生活中總有那么些不經(jīng)意的瞬間，我們是否記得記錄下來(lái)？寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們需要注意總結(jié)的篇幅和字?jǐn)?shù)，以免過(guò)度冗長(zhǎng)或過(guò)于簡(jiǎn)單。接下來(lái)是一些關(guān)于總結(jié)的實(shí)例，希望能給大家提供一些思路。
行書(shū)書(shū)法心得篇一
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的行書(shū)書(shū)法講座，此次講座由一位著名的書(shū)法家主講。講座的內(nèi)容豐富多樣，包括行書(shū)的起源、發(fā)展歷程、技巧要點(diǎn)以及欣賞名家作品等。在講座中，我受益匪淺，對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)書(shū)法的起源與發(fā)展
講座中，我了解到行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中五種主要字體之一，源于秦漢時(shí)期的隸書(shū)。行書(shū)起初是由隸書(shū)演變而來(lái)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。行書(shū)的筆畫(huà)流暢、便于書(shū)寫(xiě)，極富變化，因而倍受廣大書(shū)法愛(ài)好者的鐘愛(ài)。歷史上，許多偉大的書(shū)法家都以行書(shū)為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，他們的作品不僅在書(shū)法界有著重要地位，更是中華文化的重要組成部分。
第三段：行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)
在講座中，書(shū)法家為我們講解了行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)的筆畫(huà)要疾而有力，要注重氣韻、流暢和韻律的統(tǒng)一。他還詳細(xì)解釋了行書(shū)的構(gòu)造要素，如“橫折”、“遒結(jié)”等，通過(guò)準(zhǔn)確掌握這些要素，可以使行書(shū)作品更富生命力、韻律感和視覺(jué)美感。此外，行書(shū)書(shū)法的筆畫(huà)厚薄、用筆順序等方面也需要注意。通過(guò)學(xué)習(xí)技巧要點(diǎn)，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法不僅僅是字的書(shū)寫(xiě)，更是一種藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人靈性的展示。
第四段：名家行書(shū)作品的欣賞
在講座中，我們有幸欣賞到一些著名書(shū)法家的行書(shū)作品。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和磅礴的藝術(shù)氣息，給人留下了深刻的印象。有的作品線(xiàn)條勁健有力，氣勢(shì)磅礴；有的作品書(shū)寫(xiě)流暢如泉，富有動(dòng)感。其中，我特別喜歡一位書(shū)法家的《蘭亭序》，這幅作品線(xiàn)條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，給人以寧?kù)o、優(yōu)雅之感。通過(guò)欣賞這些名家作品，我更加明白了行書(shū)書(shū)法作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力所在。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)參加這次行書(shū)書(shū)法講座，我深深體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的博大精深。行書(shū)不僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，通過(guò)書(shū)法作品可以感受到古人的智慧和情感。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要細(xì)心、耐心和毅力，但它也是一種可以讓人培養(yǎng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)的方式。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，提高書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，更能夠促進(jìn)人的內(nèi)心靜謐和修身養(yǎng)性。
總結(jié)：
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。行書(shū)書(shū)法作為一種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了美的享受和審美的愉悅。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，并將這門(mén)古老的藝術(shù)帶到更多的人們中間。相信通過(guò)這種方式，我們能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
行書(shū)書(shū)法心得篇二
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也是一種特殊的書(shū)法風(fēng)格。在近日參加的行書(shū)書(shū)法講座中，我深入了解了行書(shū)書(shū)法的基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵與魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次講座，我深刻體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和藝術(shù)鑒賞力的提升的重要作用。以下是我對(duì)“行書(shū)書(shū)法講座”的心得體會(huì)。
首先，講座的開(kāi)場(chǎng)白中詳細(xì)介紹了行書(shū)書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的歷史根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。行書(shū)書(shū)法起源于漢代，經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在講解中，我還了解到行書(shū)書(shū)法曾經(jīng)在歷史上被高度贊譽(yù)為書(shū)法之巔，并成為了古代文人士大夫的傳世藝術(shù)。這些歷史背景的介紹不僅讓我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更加全面的了解，同時(shí)也增加了我對(duì)行書(shū)書(shū)法的興趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的動(dòng)力。
其次，講座的講解部分重點(diǎn)介紹了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范主要包括字形的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的順序和用筆的力度。通過(guò)觀看老師的示范和實(shí)踐演練，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的基本技法。行書(shū)書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，筆畫(huà)的順序流暢自然，用筆的力度要輕重相宜。以此為基礎(chǔ)，我通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握了行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)作方式。行書(shū)書(shū)法的基本技法不僅使我寫(xiě)字更規(guī)范、更有美感，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)筆法的控制和對(duì)美感的追求。
第三，講座中對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究和分析。行書(shū)書(shū)法以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，以及凝重莊重的氣勢(shì)而聞名于世。通過(guò)觀摩名家的作品和老師的解讀，我被行書(shū)書(shū)法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感所折服。行書(shū)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種精神追求和修身養(yǎng)性的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和表達(dá)。我深深地被行書(shū)書(shū)法所感染，也對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，在講座的交流環(huán)節(jié)中，我與其他參與者就行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行了討論。通過(guò)與他人的交流，我獲得了不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)拓了對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，行書(shū)書(shū)法能夠給人帶來(lái)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓人在忙碌的生活中找到一片屬于自己的心靈凈土。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)也需要耐心和毅力，通過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我們每個(gè)人都能夠找到屬于自己的行書(shū)書(shū)法之路。
最后，在講座結(jié)束時(shí)，我對(duì)參加這次講座的收獲和體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這次講座不僅使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)更加深入，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索行書(shū)書(shū)法的熱情。行書(shū)書(shū)法不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種精神追求和心靈寄托。通過(guò)學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，提高自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。我將以此次講座為起點(diǎn)，更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐行書(shū)書(shū)法，讓行書(shū)書(shū)法成為我生活的一部分，讓行書(shū)書(shū)法的美麗與智慧在我身上得以綻放。
在這次行書(shū)書(shū)法講座中，我不僅深入了解了行書(shū)書(shū)法的歷史淵源和發(fā)展情況，還掌握了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)的研究和交流，我對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵和魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。此次講座不僅為我提供了學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和探索，我會(huì)在行書(shū)書(shū)法的道路上不斷前進(jìn)，體驗(yàn)到更多的快樂(lè)和收獲。行書(shū)書(shū)法是我生活中的一種美好陪伴，也是我心靈的滋養(yǎng)。讓我們一起走進(jìn)行書(shū)書(shū)法的世界，感受其中的智慧與美麗。
行書(shū)書(shū)法心得篇三
《讀懂書(shū)法》講述了從“甲骨文”到清代末期書(shū)法的特點(diǎn)，和部分歷史背景，以及各個(gè)朝代的大書(shū)法家的著作特點(diǎn)，介紹的很詳細(xì)。
