通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，并對(duì)自己的思考進(jìn)行整理。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以適當(dāng)遵循一定的寫(xiě)作規(guī)范和格式，使文章更具整體性和可讀性。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考，歡迎大家一起來(lái)閱讀和探討。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇一
在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū)，分別是《文化苦旅》、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇二
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
[風(fēng)雨天一閣讀后感【優(yōu)秀】]
風(fēng)雨天一閣讀后感篇三
在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū)，分別是、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家。“天一”的名稱(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇四
翻到余秋
雨
的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。”我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算
什么
失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲!
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判!
范欽，一個(gè)真正的文化智者!是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢?恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，
其他
的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢?這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力!
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該
怎樣
繼承呢?能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢?“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任!范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也!”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的'。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕猓苍S他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重!
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇五
翻到余秋雨的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。”我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的'按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判！
范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕猓苍S他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇六
對(duì)寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上，但對(duì)于其藏書(shū)的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。
范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來(lái)極其不公平的決定。萬(wàn)兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書(shū)從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)——一種對(duì)文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對(duì)財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。
面對(duì)這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開(kāi)了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對(duì)之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無(wú)反顧地選擇了藏書(shū)樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來(lái)充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開(kāi)始了一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽！
他這個(gè)毫無(wú)猶豫的選擇令我佩服不已，有誰(shuí)會(huì)真正為了一樓藏書(shū)而放棄萬(wàn)貫家財(cái)？有誰(shuí)會(huì)真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會(huì)到父親藏書(shū)之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說(shuō)是工作、義務(wù)還不如說(shuō)是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過(guò)是從守陵人變成守書(shū)人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書(shū)籍使我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力?？梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。
其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國(guó)文化的事業(yè)。
也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱(chēng)得上是文物的書(shū)籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書(shū)樓中的孤本、珍本；也許我們無(wú)法象范大沖一樣義無(wú)反顧地放棄萬(wàn)兩白銀而選擇藏書(shū)樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對(duì)文化的一種尊重和繼承；也許我們無(wú)法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛(ài)的古文古詩(shī)等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！
相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇七
翻到余秋雨的短文――《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下?！蔽覀兌柬憫?yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的'歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判！
范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕?，也許他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇八
不知怎么回事，天一閣對(duì)于我，一直有一種奇怪的阻隔。照理，我是讀書(shū)人，它是藏書(shū)樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門(mén)而入。1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設(shè)法把我弄到天一間里去看一段時(shí)間書(shū)，但按當(dāng)時(shí)的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒(méi)有讀書(shū)的心緒，只得作罷。后來(lái)情況好了，寧波市文化藝術(shù)界的朋友們總要定期邀我去講點(diǎn)課，但我每次都是來(lái)去匆匆，始終沒(méi)有去過(guò)天一閣。
是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來(lái)后都在大談天一閣，而我這個(gè)經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書(shū)籍、對(duì)天一閣的變遷歷史相當(dāng)熟悉的人卻從未進(jìn)過(guò)閣，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支吾吾地向主人提出了這個(gè)要求。主人是文化局副局長(zhǎng)裴明海先生，天一閣正屬他管轄，在對(duì)我的這個(gè)可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進(jìn)天一閣。
但是。就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。第二天上午如約來(lái)到天一閣時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子全是一片汪洋。打落的樹(shù)葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。
不錯(cuò)，它只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文化奇跡。
中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書(shū)籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫(xiě)書(shū)、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?shū)，書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。
只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。很有一些文人學(xué)士終年辛勞地以抄書(shū)、藏書(shū)為業(yè)，但清苦的讀書(shū)人到底能藏多少書(shū)，而這些書(shū)又何以保證歷幾代而不流散呢?“君子之澤，五世而斬”，功名資財(cái)、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書(shū)?宮廷當(dāng)然有不少書(shū)，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書(shū)規(guī)格，又每每毀于改朝換代之際，是不能夠去指望的。鑒于這種種情況，歷史只能把藏書(shū)的事業(yè)托付給一些非常特殊的人物了。這種人必得長(zhǎng)期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書(shū)籍;這種人為官又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本;這種人必須有極高的文化素養(yǎng)，對(duì)各種書(shū)籍的價(jià)值有迅捷的敏感;這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書(shū)樓到設(shè)計(jì)書(shū)櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排;這種人還必須有超越時(shí)間的深入謀劃，對(duì)如何使自己的后代把藏書(shū)保存下去有預(yù)先的構(gòu)想。當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國(guó)的一名藏書(shū)家。
這樣的藏書(shū)家委實(shí)也是出過(guò)一些的，但沒(méi)過(guò)幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。他們的名字可以寫(xiě)出長(zhǎng)長(zhǎng)一串，但他們的藏書(shū)卻早已流散得一本不剩了。那么，這些名字也就組合成了一種沒(méi)有成果的努力，一種似乎實(shí)現(xiàn)過(guò)而最終還是未能實(shí)現(xiàn)的悲劇性愿望。
能不能再出一個(gè)人呢，哪怕僅僅是一個(gè)，他可以把上述種種苛刻的條件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項(xiàng)關(guān)節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國(guó)留下一座藏書(shū)樓，一座，只是一座!上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)文化吧。
這個(gè)人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。
清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存?！?BR> 這就是說(shuō)，自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書(shū)籍文明，終于找到了一所可以稍加歸攏的房子。
明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書(shū)籍，也不去說(shuō)它了，我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。
范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開(kāi)始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這就為他的藏書(shū)提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。在文化資料十分散亂，又沒(méi)有在這方面建立起像樣的文化市場(chǎng)的當(dāng)時(shí)，官職本身也是搜集書(shū)籍的重要依憑。他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特別是搜集其他藏書(shū)家不甚重視、或無(wú)力獲得的各種地方志、政書(shū)、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地位人刻印的詩(shī)文集，本是很容易成為過(guò)眼煙云的東西，他也搜得不少。這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書(shū)籍，而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書(shū)，做官倒成了業(yè)余，或者說(shuō)，成了他搜集圖書(shū)的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書(shū)家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來(lái)成全他。
一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾處官場(chǎng)恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。然而他知道，這一切的.重量加在一起也比不過(guò)傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱，那里邊幾冊(cè)按他的意思搜集來(lái)的舊書(shū)，又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音，比開(kāi)道的鳴鑼和吆喝都要響亮。
