當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
林清玄散文讀后感篇一
第一流人物是什么人物？
第一流人物在清歡里，也能體會人聞有味的人物！
第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物!
這是林清玄對清歡的理解，他說，清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。清歡不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須歡盡，莫使金樽對月”那種盡情的快樂。清歡不同于“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商，今夕復(fù)何夕，共此燈燭覺”那種無奈的感嘆。
清歡，是在獨(dú)山中自己飲茶，可以品到茶中有清歡；清歡，是在湖邊靜待花開時的沉默；清歡，是在躺椅上看蒼茫變幻，云卷云舒；清歡，是在綠樹掩眏，清風(fēng)徐徐的山路中，踏著青石板感受到的澄明與安靜。
貓頭鷹人，一個捉貓頭鷹為生的人，初見時，非常樸質(zhì)，是剛從鄉(xiāng)下到城市謀生活的樣子。一年后，他的長相幾乎和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉，頭發(fā)揚(yáng)散，鷹鉤鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴唇緊抿，坐在那里就像是一只大貓頭鷹。
原來，一個人的職業(yè)，習(xí)氣，心態(tài)，環(huán)境都會塑造他的長相和表情,賣鷹者的長相本來就是那樣子,只是習(xí)氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質(zhì)罷了.
尋找清歡，把玩人生！
林清玄散文讀后感篇二
隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了大大的世界。眼看著我們即將褪去幼稚、可愛的外表，應(yīng)對形形色色的人和事，恐怕此刻的我們?nèi)耘f缺少了些什么。那就是一份難能可貴的童真。
在網(wǎng)絡(luò)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自我的心，那就是無窮無盡的了。此刻的我們還不能很清楚地辨認(rèn)誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啟蒙”作用。教師大力推薦我們讀書，從而認(rèn)清這個世界是完美的，這個世界是充滿善意的。
懷著一顆“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內(nèi)心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎樣沒有作者的經(jīng)歷和所見所聞還有令人贊嘆的感想。也許我不能期望每一天都與完美的事相遇，但也能像作者一般存著真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。
“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心”是每一卷首語的標(biāo)題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經(jīng)歷成長的時候每一個階段的標(biāo)志桿。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間才是光亮、美麗的呢!
天真的心，每個孩都以往擁有。孩提時我們夢想過自我像小鳥兒自由自在地翱翔于藍(lán)天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、親切。當(dāng)我們睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自我還是一個渴望認(rèn)清世界的孩子。
純善的心，看到作者深信佛法、普度的情感讓我崇拜?？墒恰靶撵`里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純?nèi)话察o的一刻，我們還是能夠感受到發(fā)生自身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖來感化心靈。
完美的心和莊嚴(yán)的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴(yán)又怎樣談到完美的人生。每個人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不一樣的。但我們都竭力地發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心感受它們，每一天的生活也就從容而有情趣了。
當(dāng)然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是期望能在生命的成長中永遠(yuǎn)歡樂。
林清玄散文讀后感篇三
林清玄是中國臺灣一代文學(xué)大師，他為后人留下了無數(shù)文學(xué)著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在陽光下展示出一副虛假的外?從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因?yàn)槿嗽谡栂聲械胶ε掳伞，F(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?BR> 翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。
熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天?！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?BR> 一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實(shí)秋、朱自清等等。
散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個人的散文又各有特點(diǎn)，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f是短小精煉卻又震撼人心。
他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發(fā)。
就像《心田上的百合花開》。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn) 。
又比如《桃花心木》。
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。
依賴別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠(yuǎn)會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠(yuǎn)栽培著我們。
林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的細(xì)微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語,將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧,指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷遥撬膶懽魉枷腼L(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。
中國臺灣是一個佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會發(fā)現(xiàn)樂觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自己的夢想，他總會把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了 耀眼的珍珠，不是每個恩都配得起那些苦難的。尼采曾說過，生命是一條毯子，整個生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會到了他所表達(dá)的含義：時間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來，怎能化解氤氳的陰霾?通過他的心與你的心的交流，會讓力量穿越時空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個字，都會漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒有相對的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺，就能獲得心靈上的寧靜。在這個物欲橫流的社會，誰也不是誰的誰，而林清玄的文字表達(dá)出來的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧靜。
時間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，通過他的散文，我知道世間萬事的一切取決于你自己生活和心靈的視角?；ǘ湎驴梢钥匆婁J利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽光的花朵。
讀書的目的，不一定是增加了多少知識，有時學(xué)會了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價值是非常關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽光雨露的樹，開始有了在陽光下茁長成長的跡象。林清玄對媽媽的愛是那樣簡單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自己的人生，奇妙無瑕。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?BR> 如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價值。正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?BR> 文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的中國臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為中國臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘?jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄散文讀后感篇四
當(dāng)我走進(jìn)這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當(dāng)今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。
而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現(xiàn)在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。
雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數(shù)越來越少，看到星空會驚訝的大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。
而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優(yōu)美的小詩，小令；這已經(jīng)稱得上高雅了。
你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？
竹子他在瑟瑟的寒風(fēng)中挺立，他不被寒風(fēng)屈服，他是那樣的堅(jiān)毅、高雅。
梅花，它凌寒獨(dú)自開，在寒風(fēng)中盡顯他的風(fēng)姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。
松柏，它在逆境中成長，不畏環(huán)境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。
歲寒三友是高雅的象征，也是堅(jiān)毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。
林清玄散文讀后感篇五
寧靜的夜晚，幕色漸深沉，泡一杯清茶，獨(dú)坐在一盞散發(fā)溫和光線的臺燈下，和著淡淡墨香，靜靜地閱讀著《林清玄散文集》。此時微風(fēng)習(xí)習(xí)，四周一片安詳與靜謐，不知不覺我已經(jīng)靜下心來，走進(jìn)了林清玄那淡雅清新的“禪語”天地。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因?yàn)槿嗽谡栂聲械胶ε掳伞，F(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?BR> 林清玄散文讀后感篇六
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的'音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。
真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯?，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說點(diǎn)陽光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄散文讀后感篇七
偉大的俄國文豪高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，在我們的生活中，處處都有書籍。在我們所讀的書中，有有趣的小說，有涵蓋知識面廣的雜志，還有享譽(yù)世界的名著。今天，我要推薦給大家的是一本著名的散文集——《林清玄散文》。
《林清玄》散文是由臺灣的著名作家林清玄所編的一部自選集。里面主要分為卷一：天真的心；卷二：純善的心；卷三：美好的心和卷四：莊嚴(yán)的心。
說實(shí)話，當(dāng)我剛一拿到《林清玄散文》這本書時，心里還有點(diǎn)不痛快，心想：這恐怕又是老師讓我們讀的一本枯燥無味的散文集吧！可當(dāng)我真正翻開書，去品讀里面的文字時，我才發(fā)現(xiàn)，這里面的文字深深吸引了我。作者林清玄將他對于世界獨(dú)到的見解和認(rèn)識，及他去外周游所得的感受，都濃縮到這本小小的《林清玄散文》里。
在閱讀完《林清玄散文》這整本書后，我對里面的幾篇文章頗有感觸。在《咬舌自盡的狗》一文中，作者以一次一位計(jì)程車司機(jī)給他講的一個令人悲傷的故事為主要內(nèi)容，從側(cè)面抨擊了現(xiàn)在人的無情無義，同時，通過狗的悲慘結(jié)局，告訴我們做人一定要厚道，不能像那位計(jì)程車司機(jī)一樣，對狗作出如此無情無義的舉動。在《吉祥鳥》一文中，作者以他去加拿大，發(fā)現(xiàn)加拿大人對烏鴉的印象特別好，并稱它們?yōu)椤凹轼B”為主要內(nèi)容，告訴我們這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了。由此可見，不論是對人，還是對事，都不能存有偏見。在《不南飛的大雁》一文中，作者以一次他去溫哥華，給公園里的大雁喂食為主要內(nèi)容，告訴我們?nèi)魏问挛镂覀兌紤?yīng)當(dāng)讓他們自己來發(fā)展，而不能去人為地改變它。在《鮭魚歸魚》一文中，作者以他去溫哥華的一次經(jīng)歷，告訴我們即使是魚，也不會忘記它們的故鄉(xiāng)，而我們?nèi)祟?，更不能忘記我們的故鄉(xiāng)呀！
從以上幾篇文章我們可以看出，林清玄善于在生活中抓住鮮活的例子，從而通過一些加工，形成優(yōu)美的散文，并告訴我們一些哲理。這種以小見大的手法正是我們寫作中需要學(xué)習(xí)的。
《林清玄散文》這本書的介紹就到此結(jié)束，希望大家在聽完我的介紹后，能真正愛上這本書，能真正去品讀，去咀嚼里面那些優(yōu)美的文字，去體會語文之美！
林清玄散文讀后感篇八
喜歡讀《林清玄散文》，喜歡他的文字所特有的清香——如蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢歸于平靜。久久的`回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與溫暖。翻開書的目錄，又是一個個耐人品味的題目：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的情緒”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”，著實(shí)讓人為之癡迷不已。
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激-情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進(jìn)入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
