寫心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要確保邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，條理合理。以下是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇一
經(jīng)典醫(yī)書是醫(yī)學(xué)研究的重要組成部分，它們長(zhǎng)期以來承載著醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承和積累。這些經(jīng)典醫(yī)書涉及到診斷、治療、養(yǎng)生等多個(gè)方面，是醫(yī)學(xué)界不可或缺的重要資料，也是廣大醫(yī)生和研究者學(xué)習(xí)與借鑒的重要依據(jù)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們不僅可以了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展與演變，還能夠從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，用于指導(dǎo)日常的臨床實(shí)踐和研究工作。
第二段：分析經(jīng)典醫(yī)書對(duì)醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)作用
經(jīng)典醫(yī)書作為醫(yī)學(xué)研究的重要參考，對(duì)醫(yī)生的臨床實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究起到了積極的促進(jìn)作用。經(jīng)典醫(yī)書內(nèi)涵豐富，經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)被驗(yàn)證過并承認(rèn)為可行的醫(yī)學(xué)原理和方法。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們能夠深入理解醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和基本原則，為我們?cè)谂R床實(shí)踐中做出正確的判斷和治療提供有力的支持。同時(shí)，經(jīng)典醫(yī)書也是醫(yī)學(xué)新知識(shí)的源泉，我們可以結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步鉆研和探索，將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為醫(yī)學(xué)研究貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：探討如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用經(jīng)典醫(yī)書
學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書不僅要通讀，還要深入思考，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。首先，我們要通過閱讀經(jīng)典醫(yī)書，進(jìn)行思維的跨界和整合，從歷史的角度了解醫(yī)學(xué)的演變與發(fā)展，同時(shí)也能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其次，我們要將經(jīng)典醫(yī)書的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，嘗試將其中的方法和原則運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，驗(yàn)證其可行性和有效性。最后，通過與同行的交流和學(xué)術(shù)討論，我們能夠加深對(duì)經(jīng)典醫(yī)書的理解和應(yīng)用，從而不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和研究能力。
第四段：分析經(jīng)典醫(yī)書對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的啟示和啟發(fā)
經(jīng)典醫(yī)書具有豐富的思想內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典醫(yī)書所包含的理論和方法，不僅是解決病痛問題的經(jīng)驗(yàn)積累，更是關(guān)于人的健康和疾病的本質(zhì)問題的思考。通過研究經(jīng)典醫(yī)書，我們可以從中領(lǐng)悟到一些基本原則和智慧，這些原則和智慧對(duì)于我們指導(dǎo)今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)，經(jīng)典醫(yī)書的理論與實(shí)踐相結(jié)合，為我們提供了一種全新的思維方式和解決問題的途徑，為醫(yī)學(xué)研究開辟了新的思路。
第五段：總結(jié)經(jīng)典醫(yī)書的重要性和價(jià)值
作為醫(yī)學(xué)研究的寶庫(kù)，經(jīng)典醫(yī)書具有不可替代的重要性和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬醫(yī)學(xué)知識(shí)的廣度和深度，了解醫(yī)學(xué)的過去和現(xiàn)在，為醫(yī)學(xué)的未來發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。然而，我們也要清楚，經(jīng)典醫(yī)書只是醫(yī)學(xué)研究的一個(gè)方面，我們還要結(jié)合時(shí)代的需求和現(xiàn)實(shí)的情況，不斷創(chuàng)新和發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：經(jīng)典醫(yī)書承載著醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史與智慧，其學(xué)習(xí)與研究對(duì)于醫(yī)學(xué)界具有重要的意義和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們能夠深入了解醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和基本原則，指導(dǎo)臨床實(shí)踐，提高醫(yī)學(xué)研究的水平和質(zhì)量。我們要通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，將其中的理論與方法運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和研究能力。同時(shí)，我們也要結(jié)合時(shí)代的需求和現(xiàn)實(shí)的情況，不斷創(chuàng)新和發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇二
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇三
第一段：醫(yī)書的意義及目的（200字）
古往今來，醫(yī)書一直被視為醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是醫(yī)生學(xué)習(xí)和參考的重要工具。經(jīng)典醫(yī)書不僅是博大精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)的總結(jié)，更是歷代醫(yī)學(xué)家智慧的結(jié)晶。它們以其系統(tǒng)性、科學(xué)性和可靠性備受醫(yī)學(xué)界推崇。而我們讀經(jīng)典醫(yī)書的目的，就是為了從中汲取營(yíng)養(yǎng)，加深對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高自己的醫(yī)療水平。
第二段：經(jīng)典醫(yī)書的價(jià)值與特點(diǎn)（200字）
經(jīng)典醫(yī)書之所以被視為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)藏著寶貴的醫(yī)學(xué)智慧，并且能夠經(jīng)久不衰地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。與時(shí)俱進(jìn)的醫(yī)學(xué)發(fā)展雖然帶來了新的觀點(diǎn)和技術(shù)，但經(jīng)典醫(yī)書中蘊(yùn)含的基本原理和治療方法仍然具有普遍適用性。此外，經(jīng)典醫(yī)書通常都是深入淺出，以簡(jiǎn)明的語言和清晰的邏輯展開，使得讀者易于理解和接受。這些特點(diǎn)使得經(jīng)典醫(yī)書成為醫(yī)生們不可或缺的參考工具，也被廣泛應(yīng)用于臨床實(shí)踐。
第三段：閱讀經(jīng)典醫(yī)書的技巧（250字）
閱讀經(jīng)典醫(yī)書需要一定的方法和技巧，以獲得最大的收益。首先，了解醫(yī)書的背景和作者的經(jīng)歷是非常重要的。通過了解醫(yī)書所處的歷史背景和作者的背景，我們可以更好地理解醫(yī)書中的觀點(diǎn)和思路。其次，學(xué)會(huì)選擇適合自己的經(jīng)典醫(yī)書。由于經(jīng)典醫(yī)書眾多，我們可以根據(jù)自己的專業(yè)領(lǐng)域或興趣傾向選擇適合的醫(yī)書進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。最后，我們需要學(xué)會(huì)批判性地閱讀。與直接接受書中觀點(diǎn)不同，我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)醫(yī)書中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判和思考，以提高自己的思維能力和臨床實(shí)踐水平。
