讀完這本書，我對主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生了很多思考。在寫讀后感時，我們可以剖析作品中的語言運用和修辭手法。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，歡迎大家參考和分享自己的見解。
老人言讀后感篇一
依稀記得小時候，經(jīng)常會聽媽媽說一些朗朗上口，字詞押韻的話，大都是講生活中要注意什么，怎樣做才會對身體好的話。也曾問過媽媽，這話是怎么來的？媽媽總是微笑著說，這是聽老一輩的人講的，聽得多了也就記著了。
媽媽是一個心思細膩，很會照顧人的家長，每當天氣變化很大時，更是會提醒我們增減衣物，注意飲食。在她的精心照顧下，我們的身體都還不錯，基本上沒有生過什么大病。
我們?nèi)叶急容^喜歡看書，我更是在網(wǎng)購時發(fā)現(xiàn)好書，忍不住買下來，有空就翻一翻。結(jié)婚有了孩子后，我翻閱了不少育兒和家教類書籍，雖然記不下多少原文，但是每看完一本書，都能從中總結(jié)出一些對自己有用且能記住的思想觀點。
偶然的機會，我在網(wǎng)上看到一本名為《老人言》的書，匯集了上百條民間養(yǎng)生箴言。全書共分八章：生活起居篇、健康飲食篇、三餐飲食篇、四季養(yǎng)生篇、運動健身篇、防病治病篇、健康睡眠篇、心理健康篇。每一章都對一些注意事項的詳細講解，也都總結(jié)出一句精辟的話語來教導后人。
俗話說得好，“不聽老人言，吃虧在眼前。”也許老人們某些方面不如年輕人，但是老祖先們對于生活的感悟，對于生命歷程尚短淺的人們依然具有指導和啟發(fā)意義。建議年輕的朋友們，多聽一下老人的話，或許他們所說的話就是民間的養(yǎng)生智慧，因為他們愛我們才會“嘮叨”。
老人言讀后感篇二
對于齊白石的記憶我只在小時候有所耳聞，那是我只知道齊白石學雕水印而磨光一擔石的故事，那時的齊白石老實堅韌刻苦耐勞，有著超人的恒心毅力。
如今讀到艾青筆下的白石老人卻那么的天真熱情，但不免有時候像個小孩子似的有點小脾氣，讓人有種不忍而無可奈何的感覺。
關于艾青我已有所了解，他很愛白石老人的畫，我也學過艾青寫的詩和文章，總覺得文筆不錯，抒情強烈而真實，也和白石老人是知己莫交。
在艾青這篇《憶白石老人》文章中，艾青寫了很多關于白石老人與自己的事。比如在作者與白石老人初次見面時，老人就作畫送與他們，而且作者受贈的是白石老人畫的蝦，畫得是活靈活現(xiàn)生動有趣，白石老人相傳晚年很喜歡畫蝦的。文中的白石老人一生有很多的經(jīng)歷坎坷，但為人勤奮好學留下了很多佳作。
給我印象最深刻的是，作者陪外賓去訪問他時，老人不高興，作者問他為什么，他說外賓看了他的畫沒有伸出大拇指稱贊他，看看白石老人是不是很可愛啊。老人有時候也會像孩子那樣有點小脾氣。他的得意門生李可染去看望他時，他故作不認識地問：“你貴姓?！崩羁扇竞芸烀靼装资先松约汉芫貌蝗タ此臍饬?，跟他解釋許久才懇求得到了他的原諒。
艾青在這篇文章中與老人感情很濃厚，字里行間都透著他對老人的思念與敬佩喜愛之情。
文中老人在作者的描繪之下又多了幾分純真，多了幾分童意，更突出了白石老人是個有個性而不隨流的可敬可佩之人。
人生像他們這樣如同往年之交的人有幾人?。∠Ｍ煜掠颜x永長存，人世間有更多的老人安享晚年。
老人言讀后感篇三
閱讀了《老人言》，發(fā)現(xiàn)其中包涵了深厚的中國傳統(tǒng)文化，其中既有善惡因果的佛教文化又包含著兵家的用兵之道，兵家思想不僅在行軍用兵中對將領有著很深的啟發(fā)，對于如今的商場也有著同樣的借鑒作用。老人言中提到，經(jīng)云：天地之間，五道分明，善惡報應，禍福相承。這里應用佛家之言，善惡因果是佛教的基礎，善行必將得到相應的福樂報答，而惡行必將遭致痛苦的結(jié)果。善是符合佛教的教義、教規(guī)，能斷除痛苦，召感正果，有利于解脫的品格、思想、言說和行為。反之，不符合佛教教義、教規(guī)、召感苦果，有礙于解脫的品格、思想、言說行為就是惡。有人認為善惡報應只是一種迷信的說法，此生都無報應之說，但是我認為，善惡因果，主要依眾生的相互關系而建立。對他人于自己之損益恩怨施以報償，是一種本性。
這種本性相似與物理中的“作用力與反作用力”，我更希望將因果報應理解成，行善積德，幫人于所需之時，救人于危難之際，反之，他人也就會在我們困難之際幫助我們，以同樣的態(tài)度對待我們，相反，凡事作惡，必將樹敵太多，他人也會針對我們，所謂以牙還牙就是這個道理，這才是因果報應的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有利，能與人共之患，仁也；仁之所在，天下歸之，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。”也就是說要得天下，最主要的就在于先得人心。
對于一個公司，要取得公司業(yè)績的突破，首先就是人心，公司的關鍵就是人才，而留住人才的關鍵就如《老子言》中所說的，是仁義。要得人心，就要注意到仁、義、德、道這四個方面。這樣，人心才能歸順，人心歸順，員工才會有歸屬感，才愿意把公司當作家，為公司奉獻，這正是作為一個公司管理者所需要學習的。善為國者，御民如父母之愛子，如兄之慈弟，見之饑寒，則為之哀，見之勞苦，則為之悲。
公司治理所無治國工程之龐大，但是管理上也有著同樣的道理。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作為公司的董事長，就是應該時刻體會員工的情況，關切員工的需要，員工才能同樣將自身的利益與公司的利益結(jié)合。
太公曰，義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。柔和而清靜，謙恭而敬謹，強大而自居弱小，隱忍而實剛強。所以正義勝過私欲，公司就能繁榮，私欲勝過正義，公司就會衰亡，敬謹勝過懈怠，公司就能順利，懈怠勝過敬謹，公司就可能衰敗。老子在《道德經(jīng)》中說過，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其榮守其辱，意思就是，雖然知道陽剛的顯要，但仍然能堅守柔靜的心態(tài)，雖然好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀，但仍然能堅守平常無奇的位置，雖然知道榮耀的珍貴，卻能常懷謙卑柔軟之心，這幾句話雖然看似平淡無奇，但是細細咀嚼會發(fā)現(xiàn)里面有大智慧。
《老子言》中提到了“君子樂得其志”，從而講到“仁”、“義”、“道”、“德”之所在則“天下歸之”的道理，闡明網(wǎng)羅人才和收攬民心的方法，把“利”看作是最關鍵的東西，真是一針見血，充滿了一種現(xiàn)實主義的智慧和直率，所謂“言至情者，事之極也”。尤其難能可貴的是其還說出了一種永恒的真理：“天下非一人之天下，乃天下人之天下?！贝颂幨且玫慕?，姜太公是反對“家天下”的，在他心目中，君主和臣民從根本上說無非是人與人之間的平等關系，只要這種關系出現(xiàn)了不平衡的傾向，天下的“得失”就要發(fā)生變化了。
而在公司的管理上，也要防止一言堂，從根本上，管理者與員工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都為了公司的前進做出著自己不可磨滅的貢獻，人人都可以提出自己的意見，只要是為公司的利益和發(fā)展著想，每個人都擁有這獨特的`創(chuàng)意和想法，只有管理者保持與員工平等的心態(tài)，才能真正取得員工的支持。在姜太公看來，一個腐敗王朝的崩潰，和一個新政權(quán)的興起，根本的原因不在于軍事武力的較量。商紂王朝盡管貌似強大，但它終歸要冰消瓦解，“其聚必散”；周國雖然暫時弱小，但它必然如日初生，“其光必遠”。姜太公指出：以仁德感化眾生，這才是一種最偉大的力量、最崇高的樂境。對于公司也是這樣，外部的競爭與環(huán)境對公司的發(fā)展有很大的影響，但是最最關鍵的并不在于公司之間的較量，而在于公司內(nèi)部的團結(jié)，只有以寬懷與仁德對待每一位員工，這才是治理公司的關鍵。公司內(nèi)部團結(jié)無比，外部的力量又怎能輕易使其瓦解。
在這個問題上，孔子和姜子牙的主張相同，雖然都是適應封建社會統(tǒng)治階級的需要而提出來的，在幾千年的歷史中，備受君王將相推崇，作為一種統(tǒng)御的謀略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，寬嚴結(jié)合仍然為一種可資借鑒的統(tǒng)治和管理的方式。的確，孔子早就說過：“寬則得眾”、“惠則足以使人”。君主寬宏則人心歸附，為民眾謀利益則會使其順從。這是一條使人順應的心理規(guī)律，深刻地體現(xiàn)出統(tǒng)御策略的治世原則。寬以待人，嚴以律己，方能得眾。為民眾謀福利則會得到民眾的擁護和順從。這也就是姜子牙所說的：“仁之所在，天下歸之?！本羽B(yǎng)心，莫善于誠，致誠無他。唯仁之守，唯義之行。誠信守仁則能化，誠心行義則能變。荀子將真誠視為德性之首要，要保持真誠就要警惕異化現(xiàn)象，自然經(jīng)濟條件下對人的影響不可避免，商品經(jīng)濟條件下對物的影響也不可避免，在現(xiàn)代社會，浮躁、權(quán)利的迷信以及拜金主義有時異化了人的行為，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，培養(yǎng)真誠的德性，才能去掉偏私，在社交中正確處理好自己和群體的關系，真正做到推己及人，與人為善。作為同時，我們要從真誠出發(fā)，提高學養(yǎng)，與人為善，在心口如一，言行一致的活動中保持自己的獨立的人格與堅定的操守，這便是德性之智。
