心得體會是對某個事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過對自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個人在不同的時間和環(huán)境中都會有自己的心得體會，這些體會可以幫助我們成長和進步。應(yīng)該如何處理個人情感和客觀描述的平衡？接下來是一些寫心得體會的經(jīng)典范例，希望能給大家提供一些借鑒和思考的方向。
觀看理想照耀中國心得體會篇一
電影是一種跨越時空，打破國界的藝術(shù)形式，它能夠通過畫面、音樂、對話等多種手段將故事真實地展現(xiàn)在觀眾面前。而電影理想照耀中國，則是以中國人民為主題，探索中國人精神追求的大熱門話題。通過觀賞這些電影作品，我深深感受到了電影對于傳遞理想的能力，對于塑造中國人文化自信心的重要性，以及對于激勵人們堅定信念、追求進步的積極意義。
首先，電影理想照耀中國向觀眾傳遞了積極向上的價值觀念。中國近年來崛起于世界舞臺，但同時也面臨著各種挑戰(zhàn)和困惑。這些電影作品通過講述勵志的人物故事，傳遞了積極向上的價值觀念，激勵著觀眾勇往直前。比如電影《中國機長》講述了中國一線航空員乘務(wù)組奮不顧身拯救乘客的真實故事，展現(xiàn)了中國人民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。而電影《戰(zhàn)狼2》則通過英雄人物狼王對抗外敵的故事，傳遞了保衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的價值觀念。這些故事激勵著觀眾追求真善美，樹立自己的榜樣，對于促進社會向上向善發(fā)展具有積極意義。
其次，電影理想照耀中國對于塑造中國人文化自信心起到了重要作用。中國在與世界交流的過程中，常常會受到西方文化的沖擊、影響，這導(dǎo)致了部分人對自己的文化產(chǎn)生了自卑感。然而，這些電影作品將中國文化、中國人民的精神追求作為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了中國人民的智慧和韌性。例如電影《唐人街探案》以中國式偵探故事為主線，展現(xiàn)了中國人獨特的思維方式和智慧。這些作品讓觀眾重新審視自己的文化，增強了對中國文化的自信心，同時也讓世界更加了解和尊重中國。
然后，電影理想照耀中國激勵人們堅定信念，追求進步。在中國社會發(fā)展的過程中，困難和挫折是難免的。懷揣理想前進的道路上，我們難免會感到迷茫和困惑，這時候電影理想照耀中國給予我們力量和信仰。比如電影《我不是藥神》以一個藥品代理商和一位絕癥患者的故事，揭示了中國醫(yī)療系統(tǒng)的弊端和社會對醫(yī)藥監(jiān)管的思考，鼓勵人們勇敢面對現(xiàn)實，咬緊牙關(guān)前行。這類電影作品的共同特點就是通過真實的故事讓觀眾感受到了堅守信念的人，以及他們所取得的成功，鞭策著觀眾堅持理想，勇往直前。
最后， 電影理想照耀中國帶給觀眾無窮的娛樂和感動。通過電影，觀眾可以進入不同的故事世界，與影片中的角色共同經(jīng)歷各種情感和冒險。這些故事情節(jié)讓觀眾體驗到歡笑、悲傷、驚喜等一系列情感，讓人們從繁雜的生活中得到放松和愉悅。同時，電影作為一種藝術(shù)形式，也能夠通過深刻的表達和感人的畫面，打動觀眾的心靈。無論是電影《南京！南京！》還是《無問西東》，這些電影作品通過真實感人的情節(jié)，引發(fā)觀眾的共鳴，讓觀眾思考人生、價值和意義。這種感動和啟發(fā)讓觀眾在電影結(jié)束后仍舊深思，對于提升人的精神境界具有積極的作用。
總之，電影理想照耀中國在傳遞積極向上的價值觀念、塑造中國人文化自信心、激勵人們堅定信念、追求進步，以及給觀眾帶來娛樂和感動等方面發(fā)揮了重要作用。通過觀賞這些片子，我深深感受到了電影的力量與魅力，以及對于社會進步與精神追求的積極意義。電影的理想永遠照耀中國，點亮人們的心靈，激勵每一個人為了自己的理想而不斷努力。
觀看理想照耀中國心得體會篇二
第一段：引言（寫出理想照耀中國這個主題的背景和重要性）
理想照耀中國，是習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)大學(xué)生代表座談會上提出的一句激勵青年學(xué)子的號召口號。這句口號反映出了習(xí)近平總書記對青年學(xué)子的重視和對中國未來的希望。世界正面臨百年未有之大變局，中國正處于迎頭趕上的重要歷史時期，因此，每位青年學(xué)子都應(yīng)該牢記理想照耀中國這個口號，努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
第二段：堅定理想信念是理想照耀中國的前提（描述堅定理想信念的重要性和怎樣培養(yǎng)堅定理想信念）
堅定理想信念是理想照耀中國的前提。中國正從世界舞臺邊緣走向中心，經(jīng)濟、科技、文化等各方面崛起，這需要每一位學(xué)子都要有充盈的精神內(nèi)涵和堅定的理想信念。堅定理想信念的培養(yǎng)有三個方面：一是要讀書學(xué)習(xí)，不斷補充知識儲備，豐富自己的精神世界；二是要培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，明確自己的人生目標(biāo)和追求；三是要加強社會實踐，親身感受社會的變化和需求，認識到自己的責(zé)任和使命。
第三段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國的基礎(chǔ)（描述培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性和怎樣培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣）
培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是每個學(xué)子的根本任務(wù)，只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠在學(xué)業(yè)上取得好的成績。培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣需要注意以下幾點：一是要有規(guī)劃，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，合理安排學(xué)習(xí)時間；二是要注重方法，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率；三是要培養(yǎng)耐心和毅力，學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不容易立竿見影，需要持之以恒。
第四段：主動參與實踐活動是理想照耀中國的表現(xiàn)形式（描述主動參與實踐活動的意義和方法）