第四段：經(jīng)典醫(yī)書對(duì)臨床實(shí)踐的意義（250字）
經(jīng)典醫(yī)書對(duì)臨床實(shí)踐的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。首先，經(jīng)典醫(yī)書中所包含的醫(yī)學(xué)知識(shí)和治療方法是臨床醫(yī)生們解決疑難病癥的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過研讀經(jīng)典醫(yī)書，我們可以學(xué)習(xí)到歷史上醫(yī)生們的治療手段和經(jīng)驗(yàn)，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，避免或減少失敗的可能性。其次，經(jīng)典醫(yī)書也是培養(yǎng)醫(yī)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。通過閱讀經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和新的研究方向，從而不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)和技能。最后，經(jīng)典醫(yī)書對(duì)于保護(hù)醫(yī)學(xué)倫理的重要性不可忽視。古代醫(yī)書強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的人格和權(quán)益，這一觀念在今天的臨床實(shí)踐中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：經(jīng)典醫(yī)書的價(jià)值和局限性（300字）
經(jīng)典醫(yī)書固然具有重要的價(jià)值，但也存在一些局限性。首先，經(jīng)典醫(yī)書往往是在特定歷史環(huán)境下形成的，某些觀點(diǎn)和方法可能已經(jīng)過時(shí)。因此，我們需要在學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)典醫(yī)書的同時(shí)，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，謹(jǐn)慎地評(píng)估和應(yīng)用其中的知識(shí)和觀點(diǎn)。其次，經(jīng)典醫(yī)書往往是以理論為主，對(duì)于實(shí)際操作方面的指導(dǎo)相對(duì)較少。因此，我們需要通過臨床實(shí)踐和與其他醫(yī)生的交流，進(jìn)一步將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。最后，我們需要認(rèn)識(shí)到經(jīng)典醫(yī)書并不是萬能的，而是輔助工具。在臨床實(shí)踐中，我們需要綜合運(yùn)用各種醫(yī)學(xué)資源，包括經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能和現(xiàn)代科技，以提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)：經(jīng)典醫(yī)書作為醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有重要的科學(xué)意義和實(shí)踐價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，加深對(duì)醫(yī)學(xué)原理的理解，提高臨床實(shí)踐水平，并不斷推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。然而，我們也應(yīng)該看到經(jīng)典醫(yī)書的局限性，并結(jié)合自己的實(shí)際情況和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，謹(jǐn)慎評(píng)估和應(yīng)用其中的知識(shí)和觀點(diǎn)，以更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇五
第三十個(gè)教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說的：愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來指導(dǎo)，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇六
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和時(shí)間檢驗(yàn)的流傳至今的有代表性的著作、文學(xué)作品、音樂作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時(shí)代的文化與社會(huì)精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對(duì)于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇?dǎo)意義和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認(rèn)同。
二、經(jīng)典對(duì)個(gè)人認(rèn)知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對(duì)于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認(rèn)知視野，讓人們對(duì)生命和世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長(zhǎng)自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對(duì)情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動(dòng)和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢(mèng)》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時(shí)也讓人明白了家庭、愛情、理想、責(zé)任等重要的人生價(jià)值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領(lǐng)悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會(huì)價(jià)值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念，是歷久彌新的、傳承家國(guó)情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠?yàn)槲覀冊(cè)彝ブ馓峁└鼮閺V泛的社會(huì)價(jià)值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨(dú)立思考的能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時(shí)代背景的，閱讀經(jīng)典難免會(huì)遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領(lǐng)會(huì)到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領(lǐng)悟經(jīng)典作品，建議采用反復(fù)閱讀的方式，反復(fù)品味其中每一句話和每一個(gè)章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時(shí)，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻(xiàn)等方式加深對(duì)于經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。
經(jīng)典不會(huì)隨著時(shí)光而消散，它會(huì)伴隨歷史的長(zhǎng)河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應(yīng)該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們?cè)诓恍盖笏髦谐蔀檎嬲闹钦?，更加美好的明天正在向我們招手?BR> 經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇七
經(jīng)典科學(xué)課程是大學(xué)本科階段理工科學(xué)生的一門必修課，在整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中起著舉足輕重的作用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科學(xué)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)的基礎(chǔ)和原理，體驗(yàn)科學(xué)的魅力和樂趣。在這門課程中，我不僅學(xué)到了博大精深的科學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。經(jīng)典科學(xué)課程是我大學(xué)生活中最珍貴的回憶之一，對(duì)我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
