心得體會是對自身經(jīng)歷和感悟的總結和歸納，它能夠幫助我們更好地認識自己。寫心得體會時，我們可以采用實例和案例來支持自己的觀點和論述。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
古詩教學心得體會篇一
古詩是中華民族的寶藏，它們以優(yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無數(shù)人。然而，對于許多學生而言，古詩教學常常是一項困難的任務。然而，最近我嘗試了一種新的教學方法——聽古詩教學，并在實踐中取得了一些令人鼓舞的結果。下面我將分享我在聽古詩教學中的體會和心得。
首先，聽古詩教學能夠激發(fā)學生的閱讀興趣。當前學生對于文學作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對古籍文化的陌生和對古文語言的難以理解有關。通過聽古詩教學，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩的演唱錄音，通過作者的抒情演唱，學生可以更好地感受到詩歌的音樂性和情感。每一首古詩都有其獨特的韻律和意境，通過聽古詩教學，學生能夠充分體驗到古詩的魅力，從而激發(fā)對古詩的閱讀興趣。
其次，聽古詩教學能夠幫助學生深入理解古詩的內(nèi)涵。許多古詩常常難以理解，其中蘊含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩教學中，學生往往會因為難以理解而對古詩感到疏遠。然而，通過聽古詩教學，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會選擇一些名句，引導學生仔細傾聽并思考其內(nèi)涵。例如，在教學杜牧的《秋夕》時，我播放了朗誦錄音并引導學生關注其中的祭月與懷念親人的情感。學生通過傾聽和思考，可以更加深入地理解古詩的內(nèi)涵，從而對古詩的魅力有更加深刻的認識。
第三，聽古詩教學能夠培養(yǎng)學生的語感和鑒賞能力。古詩的語言風格和表達方式與現(xiàn)代漢語有很大差別，學生往往會困惑于其古雅的語言和復雜的修辭手法。通過聽古詩教學，學生可以從朗誦者的語音和語調(diào)中感知古詩的韻律和語言之美。他們可以通過傾聽和模仿，培養(yǎng)自己對于古詩的語感，并逐漸提升對古詩的鑒賞能力。例如，在教學李白的《靜夜思》時，我播放了幾個不同朗誦者的錄音，讓學生感受不同演繹方式的韻律和情感。學生在模仿中逐漸領悟到古詩的獨特之美，并通過朗讀展示自己的語感和表達能力。
此外，通過聽古詩教學，學生還可以從中領悟到詩人的情感態(tài)度和文化精神。古詩常常蘊含著深厚的情感和詩人的人生哲學。通過聽古詩教學，我們可以引導學生從詩中感知詩人的情感體驗和對世界的看法。這有助于學生更加真切地理解詩人的內(nèi)心世界，從而對古詩產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如，在教學王之渙的《登鸛雀樓》時，我引導學生從一首詩中感知詩人的壯志豪情和對人生的思考。學生受到啟發(fā)，紛紛表達自己對夢想和追求的想法，并從中了解到古詩中蘊含的思想和情感。
綜上所述，通過聽古詩教學，我們可以激發(fā)學生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩，并領悟詩人的情感態(tài)度和文化精神。聽古詩教學是一種創(chuàng)新的教學方法，有助于提高學生的古詩鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師，我們應充分挖掘這一教學方式的潛力，并將其運用到實踐中，幫助學生更好地領略古詩之美。相信在聽古詩教學的引導下，學生們會對古詩教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。
古詩教學心得體會篇二
古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。
那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？
一、結合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡。
教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。
四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。
古詩教學心得體會篇三
我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的`熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇四
古詩是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的藝術內(nèi)涵和文化價值。而在學習古詩的過程中，古詩的朗誦和聽古詩成為了一個重要的環(huán)節(jié)。近期，我參加了一次聽古詩教學的培訓，從中收獲了很多，讓我對古詩的理解更加深入。在此，我將與各位分享我在聽古詩教學過程中的心得體會。
首先，通過聽古詩教學，我深刻認識到古詩中的韻律之美。古詩作為一種特殊的文體，注重韻律與節(jié)奏的運用。在誦讀古詩時，老師有意識地強調(diào)了古詩中的音律美，以及韻律的規(guī)律性。比如，在學習《靜夜思》時，老師會讓我們重復幾個詞來感受古詩中的押韻和平仄。這樣，我們不僅理解了古詩中的意境，更加深入體會到了古人創(chuàng)作古詩時所追求的音樂之美。通過聽古詩教學，我更加學會了欣賞和領會古詩中的韻律之美。
其次，通過聽古詩教學，我開啟了一扇認識古人心靈世界的窗口。古詩作為一種傳媒，記錄了古人的生活、情感和思想。通過聽古詩教學，我真切地感受到了古人的情感和心靈世界。在學習《詩經(jīng)》時，老師會講解古人創(chuàng)作這些古詩的背景和情感起源。通過聽古詩教學，我了解到，古人在面對生活苦難和悲傷時，通過古詩來表達他們的內(nèi)心世界。這讓我深深感受到，古詩可以成為我們了解古人文化和情感世界的一座橋梁。通過這次聽古詩教學，我更加了解了古人的思想和情感，使我對古人有了更深刻的認識。
第三，通過聽古詩教學，我提高了對古詩的理解和創(chuàng)作能力。在聽古詩教學中，老師會給我們分析古詩的意境、結構和修辭手法。通過深入剖析，我們能夠更好地理解古人創(chuàng)作古詩的用意和技巧。而在古詩創(chuàng)作環(huán)節(jié)，老師會引導我們運用學到的知識進行創(chuàng)作。通過這次聽古詩教學，我學會了運用多種修辭手法，豐富了自己的詩歌創(chuàng)作。同時，學習古詩還培養(yǎng)了我的文學鑒賞能力，讓我更好地欣賞和評析優(yōu)秀的古詩作品。
第四，通過聽古詩教學，我增加了自信心和表達能力。古詩作為一種表達方式，要求朗誦者有自信和準確的語音表達。在聽古詩教學中，老師會對我們進行朗誦訓練，提高我們的聲音掌握和語調(diào)。通過這樣的訓練，我對自己的語音表達和聲線產(chǎn)生了更大的自信，也能更好地展現(xiàn)古詩的意境和情感。在學習過程中，我還參與了古詩朗誦比賽，通過這次比賽，我成功地展示了自己在古詩朗誦方面的技巧和魅力。通過聽古詩教學，我不僅增加了自信心，還提高了我的表達能力。
最后，通過聽古詩教學，我體會到了古詩的美與智慧。古詩作為鮮活的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的人文精神和智慧。通過聽古詩教學，我們更加直觀地感受到了古詩的美和智慧。比如，在學習《登鸛雀樓》時，老師講解了詩中蘊含的博大精深的哲理。這樣的學習讓我深深領悟到古詩傳遞的智慧和人生哲理。通過這次聽古詩教學，我對古詩的美與智慧有了更加全面而深入的認識。
總之，通過參加聽古詩教學，我收獲頗豐。在聽古詩教學的過程中，我更加了解了古詩中的韻律之美，開啟了認識古人心靈世界的窗口，提高了對古詩的理解和創(chuàng)作能力，增加了自信心和表達能力，體會到了古詩的美與智慧。我相信，借助聽古詩教學這個平臺，我們能更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，讓古詩的魅力延續(xù)下去。
古詩教學心得體會篇五
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇六
對于我來說，聽古詩教學是一種獨特而豐富的學習方式。在我經(jīng)歷的課堂中，老師經(jīng)常以吟誦古詩的形式，讓我們感受古人的情懷和智慧。這種方法不僅激發(fā)了我們的興趣，也幫助我們更好地理解古詩的內(nèi)涵和語言藝術。尤其是在聽古詩教學中，我深深地體會到了古人的智慧與兒時的美好記憶相結合，從而也對古詩產(chǎn)生了更深刻的理解與喜愛。
段落2: 古詩教學中的韻律與節(jié)奏感
古詩教學中最吸引人的地方之一，是它的韻律與節(jié)奏感。古人為了表達情感，常常采用平仄交錯的詞句，從而創(chuàng)造出了獨特的韻律美。通過聽娓娓道來的古詩，我們不僅能夠感受到韻律的優(yōu)美，還能體會到其中蘊含的情感。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“銀燭秋光冷畫屏”一句，通過平仄和韻律的交錯，使整個詩篇都充滿了恬靜和寂寥之感，讓人頓生共鳴。
段落3: 古詩教學中的古人情感的傳遞
古代的詩人常常通過詩歌來表達自己的情感，使后世的人們能夠感受到他們內(nèi)心的世界。通過聆聽古詩教學，我們能夠更加深入地理解古人的情感。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過簡潔而富有意境的表達，讓我們想象到了一個寂靜的夜晚，明月的光芒灑在床前，仿佛一片覆蓋的霜雪。這種古詩中蘊含的情感，經(jīng)過老師的講解和吟誦，更加生動地傳遞給了我們。
段落4: 古詩教學對于語言表達的提升
古詩作為漢字的瑰寶，其語言表達的精準和深度令人贊嘆。在古詩教學中，我們通過反復的聽、思、吟，不僅能夠熟悉古代詞匯的使用，還能夠感受到古代人文思想的博大精深。有時，我們會推敲一句詩詞的內(nèi)涵，琢磨其中運用的修辭手法。例如，陶淵明的《歸園田居》中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，通過對“悠然”二字的反復品味，我們能感受到詩人內(nèi)心淡泊隨性的心態(tài)，同時也體會到詩人對大自然的敬畏之情。