《老子言》中說舍財，消災，集福，為人生一大事。古人也說過，窮則獨善其身，達則兼濟天下，從我們成為生命的那一刻起，就被他人、被社會以這樣一顆珍貴的心呵護著、守護著。父母用無私的愛護住我們生命的根，老師用知識澆灌我們的生命之樹，朋友用友愛滋潤著我們成長路上的每一天，陌生的人們則用他們的存在讓我們不感到孤單，而社會又以它獨特的溫馨、和諧與安定給了我們一個無憂的生長空間。在過去的幾十年里里，我們似乎一直在獲取，在心安理得的接受著來自社會各界的幫助與照顧。那么，幾十年后的今天，是我們該做些什么的時候了，是我們該以一顆志愿之心奉獻社會的時候了。社會給了我們豐富的資源，給與了我們足夠的愛護，而當我們有能力的時候也就要幫助他人，也是為自己集福。作為一個公司，我們更要以回饋社會為己任，為社會奉獻公司的微薄之力。
《老人言》集中國傳統(tǒng)之大智慧為一體，其中一言一語都給與我們做人，做事的道理，每一個思想都折射出先哲們的人生態(tài)度，傳統(tǒng)的智慧歷經(jīng)歲月的洗禮不但沒有黯然失色，反而在歲月的光輝中更加閃耀出睿智的光輝。
老人言讀后感篇四
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話是一門藝術(shù)，如何聽，更是一門藝術(shù)，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。言多必失，禍從口出，說的都是這個道理，佛說：夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。言語如斧，把人斬傷是很容易的。我們在怪罪別人惡言相加，甚至胡言亂語、閑言碎語、惡言冷語之時，是不是也該反思一下，自身是不是確實有這樣那樣的缺點？人無完人，金無足赤。不曾被流言飛語關照過的人，幾乎沒有。
一個古老寓言是這樣的：一個老翁和一個孩子趕了一匹驢子從集市回來，老翁讓孩子騎驢，自己跟著走。但路人責備孩子說：“這小子太不懂事了，自己騎驢，卻叫老人徒步。”父子倆聽后趕快換了一個位置，旁人又說老人太忍心，讓孩子勞累，自己騎驢，老人聽后連忙將孩子也抱到驢背上。人們又說，兩人騎一頭驢，不是存心要把驢壓死嗎？于是父子倆又都下來，牽著驢走?？捎钟腥诵λ麄兪谴糇樱罩H子不知道騎。同樣的，在現(xiàn)實生活中，你做事情積極主動，別人會說你使性逞能；你長得漂亮美麗，有可能被別人定義成狐媚或者妖精……同樣的道理，年輕有可能是幼稚的表兄，成熟則是世故的另一張身份證……哪怕你什么事情都不做，人家也會說你無能或者平庸。所以，不被人說，幾乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人潑冷水甚至潑污水的準備。
承認“人言”是生存的一種必然，才能平靜而灑脫地面對，逃避現(xiàn)實永遠是駝鳥的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說，別人“說”你，恰恰說明他關注你、在乎你?！爱斈銓χ鴦e人的背影指指點點的'時候，說明你正站在他的身后?！边@是我許多年前寫過的一句話。所以，當聽到那些比雪花還紛亂的“人言”時，你應該高興，因為“木秀于林，風必摧之，土堆于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。有時候，還要向小草學習，風愈是肆虐瘋狂，小草愈是對之搖頭否定。
反過來說，如一個人只能聽甜言蜜話，也是很可怕，這就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不請自來的“人言”，卻仿佛苦瓜，可清心，可以去火。別人的閑話，不管有沒有道理，先姑妄聽之，有則改之無則加勉。所謂“人言”又仿佛路障，正好可以考驗我們的車技如何。人生就是一輛車，不能排除路障的司機肯定不是好司機。柏拉圖說，沒有經(jīng)過思考的生活是不值得過的。仿他這句話：沒有經(jīng)過流言洗禮的生活，也是不值得過的。和人生中的那些重大挫折相比，流言飛語又算什么呢？溪水，受到石頭的阻攔，會跳的更高。
退一萬步來說，哪怕別人是無中生有、捕風捉影，但這恰恰可看出我們的度量如何，兼聽則明，偏聽則暗。能夠接受別人的觀點，甚至是指責，正好可以看出一個人的氣度是小拇指一樣的窄，還是海面一樣地寬。艾青在一首名為《礁石》的詩中寫道：“一個浪，又一個浪，無休止地撲過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末、散開……它的臉上和身上，像刀砍過的一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”人生有時候就像那礁石，流言飛語之浪，只會變成碎末，除了散開還是散開。
如果如此，“人言”不但不可畏，反而會使我們更全面、更健壯地成長。他“可口”（可以口無遮攔地說），我“可樂”（可以偷著樂），倒也是另一種意義上的珠聯(lián)璧合。其實，所謂“人言”，恰如誤打到手機上的陌生電話：接之，由我；掛之，由我；呼叫等待或者轉(zhuǎn)移，也由我。
人言無畏，人生無畏?！白咦约旱穆?，讓別人去說吧?！钡∵@句名言，更像一盒永遠也劃不完的火柴，隨時可以把每一個日子，像蠟燭一樣點著。
老人言讀后感篇五
一個簡單的故事，一個一般的白叟，一條一般的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似一般而又不一般的閱歷。
這本書講了古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，單獨一個人出海打魚，在一無所得的84天之后釣到了一條無比無窮的馬林魚。這是白叟從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小舟漂流了整整兩天兩夜，白叟在這兩天兩夜中閱歷了從未飽嘗的艱難檢測，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，白叟與鯊魚進行了殊死搏斗，成果大馬林魚被鯊魚吃光了，白叟最后拖回家的只剩下一副光溜溜的魚骨架。
讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，白叟的故事不僅標志著人與自然的聯(lián)系，并且標志著整個人類堅不可摧的精力。在現(xiàn)實中，他盡管失利了，但在精力上，他卻是勝利者。在這里，白叟不僅僅是代表著一個人，而是代表了一股力氣，一種精力，那是讓人敬仰的堅定不移，永不服輸?shù)木?。我也非常敬服小說中老漁夫的毅力,他讓我懂得了一個人一定要剛強，不能遇到一點波折就敗退，這樣永久也做不成一件事。
老人言讀后感篇六
“人”字，一撇一捺，共兩筆?！叭恕弊蛛m簡單但人卻是最偉大的，一撇一捺涵蓋天地。做人容易，但不明白做人的道理和技巧，想把人做好也難。會做人，做好人，才能行得正，走得遠，充分體現(xiàn)自我人生價值。會做人的人盡管資歷不深，業(yè)務不精，但是擁有一套靈活多變的處事手段。只要稍微動動腦筋，就可以瀟灑自在地游走于各色人物之間，收獲人脈，提升人氣，經(jīng)營人生。從某種意義上說，做人也是一種能力。
“言”字，無非是人口中的話語，人言是很平常的事，但人講的是何種語言，才是最關鍵的。人無信者，不可為言。既然言從口出就必須遵循自己所說的話，將自己所說的話時刻放在心上，勇于承擔并實現(xiàn)自己的.諾言。那才是真正所謂的“人言”。
我記得有這樣一個真實的故事：那是一個下著雨的夜晚，朱自清獨自一人坐在家中的窗戶旁，突然他依稀看到遠處有個黑影閃過，那黑影越來越近，最后終于看清了那是一個中年男子，他的個頭不算高，瘦瘦的臉頰已爬上了些許皺紋。那男子邊喘著氣邊說：“麻煩，可不可以借我5元錢?我保證三天之內(nèi)還給你。”5元錢對于當時的人來說可不是一個小數(shù)目，可看那男子一臉的真誠并且作了保證;3天內(nèi)還錢，朱自清還是把錢借給了那男子。
在未來的兩天里，那男子始終未曾出現(xiàn)，直至第三天晚上，那男子終于出現(xiàn)了。只見他捧著一沓零零散散的鈔票對朱自清說;“對不起，這么晚了才還你錢，給，這是我向你借的5元錢?！闭f完那男子便跑開了。后來朱自清才得知，那男子是借錢給他患糖尿病的母親買葡萄糖去了。為了還那5元錢，他就在那3天內(nèi)給別人打雜工，好不容易掙得了5元錢，便急著趕過來還錢，不想由于太累了，便在路上睡了一覺，于是便晚到了。
這就是一個人，一個普普通通的人的“信”。
俗話說;無父母，如何孝?無兄弟姐妹，如何悌?無上司老板，如何忠?無朋友，如何信?因此，我們可以清楚得描述“信”為“人言”?？鬃铀^的“仁”，在字形上是“從人，從二”，亦即“二人為仁”。若是孤獨一人則沒有誠信的機會。誠信做人，是為人之本，擁有了誠信，才為人子。
“誠信”是我們每個人都會講的一個詞匯，都會說在嘴中的一個詞語，都會言出必行的行為。誠信對于我們學生來說，并不難做到。因為有了誠信，我們知道了要去感恩回報祖國，認真努力的去學習，去回報社會。
你瞧，無論何時，你都會看到同學們埋頭苦讀的情景，因為我們知道我們要講求誠信，不忘做人之本。朗朗的讀書聲，筆尖的刷刷聲，我們的討論聲，沒有一刻是停歇的。因為我們知道人言的可貴!