在經(jīng)典科學(xué)課程中，我對(duì)科學(xué)的基本概念和原理有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等多個(gè)學(xué)科的經(jīng)典教材，我深入了解了自然界的運(yùn)行規(guī)律和科學(xué)的發(fā)展歷程。例如，通過學(xué)習(xí)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律，我理解了物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和引力的原理；通過學(xué)習(xí)達(dá)爾文的進(jìn)化論，我認(rèn)識(shí)到生物的多樣性和親緣關(guān)系。這些知識(shí)不僅豐富了我的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，更讓我對(duì)世界的復(fù)雜性和多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
除了豐富的知識(shí)內(nèi)容，經(jīng)典科學(xué)課程還為我培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。在探索科學(xué)的過程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和分析。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸形成了科學(xué)思維方式，學(xué)會(huì)了用證據(jù)和邏輯進(jìn)行推理和判斷。我開始更加注重細(xì)節(jié)和準(zhǔn)確性，善于質(zhì)疑和探索問題本質(zhì)。這種批判思維能力在我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展中起到了重要作用，讓我能夠更加理性地面對(duì)問題和挑戰(zhàn)。
同時(shí)，經(jīng)典科學(xué)課程也為我?guī)砹嗽S多樂趣和成就感。通過學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)典實(shí)例和案例，我感受到了科學(xué)的魅力和美妙。解決一個(gè)科學(xué)難題或證明一個(gè)理論，帶給我的快樂和滿足感是無法言表的。在課程的實(shí)驗(yàn)室中，我更是親身體驗(yàn)到了科學(xué)探索的刺激和樂趣。每一次動(dòng)手實(shí)驗(yàn)都是對(duì)理論知識(shí)的鞏固和實(shí)踐的檢驗(yàn)，讓我更加深入地理解了科學(xué)原理。
除了學(xué)術(shù)上的收獲和樂趣，經(jīng)典科學(xué)課程還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在課程中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究項(xiàng)目。這讓我學(xué)會(huì)了與人合作、分工協(xié)作和有效溝通。每個(gè)人都帶著各自的專長(zhǎng)和想法，通過交流和合作，我們能夠解決問題、完成任務(wù)，并最終取得成功。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)不僅在學(xué)術(shù)研究中有著重要價(jià)值，也為我在未來的職業(yè)生涯中建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)典科學(xué)課程是我大學(xué)生活中最寶貴的經(jīng)歷之一。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科學(xué)課程，我不僅學(xué)到了豐富的學(xué)科知識(shí)，還培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。這門課程讓我深入理解了科學(xué)的基礎(chǔ)和原理，并體驗(yàn)到了科學(xué)的樂趣和成就感。同時(shí)，我也通過與同學(xué)的合作學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。經(jīng)典科學(xué)課程在我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展中起到了重要作用，讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更加嚴(yán)謹(jǐn)、批判和創(chuàng)新的科學(xué)家。我將懷著對(duì)科學(xué)的熱愛和追求，不斷探索科學(xué)的未知領(lǐng)域，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇八
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最珍貴的一部分，它們深刻地反映了人類思想、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)層面的思考和積淀。無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，經(jīng)典都是不可或缺的一部分。我曾經(jīng)閱讀過一些經(jīng)典之作，通過閱讀與思考，對(duì)于經(jīng)典中的那些智慧和精髓，我有了更加深入的體會(huì)和領(lǐng)悟。本文將闡述我個(gè)人的論經(jīng)典心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典是生命的精華
經(jīng)典不僅僅是一本書，更是一種思想的精華，它們代表了文化的高度和哲學(xué)的深度。經(jīng)典凝結(jié)了歷代先賢們的思考和積累，是人們的精神財(cái)富和靈魂寄托。正如古語所言“經(jīng)典即經(jīng)，經(jīng)+傳=傳統(tǒng)”，經(jīng)典不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)以及推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要途徑。在漫漫人生中，專注于閱讀、探究和體悟經(jīng)典，不僅能夠讓我們拓寬眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的生活和社會(huì)問題時(shí)，有更多的思考之道。
第三段：經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響
閱讀經(jīng)典不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種心靈的修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和精髓，能夠讓我們得到啟示和真知灼見。同時(shí)，通過閱讀經(jīng)典，我們的知識(shí)層面能夠得到拓寬和加深，我們的處事和決策能力也能夠得到提高。在這個(gè)世界上，我們常常會(huì)遭受挫折，也會(huì)遇到很多的質(zhì)疑和考驗(yàn)。但是，經(jīng)典卻可以作為我們的精神支柱，讓我們?cè)诖煺壑心軌驁?jiān)定信念，在質(zhì)疑中能夠明確自己，從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：經(jīng)典對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的意義
經(jīng)典不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有重要的意義，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步也是至關(guān)重要的。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的文化精華和道德準(zhǔn)則，對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。在一個(gè)講究素質(zhì)、講究規(guī)矩、講究和諧的社會(huì)中，文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一。而經(jīng)典在推進(jìn)文化進(jìn)步上，發(fā)揮了不可替代的作用。因此，作為一個(gè)積極的公民，我們的閱讀和探究經(jīng)典，也就成為一種為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的方式。
第五段：結(jié)論
眾所周知，經(jīng)典是歷史和文化的精華，是人類思想和智慧的結(jié)晶。但是，閱讀經(jīng)典并不僅僅是純粹地了解它們的歷史和文化價(jià)值，更重要的是通過閱讀和思考，獲得啟示和真知，提高自身的見識(shí)和修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來，每個(gè)人都應(yīng)該有一顆熱愛經(jīng)典的心，通過閱讀不斷深化自己的思考和修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇九
經(jīng)典科是研究古代文化和經(jīng)典著作的學(xué)科，通過對(duì)經(jīng)典著作的解讀和學(xué)習(xí)，可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和理念。在經(jīng)典科的學(xué)習(xí)過程中，我有幸接觸到許多經(jīng)典著作，這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于經(jīng)典科的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的瑰寶