理想照耀中國的表現(xiàn)形式之一是主動參與實踐活動。實踐活動既能夠鍛煉自己的實踐能力，又能夠為社會做出貢獻，是理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動的重要途徑。主動參與實踐活動有以下幾個方面：一是要積極參加社會實踐，親身了解社會的需要和問題；二是要參與志愿服務(wù)，幫助他人，提高社會公益意識；三是要參加學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新實踐，鍛煉自己的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)論（總結(jié)理想照耀中國的體會和展望未來）
理想照耀中國是習(xí)近平總書記對青年學(xué)子的殷切期望，每位青年學(xué)子都要用自己的學(xué)習(xí)和實踐去回應(yīng)這一期望。在學(xué)習(xí)中，要堅定理想信念，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；在實踐中，要主動參與，為社會做出貢獻。希望在理想照耀中國的號召下，更多的青年學(xué)子能夠成為有志向、有擔(dān)當(dāng)、有作為的時代新人，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量，使中國在世界舞臺上更加璀璨奪目。
觀看理想照耀中國心得體會篇三
錢學(xué)森是導(dǎo)彈、原子彈兩彈結(jié)合構(gòu)想之父。他在美國留學(xué)將要歸國時，美國之所以不讓他回國，挽留他在美國工作，是因為美國人把它的技術(shù)比喻為有5個師這么強大的人。但那時，毛主席卻說："他比5個是更強大。"當(dāng)錢學(xué)森回國時，在回國船上的一個華僑小女孩問他："你為什么要回國?""我要幫助在災(zāi)難中的中國重建家園。"，他笑了，回答道，"我相信我能幫助我的祖國。"錢學(xué)森為祖國有了很大的貢獻，在他臨終前，他說："活的目的就是要為人民服務(wù)，人民對我的嘉獎才是最高的榮譽。"
鄧稼先是一個原子彈的科學(xué)家，中國第一枚原子彈就是他發(fā)明的。那時，他帶著干糧、面包、水來到建造在荒漠的研究室研究。在做實驗之前，"為這份事業(yè)而死是值得的。"他堅定地說。然后他冒著生命危險，捧起原子彈碎片。他在研究原子彈時，傾盡全力，很少休息，40歲就滿頭白發(fā)。原子彈碎片的致命輻射導(dǎo)致他患有癌癥，但是他抓緊最后的時間，在病床上寫出了對于原子彈研究一生的積攢和一生的思考。1986年7月29日，鄧稼先造了人類可以沒有的原子彈，但中國不能沒有的鄧稼先。
錢學(xué)森和鄧稼先都犧牲了自己，為我們的祖國創(chuàng)建了很大的發(fā)展。他們才是真正的英雄！
觀看理想照耀中國心得體會篇四
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命；但他同時也是一個"多余的人"、一個所謂的"叛徒".他在臨刑前一個月，于x汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析："他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向，又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。"
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說："如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?"瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出"走在希望的途中"的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"
老一輩革命先驅(qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠銘記。
觀看理想照耀中國心得體會篇五
第一段：電影是一種特殊的藝術(shù)形式，它通過影像和聲音的組合，通過各種故事和情節(jié)的展現(xiàn)，可以直接觸動人的情感，引發(fā)人們對生活的思考。電影世界中的理想對于中國而言，具有重要的意義。在中國，電影理想照耀了這個國家，引領(lǐng)了社會的思潮，促進了社會的進步。因此，我深深體會到電影理想對中國的重要性和影響力。
第二段：首先，電影理想照耀中國的意義在于它可以反映社會的現(xiàn)實與問題。電影作為一種藝術(shù)表達方式，能夠揭示出社會存在的各種問題和矛盾，幫助人們認識到這些問題的存在，并促使人們反思和思考。例如，中國社會在改革開放以來經(jīng)歷了巨大的變革，人們的思想觀念、價值觀念都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在這個過程中，電影通過對社會問題的揭示和探討，引發(fā)了公眾對社會問題的關(guān)注，推動了社會的進步。
第三段：其次，電影理想照耀中國的意義在于它可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)人們的潛力。電影中的理想形象往往是鼓舞人心的，他們有著堅定的信念，勇往直前，不怕困難。這樣的形象激勵了很多人追求自己的理想和夢想，激發(fā)了人們的潛能和創(chuàng)造力。在中國的電影史上，有很多經(jīng)典電影作品如《英雄兒女》、《紅高粱》等，它們通過對理想與現(xiàn)實的對比，鼓勵人們勇敢追求自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四段：另外，電影理想照耀中國的意義在于它可以傳遞積極的價值觀念。電影作為一種大眾媒介，具有較強的影響力和傳播力，可以塑造社會的價值觀念，影響觀眾的行為和思想。中國的電影產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展，現(xiàn)在的電影作品也更加注重傳達正能量和積極的價值觀。例如，近年來的一些優(yōu)秀電影作品如《戰(zhàn)狼》、《紅海行動》等，引發(fā)了觀眾對國家、民族、責(zé)任等價值觀念的思考和認同，對社會道德建設(shè)和價值觀傳承起到了積極的促進作用。
第五段：總之，電影理想照耀中國是一個長期而復(fù)雜的過程，但它為社會的進步和發(fā)展做出了積極的貢獻。通過揭示社會問題、啟發(fā)人們的思考和傳遞積極的價值觀念，電影不僅為中國人的心靈提供了一片凈土，也為中國社會的發(fā)展注入了持續(xù)的動力。因此，我們要重視電影的教育功能，加強電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓電影理想繼續(xù)照亮中國，為我們的社會進步和幸福做出更大的貢獻。
觀看理想照耀中國心得體會篇六
那一年，焦裕祿被調(diào)到x省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為"黨的好干部"、"人民的好公仆".他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。
那一年，孔繁森請人寫了"是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)"的條幅。剛到西-藏，他又寫下"青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原"，以此銘志。
