    二、長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵
    （一）崇高理想，堅(jiān)定信念
    二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，規(guī)模大、歷時(shí)長(zhǎng)、行程遠(yuǎn)、自然環(huán)境惡劣、敵人力量強(qiáng)大，是中國(guó)革命歷史上一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)革命傳統(tǒng)的一塊豐碑。長(zhǎng)征途中，紅軍遇到過(guò)數(shù)不清楚的困難，有時(shí)甚至陷入絕境。在長(zhǎng)征的路途中戰(zhàn)士們沒(méi)有糧食，甚至連續(xù)幾天不能進(jìn)食，但他們?nèi)匀焕^續(xù)作戰(zhàn)。許多戰(zhàn)士們?cè)陂L(zhǎng)征的的途中受傷，得不到及時(shí)的治療，死在路上。有不少作戰(zhàn)隊(duì)員為了掩護(hù)大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，直接獻(xiàn)出了自己的性命。爬雪山、過(guò)草地，戰(zhàn)士們每天重復(fù)著相同的經(jīng)歷。漫漫征途，萬(wàn)水千山，艱難險(xiǎn)阻，是堅(jiān)定的革命理想和信念支持著紅軍，使他們有必勝的信心。共產(chǎn)主義的理想和信念給了紅軍戰(zhàn)勝困難的無(wú)窮力量。紅軍老戰(zhàn)士吳興回憶說(shuō)：“我們翻越了一座又一座雪山，我想我們這些人也許永遠(yuǎn)翻不完這些山了，沒(méi)什么希望了。但我堅(jiān)信，即使我們真的倒下去，中途失敗了，那我們的下一代也不一定會(huì)繼續(xù)我們?yōu)榫沟氖聵I(yè)，繼續(xù)前進(jìn)，革命終將成功?！盵1]堅(jiān)定的理想和信念，是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利的力量源泉。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是紅軍在長(zhǎng)征中克服困難戰(zhàn)勝敵人的精神動(dòng)力。堅(jiān)持信念，堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到最后，這些心中的信念都是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征取得勝利的精神支柱。
    （二）不怕艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?BR>    回顧長(zhǎng)征，紅軍面臨著人數(shù)眾多、裝備齊全、兇險(xiǎn)無(wú)比的敵人，在長(zhǎng)征中紅軍的作戰(zhàn)隊(duì)員發(fā)揮了不怕?tīng)奚?、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的革命精神。長(zhǎng)征途中，紅軍不畏艱險(xiǎn)、勇往直前。17名戰(zhàn)士在敵人的的槍林彈雨下?lián)尪纱蠖珊樱?2名戰(zhàn)士飛奪瀘定橋。他們不怕?tīng)奚⒂峦鼻?。紅軍以自己的偉大壯舉，顯示了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。余秋里是紅軍十八團(tuán)的首任政治委員。在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到敵人的伏擊，為了救隊(duì)友，遭到了敵人的射擊，射中了他的左臂，他仍然繼續(xù)作戰(zhàn)。在長(zhǎng)征的過(guò)程中，還有許許多多的這類(lèi)英雄事跡，這些英雄不怕艱難、不怕?tīng)奚?，拼搏抗?zhàn)。而這種不怕艱難、不怕?tīng)奚木癫恢皇谴嬖谌ラL(zhǎng)征的戰(zhàn)場(chǎng)之上，同時(shí)也存在于敵人的刑場(chǎng)之上。在長(zhǎng)征的過(guò)程中，有許多紅軍的指揮員和紅軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人在被捕后，仍然頑強(qiáng)反抗，不怕敵人的屠刀，他們有著視死如歸的精神。正是這種舉世罕見(jiàn)的犧牲，使長(zhǎng)征得到了前所未有的勝利。
    （三）獨(dú)立自主，實(shí)事求是
    早在1930年5月，毛澤東就寫(xiě)下了《反對(duì)本本主義》一文，就明確地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！盵2]紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗和紅軍長(zhǎng)征初期慘重的傷亡，都是由王明“左”傾錯(cuò)誤所造成的。其主要的原因就是不從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、絕對(duì)化，機(jī)械地照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。使紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略額轉(zhuǎn)移，開(kāi)始長(zhǎng)征。在這緊急的關(guān)頭，1935年1月，黨中央在遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議。集中全力的批評(píng)了“左”傾冒險(xiǎn)主義的軍事路線，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)紅軍、中國(guó)革命。遵義會(huì)議是一次解放思想、實(shí)事求是的會(huì)議，它將馬克思主義理論與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題。遵義會(huì)議是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在危急的時(shí)刻，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。從此中國(guó)革命走上了正確的道路。
    在長(zhǎng)征途中，面對(duì)極其艱險(xiǎn)的環(huán)境，只單單有不怕?tīng)奚臍馄?、崇高的理想、?jiān)定的信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也需要革命團(tuán)結(jié)、顧全大局，形成團(tuán)結(jié)的集體，才能去戰(zhàn)勝敵人。黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)是長(zhǎng)征勝利的基本保證。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十三
    偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    第一篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    黨史承載著紅色歷史，銘刻著紅色記憶，流淌著紅色血脈，凝結(jié)著紅色傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們要立足自身實(shí)際，全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“必修課”入腦入心，在學(xué)史增信中汲取奮進(jìn)力量。
    以建黨精神鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史，汲取思想力量。中國(guó)共產(chǎn)黨用堅(jiān)定的理想信念和鋼鐵般的意志撰寫(xiě)了一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)。堅(jiān)持把規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)黨員干部有序開(kāi)展個(gè)人自學(xué)、示范領(lǐng)學(xué)、青年聯(lián)學(xué)、創(chuàng)新活學(xué)，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，先學(xué)一步、學(xué)深一層，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在不折不扣貫徹落實(shí)黨的指示批示精神上見(jiàn)成效。
