實(shí)用犯罪心理相關(guān)論文（通用16篇）

    學(xué)會(huì)自律和自我管理，才能更好地規(guī)劃自己的未來。總結(jié)要具備一定的前瞻性，給出未來的發(fā)展方向。下面是一些總結(jié)寫作的技巧和要點(diǎn)，請(qǐng)大家參考。
    犯罪心理相關(guān)論文篇一
    摘要：為了進(jìn)一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對(duì)犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對(duì)的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力。跨學(xué)科視野要求廣闊的知識(shí)背景，包括來自生活和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會(huì)是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。
    關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識(shí)背景
    我國(guó)犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個(gè)有價(jià)值的研究課題。
    一、從學(xué)科性質(zhì)談起
    皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個(gè)關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對(duì)心理問題進(jìn)行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識(shí)。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，來自各個(gè)學(xué)科的專家們嘗試針對(duì)人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國(guó)犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)也屬于刑事科學(xué)的一個(gè)分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。
    犯罪心理是一種特殊的社會(huì)心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的。“走出心理學(xué)，我們才會(huì)意識(shí)到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限。”這是《國(guó)際心理學(xué)手冊(cè)》的一句至理名言?？梢哉f，面對(duì)犯罪心理這一研究對(duì)象，任何學(xué)科的單獨(dú)研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個(gè)側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個(gè)方面，但不可避免地存在著某種局限性?？鐚W(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）來進(jìn)行綜合性的研究，從而對(duì)犯罪心理的闡釋顯得更加完善。
    是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時(shí)與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會(huì)貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對(duì)犯罪心理復(fù)雜性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進(jìn)研究方法的多元化和整合性；第三，推動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識(shí)背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時(shí)。學(xué)科的交叉點(diǎn)，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。
    二、心理學(xué)功能難在何處
    說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)犯罪心理學(xué)從20世紀(jì)70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強(qiáng)難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個(gè)問題。
    在筆者看來，至少有三個(gè)難點(diǎn)需要重視。
    （一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系
    通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識(shí)怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個(gè)具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡(jiǎn)單的搬運(yùn)或是機(jī)械地貼上一個(gè)標(biāo)簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會(huì)性以及是否觸犯刑事法律，但是進(jìn)一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機(jī)制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個(gè)令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對(duì)認(rèn)知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認(rèn)知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會(huì)有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡(jiǎn)單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM(fèi)神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進(jìn)一步解釋。
    這里有一個(gè)要點(diǎn)，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營(yíng)養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機(jī)組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當(dāng)難度的。筆者認(rèn)為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。
    （二）需要整體的心理觀
    心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個(gè)整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個(gè)組成部分。另一方面，人的心理也是一個(gè)整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實(shí)施犯罪行為時(shí)的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實(shí)施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時(shí)，犯罪人還是常人，除了實(shí)施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動(dòng)。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。
    目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長(zhǎng)期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個(gè)突出的表現(xiàn)。人的認(rèn)知、情感情緒、意志、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、習(xí)慣等，被研究時(shí)是解剖式的，而實(shí)際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會(huì)給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。
    犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個(gè)方向去努力。
    （三）在分歧、異議中的判斷和選擇
    現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的?？茖W(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭(zhēng)，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的 沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國(guó)內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對(duì)自身心理的奧秘尚未完全揭開。
    鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風(fēng)順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運(yùn)用是在分歧、異議中進(jìn)行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時(shí)，這種判斷和選擇是否得當(dāng)，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。
    三、增加社會(huì)心理學(xué)的元素
    犯罪心理支配下的犯罪行為是社會(huì)背景中的行為，社會(huì)心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國(guó)犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國(guó)心理學(xué)的發(fā)展有過時(shí)代性的曲折，而其中社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國(guó)的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的社會(huì)心理學(xué)元素還不夠，對(duì)諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強(qiáng)社會(huì)心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會(huì)心理學(xué)著作問世。
    筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個(gè)大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對(duì)個(gè)體層面的犯罪心理，而且還可以擴(kuò)大到研究社會(huì)層面的犯罪心理。筆者在20世紀(jì)80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會(huì)結(jié)構(gòu)論來分析我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的犯罪現(xiàn)象，把社會(huì)心理看做社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)有機(jī)組成部分，屬于社會(huì)意識(shí)的低層次因素，實(shí)際上是主張研究產(chǎn)生社會(huì)犯罪現(xiàn)象社會(huì)心理，這主要指我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的反社會(huì)心理因素，諸如反社會(huì)的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會(huì)腐敗心理、封建意識(shí)，整體上是指社會(huì)消極心理的總和。
    研究社會(huì)層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會(huì)及后來文明社會(huì)的犯罪，他把個(gè)體心理學(xué)看做同時(shí)也就是社會(huì)心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對(duì)社會(huì)犯罪現(xiàn)象的看法與對(duì)個(gè)體犯罪的觀點(diǎn)是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會(huì)犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會(huì)心理來詮釋現(xiàn)代社會(huì)的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會(huì)觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。
    緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種 社會(huì)對(duì)立情緒。來自實(shí)際的聲音，同樣表明了增加社會(huì) 心理學(xué)元素的意義。
    四、與刑事 法學(xué)的融會(huì)貫通
    吸取營(yíng)養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。
    刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性
    學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會(huì)貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點(diǎn)：所謂犯罪心理是針對(duì)犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為?？梢哉f，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對(duì)前一句不會(huì)有什么異議，因?yàn)榉缸镄袨榭偸窃诜缸镄睦碇湎掳l(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時(shí)候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實(shí)施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。
    另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會(huì)貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強(qiáng)聯(lián)系的一種必然趨勢(shì)。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動(dòng)，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。
    五、廣闊的知識(shí)背景
    強(qiáng)調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識(shí)背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識(shí)背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實(shí)也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識(shí)與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭(zhēng)論問題，提供了可能性。
    國(guó)內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點(diǎn)往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾 經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識(shí)背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。
    心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會(huì)改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點(diǎn)。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識(shí)背景下，我國(guó)犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭(zhēng)論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強(qiáng)調(diào)歷史依賴性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。
    2007年以“中國(guó)科學(xué)院”和“中國(guó)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)”聯(lián)名 發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻(xiàn)指出：“避免把科學(xué)知識(shí)凌駕于其他知識(shí)之上”。筆者的 體會(huì)是，廣闊的知識(shí)背景還包括科學(xué)之外的來自生活和 經(jīng)驗(yàn)的特殊知識(shí)。2008年12月21日《新民晚報(bào)》報(bào)道了王蒙用生活經(jīng)驗(yàn)與老子對(duì)話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)話，互證互文。無獨(dú)有偶，汶川地震一周年時(shí)，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點(diǎn)”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實(shí)證。筆者對(duì)這些是頗有感觸的，認(rèn)為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗(yàn)中的知識(shí)。
    在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會(huì)知識(shí)”，重視生活、 實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中的知識(shí)，是很有價(jià)值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識(shí)和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認(rèn)真對(duì)待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進(jìn)的方向。比如案例分析法對(duì)于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時(shí)候某案例中的一個(gè)情節(jié)或一句話，會(huì)深深觸動(dòng)研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點(diǎn)、公眾的想法，也會(huì)時(shí)而閃射出知識(shí)的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識(shí)。
    犯罪心理相關(guān)論文篇二
    摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對(duì)學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭(zhēng)培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。
    美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會(huì)心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個(gè)重要方面。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力
    一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究
    當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場(chǎng)、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。
    由于不同國(guó)家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點(diǎn)。
    在這種多元化的市場(chǎng)環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會(huì)需求培養(yǎng)更多的人才。
    傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識(shí)相對(duì)單一，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面。
    另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價(jià)值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。
    有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時(shí)間內(nèi)得到較高的回報(bào)，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，片面追求實(shí)惠化和實(shí)際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對(duì)于專業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)卻有所忽略。
    如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點(diǎn)問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。
    二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念
    美術(shù)心理學(xué)就是對(duì)美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動(dòng)，對(duì)美術(shù)作品欣賞者的心理活動(dòng)以及美術(shù)作品所反映的社會(huì)心理等活動(dòng)進(jìn)行研究的一門學(xué)科。
    這一研究過程主要是對(duì)情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探討。
    美術(shù)教育是通過教師對(duì)美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對(duì)話和間接地溝通交流。
    這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對(duì)面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識(shí)和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動(dòng)，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。
    三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系
    (一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育
    任何一個(gè)美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動(dòng)以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。
    每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過程中，肯定是一個(gè)構(gòu)思過程與一個(gè)心理激蕩過程的交匯與升華。
    可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬(wàn)語(yǔ)，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。
    但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會(huì)效用。
    也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會(huì)聯(lián)系之間溝通的紐帶。
    美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。
    但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動(dòng)因。
    同時(shí)，高校學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對(duì)自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。
    斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對(duì)正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。
    (二)美術(shù)作品的社會(huì)心理與美術(shù)教育
    任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史情境和社會(huì)情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。
    也就是說，每一個(gè)美術(shù)作品都是人類社會(huì)對(duì)當(dāng)前世界認(rèn)識(shí)的物化形態(tài)。