那一年，任長霞她帶領(lǐng)支隊民-警在短短2年的時間里，跑遍了全國20多個盛市，破獲了近300余起搶劫、殺人等重特大案件，抓獲了350多名犯罪嫌疑人。
也許在我們不知道的某個地方還有著某些不為人知的為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血的人們。
他們用自己短暫的一生回答了這樣一個重大問題：作為執(zhí)政黨的一名黨員，如何保持共產(chǎn)黨人本色，堅持黨性原則，腳踏實地，艱苦奮斗，做人民的公仆。
觀看理想照耀中國心得體會篇七
20世紀(jì)初期的中國，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫，神州大地充斥著血雨腥風(fēng)，在這樣的情況下，卻有人穿越槍林彈雨，迎風(fēng)而上，從光明走進黑暗之中，將一個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國記者埃德加。斯諾和他的著作《紅星照耀中國》。近期讀完這本書，我心潮澎湃，感慨萬千。
斯諾獲得的第一手資料是在蘇區(qū)首都保安和毛澤東主席進行長時間的對話時搜集到的關(guān)于二萬五千里長征的資料。然后，他前往寧夏南部的預(yù)旺縣，最后，他冒著炮火，從新折回到保安，又從保安回到了西安。當(dāng)他到北平時，正值西安事變前夕，他在北平為英雄寫了許多通迅報道，使西方世界第一次了解了真實的中國共產(chǎn)黨。
《紅星照耀中國》這本書讓我們知道了中國共產(chǎn)黨及所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天所擁有的幸福生活，皆來自于共產(chǎn)黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，是無數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血所換來的。本書還描繪了中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔、英勇卓絕的無產(chǎn)階級革命精神。
紅軍戰(zhàn)土以他們的生命和熱血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民的事業(yè)立下了不巧的功績。中國共產(chǎn)黨人的精神，是一筆財富，激勵著我們一代又一代人，我們一定要努力學(xué)習(xí)，做祖國的棟梁之才，這樣才能不負先輩的使命。
不忘初心，牢記使命——這是新時代脈搏里跳動的最強音。作為一名青少年，我要發(fā)奮圖強，努力進取，用實際行動踐行時代精神。
觀看理想照耀中國心得體會篇八
廉諾姿
電視劇《理想照耀中國》以“念青春故事、書家國情懷”為創(chuàng)作理念，以“美好理想、青春奮斗”為核心主題，用戲劇的表達方式，將真實的歷史呈現(xiàn)出來。
青年是怎樣一批力量?一百多年前，面對備受欺凌的祖國，中國青年奮起反抗，用實際行動宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報國之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。一百多年后的今天，在抗擊新冠疫情的偉大斗爭中，以“90后”為代表的廣大中國青年再次站了出來，他們不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，向世人證明了：新時代的中國青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會辜負黨和人民信任的。
魯迅先生曾說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在這些人當(dāng)中，青年無疑是沖破黑暗最鋒利的刀，撐起欲摧國門最有力的柱石。這就是青年的力量。
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！睙o論在內(nèi)憂外患之際，還是和平盛世之時，我們青年要時刻相信“中國一定有個可贊美的光明前途”你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我們青年人應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！蔽覀儜?yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，世界正面臨百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，機與遇在我們眼前，國家的強大給我們提供了更廣闊的舞臺。不論時代如何變化、條件如何改變，始終把個人小我融入祖國“大我”、人民“大我”當(dāng)中，堅定不移聽黨話、跟黨走，用“吃苦不言苦、知難不畏難”的拼搏精神開拓創(chuàng)新、砥礪前行，用心用力譜寫時代新華章!
觀看理想照耀中國心得體會篇九
何為理想？何為青年理想？何為民族理想？何為國家理想？——天山之上的冰川消融，便有了一滴一滴水，水滴匯聚便成了條條江流，百川東流便成了茫茫滄?！嗄甑睦硐?yún)R聚在一起，便是國家理想！
那是漫漫長夜中一星渺小的火種。當(dāng)一位遠赴千里投身革命的游子將最后那箱革命資料鄭重的交給他的父親，那是青年對父親說的最后一句話：“一定一定，不要讓任何人知道這箱書的存在……我相信，我們必將迎來最后的勝利！”誰也未曾想，這一去，便是天人永隔。父親這一守，就是大半個輩子。但到最終，還是沒能再見到兒子一面。盡管明知革命的后果很可能就是死亡，但兒子還是去了，去的義無反顧。他的理想，是中國青年的理想，是中華民族的理想，是為中國、為中國人民，趟出一條道路來。我明白，這僅僅那個年代許許多多青年的縮影，這是千千萬萬個青年理想中的渺小卻偉大的一個。它與千萬的理想化作燈塔，照亮了新中國的路。擁有著如此青年的國度，再度崛起是必然的。青年的理想就是國家的未來！
父親堅守的理想同樣令我感動。父親的理想很簡單——守護好兒子留下的最后的`東西，等待兒子歸來，闔家團圓。但，為了這么一個小小的理想，父親卻堅守了大半輩子。過去了十年，二十年……父親也明白，兒子恐怕再也無法回到自己的身邊；但他仍愿堅守，甚至于在為兒子建成的衣冠冢旁豎起一座小茅屋，堅守了一年又一年，只為守好兒子留下的最后的東西。這是多么偉大的父愛？這是多么執(zhí)著的堅守？在現(xiàn)在這個如此飛速向前的時代，擁有如此的堅守，是難能可貴的，更是我們所缺失的，所以，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
為何我們的泱泱華夏能在承受如此重創(chuàng)后再次奮起？除了前人拋頭顱、灑熱血的赤誠，更重要的是人民能夠堅守偉大的理想，人民有著遠大的目標(biāo)；人民有理想，國家就不會缺少希望！反之，倘若一個國家的人民都失去了對于遠大理想的堅守，就好比雄鷹失去了翅膀、舟楫失去了雙槳、天空失去了太陽；國家就會墜入深淵、失去航向、不得光明與希望，最終泯滅在歷史的波瀾之中，被新時代所取代。堅守理想是國家的火種，是民族的未來，是家國的希望！