段落5: 古詩教學對于審美和人文的培養(yǎng)
通過對這些古詩的學習和欣賞，我們能夠理解古人的思想，感悟到人生的價值和意義。
總結:
通過聽古詩教學，我們能夠更加深入地了解古人的智慧和情感，感受到古詩中的韻律和節(jié)奏，提升自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己的審美和人文思維。古詩教學不僅僅是傳授知識和技能，更是一種對于生命和美的探索，使我們在追求知識的同時，也能夠得到心靈的滿足和升華。因此，我相信，古詩教學將在未來的教育中發(fā)揮越來越重要的作用，為我們的學習和成長提供更加豐富的世界。
古詩教學心得體會篇七
如果讓我重新設計，我可能會有所增減，有所側重，切實以文本訓練學生，切記碎問碎達，而以主問題或者任務引領，讓學生圍繞這個問題深度思考、練習、匯報，如此，老師才真正地成為了一個引導者，學生才能主動學習。
特別是聽了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進行地有條不紊。余老師很擅長引領學生學習，先展示范例，學生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長訓練學生，選取最精華的部分，讓學生反復品析，最后背誦。余老師很擅長提主問題，一個“話題”，一個“任務”，就能讓學生通讀全文，了解大意。余老師很擅長發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話，一組精彩的`四字成語，讓學生就說起來了。余老師很擅長提煉文本寫作藝術，總分的段落寫作，先敘述再抒情的寫作，精彩的點示，讓學生發(fā)現(xiàn)寫作的奧秘。
總之，在余老師眼里，一個簡單的文本可以挖掘出無盡的教學資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學設計，讓學生積累豐富，讓學生得到充分的訓練。沒有碎問，準確精煉而又雅致的語言，節(jié)省了大量的課堂時間，學生在耳濡目染中，語文素養(yǎng)不斷提高。
古詩教學心得體會篇八
優(yōu)秀的古詩詞我們凝結著一代代人最寶貴的'生活體驗，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩文是學習語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩詞，也希望班里的孩子也都能愛上這個傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學期，我從教室的布置到對古詩詞的教學都進行了有意義的嘗試，通過一個學期的實踐，學生們在古典詩詞的浸染下，學習興趣濃厚，創(chuàng)造力和想像力得到了充分的發(fā)展，表達和寫話能力也有了逐步的提高。
首先，我對班級環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩詞，學生無論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見詩詞的影子，讓學生在濃郁的詩詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導學生誦讀和記憶，我除了有計劃地安排學生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書里的經(jīng)典詩文，還借鑒了人民日報整理出來的《春日詩詞100首》，在春季學段，誦讀有關描寫春天的詩詞是再適合不過了。為了方便學生攜帶，能隨時拿出來誦讀，我把100首詩詞設計成口袋書的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛不釋手的樣子也就不覺得累了。精心整理出來之后，我就開始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領讀，然后小老師再領讀，學生再自由讀，再齊讀，一首詩詞反復讀幾遍之后，學生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會復習前面讀過的內(nèi)容，這樣學生就會熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因為古詩文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會詳細地查閱資料，聽音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩詞里還有一些不是很適合這個年齡段誦讀的，我也進行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺的習慣，在瑯瑯的誦讀詩詞聲中，學生輕松愉快地進入下一節(jié)課的學習。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵他們配上音樂往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長，還有幾個都能背下來了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，我們還開展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩詞擂臺賽、詩詞手抄報等?？傊瑫r時處處為學生創(chuàng)設良好的古詩詞誦讀環(huán)境。
一個學期的堅持，班級有了詩詞文化的氛圍，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩詞所蘊含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個學期，對詩詞的誦讀我們還會堅持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩教學心得體會篇九
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學習做詩詞，最主要的兩個因素，個人認為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達明白，也是需要一定的文學功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習和學習。這個就是屬于技術上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學，多品，學習詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學會寫詩的。
6、如何學習作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字數(shù)，每行字數(shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字數(shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學知識，積累詩詞文學的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學習寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復飛虹。
9、擴大學生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關系了。《聲律啟蒙》當然是最高學習對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字數(shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字數(shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學者研究。而詞和詩不同的特點在于他字數(shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復習(23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節(jié))，
12、學習古詩詞的步驟和方法
13、一類字會默寫和組詞,二類字認識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學生興趣和積極性。
17、教師在教學過程中有意識的培養(yǎng)學生的學習習慣，教給學生學習方法，營造自主學習的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學習古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應該在學習古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:
21、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學生有更多的時間去進行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學習一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學習了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學生在學前教育階段參加輔導班或幼兒園小學化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學生的學習興趣，如能經(jīng)常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩教學心得體會篇十
彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經(jīng)典文化——古詩文的教學怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領導給了這次學習的機會，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩文應注重朗讀。“書讀百遍，其義自見?！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領學生走進文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學的納蘭性德的《長相思》。她整個課堂以讀貫穿，清晰地設計了四個環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導，學生興趣盎然，學習輕松愉悅，師生關系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導不必可少。教學古詩文時巧妙的方法指導可收到事半功倍的效果。比如可抓關鍵詞、抓典故、創(chuàng)設情境、學會聯(lián)想想象等。z老師在教學《出塞》悟詩情這一環(huán)節(jié)時，學生自身閱歷難以理解“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創(chuàng)設情境，展示了一幅邊關地圖并在上面依次標注秦朝到唐朝的幾個朝代，讓學生明白一千多年來邊關戰(zhàn)爭從未停止過，進而知道這萬里長征不但路途長而且時間久，同時讓學生想象明月下還未還的征人的親人們都會做些什么？學生入情入境中想象也真實感人，自然而然戍守邊關的那種悲涼無奈就領會到了。
第三，要學生對一首詩文解讀透徹可變換教學設計并拓展相關資料進行輔助教學。有時候我們孤立的學習一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學王維的《少年行》其一時，她的設計非常新穎。在理解詩歌時她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學生調(diào)換順序試試。然后引導學生從絕句的特點：押韻和內(nèi)容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對絕句的知識有了進一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩句和關于王維及唐代尚武風氣等相關背景，讓學生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識儲備。如我們學校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設計大膽，立意深遠。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學古詩文時要抓住其教學精髓，即：趣為先，讀為重，悟為本，法為旨。這樣才能引領學生走近詩人的精神世界，把古詩文教學上得有滋有味。
古詩教學心得體會篇十一
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動”的“小學古詩文教學研討會”。在這場研討會上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關于學習古詩文的教學方法的見解，受益匪淺，就這次培訓學習到的關于古詩文的教學方法歸納如下：
按《課程標準》要求，小學生學習古詩文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解古詩文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學生學習古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國人學詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?！薄墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復朗讀達到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗,體會其豐富的內(nèi)涵和情感,達到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對于現(xiàn)代文，古詩文的學習難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學習同現(xiàn)代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。要反復讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對讀等），引導學生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚自主合作精神，和其他同學團結協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學后教，以學定教。 4.舉一反三,類比學習。
我國古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學習,這樣耗費的精力太多,而且不利于記憶。其實,我們可以把描寫同種題材、表達同樣情感或使用相同表達方式的詩歌放到一起來學習,這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達的情感。
詩歌所抒發(fā)的情感,學生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學生去感受感悟。例如:春天到了,學校要組織學生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導學生觀察春天,幫學生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個好的學習方式呢?總之，古詩文的教學應該緊扣語文課標的精神，其合理的教法與學法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，提高學習的能力，使古詩教學生動。
古詩教學心得體會篇十二
學習完畢，主要有以下三點體會：
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內(nèi)容，從專業(yè)化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養(yǎng)自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業(yè)務基礎知識。
余教師講的教學設計主要從五個方面進行設計。一，從結構清晰進行教學設計，例如從讀、品、寫三方面進行設計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設計，如從教學創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內(nèi)容；三，從學習方法進行教學設計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發(fā)揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設計，如，每節(jié)課規(guī)定學習任務，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經(jīng)典段落，這部分的教學設計適合用于復習。
從板塊結構進行教學設計和課堂組織，充分發(fā)揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務。要把學生分類化，初二正是扎實基礎和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點多余優(yōu)點，所以我下一步的工作重點是從優(yōu)秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識能力，在實踐中總結經(jīng)驗教訓，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
古詩教學心得體會篇十三
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意 經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
共
3
頁，當前第
2
頁
1
2
3
古詩教學心得體會篇十四
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過培訓和多年來的語文教學，在古詩文教學方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發(fā)生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學習古詩文也同樣如此。為了讓學生對古詩文的學習產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內(nèi)容，學生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時檢查；再者是在班級文學社的手抄報內(nèi)，設制古詩文?？偨Y歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱、學習?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發(fā)學生努力學習、自覺積累。
因而，我在教學的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵學生學詩、背誦，并且在年級以內(nèi)設立“超師獎“，在學期末與學生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來。
笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行，還要教給學生學習的方法。文學素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而，學習古詩文時積累是至關重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導學生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。