    以建黨精神明理，常學(xué)常新育人勵(lì)己，汲取經(jīng)驗(yàn)力量。好書(shū)不厭百回讀，真理就要千次學(xué)。堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)作為一門(mén)必修課學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，創(chuàng)新多種學(xué)習(xí)方式，建立線上、線下學(xué)習(xí)渠道，限度調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)黨史、悟思想的積極性，主動(dòng)對(duì)照我們黨老一輩革命家的高尚品格，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活、作風(fēng)實(shí)際情況，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身進(jìn)行“體檢”，補(bǔ)齊思想短板。同時(shí)，要時(shí)刻擺正自己的位置，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、歷史虛無(wú)主義，旗幟鮮明地和抹黑人民英雄的行為作斗爭(zhēng)，用真歷史滋養(yǎng)真擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
    以建黨精神為鑒，善作善成昂揚(yáng)奮力，汲取服務(wù)力量。以銅為鏡，可以正衣冠；以建黨精神為鏡，可以知興替。堅(jiān)持把“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在察民情、訪民意基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)查實(shí)基層和群眾操心事、煩心事、揪心事，建立臺(tái)賬逐件交辦，加快解決群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要建立長(zhǎng)效機(jī)制，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、集中辦實(shí)事與一直辦實(shí)事的關(guān)系，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾更加真切感受到黨史學(xué)習(xí)教育帶來(lái)的新變化、新氣象。
    向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來(lái)。我們要永葆“闖”的精神、“干”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，在追趕超越中不斷開(kāi)創(chuàng)新局，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
    第二篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    【中圖分類(lèi)號(hào)】g712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
    中職院校指的是中等職業(yè)教育學(xué)校，其教育更多的方向是專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的定向教育，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課也是必不可少的。中職院校的重點(diǎn)教授內(nèi)容：古詩(shī)文的教學(xué)是重中之重，對(duì)于傳統(tǒng)名家作品需要進(jìn)行讀寫(xiě)或者背誦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。因此古詩(shī)文學(xué)習(xí)不僅是基礎(chǔ)文化需要，也是中職院校激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的必需品。
    大部分中職院校的學(xué)生，文化課部分相對(duì)欠缺，由此產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)就是缺少學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。從原理上來(lái)講，由于古詩(shī)文的創(chuàng)作時(shí)代離我們有著幾百年甚至幾千年，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)事物的理解和看法不同的情況。況且具體到詞句甚至是每一個(gè)字的意思都不盡相同，更別說(shuō)會(huì)出現(xiàn)作者生平、創(chuàng)作意圖或者環(huán)境等一系列復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生本身就不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，再加上老師對(duì)于古詩(shī)文的教授方式有所欠缺，由此造成的結(jié)果就是古詩(shī)文的教學(xué)單純是熟讀背誦加默寫(xiě)，失去了古詩(shī)文原有的韻味和魅力。再加上中職院校更多的是對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的重視，從而不重視最基本的教學(xué)內(nèi)容，情況更加不容樂(lè)觀。由此可見(jiàn)，總體上講，中職院校的教授古詩(shī)文在某種角度看來(lái)面臨著危機(jī)。針對(duì)此種情況，作為老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)能力的提升迫在眉睫，因此以“暢游、浸潤(rùn)、傳承”三駕馬車(chē)共同提升教學(xué)水平的思路應(yīng)運(yùn)而生。
    （一）暢游在古代知識(shí)的海洋
    人生最好的老師就是興趣，如何讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣永遠(yuǎn)是亙古不變的話題。對(duì)于中職院校的語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該如此，想方設(shè)法讓學(xué)生自由自在地暢游在知識(shí)的海洋是關(guān)鍵所在。學(xué)生能夠體味到學(xué)習(xí)古詩(shī)文帶來(lái)的樂(lè)趣，才能自發(fā)地去主動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)這其中蘊(yùn)含的無(wú)限的魅力。也就是要激活學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，提升綜合能力。
    對(duì)于中職院校來(lái)說(shuō)，情趣教學(xué)無(wú)疑是一大行之有效的。通過(guò)研究授課內(nèi)容以及主旨，整合相應(yīng)資源，快速搭建一個(gè)和當(dāng)時(shí)教學(xué)內(nèi)容相契合的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生以身臨其境般的感覺(jué)。這種方法相對(duì)來(lái)說(shuō)可操縱性比較強(qiáng)，緊扣教授主題，揣摩學(xué)生心思所在，進(jìn)而激活學(xué)習(xí)熱情。在創(chuàng)造情境時(shí)注意情境的整體結(jié)構(gòu)，給人以帶入感，縮短人們和古詩(shī)詞的距離，從而攻破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，最直觀地體會(huì)古詩(shī)文中深層次的含義，以達(dá)到更進(jìn)一步的理解。同時(shí)也要隨時(shí)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，緊抓學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)學(xué)生和古詩(shī)文產(chǎn)生共鳴，達(dá)到加深理解，提高能力的目的。