堅守遠大理想即為壯大國家之力量，吾愿與當(dāng)代青年一同堅守遠大理想，為建設(shè)祖國更美好的明天堅定奮斗！
【觀《理想照耀中國》有感800字】
觀看理想照耀中國心得體會篇十
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命;但他同時也是一個“多余的人”、一個所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向,又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情。《多余的話》呈現(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼!但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！崩弦惠吀锩闰?qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠銘記。
觀看理想照耀中國心得體會篇十一
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命;但他同時也是一個“多余的人”、一個所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類 平等的人道主義傾向,又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼!但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
觀看理想照耀中國心得體會篇十二
柳欣辰
在那個思想奮進、暗流洶涌的年代，一個個擁有新思想的青年向我們走來，他們目光灼灼，腳步堅定，什么都無法改變他們心中的信念。
29歲的陳望道在老家義烏的柴房中，翻譯出了馬克思、恩格斯的巨著《共產(chǎn)黨宣言》;臨危不亂將中共一大會議轉(zhuǎn)移到一艘游船上召開的王會悟，時年23歲;“黃埔三杰”之首蔣先云犧牲時僅有25歲;寫下《把牢底坐穿》的“鐵窗詩人”何敬平，犧牲時僅31歲;參與紅旗渠工程設(shè)計的吳祖太被意外奪去生命時，剛剛27歲……一百多年前，中國青年面對著欺壓和侵略奮起反抗，用實際行動宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報國之志，譜寫出了偉大的“五四精神”?！霸谝箍罩?，總有一些星星的光，是人們看不到的，但正是因為有這些不夠閃亮的星星，才構(gòu)成了整個宇宙。”
進入新時代以來，從大國重器的建設(shè)者、脫貧攻堅的堅守者到全民抗疫的逆行者，年輕人都勇敢挑起了歷史的重擔(dān)?！爸袊煅蹖⒊蔀椤笆澜缇扪邸保叭娼ǔ尚】瞪鐣?，“脫貧攻堅站取得決定性勝利”，“嫦娥五號取回月球土壤”，“天宮一號踏上火星”……中國取得的一個個成就，這里面有八零后，九零后的功勞。航天“花木蘭”鮑碩，一個不到三十歲的女孩，能在指揮嫦娥五號時，堅持三十個小時不休息，每天只能睡三個小時，2020年11月24日清晨，二十八歲的鮑碩用一句句鏗鏘有力的調(diào)度口令，開啟了“嫦娥五號”二十五天的地月旅行。無數(shù)個他們向世人證明了，新時代的中國青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會辜負黨和人民信任的。
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。生在這個和平的時代，我很幸運，也很感激。身在這個偉大的中國，我更是不勝榮幸。青年有理想，國家有希望，愿我輩青年一步一步向陽而生，立鯤鵬之志，腳踏實地，不求聞名遐邇，但愿無怨無悔，以螢火匯星河，希冀未來，大展宏圖!
觀看理想照耀中國心得體會篇十三
看完理想照耀中國，我明白了一個道理，
愛國是一個亙古不變的話題，它在歷史長河中以各種方式存在于每個人的心扉，或內(nèi)心的吶喊，或行為的展現(xiàn)，都一樣地震撼人心。
有一種感情叫愛國，林則徐虎門銷煙，壯我國威。
林則徐關(guān)心民生疾苦，為官清廉，當(dāng)他目睹難以計數(shù)的鴉片如潮水般涌入國土之時，愛國情懷油然而生。他上書道光帝得到受命后，立刻在廣州展開禁煙運動。短短的23天，林則徐在虎門海灘當(dāng)眾收繳并銷毀全部鴉片，共2萬余箱，合計110多萬千克。當(dāng)煙渣隨著潮水卷入咆哮的大海之時，民眾們歡欣鼓舞，歡呼吶喊聲響徹了虎門的上空。林則徐虎門銷煙向全世界彰顯了中國人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護了民族尊嚴(yán)，點燃了一個個中華兒女的愛國熱情。
有一種感情叫愛國，朱自清寧死不受美國救濟面粉，揚我國格。
愛國是拒收嗟食的骨氣。朱自清在1948年6月，在京參加了“反對美國扶持日本”的游行，并在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美國面粉宣言》上簽名。當(dāng)時，朱自清患有嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重不足40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡，這時他拒領(lǐng)美國面粉就意味著他的生活將會更加困難，他的胃病將會更加嚴(yán)重。然而朱自清堅持“不為五斗米折腰”，他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的，因為反對美國武裝日本的政策要采取直接行動，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任?！?BR> 兩個月后，朱自清就去世了，他用寶貴的生命詮釋了中華兒女的錚錚鐵骨。
有一種感情叫愛國，錢學(xué)森始終眷戀著祖國，顯我國懷。
錢學(xué)森在美國，學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，但他始終眷念著祖國，不止一次地發(fā)出“旅客生涯作到何時”的感概。就在新中國誕生的第六天，錢學(xué)森夫婦毅然決定放棄國外優(yōu)裕的工作和生活條件，回到祖國，要為新生的祖國作出自己應(yīng)有的貢獻。但是，回國之路充滿坎坷。錢學(xué)森受到美國的移民局和聯(lián)邦局的恐嚇和非法逮捕，最后，歷經(jīng)千辛萬苦的錢學(xué)森在祖國母親的幫助下，終于登上了駛向東方的船?；貒螅秘S富的科學(xué)知識和智慧讓祖國的科技立于世界的前沿。
其實，愛國也并不是名人的專屬感情。當(dāng)祖國有難之時，我們心系祖國，眾志成城;當(dāng)祖國繁榮富強之時，我們激動振奮，再接再厲?？鄻放c共都是愛國情懷的表現(xiàn)，這種情懷，無關(guān)年齡，無關(guān)領(lǐng)域。
--有一種感情叫愛國，你、我、他的努力讀書，將愛國的種子埋在心田，用知識，用理想，用信念去澆灌，讓愛國的種子生根發(fā)芽，開出絢麗之花。
觀看理想照耀中國心得體會篇一
電影是一種跨越時空，打破國界的藝術(shù)形式，它能夠通過畫面、音樂、對話等多種手段將故事真實地展現(xiàn)在觀眾面前。而電影理想照耀中國，則是以中國人民為主題，探索中國人精神追求的大熱門話題。通過觀賞這些電影作品，我深深感受到了電影對于傳遞理想的能力，對于塑造中國人文化自信心的重要性，以及對于激勵人們堅定信念、追求進步的積極意義。