《林清玄散文》是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
就像先生在《人間有味是清歡》中這樣寫道：“十年夜雨心不冷，百鳥飛遠(yuǎn)天不遠(yuǎn)，千山越過水不渴，萬花落盡春不盡?！笔偾f，日益繁盛，愿我們內(nèi)心永遠(yuǎn)繁盛豐美。
林清玄散文讀后感篇九
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
我們?nèi)プx林清玄先生的文章時，應(yīng)該是和自己的生活聯(lián)系在一起的吧！不然又怎么會明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢！也許正因?yàn)榱智逍壬軐ι畋б云匠Ｐ?，才能從萬物中去領(lǐng)略人生吧！
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心?！闭缢救怂f，他的文章以最樸實(shí)的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄散文讀后感篇十
我想林清玄的心必是寧靜的，充滿感激的，否則無法越過塵世悟清生命。
我想林清玄的心必是細(xì)致的，善于觀察的，否則無法透過平凡看到非凡。
有這樣一顆心就有這樣的文字。有些蘊(yùn)含佛理，有些則充斥著深深淺淺的鄉(xiāng)愁。林清玄是土生土長的臺灣人，不似一些幼年在大陸生活過的臺灣作家，但在臺灣這篇土地上的文字，卻都彌漫著一種對故鄉(xiāng)的思念，遙望大陸的無奈。林清玄的文字往往引人深思，即使一片文章只有小小一段也飽含哲理。比較喜歡那些由小細(xì)節(jié)組成的文章，仿佛能更接近生命的純粹。
《金色印象》便是這樣一組。看了《水牛的紅眼睛》，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有見到過一只真正快樂的豬，它們看似吃喝玩樂終生，卻從不真正自由;有點(diǎn)可惜以前沒有仔細(xì)觀察水牛的眼睛，但我相信耕田的水牛眼睛是紅色的，這是一種僅憑感覺沒有依據(jù)地相信，我相信這些水牛沒有流下屈辱的淚水，只是倔強(qiáng)地紅著眼睛，自由，對于每一個生靈來說都是最重要的。
《鳥的心情》有點(diǎn)天馬行空，我也想成為一只鳥，可以飛快地想到達(dá)哪里就到哪里，我也不想成為一只鳥，因?yàn)椴恍⌒木捅蝗祟愖饺滕B籠，一只自由的鳥可以很快樂，像我，像林清玄，以一個人類的身份想要擁有一份鳥的心情，可是我想，只要有鳥兒不自由，人類就無法擁有這種心情。我不知道我對《果實(shí)是樹的心》的體會是否是作者想要表達(dá)的，我以為，擁有果實(shí)的樹是充實(shí)而美麗的，若人的心中充滿美好，這個人也會充實(shí)而不是空虛。
《金色印象》中的片段給我以能夠表達(dá)的同感，《夜夢記五則》雖也讓我深有感觸，發(fā)出的感嘆卻像是囈語?！缎拈T》表現(xiàn)的是一種對待生活的態(tài)度，我想作者對生活的態(tài)度定不是那個“我”所說的;其實(shí)文中是有兩個“我”，一個不甘得過且過，一個則安慰另一個平淡度日。就是在這種矛盾與掙扎里更顯出林清玄希望能在生活中不斷有收獲。還無法理解《名字》，其實(shí)名字于人只是一個稱呼，把人與人區(qū)分開來，每個人擁有自己的名字，忘記了自己的名字，便等于迷失掉了自己，找回自己吧，沒有人會真正忘了自己的名字，沒有人會真正迷失了自己。
《薔薇和荊棘》中我看到了不被相信的無奈，若我看見了一株薔薇，就算我看見的是一團(tuán)荊棘好了，我也會相信它會開花的，若我作為一株薔薇，我相信自己會開花，即使被人誤認(rèn)為是無用的荊棘，我也不在乎，一個人的價值不需要別人的肯定也終會展現(xiàn)出來的。
不知道為什么對這些不合常理的想象情有獨(dú)鐘，覺得它們散發(fā)著讓人不自覺追尋的光芒。林清玄其他的散文也足夠吸引人，像《木魚餛飩》、《三生石上的舊精魂》等，既使人感興趣，又在不經(jīng)意間讓人放下俗念。
“人間有味是清歡”，林清玄在文中也有提到過這幾句，“清歡”不易得，讀林清玄的文字卻別是一番滋味。
林清玄散文讀后感篇十一
令我印象最深的'是那篇文章《水終有澄清的一天》。我明白了，只要內(nèi)心保持寬容，外界的打擾也會消失。
在“我”童年時居住的三合院，沿著屋檐滴水的溝槽下，擺了一口大水缸，大到你雙手不能環(huán)抱。這是用來接下雨天的水，用來洗衣洗澡的。雨水是渾的，放一些明礬進(jìn)去，等幾天，水才會澄清。
要使水渾濁卻只要一下子，所以鄉(xiāng)下的父母立了規(guī)矩，不能玩家里的水。鄉(xiāng)下的孩子都知道這個規(guī)定。但，不玩自己家的水，不代表不玩別人家的水，而“我”家正好在上學(xué)的必經(jīng)之地。有調(diào)皮的孩子會沖進(jìn)來，猛地?cái)囈幌录依锼桌锩娴乃?，馬上就跑了。
“我們”又氣憤又緊張，只要一不小心，他們就跑進(jìn)來攪一下，因此這使我們很苦惱。
媽媽看了看“我們”，說：“那些惡作劇的孩子，你愈在乎，他們愈高興。只要不理他們，時間久了，他們就不覺得好玩了。”聽了媽媽的話，“我們”正常生活，水，也澄清了。
故事的作者領(lǐng)悟到：生命中的故事，是一時一刻的。智慧與心境的清明追求，確是生生世世的。當(dāng)我們遭到打擾時，任何的憤怒與看守都不會起任何作用，反而會讓他們更開心，這時需要的不是我們的追趕，而是放下內(nèi)心的憤怒，等著這些紛擾澄清下來，就像那水缸的水一樣。
為了別人的打擾而憤怒不己的人，在生活中真的大有人在。可是不管怎么憤怒，打擾的人都不會減少。既然這樣，還不如放下來，讓自己清凈下來了，世界也就清凈了。
林清玄散文讀后感篇十二
以前的我，認(rèn)為散文只是一種無趣的文章。覺得它沒有小說那樣波瀾起伏的情節(jié)，也沒有劇本那樣幽默搞笑的點(diǎn)子。 可是記得上二年級的'時候，在圖書館里我和一位同學(xué)在找自己喜歡的一本書，可就在一瞬間，在我身后的一本散文書掉在了地下，我想要撿起它，那位同學(xué)就說到：“咦，你平時不是不喜歡看散文的嗎？你就換換胃口唄！”我只好點(diǎn)點(diǎn)頭。