    在這里，要特別提一下音樂(lè)渲染對(duì)于情境教學(xué)的作用。情境方式通常是以多感官感受入手給人們以身臨其境般的感覺(jué)。音樂(lè)手段從聽(tīng)覺(jué)切入給學(xué)生最直接的情境教學(xué)。老師還可以以此為基礎(chǔ)設(shè)置一系列活動(dòng)，例如配樂(lè)朗誦，甚至是舉辦有關(guān)于古詩(shī)詞的演唱大會(huì)。當(dāng)代流行音樂(lè)存在著部分富有古代詩(shī)文韻味的金曲，這些歌曲有的是讀古詩(shī)文有感而發(fā)，有些則是為了向經(jīng)典古詩(shī)文致敬。例如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中的經(jīng)典詩(shī)歌“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，我國(guó)天后級(jí)歌唱家鄧麗君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中無(wú)論是歌詞還是創(chuàng)造的意境，都與《詩(shī)經(jīng)》中的曲目十分契合。由唯美婉轉(zhuǎn)的歌聲將學(xué)生帶入古詩(shī)文的意境當(dāng)中去，學(xué)生的積極性一定會(huì)有飛躍式的提高。
    （二）浸潤(rùn)在優(yōu)美的文言韻味里
    浩瀚的古詩(shī)文中，它的構(gòu)成大多是古人運(yùn)用的字詞，和現(xiàn)代人們所用的字詞在意思上會(huì)有所出入。不過(guò)正因?yàn)檫@些帶有文言的字詞，才讓古詩(shī)文顯得別具韻味，簡(jiǎn)約而不失精準(zhǔn)，情趣而不失優(yōu)美。古詩(shī)文的特點(diǎn)，從內(nèi)容上講，就是文字精練而富有內(nèi)涵;從結(jié)構(gòu)上講，嚴(yán)絲合縫、協(xié)調(diào)押韻，充滿(mǎn)節(jié)奏感;從深層次來(lái)講，短短的幾行字蘊(yùn)含著無(wú)限的情感寄托。當(dāng)你稍加用心，你就會(huì)感受到古詩(shī)文的魅力所在，反復(fù)誦讀，便能浸潤(rùn)在這優(yōu)美的字詞當(dāng)中。俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多次品味、細(xì)細(xì)品讀，才能進(jìn)一步挖掘深處的東西。初唐四杰王勃著有《滕王閣序》，此篇為臨時(shí)創(chuàng)作，文章一出技驚四座，自此王勃聲名遠(yuǎn)播，傳誦至今。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，短短十四字竟然活生生描繪出立體畫(huà)卷一般，只有細(xì)細(xì)反復(fù)品讀，這優(yōu)美的景象便從腦海中浮現(xiàn)。試問(wèn)不管是誰(shuí)讀了此篇，哪個(gè)不嘖嘖稱(chēng)奇，深深被其所折服。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)古代文豪撰寫(xiě)更加甚有韻味。
    雖然古代的古詩(shī)文確實(shí)古今異義，甚至有些字詞完全是和現(xiàn)代的意思相差萬(wàn)里，但也不是完全沒(méi)有解決途徑。老師在教授學(xué)生古詩(shī)文的同時(shí)要著重于“字—詞—句”的整體思維模式，多點(diǎn)成線、多線成面的整體教學(xué)思想。把握好每一個(gè)字的意思，尤其是找出關(guān)鍵字的意思，整體的文章方向便可浮出水面，任何問(wèn)題都可以迎刃而解了。
    （三）中華文明古詩(shī)詞的傳承
    在眾多古詩(shī)文中，對(duì)節(jié)日的描寫(xiě)是一大類(lèi)別。例如唐代名家王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》，就采用作詩(shī)的方式來(lái)表達(dá)一種游子在外，思念家鄉(xiāng)的人和習(xí)俗的情感。眾所周知，重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，不同的地方，重陽(yáng)節(jié)有不同的習(xí)俗。在王維家鄉(xiāng)有著登高、插茱萸的習(xí)俗，登高寓意人生邁向更高的臺(tái)階，插茱萸則是寓意健康美好的向往。王維通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的兩大習(xí)俗的描寫(xiě)，樸素自然地表達(dá)了游子在外的思鄉(xiāng)之情。老師在教學(xué)的同時(shí)也要延伸到重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗上來(lái)，積極和學(xué)生溝通，可以讓學(xué)生說(shuō)一下重陽(yáng)節(jié)有哪些習(xí)俗，或者學(xué)生家庭里重陽(yáng)節(jié)是怎么過(guò)的。這不僅是一種延伸閱讀，潛移默化也加深了重陽(yáng)節(jié)在學(xué)生心中的印象，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的一種繼承。此外，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的上元佳節(jié)也就是元宵節(jié)，還有“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的中秋節(jié)，諸如此類(lèi)不勝枚舉。
    在浩如煙海的古詩(shī)文當(dāng)中，還有一部分是講明一些人生態(tài)度或者客觀道理的詩(shī)句。中職院校的學(xué)生雖然已經(jīng)不具有初級(jí)階段學(xué)齡的幼稚，但“三觀”同樣正是在塑造的時(shí)期。當(dāng)學(xué)生馬上面臨著步入社會(huì)的壓力，中職院校對(duì)于學(xué)生以后的人生態(tài)度起到的是整合定型的作用，這一階段尤為關(guān)鍵。古詩(shī)文有很多都是蘊(yùn)含深刻道理，能讓人進(jìn)步的佳句。例如先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家荀子《勸學(xué)》中提到“學(xué)不可以已”，意思就是學(xué)習(xí)是不可以停止的，這和我們現(xiàn)代所提倡的“活到老學(xué)到老”是同一個(gè)意思。這就是一種人生態(tài)度，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。老師在教學(xué)過(guò)程中要詳盡地教授學(xué)生這其中蘊(yùn)含的人生道理，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)正確的人生態(tài)度，為以后的路做鋪墊。
    當(dāng)代中職院校教學(xué)多重視技能方面的教授，從而不重視最基本課程語(yǔ)文古詩(shī)詞的教授。從“暢游、浸潤(rùn)、傳承”三個(gè)角度出發(fā)教授語(yǔ)文古詩(shī)詞，對(duì)于當(dāng)代中職教育來(lái)說(shuō)有著一定的借鑒作用。提升學(xué)生積極性，享受知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)，傳承中華文化，對(duì)于完善教育體系和提高教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)都是不可忽視的關(guān)鍵性因素。
    參考文獻(xiàn)
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    [3]王穎婷.中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)課初探[d].成都：四川師范大學(xué)，2014.
