心得體會(huì)可以幫助我們回顧和回想過(guò)去的經(jīng)歷，從中獲取寶貴的啟示和教訓(xùn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重思考和深度分析，只有深入剖析才能得出有價(jià)值的總結(jié)。請(qǐng)大家放下身段，積極思考，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇一
過(guò)去時(shí)，都感受到了任何情感選擇都是個(gè)人神圣的權(quán)利。從這一意義上，張國(guó)榮也可安息了?！蔽蚁胝f(shuō)，這過(guò)去，張國(guó)榮先生的魅力正在愈發(fā)的耀眼!哎，我一聊，就又扯遠(yuǎn)了。關(guān)于這本書(shū)，不僅僅只張國(guó)榮先生的一篇文章，還有很多作者對(duì)于音樂(lè)、文學(xué)等等方面的認(rèn)識(shí)和心得，這對(duì)于我這個(gè)音樂(lè)盲來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于高深了。呵呵。但是，我卻知道了很多古典音樂(lè)的名人，可以當(dāng)成一個(gè)知識(shí)普及嗎?如今，這本書(shū)終于的終于看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多么深，作為一個(gè)文化人，如果不能讀萬(wàn)卷書(shū)，就不能讀出自己的書(shū)。這也讓我看到了作為一個(gè)文化人，需要付出的還有很多很多，同時(shí)，自己在這方面的先天因素是多么的欠缺。也許，這就是一條走不通的路。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇二
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇三
道德品質(zhì)是每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。它是指我們的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有道德良心，能夠正確判斷事情的正義與否。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的轉(zhuǎn)變，一些不良的道德現(xiàn)象也開(kāi)始泛濫，因此更應(yīng)該重視道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。在我的日常生活中，我也是通過(guò)自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到了道德品質(zhì)的重要性，并在這個(gè)過(guò)程中收獲了一些心得體會(huì)。
第二段：正文1 - 誠(chéng)實(shí)是立身之本
誠(chéng)實(shí)是倫理道德中最基本的品質(zhì)。作為一個(gè)成年人，誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)不僅在于不撒謊，坦白對(duì)待自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，在工作中也表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信、言行一致等。作為一名銷售人員，我經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的客戶，每一次的銷售都是一次信任關(guān)系的建立。在這個(gè)過(guò)程中，我始終秉持著誠(chéng)實(shí)的原則，從不虛假宣傳，從不夸大產(chǎn)品的功效，始終以客戶利益為出發(fā)點(diǎn)。在這樣的銷售模式下，我建立了可靠的口碑，也獲得了更多的客戶信任和支持。
第三段：正文2 - 尊重他人是為人處世之道
尊重他人是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要因素之一。尊重他人并不是泛泛的口號(hào)，它涵蓋了尊重他人的權(quán)利、生命和尊嚴(yán)，避免侵犯他人的隱私和自由。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任有時(shí)難以協(xié)調(diào)，而尊重他人則是解決沖突的重要途徑。在工作中，我經(jīng)常與不同性格和認(rèn)知水平的人打交道。我保持著沉著冷靜的態(tài)度，嘗試聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，做到理解和包容。在這樣的交往中，我不僅能夠保持穩(wěn)定的心態(tài)，更能夠以更寬廣的視野看待問(wèn)題，提高自己的學(xué)習(xí)和反思能力。
第四段：正文3 - 愛(ài)心是社會(huì)和諧的突破口
愛(ài)心是培養(yǎng)道德品質(zhì)中極為關(guān)鍵的一個(gè)方面。它是熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命和關(guān)注生命的結(jié)晶，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在工作中，我積極參與公益事業(yè)，在小區(qū)里幫助一個(gè)與疾病搏斗的鄰居，協(xié)助規(guī)劃社區(qū)活動(dòng)等等。通過(guò)這些行為，不僅可以為他人帶來(lái)幫助和溫暖，也可以在自己的內(nèi)心中感悟到生命的意義和價(jià)值，從而更好地發(fā)展自己的美德操守和品質(zhì)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
道德品質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步的重要支柱，更是人格的培育之道。它不僅是工作和與人相處的基本原則，也關(guān)乎到個(gè)體內(nèi)心的式樣和人生追求。在塑造自己的道德品質(zhì)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)追求真善美，保持自身的純凈和職業(yè)操守，培養(yǎng)內(nèi)心的自律和自省，注重現(xiàn)實(shí)和道德的同時(shí)，寓意著理想的崇高性。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇四
道德品質(zhì)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展所積淀的重要財(cái)富，它涵蓋了一個(gè)人行為舉止的各個(gè)方面。在平時(shí)的生活中，我們一定會(huì)時(shí)常遇到一些與道德品質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題，那么我們應(yīng)該如何在這些問(wèn)題中恪守自己的道德信仰，做出正確的判斷與決策呢？以下是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些心得體會(huì)分享。
一、誠(chéng)實(shí)守信
道德品質(zhì)中最為基礎(chǔ)和重要的一點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)槿狈@樣的品質(zhì)就無(wú)法建立正確的人際關(guān)系，更不用說(shuō)和諧的社會(huì)。在日常的交往中，人們往往會(huì)遇到交往伙伴的信用問(wèn)題，這時(shí)我們必須要處理好自己的信用并督促他人保持言出必行的承諾，這樣才能建立崇高的信譽(yù)。同時(shí)，在與人交往中也不應(yīng)該掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)我們信任的喪失。誠(chéng)實(shí)守信，就是說(shuō)話要算話，做人要有信用，在守信的基礎(chǔ)上讓自己贏得別人的尊重和信任。
二、尊重他人
沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，就不可能建立正義、和諧的社會(huì)。在與其他人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的權(quán)利和感受，并充分考慮他人的利益。做到這一點(diǎn)，需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，理解他人的感受以及尊重他們的意見(jiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該表現(xiàn)出禮貌和善意的舉止，不要歧視他人或做出傷害別人的行為。這樣才能營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)人與人之間的信賴關(guān)系。
三、有責(zé)任心
有責(zé)任心的人不僅會(huì)自己肩負(fù)自己的責(zé)任，而且還會(huì)盡心盡力去關(guān)注其他人的幸福與煩惱，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值以及個(gè)人的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
四、團(tuán)隊(duì)合作
團(tuán)隊(duì)合作是道德品質(zhì)之一，因?yàn)閭€(gè)人不可能獨(dú)自完成所有的任務(wù)，并且更需要與別人進(jìn)行協(xié)調(diào)和合作。一個(gè)具有道德品質(zhì)的人應(yīng)該與他人保持良好的合作關(guān)系，團(tuán)結(jié)他人、包容他人、傾聽(tīng)他人，并為了團(tuán)隊(duì)的利益而不斷奮斗。只有這樣，才能夠讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)更有力量。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是個(gè)體的發(fā)揮，還體現(xiàn)了所有團(tuán)隊(duì)成員的價(jià)值。
五、追求卓越
最后一點(diǎn)，是追求卓越，要有崇高的理想和追求極致的精神。在人的一生中，我們不應(yīng)該停留在固定的價(jià)值觀中，而要不斷提高自己的境界。追求卓越，就是在不斷進(jìn)取的過(guò)程中，以最好的狀態(tài)和最高的品質(zhì)，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們也不能忘記道德品質(zhì)的重要性，只有堅(jiān)定的道德信仰才能使我們做出公正、合理的選擇。
總結(jié)：
以上就是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些理解，每個(gè)人都應(yīng)該把這些道德品質(zhì)貫徹于自己的日常生活中。無(wú)論在做人或是工作中都要敦促自己秉持正義誠(chéng)實(shí)，尊重他人，有責(zé)任心，注重團(tuán)隊(duì)合作，以及追求卓越的精神。這樣，我們才可以不斷提高自己的人格品質(zhì)，更好地完成自己的理想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇五
品質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和良好品質(zhì)的一種教育模式。在我的教育生涯中，我有幸接受了品質(zhì)教育的熏陶和培養(yǎng)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻認(rèn)識(shí)到品質(zhì)教育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：品質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生品質(zhì)
在品質(zhì)教育的指導(dǎo)下，我逐漸培養(yǎng)了一些重要的品質(zhì)。首先是責(zé)任感。在學(xué)校，老師們鼓勵(lì)我們互相幫助，積極參與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸形成了自己的責(zé)任感，懂得承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，品質(zhì)教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在班級(jí)合作項(xiàng)目中，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，并在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。品質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)業(yè)上的發(fā)展，更注重人的品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，使我們逐漸成為多才多藝、能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)力量的人才。
第二段：品質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)的影響
品質(zhì)教育不僅培養(yǎng)了我的品質(zhì)，還對(duì)我的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生了積極的影響。首先要感謝品質(zhì)教育給我?guī)?lái)的自信心。曾經(jīng)，我對(duì)自己缺乏信心，不敢嘗試新的領(lǐng)域，害怕失敗。然而，通過(guò)品質(zhì)教育的啟發(fā)，我明白了失敗是成功之母，鼓起勇氣去嘗試并取得了不少成就。同時(shí)，在品質(zhì)教育的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和自主思考。老師鼓勵(lì)我們積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的答案，并善于思考，培養(yǎng)了我對(duì)知識(shí)的渴望和探究精神。這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果，也為我的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：品質(zhì)教育對(duì)塑造健康人格的重要性
品質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格，使我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)成功的過(guò)程中不忘關(guān)注自己的心靈健康。首先，品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了情商的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)情緒管理和人際交往技巧，我逐漸學(xué)會(huì)了與他人的友好相處，培養(yǎng)了較強(qiáng)的溝通能力，這對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，也提高了我的生活質(zhì)量。其次，品質(zhì)教育注重了人的自我管理能力的培養(yǎng)。通過(guò)講授時(shí)間管理、壓力管理等方面的知識(shí)，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃我的時(shí)間，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。品質(zhì)教育的培養(yǎng)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，從而建立了健康的心理和人格。
第四段：品質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的意義
品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，熱心公益事業(yè)，并主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校，我們經(jīng)常參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)等，這讓我真切地感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)和滿足感。通過(guò)這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重差異，并逐漸形成了熱心公益事業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。品質(zhì)教育使我明白，一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成績(jī)上，也需要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，關(guān)注他人的幸福。
第五段：對(duì)品質(zhì)教育的展望和發(fā)展
回顧過(guò)去，我深刻體會(huì)到品質(zhì)教育對(duì)我的影響和幫助。然而，品質(zhì)教育仍有進(jìn)一步的發(fā)展空間。我希望學(xué)校能夠提供更多的品質(zhì)教育資源，如舉辦品質(zhì)教育講座、邀請(qǐng)行業(yè)專家來(lái)校進(jìn)行指導(dǎo)等，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。同時(shí)，我也希望將品質(zhì)教育理念引入教育體制改革中，讓品質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的一部分，全面提升學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。
總結(jié)：品質(zhì)教育是一種重要的教育模式，它培養(yǎng)了我責(zé)任感、自信心、合作精神和社會(huì)責(zé)任感，提高了我的學(xué)業(yè)水平和人際關(guān)系，塑造了我的健康人格。在未來(lái)，我將繼續(xù)踐行品質(zhì)教育的理念，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也希望品質(zhì)教育的理念能夠進(jìn)一步普及和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇六
今天，我非常有幸通過(guò)學(xué)校組織的線上學(xué)習(xí)，聽(tīng)取了五位校長(zhǎng)有關(guān)創(chuàng)新素養(yǎng)的理念與實(shí)踐，使我受益匪淺，感觸頗深。
他們報(bào)告的主題分別是：中學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)科、課程與教學(xué)中的實(shí)踐；銀川市十八中學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)教育實(shí)施路徑探索；創(chuàng)新素養(yǎng)教育理念下的“生長(zhǎng)課程”建設(shè)；以雙師雙線通識(shí)素養(yǎng)課程對(duì)接“5+2”課后延時(shí)服務(wù)；探析新時(shí)代中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中創(chuàng)新素養(yǎng)的有效路徑。通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)與思考，其中銀川市第二十一小學(xué)楊寶元校長(zhǎng)和興慶二小集團(tuán)黃莉書(shū)記的報(bào)告給我留下了深刻印象，感觸頗深。
兩位校長(zhǎng)分別分享了各自學(xué)校的一些創(chuàng)新和實(shí)踐相結(jié)合的做法，帶給我們一個(gè)便捷的，靈活自由的平臺(tái)，講座、課堂實(shí)錄、網(wǎng)絡(luò)交流、互動(dòng)、思考問(wèn)題、等等，新穎、豐富的形式，為我們打開(kāi)了一扇學(xué)科理念、理論與實(shí)踐相結(jié)合的活動(dòng)窗口。楊校長(zhǎng)學(xué)校的具體做法：
1、立足校本，做好頂層設(shè)計(jì)；
2、立足課程，厚植培育沃土；
