寫心得體會(huì)是對自己一段時(shí)間內(nèi)所做所學(xué)的總結(jié)和歸納，是對自己成長的一種記錄。寫心得體會(huì)時(shí)，要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧，讓讀者產(chǎn)生共情的效果。我們特選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇一
《勸學(xué)》是明代唐順之所著的一篇名篇，這是一篇以勸人勤奮學(xué)習(xí)為主題的文章。通過閱讀這篇文章，我深深感到教育的重要性以及學(xué)習(xí)的力量。下面我將通過對《勸學(xué)》的理解，分享一些我對學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。
段二：堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性
在《勸學(xué)》中，唐順之強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種能夠改變命運(yùn)的動(dòng)力，是人生最寶貴的財(cái)富。只有通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，才能提升自我，才能在人生道路上保持前進(jìn)的動(dòng)力。唐順之的這些話讓我深受鼓舞，也讓我對堅(jiān)持學(xué)習(xí)充滿了信心。
段三：學(xué)習(xí)的方法
在《勸學(xué)》中，唐順之還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有正確的方法和途徑。首先，我們要認(rèn)真聽講，做到心無旁騖。其次，我們要多做思考和總結(jié)，善于歸納和總結(jié)，這樣才能更好地掌握所學(xué)知識。最后，我們還要善于思考，不斷追求新知識。通過這些方法的實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
段四：學(xué)習(xí)的態(tài)度
《勸學(xué)》中也談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度。唐順之認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，需要保持積極向上的態(tài)度。在面對困難的時(shí)候，我們要堅(jiān)持不懈地努力。在取得成績的時(shí)候，我們要不驕不躁，保持謙虛和淡然。這種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)，還能夠影響和激勵(lì)身邊的人。
段五：學(xué)習(xí)與成長
通過《勸學(xué)》的閱讀，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長之間的密切關(guān)系。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進(jìn)步，才能提升自己的技能和能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試，更重要的是為了讓我們變得更好。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷開闊自己的眼界，提升自己的思維能力，增加人生的智慧。因此，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)不斷的行動(dòng)，它將伴隨我們一生。
總結(jié)：
通過《勸學(xué)》這篇文章的閱讀，我更深刻地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更重要的是為了提升自我，改變自己的命運(yùn)。唐順之在《勸學(xué)》中以樸實(shí)的語言呼喚我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終保持學(xué)習(xí)的熱情。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更加重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能在激烈的競爭中立于不敗之地，才能在人生的道路上取得更多的成就。因此，讓我們銘記《勸學(xué)》的教誨，勇于面對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，不斷努力，追求卓越。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇二
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇三
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導(dǎo)人們要勤奮學(xué)習(xí)。通過閱讀《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，對學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分五段來談?wù)勛约簩Α秳駥W(xué)》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學(xué)》的篇章和藝術(shù)構(gòu)思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書就是放棄。一切放棄學(xué)問的人未免棄了自己。”這句話深刻地告訴我們，沒有學(xué)問就沒有個(gè)人的價(jià)值，只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提高自己，充實(shí)自己。我愈加認(rèn)識到，只有不斷地汲取新的知識，才能在社會(huì)中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要求我們堅(jiān)持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學(xué)習(xí)，就要不怕困難?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)一定會(huì)遇到困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過長時(shí)間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥焉”。
第三段：學(xué)習(xí)的自律與樂趣
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是一種義務(wù)，更是一種樂趣。文中提到：“工讀書好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該是我們主動(dòng)的行為，是一種充滿樂趣的自律。當(dāng)我們能夠從學(xué)習(xí)中獲得樂趣時(shí)，我們就會(huì)以積極的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學(xué)習(xí)。
第四段：知識的應(yīng)用與實(shí)踐
《勸學(xué)》中提到：“讀書不求甚解，我們使豎子能夠有一個(gè)美妙的對生活的理解?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了積累知識，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將知識和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際中去，并起到實(shí)際的作用。
第五段：學(xué)習(xí)的態(tài)度與品質(zhì)
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。文章中寫道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種持續(xù)的動(dòng)力，一種積極的行為。我們要擁有一種對知識的追求和熱愛，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻保持好奇心和求知欲。
通過閱讀《勸學(xué)》，我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和重要性。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種自律和樂趣，我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并享受其中的樂趣。學(xué)習(xí)不僅是積累知識，更要將知識運(yùn)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇四
《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的獨(dú)特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會(huì)。
第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性
《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時(shí)刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識到學(xué)習(xí)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的
《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì)到知識的價(jià)值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實(shí)際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個(gè)性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動(dòng)。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個(gè)人成長的積極影響。
第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念
《勸學(xué)》鼓勵(lì)讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時(shí)也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。
第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時(shí)，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時(shí)，要保持正確認(rèn)識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運(yùn)用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇五
《勸學(xué)》是什么？這是一部名家論文，也是一個(gè)古代學(xué)子心靈的鏡子。它深刻揭示了學(xué)習(xí)的真諦，引導(dǎo)讀者修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在素質(zhì)，進(jìn)而成為一個(gè)真正有知識、有品德、有文化、有作為的人。近日，我也有幸讀了這本名著，今天就和大家分享我的讀后感和體會(huì)。
第二段：品序篇——品性修心，正心致學(xué)