我最喜歡的是這本書(shū)介紹顏真卿的《顏勤禮碑》。它說(shuō)《顏勤禮碑》筆法雄偉開(kāi)闊、遒勁方正，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“顏體”。蘇東波在《東坡題跋》說(shuō)顏真卿的書(shū)法：“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”而顏真卿的行書(shū)，更是出神入化，完全脫離二王藩籬，隨意揮灑，奇趣天成，所書(shū)《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”（《蘭亭序》為天下行書(shū)第一）顏真卿的變革，影響所及，不僅是唐代書(shū)法，而且對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了無(wú)可估量的巨大影響。
我還比較喜歡這本書(shū)對(duì)《張黑女墓志》講解，《張黑女墓志》原名《張玄墓志》。但是因?yàn)楸芮宄滴醯坌?，只好改稱(chēng)《張黑女墓志》?！稄埡谂怪尽芬苑焦P為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折，不少用筆像行書(shū)，結(jié)字微扁。
這兩個(gè)字體都是我學(xué)習(xí)過(guò)的，通過(guò)對(duì)顏體和《張黑女墓志》的練習(xí)，感覺(jué)到兩個(gè)字體有很大區(qū)別，一個(gè)寫(xiě)的要很?chē)?yán)謹(jǐn)，一個(gè)寫(xiě)的就隨意一點(diǎn)。原來(lái)練習(xí)的.時(shí)候，我經(jīng)常自己寫(xiě)自己的，不去看字帖，有時(shí)候我在寫(xiě)一個(gè)筆法，會(huì)寫(xiě)成上一個(gè)筆法的特點(diǎn)。以后我要克服之前寫(xiě)不好的地方，用心臨帖，努力寫(xiě)好。
行書(shū)書(shū)法心得篇四
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的韻味和氣韻生動(dòng)的字體給人帶來(lái)了極大的審美享受。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得精湛的技藝。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了行書(shū)作為臨摹的對(duì)象，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式之一，具有濃郁的自由和行云流水的美感。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到書(shū)法藝術(shù)對(duì)于內(nèi)心的磨礪和修養(yǎng)。每一筆每一劃都需要非常細(xì)致的觸感和精確的力度，從筆畫(huà)的起筆、提勁到收筆，需要精準(zhǔn)的掌握。這樣的練習(xí)過(guò)程對(duì)于鍛煉人的耐心和專(zhuān)注力十分重要。
臨摹行書(shū)還要求有較高的觀察力和感受力。每個(gè)字體的形態(tài)特點(diǎn)、構(gòu)造規(guī)律以及間距的把握都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和觀察。僅憑肉眼的直觀感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樽煮w的美感通常是通過(guò)一些微小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。這就需要我持之以恒地用心觀察，體察其中的奧秘。
通過(guò)臨摹行書(shū)，我逐漸體會(huì)到書(shū)法技藝與心境之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的質(zhì)量不僅僅取決于字體的工整與勻稱(chēng)，更體現(xiàn)了書(shū)法家內(nèi)心的修為和意境的深度。在臨摹過(guò)程中，我需要用心進(jìn)入書(shū)法家的心境，體會(huì)到線(xiàn)條流暢的力度和意境的深遠(yuǎn)。這種內(nèi)涵的感悟不僅增加了我對(duì)行書(shū)的理解，也讓我更加深入地領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和博大精深。
臨摹行書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技藝的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和放松。當(dāng)我拿起毛筆，品味每一筆每一劃的時(shí)候，我可以完全忘卻外界的喧囂，身心得到了一種釋放和舒緩。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓我感到非常充實(shí)和滿(mǎn)足，我仿佛與文字建立了某種特殊的聯(lián)系。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，只有親身經(jīng)歷才能真正理解。
回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)臨摹行書(shū)，我不僅提高了自己的技藝水平，也啟發(fā)了自己對(duì)于藝術(shù)之美的感悟。行書(shū)書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，需要我們耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)和用心體會(huì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我將能夠逐漸掌握這門(mén)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。
行書(shū)書(shū)法心得篇五
近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于行書(shū)書(shū)法的講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，也對(duì)書(shū)法的魅力有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中的專(zhuān)家詳細(xì)介紹了行書(shū)的歷史和特點(diǎn)。我了解到，行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種字體，起源于東漢末年。相比于楷書(shū)，行書(shū)書(shū)法更加瀟灑自由，富有變化。行書(shū)筆畫(huà)單純渾厚，字形靈動(dòng)有力，富有裝飾性，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種書(shū)寫(xiě)手法和審美追求。
其次，講座中的專(zhuān)家通過(guò)實(shí)際操作示范，展現(xiàn)了行書(shū)的技法和要領(lǐng)。行書(shū)書(shū)法的技法主要包括筆畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的組織和速度的掌控等方面。我從中學(xué)到了很多實(shí)用的技巧，例如飽滿(mǎn)的筆畫(huà)運(yùn)用，可以使字體更加生動(dòng)飽滿(mǎn)；線(xiàn)條的交錯(cuò)運(yùn)用，可以增加字體的層次感；書(shū)寫(xiě)速度的變化，可以更好地展現(xiàn)出字形的變化和疏密程度。這些技法的靈活運(yùn)用，使行書(shū)書(shū)法更加難以琢磨，也更加有魅力。
第三，講座中的專(zhuān)家還介紹了行書(shū)的傳世名作和名家風(fēng)范。行書(shū)有著豐富的創(chuàng)作資源和精湛的藝術(shù)品味，因此才能誕生出那么多傳世名作。名家風(fēng)范是行書(shū)書(shū)法中最為突出的特點(diǎn)之一，通過(guò)對(duì)大師作品的欣賞和剖析，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法無(wú)論是字形的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的優(yōu)美還是筆畫(huà)的凝練，都體現(xiàn)了書(shū)法大師的絕妙造詣。這些名作和名家的風(fēng)采給了我巨大的鼓舞，也讓我深信只有不斷學(xué)習(xí)和努力才能追求卓越。
第四，講座中的專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了行書(shū)與文化內(nèi)涵的結(jié)合。在行書(shū)書(shū)法中，既重視字形的制作和創(chuàng)新，又重視文化內(nèi)涵的表達(dá)和營(yíng)造。專(zhuān)家在講座中分享了一些觸動(dòng)他們內(nèi)心的行書(shū)作品，這些作品不僅字體優(yōu)美，更重要的是其中所蘊(yùn)含的深層意義。通過(guò)這些作品，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法雖然是審美的藝術(shù)，但它可以傳遞思想、表達(dá)情感，甚至引發(fā)社會(huì)的共鳴。因此，行書(shū)書(shū)法不僅是一種技巧，更是一種心靈的追求。
最后，講座中，專(zhuān)家還重點(diǎn)講解了行書(shū)的創(chuàng)作和實(shí)踐。他們鼓勵(lì)我們通過(guò)實(shí)際的創(chuàng)作和實(shí)踐，不斷提升自我。他們還分享了一些學(xué)習(xí)心得和技巧，例如多觀摩名家作品、多實(shí)踐寫(xiě)書(shū)等，都是為了幫助我們更好地掌握行書(shū)書(shū)法。這些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議，不僅為我打開(kāi)了一扇通向行書(shū)創(chuàng)作之門(mén)的大門(mén)，也激發(fā)了我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我的眼界得到了拓寬，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也更加深入。行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特性和魅力讓我著迷，也讓我意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的道路任重道遠(yuǎn)。我會(huì)將這次講座的學(xué)習(xí)成果付諸實(shí)踐，不斷提高自己的書(shū)法水平，在行書(shū)書(shū)法的世界中追求更高層次的藝術(shù)成就。相信通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我能夠書(shū)寫(xiě)出自己的行書(shū)之作，向大師們致敬，也向自己致敬。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)之路雖然艱辛，但我堅(jiān)信，只要努力，就能在這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
行書(shū)書(shū)法心得篇六
行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中的一種非常特殊的書(shū)寫(xiě)方式，其奔放自如的氣魄和雄渾的氣息讓人一見(jiàn)就難以忘懷。所謂“字如其人”行書(shū)也是一樣，展現(xiàn)出了一位書(shū)法家的個(gè)性和精神。在這篇文章中，我將分享我的行書(shū)書(shū)法心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的讀者理解這種獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式。
第二段：怎么寫(xiě)行書(shū)
行書(shū)筆畫(huà)潑辣，筆勢(shì)剛毅，書(shū)寫(xiě)時(shí)需要有不同于其他書(shū)法的手法。首先，需要選用比一般書(shū)寫(xiě)略大的紙張，用硬筆或鋼筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。其次，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要用力，筋骨要有力量，不要害怕用力過(guò)猛，由于行書(shū)比較寬大，所以需要用上全身的力氣來(lái)書(shū)寫(xiě)。其次，需要控制筆的穩(wěn)定性和水平度，因?yàn)樾袝?shū)的筆尖會(huì)漏墨，并且因?yàn)樽煮w較為寬大，變形就不可避免，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要盡量控制這部分的不良影響。最后，需要關(guān)注筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的組合，由于行書(shū)的筆畫(huà)寬大而有力，需要多練習(xí)讓筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)組合更加完美。
第三段：行書(shū)的意義
行書(shū)的意義非常重大，不僅可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)練習(xí)鍛煉自身的毅力和耐力，還可以通過(guò)一些作品傳遞藝術(shù)上的感悟。此外，行書(shū)可以使人精神力量更加強(qiáng)大，具有一種獨(dú)特的精神境界。一篇行書(shū)作品，最主要的是要體現(xiàn)出作者的思想和精神，通過(guò)字里行間來(lái)展示作者的個(gè)性和思想境界。