3、立足教學(xué)，促進(jìn)素養(yǎng)生成。課程資料是那樣的豐富多采，又實(shí)在實(shí)用。同時(shí)也讓我有所思考，作為身處出一線的一名小學(xué)英語(yǔ)教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變外，在自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。提高對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)教師對(duì)素質(zhì)教育提高思想認(rèn)識(shí)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，在教學(xué)過(guò)程中不斷地對(duì)學(xué)生滲透思想品德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理及良好的行為習(xí)慣等方面的教育，使自己對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)課堂有正確認(rèn)識(shí)，并付諸己的課堂教學(xué)中。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇七
新課程改革已經(jīng)十多年了，當(dāng)下教育在辦學(xué)條件上確實(shí)有了翻天覆地的變化，但是穿新鞋走老路的現(xiàn)象在我們的教育中還相當(dāng)嚴(yán)重?？v觀廣大教師的教育行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的品質(zhì)還不高——教育沒(méi)有真正關(guān)注人的生命發(fā)展，仍然以教知識(shí)為教育目的，以考出好成績(jī)作為自己的教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為造成教育品質(zhì)不高的根本原因是教師的教育理念落后。當(dāng)下，還有很多教師對(duì)教育本質(zhì)不能完全把握，對(duì)教育目的認(rèn)識(shí)也不夠到位。一些教師認(rèn)為：教育便是教學(xué)，把自己的全部工作都放在“課堂教學(xué)上”，很少關(guān)心學(xué)生的身心健康和興趣發(fā)展；教學(xué)便是應(yīng)試，把學(xué)校的所有工作都放在“考試科目上”，很少關(guān)心學(xué)生技能學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展；質(zhì)量便是成績(jī)，把“升學(xué)率高”“平均分高”“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)人數(shù)多、級(jí)別和等次高”等同于教育質(zhì)量高，很少關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。最可悲的是一些教師為了追求所謂的高質(zhì)量，把本該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)講課，把本該是學(xué)生自由活動(dòng)時(shí)間用來(lái)完成作業(yè)，把本該是學(xué)生鍛煉身體的時(shí)間用來(lái)補(bǔ)習(xí)，還美其名曰“為了學(xué)生好”。我們認(rèn)為，這種以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感為代價(jià)的追求高分的做法違背了教育規(guī)律，忽視了以生為本的要求。像這種教育，有不如無(wú)，因?yàn)闆](méi)有至少不會(huì)摧殘人。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育改革的不斷深化，我們每個(gè)教育工作者都必須對(duì)教育有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：教育是為了讓人得到發(fā)展，讓每個(gè)人成為他自己。教育不是學(xué)生為了獲取高分，將身體搞垮了；不是為了排名，把人格扭曲了。當(dāng)下，學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性充分地發(fā)展，使他們成為創(chuàng)造未來(lái)世界的人。
首先，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教師常常會(huì)一廂情愿地為學(xué)生“做事”。每當(dāng)教師加班加點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)課時(shí),每當(dāng)教師用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課占用音樂(lè)、體育、美術(shù)等課時(shí)。每當(dāng)教師布置大量重復(fù)、低效的課外作業(yè)時(shí)，你有沒(méi)有問(wèn)一下自己，這是學(xué)生自己需要的嗎？這真的是為他們好嗎？這是當(dāng)下素質(zhì)教育所提倡的嗎？教育只有從學(xué)生的興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的愛(ài)好，鼓勵(lì)他們個(gè)性自由地發(fā)展，才是學(xué)生自己想要的好，也才是真正“為了學(xué)生好”。
其次，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)需要的“好”。每個(gè)學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，是獨(dú)特而獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)生命體的成長(zhǎng)都有自己的需要。因此，“為了學(xué)生好”就應(yīng)該尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，正視學(xué)生的個(gè)體差異，并從個(gè)體需要的差異出發(fā)，探究其身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，從而尋找到適合個(gè)體發(fā)展的需要的教育，促進(jìn)其生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。我們不能以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門(mén)學(xué)科教學(xué)代替學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以三門(mén)學(xué)科分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的好，才是真正“為了學(xué)生的好”。
最后，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生可以達(dá)到的“好”。俗話說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人的能力有大有小，每個(gè)人的潛能也各不相同。教師可以期盼學(xué)生是天才，但是生活中很多學(xué)生在一些方面的天賦都是平常的。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展，也不能要求他們都可以成為社會(huì)精英。教學(xué)中要因人而異，多用幾把尺子衡量，多用幾種方法施教，尤其要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式塑造學(xué)生的做法，不搞一刀切、一言堂，要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定目標(biāo)，采取分類輔導(dǎo)，分層練習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)努力達(dá)到要求。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生可以達(dá)到的“好”，才是真正“為了學(xué)生好”。
總之，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定著行為。只有從更新教師觀念開(kāi)始，才能改變教育行為，才能真正實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生好”，也才能提升教育的品質(zhì)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇八
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺(jué)自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺(jué)自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒(méi)有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺(jué)得這就是道德墮落的開(kāi)始。
學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中?？?tīng)柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)？那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話，你要說(shuō)你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng)，就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。
道德教育的第三個(gè)目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺(jué)得有這三個(gè)層面，一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒(méi)做到，去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺(jué)維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺(jué)得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題：“人為什么活著”，卻沒(méi)有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí)，我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒(méi)有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來(lái)做交易，只要對(duì)我有利就不論三七二十一，所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒(méi)有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕，那這個(gè)人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺(jué)得基督教還是比較好的，對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過(guò)“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。in在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力，使這個(gè)世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇九
品質(zhì)教育是一種強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、注重素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，受益于品質(zhì)教育的啟發(fā)和影響，我有了很多深刻的體會(huì)和心得。品質(zhì)教育讓我懂得了自我管理的重要性、為他人付出的意義、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量、持之以恒的堅(jiān)持和追求卓越的價(jià)值。下面，我將分五段具體闡述我的體會(huì)。
首先，品質(zhì)教育讓我明白了自我管理的重要性。品質(zhì)教育要求我們養(yǎng)成自己掌控自己的好習(xí)慣，比如說(shuō)課前準(zhǔn)備、時(shí)間管理等。我發(fā)現(xiàn)，只有自律才能更好地安排時(shí)間、規(guī)劃學(xué)習(xí)和生活，從而更好地發(fā)展個(gè)人潛力。在我的實(shí)踐中，我培養(yǎng)了每天起床后立即整理床鋪的習(xí)慣，這讓我從一開(kāi)始就感到了自己對(duì)生活的掌控能力。同時(shí)，品質(zhì)教育也教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砀鞣N問(wèn)題和挑戰(zhàn)，讓我們變得更具有責(zé)任感和決策能力。
其次，品質(zhì)教育讓我認(rèn)識(shí)到為他人付出的意義。品質(zhì)教育倡導(dǎo)人際關(guān)系的和諧，關(guān)注他人的需要，以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，我參加了一些志愿活動(dòng)，比如為貧困地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行志愿助教。通過(guò)這些活動(dòng)，我看到了自己的能力對(duì)于他人的幫助，我感到了付出的快樂(lè)和充實(shí)。在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，我也體會(huì)到了合作與分享的重要性，我們相互幫助、相互支持，最終完成了任務(wù)。這些經(jīng)歷讓我深刻地明白，為他人付出是一種回報(bào)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。
第三，品質(zhì)教育教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是學(xué)校還是工作場(chǎng)所，我們都無(wú)法獨(dú)自完成所有的事情。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力在品質(zhì)教育中得到了很好的培養(yǎng)和鍛煉。在我的學(xué)習(xí)中，我參加了不少團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如小組報(bào)告、大隊(duì)輔導(dǎo)等。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了與人合作，也學(xué)會(huì)了尊重他人和接納不同的觀點(diǎn)。這不僅讓我在團(tuán)隊(duì)中取得了成功，也培養(yǎng)了我成為一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)成員的能力。
第四，品質(zhì)教育讓我意識(shí)到持之以恒的重要性。在追求卓越的道路上，遇到挫折是不可避免的。品質(zhì)教育告訴我們，只有堅(jiān)持不懈，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。在我的學(xué)習(xí)生活中，我曾遇到過(guò)一些困難，但是我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不放棄，最終戰(zhàn)勝了自己。通過(guò)這些經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到，只有持之以恒，才能在追求卓越的道路上繼續(xù)向前。
最后，品質(zhì)教育教會(huì)了我追求卓越的價(jià)值觀。品質(zhì)教育要求我們不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重品格的培養(yǎng)。品質(zhì)教育告訴我們，只有不斷追求進(jìn)步和卓越，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)生活中，我不僅努力追求優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成績(jī)，還參加各種培訓(xùn)和比賽，不斷提高自己的能力。通過(guò)不斷地追求卓越，我在各個(gè)方面都有了進(jìn)步，并得到了他人的認(rèn)可和肯定。
綜上所述，品質(zhì)教育對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)品質(zhì)教育，我明白了自我管理的重要性，認(rèn)識(shí)到為他人付出的意義，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量，理解了持之以恒的價(jià)值，堅(jiān)守著追求卓越的信念。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)秉持品質(zhì)教育的理念，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，成為一名優(yōu)秀的公民。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。品質(zhì)教育作為一種新的教育理念和教育模式，受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德、品格、品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生可以形成正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，品質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
二、品質(zhì)教育的核心理念
品質(zhì)教育的核心理念是培養(yǎng)學(xué)生的品德和品質(zhì)。品質(zhì)教育不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，更重要的是注重學(xué)生的品格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要求學(xué)生有健康的思想、良好的品德和高尚的道德品質(zhì)。品質(zhì)教育的核心理念是使學(xué)生在知識(shí)和能力的同時(shí)，也具備了良好的道德教育和人文關(guān)懷。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)步和提升。
三、品質(zhì)教育的實(shí)施方法
品質(zhì)教育的實(shí)施方法多樣。首先，可以通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。例如，可以在課程中加入道德、人生觀和價(jià)值觀的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。其次，可以通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)造良好的校園文化氛圍，通過(guò)組織各種活動(dòng)和講座，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)。再次，可以通過(guò)家庭教育的方式來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。家庭是每個(gè)學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在學(xué)生品質(zhì)教育中扮演著重要的角色。家長(zhǎng)可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)他們正確的品質(zhì)和價(jià)值觀。
四、品質(zhì)教育的效果與挑戰(zhàn)