從孟子“君子有三樂，妻子之樂，朋友之樂，學(xué)問之樂”一直到康有為的“厚德載物”，品序篇迭出品質(zhì)和修養(yǎng)的重要性。人之于學(xué)，則底蘊(yùn)品德著而為之。再如一位學(xué)生，如果成績穩(wěn)步進(jìn)步，但卻不遵守校規(guī)，欺凌同學(xué)，那么他不叫學(xué)生，只能形容為“讀書人”。讀《勸學(xué)》就是在讓我們明白，學(xué)問之道是正心致學(xué)，改變個(gè)人品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的素質(zhì)，做一名真正的學(xué)子。
第三段：二程心學(xué)——治學(xué)守道，知行合一
二程心學(xué)，逐漸成為宋代學(xué)術(shù)的主流，這一節(jié)我們從“治學(xué)守道，知行合一”的角度來分析。讀書人在學(xué)習(xí)這個(gè)頭銜上稱霸是短暫的，而真正學(xué)識淵博，內(nèi)心深入研究，是需要自律的。只有自律才真正獲得智慧的雙手。豫章的朱子，創(chuàng)立了儒家學(xué)派的新思想，她關(guān)于治學(xué)的立場令人信服。不同于其他學(xué)派， Zhu Zi表明了知行合一的思想?！秳駥W(xué)》令我們意識到要做到學(xué)以致用，富有行動(dòng)力，將所學(xué)到付諸實(shí)踐，雙手拼搏，懂得堅(jiān)持不懈的去努力。
第四段：格物窮理——經(jīng)驗(yàn)豐富，理性思考
自路嫩發(fā)《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，到文言文嚴(yán)嵩《詩品》的“讀書要選《詩》，熟讀了《詩》，才能讀其他的書”，到20世紀(jì)的張靜江《百年學(xué)得點(diǎn)滴》中“讀書如箭，必多費(fèi)力，錄取象人，賺取的多一倍”，這些經(jīng)典語句表現(xiàn)出了對格物窮理這個(gè)重要信仰的關(guān)注。盡量細(xì)心思考，做事全面科學(xué)，不要一味地眼前利益追求，而應(yīng)該如同琢磨古鐘，領(lǐng)悟道理，為本事豐富了思想內(nèi)容。
第五段：趨吉避兇——明時(shí)辨位，精準(zhǔn)定位
趨吉避兇，本來就是人類自然的行為。在《勸學(xué)》中，書中通過各種故事告訴我們，言談行為關(guān)乎大于個(gè)人生命的可貴。崇明島東北部有一只大鳥，如果你要?dú)⑺紫纫慈四樔绾伟仓?，也就是這個(gè)人能否懂得聽話以及尊敬動(dòng)物。這話跟三好學(xué)生，課堂形象、守紀(jì)律等方面有許多相同之處。趨吉避兇，體現(xiàn)了到幸運(yùn)的軌道，避免危險(xiǎn)。每一次機(jī)會(huì)都是一次勝利，每一次努力都是對能力的發(fā)展。
結(jié)論：
通過讀《勸學(xué)》這本名著，我逐漸領(lǐng)悟了品德修養(yǎng)的重要性，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法以及立足于深度的思考能力。學(xué)習(xí)必須要正心修身，融會(huì)貫通，才能夠陶冶你人生的精神之花。當(dāng)你雙手拼搏，全心全意，注定會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。號令一聲，去迎頭臨搜殺人生笆！
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇六
《勸學(xué)》是宋代教育家朱熹撰寫的一篇文言文，主要是教導(dǎo)學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，敬重師長等內(nèi)容，是我國古代教育思想中的經(jīng)典之作。它不僅對于古代的學(xué)子有著巨大的幫助，而且對于今天的人們同樣具有指導(dǎo)意義。
第二段：《勸學(xué)》的重要意義
《勸學(xué)》提出了“格物致知”的學(xué)習(xí)方式，即通過實(shí)踐來領(lǐng)悟真理。這種學(xué)習(xí)方式至今仍然被認(rèn)為是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。此外，這篇文章還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該尊重師長、虛心好學(xué)、專心致志等，這些品質(zhì)至今仍然是引導(dǎo)人們進(jìn)步的基本條件。
第三段：我的讀書心得
在閱讀《勸學(xué)》的過程中，我深深地感受到了“格物致知”的重要性。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地理解事物的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)悟到其中的道理。此外，我也意識到學(xué)習(xí)過程中“明心見性”的重要性。只有我們善于洞察自己的內(nèi)心，完全明白自己想要的是什么，才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：對學(xué)生的啟示
通過閱讀《勸學(xué)》，我又重新認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷地努力學(xué)習(xí)，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。此外，我還意識到，我們需要擺脫浮躁、虛榮等壞習(xí)慣，專心致志地投入到學(xué)習(xí)中。最重要的是，我們需要始終保持虛心好學(xué)的態(tài)度，從別人的言傳身教中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的知識水平。
第五段：總結(jié)
綜上所述，《勸學(xué)》不僅僅是一篇教育文章，更是一篇引導(dǎo)人們投身于學(xué)習(xí)中的人生格言。在這篇文章中，通過引導(dǎo)人們實(shí)踐領(lǐng)悟真理、虛心好學(xué)、尊重師長等方面，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)習(xí)的品格要求。我們必須在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并積極踐行這些理念，才能夠成為一名真正的學(xué)者，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇七
近年來，“勸學(xué)讀”成為了教育界的熱點(diǎn)話題，許多家長和教育工作者都在積極倡導(dǎo)學(xué)生積極閱讀。作為一名高中生，我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個(gè)方面，與大家分享我的體會(huì)。
首先，培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣是成功學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程，只有養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，才能不斷增長知識儲(chǔ)備。在我自己的勸學(xué)讀過程中，我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時(shí)間，讓自己習(xí)慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學(xué)到了很多新知識，還溫故知新，深化了對一些知識點(diǎn)的理解。并且，愛讀書的人也往往有較好的思考和表達(dá)能力，在學(xué)習(xí)和生活中都更有優(yōu)勢。
其次，拓展知識面是讀書的重要目標(biāo)之一。通過閱讀，可以涉獵多種領(lǐng)域的知識，增長自己的見識?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的接觸范圍是有限的，而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍，可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事，拓寬我們的視野。在學(xué)業(yè)方面，通過廣泛閱讀，我們可以更好地理解教材內(nèi)容，并與之互動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第三，讀書如同鍛煉身體一樣，也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字，還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言，要提高閱讀水平，可以從多方面入手。一方面，我們可以加強(qiáng)對基本詞匯的掌握，這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面，我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報(bào)紙雜志等不同類型的書籍進(jìn)行多樣化的閱讀，提升閱讀理解和分析能力。
第四，閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一，它需要我們有獨(dú)立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中，我不僅要了解書中的事實(shí)，還要理解其中的道理和思想，不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程，我可以獨(dú)立分析問題，提出自己的觀點(diǎn)，并能夠舉一反三，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)際問題中。
最后，讀書不僅使我們豐富了靈魂，也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感，和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中，我嘗試著去理解和感受，從中獲得了很多啟示。同時(shí)，讀書也是一種充實(shí)自我的方式，我們可以在書中找到答案，獲得情感慰藉，并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學(xué)讀的旅程中，我體會(huì)到了讀書的樂趣，感受到了知識的魅力，提高了自己的閱讀水平和思辨能力，并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此，我非常希望能夠?qū)⑦@種體會(huì)和感悟分享給更多的人，希望更多的人加入到勸學(xué)讀的行列中來，享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步，開啟屬于我們的青春征途！
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇八
勸學(xué)心得體會(huì) 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會(huì),推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點(diǎn)感想說個(gè)大家聽聽：