第四段：行書(shū)的魅力
行書(shū)有著非常獨(dú)特的魅力，它不僅可以通過(guò)它自身的書(shū)寫(xiě)技巧吸引人，同時(shí)也可以通過(guò)它的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵。在行書(shū)中，每一個(gè)筆畫(huà)背后都有著深深的內(nèi)涵和道理，每一筆每一畫(huà)都是具有深層意義的。對(duì)于喜歡研究文字藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，行書(shū)也是非常有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，獨(dú)具魅力。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，行書(shū)書(shū)法是一種非常受歡迎的書(shū)法藝術(shù)形式，沒(méi)有其他書(shū)法那么嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻能夠流露出一種獨(dú)特的氣息和精神。通過(guò)行書(shū)，可以鍛煉自身的毅力和耐力，也能夠傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式之一。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，更加值得去學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究，甚至可以嘗試自己寫(xiě)一些行書(shū)，感受它獨(dú)到的魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇七
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切??！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了。現(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵。“字正腔圓”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
行書(shū)書(shū)法心得篇八
行書(shū)是一種書(shū)法藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆字體之一。它是在草書(shū)基礎(chǔ)上演化而來(lái)的一種字體，有著濃郁的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的歷史上，行書(shū)是一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式，許多名家傳世行書(shū)作品，讓人們欣賞到了行書(shū)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力。
第二段：行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)
行書(shū)書(shū)法具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，它的筆畫(huà)以粗為主，而且有著流暢的線(xiàn)條和飽滿(mǎn)的墨氣。行書(shū)在科技蓬勃發(fā)展的今天，雖然已經(jīng)不再如古代那樣被廣泛應(yīng)用于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但是它的獨(dú)特魅力仍然被越來(lái)越多的人所追捧。尤其是在書(shū)法愛(ài)好者中，行書(shū)已經(jīng)成為了許多人心中最喜歡的字體之一。
第三段：我對(duì)行書(shū)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)
行書(shū)書(shū)法在我心中一直是一種極具藝術(shù)感染力的書(shū)法形式。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也曾嘗試過(guò)練習(xí)行書(shū)，通過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法涵蓋的技巧和階段比較多，需要長(zhǎng)期的不斷練習(xí)才能將行書(shū)的味道和特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。吸收了草書(shū)，隸書(shū)等多種書(shū)法元素，行書(shū)在筆畫(huà)的運(yùn)用及技巧方面也非常講究。所以對(duì)于初學(xué)者，需要多進(jìn)行實(shí)踐，并不斷向書(shū)法大師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。
第四段：通過(guò)練習(xí)行書(shū)書(shū)法的幾點(diǎn)體會(huì)
要想練好行書(shū)，一定要重視其禮儀、站姿和筆法。在不斷地練習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，要確立自己的目標(biāo)和定位。行書(shū)書(shū)法不僅是用筆寫(xiě)字的一種手段，它還體現(xiàn)了人們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，在練習(xí)行書(shū)時(shí)，我們要有自己的目標(biāo)和定位，才能更好的達(dá)到心中的期望。
其次，要掌握基本的技巧和要領(lǐng)。比如筆畫(huà)的起落變化、形式的樸實(shí)大方、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)有序等等，這些基本的技巧和要領(lǐng)是練好行書(shū)的前提。
最后，要悉心呵護(hù)書(shū)法的基礎(chǔ)，不斷努力提高自己的修養(yǎng)。除了技巧和要領(lǐng)，書(shū)法還需注重修養(yǎng)，如沉靜、專(zhuān)注、從容等。只有擁有了這些美德和高尚的品質(zhì)，才能產(chǎn)生更好的書(shū)法作品。
第五段：總結(jié)
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式。在練習(xí)行書(shū)的過(guò)程中，我們要掌握和理解它的特點(diǎn)和要領(lǐng)，并通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累提高自己的修養(yǎng)和水平。只有在不斷的實(shí)踐和努力中，我們才能夠真正地理解行書(shū)書(shū)法所包含的文化內(nèi)涵，從中體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇九
行書(shū)書(shū)法，古代中國(guó)漢字的一種書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，具有濃郁的中國(guó)文化特色和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)模仿并臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我深刻體會(huì)到了行書(shū)傳承的重要性，感受到了其獨(dú)特之處。下面我將分享我在行書(shū)書(shū)法臨摹過(guò)程中的心得和體會(huì)。
二、發(fā)展段落：臨摹行書(shū)的技巧和方法
在臨摹行書(shū)書(shū)法作品時(shí)，我首先會(huì)仔細(xì)觀察原作，研究其線(xiàn)條的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。行書(shū)書(shū)法注重氣勢(shì)和筆勢(shì)的流暢，要以端正的姿態(tài)把握筆畫(huà)的長(zhǎng)短、遒勁有力。在臨摹過(guò)程中，我注重提高筆墨的質(zhì)感，追求墨色的深濃與流暢，努力將自己的情感融入到每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)中。
三、分析段落：臨摹行書(shū)帶給我的啟示
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我發(fā)現(xiàn)行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特之處在于它的豪放和大氣。行書(shū)筆畫(huà)似行云流水，有時(shí)如波濤洶涌，有時(shí)猶如江河奔流，具有很強(qiáng)的藝術(shù)張力。在臨摹過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到書(shū)法創(chuàng)作中自由發(fā)揮的重要性，不拘泥于形式的束縛，而是要在書(shū)法的規(guī)范基礎(chǔ)上注入自己的思想和情感。
四、論證段落：行書(shū)書(shū)法臨摹對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響
行書(shū)書(shū)法臨摹不僅可以提高個(gè)人審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，還對(duì)個(gè)人的心境和人生態(tài)度有著深刻的影響。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我不僅感受到了樂(lè)趣與享受，還悟出了人生的哲理。書(shū)法作品所表達(dá)出的豐富情感和生命力，使我更加堅(jiān)定了積極向上、勤奮向上的生活態(tài)度，使我深刻體會(huì)到了獨(dú)特的審美魅力，更加熱愛(ài)生活并對(duì)美有追求。
五、結(jié)論部分：總結(jié)行書(shū)書(shū)法臨摹的收獲和意義
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我不僅學(xué)會(huì)了書(shū)法技巧和方法，還深入理解了行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特之處。行書(shū)書(shū)法的靈動(dòng)與自由、豪放與大氣，使我深受啟發(fā)。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格不僅提高了個(gè)人的審美能力，還對(duì)個(gè)人的心境和人生態(tài)度有著深遠(yuǎn)的影響。行書(shū)書(shū)法臨摹是一種藝術(shù)修行的過(guò)程，通過(guò)每一筆每一畫(huà)的練習(xí)，不僅提高了筆墨的質(zhì)感，更使我對(duì)人生有了更深的感悟。正如蘇軾所說(shuō)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！蓖ㄟ^(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我走出了迷霧，看到了更美的風(fēng)景。行書(shū)書(shū)法的雅致與藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我所能言傳，但它的獨(dú)特魅力已經(jīng)深深地印在了我的心中。
行書(shū)書(shū)法心得篇十
終于結(jié)束了一段時(shí)間來(lái)的忙忙碌碌，偶得閑，攜一本感興趣的書(shū)，沏一杯清清的茶，獨(dú)享著寧?kù)o，一時(shí)間全身心徹底的放松，而思想可以任憑自由放縱，這種感覺(jué)真是美妙，所以忙碌后讀些自已感興趣的書(shū)是極好的一種調(diào)節(jié)。
從幼小開(kāi)始便對(duì)書(shū)法有種特殊的愛(ài)好，不知怎的，可能是受祖父的影響，雖然祖父并沒(méi)手把手教我練字，但自已也不自覺(jué)得自我把玩，這也許是dna的作用吧，今天閑逛了下書(shū)城看到一本《從書(shū)法看中國(guó)文化》的書(shū)，突然眼晴一亮，憑著對(duì)書(shū)法的愛(ài)好，對(duì)這樣的標(biāo)題覺(jué)得很是新穎，在這之前沒(méi)看到過(guò)單從書(shū)法方面聊中國(guó)文化的書(shū)籍，所以帶回家一氣拜讀完?！稄臅?shū)法看中國(guó)文化》一書(shū)，是韓家鰲老師編寫(xiě)的旨在向青少年及外國(guó)朋友透過(guò)書(shū)法這扇窗了解中國(guó)文化的一本捷徑之作，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在中國(guó)悠久的文化歷史長(zhǎng)河中，它獨(dú)樹(shù)一幟，異彩紛呈，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可缺少的部分。