    作者簡(jiǎn)介：陳潔，女，1987年生，江蘇省徐州市人，本科，講師，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)。
    第三篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    我的家鄉(xiāng)在新會(huì)，孩童時(shí)我住在奶奶家。靜謐的夏夜，奶奶哄我睡覺(jué)，便會(huì)執(zhí)著金黃的蒲葵扇，坐在我身旁輕輕地扇著，嘴里哼唱著我熟悉的搖籃曲，清涼中夾著陣陣葵香使我進(jìn)入恬靜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
    每天都能看到奶奶在院里忙碌，只見(jiàn)葵樹(shù)葉子和剪刀在奶奶的手中上下翻飛。我問(wèn)奶奶在做什么，奶奶笑著對(duì)我說(shuō)：“奶奶在做葵扇，彤彤要不要幫奶奶一起做??？”我欣然答應(yīng)了。剪掉多余的葵葉后，用布條縫線收邊，一把漂亮的葵扇就在奶奶手上誕生了。結(jié)果，奶奶忙得專(zhuān)注入神，我呢，玩得不亦樂(lè)乎，把葵扇剪成了各種各樣不規(guī)則的圖案，還剪了一個(gè)心形，送給奶奶。然后我覺(jué)得手指生疼，胳膊很酸，就扔下剪刀撅著嘴不肯干了。奶奶接過(guò)心形，甜笑中帶著絲絲無(wú)奈：“還是孫女疼我！覺(jué)得很累，是吧？那彤彤跟奶奶來(lái)個(gè)約定，怎么樣？”我有些迷惑地看著奶奶，“彤彤一定要用功讀書(shū)，將來(lái)考上大學(xué)，就不會(huì)那么累了！好不好？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。“拉勾上吊，一百年不許變！”奶奶伸出小指和我拉勾，我看到奶奶的手指布滿(mǎn)了厚厚的老繭。
    爸爸說(shuō)，奶奶在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)小有名氣的葵扇制作家，她還會(huì)做復(fù)雜的葵織扇。爸爸跟奶奶做過(guò)一段時(shí)間后，覺(jué)得太苦了，就出外經(jīng)商謀生了。當(dāng)?shù)赜胁簧偕碳蚁胝夷棠毯献?，但無(wú)奈奶奶孤家寡人，勢(shì)單力薄，便想讓爸爸回來(lái)繼承手藝。
    有一次，爸爸與奶奶爭(zhēng)論，不一會(huì)兒爸爸就憤然離開(kāi)了。我走進(jìn)奶奶房間，奶奶似乎憂心忡忡，我問(wèn)怎么了，奶奶搖搖頭：“我想讓你爸爸繼承我的手藝，把它發(fā)揚(yáng)光大，可你爸爸不愿意放棄他的事業(yè)……”奶奶嘆了嘆氣，沒(méi)有往下說(shuō)。
    奶奶一直堅(jiān)守著葵扇手藝，期望著爸爸的回歸?？墒悄棠虥](méi)能陪我走過(guò)美好的童年時(shí)光。我讀六年級(jí)時(shí)，奶奶因胃癌晚期住院了。我們趕到醫(yī)院，奶奶握著爸爸的手：“兒子，我……知道很艱難，可那手藝我放不下……”爸爸泣不成聲，使勁點(diǎn)頭。
    奶奶去世后，爸爸放棄原來(lái)的事業(yè)，回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。他走著奶奶走過(guò)的村道，重復(fù)著奶奶重復(fù)過(guò)的工序。爸爸到葵地摘回柄長(zhǎng)30多厘米、色澤淺碧的葵葉，在院子里均勻鋪開(kāi)，日曬20天左右。葵葉干后，色澤變黃，然后洗凈、烘干，并以重物壓平……每天爸爸盯著手中的葵葉發(fā)愣。
    苦思冥想后，爸爸決定結(jié)合現(xiàn)代工藝，讓葵扇精品化，提升葵扇的收藏價(jià)值。爸爸拾起了奶奶守望的制扇手藝，重新在葵樹(shù)中譜寫(xiě)屬于我們家的新篇章。這是爸爸對(duì)奶奶守望的承諾，是對(duì)匠心精神的傳承，也是他們無(wú)聲的誓言。
    新會(huì)葵扇自從成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，受到政府的重視，爸爸更有干勁了。家鄉(xiāng)部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了“葵藝班”，向年輕一代傳承這古老技藝。
    而如今，我也開(kāi)始跟著爸爸學(xué)習(xí)葵扇的制作了……
    “拉勾上吊，一百年不許變！”奶奶的聲音猶在耳邊，我暗自鼓勁：“我一定要好好學(xué)習(xí)……”
    【點(diǎn)評(píng)】本文構(gòu)思巧妙，將爸爸的傳承、承諾和“我”的傳承、承諾交替寫(xiě)來(lái)，結(jié)構(gòu)緊湊，敘述自然。中心突出，文化內(nèi)涵豐富，情感飽滿(mǎn)，值得玩味。
    第四篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    我們黨的百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。100年來(lái)，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些偉大精神一脈相承、代代相傳，跨越時(shí)空、歷久彌新，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。歷史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生。我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。在新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神、偉大抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、范文參考網(wǎng)top100范文排行大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、兩彈一星精神等。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成了改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了塞罕壩精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神，都是偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂。我們黨在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的偉大精神，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想、百折不撓、堅(jiān)忍不拔、立黨為公、忠誠(chéng)為民、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔、秉公辦事、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)使命、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、同心同德、齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、舍生忘死、視死如歸、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取、埋頭苦干、以人為本、人民至上、堅(jiān)持真理、不怕?tīng)奚?、自?qiáng)不息、永遠(yuǎn)奮斗等關(guān)鍵詞、核心語(yǔ)，是各種精神的內(nèi)核和基本要素。偉大建黨精神成為貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，范文參考網(wǎng)是黨的各種精神的高度概括和凝練。
    新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。全面建成小康社會(huì)，勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。宏偉目標(biāo)催人奮進(jìn)，但要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)還需付出更為艱苦的努力。我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，保持良好精神狀態(tài)，不懈怠、不驕傲，一鼓作氣、再接再厲，奮勇向前。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？倳?shū)記指出：越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。本站當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的也有來(lái)自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，黑天鵝灰犀牛還會(huì)不期而至。要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧欤粩嗳〉枚窢?zhēng)新勝利，不斷打開(kāi)事業(yè)新局面。
    第五篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    “通過(guò)言行提升孩子綜合素質(zhì)”“傳承家風(fēng)確保孩子主動(dòng)參與其中”“學(xué)校教育及大眾教育，強(qiáng)化家風(fēng)宣傳力度”這幾方面進(jìn)行深入探討和分析，其目的在于借助家風(fēng)傳承引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。
    關(guān)鍵詞：傳承家風(fēng);綜合素質(zhì);積極主動(dòng);宣傳力度