    社會(huì)的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會(huì)的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。
    英國(guó)著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個(gè)社會(huì)完全了解自己的內(nèi)心，它就會(huì)在這一點(diǎn)上欺騙自己，但對(duì)于這一點(diǎn)的無知意味著死亡。
    ”所以社會(huì)需要藝術(shù)家去挖掘，去體會(huì)。
    學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會(huì)內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識(shí)等，這些對(duì)于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。
    另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。
    正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動(dòng)還會(huì)把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動(dòng)人體驗(yàn)。
    從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。
    例如，學(xué)生在對(duì)張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，首先看到的是花卷中的各種生活場(chǎng)景，通過這些生活場(chǎng)景了解北宋時(shí)期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時(shí)期工商業(yè)的繁榮與興盛。
    同時(shí)，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實(shí)結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。
    每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素都有很多，不可能都包含其中。
    但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會(huì)從作品中感受到其深刻的社會(huì)因素和歷史因素。
    這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
    心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時(shí)，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。
    實(shí)際上觀賞者并不對(duì)實(shí)際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。
    然而，人們對(duì)畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實(shí)的景物少了多少。
    ”這種欣賞者在欣賞作品時(shí)所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。
    (三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育
    從另一個(gè)角度來講，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對(duì)美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動(dòng)，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個(gè)過程。
    這一個(gè)過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。
    就像法國(guó)雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
    每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時(shí)的審美活動(dòng)，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行欣賞時(shí)的審美活動(dòng)同樣也充滿著即時(shí)性，二者之間存在著很大的不同。
    從這一點(diǎn)來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而要以之去印證和對(duì)比創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理心境。
    這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對(duì)每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評(píng)價(jià)。
    由于這種評(píng)價(jià)與情感經(jīng)驗(yàn)相互交織在一起，所以就特別真實(shí)自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會(huì)碰到。
    ”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨(dú)個(gè)體的精神活動(dòng)，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時(shí)需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。
    如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡(jiǎn)、以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。
    欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。
    再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會(huì)到他身為亡明皇室后裔對(duì)清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境就躍然而現(xiàn)了。
    參考文獻(xiàn)：
    犯罪心理相關(guān)論文篇三
    摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對(duì)于美術(shù)作品的一種審美活動(dòng)，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗(yàn)、感知以及想象等多種心理活動(dòng)，也是通過美術(shù)形象認(rèn)識(shí)和了解客觀世界的一種思維活動(dòng)。
    通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
    美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實(shí)踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。
    通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進(jìn)美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進(jìn)欣賞者對(duì)于美術(shù)作品的體會(huì)和理解。
    一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對(duì)于生活和社會(huì)的感悟與理解，同時(shí)也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時(shí)代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。
    欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進(jìn)行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語(yǔ)言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強(qiáng)對(duì)于美術(shù)作品的理解。
    以下主要結(jié)合對(duì)于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對(duì)于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。
    1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
    在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營(yíng)造的各種視覺效果等等。
    這個(gè)過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。
    從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。
    一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會(huì)被大眾所喜歡和接受。
    在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會(huì)和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強(qiáng)欣賞者對(duì)于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。
    犯罪心理相關(guān)論文篇四
    “生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。
    美、審美、美術(shù)之務(wù)
    既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動(dòng)，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說：審美是一種極端聚精會(huì)神的心理狀態(tài)。美會(huì)使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會(huì)因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會(huì)嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對(duì)于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。 人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國(guó)維先生所說的“飲食男女”。 先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個(gè)世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
    從古至今，一直爭(zhēng)論不休的一個(gè)問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國(guó)維先生在《紅樓夢(mèng)》 評(píng)論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭(zhēng)斗，而得其暫時(shí)之平和。此一切美術(shù)之目的。”， “故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對(duì)美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。
    一幅美的畫會(huì)令我醉心于它營(yíng)造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會(huì)被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評(píng)判一個(gè)作品是否具有藝術(shù)價(jià)值，只有時(shí)間才能證明。時(shí)間能沖刷掉時(shí)代的氣息，深化其真正的價(jià)值。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩(shī)、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。
    反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價(jià)值。在這個(gè)文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時(shí)我倍感悲涼?，F(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財(cái)謀利的工具?，F(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個(gè)很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國(guó)大陸。
    犯罪心理相關(guān)論文篇五
    本文以文藝心理學(xué)在過去較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡(jiǎn)明扼要的概括了文藝和社會(huì)心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點(diǎn)，針對(duì)“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
    社會(huì)心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識(shí)開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動(dòng)逐漸開始對(duì)人類的心靈空間進(jìn)行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對(duì)我國(guó)而言，針對(duì)文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國(guó)家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡(jiǎn)化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會(huì)心理分析法對(duì)文藝心理學(xué)進(jìn)行研究是非常有必要的。
    首先需要明確的一點(diǎn)是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對(duì)人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會(huì)心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個(gè)體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個(gè)體心理兩個(gè)方向。對(duì)文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個(gè)體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對(duì)上文所提及內(nèi)容具有獨(dú)特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對(duì)群體和個(gè)體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實(shí)踐活動(dòng)，作為在社會(huì)環(huán)境中開展的一系列活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性決定了心理的社會(huì)性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對(duì)其進(jìn)行分析，藝術(shù)家能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會(huì)生活條件。可以說藝術(shù)家身處于所生活社會(huì)的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，對(duì)主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對(duì)自己想要揭示的社會(huì)關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對(duì)不同人物所對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系和心理變化歷程進(jìn)行準(zhǔn)確的了解，也就無法對(duì)存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。
    在恩格斯晚年的時(shí)光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對(duì)唯物史觀進(jìn)行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項(xiàng)原則，從而將論述的重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)作用方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進(jìn)行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動(dòng)”，卻由此而忽略了“對(duì)這些觀念的產(chǎn)生方式進(jìn)行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點(diǎn)始終放在對(duì)參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進(jìn)行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因?yàn)槿绱?，恩格斯才在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，時(shí)刻提醒人們?cè)陂_展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對(duì)經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時(shí)還需要將關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對(duì)應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟(jì)史，以及經(jīng)濟(jì)史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對(duì)這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
    上文提出了一個(gè)理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對(duì)唯物史觀的重要補(bǔ)充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進(jìn)行了具象化，并形成了“社會(huì)心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會(huì)心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對(duì)社會(huì)信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而對(duì)社會(huì)心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會(huì)心理可以在很大程度上對(duì)思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會(huì)心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會(huì)因素以及各因素之間具有的相互作用。
    通過對(duì)普列漢諾夫的生平進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對(duì)“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進(jìn)行了延伸，并隨之形成了“社會(huì)心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對(duì)處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因?yàn)槿绱?，?duì)文藝和社會(huì)心理之間具有的關(guān)系進(jìn)行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進(jìn)行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”進(jìn)行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對(duì)中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對(duì)通過文藝作品所反映出的社會(huì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論?？梢哉f，作為第一位對(duì)文藝和社會(huì)心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對(duì)文藝問題考察過程中適時(shí)參考社會(huì)心理因素具有的實(shí)際意義進(jìn)行闡述的方式，真正實(shí)現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會(huì)心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會(huì)心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會(huì)心理中介”理論提出至今，人們?cè)诓粩鄬?shí)踐的過程中對(duì)社會(huì)心理分析法進(jìn)行了完善，針對(duì)文藝心理學(xué)展開的研究工作也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
    綜上所述，上文所論述的重點(diǎn)始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對(duì)文藝和社會(huì)心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會(huì)心理而獨(dú)自存在，因此，在對(duì)文藝心理學(xué)進(jìn)行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進(jìn)展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持。
    [2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語(yǔ)電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
    犯罪心理相關(guān)論文篇六
    出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。
    朱光潛 文藝心理學(xué)
    朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會(huì)中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽(yáng)和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國(guó)把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國(guó)來的人，其間，先生用中國(guó)的視角來將西方的學(xué)說融會(huì)貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬(wàn)言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對(duì)“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時(shí)候人們內(nèi)心的心理活動(dòng)，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對(duì)他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個(gè)心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?BR>    朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗(yàn)單純的是形象的直覺，在聚精會(huì)神中我們觀賞一個(gè)孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事?，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機(jī)體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動(dòng)在理論上雖可分辨，在事實(shí)上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣?！敝旃鉂撓壬髞硎艿礁璧屡c黑格爾學(xué)說的影響，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機(jī)械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動(dòng)之中，存在一個(gè)前因后果活動(dòng)，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗(yàn)的前后的，也就是人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時(shí)候，那一霎時(shí)的心理是不摻雜任何在那個(gè)孤立絕緣意象以外的意識(shí)活動(dòng)的，即“美感經(jīng)驗(yàn)和名理思考不能同時(shí)并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞??！”》里面提到的，“我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡?！?BR>    這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個(gè)整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會(huì)到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時(shí)候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