書(shū)開(kāi)篇就鏟述書(shū)法是奇妙的藝術(shù)，從書(shū)法最基礎(chǔ)的漢字開(kāi)始進(jìn)行說(shuō)明，首先漢字是方塊字，雖然人類(lèi)文明起初都由象形文字開(kāi)始記錄信息，但后來(lái)如古埃及文，巴比倫文都走向拼音化，只作為純粹的符號(hào)，而漢字固定在了形體上面成為方塊字，線(xiàn)條比拼音要豐富得多，而且單一漢字就能表達(dá)豐富的意思；其次漢字用軟筆（毛筆）書(shū)寫(xiě)，毛筆富有彈性，使得字體線(xiàn)條極富變化；接下來(lái)講了漢字的形體構(gòu)造，主要有六種，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，然后講了漢字的演進(jìn)，篆、隸、草、楷、行。講了構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)的漢字后，開(kāi)始介紹相應(yīng)的輔助方面，主要是文房四寶，接下來(lái)講了如何執(zhí)筆運(yùn)筆的方法，講究筆勢(shì)，即在運(yùn)筆的過(guò)程中要把握將速度、力度、圓度完美的結(jié)后，之后提到結(jié)構(gòu)和章法，寫(xiě)字之前要考慮全局“意在筆前，然后作字”，首字要統(tǒng)領(lǐng)全篇，行氣貫通，字距行距協(xié)調(diào)，突出主筆，不能輕視最后一行或一字，講究題款，印章。
在對(duì)書(shū)法藝術(shù)了解后，作者開(kāi)始為大家打開(kāi)這扇窗，開(kāi)始向大家鏟述書(shū)法是如何與中國(guó)文化相倚相進(jìn)，主要通過(guò)書(shū)法與中國(guó)園林（舉了蘇州園林，紹興蘭亭、沈園），書(shū)法與古建文化（浙江烏鎮(zhèn)、名人雅十給店面題匾），書(shū)法瑟佛教文化（魏晉南北朝佛教大盛，手抄經(jīng)書(shū)需求極旺，促成佛教的快速傳播，刻經(jīng)于石，以防經(jīng)文被毀，如泰山的水峪金剛經(jīng)），書(shū)法與儒道精神（“中立而不倚”的中庸思想滋養(yǎng)每一個(gè)書(shū)家，中國(guó)的美學(xué)思想總是把人品放在第一位，這里的.人品也就是儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范；道家講究“清凈無(wú)為，獨(dú)善其身”，就是遵循萬(wàn)物自身的規(guī)律而治之，無(wú)為是為了有為，這樣也為那些歸隱者和不得志者有了恬淡，豁達(dá)的精神歸宿），書(shū)法與民俗文化（涉及內(nèi)容，春節(jié)春聯(lián)，福祿壽字，對(duì)聯(lián)，挽聯(lián)、挽詞，干支，紀(jì)年，紀(jì)月，紀(jì)日，紀(jì)時(shí)），書(shū)法與帝王文化（古代眾多帝王本身也是酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，有很多是有名的書(shū)家，所在書(shū)法首先就被帝王極力推崇，作者辨證的的說(shuō)明了帝王對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影響），書(shū)法與古代教育（涉及到科學(xué)，學(xué)院、國(guó)家、私學(xué)等內(nèi)容，古代書(shū)法成為應(yīng)試的基礎(chǔ)，在很多朝代里，甚至出現(xiàn)寫(xiě)好書(shū)便成為仕的現(xiàn)象），書(shū)法與詩(shī)詞文賦（對(duì)詩(shī)，詞，曲，賦，文進(jìn)行了介紹，歷代書(shū)家都與詞詞文賦緊緊聯(lián)系在一起的，如李白其書(shū)法造諧就極高），書(shū)法與繪畫(huà)篆刻（中國(guó)畫(huà)的筆法都取于書(shū)法筆畫(huà)，所以有習(xí)畫(huà)先習(xí)書(shū)的說(shuō)法，），書(shū)法與裝裱鑒藏（簡(jiǎn)單介紹裝裱知識(shí)，裝裱使得精妙的書(shū)法更好得以展現(xiàn)）。
讀完全書(shū)，讓人在書(shū)法方面的知識(shí)面大大拓展，雖然全書(shū)對(duì)于某些方面并無(wú)具體深入的講解，但其提供了廣泛的信息源，為初學(xué)者領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)提供了捷徑。
行書(shū)書(shū)法心得篇十一
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線(xiàn)”，不到“及格線(xiàn)”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多。現(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線(xiàn)量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線(xiàn)的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線(xiàn)的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線(xiàn)和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線(xiàn)變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線(xiàn)條舒展，線(xiàn)段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線(xiàn)段則短短相加，有時(shí)甚至線(xiàn)線(xiàn)疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
行書(shū)書(shū)法心得篇十二
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線(xiàn)條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢(xún)的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線(xiàn)條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
行書(shū)書(shū)法心得篇十三
朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒?！耙远?shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也?！倍菓?yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它?！傲苛λ炼?jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。“字求其訓(xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼?！笔熳x精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿(mǎn)遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身?！睂⒆陨砣肽堑览碇腥?，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩?！本泳闯种咀x書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的`就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇十四
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿(mǎn)了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十五
2、上聯(lián)：十億神州共馳千里馬下聯(lián)：四化建設(shè)更上一層樓橫批：喜迎新春
3、上聯(lián)：工農(nóng)攜手共跨千里馬下聯(lián)：干群并肩同上一層樓橫批：鵬程萬(wàn)里
4、上聯(lián)：喜鵲登梅百族迎佳節(jié)下聯(lián)：金牛獻(xiàn)瑞萬(wàn)里笑春風(fēng)橫批：鵬程萬(wàn)里
5、上聯(lián)：赤幟舞東風(fēng)江山如畫(huà)下聯(lián)：赤騮奔大路祖國(guó)長(zhǎng)春橫批：萬(wàn)事如意
6、上聯(lián)：喜四化征途鶯歌燕舞下聯(lián)：看九州大地馬叫人歡橫批：喜笑顏開(kāi)
7、上聯(lián)：快馬舞東風(fēng)春盈四海下聯(lián)：梅花香大地喜滿(mǎn)九州橫批：萬(wàn)事如意
8、上聯(lián)：馬壯牛肥山村添喜氣下聯(lián)：地靈人杰門(mén)戶(hù)沐春風(fēng)橫批：財(cái)源廣進(jìn)
9、上聯(lián)：鼠去牛來(lái)一元欣復(fù)始下聯(lián)：春明日麗萬(wàn)象喜更新橫批：萬(wàn)事如意
10、上聯(lián)：奇跡不奇英雄能創(chuàng)造下聯(lián)：遠(yuǎn)征非遠(yuǎn)良馬自?shī)^蹄橫批：五福臨門(mén)
行書(shū)書(shū)法心得篇十六
行書(shū)書(shū)法這類(lèi)連省簡(jiǎn)化的和法，近于草書(shū)，但與草書(shū)又有區(qū)別。草書(shū)的省連簡(jiǎn)化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書(shū)書(shū)法則隨心所欲，約束較小，這是行書(shū)書(shū)法用筆的特點(diǎn)，也可以這是行書(shū)書(shū)法的基本點(diǎn)法的特點(diǎn)。書(shū)法大師魏開(kāi)學(xué)在長(zhǎng)期書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中不斷的追求，在書(shū)法造詣上有獨(dú)到的見(jiàn)解。
行書(shū)書(shū)法的結(jié)構(gòu)寫(xiě)法
行書(shū)書(shū)法常常出現(xiàn)將分開(kāi)的點(diǎn)畫(huà)連起來(lái)寫(xiě)的現(xiàn)象，這就是點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)化。輕者由牽絲相連，使點(diǎn)畫(huà)成串，重者把數(shù)筆寫(xiě)成一筆。如三點(diǎn)水旁可簡(jiǎn)化成兩筆甚至一筆，四點(diǎn)底可用數(shù)筆或一筆代替。所以要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
第一、點(diǎn)畫(huà)、橫畫(huà)、豎畫(huà)、撇畫(huà)，這也是我們要說(shuō)行書(shū)書(shū)法的`點(diǎn)法、橫法、豎法、撇法。行書(shū)書(shū)法點(diǎn)的落筆以露鋒為多，尖鋒入紙，順勢(shì)落筆，芒角外露，此法富有神采。收筆時(shí)以出鋒點(diǎn)為多，鋒貴由中而出，自然氣韻生動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)之間，又貴顧盼呼應(yīng)。
行書(shū)書(shū)法的點(diǎn)法貴于變化，或向或背、或俯或仰、時(shí)方時(shí)圓，隨字異形，因勢(shì)而作之；在行書(shū)書(shū)法書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)的時(shí)候，行書(shū)的運(yùn)筆上要注意上下俯仰的縈帶關(guān)系，注意橫上接筆的上挑和橫下接筆的引帶，做到前后呼應(yīng)，在行書(shū)書(shū)法的橫法里，橫畫(huà)上為了美觀和流暢，一般不寫(xiě)成水平而是向右傾，這是行書(shū)書(shū)橫畫(huà)的一大特點(diǎn)。
行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)豎方法，應(yīng)該于曲勢(shì)中求直，或向或背、或背中有向、或彎弧而勢(shì)曲，婀娜多姿；撇要寫(xiě)得險(xiǎn)勁，筆鋒向左斜出，勢(shì)微婉曲，勁健有力，出鋒處有向右回顧之勢(shì)。
第二、捺畫(huà)、挑畫(huà)、鉤畫(huà)、轉(zhuǎn)折，這是我們所說(shuō)的捺法、挑法、鉤法、折法。在捺法、挑法、鉤法、折法這些基本的點(diǎn)法中，可以說(shuō)行書(shū)書(shū)法和楷書(shū)書(shū)法是有所相似的。
在捺法中，捺是行書(shū)書(shū)法中最重要的筆畫(huà)，也最富于大幅度的變化，往往在一篇字幅中，多種捺法交互使用，增加作品的藝術(shù)感染力。捺法是最具變化姿態(tài)的一個(gè)基本點(diǎn)法，捺具有很大的伸縮性，或開(kāi)或合、時(shí)斂時(shí)放、時(shí)方時(shí)圓，有的筆勢(shì)向上，有的筆勢(shì)往下，必須熟練地掌握。
在行書(shū)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)中，捺的筆法很多，主要有反捺、回鋒捺、圓捺、平捺、短捺等。長(zhǎng)捺，勢(shì)宜開(kāi)張，一波三折，行筆抑揚(yáng)頓挫；行書(shū)書(shū)法的挑畫(huà)與楷書(shū)書(shū)法相同，這里我們就不多做介紹了。
鉤法在行書(shū)書(shū)法中形狀很多，臨帖時(shí)應(yīng)多注意觀察。行書(shū)書(shū)法字體在書(shū)寫(xiě)作鉤時(shí)，要力到鋒端，鉤法要飽滿(mǎn)，不可虛尖怯露，鉤畫(huà)在向左或向右曲鉤鉤出時(shí)，不能露出方折刻板的鋒棱，要流暢豐滿(mǎn)，顯出行書(shū)書(shū)法作品的精神。
