具體的實(shí)踐是我們完成任務(wù)的關(guān)鍵。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重邏輯性，將所總結(jié)的內(nèi)容按照一定的次序進(jìn)行組織和表達(dá)。下面是一些可行的建議書(shū)樣例，供大家在撰寫(xiě)建議時(shí)參考和借鑒。
森林報(bào)閱讀心得篇一
挪威的森林文章中很巧妙的安排了“三人行”的場(chǎng)合。像是最開(kāi)始的的渡邊、木月、直子;到了后來(lái)的了渡邊、永澤，初美;然后到了渡邊、直子、玲子;還有一個(gè)我至今還存在疑問(wèn)的“三人行”：渡邊、綠子以及綠子父親。在我看來(lái)這“三人行”中渡邊為一個(gè)軸承的作用。
直子一直喜歡著木月，直子在木月死后把渡邊當(dāng)成了木月的替代品。然后玲子是喜歡著直子(根據(jù)那個(gè)學(xué)鋼琴的女孩的事兒，玲子或許是一個(gè)同性戀，直子也有可是那個(gè)女孩的替代品)，這也不難解釋為什么玲子要和渡邊做那種事情。接著是綠子的父親，綠子的父親以為渡邊是綠子的男朋友，所以想讓渡邊成為自己的替代品來(lái)照顧那個(gè)最不聽(tīng)話的小女兒綠子?；蛘叩惯^(guò)來(lái)可能說(shuō)得通，綠子喜歡自己的父親，所以才在父親的遺照前脫衣服，然后讓渡邊穿父親的睡衣，也許綠子心中渡邊是父親替代品。最后一組三人行也是渡邊唯一沒(méi)有成為替代品的一組，就像永澤自己說(shuō)的，大多數(shù)人都是庸俗。這里的庸俗可以說(shuō)的是互為替代品的那種庸俗，永澤和所有人不一樣，他即不是誰(shuí)的替代品，也不把誰(shuí)當(dāng)成誰(shuí)替代品，而初美也是一個(gè)所謂庸俗的人，后來(lái)結(jié)婚了可能那個(gè)男人也是永澤的替代品，這也就解釋了她為何自殺的原因，她或許發(fā)現(xiàn)了，永澤是永澤而自己丈夫是自己丈夫。這樣說(shuō)來(lái)直子的死和初美的死是一樣的，直子認(rèn)清渡邊不是木月的事實(shí)后也選擇了自殺。
同樣的渡邊把玲子、綠子已經(jīng)他高中的女友當(dāng)成了直子的替代品，但最終他也跳出來(lái)替代品的循環(huán)，如果跳不出來(lái)的活他也會(huì)選擇和初美與直子一樣的結(jié)局。那跳出來(lái)就變成了什么呢?就變成了永澤這種人，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閻?ài)情發(fā)愁，也不會(huì)認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)的替代品。有個(gè)小小的暗示不知大家看錯(cuò)了沒(méi)有，永澤后來(lái)出國(guó)去的是德國(guó)，然而渡邊在開(kāi)篇的時(shí)候去的也是德國(guó)。文中永澤也認(rèn)為渡邊和其他人不一樣，可能也因?yàn)檫@個(gè)原因。
或許渡邊忘記不了直子，可能這樣是最后的安排了，直子死了可以和木月永遠(yuǎn)的在一起，哪怕渡邊也自殺那就和17歲那年一模一樣，那可能一樣的事情又會(huì)發(fā)生，或者看似最差的結(jié)局會(huì)是最好的結(jié)局。
森林報(bào)閱讀心得篇二
昨天我和媽媽一起去北京圖書(shū)館買(mǎi)老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書(shū)，我在書(shū)店里先翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書(shū)的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書(shū)有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開(kāi)草長(zhǎng)、春天萬(wàn)物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥(niǎo)很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥(niǎo)窩里去，讓別的鳥(niǎo)來(lái)孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
《森林報(bào)》這本書(shū)不光有許多自然界動(dòng)植物的知識(shí)，也有一些好句好段：“在一個(gè)寧?kù)o的而又懶洋洋的晚上，忽然從灌木叢里傳來(lái)清脆而動(dòng)人的鳴聲，一開(kāi)始還輕輕的，很快就變得宏亮，婉轉(zhuǎn)悅耳，仿佛往玉盤(pán)子里撒下一把細(xì)細(xì)碎碎的銀豆子?！边@段話用了一個(gè)比喻，把悅耳的歌聲比作成在玉盤(pán)里撒下把銀豆子，寫(xiě)出了自然天籟之聲，這許許多多的好句好段，和比喻形容詞排比等都是我所需要學(xué)習(xí)的作文知識(shí)。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來(lái)描述自然現(xiàn)象，寫(xiě)得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語(yǔ)言畫(huà)一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語(yǔ)言畫(huà)讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z(yǔ)言畫(huà)我就覺(jué)得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見(jiàn)夏天琴鳥(niǎo)正在比賽，秋天侯鳥(niǎo)都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語(yǔ)言畫(huà)經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽(yáng)偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹(shù)早就在秋天掉光了消耗樹(shù)能量的樹(shù)葉，用少許的能量來(lái)保存自己的身體，以順利度過(guò)嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來(lái)抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來(lái)保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來(lái)增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽(yáng)光等太陽(yáng)回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來(lái)迎接和慶祝春天的到來(lái)，也開(kāi)始出洞了。人們常說(shuō)“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來(lái)年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得范文4
小時(shí)候的我，經(jīng)常對(duì)那奇妙的大森林感到好奇。今天，通過(guò)對(duì)《森林報(bào)》的閱讀，我便揭開(kāi)了對(duì)那片凈土的奇妙“旅行”。
這一比，我們的環(huán)境實(shí)在是惡劣的非常多。只有愛(ài)護(hù)、保護(hù)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，才能成為“仙境”，要不然，只能墮落為“人間地獄”了。
森林報(bào)閱讀心得篇三
冬眠蘇醒月是新一年的開(kāi)始。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，動(dòng)物們從各自的家里出來(lái)，感受春天溫暖的陽(yáng)光。
冬眠的動(dòng)物們?nèi)刻K醒了，候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月到了。鳥(niǎo)兒們成群結(jié)隊(duì)從遙遠(yuǎn)的南方飛來(lái)，帶來(lái)了一份份溫暖。
接著，唱歌跳舞月開(kāi)始了。百鳥(niǎo)齊鳴，群鹿?fàn)幮邸瓉?lái)寂寞的大地開(kāi)始變得生機(jī)勃勃，動(dòng)物們唱歌跳舞，象是在舉行歡慶的盛會(huì)，土地上的氣氛活躍起來(lái)了。
慶典大會(huì)過(guò)后，便是鳥(niǎo)兒們筑巢的時(shí)間。鳥(niǎo)兒們不辭辛勞，從遠(yuǎn)方銜來(lái)一根根樹(shù)枝，筑建自己的新巢。等一切準(zhǔn)備就緒后，就等著小鳥(niǎo)出生了。
鳥(niǎo)兒們盼星星盼月亮，終于盼來(lái)了小鳥(niǎo)出生月。只見(jiàn)一只只小鳥(niǎo)從蛋殼里鉆出來(lái)，鳥(niǎo)兒們欣喜萬(wàn)分迎接著新生命的降臨!耐心喂養(yǎng)、細(xì)心呵護(hù)……等小鳥(niǎo)的羽毛長(zhǎng)齊之后，便可進(jìn)行下個(gè)月的工作了。
教會(huì)小鳥(niǎo)飛行可不是件容易的事，弄不好鳥(niǎo)兒會(huì)因此夭折的。從飛低到飛高，小鳥(niǎo)們花了多少工夫呀。才剛剛學(xué)會(huì)飛行，秋天已經(jīng)來(lái)了。
快樂(lè)的日子結(jié)束了，候鳥(niǎo)離鄉(xiāng)月來(lái)到了，鳥(niǎo)兒們依依不舍地離開(kāi)這里的伙伴們，向遙遠(yuǎn)的南方飛去。
鳥(niǎo)兒們一走，整個(gè)森林可熱鬧得不得了。老虎忙著抓野兔，松鼠懷抱一堆松子，刺猬馱著一身的漿果運(yùn)回家。冬天要來(lái)了，快儲(chǔ)備糧食啊!
冬客光臨，北風(fēng)呼嘯。動(dòng)物們剛儲(chǔ)備好糧食，就已感受到了絲絲寒意?；w山，熊回窩，松鼠爬進(jìn)了樹(shù)洞里。
雪徑初現(xiàn)，冬天到來(lái)了。森林又開(kāi)始沉寂起來(lái)。偶爾有一兩只野兔跑過(guò)去，但很快就消失在茫茫的雪海中。
不知什么時(shí)候，許多動(dòng)物的糧食早已吃完了，只能忍饑挨餓。上天是愛(ài)莫能助啊!只能忍了又忍。這個(gè)月就是忍饑挨餓月。
無(wú)聲無(wú)息，苦熬殘冬月的來(lái)臨。有些動(dòng)物因缺乏食物，暈過(guò)去了。雖然森林里現(xiàn)是積雪成山，但它卻給了我們一種厚積薄發(fā)的力量，讓我們期待著新一年的到來(lái)。
生命不息，周而復(fù)始。只有保護(hù)生態(tài)平衡，愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，才能使這樣的美景永在。讓我們從小事做起，低碳環(huán)保地生活，保護(hù)我貌同生存的地球，使人類(lèi)的進(jìn)步與自然世界能得到和諧的發(fā)展，為保護(hù)大自然而貢獻(xiàn)出我們每個(gè)人的一份力量吧!
森林報(bào)閱讀心得范文
森林報(bào)閱讀心得篇四
最近讀了一本村上的挪威的森林,給我最深的感觸是在成長(zhǎng)中我們需要有異型的朋友,而且是多多益善,也很羨慕讀書(shū)的時(shí)光(本人沒(méi)有那樣的經(jīng)歷,沒(méi)有接受大學(xué)教育),尤其是高中和大學(xué),因?yàn)槟贻p,放蕩不羈,因?yàn)槟贻p,充滿夢(mèng)想,因?yàn)槟贻p,可以去實(shí)施去體驗(yàn),愛(ài)或者去被愛(ài),享受年輕的激情,享受年輕帶來(lái)的傷害和痛苦.