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時(shí)提到，書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時(shí)流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個(gè)章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實(shí)踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因?yàn)槊制鋵?shí)是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時(shí)代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護(hù)其財(cái)產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國的《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會(huì)契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護(hù)良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護(hù)善人的職責(zé)。”《獨(dú)立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨(dú)立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴(yán)格守法，這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點(diǎn)是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨(dú)立宣言有言：政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅(jiān)信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨(dú)立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實(shí)踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時(shí)，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進(jìn)行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達(dá)自由是一個(gè)比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動(dòng)的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動(dòng)，“故言論應(yīng)聽其自由，活動(dòng)應(yīng)聽其自由”。
日本社會(huì)頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點(diǎn)：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動(dòng)進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報(bào)復(fù)社會(huì)的野蠻行徑。
在論述本分之時(shí)，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點(diǎn)。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個(gè)人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個(gè)社會(huì)人，我們都不是孤立地生活在社會(huì)之中的，我們在享受權(quán)利的時(shí)候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時(shí)，我還是感慨萬千：啟蒙時(shí)代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實(shí)際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實(shí)然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當(dāng)時(shí)的日本人志于學(xué)，做一個(gè)本分的人、有實(shí)用之學(xué)的人、有獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的人。民立則國立，這是當(dāng)時(shí)作者為正在追求獨(dú)立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個(gè)獨(dú)立的人，如何才是有獨(dú)立精神的人，而且這種獨(dú)立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨(dú)立時(shí)更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強(qiáng)盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實(shí)務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨(dú)立，國家就能獨(dú)立，反之，人不獨(dú)立，國家的獨(dú)立也是空談。而這實(shí)現(xiàn)獨(dú)立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實(shí)力量，先謀個(gè)人的獨(dú)立，再求國的富強(qiáng)，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計(jì)量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘。”而與清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個(gè)中國人是從物質(zhì)到精神是獨(dú)立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個(gè)值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個(gè)國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會(huì)和資本主義的道路，并最后成為了世界強(qiáng)國。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號強(qiáng)國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點(diǎn)心得體會(huì)，希望大家批評指正。
附：日本學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個(gè)時(shí)期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。
但是，在實(shí)踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實(shí)，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會(huì)文化方面進(jìn)行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會(huì)文化方面的改革措施。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇九
近幾年來，勸學(xué)的說辭越來越多，到處都彌漫著“勸學(xué)”的味道。從學(xué)校到社會(huì)，從名人到普羅大眾，都在呼吁人們讀勸學(xué)。細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)其中的道理不可謂不深，而讀勸學(xué)更是一門必須要學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀以及思考，我對“讀勸學(xué)”的體會(huì)有了更深的理解。
首先，讀勸學(xué)讓人看到了人生的真諦。勸學(xué)文字往往以人生閱歷為依托，從人生的角度出發(fā)，讓人們認(rèn)識到自己在追求知識的路上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有著許多未知的領(lǐng)域等待著人們?nèi)ヌ剿?。毛澤東曾說：“讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒?！弊x勸學(xué)就是要通過讀書，通過思考，通過交流，不斷充實(shí)自己，提高自己，讓人生更加有意義。
其次，讀勸學(xué)能夠激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)力。每當(dāng)我讀到一篇?jiǎng)駥W(xué)的文章時(shí)，總能感受到一股強(qiáng)大的動(dòng)力在我內(nèi)心涌動(dòng)。勸學(xué)文章中那種積極向上的精神，那種對知識的渴望，那種對人生的追求，都會(huì)激勵(lì)我去努力、去奮斗。讀勸學(xué)，讓我敢于追求自己的夢想，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于面對困難。讀勸學(xué)，不僅讓我知道了自己的潛力，也讓我看到了無限的可能。
第三，讀勸學(xué)提高了我對知識的欣賞水平。勸學(xué)文字往往以高深的思想和獨(dú)特的表達(dá)方式著稱，要完全理解其中的含義并不容易。但是，正是這種深度和復(fù)雜性讓我更加感受到知識的價(jià)值和美妙。通過閱讀勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了欣賞不同的文化，學(xué)會(huì)了理解不同的觀點(diǎn)，增長了見識。讀勸學(xué)，就像是一種美的享受，每一篇?jiǎng)駥W(xué)都像是一幅精美的畫作，讓人陶醉其中。
第四，讀勸學(xué)擴(kuò)展了我的眼界。勸學(xué)文字不僅有著深刻的思想內(nèi)涵，還往往涉及到社會(huì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等不同領(lǐng)域。通過讀勸學(xué)，我接觸到了許多平常所不熟悉的知識，拓寬了自己的學(xué)識面。勸學(xué)文字中的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間有時(shí)會(huì)存在巨大的差異，需要我進(jìn)行自我思考和判斷。這種開闊的思維方式讓我看到了世界更加的多彩多姿，也更加理解了自己對世界的認(rèn)識。
最后，讀勸學(xué)讓我收獲了堅(jiān)定的信心。勸學(xué)文字所傳遞的一種樂觀向上的信念，讓我覺得無論遇到什么困難和挫折，只要保持努力和堅(jiān)持，一定能夠獲得成功。讀勸學(xué)，讓我相信自己有能力成為更好的自己，有能力創(chuàng)造屬于自己的精彩。讀勸學(xué)，讓我明白人生的道路上并非一帆風(fēng)順，但只要不放棄，總有希望的。
總之，讀勸學(xué)不僅讓我明白了人生的真諦，激發(fā)了內(nèi)在的動(dòng)力，提高了對知識的欣賞水平，拓寬了眼界，還讓我堅(jiān)定了信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)讀勸學(xué)，不斷提高自己，不斷追求知識，不斷成長。讀勸學(xué)，讓我們的人生更加充實(shí)、有意義。讓我們一起讀勸學(xué)，共同追求更好的自己。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十
第一段：介紹"讀勸學(xué)"的背景和意義（200字）
勸學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強(qiáng)調(diào)通過讀書學(xué)習(xí)來提高自己的修行和社會(huì)地位。作為一個(gè)傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學(xué)在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于種種原因，這種勸學(xué)的價(jià)值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學(xué)的意義，并從中獲得心得體會(huì)，以啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和成長。