范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。他曾毫不客氣地頂撞過(guò)當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過(guò)監(jiān)獄。后來(lái)在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說(shuō)：“范欽是連郭勛都敢頂撞的人，你參了他的官，反而會(huì)讓他更出名?！苯Y(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。
這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書(shū)家作個(gè)比較。與范欽很要好的書(shū)法大師豐坊也是一個(gè)藏書(shū)家，他的字毫無(wú)疑問(wèn)要比范欽寫(xiě)得好，一代書(shū)家董其昌曾非常欽佩地把他與文徵明并列，說(shuō)他們兩人是“墨池董狐”，可見(jiàn)在整個(gè)中國(guó)古代書(shū)法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。他在其他不少方面的學(xué)問(wèn)也超過(guò)范欽，例如他的專(zhuān)著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫(xiě)得出來(lái)的。但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)，他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。起先他也曾狠下一條心變賣(mài)掉家里的千畝良田來(lái)?yè)Q取書(shū)法名帖和其他書(shū)籍，在范欽的天一閣還未建立的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?shū)規(guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為師的門(mén)生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書(shū)樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書(shū)到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書(shū)籍轉(zhuǎn)售給范欽。范欽既沒(méi)有豐坊的藝術(shù)才華，也沒(méi)有豐坊的人格缺陷，因此，他以一種冷峻的理性提煉了豐坊也會(huì)有的文化良知，使之變成一種清醒的社會(huì)行為。相比之下，他的社會(huì)人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來(lái)。太純粹的藝術(shù)家或?qū)W者在社會(huì)人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。
另一位可以與范欽構(gòu)成對(duì)比的藏書(shū)家正是他的侄子范大澈。范大澈從小受叔父影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國(guó)外，而內(nèi)心又對(duì)書(shū)籍有一種強(qiáng)烈的癖好;他學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，對(duì)書(shū)籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏書(shū)，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。據(jù)說(shuō)有一次他向范欽借書(shū)而范欽不甚爽快，便立志自建藏書(shū)樓來(lái)悄悄與叔父爭(zhēng)勝，歷數(shù)年努力而樓成，他就經(jīng)常邀請(qǐng)叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父隨意取閱。遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。在這里，叔侄兩位藏書(shū)家的差別就看出來(lái)了。侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要把樓建成，再搜集到叔父所沒(méi)有的版本，他就會(huì)欣然自慰。結(jié)果，這位作為后輩新建的藏書(shū)樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。
實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力。這種意志力在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過(guò)于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。
藏書(shū)家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問(wèn)題是如何把自己的意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。不妨說(shuō)，天一間真正堪稱(chēng)悲壯的歷史，開(kāi)始于范欽死后。我不知道保住這座樓的使命對(duì)范氏家族來(lái)說(shuō)算是一種榮幸，還是一場(chǎng)延綿數(shù)百年的苦役。
活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦(二兒子已亡故)叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)，讓兩房挑選。
我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題：要么后代中有人義無(wú)返顧、別無(wú)他求地承擔(dān)艱苦的藏書(shū)事業(yè)，要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散!他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書(shū)的一房完全無(wú)利可圖。因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大，他也會(huì)重蹈其他藏書(shū)家的覆轍。他沒(méi)有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承萬(wàn)兩白銀的那一房，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己沒(méi)有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人病榻前不太誠(chéng)實(shí)的信誓旦旦好得多。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，范欽更希望在告別人世的最后一刻聽(tīng)到自己企盼了幾十年的聲音。他對(duì)死神并不恐懼，此刻卻不無(wú)恐懼地直視著后輩的眼睛。
大兒子范大沖立即開(kāi)口，他愿意繼承藏書(shū)樓，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。
就這樣，一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽開(kāi)始了。多少年后，范大沖也會(huì)有遺囑，范大沖的兒子又會(huì)有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。藏書(shū)的原始動(dòng)機(jī)越來(lái)越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來(lái)越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢?這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻是一種不斷分裂、異化、自立的生命過(guò)程。讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的;讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來(lái)沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。不難想象，天一閣藏書(shū)樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地維護(hù)和保存，卻不知是為什么。按照今天的思維習(xí)慣，人們會(huì)在高度評(píng)價(jià)范氏家族的豐功偉績(jī)之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺(jué)，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)，這個(gè)在藏書(shū)樓下生活了幾百年的家族非常值得同情。
范欽和他的繼承者們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書(shū)樓就會(huì)因這種點(diǎn)滴可能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類(lèi)還要嚴(yán)重。處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者，罰不與祭3次;私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者，罰不與祭1年;擅將藏書(shū)借出外房及他姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。
在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過(guò)的事件了。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡蕓是一個(gè)酷愛(ài)詩(shī)書(shū)的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書(shū)，竟要知府作媒嫁給了范家?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家也許會(huì)責(zé)問(wèn)錢(qián)姑娘你究竟是嫁給書(shū)還是嫁給人，但在我看來(lái)，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢(qián)也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書(shū)，總還是非常令人感動(dòng)的。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是不能登樓，一種說(shuō)法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說(shuō)法是她所嫁的那一房范家后裔在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。反正錢(qián)繡蕓沒(méi)有看到天一閣的任何一本書(shū)，郁郁而終。
今天，當(dāng)我抬起頭來(lái)仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢(qián)繡蕓那憂郁的目光。我?guī)缀跤X(jué)得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫(xiě)一般的婚姻悲劇，而是寫(xiě)在那很少有人文主義氣息的中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。
從范氏家族的立場(chǎng)來(lái)看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書(shū)，委實(shí)也出于無(wú)奈。只要開(kāi)放一條小縫，終會(huì)裂成大隙。但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書(shū)，這座藏書(shū)樓存在于世的意義又何在呢?這個(gè)問(wèn)題，每每使范氏家族陷入困惑。
就在這時(shí)，傳來(lái)消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書(shū)!這對(duì)范家各房無(wú)疑是一個(gè)巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對(duì)范氏家族沒(méi)有任何血緣關(guān)系，照理是嚴(yán)禁登樓的，但無(wú)論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問(wèn)而受到全國(guó)思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。他的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來(lái)宦官集團(tuán)受審，19歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮大鋮，一時(shí)大快人心。清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠營(yíng)”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶化在學(xué)問(wèn)中啟世迪人，成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。他在治學(xué)過(guò)程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓”和祁氏“淡生堂”去讀過(guò)書(shū)，現(xiàn)在終于想來(lái)叩天一閣之門(mén)了。他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來(lái)了，時(shí)間是康熙十二年，即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱讀樓上的全部藏書(shū)。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。他們是藏書(shū)家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)政治領(lǐng)域都沒(méi)有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè)人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。這里有選擇，有裁斷，有一個(gè)龐大的藏書(shū)世家的人格閃耀。黃宗羲先生長(zhǎng)衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開(kāi)，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。
黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書(shū)，把其中流通來(lái)廣者編為書(shū)目，并另撰《天一閣藏書(shū)記》留世。由此，這座藏書(shū)樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來(lái)了。
從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開(kāi)放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近2的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他們的名字，都是上得了中國(guó)文化史的。
這樣一來(lái)，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會(huì)是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會(huì)學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書(shū)世家面臨著無(wú)可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會(huì)價(jià)值而任之耗散。看來(lái)像天一閣那樣經(jīng)過(guò)最嚴(yán)格的選擇作極有限的開(kāi)放是一個(gè)沒(méi)有辦法中的辦法。但是，如此嚴(yán)格地在全國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。
直到乾隆決定編纂《四庫(kù)全書(shū)》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書(shū)，要各藏書(shū)家，特別是江南的藏書(shū)家積極獻(xiàn)書(shū)。天一閣進(jìn)呈珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中，有370余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書(shū)樓都仿照天一閣格局營(yíng)建。