另外，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累?？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學詩》這樣的文章，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導學生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎、課內(nèi)外相結合的教學體系，讓課內(nèi)學習與課外積累，相互促進，讓學生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學生的靈魂，滋潤學生的心智。
學生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng)，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累、記誦。
同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體，讓學生嘗試作文訓練，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學習《三峽》一文時，為考查學生是否達到文貴自得這種境界，讓學生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學生動筆前讓學生反復吟誦，使學生感悟聯(lián)想，然后再進行創(chuàng)作。在學習古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系，讓學生寫出心得體會，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn)，在編、寫、演的過程中，使學生的語文素養(yǎng)得到提高。
有了展示平臺，才能使學生學以致用，學有所用。因而，我在教學中曾多次給學生創(chuàng)造機會，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報等。在這些活動中，學生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動中，充分展現(xiàn)了學生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學。
古詩教學心得體會篇十五
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進我們小學語文教材中的優(yōu)秀古詩，它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。下面我談談自己在古詩審美教學中的一點心得體會：
通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比娭挥卸畟€字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。
正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗詩人的情感經(jīng)歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身?！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
讓孩子們在學習活動中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。
古詩教學心得體會篇十六
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領悟其意境、意趣?！按猴L又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
古詩教學心得體會篇十七
很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓班，接到培訓通知時只知道關于國學的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓我滿懷期待。
當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場指導”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”、“中小學語文教學與經(jīng)典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓。兩天的培訓，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經(jīng)典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實體會到使命感和責任感。雖然學習的時間是短暫的，但內(nèi)容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學習后的收獲：
來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族?！敝袊?，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的'光芒。這些源遠流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結晶，可以養(yǎng)其心性，學會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關重要的通道。讓學生學習經(jīng)典文化，絕不僅僅是學習語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔當更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經(jīng)，還能會熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。
來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結合實例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。
高安中學的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊等方面帶領我們深入文學作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；”引領我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個小節(jié)應該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后，達到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因為是這首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時間來教授，除了在字、詞中一個一個分析，還引導我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現(xiàn)形式，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時也激發(fā)了我們熱愛祖國的激情爆發(fā)。
整個教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情。
學會誦讀，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當強的課程，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上?！肮び破涫?，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學習一定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學修養(yǎng)，將語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓結束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學生思想，規(guī)范學生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學的重要手段，就是要求學生背書。我記得何敏老師說過，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開始時，以培養(yǎng)學生興趣為主，采用多媒體播放，學生跟念的形式，通過反復念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習，學生在實踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學會感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，從而營造很好的班級氛圍。確實如何敏老師的預料，她的班級達到了預期的效果，在家里會主動去讀書，家長的反饋也是很好。
學員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學敏老師說過，一千個讀者就有一千個對經(jīng)典的領悟，我喜歡聽經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動。不知何時起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動，一次次地感動在自己的感動里。我更希望，在自己進步的過程中，學會怎樣去教給孩子，讓他們學會誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過了這幾天的專題培訓，我深深地感受到經(jīng)典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧?！庇辛诉@么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用。感謝領導能讓我參加這次培訓，更加希望領導能讓我多參加這類似的觀摩。