第二段：分析"勸學(xué)"對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義（300字）
勸學(xué)對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義有以下幾個(gè)方面。首先，勸學(xué)提醒我們學(xué)習(xí)的重要性。在任何時(shí)候，學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我們的主要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質(zhì)。其次，勸學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)意味著我們要主動(dòng)去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資源，積極參與學(xué)習(xí)的過程，不斷自我提升。最后，勸學(xué)鼓勵(lì)我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個(gè)領(lǐng)域的核心和精髓。
第三段：剖析"勸學(xué)"對社會(huì)發(fā)展的重要性（300字）
勸學(xué)對社會(huì)發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的動(dòng)力。通過不斷學(xué)習(xí)和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其次，勸學(xué)有助于提高人們的素質(zhì)和能力。一個(gè)具有知識和能力的人群能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，為社會(huì)發(fā)展提供更多的動(dòng)力和支持。最后，勸學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學(xué)的精神和智慧應(yīng)該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。
第四段：總結(jié)個(gè)人在"讀勸學(xué)"中的心得與體會(huì)（300字）
在讀勸學(xué)的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。勸學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，而不是一時(shí)的行為。通過學(xué)習(xí)，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，勸學(xué)也讓我意識到了自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學(xué)習(xí)的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學(xué)給了我追求卓越的信念和動(dòng)力。通過勸學(xué)，我明白了只有不斷追求進(jìn)步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。
第五段：對未來的展望與期望（200字）
在未來的學(xué)習(xí)和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅(jiān)持勸學(xué)的理念。我將以勸學(xué)的精神為指導(dǎo)，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)駥W(xué)的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學(xué)習(xí)和努力的重要性，為自己的成長和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過讀勸學(xué)，我們可以深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性和意義，以及勸學(xué)對個(gè)人和社會(huì)的影響。勸學(xué)給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學(xué)習(xí)和成長的動(dòng)力。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)勸學(xué)的精神，讓勸學(xué)成為我們學(xué)習(xí)和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十一
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的.我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?BR> “故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)?！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十二
詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力，也開啟了我的心靈之門。
首先，學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨(dú)立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如，在讀杜甫的《登高》時(shí)，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠深入了解到不同時(shí)期、不同地區(qū)的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌，進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次，學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式，通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動(dòng)的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。
再次，學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠逐漸運(yùn)用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達(dá)自己的思想和情感。
最后，學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我會(huì)不斷選讀各種流派、各個(gè)時(shí)期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯。”詩歌的表達(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會(huì)到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵(lì)更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊(duì)伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十三
讀書勸學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其重要性不言而喻。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧。然而，在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書似乎漸漸被人們忽略。本文將探討讀勸學(xué)的重要性，并分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：讀勸學(xué)的重要性
讀勸學(xué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)的行為，更是一種提升自己的態(tài)度。通過閱讀，我們可以獲取人類幾千年的智慧結(jié)晶，并且學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。讀書不僅可以豐富我們的知識儲(chǔ)備，還可以拓寬我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。此外，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，提高我們的表達(dá)與溝通能力，讓我們在工作和生活中更加得心應(yīng)手。
第三段：個(gè)人讀勸學(xué)的經(jīng)歷
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，讀書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)與幫助。首先，讀書讓我擁有了許多的知識。我曾經(jīng)讀過許多不同的書籍，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。每一本書都為我打開了一扇新的窗戶，讓我對世界的認(rèn)識更加全面。其次，讀書培養(yǎng)了我的思考能力。通過閱讀不同的觀點(diǎn)和思想，我學(xué)會(huì)了思考問題的多個(gè)角度，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，不被他人的意見左右。最后，讀書還提高了我的表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作家的寫作風(fēng)格，我提高了自己的寫作水平，并且在表達(dá)思想和觀點(diǎn)時(shí)更加清晰和有條理。
第四段：讀勸學(xué)對個(gè)人的影響
我相信讀勸學(xué)對每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響。首先，讀勸學(xué)可以幫助我們認(rèn)識自己。通過讀書，我們可以了解到許多不同的人物和事件，思考他們的行為和動(dòng)機(jī)，從而更好地理解自己的內(nèi)心世界。其次，讀勸學(xué)可以塑造我們的人格。優(yōu)秀的書籍中蘊(yùn)含著許多正能量的思想和價(jià)值觀，通過閱讀這些書籍，我們可以吸取這些積極的力量，擁有更加健康、積極、正直的人格。最后，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的情商和智商。通過讀書，我們可以獲得社會(huì)交往和人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，并且提高我們的情感智慧，使我們成為一個(gè)更好的人。
第五段：總結(jié)
總而言之，讀勸學(xué)是一種重要而有益的行為。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力，并且提高我們的表達(dá)與溝通能力。讀勸學(xué)不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響，還對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，重拾讀書的樂趣，用閱讀改變自己，影響他人，讓讀勸學(xué)成為我們生活中重要的一部分。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十四