天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書(shū)籍大多數(shù)沒(méi)有發(fā)還，但在國(guó)家級(jí)的“百科全書(shū)”中，在欽定的藏書(shū)樓中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中稱(chēng)乾隆下今天一閣為《四庫(kù)全書(shū)》獻(xiàn)書(shū)是天一閣的一大浩劫，頗覺(jué)言之有過(guò)。藏書(shū)的意義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。連堂堂皇家編書(shū)都不得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。
天一閣終于走到了中國(guó)近代。什么事情一到中國(guó)近代總會(huì)變得怪異起來(lái)，這座古老的藏書(shū)樓開(kāi)始了自己新的歷險(xiǎn)。
先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書(shū)，然后當(dāng)廢紙論斤賣(mài)給造紙作坊。曾有一人出高價(jià)從作坊買(mǎi)去一批，卻又遭大火焚毀。
這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問(wèn)題已不是讓不讓某位學(xué)者上樓的問(wèn)題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對(duì)手。
19，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書(shū)樓，白天無(wú)聲無(wú)息，晚上動(dòng)手偷書(shū)，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書(shū)籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書(shū)籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書(shū)鋪里。
薛繼渭的這次偷竊與太平天國(guó)時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書(shū)鋪掛上了鉤，顯然是受到書(shū)商的指使。近代都市的書(shū)商用這種辦法來(lái)侵吞一個(gè)古老的藏書(shū)樓，我總覺(jué)得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。把保護(hù)藏書(shū)樓的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒(méi)有在防盜的問(wèn)題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對(duì)在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)家族的院落來(lái)說(shuō)構(gòu)不成一種重大威脅。但是，這正像范欽想象不到會(huì)有一個(gè)近代降臨，想象不到近代市場(chǎng)上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會(huì)采取什么手段。一架架的書(shū)櫥空了，錢(qián)繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過(guò)的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。
當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)先生聽(tīng)說(shuō)天一閣遭此浩劫，并得知有些書(shū)商正準(zhǔn)備把天一閣藏本賣(mài)給外國(guó)人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書(shū)館的“涵芬樓”里。涵芬樓因有天一閣藏書(shū)的潤(rùn)澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。
這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。
然而毫無(wú)疑問(wèn)，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒(méi)有完全失去光亮。除了張?jiān)獫?jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無(wú)疑已成為一個(gè)社會(huì)性的工程，靠著一家一族的力量已無(wú)濟(jì)于事。幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁的一個(gè)處所。天一閣的藏書(shū)還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書(shū)籍的實(shí)際內(nèi)容給社會(huì)以知識(shí)，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇九
正如余秋雨先生說(shuō)的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。雖然沒(méi)仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。
小時(shí)候，知道寧波有一座藏書(shū)樓——天一閣，感到無(wú)比驕傲，因?yàn)樗驮谖宜诘某鞘小獙幉?。上完初中，到寧波讀書(shū)，感覺(jué)離天一閣近了許多，但卻從未走近過(guò)它。記得讀師范的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師也曾向我們介紹過(guò)天一閣，當(dāng)時(shí)的我聽(tīng)的特入迷。看了余秋雨先生先的風(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來(lái)免去歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睂?duì)我有極大的震動(dòng)。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！
文中也提及了書(shū)法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書(shū)家，卻并未傳承下去。藏書(shū)僅憑一人之力，是不能久遠(yuǎn)的。范欽不僅僅把藏書(shū)作為愛(ài)好，更把藏書(shū)看成是一種使命，而且是整個(gè)家族的使命。這也是天一閣自明至今數(shù)百年，巋然獨(dú)存的原因了。
天一閣只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅(jiān)持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度?？赐瑢W(xué)天天寫(xiě)日記，覺(jué)得是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣，也嘗試著每天寫(xiě)點(diǎn)什么。結(jié)果寫(xiě)了一個(gè)禮拜，沒(méi)有堅(jiān)持下去。我對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣是一原因，感覺(jué)象在給自己找借口。但最重要的是堅(jiān)持的決心不夠。
想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時(shí)代，既不看重錢(qián)也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書(shū)，很是令人感動(dòng)。由于家族的規(guī)定，她還是沒(méi)能踏入藏書(shū)樓中看書(shū)。曾經(jīng)的我想，藏書(shū)樓，藏了那么多書(shū)，卻不準(zhǔn)人看，連家人都不能看，藏了這么多書(shū)是做什么用？現(xiàn)在的我，終于明白，不對(duì)外開(kāi)放是為了更好地傳承下去，只是，這些規(guī)矩只能防君子，卻不能防小人。
余秋雨先生在最后寫(xiě)道：什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來(lái)的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢？現(xiàn)在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十
清明小長(zhǎng)假，我和媽媽去了心儀已久的寧波。春天的寧波生機(jī)盎然，像孟浩然筆下“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的詩(shī)句。河岸邊的柳樹(shù)抽出了淺綠色的嫩芽，路邊不知名的野花開(kāi)出紅的、黃的、粉的花朵兒，所謂“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”說(shuō)的就是這樣的風(fēng)景吧。
天一閣是寧波最著名的景點(diǎn)，我們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，跨進(jìn)古樸幽靜的天一閣，厚重的滄桑感流淌在一磚一瓦，一樹(shù)一景中。在蒼勁的松柏的掩映下，高大的藏書(shū)閣傲然挺立，凝望著“天一閣”三個(gè)遒勁有力的大字，我不由地聯(lián)想到曾經(jīng)生活在這里的人們是經(jīng)歷了怎樣的努力和堅(jiān)持才有了今天這樣古色古香、書(shū)香彌漫的天一閣。
走進(jìn)藏書(shū)閣，一排排棕色的木柜子整齊地陳列著，柜子里裝滿了古代流傳下來(lái)的書(shū)籍，每隔一層都會(huì)有一個(gè)防蟲(chóng)子的香包。站在木柜子前，我仿佛穿越時(shí)光，看到那時(shí)的小書(shū)童，拿著一把小掃把，打掃墻角的灰塵，打開(kāi)棕色的書(shū)柜，把里面的書(shū)拿出，把一頁(yè)一頁(yè)的小折角撫平。可想而知，他們是多么小心翼翼，多么珍惜書(shū)籍，連那一點(diǎn)點(diǎn)的褶皺都不放過(guò)。
走出藏書(shū)閣，我們沿著曲折的小徑前行，一汪碧潭展現(xiàn)在我們眼前，潭中有許多紅鯉悠閑地游來(lái)游去。藏書(shū)閣的主人大概會(huì)在這秀麗的院子中讀一本書(shū)，品一杯茶，過(guò)一個(gè)愜意的午后。徜徉在這里，我不由得想起“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，誰(shuí)不憶江南?”的詩(shī)句來(lái)。
天色漸晚，我和媽媽?xiě)賾俨簧岬仉x開(kāi)了暮色中的天一閣。這時(shí)天空飄起了淅淅瀝瀝的小雨，小雨點(diǎn)落在了我們的發(fā)梢，落在我們的臉上，更像落在我們的心里，一代代的天一閣人曾經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨，才創(chuàng)造了這個(gè)不可思議的奇跡，留給我們慢慢品味。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十一
《風(fēng)雨過(guò)后是晴天》這篇文章描述了“我”學(xué)習(xí)不好，常被同學(xué)用異樣的眼光望著“我”，“我”不甘心，堅(jiān)強(qiáng)地學(xué)習(xí)。講了我們不能聽(tīng)天由命，要自己爭(zhēng)取到最好的東西。
“我荒廢了學(xué)業(yè)，被同學(xué)們異樣的眼光，老師不屑一顧的神情和父輩們責(zé)備，使我欲罷不能。我仰天高喊，我不甘心屈于人下，不甘心被命運(yùn)支配，不甘心聽(tīng)天由命，我要奮發(fā)向上，我要戰(zhàn)勝一切困難，我要擺脫命運(yùn)的束縛我要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！”多么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱的聲音，令我回想起我四年級(jí)的時(shí)候的情景。
四年級(jí)時(shí)，邁進(jìn)了較深的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我的成績(jī)逐漸下降。我同樣像作者一樣，被同學(xué)們用異樣的眼光望著，被父母責(zé)怪，被老師失望的眼神面對(duì)著我。這時(shí)，我就像一個(gè)弱者，被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了我！我灰心喪氣、甘愿沉淪。失望也一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著我疲憊的靈魂。在我的生活，歡笑變成了失落，我感覺(jué)我已經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)慢慢消滅！憂郁壓在我的心頭，久久不肯散去。我在逃避、逃避……沒(méi)有勇氣去打開(kāi)成功的大門(mén)。我的心像被一把鋒利的刀刺穿。在這一刻，我才真正地清醒！難道我真的`如此脆弱，如此不堪一擊！我曾經(jīng)的勇氣和信心都去哪了？我決定要找回勇氣和信心！
我要讓父母?jìng)兠嫔下冻鲂牢康男θ?，我要讓同學(xué)們用羨慕的眼光望著我，我要老師會(huì)心一笑，我要實(shí)現(xiàn)自己的理想！在沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，我要爭(zhēng)取，決不放棄。實(shí)現(xiàn)以后，并不是沒(méi)有理想了，而是追求更高更遠(yuǎn)大的理想！我要把握好生命里的每一秒，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地努力！“一分汗水，一分收獲，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹呢？”所以不管日后的路多么難走，不管日后遇到什么困難，不管日后遇到什么挫折，我都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)。在哪里跌下我就在哪里爬起來(lái)！
就憑著這份勇氣和信心，我才能從地上爬起來(lái)，繼續(xù)向光明的路前進(jìn)！所以大家都要為自己的夢(mèng)想而努力，而拼搏！我們要堅(jiān)信：風(fēng)雨過(guò)后必定是晴天！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十二
《風(fēng)雨天一閣》是余秋雨的作品。我們從中學(xué)到了什么?下面是本站小編精心為你整理讀風(fēng)雨天一閣有感，一起來(lái)看看。
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自?xún)?nèi)心的書(shū)生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書(shū)樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡?！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
在這篇萬(wàn)字
散文
中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對(duì)今天和未來(lái)有所啟迪的東西，為人類(lèi)留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國(guó)后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書(shū)、創(chuàng)建商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識(shí)，而且不需要理論說(shuō)教，就會(huì)自發(fā)地從這些故事和人物的言語(yǔ)行為中領(lǐng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來(lái)的寫(xiě)作心愿。文章里充滿了對(duì)民族精神根源的召喚和對(duì)國(guó)人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。”想要改進(jìn)現(xiàn)有的中國(guó)文化就需要從改變中國(guó)人的人格開(kāi)始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫(xiě)道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?！?BR> 文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。”對(duì)我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對(duì)選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么!他的長(zhǎng)子范大沖面對(duì)萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(zhǎng)久開(kāi)銷(xiāo)的藏書(shū)樓呢!
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人!