    家庭是孩子學(xué)習(xí)和接受教育的第一所學(xué)校，父母則是孩子的啟蒙教師，所以良好家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于孩子發(fā)展存在一定價(jià)值，使得學(xué)生成長(zhǎng)期間受到耳濡目染和潛移默化的影響，家長(zhǎng)需要基于“傳承家風(fēng)，共育英才”基礎(chǔ)下開(kāi)展教育，注重培養(yǎng)學(xué)生心理、身體健康，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物充滿(mǎn)濃厚興趣，成為一個(gè)良好行為習(xí)慣的人，從而可以有效通過(guò)自我教育他人，在個(gè)人和道德上為學(xué)生提供良好教育。孩子要想成人就要接受良好教育和道德品質(zhì)熏陶，家長(zhǎng)還要注重和學(xué)校配合，采用學(xué)生可以接受的形式，針對(duì)性傳承家風(fēng)正能量，引領(lǐng)孩子更好成長(zhǎng)。
    家風(fēng)就是家庭在不斷延續(xù)之中逐漸形成獨(dú)特風(fēng)氣和風(fēng)貌形式，將其以隱形模式展現(xiàn)在不同家庭生活中，家庭成員的舉動(dòng)以及行為習(xí)慣都可以展現(xiàn)出一種習(xí)性。所以從縱向角度上分析，家風(fēng)具備傳承性和時(shí)代性，要想保證家風(fēng)有效傳承，就要注重家風(fēng)文化積累，做好家庭文化傳承工作，家風(fēng)包含內(nèi)容主要是家庭價(jià)值理念、生活理念和文化氛圍等，也是一個(gè)家庭重點(diǎn)體現(xiàn)，是核心價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的有效體現(xiàn)，家風(fēng)的影響是非常大的，直接決定了家庭成員精神狀態(tài)，還會(huì)影響國(guó)家以及社會(huì)精神風(fēng)貌，最主要的是會(huì)影響到社會(huì)價(jià)值觀。
    “子不教，父之過(guò)。”父母是孩子的第一任老師，也是啟蒙教師，家庭屬于孩子接受教育的第一課堂和場(chǎng)所，家風(fēng)可以有效推動(dòng)家庭教育發(fā)展，所以家長(zhǎng)要注重傳承正向家風(fēng)，共育英才，從而可以為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
    （一）家風(fēng)規(guī)范孩子言行，發(fā)揮導(dǎo)向價(jià)值
    正向家風(fēng)提倡德育教育，要求家庭成員自身行為符合道德規(guī)范，還要通過(guò)警示行為規(guī)范人員多道德行為，言論上進(jìn)行譴責(zé)，保證學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定在社會(huì)上發(fā)展，從這一角度分析，家風(fēng)的價(jià)值是很大的，道德力量影響力也是很大的。我國(guó)將個(gè)人道德修養(yǎng)作為合理衡量個(gè)人的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是職務(wù)晉升和領(lǐng)導(dǎo)選拔的重點(diǎn)考核指標(biāo)。
    （二）家風(fēng)使得家教更全面，內(nèi)容更豐富
    （三）傳承家風(fēng)促進(jìn)孩子成長(zhǎng)
    個(gè)體的發(fā)展無(wú)法脫離家庭，需要成員相互支持和依靠，家風(fēng)能夠?yàn)榧彝シ?wù)，家風(fēng)是通過(guò)多年不斷積累和沉淀形成的，對(duì)于孩子未來(lái)發(fā)展和成長(zhǎng)存在一定價(jià)值。很多人之所以有所成就，就是因?yàn)樵缙诩绎L(fēng)教育合力，因此新時(shí)期要做好家風(fēng)傳承工作，凝聚家族影響力和凝聚力，確保家風(fēng)更好傳承下去。
    良好家風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)家庭的價(jià)值觀和生活理念，是通過(guò)時(shí)代傳承和積累沉淀而來(lái)的，從古至今家風(fēng)對(duì)于家庭教育存在一定價(jià)值，家風(fēng)可以確保孩子受到潛移默化影響，規(guī)范孩子行為和習(xí)慣，從而可以體現(xiàn)出強(qiáng)大精神價(jià)值。家風(fēng)對(duì)于孩子價(jià)值觀確立存在一定價(jià)值，可以有效抵制不良家風(fēng)出現(xiàn)。存在良好家風(fēng)，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣以及行為會(huì)更好，受到以往家風(fēng)熏陶和感染，體現(xiàn)出不可估量?jī)r(jià)值。處于當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境下，東西方文化交融和碰撞，各種思想潮流相互融合，此時(shí)出現(xiàn)的很多不良風(fēng)氣將會(huì)侵蝕孩子思想，因此新時(shí)期要注重傳承正向家風(fēng)，通過(guò)優(yōu)良家風(fēng)培育孩子形成社會(huì)正氣。
    （一）通過(guò)言行提升孩子綜合素質(zhì)
    父母對(duì)于孩子的影響是很大的，作為孩子人生成長(zhǎng)的導(dǎo)師，父母的言行舉止對(duì)孩子存在一定影響，深刻影響了孩子未來(lái)是否可以成才和發(fā)展。在家風(fēng)培育中，父母言傳身教非常重要，說(shuō)一萬(wàn)遍不如做一遍，父母要以身作則，通過(guò)規(guī)范自身行為舉止和言語(yǔ)，感染和教育孩子，有效踐行和傳承優(yōu)良家風(fēng)，將勤儉持家、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信等思想品質(zhì)引入到家風(fēng)教育中，在父母影響下，使得孩子更好成長(zhǎng)。父母道德修養(yǎng)通常是借助典型家風(fēng)行為充分展現(xiàn)出來(lái)，懂得模仿家長(zhǎng)自身言行和舉止，從而形成自覺(jué)行為和意識(shí)。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)優(yōu)良家風(fēng)對(duì)于孩子教育存在一定價(jià)值，女性要注重家風(fēng)的合理傳承，主動(dòng)承擔(dān)基本責(zé)任和義務(wù)，在家庭教育中占據(jù)更好地位和價(jià)值。母親要在家風(fēng)教育中積極探索和掌握合理化教育方法，自身嚴(yán)格規(guī)范自身行為和舉止，從而使得孩子身心和心理健康更好成長(zhǎng)和發(fā)展。
    在優(yōu)良家風(fēng)教育期間，父母要在注重使用科學(xué)化方法，借助日常訓(xùn)誡和獎(jiǎng)懲融合形式合理化塑造家風(fēng)。在家庭教育期間，要懂得獎(jiǎng)懲教育結(jié)合，將勤勞善良和尊老愛(ài)幼等優(yōu)良品質(zhì)講述給孩子，避免孩子教育期間出現(xiàn)違背行為，對(duì)于孩子的不良行為進(jìn)行及時(shí)批評(píng)和指正，采用合理化方式，使得孩子意識(shí)到自身錯(cuò)誤，及時(shí)修正孩子不良行為和言語(yǔ)，從而使得學(xué)生綜合素質(zhì)得以提升，為學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    （二）學(xué)校教育及大眾教育，強(qiáng)化家風(fēng)宣傳力度
    家風(fēng)屬于家族不斷積累和沉淀傳承下來(lái)的風(fēng)尚，是家庭教育最優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容，對(duì)于中華民族美德存在一定價(jià)值，重點(diǎn)包含三方面內(nèi)容：第一，家風(fēng)具備文化價(jià)值，家風(fēng)的形成具備一定文化背景，其中可以充分展現(xiàn)出家國(guó)情懷價(jià)值觀的體現(xiàn)，通過(guò)代代傳承成為我國(guó)民族文化的主要內(nèi)容，通過(guò)有效傳承和弘揚(yáng)使得孩子成為一個(gè)更好的人。第二，家庭成員立身做人的基本準(zhǔn)則，展現(xiàn)出更好的行為規(guī)范內(nèi)容，同時(shí)也影響了家庭成員的具體行為，從而展現(xiàn)出更好的社會(huì)風(fēng)氣。第三，家風(fēng)展現(xiàn)在家庭成員心理情感狀態(tài)，我國(guó)始終講究孝悌為主，整個(gè)民族成為相親相愛(ài)一家人傳承風(fēng)尚和美德，注重情感和心理上溝通，因此，家風(fēng)屬于人和人之間情感互動(dòng)，以及人們之間和諧相處的基礎(chǔ)。傳承家風(fēng)需要從家庭教育開(kāi)始，意識(shí)到家庭提供教育價(jià)值，和學(xué)校教育不同，沒(méi)有明確課時(shí)、教材、考試內(nèi)容，屬于私人教育形式，公權(quán)力無(wú)法干涉，考評(píng)和干預(yù)方面存在很大難度。加上家庭教育屬于終身教育，觀測(cè)到孩子一生，所以需要綜合性使用家庭教育，有效傳承家風(fēng)，做好教育工作，從生活細(xì)節(jié)開(kāi)始，采用充滿(mǎn)趣味性形式，確保孩子積極主動(dòng)參與其中，孩子們共享名家家規(guī)以及家風(fēng)故事，使得孩子們一起學(xué)會(huì)使用筷子、倒茶和招待客人等，家長(zhǎng)和教師經(jīng)常和孩子溝通和互動(dòng)，共同制作好家風(fēng)宣傳手冊(cè)，保證孩子在動(dòng)手期間享受歡樂(lè)，更加快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
    總而言之，家風(fēng)傳承對(duì)于孩子一生成長(zhǎng)有不可忽視的價(jià)值，因此需要家長(zhǎng)做好家風(fēng)故事宣傳教育工作，開(kāi)設(shè)父母課堂，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)習(xí)慣培養(yǎng)、心理教育和文化體驗(yàn)課程，采用多媒體開(kāi)展教育，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)展一系列愛(ài)國(guó)情感教育課程，從而可以推動(dòng)孩子健康成長(zhǎng)。