也在不斷的選擇著,調(diào)換著自己的伴侶,他們會(huì)很不覺(jué)的就會(huì)愛(ài)上一個(gè)又一個(gè)的異性,而保持與每個(gè)的關(guān)系,因?yàn)檫@樣做是很自然的事情,每個(gè)都在遵守著這種潛規(guī)則,心安理得的做著想在做的,一至于沒(méi)有經(jīng)歷的看來(lái),那就是亂性的行為,更談不到愛(ài)情,好像是不搭邊的事情,責(zé)任也不顯得重要.
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森林報(bào)閱讀心得篇五
在暑假閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥(niǎo)遇到禍?zhǔn)?，大家就一齊飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退?！?BR> 所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的歡樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税叮磥?lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開(kāi)心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和歡樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……之后熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，連同我們的.肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！闭?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥(niǎo)準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚(yú)兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚(yú)兒會(huì)團(tuán)體憋死。
讓我們一齊徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇六
周末，我讀完了《森林報(bào)》，深有感觸。
同學(xué)們一定都看過(guò)報(bào)紙，普通的報(bào)紙上大部分都登些人的消息和事情?？蛇@森林報(bào)可不一般，它盡登些森林里發(fā)生的各種各樣的事情。
其實(shí)森林報(bào)并不是一份報(bào)紙，而是一本書(shū)，動(dòng)植物就是書(shū)中的主人公。它采用報(bào)紙的形式，以輕快活潑的筆調(diào)生動(dòng)地展現(xiàn)了森林中發(fā)生的一幕幕，例如獵人是如何打獵的，麥田什么時(shí)候有哪些變化等等。分為春、夏、秋、冬12個(gè)月，有層次、有類(lèi)別地報(bào)道著森林里的新聞。
這本書(shū)讓我學(xué)到了許多課本中學(xué)不到的東西。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)森林中的趣聞也不比城市少!比如鳥(niǎo)兒們是怎樣筑巢的、猛禽有什么特點(diǎn)等等，還教了我許多知識(shí)，如鳥(niǎo)的蛋是什么顏色的，植物怎樣“躲避”自己的敵人。教會(huì)我們?nèi)绾稳ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)大自然的奧妙。呼吁我們要保護(hù)好我們的生存環(huán)境，保護(hù)好我們身邊的動(dòng)物植物。
其實(shí)科普知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是十分重要的'，這本書(shū)就教會(huì)了我們?cè)S多。
森林報(bào)閱讀心得篇七
《森林報(bào)》是一部比故事書(shū)更有趣的科普讀物，它的作者維·比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄國(guó)著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)老練而又風(fēng)趣的報(bào)紙總編輯，更像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，通過(guò)《森林報(bào)》中春、夏、秋、冬四列火車(chē)，以12月份為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地展示了動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍和愛(ài)恨情仇。
讀完這本書(shū)，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書(shū)讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開(kāi)了。這個(gè)故事是這樣寫(xiě)的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開(kāi)了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來(lái)就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開(kāi)去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過(guò)來(lái)了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開(kāi)。兔寶寶有跑回了原來(lái)藏身的地方。原來(lái)兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無(wú)論看到誰(shuí)家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢!這個(gè)故事解開(kāi)了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來(lái)，小動(dòng)物們的感情也是很好的!
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫(xiě)的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹(shù)墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹(shù)林里跑了出來(lái)，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒(méi)有一棵可供松鼠攀爬的大樹(shù)。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎?原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來(lái)了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見(jiàn)了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫!
這本書(shū)寫(xiě)出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有。。。。。?？偠灾@本書(shū)讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開(kāi)闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊!
森林報(bào)閱讀心得篇八
沿著日本作家村上春樹(shù)的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。直到合上這本書(shū)，我依然覺(jué)得那種心靈的與世隔絕或者說(shuō)格格不入像揮之不去的霧靄在我的周?chē)硽璨簧?。?shū)中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形色色的男男女女的世界，聽(tīng)著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會(huì)用一種畸形的方式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的筆下被描述出來(lái)，而在我看來(lái)，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，沒(méi)有污濁，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有謊言，甚至不會(huì)為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深?lèi)?ài)著的女孩——直子。至今還能清晰地想起書(shū)里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，美麗的月光下他們一起漫步，說(shuō)出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者說(shuō)是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。
也許，看這本書(shū)的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對(duì)的是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這個(gè)世界而無(wú)奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說(shuō)話，包括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?我沒(méi)有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?娓娓而來(lái)的對(duì)塵世的不懈襲來(lái)，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他選擇用沉默對(duì)待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，或喜歡，或討厭，或無(wú)所謂，對(duì)人的看法總在發(fā)生著變化，或愈討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩兒，他曾經(jīng)在初識(shí)又可曾想到過(guò)。不想去猜度別人，更不喜歡別人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒(méi)有了荒漠也沒(méi)有了我。
森林報(bào)閱讀心得篇九
今天我讀了一份特殊的報(bào)紙——《森林報(bào)》。一般的報(bào)紙，寫(xiě)的大部分是關(guān)于人的事。然而孩子們感興趣的是想知道野獸、鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)如何生活的。這就是《森林報(bào)》上的內(nèi)容。我經(jīng)過(guò)饒有興趣的一番品讀后深有感觸。
《森林報(bào)》分春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，一共有四本書(shū)。作者維比安基，生于1894年。他從小受家庭的熏陶，對(duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種探索其奧秘的強(qiáng)烈愿望。所以在他筆下的生靈栩栩如生，形象逼真動(dòng)人。
這本書(shū)真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……
我最喜歡《森林報(bào)秋》。
時(shí)間老人有時(shí)候真的太苛刻了，剛讓大自然中的萬(wàn)物經(jīng)歷了生命的頂峰，隨即就褪下他們?nèi)A麗的外衣，開(kāi)始向秋走去。秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物凋零。在森林里，大家都開(kāi)始做過(guò)冬前的準(zhǔn)備了。在秋天到來(lái)之前，對(duì)那些生命的一切關(guān)懷都停止了。兔媽媽?zhuān)稚铝艘桓C小兔兒!——“落葉兔”。桂花樹(shù)上的桂花都開(kāi)了，讓老遠(yuǎn)的人們都能聞到那醉人的香味。夏天結(jié)束了，候鳥(niǎo)告別的月份來(lái)到了。鳥(niǎo)兒們被迫開(kāi)始了大遷移，這次它們大舉遷移的目的地大多是南方。
而在這萬(wàn)物荒涼的秋天，卻上演了一幕幕感人的故事。野鴨一般都是灰色的，這是一種天然的保護(hù)色，使野鴨免受很多捕獵者的進(jìn)犯，有一只雪白的野鴨引起獵人的注意，突然從草叢里飛出一只野鴨，其中就有那只白野鴨。獵人舉起槍就朝它開(kāi)。但是在開(kāi)槍的一剎那，白野鴨被一只灰野鴨擋住了?；乙傍啽晃业纳棿騻?，掉了下來(lái)。白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。白野鴨總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。讀著這樣的文字我們都不克不及不為之動(dòng)容和感嘆。書(shū)中像這樣用平靜的文字描寫(xiě)出的牽情面腸的場(chǎng)面比比皆是，令你長(zhǎng)吁短嘆、心潮起伏。
更重要的是我從書(shū)中感悟出一些道理：只有像作者一樣，用心去傾聽(tīng)這個(gè)奇妙大自然動(dòng)聽(tīng)的'旋律，用心去觀察大自然如畫(huà)的美景，你才能生活得充實(shí)快樂(lè)，才能擁有大自然的財(cái)富!
森林報(bào)閱讀心得篇十
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
把過(guò)去的東西全都處理掉，也好獲得新生。過(guò)去已是過(guò)去，未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說(shuō)不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)?只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)。自己無(wú)需同情，無(wú)能就是無(wú)能，失敗就是失敗，沒(méi)什么好說(shuō)的，沒(méi)什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒(méi)啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒(méi)有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過(guò)至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。
朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。
文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。
所以自行品悟，不再多言，這是一片人生森林。 望你不孤單，勇敢闖人生。
森林報(bào)閱讀心得篇十一
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。
就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。
因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。
讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱(chēng)為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。
森林報(bào)閱讀心得篇十二
《森林報(bào)》是一部比故事書(shū)還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國(guó)兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽?zhuān)嬲耐脣寢屢苍S在喂別家的兔寶寶，原來(lái)兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來(lái)越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來(lái)越多的花兒竟相開(kāi)放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里的巢是雕的，用粗樹(shù)枝架在松樹(shù)上，最小的巢是黃頭戴菊鳥(niǎo)的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門(mén)、后門(mén)、緊急門(mén)。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲(chóng)的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲(chóng)，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥(niǎo)的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹(shù)葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開(kāi)始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥(niǎo)開(kāi)始了它們的遷徙，不同的鳥(niǎo)兒在不同的時(shí)間飛走，鳥(niǎo)兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥(niǎo)兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來(lái)越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過(guò)程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來(lái)越愛(ài)這神秘的大自然了!
