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辛亥革命的歷史意義心得篇一
武昌起義的歷史功績，首先是敲響了清王朝封建統(tǒng)治的喪鐘。革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個缺口，成為對清王朝發(fā)動總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火，沉重打擊了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年君主專制統(tǒng)治。其次是吹響了共和國誕生的號角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義的革命精神，首先表現(xiàn)在武漢革命黨人的歷史主動精神和首創(chuàng)精神。他們發(fā)揮主動性，積極宣傳革命思想，發(fā)展革命組織，掌握革命武裝，抓住歷史時機，敢把皇帝拉下馬，主動出擊，發(fā)動首義，創(chuàng)立湖北軍政府。其次是武漢革命黨人和人民群眾的的革命精神和獻(xiàn)身精神。武昌起義的勝利是革命黨人長期艱苦奮斗和英勇流血犧牲換來的。如彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三烈士慷慨就義，程定國、熊秉坤勇于發(fā)難，紀(jì)鴻鈞、王世龍舍身燒督署，都表現(xiàn)了大無畏的革命獻(xiàn)身精神。廣大武漢三鎮(zhèn)人民群眾也同仇敵愾，支援革命，商人捐款，工人、農(nóng)民、市民踴躍參軍，與革命軍并肩作戰(zhàn)，痛擊清軍。今天我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚辛亥先烈的革命精神，把它化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大動力。
辛亥革命的歷史功績
引領(lǐng)革命
革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個缺口，成為對清王朝發(fā)動總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火。
武昌起義勝利后的短短兩個月內(nèi)，湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清政府宣布獨立。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡。結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。
初創(chuàng)法治
武昌起義產(chǎn)生了中國歷史上第一部具有近代意義的憲法草案《鄂州約法》。
11月初，宋教仁、居正、劉公、孫武、張知本等商議，認(rèn)為僅有政府組織法還不夠，尚需有一個根本法類型的法規(guī)。眾人推宋教仁起草。宋教仁早年喜愛研習(xí)法律，曾入日本東京法政大學(xué)研究各國憲法和政治制度，對西方三權(quán)分立制度十分贊賞。
因而他為鄂軍政府草擬的約法(定名為《中華民國鄂州臨時約法》，簡稱《鄂州約法》)，是一個三權(quán)分立的`法律，共7章60條。規(guī)定“鄂州政府以都督及其任命之政務(wù)委員與議會、法司構(gòu)成之”。行政權(quán)由“都督及其任命之政務(wù)委員”行使，立法權(quán)屬“議會”，司法權(quán)則歸“法司”。
《鄂州約法》對這三方面職權(quán)均有明確的劃分。這是中國歷史上第一次采用三權(quán)分立原則的政權(quán)根本法。它首次正式規(guī)定人民依法享有民主權(quán)利，享有“自由保有財產(chǎn)”和“自由營業(yè)”的權(quán)利。取得政權(quán)的中國資產(chǎn)階級在這里以法律形式宣告自己的勝利并維護(hù)既得的成果。
開啟共和
武昌起義吹響了共和國誕生的號角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義即狹義的辛亥革命，同時又是廣義辛亥革命的重要組成部分。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝后期腐敗的統(tǒng)治，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。前后的系列事件對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大影響。
辛亥革命的歷史意義心得篇二
辛亥革命以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。正如毛澤東指出的:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”辛亥革命的領(lǐng)袖們，則認(rèn)識到要救國必須革命，要想救亡圖存，只能是推翻封建皇權(quán)。
隨著封建帝制的廢除，依附于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監(jiān)制度、包衣制度等等。民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩?？涨暗拿裰鳉庀?，競辦實業(yè)的浪潮，形成了生機勃勃的局面。民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因為如此，當(dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時，均受到了社會輿論的強烈譴責(zé)和人民群眾的堅決反抗。
民主共和意識的積聚，大大促進(jìn)了中華民族愛國主義精神的空前高漲，一定程度上促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了中國工人階級的成長壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
思想解放
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來的中國思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首?；实鄄粌H是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命不但從行動上堅決地打倒皇帝，并從輿論上對君權(quán)神授觀念和皇權(quán)思想進(jìn)行鞭撻和批判，極大地促進(jìn)了人民的思想解放，為探索救國興邦的道路打開了新的思想境。
其次，辛亥革命傳播了民主思想。早在興中會成立前后，孫中山和其他革命志士仁人就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進(jìn)化論、天賦人權(quán)學(xué)說、共和政體和自然科學(xué)。他們通過宣傳天賦人權(quán)的學(xué)說，使人民能理直氣壯地爭取民權(quán)；通過傳播西方資產(chǎn)階級思想，使人們了解“自由、平等”的涵義；通過介紹西方政黨制度，倡導(dǎo)發(fā)揮新型政黨的作用。這些有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說，成了人們破除迷信、解放思想、反對傳統(tǒng)封建文化和進(jìn)行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺悟，為建立民主共和國做了思想準(zhǔn)備。
除舊布新
辛亥革命促進(jìn)了社會習(xí)俗的除舊布新。辛亥革命的實際政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。政治體制的革故鼎新帶來了民國初年的中國社會面貌為之一新。正是這些新的變化，打開了中國通向現(xiàn)代化的閘門。
辛亥革命不僅召喚了新文化運動和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。陳獨秀和知識界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運動的成果，把中國近代思想解放運動推向了嶄新的發(fā)展階段。20世紀(jì)初，隨著一批覺悟知識分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義思想在中國不斷傳播開來，為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想條件。
更為重要的是，早期中國共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
啟蒙革命
武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢是反動力量無法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個多月，全國有14個省先后宣告“光復(fù)”和獨立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國2000多年來封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。
國際影響
辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
引領(lǐng)革命
中國共產(chǎn)黨人從來都以孫中山的后繼者自勵，從來都尊崇孫中山為中國民族革命的偉大先行者。中國共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
社會影響
辛亥革命對中國社會的影響并不如想象中那么大，辛亥革命雖然被稱作中國的資產(chǎn)階級革命，但當(dāng)時中國缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成果也未直接促進(jìn)資產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及官僚，大多在辛亥革命大風(fēng)浪中，隨機轉(zhuǎn)投向了革命而獲得了地位和利益，反而更加鞏固了他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的大多數(shù)人是軍人、舊式官僚、各地士紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力；雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后生存條件沒有發(fā)生根本性的改變，未給工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級根本利益。
男女平權(quán)
中國近代以來隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識女性。她們關(guān)心國事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報刊，組建女性團(tuán)體，辦實業(yè)，投身反清革命，爭取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺醒成為當(dāng)時中國最亮麗的風(fēng)景。
女權(quán)運動的開路先鋒，除耳熟能詳?shù)那镨?、何香凝外，還有湖南的唐群英、張漢英、王昌國、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹銳志和尹維峻姐妹、沈佩貞，廣東的徐宗漢、張竹君、張昭漢（后改名張默君）、杜清池，江西的吳木蘭，江蘇的吳芝瑛等人。不過，辛亥革命時期的女權(quán)運動只限于一部分先覺知識婦女，未能喚醒廣大勞動婦女一道投入到斗爭中去，縱然有思想和熱血，不免力量單薄，敵不過傳統(tǒng)社會的歧視。但它仍有著不可磨滅的價值，如果說，戊戌變法是一次大的思想啟蒙運動的話，那么同樣也要肯定辛亥革命時期婦女斗爭的巨大啟蒙作用。辛亥時期，在男女平等，婦女解放的呼聲中，在先進(jìn)婦女驚世駭俗的言行中，封建禮教的根基有相當(dāng)大的觸動，社會習(xí)俗、社會風(fēng)氣、道德觀念因之發(fā)生了根本變化。
辛亥革命的歷史意義心得篇三
清王皇朝對外是軟弱無能與割地賠款，對內(nèi)貪污腐化與剝削殺戮，激起民族革命是必然的結(jié)果。對內(nèi)政策上根本上是錯誤的，其以封建政權(quán)之優(yōu)越政治勢力，大力屠殺異己，復(fù)劃分民族藩籬為然。
中國是個多民族的國家，而清政府的實際大權(quán)都操之于族官員手上，他們可以不勞而獲，豐衣足食，掠奪民田，橫征暴斂，造成民族矛盾空前激化。也正由于政治的黑暗窳敗，才導(dǎo)致列強帝國主義勢力乘機侵入，破壞中國領(lǐng)土。
辛亥革命的歷史意義心得篇四
辛亥革命是中國歷史上的一次重要事件，它標(biāo)志著中國從封建專制走向民主共和制度，對于改變中國社會的面貌做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將就辛亥革命事件進(jìn)行分析，探討其歷史意義以及個人心得。
一、辛亥革命的背景和原因
辛亥革命爆發(fā)于1911年，當(dāng)時的中國正在經(jīng)歷著各種危機，社會經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重惡化，政治制度腐敗不堪，國民素質(zhì)低下，受到外國列強的控制，形勢愈加嚴(yán)峻。最終爆發(fā)了辛亥革命，要求建立民主共和制度，推翻滿清封建專制。
二、辛亥革命的影響和意義
辛亥革命是中國歷史上的一次震撼性事件，它徹底打破了中國封建專制的格局，奠定了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。辛亥革命導(dǎo)致了各種改革措施的推進(jìn)，例如學(xué)制改革、官制改革，以及江山易主，替換成民主政體。這次革命還促進(jìn)了中國知識分子的發(fā)展，這些知識分子成為了中國發(fā)展歷程的重要推動力量。
三、個人對辛亥革命的看法
個人認(rèn)為，辛亥革命是中國歷史上比較重要的事件，這次革命切實提升了中國國家整體的聲望和實力。革命推動了中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，這是中國民族復(fù)興的重要數(shù)據(jù)里程碑。然而，革命過程中也存在了些許的暴力和混亂，這些事件阻礙了革命進(jìn)程，推遲了改革品質(zhì)的進(jìn)展。
四、辛亥革命對現(xiàn)今中國的影響
辛亥革命對現(xiàn)今中國的影響深遠(yuǎn)，它開啟了中國現(xiàn)代化和民主化的道路。中國在經(jīng)歷了革命的波折后，找到了充滿希望的方向。今天的中國有了強大的國家實力和穩(wěn)定的政治環(huán)境，這些都離不開辛亥革命的推動。但是，中國在未來的發(fā)展過程中，也需要繼續(xù)借鑒辛亥革命的歷史精神和改革理念，持續(xù)推進(jìn)自身的發(fā)展進(jìn)程。
五、結(jié)語
綜上所述，辛亥革命是中國歷史上有著深遠(yuǎn)意義的事件，它為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。革命雖然在過程中存在了許多的問題和坎坷，但我們應(yīng)該記住這次革命的最終成果，繼續(xù)向前推進(jìn)并不斷完善我們的社會制度。
辛亥革命的歷史意義心得篇五
辛亥革命是1911年清政府出賣鐵路修筑權(quán)，激起中國人民的反抗，四川等地爆發(fā)保路運動。1911年10月10日，武漢地區(qū)的革命團(tuán)體文學(xué)社和共進(jìn)會發(fā)動武昌起義，接著各省紛紛響應(yīng)，因為1911年為舊歷辛亥年，故稱“辛亥革命”。
變革之道：從洋務(wù)運動到君主立憲
1840年發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭，一般認(rèn)為是中國近代史的起點。中國長期的閉關(guān)自守終于被迫劃上句號。國內(nèi)部分官員及知識分子開始明白，不變革便不足以應(yīng)對中國所面臨的千載未逢的挑戰(zhàn)。1860年代至1890年代（同治至光緒初年）的洋務(wù)運動，是一場由清室自發(fā)的改革。其重點為改良生產(chǎn)技術(shù)，透過學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，試圖以興辦工商業(yè)來加強中國的國力。然而中國在1894年的甲午戰(zhàn)爭再敗于日本，顯示只限于器物層面的洋務(wù)運動，并未能根本改變中國自北宋以來重文輕武的觀念，19世紀(jì)后期迅速強大的德國與日本在社會上卻充斥濃厚的軍國主義色彩，養(yǎng)成做事一板一眼的風(fēng)氣習(xí)慣。
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現(xiàn)要求更深層的改革。當(dāng)中康有為、梁啟超等人物成為維新派，主張在體制內(nèi)的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權(quán)之下大幅改變政治及社會制度。維新得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進(jìn)行103天以后，因清室內(nèi)保守勢力發(fā)動政變而告流產(chǎn)。部分維新人物流亡海外后，主張繼續(xù)維持皇室；實行類似英國的君主立憲制度，將政治實權(quán)逐漸交出至民選政府，主張這種變革方法的當(dāng)時被稱為“?；庶h”或“立憲派”。
立憲運動是中國清朝政府繼自強運動（洋務(wù)運動、1861年－1895年）、維新運動