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年的積淀，其中蘊(yùn)含了豐富的智慧和價(jià)值觀念。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。例如，《論語》這本經(jīng)典教學(xué)材料，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，提出了諸多處世原則。通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^念，意味著我們要虛心向別人學(xué)習(xí)，不斷完善自己。我相信，只有在學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中，才能發(fā)掘自身的潛力。
第三段：經(jīng)典科與現(xiàn)代社會(huì)
經(jīng)典科不僅僅是對(duì)古代文化的研究，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著積極影響的一門學(xué)科。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我意識(shí)到許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。例如，《論語》中強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”、“謙虛”等品質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有重要價(jià)值。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該要把這些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其發(fā)揮更大的作用。
第四段：經(jīng)典科的啟發(fā)
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)著快速的變化和挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)文化中的智慧和觀念為我們提供了一種應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的思考方式。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我受到了許多啟發(fā)和鼓舞，讓我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典科的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并且讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了如何虛心向人學(xué)習(xí)，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。我相信，只有通過深入研究和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為我們的國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)！
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚摹Ｋ浅鲇谑ベt孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩(shī)句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)。”
誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書匯報(bào)課，這些孩子跟我見過的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒有講過一句話，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩(shī)書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十一
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無里見到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問好；
當(dāng)你下周來上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆]有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說:“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十二
今年寒假，學(xué)校給每個(gè)班主任發(fā)了魏書生老師的《班主任工作漫談》，我利用寒假時(shí)間認(rèn)真閱讀了這本書，讀完以后使我感慨萬千，書中的內(nèi)容對(duì)一個(gè)班主任來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，通過讀書，我深刻體會(huì)到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。教師不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話，可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)活生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)，使他們推掉壓在無形生命上自卑的巨石，發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光。以下是我讀了魏書生《班主任工作漫談》后的幾點(diǎn)心得。
其中感受最深的是魏老師所說的民主科學(xué)的管理思想。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干?！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。依靠學(xué)生，而不是僅僅依靠班主任本人，把學(xué)生當(dāng)助手，而不是當(dāng)對(duì)手。學(xué)生才是一個(gè)班級(jí)真正的主人。從民主這一點(diǎn)是我在做班主任工作是比較欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完，自己很累班級(jí)也沒管理好。在這樣科學(xué)的民主的管理下呈現(xiàn)出有人管衛(wèi)生，有人管做操，有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。
我對(duì)魏書生說過的一句話非常感動(dòng)：我不會(huì)教書，是學(xué)生教會(huì)我教書；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生，聽了這句話，真覺得自己做的欠缺得太多了，繁忙的工作，重復(fù)的事情，磨滅了我的耐心，我對(duì)學(xué)生尤其是后進(jìn)生缺少了太多的關(guān)心，我的目光更多的去關(guān)注那些成績(jī)優(yōu)異、多才多藝的孩子了，那么后進(jìn)生就會(huì)永遠(yuǎn)處在一個(gè)被遺忘的角落。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是班主任的一大難題。后進(jìn)生學(xué)習(xí)態(tài)度差，而且最愛惹事。大家通常的做法發(fā)一通火，訓(xùn)斥一通，批評(píng)、懲罰，這樣不僅沒有起到教育人的作用，反而使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。魏老師說：“我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想、沒有感情的被動(dòng)的`受管理者，而應(yīng)是把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物。魏老師認(rèn)為盡管有的學(xué)生很氣人，似乎是鐵板一塊、頑石一塊，但后進(jìn)生內(nèi)心深處還是藏著另一個(gè)先進(jìn)的自我。所以他不是讓犯錯(cuò)的學(xué)生寫檢討書，而是讓他們寫“說明書”———《兩個(gè)自我》。魏老師的學(xué)生也深有體會(huì)：過去淘氣了要寫檢討書，那時(shí)越寫越恨老師；現(xiàn)在寫說明書，越寫越恨自己。學(xué)生打心底知道自己錯(cuò)了，下次自然會(huì)改正。
“責(zé)任重于泰山”，班主任對(duì)工作要有責(zé)任心。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，也是一個(gè)工作認(rèn)真的人；一個(gè)不負(fù)責(zé)的人對(duì)學(xué)生就會(huì)旅途自流，那么必然是班風(fēng)差，學(xué)生沒有團(tuán)隊(duì)精神，關(guān)鍵的是學(xué)生也不會(huì)形成責(zé)任心的概念，甚至將影響其終生。因?yàn)?，即使一個(gè)能力極強(qiáng)的人，如果沒有責(zé)任心也不可能成就大事。教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，時(shí)時(shí)處于嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學(xué)習(xí)《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺自己還有一定的差距。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓他們感覺到在學(xué)校里跟家里一樣幸福，對(duì)我們這些學(xué)生既要愛，又要嚴(yán)，要嚴(yán)慈相濟(jì)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇一