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇一
《勸學(xué)》是明代唐順之所著的一篇名篇，這是一篇以勸人勤奮學(xué)習(xí)為主題的文章。通過閱讀這篇文章，我深深感到教育的重要性以及學(xué)習(xí)的力量。下面我將通過對《勸學(xué)》的理解，分享一些我對學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。
段二：堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性
在《勸學(xué)》中，唐順之強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種能夠改變命運(yùn)的動(dòng)力，是人生最寶貴的財(cái)富。只有通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，才能提升自我，才能在人生道路上保持前進(jìn)的動(dòng)力。唐順之的這些話讓我深受鼓舞，也讓我對堅(jiān)持學(xué)習(xí)充滿了信心。
段三：學(xué)習(xí)的方法
在《勸學(xué)》中，唐順之還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有正確的方法和途徑。首先，我們要認(rèn)真聽講，做到心無旁騖。其次，我們要多做思考和總結(jié)，善于歸納和總結(jié)，這樣才能更好地掌握所學(xué)知識。最后，我們還要善于思考，不斷追求新知識。通過這些方法的實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
段四：學(xué)習(xí)的態(tài)度
《勸學(xué)》中也談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度。唐順之認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，需要保持積極向上的態(tài)度。在面對困難的時(shí)候，我們要堅(jiān)持不懈地努力。在取得成績的時(shí)候，我們要不驕不躁，保持謙虛和淡然。這種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)，還能夠影響和激勵(lì)身邊的人。
段五：學(xué)習(xí)與成長
通過《勸學(xué)》的閱讀，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長之間的密切關(guān)系。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進(jìn)步，才能提升自己的技能和能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試，更重要的是為了讓我們變得更好。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷開闊自己的眼界，提升自己的思維能力，增加人生的智慧。因此，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)不斷的行動(dòng)，它將伴隨我們一生。
總結(jié)：
通過《勸學(xué)》這篇文章的閱讀，我更深刻地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更重要的是為了提升自我，改變自己的命運(yùn)。唐順之在《勸學(xué)》中以樸實(shí)的語言呼喚我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終保持學(xué)習(xí)的熱情。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更加重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能在激烈的競爭中立于不敗之地，才能在人生的道路上取得更多的成就。因此，讓我們銘記《勸學(xué)》的教誨，勇于面對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，不斷努力，追求卓越。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇二
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇三
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導(dǎo)人們要勤奮學(xué)習(xí)。通過閱讀《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，對學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分五段來談?wù)勛约簩Α秳駥W(xué)》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學(xué)》的篇章和藝術(shù)構(gòu)思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書就是放棄。一切放棄學(xué)問的人未免棄了自己。”這句話深刻地告訴我們，沒有學(xué)問就沒有個(gè)人的價(jià)值，只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提高自己，充實(shí)自己。我愈加認(rèn)識到，只有不斷地汲取新的知識，才能在社會(huì)中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要求我們堅(jiān)持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學(xué)習(xí)，就要不怕困難?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)一定會(huì)遇到困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過長時(shí)間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥焉”。
第三段：學(xué)習(xí)的自律與樂趣
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是一種義務(wù)，更是一種樂趣。文中提到：“工讀書好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該是我們主動(dòng)的行為，是一種充滿樂趣的自律。當(dāng)我們能夠從學(xué)習(xí)中獲得樂趣時(shí)，我們就會(huì)以積極的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學(xué)習(xí)。
第四段：知識的應(yīng)用與實(shí)踐
《勸學(xué)》中提到：“讀書不求甚解，我們使豎子能夠有一個(gè)美妙的對生活的理解?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了積累知識，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將知識和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際中去，并起到實(shí)際的作用。
第五段：學(xué)習(xí)的態(tài)度與品質(zhì)
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。文章中寫道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種持續(xù)的動(dòng)力，一種積極的行為。我們要擁有一種對知識的追求和熱愛，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻保持好奇心和求知欲。
通過閱讀《勸學(xué)》，我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和重要性。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種自律和樂趣，我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并享受其中的樂趣。學(xué)習(xí)不僅是積累知識，更要將知識運(yùn)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇四
《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的獨(dú)特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會(huì)。
第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性
《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時(shí)刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識到學(xué)習(xí)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的
《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì)到知識的價(jià)值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實(shí)際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個(gè)性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動(dòng)。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個(gè)人成長的積極影響。
第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念
《勸學(xué)》鼓勵(lì)讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時(shí)也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。
第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時(shí)，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時(shí)，要保持正確認(rèn)識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運(yùn)用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇五
《勸學(xué)》是什么？這是一部名家論文，也是一個(gè)古代學(xué)子心靈的鏡子。它深刻揭示了學(xué)習(xí)的真諦，引導(dǎo)讀者修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在素質(zhì)，進(jìn)而成為一個(gè)真正有知識、有品德、有文化、有作為的人。近日，我也有幸讀了這本名著，今天就和大家分享我的讀后感和體會(huì)。
第二段：品序篇——品性修心，正心致學(xué)
從孟子“君子有三樂，妻子之樂，朋友之樂，學(xué)問之樂”一直到康有為的“厚德載物”，品序篇迭出品質(zhì)和修養(yǎng)的重要性。人之于學(xué)，則底蘊(yùn)品德著而為之。再如一位學(xué)生，如果成績穩(wěn)步進(jìn)步，但卻不遵守校規(guī)，欺凌同學(xué)，那么他不叫學(xué)生，只能形容為“讀書人”。讀《勸學(xué)》就是在讓我們明白，學(xué)問之道是正心致學(xué)，改變個(gè)人品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的素質(zhì)，做一名真正的學(xué)子。