瞧，這就是我們，90后的我們!
這便是所謂的誠信，他可以做到，難道還要前輩給我們做榜樣嗎?不會，相信我們會比老一輩的做得更好。因為我們是學子，因為我們有國家的幫助，因為我們知道做人之本——誠信!
總而言之，誠信是人類的基礎，有了信，生命才能發(fā)展得比較圓滿，才能開拓一條人人可行的康莊大道。
老人言讀后感篇七
《theelementsofprogrammingstyle.》是一本很古老的書，盡管fortran我們不太使用，盡管新奇的語言層出不窮，但這些，30年的歲月依舊無法掩蓋其中的真知灼見。（相關閱讀：《比《代碼大全》好的兩本書》）
英文版的google一下到處有，云風試著摘譯幾條。
把代碼寫清楚，別耍小聰明。
想干什么，講的簡單點、直接點。
只要有可能，使用庫函數(shù)。
避免使用太多的臨時變量。
”效率“不是犧牲清晰性的理由。
讓機器去干那些臟活。
重復的表達式應該換成函數(shù)調(diào)用。
加上括號、避免歧義。
不要使用含糊不清的變量名。
把不必要的分支去掉。
使用語言的好特性，不要使用那些糟糕的特性。
該用邏輯表達式的時候，不要使用過多的條件分支。
如果邏輯表達式不好理解，就試著做下變形。
選擇讓程序更簡潔的數(shù)據(jù)表達形式。
先用偽代碼寫，再翻譯成你使用的語言。
模塊化。使用過程和函數(shù)。
只要你能保證程序的可讀性，能不用goto就別用。
不要給糟糕的代碼打補丁-重寫就是了。
把大的程序分成一小片一小片來寫，分塊測試。
使用遞歸程序來處理遞歸定義的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。
正確和錯誤的輸入數(shù)據(jù)都要測試。
確保輸入不會超出程序的限制。
依靠文件結(jié)束來終止輸入，而不是依賴一個記數(shù)。
把文件結(jié)束作為一個輸入狀態(tài)來處理。
識別出錯誤的輸入；如果有可能就修復它。
讓輸入數(shù)據(jù)很容易構(gòu)造出來，讓輸出數(shù)據(jù)不言自明，
使用統(tǒng)一的輸入格式。
讓輸入容易校對。
如有可能，提供更自由的輸入格式。
使用輸入提示，允許使用默認值。并把它們顯示出來。
把輸入輸出放到子程序里。
確保所有的變量在使用前都有初始化。
不要因為一個bug而停止不前。
打開編譯程序的調(diào)試選項。
常量結(jié)構(gòu)用數(shù)據(jù)聲明初始化，變量結(jié)構(gòu)用執(zhí)行代碼初始化。
小心off-by-one錯誤。
當循環(huán)中有多個跳出點時要小心。
如果什么都不做，那么也要優(yōu)雅的表現(xiàn)出這個意思。
用邊界值測試程序。
手工檢查一些答案。
防御式編程-為不可能的情況寫幾句代碼。
10.0乘0.1很難保證永遠是1.0。
7/8等于0，而7.0/8.0不等于0。
不要直接判斷兩個浮點數(shù)相等。
先做對，再弄快。
先使其可靠，再讓其更快。
先把代碼弄干凈，再讓它變快。
別為了獲得一丁點“性能”就犧牲掉整潔。
讓編譯器做些簡單的優(yōu)化。
不要過分追求重用代碼；下次用的時候重新組織一下即可。
確保特殊的情況是真的特殊。
保持簡潔以獲得速度。
不要死磕代碼來加快速度-找個更好的算法。
用工具分析你的程序。在做“性能”改進前先評測一下。
確保注釋和代碼一致。
不要在注釋里僅僅重復代碼-讓每處注釋都有價值。
不要給糟糕的代碼做注釋-應該重寫它。
給變量都起個有意義的名字。
把程序重新整理一下，讓閱讀代碼的人更容易理解。
為你的數(shù)據(jù)布局寫一個文檔。
不要過分注釋。
本文來自：//07/
老人言讀后感篇八
“不聽老人言，吃虧在眼前”
10月22日星期一陰
有句俗語“不聽老人言，吃虧在眼前?！弊屑毾胂?，這句話還是很有道理的。就說我吧，已經(jīng)不止一次不聽老人言，吃虧在眼前了。
星期一，一個好的開始，一放學，我就立即沖到家，大聲喊
來?！俺陨冱c，待會晚飯就吃不下了?！薄芭杜??！蔽衣唤?jīng)心地應著媽媽?！班?，這才吃飽了3／5。媽媽，還有嗎?”“零食可沒了，不過廚房里還有幾塊雞肉。你可別再吃了，吃多了會撐的?！?BR> “哦，我知道了?！蔽彝低档叵驈N房跑去，“哇，雞肉。”我望著一大盤子雞肉，口水流下三千尺。我也顧不上洗手，忙把雞肉往嘴里塞?！罢媸翘贸粤?”我一邊舔著手指頭，一邊嘖嘖稱贊。
“啊，你?”媽媽望著空空的盤子，頓時目瞪口呆?！澳氵@個孩子，不是我說你“咯咯咯”“唉，真是無藥可救了!吃這么飽，看你待會拉不拉肚子!”媽媽氣呼呼地走了。到了吃晚飯的時候，“哎喲喲，疼死我了，哎喲喲”
唉，這真是應了那句話“不聽老人言，吃虧在眼前”哪!
老人言讀后感篇九
今天下午，我仔細地讀了美國作家海明威的書《老人與?！?。我十分佩服書中老漁夫的精神，他讓我明白了一個人一定要有堅持不懈的精神，才會獲得成功。
這本書描寫的是一個年近六十歲的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船好幾倍的大馬林魚，雖然知道很難取勝，但仍然不放棄。后來大馬林魚傷口上的魚腥味引了幾群鯊魚過來搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最后終于突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫十分佩服他。當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有見好就收，而是向著更大的目標前進。再看一看我們，平時遇到一點點小困難，我們都承受不了。我們可是是祖國的未來，應該像這位老人一樣去追求更好、更大的`目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場較量的勝利。我們在生活中也一定要學一學老漁夫的精神。這本書歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
老人言讀后感篇十
每一本書，都有它自己的“靈魂”,當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。
我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。
老人與海卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而老人與海卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。
當一個個的字被排版成一篇篇文章時，當一篇篇文章被裝訂成一本本書時，就有了它自己的“靈魂”,當你咀嚼一本書時，自己也就在吸取其精華與靈魂。
但是，每本書也有自己不同的靈魂：在閱讀那些感人的書時，潸然淚下;在閱讀記錄屈辱歷史的書時，熱血沸騰;在閱讀那些冒險的故事小說時，為主人公險象環(huán)生的處境而憤慨激動。因為，有些書就是一個人的一生，或是生活的真實寫照。
然而，在現(xiàn)實生活中，沒有一個一帆風順的人生，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人沒有扛住生活的激流，卻是被擊垮，從此消極沉悶，甚至會自殺來了結(jié)了自己的生命。老人與海這本書卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。當老人面對比自己大得多的魚，他沒有知難而退，反而奮勇向前，與大魚展開了較量，最終，他取得了他的勝利——一條長著長矛一樣的嘴，銀色的，還閃耀著紫色條紋的大魚;在現(xiàn)實社會中，當某些人面對一些自己可能不能攻克的困難時，就會知難而退不敢上前，當然，他也享受不到成功的喜悅。
他是個老人，獨自駕了條小船，在墨西哥灣流捕魚。出海八十四天了，連一條魚都沒有到手。前四十天，還有個男孩跟著?？墒且贿B四十天都沒捕到魚后，孩子的父母就說，這老頭真是晦氣，倒霉透頂。孩子聽從吩咐，上了另一條船，第一個星期就捕到了三條好魚?？粗先颂炜罩鄱鴼w，孩子心里很難受。他常下岸去幫老人的忙，把成卷的釣線，或是手鉤、魚叉和纏在桅桿上的帆卸下船來。船帆用面粉袋打過補丁，卷起來時，活像是常敗將軍的旗幟。
老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的。褐斑布滿了他的雙頰，雙手因為常常拽住釣線把大魚往上拉，鐫刻著很深的傷疤。不過，沒有一處傷疤是新的，每個傷疤都像無魚的沙漠里風化了的沙土一樣古老。
我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點小小的不滿意當作挫折，而且好像還不得了了一樣。我們不了解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放棄過。那些農(nóng)民工、蟹、修補匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著。我們不應該歧視他們，我們城市的建設，是依靠他們那堅實的臂膀挑著一擔擔的磚石壘。每個人都是社會生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學習他們，他們就是老人與海的一種現(xiàn)實演義，他們也是那么堅強，對生活充滿了熱愛。