品質(zhì)教育的實(shí)施能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)。同時(shí)，品質(zhì)教育還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的自信心和自尊心。然而，品質(zhì)教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品質(zhì)教育需要全社會(huì)的共同努力和支持。除了學(xué)校和家庭教育，社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)生的品質(zhì)教育具有重要影響。其次，品質(zhì)教育的實(shí)施需要專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)和方法。只有具備專業(yè)的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的教育方法，才能夠真正實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育的目標(biāo)。
五、品質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，品質(zhì)教育將會(huì)得到更多的重視和關(guān)注。未來(lái)，品質(zhì)教育的發(fā)展將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。同時(shí)，品質(zhì)教育還將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步，品質(zhì)教育也將借助科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，提高教育的效果和質(zhì)量。綜上所述，品質(zhì)教育是一種重要的教育模式和理念，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的作用。我們應(yīng)該重視品質(zhì)教育，在實(shí)際工作中積極探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出努力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十一
道德品質(zhì)是社會(huì)基本道德準(zhǔn)則的核心，包含了誠(chéng)信、正直、尊重、負(fù)責(zé)任等方面，是人們判斷高尚品格與劣質(zhì)氣質(zhì)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。道德品質(zhì)是每個(gè)人的素質(zhì)和品格的體現(xiàn)。在我多年的生活經(jīng)歷中，我對(duì)道德品質(zhì)有了一些了解和認(rèn)識(shí)，深感到道德品質(zhì)的重要性。以下是我對(duì)道德品質(zhì)的心得體會(huì)。
一、誠(chéng)信
誠(chéng)信是我認(rèn)為最基本的道德品質(zhì)。誠(chéng)信體現(xiàn)了一個(gè)人的品格、態(tài)度和信譽(yù)，是記憶中的信任和尊重。我曾有一次在商場(chǎng)購(gòu)物，發(fā)現(xiàn)店員賣(mài)給我一個(gè)高價(jià)的東西時(shí)，沒(méi)有告訴我它的缺陷。當(dāng)我購(gòu)買(mǎi)后發(fā)現(xiàn)缺陷，店員卻不愿意退換。這時(shí)，我意識(shí)到誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。在人際關(guān)系中，誠(chéng)信同樣十分重要。只有保持一顆誠(chéng)實(shí)的心，才能獲得別人的尊重和信任，并贏得成功。誠(chéng)信造就事業(yè)成功，讓人在表面和內(nèi)心都更加的自由和清亮。
二、正直
正直是人的道德品質(zhì)中重要的一項(xiàng)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的恪守原則和堅(jiān)定立場(chǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，身處高速發(fā)展且競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，很多人為了一時(shí)的暫得，背棄自己的信仰和原則。然而，正直的人會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀和人生追求，為自己選擇正確的道路，堅(jiān)定走向自己的目標(biāo)。正直的人格在追求快樂(lè)的同時(shí)，也獲得了自己的尊重與別人的認(rèn)可。
三、尊重
尊重是人之間的基本關(guān)系。如果每個(gè)人都能夠真正心存尊重，社會(huì)自然會(huì)變得更加謙和，和諧。尊重同樣是一個(gè)人的正常修養(yǎng)，讓我們更加注重他人的愿望，尊重對(duì)方的選擇，以及關(guān)注他人的感受。敬重他人，我們就能相信其他人也會(huì)對(duì)自己展現(xiàn)出這樣的善意。尊重使我們更有愛(ài)心，更能真正的去關(guān)懷他人，消除“冷漠現(xiàn)象”，做一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
四、負(fù)責(zé)任
負(fù)責(zé)任是成為一個(gè)完整人格和成功的關(guān)鍵所在。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，不僅有能力去承擔(dān)自己的責(zé)任，也有意愿幫助這個(gè)世界變得更加美好。負(fù)責(zé)任讓我們成為獨(dú)立自主的個(gè)體，但也讓我們承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。呼喚我們?nèi)?dān)負(fù)起更多的責(zé)任，并以積極和主動(dòng)的態(tài)度去完成自己的職責(zé)。倘若我們每個(gè)人都能發(fā)揮負(fù)責(zé)任的作用，這個(gè)世界將變得更加美好。
五、廉潔
廉潔作為一個(gè)人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)人的心靈潔凈和清白度。若是一個(gè)人毫無(wú)廉潔度，那么必然會(huì)像一個(gè)腐敗之國(guó)，骯臟且不良。尤其在當(dāng)今社會(huì)，腐敗問(wèn)題應(yīng)該特別謹(jǐn)慎。正像一位公仆，須用忠誠(chéng)的態(tài)度、清白的形象為本職工作和人民服務(wù)，而不是以權(quán)力謀私利。所以，我們應(yīng)該在自己的行動(dòng)中不斷體現(xiàn)出廉潔之心，做一個(gè)守法、守德的人。
總之，道德品質(zhì)是人們品格的重要體現(xiàn)，它不僅關(guān)系到人的形象和身份，更關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。作為一個(gè)時(shí)代的人，時(shí)時(shí)保持良好的道德品質(zhì)，對(duì)于我們的一生都具有重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)人都應(yīng)該由內(nèi)而外地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷完善自己的道德品質(zhì)，讓社會(huì)變得更加祥和和美好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十二
如果你很珍惜自己的羽毛，不讓翅膀受一點(diǎn)傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)集體生活的孩子們來(lái)說(shuō)，送進(jìn)幼兒園便是讓他們進(jìn)入了兒童小社會(huì)，難免哭和鬧。孩子和我們大人一樣，對(duì)于陌生的環(huán)境都會(huì)有莫名的緊張與不安，記得開(kāi)學(xué)第一天，家長(zhǎng)微信群里各種家長(zhǎng)的詢問(wèn)，孩子喝沒(méi)喝水，吃沒(méi)吃飯，吃了多少，各種疑問(wèn)擠滿了屏幕。通過(guò)夏靖老師的講解，意識(shí)到其實(shí)家長(zhǎng)大可不必，這是孩子入學(xué)的第一課，嘗試學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而不是環(huán)境去迎合自己，作為家長(zhǎng)的我們，要理解孩子為什么會(huì)產(chǎn)生這種不安的情緒，要幫助孩子樹(shù)立積極的情緒，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，漸漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和堅(jiān)韌的意志。
愛(ài)孩子就要懂得欣賞孩子，適當(dāng)?shù)募?lì)和表?yè)P(yáng)的效果遠(yuǎn)勝于打罵和斥責(zé)。當(dāng)孩子從別人喂食到自己獨(dú)立吃飯，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤并自己嘗試說(shuō)對(duì)不起，當(dāng)孩子跌倒自己爬起來(lái)說(shuō)我沒(méi)事……我們更多的是少一些你怎么這么笨，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)早就會(huì)了，怎么這么不小心之類的話語(yǔ)，而是一個(gè)肯定眼神，一個(gè)豎起的大拇指，一聲你真棒，多一些肯定，讓孩子更有自信和成就感！
曾子殺豬的故事告訴我們， 他用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，大有好處。父母是孩子的第一任教師，一言一行都會(huì)影響孩子，父母一個(gè)小小的不經(jīng)意的承諾，對(duì)于孩子來(lái)講那是一種念想， 如果兌現(xiàn)不了孩子，孩子失望感就會(huì)油然而生。顧我們父母要以身作則，信守承諾，學(xué)會(huì)遵守 。
感謝學(xué)校和老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，孩子成長(zhǎng)的路上，作為父母的我們也要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，家校合一，讓小樹(shù)苗深扎土壤，茁壯健康成長(zhǎng)！
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
商業(yè)道德品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義，它涉及到企業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧平衡。對(duì)于個(gè)體而言，發(fā)展良好的商業(yè)道德品質(zhì)不僅能幫助我們?cè)诼殬I(yè)生涯中獲得成功，還能加強(qiáng)人際關(guān)系和構(gòu)建良好的信任基礎(chǔ)。通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展自身的商業(yè)道德品質(zhì)，我深受啟發(fā)并體驗(yàn)到了其積極影響。
第二段：正向影響（250字）
積極培養(yǎng)商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)有著顯著的正向影響。首先，它提醒我們始終保持誠(chéng)信和公正的原則。在面對(duì)各種商業(yè)機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信是我們樹(shù)立聲譽(yù)和建立信任的基礎(chǔ)。其次，良好的商業(yè)道德品質(zhì)使我們成為一個(gè)合作的團(tuán)隊(duì)成員。合作時(shí)，誠(chéng)實(shí)、寬容和公正的行為能夠加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。最后，良好的商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展至關(guān)重要。它能夠提高自我價(jià)值觀、決策水平、溝通能力以及解決問(wèn)題的能力。這些正向特質(zhì)將使我們?cè)诼殘?chǎng)中脫穎而出，贏得他人的尊重和信任。
第三段：合規(guī)經(jīng)營(yíng)（300字）
發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)也非常重要。良好的商業(yè)道德品質(zhì)能夠幫助企業(yè)建立起可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。首先，它有助于企業(yè)保持合規(guī)經(jīng)營(yíng)。在如今的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)必須遵守法律法規(guī)，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。秉持商業(yè)道德的企業(yè)常常能夠避免違規(guī)操作，維護(hù)企業(yè)聲譽(yù)和品牌形象。其次，商業(yè)道德品質(zhì)有助于企業(yè)建立可靠的供應(yīng)鏈。企業(yè)應(yīng)積極選擇合規(guī)和誠(chéng)信的供應(yīng)商，避免與質(zhì)量和道德問(wèn)題相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。良好的商業(yè)道德品質(zhì)還能夠幫助企業(yè)建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，保持穩(wěn)定的商業(yè)合作。
第四段：社會(huì)責(zé)任（250字）
發(fā)展良好的商業(yè)道德品質(zhì)還涉及到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極回饋社會(huì)，為社會(huì)福利做出貢獻(xiàn)。良好的商業(yè)道德品質(zhì)使企業(yè)更有可能主動(dòng)采取環(huán)境保護(hù)措施、關(guān)注員工福利、支持社會(huì)公益事業(yè)等。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不僅有助于改善社會(huì)環(huán)境，也能提高企業(yè)的聲譽(yù)和形象，從而為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)遇和利益。
第五段：總結(jié)（150字）
發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來(lái)說(shuō)都是必不可少的。它能夠幫助個(gè)體樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高職業(yè)能力，并獲得他人的尊重和信任。在企業(yè)層面上，積極培養(yǎng)商業(yè)道德品質(zhì)有助于企業(yè)合規(guī)經(jīng)營(yíng)，保護(hù)品牌形象，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此，我們應(yīng)當(dāng)將發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的成功共同努力。
總字?jǐn)?shù)：1,100字
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十四
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。從小就想長(zhǎng)大當(dāng)老師?，F(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過(guò)比較“教書(shū)育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對(duì)自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè)，可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德?！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個(gè)家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省，總是對(duì)自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺(jué)得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動(dòng)，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩(shī)性。是的，一個(gè)沒(méi)有豐富文化背景的老師，不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，博覽群書(shū)是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)問(wèn)，經(jīng)?！皢?wèn)接下來(lái)是什么”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，學(xué)生的“迷?！本蜔o(wú)法很好的理解，人的“道”就無(wú)法傳承。但是，知識(shí)絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識(shí)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí)，你的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯(cuò)了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動(dòng)，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛(ài)學(xué)生，也在于老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點(diǎn)關(guān)愛(ài)，不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡自己最大的.努力讓他健康成長(zhǎng)。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識(shí)，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識(shí)淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的愛(ài)，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛(ài)心。因此，在學(xué)生的心目中，一個(gè)有愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更有魅力。學(xué)生說(shuō)：對(duì)于有愛(ài)心的老師，會(huì)自覺(jué)尊重老師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熗嘎蹲约旱膬?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要老師的愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛(ài)不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有理解和尊重就沒(méi)有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無(wú)知的孩子?，F(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無(wú)視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說(shuō)：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師不應(yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個(gè)善良的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)可敬的人，一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一種激勵(lì)；不合適，就會(huì)變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人降臨到人世間后，都開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動(dòng)搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人們的德育教育!