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十三
也許是源自?xún)?nèi)心那份堅(jiān)守和執(zhí)著，也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，讀完余秋雨《風(fēng)雨天一閣》的那一刻，我分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，它的主人是范欽。范欽對(duì)書(shū)的癡迷，不言而喻，這使得他到處搜集書(shū)籍，成就了天一閣。
天一閣當(dāng)然不會(huì)那么太平，不過(guò)“書(shū)不可分”已成了范家的不二法則。真正對(duì)天一閣造成巨大威脅的居然是小偷，先被小偷拆墻偷書(shū)，后又被一個(gè)叫薛繼渭的偷兒偷走了一半的珍貴書(shū)籍。幸遇商務(wù)印書(shū)館館長(zhǎng)撥巨資搶救，藏于東方圖書(shū)館“涵芬樓”內(nèi)，但此樓最終又毀于日軍戰(zhàn)火。
沒(méi)有焚毀的，是天一閣本身，它這位滿臉哲思的老人注視著一切后人，仿佛在說(shuō)：“我是中華文化的象征，我是不會(huì)被輕易破壞的?！?BR> 要想讓一本書(shū)保存幾百年，是極其困難的，必須防止火燒、水吞、蟲(chóng)蛀、霉?fàn)€和竊賊等一系列書(shū)的克星?？梢?jiàn)，天一閣保存至今有多困難?？墒撬鼒?jiān)持下來(lái)了，一次次磨難，一次次挫折；同樣，也是一次次洗禮，一次次升華。
有很多堅(jiān)持不了的人，他們失敗了。彈鋼琴時(shí)遇到難彈的曲子，便說(shuō)“不彈了”；練毛筆時(shí)，遇到難寫(xiě)的字時(shí)，便說(shuō)“不寫(xiě)了”；爬山時(shí)，頭上頂著炎炎的烈日，腳下是陡峭的山崖，看見(jiàn)離山頂還有很遠(yuǎn)的距離，便說(shuō)“不爬了”。這些不能堅(jiān)持到底的人不知道啊，只有爬上山頂，才能見(jiàn)到最美麗的風(fēng)景。
天一閣執(zhí)著堅(jiān)守、傳承千年，但因歷經(jīng)風(fēng)雨，也確實(shí)承載了太多。我們這個(gè)發(fā)明了象形文字，發(fā)明了紙，又發(fā)明印刷術(shù)的民族，為何對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承會(huì)如此艱難。“血戰(zhàn)前行的歷史”中，戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁(yè)；歷史滾滾的車(chē)輪把我們帶向新的征程，也碾壓了一切。
傳統(tǒng)的歌舞面臨失傳：鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。
所幸，這些已引起了重視；歷史，終將被改寫(xiě)。
天一閣將永久屹立于風(fēng)雨中。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十四
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧茏杌?，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十五
我想有的人越是有錢(qián)越不關(guān)心別人，只顧及自己。這種人精神是貧窮和悲哀的。多爾先生同情和關(guān)愛(ài)小乞丐那樣的弱者，比起那位貴婦人要高尚的多。文中小男孩不惜用乞討的.方法湊足了錢(qián)，為媽媽買(mǎi)來(lái)一束菊花，真是讓我感動(dòng)極了，那一束迎風(fēng)雨怒放的萬(wàn)壽菊，讓我受到小男孩內(nèi)心燃燒的一份真摯的愛(ài)。
當(dāng)他瘦小的身體在風(fēng)雨中緩緩前行的時(shí)候，竟然忘記了身外的一切。小男孩可以用討來(lái)的錢(qián)買(mǎi)些食品，填飽自己的肚子，說(shuō)不定那些美元還能夠?yàn)樽约嘿I(mǎi)想要的玩具。但是他卻沒(méi)有那樣做。自己的家境本來(lái)就不富有，但是他把一切都置之度外了。在母親生日的那天，他仍然沒(méi)有忘記去給母親買(mǎi)一束萬(wàn)壽菊。
小男孩是多么偉大??！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十六
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕；也許是被天閣眾多藏書(shū)所迷惑；也許是被范家子孫的精神所感動(dòng)。當(dāng)我讀完《風(fēng)雨天閣》時(shí)，心中不禁浮想聯(lián)翩。
座古代普普通通的藏書(shū)樓，延續(xù)百年巋然不動(dòng)。幾百年的風(fēng)雨，在范氏家族苛刻的祖訓(xùn)之下，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有十余名。
藏書(shū)樓就是場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，而范欽就是舉辦這場(chǎng)接力賽的主辦方。范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親肩上接過(guò)了這個(gè)重任。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，只要范欽家族繼續(xù)繁衍，這場(chǎng)接力賽就永不停息。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！币嬲匕巡貢?shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有定的規(guī)矩是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”范家也不例外，也許他們家的規(guī)矩比其他家族的規(guī)矩更加苛刻，更加嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，填個(gè)并沒(méi)有在范家子孫后代中所葬送。雖然，后來(lái)也有被盜、被偷，但是飽經(jīng)風(fēng)霜的天閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成道風(fēng)雨中獨(dú)特而絢爛的風(fēng)景線，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
“風(fēng)雨天閣”被世人所稱(chēng)，這也然讓范家子孫所崇拜、所驕傲的名字。它，不僅僅代表著范家子孫的驕傲與自豪，更多的是代表著我們?nèi)A夏子孫的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅的精神！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十七
在這篇萬(wàn)字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對(duì)今天和未來(lái)有所啟迪的東西，為人類(lèi)留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國(guó)后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書(shū)、創(chuàng)建商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識(shí)，而且不需要理論說(shuō)教，就會(huì)自發(fā)地從這些故事和人物的言語(yǔ)行為中領(lǐng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來(lái)的寫(xiě)作心愿。文章里充滿了對(duì)民族精神根源的召喚和對(duì)國(guó)人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么?！毕胍倪M(jìn)現(xiàn)有的中國(guó)文化就需要從改變中國(guó)人的人格開(kāi)始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫(xiě)道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”
文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睂?duì)我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對(duì)選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長(zhǎng)子范大沖面對(duì)萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(zhǎng)久開(kāi)銷(xiāo)的藏書(shū)樓呢！
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十八
雨前的天總是灰蒙蒙的，隨意地飄著幾朵藍(lán)紫色的云，偶爾有幾只灰色的麻雀低低地飛過(guò)，秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物凋零。那一片片枯黃略微帶有紋理的樹(shù)葉，倘然落在了大地上。大地瞬間就像映襯了一層淡淡的黃暈，朦朧又有些凄涼。
我走在大街上，任象征暴風(fēng)雨來(lái)臨的雨滴順著脖子滑下，任身體一陣瑟縮，未的臉出現(xiàn)在我面前，從未見(jiàn)過(guò)她那樣的神色：清澈的眸子變得通紅，眼淚大串大串涌出，死咬嘴唇，從我前面倔強(qiáng)的離開(kāi)。秋風(fēng)已經(jīng)停息了，枯草支支直立，有如銅絲。一絲嗚咽的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)闶潜╋L(fēng)雨前死一般的寂靜。是什么時(shí)候開(kāi)始，我漸漸疏遠(yuǎn)了未，我想不通?？赡苁撬翘鞜o(wú)意間的玩笑話，揭開(kāi)了我們的傷疤。傷口就像我一樣是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合。傷口處溫暖潮濕的地方，生長(zhǎng)著腐爛氣味的情愫，日益嚴(yán)重。就像一個(gè)水瓶，總有會(huì)裝滿的一天，當(dāng)那天不知名情緒積累到一定程度，胸口就被充塞了，什么東西將要從那里噴涌而出。那天放學(xué)，我依舊躲開(kāi)未到，和寧一起回家，路上寧不斷抱怨未，我心中竟有一絲快意，當(dāng)寧說(shuō)到未今天搶了我的名額時(shí)，我先是驚愣，后便不假思索的相信了，一股怒氣在我心底燃燒著。路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。就在那棵我們親手種下的桂花樹(shù)下，我責(zé)問(wèn)、怒吼，全然沒(méi)注意到她的淚染濕了睫毛。當(dāng)她轉(zhuǎn)身離去后，我一個(gè)人伴著疲倦的.月光，站了許久許久。我想得入神，暴風(fēng)雨打斷了我的思緒，我抬起沉重的眼皮，街邊的商店口早已站滿了人，唯有我反應(yīng)遲鈍。大雨開(kāi)始傾盆了，我閉上眼，想任這雨洗刷愁云。許久，竟無(wú)冷意，我迷惑的抬頭，未的笑臉出現(xiàn)在眼前。傘下，我們擁抱了許久許久，微風(fēng)拂過(guò)，帶著愛(ài)吹過(guò)桂花花瓣，從花瓣中帶上花香飄到我們的身邊，在空氣中回旋著，飄進(jìn)我的心田。再繁華的落筆也不能盡數(shù)表達(dá)此刻似澎湃，似思志的心音。陽(yáng)光沖破烏云，一縷縷地灑滿了世間。
心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗，便可笑對(duì)風(fēng)雨……
風(fēng)雨天一閣讀后感篇一
在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū)，分別是《文化苦旅》、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇二
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
[風(fēng)雨天一閣讀后感【優(yōu)秀】]
風(fēng)雨天一閣讀后感篇三
在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū)，分別是、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家。“天一”的名稱(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇四
翻到余秋
雨
的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。”我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算
什么
失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲!