森林報(bào)閱讀心得篇十三
當(dāng)我聽(tīng)媽媽說(shuō)起《森林報(bào)》這個(gè)名字，我還以為是關(guān)于森林的報(bào)紙。當(dāng)媽媽拆開(kāi)快遞包裝拿出《森林報(bào)》時(shí)，我才明白它是一套顏色鮮艷的書(shū)。這套書(shū)分為四本，分別是描述了春、夏、秋、冬森林四季所發(fā)生故事。
在開(kāi)學(xué)時(shí)，我讀了第一本《森林報(bào)·春》，這本書(shū)資料十分豐富。大家可別以為森林里面就沒(méi)有新聞，其實(shí)那里可熱鬧了!這本書(shū)講述了春天的大森林里，多姿多彩的動(dòng)、植物們之間的故事。
在森林中，他們每一天忙忙碌碌的干自我的事情，每一天都會(huì)發(fā)生不一樣的事情，我最喜歡的故事是《林中大戰(zhàn)》這一篇。我本以為森林里的老戰(zhàn)士——云杉它們始終都是堅(jiān)持著憂郁和沉默。經(jīng)過(guò)閱讀后，我才明白：植物之間也有激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們需要不斷的占領(lǐng)自我生存的空間。
讓我印象最深的是發(fā)生在五月的故事——《誰(shuí)在笑，誰(shuí)在掉眼淚》。它講述了大森林中，大家都開(kāi)開(kāi)心心，僅有白樺樹(shù)正在哭泣。炎熱的陽(yáng)光下，白樺樹(shù)的樹(shù)漿順著身體愈流愈快，這些都是樹(shù)皮毛孔流出來(lái)的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為白樺樹(shù)漿是味道好又健康的飲料，所以人們就切開(kāi)白樺樹(shù)皮，用瓶子來(lái)收集白樺樹(shù)漿。
可是人們忘記了，因?yàn)榘讟鍢?shù)的樹(shù)漿就像我們的血液一樣重要，這樣不僅僅讓白樺樹(shù)悲痛甚至?xí)纤鼈兯劳?，更破壞了大自然的美麗。我們?yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)大自然，讓大自然更漂亮，讓世界更完美!
這本書(shū)讓我懂得了大自然的許多奧秘與神奇，使我更加了解大自然，更加熱愛(ài)大自然，更想去探究大自然的無(wú)窮奧秘!
森林報(bào)閱讀心得篇十四
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛(ài)。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過(guò)小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部?jī)和膶W(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開(kāi)放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開(kāi)放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過(guò)足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)對(duì)自然的掠奪性開(kāi)發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)與自然的關(guān)系的思考，覺(jué)得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來(lái)。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對(duì)大自然的熱愛(ài)與保護(hù)之心
通過(guò)閱讀《森林報(bào)春》，我對(duì)大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛(ài)和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒(méi)有了大自然，我們將無(wú)法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
森林報(bào)閱讀心得篇十五
我讀了《森林報(bào)“夏”》，發(fā)現(xiàn)森林有好多優(yōu)點(diǎn)呢!夏日當(dāng)頭，當(dāng)我們正被火辣辣的太陽(yáng)曬化的時(shí)侯，森林的樹(shù)葉層層疊疊地?cái)r住了毒辣的太陽(yáng);當(dāng)我們被太陽(yáng)烤成一個(gè)個(gè)人形香腸的時(shí)侯，森林卻顯得一派涼爽、寧?kù)o;一邊是盛夏的火爐天，一邊卻是涼爽的初秋天，森林給人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境，讓人們得以放松和休息。
夏天的森林處處是景色：一棵棵大樹(shù)粗大而筆直，像一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士鎮(zhèn)守邊疆;一叢叢小草渺小而綠茵茵，像一個(gè)個(gè)熟睡的綠色小精靈。在夏天，小動(dòng)物們正拿樹(shù)葉做一個(gè)涼爽的綠帳蓬，小熊正在自家樹(shù)洞里呼呼大睡，真是一個(gè)繁忙而有序的森林之夏!
《森林報(bào)》還告訴我們，在森林里，你可以找到一大堆可口的野味，還能學(xué)到在哪里如何釣到理想的魚(yú)，在哪里可以獵到美味而多肉的琴雞，還告訴你怎樣把害蟲(chóng)殺光光，如果遇見(jiàn)熊或狼等食肉動(dòng)物的追殺時(shí)，在哪里可以躲避甚至可以打獵?？戳诉@本書(shū)，讓我學(xué)到好多城市里學(xué)不到的知識(shí)呢。
森林里的趣事可真多，我給大家講一個(gè)奇跡吧：有一個(gè)獵人，身上只有一顆打鳥(niǎo)的子彈了，他回村時(shí)遇到一只熊，他很擔(dān)心自己打不過(guò)熊，可獵人又是一個(gè)出名的勇敢獵人，于是他決定冒險(xiǎn)拼了，他把槍對(duì)準(zhǔn)空中放了一響，熊?chē)樀胈滾尿流，逃回到森森深處。第二天，獵人裝好子彈，朝森林出發(fā)，他看見(jiàn)路上都是熊便，便追著記號(hào)追，發(fā)現(xiàn)昨天那只熊已經(jīng)嚇?biāo)涝诿媲?，他恍然大悟，原?lái)昨天嚇跑了那只熊，可熊老了，不行了，被槍聲一嚇，以為自己的死敵來(lái)了，活活被自己嚇?biāo)懒恕?BR> 這個(gè)故事告訴我們熊的懦弱和獵人的勇敢，我們要學(xué)習(xí)獵人這種大無(wú)畏的精神，面對(duì)困難不要退縮，要勇敢面對(duì)積極解決，最后勝利一定屬于我們的。
《森林報(bào)》真是一個(gè)百寶箱呀，總是讓我讀得入迷，小朋友，你們也趕緊看看吧，一定會(huì)有收獲的!
森林報(bào)閱讀心得篇十六
昨天我和媽媽一起去北京圖書(shū)館買(mǎi)老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書(shū)，我在書(shū)店里先翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書(shū)的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書(shū)有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開(kāi)草長(zhǎng)、春天萬(wàn)物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥(niǎo)很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥(niǎo)窩里去，讓別的鳥(niǎo)來(lái)孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來(lái)描述自然現(xiàn)象，寫(xiě)得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語(yǔ)言畫(huà)一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語(yǔ)言畫(huà)讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z(yǔ)言畫(huà)我就覺(jué)得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見(jiàn)夏天琴鳥(niǎo)正在比賽，秋天侯鳥(niǎo)都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語(yǔ)言畫(huà)經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽(yáng)偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹(shù)早就在秋天掉光了消耗樹(shù)能量的樹(shù)葉，用少許的能量來(lái)保存自己的身體，以順利度過(guò)嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來(lái)抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來(lái)保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來(lái)增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽(yáng)光等太陽(yáng)回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來(lái)迎接和慶祝春天的到來(lái)，也開(kāi)始出洞了。人們常說(shuō)“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來(lái)年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得篇十七
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀幾本書(shū)。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書(shū)并沒(méi)有大家想象的那么無(wú)趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書(shū)中有許多活潑可愛(ài)的小動(dòng)物如：活潑可愛(ài)的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛(ài)心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為了生存而逃避獵殺。
書(shū)中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來(lái)找獵人，他對(duì)獵人說(shuō)：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來(lái)了一只兔子，每天都來(lái)偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過(guò)去，它總是有辦法逃跑，我們?cè)趺醋ヒ沧ゲ坏剿??！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒(méi)有見(jiàn)到，突然一個(gè)黑影閃過(guò)，老農(nóng)連忙說(shuō)：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)拔不出來(lái)了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書(shū)不僅讓我們深入探尋了大自然的無(wú)窮奧秘，增長(zhǎng)了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛(ài)護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
森林報(bào)閱讀心得篇十八
《森林報(bào)》是一部關(guān)于大自然四季變化的百科全書(shū)。它按森林歷把這本書(shū)分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在書(shū)中我們可以看到動(dòng)物、植物在不同的季節(jié)發(fā)生的有趣的事。
我最喜歡看的是《冬》。因?yàn)樵诙焐掷锏教幊錆M了神秘。你看，冬天來(lái)了，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一層層密密實(shí)實(shí)的雪鋪滿了大地，田野和林間的空地就像一本潔凈的大書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)里印滿了許多神秘的符號(hào)和圖案—這是小動(dòng)物們寫(xiě)下的：大部分的野獸是用爪子寫(xiě)的;有的用整個(gè)腳掌寫(xiě)的;有的用四個(gè)腳趾寫(xiě);也有用尾巴和翅膀?qū)懴碌?。這留下的筆跡可不都是簡(jiǎn)單的筆跡，有的是在書(shū)寫(xiě)時(shí)耍了花招的。
小松鼠的筆跡辨認(rèn)，像一只五指攤開(kāi)的小手留下的印記，鳥(niǎo)的筆跡也很好辨認(rèn)，但是狐貍和狼的筆跡很難辨認(rèn)，小狗和狐貍的腳印很相似，大狗和狼的腳印很相似。狼還很喜歡布弄迷魂陣。但是聰明的獵人會(huì)根據(jù)腳印分辨出不同的動(dòng)物。
在冬天，白雪猶如給森林蓋上了一層厚厚的棉被，任何嚴(yán)寒都不可怕了，樹(shù)木在寒冷的冬天里美美的睡大覺(jué)了。
《森林報(bào)》這本書(shū)還分了很多小章節(jié)：如林間記事、都市新聞、天南地北等，他告訴我了許多有趣的故事和新聞，讓我在輕松和快樂(lè)中學(xué)到了許多知識(shí)。
《森林報(bào)》真是一本神秘的書(shū)，它為我打開(kāi)了一扇通向大自然的大門(mén)，讓我在大自然中盡情的奔跑和飛翔。