在古老的時(shí)代，人們開(kāi)始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹，他們便是通過(guò)自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學(xué)習(xí)的，這也不難說(shuō)明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來(lái)越好的，人們心中開(kāi)始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會(huì)中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無(wú)動(dòng)于衷，快步走過(guò);他們看到倒在路中間的小悅悅無(wú)助的呻吟卻只是冷漠走過(guò);他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過(guò)去幫他遠(yuǎn)離絕境，而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會(huì)寒心，更為國(guó)家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中，慢慢地就被同化了，成為時(shí)代的唾棄品。
現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動(dòng)起來(lái)，根除這種阻礙社會(huì)進(jìn)步的毒瘤!在我看來(lái)，學(xué)校在成績(jī)考核中對(duì)各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生重視對(duì)自己道德的培養(yǎng)，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)社會(huì)和國(guó)家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動(dòng)植物，在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時(shí)代的青年，我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華，同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機(jī)的使命，所以我們?cè)谔岣咦陨淼赖滤刭|(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該積極投入社會(huì)，使自身積極向上的陽(yáng)光心態(tài)感染其他人!
行動(dòng)起來(lái)吧，如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動(dòng)我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十六
有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也;財(cái)者，末也。
小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想，讓我們心中有個(gè)度，以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動(dòng)，更可以改變周?chē)?。典型的“破窗效?yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ)，這個(gè)房子上其它窗戶的玻璃也會(huì)被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長(zhǎng)時(shí)間不清洗，其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫(huà)東西;一個(gè)干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理，其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟，更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住，也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái)，后果非?？膳?。所以我們每個(gè)人在專業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國(guó)的文化說(shuō)話辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心;然后才講“信”，守沒(méi)守信，這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有;最后才講“知識(shí)”，傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書(shū)上都提到的，做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句，通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸?，勿以惡小而為之”。當(dāng)時(shí)我還納悶，又那里犯錯(cuò)了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。
共同努力越來(lái)越好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十七
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十八
網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大給中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，探索加強(qiáng)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法，確實(shí)是一個(gè)嶄新的課題。結(jié)合小學(xué)教育實(shí)際，我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把中小學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展生動(dòng)活潑的青少年思想政治工作?，F(xiàn)將我校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化管理，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的保證。
20xx年9月，我校在市教育局的指導(dǎo)和幫助下，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)：
一是確定試點(diǎn)班級(jí)。選定三-六年級(jí)8個(gè)班作為網(wǎng)絡(luò)道德教育試點(diǎn)班級(jí)。
二是成立了網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)。下轄網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)小組、網(wǎng)絡(luò)教育日常管理小組、網(wǎng)絡(luò)道德教育課題研究小組。各小組按計(jì)劃、分步驟實(shí)行，從而做到了級(jí)級(jí)有人抓，層層有人管，事事有人為，保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)不留空檔。
三是制定制度，科學(xué)管理。我校制訂了《文明上網(wǎng)公約》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理辦法》《中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理員基本職責(zé)》等一系列規(guī)章制度，使網(wǎng)絡(luò)道德教育工作規(guī)范化、科學(xué)化和有序化, 保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育的有序進(jìn)行。
二、加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的前提。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)嶄新的事物，應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)迎接它，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給青少年良好道德形成所帶來(lái)的負(fù)面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷青少年與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，而要在青少年接受網(wǎng)絡(luò)科技知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化青少年的道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育，使道德教育適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展變化，不讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。
三、分步實(shí)施、行之有效,將網(wǎng)絡(luò)道德教育落到實(shí)處
我校有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生利用電腦課、課余時(shí)間到學(xué)校電腦室自由上網(wǎng)。本階段主要工作有：
1、以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ)，全面開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法制教育。各中隊(duì)通過(guò)主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，向?qū)W生發(fā)出“文明上網(wǎng)，從我做起”的倡議。讓學(xué)生較深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學(xué)生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。
2、召開(kāi)“小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”為主題的班會(huì)。
3、在學(xué)生中開(kāi)展制作手抄報(bào)活動(dòng)
4、向家長(zhǎng)和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站，如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站等各類“健康網(wǎng)站”。使他們了解網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí);正如一位家長(zhǎng)指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，孩子們就沒(méi)有閑暇時(shí)間瀏覽成人網(wǎng)站!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過(guò)來(lái)呢”。
四、多管齊下，以點(diǎn)帶面，網(wǎng)絡(luò)道德教育初見(jiàn)成效
應(yīng)該說(shuō)，大部分的小學(xué)生(尤其是城區(qū)學(xué)生)都上過(guò)網(wǎng)，他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學(xué)業(yè)，陷于其中。在網(wǎng)吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅(jiān)的懦弱者。我們告訴學(xué)生：一個(gè)人如果抵制不了一點(diǎn)誘惑，那么在今后漫長(zhǎng)的人生道路上將會(huì)摔很多跟頭。要具有較強(qiáng)的抵御誘惑的能力，就必須胸懷大志，不斷追求;必須信念專一、永不放棄;必須警鐘長(zhǎng)鳴、利劍常懸。同時(shí)我們也高興地看到，有不少同學(xué)都曾經(jīng)深受網(wǎng)吧之害，他們?cè)诶蠋?、家長(zhǎng)的幫助下，靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)貞不渝的信念在思想上筑起了一道長(zhǎng)城，使他們走出了網(wǎng)吧的漩渦。
通過(guò)調(diào)查，在活動(dòng)開(kāi)展之前，我校大部分的學(xué)生上網(wǎng)都是玩游戲、聊天?；顒?dòng)開(kāi)展后，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們大部分學(xué)生上網(wǎng)開(kāi)始查找學(xué)習(xí)資料、瀏覽新聞、畫(huà)圖等?；仡欉^(guò)去，我們與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來(lái)，我們信心百倍，豪情滿懷。我們堅(jiān)信，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在兄弟學(xué)校的大力支持下，在全校師生員工的共同努力下，我校的德育之路會(huì)越走越寬廣，我們的明天一定會(huì)更加美好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十九
道德品質(zhì)是一個(gè)人能夠被社會(huì)認(rèn)同和尊重的核心，也是一個(gè)人的立身之本。而如何才能培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)呢？在我的生活中，我秉持著“先從我做起”的理念，不斷探索著自我，希望能夠在培養(yǎng)自己道德品質(zhì)的過(guò)程中，不斷地成長(zhǎng)。
第二段：追求真善美，爭(zhēng)做善人
為了培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不僅要腳踏實(shí)地、努力工作，更要時(shí)刻追求真善美。我始終相信：做好人、做善事是一件非常美好的事情。在學(xué)校里，我積極參加各種義務(wù)勞動(dòng)，幫助其他同學(xué)，關(guān)心老人和孩子。在社區(qū)里，我?guī)兔Σ贾霉矆?chǎng)所，組織志愿者，參加環(huán)保、扶貧等公益活動(dòng)。通過(guò)這些行動(dòng)，我不僅僅是做到了自律和自律，更是在為他人著想、關(guān)愛(ài)他人的路上不斷探索。
第三段：廉潔作風(fēng)，追求公平正義
良好的廉潔作風(fēng)是培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)的基石。我把誠(chéng)實(shí)、正直、信守承諾作為自己的座右銘，從自己做起，以身作則。我在工作中是真心誠(chéng)意、無(wú)所謂排場(chǎng)，對(duì)待每個(gè)人，也是公平公正。這些，無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，都是讓我深受感動(dòng)的良好道德品質(zhì)。
第四段：關(guān)愛(ài)他人，傳播正能量
深刻的理解別人，強(qiáng)烈的情感共鳴，一份真摯的關(guān)懷，是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗(yàn)，就是關(guān)愛(ài)他人才能讓自己在道德品質(zhì)方面不斷升華。正能量的傳播，通過(guò)口碑、微信等各種途徑，不斷推廣著道德美德，讓更多的人受益，并一同愿意秉持共享情感，共同成長(zhǎng)。
第五段：不斷探索，提高自己的道德素質(zhì)
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，道德是一個(gè)人或是一個(gè)國(guó)家維系穩(wěn)定的重要基石，也是一個(gè)必備素質(zhì)。我堅(jiān)持通過(guò)不斷的探索，提高自己的道德素質(zhì)，在家、在外進(jìn)行行為規(guī)范的培養(yǎng)和自我調(diào)整自我激勵(lì)的探索，擴(kuò)展自己的社會(huì)視野，拓寬自己的發(fā)展空間。同時(shí)，我也希望自己能夠在一個(gè)健康的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，在未來(lái)的生活與工作中不斷取得成功。
總結(jié)：
我們?cè)谏钪?，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都不能忽視自己的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的道德素質(zhì)必然會(huì)讓我們獲得好的社會(huì)回饋，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，讓我們贏得生命的尊重和贊譽(yù)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地維系好自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)更好的人，更好的我們。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇一
過(guò)去時(shí)，都感受到了任何情感選擇都是個(gè)人神圣的權(quán)利。從這一意義上，張國(guó)榮也可安息了?！蔽蚁胝f(shuō)，這過(guò)去，張國(guó)榮先生的魅力正在愈發(fā)的耀眼!哎，我一聊，就又扯遠(yuǎn)了。關(guān)于這本書(shū)，不僅僅只張國(guó)榮先生的一篇文章，還有很多作者對(duì)于音樂(lè)、文學(xué)等等方面的認(rèn)識(shí)和心得，這對(duì)于我這個(gè)音樂(lè)盲來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于高深了。呵呵。但是，我卻知道了很多古典音樂(lè)的名人，可以當(dāng)成一個(gè)知識(shí)普及嗎?如今，這本書(shū)終于的終于看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多么深，作為一個(gè)文化人，如果不能讀萬(wàn)卷書(shū)，就不能讀出自己的書(shū)。這也讓我看到了作為一個(gè)文化人，需要付出的還有很多很多，同時(shí)，自己在這方面的先天因素是多么的欠缺。也許，這就是一條走不通的路。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇二
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇三
道德品質(zhì)是每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。它是指我們的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有道德良心，能夠正確判斷事情的正義與否。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的轉(zhuǎn)變，一些不良的道德現(xiàn)象也開(kāi)始泛濫，因此更應(yīng)該重視道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。在我的日常生活中，我也是通過(guò)自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到了道德品質(zhì)的重要性，并在這個(gè)過(guò)程中收獲了一些心得體會(huì)。