（1895年－1898年）之后推動的第三次大型改革，目的在使大清帝國成為君主立憲政體的國家。1911年5月8日（宣統(tǒng)三年四月十日），清政府廢除軍機處，發(fā)布內(nèi)閣官制與任命總理、諸大臣。成員名單中過半數(shù)為清宗室（皇族）與滿人，被譏嘲為「皇族內(nèi)閣」。立憲派、輿論對此多感失望，甚至引起不滿，認(rèn)為清政府實無誠意推行憲政，乃逐漸同情、傾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮臺，中華民國就此誕生。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟(jì)支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語表達(dá)：華僑是革命之母。
文化形勢：排滿思潮與民族國家
滿漢種族問題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問題。絕大多數(shù)的漢人對于統(tǒng)治者為滿人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國革命中，漢滿問題開始再度抬頭。到了1890年代以后，排滿思想更是再度大興。明末遺老的著作成為當(dāng)時人的重要思想資源。例如原本并不著名的王夫之的著作在清末重新被發(fā)現(xiàn)，成為當(dāng)時知識分子們的重要讀物。許多革命人士更是藉反清復(fù)明思潮來鼓吹革命，最著名的反清宣傳著作有鄒容的《革命軍》等，對于年輕的革命參與者們造成很大的影響。雖然一些革命家如孫中山在種族革命之外，所強調(diào)的是政治經(jīng)濟(jì)等方面的改革，但清末革命最主要源動力仍是排滿反滿的思潮。推翻滿清后，口號也迅速地從「打倒韃虜」改為「五族共和」，以求統(tǒng)一分崩離析的中國。
西學(xué)東漸是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，作為史學(xué)術(shù)語，通常是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入。
1900年中國因爆發(fā)義和團(tuán)事件，導(dǎo)致八國聯(lián)軍入侵，朝廷內(nèi)部頑固保守勢力也受到嚴(yán)重打擊，在改革勢力的呼吁下，慈禧同意開始推行康梁在戊戌變法中所提出的改革方案，是為清末新政。其中影響最大的政策，是光緒三十一年（1905年）9月2日，清政府廢除了延續(xù)一千三百年的科舉制度，開始興辦新式學(xué)堂。到辛亥革命前，全國已經(jīng)有6萬多所新式學(xué)堂。廢除科舉后，大量以參加科舉謀求官職的傳統(tǒng)文人失去了出路。
此外，清政府于1906年9月1日宣布「預(yù)備仿行憲政」，頒布《欽定憲法大綱》，即立憲運動。其后各省選出了以地方士紳為主要成分的諮議局代表，這些各省的實權(quán)人物，要求清政府加速推行制憲，成立責(zé)任內(nèi)閣，但屢為清政府所阻。
清朝末年，以八旗、漢人綠營為主的舊式軍隊已失去戰(zhàn)斗力。平定太平天國時倚靠的主要是地方團(tuán)練武裝。甲午戰(zhàn)爭后，因舊式軍隊已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對陸軍進(jìn)行全面改革，計劃在全國練新式陸軍36鎮(zhèn)，以取代八旗、綠營及地方的防營。當(dāng)中北洋新軍6鎮(zhèn)直屬朝廷，由袁世凱所編練的“武衛(wèi)右軍”擴(kuò)編。其馀各省亦由地方巡撫、總督負(fù)責(zé)編練新軍。為了培養(yǎng)新軍的軍官，各地開辦了許多新軍學(xué)堂。部分地方的新軍（如張之洞主持的湖北和湖南地區(qū)）大量起用留學(xué)生為軍官；相反，北洋新軍中留學(xué)生卻極少。到辛亥革命前夕，組編好的部隊已達(dá)整編16鎮(zhèn)和10余個協(xié)、營。
從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發(fā)動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會等亦發(fā)動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國種下了革命的種子。
1895年-1900年：第一次廣州起義及同時期其他起義
第一次廣州起義1895年春天，中日甲午戰(zhàn)爭中方戰(zhàn)敗，4月17日中日簽訂《馬關(guān)條約》，舉國悲痛。10月以香港為中心的興中會策劃第一次廣州起義，由陸?zhàn)〇|繪制青天白日旗。10月26日，楊衢云坐鎮(zhèn)香港，孫中山率領(lǐng)鄭士良、陸?zhàn)〇|到廣州，準(zhǔn)備一舉而襲取廣州。但是事機泄漏，清政府展開大搜捕，陸?zhàn)〇|在這次起義中被捕，不幸身亡?！傅谝淮螐V州起義」因此宣告失敗。孫中山及楊衢云則被清廷通緝。香港當(dāng)局在清政府壓力下亦下令禁止二人于五年內(nèi)再次入境。孫中山開始流亡海外，在日本、美國、倫敦等地宣傳革命及籌措經(jīng)費。
自立軍起義1900年，中國北方發(fā)生義和拳之亂，陷于無政府狀態(tài)。1900年7月，譚嗣同的摯友唐才常組織自立軍，擬在長江沿岸五地同時發(fā)動勤王起義。事敗，唐才常等12位起義領(lǐng)導(dǎo)人在漢口被捕，在武昌紫陽湖畔被斬首。
惠州起義同年，孫中山?jīng)Q定準(zhǔn)備軍事起義。6月，孫中山與鄭士良、陳少白、楊衢云、英國退伍兵摩根及日本人宮崎滔天、平山周、內(nèi)田良平等從橫濱抵達(dá)香港，但被英國當(dāng)局拒絕入境。9月25日，孫中山在日本黑龍會的幫助下，經(jīng)馬關(guān)赴臺灣。會見日本民政長官之后，得到日本臺灣總督府官員承諾支持在廣東舉事。孫中山于是在臺北建立起義指揮中心。10月8日，孫中山命鄭士良等人于惠州三洲田（今深圳三洲田）發(fā)動起義，也稱惠州起義、庚子革命、庚子首義、三洲田首義等。起義軍在三多祝發(fā)展至2萬人。10月19日日本政局變化，伊藤博文第四次組閣，下令臺灣總督府不得接濟(jì)起義軍。起義軍因糧絕彈盡而解散，不久在清政府鎮(zhèn)壓下宣告失敗，史堅如、山田良政等被殺。孫中山被臺灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。
1900年-1907年：萍瀏醴起義和其他起義
萍瀏醴起義黃岡起義七女湖起義安慶起義欽州起義鎮(zhèn)南關(guān)起義欽廉上思起義河口起義馬炮營起義庚戌新軍起義。
1910年-1911年：第二次廣州起義（黃花崗起義）
1910年11月13日，孫中山在馬來半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會重要骨干會議。以之前用會黨為主力在邊區(qū)的起義皆未能成功，革命正陷入低潮，議決集同盟會精英，在廣州起義，和清政府決一死戰(zhàn)。
1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。犧牲者多為同盟會精英，當(dāng)中包括有支持中國革命的日本人。
港澳和海外革命活動
香港和澳門的革命活動，東南亞的革命活動，馬來亞地區(qū)的革命活動。
在馬來亞地區(qū)的革命活動指的是在馬來西亞和新加坡所發(fā)生的有關(guān)辛亥革命的活動。由于當(dāng)時馬來亞地區(qū)是中國以外，華人人口最多和最密集的地方以及擁有較雄厚的財力，孫中山多次到該地區(qū)并號召當(dāng)?shù)厝A人響應(yīng)革命，而當(dāng)?shù)厝A人也大力支持，故馬來亞地區(qū)成了當(dāng)時革命活動的主要中心之一。
孫中山以及同盟會在馬來西亞和新加坡所展開的革命活動并非一帆風(fēng)順。從國家關(guān)系上來看，英國殖民政府和清政府保持外交關(guān)系，清朝在新加坡和檳城所設(shè)立的領(lǐng)事館成為了革命活動的阻力。另一方面，清政府也派外交官和特使到訪馬來亞和新加坡各地進(jìn)行訪問，而這些清政府的官員也一樣受到當(dāng)?shù)厝A人的歡迎。這些官員到來的目的主要是呼吁當(dāng)?shù)厝A人對清政府效忠，也有售賣官銜以拉攏當(dāng)?shù)厝A人。當(dāng)時胡漢民曾這樣講述南洋華僑，“只要在滿洲人底下作過小官兒的到南洋去吹，說道：?我們家里三代都是一品大官，我也是身為顯官，有闊氣的頂戴的！?，這樣一吹馬上可以哄動華僑來崇拜你?！睆暮鷿h民這樣的敘述，可以看得出當(dāng)時馬來西亞和新加坡華人的保守思想。這樣的保守思想，也使得在該地區(qū)活動的?；庶h康有為得到了當(dāng)?shù)厝A人的響應(yīng)。
以康有為為首的?；庶h和以孫中山為首的革命黨由于在建立新的申匯制度構(gòu)想上差距甚大，因此當(dāng)這兩派的在南洋匯合時引發(fā)了一番唇槍舌劍的大論戰(zhàn)。保皇黨和革命黨都創(chuàng)辦自己的報紙，在報上圍繞著君主立憲與民主革命的課題進(jìn)行激烈的爭論。在這一場論戰(zhàn)中，當(dāng)?shù)厝A人社會的上層階級是?；庶h的支持者，他們?yōu)榱俗约旱呢敭a(chǎn)不受影響，為了維護(hù)已經(jīng)取得的利益而擁護(hù)?；庶h。而中下階層如店員，小商人，文教人士，礦工，膠工，販夫走卒等平民百姓則是革命黨的支持者。筆戰(zhàn)最先在新加坡開始，支持?；逝傻膱蠹堄小哆穲蟆?、《星報》和《天南新報》。而革命派方面則有《中興日報》和《總匯新報》的支持。當(dāng)時《叻報》和《中興日報》與《總匯新報》的筆戰(zhàn)成了南洋華文報紙的第一次筆戰(zhàn)。在馬來亞方面，1906年，黃金慶創(chuàng)立《檳城日報》，該報成了革命黨在檳城的第一份報紙。1910年12月10日，孫中山，陳新政，莊銀安等人，在檳城創(chuàng)辦《光華日報》?！豆馊A日報》不但是個革命黨人在馬來亞最重要的機關(guān)報，也是馬來西亞新聞史上以及世界華文報業(yè)新聞史上發(fā)行歷史最久的華文日報?！肮馊A”二字意味著光復(fù)華夏，是孫中山手定的。
在武昌起義成功之后，清政府派陸軍大臣蔭昌率北洋軍南下攻擊武漢三鎮(zhèn)的江北漢口（夏口）和漢陽，隨后啟用了早先被罷黜的原北洋軍首領(lǐng)袁世凱，以穩(wěn)定北洋新軍。革命軍開展陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，11月27日退守江南武昌。在47天的作戰(zhàn)中傷亡約萬馀人，但仍能隔江堅守武昌。也因此在這的七個星期之內(nèi)，中國15個省陸續(xù)宣布脫離清室獨立。關(guān)內(nèi)十八省中只剩下甘肅、河南、直隸三省效忠大清朝廷。獨立各省主要以各省的諮議局成員為主要領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)地區(qū)由革命黨主導(dǎo)。
10月22日，湖南共進(jìn)會會員焦達(dá)峰、陳作新，按照早先與湖北共進(jìn)會立下的相互響應(yīng)起義的約定，率領(lǐng)以會黨和新軍組成的隊伍在長沙發(fā)動起義。湖南巡撫余格誠逃走，巡防營統(tǒng)領(lǐng)黃忠浩被斬首。起義軍宣布成立中華民國湖南軍政府，推舉焦達(dá)峰為都督，陳作新為副都督，并發(fā)布《討滿清檄文》。
10月22日，陜西同盟會會員井勿幕、錢鼎、景定成等人同陜西哥老會聯(lián)合，發(fā)動會黨和新軍的革命分子同時起義，經(jīng)兩天激戰(zhàn)控制西安，護(hù)理巡撫錢能訓(xùn)逃走，西安將軍文瑞投井自殺。起義軍成立秦隴復(fù)漢軍政府，推舉原日知會會員，新軍隊官張鳳翙被為都督。
10月23日，江西同盟會會員林森、蔣群、蔡蕙等人策動九江的新軍舉行起義，勝利后即宣告獨立，次日成立九江軍政分府，推舉第二十七混成協(xié)第五十三標(biāo)標(biāo)統(tǒng)馬毓寶為九江軍政分府都督。
10月29日，山西同盟會會員、新軍標(biāo)統(tǒng)閻錫山聯(lián)合姚以階、黃國梁、溫壽泉、趙戴文、南桂馨、喬熙等人發(fā)動新軍在太原起義，殺死山西巡撫陸鐘琦，宣布成立山西軍政府，推選閻錫山為都督。12月12日革命軍因抵抗不住清軍曹錕部進(jìn)攻，撤離太原。
10月29日，直隸發(fā)生灤州兵諫。新軍第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制張紹曾聯(lián)合第三十九協(xié)協(xié)統(tǒng)伍祥禎、四十協(xié)協(xié)統(tǒng)潘榘楹、第二混成協(xié)協(xié)統(tǒng)藍(lán)天蔚、第三鎮(zhèn)第五協(xié)協(xié)統(tǒng)盧永祥等，在直隸灤州打電報向清政府提出類似最后通牒的十二條，要求在本年內(nèi)召集國會，由國會起草憲法，選舉責(zé)任內(nèi)閣，并規(guī)定皇族不得充當(dāng)國務(wù)大臣。
10月30日，云南同盟會會員李根源聯(lián)合新軍標(biāo)統(tǒng)蔡鍔、羅佩金及管帶唐繼堯等人率領(lǐng)新軍發(fā)動重九起義，次日占領(lǐng)昆明，成立云南軍政府，將云貴總督李經(jīng)羲禮送出境，推舉蔡鍔為都督。
10月31日，南昌同盟會會員蔡公時等人率領(lǐng)新軍發(fā)動起義并獲成功，建立江西軍政府，推舉李烈鈞為都督。
11月3日，上海同盟會、光復(fù)會、上海商團(tuán)的陳其美、張承槱、李平書、李英石、李燮和等在上海發(fā)動武裝起義，主要力量有張承槱、劉福標(biāo)等人組織的青幫洪幫敢死隊，李平書和李英石的上海商團(tuán)武裝，李燮和聯(lián)絡(luò)的吳淞地區(qū)起義軍警，朱家驊、徐霽生等人組織的中國敬死團(tuán)。4日，最后攻占江南制造局，上海光復(fù)；8日，成立中華民國軍政府滬軍都督府，推舉陳其美為都督。貴州辛亥革命11月4日，貴州革命黨人張百麟等的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動新軍和陸軍學(xué)堂的學(xué)生舉行起義，隨即攻占貴陽，成立大漢貴州軍政府，推舉貴州新軍第一標(biāo)教官兼講武堂堂長及陸軍小學(xué)堂總辦楊藎誠為都督，趙德全為副都督。
11月4日，浙江光復(fù)會會員駐杭州新軍八十一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)朱瑞，同盟會會員新軍八十二標(biāo)周承菼部軍官吳思豫、呂公望、蔣百里、蔣百器、楊廷棟、吳肇基人等，及光復(fù)會王文慶率領(lǐng)從上海趕來的敢死隊發(fā)動起義，從筧橋、南星橋出發(fā)進(jìn)攻省城杭州。朱瑞、吳思豫、呂公望等率八十一標(biāo)及光復(fù)會王金發(fā)敢死隊攻占軍械局。周承菼統(tǒng)八十二標(biāo)和同盟會蔣介石、光復(fù)會尹銳志(女)所屬敢死隊攻占撫臺衙門。楊廷棟率兵包圍了巡撫府，巡撫增韞被俘，5日，杭州光復(fù)。浙江諮議局議長陳絅宸、副議長沈鈞儒及馬敘倫等人，推舉立憲派、前諮議局議長湯壽潛為都督。
11月5日，江蘇的立憲派及紳商慫恿江蘇巡撫程德全在省城蘇州宣布獨立，成立江蘇革命軍政府，程德全自任都督。
11月5日，安徽同盟會會員吳旸谷等率標(biāo)炮營等也在當(dāng)日起義，并向省城安慶進(jìn)攻。立憲派則勸說安徽巡撫朱家寶獨立，11月8日，安徽諮議局出面宣布獨立，推舉朱家寶為都督，王天培為副都督。
11月6日，廣西諮議局在省城桂林作出決定，與清政府脫離關(guān)系，宣布廣西獨立，原清朝廣西巡撫沈秉堃擔(dān)任都督，幾天后清軍提督陸榮廷發(fā)動兵變奪取了都督之位。
11月9日，福建同盟會會員鄭祖蔭、彭壽松、許崇智、新軍第十鎮(zhèn)統(tǒng)制孫道仁率領(lǐng)所部在福州起義，向清軍發(fā)起進(jìn)攻，清總督松壽自殺，11月11日，福建宣告光復(fù)，福建軍政府成立，推舉孫道仁為都督。
10月底，廣東同盟會會員陳炯明，鄧鏗和彭瑞海等人在廣東化州、南海、順德、三水等地組織民軍起義。11月8日在胡漢民的勸說下，廣東水師提督李準(zhǔn)和新軍第二十五鎮(zhèn)統(tǒng)制龍濟(jì)光同意反正，民軍聲勢浩大，兩廣總督張鳴岐被迫召集各界代表在廣東諮議局討論廣東獨立問題，決定次日宣布廣東獨立。11月9日，陳炯明率部光復(fù)惠州，同日，廣東宣布獨立，成立軍政府。推舉胡漢民為都督，陳炯明為副都督。
11月12日山東煙臺同盟會欒鐘堯、宮錫德等“十八豪杰”同盟會會員發(fā)動起義，占領(lǐng)煙臺海防營，煙臺道臺徐世光聞變攜家眷逃到海關(guān)稅務(wù)司英國人梅爾公館尋求保護(hù)?！笆撕澜堋绷⒓粗码娚虾６级疥惼涿溃紵熍_獨立，成立山東軍政府。
11月13日，在山東革命黨人丁惟汾的勸說和新軍第五鎮(zhèn)統(tǒng)制部分賈賓卿等中下級軍官的脅迫下，山東巡撫孫寶琦同意山東獨立，推舉孫寶琦為都督。11月24日，孫寶琦又取消獨立。
11月17日寧夏同盟會支會發(fā)動寧夏會黨起義，23日在銀川成立支那寧夏革命軍政府。
11月21日，廣安州組成大漢蜀北軍政府。22日，蜀軍政府在重慶成立。
11月22日成都召開四川官紳代表大會，決定獨立并派出蒲殿俊等11人與四川總督趙爾豐的代表在在成都圜通銀行進(jìn)行談判，27日四川宣布獨立，成立大漢四川軍政府。趙爾豐發(fā)表宣示四川自治文告，將權(quán)力交給新政府。立憲黨人蒲殿俊擔(dān)任都督，趙爾豐的嫡系部將朱慶瀾任副都督。27日，進(jìn)入四川的鄂軍在資中反正，殺死前來上任代理四川總督的端方。
12月22日，河南開封同盟會會員張鐘端領(lǐng)導(dǎo)的河南仁義會起義行動被破獲，次日張鐘端被殺害。
革命的后續(xù)發(fā)展11月8日，在同盟會會員策劃和支持下，新軍第九鎮(zhèn)統(tǒng)制徐紹楨，于南京城外六十里之秣陵關(guān)宣布起義。徐紹楨與上海都督陳其美及蘇浙起義軍將領(lǐng)商定組建聯(lián)軍會攻南京，徐紹楨任總司令。11月11日，聯(lián)軍司令部在鎮(zhèn)江成立。11月24日至12月1日，在總司令徐紹楨的統(tǒng)一指揮下，聯(lián)軍相繼攻占烏龍山、幕府山、雨花臺、天保城等據(jù)點。后黃興趕來加入指揮。12月2日一舉攻占南京城（南京之戰(zhàn)）。至此，長江以南全部為革命軍據(jù)有。