森林報(bào)閱讀心得篇十九
森林報(bào)閱讀心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的森林報(bào)閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【森林報(bào)閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥(niǎo)遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。”
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税?，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。”盡情地享受這份開(kāi)心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森林報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，……連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥(niǎo)準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚(yú)兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚(yú)兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
翻開(kāi)《森林報(bào)》，剛剛閱讀了一小段，就已經(jīng)被其中的資料深深的吸引住了。仿佛他把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的森林世界，在這個(gè)世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都會(huì)有不一樣的新聞發(fā)生。那里的動(dòng)物們，每一天都在發(fā)生著不一樣的變化，為這片森林變得更加和諧，更加美麗。
春天來(lái)了，花兒們都綻開(kāi)了笑臉，小草們也鼓起勇氣也探出了頭。微風(fēng)吹動(dòng)著小樹(shù)的樹(shù)葉，像是小樹(shù)甜蜜的笑臉；細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，又仿佛是自然的歌聲。開(kāi)始解凍的小溪，也彈奏著自然的交響曲，嘩啦啦的奔向遠(yuǎn)方。冬眠們的動(dòng)物也漸漸的蘇醒了，他們先是伸了伸懶腰，打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，望著如詩(shī)如畫(huà)的春景，聞著清新怡人的空氣，內(nèi)心充滿了愉快的感覺(jué)。
夏天的時(shí)候，樹(shù)木變綠了，花兒紅艷了。蘑菇也撐開(kāi)了一把把小傘，這證是昆蟲(chóng)們活動(dòng)的好季節(jié)。鳥(niǎo)兒正在忙碌著，一個(gè)個(gè)鳥(niǎo)巢里都多了幾個(gè)光滑的蛋——里面都是他們的孩子。鳥(niǎo)兒待在鳥(niǎo)巢里，耐心的等待著一個(gè)個(gè)小生命的降臨。
秋天，樹(shù)葉枯黃，花朵凋零，草木枯萎。秋天已經(jīng)來(lái)到，接下來(lái)就是寒冷的冬天。森林里的居民們把未來(lái)的生命都安全的藏起來(lái)了，一向等到明年的春天，等待著再一次的生機(jī)勃勃，等待著再一次的綠意盎然。
冬天，到處都是白茫茫的。一望無(wú)際的雪地就像一本翻開(kāi)的無(wú)字書(shū)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，就像這本書(shū)里的特殊符號(hào)，里面蘊(yùn)含了冬的韻味。森林里的動(dòng)物這時(shí)也回屋了，美美的睡上一覺(jué)。
放下《森林報(bào)》，讓我感覺(jué)到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于這片美麗而又和諧的大自然中，春天的氣息，夏天的陽(yáng)光，秋天的金風(fēng)送爽，冬天的白雪皚皚，這片大森林里，每一天都上演著不一樣的事情。
《森林報(bào)》帶著我走過(guò)一年四季中的每個(gè)季節(jié)，帶我走進(jìn)森林，用心去感受，品味大自然。
《森林報(bào)》，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí),我以為就是一種報(bào)紙，直到這四本不大厚的書(shū)放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫(xiě)了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥(niǎo)的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥(niǎo)的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
好的書(shū)不僅能給人類(lèi)帶來(lái)知識(shí)，也能給人類(lèi)帶來(lái)終生難忘的體會(huì)。
《森林報(bào)》一書(shū)分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書(shū)，書(shū)中介紹了森林里一年四季的小動(dòng)物的生活習(xí)性，和植物之間發(fā)生的一系列事情，書(shū)中展現(xiàn)了我們被高樓大廈覆蓋的人所不知道的另一個(gè)大自然，使讀者身臨奇境，仿佛走在林間小道上，看著林里的各種動(dòng)物、植物。
自從讀了這四本書(shū)之后，我知道了許多我從來(lái)不知道的東西，對(duì)大自然有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識(shí)去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書(shū)中還感受到了人類(lèi)對(duì)動(dòng)物、植物的關(guān)愛(ài)和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫(xiě)不到一百五十頁(yè)，僅僅只用了四本書(shū)，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。
《森林報(bào)》一系列書(shū)是大自然給我們?nèi)祟?lèi)的信，既是一封求和信，也是一封介紹信，它求和不僅是希望人類(lèi)不要傷害動(dòng)、植物，也希望所有人都能夠與大自然和諧共處，那樣，大自然不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)不了解它而傷害了它，而招致它的報(bào)復(fù)，人類(lèi)也不因?yàn)榇笞匀坏膱?bào)復(fù)，而用獵槍、鋸子去解決問(wèn)題。這四本書(shū)在給我們知識(shí)的同時(shí)，也讓我們明白了人和大自然是能夠和諧共處的，只要我們了解它，就不會(huì)無(wú)意識(shí)的傷害它，它也不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的傷害而報(bào)復(fù)。如果雙方都能這樣做，我相信世界再也不會(huì)有臺(tái)風(fēng)、沙漠化、地震，動(dòng)、植物絕種了。
暑假期間，我讀完了比安基寫(xiě)的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書(shū)里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯ィ腿ゲ蹲?、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開(kāi)始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨。“我”沖著它舉起槍?zhuān)删驮陂_(kāi)槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨?；乙傍啽弧拔摇钡啮睆棿蛩懒?，掉在地上，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類(lèi)，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇边@樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書(shū)中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱(chēng)贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛(ài)小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
《森林報(bào)》里寫(xiě)了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種趣味的動(dòng)物植物，還有不一樣的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描述的生動(dòng)可愛(ài)，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥(niǎo)兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不一樣，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不一樣，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專(zhuān)用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，歡樂(lè)，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，可是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛(ài)《森林報(bào)》，我愛(ài)大自然。請(qǐng)大家都珍愛(ài)自我身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀儍H有一個(gè)地球。
寒假里，我讀了《森林報(bào)》這套書(shū)。森林報(bào)共有4本，分別是春、夏、秋、冬。我4本都讀了。這套書(shū)的作者是蘇聯(lián)的著名科普作家維·比安基。小時(shí)的他不相信博物館里的標(biāo)本是死的，他想這些東西肯定是給一個(gè)魔術(shù)家定住了，只要學(xué)會(huì)咒語(yǔ)他們就能動(dòng)了。于是比安基就決定當(dāng)個(gè)作家，讓那些動(dòng)物標(biāo)本都“活”起來(lái)。
在普通的報(bào)紙上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我們小孩子也很喜歡明白飛禽走獸是怎樣生活的。
森林里也有新聞的，并且不比城市的少。森林里各種動(dòng)物都有自我的職責(zé)，也有令人歡喜的節(jié)日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林強(qiáng)盜，可這些事情很少人明白，因?yàn)槌鞘袌?bào)紙并不經(jīng)常報(bào)道。
所有的這些新聞，《森林報(bào)》都讓我明白了。
《森林報(bào)》是有層次，有類(lèi)別的報(bào)道這些訊息的。森林中的事件和節(jié)日還有英雄與強(qiáng)盜動(dòng)植物的生活描述得引人入勝，令我感覺(jué)栩栩如生?！渡謭?bào)》告訴了我應(yīng)如何去觀察大自然，還告訴了我應(yīng)如何比較、思考和研究大自然的方法。
森林報(bào)閱讀心得篇二十
《森林報(bào)》是一幅欣賞大自然四季更替的新奇瑰麗的畫(huà)卷，帶你開(kāi)始一段浪漫清新的精神旅行，領(lǐng)悟生命輪回的意義。
這本書(shū)真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……將動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。全書(shū)處處蘊(yùn)含著詩(shī)情畫(huà)意，洋溢著童心童趣，是一部讓我們回歸自然，走進(jìn)自然培養(yǎng)科學(xué)興趣，增強(qiáng)環(huán)保及生態(tài)意識(shí)的絕佳課外讀物。
讀過(guò)這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛(ài)，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟?lèi)的破壞，我們不停地砍伐樹(shù)木，獵殺那些可愛(ài)的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類(lèi)感受到自己行為過(guò)錯(cuò)。
我們常說(shuō)：“生命是世界上最寶貴的東西?！笨墒俏覀兛赡軟](méi)有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。
生命的律動(dòng)
我也是第一次醒悟，人類(lèi)是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過(guò)來(lái)!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲(chóng)在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子；鳥(niǎo)爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥(niǎo)媽媽吃呢!