行書(shū)書(shū)法的折畫(huà)最為常見(jiàn)的方法是逢折都是提筆圓轉(zhuǎn)而過(guò)，不再頓鋒另起，更不露方折鋒芒；行書(shū)書(shū)法許多筆畫(huà)的穿針引線(xiàn)也靠這種圓折筆畫(huà)傳遞，折筆穿插在行書(shū)書(shū)法中起到靈活調(diào)度筆畫(huà)的作用。
行書(shū)書(shū)法心得篇一
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的行書(shū)書(shū)法講座，此次講座由一位著名的書(shū)法家主講。講座的內(nèi)容豐富多樣，包括行書(shū)的起源、發(fā)展歷程、技巧要點(diǎn)以及欣賞名家作品等。在講座中，我受益匪淺，對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)書(shū)法的起源與發(fā)展
講座中，我了解到行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中五種主要字體之一，源于秦漢時(shí)期的隸書(shū)。行書(shū)起初是由隸書(shū)演變而來(lái)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。行書(shū)的筆畫(huà)流暢、便于書(shū)寫(xiě)，極富變化，因而倍受廣大書(shū)法愛(ài)好者的鐘愛(ài)。歷史上，許多偉大的書(shū)法家都以行書(shū)為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，他們的作品不僅在書(shū)法界有著重要地位，更是中華文化的重要組成部分。
第三段：行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)
在講座中，書(shū)法家為我們講解了行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)的筆畫(huà)要疾而有力，要注重氣韻、流暢和韻律的統(tǒng)一。他還詳細(xì)解釋了行書(shū)的構(gòu)造要素，如“橫折”、“遒結(jié)”等，通過(guò)準(zhǔn)確掌握這些要素，可以使行書(shū)作品更富生命力、韻律感和視覺(jué)美感。此外，行書(shū)書(shū)法的筆畫(huà)厚薄、用筆順序等方面也需要注意。通過(guò)學(xué)習(xí)技巧要點(diǎn)，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法不僅僅是字的書(shū)寫(xiě)，更是一種藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人靈性的展示。
第四段：名家行書(shū)作品的欣賞
在講座中，我們有幸欣賞到一些著名書(shū)法家的行書(shū)作品。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和磅礴的藝術(shù)氣息，給人留下了深刻的印象。有的作品線(xiàn)條勁健有力，氣勢(shì)磅礴；有的作品書(shū)寫(xiě)流暢如泉，富有動(dòng)感。其中，我特別喜歡一位書(shū)法家的《蘭亭序》，這幅作品線(xiàn)條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，給人以寧?kù)o、優(yōu)雅之感。通過(guò)欣賞這些名家作品，我更加明白了行書(shū)書(shū)法作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力所在。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)參加這次行書(shū)書(shū)法講座，我深深體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的博大精深。行書(shū)不僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，通過(guò)書(shū)法作品可以感受到古人的智慧和情感。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要細(xì)心、耐心和毅力，但它也是一種可以讓人培養(yǎng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)的方式。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，提高書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，更能夠促進(jìn)人的內(nèi)心靜謐和修身養(yǎng)性。
總結(jié)：
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。行書(shū)書(shū)法作為一種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了美的享受和審美的愉悅。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，并將這門(mén)古老的藝術(shù)帶到更多的人們中間。相信通過(guò)這種方式，我們能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
行書(shū)書(shū)法心得篇二
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也是一種特殊的書(shū)法風(fēng)格。在近日參加的行書(shū)書(shū)法講座中，我深入了解了行書(shū)書(shū)法的基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵與魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次講座，我深刻體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和藝術(shù)鑒賞力的提升的重要作用。以下是我對(duì)“行書(shū)書(shū)法講座”的心得體會(huì)。
首先，講座的開(kāi)場(chǎng)白中詳細(xì)介紹了行書(shū)書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的歷史根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。行書(shū)書(shū)法起源于漢代，經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在講解中，我還了解到行書(shū)書(shū)法曾經(jīng)在歷史上被高度贊譽(yù)為書(shū)法之巔，并成為了古代文人士大夫的傳世藝術(shù)。這些歷史背景的介紹不僅讓我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更加全面的了解，同時(shí)也增加了我對(duì)行書(shū)書(shū)法的興趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的動(dòng)力。
其次，講座的講解部分重點(diǎn)介紹了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范主要包括字形的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的順序和用筆的力度。通過(guò)觀看老師的示范和實(shí)踐演練，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的基本技法。行書(shū)書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，筆畫(huà)的順序流暢自然，用筆的力度要輕重相宜。以此為基礎(chǔ)，我通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握了行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)作方式。行書(shū)書(shū)法的基本技法不僅使我寫(xiě)字更規(guī)范、更有美感，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)筆法的控制和對(duì)美感的追求。
第三，講座中對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究和分析。行書(shū)書(shū)法以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，以及凝重莊重的氣勢(shì)而聞名于世。通過(guò)觀摩名家的作品和老師的解讀，我被行書(shū)書(shū)法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感所折服。行書(shū)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種精神追求和修身養(yǎng)性的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和表達(dá)。我深深地被行書(shū)書(shū)法所感染，也對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，在講座的交流環(huán)節(jié)中，我與其他參與者就行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行了討論。通過(guò)與他人的交流，我獲得了不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)拓了對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，行書(shū)書(shū)法能夠給人帶來(lái)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓人在忙碌的生活中找到一片屬于自己的心靈凈土。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)也需要耐心和毅力，通過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我們每個(gè)人都能夠找到屬于自己的行書(shū)書(shū)法之路。
最后，在講座結(jié)束時(shí)，我對(duì)參加這次講座的收獲和體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這次講座不僅使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)更加深入，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索行書(shū)書(shū)法的熱情。行書(shū)書(shū)法不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種精神追求和心靈寄托。通過(guò)學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，提高自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。我將以此次講座為起點(diǎn)，更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐行書(shū)書(shū)法，讓行書(shū)書(shū)法成為我生活的一部分，讓行書(shū)書(shū)法的美麗與智慧在我身上得以綻放。
在這次行書(shū)書(shū)法講座中，我不僅深入了解了行書(shū)書(shū)法的歷史淵源和發(fā)展情況，還掌握了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)的研究和交流，我對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵和魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。此次講座不僅為我提供了學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和探索，我會(huì)在行書(shū)書(shū)法的道路上不斷前進(jìn)，體驗(yàn)到更多的快樂(lè)和收獲。行書(shū)書(shū)法是我生活中的一種美好陪伴，也是我心靈的滋養(yǎng)。讓我們一起走進(jìn)行書(shū)書(shū)法的世界，感受其中的智慧與美麗。
行書(shū)書(shū)法心得篇三
《讀懂書(shū)法》講述了從“甲骨文”到清代末期書(shū)法的特點(diǎn)，和部分歷史背景，以及各個(gè)朝代的大書(shū)法家的著作特點(diǎn)，介紹的很詳細(xì)。
我最喜歡的是這本書(shū)介紹顏真卿的《顏勤禮碑》。它說(shuō)《顏勤禮碑》筆法雄偉開(kāi)闊、遒勁方正，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“顏體”。蘇東波在《東坡題跋》說(shuō)顏真卿的書(shū)法：“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”而顏真卿的行書(shū)，更是出神入化，完全脫離二王藩籬，隨意揮灑，奇趣天成，所書(shū)《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”（《蘭亭序》為天下行書(shū)第一）顏真卿的變革，影響所及，不僅是唐代書(shū)法，而且對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了無(wú)可估量的巨大影響。