    我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國(guó)的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長(zhǎng)，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個(gè)體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對(duì)美的看法，尤其是表現(xiàn)在對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對(duì)于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個(gè)方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時(shí)刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個(gè)所欣賞的藝術(shù)對(duì)象就立馬成為了一個(gè)孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動(dòng)。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會(huì)隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動(dòng)，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個(gè)人的個(gè)性而異的，直覺就是每個(gè)人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
    其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對(duì)西方的文本做中國(guó)式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個(gè)以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對(duì)中國(guó)美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文本與語(yǔ)境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
    ［1］ 朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011
    ［2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
    犯罪心理相關(guān)論文篇七
    ——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個(gè)人見解
    正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對(duì)于《圣經(jīng)》不太了解，有些場(chǎng)景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時(shí)深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會(huì)怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國(guó)，想離比較近，文化方面有想通之處，相對(duì)來說更能讓我理解其中的社會(huì)背景，一部找不到缺點(diǎn)的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國(guó)票房冠軍的寶座上停留了三個(gè)月之久的暴力動(dòng)作大片。
    影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚(yáng)的音樂把人們帶回到上個(gè)世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡(jiǎn)直與人間地獄大相徑庭?！镀咦谧铩分锌床坏疥?yáng)光，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
    閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場(chǎng)景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機(jī)，樸實(shí)的小鎮(zhèn)人民，時(shí)有時(shí)無的游行示威，軍政時(shí)期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時(shí)期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場(chǎng)竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場(chǎng)，突然得令人反胃。
    一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺(tái)播放的悲傷情歌、匿名的點(diǎn)歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時(shí)，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時(shí)緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
    十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會(huì)的韓國(guó)，田間寧?kù)o祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
    昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時(shí)，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。
    從一個(gè)天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
    再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個(gè)普普通通的人。
    影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個(gè)沒有答案的結(jié)局。
    很多人還是會(huì)追問誰(shuí)是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點(diǎn)不在于揭露真相，而給予一個(gè)開放式的結(jié)局：
    兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——
    這個(gè)世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
    這部影片的結(jié)局是對(duì)人性社會(huì)的深深諷刺。
    如同那個(gè)片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長(zhǎng)，誰(shuí)也看不到盡頭是什么。在這點(diǎn)，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
    開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場(chǎng)在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
    在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識(shí)不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬(wàn)能的人類覺得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯(cuò)，以科學(xué)為代表的理性的確推動(dòng)了西方社會(huì)的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
    影片中，對(duì)現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會(huì)有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜?huì)定期收到放在郵箱的房租。
    老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對(duì)這個(gè)世界很是厭惡，在目睹一場(chǎng)街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車，司機(jī)問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?BR>    他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個(gè)黑暗的社會(huì)，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們?cè)鯓颖苊膺@種境況的惡化。是保持人性的善和對(duì)上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
    灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個(gè)毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團(tuán)密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項(xiàng)項(xiàng)罪名加在五名死者身上，剩下的兩個(gè)目標(biāo)到底是誰(shuí)？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識(shí)寶庫(kù)的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
    年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅(jiān)持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯(cuò)，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長(zhǎng)，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬(wàn)別告訴他；如果你堅(jiān)持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會(huì)是我們一直奮斗的方向。
    太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個(gè)計(jì)劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會(huì)是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個(gè)星期的頭條，記憶總會(huì)衰退，或許有一天總會(huì)消失不見，我們的所作所為遲早會(huì)成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費(fèi)。
    米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對(duì)抗日益衰老的時(shí)間，對(duì)抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰(shuí)人會(huì)學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會(huì)選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費(fèi)，消磨怠盡吧。可能是過程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個(gè)世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。
    片中展示的是世界最為陰暗的一面，對(duì)于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個(gè)黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個(gè)世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成升級(jí)勃勃的綠洲。
    就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會(huì)退休。他會(huì)繼續(xù)呆在這個(gè)城市，與惡勢(shì)力繼續(xù)斗爭(zhēng)，經(jīng)?？纯刺欤钡娇吹疥?yáng)光。
    就像《殺》中，最后胖警官?gòu)男∨⒖谥兄溃?7年前的強(qiáng)奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會(huì)在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。
    犯罪心理相關(guān)論文篇八
    1、青少年的心理特征
    青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。如果不能抓緊時(shí)機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時(shí)期的心理要素主要有以下特征：
    1.1渴望獨(dú)立的心理
    自我意識(shí)越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會(huì)積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會(huì)對(duì)立，與他人對(duì)立，最終走向犯罪。
    1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足
    少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
    1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定
    易激動(dòng)、情感強(qiáng)烈是少年時(shí)期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會(huì)見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動(dòng)，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
    1.4逐漸成熟的性意識(shí)
    青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
    2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
    青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會(huì)環(huán)境因素。
    2.1家庭因素
    家庭是社會(huì)的一個(gè)基本單位，是社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個(gè)人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會(huì)掌握社會(huì)的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對(duì)青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
    2.2學(xué)校環(huán)境
    青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識(shí)的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場(chǎng)所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識(shí)能力還不全面，評(píng)價(jià)事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對(duì)待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
    2.3居住及工作環(huán)境
    有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場(chǎng)所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對(duì)青少年的心理影響很大，尤其危險(xiǎn)是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
    3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
    （1）逆反心理：抗拒社會(huì)道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對(duì)著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對(duì)老師家長(zhǎng)的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
    （2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個(gè)人心理承受力小時(shí)，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
    （3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時(shí)期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”段，其危險(xiǎn)性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動(dòng)起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
    （4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
    4、青少年犯罪的預(yù)防
    如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
    4.1保護(hù)性預(yù)防
    保護(hù)性預(yù)防是指國(guó)家或社會(huì)各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長(zhǎng)提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動(dòng)，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
    4.2堵塞性預(yù)防
    堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對(duì)青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
    4.3控制性預(yù)防
    控制性預(yù)防是指各種針對(duì)有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。
    4.4改造性預(yù)防
    改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。在勞動(dòng)改造時(shí)，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。
    4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
    家庭是社會(huì)的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對(duì)子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個(gè)堡壘。
    【參考文獻(xiàn)】
    [1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999，8.
    [2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.
    [3]博客中國(guó)網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對(duì)策，2004，8，27.
    [4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.
    犯罪心理相關(guān)論文篇九
    如何積極有效地開展對(duì)廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長(zhǎng)期研究和探索的話題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和國(guó)際化水平的日益提高，人們的思想意識(shí)逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，加強(qiáng)思想教育，積極開創(chuàng)符合時(shí)代要求的思想工作方法勢(shì)在必行。人們社會(huì)化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會(huì)發(fā)展的需求。思想工作的直接對(duì)象是社會(huì)化的人，而社會(huì)心理學(xué)正是研究人在社會(huì)化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識(shí)和把握人們復(fù)雜多變的思維活動(dòng)，從而走進(jìn)人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會(huì)取得事半功倍的效果。
    犯罪心理相關(guān)論文篇十
    摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人均壽命的增長(zhǎng)，社會(huì)逐漸老齡化。老年高干科室，是一個(gè)特殊的患者群體。護(hù)理任務(wù)重，護(hù)士普遍感到心理負(fù)擔(dān)過重?，F(xiàn)將老年高干病區(qū)護(hù)士心理壓力的原因分析如下并提出相應(yīng)的對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：老年高干；心理壓力；對(duì)策
    1原因分析
    1.1護(hù)理對(duì)象
    患者均為退休老干部，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，領(lǐng)導(dǎo)重視，加上緊張的工作環(huán)境及高干病房對(duì)護(hù)士素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)，使護(hù)士長(zhǎng)期承受身心兩方面的壓力。
    1.2人際關(guān)系
    醫(yī)療和護(hù)理是一項(xiàng)合作性很強(qiáng)的工作，各方面都需要配合，要處理好護(hù)護(hù)、護(hù)患、醫(yī)護(hù)及患者家屬的關(guān)系。在原則上，即使遇到歪曲現(xiàn)實(shí)、情緒激動(dòng)、甚至痛罵護(hù)士的患者，護(hù)士也必須保持平和、冷靜、理解的心情并幫助解決問題。
    1.3老年人生理特點(diǎn)
    隨著年齡的`增長(zhǎng)，機(jī)體自身抗病能力相對(duì)減弱和適應(yīng)性下降，并發(fā)癥增多，病程長(zhǎng)，遷延不愈。而收治的患者又以冠心病、高血壓、糖尿病、肺心病、晚期癌癥等慢性疾病為主。患者多罹患兩種以上疾病，病情變化快且是猝死的高危人群。
    1.4職業(yè)發(fā)展
    醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展使護(hù)士面臨著職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，許多護(hù)士下班后還參加自學(xué)考試、函授考試等在職學(xué)歷教育。其普遍存在身心疲勞、缺乏被理解和尊重，認(rèn)為事業(yè)無發(fā)展前途、職業(yè)滿意度低、再擇業(yè)傾向大等職業(yè)心理問題[1]，護(hù)士所承受的壓力已經(jīng)成為一種職業(yè)性危險(xiǎn)。
    2.應(yīng)對(duì)策略
    2.1提高護(hù)理人員自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。牢固掌握本專業(yè)知識(shí)與技能，提高應(yīng)變能力，對(duì)所患疾病不同出現(xiàn)的護(hù)理安全危險(xiǎn)因素給予正確的評(píng)估，制定個(gè)體化護(hù)理法案。
    2.2注重鍛練陪養(yǎng)敏銳的觀察力和敏捷的操作技能，要注重使自己的心理素質(zhì)更好地適應(yīng)患者的需要，在工作中護(hù)理人員要進(jìn)一步培養(yǎng)自己的觀察力，記憶力和邏輯思維能力等[2]。并加強(qiáng)與患者及家屬的有效溝通，增加其對(duì)護(hù)理工作的尊重、理解和認(rèn)同。建立良好的護(hù)患關(guān)系。
    2.3樹立差錯(cuò)防范意識(shí)，加強(qiáng)法律意識(shí)，加強(qiáng)急救器械、藥品及搶救操作技能的陪訓(xùn)[3]。特別在搶救病人生命時(shí)，應(yīng)具有嫻熟的業(yè)務(wù)技能。
    2.4重視護(hù)士心理健康教育，及時(shí)矯正其消極應(yīng)對(duì)方式，對(duì)負(fù)面情緒進(jìn)行心理干預(yù)，促進(jìn)心理健康水平的提高，陪養(yǎng)對(duì)待壓力事件的積極態(tài)度，提高自我價(jià)值的認(rèn)同感，激發(fā)專業(yè)熱情。
    2.5護(hù)理管理者應(yīng)合理配置人力資源，科學(xué)的排班，適當(dāng)調(diào)整工作強(qiáng)度，以減輕護(hù)士的工作緊張度。
    參考文獻(xiàn)
    [2]梁燕儀,阮洪,蔡文瑋,等.淺談護(hù)理人員實(shí)施心理護(hù)理的基本技能[j].中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué),,13(2):219.