我很喜歡鳥(niǎo)類(lèi)，因?yàn)轼B(niǎo)的父母是最負(fù)責(zé)、最?lèi)?ài)自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥(niǎo)的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見(jiàn)這些父母對(duì)孩子的.愛(ài)并不亞于我們?nèi)祟?lèi)。但我也不是每種鳥(niǎo)都喜歡的，因?yàn)橛行B(niǎo)的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來(lái)說(shuō)吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥(niǎo)類(lèi)的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
森林報(bào)閱讀心得篇二十一
《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián);會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹(shù)——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。
為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書(shū)里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
森林報(bào)閱讀心得篇二十二
如今在大城市里的我們，聽(tīng)膩了汽車(chē)的轟鳴聲，看慣了鱗次櫛比的高樓大廈，對(duì)大自然的的認(rèn)識(shí)越來(lái)越貧乏。但自從我閱讀了《森林報(bào)·春》這本書(shū)后，我便漸漸了解到春天森林里的許多趣事。
《森林報(bào)》這部名著是維·比安基的xxxx作，有春、夏、秋、冬四個(gè)版本，以報(bào)刊的形式，分12個(gè)月報(bào)道森林里的xxxx。什么？動(dòng)植物們生活中的小事也能稱(chēng)作xxxx？不要驚訝。其實(shí)這些小事在作者的筆下，都能被他描繪成一件件精彩的趣事。而《森林報(bào)·春》則重點(diǎn)報(bào)道動(dòng)植物們發(fā)生在春天的xxxx。這些xxxx往往引人入勝，其樂(lè)無(wú)窮。
我最喜歡書(shū)中“林中大戰(zhàn)”的xxxx。我起初看到這個(gè)題目時(shí)，還以為是動(dòng)物們?cè)诹种写髴?zhàn)?？蓌xxx的內(nèi)容卻讓我大吃一驚。這居然是植物們之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”！你瞧，書(shū)中把植物們?yōu)榱藫寠Z好的生活環(huán)境的“戰(zhàn)爭(zhēng)”描寫(xiě)地惟妙惟肖：“第一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了！小云杉用它們那鋒利得像矛槍一樣的樹(shù)梢，撥開(kāi)頭上密密層層的`草。草種族卻也不肯讓步，它們拼命往小樹(shù)身上壓。”我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的情景呢！作者逼真的描寫(xiě)讓我有種“身臨其境”的感覺(jué)。這可比故事書(shū)好看多了！
通過(guò)《森林報(bào)·春》這本書(shū)，生活在鋼筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到動(dòng)植物們五彩繽紛的生活，更加熟悉大自然，更能體會(huì)到森林里快樂(lè)的春天?！渡謭?bào)·春》讓我感到無(wú)窮的樂(lè)趣！
森林報(bào)閱讀心得篇一
挪威的森林文章中很巧妙的安排了“三人行”的場(chǎng)合。像是最開(kāi)始的的渡邊、木月、直子;到了后來(lái)的了渡邊、永澤，初美;然后到了渡邊、直子、玲子;還有一個(gè)我至今還存在疑問(wèn)的“三人行”：渡邊、綠子以及綠子父親。在我看來(lái)這“三人行”中渡邊為一個(gè)軸承的作用。
直子一直喜歡著木月，直子在木月死后把渡邊當(dāng)成了木月的替代品。然后玲子是喜歡著直子(根據(jù)那個(gè)學(xué)鋼琴的女孩的事兒，玲子或許是一個(gè)同性戀，直子也有可是那個(gè)女孩的替代品)，這也不難解釋為什么玲子要和渡邊做那種事情。接著是綠子的父親，綠子的父親以為渡邊是綠子的男朋友，所以想讓渡邊成為自己的替代品來(lái)照顧那個(gè)最不聽(tīng)話的小女兒綠子?；蛘叩惯^(guò)來(lái)可能說(shuō)得通，綠子喜歡自己的父親，所以才在父親的遺照前脫衣服，然后讓渡邊穿父親的睡衣，也許綠子心中渡邊是父親替代品。最后一組三人行也是渡邊唯一沒(méi)有成為替代品的一組，就像永澤自己說(shuō)的，大多數(shù)人都是庸俗。這里的庸俗可以說(shuō)的是互為替代品的那種庸俗，永澤和所有人不一樣，他即不是誰(shuí)的替代品，也不把誰(shuí)當(dāng)成誰(shuí)替代品，而初美也是一個(gè)所謂庸俗的人，后來(lái)結(jié)婚了可能那個(gè)男人也是永澤的替代品，這也就解釋了她為何自殺的原因，她或許發(fā)現(xiàn)了，永澤是永澤而自己丈夫是自己丈夫。這樣說(shuō)來(lái)直子的死和初美的死是一樣的，直子認(rèn)清渡邊不是木月的事實(shí)后也選擇了自殺。
同樣的渡邊把玲子、綠子已經(jīng)他高中的女友當(dāng)成了直子的替代品，但最終他也跳出來(lái)替代品的循環(huán)，如果跳不出來(lái)的活他也會(huì)選擇和初美與直子一樣的結(jié)局。那跳出來(lái)就變成了什么呢?就變成了永澤這種人，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閻?ài)情發(fā)愁，也不會(huì)認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)的替代品。有個(gè)小小的暗示不知大家看錯(cuò)了沒(méi)有，永澤后來(lái)出國(guó)去的是德國(guó)，然而渡邊在開(kāi)篇的時(shí)候去的也是德國(guó)。文中永澤也認(rèn)為渡邊和其他人不一樣，可能也因?yàn)檫@個(gè)原因。
或許渡邊忘記不了直子，可能這樣是最后的安排了，直子死了可以和木月永遠(yuǎn)的在一起，哪怕渡邊也自殺那就和17歲那年一模一樣，那可能一樣的事情又會(huì)發(fā)生，或者看似最差的結(jié)局會(huì)是最好的結(jié)局。
森林報(bào)閱讀心得篇二
昨天我和媽媽一起去北京圖書(shū)館買(mǎi)老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書(shū)，我在書(shū)店里先翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書(shū)的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書(shū)有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開(kāi)草長(zhǎng)、春天萬(wàn)物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥(niǎo)很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥(niǎo)窩里去，讓別的鳥(niǎo)來(lái)孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
《森林報(bào)》這本書(shū)不光有許多自然界動(dòng)植物的知識(shí)，也有一些好句好段：“在一個(gè)寧?kù)o的而又懶洋洋的晚上，忽然從灌木叢里傳來(lái)清脆而動(dòng)人的鳴聲，一開(kāi)始還輕輕的，很快就變得宏亮，婉轉(zhuǎn)悅耳，仿佛往玉盤(pán)子里撒下一把細(xì)細(xì)碎碎的銀豆子?！边@段話用了一個(gè)比喻，把悅耳的歌聲比作成在玉盤(pán)里撒下把銀豆子，寫(xiě)出了自然天籟之聲，這許許多多的好句好段，和比喻形容詞排比等都是我所需要學(xué)習(xí)的作文知識(shí)。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來(lái)描述自然現(xiàn)象，寫(xiě)得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語(yǔ)言畫(huà)一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語(yǔ)言畫(huà)讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z(yǔ)言畫(huà)我就覺(jué)得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見(jiàn)夏天琴鳥(niǎo)正在比賽，秋天侯鳥(niǎo)都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語(yǔ)言畫(huà)經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽(yáng)偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹(shù)早就在秋天掉光了消耗樹(shù)能量的樹(shù)葉，用少許的能量來(lái)保存自己的身體，以順利度過(guò)嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來(lái)抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來(lái)保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來(lái)增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽(yáng)光等太陽(yáng)回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來(lái)迎接和慶祝春天的到來(lái)，也開(kāi)始出洞了。人們常說(shuō)“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來(lái)年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得范文4
小時(shí)候的我，經(jīng)常對(duì)那奇妙的大森林感到好奇。今天，通過(guò)對(duì)《森林報(bào)》的閱讀，我便揭開(kāi)了對(duì)那片凈土的奇妙“旅行”。
這一比，我們的環(huán)境實(shí)在是惡劣的非常多。只有愛(ài)護(hù)、保護(hù)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，才能成為“仙境”，要不然，只能墮落為“人間地獄”了。
森林報(bào)閱讀心得篇三
冬眠蘇醒月是新一年的開(kāi)始。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，動(dòng)物們從各自的家里出來(lái)，感受春天溫暖的陽(yáng)光。
冬眠的動(dòng)物們?nèi)刻K醒了，候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月到了。鳥(niǎo)兒們成群結(jié)隊(duì)從遙遠(yuǎn)的南方飛來(lái)，帶來(lái)了一份份溫暖。
接著，唱歌跳舞月開(kāi)始了。百鳥(niǎo)齊鳴，群鹿?fàn)幮邸瓉?lái)寂寞的大地開(kāi)始變得生機(jī)勃勃，動(dòng)物們唱歌跳舞，象是在舉行歡慶的盛會(huì)，土地上的氣氛活躍起來(lái)了。
慶典大會(huì)過(guò)后，便是鳥(niǎo)兒們筑巢的時(shí)間。鳥(niǎo)兒們不辭辛勞，從遠(yuǎn)方銜來(lái)一根根樹(shù)枝，筑建自己的新巢。等一切準(zhǔn)備就緒后，就等著小鳥(niǎo)出生了。
鳥(niǎo)兒們盼星星盼月亮，終于盼來(lái)了小鳥(niǎo)出生月。只見(jiàn)一只只小鳥(niǎo)從蛋殼里鉆出來(lái)，鳥(niǎo)兒們欣喜萬(wàn)分迎接著新生命的降臨!耐心喂養(yǎng)、細(xì)心呵護(hù)……等小鳥(niǎo)的羽毛長(zhǎng)齊之后，便可進(jìn)行下個(gè)月的工作了。
教會(huì)小鳥(niǎo)飛行可不是件容易的事，弄不好鳥(niǎo)兒會(huì)因此夭折的。從飛低到飛高，小鳥(niǎo)們花了多少工夫呀。才剛剛學(xué)會(huì)飛行，秋天已經(jīng)來(lái)了。
快樂(lè)的日子結(jié)束了，候鳥(niǎo)離鄉(xiāng)月來(lái)到了，鳥(niǎo)兒們依依不舍地離開(kāi)這里的伙伴們，向遙遠(yuǎn)的南方飛去。
鳥(niǎo)兒們一走，整個(gè)森林可熱鬧得不得了。老虎忙著抓野兔，松鼠懷抱一堆松子，刺猬馱著一身的漿果運(yùn)回家。冬天要來(lái)了，快儲(chǔ)備糧食啊!
冬客光臨，北風(fēng)呼嘯。動(dòng)物們剛儲(chǔ)備好糧食，就已感受到了絲絲寒意?；w山，熊回窩，松鼠爬進(jìn)了樹(shù)洞里。
雪徑初現(xiàn)，冬天到來(lái)了。森林又開(kāi)始沉寂起來(lái)。偶爾有一兩只野兔跑過(guò)去，但很快就消失在茫茫的雪海中。
不知什么時(shí)候，許多動(dòng)物的糧食早已吃完了，只能忍饑挨餓。上天是愛(ài)莫能助啊!只能忍了又忍。這個(gè)月就是忍饑挨餓月。
無(wú)聲無(wú)息，苦熬殘冬月的來(lái)臨。有些動(dòng)物因缺乏食物，暈過(guò)去了。雖然森林里現(xiàn)是積雪成山，但它卻給了我們一種厚積薄發(fā)的力量，讓我們期待著新一年的到來(lái)。
生命不息，周而復(fù)始。只有保護(hù)生態(tài)平衡，愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，才能使這樣的美景永在。讓我們從小事做起，低碳環(huán)保地生活，保護(hù)我貌同生存的地球，使人類(lèi)的進(jìn)步與自然世界能得到和諧的發(fā)展，為保護(hù)大自然而貢獻(xiàn)出我們每個(gè)人的一份力量吧!
森林報(bào)閱讀心得范文
森林報(bào)閱讀心得篇四
最近讀了一本村上的挪威的森林,給我最深的感觸是在成長(zhǎng)中我們需要有異型的朋友,而且是多多益善,也很羨慕讀書(shū)的時(shí)光(本人沒(méi)有那樣的經(jīng)歷,沒(méi)有接受大學(xué)教育),尤其是高中和大學(xué),因?yàn)槟贻p,放蕩不羈,因?yàn)槟贻p,充滿夢(mèng)想,因?yàn)槟贻p,可以去實(shí)施去體驗(yàn),愛(ài)或者去被愛(ài),享受年輕的激情,享受年輕帶來(lái)的傷害和痛苦.