11月中旬，進(jìn)攻武昌的清海軍反正。海軍提督薩鎮(zhèn)冰，與黎元洪是師生，艦隊參謀湯薌銘與湯化龍是昆仲，被勸反正。11月中旬，各艦自武昌下駛九江，薩鎮(zhèn)冰稱病離艦赴上海治病，黃鐘瑛任艦隊司令，經(jīng)九江林森勸說，艦隊歸附革命軍。
12月2日，通過英國駐漢口領(lǐng)事葛福的斡旋，武漢革命軍與清軍達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。
影響及意義
政治影響
辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。
當(dāng)時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。
在辛亥革命后相當(dāng)長的時間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實際運作上，所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。
思想影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。
經(jīng)濟(jì)影響
此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
社會影響
辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產(chǎn)階級革命」，但當(dāng)時中國其實缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。
辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。
辛亥革命對于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。
生活文化影響
“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”
對海外華人的影響
馬來半島和新加坡華人介入中國的革命活動是史無前例的，雖然革命活動主要在于挽救中國，但這一行動已對當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。
孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時總統(tǒng)后，許多在馬來半島和新加坡的中立派及?；逝煞肿愚D(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運動。
1911年，辛亥革命成功后，啟開的民族主義思潮，成為馬來亞和新加坡華人與中國維系關(guān)系的主要指導(dǎo)源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數(shù)以千計的當(dāng)?shù)厝A人青年回到中國參加推翻清朝，并在各方面給于孫中山金錢上的援助革命。同時，這種思潮也帶著反對外來殖民勢力的意念，一直發(fā)展下去。
當(dāng)孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經(jīng)濟(jì)成長并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。
1906年，孫中山在吉隆坡主持同盟會支會成立儀式時發(fā)出警告說：當(dāng)?shù)厝A人的不團(tuán)結(jié)最終將導(dǎo)致整個華人社會的崩潰。因此同盟會展開各種宣傳活動，如閱書報社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團(tuán)為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機會學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國民意識逐漸被加強和發(fā)展起來。1909年，在打巴成立的集群社就是灌輸團(tuán)結(jié)思想的組織。
另一項最主要的發(fā)展便是在馬來半島和新加坡的學(xué)校傳播標(biāo)準(zhǔn)華語，主要目的在于打破使用以往的方言教學(xué)。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語。
孫中山的革命思潮帶為馬來半島和新加坡帶來了新的思想，沖擊了華人傳統(tǒng)的舊社會和舊傳統(tǒng)。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀念因此不斷傳開。鼓勵設(shè)立女子學(xué)校，女人被允許加入社會活動和參加孫中山革命。
孫中山革命成功后，在1912年8月13日成立國民黨。得到英國殖民政府的許可后，便在馬來亞成立國民黨馬來亞支部。由于英國當(dāng)局認(rèn)為非與英殖民政府對抗，1912年12月18日，又許可在新加坡成立北京國民黨星洲聯(lián)絡(luò)支部。國民黨在馬來亞繼續(xù)作合法活動，直到1925年其注冊被吊銷，理由是未根據(jù)社團(tuán)法令提供所需的資料。雖然如此，國民黨的活動未停止，而是繼續(xù)秘密地存在。而國民黨在馬來亞和新加坡的活動，為日后的抗日戰(zhàn)爭、馬來亞和新加坡的政治運動等都帶來了深遠(yuǎn)的影響。
對東南亞其他地區(qū)華人的影響對，美國華人的影響，對日本華人的影響，對歐洲華人的影響，對世界其他地區(qū)華人的影響。
歷史意義
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。
第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
在民國前幾年，知識分子們和革命的參與者尚為辛亥革命的成功推翻滿清而興奮不已，對辛亥革命的成就有較高的評價。不過，由于共和民主并沒有在辛亥革命后得到真正的實施，因而人們也從不同的角度作出反思。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。當(dāng)時的知識分子認(rèn)為政治革命不足以救中國，因此要進(jìn)一步發(fā)動文化上的改革。
1920年代以后的國共兩黨，則對于辛亥革命有了較高的評價。國民黨視孫中山為中華民國的國父，視辛亥革命為其所領(lǐng)導(dǎo)成功的革命，賦予辛亥革命有極高的評價，辛亥革命是現(xiàn)代中國史的起點，是中國能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國家最重要的關(guān)鍵。
而共產(chǎn)黨雖然認(rèn)為辛亥革命由于資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和軟弱性，只是推翻清朝的專制統(tǒng)治，沒有提出反對帝國主義、反對封建主義的主張，沒有建立共和體制，更沒有進(jìn)行土地改革和深刻的社會革命，來達(dá)到平均地權(quán)的主張，而是在列強的壓力下，與代表舊勢力的袁世凱妥協(xié)，把勝利果實拱手相讓。但同時又認(rèn)可辛亥革命是個具有階段性成就的革命，為后來進(jìn)一步革命奠定基礎(chǔ)。
例如劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”。周恩來指出“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個偉大的勝利”。何香凝認(rèn)為“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進(jìn)了中國人民革命斗爭的新發(fā)展”。
這種以視辛亥革命為正面意義的想法，1950年代以后的海峽兩岸，都是主流的觀點。
辛亥革命的歷史意義心得篇六
辛亥革命是中國近代史上具有重大歷史意義的一次政治革命。它發(fā)生在辛亥年，也就是1911年，這一時期是清朝滿清王朝統(tǒng)治中國的末期。在過去的百年里，中國曾經(jīng)歷了數(shù)次社會變革和革命。清朝自從嘉慶年間開始衰落之后，國家漸漸弱化，與外國的差距也逐漸拉大。在這樣的背景下，國內(nèi)形勢日趨緊張，人們對于改革和民主的渴望也愈加強烈。辛亥革命的發(fā)生徹底推翻了清王朝的統(tǒng)治，為中國近代史的新階段開啟了門戶。
第二段：辛亥革命的中心思想和實施過程
辛亥革命的中心思想是留洋歸來的新興知識分子推行的“民主、科學(xué)、統(tǒng)一”思想，他們認(rèn)為國家的前途在于改革成立新式國家，重振國威，保護(hù)人民權(quán)利和少數(shù)民族的平等地位。為了達(dá)成此目標(biāo)，清王朝的政治、軍事、文化領(lǐng)域都被逐漸滲透和改革。辛亥革命的斗爭持續(xù)了兩年之久，最終以南京臨時政府的成立為標(biāo)志結(jié)束了。
第三段：辛亥革命的歷史意義
辛亥革命的歷史意義不僅在于終結(jié)了中國長期的封建主義社會，也為中國的民主與科學(xué)進(jìn)步打開了窗戶。它不僅讓中國重新煥發(fā)了生機和希望，也給亞洲乃至世界范圍的國家和民族提供了重要的啟示，即通過獨立、自主的努力可以實現(xiàn)國家和民族的自強和進(jìn)步。
第四段：個人的心得體會
辛亥革命對于我個人的意義和啟示不僅僅在于歷史的回望，更多在于對于未來的思考和堅定。中國自辛亥革命以來仍然沿用著辛亥革命時期確認(rèn)下來的中華民國國旗、國徽和國歌等重要標(biāo)志，這讓我相信在中國發(fā)展的道路上，永遠(yuǎn)不會失去初心和方向。與此同時，從辛亥革命的歷史進(jìn)程中我也明白，人民在政治、社會、文化等各層面的積極參與和貢獻(xiàn)是任何歷史變遷和社會進(jìn)步的必要條件。
第五段：總結(jié)
辛亥革命對于中國和世界的文明和歷史都有著重要的意義和價值，也是必須銘記和紀(jì)念的。通過對辛亥革命的回顧和思考，我們在更加廣闊的時代背景中延續(xù)其歷史意義，為新時代的中國和世界社會發(fā)展注入新的血液和動力，也為歷史變革和人類進(jìn)步開疆拓土。
辛亥革命的歷史意義心得篇七
中國歷史上的革命史實，層見疊出，大抵上均屬于改朝換代的隆替更易，抑或封建統(tǒng)治政權(quán)的轉(zhuǎn)變易主，而表現(xiàn)在國家政制體系與國體的大變動，卻付之闕如，惟獨辛亥革命運動則具革命意義。
一、歷史紀(jì)元，國民革命
辛亥革命是中國歷史上的新紀(jì)元，不只是推翻封建統(tǒng)治，也推倒了專制政體；不獨摧毀以一族統(tǒng)治其他各族的因襲政權(quán)，卻也創(chuàng)建了“民有、民治、民享”的中華國體，這不僅是中國有史以來政治上的大改造，也是一個變更國體的創(chuàng)舉。
中國在辛亥革命之前，是亞洲最古老的帝國王朝，它經(jīng)過了人民革命，把268余年的大清帝國之封建體制，打得粉碎，同時也改造了五千年的政體與國體。此為我國有史以來所未有的變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉[注3]。
因為中國革命在往昔是屬于貴族英雄及少數(shù)人的革命，在今日則是屬于全民普遍多數(shù)人的革命。亦即由“貴族革命”、“英雄革命”轉(zhuǎn)換今日的“國民革命”，而“國民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一國之人，皆有“自由”、“平等”、“博愛”之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任?？梢?，今日之革命與古代之革命不同，在中國古代固已有行之者，如“湯武革命”為“帝王革命”，今之革命，則為“人民革命”[注4]。
中山先生認(rèn)為：“國民革命乃為國民多數(shù)造幸福。凡事以人民為重，軍人與官吏不過為國家一種機關(guān)，為全國人民辦事”。它的目的在造成獨立自由之國家，以擁護(hù)國家及民眾之利益[注5]。
二、掃除羈絆，尋找生路
中國革命雖然以中國國內(nèi)為燃點，但是革命的總目標(biāo)仍集中提升國力，打倒帝國主義。帝國主義在本質(zhì)上是扶持中國的封建勢力，以作為傀儡，而中國的封建勢力，又依持帝國主義為其生存的保護(hù)符咒。過去中國民族在帝國主義（外在）與封建勢力（內(nèi)在）的雙重壓迫下，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、國際、外交上皆日趨沉淪。故中國革命有必要對外先謀求中國民族解放，對內(nèi)要求各民族一律平等，以謀求全民族力量，解除帝國主義的壓迫與羈絆，尋找中國生路[注6]。并聯(lián)合其他被壓迫民族，共體時艱、并肩奮斗，以掃除帝國主義的宰割，求取弱小民族的獨立、自由與平等，以博愛精神為基礎(chǔ)，消弭戰(zhàn)爭，實現(xiàn)世界大同。
三、復(fù)興中華，世界大同
中國革命在此種重大意義的演進(jìn)過程，是有深厚的基礎(chǔ)。世界上固然有四大古文明，例如埃及、印度等，但是歷史記載最完備，沒有殘缺的，首推中國，也就是惟有中國的歷史才有豐碩的靈魂。
除了歷史外，中國民族所迫切的是在求中國之自由、平等，并實現(xiàn)世界大同；世界大同是中華民族共同的革命思想?？鬃幼鳌洞呵铩窞榱藢崿F(xiàn)大同理想，孫中山先生要革命，就必須要實現(xiàn)“公天下”而非“家天下”的大同世界。中國沒有《春秋》，就沒有中國歷史，尊王攘夷，雪恥復(fù)國，用以尊王室，興滅國，繼絕世的“大一統(tǒng)”精神下，彰顯了五千年璀璨的中華歷史靈魂。
四、辛亥革命，歷史浪潮
孔子作《春秋》內(nèi)中國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，就是“國家至上”、“民族至上”的精義所寄。每當(dāng)中國國力低弱，民族衰微之際，異族就乘機入侵中國，致使中國人民遭受“國破家亡”之境，這是何等痛心疾首與慘絕人寰之事。不過中國屢被異族征服，屢能光復(fù)國土、民族生命仍然延續(xù)迄今，這是孔子作《春秋》的偉大力量，亦即孫中山先生革命精神的維系支柱。辛亥革命絕不是偶然發(fā)生的，它必然是有著因果關(guān)系，同時也是隨著社會歷史的變遷而決定。而這些歷史的浪潮，通常是怒潮澎湃，為任何人不能阻擋的。
辛亥革命的歷史意義心得篇八
清政府政治腐敗，正是列強勢力入侵中國的良機，茲分述如下：
（一）割地賠款、喪權(quán)辱國
1842年，英國借口鴉片事件，引爆鴉片戰(zhàn)爭，訂立“南京條約”為中國對外第一個不平等條件。1844年，又分別締結(jié)“中美條約”與“中法條約”。1865年，英人利用太平天國之機，以“亞羅船事件”，進(jìn)攻廣州，復(fù)一年，法人借口傳教士被害，兩國共組“英法聯(lián)軍”，再陷廣州。分別訂立“中英天津條約”與“中法天津條約”。
1860年，再締結(jié)“中英北京條約”、“中法北京條約”。同年復(fù)訂“中俄璦琿條約”與“中俄北京條約”，也承認(rèn)英國對緬甸有最高宗主權(quán)。1890年，“中英印藏條約”清政府承認(rèn)哲孟雄為英國保護(hù)管理。這是帝國主義對中國一連串的枷鎖。加上1894年，中日戰(zhàn)爭訂立“馬關(guān)條約”。從此，列強對中國的欺凌走向，已不是割地賠款與通商。
原本鴉片戰(zhàn)爭“英法聯(lián)軍”之役及“中法戰(zhàn)爭”均是受到列強侵凌以后，清政府不得不臨時調(diào)兵遣將，勉為應(yīng)付，并且部分還打了勝仗，國際帝國主義尚不知中國積弊弱點。殆自甲午戰(zhàn)役，清政府新式北洋艦隊竟遭全軍覆沒，賠款請和，接踵而至，自難避免。
（二）清廷昏庸，列強瓜分
此時，列強更徹底認(rèn)識清朝愚昧無能，昏庸可欺，大伙趁火打劫，齊向中國進(jìn)攻。一方面將剩余資本，大量投資到中國，以取得中國政治的支配權(quán)；一方面在中國內(nèi)地競設(shè)工廠，使中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)完全失掉抵御能力。這樣雙管齊下，第一步解除中國政治國防的武裝，第二步解除中國經(jīng)濟(jì)國防的武裝，尤是瓜分政策，終至形成列強勢力范圍的劃定，使中華民族的滅亡危機，迫于眉睫[注2]。
（三）帝國勢力，主宰中國
列強勢力大抵如下：俄國租借旅順、大連兩港。英國援照先例，強租威海衛(wèi)要求長江流域各地，不得租與他國，并擴(kuò)及九龍半島。法國迫租廣州灣，擁有中國西南的勢力范圍。德國勢力及于山東，并借廣州灣。日本也不甘落后，要求福建及其沿海一帶，不得租與他國?？偫ǘ?，俄、法勢力包圍中國南北，英國貫穿東西，日本偏東南，德國迫京畿。俄、英、法、德、日本等國，紛紛向中國劃定勢力范圍。
（四）門戶開放，利益均沾
1899年，美國發(fā)布“中國門戶開放宣言”，旨在宣示各國在華工商機會均等，保護(hù)中國行政主權(quán)之完整，打破各國勢力范圍壟斷之局，變成“相互利益、相互約束”，使美國及其他各國經(jīng)濟(jì)勢力不受阻趄，締造“利益均沾”之局。自此中國變成“公共市場”轉(zhuǎn)入國際共管的殖民地之地位了。
1900年，義和團(tuán)事件，導(dǎo)致英、法、德、意、奧、俄、美、日本“八國聯(lián)軍”侵華。清政府完全屈服，喪權(quán)辱國，締結(jié)了“【】辛丑條約”，中國國際地位一落千丈，中國民族危機更甚于前。
辛亥革命的歷史意義心得篇九
辛亥革命是中國近代史上一個具有重要意義的歷史事件，也是中國民主革命的開端。經(jīng)過多年的奮斗，辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國，成為中國歷史上一個極為重要的轉(zhuǎn)折點。在這一個事件中，許多英勇的民族英雄為民族的獨立和國家的解放獻(xiàn)出了他們的生命。在我看來，辛亥革命歷史事件是一個具有深刻意義和啟示性的事件，對于我們今天的社會中國人民仍然有許多值得學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的東西。
第二段：歷史背景