古詩教學心得體會篇一
古詩是中華民族的寶藏，它們以優(yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無數(shù)人。然而，對于許多學生而言，古詩教學常常是一項困難的任務。然而，最近我嘗試了一種新的教學方法——聽古詩教學，并在實踐中取得了一些令人鼓舞的結果。下面我將分享我在聽古詩教學中的體會和心得。
首先，聽古詩教學能夠激發(fā)學生的閱讀興趣。當前學生對于文學作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對古籍文化的陌生和對古文語言的難以理解有關。通過聽古詩教學，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩的演唱錄音，通過作者的抒情演唱，學生可以更好地感受到詩歌的音樂性和情感。每一首古詩都有其獨特的韻律和意境，通過聽古詩教學，學生能夠充分體驗到古詩的魅力，從而激發(fā)對古詩的閱讀興趣。
其次，聽古詩教學能夠幫助學生深入理解古詩的內(nèi)涵。許多古詩常常難以理解，其中蘊含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩教學中，學生往往會因為難以理解而對古詩感到疏遠。然而，通過聽古詩教學，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會選擇一些名句，引導學生仔細傾聽并思考其內(nèi)涵。例如，在教學杜牧的《秋夕》時，我播放了朗誦錄音并引導學生關注其中的祭月與懷念親人的情感。學生通過傾聽和思考，可以更加深入地理解古詩的內(nèi)涵，從而對古詩的魅力有更加深刻的認識。
第三，聽古詩教學能夠培養(yǎng)學生的語感和鑒賞能力。古詩的語言風格和表達方式與現(xiàn)代漢語有很大差別，學生往往會困惑于其古雅的語言和復雜的修辭手法。通過聽古詩教學，學生可以從朗誦者的語音和語調(diào)中感知古詩的韻律和語言之美。他們可以通過傾聽和模仿，培養(yǎng)自己對于古詩的語感，并逐漸提升對古詩的鑒賞能力。例如，在教學李白的《靜夜思》時，我播放了幾個不同朗誦者的錄音，讓學生感受不同演繹方式的韻律和情感。學生在模仿中逐漸領悟到古詩的獨特之美，并通過朗讀展示自己的語感和表達能力。
此外，通過聽古詩教學，學生還可以從中領悟到詩人的情感態(tài)度和文化精神。古詩常常蘊含著深厚的情感和詩人的人生哲學。通過聽古詩教學，我們可以引導學生從詩中感知詩人的情感體驗和對世界的看法。這有助于學生更加真切地理解詩人的內(nèi)心世界，從而對古詩產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如，在教學王之渙的《登鸛雀樓》時，我引導學生從一首詩中感知詩人的壯志豪情和對人生的思考。學生受到啟發(fā)，紛紛表達自己對夢想和追求的想法，并從中了解到古詩中蘊含的思想和情感。
綜上所述，通過聽古詩教學，我們可以激發(fā)學生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩，并領悟詩人的情感態(tài)度和文化精神。聽古詩教學是一種創(chuàng)新的教學方法，有助于提高學生的古詩鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師，我們應充分挖掘這一教學方式的潛力，并將其運用到實踐中，幫助學生更好地領略古詩之美。相信在聽古詩教學的引導下，學生們會對古詩教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。
古詩教學心得體會篇二
古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。
那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？
一、結合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡。
教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。
四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。
古詩教學心得體會篇三
我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的`熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇四
古詩是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的藝術內(nèi)涵和文化價值。而在學習古詩的過程中，古詩的朗誦和聽古詩成為了一個重要的環(huán)節(jié)。近期，我參加了一次聽古詩教學的培訓，從中收獲了很多，讓我對古詩的理解更加深入。在此，我將與各位分享我在聽古詩教學過程中的心得體會。
首先，通過聽古詩教學，我深刻認識到古詩中的韻律之美。古詩作為一種特殊的文體，注重韻律與節(jié)奏的運用。在誦讀古詩時，老師有意識地強調(diào)了古詩中的音律美，以及韻律的規(guī)律性。比如，在學習《靜夜思》時，老師會讓我們重復幾個詞來感受古詩中的押韻和平仄。這樣，我們不僅理解了古詩中的意境，更加深入體會到了古人創(chuàng)作古詩時所追求的音樂之美。通過聽古詩教學，我更加學會了欣賞和領會古詩中的韻律之美。
其次，通過聽古詩教學，我開啟了一扇認識古人心靈世界的窗口。古詩作為一種傳媒，記錄了古人的生活、情感和思想。通過聽古詩教學，我真切地感受到了古人的情感和心靈世界。在學習《詩經(jīng)》時，老師會講解古人創(chuàng)作這些古詩的背景和情感起源。通過聽古詩教學，我了解到，古人在面對生活苦難和悲傷時，通過古詩來表達他們的內(nèi)心世界。這讓我深深感受到，古詩可以成為我們了解古人文化和情感世界的一座橋梁。通過這次聽古詩教學，我更加了解了古人的思想和情感，使我對古人有了更深刻的認識。
第三，通過聽古詩教學，我提高了對古詩的理解和創(chuàng)作能力。在聽古詩教學中，老師會給我們分析古詩的意境、結構和修辭手法。通過深入剖析，我們能夠更好地理解古人創(chuàng)作古詩的用意和技巧。而在古詩創(chuàng)作環(huán)節(jié)，老師會引導我們運用學到的知識進行創(chuàng)作。通過這次聽古詩教學，我學會了運用多種修辭手法，豐富了自己的詩歌創(chuàng)作。同時，學習古詩還培養(yǎng)了我的文學鑒賞能力，讓我更好地欣賞和評析優(yōu)秀的古詩作品。
第四，通過聽古詩教學，我增加了自信心和表達能力。古詩作為一種表達方式，要求朗誦者有自信和準確的語音表達。在聽古詩教學中，老師會對我們進行朗誦訓練，提高我們的聲音掌握和語調(diào)。通過這樣的訓練，我對自己的語音表達和聲線產(chǎn)生了更大的自信，也能更好地展現(xiàn)古詩的意境和情感。在學習過程中，我還參與了古詩朗誦比賽，通過這次比賽，我成功地展示了自己在古詩朗誦方面的技巧和魅力。通過聽古詩教學，我不僅增加了自信心，還提高了我的表達能力。
最后，通過聽古詩教學，我體會到了古詩的美與智慧。古詩作為鮮活的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的人文精神和智慧。通過聽古詩教學，我們更加直觀地感受到了古詩的美和智慧。比如，在學習《登鸛雀樓》時，老師講解了詩中蘊含的博大精深的哲理。這樣的學習讓我深深領悟到古詩傳遞的智慧和人生哲理。通過這次聽古詩教學，我對古詩的美與智慧有了更加全面而深入的認識。
總之，通過參加聽古詩教學，我收獲頗豐。在聽古詩教學的過程中，我更加了解了古詩中的韻律之美，開啟了認識古人心靈世界的窗口，提高了對古詩的理解和創(chuàng)作能力，增加了自信心和表達能力，體會到了古詩的美與智慧。我相信，借助聽古詩教學這個平臺，我們能更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，讓古詩的魅力延續(xù)下去。
古詩教學心得體會篇五
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇六
對于我來說，聽古詩教學是一種獨特而豐富的學習方式。在我經(jīng)歷的課堂中，老師經(jīng)常以吟誦古詩的形式，讓我們感受古人的情懷和智慧。這種方法不僅激發(fā)了我們的興趣，也幫助我們更好地理解古詩的內(nèi)涵和語言藝術。尤其是在聽古詩教學中，我深深地體會到了古人的智慧與兒時的美好記憶相結合，從而也對古詩產(chǎn)生了更深刻的理解與喜愛。
段落2: 古詩教學中的韻律與節(jié)奏感
古詩教學中最吸引人的地方之一，是它的韻律與節(jié)奏感。古人為了表達情感，常常采用平仄交錯的詞句，從而創(chuàng)造出了獨特的韻律美。通過聽娓娓道來的古詩，我們不僅能夠感受到韻律的優(yōu)美，還能體會到其中蘊含的情感。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“銀燭秋光冷畫屏”一句，通過平仄和韻律的交錯，使整個詩篇都充滿了恬靜和寂寥之感，讓人頓生共鳴。
段落3: 古詩教學中的古人情感的傳遞
古代的詩人常常通過詩歌來表達自己的情感，使后世的人們能夠感受到他們內(nèi)心的世界。通過聆聽古詩教學，我們能夠更加深入地理解古人的情感。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過簡潔而富有意境的表達，讓我們想象到了一個寂靜的夜晚，明月的光芒灑在床前，仿佛一片覆蓋的霜雪。這種古詩中蘊含的情感，經(jīng)過老師的講解和吟誦，更加生動地傳遞給了我們。
段落4: 古詩教學對于語言表達的提升
古詩作為漢字的瑰寶，其語言表達的精準和深度令人贊嘆。在古詩教學中，我們通過反復的聽、思、吟，不僅能夠熟悉古代詞匯的使用，還能夠感受到古代人文思想的博大精深。有時，我們會推敲一句詩詞的內(nèi)涵，琢磨其中運用的修辭手法。例如，陶淵明的《歸園田居》中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，通過對“悠然”二字的反復品味，我們能感受到詩人內(nèi)心淡泊隨性的心態(tài)，同時也體會到詩人對大自然的敬畏之情。
段落5: 古詩教學對于審美和人文的培養(yǎng)
通過對這些古詩的學習和欣賞，我們能夠理解古人的思想，感悟到人生的價值和意義。
總結:
通過聽古詩教學，我們能夠更加深入地了解古人的智慧和情感，感受到古詩中的韻律和節(jié)奏，提升自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己的審美和人文思維。古詩教學不僅僅是傳授知識和技能，更是一種對于生命和美的探索，使我們在追求知識的同時，也能夠得到心靈的滿足和升華。因此，我相信，古詩教學將在未來的教育中發(fā)揮越來越重要的作用，為我們的學習和成長提供更加豐富的世界。
古詩教學心得體會篇七
如果讓我重新設計，我可能會有所增減，有所側重，切實以文本訓練學生，切記碎問碎達，而以主問題或者任務引領，讓學生圍繞這個問題深度思考、練習、匯報，如此，老師才真正地成為了一個引導者，學生才能主動學習。
特別是聽了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進行地有條不紊。余老師很擅長引領學生學習，先展示范例，學生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長訓練學生，選取最精華的部分，讓學生反復品析，最后背誦。余老師很擅長提主問題，一個“話題”，一個“任務”，就能讓學生通讀全文，了解大意。余老師很擅長發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話，一組精彩的`四字成語，讓學生就說起來了。余老師很擅長提煉文本寫作藝術，總分的段落寫作，先敘述再抒情的寫作，精彩的點示，讓學生發(fā)現(xiàn)寫作的奧秘。
總之，在余老師眼里，一個簡單的文本可以挖掘出無盡的教學資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學設計，讓學生積累豐富，讓學生得到充分的訓練。沒有碎問，準確精煉而又雅致的語言，節(jié)省了大量的課堂時間，學生在耳濡目染中，語文素養(yǎng)不斷提高。
古詩教學心得體會篇八
優(yōu)秀的古詩詞我們凝結著一代代人最寶貴的'生活體驗，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩文是學習語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩詞，也希望班里的孩子也都能愛上這個傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學期，我從教室的布置到對古詩詞的教學都進行了有意義的嘗試，通過一個學期的實踐，學生們在古典詩詞的浸染下，學習興趣濃厚，創(chuàng)造力和想像力得到了充分的發(fā)展，表達和寫話能力也有了逐步的提高。
首先，我對班級環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩詞，學生無論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見詩詞的影子，讓學生在濃郁的詩詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導學生誦讀和記憶，我除了有計劃地安排學生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書里的經(jīng)典詩文，還借鑒了人民日報整理出來的《春日詩詞100首》，在春季學段，誦讀有關描寫春天的詩詞是再適合不過了。為了方便學生攜帶，能隨時拿出來誦讀，我把100首詩詞設計成口袋書的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛不釋手的樣子也就不覺得累了。精心整理出來之后，我就開始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領讀，然后小老師再領讀，學生再自由讀，再齊讀，一首詩詞反復讀幾遍之后，學生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會復習前面讀過的內(nèi)容，這樣學生就會熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因為古詩文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會詳細地查閱資料，聽音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩詞里還有一些不是很適合這個年齡段誦讀的，我也進行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺的習慣，在瑯瑯的誦讀詩詞聲中，學生輕松愉快地進入下一節(jié)課的學習。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵他們配上音樂往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長，還有幾個都能背下來了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，我們還開展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩詞擂臺賽、詩詞手抄報等?？傊瑫r時處處為學生創(chuàng)設良好的古詩詞誦讀環(huán)境。
一個學期的堅持，班級有了詩詞文化的氛圍，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩詞所蘊含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個學期，對詩詞的誦讀我們還會堅持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩教學心得體會篇九
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學習做詩詞，最主要的兩個因素，個人認為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達明白，也是需要一定的文學功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習和學習。這個就是屬于技術上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學，多品，學習詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學會寫詩的。
6、如何學習作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字數(shù)，每行字數(shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字數(shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學知識，積累詩詞文學的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學習寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復飛虹。
9、擴大學生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關系了。《聲律啟蒙》當然是最高學習對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字數(shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字數(shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學者研究。而詞和詩不同的特點在于他字數(shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復習(23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節(jié))，
12、學習古詩詞的步驟和方法
13、一類字會默寫和組詞,二類字認識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學生興趣和積極性。
17、教師在教學過程中有意識的培養(yǎng)學生的學習習慣，教給學生學習方法，營造自主學習的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學習古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應該在學習古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:
21、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學生有更多的時間去進行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學習一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學習了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學生在學前教育階段參加輔導班或幼兒園小學化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學生的學習興趣，如能經(jīng)常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩教學心得體會篇十
彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經(jīng)典文化——古詩文的教學怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領導給了這次學習的機會，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩文應注重朗讀。“書讀百遍，其義自見?！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領學生走進文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學的納蘭性德的《長相思》。她整個課堂以讀貫穿，清晰地設計了四個環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導，學生興趣盎然，學習輕松愉悅，師生關系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導不必可少。教學古詩文時巧妙的方法指導可收到事半功倍的效果。比如可抓關鍵詞、抓典故、創(chuàng)設情境、學會聯(lián)想想象等。z老師在教學《出塞》悟詩情這一環(huán)節(jié)時，學生自身閱歷難以理解“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創(chuàng)設情境，展示了一幅邊關地圖并在上面依次標注秦朝到唐朝的幾個朝代，讓學生明白一千多年來邊關戰(zhàn)爭從未停止過，進而知道這萬里長征不但路途長而且時間久，同時讓學生想象明月下還未還的征人的親人們都會做些什么？學生入情入境中想象也真實感人，自然而然戍守邊關的那種悲涼無奈就領會到了。