    犯罪心理相關(guān)論文篇十一
    【摘 要】青少年犯罪是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對(duì)身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對(duì)青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用犯罪心理學(xué)知識(shí)對(duì)青少年犯罪心理的形成原因、特點(diǎn)以及如何有效預(yù)防和矯治進(jìn)行了討論分析。
    【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治
    我國(guó)的法律制度對(duì)青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)，青少年犯罪問題日益受到國(guó)家、社會(huì)的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家作為青少年成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價(jià)值觀念，遵紀(jì)守法，對(duì)青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對(duì)青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。
    一、青少年犯罪概述
    （一）青少年的界定
    對(duì)青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個(gè)國(guó)家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國(guó)青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國(guó)青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。
    （二）我國(guó)青少年犯罪的主要特點(diǎn)
    1、 暴力犯罪突出。近年來，我國(guó)青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢(shì)（江西等省份由于采取有效應(yīng)對(duì)措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對(duì)處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會(huì)危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會(huì)治安的一個(gè)亟待解決的問題。
    2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。
    3、 團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識(shí)，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會(huì)誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會(huì)不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動(dòng)向。
    二、青少年犯罪的心理成因
    （一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾
    青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時(shí)期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會(huì)的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會(huì)選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。
    （二）外部成因：成長(zhǎng)環(huán)境
    1、 家庭環(huán)境。家庭是社會(huì)教化的起始場(chǎng)所，是社會(huì)構(gòu)成的基本單位，是社會(huì)的縮影。各種社會(huì)影響可以通過家庭這個(gè)中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國(guó)現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對(duì)青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時(shí)，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對(duì)子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個(gè)方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動(dòng)輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時(shí)，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會(huì)化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對(duì)青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會(huì)給子女的心理以某種消極的“暗示”。
    2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對(duì)家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會(huì)化的方面，對(duì)青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對(duì)學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡(jiǎn)單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長(zhǎng)中的青少年排斥主流文化，而對(duì)不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個(gè)重要原因。學(xué)生的價(jià)值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對(duì)性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識(shí)和性教育，得不到及時(shí)的教育和指導(dǎo)，使得他們?cè)诤闷嫘牡尿?qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)越軌行為。
    3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個(gè)人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會(huì)化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)、不良的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。
    （三）個(gè)體成因：個(gè)性的偏傾
    個(gè)性是個(gè)體在一定社會(huì)條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性的形成主要受社會(huì)生活條件、教育以及個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯(cuò)誤的思想意識(shí)、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。
    三、青少年犯罪的心理特征
    （一）認(rèn)知特征
    青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯(cuò)誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對(duì)法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級(jí)吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯(cuò)誤認(rèn)知內(nèi)容。
    （二）動(dòng)機(jī)特征
    動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動(dòng)機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動(dòng)機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動(dòng)機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對(duì)犯罪動(dòng)機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識(shí)到的動(dòng)機(jī)，后來才發(fā)展成為意識(shí)到的動(dòng)機(jī)。
    四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治
    （一）犯罪心理預(yù)防
    犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對(duì)于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：
    1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識(shí)的重要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)；家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭教育對(duì)于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會(huì)的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和控制，消除不利于青少年身心成長(zhǎng)的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。
    2、 依靠自身力量。個(gè)體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦怼Ｒ虼?，加?qiáng)青少年的自我意識(shí)，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識(shí)的水平。自我認(rèn)識(shí)水平的高低決定著自我意識(shí)完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識(shí)，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識(shí)的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對(duì)待意向，它表現(xiàn)在對(duì)自己的期待、要求與控制的水平以及對(duì)自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會(huì)生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對(duì)自己選定的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。
    （二）犯罪心理矯治
    1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國(guó)最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對(duì)青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對(duì)性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識(shí)到自己罪過的同時(shí)還能樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。
    2、 再犯心理評(píng)估預(yù)測(cè)。再犯心理評(píng)估預(yù)測(cè)在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對(duì)暴力罪犯的更生工作至為重要。對(duì)青少年采用再犯心理評(píng)估預(yù)測(cè)的方法，可以及時(shí)地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會(huì)的行為之前予以有效預(yù)防。
    參考文獻(xiàn)
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    作者簡(jiǎn)介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。
    犯罪心理相關(guān)論文篇十二
    管理心理學(xué)是通過研究個(gè)體心理活動(dòng)及行為反應(yīng)模式、探索合理的管理策略，從而調(diào)動(dòng)個(gè)體的工作積極性、最大限度提高個(gè)體工作效率，最終完成團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)。在現(xiàn)今醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會(huì)大環(huán)境下，如何穩(wěn)定住院醫(yī)師隊(duì)伍、如何較好地完成住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)等都是我們急待解決的問題。本文就管理心理學(xué)在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的應(yīng)用提出了一些初步的看法，使其在實(shí)踐運(yùn)用方面發(fā)揮出更現(xiàn)實(shí)的意義。
    管理心理學(xué)；住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)。