第二段：正文1 - 誠(chéng)實(shí)是立身之本
誠(chéng)實(shí)是倫理道德中最基本的品質(zhì)。作為一個(gè)成年人，誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)不僅在于不撒謊，坦白對(duì)待自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，在工作中也表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信、言行一致等。作為一名銷售人員，我經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的客戶，每一次的銷售都是一次信任關(guān)系的建立。在這個(gè)過(guò)程中，我始終秉持著誠(chéng)實(shí)的原則，從不虛假宣傳，從不夸大產(chǎn)品的功效，始終以客戶利益為出發(fā)點(diǎn)。在這樣的銷售模式下，我建立了可靠的口碑，也獲得了更多的客戶信任和支持。
第三段：正文2 - 尊重他人是為人處世之道
尊重他人是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要因素之一。尊重他人并不是泛泛的口號(hào)，它涵蓋了尊重他人的權(quán)利、生命和尊嚴(yán)，避免侵犯他人的隱私和自由。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任有時(shí)難以協(xié)調(diào)，而尊重他人則是解決沖突的重要途徑。在工作中，我經(jīng)常與不同性格和認(rèn)知水平的人打交道。我保持著沉著冷靜的態(tài)度，嘗試聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，做到理解和包容。在這樣的交往中，我不僅能夠保持穩(wěn)定的心態(tài)，更能夠以更寬廣的視野看待問(wèn)題，提高自己的學(xué)習(xí)和反思能力。
第四段：正文3 - 愛(ài)心是社會(huì)和諧的突破口
愛(ài)心是培養(yǎng)道德品質(zhì)中極為關(guān)鍵的一個(gè)方面。它是熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命和關(guān)注生命的結(jié)晶，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在工作中，我積極參與公益事業(yè)，在小區(qū)里幫助一個(gè)與疾病搏斗的鄰居，協(xié)助規(guī)劃社區(qū)活動(dòng)等等。通過(guò)這些行為，不僅可以為他人帶來(lái)幫助和溫暖，也可以在自己的內(nèi)心中感悟到生命的意義和價(jià)值，從而更好地發(fā)展自己的美德操守和品質(zhì)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
道德品質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步的重要支柱，更是人格的培育之道。它不僅是工作和與人相處的基本原則，也關(guān)乎到個(gè)體內(nèi)心的式樣和人生追求。在塑造自己的道德品質(zhì)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)追求真善美，保持自身的純凈和職業(yè)操守，培養(yǎng)內(nèi)心的自律和自省，注重現(xiàn)實(shí)和道德的同時(shí)，寓意著理想的崇高性。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇四
道德品質(zhì)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展所積淀的重要財(cái)富，它涵蓋了一個(gè)人行為舉止的各個(gè)方面。在平時(shí)的生活中，我們一定會(huì)時(shí)常遇到一些與道德品質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題，那么我們應(yīng)該如何在這些問(wèn)題中恪守自己的道德信仰，做出正確的判斷與決策呢？以下是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些心得體會(huì)分享。
一、誠(chéng)實(shí)守信
道德品質(zhì)中最為基礎(chǔ)和重要的一點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)槿狈@樣的品質(zhì)就無(wú)法建立正確的人際關(guān)系，更不用說(shuō)和諧的社會(huì)。在日常的交往中，人們往往會(huì)遇到交往伙伴的信用問(wèn)題，這時(shí)我們必須要處理好自己的信用并督促他人保持言出必行的承諾，這樣才能建立崇高的信譽(yù)。同時(shí)，在與人交往中也不應(yīng)該掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)我們信任的喪失。誠(chéng)實(shí)守信，就是說(shuō)話要算話，做人要有信用，在守信的基礎(chǔ)上讓自己贏得別人的尊重和信任。
二、尊重他人
沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，就不可能建立正義、和諧的社會(huì)。在與其他人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的權(quán)利和感受，并充分考慮他人的利益。做到這一點(diǎn)，需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，理解他人的感受以及尊重他們的意見(jiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該表現(xiàn)出禮貌和善意的舉止，不要歧視他人或做出傷害別人的行為。這樣才能營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)人與人之間的信賴關(guān)系。
三、有責(zé)任心
有責(zé)任心的人不僅會(huì)自己肩負(fù)自己的責(zé)任，而且還會(huì)盡心盡力去關(guān)注其他人的幸福與煩惱，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值以及個(gè)人的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
四、團(tuán)隊(duì)合作
團(tuán)隊(duì)合作是道德品質(zhì)之一，因?yàn)閭€(gè)人不可能獨(dú)自完成所有的任務(wù)，并且更需要與別人進(jìn)行協(xié)調(diào)和合作。一個(gè)具有道德品質(zhì)的人應(yīng)該與他人保持良好的合作關(guān)系，團(tuán)結(jié)他人、包容他人、傾聽(tīng)他人，并為了團(tuán)隊(duì)的利益而不斷奮斗。只有這樣，才能夠讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)更有力量。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是個(gè)體的發(fā)揮，還體現(xiàn)了所有團(tuán)隊(duì)成員的價(jià)值。
五、追求卓越
最后一點(diǎn)，是追求卓越，要有崇高的理想和追求極致的精神。在人的一生中，我們不應(yīng)該停留在固定的價(jià)值觀中，而要不斷提高自己的境界。追求卓越，就是在不斷進(jìn)取的過(guò)程中，以最好的狀態(tài)和最高的品質(zhì)，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們也不能忘記道德品質(zhì)的重要性，只有堅(jiān)定的道德信仰才能使我們做出公正、合理的選擇。
總結(jié)：
以上就是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些理解，每個(gè)人都應(yīng)該把這些道德品質(zhì)貫徹于自己的日常生活中。無(wú)論在做人或是工作中都要敦促自己秉持正義誠(chéng)實(shí)，尊重他人，有責(zé)任心，注重團(tuán)隊(duì)合作，以及追求卓越的精神。這樣，我們才可以不斷提高自己的人格品質(zhì)，更好地完成自己的理想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇五
品質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和良好品質(zhì)的一種教育模式。在我的教育生涯中，我有幸接受了品質(zhì)教育的熏陶和培養(yǎng)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻認(rèn)識(shí)到品質(zhì)教育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：品質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生品質(zhì)
在品質(zhì)教育的指導(dǎo)下，我逐漸培養(yǎng)了一些重要的品質(zhì)。首先是責(zé)任感。在學(xué)校，老師們鼓勵(lì)我們互相幫助，積極參與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸形成了自己的責(zé)任感，懂得承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，品質(zhì)教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在班級(jí)合作項(xiàng)目中，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，并在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。品質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)業(yè)上的發(fā)展，更注重人的品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，使我們逐漸成為多才多藝、能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)力量的人才。
第二段：品質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)的影響
品質(zhì)教育不僅培養(yǎng)了我的品質(zhì)，還對(duì)我的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生了積極的影響。首先要感謝品質(zhì)教育給我?guī)?lái)的自信心。曾經(jīng)，我對(duì)自己缺乏信心，不敢嘗試新的領(lǐng)域，害怕失敗。然而，通過(guò)品質(zhì)教育的啟發(fā)，我明白了失敗是成功之母，鼓起勇氣去嘗試并取得了不少成就。同時(shí)，在品質(zhì)教育的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和自主思考。老師鼓勵(lì)我們積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的答案，并善于思考，培養(yǎng)了我對(duì)知識(shí)的渴望和探究精神。這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果，也為我的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：品質(zhì)教育對(duì)塑造健康人格的重要性
品質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格，使我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)成功的過(guò)程中不忘關(guān)注自己的心靈健康。首先，品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了情商的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)情緒管理和人際交往技巧，我逐漸學(xué)會(huì)了與他人的友好相處，培養(yǎng)了較強(qiáng)的溝通能力，這對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，也提高了我的生活質(zhì)量。其次，品質(zhì)教育注重了人的自我管理能力的培養(yǎng)。通過(guò)講授時(shí)間管理、壓力管理等方面的知識(shí)，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃我的時(shí)間，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。品質(zhì)教育的培養(yǎng)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，從而建立了健康的心理和人格。
第四段：品質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的意義
品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，熱心公益事業(yè)，并主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校，我們經(jīng)常參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)等，這讓我真切地感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)和滿足感。通過(guò)這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重差異，并逐漸形成了熱心公益事業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。品質(zhì)教育使我明白，一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成績(jī)上，也需要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，關(guān)注他人的幸福。
第五段：對(duì)品質(zhì)教育的展望和發(fā)展
回顧過(guò)去，我深刻體會(huì)到品質(zhì)教育對(duì)我的影響和幫助。然而，品質(zhì)教育仍有進(jìn)一步的發(fā)展空間。我希望學(xué)校能夠提供更多的品質(zhì)教育資源，如舉辦品質(zhì)教育講座、邀請(qǐng)行業(yè)專家來(lái)校進(jìn)行指導(dǎo)等，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。同時(shí)，我也希望將品質(zhì)教育理念引入教育體制改革中，讓品質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的一部分，全面提升學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。
總結(jié)：品質(zhì)教育是一種重要的教育模式，它培養(yǎng)了我責(zé)任感、自信心、合作精神和社會(huì)責(zé)任感，提高了我的學(xué)業(yè)水平和人際關(guān)系，塑造了我的健康人格。在未來(lái)，我將繼續(xù)踐行品質(zhì)教育的理念，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也希望品質(zhì)教育的理念能夠進(jìn)一步普及和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇六
今天，我非常有幸通過(guò)學(xué)校組織的線上學(xué)習(xí)，聽(tīng)取了五位校長(zhǎng)有關(guān)創(chuàng)新素養(yǎng)的理念與實(shí)踐，使我受益匪淺，感觸頗深。
他們報(bào)告的主題分別是：中學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)科、課程與教學(xué)中的實(shí)踐；銀川市十八中學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)教育實(shí)施路徑探索；創(chuàng)新素養(yǎng)教育理念下的“生長(zhǎng)課程”建設(shè)；以雙師雙線通識(shí)素養(yǎng)課程對(duì)接“5+2”課后延時(shí)服務(wù)；探析新時(shí)代中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中創(chuàng)新素養(yǎng)的有效路徑。通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)與思考，其中銀川市第二十一小學(xué)楊寶元校長(zhǎng)和興慶二小集團(tuán)黃莉書(shū)記的報(bào)告給我留下了深刻印象，感觸頗深。
兩位校長(zhǎng)分別分享了各自學(xué)校的一些創(chuàng)新和實(shí)踐相結(jié)合的做法，帶給我們一個(gè)便捷的，靈活自由的平臺(tái)，講座、課堂實(shí)錄、網(wǎng)絡(luò)交流、互動(dòng)、思考問(wèn)題、等等，新穎、豐富的形式，為我們打開(kāi)了一扇學(xué)科理念、理論與實(shí)踐相結(jié)合的活動(dòng)窗口。楊校長(zhǎng)學(xué)校的具體做法：
1、立足校本，做好頂層設(shè)計(jì)；
2、立足課程，厚植培育沃土；
3、立足教學(xué)，促進(jìn)素養(yǎng)生成。課程資料是那樣的豐富多采，又實(shí)在實(shí)用。同時(shí)也讓我有所思考，作為身處出一線的一名小學(xué)英語(yǔ)教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變外，在自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。提高對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)教師對(duì)素質(zhì)教育提高思想認(rèn)識(shí)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，在教學(xué)過(guò)程中不斷地對(duì)學(xué)生滲透思想品德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理及良好的行為習(xí)慣等方面的教育，使自己對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)課堂有正確認(rèn)識(shí)，并付諸己的課堂教學(xué)中。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇七