第三，要學生對一首詩文解讀透徹可變換教學設計并拓展相關資料進行輔助教學。有時候我們孤立的學習一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學王維的《少年行》其一時，她的設計非常新穎。在理解詩歌時她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學生調(diào)換順序試試。然后引導學生從絕句的特點：押韻和內(nèi)容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對絕句的知識有了進一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩句和關于王維及唐代尚武風氣等相關背景，讓學生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識儲備。如我們學校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設計大膽，立意深遠。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學古詩文時要抓住其教學精髓，即：趣為先，讀為重，悟為本，法為旨。這樣才能引領學生走近詩人的精神世界，把古詩文教學上得有滋有味。
古詩教學心得體會篇十一
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動”的“小學古詩文教學研討會”。在這場研討會上，我有幸傾聽了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學劉婷老師的古詩文課，以及兩位來自臨汾教研室的李老師和常老師關于學習古詩文的教學方法的見解，受益匪淺，就這次培訓學習到的關于古詩文的教學方法歸納如下：
按《課程標準》要求，小學生學習古詩文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解古詩文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學生學習古詩文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩文。
中國人學詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?！薄墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復朗讀達到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗,體會其豐富的內(nèi)涵和情感,達到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。
相對于現(xiàn)代文，古詩文的學習難度較大,古詩文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，古詩文的學習同現(xiàn)代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習古詩文一定要讀好，讀通順。古詩文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。要反復讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對讀等），引導學生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚自主合作精神，和其他同學團結協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學后教，以學定教。 4.舉一反三,類比學習。
我國古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學習,這樣耗費的精力太多,而且不利于記憶。其實,我們可以把描寫同種題材、表達同樣情感或使用相同表達方式的詩歌放到一起來學習,這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達的情感。
詩歌所抒發(fā)的情感,學生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學生去感受感悟。例如:春天到了,學校要組織學生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導學生觀察春天,幫學生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個好的學習方式呢?總之，古詩文的教學應該緊扣語文課標的精神，其合理的教法與學法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，提高學習的能力，使古詩教學生動。
古詩教學心得體會篇十二
學習完畢，主要有以下三點體會：
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內(nèi)容，從專業(yè)化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養(yǎng)自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業(yè)務基礎知識。
余教師講的教學設計主要從五個方面進行設計。一，從結構清晰進行教學設計，例如從讀、品、寫三方面進行設計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設計，如從教學創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內(nèi)容；三，從學習方法進行教學設計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發(fā)揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設計，如，每節(jié)課規(guī)定學習任務，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經(jīng)典段落，這部分的教學設計適合用于復習。
從板塊結構進行教學設計和課堂組織，充分發(fā)揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務。要把學生分類化，初二正是扎實基礎和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點多余優(yōu)點，所以我下一步的工作重點是從優(yōu)秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識能力，在實踐中總結經(jīng)驗教訓，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
古詩教學心得體會篇十三
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意 經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
共
3
頁，當前第
2
頁
1
2
3
古詩教學心得體會篇十四
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過培訓和多年來的語文教學，在古詩文教學方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發(fā)生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學習古詩文也同樣如此。為了讓學生對古詩文的學習產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內(nèi)容，學生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時檢查；再者是在班級文學社的手抄報內(nèi)，設制古詩文?？偨Y歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱、學習?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發(fā)學生努力學習、自覺積累。
因而，我在教學的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵學生學詩、背誦，并且在年級以內(nèi)設立“超師獎“，在學期末與學生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來。
笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行，還要教給學生學習的方法。文學素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而，學習古詩文時積累是至關重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導學生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。