我還比較喜歡這本書(shū)對(duì)《張黑女墓志》講解，《張黑女墓志》原名《張玄墓志》。但是因?yàn)楸芮宄滴醯坌?，只好改稱(chēng)《張黑女墓志》?！稄埡谂怪尽芬苑焦P為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折，不少用筆像行書(shū)，結(jié)字微扁。
這兩個(gè)字體都是我學(xué)習(xí)過(guò)的，通過(guò)對(duì)顏體和《張黑女墓志》的練習(xí)，感覺(jué)到兩個(gè)字體有很大區(qū)別，一個(gè)寫(xiě)的要很?chē)?yán)謹(jǐn)，一個(gè)寫(xiě)的就隨意一點(diǎn)。原來(lái)練習(xí)的.時(shí)候，我經(jīng)常自己寫(xiě)自己的，不去看字帖，有時(shí)候我在寫(xiě)一個(gè)筆法，會(huì)寫(xiě)成上一個(gè)筆法的特點(diǎn)。以后我要克服之前寫(xiě)不好的地方，用心臨帖，努力寫(xiě)好。
行書(shū)書(shū)法心得篇四
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的韻味和氣韻生動(dòng)的字體給人帶來(lái)了極大的審美享受。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得精湛的技藝。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了行書(shū)作為臨摹的對(duì)象，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式之一，具有濃郁的自由和行云流水的美感。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到書(shū)法藝術(shù)對(duì)于內(nèi)心的磨礪和修養(yǎng)。每一筆每一劃都需要非常細(xì)致的觸感和精確的力度，從筆畫(huà)的起筆、提勁到收筆，需要精準(zhǔn)的掌握。這樣的練習(xí)過(guò)程對(duì)于鍛煉人的耐心和專(zhuān)注力十分重要。
臨摹行書(shū)還要求有較高的觀察力和感受力。每個(gè)字體的形態(tài)特點(diǎn)、構(gòu)造規(guī)律以及間距的把握都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和觀察。僅憑肉眼的直觀感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樽煮w的美感通常是通過(guò)一些微小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。這就需要我持之以恒地用心觀察，體察其中的奧秘。
通過(guò)臨摹行書(shū)，我逐漸體會(huì)到書(shū)法技藝與心境之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的質(zhì)量不僅僅取決于字體的工整與勻稱(chēng)，更體現(xiàn)了書(shū)法家內(nèi)心的修為和意境的深度。在臨摹過(guò)程中，我需要用心進(jìn)入書(shū)法家的心境，體會(huì)到線(xiàn)條流暢的力度和意境的深遠(yuǎn)。這種內(nèi)涵的感悟不僅增加了我對(duì)行書(shū)的理解，也讓我更加深入地領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和博大精深。
臨摹行書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技藝的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和放松。當(dāng)我拿起毛筆，品味每一筆每一劃的時(shí)候，我可以完全忘卻外界的喧囂，身心得到了一種釋放和舒緩。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓我感到非常充實(shí)和滿(mǎn)足，我仿佛與文字建立了某種特殊的聯(lián)系。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，只有親身經(jīng)歷才能真正理解。
回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)臨摹行書(shū)，我不僅提高了自己的技藝水平，也啟發(fā)了自己對(duì)于藝術(shù)之美的感悟。行書(shū)書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，需要我們耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)和用心體會(huì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我將能夠逐漸掌握這門(mén)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。
行書(shū)書(shū)法心得篇五
近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于行書(shū)書(shū)法的講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，也對(duì)書(shū)法的魅力有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中的專(zhuān)家詳細(xì)介紹了行書(shū)的歷史和特點(diǎn)。我了解到，行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種字體，起源于東漢末年。相比于楷書(shū)，行書(shū)書(shū)法更加瀟灑自由，富有變化。行書(shū)筆畫(huà)單純渾厚，字形靈動(dòng)有力，富有裝飾性，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種書(shū)寫(xiě)手法和審美追求。
其次，講座中的專(zhuān)家通過(guò)實(shí)際操作示范，展現(xiàn)了行書(shū)的技法和要領(lǐng)。行書(shū)書(shū)法的技法主要包括筆畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的組織和速度的掌控等方面。我從中學(xué)到了很多實(shí)用的技巧，例如飽滿(mǎn)的筆畫(huà)運(yùn)用，可以使字體更加生動(dòng)飽滿(mǎn)；線(xiàn)條的交錯(cuò)運(yùn)用，可以增加字體的層次感；書(shū)寫(xiě)速度的變化，可以更好地展現(xiàn)出字形的變化和疏密程度。這些技法的靈活運(yùn)用，使行書(shū)書(shū)法更加難以琢磨，也更加有魅力。
第三，講座中的專(zhuān)家還介紹了行書(shū)的傳世名作和名家風(fēng)范。行書(shū)有著豐富的創(chuàng)作資源和精湛的藝術(shù)品味，因此才能誕生出那么多傳世名作。名家風(fēng)范是行書(shū)書(shū)法中最為突出的特點(diǎn)之一，通過(guò)對(duì)大師作品的欣賞和剖析，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法無(wú)論是字形的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的優(yōu)美還是筆畫(huà)的凝練，都體現(xiàn)了書(shū)法大師的絕妙造詣。這些名作和名家的風(fēng)采給了我巨大的鼓舞，也讓我深信只有不斷學(xué)習(xí)和努力才能追求卓越。
第四，講座中的專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了行書(shū)與文化內(nèi)涵的結(jié)合。在行書(shū)書(shū)法中，既重視字形的制作和創(chuàng)新，又重視文化內(nèi)涵的表達(dá)和營(yíng)造。專(zhuān)家在講座中分享了一些觸動(dòng)他們內(nèi)心的行書(shū)作品，這些作品不僅字體優(yōu)美，更重要的是其中所蘊(yùn)含的深層意義。通過(guò)這些作品，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法雖然是審美的藝術(shù)，但它可以傳遞思想、表達(dá)情感，甚至引發(fā)社會(huì)的共鳴。因此，行書(shū)書(shū)法不僅是一種技巧，更是一種心靈的追求。
最后，講座中，專(zhuān)家還重點(diǎn)講解了行書(shū)的創(chuàng)作和實(shí)踐。他們鼓勵(lì)我們通過(guò)實(shí)際的創(chuàng)作和實(shí)踐，不斷提升自我。他們還分享了一些學(xué)習(xí)心得和技巧，例如多觀摩名家作品、多實(shí)踐寫(xiě)書(shū)等，都是為了幫助我們更好地掌握行書(shū)書(shū)法。這些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議，不僅為我打開(kāi)了一扇通向行書(shū)創(chuàng)作之門(mén)的大門(mén)，也激發(fā)了我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我的眼界得到了拓寬，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也更加深入。行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特性和魅力讓我著迷，也讓我意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的道路任重道遠(yuǎn)。我會(huì)將這次講座的學(xué)習(xí)成果付諸實(shí)踐，不斷提高自己的書(shū)法水平，在行書(shū)書(shū)法的世界中追求更高層次的藝術(shù)成就。相信通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我能夠書(shū)寫(xiě)出自己的行書(shū)之作，向大師們致敬，也向自己致敬。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)之路雖然艱辛，但我堅(jiān)信，只要努力，就能在這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
行書(shū)書(shū)法心得篇六
行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中的一種非常特殊的書(shū)寫(xiě)方式，其奔放自如的氣魄和雄渾的氣息讓人一見(jiàn)就難以忘懷。所謂“字如其人”行書(shū)也是一樣，展現(xiàn)出了一位書(shū)法家的個(gè)性和精神。在這篇文章中，我將分享我的行書(shū)書(shū)法心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的讀者理解這種獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式。
第二段：怎么寫(xiě)行書(shū)
行書(shū)筆畫(huà)潑辣，筆勢(shì)剛毅，書(shū)寫(xiě)時(shí)需要有不同于其他書(shū)法的手法。首先，需要選用比一般書(shū)寫(xiě)略大的紙張，用硬筆或鋼筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。其次，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要用力，筋骨要有力量，不要害怕用力過(guò)猛，由于行書(shū)比較寬大，所以需要用上全身的力氣來(lái)書(shū)寫(xiě)。其次，需要控制筆的穩(wěn)定性和水平度，因?yàn)樾袝?shū)的筆尖會(huì)漏墨，并且因?yàn)樽煮w較為寬大，變形就不可避免，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要盡量控制這部分的不良影響。最后，需要關(guān)注筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的組合，由于行書(shū)的筆畫(huà)寬大而有力，需要多練習(xí)讓筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)組合更加完美。
第三段：行書(shū)的意義
行書(shū)的意義非常重大，不僅可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)練習(xí)鍛煉自身的毅力和耐力，還可以通過(guò)一些作品傳遞藝術(shù)上的感悟。此外，行書(shū)可以使人精神力量更加強(qiáng)大，具有一種獨(dú)特的精神境界。一篇行書(shū)作品，最主要的是要體現(xiàn)出作者的思想和精神，通過(guò)字里行間來(lái)展示作者的個(gè)性和思想境界。
第四段：行書(shū)的魅力