新課程改革已經(jīng)十多年了，當(dāng)下教育在辦學(xué)條件上確實(shí)有了翻天覆地的變化，但是穿新鞋走老路的現(xiàn)象在我們的教育中還相當(dāng)嚴(yán)重?？v觀廣大教師的教育行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的品質(zhì)還不高——教育沒(méi)有真正關(guān)注人的生命發(fā)展，仍然以教知識(shí)為教育目的，以考出好成績(jī)作為自己的教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為造成教育品質(zhì)不高的根本原因是教師的教育理念落后。當(dāng)下，還有很多教師對(duì)教育本質(zhì)不能完全把握，對(duì)教育目的認(rèn)識(shí)也不夠到位。一些教師認(rèn)為：教育便是教學(xué)，把自己的全部工作都放在“課堂教學(xué)上”，很少關(guān)心學(xué)生的身心健康和興趣發(fā)展；教學(xué)便是應(yīng)試，把學(xué)校的所有工作都放在“考試科目上”，很少關(guān)心學(xué)生技能學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展；質(zhì)量便是成績(jī)，把“升學(xué)率高”“平均分高”“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)人數(shù)多、級(jí)別和等次高”等同于教育質(zhì)量高，很少關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。最可悲的是一些教師為了追求所謂的高質(zhì)量，把本該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)講課，把本該是學(xué)生自由活動(dòng)時(shí)間用來(lái)完成作業(yè)，把本該是學(xué)生鍛煉身體的時(shí)間用來(lái)補(bǔ)習(xí)，還美其名曰“為了學(xué)生好”。我們認(rèn)為，這種以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感為代價(jià)的追求高分的做法違背了教育規(guī)律，忽視了以生為本的要求。像這種教育，有不如無(wú)，因?yàn)闆](méi)有至少不會(huì)摧殘人。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育改革的不斷深化，我們每個(gè)教育工作者都必須對(duì)教育有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：教育是為了讓人得到發(fā)展，讓每個(gè)人成為他自己。教育不是學(xué)生為了獲取高分，將身體搞垮了；不是為了排名，把人格扭曲了。當(dāng)下，學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性充分地發(fā)展，使他們成為創(chuàng)造未來(lái)世界的人。
首先，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教師常常會(huì)一廂情愿地為學(xué)生“做事”。每當(dāng)教師加班加點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)課時(shí),每當(dāng)教師用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課占用音樂(lè)、體育、美術(shù)等課時(shí)。每當(dāng)教師布置大量重復(fù)、低效的課外作業(yè)時(shí)，你有沒(méi)有問(wèn)一下自己，這是學(xué)生自己需要的嗎？這真的是為他們好嗎？這是當(dāng)下素質(zhì)教育所提倡的嗎？教育只有從學(xué)生的興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的愛(ài)好，鼓勵(lì)他們個(gè)性自由地發(fā)展，才是學(xué)生自己想要的好，也才是真正“為了學(xué)生好”。
其次，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)需要的“好”。每個(gè)學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，是獨(dú)特而獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)生命體的成長(zhǎng)都有自己的需要。因此，“為了學(xué)生好”就應(yīng)該尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，正視學(xué)生的個(gè)體差異，并從個(gè)體需要的差異出發(fā)，探究其身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，從而尋找到適合個(gè)體發(fā)展的需要的教育，促進(jìn)其生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。我們不能以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門(mén)學(xué)科教學(xué)代替學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以三門(mén)學(xué)科分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的好，才是真正“為了學(xué)生的好”。
最后，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生可以達(dá)到的“好”。俗話說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人的能力有大有小，每個(gè)人的潛能也各不相同。教師可以期盼學(xué)生是天才，但是生活中很多學(xué)生在一些方面的天賦都是平常的。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展，也不能要求他們都可以成為社會(huì)精英。教學(xué)中要因人而異，多用幾把尺子衡量，多用幾種方法施教，尤其要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式塑造學(xué)生的做法，不搞一刀切、一言堂，要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定目標(biāo)，采取分類輔導(dǎo)，分層練習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)努力達(dá)到要求。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生可以達(dá)到的“好”，才是真正“為了學(xué)生好”。
總之，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定著行為。只有從更新教師觀念開(kāi)始，才能改變教育行為，才能真正實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生好”，也才能提升教育的品質(zhì)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇八
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺(jué)自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺(jué)自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒(méi)有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺(jué)得這就是道德墮落的開(kāi)始。
學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中?？?tīng)柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)？那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話，你要說(shuō)你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng)，就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。
道德教育的第三個(gè)目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺(jué)得有這三個(gè)層面，一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒(méi)做到，去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺(jué)維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺(jué)得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題：“人為什么活著”，卻沒(méi)有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí)，我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒(méi)有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來(lái)做交易，只要對(duì)我有利就不論三七二十一，所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒(méi)有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕，那這個(gè)人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺(jué)得基督教還是比較好的，對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過(guò)“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。in在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力，使這個(gè)世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇九
品質(zhì)教育是一種強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、注重素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，受益于品質(zhì)教育的啟發(fā)和影響，我有了很多深刻的體會(huì)和心得。品質(zhì)教育讓我懂得了自我管理的重要性、為他人付出的意義、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量、持之以恒的堅(jiān)持和追求卓越的價(jià)值。下面，我將分五段具體闡述我的體會(huì)。
首先，品質(zhì)教育讓我明白了自我管理的重要性。品質(zhì)教育要求我們養(yǎng)成自己掌控自己的好習(xí)慣，比如說(shuō)課前準(zhǔn)備、時(shí)間管理等。我發(fā)現(xiàn)，只有自律才能更好地安排時(shí)間、規(guī)劃學(xué)習(xí)和生活，從而更好地發(fā)展個(gè)人潛力。在我的實(shí)踐中，我培養(yǎng)了每天起床后立即整理床鋪的習(xí)慣，這讓我從一開(kāi)始就感到了自己對(duì)生活的掌控能力。同時(shí)，品質(zhì)教育也教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砀鞣N問(wèn)題和挑戰(zhàn)，讓我們變得更具有責(zé)任感和決策能力。
其次，品質(zhì)教育讓我認(rèn)識(shí)到為他人付出的意義。品質(zhì)教育倡導(dǎo)人際關(guān)系的和諧，關(guān)注他人的需要，以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，我參加了一些志愿活動(dòng)，比如為貧困地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行志愿助教。通過(guò)這些活動(dòng)，我看到了自己的能力對(duì)于他人的幫助，我感到了付出的快樂(lè)和充實(shí)。在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，我也體會(huì)到了合作與分享的重要性，我們相互幫助、相互支持，最終完成了任務(wù)。這些經(jīng)歷讓我深刻地明白，為他人付出是一種回報(bào)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。
第三，品質(zhì)教育教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是學(xué)校還是工作場(chǎng)所，我們都無(wú)法獨(dú)自完成所有的事情。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力在品質(zhì)教育中得到了很好的培養(yǎng)和鍛煉。在我的學(xué)習(xí)中，我參加了不少團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如小組報(bào)告、大隊(duì)輔導(dǎo)等。通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了與人合作，也學(xué)會(huì)了尊重他人和接納不同的觀點(diǎn)。這不僅讓我在團(tuán)隊(duì)中取得了成功，也培養(yǎng)了我成為一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)成員的能力。
第四，品質(zhì)教育讓我意識(shí)到持之以恒的重要性。在追求卓越的道路上，遇到挫折是不可避免的。品質(zhì)教育告訴我們，只有堅(jiān)持不懈，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。在我的學(xué)習(xí)生活中，我曾遇到過(guò)一些困難，但是我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不放棄，最終戰(zhàn)勝了自己。通過(guò)這些經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到，只有持之以恒，才能在追求卓越的道路上繼續(xù)向前。
最后，品質(zhì)教育教會(huì)了我追求卓越的價(jià)值觀。品質(zhì)教育要求我們不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重品格的培養(yǎng)。品質(zhì)教育告訴我們，只有不斷追求進(jìn)步和卓越，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)生活中，我不僅努力追求優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成績(jī)，還參加各種培訓(xùn)和比賽，不斷提高自己的能力。通過(guò)不斷地追求卓越，我在各個(gè)方面都有了進(jìn)步，并得到了他人的認(rèn)可和肯定。
綜上所述，品質(zhì)教育對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)品質(zhì)教育，我明白了自我管理的重要性，認(rèn)識(shí)到為他人付出的意義，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量，理解了持之以恒的價(jià)值，堅(jiān)守著追求卓越的信念。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)秉持品質(zhì)教育的理念，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，成為一名優(yōu)秀的公民。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。品質(zhì)教育作為一種新的教育理念和教育模式，受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德、品格、品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生可以形成正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，品質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
二、品質(zhì)教育的核心理念
品質(zhì)教育的核心理念是培養(yǎng)學(xué)生的品德和品質(zhì)。品質(zhì)教育不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，更重要的是注重學(xué)生的品格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要求學(xué)生有健康的思想、良好的品德和高尚的道德品質(zhì)。品質(zhì)教育的核心理念是使學(xué)生在知識(shí)和能力的同時(shí)，也具備了良好的道德教育和人文關(guān)懷。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)步和提升。
三、品質(zhì)教育的實(shí)施方法
品質(zhì)教育的實(shí)施方法多樣。首先，可以通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。例如，可以在課程中加入道德、人生觀和價(jià)值觀的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。其次，可以通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)造良好的校園文化氛圍，通過(guò)組織各種活動(dòng)和講座，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)。再次，可以通過(guò)家庭教育的方式來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。家庭是每個(gè)學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在學(xué)生品質(zhì)教育中扮演著重要的角色。家長(zhǎng)可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)他們正確的品質(zhì)和價(jià)值觀。
四、品質(zhì)教育的效果與挑戰(zhàn)
品質(zhì)教育的實(shí)施能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)。同時(shí)，品質(zhì)教育還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的自信心和自尊心。然而，品質(zhì)教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品質(zhì)教育需要全社會(huì)的共同努力和支持。除了學(xué)校和家庭教育，社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)生的品質(zhì)教育具有重要影響。其次，品質(zhì)教育的實(shí)施需要專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)和方法。只有具備專業(yè)的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的教育方法，才能夠真正實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育的目標(biāo)。