首先，電影理想照耀中國向觀眾傳遞了積極向上的價值觀念。中國近年來崛起于世界舞臺，但同時也面臨著各種挑戰(zhàn)和困惑。這些電影作品通過講述勵志的人物故事，傳遞了積極向上的價值觀念，激勵著觀眾勇往直前。比如電影《中國機長》講述了中國一線航空員乘務(wù)組奮不顧身拯救乘客的真實故事，展現(xiàn)了中國人民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。而電影《戰(zhàn)狼2》則通過英雄人物狼王對抗外敵的故事，傳遞了保衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的價值觀念。這些故事激勵著觀眾追求真善美，樹立自己的榜樣，對于促進社會向上向善發(fā)展具有積極意義。
其次，電影理想照耀中國對于塑造中國人文化自信心起到了重要作用。中國在與世界交流的過程中，常常會受到西方文化的沖擊、影響，這導(dǎo)致了部分人對自己的文化產(chǎn)生了自卑感。然而，這些電影作品將中國文化、中國人民的精神追求作為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了中國人民的智慧和韌性。例如電影《唐人街探案》以中國式偵探故事為主線，展現(xiàn)了中國人獨特的思維方式和智慧。這些作品讓觀眾重新審視自己的文化，增強了對中國文化的自信心，同時也讓世界更加了解和尊重中國。
然后，電影理想照耀中國激勵人們堅定信念，追求進步。在中國社會發(fā)展的過程中，困難和挫折是難免的。懷揣理想前進的道路上，我們難免會感到迷茫和困惑，這時候電影理想照耀中國給予我們力量和信仰。比如電影《我不是藥神》以一個藥品代理商和一位絕癥患者的故事，揭示了中國醫(yī)療系統(tǒng)的弊端和社會對醫(yī)藥監(jiān)管的思考，鼓勵人們勇敢面對現(xiàn)實，咬緊牙關(guān)前行。這類電影作品的共同特點就是通過真實的故事讓觀眾感受到了堅守信念的人，以及他們所取得的成功，鞭策著觀眾堅持理想，勇往直前。
最后， 電影理想照耀中國帶給觀眾無窮的娛樂和感動。通過電影，觀眾可以進入不同的故事世界，與影片中的角色共同經(jīng)歷各種情感和冒險。這些故事情節(jié)讓觀眾體驗到歡笑、悲傷、驚喜等一系列情感，讓人們從繁雜的生活中得到放松和愉悅。同時，電影作為一種藝術(shù)形式，也能夠通過深刻的表達和感人的畫面，打動觀眾的心靈。無論是電影《南京！南京！》還是《無問西東》，這些電影作品通過真實感人的情節(jié)，引發(fā)觀眾的共鳴，讓觀眾思考人生、價值和意義。這種感動和啟發(fā)讓觀眾在電影結(jié)束后仍舊深思，對于提升人的精神境界具有積極的作用。
總之，電影理想照耀中國在傳遞積極向上的價值觀念、塑造中國人文化自信心、激勵人們堅定信念、追求進步，以及給觀眾帶來娛樂和感動等方面發(fā)揮了重要作用。通過觀賞這些片子，我深深感受到了電影的力量與魅力，以及對于社會進步與精神追求的積極意義。電影的理想永遠照耀中國，點亮人們的心靈，激勵每一個人為了自己的理想而不斷努力。
觀看理想照耀中國心得體會篇二
第一段：引言（寫出理想照耀中國這個主題的背景和重要性）
理想照耀中國，是習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)大學(xué)生代表座談會上提出的一句激勵青年學(xué)子的號召口號。這句口號反映出了習(xí)近平總書記對青年學(xué)子的重視和對中國未來的希望。世界正面臨百年未有之大變局，中國正處于迎頭趕上的重要歷史時期，因此，每位青年學(xué)子都應(yīng)該牢記理想照耀中國這個口號，努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
第二段：堅定理想信念是理想照耀中國的前提（描述堅定理想信念的重要性和怎樣培養(yǎng)堅定理想信念）
堅定理想信念是理想照耀中國的前提。中國正從世界舞臺邊緣走向中心，經(jīng)濟、科技、文化等各方面崛起，這需要每一位學(xué)子都要有充盈的精神內(nèi)涵和堅定的理想信念。堅定理想信念的培養(yǎng)有三個方面：一是要讀書學(xué)習(xí)，不斷補充知識儲備，豐富自己的精神世界；二是要培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，明確自己的人生目標(biāo)和追求；三是要加強社會實踐，親身感受社會的變化和需求，認識到自己的責(zé)任和使命。
第三段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國的基礎(chǔ)（描述培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性和怎樣培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣）
培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是每個學(xué)子的根本任務(wù)，只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠在學(xué)業(yè)上取得好的成績。培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣需要注意以下幾點：一是要有規(guī)劃，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，合理安排學(xué)習(xí)時間；二是要注重方法，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率；三是要培養(yǎng)耐心和毅力，學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不容易立竿見影，需要持之以恒。
第四段：主動參與實踐活動是理想照耀中國的表現(xiàn)形式（描述主動參與實踐活動的意義和方法）
理想照耀中國的表現(xiàn)形式之一是主動參與實踐活動。實踐活動既能夠鍛煉自己的實踐能力，又能夠為社會做出貢獻，是理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動的重要途徑。主動參與實踐活動有以下幾個方面：一是要積極參加社會實踐，親身了解社會的需要和問題；二是要參與志愿服務(wù)，幫助他人，提高社會公益意識；三是要參加學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新實踐，鍛煉自己的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)論（總結(jié)理想照耀中國的體會和展望未來）
理想照耀中國是習(xí)近平總書記對青年學(xué)子的殷切期望，每位青年學(xué)子都要用自己的學(xué)習(xí)和實踐去回應(yīng)這一期望。在學(xué)習(xí)中，要堅定理想信念，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；在實踐中，要主動參與，為社會做出貢獻。希望在理想照耀中國的號召下，更多的青年學(xué)子能夠成為有志向、有擔(dān)當(dāng)、有作為的時代新人，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量，使中國在世界舞臺上更加璀璨奪目。