行書(shū)有著非常獨(dú)特的魅力，它不僅可以通過(guò)它自身的書(shū)寫(xiě)技巧吸引人，同時(shí)也可以通過(guò)它的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵。在行書(shū)中，每一個(gè)筆畫(huà)背后都有著深深的內(nèi)涵和道理，每一筆每一畫(huà)都是具有深層意義的。對(duì)于喜歡研究文字藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，行書(shū)也是非常有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，獨(dú)具魅力。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，行書(shū)書(shū)法是一種非常受歡迎的書(shū)法藝術(shù)形式，沒(méi)有其他書(shū)法那么嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻能夠流露出一種獨(dú)特的氣息和精神。通過(guò)行書(shū)，可以鍛煉自身的毅力和耐力，也能夠傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式之一。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，更加值得去學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究，甚至可以嘗試自己寫(xiě)一些行書(shū)，感受它獨(dú)到的魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇七
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切??！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了。現(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵。“字正腔圓”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
行書(shū)書(shū)法心得篇八
行書(shū)是一種書(shū)法藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆字體之一。它是在草書(shū)基礎(chǔ)上演化而來(lái)的一種字體，有著濃郁的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的歷史上，行書(shū)是一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式，許多名家傳世行書(shū)作品，讓人們欣賞到了行書(shū)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力。
第二段：行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)
行書(shū)書(shū)法具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，它的筆畫(huà)以粗為主，而且有著流暢的線(xiàn)條和飽滿(mǎn)的墨氣。行書(shū)在科技蓬勃發(fā)展的今天，雖然已經(jīng)不再如古代那樣被廣泛應(yīng)用于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但是它的獨(dú)特魅力仍然被越來(lái)越多的人所追捧。尤其是在書(shū)法愛(ài)好者中，行書(shū)已經(jīng)成為了許多人心中最喜歡的字體之一。
第三段：我對(duì)行書(shū)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)
行書(shū)書(shū)法在我心中一直是一種極具藝術(shù)感染力的書(shū)法形式。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也曾嘗試過(guò)練習(xí)行書(shū)，通過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法涵蓋的技巧和階段比較多，需要長(zhǎng)期的不斷練習(xí)才能將行書(shū)的味道和特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。吸收了草書(shū)，隸書(shū)等多種書(shū)法元素，行書(shū)在筆畫(huà)的運(yùn)用及技巧方面也非常講究。所以對(duì)于初學(xué)者，需要多進(jìn)行實(shí)踐，并不斷向書(shū)法大師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。
第四段：通過(guò)練習(xí)行書(shū)書(shū)法的幾點(diǎn)體會(huì)
要想練好行書(shū)，一定要重視其禮儀、站姿和筆法。在不斷地練習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，要確立自己的目標(biāo)和定位。行書(shū)書(shū)法不僅是用筆寫(xiě)字的一種手段，它還體現(xiàn)了人們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，在練習(xí)行書(shū)時(shí)，我們要有自己的目標(biāo)和定位，才能更好的達(dá)到心中的期望。
其次，要掌握基本的技巧和要領(lǐng)。比如筆畫(huà)的起落變化、形式的樸實(shí)大方、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)有序等等，這些基本的技巧和要領(lǐng)是練好行書(shū)的前提。
最后，要悉心呵護(hù)書(shū)法的基礎(chǔ)，不斷努力提高自己的修養(yǎng)。除了技巧和要領(lǐng)，書(shū)法還需注重修養(yǎng)，如沉靜、專(zhuān)注、從容等。只有擁有了這些美德和高尚的品質(zhì)，才能產(chǎn)生更好的書(shū)法作品。
第五段：總結(jié)
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式。在練習(xí)行書(shū)的過(guò)程中，我們要掌握和理解它的特點(diǎn)和要領(lǐng)，并通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累提高自己的修養(yǎng)和水平。只有在不斷的實(shí)踐和努力中，我們才能夠真正地理解行書(shū)書(shū)法所包含的文化內(nèi)涵，從中體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇九
行書(shū)書(shū)法，古代中國(guó)漢字的一種書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，具有濃郁的中國(guó)文化特色和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)模仿并臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我深刻體會(huì)到了行書(shū)傳承的重要性，感受到了其獨(dú)特之處。下面我將分享我在行書(shū)書(shū)法臨摹過(guò)程中的心得和體會(huì)。
二、發(fā)展段落：臨摹行書(shū)的技巧和方法
在臨摹行書(shū)書(shū)法作品時(shí)，我首先會(huì)仔細(xì)觀察原作，研究其線(xiàn)條的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。行書(shū)書(shū)法注重氣勢(shì)和筆勢(shì)的流暢，要以端正的姿態(tài)把握筆畫(huà)的長(zhǎng)短、遒勁有力。在臨摹過(guò)程中，我注重提高筆墨的質(zhì)感，追求墨色的深濃與流暢，努力將自己的情感融入到每一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)中。
三、分析段落：臨摹行書(shū)帶給我的啟示
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我發(fā)現(xiàn)行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特之處在于它的豪放和大氣。行書(shū)筆畫(huà)似行云流水，有時(shí)如波濤洶涌，有時(shí)猶如江河奔流，具有很強(qiáng)的藝術(shù)張力。在臨摹過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到書(shū)法創(chuàng)作中自由發(fā)揮的重要性，不拘泥于形式的束縛，而是要在書(shū)法的規(guī)范基礎(chǔ)上注入自己的思想和情感。
四、論證段落：行書(shū)書(shū)法臨摹對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響
行書(shū)書(shū)法臨摹不僅可以提高個(gè)人審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，還對(duì)個(gè)人的心境和人生態(tài)度有著深刻的影響。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我不僅感受到了樂(lè)趣與享受，還悟出了人生的哲理。書(shū)法作品所表達(dá)出的豐富情感和生命力，使我更加堅(jiān)定了積極向上、勤奮向上的生活態(tài)度，使我深刻體會(huì)到了獨(dú)特的審美魅力，更加熱愛(ài)生活并對(duì)美有追求。
五、結(jié)論部分：總結(jié)行書(shū)書(shū)法臨摹的收獲和意義
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我不僅學(xué)會(huì)了書(shū)法技巧和方法，還深入理解了行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特之處。行書(shū)書(shū)法的靈動(dòng)與自由、豪放與大氣，使我深受啟發(fā)。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格不僅提高了個(gè)人的審美能力，還對(duì)個(gè)人的心境和人生態(tài)度有著深遠(yuǎn)的影響。行書(shū)書(shū)法臨摹是一種藝術(shù)修行的過(guò)程，通過(guò)每一筆每一畫(huà)的練習(xí)，不僅提高了筆墨的質(zhì)感，更使我對(duì)人生有了更深的感悟。正如蘇軾所說(shuō)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！蓖ㄟ^(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法作品，我走出了迷霧，看到了更美的風(fēng)景。行書(shū)書(shū)法的雅致與藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我所能言傳，但它的獨(dú)特魅力已經(jīng)深深地印在了我的心中。
行書(shū)書(shū)法心得篇十
終于結(jié)束了一段時(shí)間來(lái)的忙忙碌碌，偶得閑，攜一本感興趣的書(shū)，沏一杯清清的茶，獨(dú)享著寧?kù)o，一時(shí)間全身心徹底的放松，而思想可以任憑自由放縱，這種感覺(jué)真是美妙，所以忙碌后讀些自已感興趣的書(shū)是極好的一種調(diào)節(jié)。
從幼小開(kāi)始便對(duì)書(shū)法有種特殊的愛(ài)好，不知怎的，可能是受祖父的影響，雖然祖父并沒(méi)手把手教我練字，但自已也不自覺(jué)得自我把玩，這也許是dna的作用吧，今天閑逛了下書(shū)城看到一本《從書(shū)法看中國(guó)文化》的書(shū)，突然眼晴一亮，憑著對(duì)書(shū)法的愛(ài)好，對(duì)這樣的標(biāo)題覺(jué)得很是新穎，在這之前沒(méi)看到過(guò)單從書(shū)法方面聊中國(guó)文化的書(shū)籍，所以帶回家一氣拜讀完?！稄臅?shū)法看中國(guó)文化》一書(shū)，是韓家鰲老師編寫(xiě)的旨在向青少年及外國(guó)朋友透過(guò)書(shū)法這扇窗了解中國(guó)文化的一本捷徑之作，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在中國(guó)悠久的文化歷史長(zhǎng)河中，它獨(dú)樹(shù)一幟，異彩紛呈，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可缺少的部分。