老人言讀后感篇十一
本周，我讀了王一梅老師寫的鴿子和老人的故事。這個故事讓我非常感動，人和動物處的這么和諧，人愛動物，動物也愛人。
這個故事講了點點和尖尖這兩只美麗、漂亮的鴿子為了讓老爺爺過上好日子，去參加“飛越太平洋”大獎賽。得了第一名之后，鴿子的主人就可以得到一大筆獎金。老爺爺對他們很好，從不讓他倆餓過一次肚子，總是用最好最好的鴿食喂他們兩只鴿子，鴿棚也打掃得干干凈凈，老爺爺舍不得讓他們?nèi)ッ半U，它們是在老爺爺睡覺的時候，留下了字條，偷偷的開溜了來參加比賽的。為了贏得那筆獎金，他們遇到了好多困難，最后還是大功告成了。中途，點點差點掉在大海里，突然，他們想起來了老爺爺是窮人，他們要為老爺爺掙錢，然后就有了力量，迎著風雨，拼命向上，向前飛去，最終他們倆達到了那筆獎金。
這個故事告訴了我們，人要知恩圖報，有了目標，就要想辦法，克服一切困難，去實現(xiàn)它。我覺得這個老爺爺很幸福，他有兩只為他著想的鴿子。
老人言讀后感篇十二
這本書寫的是:一位生活貧困的老漁夫，獨自出門打魚。在一無所獲的48天以后，釣到了無比巨大的馬林魚。馬林魚比漁夫的船還要長兩英尺。力氣也大，掙扎拖著小船在海上游了兩天兩夜，老人在這兩天飽受著艱難考驗。終于把馬林魚刺死了。老人把馬林魚拴在船頭，這時候卻遇上了大鯊魚。老人與大鯊魚搏斗，最終，老人輸了，老人只好拖著魚骨架回到了家。
說到這，我還是想想曾經(jīng)，天熱開空調(diào)，天冷開暖氣，沒想到以前的生活卻這么窮苦。以后，我一定要節(jié)約，天熱不開空調(diào)，扇扇風就好。天冷不開暖氣，多穿衣服就好。曾經(jīng)，面對著老師和父母布置的作業(yè)，總是討價還價少一點，再少一點。
老漁夫頑強的性格，激勵著我沒有理由不好好學習，聽父母的話。
老人言讀后感篇十三
古代有一個大將軍，他射箭很出名，人們紛紛稱贊他射箭的本領。大將軍自己也驕傲地想：“這個世上恐怕沒人比我射箭更好的了。”
有一天，大將軍像往常一樣在空地上練箭，幾個小時都是百發(fā)百中。這時剛好有個賣油的.老人經(jīng)過，他停下來看射箭，看了好一會兒，但沒有一句稱贊的話，只是微微地點點頭。
大將軍有些生氣地問：“難道你覺得我射箭不好嗎？怎么也不表揚??？”
老人慢悠悠地說：“我覺得你練箭時間長了，熟能生巧罷了，也不算什么了不起?！?BR> 大將軍聽了很惱火，而老人看到了就說：“呵呵，你還這么生氣嗎？那你看看我的本領吧！”
老人拿出一個細長的瓶子，又掏出銅錢放在瓶口上，他用勺子把油從高處往瓶子里倒，油像線一樣流進了瓶子，竟然沒有粘到一點兒在銅錢上。
大將軍看呆了，他問老人：“你是怎么辦到的？”
老人說：“這也沒什么，和你一樣熟能生巧嘛！”
大將軍這才明白老人說話的意思，不再生氣了。
這個故事告訴我們：每個人都有自己的長處，不能因為自己的長處而驕傲，也不能一定要別人表揚。
老人言讀后感篇十四
一個飽經(jīng)風霜的老人，一座浮橋，畫面很平靜，老人坐在橋邊，一動也不動。他是真的太累，走不動了？是啊，是非已經(jīng)將人變得很疲勞，但或許，他在等待休息過后的安樂！
戰(zhàn)火，硝煙，總是無情地給人無限傷害。那些戰(zhàn)爭的導火線，怎么也掩飾不了那份殘忍，那份罪惡戴鋼絲邊眼鏡、塵土、浮橋，已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動作，法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的極賦寫實效果的畫面，又佐以后文對于撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去等動作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實，烘托出了在人們競相逃命之際，一個樸實憨厚善良的老人形象。老人是個簡簡單單的飼養(yǎng)員，他既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭，提起他的故鄉(xiāng)他便高興，他并不像我在內(nèi)的其他人面對戰(zhàn)爭的那種一心想著撤離的恐慌，他擔心他的山羊，貓，鴿子！那種不懼戰(zhàn)火的平靜，更令人深思。
沒有一個戰(zhàn)爭是無傷害性的，世界需要有一個和諧的環(huán)境，那么才會美好，才會不斷發(fā)展。本文沒有以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷來表達戰(zhàn)爭帶來的悲慘世界，而是在可惡的戰(zhàn)爭來臨前，用一個平靜樸素的老人，恐慌的人們競相逃命時的'內(nèi)心世界，冷靜而逼真地詮釋出了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，和人們對和平的美好生活的渴望。沒有人希望生活在水深火熱之中，但人也總會有某種野心，當野心跨越了界限，就會一觸即發(fā)，戰(zhàn)爭是危險的結(jié)果，它不會是一個人的演出，而必須是兩者或兩者以上，一個人無法來演繹它的！同樣，和平需要很多人來共同維護，共同創(chuàng)造！很幸運，我生活在一個以和平為主題的時代，說明和平已經(jīng)更加深刻地被人們認知，更加廣泛地被人們傳播，更加重視地被人們運用！
努力，努力，把老人的身影留在橋邊。
老人言讀后感篇十五
“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅它，老人與海讀后感800字?？删褪谴虿豢逅??！睕]有華麗的辭藻，沒有洋洋灑灑的宏論，只有看似直白實則經(jīng)過作家反復推敲后的簡練語言。一句話概出了整篇文章的主題，這種直觀簡潔的語言突出了老人所擁有的那種“硬漢性格”。
一個簡單的故事，一個不平凡的故事，一條大馬林魚。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，84天也沒有打到一條大魚。在第85天的時候他獨自一個人出海打魚，他遇到一條無比巨大的馬林魚。用了三天三夜才打到。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
老人花了極大代價卻只換回了一副魚骨架。但這樣也足以贏得大家敬佩。從他身上體現(xiàn)了人類面對艱難險阻無所畏懼的高尚品質(zhì)，也因為這樣他贏得了人們的尊敬。這篇小說歌頌了老人不懼困難努力奮斗的精神，我們也應該像他一樣，積極向上，做任何事都堅持不懈，遇到困難迎難而上，絕對不能半途而廢。老人雖然沒打到大魚，但是他并沒有被打敗。從他身上我們可以深深體會到這種精神。這位老人是一個非常了不起的人。
老人言讀后感篇十六
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?BR> 《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的`話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。
老人言讀后感篇十七
我又想起來了張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，在輪椅上度過了幾十個春秋，但是她并沒有向困難屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去面對困難，她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……把自己當做了常人，每天堅持不懈地在學習，經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了困難，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了巨大的貢獻！
我又想起了自己，在生活中，當我跳繩跳的累了，總是趁爸爸沒看到的時候，少跳幾個，當我仰臥起坐做的累了，偷偷摸摸少做幾個，當我二胡拉累了，就少拉一遍，覺得自己占了便宜，其實我的做法是多么的愚蠢。
讀了《老人與?！愤@本書后，我要學習老人那種不服輸，堅持不懈的精神。讓我明白了堅持就會勝利！
老人言讀后感篇十八
點點和尖尖是兩只小鴿子，尖尖是姐姐、點點是弟弟。有一天，它們被飛機運到了大海邊，要參加比賽，誰先飛回到主人的家，誰就獲勝，而且能得到一大筆獎金，點點和尖尖想贏得比賽，因為它們的主人很貧窮。比賽開始了，點點和尖尖加速馬力，往主人的家飛去，下大雨了，尖尖把自己的翅膀給弟弟擋雨，但是這也不管用，點點的翅膀還是淋濕了，點點對尖尖說：“姐姐我好怕?！奔饧庹f：“沒事的，馬上就到了！”就在這時，它們突然聽見了主人的聲音，主人在窗外呼喚著“孩子們，快回來吧！”點點和尖尖看見主人，飛得更快了，點點和尖尖第一個回到了家，為主人贏得了那筆獎金，過了很久，那筆獎金依然沒有動過，但是，它們的`主人從此閉上了眼睛，它們的主人給它們寫了一封信，信里寫著，你們是我的好孩子，我是一個富有而快樂的老頭。
我感受到了點點尖尖之間的愛，主人對它們的愛，它們對主人的愛，互相牽掛，互相幫助。
老人言讀后感篇一