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判!
范欽，一個(gè)真正的文化智者!是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢?恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，
其他
的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢?這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力!
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該
怎樣
繼承呢?能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢?“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任!范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也!”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的'。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕猓苍S他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重!
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇五
翻到余秋雨的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。”我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的'按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判！
范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕猓苍S他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇六
對(duì)寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上，但對(duì)于其藏書(shū)的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。
范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來(lái)極其不公平的決定。萬(wàn)兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書(shū)從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)——一種對(duì)文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對(duì)財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。
面對(duì)這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開(kāi)了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對(duì)之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無(wú)反顧地選擇了藏書(shū)樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來(lái)充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開(kāi)始了一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽！
他這個(gè)毫無(wú)猶豫的選擇令我佩服不已，有誰(shuí)會(huì)真正為了一樓藏書(shū)而放棄萬(wàn)貫家財(cái)？有誰(shuí)會(huì)真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會(huì)到父親藏書(shū)之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說(shuō)是工作、義務(wù)還不如說(shuō)是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過(guò)是從守陵人變成守書(shū)人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書(shū)籍使我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力?？梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。
其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國(guó)文化的事業(yè)。
也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱(chēng)得上是文物的書(shū)籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書(shū)樓中的孤本、珍本；也許我們無(wú)法象范大沖一樣義無(wú)反顧地放棄萬(wàn)兩白銀而選擇藏書(shū)樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對(duì)文化的一種尊重和繼承；也許我們無(wú)法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛(ài)的古文古詩(shī)等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！
相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇七
翻到余秋雨的短文――《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下?！蔽覀兌柬憫?yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的'歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判！
范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕?，也許他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇八
不知怎么回事，天一閣對(duì)于我，一直有一種奇怪的阻隔。照理，我是讀書(shū)人，它是藏書(shū)樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門(mén)而入。1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設(shè)法把我弄到天一間里去看一段時(shí)間書(shū)，但按當(dāng)時(shí)的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒(méi)有讀書(shū)的心緒，只得作罷。后來(lái)情況好了，寧波市文化藝術(shù)界的朋友們總要定期邀我去講點(diǎn)課，但我每次都是來(lái)去匆匆，始終沒(méi)有去過(guò)天一閣。
是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來(lái)后都在大談天一閣，而我這個(gè)經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書(shū)籍、對(duì)天一閣的變遷歷史相當(dāng)熟悉的人卻從未進(jìn)過(guò)閣，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支吾吾地向主人提出了這個(gè)要求。主人是文化局副局長(zhǎng)裴明海先生，天一閣正屬他管轄，在對(duì)我的這個(gè)可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進(jìn)天一閣。
但是。就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。第二天上午如約來(lái)到天一閣時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子全是一片汪洋。打落的樹(shù)葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。
不錯(cuò)，它只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文化奇跡。
中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書(shū)籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫(xiě)書(shū)、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?shū)，書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。
只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。很有一些文人學(xué)士終年辛勞地以抄書(shū)、藏書(shū)為業(yè)，但清苦的讀書(shū)人到底能藏多少書(shū)，而這些書(shū)又何以保證歷幾代而不流散呢?“君子之澤，五世而斬”，功名資財(cái)、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書(shū)?宮廷當(dāng)然有不少書(shū)，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書(shū)規(guī)格，又每每毀于改朝換代之際，是不能夠去指望的。鑒于這種種情況，歷史只能把藏書(shū)的事業(yè)托付給一些非常特殊的人物了。這種人必得長(zhǎng)期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書(shū)籍;這種人為官又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本;這種人必須有極高的文化素養(yǎng)，對(duì)各種書(shū)籍的價(jià)值有迅捷的敏感;這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書(shū)樓到設(shè)計(jì)書(shū)櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排;這種人還必須有超越時(shí)間的深入謀劃，對(duì)如何使自己的后代把藏書(shū)保存下去有預(yù)先的構(gòu)想。當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國(guó)的一名藏書(shū)家。
這樣的藏書(shū)家委實(shí)也是出過(guò)一些的，但沒(méi)過(guò)幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。他們的名字可以寫(xiě)出長(zhǎng)長(zhǎng)一串，但他們的藏書(shū)卻早已流散得一本不剩了。那么，這些名字也就組合成了一種沒(méi)有成果的努力，一種似乎實(shí)現(xiàn)過(guò)而最終還是未能實(shí)現(xiàn)的悲劇性愿望。
能不能再出一個(gè)人呢，哪怕僅僅是一個(gè)，他可以把上述種種苛刻的條件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項(xiàng)關(guān)節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國(guó)留下一座藏書(shū)樓，一座，只是一座!上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)文化吧。
這個(gè)人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。
清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存?！?BR> 這就是說(shuō)，自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書(shū)籍文明，終于找到了一所可以稍加歸攏的房子。
明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書(shū)籍，也不去說(shuō)它了，我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。
范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開(kāi)始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這就為他的藏書(shū)提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。在文化資料十分散亂，又沒(méi)有在這方面建立起像樣的文化市場(chǎng)的當(dāng)時(shí)，官職本身也是搜集書(shū)籍的重要依憑。他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特別是搜集其他藏書(shū)家不甚重視、或無(wú)力獲得的各種地方志、政書(shū)、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地位人刻印的詩(shī)文集，本是很容易成為過(guò)眼煙云的東西，他也搜得不少。這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書(shū)籍，而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書(shū)，做官倒成了業(yè)余，或者說(shuō)，成了他搜集圖書(shū)的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書(shū)家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來(lái)成全他。
一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾處官場(chǎng)恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。然而他知道，這一切的.重量加在一起也比不過(guò)傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱，那里邊幾冊(cè)按他的意思搜集來(lái)的舊書(shū)，又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音，比開(kāi)道的鳴鑼和吆喝都要響亮。
范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。他曾毫不客氣地頂撞過(guò)當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過(guò)監(jiān)獄。后來(lái)在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說(shuō)：“范欽是連郭勛都敢頂撞的人，你參了他的官，反而會(huì)讓他更出名?！苯Y(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。