辛亥革命之前，中國已經(jīng)經(jīng)歷了多年的外國侵略和內(nèi)部亂象。這個時期的政治為封建帝制，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都比較落后。對于中國官腐現(xiàn)象的反腐也沒有顯著的改善。這一背景下，許多人開始思考民主、科學(xué)和現(xiàn)代化，呼吁革命。辛亥革命是在這樣一個背景下爆發(fā)的，是中國反帝反封建斗爭的勝利開端。
第三段：事件過程
辛亥革命是一個漫長而復(fù)雜的過程，總體而言，它大致經(jīng)過了以下幾個階段：革命思潮的興起、政治集團(tuán)的分化、革命暴發(fā)和國民政府的建立。在這個過程中，革命者們經(jīng)歷了各種困難和考驗，但仍然堅定地追求民主、科學(xué)、現(xiàn)代化的目標(biāo)，最終憑借他們的智慧和勇氣推翻了清朝統(tǒng)治。
第四段：深層次的啟示
辛亥革命告訴我們，革命不是一朝一夕之事，需要經(jīng)過長期的斗爭和艱苦的努力。同時，革命者還需要具備高度的斗爭意志和革命精神，在困難、險阻面前堅定不移地前進(jìn)。在當(dāng)前，中國社會面臨著各種各樣的問題，國家建設(shè)仍然需要我們不斷努力共同推進(jìn)，辛亥革命中的那種“敢為人先、博采眾長”的思想還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
第五段：結(jié)論
總之，辛亥革命歷史事件的深刻意義和啟示性，不僅知道我們關(guān)于歷史的前瞻性認(rèn)知，同時也為我們的未來提供了重要的參考價值。我們應(yīng)該倍加珍視這段歷史，從中獲得毅力和信仰，帶來對于國家建設(shè)和民族振興的動力，在現(xiàn)實生活中能夠更加有所作為。
辛亥革命的歷史意義心得篇十
1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。因該年以干支計為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國資產(chǎn)階級的政黨同盟會及其領(lǐng)袖孫中山。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。
辛亥革命的歷史意義心得篇十一
辛亥革命是中國近代歷史上一個重要的里程碑，它標(biāo)志著中國的封建帝制從此告別歷史舞臺，也開啟了中國民主革命的序幕。作為高一歷史課程的一部分，我們學(xué)習(xí)了辛亥革命的背景、過程和意義。通過學(xué)習(xí)，我深感辛亥革命的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，也獲得了一些心得體會。
首先，辛亥革命讓我認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的強大韌性。在清朝末年，中國社會封建主義的腐朽和不堪已經(jīng)十分明顯，矛盾沖突愈加尖銳。然而，通過辛亥革命，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了令人驚嘆的韌性。革命中，不少知識分子借鑒西方自由平等的思想來推動革命，同時也嘗試將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以求更好地適應(yīng)中國社會的變革。辛亥革命表明，中國傳統(tǒng)文化并不是被否定和淘汰，而是能夠通過改革和創(chuàng)新與現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合。
其次，辛亥革命讓我認(rèn)識到了人民群眾的偉力。辛亥革命的成功離不開廣大人民群眾的支持和參與。革命爆發(fā)后，不僅在中國各地掀起了一股激烈的反清潮，而且還得到了海外華僑的支持。廢除封建帝制，建立新的政治制度，都得到了人民群眾的普遍擁護(hù)。這讓我對人民群眾的力量有了更深刻的認(rèn)識，也讓我明白，只有與人民群眾緊密聯(lián)系起來，才能取得真正的革命勝利。
再次，辛亥革命讓我深感現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性。辛亥革命后，中國進(jìn)入了民主革命的時代。然而，革命勝利之后，國家建設(shè)任務(wù)的艱巨性也變得十分明顯。同學(xué)們，當(dāng)我們反復(fù)研讀辛亥革命的歷史資料時，我們深感國家強盛、統(tǒng)一和民族獨立對一個國家的重要性。辛亥革命警示我們，一個國家的興衰離不開國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，離不開政治制度的健全與民主發(fā)展。
最后，辛亥革命讓我體會到歷史的啟示和教育的重要性。歷史是我們前輩們留下的寶貴財富，是我們認(rèn)識和把握世界的基礎(chǔ)。辛亥革命是中國民主革命的一部分，也是中國社會進(jìn)步的標(biāo)志。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我們可以深入了解中國社會的起伏和衰落，明確我們作為新一代青年應(yīng)該為中國的未來做出什么貢獻(xiàn)。同時，歷史教育也能讓我們明白，歷史不僅僅是一堆事實和數(shù)據(jù)的堆砌，更是為了引導(dǎo)我們正確對待現(xiàn)實、時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。
總之，辛亥革命是中國歷史上的重要事件，通過學(xué)習(xí)該事件，我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的韌性、人民群眾的偉力、現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性以及歷史教育的重要性。這些體會不僅讓我對歷史有了更深刻的認(rèn)識，也對我今后的學(xué)習(xí)和生活有了重要的指導(dǎo)作用。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將倍加珍惜歷史的教導(dǎo)，努力成為一個對得起時代的人。
辛亥革命的歷史意義心得篇十二
1894年，孫中山在檀香山成立興中會。它是中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體。
20世紀(jì)初，又出現(xiàn)興中會、華興會、光復(fù)會等較有影響力革命團(tuán)體，標(biāo)志著資產(chǎn)階級革命派的形成。但這些革命團(tuán)體地域性很強，力量分散，容易被清政府各個擊破，于是為了加強革命力量的聯(lián)合，1905年在東京成立了中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！薄藭木V領(lǐng)
同盟會并不是革命團(tuán)體的組合而是由那些革命團(tuán)體的主要成員與部分留日學(xué)生組成的?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！边@十六個字，這是同盟會的政治綱領(lǐng)，后來孫中山先生將它闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。
三民主義是近代中國第一個比較完備的民主革命綱領(lǐng)。
“驅(qū)除撻虜，恢復(fù)中華”對應(yīng)的是民族主義，指的是反對民族壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治，建立近代民族國家。
“創(chuàng)立民國”對應(yīng)的是民權(quán)主義，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。
“平均地權(quán)”對應(yīng)的是民生主義，其目的在于防止資本主義制度下的貧富分化與對立。
2、武裝起義
萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義
辛亥革命的歷史意義心得篇十三
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊梁ジ锩?0世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動勢力過于強大。另一方面，主觀原因是中華民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動農(nóng)民革命；最后，沒有堅強有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
亥革命的歷史評價
對辛亥革命的歷史評價，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過去的估計常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它在當(dāng)時的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績。對反動的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點上立憲派的方向是錯了；但對它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國近代歷史上強烈地激動過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡?？墒?，對這場革命的功過得失，在國內(nèi)以至國外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準(zhǔn)備全面地探討辛亥革命的歷史評價，只想就其中兩個比較重要的問題談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、辛亥革命的歷史地位
林伯渠同志在四十年前曾經(jīng)很有感慨地說：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的，這并不足怪，因為他們沒看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老親身參加過辛亥革命。他這段語重心長的話，說得何等中肯！
辛亥革命的歷史功績可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這在當(dāng)時確實是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。
中國在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月。這是一個沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來，至高無上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經(jīng)地義?！皣豢梢蝗諢o君”。君主成了代表天意、站在封建等級制度頂顛的最高代表。每個人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！保ā逗幽铣淌线z書》卷五）誰要是敢有一點懷疑，輕則叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”。《紅樓夢》里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！笨梢娫谀莻€時候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。
到了近代，民族矛盾階級矛盾的急遽激化，使中國社會處于劇烈的動蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺前，還沒有一個人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農(nóng)民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實還是皇帝。義和團(tuán)運動的口號更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級改良派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級的社會學(xué)說、政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用。可是，他們把忠君和愛國看作是一回事?？涤袨槟切┞暅I俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話，是最能打動當(dāng)時一般士大夫的心的。而那時世界上的主要資本主義國家，除法美兩國外，英國、日本、德國、意大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學(xué)習(xí)的榜樣，在許多人看來是很有理由的。
孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的?！保ㄒ姟度裰髁x與中國前途》）“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”（見《中國民主革命之重要》）1905年8月成立的中國同盟會明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府?！薄案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之！”這在當(dāng)時確實是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等巨大的根本性的變化！
他們堅韌不拔地通過報刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨、人心所向。任何反動勢力都已無法把它再扭轉(zhuǎn)過來了。
辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個大窟窿”。它帶來的直接后果，至少有兩條。
第一，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會本來有個頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨攬的絕對權(quán)威，是反動統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個頭砍掉了，整個反動統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個接著一個登場，卻始終建立不起一個統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的勝利開辟了道路。
第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放?；实?，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨秀在五四運動前夜寫過一篇《偶像破壞論》說道：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首，一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么？”思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運動。
而過去長時期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當(dāng)年所說的那樣，常常被過低估計了。這里，除了認(rèn)識上的原因外，還有時代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實，因此，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段，許多同志著重強調(diào)的常常是辛亥革命并沒有從根本上解決問題這一點，來鼓舞人們在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮發(fā)向前，去奪取勝利。人們在現(xiàn)實生活中更強烈地感受到的也是這一點。這在當(dāng)時是對的。可是這一來，對辛亥革命在歷史上的巨大功績，就常常來不及作出足夠的估計，甚至被有意無意地忽視或貶低了。到了林彪、“四人幫”橫行時期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績，仿佛就成了替資產(chǎn)階級涂脂抹粉的莫大罪過。在這種情況下，自然更談不上對辛亥革命作出公正的評價。
現(xiàn)在該是時候了！辛亥革命離我們已經(jīng)有七十年了。帝國主義封建主義在中國的統(tǒng)治，也已被中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推倒了。我們完全應(yīng)該也可以按照歷史的本來面目，對辛亥革命的歷史地位作出更加實事求是的評價來！
辛亥革命給我的啟示：
當(dāng)時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《中華民國臨時約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇十四
首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。
其次，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響。
總之，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動勢力過于強大。另一方面，主觀原因是中國民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動農(nóng)民革命；最后，沒有堅強有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