    住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)學(xué)生畢業(yè)后教育的重要組成部分，但是，隨著我國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的不斷推進(jìn)，在當(dāng)前醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會(huì)大環(huán)境下，不論基層醫(yī)院還是大醫(yī)院的一些住院醫(yī)師都面臨著來自各方面的壓力，因此存在一些急待解決的心理問題。目前，“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”因其與培訓(xùn)醫(yī)院之間形成的新型培訓(xùn)關(guān)系，而使其成為各培訓(xùn)醫(yī)院中的特殊群體?！白≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”面對(duì)已有政策的調(diào)整和新政策的推出能否具有積極態(tài)度，直接關(guān)系到住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)這項(xiàng)醫(yī)改措施的成敗，也直接關(guān)系到所在醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的現(xiàn)狀及解決對(duì)策。
    管理心理學(xué)是一門綜合人文、社科、心理等多種學(xué)科理論為基礎(chǔ)，通過研究與團(tuán)隊(duì)有關(guān)的個(gè)體的心理活動(dòng)及行為反應(yīng)模式、團(tuán)隊(duì)整個(gè)群體的群體結(jié)構(gòu)與特征以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為規(guī)律，探討運(yùn)用這些規(guī)律進(jìn)行預(yù)測(cè)和控制一些不利于團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)的行為，以提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率，在一定可控成本的范圍內(nèi)，最大程度地調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造力的學(xué)科。是研究團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)內(nèi)個(gè)體與群體、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)內(nèi)個(gè)體行為對(duì)于團(tuán)隊(duì)整體的影響，從而預(yù)測(cè)和管理團(tuán)隊(duì)內(nèi)個(gè)體行為，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)績(jī)效的學(xué)科。
    古往今來，個(gè)體作為團(tuán)隊(duì)最基礎(chǔ)的組成成分一直是管理心理學(xué)的研究重點(diǎn)。中國(guó)古代的先哲亦充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要性，例如：先秦著名思想家、文學(xué)家、政治家荀子認(rèn)為“兵事以民為本”；戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家韓非所著《韓非子》中“凡治天下必因人情”……由此可見，個(gè)體是團(tuán)隊(duì)的基本成分也是最重要的組成成分，而以人為本的管理策略將有助于調(diào)動(dòng)個(gè)體的工作積極性、改善團(tuán)隊(duì)的工作軟環(huán)境、消除懈怠的思想和行為，從而提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)造力，維護(hù)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)。
    目標(biāo)：培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國(guó)臨床醫(yī)療工作水平。1992年衛(wèi)生部發(fā)文建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，在全國(guó)范圍內(nèi)選擇一批醫(yī)院試點(diǎn)建立有規(guī)模的臨床醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地，并且與國(guó)際接軌引入競(jìng)爭(zhēng)和分流機(jī)制，讓畢業(yè)醫(yī)學(xué)生以住院醫(yī)師的身份在認(rèn)定的培訓(xùn)基地接受以提高臨床實(shí)際能力為主的系統(tǒng)性、規(guī)范化培訓(xùn)，完成由醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，從而向全國(guó)各級(jí)醫(yī)院培養(yǎng)、輸送優(yōu)秀的臨床住院醫(yī)師，促使住院醫(yī)師由“醫(yī)院人”向“社會(huì)人”的身份轉(zhuǎn)變，造就高水平臨床醫(yī)生。
    職責(zé)：各試點(diǎn)醫(yī)院在專家委員會(huì)指導(dǎo)下，制定醫(yī)院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相關(guān)政策，組織住院醫(yī)師的招聘工作，負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的日常管理及培訓(xùn)工作，組織對(duì)二級(jí)學(xué)科住院醫(yī)師培訓(xùn)的質(zhì)量評(píng)估，辦理住院醫(yī)師培訓(xùn)合格證書。
    經(jīng)過近二十年的摸索，我們發(fā)現(xiàn)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)還存在一些問題，尚待解決與完善。
    1、在負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)院及部門乃至帶教老師對(duì)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重視程度方面。帶教師資參與意識(shí)不強(qiáng)、水平和責(zé)任心參差不齊、教學(xué)意識(shí)不高，導(dǎo)致培訓(xùn)流于形式，存在重使用、輕培養(yǎng)的傾向，更有甚者任其在臨床實(shí)踐中自行摸索，從而嚴(yán)重影響了培訓(xùn)質(zhì)量[2]。
    2、在學(xué)員個(gè)人方面。由于醫(yī)學(xué)生的學(xué)制長(zhǎng)達(dá)5—8年，導(dǎo)致學(xué)員到而立之年卻沒有立的資本。成家、養(yǎng)家成為時(shí)刻懸在學(xué)員頭上的達(dá)摩克利斯之劍。目前住院醫(yī)師的收入，是單位給點(diǎn)，培訓(xùn)基地給點(diǎn)，一個(gè)畢業(yè)五年的醫(yī)學(xué)生，獎(jiǎng)金只有幾百塊，嚴(yán)重影響了積極性。丁香園的一份調(diào)查亦顯示：93。4%受訪者認(rèn)為“規(guī)培醫(yī)生待遇不高”。這就導(dǎo)致了規(guī)培醫(yī)師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。
    西方現(xiàn)代管理學(xué)之父、管理大師德魯克提出管理的三大任務(wù)：實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的特定目的和使命；使工作富有成效，員工具有成就感；處理對(duì)社會(huì)的影響與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。圍繞這三大任務(wù)，我們可以看到對(duì)于管理住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)這一終極目標(biāo)，從國(guó)家到個(gè)人我們有三個(gè)層面的工作可以做。
    在國(guó)家層面上，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的圓滿落實(shí)與國(guó)家政策的支持指導(dǎo)是密不可分的，需要國(guó)家在政策上對(duì)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)予以認(rèn)定、支持和傾斜。除了為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供國(guó)家政策性指導(dǎo)、建立國(guó)家認(rèn)證的培訓(xùn)基地、為培訓(xùn)基地提供物質(zhì)上必備的培訓(xùn)條件和技術(shù)、方法上的指導(dǎo)以外，解決規(guī)培醫(yī)師的執(zhí)業(yè)注冊(cè)、職稱評(píng)審、社會(huì)保障、崗位聘用等問題，以解住院醫(yī)師的后顧之憂；對(duì)結(jié)束住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)師建立人才的流動(dòng)機(jī)制和完善社會(huì)保障體系。在財(cái)政上加大投入力度，加強(qiáng)對(duì)作為培訓(xùn)基地的醫(yī)院在設(shè)備及人員薪資方面的資金投入。國(guó)家各級(jí)政府如能提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)給培訓(xùn)基地，做到?？顚Ｓ?，解決醫(yī)院的后顧之憂。
    在醫(yī)院層面上，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地在硬件方面落實(shí)教學(xué)場(chǎng)地、完善教學(xué)場(chǎng)所的配套設(shè)施和服務(wù)體系，為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供有力的支撐；在軟件方面保障規(guī)培醫(yī)師的福利待遇包括在培訓(xùn)過程中的工資、夜班費(fèi)、節(jié)假日的值班費(fèi)以及工會(huì)的福利等。只有將規(guī)培醫(yī)師的收入和福利待遇等同于醫(yī)院在職職工，才能相對(duì)減輕規(guī)培醫(yī)師的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)增加規(guī)培醫(yī)師的歸屬感和被認(rèn)同感。
    在個(gè)人層面上，我們還需要完成的任務(wù)包括如何使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師具有神圣的使命感、促使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師覺得自己的工作富有成效并具有成就感。
    由于個(gè)體的生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)過程各不相同，致使個(gè)體的修養(yǎng)與品性不同。不同的個(gè)體對(duì)于各自的要求也是千差萬(wàn)別的：出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)，讓看不起自己的人佩服自己等等都可以成為個(gè)體的終極目標(biāo)。而這些目標(biāo)既可以是崇高偉大的，也可以是世俗簡(jiǎn)單的，但其共同點(diǎn)都是積極向上的，是想要做點(diǎn)事情的欲望。先賢孔子云：“視其所以，觀其所由，察其所安[6]。舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”由此可見，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者如何去發(fā)現(xiàn)帶教老師的需求，如何去挖掘規(guī)培醫(yī)師的個(gè)人目標(biāo)，是一個(gè)十分重要的管理內(nèi)容。春秋末年軍事家孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危?！笨梢娨粋€(gè)非常重要的管理原則，即個(gè)體的終極目標(biāo)與團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。那么，如何將帶教老師以及規(guī)培醫(yī)師的個(gè)體目標(biāo)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的終極目標(biāo)———培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國(guó)臨床醫(yī)療工作水平有效地整合起來，這將是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者的重大課題。
    歸根結(jié)底，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理所需面對(duì)的還是一個(gè)對(duì)于個(gè)體的管理問題，一個(gè)如何激發(fā)個(gè)體工作欲望的問題，一個(gè)有效整合個(gè)體目標(biāo)與團(tuán)體目標(biāo)的問題。只有通過從國(guó)家到個(gè)人三方面的人員的共同努力，才能切實(shí)貫徹落實(shí)中央關(guān)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國(guó)臨床醫(yī)療工作水平這一最終目標(biāo)。
    [1]衛(wèi)生部。關(guān)于實(shí)施《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》的通知[z].衛(wèi)教發(fā)(1993)第1號(hào)。
    [3]國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)科教司副司長(zhǎng)王辰?！?014清華長(zhǎng)庚醫(yī)療改革發(fā)展論壇”講話[z].
    [4]何珂。淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的醫(yī)學(xué)倫理教育[j].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2011,(z1).
    [5]伍敏誼。試探如何提升住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)參培人員的歸屬感和幸福感[j].人力資源管理，2016,(04).
    [6]艾一玖，李智慧，林艷茹?；谧≡横t(yī)師網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)對(duì)規(guī)范化培訓(xùn)的促動(dòng)作用研究[j].世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘，2016,(20).
    犯罪心理相關(guān)論文篇十三
    摘要：管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中起重要作用，本文就其具體應(yīng)用進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)企業(yè)文化建設(shè)