經(jīng)典醫(yī)書是醫(yī)學(xué)研究的重要組成部分，它們長(zhǎng)期以來承載著醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承和積累。這些經(jīng)典醫(yī)書涉及到診斷、治療、養(yǎng)生等多個(gè)方面，是醫(yī)學(xué)界不可或缺的重要資料，也是廣大醫(yī)生和研究者學(xué)習(xí)與借鑒的重要依據(jù)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們不僅可以了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展與演變，還能夠從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，用于指導(dǎo)日常的臨床實(shí)踐和研究工作。
第二段：分析經(jīng)典醫(yī)書對(duì)醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)作用
經(jīng)典醫(yī)書作為醫(yī)學(xué)研究的重要參考，對(duì)醫(yī)生的臨床實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究起到了積極的促進(jìn)作用。經(jīng)典醫(yī)書內(nèi)涵豐富，經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)被驗(yàn)證過并承認(rèn)為可行的醫(yī)學(xué)原理和方法。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們能夠深入理解醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和基本原則，為我們?cè)谂R床實(shí)踐中做出正確的判斷和治療提供有力的支持。同時(shí)，經(jīng)典醫(yī)書也是醫(yī)學(xué)新知識(shí)的源泉，我們可以結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步鉆研和探索，將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為醫(yī)學(xué)研究貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：探討如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用經(jīng)典醫(yī)書
學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書不僅要通讀，還要深入思考，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。首先，我們要通過閱讀經(jīng)典醫(yī)書，進(jìn)行思維的跨界和整合，從歷史的角度了解醫(yī)學(xué)的演變與發(fā)展，同時(shí)也能夠汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其次，我們要將經(jīng)典醫(yī)書的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，嘗試將其中的方法和原則運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，驗(yàn)證其可行性和有效性。最后，通過與同行的交流和學(xué)術(shù)討論，我們能夠加深對(duì)經(jīng)典醫(yī)書的理解和應(yīng)用，從而不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和研究能力。
第四段：分析經(jīng)典醫(yī)書對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的啟示和啟發(fā)
經(jīng)典醫(yī)書具有豐富的思想內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典醫(yī)書所包含的理論和方法，不僅是解決病痛問題的經(jīng)驗(yàn)積累，更是關(guān)于人的健康和疾病的本質(zhì)問題的思考。通過研究經(jīng)典醫(yī)書，我們可以從中領(lǐng)悟到一些基本原則和智慧，這些原則和智慧對(duì)于我們指導(dǎo)今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)，經(jīng)典醫(yī)書的理論與實(shí)踐相結(jié)合，為我們提供了一種全新的思維方式和解決問題的途徑，為醫(yī)學(xué)研究開辟了新的思路。
第五段：總結(jié)經(jīng)典醫(yī)書的重要性和價(jià)值
作為醫(yī)學(xué)研究的寶庫(kù)，經(jīng)典醫(yī)書具有不可替代的重要性和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬醫(yī)學(xué)知識(shí)的廣度和深度，了解醫(yī)學(xué)的過去和現(xiàn)在，為醫(yī)學(xué)的未來發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。然而，我們也要清楚，經(jīng)典醫(yī)書只是醫(yī)學(xué)研究的一個(gè)方面，我們還要結(jié)合時(shí)代的需求和現(xiàn)實(shí)的情況，不斷創(chuàng)新和發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：經(jīng)典醫(yī)書承載著醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史與智慧，其學(xué)習(xí)與研究對(duì)于醫(yī)學(xué)界具有重要的意義和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，我們能夠深入了解醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和基本原則，指導(dǎo)臨床實(shí)踐，提高醫(yī)學(xué)研究的水平和質(zhì)量。我們要通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，將其中的理論與方法運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和研究能力。同時(shí)，我們也要結(jié)合時(shí)代的需求和現(xiàn)實(shí)的情況，不斷創(chuàng)新和發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇二
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇三
第一段：醫(yī)書的意義及目的（200字）
古往今來，醫(yī)書一直被視為醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是醫(yī)生學(xué)習(xí)和參考的重要工具。經(jīng)典醫(yī)書不僅是博大精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)的總結(jié)，更是歷代醫(yī)學(xué)家智慧的結(jié)晶。它們以其系統(tǒng)性、科學(xué)性和可靠性備受醫(yī)學(xué)界推崇。而我們讀經(jīng)典醫(yī)書的目的，就是為了從中汲取營(yíng)養(yǎng)，加深對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高自己的醫(yī)療水平。
第二段：經(jīng)典醫(yī)書的價(jià)值與特點(diǎn)（200字）
經(jīng)典醫(yī)書之所以被視為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)藏著寶貴的醫(yī)學(xué)智慧，并且能夠經(jīng)久不衰地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。與時(shí)俱進(jìn)的醫(yī)學(xué)發(fā)展雖然帶來了新的觀點(diǎn)和技術(shù)，但經(jīng)典醫(yī)書中蘊(yùn)含的基本原理和治療方法仍然具有普遍適用性。此外，經(jīng)典醫(yī)書通常都是深入淺出，以簡(jiǎn)明的語言和清晰的邏輯展開，使得讀者易于理解和接受。這些特點(diǎn)使得經(jīng)典醫(yī)書成為醫(yī)生們不可或缺的參考工具，也被廣泛應(yīng)用于臨床實(shí)踐。
第三段：閱讀經(jīng)典醫(yī)書的技巧（250字）
閱讀經(jīng)典醫(yī)書需要一定的方法和技巧，以獲得最大的收益。首先，了解醫(yī)書的背景和作者的經(jīng)歷是非常重要的。通過了解醫(yī)書所處的歷史背景和作者的背景，我們可以更好地理解醫(yī)書中的觀點(diǎn)和思路。其次，學(xué)會(huì)選擇適合自己的經(jīng)典醫(yī)書。由于經(jīng)典醫(yī)書眾多，我們可以根據(jù)自己的專業(yè)領(lǐng)域或興趣傾向選擇適合的醫(yī)書進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。最后，我們需要學(xué)會(huì)批判性地閱讀。與直接接受書中觀點(diǎn)不同，我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)醫(yī)書中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判和思考，以提高自己的思維能力和臨床實(shí)踐水平。
第四段：經(jīng)典醫(yī)書對(duì)臨床實(shí)踐的意義（250字）