也在不斷的選擇著,調(diào)換著自己的伴侶,他們會(huì)很不覺(jué)的就會(huì)愛(ài)上一個(gè)又一個(gè)的異性,而保持與每個(gè)的關(guān)系,因?yàn)檫@樣做是很自然的事情,每個(gè)都在遵守著這種潛規(guī)則,心安理得的做著想在做的,一至于沒(méi)有經(jīng)歷的看來(lái),那就是亂性的行為,更談不到愛(ài)情,好像是不搭邊的事情,責(zé)任也不顯得重要.
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森林報(bào)閱讀心得篇五
在暑假閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥(niǎo)遇到禍?zhǔn)?，大家就一齊飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退?！?BR> 所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的歡樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税叮磥?lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開(kāi)心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和歡樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……之后熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，連同我們的.肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！闭?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥(niǎo)準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚(yú)兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚(yú)兒會(huì)團(tuán)體憋死。
讓我們一齊徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇六
周末，我讀完了《森林報(bào)》，深有感觸。
同學(xué)們一定都看過(guò)報(bào)紙，普通的報(bào)紙上大部分都登些人的消息和事情?？蛇@森林報(bào)可不一般，它盡登些森林里發(fā)生的各種各樣的事情。
其實(shí)森林報(bào)并不是一份報(bào)紙，而是一本書(shū)，動(dòng)植物就是書(shū)中的主人公。它采用報(bào)紙的形式，以輕快活潑的筆調(diào)生動(dòng)地展現(xiàn)了森林中發(fā)生的一幕幕，例如獵人是如何打獵的，麥田什么時(shí)候有哪些變化等等。分為春、夏、秋、冬12個(gè)月，有層次、有類(lèi)別地報(bào)道著森林里的新聞。
這本書(shū)讓我學(xué)到了許多課本中學(xué)不到的東西。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)森林中的趣聞也不比城市少!比如鳥(niǎo)兒們是怎樣筑巢的、猛禽有什么特點(diǎn)等等，還教了我許多知識(shí)，如鳥(niǎo)的蛋是什么顏色的，植物怎樣“躲避”自己的敵人。教會(huì)我們?nèi)绾稳ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)大自然的奧妙。呼吁我們要保護(hù)好我們的生存環(huán)境，保護(hù)好我們身邊的動(dòng)物植物。
其實(shí)科普知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是十分重要的'，這本書(shū)就教會(huì)了我們?cè)S多。
森林報(bào)閱讀心得篇七
《森林報(bào)》是一部比故事書(shū)更有趣的科普讀物，它的作者維·比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄國(guó)著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)老練而又風(fēng)趣的報(bào)紙總編輯，更像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，通過(guò)《森林報(bào)》中春、夏、秋、冬四列火車(chē)，以12月份為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地展示了動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍和愛(ài)恨情仇。
讀完這本書(shū)，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書(shū)讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開(kāi)了。這個(gè)故事是這樣寫(xiě)的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開(kāi)了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來(lái)就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開(kāi)去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過(guò)來(lái)了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開(kāi)。兔寶寶有跑回了原來(lái)藏身的地方。原來(lái)兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無(wú)論看到誰(shuí)家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢!這個(gè)故事解開(kāi)了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來(lái)，小動(dòng)物們的感情也是很好的!
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫(xiě)的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹(shù)墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹(shù)林里跑了出來(lái)，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒(méi)有一棵可供松鼠攀爬的大樹(shù)。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎?原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來(lái)了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見(jiàn)了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫!
這本書(shū)寫(xiě)出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有。。。。。?？偠灾@本書(shū)讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開(kāi)闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊!
森林報(bào)閱讀心得篇八
沿著日本作家村上春樹(shù)的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。直到合上這本書(shū)，我依然覺(jué)得那種心靈的與世隔絕或者說(shuō)格格不入像揮之不去的霧靄在我的周?chē)硽璨簧?。?shū)中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形色色的男男女女的世界，聽(tīng)著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會(huì)用一種畸形的方式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的筆下被描述出來(lái)，而在我看來(lái)，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，沒(méi)有污濁，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有謊言，甚至不會(huì)為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深?lèi)?ài)著的女孩——直子。至今還能清晰地想起書(shū)里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，美麗的月光下他們一起漫步，說(shuō)出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者說(shuō)是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。
也許，看這本書(shū)的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對(duì)的是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這個(gè)世界而無(wú)奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說(shuō)話，包括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?我沒(méi)有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?娓娓而來(lái)的對(duì)塵世的不懈襲來(lái)，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他選擇用沉默對(duì)待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，或喜歡，或討厭，或無(wú)所謂，對(duì)人的看法總在發(fā)生著變化，或愈討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩兒，他曾經(jīng)在初識(shí)又可曾想到過(guò)。不想去猜度別人，更不喜歡別人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒(méi)有了荒漠也沒(méi)有了我。
森林報(bào)閱讀心得篇九
今天我讀了一份特殊的報(bào)紙——《森林報(bào)》。一般的報(bào)紙，寫(xiě)的大部分是關(guān)于人的事。然而孩子們感興趣的是想知道野獸、鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)如何生活的。這就是《森林報(bào)》上的內(nèi)容。我經(jīng)過(guò)饒有興趣的一番品讀后深有感觸。
《森林報(bào)》分春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，一共有四本書(shū)。作者維比安基，生于1894年。他從小受家庭的熏陶，對(duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種探索其奧秘的強(qiáng)烈愿望。所以在他筆下的生靈栩栩如生，形象逼真動(dòng)人。
這本書(shū)真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……
我最喜歡《森林報(bào)秋》。
時(shí)間老人有時(shí)候真的太苛刻了，剛讓大自然中的萬(wàn)物經(jīng)歷了生命的頂峰，隨即就褪下他們?nèi)A麗的外衣，開(kāi)始向秋走去。秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物凋零。在森林里，大家都開(kāi)始做過(guò)冬前的準(zhǔn)備了。在秋天到來(lái)之前，對(duì)那些生命的一切關(guān)懷都停止了。兔媽媽?zhuān)稚铝艘桓C小兔兒!——“落葉兔”。桂花樹(shù)上的桂花都開(kāi)了，讓老遠(yuǎn)的人們都能聞到那醉人的香味。夏天結(jié)束了，候鳥(niǎo)告別的月份來(lái)到了。鳥(niǎo)兒們被迫開(kāi)始了大遷移，這次它們大舉遷移的目的地大多是南方。
而在這萬(wàn)物荒涼的秋天，卻上演了一幕幕感人的故事。野鴨一般都是灰色的，這是一種天然的保護(hù)色，使野鴨免受很多捕獵者的進(jìn)犯，有一只雪白的野鴨引起獵人的注意，突然從草叢里飛出一只野鴨，其中就有那只白野鴨。獵人舉起槍就朝它開(kāi)。但是在開(kāi)槍的一剎那，白野鴨被一只灰野鴨擋住了?；乙傍啽晃业纳棿騻?，掉了下來(lái)。白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。白野鴨總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。讀著這樣的文字我們都不克不及不為之動(dòng)容和感嘆。書(shū)中像這樣用平靜的文字描寫(xiě)出的牽情面腸的場(chǎng)面比比皆是，令你長(zhǎng)吁短嘆、心潮起伏。
更重要的是我從書(shū)中感悟出一些道理：只有像作者一樣，用心去傾聽(tīng)這個(gè)奇妙大自然動(dòng)聽(tīng)的'旋律，用心去觀察大自然如畫(huà)的美景，你才能生活得充實(shí)快樂(lè)，才能擁有大自然的財(cái)富!
森林報(bào)閱讀心得篇十
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
把過(guò)去的東西全都處理掉，也好獲得新生。過(guò)去已是過(guò)去，未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說(shuō)不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)?只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)。自己無(wú)需同情，無(wú)能就是無(wú)能，失敗就是失敗，沒(méi)什么好說(shuō)的，沒(méi)什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒(méi)啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒(méi)有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過(guò)至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。
朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。
文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。
所以自行品悟，不再多言，這是一片人生森林。 望你不孤單，勇敢闖人生。
森林報(bào)閱讀心得篇十一
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。
就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。
因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。
讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱(chēng)為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。
森林報(bào)閱讀心得篇十二
《森林報(bào)》是一部比故事書(shū)還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國(guó)兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽?zhuān)嬲耐脣寢屢苍S在喂別家的兔寶寶，原來(lái)兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來(lái)越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來(lái)越多的花兒竟相開(kāi)放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里的巢是雕的，用粗樹(shù)枝架在松樹(shù)上，最小的巢是黃頭戴菊鳥(niǎo)的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門(mén)、后門(mén)、緊急門(mén)。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲(chóng)的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲(chóng)，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥(niǎo)的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹(shù)葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開(kāi)始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥(niǎo)開(kāi)始了它們的遷徙，不同的鳥(niǎo)兒在不同的時(shí)間飛走，鳥(niǎo)兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥(niǎo)兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來(lái)越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過(guò)程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來(lái)越愛(ài)這神秘的大自然了!