這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書(shū)家作個(gè)比較。與范欽很要好的書(shū)法大師豐坊也是一個(gè)藏書(shū)家，他的字毫無(wú)疑問(wèn)要比范欽寫(xiě)得好，一代書(shū)家董其昌曾非常欽佩地把他與文徵明并列，說(shuō)他們兩人是“墨池董狐”，可見(jiàn)在整個(gè)中國(guó)古代書(shū)法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。他在其他不少方面的學(xué)問(wèn)也超過(guò)范欽，例如他的專(zhuān)著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫(xiě)得出來(lái)的。但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)，他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。起先他也曾狠下一條心變賣(mài)掉家里的千畝良田來(lái)?yè)Q取書(shū)法名帖和其他書(shū)籍，在范欽的天一閣還未建立的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?shū)規(guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為師的門(mén)生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書(shū)樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書(shū)到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書(shū)籍轉(zhuǎn)售給范欽。范欽既沒(méi)有豐坊的藝術(shù)才華，也沒(méi)有豐坊的人格缺陷，因此，他以一種冷峻的理性提煉了豐坊也會(huì)有的文化良知，使之變成一種清醒的社會(huì)行為。相比之下，他的社會(huì)人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來(lái)。太純粹的藝術(shù)家或?qū)W者在社會(huì)人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。
另一位可以與范欽構(gòu)成對(duì)比的藏書(shū)家正是他的侄子范大澈。范大澈從小受叔父影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國(guó)外，而內(nèi)心又對(duì)書(shū)籍有一種強(qiáng)烈的癖好;他學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，對(duì)書(shū)籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏書(shū)，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。據(jù)說(shuō)有一次他向范欽借書(shū)而范欽不甚爽快，便立志自建藏書(shū)樓來(lái)悄悄與叔父爭(zhēng)勝，歷數(shù)年努力而樓成，他就經(jīng)常邀請(qǐng)叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父隨意取閱。遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。在這里，叔侄兩位藏書(shū)家的差別就看出來(lái)了。侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要把樓建成，再搜集到叔父所沒(méi)有的版本，他就會(huì)欣然自慰。結(jié)果，這位作為后輩新建的藏書(shū)樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。
實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力。這種意志力在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過(guò)于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。
藏書(shū)家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問(wèn)題是如何把自己的意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。不妨說(shuō)，天一間真正堪稱(chēng)悲壯的歷史，開(kāi)始于范欽死后。我不知道保住這座樓的使命對(duì)范氏家族來(lái)說(shuō)算是一種榮幸，還是一場(chǎng)延綿數(shù)百年的苦役。
活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦(二兒子已亡故)叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)，讓兩房挑選。
我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題：要么后代中有人義無(wú)返顧、別無(wú)他求地承擔(dān)艱苦的藏書(shū)事業(yè)，要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散!他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書(shū)的一房完全無(wú)利可圖。因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大，他也會(huì)重蹈其他藏書(shū)家的覆轍。他沒(méi)有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承萬(wàn)兩白銀的那一房，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己沒(méi)有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人病榻前不太誠(chéng)實(shí)的信誓旦旦好得多。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，范欽更希望在告別人世的最后一刻聽(tīng)到自己企盼了幾十年的聲音。他對(duì)死神并不恐懼，此刻卻不無(wú)恐懼地直視著后輩的眼睛。
大兒子范大沖立即開(kāi)口，他愿意繼承藏書(shū)樓，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。
就這樣，一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽開(kāi)始了。多少年后，范大沖也會(huì)有遺囑，范大沖的兒子又會(huì)有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。藏書(shū)的原始動(dòng)機(jī)越來(lái)越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來(lái)越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢?這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻是一種不斷分裂、異化、自立的生命過(guò)程。讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的;讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來(lái)沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。不難想象，天一閣藏書(shū)樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地維護(hù)和保存，卻不知是為什么。按照今天的思維習(xí)慣，人們會(huì)在高度評(píng)價(jià)范氏家族的豐功偉績(jī)之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺(jué)，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)，這個(gè)在藏書(shū)樓下生活了幾百年的家族非常值得同情。
范欽和他的繼承者們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書(shū)樓就會(huì)因這種點(diǎn)滴可能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類(lèi)還要嚴(yán)重。處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者，罰不與祭3次;私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者，罰不與祭1年;擅將藏書(shū)借出外房及他姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。
在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過(guò)的事件了。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡蕓是一個(gè)酷愛(ài)詩(shī)書(shū)的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書(shū)，竟要知府作媒嫁給了范家?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家也許會(huì)責(zé)問(wèn)錢(qián)姑娘你究竟是嫁給書(shū)還是嫁給人，但在我看來(lái)，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢(qián)也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書(shū)，總還是非常令人感動(dòng)的。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是不能登樓，一種說(shuō)法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說(shuō)法是她所嫁的那一房范家后裔在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。反正錢(qián)繡蕓沒(méi)有看到天一閣的任何一本書(shū)，郁郁而終。
今天，當(dāng)我抬起頭來(lái)仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢(qián)繡蕓那憂郁的目光。我?guī)缀跤X(jué)得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫(xiě)一般的婚姻悲劇，而是寫(xiě)在那很少有人文主義氣息的中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。
從范氏家族的立場(chǎng)來(lái)看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書(shū)，委實(shí)也出于無(wú)奈。只要開(kāi)放一條小縫，終會(huì)裂成大隙。但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書(shū)，這座藏書(shū)樓存在于世的意義又何在呢?這個(gè)問(wèn)題，每每使范氏家族陷入困惑。
就在這時(shí)，傳來(lái)消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書(shū)!這對(duì)范家各房無(wú)疑是一個(gè)巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對(duì)范氏家族沒(méi)有任何血緣關(guān)系，照理是嚴(yán)禁登樓的，但無(wú)論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問(wèn)而受到全國(guó)思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。他的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來(lái)宦官集團(tuán)受審，19歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮大鋮，一時(shí)大快人心。清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠營(yíng)”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶化在學(xué)問(wèn)中啟世迪人，成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。他在治學(xué)過(guò)程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓”和祁氏“淡生堂”去讀過(guò)書(shū)，現(xiàn)在終于想來(lái)叩天一閣之門(mén)了。他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來(lái)了，時(shí)間是康熙十二年，即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱讀樓上的全部藏書(shū)。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。他們是藏書(shū)家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)政治領(lǐng)域都沒(méi)有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè)人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。這里有選擇，有裁斷，有一個(gè)龐大的藏書(shū)世家的人格閃耀。黃宗羲先生長(zhǎng)衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開(kāi)，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。
黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書(shū)，把其中流通來(lái)廣者編為書(shū)目，并另撰《天一閣藏書(shū)記》留世。由此，這座藏書(shū)樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來(lái)了。
從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開(kāi)放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近2的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他們的名字，都是上得了中國(guó)文化史的。
這樣一來(lái)，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會(huì)是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會(huì)學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書(shū)世家面臨著無(wú)可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會(huì)價(jià)值而任之耗散。看來(lái)像天一閣那樣經(jīng)過(guò)最嚴(yán)格的選擇作極有限的開(kāi)放是一個(gè)沒(méi)有辦法中的辦法。但是，如此嚴(yán)格地在全國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。
直到乾隆決定編纂《四庫(kù)全書(shū)》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書(shū)，要各藏書(shū)家，特別是江南的藏書(shū)家積極獻(xiàn)書(shū)。天一閣進(jìn)呈珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中，有370余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書(shū)樓都仿照天一閣格局營(yíng)建。
天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書(shū)籍大多數(shù)沒(méi)有發(fā)還，但在國(guó)家級(jí)的“百科全書(shū)”中，在欽定的藏書(shū)樓中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中稱(chēng)乾隆下今天一閣為《四庫(kù)全書(shū)》獻(xiàn)書(shū)是天一閣的一大浩劫，頗覺(jué)言之有過(guò)。藏書(shū)的意義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。連堂堂皇家編書(shū)都不得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。