依稀記得小時候，經(jīng)常會聽媽媽說一些朗朗上口，字詞押韻的話，大都是講生活中要注意什么，怎樣做才會對身體好的話。也曾問過媽媽，這話是怎么來的？媽媽總是微笑著說，這是聽老一輩的人講的，聽得多了也就記著了。
媽媽是一個心思細膩，很會照顧人的家長，每當天氣變化很大時，更是會提醒我們增減衣物，注意飲食。在她的精心照顧下，我們的身體都還不錯，基本上沒有生過什么大病。
我們?nèi)叶急容^喜歡看書，我更是在網(wǎng)購時發(fā)現(xiàn)好書，忍不住買下來，有空就翻一翻。結(jié)婚有了孩子后，我翻閱了不少育兒和家教類書籍，雖然記不下多少原文，但是每看完一本書，都能從中總結(jié)出一些對自己有用且能記住的思想觀點。
偶然的機會，我在網(wǎng)上看到一本名為《老人言》的書，匯集了上百條民間養(yǎng)生箴言。全書共分八章：生活起居篇、健康飲食篇、三餐飲食篇、四季養(yǎng)生篇、運動健身篇、防病治病篇、健康睡眠篇、心理健康篇。每一章都對一些注意事項的詳細講解，也都總結(jié)出一句精辟的話語來教導后人。
俗話說得好，“不聽老人言，吃虧在眼前。”也許老人們某些方面不如年輕人，但是老祖先們對于生活的感悟，對于生命歷程尚短淺的人們依然具有指導和啟發(fā)意義。建議年輕的朋友們，多聽一下老人的話，或許他們所說的話就是民間的養(yǎng)生智慧，因為他們愛我們才會“嘮叨”。
老人言讀后感篇二
對于齊白石的記憶我只在小時候有所耳聞，那是我只知道齊白石學雕水印而磨光一擔石的故事，那時的齊白石老實堅韌刻苦耐勞，有著超人的恒心毅力。
如今讀到艾青筆下的白石老人卻那么的天真熱情，但不免有時候像個小孩子似的有點小脾氣，讓人有種不忍而無可奈何的感覺。
關于艾青我已有所了解，他很愛白石老人的畫，我也學過艾青寫的詩和文章，總覺得文筆不錯，抒情強烈而真實，也和白石老人是知己莫交。
在艾青這篇《憶白石老人》文章中，艾青寫了很多關于白石老人與自己的事。比如在作者與白石老人初次見面時，老人就作畫送與他們，而且作者受贈的是白石老人畫的蝦，畫得是活靈活現(xiàn)生動有趣，白石老人相傳晚年很喜歡畫蝦的。文中的白石老人一生有很多的經(jīng)歷坎坷，但為人勤奮好學留下了很多佳作。
給我印象最深刻的是，作者陪外賓去訪問他時，老人不高興，作者問他為什么，他說外賓看了他的畫沒有伸出大拇指稱贊他，看看白石老人是不是很可愛啊。老人有時候也會像孩子那樣有點小脾氣。他的得意門生李可染去看望他時，他故作不認識地問：“你貴姓?！崩羁扇竞芸烀靼装资先松约汉芫貌蝗タ此臍饬?，跟他解釋許久才懇求得到了他的原諒。
艾青在這篇文章中與老人感情很濃厚，字里行間都透著他對老人的思念與敬佩喜愛之情。
文中老人在作者的描繪之下又多了幾分純真，多了幾分童意，更突出了白石老人是個有個性而不隨流的可敬可佩之人。
人生像他們這樣如同往年之交的人有幾人?。∠Ｍ煜掠颜x永長存，人世間有更多的老人安享晚年。
老人言讀后感篇三
閱讀了《老人言》，發(fā)現(xiàn)其中包涵了深厚的中國傳統(tǒng)文化，其中既有善惡因果的佛教文化又包含著兵家的用兵之道，兵家思想不僅在行軍用兵中對將領有著很深的啟發(fā)，對于如今的商場也有著同樣的借鑒作用。老人言中提到，經(jīng)云：天地之間，五道分明，善惡報應，禍福相承。這里應用佛家之言，善惡因果是佛教的基礎，善行必將得到相應的福樂報答，而惡行必將遭致痛苦的結(jié)果。善是符合佛教的教義、教規(guī)，能斷除痛苦，召感正果，有利于解脫的品格、思想、言說和行為。反之，不符合佛教教義、教規(guī)、召感苦果，有礙于解脫的品格、思想、言說行為就是惡。有人認為善惡報應只是一種迷信的說法，此生都無報應之說，但是我認為，善惡因果，主要依眾生的相互關系而建立。對他人于自己之損益恩怨施以報償，是一種本性。
這種本性相似與物理中的“作用力與反作用力”，我更希望將因果報應理解成，行善積德，幫人于所需之時，救人于危難之際，反之，他人也就會在我們困難之際幫助我們，以同樣的態(tài)度對待我們，相反，凡事作惡，必將樹敵太多，他人也會針對我們，所謂以牙還牙就是這個道理，這才是因果報應的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有利，能與人共之患，仁也；仁之所在，天下歸之，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。”也就是說要得天下，最主要的就在于先得人心。
對于一個公司，要取得公司業(yè)績的突破，首先就是人心，公司的關鍵就是人才，而留住人才的關鍵就如《老子言》中所說的，是仁義。要得人心，就要注意到仁、義、德、道這四個方面。這樣，人心才能歸順，人心歸順，員工才會有歸屬感，才愿意把公司當作家，為公司奉獻，這正是作為一個公司管理者所需要學習的。善為國者，御民如父母之愛子，如兄之慈弟，見之饑寒，則為之哀，見之勞苦，則為之悲。
公司治理所無治國工程之龐大，但是管理上也有著同樣的道理。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作為公司的董事長，就是應該時刻體會員工的情況，關切員工的需要，員工才能同樣將自身的利益與公司的利益結(jié)合。
太公曰，義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。柔和而清靜，謙恭而敬謹，強大而自居弱小，隱忍而實剛強。所以正義勝過私欲，公司就能繁榮，私欲勝過正義，公司就會衰亡，敬謹勝過懈怠，公司就能順利，懈怠勝過敬謹，公司就可能衰敗。老子在《道德經(jīng)》中說過，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其榮守其辱，意思就是，雖然知道陽剛的顯要，但仍然能堅守柔靜的心態(tài)，雖然好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀，但仍然能堅守平常無奇的位置，雖然知道榮耀的珍貴，卻能常懷謙卑柔軟之心，這幾句話雖然看似平淡無奇，但是細細咀嚼會發(fā)現(xiàn)里面有大智慧。
《老子言》中提到了“君子樂得其志”，從而講到“仁”、“義”、“道”、“德”之所在則“天下歸之”的道理，闡明網(wǎng)羅人才和收攬民心的方法，把“利”看作是最關鍵的東西，真是一針見血，充滿了一種現(xiàn)實主義的智慧和直率，所謂“言至情者，事之極也”。尤其難能可貴的是其還說出了一種永恒的真理：“天下非一人之天下，乃天下人之天下?！贝颂幨且玫慕?，姜太公是反對“家天下”的，在他心目中，君主和臣民從根本上說無非是人與人之間的平等關系，只要這種關系出現(xiàn)了不平衡的傾向，天下的“得失”就要發(fā)生變化了。
而在公司的管理上，也要防止一言堂，從根本上，管理者與員工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都為了公司的前進做出著自己不可磨滅的貢獻，人人都可以提出自己的意見，只要是為公司的利益和發(fā)展著想，每個人都擁有這獨特的`創(chuàng)意和想法，只有管理者保持與員工平等的心態(tài)，才能真正取得員工的支持。在姜太公看來，一個腐敗王朝的崩潰，和一個新政權(quán)的興起，根本的原因不在于軍事武力的較量。商紂王朝盡管貌似強大，但它終歸要冰消瓦解，“其聚必散”；周國雖然暫時弱小，但它必然如日初生，“其光必遠”。姜太公指出：以仁德感化眾生，這才是一種最偉大的力量、最崇高的樂境。對于公司也是這樣，外部的競爭與環(huán)境對公司的發(fā)展有很大的影響，但是最最關鍵的并不在于公司之間的較量，而在于公司內(nèi)部的團結(jié)，只有以寬懷與仁德對待每一位員工，這才是治理公司的關鍵。公司內(nèi)部團結(jié)無比，外部的力量又怎能輕易使其瓦解。
在這個問題上，孔子和姜子牙的主張相同，雖然都是適應封建社會統(tǒng)治階級的需要而提出來的，在幾千年的歷史中，備受君王將相推崇，作為一種統(tǒng)御的謀略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，寬嚴結(jié)合仍然為一種可資借鑒的統(tǒng)治和管理的方式。的確，孔子早就說過：“寬則得眾”、“惠則足以使人”。君主寬宏則人心歸附，為民眾謀利益則會使其順從。這是一條使人順應的心理規(guī)律，深刻地體現(xiàn)出統(tǒng)御策略的治世原則。寬以待人，嚴以律己，方能得眾。為民眾謀福利則會得到民眾的擁護和順從。這也就是姜子牙所說的：“仁之所在，天下歸之?！本羽B(yǎng)心，莫善于誠，致誠無他。唯仁之守，唯義之行。誠信守仁則能化，誠心行義則能變。荀子將真誠視為德性之首要，要保持真誠就要警惕異化現(xiàn)象，自然經(jīng)濟條件下對人的影響不可避免，商品經(jīng)濟條件下對物的影響也不可避免，在現(xiàn)代社會，浮躁、權(quán)利的迷信以及拜金主義有時異化了人的行為，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，培養(yǎng)真誠的德性，才能去掉偏私，在社交中正確處理好自己和群體的關系，真正做到推己及人，與人為善。作為同時，我們要從真誠出發(fā)，提高學養(yǎng)，與人為善，在心口如一，言行一致的活動中保持自己的獨立的人格與堅定的操守，這便是德性之智。