    企業(yè)文化建設(shè)相當(dāng)于企業(yè)的精神文明建設(shè)，對(duì)企業(yè)管理起到很強(qiáng)的輔助作用。企業(yè)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要企業(yè)統(tǒng)籌考慮，從多個(gè)方面努力，其建設(shè)過程是長(zhǎng)期的；企業(yè)不同，甚至行業(yè)不同，企業(yè)文化建設(shè)的途徑和方法也必然不同，每一企業(yè)都有其獨(dú)特做法。但是企業(yè)文化作為一種員工和企業(yè)之間的心理認(rèn)同和約定，必然不能忽視和員工之間在感情和心理上的溝通。管理心理學(xué)如今是一門顯學(xué)，它以管理活動(dòng)中人的心理和行為發(fā)展變化規(guī)律為研究對(duì)象，目的是用科學(xué)的心理方法改善管理工作。本文將就管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
    1、重視心理激勵(lì)在企業(yè)管理中的作用
    按照馬斯洛的需求層次論的觀點(diǎn)，人在生理、安全需要和社會(huì)交往需要之外，還有受尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，這兩種需要相對(duì)于前三種需要，更偏重于心理和感受方面。薪酬福利制度是企業(yè)的一項(xiàng)重要管理制度，薪酬不再簡(jiǎn)單的是員工勞動(dòng)的對(duì)價(jià)，更體現(xiàn)了員工在企業(yè)中的地位、存在價(jià)值和受重視的程度。新型的寬帶薪酬制度把薪酬劃分為多個(gè)組成部分，突出員工績(jī)效、技術(shù)和崗位對(duì)薪資水平的決定作用，可以更好的激勵(lì)員工刻苦工作，努力提升知識(shí)和技術(shù)，更好的提升其在企業(yè)中的職位，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這對(duì)于企業(yè)形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)良好的企業(yè)文化有十分積極的作用。
    2、重視心理強(qiáng)化
    強(qiáng)化是使某種心理品質(zhì)變得更加牢固的手段。所謂強(qiáng)化是指通過對(duì)一種行為的肯定或否定（獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰），從而使該行為得到重復(fù)或抑制的過程。使人的行為重復(fù)發(fā)生，稱為正強(qiáng)化；反之，則為負(fù)強(qiáng)化。這種心理機(jī)制運(yùn)用到企業(yè)文化建設(shè)上，就是要及時(shí)表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)健康和有利于企業(yè)思想和行為，批評(píng)不利于企業(yè)的思想和行為，使獎(jiǎng)懲盡量成為企業(yè)文化的載體，使企業(yè)文化可見、可感。
    3、利用員工的從眾心理，共同樹立企業(yè)文化
    從眾是在群體影響下放棄個(gè)人意愿而與大家保持一致的心理行為，一般來講，重視社會(huì)評(píng)價(jià)和輿論的人，企業(yè)中文化程度相對(duì)不高的員工，從眾心理比較強(qiáng)。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)利用人的從眾心理，采用一切輿論工具，促使員工在行為上符合規(guī)程要求和道德規(guī)范，一旦這種行為一致的局面初步形成，對(duì)個(gè)別人就構(gòu)成一種心理壓力，進(jìn)而與大多數(shù)員要一致起來；對(duì)于消極因素，則應(yīng)采取抑制措施，嚴(yán)防消極從眾行為的發(fā)生。
    4、利用模仿心理對(duì)員工進(jìn)行引導(dǎo)
    模仿指?jìng)€(gè)人受到社會(huì)刺激后，按照與別人行為相似的方式行動(dòng)的一種傾向，它是社會(huì)生活中一種常見的人際互動(dòng)現(xiàn)象。不言而喻，利用模仿的心理機(jī)制有利于企業(yè)文化建設(shè)，而樹立好的榜樣可為模仿提供條件。企業(yè)的模范人物，特別是企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，理應(yīng)該成為企業(yè)文化的人格化代表。企業(yè)成員對(duì)他們由欽佩、愛戴到模仿的過程，也就是對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同和實(shí)踐的過程。企業(yè)的主要管理人員應(yīng)以身作則，以自己的模范言行倡導(dǎo)優(yōu)秀的企業(yè)文化，同時(shí)應(yīng)該大力表彰勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、安全標(biāo)兵，使他們的先進(jìn)事跡及其所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、友善、奉獻(xiàn)的精神深入人心，在企業(yè)內(nèi)掀起學(xué)習(xí)和趕超的熱潮。這是企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。
    5、注重化解員工的挫折心理和重視員工的心理壓力釋放
    企業(yè)成員之間的摩擦，上下級(jí)之間、同事之間總會(huì)出現(xiàn)的矛盾和沖突，員工個(gè)人碰到的困難，都會(huì)對(duì)員工產(chǎn)生挫折感。這種消極心理，不利于工作，不利于協(xié)作，不利于優(yōu)良企業(yè)文化的形成。如何化解員工的挫折心理，也是應(yīng)該注意的事。企業(yè)應(yīng)營(yíng)造寬松的環(huán)境，使員工能夠暢所欲言，既可提出批評(píng)和建議，又有“出氣孔”隨時(shí)減壓，這是化解員工挫折心理的主要辦法。平時(shí)，企業(yè)可以通過拓展等多種方式為員工舒解壓力，提升其心理素質(zhì)。
    6、進(jìn)行心理互換，鼓勵(lì)換位思考
    多數(shù)企業(yè)通過短暫的工作崗位互換，使員工有多個(gè)崗位的工作體會(huì)，學(xué)會(huì)從別人的角度考慮問題，體諒別人。例如，管理人員和生產(chǎn)一線工人通過崗位互換，管理人員體會(huì)到一線工人的辛苦，一線工人體會(huì)到管理人員的壓力，雙方就更容易的理解和體諒對(duì)方，比較容易化解矛盾，消除對(duì)立，增進(jìn)交流和團(tuán)結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在很多企業(yè)推行的股權(quán)激勵(lì)機(jī)制，實(shí)質(zhì)就是通過向職業(yè)經(jīng)理人讓渡企業(yè)部分所有權(quán)來改變企業(yè)所以者和職業(yè)經(jīng)理人之間的單純“信托”關(guān)系，賦予職業(yè)經(jīng)理人以企業(yè)所有者的身份和地位，鼓勵(lì)其轉(zhuǎn)變心理定位，促使其站在主人的立場(chǎng)上考慮問題，激發(fā)其責(zé)任心和管理的主動(dòng)精神。如在企業(yè)管理中妥善運(yùn)用這種思路，就會(huì)使企業(yè)形成利益一致、團(tuán)結(jié)和諧的良好企業(yè)文化氛圍。
    隨著現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)的加劇，人們承受的壓力越來越多，各種心理問題隨之而來，嚴(yán)重地影響到組織的正常發(fā)展。因此，管理者必須重視員工的心理健康管理。首先，管理者應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對(duì)和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，能夠盡快適應(yīng)變化著的環(huán)境，與周圍保持著和諧的關(guān)系，尊重員工的自由，與員工保持著積極有效的溝通。其次，運(yùn)用健康向上的文化理念，激勵(lì)每一位員工，使他們能夠保持一種積極向上的狀態(tài)，主動(dòng)解決工作中遇到的困難，為實(shí)現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而奮斗。再次，加強(qiáng)對(duì)員工的心理健康的培訓(xùn)并建立相應(yīng)的心理咨詢機(jī)構(gòu)。針對(duì)員工的不同特點(diǎn)實(shí)行不同的培訓(xùn)方式和咨詢模式，使員工具備基本的心理知識(shí)，能夠自覺抵制不良行為的發(fā)生，并能自覺約束自己認(rèn)識(shí)自己，使自己的生活有目標(biāo)、有方向，重視自我又不斷追求更高生活，從而加快了組織目標(biāo)前進(jìn)的速度。組織成員具備健康的心理素質(zhì)使大家對(duì)自己的工作團(tuán)體產(chǎn)生一種歸屬的感覺。由有效的工作員到快樂的工作員這一質(zhì)的轉(zhuǎn)變對(duì)任何一個(gè)組織來說都應(yīng)該是努力去做到的。
    犯罪心理相關(guān)論文篇十四
    犯罪心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的基本原理和方法來研究與犯罪有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科，具體而言，它是研究犯罪心理與心理對(duì)策的學(xué)科。犯罪心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科雖然有100多年的歷史，但在我國(guó)大陸地區(qū)將之作為一門大學(xué)課程卻只有30多年的時(shí)間。當(dāng)前，我國(guó)的犯罪心理學(xué)已經(jīng)普遍成為高等院校法學(xué)、公安、應(yīng)用心理學(xué)等專業(yè)的專業(yè)課或者專業(yè)基礎(chǔ)課。
    但是，隨著國(guó)內(nèi)外犯罪心理學(xué)學(xué)科的進(jìn)步與培養(yǎng)人才要求的提高，犯罪心理學(xué)的本科教學(xué)已經(jīng)不能很好地適應(yīng)政法、公安、應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)用型、復(fù)合型要求：教師辛勤的講授并沒有充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解學(xué)科的基本原理與掌握實(shí)用的心理分析能力、技術(shù)之教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在付出自己的努力之后都不甚滿意。
    具體體現(xiàn)為：
    其一，犯罪心理學(xué)作為以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科，但是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)了這門學(xué)科之后，雖然了解到了許多諸如精神分析、行為主義或認(rèn)知學(xué)派關(guān)于犯罪行為、犯罪者的理論觀點(diǎn)，卻并不能很好地將這些理論與觀點(diǎn)應(yīng)用于真實(shí)的案件分析，更不能有效地應(yīng)用于辦案實(shí)踐或罪犯改造活動(dòng)中。反而，學(xué)習(xí)者普遍認(rèn)為，其理論觀點(diǎn)與司法實(shí)踐運(yùn)用的距離較遠(yuǎn)，其操作性技能更顯得模糊不清。
    其二，犯罪心理學(xué)是一門偏向社會(huì)科學(xué)的邊緣性學(xué)科，但是多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課程之后并沒有體會(huì)到犯罪心理學(xué)的知識(shí)與技能對(duì)于從心理學(xué)的微觀層面深刻解釋、預(yù)測(cè)與控制犯罪人、犯罪行為的獨(dú)特性，反而產(chǎn)生與犯罪現(xiàn)象學(xué)內(nèi)容有類似或雷同的感覺。
    其三，犯罪心理學(xué)是一門或然性的學(xué)科，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)后沒有得到系統(tǒng)的、實(shí)際的犯罪心理分析的能力訓(xùn)練，不能準(zhǔn)確地進(jìn)行犯罪人的思維觀念、情緒情感、行為模式與個(gè)性特質(zhì)的把握。導(dǎo)致犯罪心理學(xué)本科教學(xué)效果不盡如人意的原因，除了學(xué)生不具有扎實(shí)的基礎(chǔ)心理學(xué)（如社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等）知識(shí)之外，更主要是由于教學(xué)者沒有將教學(xué)內(nèi)容與刑事司法實(shí)踐相結(jié)合，沒有采用以形象直觀而引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)法。因此，為提高高校犯罪心理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，有必要在學(xué)科體系內(nèi)容發(fā)展的同時(shí)，對(duì)教學(xué)法進(jìn)行新時(shí)代特征的思考與創(chuàng)新探索。
    教學(xué)法是開展教學(xué)活動(dòng)的基本原則、策略與具體方法，它對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行與教學(xué)效果具有重要的影響力。由于犯罪心理學(xué)學(xué)科的交叉性、應(yīng)用性與或然性，其教學(xué)活動(dòng)的基本原則除了必須遵循一般的教學(xué)原則，如系統(tǒng)性原則、全面性原則、因材施教原則、漸進(jìn)性原則等，還需要努力做到：
    （1）以司法應(yīng)用為教學(xué)導(dǎo)向。以學(xué)生在今后的司法實(shí)踐中能夠運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論與技術(shù)為教學(xué)的操作性目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用性的學(xué)習(xí)與思考。
    （2）以分析能力培養(yǎng)為教學(xué)核心。即“學(xué)會(huì)思考”。犯罪心理學(xué)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)必須以學(xué)生犯罪心理分析能力的培養(yǎng)為根本；在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中教師深度的心理分析的模式與角度必然激發(fā)學(xué)生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣、熱情，以克服當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中普通存在的重知識(shí)輕能力、重理論輕實(shí)踐的局面，同時(shí)也可以克服多數(shù)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的課程初期學(xué)習(xí)興趣熱烈而中后期學(xué)習(xí)熱情大減的情況。