經(jīng)典醫(yī)書對(duì)臨床實(shí)踐的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。首先，經(jīng)典醫(yī)書中所包含的醫(yī)學(xué)知識(shí)和治療方法是臨床醫(yī)生們解決疑難病癥的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過研讀經(jīng)典醫(yī)書，我們可以學(xué)習(xí)到歷史上醫(yī)生們的治療手段和經(jīng)驗(yàn)，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，避免或減少失敗的可能性。其次，經(jīng)典醫(yī)書也是培養(yǎng)醫(yī)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。通過閱讀經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和新的研究方向，從而不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)和技能。最后，經(jīng)典醫(yī)書對(duì)于保護(hù)醫(yī)學(xué)倫理的重要性不可忽視。古代醫(yī)書強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的人格和權(quán)益，這一觀念在今天的臨床實(shí)踐中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：經(jīng)典醫(yī)書的價(jià)值和局限性（300字）
經(jīng)典醫(yī)書固然具有重要的價(jià)值，但也存在一些局限性。首先，經(jīng)典醫(yī)書往往是在特定歷史環(huán)境下形成的，某些觀點(diǎn)和方法可能已經(jīng)過時(shí)。因此，我們需要在學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)典醫(yī)書的同時(shí)，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，謹(jǐn)慎地評(píng)估和應(yīng)用其中的知識(shí)和觀點(diǎn)。其次，經(jīng)典醫(yī)書往往是以理論為主，對(duì)于實(shí)際操作方面的指導(dǎo)相對(duì)較少。因此，我們需要通過臨床實(shí)踐和與其他醫(yī)生的交流，進(jìn)一步將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。最后，我們需要認(rèn)識(shí)到經(jīng)典醫(yī)書并不是萬能的，而是輔助工具。在臨床實(shí)踐中，我們需要綜合運(yùn)用各種醫(yī)學(xué)資源，包括經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能和現(xiàn)代科技，以提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)：經(jīng)典醫(yī)書作為醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有重要的科學(xué)意義和實(shí)踐價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)典醫(yī)書，我們可以拓寬醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，加深對(duì)醫(yī)學(xué)原理的理解，提高臨床實(shí)踐水平，并不斷推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。然而，我們也應(yīng)該看到經(jīng)典醫(yī)書的局限性，并結(jié)合自己的實(shí)際情況和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，謹(jǐn)慎評(píng)估和應(yīng)用其中的知識(shí)和觀點(diǎn)，以更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇五
第三十個(gè)教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說的：愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來指導(dǎo)，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇六
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和時(shí)間檢驗(yàn)的流傳至今的有代表性的著作、文學(xué)作品、音樂作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時(shí)代的文化與社會(huì)精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對(duì)于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇?dǎo)意義和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認(rèn)同。
二、經(jīng)典對(duì)個(gè)人認(rèn)知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對(duì)于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認(rèn)知視野，讓人們對(duì)生命和世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長(zhǎng)自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對(duì)情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動(dòng)和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢(mèng)》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時(shí)也讓人明白了家庭、愛情、理想、責(zé)任等重要的人生價(jià)值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領(lǐng)悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會(huì)價(jià)值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念，是歷久彌新的、傳承家國(guó)情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠?yàn)槲覀冊(cè)彝ブ馓峁└鼮閺V泛的社會(huì)價(jià)值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨(dú)立思考的能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時(shí)代背景的，閱讀經(jīng)典難免會(huì)遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領(lǐng)會(huì)到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領(lǐng)悟經(jīng)典作品，建議采用反復(fù)閱讀的方式，反復(fù)品味其中每一句話和每一個(gè)章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時(shí)，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻(xiàn)等方式加深對(duì)于經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。
經(jīng)典不會(huì)隨著時(shí)光而消散，它會(huì)伴隨歷史的長(zhǎng)河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應(yīng)該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們?cè)诓恍盖笏髦谐蔀檎嬲闹钦?，更加美好的明天正在向我們招手?BR> 經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇七
經(jīng)典科學(xué)課程是大學(xué)本科階段理工科學(xué)生的一門必修課，在整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中起著舉足輕重的作用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科學(xué)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)的基礎(chǔ)和原理，體驗(yàn)科學(xué)的魅力和樂趣。在這門課程中，我不僅學(xué)到了博大精深的科學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。經(jīng)典科學(xué)課程是我大學(xué)生活中最珍貴的回憶之一，對(duì)我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