第三段：二程心學(xué)——治學(xué)守道，知行合一
二程心學(xué)，逐漸成為宋代學(xué)術(shù)的主流，這一節(jié)我們從“治學(xué)守道，知行合一”的角度來分析。讀書人在學(xué)習(xí)這個(gè)頭銜上稱霸是短暫的，而真正學(xué)識淵博，內(nèi)心深入研究，是需要自律的。只有自律才真正獲得智慧的雙手。豫章的朱子，創(chuàng)立了儒家學(xué)派的新思想，她關(guān)于治學(xué)的立場令人信服。不同于其他學(xué)派， Zhu Zi表明了知行合一的思想?！秳駥W(xué)》令我們意識到要做到學(xué)以致用，富有行動(dòng)力，將所學(xué)到付諸實(shí)踐，雙手拼搏，懂得堅(jiān)持不懈的去努力。
第四段：格物窮理——經(jīng)驗(yàn)豐富，理性思考
自路嫩發(fā)《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，到文言文嚴(yán)嵩《詩品》的“讀書要選《詩》，熟讀了《詩》，才能讀其他的書”，到20世紀(jì)的張靜江《百年學(xué)得點(diǎn)滴》中“讀書如箭，必多費(fèi)力，錄取象人，賺取的多一倍”，這些經(jīng)典語句表現(xiàn)出了對格物窮理這個(gè)重要信仰的關(guān)注。盡量細(xì)心思考，做事全面科學(xué)，不要一味地眼前利益追求，而應(yīng)該如同琢磨古鐘，領(lǐng)悟道理，為本事豐富了思想內(nèi)容。
第五段：趨吉避兇——明時(shí)辨位，精準(zhǔn)定位
趨吉避兇，本來就是人類自然的行為。在《勸學(xué)》中，書中通過各種故事告訴我們，言談行為關(guān)乎大于個(gè)人生命的可貴。崇明島東北部有一只大鳥，如果你要?dú)⑺紫纫慈四樔绾伟仓?，也就是這個(gè)人能否懂得聽話以及尊敬動(dòng)物。這話跟三好學(xué)生，課堂形象、守紀(jì)律等方面有許多相同之處。趨吉避兇，體現(xiàn)了到幸運(yùn)的軌道，避免危險(xiǎn)。每一次機(jī)會(huì)都是一次勝利，每一次努力都是對能力的發(fā)展。
結(jié)論：
通過讀《勸學(xué)》這本名著，我逐漸領(lǐng)悟了品德修養(yǎng)的重要性，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法以及立足于深度的思考能力。學(xué)習(xí)必須要正心修身，融會(huì)貫通，才能夠陶冶你人生的精神之花。當(dāng)你雙手拼搏，全心全意，注定會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。號令一聲，去迎頭臨搜殺人生笆！
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇六
《勸學(xué)》是宋代教育家朱熹撰寫的一篇文言文，主要是教導(dǎo)學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，敬重師長等內(nèi)容，是我國古代教育思想中的經(jīng)典之作。它不僅對于古代的學(xué)子有著巨大的幫助，而且對于今天的人們同樣具有指導(dǎo)意義。
第二段：《勸學(xué)》的重要意義
《勸學(xué)》提出了“格物致知”的學(xué)習(xí)方式，即通過實(shí)踐來領(lǐng)悟真理。這種學(xué)習(xí)方式至今仍然被認(rèn)為是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。此外，這篇文章還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該尊重師長、虛心好學(xué)、專心致志等，這些品質(zhì)至今仍然是引導(dǎo)人們進(jìn)步的基本條件。
第三段：我的讀書心得
在閱讀《勸學(xué)》的過程中，我深深地感受到了“格物致知”的重要性。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地理解事物的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)悟到其中的道理。此外，我也意識到學(xué)習(xí)過程中“明心見性”的重要性。只有我們善于洞察自己的內(nèi)心，完全明白自己想要的是什么，才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：對學(xué)生的啟示
通過閱讀《勸學(xué)》，我又重新認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷地努力學(xué)習(xí)，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。此外，我還意識到，我們需要擺脫浮躁、虛榮等壞習(xí)慣，專心致志地投入到學(xué)習(xí)中。最重要的是，我們需要始終保持虛心好學(xué)的態(tài)度，從別人的言傳身教中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的知識水平。
第五段：總結(jié)
綜上所述，《勸學(xué)》不僅僅是一篇教育文章，更是一篇引導(dǎo)人們投身于學(xué)習(xí)中的人生格言。在這篇文章中，通過引導(dǎo)人們實(shí)踐領(lǐng)悟真理、虛心好學(xué)、尊重師長等方面，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)習(xí)的品格要求。我們必須在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并積極踐行這些理念，才能夠成為一名真正的學(xué)者，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇七
近年來，“勸學(xué)讀”成為了教育界的熱點(diǎn)話題，許多家長和教育工作者都在積極倡導(dǎo)學(xué)生積極閱讀。作為一名高中生，我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個(gè)方面，與大家分享我的體會(huì)。
首先，培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣是成功學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程，只有養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，才能不斷增長知識儲(chǔ)備。在我自己的勸學(xué)讀過程中，我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時(shí)間，讓自己習(xí)慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學(xué)到了很多新知識，還溫故知新，深化了對一些知識點(diǎn)的理解。并且，愛讀書的人也往往有較好的思考和表達(dá)能力，在學(xué)習(xí)和生活中都更有優(yōu)勢。
其次，拓展知識面是讀書的重要目標(biāo)之一。通過閱讀，可以涉獵多種領(lǐng)域的知識，增長自己的見識?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的接觸范圍是有限的，而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍，可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事，拓寬我們的視野。在學(xué)業(yè)方面，通過廣泛閱讀，我們可以更好地理解教材內(nèi)容，并與之互動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第三，讀書如同鍛煉身體一樣，也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字，還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言，要提高閱讀水平，可以從多方面入手。一方面，我們可以加強(qiáng)對基本詞匯的掌握，這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面，我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報(bào)紙雜志等不同類型的書籍進(jìn)行多樣化的閱讀，提升閱讀理解和分析能力。
第四，閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一，它需要我們有獨(dú)立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中，我不僅要了解書中的事實(shí)，還要理解其中的道理和思想，不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程，我可以獨(dú)立分析問題，提出自己的觀點(diǎn)，并能夠舉一反三，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)際問題中。
最后，讀書不僅使我們豐富了靈魂，也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感，和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中，我嘗試著去理解和感受，從中獲得了很多啟示。同時(shí)，讀書也是一種充實(shí)自我的方式，我們可以在書中找到答案，獲得情感慰藉，并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學(xué)讀的旅程中，我體會(huì)到了讀書的樂趣，感受到了知識的魅力，提高了自己的閱讀水平和思辨能力，并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此，我非常希望能夠?qū)⑦@種體會(huì)和感悟分享給更多的人，希望更多的人加入到勸學(xué)讀的行列中來，享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步，開啟屬于我們的青春征途！
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇八
勸學(xué)心得體會(huì) 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會(huì),推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點(diǎn)感想說個(gè)大家聽聽：