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    作者簡(jiǎn)介：馬若燕，甘肅省白銀市，甘肅省會(huì)寧縣第二中學(xué)。
    備注：本文是“2019年度甘肅省教育科學(xué)‘十三五’一般規(guī)劃課題《“傳承家風(fēng)，共育英才”家風(fēng)傳承引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)的路徑研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：gs[2019]ghbzx062）研究成果之一”。
    第六篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    “沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)，他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明……”這首家喻戶(hù)曉的歌，也是我最?lèi)?ài)唱的歌，并且一直影響著我的人生成長(zhǎng)之路，讓我在服務(wù)人民群眾中踐行初心。
    黨的號(hào)召力，改變了我的人生成長(zhǎng)之路。離開(kāi)校門(mén)，跟廣大青年一樣來(lái)到了人生十字路口，是投身打工之路，還是走上經(jīng)商之道，對(duì)于一個(gè)不滿(mǎn)20歲的青年來(lái)說(shuō)，同樣要面對(duì)人生抉擇。此時(shí)的我，想到了“巾幗漢子木蘭花，百姓心中七彩霞”?；咎m都能替父從軍，報(bào)效國(guó)家，作為堂堂七尺男兒，為何不投身軍營(yíng)去，感受一下“男兒入伍志剛強(qiáng)，苦練精修作棟梁”呢?于是在1996年12月應(yīng)征入伍，積極投入了火熱的軍旅生活。由于思想積極上進(jìn)，軍事訓(xùn)練突出，被評(píng)為優(yōu)秀士兵，于1999年6月光榮地入了黨，同年考入軍事院校學(xué)習(xí)深造。轉(zhuǎn)業(yè)回到地方工作后，我依然把對(duì)黨的這顆“紅星”根植于心、篤于行，時(shí)刻以合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，服務(wù)人民群眾的初心始終沒(méi)有變，無(wú)論組織上安排什么樣的工作都是任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)地做好，以過(guò)硬的工作作風(fēng)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駚?lái)報(bào)答黨的培養(yǎng)。2021年，被四川成都市委組織部評(píng)為“黨員示范標(biāo)兵”。
    黨的影響力，讓我感受到做一名黨員的自豪。2021年7月1日，是黨的100歲生日，100年來(lái)，從最初的50多名黨員發(fā)展到今天的9000多萬(wàn)黨員。我們黨具有如此旺盛的生命力和影響力，是黨始終以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念深得民心。我作為一名黨員干部，始終要堅(jiān)守對(duì)黨的信仰，聽(tīng)從黨的指揮，完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)。在2008年“5·12汶川地震”中，一道道電波準(zhǔn)確無(wú)誤從我手中傳往北京和救災(zāi)前線，為救治在地震中受傷的人民群眾爭(zhēng)取了時(shí)間。在2021年的新冠肺炎疫情暴發(fā)后，我嚴(yán)格執(zhí)行“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的要求，進(jìn)農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)宣傳疫情防控知識(shí)，設(shè)卡口檢測(cè)過(guò)往行人體溫進(jìn)行登記造冊(cè)，通過(guò)我們的堅(jiān)持和堅(jiān)守，給人民群眾帶來(lái)了更多的安全感，同時(shí)，黨員的先鋒模范作用也在影響著廣大群眾的認(rèn)同感。
    黨的感召力，讓我體會(huì)到奮進(jìn)的力量。在2021年初，因受新冠肺炎疫情的影響，我們廣大人民群眾快節(jié)奏的工作和生活不得不按下“暫停鍵”。但我們的黨員、干部、社區(qū)工作者、警察、白衣天使、解放軍戰(zhàn)士并未按下“暫停鍵”，而是選擇逆行，積極投身于新冠肺炎疫情的防控和救治中，為疫情防控和救治工作爭(zhēng)取了時(shí)間。每一名黨員都以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著廣大人民群眾的身體健康和生命安全，并且還是不計(jì)名利、不計(jì)得失、不顧個(gè)人安危地沖在第一線，時(shí)刻彰顯著黨員應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)并影響著身邊的人。作為黨教育和培養(yǎng)的一名基層黨員干部，在工作中，我不僅以實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并且在熱情服務(wù)中拉近了黨員干部與人民群眾之間的距離，更是讀懂了“為人民服務(wù)”的深刻含義，工作重心和落腳點(diǎn)會(huì)更實(shí)，腳下之路也將會(huì)越走越寬、越走越長(zhǎng)。
    第七篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    我們黨的百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。100年來(lái)，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些偉大精神一脈相承、代代相傳，跨越時(shí)空、歷久彌新，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。歷史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生。我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。在新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神、偉大抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、范文參考網(wǎng)top100范文排行大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、兩彈一星精神等。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成了改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了塞罕壩精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神，都是偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂。我們黨在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的偉大精神，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想、百折不撓、堅(jiān)忍不拔、立黨為公、忠誠(chéng)為民、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔、秉公辦事、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)使命、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、同心同德、齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、舍生忘死、視死如歸、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取、埋頭苦干、以人為本、人民至上、堅(jiān)持真理、不怕?tīng)奚?、自?qiáng)不息、永遠(yuǎn)奮斗等關(guān)鍵詞、核心語(yǔ)，是各種精神的內(nèi)核和基本要素。偉大建黨精神成為貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，范文參考網(wǎng)是黨的各種精神的高度概括和凝練。
    新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。全面建成小康社會(huì)，勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。宏偉目標(biāo)催人奮進(jìn)，但要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)還需付出更為艱苦的努力。我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，保持良好精神狀態(tài)，不懈怠、不驕傲，一鼓作氣、再接再厲，奮勇向前。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？倳?shū)記指出：越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。本站當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的也有來(lái)自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，黑天鵝灰犀牛還會(huì)不期而至。要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，不斷取得斗?zhēng)新勝利，不斷打開(kāi)事業(yè)新局面。