在經(jīng)典科學(xué)課程中，我對(duì)科學(xué)的基本概念和原理有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等多個(gè)學(xué)科的經(jīng)典教材，我深入了解了自然界的運(yùn)行規(guī)律和科學(xué)的發(fā)展歷程。例如，通過學(xué)習(xí)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律，我理解了物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和引力的原理；通過學(xué)習(xí)達(dá)爾文的進(jìn)化論，我認(rèn)識(shí)到生物的多樣性和親緣關(guān)系。這些知識(shí)不僅豐富了我的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，更讓我對(duì)世界的復(fù)雜性和多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
除了豐富的知識(shí)內(nèi)容，經(jīng)典科學(xué)課程還為我培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。在探索科學(xué)的過程中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和分析。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸形成了科學(xué)思維方式，學(xué)會(huì)了用證據(jù)和邏輯進(jìn)行推理和判斷。我開始更加注重細(xì)節(jié)和準(zhǔn)確性，善于質(zhì)疑和探索問題本質(zhì)。這種批判思維能力在我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展中起到了重要作用，讓我能夠更加理性地面對(duì)問題和挑戰(zhàn)。
同時(shí)，經(jīng)典科學(xué)課程也為我?guī)砹嗽S多樂趣和成就感。通過學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)典實(shí)例和案例，我感受到了科學(xué)的魅力和美妙。解決一個(gè)科學(xué)難題或證明一個(gè)理論，帶給我的快樂和滿足感是無法言表的。在課程的實(shí)驗(yàn)室中，我更是親身體驗(yàn)到了科學(xué)探索的刺激和樂趣。每一次動(dòng)手實(shí)驗(yàn)都是對(duì)理論知識(shí)的鞏固和實(shí)踐的檢驗(yàn)，讓我更加深入地理解了科學(xué)原理。
除了學(xué)術(shù)上的收獲和樂趣，經(jīng)典科學(xué)課程還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在課程中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究項(xiàng)目。這讓我學(xué)會(huì)了與人合作、分工協(xié)作和有效溝通。每個(gè)人都帶著各自的專長(zhǎng)和想法，通過交流和合作，我們能夠解決問題、完成任務(wù)，并最終取得成功。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)不僅在學(xué)術(shù)研究中有著重要價(jià)值，也為我在未來的職業(yè)生涯中建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)典科學(xué)課程是我大學(xué)生活中最寶貴的經(jīng)歷之一。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科學(xué)課程，我不僅學(xué)到了豐富的學(xué)科知識(shí)，還培養(yǎng)了批判思維和科學(xué)方法論。這門課程讓我深入理解了科學(xué)的基礎(chǔ)和原理，并體驗(yàn)到了科學(xué)的樂趣和成就感。同時(shí)，我也通過與同學(xué)的合作學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。經(jīng)典科學(xué)課程在我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展中起到了重要作用，讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更加嚴(yán)謹(jǐn)、批判和創(chuàng)新的科學(xué)家。我將懷著對(duì)科學(xué)的熱愛和追求，不斷探索科學(xué)的未知領(lǐng)域，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇八
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最珍貴的一部分，它們深刻地反映了人類思想、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)層面的思考和積淀。無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，經(jīng)典都是不可或缺的一部分。我曾經(jīng)閱讀過一些經(jīng)典之作，通過閱讀與思考，對(duì)于經(jīng)典中的那些智慧和精髓，我有了更加深入的體會(huì)和領(lǐng)悟。本文將闡述我個(gè)人的論經(jīng)典心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典是生命的精華
經(jīng)典不僅僅是一本書，更是一種思想的精華，它們代表了文化的高度和哲學(xué)的深度。經(jīng)典凝結(jié)了歷代先賢們的思考和積累，是人們的精神財(cái)富和靈魂寄托。正如古語所言“經(jīng)典即經(jīng)，經(jīng)+傳=傳統(tǒng)”，經(jīng)典不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)以及推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要途徑。在漫漫人生中，專注于閱讀、探究和體悟經(jīng)典，不僅能夠讓我們拓寬眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的生活和社會(huì)問題時(shí)，有更多的思考之道。
第三段：經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響
閱讀經(jīng)典不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種心靈的修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和精髓，能夠讓我們得到啟示和真知灼見。同時(shí)，通過閱讀經(jīng)典，我們的知識(shí)層面能夠得到拓寬和加深，我們的處事和決策能力也能夠得到提高。在這個(gè)世界上，我們常常會(huì)遭受挫折，也會(huì)遇到很多的質(zhì)疑和考驗(yàn)。但是，經(jīng)典卻可以作為我們的精神支柱，讓我們?cè)诖煺壑心軌驁?jiān)定信念，在質(zhì)疑中能夠明確自己，從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：經(jīng)典對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的意義
經(jīng)典不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有重要的意義，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步也是至關(guān)重要的。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的文化精華和道德準(zhǔn)則，對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。在一個(gè)講究素質(zhì)、講究規(guī)矩、講究和諧的社會(huì)中，文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一。而經(jīng)典在推進(jìn)文化進(jìn)步上，發(fā)揮了不可替代的作用。因此，作為一個(gè)積極的公民，我們的閱讀和探究經(jīng)典，也就成為一種為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的方式。
第五段：結(jié)論
眾所周知，經(jīng)典是歷史和文化的精華，是人類思想和智慧的結(jié)晶。但是，閱讀經(jīng)典并不僅僅是純粹地了解它們的歷史和文化價(jià)值，更重要的是通過閱讀和思考，獲得啟示和真知，提高自身的見識(shí)和修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來，每個(gè)人都應(yīng)該有一顆熱愛經(jīng)典的心，通過閱讀不斷深化自己的思考和修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇九
經(jīng)典科是研究古代文化和經(jīng)典著作的學(xué)科，通過對(duì)經(jīng)典著作的解讀和學(xué)習(xí)，可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和理念。在經(jīng)典科的學(xué)習(xí)過程中，我有幸接觸到許多經(jīng)典著作，這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于經(jīng)典科的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)文化的瑰寶