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時(shí)提到，書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時(shí)流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個(gè)章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實(shí)踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因?yàn)槊制鋵?shí)是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時(shí)代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護(hù)其財(cái)產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國的《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會(huì)契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護(hù)良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護(hù)善人的職責(zé)。”《獨(dú)立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨(dú)立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴(yán)格守法，這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點(diǎn)是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨(dú)立宣言有言：政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅(jiān)信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨(dú)立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實(shí)踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時(shí)，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進(jìn)行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達(dá)自由是一個(gè)比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動(dòng)的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動(dòng)，“故言論應(yīng)聽其自由，活動(dòng)應(yīng)聽其自由”。
日本社會(huì)頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點(diǎn)：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動(dòng)進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報(bào)復(fù)社會(huì)的野蠻行徑。
在論述本分之時(shí)，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點(diǎn)。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個(gè)人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個(gè)社會(huì)人，我們都不是孤立地生活在社會(huì)之中的，我們在享受權(quán)利的時(shí)候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時(shí)，我還是感慨萬千：啟蒙時(shí)代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實(shí)際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實(shí)然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當(dāng)時(shí)的日本人志于學(xué)，做一個(gè)本分的人、有實(shí)用之學(xué)的人、有獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的人。民立則國立，這是當(dāng)時(shí)作者為正在追求獨(dú)立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個(gè)獨(dú)立的人，如何才是有獨(dú)立精神的人，而且這種獨(dú)立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨(dú)立時(shí)更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強(qiáng)盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實(shí)務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨(dú)立，國家就能獨(dú)立，反之，人不獨(dú)立，國家的獨(dú)立也是空談。而這實(shí)現(xiàn)獨(dú)立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實(shí)力量，先謀個(gè)人的獨(dú)立，再求國的富強(qiáng)，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計(jì)量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘。”而與清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個(gè)中國人是從物質(zhì)到精神是獨(dú)立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個(gè)值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個(gè)國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會(huì)和資本主義的道路，并最后成為了世界強(qiáng)國。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號強(qiáng)國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點(diǎn)心得體會(huì)，希望大家批評指正。
附：日本學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個(gè)時(shí)期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。
但是，在實(shí)踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實(shí)，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會(huì)文化方面進(jìn)行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會(huì)文化方面的改革措施。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇九
近幾年來，勸學(xué)的說辭越來越多，到處都彌漫著“勸學(xué)”的味道。從學(xué)校到社會(huì)，從名人到普羅大眾，都在呼吁人們讀勸學(xué)。細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)其中的道理不可謂不深，而讀勸學(xué)更是一門必須要學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀以及思考，我對“讀勸學(xué)”的體會(huì)有了更深的理解。
首先，讀勸學(xué)讓人看到了人生的真諦。勸學(xué)文字往往以人生閱歷為依托，從人生的角度出發(fā)，讓人們認(rèn)識到自己在追求知識的路上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有著許多未知的領(lǐng)域等待著人們?nèi)ヌ剿?。毛澤東曾說：“讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒?！弊x勸學(xué)就是要通過讀書，通過思考，通過交流，不斷充實(shí)自己，提高自己，讓人生更加有意義。
其次，讀勸學(xué)能夠激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)力。每當(dāng)我讀到一篇?jiǎng)駥W(xué)的文章時(shí)，總能感受到一股強(qiáng)大的動(dòng)力在我內(nèi)心涌動(dòng)。勸學(xué)文章中那種積極向上的精神，那種對知識的渴望，那種對人生的追求，都會(huì)激勵(lì)我去努力、去奮斗。讀勸學(xué)，讓我敢于追求自己的夢想，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于面對困難。讀勸學(xué)，不僅讓我知道了自己的潛力，也讓我看到了無限的可能。
第三，讀勸學(xué)提高了我對知識的欣賞水平。勸學(xué)文字往往以高深的思想和獨(dú)特的表達(dá)方式著稱，要完全理解其中的含義并不容易。但是，正是這種深度和復(fù)雜性讓我更加感受到知識的價(jià)值和美妙。通過閱讀勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了欣賞不同的文化，學(xué)會(huì)了理解不同的觀點(diǎn)，增長了見識。讀勸學(xué)，就像是一種美的享受，每一篇?jiǎng)駥W(xué)都像是一幅精美的畫作，讓人陶醉其中。
第四，讀勸學(xué)擴(kuò)展了我的眼界。勸學(xué)文字不僅有著深刻的思想內(nèi)涵，還往往涉及到社會(huì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等不同領(lǐng)域。通過讀勸學(xué)，我接觸到了許多平常所不熟悉的知識，拓寬了自己的學(xué)識面。勸學(xué)文字中的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間有時(shí)會(huì)存在巨大的差異，需要我進(jìn)行自我思考和判斷。這種開闊的思維方式讓我看到了世界更加的多彩多姿，也更加理解了自己對世界的認(rèn)識。
最后，讀勸學(xué)讓我收獲了堅(jiān)定的信心。勸學(xué)文字所傳遞的一種樂觀向上的信念，讓我覺得無論遇到什么困難和挫折，只要保持努力和堅(jiān)持，一定能夠獲得成功。讀勸學(xué)，讓我相信自己有能力成為更好的自己，有能力創(chuàng)造屬于自己的精彩。讀勸學(xué)，讓我明白人生的道路上并非一帆風(fēng)順，但只要不放棄，總有希望的。
總之，讀勸學(xué)不僅讓我明白了人生的真諦，激發(fā)了內(nèi)在的動(dòng)力，提高了對知識的欣賞水平，拓寬了眼界，還讓我堅(jiān)定了信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)讀勸學(xué)，不斷提高自己，不斷追求知識，不斷成長。讀勸學(xué)，讓我們的人生更加充實(shí)、有意義。讓我們一起讀勸學(xué)，共同追求更好的自己。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十
第一段：介紹"讀勸學(xué)"的背景和意義（200字）
勸學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強(qiáng)調(diào)通過讀書學(xué)習(xí)來提高自己的修行和社會(huì)地位。作為一個(gè)傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學(xué)在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于種種原因，這種勸學(xué)的價(jià)值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學(xué)的意義，并從中獲得心得體會(huì)，以啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和成長。