天一閣終于走到了中國(guó)近代。什么事情一到中國(guó)近代總會(huì)變得怪異起來(lái)，這座古老的藏書(shū)樓開(kāi)始了自己新的歷險(xiǎn)。
先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書(shū)，然后當(dāng)廢紙論斤賣(mài)給造紙作坊。曾有一人出高價(jià)從作坊買(mǎi)去一批，卻又遭大火焚毀。
這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問(wèn)題已不是讓不讓某位學(xué)者上樓的問(wèn)題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對(duì)手。
19，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書(shū)樓，白天無(wú)聲無(wú)息，晚上動(dòng)手偷書(shū)，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書(shū)籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書(shū)籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書(shū)鋪里。
薛繼渭的這次偷竊與太平天國(guó)時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書(shū)鋪掛上了鉤，顯然是受到書(shū)商的指使。近代都市的書(shū)商用這種辦法來(lái)侵吞一個(gè)古老的藏書(shū)樓，我總覺(jué)得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。把保護(hù)藏書(shū)樓的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒(méi)有在防盜的問(wèn)題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對(duì)在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)家族的院落來(lái)說(shuō)構(gòu)不成一種重大威脅。但是，這正像范欽想象不到會(huì)有一個(gè)近代降臨，想象不到近代市場(chǎng)上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會(huì)采取什么手段。一架架的書(shū)櫥空了，錢(qián)繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過(guò)的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。
當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)先生聽(tīng)說(shuō)天一閣遭此浩劫，并得知有些書(shū)商正準(zhǔn)備把天一閣藏本賣(mài)給外國(guó)人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書(shū)館的“涵芬樓”里。涵芬樓因有天一閣藏書(shū)的潤(rùn)澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。
這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。
然而毫無(wú)疑問(wèn)，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒(méi)有完全失去光亮。除了張?jiān)獫?jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無(wú)疑已成為一個(gè)社會(huì)性的工程，靠著一家一族的力量已無(wú)濟(jì)于事。幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁的一個(gè)處所。天一閣的藏書(shū)還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書(shū)籍的實(shí)際內(nèi)容給社會(huì)以知識(shí)，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇九
正如余秋雨先生說(shuō)的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。雖然沒(méi)仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。
小時(shí)候，知道寧波有一座藏書(shū)樓——天一閣，感到無(wú)比驕傲，因?yàn)樗驮谖宜诘某鞘小獙幉?。上完初中，到寧波讀書(shū)，感覺(jué)離天一閣近了許多，但卻從未走近過(guò)它。記得讀師范的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師也曾向我們介紹過(guò)天一閣，當(dāng)時(shí)的我聽(tīng)的特入迷。看了余秋雨先生先的風(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來(lái)免去歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂患火災(zāi)。文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睂?duì)我有極大的震動(dòng)。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！
文中也提及了書(shū)法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書(shū)家，卻并未傳承下去。藏書(shū)僅憑一人之力，是不能久遠(yuǎn)的。范欽不僅僅把藏書(shū)作為愛(ài)好，更把藏書(shū)看成是一種使命，而且是整個(gè)家族的使命。這也是天一閣自明至今數(shù)百年，巋然獨(dú)存的原因了。
天一閣只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅(jiān)持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度?？赐瑢W(xué)天天寫(xiě)日記，覺(jué)得是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣，也嘗試著每天寫(xiě)點(diǎn)什么。結(jié)果寫(xiě)了一個(gè)禮拜，沒(méi)有堅(jiān)持下去。我對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣是一原因，感覺(jué)象在給自己找借口。但最重要的是堅(jiān)持的決心不夠。
想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時(shí)代，既不看重錢(qián)也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書(shū)，很是令人感動(dòng)。由于家族的規(guī)定，她還是沒(méi)能踏入藏書(shū)樓中看書(shū)。曾經(jīng)的我想，藏書(shū)樓，藏了那么多書(shū)，卻不準(zhǔn)人看，連家人都不能看，藏了這么多書(shū)是做什么用？現(xiàn)在的我，終于明白，不對(duì)外開(kāi)放是為了更好地傳承下去，只是，這些規(guī)矩只能防君子，卻不能防小人。
余秋雨先生在最后寫(xiě)道：什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來(lái)的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢？現(xiàn)在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十
清明小長(zhǎng)假，我和媽媽去了心儀已久的寧波。春天的寧波生機(jī)盎然，像孟浩然筆下“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的詩(shī)句。河岸邊的柳樹(shù)抽出了淺綠色的嫩芽，路邊不知名的野花開(kāi)出紅的、黃的、粉的花朵兒，所謂“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”說(shuō)的就是這樣的風(fēng)景吧。
天一閣是寧波最著名的景點(diǎn)，我們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，跨進(jìn)古樸幽靜的天一閣，厚重的滄桑感流淌在一磚一瓦，一樹(shù)一景中。在蒼勁的松柏的掩映下，高大的藏書(shū)閣傲然挺立，凝望著“天一閣”三個(gè)遒勁有力的大字，我不由地聯(lián)想到曾經(jīng)生活在這里的人們是經(jīng)歷了怎樣的努力和堅(jiān)持才有了今天這樣古色古香、書(shū)香彌漫的天一閣。
走進(jìn)藏書(shū)閣，一排排棕色的木柜子整齊地陳列著，柜子里裝滿了古代流傳下來(lái)的書(shū)籍，每隔一層都會(huì)有一個(gè)防蟲(chóng)子的香包。站在木柜子前，我仿佛穿越時(shí)光，看到那時(shí)的小書(shū)童，拿著一把小掃把，打掃墻角的灰塵，打開(kāi)棕色的書(shū)柜，把里面的書(shū)拿出，把一頁(yè)一頁(yè)的小折角撫平。可想而知，他們是多么小心翼翼，多么珍惜書(shū)籍，連那一點(diǎn)點(diǎn)的褶皺都不放過(guò)。
走出藏書(shū)閣，我們沿著曲折的小徑前行，一汪碧潭展現(xiàn)在我們眼前，潭中有許多紅鯉悠閑地游來(lái)游去。藏書(shū)閣的主人大概會(huì)在這秀麗的院子中讀一本書(shū)，品一杯茶，過(guò)一個(gè)愜意的午后。徜徉在這里，我不由得想起“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，誰(shuí)不憶江南?”的詩(shī)句來(lái)。
天色漸晚，我和媽媽?xiě)賾俨簧岬仉x開(kāi)了暮色中的天一閣。這時(shí)天空飄起了淅淅瀝瀝的小雨，小雨點(diǎn)落在了我們的發(fā)梢，落在我們的臉上，更像落在我們的心里，一代代的天一閣人曾經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨，才創(chuàng)造了這個(gè)不可思議的奇跡，留給我們慢慢品味。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十一
《風(fēng)雨過(guò)后是晴天》這篇文章描述了“我”學(xué)習(xí)不好，常被同學(xué)用異樣的眼光望著“我”，“我”不甘心，堅(jiān)強(qiáng)地學(xué)習(xí)。講了我們不能聽(tīng)天由命，要自己爭(zhēng)取到最好的東西。
“我荒廢了學(xué)業(yè)，被同學(xué)們異樣的眼光，老師不屑一顧的神情和父輩們責(zé)備，使我欲罷不能。我仰天高喊，我不甘心屈于人下，不甘心被命運(yùn)支配，不甘心聽(tīng)天由命，我要奮發(fā)向上，我要戰(zhàn)勝一切困難，我要擺脫命運(yùn)的束縛我要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！”多么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱的聲音，令我回想起我四年級(jí)的時(shí)候的情景。
四年級(jí)時(shí)，邁進(jìn)了較深的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我的成績(jī)逐漸下降。我同樣像作者一樣，被同學(xué)們用異樣的眼光望著，被父母責(zé)怪，被老師失望的眼神面對(duì)著我。這時(shí)，我就像一個(gè)弱者，被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了我！我灰心喪氣、甘愿沉淪。失望也一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著我疲憊的靈魂。在我的生活，歡笑變成了失落，我感覺(jué)我已經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)慢慢消滅！憂郁壓在我的心頭，久久不肯散去。我在逃避、逃避……沒(méi)有勇氣去打開(kāi)成功的大門(mén)。我的心像被一把鋒利的刀刺穿。在這一刻，我才真正地清醒！難道我真的`如此脆弱，如此不堪一擊！我曾經(jīng)的勇氣和信心都去哪了？我決定要找回勇氣和信心！
我要讓父母?jìng)兠嫔下冻鲂牢康男θ?，我要讓同學(xué)們用羨慕的眼光望著我，我要老師會(huì)心一笑，我要實(shí)現(xiàn)自己的理想！在沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，我要爭(zhēng)取，決不放棄。實(shí)現(xiàn)以后，并不是沒(méi)有理想了，而是追求更高更遠(yuǎn)大的理想！我要把握好生命里的每一秒，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地努力！“一分汗水，一分收獲，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹呢？”所以不管日后的路多么難走，不管日后遇到什么困難，不管日后遇到什么挫折，我都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)。在哪里跌下我就在哪里爬起來(lái)！
就憑著這份勇氣和信心，我才能從地上爬起來(lái)，繼續(xù)向光明的路前進(jìn)！所以大家都要為自己的夢(mèng)想而努力，而拼搏！我們要堅(jiān)信：風(fēng)雨過(guò)后必定是晴天！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十二
《風(fēng)雨天一閣》是余秋雨的作品。我們從中學(xué)到了什么?下面是本站小編精心為你整理讀風(fēng)雨天一閣有感，一起來(lái)看看。
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自?xún)?nèi)心的書(shū)生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書(shū)樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡?！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
在這篇萬(wàn)字
散文
中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對(duì)今天和未來(lái)有所啟迪的東西，為人類(lèi)留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國(guó)后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書(shū)、創(chuàng)建商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識(shí)，而且不需要理論說(shuō)教，就會(huì)自發(fā)地從這些故事和人物的言語(yǔ)行為中領(lǐng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來(lái)的寫(xiě)作心愿。文章里充滿了對(duì)民族精神根源的召喚和對(duì)國(guó)人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。”想要改進(jìn)現(xiàn)有的中國(guó)文化就需要從改變中國(guó)人的人格開(kāi)始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫(xiě)道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人?！?BR> 文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。”對(duì)我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對(duì)選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么!他的長(zhǎng)子范大沖面對(duì)萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(zhǎng)久開(kāi)銷(xiāo)的藏書(shū)樓呢!
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人!