另外，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累?？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學詩》這樣的文章，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導學生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎、課內(nèi)外相結合的教學體系，讓課內(nèi)學習與課外積累，相互促進，讓學生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學生的靈魂，滋潤學生的心智。
學生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng)，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累、記誦。
同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體，讓學生嘗試作文訓練，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學習《三峽》一文時，為考查學生是否達到文貴自得這種境界，讓學生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學生動筆前讓學生反復吟誦，使學生感悟聯(lián)想，然后再進行創(chuàng)作。在學習古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系，讓學生寫出心得體會，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn)，在編、寫、演的過程中，使學生的語文素養(yǎng)得到提高。
有了展示平臺，才能使學生學以致用，學有所用。因而，我在教學中曾多次給學生創(chuàng)造機會，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報等。在這些活動中，學生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動中，充分展現(xiàn)了學生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學。
古詩教學心得體會篇十五
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進我們小學語文教材中的優(yōu)秀古詩，它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。下面我談談自己在古詩審美教學中的一點心得體會：
通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比娭挥卸畟€字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。
正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗詩人的情感經(jīng)歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身?！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
讓孩子們在學習活動中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。
古詩教學心得體會篇十六
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領悟其意境、意趣?！按猴L又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
古詩教學心得體會篇十七
很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓班，接到培訓通知時只知道關于國學的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓我滿懷期待。
當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場指導”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”、“中小學語文教學與經(jīng)典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓。兩天的培訓，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經(jīng)典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實體會到使命感和責任感。雖然學習的時間是短暫的，但內(nèi)容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學習后的收獲：
來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族?！敝袊?，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的'光芒。這些源遠流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結晶，可以養(yǎng)其心性，學會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關重要的通道。讓學生學習經(jīng)典文化，絕不僅僅是學習語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔當更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經(jīng)，還能會熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。
來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結合實例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。
高安中學的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊等方面帶領我們深入文學作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；”引領我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個小節(jié)應該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后，達到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因為是這首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時間來教授，除了在字、詞中一個一個分析，還引導我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現(xiàn)形式，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時也激發(fā)了我們熱愛祖國的激情爆發(fā)。
整個教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情。
學會誦讀，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當強的課程，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上?！肮び破涫?，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學習一定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學修養(yǎng)，將語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓結束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學生思想，規(guī)范學生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學的重要手段，就是要求學生背書。我記得何敏老師說過，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開始時，以培養(yǎng)學生興趣為主，采用多媒體播放，學生跟念的形式，通過反復念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習，學生在實踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學會感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，從而營造很好的班級氛圍。確實如何敏老師的預料，她的班級達到了預期的效果，在家里會主動去讀書，家長的反饋也是很好。
學員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學敏老師說過，一千個讀者就有一千個對經(jīng)典的領悟，我喜歡聽經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動。不知何時起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動，一次次地感動在自己的感動里。我更希望，在自己進步的過程中，學會怎樣去教給孩子，讓他們學會誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過了這幾天的專題培訓，我深深地感受到經(jīng)典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧?！庇辛诉@么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用。感謝領導能讓我參加這次培訓，更加希望領導能讓我多參加這類似的觀摩。