森林報(bào)閱讀心得篇十三
當(dāng)我聽(tīng)媽媽說(shuō)起《森林報(bào)》這個(gè)名字，我還以為是關(guān)于森林的報(bào)紙。當(dāng)媽媽拆開(kāi)快遞包裝拿出《森林報(bào)》時(shí)，我才明白它是一套顏色鮮艷的書(shū)。這套書(shū)分為四本，分別是描述了春、夏、秋、冬森林四季所發(fā)生故事。
在開(kāi)學(xué)時(shí)，我讀了第一本《森林報(bào)·春》，這本書(shū)資料十分豐富。大家可別以為森林里面就沒(méi)有新聞，其實(shí)那里可熱鬧了!這本書(shū)講述了春天的大森林里，多姿多彩的動(dòng)、植物們之間的故事。
在森林中，他們每一天忙忙碌碌的干自我的事情，每一天都會(huì)發(fā)生不一樣的事情，我最喜歡的故事是《林中大戰(zhàn)》這一篇。我本以為森林里的老戰(zhàn)士——云杉它們始終都是堅(jiān)持著憂郁和沉默。經(jīng)過(guò)閱讀后，我才明白：植物之間也有激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們需要不斷的占領(lǐng)自我生存的空間。
讓我印象最深的是發(fā)生在五月的故事——《誰(shuí)在笑，誰(shuí)在掉眼淚》。它講述了大森林中，大家都開(kāi)開(kāi)心心，僅有白樺樹(shù)正在哭泣。炎熱的陽(yáng)光下，白樺樹(shù)的樹(shù)漿順著身體愈流愈快，這些都是樹(shù)皮毛孔流出來(lái)的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為白樺樹(shù)漿是味道好又健康的飲料，所以人們就切開(kāi)白樺樹(shù)皮，用瓶子來(lái)收集白樺樹(shù)漿。
可是人們忘記了，因?yàn)榘讟鍢?shù)的樹(shù)漿就像我們的血液一樣重要，這樣不僅僅讓白樺樹(shù)悲痛甚至?xí)纤鼈兯劳?，更破壞了大自然的美麗。我們?yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)大自然，讓大自然更漂亮，讓世界更完美!
這本書(shū)讓我懂得了大自然的許多奧秘與神奇，使我更加了解大自然，更加熱愛(ài)大自然，更想去探究大自然的無(wú)窮奧秘!
森林報(bào)閱讀心得篇十四
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛(ài)。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過(guò)小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部?jī)和膶W(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開(kāi)放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開(kāi)放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過(guò)足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)對(duì)自然的掠奪性開(kāi)發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)與自然的關(guān)系的思考，覺(jué)得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來(lái)。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對(duì)大自然的熱愛(ài)與保護(hù)之心
通過(guò)閱讀《森林報(bào)春》，我對(duì)大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛(ài)和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒(méi)有了大自然，我們將無(wú)法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
森林報(bào)閱讀心得篇十五
我讀了《森林報(bào)“夏”》，發(fā)現(xiàn)森林有好多優(yōu)點(diǎn)呢!夏日當(dāng)頭，當(dāng)我們正被火辣辣的太陽(yáng)曬化的時(shí)侯，森林的樹(shù)葉層層疊疊地?cái)r住了毒辣的太陽(yáng);當(dāng)我們被太陽(yáng)烤成一個(gè)個(gè)人形香腸的時(shí)侯，森林卻顯得一派涼爽、寧?kù)o;一邊是盛夏的火爐天，一邊卻是涼爽的初秋天，森林給人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境，讓人們得以放松和休息。
夏天的森林處處是景色：一棵棵大樹(shù)粗大而筆直，像一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士鎮(zhèn)守邊疆;一叢叢小草渺小而綠茵茵，像一個(gè)個(gè)熟睡的綠色小精靈。在夏天，小動(dòng)物們正拿樹(shù)葉做一個(gè)涼爽的綠帳蓬，小熊正在自家樹(shù)洞里呼呼大睡，真是一個(gè)繁忙而有序的森林之夏!
《森林報(bào)》還告訴我們，在森林里，你可以找到一大堆可口的野味，還能學(xué)到在哪里如何釣到理想的魚(yú)，在哪里可以獵到美味而多肉的琴雞，還告訴你怎樣把害蟲(chóng)殺光光，如果遇見(jiàn)熊或狼等食肉動(dòng)物的追殺時(shí)，在哪里可以躲避甚至可以打獵?？戳诉@本書(shū)，讓我學(xué)到好多城市里學(xué)不到的知識(shí)呢。
森林里的趣事可真多，我給大家講一個(gè)奇跡吧：有一個(gè)獵人，身上只有一顆打鳥(niǎo)的子彈了，他回村時(shí)遇到一只熊，他很擔(dān)心自己打不過(guò)熊，可獵人又是一個(gè)出名的勇敢獵人，于是他決定冒險(xiǎn)拼了，他把槍對(duì)準(zhǔn)空中放了一響，熊?chē)樀胈滾尿流，逃回到森森深處。第二天，獵人裝好子彈，朝森林出發(fā)，他看見(jiàn)路上都是熊便，便追著記號(hào)追，發(fā)現(xiàn)昨天那只熊已經(jīng)嚇?biāo)涝诿媲?，他恍然大悟，原?lái)昨天嚇跑了那只熊，可熊老了，不行了，被槍聲一嚇，以為自己的死敵來(lái)了，活活被自己嚇?biāo)懒恕?BR> 這個(gè)故事告訴我們熊的懦弱和獵人的勇敢，我們要學(xué)習(xí)獵人這種大無(wú)畏的精神，面對(duì)困難不要退縮，要勇敢面對(duì)積極解決，最后勝利一定屬于我們的。
《森林報(bào)》真是一個(gè)百寶箱呀，總是讓我讀得入迷，小朋友，你們也趕緊看看吧，一定會(huì)有收獲的!
森林報(bào)閱讀心得篇十六
昨天我和媽媽一起去北京圖書(shū)館買(mǎi)老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書(shū)，我在書(shū)店里先翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書(shū)的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書(shū)有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開(kāi)草長(zhǎng)、春天萬(wàn)物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥(niǎo)很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥(niǎo)窩里去，讓別的鳥(niǎo)來(lái)孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來(lái)描述自然現(xiàn)象，寫(xiě)得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語(yǔ)言畫(huà)一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語(yǔ)言畫(huà)讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z(yǔ)言畫(huà)我就覺(jué)得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見(jiàn)夏天琴鳥(niǎo)正在比賽，秋天侯鳥(niǎo)都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語(yǔ)言畫(huà)經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽(yáng)偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹(shù)早就在秋天掉光了消耗樹(shù)能量的樹(shù)葉，用少許的能量來(lái)保存自己的身體，以順利度過(guò)嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來(lái)抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來(lái)保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來(lái)增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽(yáng)光等太陽(yáng)回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來(lái)迎接和慶祝春天的到來(lái)，也開(kāi)始出洞了。人們常說(shuō)“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來(lái)年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
森林報(bào)閱讀心得篇十七
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀幾本書(shū)。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書(shū)并沒(méi)有大家想象的那么無(wú)趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書(shū)中有許多活潑可愛(ài)的小動(dòng)物如：活潑可愛(ài)的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛(ài)心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為了生存而逃避獵殺。
書(shū)中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來(lái)找獵人，他對(duì)獵人說(shuō)：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來(lái)了一只兔子，每天都來(lái)偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過(guò)去，它總是有辦法逃跑，我們?cè)趺醋ヒ沧ゲ坏剿??！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒(méi)有見(jiàn)到，突然一個(gè)黑影閃過(guò)，老農(nóng)連忙說(shuō)：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)拔不出來(lái)了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書(shū)不僅讓我們深入探尋了大自然的無(wú)窮奧秘，增長(zhǎng)了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛(ài)護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
森林報(bào)閱讀心得篇十八
《森林報(bào)》是一部關(guān)于大自然四季變化的百科全書(shū)。它按森林歷把這本書(shū)分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在書(shū)中我們可以看到動(dòng)物、植物在不同的季節(jié)發(fā)生的有趣的事。
我最喜歡看的是《冬》。因?yàn)樵诙焐掷锏教幊錆M了神秘。你看，冬天來(lái)了，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一層層密密實(shí)實(shí)的雪鋪滿了大地，田野和林間的空地就像一本潔凈的大書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)里印滿了許多神秘的符號(hào)和圖案—這是小動(dòng)物們寫(xiě)下的：大部分的野獸是用爪子寫(xiě)的;有的用整個(gè)腳掌寫(xiě)的;有的用四個(gè)腳趾寫(xiě);也有用尾巴和翅膀?qū)懴碌?。這留下的筆跡可不都是簡(jiǎn)單的筆跡，有的是在書(shū)寫(xiě)時(shí)耍了花招的。
小松鼠的筆跡辨認(rèn)，像一只五指攤開(kāi)的小手留下的印記，鳥(niǎo)的筆跡也很好辨認(rèn)，但是狐貍和狼的筆跡很難辨認(rèn)，小狗和狐貍的腳印很相似，大狗和狼的腳印很相似。狼還很喜歡布弄迷魂陣。但是聰明的獵人會(huì)根據(jù)腳印分辨出不同的動(dòng)物。
在冬天，白雪猶如給森林蓋上了一層厚厚的棉被，任何嚴(yán)寒都不可怕了，樹(shù)木在寒冷的冬天里美美的睡大覺(jué)了。
《森林報(bào)》這本書(shū)還分了很多小章節(jié)：如林間記事、都市新聞、天南地北等，他告訴我了許多有趣的故事和新聞，讓我在輕松和快樂(lè)中學(xué)到了許多知識(shí)。
《森林報(bào)》真是一本神秘的書(shū)，它為我打開(kāi)了一扇通向大自然的大門(mén)，讓我在大自然中盡情的奔跑和飛翔。
森林報(bào)閱讀心得篇十九
森林報(bào)閱讀心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的森林報(bào)閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【森林報(bào)閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥(niǎo)遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。”
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税?，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。”盡情地享受這份開(kāi)心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森林報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，……連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥(niǎo)準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚(yú)兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚(yú)兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