    （3）以學(xué)生積極參與為教學(xué)路徑。即“積極地學(xué)”。這不僅是學(xué)生積極性的表現(xiàn)，也是保證學(xué)生主動(dòng)性知識(shí)積累與能力發(fā)展的前提。對(duì)此，教學(xué)活動(dòng)中靈活多樣的激勵(lì)、鼓勵(lì)措施具有很好的強(qiáng)化作用。
    （4）以具體的分析研究維度為教學(xué)手段。即“在做中學(xué)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的核心就是習(xí)得教師分析犯罪者與犯罪行為的維度與具體方法，此為培養(yǎng)其分析研究能力的具體表現(xiàn)。(5)以真實(shí)的刑事案件為教學(xué)素材。即“真實(shí)地學(xué)”。真實(shí)的案件素材是促成學(xué)生日后將所學(xué)知識(shí)技能應(yīng)用于真實(shí)司法活動(dòng)的必要條件，這樣既可以讓學(xué)習(xí)者時(shí)刻感到本學(xué)科與社會(huì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)及犯罪現(xiàn)象的緊密聯(lián)系，又能激發(fā)他們努力掌握準(zhǔn)確描述與預(yù)測(cè)犯罪人的心理動(dòng)力。
    （6）以直觀形象的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介。以直觀形象、靈活多樣的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介，不僅可以在較短時(shí)間內(nèi)便捷地提供大量的信息量，而且還能有效地進(jìn)行多方式的師生交流溝通以及教學(xué)課堂外的有益補(bǔ)充。
    為此，新時(shí)代條件下犯罪心理學(xué)的教學(xué)需要改變傳統(tǒng)的以教師講述為主導(dǎo)、學(xué)生相對(duì)被動(dòng)的教學(xué)/方法，采用靈活多樣的、富有成效的教學(xué)方法。
    （一）案例教學(xué)法
    此教學(xué)法的探索實(shí)踐在刑事學(xué)科類的課程教學(xué)中歷來已久。它在犯罪心理學(xué)的教學(xué)中同樣非常適用。它不僅可以讓學(xué)習(xí)者真切了解真實(shí)的犯罪者與犯罪過程，而且激發(fā)學(xué)習(xí)者試圖以專業(yè)的視角看待、分析犯罪者的心態(tài)與犯罪行為。對(duì)于社會(huì)上剛剛發(fā)生的或者正在審理的熱點(diǎn)刑事案件，它還可以激發(fā)學(xué)習(xí)者嘗試以所學(xué)習(xí)的理論與方法去預(yù)測(cè)、分析真正犯罪人的技能。在犯罪心理學(xué)課程的案例教學(xué)法的運(yùn)用中，典型的、代表性案件的選擇非常重要，因?yàn)橹挥杏写淼陌讣治霾拍芤龑?dǎo)學(xué)習(xí)者加以模仿與深入地了解犯罪者。在選擇典型案件時(shí)，需要注意區(qū)別典型案件與極端案件的差異，尤其是不能將典型案件與極端的、變態(tài)型的犯罪案件等同（因?yàn)樽儜B(tài)型犯罪只是整個(gè)犯罪現(xiàn)象中的極少數(shù)），雖然極端的、變態(tài)案件可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，但它并不能代表其它類型的犯罪案件。
    同時(shí)，深度地分析案例中犯罪人的犯罪心理特征與犯罪行為特點(diǎn)更具有專業(yè)的價(jià)值，而不是一般的了解案情和犯罪人情況表面描述。所謂犯罪人的犯罪心理分析就是分析導(dǎo)致其犯罪行為發(fā)生的態(tài)度（如犯罪思維模式、犯罪合理化）、情緒情感特質(zhì)、行為習(xí)慣與獨(dú)特的犯罪人格特征，而犯罪行為特點(diǎn)主要是指犯罪行為的模式（如動(dòng)力定型）、犯罪手段、犯罪習(xí)慣、犯罪慣技等。在具體的犯罪心理分析中，還要經(jīng)常性地聯(lián)系犯罪人的成長(zhǎng)經(jīng)歷及心理創(chuàng)傷、挫折事件。
    將其過去經(jīng)歷與現(xiàn)時(shí)的事件綜合考慮。在教學(xué)實(shí)踐中，典型化的、各類型犯罪案件往往具有較好的分析示范作用，例如馬加爵殺人案、張君系列持槍搶劫殺人案、劉涌和沈陽(yáng)特大黑勢(shì)力團(tuán)伙案、“楊新海案”、“黃勇案”、靳如超石家莊爆炸案、徐力殺母案、劉海洋傷熊案、周一超報(bào)復(fù)殺人案、陳正平投毒案、“九·一八”開封文物盜竊案、劉拴霞?xì)⒎虬?、杜培武冤案、“張子?qiáng)案”、“邱興華案”、“羅剛案”、趙氏弗吉尼亞校園槍擊案等，以及中央電視臺(tái)《今日說法》、《社會(huì)與法》、《法制在線》等相關(guān)欄目報(bào)道的案件，都是近年來媒體廣泛報(bào)道的案例，它們典型地代表了財(cái)產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、性犯罪、未成年人犯罪、女性犯罪、有組織犯罪、變態(tài)人格犯罪的犯罪者心理與犯罪行為特征。教學(xué)實(shí)踐證明，它們能較好地幫助學(xué)習(xí)者理解犯罪心理動(dòng)力與犯罪行為模式。
    （二）文獻(xiàn)資料分析法
    此教學(xué)法是將特定犯罪心理學(xué)專題的研究資料或?qū)W術(shù)論文引入到教學(xué)活動(dòng)中以加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)相應(yīng)理論觀點(diǎn)理解掌握的方法。這些文獻(xiàn)資料（包括犯罪心理的專題調(diào)查報(bào)告與論著）多數(shù)是專題研究學(xué)術(shù)報(bào)告或?qū)W術(shù)綜述資料，對(duì)于擴(kuò)展與深化學(xué)習(xí)者的分析視野具有重要的激發(fā)作用。如《fbi校園槍擊案件調(diào)查報(bào)告》、《西方刑事經(jīng)典論著系列》（犯罪動(dòng)機(jī)剖析系列）、《犯罪心理綱要》、《在證人席上》、《被暗示性》、《審訊心理手冊(cè)》、《犯罪心理畫像技術(shù)》、《罪犯矯正手冊(cè)》、《犯罪心理測(cè)試技術(shù)》等等，都是適宜教學(xué)運(yùn)用的較好研究文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)資料分析法可以采用課堂討論式與報(bào)告式開展。課堂討論式讓學(xué)生課堂前對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面的了解與思考，在課堂上進(jìn)行提問、回答（教師回應(yīng)與學(xué)生之間回應(yīng)、對(duì)質(zhì)交流），以大大地深化基本理論觀點(diǎn)。而報(bào)告式則是布置學(xué)習(xí)者在擴(kuò)展學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)資料后進(jìn)行核心的書面報(bào)告、小組代表報(bào)告、課堂交流。此教學(xué)法對(duì)教師而言，關(guān)鍵在于選擇好針對(duì)性強(qiáng)的研究文獻(xiàn)資料（在后期也可以嘗試提供專題或方向讓學(xué)生自己搜索文獻(xiàn)），而對(duì)于學(xué)生而言，關(guān)鍵在于認(rèn)真閱讀思考這些研究文獻(xiàn)或論文，方能在課堂交流討論中有大的收獲。
    （三）作品分析法
    所謂犯罪心理學(xué)課程中的作品分析法，就是將具有犯罪心理及行為分析特征的文藝作品作為素材的教學(xué)方法。文藝作品雖然是藝術(shù)形式地表現(xiàn)了某些類型犯罪案件，有的還明顯具有夸張、典型化或過分藝術(shù)化的痕跡，但其案件往往具有司法事件的原型，并在真實(shí)生活中有所體現(xiàn)，它對(duì)犯罪者、事件參與者以及犯罪事件有著不同程度的心理描寫，這對(duì)于犯罪心理學(xué)的學(xué)習(xí)者是一種很好的了解不同類型犯罪人的機(jī)會(huì)。而且，好的犯罪心理體裁的作品，往往以犯罪心理學(xué)及人格心理學(xué)、病理心理學(xué)的基本原理、應(yīng)用技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)化地展開犯罪情節(jié)與犯罪者的心理歷程，對(duì)于故事化、形象化地揭示犯罪心理具有獨(dú)特的吸引力。因而，特定的作品可以成為犯罪心理學(xué)課程教學(xué)的有益補(bǔ)充與延續(xù)。
    此類作品一般包括電影、電視作品、專題研究作品及探索紀(jì)錄作品，傳統(tǒng)而經(jīng)典的犯罪心理電影《七宗罪》、《人骨拼圖》、《愛德華大夫》、《沉默的羔羊》、《黃道十二宮》、《精神病患者》、《陌生人》、《少年命案十三宗》、《紅蜘蛛》、《浪潮》、《死亡實(shí)驗(yàn)》，以及近年來歐美電視系列劇《犯罪心理》、《疑犯行為分析》等，具有較好的觀賞性，又具有相當(dāng)?shù)姆缸镄睦韺W(xué)的專業(yè)視角。專題研究及紀(jì)錄作品，如以精神病理研究成果（“邪惡的等級(jí)”mostevil一22）而制作的專題片《邪惡的犯罪》，以美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局犯罪實(shí)戰(zhàn)為背境的《全球重大案件偵破實(shí)錄》、《邪教組織的力量》、《世界十大懸案》，英國(guó)廣播公司以真實(shí)案件為背景而制作的系列紀(jì)錄片《重大罪犯》、《少年監(jiān)獄》等等，由于其專業(yè)性突出、針對(duì)性強(qiáng)，在教學(xué)活動(dòng)中具有良好的促進(jìn)效果。
    在采用作品分析法時(shí)需要特別注意的問題有：有意識(shí)將作品特定內(nèi)容與課程中相關(guān)理論或觀點(diǎn)相聯(lián)系（避免作品成為了單純一般消遣或欣賞的對(duì)象）；強(qiáng)調(diào)作品中進(jìn)行專業(yè)分析的維度與視角；提醒作品中所呈現(xiàn)案件的類型特征與特異性（避免學(xué)生將案件特征過分地泛化而無意識(shí)地混淆了各特定類型案件的基本特點(diǎn)與差異性）。為配合課程教學(xué)運(yùn)用，有條件的應(yīng)該將作品進(jìn)行相應(yīng)的編輯，刪節(jié)某些純粹的故事情節(jié)，以呈現(xiàn)與課堂內(nèi)容緊密相關(guān)的作品部分。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂外的時(shí)間進(jìn)行欣賞與分析，也可以采用集體組織形式或個(gè)體賞析形式進(jìn)行。
    （四）研究型教學(xué)法
    結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，邀請(qǐng)本學(xué)科的專家，對(duì)相應(yīng)的專題進(jìn)行理論或?qū)嵺`的講座與報(bào)告，以大大地?cái)U(kuò)展學(xué)生的視野，開拓其思考，領(lǐng)悟到所學(xué)理論與技術(shù)在司法實(shí)踐中的運(yùn)用價(jià)值。如以真實(shí)案件偵破與我國(guó)犯罪現(xiàn)象為基礎(chǔ)的《刑事偵察中犯罪心理測(cè)試技術(shù)》、《中國(guó)犯罪心理畫像技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展》、《西方審訊技術(shù)中的問題與對(duì)策》、《心理專家證人》、《文化差異與犯罪心理分析》、《實(shí)戰(zhàn)中危機(jī)干預(yù)的策略》、《行為矯正技術(shù)在我國(guó)監(jiān)獄改造中的運(yùn)用》、《我國(guó)罪犯心理咨詢技術(shù)與發(fā)展》、《警察的工作壓力與應(yīng)對(duì)》等等討論專題報(bào)告，由于其內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與專題性，學(xué)習(xí)者往往具有極大的熱情，有些學(xué)生正是在專家報(bào)告的激發(fā)下決意進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)的。
    （六）參觀實(shí)習(xí)法
    由于大多數(shù)學(xué)生是從學(xué)校到學(xué)校的生活經(jīng)歷，他們對(duì)犯罪現(xiàn)象及犯罪人的經(jīng)驗(yàn)印象往往來自影視作品等間接經(jīng)驗(yàn)。為了讓學(xué)生深入地理解所學(xué)知識(shí)與技能，可以讓學(xué)生進(jìn)入監(jiān)獄、看守所、勞教所等實(shí)踐部門，讓學(xué)生接觸不同的真實(shí)犯罪人，了解影響犯罪心理、犯罪行為的不同因素，了解不同類型犯罪人的心理與行為特征；對(duì)具體案件中犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)通過諸如結(jié)構(gòu)性訪談或心理量表的測(cè)評(píng)等技術(shù)深入探討和分析以深化課本上相關(guān)理論知識(shí)的理解及操作應(yīng)用。對(duì)于社會(huì)需要強(qiáng)烈而應(yīng)用性明顯的犯罪心理學(xué)學(xué)科來說，學(xué)習(xí)者到實(shí)踐部門的參觀實(shí)習(xí)應(yīng)該成為教學(xué)的重要組成部分與必要補(bǔ)充。
    （七）網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法
    現(xiàn)代學(xué)科具有快速激增的信息量，犯罪心理學(xué)觀點(diǎn)與技術(shù)的發(fā)展同樣具有日新月異的特點(diǎn)，而課堂教學(xué)僅僅是為學(xué)生提供基本的知識(shí)與技術(shù)傳授，其有限的時(shí)間與容量有必要通過當(dāng)今日益成熟的信息技術(shù)來擴(kuò)充。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法可以通過學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行，如提供文獻(xiàn)資料、教學(xué)答疑、教學(xué)安排、作業(yè)傳送與批改等教學(xué)信息，也可以實(shí)現(xiàn)及時(shí)快捷的教學(xué)問題及學(xué)術(shù)交流，并把問題教學(xué)與學(xué)術(shù)研究、學(xué)生品格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。此教學(xué)法還可以通過教師專門設(shè)定的網(wǎng)絡(luò)途徑（如討論平臺(tái)、公共電子信箱等）實(shí)現(xiàn)高效率的個(gè)別化教學(xué)輔導(dǎo)與專題化交流。
    犯罪心理學(xué)課程面對(duì)當(dāng)前人才培養(yǎng)實(shí)用性、復(fù)合型的目標(biāo)，教學(xué)法的創(chuàng)新成為了必然的要求。而教學(xué)法的探索需要教師求實(shí)態(tài)度與具體的科學(xué)方法的結(jié)合，也需要學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極地配合與潛心思考。犯罪心理學(xué)具有廣泛發(fā)展的理論觀點(diǎn)與學(xué)科本身具有的應(yīng)用性，它對(duì)于學(xué)習(xí)者的吸引力與學(xué)習(xí)激發(fā)力只有在靈活多樣、聯(lián)系司法實(shí)踐而又直觀形象、富有啟發(fā)性教學(xué)方法的引導(dǎo)下才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的學(xué)習(xí)成果，也才能充分發(fā)揮出該學(xué)科應(yīng)有的知識(shí)力量與司法實(shí)踐的實(shí)用價(jià)值。