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧?，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十三
也許是源自?xún)?nèi)心那份堅(jiān)守和執(zhí)著，也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，讀完余秋雨《風(fēng)雨天一閣》的那一刻，我分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，它的主人是范欽。范欽對(duì)書(shū)的癡迷，不言而喻，這使得他到處搜集書(shū)籍，成就了天一閣。
天一閣當(dāng)然不會(huì)那么太平，不過(guò)“書(shū)不可分”已成了范家的不二法則。真正對(duì)天一閣造成巨大威脅的居然是小偷，先被小偷拆墻偷書(shū)，后又被一個(gè)叫薛繼渭的偷兒偷走了一半的珍貴書(shū)籍。幸遇商務(wù)印書(shū)館館長(zhǎng)撥巨資搶救，藏于東方圖書(shū)館“涵芬樓”內(nèi)，但此樓最終又毀于日軍戰(zhàn)火。
沒(méi)有焚毀的，是天一閣本身，它這位滿臉哲思的老人注視著一切后人，仿佛在說(shuō)：“我是中華文化的象征，我是不會(huì)被輕易破壞的?！?BR> 要想讓一本書(shū)保存幾百年，是極其困難的，必須防止火燒、水吞、蟲(chóng)蛀、霉?fàn)€和竊賊等一系列書(shū)的克星?？梢?jiàn)，天一閣保存至今有多困難?？墒撬鼒?jiān)持下來(lái)了，一次次磨難，一次次挫折；同樣，也是一次次洗禮，一次次升華。
有很多堅(jiān)持不了的人，他們失敗了。彈鋼琴時(shí)遇到難彈的曲子，便說(shuō)“不彈了”；練毛筆時(shí)，遇到難寫(xiě)的字時(shí)，便說(shuō)“不寫(xiě)了”；爬山時(shí)，頭上頂著炎炎的烈日，腳下是陡峭的山崖，看見(jiàn)離山頂還有很遠(yuǎn)的距離，便說(shuō)“不爬了”。這些不能堅(jiān)持到底的人不知道啊，只有爬上山頂，才能見(jiàn)到最美麗的風(fēng)景。
天一閣執(zhí)著堅(jiān)守、傳承千年，但因歷經(jīng)風(fēng)雨，也確實(shí)承載了太多。我們這個(gè)發(fā)明了象形文字，發(fā)明了紙，又發(fā)明印刷術(shù)的民族，為何對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承會(huì)如此艱難。“血戰(zhàn)前行的歷史”中，戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁(yè)；歷史滾滾的車(chē)輪把我們帶向新的征程，也碾壓了一切。
傳統(tǒng)的歌舞面臨失傳：鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。
所幸，這些已引起了重視；歷史，終將被改寫(xiě)。
天一閣將永久屹立于風(fēng)雨中。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十四
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧茏杌?，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦?？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀?shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十五
我想有的人越是有錢(qián)越不關(guān)心別人，只顧及自己。這種人精神是貧窮和悲哀的。多爾先生同情和關(guān)愛(ài)小乞丐那樣的弱者，比起那位貴婦人要高尚的多。文中小男孩不惜用乞討的.方法湊足了錢(qián)，為媽媽買(mǎi)來(lái)一束菊花，真是讓我感動(dòng)極了，那一束迎風(fēng)雨怒放的萬(wàn)壽菊，讓我受到小男孩內(nèi)心燃燒的一份真摯的愛(ài)。
當(dāng)他瘦小的身體在風(fēng)雨中緩緩前行的時(shí)候，竟然忘記了身外的一切。小男孩可以用討來(lái)的錢(qián)買(mǎi)些食品，填飽自己的肚子，說(shuō)不定那些美元還能夠?yàn)樽约嘿I(mǎi)想要的玩具。但是他卻沒(méi)有那樣做。自己的家境本來(lái)就不富有，但是他把一切都置之度外了。在母親生日的那天，他仍然沒(méi)有忘記去給母親買(mǎi)一束萬(wàn)壽菊。
小男孩是多么偉大??！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十六
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕；也許是被天閣眾多藏書(shū)所迷惑；也許是被范家子孫的精神所感動(dòng)。當(dāng)我讀完《風(fēng)雨天閣》時(shí)，心中不禁浮想聯(lián)翩。
座古代普普通通的藏書(shū)樓，延續(xù)百年巋然不動(dòng)。幾百年的風(fēng)雨，在范氏家族苛刻的祖訓(xùn)之下，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有十余名。
藏書(shū)樓就是場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，而范欽就是舉辦這場(chǎng)接力賽的主辦方。范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親肩上接過(guò)了這個(gè)重任。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，只要范欽家族繼續(xù)繁衍，這場(chǎng)接力賽就永不停息。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！币嬲匕巡貢?shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有定的規(guī)矩是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”范家也不例外，也許他們家的規(guī)矩比其他家族的規(guī)矩更加苛刻，更加嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，填個(gè)并沒(méi)有在范家子孫后代中所葬送。雖然，后來(lái)也有被盜、被偷，但是飽經(jīng)風(fēng)霜的天閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成道風(fēng)雨中獨(dú)特而絢爛的風(fēng)景線，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
“風(fēng)雨天閣”被世人所稱(chēng)，這也然讓范家子孫所崇拜、所驕傲的名字。它，不僅僅代表著范家子孫的驕傲與自豪，更多的是代表著我們?nèi)A夏子孫的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅的精神！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十七
在這篇萬(wàn)字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對(duì)今天和未來(lái)有所啟迪的東西，為人類(lèi)留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國(guó)后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護(hù)天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》的皇帝乾隆，保護(hù)流散藏書(shū)、創(chuàng)建商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識(shí)，而且不需要理論說(shuō)教，就會(huì)自發(fā)地從這些故事和人物的言語(yǔ)行為中領(lǐng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來(lái)的寫(xiě)作心愿。文章里充滿了對(duì)民族精神根源的召喚和對(duì)國(guó)人善于遺忘的不滿：“這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么?！毕胍倪M(jìn)現(xiàn)有的中國(guó)文化就需要從改變中國(guó)人的人格開(kāi)始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫(xiě)道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”
文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睂?duì)我有極大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對(duì)選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長(zhǎng)子范大沖面對(duì)萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(zhǎng)久開(kāi)銷(xiāo)的藏書(shū)樓呢！
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊(yùn)，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時(shí)，我輩豈能后古人！
風(fēng)雨天一閣讀后感篇十八
雨前的天總是灰蒙蒙的，隨意地飄著幾朵藍(lán)紫色的云，偶爾有幾只灰色的麻雀低低地飛過(guò)，秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物凋零。那一片片枯黃略微帶有紋理的樹(shù)葉，倘然落在了大地上。大地瞬間就像映襯了一層淡淡的黃暈，朦朧又有些凄涼。
我走在大街上，任象征暴風(fēng)雨來(lái)臨的雨滴順著脖子滑下，任身體一陣瑟縮，未的臉出現(xiàn)在我面前，從未見(jiàn)過(guò)她那樣的神色：清澈的眸子變得通紅，眼淚大串大串涌出，死咬嘴唇，從我前面倔強(qiáng)的離開(kāi)。秋風(fēng)已經(jīng)停息了，枯草支支直立，有如銅絲。一絲嗚咽的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)闶潜╋L(fēng)雨前死一般的寂靜。是什么時(shí)候開(kāi)始，我漸漸疏遠(yuǎn)了未，我想不通?？赡苁撬翘鞜o(wú)意間的玩笑話，揭開(kāi)了我們的傷疤。傷口就像我一樣是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合。傷口處溫暖潮濕的地方，生長(zhǎng)著腐爛氣味的情愫，日益嚴(yán)重。就像一個(gè)水瓶，總有會(huì)裝滿的一天，當(dāng)那天不知名情緒積累到一定程度，胸口就被充塞了，什么東西將要從那里噴涌而出。那天放學(xué)，我依舊躲開(kāi)未到，和寧一起回家，路上寧不斷抱怨未，我心中竟有一絲快意，當(dāng)寧說(shuō)到未今天搶了我的名額時(shí)，我先是驚愣，后便不假思索的相信了，一股怒氣在我心底燃燒著。路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。就在那棵我們親手種下的桂花樹(shù)下，我責(zé)問(wèn)、怒吼，全然沒(méi)注意到她的淚染濕了睫毛。當(dāng)她轉(zhuǎn)身離去后，我一個(gè)人伴著疲倦的.月光，站了許久許久。我想得入神，暴風(fēng)雨打斷了我的思緒，我抬起沉重的眼皮，街邊的商店口早已站滿了人，唯有我反應(yīng)遲鈍。大雨開(kāi)始傾盆了，我閉上眼，想任這雨洗刷愁云。許久，竟無(wú)冷意，我迷惑的抬頭，未的笑臉出現(xiàn)在眼前。傘下，我們擁抱了許久許久，微風(fēng)拂過(guò)，帶著愛(ài)吹過(guò)桂花花瓣，從花瓣中帶上花香飄到我們的身邊，在空氣中回旋著，飄進(jìn)我的心田。再繁華的落筆也不能盡數(shù)表達(dá)此刻似澎湃，似思志的心音。陽(yáng)光沖破烏云，一縷縷地灑滿了世間。
心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗，便可笑對(duì)風(fēng)雨……