翻開(kāi)《森林報(bào)》，剛剛閱讀了一小段，就已經(jīng)被其中的資料深深的吸引住了。仿佛他把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的森林世界，在這個(gè)世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都會(huì)有不一樣的新聞發(fā)生。那里的動(dòng)物們，每一天都在發(fā)生著不一樣的變化，為這片森林變得更加和諧，更加美麗。
春天來(lái)了，花兒們都綻開(kāi)了笑臉，小草們也鼓起勇氣也探出了頭。微風(fēng)吹動(dòng)著小樹(shù)的樹(shù)葉，像是小樹(shù)甜蜜的笑臉；細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，又仿佛是自然的歌聲。開(kāi)始解凍的小溪，也彈奏著自然的交響曲，嘩啦啦的奔向遠(yuǎn)方。冬眠們的動(dòng)物也漸漸的蘇醒了，他們先是伸了伸懶腰，打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，望著如詩(shī)如畫(huà)的春景，聞著清新怡人的空氣，內(nèi)心充滿了愉快的感覺(jué)。
夏天的時(shí)候，樹(shù)木變綠了，花兒紅艷了。蘑菇也撐開(kāi)了一把把小傘，這證是昆蟲(chóng)們活動(dòng)的好季節(jié)。鳥(niǎo)兒正在忙碌著，一個(gè)個(gè)鳥(niǎo)巢里都多了幾個(gè)光滑的蛋——里面都是他們的孩子。鳥(niǎo)兒待在鳥(niǎo)巢里，耐心的等待著一個(gè)個(gè)小生命的降臨。
秋天，樹(shù)葉枯黃，花朵凋零，草木枯萎。秋天已經(jīng)來(lái)到，接下來(lái)就是寒冷的冬天。森林里的居民們把未來(lái)的生命都安全的藏起來(lái)了，一向等到明年的春天，等待著再一次的生機(jī)勃勃，等待著再一次的綠意盎然。
冬天，到處都是白茫茫的。一望無(wú)際的雪地就像一本翻開(kāi)的無(wú)字書(shū)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，就像這本書(shū)里的特殊符號(hào)，里面蘊(yùn)含了冬的韻味。森林里的動(dòng)物這時(shí)也回屋了，美美的睡上一覺(jué)。
放下《森林報(bào)》，讓我感覺(jué)到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于這片美麗而又和諧的大自然中，春天的氣息，夏天的陽(yáng)光，秋天的金風(fēng)送爽，冬天的白雪皚皚，這片大森林里，每一天都上演著不一樣的事情。
《森林報(bào)》帶著我走過(guò)一年四季中的每個(gè)季節(jié)，帶我走進(jìn)森林，用心去感受，品味大自然。
《森林報(bào)》，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí),我以為就是一種報(bào)紙，直到這四本不大厚的書(shū)放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫(xiě)了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥(niǎo)的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥(niǎo)的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
好的書(shū)不僅能給人類(lèi)帶來(lái)知識(shí)，也能給人類(lèi)帶來(lái)終生難忘的體會(huì)。
《森林報(bào)》一書(shū)分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書(shū)，書(shū)中介紹了森林里一年四季的小動(dòng)物的生活習(xí)性，和植物之間發(fā)生的一系列事情，書(shū)中展現(xiàn)了我們被高樓大廈覆蓋的人所不知道的另一個(gè)大自然，使讀者身臨奇境，仿佛走在林間小道上，看著林里的各種動(dòng)物、植物。
自從讀了這四本書(shū)之后，我知道了許多我從來(lái)不知道的東西，對(duì)大自然有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識(shí)去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書(shū)中還感受到了人類(lèi)對(duì)動(dòng)物、植物的關(guān)愛(ài)和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫(xiě)不到一百五十頁(yè)，僅僅只用了四本書(shū)，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。
《森林報(bào)》一系列書(shū)是大自然給我們?nèi)祟?lèi)的信，既是一封求和信，也是一封介紹信，它求和不僅是希望人類(lèi)不要傷害動(dòng)、植物，也希望所有人都能夠與大自然和諧共處，那樣，大自然不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)不了解它而傷害了它，而招致它的報(bào)復(fù)，人類(lèi)也不因?yàn)榇笞匀坏膱?bào)復(fù)，而用獵槍、鋸子去解決問(wèn)題。這四本書(shū)在給我們知識(shí)的同時(shí)，也讓我們明白了人和大自然是能夠和諧共處的，只要我們了解它，就不會(huì)無(wú)意識(shí)的傷害它，它也不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的傷害而報(bào)復(fù)。如果雙方都能這樣做，我相信世界再也不會(huì)有臺(tái)風(fēng)、沙漠化、地震，動(dòng)、植物絕種了。
暑假期間，我讀完了比安基寫(xiě)的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書(shū)里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯ィ腿ゲ蹲?、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開(kāi)始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨。“我”沖著它舉起槍?zhuān)删驮陂_(kāi)槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨?；乙傍啽弧拔摇钡啮睆棿蛩懒?，掉在地上，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類(lèi)，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇边@樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書(shū)中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱(chēng)贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛(ài)小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
《森林報(bào)》里寫(xiě)了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種趣味的動(dòng)物植物，還有不一樣的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描述的生動(dòng)可愛(ài)，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥(niǎo)兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不一樣，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不一樣，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專(zhuān)用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，歡樂(lè)，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，可是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛(ài)《森林報(bào)》，我愛(ài)大自然。請(qǐng)大家都珍愛(ài)自我身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀儍H有一個(gè)地球。
寒假里，我讀了《森林報(bào)》這套書(shū)。森林報(bào)共有4本，分別是春、夏、秋、冬。我4本都讀了。這套書(shū)的作者是蘇聯(lián)的著名科普作家維·比安基。小時(shí)的他不相信博物館里的標(biāo)本是死的，他想這些東西肯定是給一個(gè)魔術(shù)家定住了，只要學(xué)會(huì)咒語(yǔ)他們就能動(dòng)了。于是比安基就決定當(dāng)個(gè)作家，讓那些動(dòng)物標(biāo)本都“活”起來(lái)。
在普通的報(bào)紙上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我們小孩子也很喜歡明白飛禽走獸是怎樣生活的。
森林里也有新聞的，并且不比城市的少。森林里各種動(dòng)物都有自我的職責(zé)，也有令人歡喜的節(jié)日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林強(qiáng)盜，可這些事情很少人明白，因?yàn)槌鞘袌?bào)紙并不經(jīng)常報(bào)道。
所有的這些新聞，《森林報(bào)》都讓我明白了。
《森林報(bào)》是有層次，有類(lèi)別的報(bào)道這些訊息的。森林中的事件和節(jié)日還有英雄與強(qiáng)盜動(dòng)植物的生活描述得引人入勝，令我感覺(jué)栩栩如生?！渡謭?bào)》告訴了我應(yīng)如何去觀察大自然，還告訴了我應(yīng)如何比較、思考和研究大自然的方法。
森林報(bào)閱讀心得篇二十
《森林報(bào)》是一幅欣賞大自然四季更替的新奇瑰麗的畫(huà)卷，帶你開(kāi)始一段浪漫清新的精神旅行，領(lǐng)悟生命輪回的意義。
這本書(shū)真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……將動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。全書(shū)處處蘊(yùn)含著詩(shī)情畫(huà)意，洋溢著童心童趣，是一部讓我們回歸自然，走進(jìn)自然培養(yǎng)科學(xué)興趣，增強(qiáng)環(huán)保及生態(tài)意識(shí)的絕佳課外讀物。
讀過(guò)這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛(ài)，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟?lèi)的破壞，我們不停地砍伐樹(shù)木，獵殺那些可愛(ài)的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類(lèi)感受到自己行為過(guò)錯(cuò)。
我們常說(shuō)：“生命是世界上最寶貴的東西?！笨墒俏覀兛赡軟](méi)有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。
生命的律動(dòng)
我也是第一次醒悟，人類(lèi)是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過(guò)來(lái)!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲(chóng)在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子；鳥(niǎo)爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥(niǎo)媽媽吃呢!
我很喜歡鳥(niǎo)類(lèi)，因?yàn)轼B(niǎo)的父母是最負(fù)責(zé)、最?lèi)?ài)自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥(niǎo)的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見(jiàn)這些父母對(duì)孩子的.愛(ài)并不亞于我們?nèi)祟?lèi)。但我也不是每種鳥(niǎo)都喜歡的，因?yàn)橛行B(niǎo)的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來(lái)說(shuō)吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥(niǎo)類(lèi)的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
森林報(bào)閱讀心得篇二十一
《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián);會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹(shù)——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。
為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書(shū)里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
森林報(bào)閱讀心得篇二十二
如今在大城市里的我們，聽(tīng)膩了汽車(chē)的轟鳴聲，看慣了鱗次櫛比的高樓大廈，對(duì)大自然的的認(rèn)識(shí)越來(lái)越貧乏。但自從我閱讀了《森林報(bào)·春》這本書(shū)后，我便漸漸了解到春天森林里的許多趣事。
《森林報(bào)》這部名著是維·比安基的xxxx作，有春、夏、秋、冬四個(gè)版本，以報(bào)刊的形式，分12個(gè)月報(bào)道森林里的xxxx。什么？動(dòng)植物們生活中的小事也能稱(chēng)作xxxx？不要驚訝。其實(shí)這些小事在作者的筆下，都能被他描繪成一件件精彩的趣事。而《森林報(bào)·春》則重點(diǎn)報(bào)道動(dòng)植物們發(fā)生在春天的xxxx。這些xxxx往往引人入勝，其樂(lè)無(wú)窮。
我最喜歡書(shū)中“林中大戰(zhàn)”的xxxx。我起初看到這個(gè)題目時(shí)，還以為是動(dòng)物們?cè)诹种写髴?zhàn)?？蓌xxx的內(nèi)容卻讓我大吃一驚。這居然是植物們之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”！你瞧，書(shū)中把植物們?yōu)榱藫寠Z好的生活環(huán)境的“戰(zhàn)爭(zhēng)”描寫(xiě)地惟妙惟肖：“第一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了！小云杉用它們那鋒利得像矛槍一樣的樹(shù)梢，撥開(kāi)頭上密密層層的`草。草種族卻也不肯讓步，它們拼命往小樹(shù)身上壓。”我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的情景呢！作者逼真的描寫(xiě)讓我有種“身臨其境”的感覺(jué)。這可比故事書(shū)好看多了！
通過(guò)《森林報(bào)·春》這本書(shū)，生活在鋼筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到動(dòng)植物們五彩繽紛的生活，更加熟悉大自然，更能體會(huì)到森林里快樂(lè)的春天?！渡謭?bào)·春》讓我感到無(wú)窮的樂(lè)趣！