辛亥革命的歷史意義心得篇一
武昌起義的歷史功績，首先是敲響了清王朝封建統(tǒng)治的喪鐘。革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個缺口，成為對清王朝發(fā)動總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火，沉重打擊了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年君主專制統(tǒng)治。其次是吹響了共和國誕生的號角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義的革命精神，首先表現(xiàn)在武漢革命黨人的歷史主動精神和首創(chuàng)精神。他們發(fā)揮主動性，積極宣傳革命思想，發(fā)展革命組織，掌握革命武裝，抓住歷史時機，敢把皇帝拉下馬，主動出擊，發(fā)動首義，創(chuàng)立湖北軍政府。其次是武漢革命黨人和人民群眾的的革命精神和獻(xiàn)身精神。武昌起義的勝利是革命黨人長期艱苦奮斗和英勇流血犧牲換來的。如彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三烈士慷慨就義，程定國、熊秉坤勇于發(fā)難，紀(jì)鴻鈞、王世龍舍身燒督署，都表現(xiàn)了大無畏的革命獻(xiàn)身精神。廣大武漢三鎮(zhèn)人民群眾也同仇敵愾，支援革命，商人捐款，工人、農(nóng)民、市民踴躍參軍，與革命軍并肩作戰(zhàn)，痛擊清軍。今天我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚辛亥先烈的革命精神，把它化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大動力。
辛亥革命的歷史功績
引領(lǐng)革命
革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個缺口，成為對清王朝發(fā)動總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火。
武昌起義勝利后的短短兩個月內(nèi)，湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清政府宣布獨立。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡。結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。
初創(chuàng)法治
武昌起義產(chǎn)生了中國歷史上第一部具有近代意義的憲法草案《鄂州約法》。
11月初，宋教仁、居正、劉公、孫武、張知本等商議，認(rèn)為僅有政府組織法還不夠，尚需有一個根本法類型的法規(guī)。眾人推宋教仁起草。宋教仁早年喜愛研習(xí)法律，曾入日本東京法政大學(xué)研究各國憲法和政治制度，對西方三權(quán)分立制度十分贊賞。
因而他為鄂軍政府草擬的約法(定名為《中華民國鄂州臨時約法》，簡稱《鄂州約法》)，是一個三權(quán)分立的`法律，共7章60條。規(guī)定“鄂州政府以都督及其任命之政務(wù)委員與議會、法司構(gòu)成之”。行政權(quán)由“都督及其任命之政務(wù)委員”行使，立法權(quán)屬“議會”，司法權(quán)則歸“法司”。
《鄂州約法》對這三方面職權(quán)均有明確的劃分。這是中國歷史上第一次采用三權(quán)分立原則的政權(quán)根本法。它首次正式規(guī)定人民依法享有民主權(quán)利，享有“自由保有財產(chǎn)”和“自由營業(yè)”的權(quán)利。取得政權(quán)的中國資產(chǎn)階級在這里以法律形式宣告自己的勝利并維護(hù)既得的成果。
開啟共和
武昌起義吹響了共和國誕生的號角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義即狹義的辛亥革命，同時又是廣義辛亥革命的重要組成部分。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝后期腐敗的統(tǒng)治，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。前后的系列事件對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大影響。
辛亥革命的歷史意義心得篇二
辛亥革命以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。正如毛澤東指出的:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”辛亥革命的領(lǐng)袖們，則認(rèn)識到要救國必須革命，要想救亡圖存，只能是推翻封建皇權(quán)。
隨著封建帝制的廢除，依附于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監(jiān)制度、包衣制度等等。民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩?？涨暗拿裰鳉庀?，競辦實業(yè)的浪潮，形成了生機勃勃的局面。民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因為如此，當(dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時，均受到了社會輿論的強烈譴責(zé)和人民群眾的堅決反抗。
民主共和意識的積聚，大大促進(jìn)了中華民族愛國主義精神的空前高漲，一定程度上促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了中國工人階級的成長壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
思想解放
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來的中國思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首?；实鄄粌H是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命不但從行動上堅決地打倒皇帝，并從輿論上對君權(quán)神授觀念和皇權(quán)思想進(jìn)行鞭撻和批判，極大地促進(jìn)了人民的思想解放，為探索救國興邦的道路打開了新的思想境。
其次，辛亥革命傳播了民主思想。早在興中會成立前后，孫中山和其他革命志士仁人就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進(jìn)化論、天賦人權(quán)學(xué)說、共和政體和自然科學(xué)。他們通過宣傳天賦人權(quán)的學(xué)說，使人民能理直氣壯地爭取民權(quán)；通過傳播西方資產(chǎn)階級思想，使人們了解“自由、平等”的涵義；通過介紹西方政黨制度，倡導(dǎo)發(fā)揮新型政黨的作用。這些有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說，成了人們破除迷信、解放思想、反對傳統(tǒng)封建文化和進(jìn)行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺悟，為建立民主共和國做了思想準(zhǔn)備。
除舊布新
辛亥革命促進(jìn)了社會習(xí)俗的除舊布新。辛亥革命的實際政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。政治體制的革故鼎新帶來了民國初年的中國社會面貌為之一新。正是這些新的變化，打開了中國通向現(xiàn)代化的閘門。
辛亥革命不僅召喚了新文化運動和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。陳獨秀和知識界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運動的成果，把中國近代思想解放運動推向了嶄新的發(fā)展階段。20世紀(jì)初，隨著一批覺悟知識分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義思想在中國不斷傳播開來，為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想條件。
更為重要的是，早期中國共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
啟蒙革命
武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢是反動力量無法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個多月，全國有14個省先后宣告“光復(fù)”和獨立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國2000多年來封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。
國際影響
辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
引領(lǐng)革命
中國共產(chǎn)黨人從來都以孫中山的后繼者自勵，從來都尊崇孫中山為中國民族革命的偉大先行者。中國共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
社會影響
辛亥革命對中國社會的影響并不如想象中那么大，辛亥革命雖然被稱作中國的資產(chǎn)階級革命，但當(dāng)時中國缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成果也未直接促進(jìn)資產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及官僚，大多在辛亥革命大風(fēng)浪中，隨機轉(zhuǎn)投向了革命而獲得了地位和利益，反而更加鞏固了他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的大多數(shù)人是軍人、舊式官僚、各地士紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力；雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后生存條件沒有發(fā)生根本性的改變，未給工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級根本利益。
男女平權(quán)
中國近代以來隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識女性。她們關(guān)心國事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報刊，組建女性團(tuán)體，辦實業(yè)，投身反清革命，爭取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺醒成為當(dāng)時中國最亮麗的風(fēng)景。
女權(quán)運動的開路先鋒，除耳熟能詳?shù)那镨?、何香凝外，還有湖南的唐群英、張漢英、王昌國、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹銳志和尹維峻姐妹、沈佩貞，廣東的徐宗漢、張竹君、張昭漢（后改名張默君）、杜清池，江西的吳木蘭，江蘇的吳芝瑛等人。不過，辛亥革命時期的女權(quán)運動只限于一部分先覺知識婦女，未能喚醒廣大勞動婦女一道投入到斗爭中去，縱然有思想和熱血，不免力量單薄，敵不過傳統(tǒng)社會的歧視。但它仍有著不可磨滅的價值，如果說，戊戌變法是一次大的思想啟蒙運動的話，那么同樣也要肯定辛亥革命時期婦女斗爭的巨大啟蒙作用。辛亥時期，在男女平等，婦女解放的呼聲中，在先進(jìn)婦女驚世駭俗的言行中，封建禮教的根基有相當(dāng)大的觸動，社會習(xí)俗、社會風(fēng)氣、道德觀念因之發(fā)生了根本變化。
辛亥革命的歷史意義心得篇三
清王皇朝對外是軟弱無能與割地賠款，對內(nèi)貪污腐化與剝削殺戮，激起民族革命是必然的結(jié)果。對內(nèi)政策上根本上是錯誤的，其以封建政權(quán)之優(yōu)越政治勢力，大力屠殺異己，復(fù)劃分民族藩籬為然。
中國是個多民族的國家，而清政府的實際大權(quán)都操之于族官員手上，他們可以不勞而獲，豐衣足食，掠奪民田，橫征暴斂，造成民族矛盾空前激化。也正由于政治的黑暗窳敗，才導(dǎo)致列強帝國主義勢力乘機侵入，破壞中國領(lǐng)土。
辛亥革命的歷史意義心得篇四
辛亥革命是中國歷史上的一次重要事件，它標(biāo)志著中國從封建專制走向民主共和制度，對于改變中國社會的面貌做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將就辛亥革命事件進(jìn)行分析，探討其歷史意義以及個人心得。
一、辛亥革命的背景和原因
辛亥革命爆發(fā)于1911年，當(dāng)時的中國正在經(jīng)歷著各種危機，社會經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重惡化，政治制度腐敗不堪，國民素質(zhì)低下，受到外國列強的控制，形勢愈加嚴(yán)峻。最終爆發(fā)了辛亥革命，要求建立民主共和制度，推翻滿清封建專制。
二、辛亥革命的影響和意義
辛亥革命是中國歷史上的一次震撼性事件，它徹底打破了中國封建專制的格局，奠定了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。辛亥革命導(dǎo)致了各種改革措施的推進(jìn)，例如學(xué)制改革、官制改革，以及江山易主，替換成民主政體。這次革命還促進(jìn)了中國知識分子的發(fā)展，這些知識分子成為了中國發(fā)展歷程的重要推動力量。
三、個人對辛亥革命的看法
個人認(rèn)為，辛亥革命是中國歷史上比較重要的事件，這次革命切實提升了中國國家整體的聲望和實力。革命推動了中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，這是中國民族復(fù)興的重要數(shù)據(jù)里程碑。然而，革命過程中也存在了些許的暴力和混亂，這些事件阻礙了革命進(jìn)程，推遲了改革品質(zhì)的進(jìn)展。
四、辛亥革命對現(xiàn)今中國的影響
辛亥革命對現(xiàn)今中國的影響深遠(yuǎn)，它開啟了中國現(xiàn)代化和民主化的道路。中國在經(jīng)歷了革命的波折后，找到了充滿希望的方向。今天的中國有了強大的國家實力和穩(wěn)定的政治環(huán)境，這些都離不開辛亥革命的推動。但是，中國在未來的發(fā)展過程中，也需要繼續(xù)借鑒辛亥革命的歷史精神和改革理念，持續(xù)推進(jìn)自身的發(fā)展進(jìn)程。
五、結(jié)語
綜上所述，辛亥革命是中國歷史上有著深遠(yuǎn)意義的事件，它為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。革命雖然在過程中存在了許多的問題和坎坷，但我們應(yīng)該記住這次革命的最終成果，繼續(xù)向前推進(jìn)并不斷完善我們的社會制度。
辛亥革命的歷史意義心得篇五
辛亥革命是1911年清政府出賣鐵路修筑權(quán)，激起中國人民的反抗，四川等地爆發(fā)保路運動。1911年10月10日，武漢地區(qū)的革命團(tuán)體文學(xué)社和共進(jìn)會發(fā)動武昌起義，接著各省紛紛響應(yīng)，因為1911年為舊歷辛亥年，故稱“辛亥革命”。
變革之道：從洋務(wù)運動到君主立憲
1840年發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭，一般認(rèn)為是中國近代史的起點。中國長期的閉關(guān)自守終于被迫劃上句號。國內(nèi)部分官員及知識分子開始明白，不變革便不足以應(yīng)對中國所面臨的千載未逢的挑戰(zhàn)。1860年代至1890年代（同治至光緒初年）的洋務(wù)運動，是一場由清室自發(fā)的改革。其重點為改良生產(chǎn)技術(shù)，透過學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，試圖以興辦工商業(yè)來加強中國的國力。然而中國在1894年的甲午戰(zhàn)爭再敗于日本，顯示只限于器物層面的洋務(wù)運動，并未能根本改變中國自北宋以來重文輕武的觀念，19世紀(jì)后期迅速強大的德國與日本在社會上卻充斥濃厚的軍國主義色彩，養(yǎng)成做事一板一眼的風(fēng)氣習(xí)慣。
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現(xiàn)要求更深層的改革。當(dāng)中康有為、梁啟超等人物成為維新派，主張在體制內(nèi)的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權(quán)之下大幅改變政治及社會制度。維新得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進(jìn)行103天以后，因清室內(nèi)保守勢力發(fā)動政變而告流產(chǎn)。部分維新人物流亡海外后，主張繼續(xù)維持皇室；實行類似英國的君主立憲制度，將政治實權(quán)逐漸交出至民選政府，主張這種變革方法的當(dāng)時被稱為“?；庶h”或“立憲派”。
立憲運動是中國清朝政府繼自強運動（洋務(wù)運動、1861年－1895年）、維新運動