第二段：分析"勸學(xué)"對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義（300字）
勸學(xué)對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義有以下幾個(gè)方面。首先，勸學(xué)提醒我們學(xué)習(xí)的重要性。在任何時(shí)候，學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我們的主要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質(zhì)。其次，勸學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)意味著我們要主動(dòng)去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資源，積極參與學(xué)習(xí)的過程，不斷自我提升。最后，勸學(xué)鼓勵(lì)我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個(gè)領(lǐng)域的核心和精髓。
第三段：剖析"勸學(xué)"對社會(huì)發(fā)展的重要性（300字）
勸學(xué)對社會(huì)發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的動(dòng)力。通過不斷學(xué)習(xí)和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其次，勸學(xué)有助于提高人們的素質(zhì)和能力。一個(gè)具有知識和能力的人群能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，為社會(huì)發(fā)展提供更多的動(dòng)力和支持。最后，勸學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學(xué)的精神和智慧應(yīng)該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。
第四段：總結(jié)個(gè)人在"讀勸學(xué)"中的心得與體會(huì)（300字）
在讀勸學(xué)的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。勸學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，而不是一時(shí)的行為。通過學(xué)習(xí)，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，勸學(xué)也讓我意識到了自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學(xué)習(xí)的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學(xué)給了我追求卓越的信念和動(dòng)力。通過勸學(xué)，我明白了只有不斷追求進(jìn)步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。
第五段：對未來的展望與期望（200字）
在未來的學(xué)習(xí)和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅(jiān)持勸學(xué)的理念。我將以勸學(xué)的精神為指導(dǎo)，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)駥W(xué)的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學(xué)習(xí)和努力的重要性，為自己的成長和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過讀勸學(xué)，我們可以深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性和意義，以及勸學(xué)對個(gè)人和社會(huì)的影響。勸學(xué)給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學(xué)習(xí)和成長的動(dòng)力。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)勸學(xué)的精神，讓勸學(xué)成為我們學(xué)習(xí)和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十一
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的.我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?BR> “故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)?！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十二
詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力，也開啟了我的心靈之門。
首先，學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨(dú)立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如，在讀杜甫的《登高》時(shí)，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠深入了解到不同時(shí)期、不同地區(qū)的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌，進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次，學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式，通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動(dòng)的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。
再次，學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠逐漸運(yùn)用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達(dá)自己的思想和情感。
最后，學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我會(huì)不斷選讀各種流派、各個(gè)時(shí)期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯。”詩歌的表達(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會(huì)到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵(lì)更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊(duì)伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十三
讀書勸學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其重要性不言而喻。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧。然而，在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書似乎漸漸被人們忽略。本文將探討讀勸學(xué)的重要性，并分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：讀勸學(xué)的重要性
讀勸學(xué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)的行為，更是一種提升自己的態(tài)度。通過閱讀，我們可以獲取人類幾千年的智慧結(jié)晶，并且學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。讀書不僅可以豐富我們的知識儲(chǔ)備，還可以拓寬我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。此外，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，提高我們的表達(dá)與溝通能力，讓我們在工作和生活中更加得心應(yīng)手。
第三段：個(gè)人讀勸學(xué)的經(jīng)歷
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，讀書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)與幫助。首先，讀書讓我擁有了許多的知識。我曾經(jīng)讀過許多不同的書籍，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。每一本書都為我打開了一扇新的窗戶，讓我對世界的認(rèn)識更加全面。其次，讀書培養(yǎng)了我的思考能力。通過閱讀不同的觀點(diǎn)和思想，我學(xué)會(huì)了思考問題的多個(gè)角度，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，不被他人的意見左右。最后，讀書還提高了我的表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作家的寫作風(fēng)格，我提高了自己的寫作水平，并且在表達(dá)思想和觀點(diǎn)時(shí)更加清晰和有條理。
第四段：讀勸學(xué)對個(gè)人的影響
我相信讀勸學(xué)對每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響。首先，讀勸學(xué)可以幫助我們認(rèn)識自己。通過讀書，我們可以了解到許多不同的人物和事件，思考他們的行為和動(dòng)機(jī)，從而更好地理解自己的內(nèi)心世界。其次，讀勸學(xué)可以塑造我們的人格。優(yōu)秀的書籍中蘊(yùn)含著許多正能量的思想和價(jià)值觀，通過閱讀這些書籍，我們可以吸取這些積極的力量，擁有更加健康、積極、正直的人格。最后，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的情商和智商。通過讀書，我們可以獲得社會(huì)交往和人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，并且提高我們的情感智慧，使我們成為一個(gè)更好的人。
第五段：總結(jié)
總而言之，讀勸學(xué)是一種重要而有益的行為。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力，并且提高我們的表達(dá)與溝通能力。讀勸學(xué)不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響，還對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，重拾讀書的樂趣，用閱讀改變自己，影響他人，讓讀勸學(xué)成為我們生活中重要的一部分。
勸學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇十四
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。