《老子言》中說舍財，消災，集福，為人生一大事。古人也說過，窮則獨善其身，達則兼濟天下，從我們成為生命的那一刻起，就被他人、被社會以這樣一顆珍貴的心呵護著、守護著。父母用無私的愛護住我們生命的根，老師用知識澆灌我們的生命之樹，朋友用友愛滋潤著我們成長路上的每一天，陌生的人們則用他們的存在讓我們不感到孤單，而社會又以它獨特的溫馨、和諧與安定給了我們一個無憂的生長空間。在過去的幾十年里里，我們似乎一直在獲取，在心安理得的接受著來自社會各界的幫助與照顧。那么，幾十年后的今天，是我們該做些什么的時候了，是我們該以一顆志愿之心奉獻社會的時候了。社會給了我們豐富的資源，給與了我們足夠的愛護，而當我們有能力的時候也就要幫助他人，也是為自己集福。作為一個公司，我們更要以回饋社會為己任，為社會奉獻公司的微薄之力。
《老人言》集中國傳統(tǒng)之大智慧為一體，其中一言一語都給與我們做人，做事的道理，每一個思想都折射出先哲們的人生態(tài)度，傳統(tǒng)的智慧歷經(jīng)歲月的洗禮不但沒有黯然失色，反而在歲月的光輝中更加閃耀出睿智的光輝。
老人言讀后感篇四
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話是一門藝術(shù)，如何聽，更是一門藝術(shù)，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。言多必失，禍從口出，說的都是這個道理，佛說：夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。言語如斧，把人斬傷是很容易的。我們在怪罪別人惡言相加，甚至胡言亂語、閑言碎語、惡言冷語之時，是不是也該反思一下，自身是不是確實有這樣那樣的缺點？人無完人，金無足赤。不曾被流言飛語關照過的人，幾乎沒有。
一個古老寓言是這樣的：一個老翁和一個孩子趕了一匹驢子從集市回來，老翁讓孩子騎驢，自己跟著走。但路人責備孩子說：“這小子太不懂事了，自己騎驢，卻叫老人徒步。”父子倆聽后趕快換了一個位置，旁人又說老人太忍心，讓孩子勞累，自己騎驢，老人聽后連忙將孩子也抱到驢背上。人們又說，兩人騎一頭驢，不是存心要把驢壓死嗎？于是父子倆又都下來，牽著驢走?？捎钟腥诵λ麄兪谴糇樱罩H子不知道騎。同樣的，在現(xiàn)實生活中，你做事情積極主動，別人會說你使性逞能；你長得漂亮美麗，有可能被別人定義成狐媚或者妖精……同樣的道理，年輕有可能是幼稚的表兄，成熟則是世故的另一張身份證……哪怕你什么事情都不做，人家也會說你無能或者平庸。所以，不被人說，幾乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人潑冷水甚至潑污水的準備。
承認“人言”是生存的一種必然，才能平靜而灑脫地面對，逃避現(xiàn)實永遠是駝鳥的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說，別人“說”你，恰恰說明他關注你、在乎你?！爱斈銓χ鴦e人的背影指指點點的'時候，說明你正站在他的身后?！边@是我許多年前寫過的一句話。所以，當聽到那些比雪花還紛亂的“人言”時，你應該高興，因為“木秀于林，風必摧之，土堆于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。有時候，還要向小草學習，風愈是肆虐瘋狂，小草愈是對之搖頭否定。
反過來說，如一個人只能聽甜言蜜話，也是很可怕，這就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不請自來的“人言”，卻仿佛苦瓜，可清心，可以去火。別人的閑話，不管有沒有道理，先姑妄聽之，有則改之無則加勉。所謂“人言”又仿佛路障，正好可以考驗我們的車技如何。人生就是一輛車，不能排除路障的司機肯定不是好司機。柏拉圖說，沒有經(jīng)過思考的生活是不值得過的。仿他這句話：沒有經(jīng)過流言洗禮的生活，也是不值得過的。和人生中的那些重大挫折相比，流言飛語又算什么呢？溪水，受到石頭的阻攔，會跳的更高。
退一萬步來說，哪怕別人是無中生有、捕風捉影，但這恰恰可看出我們的度量如何，兼聽則明，偏聽則暗。能夠接受別人的觀點，甚至是指責，正好可以看出一個人的氣度是小拇指一樣的窄，還是海面一樣地寬。艾青在一首名為《礁石》的詩中寫道：“一個浪，又一個浪，無休止地撲過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末、散開……它的臉上和身上，像刀砍過的一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”人生有時候就像那礁石，流言飛語之浪，只會變成碎末，除了散開還是散開。
如果如此，“人言”不但不可畏，反而會使我們更全面、更健壯地成長。他“可口”（可以口無遮攔地說），我“可樂”（可以偷著樂），倒也是另一種意義上的珠聯(lián)璧合。其實，所謂“人言”，恰如誤打到手機上的陌生電話：接之，由我；掛之，由我；呼叫等待或者轉(zhuǎn)移，也由我。
人言無畏，人生無畏?！白咦约旱穆?，讓別人去說吧?！钡∵@句名言，更像一盒永遠也劃不完的火柴，隨時可以把每一個日子，像蠟燭一樣點著。
老人言讀后感篇五
一個簡單的故事，一個一般的白叟，一條一般的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似一般而又不一般的閱歷。
這本書講了古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，單獨一個人出海打魚，在一無所得的84天之后釣到了一條無比無窮的馬林魚。這是白叟從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小舟漂流了整整兩天兩夜，白叟在這兩天兩夜中閱歷了從未飽嘗的艱難檢測，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，白叟與鯊魚進行了殊死搏斗，成果大馬林魚被鯊魚吃光了，白叟最后拖回家的只剩下一副光溜溜的魚骨架。
讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，白叟的故事不僅標志著人與自然的聯(lián)系，并且標志著整個人類堅不可摧的精力。在現(xiàn)實中，他盡管失利了，但在精力上，他卻是勝利者。在這里，白叟不僅僅是代表著一個人，而是代表了一股力氣，一種精力，那是讓人敬仰的堅定不移，永不服輸?shù)木?。我也非常敬服小說中老漁夫的毅力,他讓我懂得了一個人一定要剛強，不能遇到一點波折就敗退，這樣永久也做不成一件事。
老人言讀后感篇六
“人”字，一撇一捺，共兩筆?！叭恕弊蛛m簡單但人卻是最偉大的，一撇一捺涵蓋天地。做人容易，但不明白做人的道理和技巧，想把人做好也難。會做人，做好人，才能行得正，走得遠，充分體現(xiàn)自我人生價值。會做人的人盡管資歷不深，業(yè)務不精，但是擁有一套靈活多變的處事手段。只要稍微動動腦筋，就可以瀟灑自在地游走于各色人物之間，收獲人脈，提升人氣，經(jīng)營人生。從某種意義上說，做人也是一種能力。
“言”字，無非是人口中的話語，人言是很平常的事，但人講的是何種語言，才是最關鍵的。人無信者，不可為言。既然言從口出就必須遵循自己所說的話，將自己所說的話時刻放在心上，勇于承擔并實現(xiàn)自己的.諾言。那才是真正所謂的“人言”。
我記得有這樣一個真實的故事：那是一個下著雨的夜晚，朱自清獨自一人坐在家中的窗戶旁，突然他依稀看到遠處有個黑影閃過，那黑影越來越近，最后終于看清了那是一個中年男子，他的個頭不算高，瘦瘦的臉頰已爬上了些許皺紋。那男子邊喘著氣邊說：“麻煩，可不可以借我5元錢?我保證三天之內(nèi)還給你。”5元錢對于當時的人來說可不是一個小數(shù)目，可看那男子一臉的真誠并且作了保證;3天內(nèi)還錢，朱自清還是把錢借給了那男子。
在未來的兩天里，那男子始終未曾出現(xiàn)，直至第三天晚上，那男子終于出現(xiàn)了。只見他捧著一沓零零散散的鈔票對朱自清說;“對不起，這么晚了才還你錢，給，這是我向你借的5元錢?！闭f完那男子便跑開了。后來朱自清才得知，那男子是借錢給他患糖尿病的母親買葡萄糖去了。為了還那5元錢，他就在那3天內(nèi)給別人打雜工，好不容易掙得了5元錢，便急著趕過來還錢，不想由于太累了，便在路上睡了一覺，于是便晚到了。
這就是一個人，一個普普通通的人的“信”。
俗話說;無父母，如何孝?無兄弟姐妹，如何悌?無上司老板，如何忠?無朋友，如何信?因此，我們可以清楚得描述“信”為“人言”?？鬃铀^的“仁”，在字形上是“從人，從二”，亦即“二人為仁”。若是孤獨一人則沒有誠信的機會。誠信做人，是為人之本，擁有了誠信，才為人子。
“誠信”是我們每個人都會講的一個詞匯，都會說在嘴中的一個詞語，都會言出必行的行為。誠信對于我們學生來說，并不難做到。因為有了誠信，我們知道了要去感恩回報祖國，認真努力的去學習，去回報社會。
你瞧，無論何時，你都會看到同學們埋頭苦讀的情景，因為我們知道我們要講求誠信，不忘做人之本。朗朗的讀書聲，筆尖的刷刷聲，我們的討論聲，沒有一刻是停歇的。因為我們知道人言的可貴!