書(shū)開(kāi)篇就鏟述書(shū)法是奇妙的藝術(shù)，從書(shū)法最基礎(chǔ)的漢字開(kāi)始進(jìn)行說(shuō)明，首先漢字是方塊字，雖然人類(lèi)文明起初都由象形文字開(kāi)始記錄信息，但后來(lái)如古埃及文，巴比倫文都走向拼音化，只作為純粹的符號(hào)，而漢字固定在了形體上面成為方塊字，線(xiàn)條比拼音要豐富得多，而且單一漢字就能表達(dá)豐富的意思；其次漢字用軟筆（毛筆）書(shū)寫(xiě)，毛筆富有彈性，使得字體線(xiàn)條極富變化；接下來(lái)講了漢字的形體構(gòu)造，主要有六種，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，然后講了漢字的演進(jìn)，篆、隸、草、楷、行。講了構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)的漢字后，開(kāi)始介紹相應(yīng)的輔助方面，主要是文房四寶，接下來(lái)講了如何執(zhí)筆運(yùn)筆的方法，講究筆勢(shì)，即在運(yùn)筆的過(guò)程中要把握將速度、力度、圓度完美的結(jié)后，之后提到結(jié)構(gòu)和章法，寫(xiě)字之前要考慮全局“意在筆前，然后作字”，首字要統(tǒng)領(lǐng)全篇，行氣貫通，字距行距協(xié)調(diào)，突出主筆，不能輕視最后一行或一字，講究題款，印章。
在對(duì)書(shū)法藝術(shù)了解后，作者開(kāi)始為大家打開(kāi)這扇窗，開(kāi)始向大家鏟述書(shū)法是如何與中國(guó)文化相倚相進(jìn)，主要通過(guò)書(shū)法與中國(guó)園林（舉了蘇州園林，紹興蘭亭、沈園），書(shū)法與古建文化（浙江烏鎮(zhèn)、名人雅十給店面題匾），書(shū)法瑟佛教文化（魏晉南北朝佛教大盛，手抄經(jīng)書(shū)需求極旺，促成佛教的快速傳播，刻經(jīng)于石，以防經(jīng)文被毀，如泰山的水峪金剛經(jīng)），書(shū)法與儒道精神（“中立而不倚”的中庸思想滋養(yǎng)每一個(gè)書(shū)家，中國(guó)的美學(xué)思想總是把人品放在第一位，這里的.人品也就是儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范；道家講究“清凈無(wú)為，獨(dú)善其身”，就是遵循萬(wàn)物自身的規(guī)律而治之，無(wú)為是為了有為，這樣也為那些歸隱者和不得志者有了恬淡，豁達(dá)的精神歸宿），書(shū)法與民俗文化（涉及內(nèi)容，春節(jié)春聯(lián)，福祿壽字，對(duì)聯(lián)，挽聯(lián)、挽詞，干支，紀(jì)年，紀(jì)月，紀(jì)日，紀(jì)時(shí)），書(shū)法與帝王文化（古代眾多帝王本身也是酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，有很多是有名的書(shū)家，所在書(shū)法首先就被帝王極力推崇，作者辨證的的說(shuō)明了帝王對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影響），書(shū)法與古代教育（涉及到科學(xué)，學(xué)院、國(guó)家、私學(xué)等內(nèi)容，古代書(shū)法成為應(yīng)試的基礎(chǔ)，在很多朝代里，甚至出現(xiàn)寫(xiě)好書(shū)便成為仕的現(xiàn)象），書(shū)法與詩(shī)詞文賦（對(duì)詩(shī)，詞，曲，賦，文進(jìn)行了介紹，歷代書(shū)家都與詞詞文賦緊緊聯(lián)系在一起的，如李白其書(shū)法造諧就極高），書(shū)法與繪畫(huà)篆刻（中國(guó)畫(huà)的筆法都取于書(shū)法筆畫(huà)，所以有習(xí)畫(huà)先習(xí)書(shū)的說(shuō)法，），書(shū)法與裝裱鑒藏（簡(jiǎn)單介紹裝裱知識(shí)，裝裱使得精妙的書(shū)法更好得以展現(xiàn)）。
讀完全書(shū)，讓人在書(shū)法方面的知識(shí)面大大拓展，雖然全書(shū)對(duì)于某些方面并無(wú)具體深入的講解，但其提供了廣泛的信息源，為初學(xué)者領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)提供了捷徑。
行書(shū)書(shū)法心得篇十一
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線(xiàn)”，不到“及格線(xiàn)”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多。現(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線(xiàn)量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線(xiàn)的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線(xiàn)的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線(xiàn)和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線(xiàn)變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線(xiàn)條舒展，線(xiàn)段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線(xiàn)段則短短相加，有時(shí)甚至線(xiàn)線(xiàn)疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
行書(shū)書(shū)法心得篇十二
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線(xiàn)條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢(xún)的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線(xiàn)條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
行書(shū)書(shū)法心得篇十三
朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒?！耙远?shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也?！倍菓?yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它?！傲苛λ炼?jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。“字求其訓(xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼?！笔熳x精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿(mǎn)遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身?！睂⒆陨砣肽堑览碇腥?，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩?！本泳闯种咀x書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的`就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇十四
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿(mǎn)了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十五
2、上聯(lián)：十億神州共馳千里馬下聯(lián)：四化建設(shè)更上一層樓橫批：喜迎新春
3、上聯(lián)：工農(nóng)攜手共跨千里馬下聯(lián)：干群并肩同上一層樓橫批：鵬程萬(wàn)里
4、上聯(lián)：喜鵲登梅百族迎佳節(jié)下聯(lián)：金牛獻(xiàn)瑞萬(wàn)里笑春風(fēng)橫批：鵬程萬(wàn)里
5、上聯(lián)：赤幟舞東風(fēng)江山如畫(huà)下聯(lián)：赤騮奔大路祖國(guó)長(zhǎng)春橫批：萬(wàn)事如意
6、上聯(lián)：喜四化征途鶯歌燕舞下聯(lián)：看九州大地馬叫人歡橫批：喜笑顏開(kāi)
7、上聯(lián)：快馬舞東風(fēng)春盈四海下聯(lián)：梅花香大地喜滿(mǎn)九州橫批：萬(wàn)事如意
8、上聯(lián)：馬壯牛肥山村添喜氣下聯(lián)：地靈人杰門(mén)戶(hù)沐春風(fēng)橫批：財(cái)源廣進(jìn)
9、上聯(lián)：鼠去牛來(lái)一元欣復(fù)始下聯(lián)：春明日麗萬(wàn)象喜更新橫批：萬(wàn)事如意
10、上聯(lián)：奇跡不奇英雄能創(chuàng)造下聯(lián)：遠(yuǎn)征非遠(yuǎn)良馬自?shī)^蹄橫批：五福臨門(mén)
行書(shū)書(shū)法心得篇十六
行書(shū)書(shū)法這類(lèi)連省簡(jiǎn)化的和法，近于草書(shū)，但與草書(shū)又有區(qū)別。草書(shū)的省連簡(jiǎn)化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書(shū)書(shū)法則隨心所欲，約束較小，這是行書(shū)書(shū)法用筆的特點(diǎn)，也可以這是行書(shū)書(shū)法的基本點(diǎn)法的特點(diǎn)。書(shū)法大師魏開(kāi)學(xué)在長(zhǎng)期書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中不斷的追求，在書(shū)法造詣上有獨(dú)到的見(jiàn)解。
行書(shū)書(shū)法的結(jié)構(gòu)寫(xiě)法
行書(shū)書(shū)法常常出現(xiàn)將分開(kāi)的點(diǎn)畫(huà)連起來(lái)寫(xiě)的現(xiàn)象，這就是點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)化。輕者由牽絲相連，使點(diǎn)畫(huà)成串，重者把數(shù)筆寫(xiě)成一筆。如三點(diǎn)水旁可簡(jiǎn)化成兩筆甚至一筆，四點(diǎn)底可用數(shù)筆或一筆代替。所以要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
第一、點(diǎn)畫(huà)、橫畫(huà)、豎畫(huà)、撇畫(huà)，這也是我們要說(shuō)行書(shū)書(shū)法的`點(diǎn)法、橫法、豎法、撇法。行書(shū)書(shū)法點(diǎn)的落筆以露鋒為多，尖鋒入紙，順勢(shì)落筆，芒角外露，此法富有神采。收筆時(shí)以出鋒點(diǎn)為多，鋒貴由中而出，自然氣韻生動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)之間，又貴顧盼呼應(yīng)。
行書(shū)書(shū)法的點(diǎn)法貴于變化，或向或背、或俯或仰、時(shí)方時(shí)圓，隨字異形，因勢(shì)而作之；在行書(shū)書(shū)法書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)的時(shí)候，行書(shū)的運(yùn)筆上要注意上下俯仰的縈帶關(guān)系，注意橫上接筆的上挑和橫下接筆的引帶，做到前后呼應(yīng)，在行書(shū)書(shū)法的橫法里，橫畫(huà)上為了美觀和流暢，一般不寫(xiě)成水平而是向右傾，這是行書(shū)書(shū)橫畫(huà)的一大特點(diǎn)。
行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)豎方法，應(yīng)該于曲勢(shì)中求直，或向或背、或背中有向、或彎弧而勢(shì)曲，婀娜多姿；撇要寫(xiě)得險(xiǎn)勁，筆鋒向左斜出，勢(shì)微婉曲，勁健有力，出鋒處有向右回顧之勢(shì)。
第二、捺畫(huà)、挑畫(huà)、鉤畫(huà)、轉(zhuǎn)折，這是我們所說(shuō)的捺法、挑法、鉤法、折法。在捺法、挑法、鉤法、折法這些基本的點(diǎn)法中，可以說(shuō)行書(shū)書(shū)法和楷書(shū)書(shū)法是有所相似的。
在捺法中，捺是行書(shū)書(shū)法中最重要的筆畫(huà)，也最富于大幅度的變化，往往在一篇字幅中，多種捺法交互使用，增加作品的藝術(shù)感染力。捺法是最具變化姿態(tài)的一個(gè)基本點(diǎn)法，捺具有很大的伸縮性，或開(kāi)或合、時(shí)斂時(shí)放、時(shí)方時(shí)圓，有的筆勢(shì)向上，有的筆勢(shì)往下，必須熟練地掌握。
在行書(shū)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)中，捺的筆法很多，主要有反捺、回鋒捺、圓捺、平捺、短捺等。長(zhǎng)捺，勢(shì)宜開(kāi)張，一波三折，行筆抑揚(yáng)頓挫；行書(shū)書(shū)法的挑畫(huà)與楷書(shū)書(shū)法相同，這里我們就不多做介紹了。
鉤法在行書(shū)書(shū)法中形狀很多，臨帖時(shí)應(yīng)多注意觀察。行書(shū)書(shū)法字體在書(shū)寫(xiě)作鉤時(shí)，要力到鋒端，鉤法要飽滿(mǎn)，不可虛尖怯露，鉤畫(huà)在向左或向右曲鉤鉤出時(shí)，不能露出方折刻板的鋒棱，要流暢豐滿(mǎn)，顯出行書(shū)書(shū)法作品的精神。
行書(shū)書(shū)法的折畫(huà)最為常見(jiàn)的方法是逢折都是提筆圓轉(zhuǎn)而過(guò)，不再頓鋒另起，更不露方折鋒芒；行書(shū)書(shū)法許多筆畫(huà)的穿針引線(xiàn)也靠這種圓折筆畫(huà)傳遞，折筆穿插在行書(shū)書(shū)法中起到靈活調(diào)度筆畫(huà)的作用。