（1895年－1898年）之后推動的第三次大型改革，目的在使大清帝國成為君主立憲政體的國家。1911年5月8日（宣統(tǒng)三年四月十日），清政府廢除軍機處，發(fā)布內(nèi)閣官制與任命總理、諸大臣。成員名單中過半數(shù)為清宗室（皇族）與滿人，被譏嘲為「皇族內(nèi)閣」。立憲派、輿論對此多感失望，甚至引起不滿，認(rèn)為清政府實無誠意推行憲政，乃逐漸同情、傾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮臺，中華民國就此誕生。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟(jì)支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語表達(dá)：華僑是革命之母。
文化形勢：排滿思潮與民族國家
滿漢種族問題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問題。絕大多數(shù)的漢人對于統(tǒng)治者為滿人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國革命中，漢滿問題開始再度抬頭。到了1890年代以后，排滿思想更是再度大興。明末遺老的著作成為當(dāng)時人的重要思想資源。例如原本并不著名的王夫之的著作在清末重新被發(fā)現(xiàn)，成為當(dāng)時知識分子們的重要讀物。許多革命人士更是藉反清復(fù)明思潮來鼓吹革命，最著名的反清宣傳著作有鄒容的《革命軍》等，對于年輕的革命參與者們造成很大的影響。雖然一些革命家如孫中山在種族革命之外，所強調(diào)的是政治經(jīng)濟(jì)等方面的改革，但清末革命最主要源動力仍是排滿反滿的思潮。推翻滿清后，口號也迅速地從「打倒韃虜」改為「五族共和」，以求統(tǒng)一分崩離析的中國。
西學(xué)東漸是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，作為史學(xué)術(shù)語，通常是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入。
1900年中國因爆發(fā)義和團(tuán)事件，導(dǎo)致八國聯(lián)軍入侵，朝廷內(nèi)部頑固保守勢力也受到嚴(yán)重打擊，在改革勢力的呼吁下，慈禧同意開始推行康梁在戊戌變法中所提出的改革方案，是為清末新政。其中影響最大的政策，是光緒三十一年（1905年）9月2日，清政府廢除了延續(xù)一千三百年的科舉制度，開始興辦新式學(xué)堂。到辛亥革命前，全國已經(jīng)有6萬多所新式學(xué)堂。廢除科舉后，大量以參加科舉謀求官職的傳統(tǒng)文人失去了出路。
此外，清政府于1906年9月1日宣布「預(yù)備仿行憲政」，頒布《欽定憲法大綱》，即立憲運動。其后各省選出了以地方士紳為主要成分的諮議局代表，這些各省的實權(quán)人物，要求清政府加速推行制憲，成立責(zé)任內(nèi)閣，但屢為清政府所阻。
清朝末年，以八旗、漢人綠營為主的舊式軍隊已失去戰(zhàn)斗力。平定太平天國時倚靠的主要是地方團(tuán)練武裝。甲午戰(zhàn)爭后，因舊式軍隊已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對陸軍進(jìn)行全面改革，計劃在全國練新式陸軍36鎮(zhèn)，以取代八旗、綠營及地方的防營。當(dāng)中北洋新軍6鎮(zhèn)直屬朝廷，由袁世凱所編練的“武衛(wèi)右軍”擴(kuò)編。其馀各省亦由地方巡撫、總督負(fù)責(zé)編練新軍。為了培養(yǎng)新軍的軍官，各地開辦了許多新軍學(xué)堂。部分地方的新軍（如張之洞主持的湖北和湖南地區(qū)）大量起用留學(xué)生為軍官；相反，北洋新軍中留學(xué)生卻極少。到辛亥革命前夕，組編好的部隊已達(dá)整編16鎮(zhèn)和10余個協(xié)、營。
從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發(fā)動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會等亦發(fā)動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國種下了革命的種子。
1895年-1900年：第一次廣州起義及同時期其他起義
第一次廣州起義1895年春天，中日甲午戰(zhàn)爭中方戰(zhàn)敗，4月17日中日簽訂《馬關(guān)條約》，舉國悲痛。10月以香港為中心的興中會策劃第一次廣州起義，由陸?zhàn)〇|繪制青天白日旗。10月26日，楊衢云坐鎮(zhèn)香港，孫中山率領(lǐng)鄭士良、陸?zhàn)〇|到廣州，準(zhǔn)備一舉而襲取廣州。但是事機泄漏，清政府展開大搜捕，陸?zhàn)〇|在這次起義中被捕，不幸身亡?！傅谝淮螐V州起義」因此宣告失敗。孫中山及楊衢云則被清廷通緝。香港當(dāng)局在清政府壓力下亦下令禁止二人于五年內(nèi)再次入境。孫中山開始流亡海外，在日本、美國、倫敦等地宣傳革命及籌措經(jīng)費。
自立軍起義1900年，中國北方發(fā)生義和拳之亂，陷于無政府狀態(tài)。1900年7月，譚嗣同的摯友唐才常組織自立軍，擬在長江沿岸五地同時發(fā)動勤王起義。事敗，唐才常等12位起義領(lǐng)導(dǎo)人在漢口被捕，在武昌紫陽湖畔被斬首。
惠州起義同年，孫中山?jīng)Q定準(zhǔn)備軍事起義。6月，孫中山與鄭士良、陳少白、楊衢云、英國退伍兵摩根及日本人宮崎滔天、平山周、內(nèi)田良平等從橫濱抵達(dá)香港，但被英國當(dāng)局拒絕入境。9月25日，孫中山在日本黑龍會的幫助下，經(jīng)馬關(guān)赴臺灣。會見日本民政長官之后，得到日本臺灣總督府官員承諾支持在廣東舉事。孫中山于是在臺北建立起義指揮中心。10月8日，孫中山命鄭士良等人于惠州三洲田（今深圳三洲田）發(fā)動起義，也稱惠州起義、庚子革命、庚子首義、三洲田首義等。起義軍在三多祝發(fā)展至2萬人。10月19日日本政局變化，伊藤博文第四次組閣，下令臺灣總督府不得接濟(jì)起義軍。起義軍因糧絕彈盡而解散，不久在清政府鎮(zhèn)壓下宣告失敗，史堅如、山田良政等被殺。孫中山被臺灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。
1900年-1907年：萍瀏醴起義和其他起義
萍瀏醴起義黃岡起義七女湖起義安慶起義欽州起義鎮(zhèn)南關(guān)起義欽廉上思起義河口起義馬炮營起義庚戌新軍起義。
1910年-1911年：第二次廣州起義（黃花崗起義）
1910年11月13日，孫中山在馬來半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會重要骨干會議。以之前用會黨為主力在邊區(qū)的起義皆未能成功，革命正陷入低潮，議決集同盟會精英，在廣州起義，和清政府決一死戰(zhàn)。
1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。犧牲者多為同盟會精英，當(dāng)中包括有支持中國革命的日本人。
港澳和海外革命活動
香港和澳門的革命活動，東南亞的革命活動，馬來亞地區(qū)的革命活動。
在馬來亞地區(qū)的革命活動指的是在馬來西亞和新加坡所發(fā)生的有關(guān)辛亥革命的活動。由于當(dāng)時馬來亞地區(qū)是中國以外，華人人口最多和最密集的地方以及擁有較雄厚的財力，孫中山多次到該地區(qū)并號召當(dāng)?shù)厝A人響應(yīng)革命，而當(dāng)?shù)厝A人也大力支持，故馬來亞地區(qū)成了當(dāng)時革命活動的主要中心之一。
孫中山以及同盟會在馬來西亞和新加坡所展開的革命活動并非一帆風(fēng)順。從國家關(guān)系上來看，英國殖民政府和清政府保持外交關(guān)系，清朝在新加坡和檳城所設(shè)立的領(lǐng)事館成為了革命活動的阻力。另一方面，清政府也派外交官和特使到訪馬來亞和新加坡各地進(jìn)行訪問，而這些清政府的官員也一樣受到當(dāng)?shù)厝A人的歡迎。這些官員到來的目的主要是呼吁當(dāng)?shù)厝A人對清政府效忠，也有售賣官銜以拉攏當(dāng)?shù)厝A人。當(dāng)時胡漢民曾這樣講述南洋華僑，“只要在滿洲人底下作過小官兒的到南洋去吹，說道：?我們家里三代都是一品大官，我也是身為顯官，有闊氣的頂戴的！?，這樣一吹馬上可以哄動華僑來崇拜你?！睆暮鷿h民這樣的敘述，可以看得出當(dāng)時馬來西亞和新加坡華人的保守思想。這樣的保守思想，也使得在該地區(qū)活動的?；庶h康有為得到了當(dāng)?shù)厝A人的響應(yīng)。
以康有為為首的?；庶h和以孫中山為首的革命黨由于在建立新的申匯制度構(gòu)想上差距甚大，因此當(dāng)這兩派的在南洋匯合時引發(fā)了一番唇槍舌劍的大論戰(zhàn)。保皇黨和革命黨都創(chuàng)辦自己的報紙，在報上圍繞著君主立憲與民主革命的課題進(jìn)行激烈的爭論。在這一場論戰(zhàn)中，當(dāng)?shù)厝A人社會的上層階級是?；庶h的支持者，他們?yōu)榱俗约旱呢敭a(chǎn)不受影響，為了維護(hù)已經(jīng)取得的利益而擁護(hù)?；庶h。而中下階層如店員，小商人，文教人士，礦工，膠工，販夫走卒等平民百姓則是革命黨的支持者。筆戰(zhàn)最先在新加坡開始，支持?；逝傻膱蠹堄小哆穲蟆?、《星報》和《天南新報》。而革命派方面則有《中興日報》和《總匯新報》的支持。當(dāng)時《叻報》和《中興日報》與《總匯新報》的筆戰(zhàn)成了南洋華文報紙的第一次筆戰(zhàn)。在馬來亞方面，1906年，黃金慶創(chuàng)立《檳城日報》，該報成了革命黨在檳城的第一份報紙。1910年12月10日，孫中山，陳新政，莊銀安等人，在檳城創(chuàng)辦《光華日報》?！豆馊A日報》不但是個革命黨人在馬來亞最重要的機關(guān)報，也是馬來西亞新聞史上以及世界華文報業(yè)新聞史上發(fā)行歷史最久的華文日報?！肮馊A”二字意味著光復(fù)華夏，是孫中山手定的。
在武昌起義成功之后，清政府派陸軍大臣蔭昌率北洋軍南下攻擊武漢三鎮(zhèn)的江北漢口（夏口）和漢陽，隨后啟用了早先被罷黜的原北洋軍首領(lǐng)袁世凱，以穩(wěn)定北洋新軍。革命軍開展陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，11月27日退守江南武昌。在47天的作戰(zhàn)中傷亡約萬馀人，但仍能隔江堅守武昌。也因此在這的七個星期之內(nèi)，中國15個省陸續(xù)宣布脫離清室獨立。關(guān)內(nèi)十八省中只剩下甘肅、河南、直隸三省效忠大清朝廷。獨立各省主要以各省的諮議局成員為主要領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)地區(qū)由革命黨主導(dǎo)。
10月22日，湖南共進(jìn)會會員焦達(dá)峰、陳作新，按照早先與湖北共進(jìn)會立下的相互響應(yīng)起義的約定，率領(lǐng)以會黨和新軍組成的隊伍在長沙發(fā)動起義。湖南巡撫余格誠逃走，巡防營統(tǒng)領(lǐng)黃忠浩被斬首。起義軍宣布成立中華民國湖南軍政府，推舉焦達(dá)峰為都督，陳作新為副都督，并發(fā)布《討滿清檄文》。
10月22日，陜西同盟會會員井勿幕、錢鼎、景定成等人同陜西哥老會聯(lián)合，發(fā)動會黨和新軍的革命分子同時起義，經(jīng)兩天激戰(zhàn)控制西安，護(hù)理巡撫錢能訓(xùn)逃走，西安將軍文瑞投井自殺。起義軍成立秦隴復(fù)漢軍政府，推舉原日知會會員，新軍隊官張鳳翙被為都督。
10月23日，江西同盟會會員林森、蔣群、蔡蕙等人策動九江的新軍舉行起義，勝利后即宣告獨立，次日成立九江軍政分府，推舉第二十七混成協(xié)第五十三標(biāo)標(biāo)統(tǒng)馬毓寶為九江軍政分府都督。
10月29日，山西同盟會會員、新軍標(biāo)統(tǒng)閻錫山聯(lián)合姚以階、黃國梁、溫壽泉、趙戴文、南桂馨、喬熙等人發(fā)動新軍在太原起義，殺死山西巡撫陸鐘琦，宣布成立山西軍政府，推選閻錫山為都督。12月12日革命軍因抵抗不住清軍曹錕部進(jìn)攻，撤離太原。
10月29日，直隸發(fā)生灤州兵諫。新軍第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制張紹曾聯(lián)合第三十九協(xié)協(xié)統(tǒng)伍祥禎、四十協(xié)協(xié)統(tǒng)潘榘楹、第二混成協(xié)協(xié)統(tǒng)藍(lán)天蔚、第三鎮(zhèn)第五協(xié)協(xié)統(tǒng)盧永祥等，在直隸灤州打電報向清政府提出類似最后通牒的十二條，要求在本年內(nèi)召集國會，由國會起草憲法，選舉責(zé)任內(nèi)閣，并規(guī)定皇族不得充當(dāng)國務(wù)大臣。
10月30日，云南同盟會會員李根源聯(lián)合新軍標(biāo)統(tǒng)蔡鍔、羅佩金及管帶唐繼堯等人率領(lǐng)新軍發(fā)動重九起義，次日占領(lǐng)昆明，成立云南軍政府，將云貴總督李經(jīng)羲禮送出境，推舉蔡鍔為都督。
10月31日，南昌同盟會會員蔡公時等人率領(lǐng)新軍發(fā)動起義并獲成功，建立江西軍政府，推舉李烈鈞為都督。
11月3日，上海同盟會、光復(fù)會、上海商團(tuán)的陳其美、張承槱、李平書、李英石、李燮和等在上海發(fā)動武裝起義，主要力量有張承槱、劉福標(biāo)等人組織的青幫洪幫敢死隊，李平書和李英石的上海商團(tuán)武裝，李燮和聯(lián)絡(luò)的吳淞地區(qū)起義軍警，朱家驊、徐霽生等人組織的中國敬死團(tuán)。4日，最后攻占江南制造局，上海光復(fù)；8日，成立中華民國軍政府滬軍都督府，推舉陳其美為都督。貴州辛亥革命11月4日，貴州革命黨人張百麟等的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動新軍和陸軍學(xué)堂的學(xué)生舉行起義，隨即攻占貴陽，成立大漢貴州軍政府，推舉貴州新軍第一標(biāo)教官兼講武堂堂長及陸軍小學(xué)堂總辦楊藎誠為都督，趙德全為副都督。
11月4日，浙江光復(fù)會會員駐杭州新軍八十一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)朱瑞，同盟會會員新軍八十二標(biāo)周承菼部軍官吳思豫、呂公望、蔣百里、蔣百器、楊廷棟、吳肇基人等，及光復(fù)會王文慶率領(lǐng)從上海趕來的敢死隊發(fā)動起義，從筧橋、南星橋出發(fā)進(jìn)攻省城杭州。朱瑞、吳思豫、呂公望等率八十一標(biāo)及光復(fù)會王金發(fā)敢死隊攻占軍械局。周承菼統(tǒng)八十二標(biāo)和同盟會蔣介石、光復(fù)會尹銳志(女)所屬敢死隊攻占撫臺衙門。楊廷棟率兵包圍了巡撫府，巡撫增韞被俘，5日，杭州光復(fù)。浙江諮議局議長陳絅宸、副議長沈鈞儒及馬敘倫等人，推舉立憲派、前諮議局議長湯壽潛為都督。
11月5日，江蘇的立憲派及紳商慫恿江蘇巡撫程德全在省城蘇州宣布獨立，成立江蘇革命軍政府，程德全自任都督。
11月5日，安徽同盟會會員吳旸谷等率標(biāo)炮營等也在當(dāng)日起義，并向省城安慶進(jìn)攻。立憲派則勸說安徽巡撫朱家寶獨立，11月8日，安徽諮議局出面宣布獨立，推舉朱家寶為都督，王天培為副都督。
11月6日，廣西諮議局在省城桂林作出決定，與清政府脫離關(guān)系，宣布廣西獨立，原清朝廣西巡撫沈秉堃擔(dān)任都督，幾天后清軍提督陸榮廷發(fā)動兵變奪取了都督之位。
11月9日，福建同盟會會員鄭祖蔭、彭壽松、許崇智、新軍第十鎮(zhèn)統(tǒng)制孫道仁率領(lǐng)所部在福州起義，向清軍發(fā)起進(jìn)攻，清總督松壽自殺，11月11日，福建宣告光復(fù)，福建軍政府成立，推舉孫道仁為都督。
10月底，廣東同盟會會員陳炯明，鄧鏗和彭瑞海等人在廣東化州、南海、順德、三水等地組織民軍起義。11月8日在胡漢民的勸說下，廣東水師提督李準(zhǔn)和新軍第二十五鎮(zhèn)統(tǒng)制龍濟(jì)光同意反正，民軍聲勢浩大，兩廣總督張鳴岐被迫召集各界代表在廣東諮議局討論廣東獨立問題，決定次日宣布廣東獨立。11月9日，陳炯明率部光復(fù)惠州，同日，廣東宣布獨立，成立軍政府。推舉胡漢民為都督，陳炯明為副都督。
11月12日山東煙臺同盟會欒鐘堯、宮錫德等“十八豪杰”同盟會會員發(fā)動起義，占領(lǐng)煙臺海防營，煙臺道臺徐世光聞變攜家眷逃到海關(guān)稅務(wù)司英國人梅爾公館尋求保護(hù)?！笆撕澜堋绷⒓粗码娚虾６级疥惼涿溃紵熍_獨立，成立山東軍政府。
11月13日，在山東革命黨人丁惟汾的勸說和新軍第五鎮(zhèn)統(tǒng)制部分賈賓卿等中下級軍官的脅迫下，山東巡撫孫寶琦同意山東獨立，推舉孫寶琦為都督。11月24日，孫寶琦又取消獨立。
11月17日寧夏同盟會支會發(fā)動寧夏會黨起義，23日在銀川成立支那寧夏革命軍政府。
11月21日，廣安州組成大漢蜀北軍政府。22日，蜀軍政府在重慶成立。
11月22日成都召開四川官紳代表大會，決定獨立并派出蒲殿俊等11人與四川總督趙爾豐的代表在在成都圜通銀行進(jìn)行談判，27日四川宣布獨立，成立大漢四川軍政府。趙爾豐發(fā)表宣示四川自治文告，將權(quán)力交給新政府。立憲黨人蒲殿俊擔(dān)任都督，趙爾豐的嫡系部將朱慶瀾任副都督。27日，進(jìn)入四川的鄂軍在資中反正，殺死前來上任代理四川總督的端方。
12月22日，河南開封同盟會會員張鐘端領(lǐng)導(dǎo)的河南仁義會起義行動被破獲，次日張鐘端被殺害。
革命的后續(xù)發(fā)展11月8日，在同盟會會員策劃和支持下，新軍第九鎮(zhèn)統(tǒng)制徐紹楨，于南京城外六十里之秣陵關(guān)宣布起義。徐紹楨與上海都督陳其美及蘇浙起義軍將領(lǐng)商定組建聯(lián)軍會攻南京，徐紹楨任總司令。11月11日，聯(lián)軍司令部在鎮(zhèn)江成立。11月24日至12月1日，在總司令徐紹楨的統(tǒng)一指揮下，聯(lián)軍相繼攻占烏龍山、幕府山、雨花臺、天保城等據(jù)點。后黃興趕來加入指揮。12月2日一舉攻占南京城（南京之戰(zhàn)）。至此，長江以南全部為革命軍據(jù)有。