觀看理想照耀中國心得體會篇三
錢學(xué)森是導(dǎo)彈、原子彈兩彈結(jié)合構(gòu)想之父。他在美國留學(xué)將要歸國時，美國之所以不讓他回國，挽留他在美國工作，是因為美國人把它的技術(shù)比喻為有5個師這么強大的人。但那時，毛主席卻說："他比5個是更強大。"當(dāng)錢學(xué)森回國時，在回國船上的一個華僑小女孩問他："你為什么要回國?""我要幫助在災(zāi)難中的中國重建家園。"，他笑了，回答道，"我相信我能幫助我的祖國。"錢學(xué)森為祖國有了很大的貢獻，在他臨終前，他說："活的目的就是要為人民服務(wù)，人民對我的嘉獎才是最高的榮譽。"
鄧稼先是一個原子彈的科學(xué)家，中國第一枚原子彈就是他發(fā)明的。那時，他帶著干糧、面包、水來到建造在荒漠的研究室研究。在做實驗之前，"為這份事業(yè)而死是值得的。"他堅定地說。然后他冒著生命危險，捧起原子彈碎片。他在研究原子彈時，傾盡全力，很少休息，40歲就滿頭白發(fā)。原子彈碎片的致命輻射導(dǎo)致他患有癌癥，但是他抓緊最后的時間，在病床上寫出了對于原子彈研究一生的積攢和一生的思考。1986年7月29日，鄧稼先造了人類可以沒有的原子彈，但中國不能沒有的鄧稼先。
錢學(xué)森和鄧稼先都犧牲了自己，為我們的祖國創(chuàng)建了很大的發(fā)展。他們才是真正的英雄！
觀看理想照耀中國心得體會篇四
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命；但他同時也是一個"多余的人"、一個所謂的"叛徒".他在臨刑前一個月，于x汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析："他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向，又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。"
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說："如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?"瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出"走在希望的途中"的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"
老一輩革命先驅(qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠銘記。
觀看理想照耀中國心得體會篇五
第一段：電影是一種特殊的藝術(shù)形式，它通過影像和聲音的組合，通過各種故事和情節(jié)的展現(xiàn)，可以直接觸動人的情感，引發(fā)人們對生活的思考。電影世界中的理想對于中國而言，具有重要的意義。在中國，電影理想照耀了這個國家，引領(lǐng)了社會的思潮，促進了社會的進步。因此，我深深體會到電影理想對中國的重要性和影響力。
第二段：首先，電影理想照耀中國的意義在于它可以反映社會的現(xiàn)實與問題。電影作為一種藝術(shù)表達方式，能夠揭示出社會存在的各種問題和矛盾，幫助人們認識到這些問題的存在，并促使人們反思和思考。例如，中國社會在改革開放以來經(jīng)歷了巨大的變革，人們的思想觀念、價值觀念都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在這個過程中，電影通過對社會問題的揭示和探討，引發(fā)了公眾對社會問題的關(guān)注，推動了社會的進步。
第三段：其次，電影理想照耀中國的意義在于它可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)人們的潛力。電影中的理想形象往往是鼓舞人心的，他們有著堅定的信念，勇往直前，不怕困難。這樣的形象激勵了很多人追求自己的理想和夢想，激發(fā)了人們的潛能和創(chuàng)造力。在中國的電影史上，有很多經(jīng)典電影作品如《英雄兒女》、《紅高粱》等，它們通過對理想與現(xiàn)實的對比，鼓勵人們勇敢追求自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四段：另外，電影理想照耀中國的意義在于它可以傳遞積極的價值觀念。電影作為一種大眾媒介，具有較強的影響力和傳播力，可以塑造社會的價值觀念，影響觀眾的行為和思想。中國的電影產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展，現(xiàn)在的電影作品也更加注重傳達正能量和積極的價值觀。例如，近年來的一些優(yōu)秀電影作品如《戰(zhàn)狼》、《紅海行動》等，引發(fā)了觀眾對國家、民族、責(zé)任等價值觀念的思考和認同，對社會道德建設(shè)和價值觀傳承起到了積極的促進作用。
第五段：總之，電影理想照耀中國是一個長期而復(fù)雜的過程，但它為社會的進步和發(fā)展做出了積極的貢獻。通過揭示社會問題、啟發(fā)人們的思考和傳遞積極的價值觀念，電影不僅為中國人的心靈提供了一片凈土，也為中國社會的發(fā)展注入了持續(xù)的動力。因此，我們要重視電影的教育功能，加強電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓電影理想繼續(xù)照亮中國，為我們的社會進步和幸福做出更大的貢獻。
觀看理想照耀中國心得體會篇六
那一年，焦裕祿被調(diào)到x省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為"黨的好干部"、"人民的好公仆".他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。
那一年，孔繁森請人寫了"是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)"的條幅。剛到西-藏，他又寫下"青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原"，以此銘志。
那一年，任長霞她帶領(lǐng)支隊民-警在短短2年的時間里，跑遍了全國20多個盛市，破獲了近300余起搶劫、殺人等重特大案件，抓獲了350多名犯罪嫌疑人。
也許在我們不知道的某個地方還有著某些不為人知的為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血的人們。
他們用自己短暫的一生回答了這樣一個重大問題：作為執(zhí)政黨的一名黨員，如何保持共產(chǎn)黨人本色，堅持黨性原則，腳踏實地，艱苦奮斗，做人民的公仆。
觀看理想照耀中國心得體會篇七