五、品質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，品質(zhì)教育將會(huì)得到更多的重視和關(guān)注。未來(lái)，品質(zhì)教育的發(fā)展將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。同時(shí)，品質(zhì)教育還將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步，品質(zhì)教育也將借助科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，提高教育的效果和質(zhì)量。綜上所述，品質(zhì)教育是一種重要的教育模式和理念，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的作用。我們應(yīng)該重視品質(zhì)教育，在實(shí)際工作中積極探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出努力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十一
道德品質(zhì)是社會(huì)基本道德準(zhǔn)則的核心，包含了誠(chéng)信、正直、尊重、負(fù)責(zé)任等方面，是人們判斷高尚品格與劣質(zhì)氣質(zhì)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。道德品質(zhì)是每個(gè)人的素質(zhì)和品格的體現(xiàn)。在我多年的生活經(jīng)歷中，我對(duì)道德品質(zhì)有了一些了解和認(rèn)識(shí)，深感到道德品質(zhì)的重要性。以下是我對(duì)道德品質(zhì)的心得體會(huì)。
一、誠(chéng)信
誠(chéng)信是我認(rèn)為最基本的道德品質(zhì)。誠(chéng)信體現(xiàn)了一個(gè)人的品格、態(tài)度和信譽(yù)，是記憶中的信任和尊重。我曾有一次在商場(chǎng)購(gòu)物，發(fā)現(xiàn)店員賣(mài)給我一個(gè)高價(jià)的東西時(shí)，沒(méi)有告訴我它的缺陷。當(dāng)我購(gòu)買(mǎi)后發(fā)現(xiàn)缺陷，店員卻不愿意退換。這時(shí)，我意識(shí)到誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。在人際關(guān)系中，誠(chéng)信同樣十分重要。只有保持一顆誠(chéng)實(shí)的心，才能獲得別人的尊重和信任，并贏得成功。誠(chéng)信造就事業(yè)成功，讓人在表面和內(nèi)心都更加的自由和清亮。
二、正直
正直是人的道德品質(zhì)中重要的一項(xiàng)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的恪守原則和堅(jiān)定立場(chǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，身處高速發(fā)展且競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，很多人為了一時(shí)的暫得，背棄自己的信仰和原則。然而，正直的人會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀和人生追求，為自己選擇正確的道路，堅(jiān)定走向自己的目標(biāo)。正直的人格在追求快樂(lè)的同時(shí)，也獲得了自己的尊重與別人的認(rèn)可。
三、尊重
尊重是人之間的基本關(guān)系。如果每個(gè)人都能夠真正心存尊重，社會(huì)自然會(huì)變得更加謙和，和諧。尊重同樣是一個(gè)人的正常修養(yǎng)，讓我們更加注重他人的愿望，尊重對(duì)方的選擇，以及關(guān)注他人的感受。敬重他人，我們就能相信其他人也會(huì)對(duì)自己展現(xiàn)出這樣的善意。尊重使我們更有愛(ài)心，更能真正的去關(guān)懷他人，消除“冷漠現(xiàn)象”，做一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
四、負(fù)責(zé)任
負(fù)責(zé)任是成為一個(gè)完整人格和成功的關(guān)鍵所在。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，不僅有能力去承擔(dān)自己的責(zé)任，也有意愿幫助這個(gè)世界變得更加美好。負(fù)責(zé)任讓我們成為獨(dú)立自主的個(gè)體，但也讓我們承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。呼喚我們?nèi)?dān)負(fù)起更多的責(zé)任，并以積極和主動(dòng)的態(tài)度去完成自己的職責(zé)。倘若我們每個(gè)人都能發(fā)揮負(fù)責(zé)任的作用，這個(gè)世界將變得更加美好。
五、廉潔
廉潔作為一個(gè)人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)人的心靈潔凈和清白度。若是一個(gè)人毫無(wú)廉潔度，那么必然會(huì)像一個(gè)腐敗之國(guó)，骯臟且不良。尤其在當(dāng)今社會(huì)，腐敗問(wèn)題應(yīng)該特別謹(jǐn)慎。正像一位公仆，須用忠誠(chéng)的態(tài)度、清白的形象為本職工作和人民服務(wù)，而不是以權(quán)力謀私利。所以，我們應(yīng)該在自己的行動(dòng)中不斷體現(xiàn)出廉潔之心，做一個(gè)守法、守德的人。
總之，道德品質(zhì)是人們品格的重要體現(xiàn)，它不僅關(guān)系到人的形象和身份，更關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。作為一個(gè)時(shí)代的人，時(shí)時(shí)保持良好的道德品質(zhì)，對(duì)于我們的一生都具有重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)人都應(yīng)該由內(nèi)而外地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷完善自己的道德品質(zhì)，讓社會(huì)變得更加祥和和美好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十二
如果你很珍惜自己的羽毛，不讓翅膀受一點(diǎn)傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)集體生活的孩子們來(lái)說(shuō)，送進(jìn)幼兒園便是讓他們進(jìn)入了兒童小社會(huì)，難免哭和鬧。孩子和我們大人一樣，對(duì)于陌生的環(huán)境都會(huì)有莫名的緊張與不安，記得開(kāi)學(xué)第一天，家長(zhǎng)微信群里各種家長(zhǎng)的詢問(wèn)，孩子喝沒(méi)喝水，吃沒(méi)吃飯，吃了多少，各種疑問(wèn)擠滿了屏幕。通過(guò)夏靖老師的講解，意識(shí)到其實(shí)家長(zhǎng)大可不必，這是孩子入學(xué)的第一課，嘗試學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而不是環(huán)境去迎合自己，作為家長(zhǎng)的我們，要理解孩子為什么會(huì)產(chǎn)生這種不安的情緒，要幫助孩子樹(shù)立積極的情緒，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，漸漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和堅(jiān)韌的意志。
愛(ài)孩子就要懂得欣賞孩子，適當(dāng)?shù)募?lì)和表?yè)P(yáng)的效果遠(yuǎn)勝于打罵和斥責(zé)。當(dāng)孩子從別人喂食到自己獨(dú)立吃飯，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤并自己嘗試說(shuō)對(duì)不起，當(dāng)孩子跌倒自己爬起來(lái)說(shuō)我沒(méi)事……我們更多的是少一些你怎么這么笨，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)早就會(huì)了，怎么這么不小心之類的話語(yǔ)，而是一個(gè)肯定眼神，一個(gè)豎起的大拇指，一聲你真棒，多一些肯定，讓孩子更有自信和成就感！
曾子殺豬的故事告訴我們， 他用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，大有好處。父母是孩子的第一任教師，一言一行都會(huì)影響孩子，父母一個(gè)小小的不經(jīng)意的承諾，對(duì)于孩子來(lái)講那是一種念想， 如果兌現(xiàn)不了孩子，孩子失望感就會(huì)油然而生。顧我們父母要以身作則，信守承諾，學(xué)會(huì)遵守 。
感謝學(xué)校和老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，孩子成長(zhǎng)的路上，作為父母的我們也要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，家校合一，讓小樹(shù)苗深扎土壤，茁壯健康成長(zhǎng)！
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
商業(yè)道德品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義，它涉及到企業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧平衡。對(duì)于個(gè)體而言，發(fā)展良好的商業(yè)道德品質(zhì)不僅能幫助我們?cè)诼殬I(yè)生涯中獲得成功，還能加強(qiáng)人際關(guān)系和構(gòu)建良好的信任基礎(chǔ)。通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展自身的商業(yè)道德品質(zhì)，我深受啟發(fā)并體驗(yàn)到了其積極影響。
第二段：正向影響（250字）
積極培養(yǎng)商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)有著顯著的正向影響。首先，它提醒我們始終保持誠(chéng)信和公正的原則。在面對(duì)各種商業(yè)機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信是我們樹(shù)立聲譽(yù)和建立信任的基礎(chǔ)。其次，良好的商業(yè)道德品質(zhì)使我們成為一個(gè)合作的團(tuán)隊(duì)成員。合作時(shí)，誠(chéng)實(shí)、寬容和公正的行為能夠加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。最后，良好的商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展至關(guān)重要。它能夠提高自我價(jià)值觀、決策水平、溝通能力以及解決問(wèn)題的能力。這些正向特質(zhì)將使我們?cè)诼殘?chǎng)中脫穎而出，贏得他人的尊重和信任。
第三段：合規(guī)經(jīng)營(yíng)（300字）
發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)也非常重要。良好的商業(yè)道德品質(zhì)能夠幫助企業(yè)建立起可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。首先，它有助于企業(yè)保持合規(guī)經(jīng)營(yíng)。在如今的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)必須遵守法律法規(guī)，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。秉持商業(yè)道德的企業(yè)常常能夠避免違規(guī)操作，維護(hù)企業(yè)聲譽(yù)和品牌形象。其次，商業(yè)道德品質(zhì)有助于企業(yè)建立可靠的供應(yīng)鏈。企業(yè)應(yīng)積極選擇合規(guī)和誠(chéng)信的供應(yīng)商，避免與質(zhì)量和道德問(wèn)題相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。良好的商業(yè)道德品質(zhì)還能夠幫助企業(yè)建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，保持穩(wěn)定的商業(yè)合作。
第四段：社會(huì)責(zé)任（250字）
發(fā)展良好的商業(yè)道德品質(zhì)還涉及到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極回饋社會(huì)，為社會(huì)福利做出貢獻(xiàn)。良好的商業(yè)道德品質(zhì)使企業(yè)更有可能主動(dòng)采取環(huán)境保護(hù)措施、關(guān)注員工福利、支持社會(huì)公益事業(yè)等。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不僅有助于改善社會(huì)環(huán)境，也能提高企業(yè)的聲譽(yù)和形象，從而為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)遇和利益。
第五段：總結(jié)（150字）
發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來(lái)說(shuō)都是必不可少的。它能夠幫助個(gè)體樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高職業(yè)能力，并獲得他人的尊重和信任。在企業(yè)層面上，積極培養(yǎng)商業(yè)道德品質(zhì)有助于企業(yè)合規(guī)經(jīng)營(yíng)，保護(hù)品牌形象，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因此，我們應(yīng)當(dāng)將發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的成功共同努力。
總字?jǐn)?shù)：1,100字
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十四
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。從小就想長(zhǎng)大當(dāng)老師?，F(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過(guò)比較“教書(shū)育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對(duì)自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè)，可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德?！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個(gè)家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省，總是對(duì)自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺(jué)得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動(dòng)，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩(shī)性。是的，一個(gè)沒(méi)有豐富文化背景的老師，不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，博覽群書(shū)是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)問(wèn)，經(jīng)?！皢?wèn)接下來(lái)是什么”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，學(xué)生的“迷?！本蜔o(wú)法很好的理解，人的“道”就無(wú)法傳承。但是，知識(shí)絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識(shí)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí)，你的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯(cuò)了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動(dòng)，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛(ài)學(xué)生，也在于老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點(diǎn)關(guān)愛(ài)，不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡自己最大的.努力讓他健康成長(zhǎng)。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識(shí)，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識(shí)淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的愛(ài)，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛(ài)心。因此，在學(xué)生的心目中，一個(gè)有愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更有魅力。學(xué)生說(shuō)：對(duì)于有愛(ài)心的老師，會(huì)自覺(jué)尊重老師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熗嘎蹲约旱膬?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要老師的愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛(ài)不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有理解和尊重就沒(méi)有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無(wú)知的孩子?，F(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無(wú)視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說(shuō)：“人怕尊敬，鬼怕付出?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師不應(yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個(gè)善良的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)可敬的人，一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一種激勵(lì)；不合適，就會(huì)變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十五
每個(gè)人降臨到人世間后，都開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動(dòng)搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人們的德育教育!