11月中旬，進(jìn)攻武昌的清海軍反正。海軍提督薩鎮(zhèn)冰，與黎元洪是師生，艦隊參謀湯薌銘與湯化龍是昆仲，被勸反正。11月中旬，各艦自武昌下駛九江，薩鎮(zhèn)冰稱病離艦赴上海治病，黃鐘瑛任艦隊司令，經(jīng)九江林森勸說，艦隊歸附革命軍。
12月2日，通過英國駐漢口領(lǐng)事葛福的斡旋，武漢革命軍與清軍達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。
影響及意義
政治影響
辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。
當(dāng)時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。
在辛亥革命后相當(dāng)長的時間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實際運作上，所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。
思想影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。
經(jīng)濟(jì)影響
此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
社會影響
辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產(chǎn)階級革命」，但當(dāng)時中國其實缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。
辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。
辛亥革命對于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。
生活文化影響
“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”
對海外華人的影響
馬來半島和新加坡華人介入中國的革命活動是史無前例的，雖然革命活動主要在于挽救中國，但這一行動已對當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。
孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時總統(tǒng)后，許多在馬來半島和新加坡的中立派及?；逝煞肿愚D(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運動。
1911年，辛亥革命成功后，啟開的民族主義思潮，成為馬來亞和新加坡華人與中國維系關(guān)系的主要指導(dǎo)源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數(shù)以千計的當(dāng)?shù)厝A人青年回到中國參加推翻清朝，并在各方面給于孫中山金錢上的援助革命。同時，這種思潮也帶著反對外來殖民勢力的意念，一直發(fā)展下去。
當(dāng)孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經(jīng)濟(jì)成長并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。
1906年，孫中山在吉隆坡主持同盟會支會成立儀式時發(fā)出警告說：當(dāng)?shù)厝A人的不團(tuán)結(jié)最終將導(dǎo)致整個華人社會的崩潰。因此同盟會展開各種宣傳活動，如閱書報社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團(tuán)為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機會學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國民意識逐漸被加強和發(fā)展起來。1909年，在打巴成立的集群社就是灌輸團(tuán)結(jié)思想的組織。
另一項最主要的發(fā)展便是在馬來半島和新加坡的學(xué)校傳播標(biāo)準(zhǔn)華語，主要目的在于打破使用以往的方言教學(xué)。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語。
孫中山的革命思潮帶為馬來半島和新加坡帶來了新的思想，沖擊了華人傳統(tǒng)的舊社會和舊傳統(tǒng)。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀念因此不斷傳開。鼓勵設(shè)立女子學(xué)校，女人被允許加入社會活動和參加孫中山革命。
孫中山革命成功后，在1912年8月13日成立國民黨。得到英國殖民政府的許可后，便在馬來亞成立國民黨馬來亞支部。由于英國當(dāng)局認(rèn)為非與英殖民政府對抗，1912年12月18日，又許可在新加坡成立北京國民黨星洲聯(lián)絡(luò)支部。國民黨在馬來亞繼續(xù)作合法活動，直到1925年其注冊被吊銷，理由是未根據(jù)社團(tuán)法令提供所需的資料。雖然如此，國民黨的活動未停止，而是繼續(xù)秘密地存在。而國民黨在馬來亞和新加坡的活動，為日后的抗日戰(zhàn)爭、馬來亞和新加坡的政治運動等都帶來了深遠(yuǎn)的影響。
對東南亞其他地區(qū)華人的影響對，美國華人的影響，對日本華人的影響，對歐洲華人的影響，對世界其他地區(qū)華人的影響。
歷史意義
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。
第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
在民國前幾年，知識分子們和革命的參與者尚為辛亥革命的成功推翻滿清而興奮不已，對辛亥革命的成就有較高的評價。不過，由于共和民主并沒有在辛亥革命后得到真正的實施，因而人們也從不同的角度作出反思。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。當(dāng)時的知識分子認(rèn)為政治革命不足以救中國，因此要進(jìn)一步發(fā)動文化上的改革。
1920年代以后的國共兩黨，則對于辛亥革命有了較高的評價。國民黨視孫中山為中華民國的國父，視辛亥革命為其所領(lǐng)導(dǎo)成功的革命，賦予辛亥革命有極高的評價，辛亥革命是現(xiàn)代中國史的起點，是中國能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國家最重要的關(guān)鍵。
而共產(chǎn)黨雖然認(rèn)為辛亥革命由于資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和軟弱性，只是推翻清朝的專制統(tǒng)治，沒有提出反對帝國主義、反對封建主義的主張，沒有建立共和體制，更沒有進(jìn)行土地改革和深刻的社會革命，來達(dá)到平均地權(quán)的主張，而是在列強的壓力下，與代表舊勢力的袁世凱妥協(xié)，把勝利果實拱手相讓。但同時又認(rèn)可辛亥革命是個具有階段性成就的革命，為后來進(jìn)一步革命奠定基礎(chǔ)。
例如劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”。周恩來指出“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個偉大的勝利”。何香凝認(rèn)為“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進(jìn)了中國人民革命斗爭的新發(fā)展”。
這種以視辛亥革命為正面意義的想法，1950年代以后的海峽兩岸，都是主流的觀點。
辛亥革命的歷史意義心得篇六
辛亥革命是中國近代史上具有重大歷史意義的一次政治革命。它發(fā)生在辛亥年，也就是1911年，這一時期是清朝滿清王朝統(tǒng)治中國的末期。在過去的百年里，中國曾經(jīng)歷了數(shù)次社會變革和革命。清朝自從嘉慶年間開始衰落之后，國家漸漸弱化，與外國的差距也逐漸拉大。在這樣的背景下，國內(nèi)形勢日趨緊張，人們對于改革和民主的渴望也愈加強烈。辛亥革命的發(fā)生徹底推翻了清王朝的統(tǒng)治，為中國近代史的新階段開啟了門戶。
第二段：辛亥革命的中心思想和實施過程
辛亥革命的中心思想是留洋歸來的新興知識分子推行的“民主、科學(xué)、統(tǒng)一”思想，他們認(rèn)為國家的前途在于改革成立新式國家，重振國威，保護(hù)人民權(quán)利和少數(shù)民族的平等地位。為了達(dá)成此目標(biāo)，清王朝的政治、軍事、文化領(lǐng)域都被逐漸滲透和改革。辛亥革命的斗爭持續(xù)了兩年之久，最終以南京臨時政府的成立為標(biāo)志結(jié)束了。
第三段：辛亥革命的歷史意義
辛亥革命的歷史意義不僅在于終結(jié)了中國長期的封建主義社會，也為中國的民主與科學(xué)進(jìn)步打開了窗戶。它不僅讓中國重新煥發(fā)了生機和希望，也給亞洲乃至世界范圍的國家和民族提供了重要的啟示，即通過獨立、自主的努力可以實現(xiàn)國家和民族的自強和進(jìn)步。
第四段：個人的心得體會
辛亥革命對于我個人的意義和啟示不僅僅在于歷史的回望，更多在于對于未來的思考和堅定。中國自辛亥革命以來仍然沿用著辛亥革命時期確認(rèn)下來的中華民國國旗、國徽和國歌等重要標(biāo)志，這讓我相信在中國發(fā)展的道路上，永遠(yuǎn)不會失去初心和方向。與此同時，從辛亥革命的歷史進(jìn)程中我也明白，人民在政治、社會、文化等各層面的積極參與和貢獻(xiàn)是任何歷史變遷和社會進(jìn)步的必要條件。
第五段：總結(jié)
辛亥革命對于中國和世界的文明和歷史都有著重要的意義和價值，也是必須銘記和紀(jì)念的。通過對辛亥革命的回顧和思考，我們在更加廣闊的時代背景中延續(xù)其歷史意義，為新時代的中國和世界社會發(fā)展注入新的血液和動力，也為歷史變革和人類進(jìn)步開疆拓土。
辛亥革命的歷史意義心得篇七
中國歷史上的革命史實，層見疊出，大抵上均屬于改朝換代的隆替更易，抑或封建統(tǒng)治政權(quán)的轉(zhuǎn)變易主，而表現(xiàn)在國家政制體系與國體的大變動，卻付之闕如，惟獨辛亥革命運動則具革命意義。
一、歷史紀(jì)元，國民革命
辛亥革命是中國歷史上的新紀(jì)元，不只是推翻封建統(tǒng)治，也推倒了專制政體；不獨摧毀以一族統(tǒng)治其他各族的因襲政權(quán)，卻也創(chuàng)建了“民有、民治、民享”的中華國體，這不僅是中國有史以來政治上的大改造，也是一個變更國體的創(chuàng)舉。
中國在辛亥革命之前，是亞洲最古老的帝國王朝，它經(jīng)過了人民革命，把268余年的大清帝國之封建體制，打得粉碎，同時也改造了五千年的政體與國體。此為我國有史以來所未有的變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉[注3]。
因為中國革命在往昔是屬于貴族英雄及少數(shù)人的革命，在今日則是屬于全民普遍多數(shù)人的革命。亦即由“貴族革命”、“英雄革命”轉(zhuǎn)換今日的“國民革命”，而“國民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一國之人，皆有“自由”、“平等”、“博愛”之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任?？梢?，今日之革命與古代之革命不同，在中國古代固已有行之者，如“湯武革命”為“帝王革命”，今之革命，則為“人民革命”[注4]。
中山先生認(rèn)為：“國民革命乃為國民多數(shù)造幸福。凡事以人民為重，軍人與官吏不過為國家一種機關(guān)，為全國人民辦事”。它的目的在造成獨立自由之國家，以擁護(hù)國家及民眾之利益[注5]。
二、掃除羈絆，尋找生路
中國革命雖然以中國國內(nèi)為燃點，但是革命的總目標(biāo)仍集中提升國力，打倒帝國主義。帝國主義在本質(zhì)上是扶持中國的封建勢力，以作為傀儡，而中國的封建勢力，又依持帝國主義為其生存的保護(hù)符咒。過去中國民族在帝國主義（外在）與封建勢力（內(nèi)在）的雙重壓迫下，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、國際、外交上皆日趨沉淪。故中國革命有必要對外先謀求中國民族解放，對內(nèi)要求各民族一律平等，以謀求全民族力量，解除帝國主義的壓迫與羈絆，尋找中國生路[注6]。并聯(lián)合其他被壓迫民族，共體時艱、并肩奮斗，以掃除帝國主義的宰割，求取弱小民族的獨立、自由與平等，以博愛精神為基礎(chǔ)，消弭戰(zhàn)爭，實現(xiàn)世界大同。
三、復(fù)興中華，世界大同
中國革命在此種重大意義的演進(jìn)過程，是有深厚的基礎(chǔ)。世界上固然有四大古文明，例如埃及、印度等，但是歷史記載最完備，沒有殘缺的，首推中國，也就是惟有中國的歷史才有豐碩的靈魂。
除了歷史外，中國民族所迫切的是在求中國之自由、平等，并實現(xiàn)世界大同；世界大同是中華民族共同的革命思想?？鬃幼鳌洞呵铩窞榱藢崿F(xiàn)大同理想，孫中山先生要革命，就必須要實現(xiàn)“公天下”而非“家天下”的大同世界。中國沒有《春秋》，就沒有中國歷史，尊王攘夷，雪恥復(fù)國，用以尊王室，興滅國，繼絕世的“大一統(tǒng)”精神下，彰顯了五千年璀璨的中華歷史靈魂。
四、辛亥革命，歷史浪潮
孔子作《春秋》內(nèi)中國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，就是“國家至上”、“民族至上”的精義所寄。每當(dāng)中國國力低弱，民族衰微之際，異族就乘機入侵中國，致使中國人民遭受“國破家亡”之境，這是何等痛心疾首與慘絕人寰之事。不過中國屢被異族征服，屢能光復(fù)國土、民族生命仍然延續(xù)迄今，這是孔子作《春秋》的偉大力量，亦即孫中山先生革命精神的維系支柱。辛亥革命絕不是偶然發(fā)生的，它必然是有著因果關(guān)系，同時也是隨著社會歷史的變遷而決定。而這些歷史的浪潮，通常是怒潮澎湃，為任何人不能阻擋的。
辛亥革命的歷史意義心得篇八
清政府政治腐敗，正是列強勢力入侵中國的良機，茲分述如下：
（一）割地賠款、喪權(quán)辱國
1842年，英國借口鴉片事件，引爆鴉片戰(zhàn)爭，訂立“南京條約”為中國對外第一個不平等條件。1844年，又分別締結(jié)“中美條約”與“中法條約”。1865年，英人利用太平天國之機，以“亞羅船事件”，進(jìn)攻廣州，復(fù)一年，法人借口傳教士被害，兩國共組“英法聯(lián)軍”，再陷廣州。分別訂立“中英天津條約”與“中法天津條約”。
1860年，再締結(jié)“中英北京條約”、“中法北京條約”。同年復(fù)訂“中俄璦琿條約”與“中俄北京條約”，也承認(rèn)英國對緬甸有最高宗主權(quán)。1890年，“中英印藏條約”清政府承認(rèn)哲孟雄為英國保護(hù)管理。這是帝國主義對中國一連串的枷鎖。加上1894年，中日戰(zhàn)爭訂立“馬關(guān)條約”。從此，列強對中國的欺凌走向，已不是割地賠款與通商。
原本鴉片戰(zhàn)爭“英法聯(lián)軍”之役及“中法戰(zhàn)爭”均是受到列強侵凌以后，清政府不得不臨時調(diào)兵遣將，勉為應(yīng)付，并且部分還打了勝仗，國際帝國主義尚不知中國積弊弱點。殆自甲午戰(zhàn)役，清政府新式北洋艦隊竟遭全軍覆沒，賠款請和，接踵而至，自難避免。
（二）清廷昏庸，列強瓜分
此時，列強更徹底認(rèn)識清朝愚昧無能，昏庸可欺，大伙趁火打劫，齊向中國進(jìn)攻。一方面將剩余資本，大量投資到中國，以取得中國政治的支配權(quán)；一方面在中國內(nèi)地競設(shè)工廠，使中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)完全失掉抵御能力。這樣雙管齊下，第一步解除中國政治國防的武裝，第二步解除中國經(jīng)濟(jì)國防的武裝，尤是瓜分政策，終至形成列強勢力范圍的劃定，使中華民族的滅亡危機，迫于眉睫[注2]。
（三）帝國勢力，主宰中國
列強勢力大抵如下：俄國租借旅順、大連兩港。英國援照先例，強租威海衛(wèi)要求長江流域各地，不得租與他國，并擴(kuò)及九龍半島。法國迫租廣州灣，擁有中國西南的勢力范圍。德國勢力及于山東，并借廣州灣。日本也不甘落后，要求福建及其沿海一帶，不得租與他國?？偫ǘ?，俄、法勢力包圍中國南北，英國貫穿東西，日本偏東南，德國迫京畿。俄、英、法、德、日本等國，紛紛向中國劃定勢力范圍。
（四）門戶開放，利益均沾
1899年，美國發(fā)布“中國門戶開放宣言”，旨在宣示各國在華工商機會均等，保護(hù)中國行政主權(quán)之完整，打破各國勢力范圍壟斷之局，變成“相互利益、相互約束”，使美國及其他各國經(jīng)濟(jì)勢力不受阻趄，締造“利益均沾”之局。自此中國變成“公共市場”轉(zhuǎn)入國際共管的殖民地之地位了。
1900年，義和團(tuán)事件，導(dǎo)致英、法、德、意、奧、俄、美、日本“八國聯(lián)軍”侵華。清政府完全屈服，喪權(quán)辱國，締結(jié)了“【】辛丑條約”，中國國際地位一落千丈，中國民族危機更甚于前。
辛亥革命的歷史意義心得篇九
辛亥革命是中國近代史上一個具有重要意義的歷史事件，也是中國民主革命的開端。經(jīng)過多年的奮斗，辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國，成為中國歷史上一個極為重要的轉(zhuǎn)折點。在這一個事件中，許多英勇的民族英雄為民族的獨立和國家的解放獻(xiàn)出了他們的生命。在我看來，辛亥革命歷史事件是一個具有深刻意義和啟示性的事件，對于我們今天的社會中國人民仍然有許多值得學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的東西。
第二段：歷史背景