自從我看上了人生中的第一本散文書，就喜歡上了散文。其中散文中的許多語言，令我刮目相看。值得我去品味，值得我去欣賞。圖書館里讀的最多的也是散文，其中最喜一愛一林清玄，錢鐘書，朱自清，沈德鴻的文章。讀林清玄的散文就像聞到淡淡的茶香，沁人心脾，蕩滌心靈。總能讓你對人生有所感悟。喜歡林清玄的散文還 有一種原因是因?yàn)橄矚g他書中的淡雅與脫俗。讀他的文章雖然有時會有淡淡的哀傷，但是，哀傷過后更是對人生深刻的認(rèn)識和啟迪。這世界雖然富貴短暫，但只要我們愿意堅(jiān)持一些更恒久的價值，就會發(fā)現(xiàn)還 是有許多事物愈久愈醇。----------他的散文，文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、一浪一漫的情感，在平易中有著感人的力量。
有人常說，人生有三種美：人品美，心靈美，外表美。但是在我看來，外表美是最最沒有價值的。自從讀了《林清玄散文集》之后，我發(fā)現(xiàn)，只有人品美和心靈美同在，才是真正的美。這種美是一般人不能懂得的，只有深深地體會，才能發(fā)現(xiàn)一些人深處的美麗與善良。而這種美，只有在林清玄的散文中才能體會到。
其中，在《林清玄散文集》這本書里面有一篇文章令我印象深刻，它叫《生命的酸甜苦辣》。這篇文章雖然在這本書里面并不是特別的出色，但是這篇文章在我眼里十分深刻。每一種植物，都有它自己的特一性一。酸甜苦辣，就仿佛是人生中的四個調(diào)料，甘蔗頭尾皆甜，檸檬里外皆酸，苦瓜連根都苦，辣椒則中邊全辣。這四種植物都有它自己本身的特一性一。有些植物是與生俱來的味道，即使放在水深火熱的鍋里炒煮都無法改變它自己本身的味道。人生中如果只有甜，沒有苦，那也是多么可怕的事情。
記得有一天，我與好朋友走在路上，她一直囑咐我不要在路上看書，可我不聽她的囑咐，一直看書。在路上就摔了一跤，幸虧沒有摔出一血來，不然就慘了。想到了這件事，就仿佛自己遇到了人生中的苦，上天想讓我嚼一嚼這苦的味道，所以才發(fā)生了這件事情。這篇文章讓我懂得一張畫，一碗菜，一條路上，經(jīng)歷了酸甜苦辣這四種味道才能把人生變得豐富多彩。
我一愛一它，這本從我二年級就開始有著印象不同的散文書；我一愛一它，這本令我懂得了許多道理的書；我一愛一它，是因?yàn)橛兄腥す适碌臅?BR>
林清玄散文讀后感篇一
第一流人物是什么人物？
第一流人物在清歡里，也能體會人聞有味的人物！
第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物!
這是林清玄對清歡的理解，他說，清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。清歡不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須歡盡，莫使金樽對月”那種盡情的快樂。清歡不同于“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商，今夕復(fù)何夕，共此燈燭覺”那種無奈的感嘆。
清歡，是在獨(dú)山中自己飲茶，可以品到茶中有清歡；清歡，是在湖邊靜待花開時的沉默；清歡，是在躺椅上看蒼茫變幻，云卷云舒；清歡，是在綠樹掩眏，清風(fēng)徐徐的山路中，踏著青石板感受到的澄明與安靜。
貓頭鷹人，一個捉貓頭鷹為生的人，初見時，非常樸質(zhì)，是剛從鄉(xiāng)下到城市謀生活的樣子。一年后，他的長相幾乎和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉，頭發(fā)揚(yáng)散，鷹鉤鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴唇緊抿，坐在那里就像是一只大貓頭鷹。
原來，一個人的職業(yè)，習(xí)氣，心態(tài)，環(huán)境都會塑造他的長相和表情,賣鷹者的長相本來就是那樣子,只是習(xí)氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質(zhì)罷了.
尋找清歡，把玩人生！
林清玄散文讀后感篇二
隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了大大的世界。眼看著我們即將褪去幼稚、可愛的外表，應(yīng)對形形色色的人和事，恐怕此刻的我們?nèi)耘f缺少了些什么。那就是一份難能可貴的童真。
在網(wǎng)絡(luò)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自我的心，那就是無窮無盡的了。此刻的我們還不能很清楚地辨認(rèn)誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啟蒙”作用。教師大力推薦我們讀書，從而認(rèn)清這個世界是完美的，這個世界是充滿善意的。
懷著一顆“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內(nèi)心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎樣沒有作者的經(jīng)歷和所見所聞還有令人贊嘆的感想。也許我不能期望每一天都與完美的事相遇，但也能像作者一般存著真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。
“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心”是每一卷首語的標(biāo)題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經(jīng)歷成長的時候每一個階段的標(biāo)志桿。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間才是光亮、美麗的呢!