    弘揚(yáng)偉大建黨精神，全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的自我革命，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。堡壘最容易從內(nèi)部攻破。我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味，喪失馬克思主義政黨的政治本色，背離黨的根本宗旨而失去最廣大人民的支持和擁護(hù)。黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持先進(jìn)性和純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史。面對(duì)四大考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)，要解決黨的建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，確保我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。
    第八篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    偉大建黨精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
    在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，總書(shū)記精辟概括了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”。國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源
    偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
    李大釗同志曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險(xiǎn)。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、科學(xué)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。
    偉大建黨精神蘊(yùn)含鮮明的紅色基因
    總書(shū)記指出：“紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！奔t色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。偉大建黨精神展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，蘊(yùn)含鮮明的紅色基因。
    回望百年黨史，黨的一大是偉大的開(kāi)端，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)人民和中華民族的利益。我們黨從一開(kāi)始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔；始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨。偉大建黨精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
    在百年奮斗歷程中，我們黨始終弘揚(yáng)偉大建黨精神，注重傳承紅色基因。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東同志號(hào)召共產(chǎn)黨人作為民族的先鋒挺身而出、沖鋒在前，強(qiáng)調(diào)這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的與正直的；是不謀私利的，唯一地為著民族與社會(huì)的解放；不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的”“要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志倡導(dǎo)“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”。在新的歷史條件下，江澤民同志提出要發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而不懈奮斗的精神。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤同志提出“四個(gè)一定要”的要求，即一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記對(duì)我們黨的一系列偉大精神作出重要論述，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念，要求發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)。
    永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大
    總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展?！被赝^(guò)往歷程，在百年接續(xù)奮斗中，我們黨始終在偉大建黨精神的激勵(lì)鼓舞下披荊斬棘、勇毅前行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡。眺望前方征程，向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，我們要賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，不斷書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨人新的精神史詩(shī)。
    黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就是有以同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義。弘揚(yáng)偉大建黨精神，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，自覺(jué)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。
    經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。弘揚(yáng)偉大建黨精神，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷為美好生活而奮斗，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
    今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。弘揚(yáng)偉大建黨精神，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
    我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的。黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，對(duì)黨忠誠(chéng)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一于黨和人民事業(yè)之中。弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致，把對(duì)黨忠誠(chéng)體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上、對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上、對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。要經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，永葆政治本色。
    第九篇:當(dāng)代大學(xué)生如何傳承建黨精神論文
    偉大建黨精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
    在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，總書(shū)記精辟概括了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”。國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源
    偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)?？倳?shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
    李大釗同志曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險(xiǎn)。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、科學(xué)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。
    偉大建黨精神蘊(yùn)含鮮明的紅色基因
    總書(shū)記指出：“紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！奔t色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。偉大建黨精神展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，蘊(yùn)含鮮明的紅色基因。