20世紀(jì)初期的中國，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫，神州大地充斥著血雨腥風(fēng)，在這樣的情況下，卻有人穿越槍林彈雨，迎風(fēng)而上，從光明走進黑暗之中，將一個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國記者埃德加。斯諾和他的著作《紅星照耀中國》。近期讀完這本書，我心潮澎湃，感慨萬千。
斯諾獲得的第一手資料是在蘇區(qū)首都保安和毛澤東主席進行長時間的對話時搜集到的關(guān)于二萬五千里長征的資料。然后，他前往寧夏南部的預(yù)旺縣，最后，他冒著炮火，從新折回到保安，又從保安回到了西安。當(dāng)他到北平時，正值西安事變前夕，他在北平為英雄寫了許多通迅報道，使西方世界第一次了解了真實的中國共產(chǎn)黨。
《紅星照耀中國》這本書讓我們知道了中國共產(chǎn)黨及所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天所擁有的幸福生活，皆來自于共產(chǎn)黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，是無數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血所換來的。本書還描繪了中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔、英勇卓絕的無產(chǎn)階級革命精神。
紅軍戰(zhàn)土以他們的生命和熱血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民的事業(yè)立下了不巧的功績。中國共產(chǎn)黨人的精神，是一筆財富，激勵著我們一代又一代人，我們一定要努力學(xué)習(xí)，做祖國的棟梁之才，這樣才能不負先輩的使命。
不忘初心，牢記使命——這是新時代脈搏里跳動的最強音。作為一名青少年，我要發(fā)奮圖強，努力進取，用實際行動踐行時代精神。
觀看理想照耀中國心得體會篇八
廉諾姿
電視劇《理想照耀中國》以“念青春故事、書家國情懷”為創(chuàng)作理念，以“美好理想、青春奮斗”為核心主題，用戲劇的表達方式，將真實的歷史呈現(xiàn)出來。
青年是怎樣一批力量?一百多年前，面對備受欺凌的祖國，中國青年奮起反抗，用實際行動宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報國之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。一百多年后的今天，在抗擊新冠疫情的偉大斗爭中，以“90后”為代表的廣大中國青年再次站了出來，他們不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，向世人證明了：新時代的中國青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會辜負黨和人民信任的。
魯迅先生曾說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在這些人當(dāng)中，青年無疑是沖破黑暗最鋒利的刀，撐起欲摧國門最有力的柱石。這就是青年的力量。
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！睙o論在內(nèi)憂外患之際，還是和平盛世之時，我們青年要時刻相信“中國一定有個可贊美的光明前途”你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我們青年人應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！蔽覀儜?yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，世界正面臨百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，機與遇在我們眼前，國家的強大給我們提供了更廣闊的舞臺。不論時代如何變化、條件如何改變，始終把個人小我融入祖國“大我”、人民“大我”當(dāng)中，堅定不移聽黨話、跟黨走，用“吃苦不言苦、知難不畏難”的拼搏精神開拓創(chuàng)新、砥礪前行，用心用力譜寫時代新華章!
觀看理想照耀中國心得體會篇九
何為理想？何為青年理想？何為民族理想？何為國家理想？——天山之上的冰川消融，便有了一滴一滴水，水滴匯聚便成了條條江流，百川東流便成了茫茫滄?！嗄甑睦硐?yún)R聚在一起，便是國家理想！
那是漫漫長夜中一星渺小的火種。當(dāng)一位遠赴千里投身革命的游子將最后那箱革命資料鄭重的交給他的父親，那是青年對父親說的最后一句話：“一定一定，不要讓任何人知道這箱書的存在……我相信，我們必將迎來最后的勝利！”誰也未曾想，這一去，便是天人永隔。父親這一守，就是大半個輩子。但到最終，還是沒能再見到兒子一面。盡管明知革命的后果很可能就是死亡，但兒子還是去了，去的義無反顧。他的理想，是中國青年的理想，是中華民族的理想，是為中國、為中國人民，趟出一條道路來。我明白，這僅僅那個年代許許多多青年的縮影，這是千千萬萬個青年理想中的渺小卻偉大的一個。它與千萬的理想化作燈塔，照亮了新中國的路。擁有著如此青年的國度，再度崛起是必然的。青年的理想就是國家的未來！
父親堅守的理想同樣令我感動。父親的理想很簡單——守護好兒子留下的最后的`東西，等待兒子歸來，闔家團圓。但，為了這么一個小小的理想，父親卻堅守了大半輩子。過去了十年，二十年……父親也明白，兒子恐怕再也無法回到自己的身邊；但他仍愿堅守，甚至于在為兒子建成的衣冠冢旁豎起一座小茅屋，堅守了一年又一年，只為守好兒子留下的最后的東西。這是多么偉大的父愛？這是多么執(zhí)著的堅守？在現(xiàn)在這個如此飛速向前的時代，擁有如此的堅守，是難能可貴的，更是我們所缺失的，所以，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
為何我們的泱泱華夏能在承受如此重創(chuàng)后再次奮起？除了前人拋頭顱、灑熱血的赤誠，更重要的是人民能夠堅守偉大的理想，人民有著遠大的目標(biāo)；人民有理想，國家就不會缺少希望！反之，倘若一個國家的人民都失去了對于遠大理想的堅守，就好比雄鷹失去了翅膀、舟楫失去了雙槳、天空失去了太陽；國家就會墜入深淵、失去航向、不得光明與希望，最終泯滅在歷史的波瀾之中，被新時代所取代。堅守理想是國家的火種，是民族的未來，是家國的希望！
堅守遠大理想即為壯大國家之力量，吾愿與當(dāng)代青年一同堅守遠大理想，為建設(shè)祖國更美好的明天堅定奮斗！
【觀《理想照耀中國》有感800字】
觀看理想照耀中國心得體會篇十
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命;但他同時也是一個“多余的人”、一個所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向,又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情。《多余的話》呈現(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼!但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！崩弦惠吀锩闰?qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠銘記。