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年的積淀，其中蘊(yùn)含了豐富的智慧和價(jià)值觀念。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。例如，《論語》這本經(jīng)典教學(xué)材料，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，提出了諸多處世原則。通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^念，意味著我們要虛心向別人學(xué)習(xí)，不斷完善自己。我相信，只有在學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中，才能發(fā)掘自身的潛力。
第三段：經(jīng)典科與現(xiàn)代社會(huì)
經(jīng)典科不僅僅是對(duì)古代文化的研究，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著積極影響的一門學(xué)科。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我意識(shí)到許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。例如，《論語》中強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”、“謙虛”等品質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有重要價(jià)值。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該要把這些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其發(fā)揮更大的作用。
第四段：經(jīng)典科的啟發(fā)
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典科，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)著快速的變化和挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)文化中的智慧和觀念為我們提供了一種應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的思考方式。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我受到了許多啟發(fā)和鼓舞，讓我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典科的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并且讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了如何虛心向人學(xué)習(xí)，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。我相信，只有通過深入研究和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為我們的國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)！
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚摹Ｋ浅鲇谑ベt孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩(shī)句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)。”
誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書匯報(bào)課，這些孩子跟我見過的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒有講過一句話，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩(shī)書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十一
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無里見到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問好；
當(dāng)你下周來上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆]有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說:“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過。
經(jīng)典醫(yī)書心得體會(huì)篇十二
今年寒假，學(xué)校給每個(gè)班主任發(fā)了魏書生老師的《班主任工作漫談》，我利用寒假時(shí)間認(rèn)真閱讀了這本書，讀完以后使我感慨萬千，書中的內(nèi)容對(duì)一個(gè)班主任來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，通過讀書，我深刻體會(huì)到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。教師不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話，可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)活生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)，使他們推掉壓在無形生命上自卑的巨石，發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光。以下是我讀了魏書生《班主任工作漫談》后的幾點(diǎn)心得。
其中感受最深的是魏老師所說的民主科學(xué)的管理思想。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干?！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。依靠學(xué)生，而不是僅僅依靠班主任本人，把學(xué)生當(dāng)助手，而不是當(dāng)對(duì)手。學(xué)生才是一個(gè)班級(jí)真正的主人。從民主這一點(diǎn)是我在做班主任工作是比較欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完，自己很累班級(jí)也沒管理好。在這樣科學(xué)的民主的管理下呈現(xiàn)出有人管衛(wèi)生，有人管做操，有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。
我對(duì)魏書生說過的一句話非常感動(dòng)：我不會(huì)教書，是學(xué)生教會(huì)我教書；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生，聽了這句話，真覺得自己做的欠缺得太多了，繁忙的工作，重復(fù)的事情，磨滅了我的耐心，我對(duì)學(xué)生尤其是后進(jìn)生缺少了太多的關(guān)心，我的目光更多的去關(guān)注那些成績(jī)優(yōu)異、多才多藝的孩子了，那么后進(jìn)生就會(huì)永遠(yuǎn)處在一個(gè)被遺忘的角落。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是班主任的一大難題。后進(jìn)生學(xué)習(xí)態(tài)度差，而且最愛惹事。大家通常的做法發(fā)一通火，訓(xùn)斥一通，批評(píng)、懲罰，這樣不僅沒有起到教育人的作用，反而使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。魏老師說：“我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想、沒有感情的被動(dòng)的`受管理者，而應(yīng)是把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物。魏老師認(rèn)為盡管有的學(xué)生很氣人，似乎是鐵板一塊、頑石一塊，但后進(jìn)生內(nèi)心深處還是藏著另一個(gè)先進(jìn)的自我。所以他不是讓犯錯(cuò)的學(xué)生寫檢討書，而是讓他們寫“說明書”———《兩個(gè)自我》。魏老師的學(xué)生也深有體會(huì)：過去淘氣了要寫檢討書，那時(shí)越寫越恨老師；現(xiàn)在寫說明書，越寫越恨自己。學(xué)生打心底知道自己錯(cuò)了，下次自然會(huì)改正。
“責(zé)任重于泰山”，班主任對(duì)工作要有責(zé)任心。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，也是一個(gè)工作認(rèn)真的人；一個(gè)不負(fù)責(zé)的人對(duì)學(xué)生就會(huì)旅途自流，那么必然是班風(fēng)差，學(xué)生沒有團(tuán)隊(duì)精神，關(guān)鍵的是學(xué)生也不會(huì)形成責(zé)任心的概念，甚至將影響其終生。因?yàn)?，即使一個(gè)能力極強(qiáng)的人，如果沒有責(zé)任心也不可能成就大事。教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，時(shí)時(shí)處于嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學(xué)習(xí)《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺自己還有一定的差距。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓他們感覺到在學(xué)校里跟家里一樣幸福，對(duì)我們這些學(xué)生既要愛，又要嚴(yán)，要嚴(yán)慈相濟(jì)。