    回望百年黨史，黨的一大是偉大的開(kāi)端，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)人民和中華民族的利益。我們黨從一開(kāi)始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔；始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨。偉大建黨精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
    在百年奮斗歷程中，我們黨始終弘揚(yáng)偉大建黨精神，注重傳承紅色基因。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東同志號(hào)召共產(chǎn)黨人作為民族的先鋒挺身而出、沖鋒在前，強(qiáng)調(diào)這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的與正直的；是不謀私利的，唯一地為著民族與社會(huì)的解放；不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的”“要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志倡導(dǎo)“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”。在新的歷史條件下，江澤民同志提出要發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而不懈奮斗的精神。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤同志提出“四個(gè)一定要”的要求，即一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記對(duì)我們黨的一系列偉大精神作出重要論述，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念，要求發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)。
    永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大
    總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展?！被赝^(guò)往歷程，在百年接續(xù)奮斗中，我們黨始終在偉大建黨精神的激勵(lì)鼓舞下披荊斬棘、勇毅前行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡。眺望前方征程，向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，我們要賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，不斷書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨人新的精神史詩(shī)。
    黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就是有以同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義。弘揚(yáng)偉大建黨精神，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，自覺(jué)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。
    經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。弘揚(yáng)偉大建黨精神，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷為美好生活而奮斗，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
    今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。弘揚(yáng)偉大建黨精神，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
    我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的。黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，對(duì)黨忠誠(chéng)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一于黨和人民事業(yè)之中。弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致，把對(duì)黨忠誠(chéng)體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上、對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上、對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。要經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，永葆政治本色。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十四
    1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開(kāi)了數(shù)百年來(lái)籠罩于千萬(wàn)仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點(diǎn)燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸屬，有了值得托付的領(lǐng)導(dǎo)人——中國(guó)共產(chǎn)黨。悠悠長(zhǎng)夜下終于亮起了一顆耀眼的啟明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引著前進(jìn)的方向。
    在漫漫長(zhǎng)夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_(kāi)華夏大地重重迷霧，激勵(lì)著華夏兒女，為了民族的自由獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照亮強(qiáng)國(guó)之路。萬(wàn)里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗;歷史的長(zhǎng)河因此而波瀾壯闊，豪情萬(wàn)丈。
    在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的每一天，我們每時(shí)每刻都會(huì)為發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動(dòng)著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個(gè)熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。為了中國(guó)人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無(wú)怨無(wú)悔地奮勇向前。我以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國(guó)度而自豪。
    和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中。”他對(duì)同志像春天般的溫暖，對(duì)工作像夏天般的火熱?！袄卒h精神”鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。
    強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連，照亮了華夏兒女的愛(ài)國(guó)之心。
    紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國(guó)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)際地位空前居高，中國(guó)人民正滿(mǎn)懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。100年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。
    “沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)?！庇脷v史驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程。我們要銘記黨，擁護(hù)黨，堅(jiān)定理想信念。以信念為舟，政治為帆，以黨章黨規(guī)、系列講話為指路燈塔，為夢(mèng)想乘風(fēng)破浪。
    如何傳承弘揚(yáng)工匠精神論文篇十五
    偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子指明了方向，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
    李大釗同志曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險(xiǎn)。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。
    偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、科學(xué)家精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。