瞧，這就是我們，90后的我們!
這便是所謂的誠信，他可以做到，難道還要前輩給我們做榜樣嗎?不會，相信我們會比老一輩的做得更好。因為我們是學子，因為我們有國家的幫助，因為我們知道做人之本——誠信!
總而言之，誠信是人類的基礎，有了信，生命才能發(fā)展得比較圓滿，才能開拓一條人人可行的康莊大道。
老人言讀后感篇七
《theelementsofprogrammingstyle.》是一本很古老的書，盡管fortran我們不太使用，盡管新奇的語言層出不窮，但這些，30年的歲月依舊無法掩蓋其中的真知灼見。（相關閱讀：《比《代碼大全》好的兩本書》）
英文版的google一下到處有，云風試著摘譯幾條。
把代碼寫清楚，別耍小聰明。
想干什么，講的簡單點、直接點。
只要有可能，使用庫函數(shù)。
避免使用太多的臨時變量。
”效率“不是犧牲清晰性的理由。
讓機器去干那些臟活。
重復的表達式應該換成函數(shù)調(diào)用。
加上括號、避免歧義。
不要使用含糊不清的變量名。
把不必要的分支去掉。
使用語言的好特性，不要使用那些糟糕的特性。
該用邏輯表達式的時候，不要使用過多的條件分支。
如果邏輯表達式不好理解，就試著做下變形。
選擇讓程序更簡潔的數(shù)據(jù)表達形式。
先用偽代碼寫，再翻譯成你使用的語言。
模塊化。使用過程和函數(shù)。
只要你能保證程序的可讀性，能不用goto就別用。
不要給糟糕的代碼打補丁-重寫就是了。
把大的程序分成一小片一小片來寫，分塊測試。
使用遞歸程序來處理遞歸定義的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。
正確和錯誤的輸入數(shù)據(jù)都要測試。
確保輸入不會超出程序的限制。
依靠文件結(jié)束來終止輸入，而不是依賴一個記數(shù)。
把文件結(jié)束作為一個輸入狀態(tài)來處理。
識別出錯誤的輸入；如果有可能就修復它。
讓輸入數(shù)據(jù)很容易構(gòu)造出來，讓輸出數(shù)據(jù)不言自明，
使用統(tǒng)一的輸入格式。
讓輸入容易校對。
如有可能，提供更自由的輸入格式。
使用輸入提示，允許使用默認值。并把它們顯示出來。
把輸入輸出放到子程序里。
確保所有的變量在使用前都有初始化。
不要因為一個bug而停止不前。
打開編譯程序的調(diào)試選項。
常量結(jié)構(gòu)用數(shù)據(jù)聲明初始化，變量結(jié)構(gòu)用執(zhí)行代碼初始化。
小心off-by-one錯誤。
當循環(huán)中有多個跳出點時要小心。
如果什么都不做，那么也要優(yōu)雅的表現(xiàn)出這個意思。
用邊界值測試程序。
手工檢查一些答案。
防御式編程-為不可能的情況寫幾句代碼。
10.0乘0.1很難保證永遠是1.0。
7/8等于0，而7.0/8.0不等于0。
不要直接判斷兩個浮點數(shù)相等。
先做對，再弄快。
先使其可靠，再讓其更快。
先把代碼弄干凈，再讓它變快。
別為了獲得一丁點“性能”就犧牲掉整潔。
讓編譯器做些簡單的優(yōu)化。
不要過分追求重用代碼；下次用的時候重新組織一下即可。
確保特殊的情況是真的特殊。
保持簡潔以獲得速度。
不要死磕代碼來加快速度-找個更好的算法。
用工具分析你的程序。在做“性能”改進前先評測一下。
確保注釋和代碼一致。
不要在注釋里僅僅重復代碼-讓每處注釋都有價值。
不要給糟糕的代碼做注釋-應該重寫它。
給變量都起個有意義的名字。
把程序重新整理一下，讓閱讀代碼的人更容易理解。
為你的數(shù)據(jù)布局寫一個文檔。
不要過分注釋。
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老人言讀后感篇八
“不聽老人言，吃虧在眼前”
10月22日星期一陰
有句俗語“不聽老人言，吃虧在眼前?！弊屑毾胂?，這句話還是很有道理的。就說我吧，已經(jīng)不止一次不聽老人言，吃虧在眼前了。
星期一，一個好的開始，一放學，我就立即沖到家，大聲喊
來?！俺陨冱c，待會晚飯就吃不下了?！薄芭杜??！蔽衣唤?jīng)心地應著媽媽?！班?，這才吃飽了3／5。媽媽，還有嗎?”“零食可沒了，不過廚房里還有幾塊雞肉。你可別再吃了，吃多了會撐的?！?BR> “哦，我知道了?！蔽彝低档叵驈N房跑去，“哇，雞肉。”我望著一大盤子雞肉，口水流下三千尺。我也顧不上洗手，忙把雞肉往嘴里塞?！罢媸翘贸粤?”我一邊舔著手指頭，一邊嘖嘖稱贊。
“啊，你?”媽媽望著空空的盤子，頓時目瞪口呆?！澳氵@個孩子，不是我說你“咯咯咯”“唉，真是無藥可救了!吃這么飽，看你待會拉不拉肚子!”媽媽氣呼呼地走了。到了吃晚飯的時候，“哎喲喲，疼死我了，哎喲喲”
唉，這真是應了那句話“不聽老人言，吃虧在眼前”哪!
老人言讀后感篇九
今天下午，我仔細地讀了美國作家海明威的書《老人與?！?。我十分佩服書中老漁夫的精神，他讓我明白了一個人一定要有堅持不懈的精神，才會獲得成功。
這本書描寫的是一個年近六十歲的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船好幾倍的大馬林魚，雖然知道很難取勝，但仍然不放棄。后來大馬林魚傷口上的魚腥味引了幾群鯊魚過來搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最后終于突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫十分佩服他。當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有見好就收，而是向著更大的目標前進。再看一看我們，平時遇到一點點小困難，我們都承受不了。我們可是是祖國的未來，應該像這位老人一樣去追求更好、更大的`目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場較量的勝利。我們在生活中也一定要學一學老漁夫的精神。這本書歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
老人言讀后感篇十
每一本書，都有它自己的“靈魂”,當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。
我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。
老人與海卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而老人與海卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。
當一個個的字被排版成一篇篇文章時，當一篇篇文章被裝訂成一本本書時，就有了它自己的“靈魂”,當你咀嚼一本書時，自己也就在吸取其精華與靈魂。
但是，每本書也有自己不同的靈魂：在閱讀那些感人的書時，潸然淚下;在閱讀記錄屈辱歷史的書時，熱血沸騰;在閱讀那些冒險的故事小說時，為主人公險象環(huán)生的處境而憤慨激動。因為，有些書就是一個人的一生，或是生活的真實寫照。
然而，在現(xiàn)實生活中，沒有一個一帆風順的人生，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人沒有扛住生活的激流，卻是被擊垮，從此消極沉悶，甚至會自殺來了結(jié)了自己的生命。老人與海這本書卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。當老人面對比自己大得多的魚，他沒有知難而退，反而奮勇向前，與大魚展開了較量，最終，他取得了他的勝利——一條長著長矛一樣的嘴，銀色的，還閃耀著紫色條紋的大魚;在現(xiàn)實社會中，當某些人面對一些自己可能不能攻克的困難時，就會知難而退不敢上前，當然，他也享受不到成功的喜悅。
他是個老人，獨自駕了條小船，在墨西哥灣流捕魚。出海八十四天了，連一條魚都沒有到手。前四十天，還有個男孩跟著?？墒且贿B四十天都沒捕到魚后，孩子的父母就說，這老頭真是晦氣，倒霉透頂。孩子聽從吩咐，上了另一條船，第一個星期就捕到了三條好魚?？粗先颂炜罩鄱鴼w，孩子心里很難受。他常下岸去幫老人的忙，把成卷的釣線，或是手鉤、魚叉和纏在桅桿上的帆卸下船來。船帆用面粉袋打過補丁，卷起來時，活像是常敗將軍的旗幟。
老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的。褐斑布滿了他的雙頰，雙手因為常常拽住釣線把大魚往上拉，鐫刻著很深的傷疤。不過，沒有一處傷疤是新的，每個傷疤都像無魚的沙漠里風化了的沙土一樣古老。
我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點小小的不滿意當作挫折，而且好像還不得了了一樣。我們不了解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放棄過。那些農(nóng)民工、蟹、修補匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著。我們不應該歧視他們，我們城市的建設，是依靠他們那堅實的臂膀挑著一擔擔的磚石壘。每個人都是社會生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學習他們，他們就是老人與海的一種現(xiàn)實演義，他們也是那么堅強，對生活充滿了熱愛。