天真的心，每個孩都以往擁有。孩提時我們夢想過自我像小鳥兒自由自在地翱翔于藍(lán)天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、親切。當(dāng)我們睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自我還是一個渴望認(rèn)清世界的孩子。
純善的心，看到作者深信佛法、普度的情感讓我崇拜?？墒恰靶撵`里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純?nèi)话察o的一刻，我們還是能夠感受到發(fā)生自身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖來感化心靈。
完美的心和莊嚴(yán)的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴(yán)又怎樣談到完美的人生。每個人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不一樣的。但我們都竭力地發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心感受它們，每一天的生活也就從容而有情趣了。
當(dāng)然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是期望能在生命的成長中永遠(yuǎn)歡樂。
林清玄散文讀后感篇三
林清玄是中國臺灣一代文學(xué)大師，他為后人留下了無數(shù)文學(xué)著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在陽光下展示出一副虛假的外?從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因?yàn)槿嗽谡栂聲械胶ε掳伞，F(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?BR> 翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。
熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天?！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?BR> 一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實(shí)秋、朱自清等等。
散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個人的散文又各有特點(diǎn)，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f是短小精煉卻又震撼人心。
他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發(fā)。
就像《心田上的百合花開》。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn) 。
又比如《桃花心木》。
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。
依賴別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠(yuǎn)會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠(yuǎn)栽培著我們。
林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的細(xì)微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語,將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧,指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷遥撬膶懽魉枷腼L(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。
中國臺灣是一個佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會發(fā)現(xiàn)樂觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自己的夢想，他總會把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了 耀眼的珍珠，不是每個恩都配得起那些苦難的。尼采曾說過，生命是一條毯子，整個生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會到了他所表達(dá)的含義：時間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來，怎能化解氤氳的陰霾?通過他的心與你的心的交流，會讓力量穿越時空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個字，都會漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒有相對的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺，就能獲得心靈上的寧靜。在這個物欲橫流的社會，誰也不是誰的誰，而林清玄的文字表達(dá)出來的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧靜。
時間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，通過他的散文，我知道世間萬事的一切取決于你自己生活和心靈的視角?；ǘ湎驴梢钥匆婁J利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽光的花朵。
讀書的目的，不一定是增加了多少知識，有時學(xué)會了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價值是非常關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽光雨露的樹，開始有了在陽光下茁長成長的跡象。林清玄對媽媽的愛是那樣簡單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自己的人生，奇妙無瑕。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?BR> 如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價值。正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?BR> 文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的中國臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為中國臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘?jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄散文讀后感篇四
當(dāng)我走進(jìn)這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當(dāng)今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。