觀看理想照耀中國心得體會篇十一
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個翻譯《國際歌》歌詞，第一個系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟、研究中國革命;但他同時也是一個“多余的人”、一個所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個人際遇感受，與時代洪流，形成強烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實政治、國家與社會關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個人獨立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個傳統(tǒng)作出了個性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實踐，獲得了革命家的身份認同，文化的構(gòu)建與革命的行動獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類 平等的人道主義傾向,又本能地對個體精神自由、個性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼!但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅執(zhí)。正如他自己所說：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
觀看理想照耀中國心得體會篇十二
柳欣辰
在那個思想奮進、暗流洶涌的年代，一個個擁有新思想的青年向我們走來，他們目光灼灼，腳步堅定，什么都無法改變他們心中的信念。
29歲的陳望道在老家義烏的柴房中，翻譯出了馬克思、恩格斯的巨著《共產(chǎn)黨宣言》;臨危不亂將中共一大會議轉(zhuǎn)移到一艘游船上召開的王會悟，時年23歲;“黃埔三杰”之首蔣先云犧牲時僅有25歲;寫下《把牢底坐穿》的“鐵窗詩人”何敬平，犧牲時僅31歲;參與紅旗渠工程設(shè)計的吳祖太被意外奪去生命時，剛剛27歲……一百多年前，中國青年面對著欺壓和侵略奮起反抗，用實際行動宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報國之志，譜寫出了偉大的“五四精神”?！霸谝箍罩?，總有一些星星的光，是人們看不到的，但正是因為有這些不夠閃亮的星星，才構(gòu)成了整個宇宙。”
進入新時代以來，從大國重器的建設(shè)者、脫貧攻堅的堅守者到全民抗疫的逆行者，年輕人都勇敢挑起了歷史的重擔(dān)?！爸袊煅蹖⒊蔀椤笆澜缇扪邸保叭娼ǔ尚】瞪鐣?，“脫貧攻堅站取得決定性勝利”，“嫦娥五號取回月球土壤”，“天宮一號踏上火星”……中國取得的一個個成就，這里面有八零后，九零后的功勞。航天“花木蘭”鮑碩，一個不到三十歲的女孩，能在指揮嫦娥五號時，堅持三十個小時不休息，每天只能睡三個小時，2020年11月24日清晨，二十八歲的鮑碩用一句句鏗鏘有力的調(diào)度口令，開啟了“嫦娥五號”二十五天的地月旅行。無數(shù)個他們向世人證明了，新時代的中國青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會辜負黨和人民信任的。
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。生在這個和平的時代，我很幸運，也很感激。身在這個偉大的中國，我更是不勝榮幸。青年有理想，國家有希望，愿我輩青年一步一步向陽而生，立鯤鵬之志，腳踏實地，不求聞名遐邇，但愿無怨無悔，以螢火匯星河，希冀未來，大展宏圖!
觀看理想照耀中國心得體會篇十三
看完理想照耀中國，我明白了一個道理，
愛國是一個亙古不變的話題，它在歷史長河中以各種方式存在于每個人的心扉，或內(nèi)心的吶喊，或行為的展現(xiàn)，都一樣地震撼人心。
有一種感情叫愛國，林則徐虎門銷煙，壯我國威。
林則徐關(guān)心民生疾苦，為官清廉，當(dāng)他目睹難以計數(shù)的鴉片如潮水般涌入國土之時，愛國情懷油然而生。他上書道光帝得到受命后，立刻在廣州展開禁煙運動。短短的23天，林則徐在虎門海灘當(dāng)眾收繳并銷毀全部鴉片，共2萬余箱，合計110多萬千克。當(dāng)煙渣隨著潮水卷入咆哮的大海之時，民眾們歡欣鼓舞，歡呼吶喊聲響徹了虎門的上空。林則徐虎門銷煙向全世界彰顯了中國人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護了民族尊嚴(yán)，點燃了一個個中華兒女的愛國熱情。
有一種感情叫愛國，朱自清寧死不受美國救濟面粉，揚我國格。
愛國是拒收嗟食的骨氣。朱自清在1948年6月，在京參加了“反對美國扶持日本”的游行，并在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美國面粉宣言》上簽名。當(dāng)時，朱自清患有嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重不足40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡，這時他拒領(lǐng)美國面粉就意味著他的生活將會更加困難，他的胃病將會更加嚴(yán)重。然而朱自清堅持“不為五斗米折腰”，他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的，因為反對美國武裝日本的政策要采取直接行動，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任?！?BR> 兩個月后，朱自清就去世了，他用寶貴的生命詮釋了中華兒女的錚錚鐵骨。
有一種感情叫愛國，錢學(xué)森始終眷戀著祖國，顯我國懷。
錢學(xué)森在美國，學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，但他始終眷念著祖國，不止一次地發(fā)出“旅客生涯作到何時”的感概。就在新中國誕生的第六天，錢學(xué)森夫婦毅然決定放棄國外優(yōu)裕的工作和生活條件，回到祖國，要為新生的祖國作出自己應(yīng)有的貢獻。但是，回國之路充滿坎坷。錢學(xué)森受到美國的移民局和聯(lián)邦局的恐嚇和非法逮捕，最后，歷經(jīng)千辛萬苦的錢學(xué)森在祖國母親的幫助下，終于登上了駛向東方的船?；貒螅秘S富的科學(xué)知識和智慧讓祖國的科技立于世界的前沿。
其實，愛國也并不是名人的專屬感情。當(dāng)祖國有難之時，我們心系祖國，眾志成城;當(dāng)祖國繁榮富強之時，我們激動振奮，再接再厲?？鄻放c共都是愛國情懷的表現(xiàn)，這種情懷，無關(guān)年齡，無關(guān)領(lǐng)域。
--有一種感情叫愛國，你、我、他的努力讀書，將愛國的種子埋在心田，用知識，用理想，用信念去澆灌，讓愛國的種子生根發(fā)芽，開出絢麗之花。