老人言讀后感篇十一
本周，我讀了王一梅老師寫的鴿子和老人的故事。這個故事讓我非常感動，人和動物處的這么和諧，人愛動物，動物也愛人。
這個故事講了點點和尖尖這兩只美麗、漂亮的鴿子為了讓老爺爺過上好日子，去參加“飛越太平洋”大獎賽。得了第一名之后，鴿子的主人就可以得到一大筆獎金。老爺爺對他們很好，從不讓他倆餓過一次肚子，總是用最好最好的鴿食喂他們兩只鴿子，鴿棚也打掃得干干凈凈，老爺爺舍不得讓他們?nèi)ッ半U，它們是在老爺爺睡覺的時候，留下了字條，偷偷的開溜了來參加比賽的。為了贏得那筆獎金，他們遇到了好多困難，最后還是大功告成了。中途，點點差點掉在大海里，突然，他們想起來了老爺爺是窮人，他們要為老爺爺掙錢，然后就有了力量，迎著風雨，拼命向上，向前飛去，最終他們倆達到了那筆獎金。
這個故事告訴了我們，人要知恩圖報，有了目標，就要想辦法，克服一切困難，去實現(xiàn)它。我覺得這個老爺爺很幸福，他有兩只為他著想的鴿子。
老人言讀后感篇十二
這本書寫的是:一位生活貧困的老漁夫，獨自出門打魚。在一無所獲的48天以后，釣到了無比巨大的馬林魚。馬林魚比漁夫的船還要長兩英尺。力氣也大，掙扎拖著小船在海上游了兩天兩夜，老人在這兩天飽受著艱難考驗。終于把馬林魚刺死了。老人把馬林魚拴在船頭，這時候卻遇上了大鯊魚。老人與大鯊魚搏斗，最終，老人輸了，老人只好拖著魚骨架回到了家。
說到這，我還是想想曾經(jīng)，天熱開空調(diào)，天冷開暖氣，沒想到以前的生活卻這么窮苦。以后，我一定要節(jié)約，天熱不開空調(diào)，扇扇風就好。天冷不開暖氣，多穿衣服就好。曾經(jīng)，面對著老師和父母布置的作業(yè)，總是討價還價少一點，再少一點。
老漁夫頑強的性格，激勵著我沒有理由不好好學習，聽父母的話。
老人言讀后感篇十三
古代有一個大將軍，他射箭很出名，人們紛紛稱贊他射箭的本領。大將軍自己也驕傲地想：“這個世上恐怕沒人比我射箭更好的了。”
有一天，大將軍像往常一樣在空地上練箭，幾個小時都是百發(fā)百中。這時剛好有個賣油的.老人經(jīng)過，他停下來看射箭，看了好一會兒，但沒有一句稱贊的話，只是微微地點點頭。
大將軍有些生氣地問：“難道你覺得我射箭不好嗎？怎么也不表揚??？”
老人慢悠悠地說：“我覺得你練箭時間長了，熟能生巧罷了，也不算什么了不起?！?BR> 大將軍聽了很惱火，而老人看到了就說：“呵呵，你還這么生氣嗎？那你看看我的本領吧！”
老人拿出一個細長的瓶子，又掏出銅錢放在瓶口上，他用勺子把油從高處往瓶子里倒，油像線一樣流進了瓶子，竟然沒有粘到一點兒在銅錢上。
大將軍看呆了，他問老人：“你是怎么辦到的？”
老人說：“這也沒什么，和你一樣熟能生巧嘛！”
大將軍這才明白老人說話的意思，不再生氣了。
這個故事告訴我們：每個人都有自己的長處，不能因為自己的長處而驕傲，也不能一定要別人表揚。
老人言讀后感篇十四
一個飽經(jīng)風霜的老人，一座浮橋，畫面很平靜，老人坐在橋邊，一動也不動。他是真的太累，走不動了？是啊，是非已經(jīng)將人變得很疲勞，但或許，他在等待休息過后的安樂！
戰(zhàn)火，硝煙，總是無情地給人無限傷害。那些戰(zhàn)爭的導火線，怎么也掩飾不了那份殘忍，那份罪惡戴鋼絲邊眼鏡、塵土、浮橋，已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動作，法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的極賦寫實效果的畫面，又佐以后文對于撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去等動作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實，烘托出了在人們競相逃命之際，一個樸實憨厚善良的老人形象。老人是個簡簡單單的飼養(yǎng)員，他既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭，提起他的故鄉(xiāng)他便高興，他并不像我在內(nèi)的其他人面對戰(zhàn)爭的那種一心想著撤離的恐慌，他擔心他的山羊，貓，鴿子！那種不懼戰(zhàn)火的平靜，更令人深思。
沒有一個戰(zhàn)爭是無傷害性的，世界需要有一個和諧的環(huán)境，那么才會美好，才會不斷發(fā)展。本文沒有以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷來表達戰(zhàn)爭帶來的悲慘世界，而是在可惡的戰(zhàn)爭來臨前，用一個平靜樸素的老人，恐慌的人們競相逃命時的'內(nèi)心世界，冷靜而逼真地詮釋出了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，和人們對和平的美好生活的渴望。沒有人希望生活在水深火熱之中，但人也總會有某種野心，當野心跨越了界限，就會一觸即發(fā)，戰(zhàn)爭是危險的結(jié)果，它不會是一個人的演出，而必須是兩者或兩者以上，一個人無法來演繹它的！同樣，和平需要很多人來共同維護，共同創(chuàng)造！很幸運，我生活在一個以和平為主題的時代，說明和平已經(jīng)更加深刻地被人們認知，更加廣泛地被人們傳播，更加重視地被人們運用！
努力，努力，把老人的身影留在橋邊。
老人言讀后感篇十五
“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅它，老人與海讀后感800字?？删褪谴虿豢逅??！睕]有華麗的辭藻，沒有洋洋灑灑的宏論，只有看似直白實則經(jīng)過作家反復推敲后的簡練語言。一句話概出了整篇文章的主題，這種直觀簡潔的語言突出了老人所擁有的那種“硬漢性格”。
一個簡單的故事，一個不平凡的故事，一條大馬林魚。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，84天也沒有打到一條大魚。在第85天的時候他獨自一個人出海打魚，他遇到一條無比巨大的馬林魚。用了三天三夜才打到。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
老人花了極大代價卻只換回了一副魚骨架。但這樣也足以贏得大家敬佩。從他身上體現(xiàn)了人類面對艱難險阻無所畏懼的高尚品質(zhì)，也因為這樣他贏得了人們的尊敬。這篇小說歌頌了老人不懼困難努力奮斗的精神，我們也應該像他一樣，積極向上，做任何事都堅持不懈，遇到困難迎難而上，絕對不能半途而廢。老人雖然沒打到大魚，但是他并沒有被打敗。從他身上我們可以深深體會到這種精神。這位老人是一個非常了不起的人。
老人言讀后感篇十六
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?BR> 《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的`話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。
老人言讀后感篇十七
我又想起來了張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，在輪椅上度過了幾十個春秋，但是她并沒有向困難屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去面對困難，她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……把自己當做了常人，每天堅持不懈地在學習，經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了困難，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了巨大的貢獻！
我又想起了自己，在生活中，當我跳繩跳的累了，總是趁爸爸沒看到的時候，少跳幾個，當我仰臥起坐做的累了，偷偷摸摸少做幾個，當我二胡拉累了，就少拉一遍，覺得自己占了便宜，其實我的做法是多么的愚蠢。
讀了《老人與?！愤@本書后，我要學習老人那種不服輸，堅持不懈的精神。讓我明白了堅持就會勝利！
老人言讀后感篇十八
點點和尖尖是兩只小鴿子，尖尖是姐姐、點點是弟弟。有一天，它們被飛機運到了大海邊，要參加比賽，誰先飛回到主人的家，誰就獲勝，而且能得到一大筆獎金，點點和尖尖想贏得比賽，因為它們的主人很貧窮。比賽開始了，點點和尖尖加速馬力，往主人的家飛去，下大雨了，尖尖把自己的翅膀給弟弟擋雨，但是這也不管用，點點的翅膀還是淋濕了，點點對尖尖說：“姐姐我好怕?！奔饧庹f：“沒事的，馬上就到了！”就在這時，它們突然聽見了主人的聲音，主人在窗外呼喚著“孩子們，快回來吧！”點點和尖尖看見主人，飛得更快了，點點和尖尖第一個回到了家，為主人贏得了那筆獎金，過了很久，那筆獎金依然沒有動過，但是，它們的`主人從此閉上了眼睛，它們的主人給它們寫了一封信，信里寫著，你們是我的好孩子，我是一個富有而快樂的老頭。
我感受到了點點尖尖之間的愛，主人對它們的愛，它們對主人的愛，互相牽掛，互相幫助。