辛亥革命之前，中國已經(jīng)經(jīng)歷了多年的外國侵略和內(nèi)部亂象。這個時期的政治為封建帝制，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都比較落后。對于中國官腐現(xiàn)象的反腐也沒有顯著的改善。這一背景下，許多人開始思考民主、科學(xué)和現(xiàn)代化，呼吁革命。辛亥革命是在這樣一個背景下爆發(fā)的，是中國反帝反封建斗爭的勝利開端。
第三段：事件過程
辛亥革命是一個漫長而復(fù)雜的過程，總體而言，它大致經(jīng)過了以下幾個階段：革命思潮的興起、政治集團(tuán)的分化、革命暴發(fā)和國民政府的建立。在這個過程中，革命者們經(jīng)歷了各種困難和考驗，但仍然堅定地追求民主、科學(xué)、現(xiàn)代化的目標(biāo)，最終憑借他們的智慧和勇氣推翻了清朝統(tǒng)治。
第四段：深層次的啟示
辛亥革命告訴我們，革命不是一朝一夕之事，需要經(jīng)過長期的斗爭和艱苦的努力。同時，革命者還需要具備高度的斗爭意志和革命精神，在困難、險阻面前堅定不移地前進(jìn)。在當(dāng)前，中國社會面臨著各種各樣的問題，國家建設(shè)仍然需要我們不斷努力共同推進(jìn)，辛亥革命中的那種“敢為人先、博采眾長”的思想還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
第五段：結(jié)論
總之，辛亥革命歷史事件的深刻意義和啟示性，不僅知道我們關(guān)于歷史的前瞻性認(rèn)知，同時也為我們的未來提供了重要的參考價值。我們應(yīng)該倍加珍視這段歷史，從中獲得毅力和信仰，帶來對于國家建設(shè)和民族振興的動力，在現(xiàn)實生活中能夠更加有所作為。
辛亥革命的歷史意義心得篇十
1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。因該年以干支計為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國資產(chǎn)階級的政黨同盟會及其領(lǐng)袖孫中山。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。
辛亥革命的歷史意義心得篇十一
辛亥革命是中國近代歷史上一個重要的里程碑，它標(biāo)志著中國的封建帝制從此告別歷史舞臺，也開啟了中國民主革命的序幕。作為高一歷史課程的一部分，我們學(xué)習(xí)了辛亥革命的背景、過程和意義。通過學(xué)習(xí)，我深感辛亥革命的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，也獲得了一些心得體會。
首先，辛亥革命讓我認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的強大韌性。在清朝末年，中國社會封建主義的腐朽和不堪已經(jīng)十分明顯，矛盾沖突愈加尖銳。然而，通過辛亥革命，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了令人驚嘆的韌性。革命中，不少知識分子借鑒西方自由平等的思想來推動革命，同時也嘗試將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以求更好地適應(yīng)中國社會的變革。辛亥革命表明，中國傳統(tǒng)文化并不是被否定和淘汰，而是能夠通過改革和創(chuàng)新與現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合。
其次，辛亥革命讓我認(rèn)識到了人民群眾的偉力。辛亥革命的成功離不開廣大人民群眾的支持和參與。革命爆發(fā)后，不僅在中國各地掀起了一股激烈的反清潮，而且還得到了海外華僑的支持。廢除封建帝制，建立新的政治制度，都得到了人民群眾的普遍擁護(hù)。這讓我對人民群眾的力量有了更深刻的認(rèn)識，也讓我明白，只有與人民群眾緊密聯(lián)系起來，才能取得真正的革命勝利。
再次，辛亥革命讓我深感現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性。辛亥革命后，中國進(jìn)入了民主革命的時代。然而，革命勝利之后，國家建設(shè)任務(wù)的艱巨性也變得十分明顯。同學(xué)們，當(dāng)我們反復(fù)研讀辛亥革命的歷史資料時，我們深感國家強盛、統(tǒng)一和民族獨立對一個國家的重要性。辛亥革命警示我們，一個國家的興衰離不開國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，離不開政治制度的健全與民主發(fā)展。
最后，辛亥革命讓我體會到歷史的啟示和教育的重要性。歷史是我們前輩們留下的寶貴財富，是我們認(rèn)識和把握世界的基礎(chǔ)。辛亥革命是中國民主革命的一部分，也是中國社會進(jìn)步的標(biāo)志。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我們可以深入了解中國社會的起伏和衰落，明確我們作為新一代青年應(yīng)該為中國的未來做出什么貢獻(xiàn)。同時，歷史教育也能讓我們明白，歷史不僅僅是一堆事實和數(shù)據(jù)的堆砌，更是為了引導(dǎo)我們正確對待現(xiàn)實、時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。
總之，辛亥革命是中國歷史上的重要事件，通過學(xué)習(xí)該事件，我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的韌性、人民群眾的偉力、現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性以及歷史教育的重要性。這些體會不僅讓我對歷史有了更深刻的認(rèn)識，也對我今后的學(xué)習(xí)和生活有了重要的指導(dǎo)作用。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將倍加珍惜歷史的教導(dǎo)，努力成為一個對得起時代的人。
辛亥革命的歷史意義心得篇十二
1894年，孫中山在檀香山成立興中會。它是中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體。
20世紀(jì)初，又出現(xiàn)興中會、華興會、光復(fù)會等較有影響力革命團(tuán)體，標(biāo)志著資產(chǎn)階級革命派的形成。但這些革命團(tuán)體地域性很強，力量分散，容易被清政府各個擊破，于是為了加強革命力量的聯(lián)合，1905年在東京成立了中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！薄藭木V領(lǐng)
同盟會并不是革命團(tuán)體的組合而是由那些革命團(tuán)體的主要成員與部分留日學(xué)生組成的?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！边@十六個字，這是同盟會的政治綱領(lǐng)，后來孫中山先生將它闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。
三民主義是近代中國第一個比較完備的民主革命綱領(lǐng)。
“驅(qū)除撻虜，恢復(fù)中華”對應(yīng)的是民族主義，指的是反對民族壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治，建立近代民族國家。
“創(chuàng)立民國”對應(yīng)的是民權(quán)主義，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。
“平均地權(quán)”對應(yīng)的是民生主義，其目的在于防止資本主義制度下的貧富分化與對立。
2、武裝起義
萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義
辛亥革命的歷史意義心得篇十三
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊梁ジ锩?0世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動勢力過于強大。另一方面，主觀原因是中華民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動農(nóng)民革命；最后，沒有堅強有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
亥革命的歷史評價
對辛亥革命的歷史評價，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過去的估計常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它在當(dāng)時的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績。對反動的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點上立憲派的方向是錯了；但對它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國近代歷史上強烈地激動過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡?？墒?，對這場革命的功過得失，在國內(nèi)以至國外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準(zhǔn)備全面地探討辛亥革命的歷史評價，只想就其中兩個比較重要的問題談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、辛亥革命的歷史地位
林伯渠同志在四十年前曾經(jīng)很有感慨地說：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的，這并不足怪，因為他們沒看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老親身參加過辛亥革命。他這段語重心長的話，說得何等中肯！
辛亥革命的歷史功績可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這在當(dāng)時確實是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。
中國在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月。這是一個沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來，至高無上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經(jīng)地義?！皣豢梢蝗諢o君”。君主成了代表天意、站在封建等級制度頂顛的最高代表。每個人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！保ā逗幽铣淌线z書》卷五）誰要是敢有一點懷疑，輕則叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”。《紅樓夢》里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！笨梢娫谀莻€時候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。
到了近代，民族矛盾階級矛盾的急遽激化，使中國社會處于劇烈的動蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺前，還沒有一個人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農(nóng)民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實還是皇帝。義和團(tuán)運動的口號更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級改良派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級的社會學(xué)說、政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用。可是，他們把忠君和愛國看作是一回事?？涤袨槟切┞暅I俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話，是最能打動當(dāng)時一般士大夫的心的。而那時世界上的主要資本主義國家，除法美兩國外，英國、日本、德國、意大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學(xué)習(xí)的榜樣，在許多人看來是很有理由的。
孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的?！保ㄒ姟度裰髁x與中國前途》）“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”（見《中國民主革命之重要》）1905年8月成立的中國同盟會明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府?！薄案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之！”這在當(dāng)時確實是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等巨大的根本性的變化！
他們堅韌不拔地通過報刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨、人心所向。任何反動勢力都已無法把它再扭轉(zhuǎn)過來了。
辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個大窟窿”。它帶來的直接后果，至少有兩條。
第一，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會本來有個頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨攬的絕對權(quán)威，是反動統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個頭砍掉了，整個反動統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個接著一個登場，卻始終建立不起一個統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的勝利開辟了道路。
第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放?；实?，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨秀在五四運動前夜寫過一篇《偶像破壞論》說道：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首，一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么？”思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運動。
而過去長時期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當(dāng)年所說的那樣，常常被過低估計了。這里，除了認(rèn)識上的原因外，還有時代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實，因此，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段，許多同志著重強調(diào)的常常是辛亥革命并沒有從根本上解決問題這一點，來鼓舞人們在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮發(fā)向前，去奪取勝利。人們在現(xiàn)實生活中更強烈地感受到的也是這一點。這在當(dāng)時是對的。可是這一來，對辛亥革命在歷史上的巨大功績，就常常來不及作出足夠的估計，甚至被有意無意地忽視或貶低了。到了林彪、“四人幫”橫行時期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績，仿佛就成了替資產(chǎn)階級涂脂抹粉的莫大罪過。在這種情況下，自然更談不上對辛亥革命作出公正的評價。
現(xiàn)在該是時候了！辛亥革命離我們已經(jīng)有七十年了。帝國主義封建主義在中國的統(tǒng)治，也已被中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推倒了。我們完全應(yīng)該也可以按照歷史的本來面目，對辛亥革命的歷史地位作出更加實事求是的評價來！
辛亥革命給我的啟示：
當(dāng)時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《中華民國臨時約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇十四
首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。
其次，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響。
總之，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動勢力過于強大。另一方面，主觀原因是中國民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動農(nóng)民革命；最后，沒有堅強有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。