    犯罪心理相關(guān)論文篇十五
    【摘 要】青少年時(shí)期是我們成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的一段時(shí)期，是我們?nèi)松袠O其重要的一個(gè)特殊的階段。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青少年的違法犯罪趨勢(shì)一直呈居高不下態(tài)勢(shì)，近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)犯罪年齡低齡化、犯罪類型多元化、犯罪手段成人化、犯罪成員團(tuán)伙的特點(diǎn)。探討青少年時(shí)期的年齡特點(diǎn)及其與違法犯罪的關(guān)系，研究違法犯罪青少年的心理特征及行為特征，對(duì)預(yù)防和懲治青少年違法犯罪，教育改造違法犯罪青少年，都有著十分重要的意義。
    【關(guān)鍵詞】青少年；違法犯罪；客觀因素；心理特點(diǎn)；預(yù)防
    1、青少年的心理特征
    青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。如果不能抓緊時(shí)機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時(shí)期的心理要素主要有以下特征：
    1.1渴望獨(dú)立的心理
    自我意識(shí)越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會(huì)積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會(huì)對(duì)立，與他人對(duì)立，最終走向犯罪。
    1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足
    少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
    1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定
    易激動(dòng)、情感強(qiáng)烈是少年時(shí)期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會(huì)見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動(dòng)，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
    1.4逐漸成熟的性意識(shí)
    青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
    2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
    青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會(huì)環(huán)境因素。
    2.1家庭因素
    家庭是社會(huì)的一個(gè)基本單位，是社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個(gè)人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會(huì)掌握社會(huì)的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對(duì)青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
    2.2學(xué)校環(huán)境
    青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識(shí)的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場(chǎng)所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識(shí)能力還不全面，評(píng)價(jià)事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對(duì)待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
    2.3居住及工作環(huán)境
    有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場(chǎng)所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對(duì)青少年的心理影響很大，尤其危險(xiǎn)是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
    3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
    （1）逆反心理：抗拒社會(huì)道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對(duì)著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對(duì)老師家長(zhǎng)的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
    （2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個(gè)人心理承受力小時(shí)，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
    （3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時(shí)期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”段，其危險(xiǎn)性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動(dòng)起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
    （4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
    4、青少年犯罪的預(yù)防
    如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
    4.1保護(hù)性預(yù)防
    保護(hù)性預(yù)防是指國(guó)家或社會(huì)各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長(zhǎng)提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動(dòng)，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
    4.2堵塞性預(yù)防
    堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對(duì)青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
    4.3控制性預(yù)防
    控制性預(yù)防是指各種針對(duì)有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。
    4.4改造性預(yù)防
    改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。在勞動(dòng)改造時(shí)，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。
    4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
    家庭是社會(huì)的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對(duì)子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個(gè)堡壘。
    【參考文獻(xiàn)】
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    [4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.
    犯罪心理相關(guān)論文篇十六
    摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
    關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)
    人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個(gè)人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中。
    一、案例教學(xué)的意義
    （一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
    大部分學(xué)生對(duì)待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對(duì)待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
    （二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
    培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng)，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性。案例教學(xué)把書本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性。
    （三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
    目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的體驗(yàn)。
    二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施過程
    教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個(gè)部分，第一部分為專業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識(shí)的講授，使專業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
    （一）選取案例
    人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的生活事件，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對(duì)學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí)，我們?cè)谡n堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對(duì)每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時(shí)對(duì)每一個(gè)案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。
    （二）呈現(xiàn)案例
    選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間、過程、當(dāng)時(shí)的心理感受，以及對(duì)自己生活的影響，再次提及此事件時(shí)的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語(yǔ)言和動(dòng)作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語(yǔ)言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例，更好地分析個(gè)體的心理過程。同時(shí)，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。
    （三）指導(dǎo)分析
    對(duì)于學(xué)生提出來的個(gè)人案例，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn)。
    （四）課堂討論
    討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對(duì)比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。
    （五）課堂總結(jié)
    個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié)，對(duì)學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時(shí)也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
    （一）案例選材不恰當(dāng)
    在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對(duì)人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。
    （二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
    教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限，學(xué)時(shí)數(shù)有限、學(xué)生知識(shí)有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí)，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對(duì)這些特殊情況，對(duì)一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高。
    四、結(jié)束語(yǔ)
    在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識(shí)，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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