在古老的時(shí)代，人們開(kāi)始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹，他們便是通過(guò)自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學(xué)習(xí)的，這也不難說(shuō)明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來(lái)越好的，人們心中開(kāi)始形成一種正確的認(rèn)知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會(huì)中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無(wú)動(dòng)于衷，快步走過(guò);他們看到倒在路中間的小悅悅無(wú)助的呻吟卻只是冷漠走過(guò);他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過(guò)去幫他遠(yuǎn)離絕境，而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會(huì)寒心，更為國(guó)家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中，慢慢地就被同化了，成為時(shí)代的唾棄品。
現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動(dòng)起來(lái)，根除這種阻礙社會(huì)進(jìn)步的毒瘤!在我看來(lái)，學(xué)校在成績(jī)考核中對(duì)各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生重視對(duì)自己道德的培養(yǎng)，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)社會(huì)和國(guó)家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動(dòng)植物，在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時(shí)代的青年，我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華，同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機(jī)的使命，所以我們?cè)谔岣咦陨淼赖滤刭|(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該積極投入社會(huì)，使自身積極向上的陽(yáng)光心態(tài)感染其他人!
行動(dòng)起來(lái)吧，如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動(dòng)我中華之復(fù)興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十六
有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也;財(cái)者，末也。
小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想，讓我們心中有個(gè)度，以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動(dòng)，更可以改變周?chē)?。典型的“破窗效?yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ)，這個(gè)房子上其它窗戶的玻璃也會(huì)被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長(zhǎng)時(shí)間不清洗，其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫(huà)東西;一個(gè)干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理，其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟，更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住，也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái)，后果非?？膳?。所以我們每個(gè)人在專業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國(guó)的文化說(shuō)話辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心;然后才講“信”，守沒(méi)守信，這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有;最后才講“知識(shí)”，傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書(shū)上都提到的，做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句，通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸?，勿以惡小而為之”。當(dāng)時(shí)我還納悶，又那里犯錯(cuò)了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。
共同努力越來(lái)越好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十七
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十八
網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大給中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，探索加強(qiáng)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法，確實(shí)是一個(gè)嶄新的課題。結(jié)合小學(xué)教育實(shí)際，我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把中小學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展生動(dòng)活潑的青少年思想政治工作?，F(xiàn)將我校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化管理，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的保證。
20xx年9月，我校在市教育局的指導(dǎo)和幫助下，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)：
一是確定試點(diǎn)班級(jí)。選定三-六年級(jí)8個(gè)班作為網(wǎng)絡(luò)道德教育試點(diǎn)班級(jí)。
二是成立了網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)。下轄網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)小組、網(wǎng)絡(luò)教育日常管理小組、網(wǎng)絡(luò)道德教育課題研究小組。各小組按計(jì)劃、分步驟實(shí)行，從而做到了級(jí)級(jí)有人抓，層層有人管，事事有人為，保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)不留空檔。
三是制定制度，科學(xué)管理。我校制訂了《文明上網(wǎng)公約》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理辦法》《中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理員基本職責(zé)》等一系列規(guī)章制度，使網(wǎng)絡(luò)道德教育工作規(guī)范化、科學(xué)化和有序化, 保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育的有序進(jìn)行。
二、加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的前提。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)嶄新的事物，應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)迎接它，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給青少年良好道德形成所帶來(lái)的負(fù)面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷青少年與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，而要在青少年接受網(wǎng)絡(luò)科技知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化青少年的道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育，使道德教育適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展變化，不讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。
三、分步實(shí)施、行之有效,將網(wǎng)絡(luò)道德教育落到實(shí)處
我校有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生利用電腦課、課余時(shí)間到學(xué)校電腦室自由上網(wǎng)。本階段主要工作有：
1、以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ)，全面開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法制教育。各中隊(duì)通過(guò)主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，向?qū)W生發(fā)出“文明上網(wǎng)，從我做起”的倡議。讓學(xué)生較深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學(xué)生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。
2、召開(kāi)“小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”為主題的班會(huì)。
3、在學(xué)生中開(kāi)展制作手抄報(bào)活動(dòng)
4、向家長(zhǎng)和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站，如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站等各類“健康網(wǎng)站”。使他們了解網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí);正如一位家長(zhǎng)指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，孩子們就沒(méi)有閑暇時(shí)間瀏覽成人網(wǎng)站!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過(guò)來(lái)呢”。
四、多管齊下，以點(diǎn)帶面，網(wǎng)絡(luò)道德教育初見(jiàn)成效
應(yīng)該說(shuō)，大部分的小學(xué)生(尤其是城區(qū)學(xué)生)都上過(guò)網(wǎng)，他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學(xué)業(yè)，陷于其中。在網(wǎng)吧里，首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅(jiān)的懦弱者。我們告訴學(xué)生：一個(gè)人如果抵制不了一點(diǎn)誘惑，那么在今后漫長(zhǎng)的人生道路上將會(huì)摔很多跟頭。要具有較強(qiáng)的抵御誘惑的能力，就必須胸懷大志，不斷追求;必須信念專一、永不放棄;必須警鐘長(zhǎng)鳴、利劍常懸。同時(shí)我們也高興地看到，有不少同學(xué)都曾經(jīng)深受網(wǎng)吧之害，他們?cè)诶蠋?、家長(zhǎng)的幫助下，靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)貞不渝的信念在思想上筑起了一道長(zhǎng)城，使他們走出了網(wǎng)吧的漩渦。
通過(guò)調(diào)查，在活動(dòng)開(kāi)展之前，我校大部分的學(xué)生上網(wǎng)都是玩游戲、聊天?；顒?dòng)開(kāi)展后，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們大部分學(xué)生上網(wǎng)開(kāi)始查找學(xué)習(xí)資料、瀏覽新聞、畫(huà)圖等?；仡欉^(guò)去，我們與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來(lái)，我們信心百倍，豪情滿懷。我們堅(jiān)信，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在兄弟學(xué)校的大力支持下，在全校師生員工的共同努力下，我校的德育之路會(huì)越走越寬廣，我們的明天一定會(huì)更加美好。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十九
道德品質(zhì)是一個(gè)人能夠被社會(huì)認(rèn)同和尊重的核心，也是一個(gè)人的立身之本。而如何才能培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)呢？在我的生活中，我秉持著“先從我做起”的理念，不斷探索著自我，希望能夠在培養(yǎng)自己道德品質(zhì)的過(guò)程中，不斷地成長(zhǎng)。
第二段：追求真善美，爭(zhēng)做善人
為了培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不僅要腳踏實(shí)地、努力工作，更要時(shí)刻追求真善美。我始終相信：做好人、做善事是一件非常美好的事情。在學(xué)校里，我積極參加各種義務(wù)勞動(dòng)，幫助其他同學(xué)，關(guān)心老人和孩子。在社區(qū)里，我?guī)兔Σ贾霉矆?chǎng)所，組織志愿者，參加環(huán)保、扶貧等公益活動(dòng)。通過(guò)這些行動(dòng)，我不僅僅是做到了自律和自律，更是在為他人著想、關(guān)愛(ài)他人的路上不斷探索。
第三段：廉潔作風(fēng)，追求公平正義
良好的廉潔作風(fēng)是培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)的基石。我把誠(chéng)實(shí)、正直、信守承諾作為自己的座右銘，從自己做起，以身作則。我在工作中是真心誠(chéng)意、無(wú)所謂排場(chǎng)，對(duì)待每個(gè)人，也是公平公正。這些，無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，都是讓我深受感動(dòng)的良好道德品質(zhì)。
第四段：關(guān)愛(ài)他人，傳播正能量
深刻的理解別人，強(qiáng)烈的情感共鳴，一份真摯的關(guān)懷，是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗(yàn)，就是關(guān)愛(ài)他人才能讓自己在道德品質(zhì)方面不斷升華。正能量的傳播，通過(guò)口碑、微信等各種途徑，不斷推廣著道德美德，讓更多的人受益，并一同愿意秉持共享情感，共同成長(zhǎng)。
第五段：不斷探索，提高自己的道德素質(zhì)
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，道德是一個(gè)人或是一個(gè)國(guó)家維系穩(wěn)定的重要基石，也是一個(gè)必備素質(zhì)。我堅(jiān)持通過(guò)不斷的探索，提高自己的道德素質(zhì)，在家、在外進(jìn)行行為規(guī)范的培養(yǎng)和自我調(diào)整自我激勵(lì)的探索，擴(kuò)展自己的社會(huì)視野，拓寬自己的發(fā)展空間。同時(shí)，我也希望自己能夠在一個(gè)健康的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，在未來(lái)的生活與工作中不斷取得成功。
總結(jié)：
我們?cè)谏钪?，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都不能忽視自己的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的道德素質(zhì)必然會(huì)讓我們獲得好的社會(huì)回饋，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，讓我們贏得生命的尊重和贊譽(yù)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地維系好自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)更好的人，更好的我們。