而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現(xiàn)在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。
雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數(shù)越來越少，看到星空會驚訝的大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。
而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優(yōu)美的小詩，小令；這已經(jīng)稱得上高雅了。
你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？
竹子他在瑟瑟的寒風(fēng)中挺立，他不被寒風(fēng)屈服，他是那樣的堅(jiān)毅、高雅。
梅花，它凌寒獨(dú)自開，在寒風(fēng)中盡顯他的風(fēng)姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。
松柏，它在逆境中成長，不畏環(huán)境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。
歲寒三友是高雅的象征，也是堅(jiān)毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。
林清玄散文讀后感篇五
寧靜的夜晚，幕色漸深沉，泡一杯清茶，獨(dú)坐在一盞散發(fā)溫和光線的臺燈下，和著淡淡墨香，靜靜地閱讀著《林清玄散文集》。此時微風(fēng)習(xí)習(xí)，四周一片安詳與靜謐，不知不覺我已經(jīng)靜下心來，走進(jìn)了林清玄那淡雅清新的“禪語”天地。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因?yàn)槿嗽谡栂聲械胶ε掳伞，F(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?BR> 林清玄散文讀后感篇六
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的'音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。
真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯?，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說點(diǎn)陽光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄散文讀后感篇七
偉大的俄國文豪高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，在我們的生活中，處處都有書籍。在我們所讀的書中，有有趣的小說，有涵蓋知識面廣的雜志，還有享譽(yù)世界的名著。今天，我要推薦給大家的是一本著名的散文集——《林清玄散文》。
《林清玄》散文是由臺灣的著名作家林清玄所編的一部自選集。里面主要分為卷一：天真的心；卷二：純善的心；卷三：美好的心和卷四：莊嚴(yán)的心。
說實(shí)話，當(dāng)我剛一拿到《林清玄散文》這本書時，心里還有點(diǎn)不痛快，心想：這恐怕又是老師讓我們讀的一本枯燥無味的散文集吧！可當(dāng)我真正翻開書，去品讀里面的文字時，我才發(fā)現(xiàn)，這里面的文字深深吸引了我。作者林清玄將他對于世界獨(dú)到的見解和認(rèn)識，及他去外周游所得的感受，都濃縮到這本小小的《林清玄散文》里。
在閱讀完《林清玄散文》這整本書后，我對里面的幾篇文章頗有感觸。在《咬舌自盡的狗》一文中，作者以一次一位計(jì)程車司機(jī)給他講的一個令人悲傷的故事為主要內(nèi)容，從側(cè)面抨擊了現(xiàn)在人的無情無義，同時，通過狗的悲慘結(jié)局，告訴我們做人一定要厚道，不能像那位計(jì)程車司機(jī)一樣，對狗作出如此無情無義的舉動。在《吉祥鳥》一文中，作者以他去加拿大，發(fā)現(xiàn)加拿大人對烏鴉的印象特別好，并稱它們?yōu)椤凹轼B”為主要內(nèi)容，告訴我們這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了。由此可見，不論是對人，還是對事，都不能存有偏見。在《不南飛的大雁》一文中，作者以一次他去溫哥華，給公園里的大雁喂食為主要內(nèi)容，告訴我們?nèi)魏问挛镂覀兌紤?yīng)當(dāng)讓他們自己來發(fā)展，而不能去人為地改變它。在《鮭魚歸魚》一文中，作者以他去溫哥華的一次經(jīng)歷，告訴我們即使是魚，也不會忘記它們的故鄉(xiāng)，而我們?nèi)祟?，更不能忘記我們的故鄉(xiāng)呀！
從以上幾篇文章我們可以看出，林清玄善于在生活中抓住鮮活的例子，從而通過一些加工，形成優(yōu)美的散文，并告訴我們一些哲理。這種以小見大的手法正是我們寫作中需要學(xué)習(xí)的。
《林清玄散文》這本書的介紹就到此結(jié)束，希望大家在聽完我的介紹后，能真正愛上這本書，能真正去品讀，去咀嚼里面那些優(yōu)美的文字，去體會語文之美！
林清玄散文讀后感篇八
喜歡讀《林清玄散文》，喜歡他的文字所特有的清香——如蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢歸于平靜。久久的`回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與溫暖。翻開書的目錄，又是一個個耐人品味的題目：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的情緒”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”，著實(shí)讓人為之癡迷不已。
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激-情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進(jìn)入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
《林清玄散文》是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
就像先生在《人間有味是清歡》中這樣寫道：“十年夜雨心不冷，百鳥飛遠(yuǎn)天不遠(yuǎn)，千山越過水不渴，萬花落盡春不盡?！笔偾f，日益繁盛，愿我們內(nèi)心永遠(yuǎn)繁盛豐美。
林清玄散文讀后感篇九
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
我們?nèi)プx林清玄先生的文章時，應(yīng)該是和自己的生活聯(lián)系在一起的吧！不然又怎么會明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢！也許正因?yàn)榱智逍壬軐ι畋б云匠Ｐ?，才能從萬物中去領(lǐng)略人生吧！
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心?！闭缢救怂f，他的文章以最樸實(shí)的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄散文讀后感篇十
我想林清玄的心必是寧靜的，充滿感激的，否則無法越過塵世悟清生命。
我想林清玄的心必是細(xì)致的，善于觀察的，否則無法透過平凡看到非凡。
有這樣一顆心就有這樣的文字。有些蘊(yùn)含佛理，有些則充斥著深深淺淺的鄉(xiāng)愁。林清玄是土生土長的臺灣人，不似一些幼年在大陸生活過的臺灣作家，但在臺灣這篇土地上的文字，卻都彌漫著一種對故鄉(xiāng)的思念，遙望大陸的無奈。林清玄的文字往往引人深思，即使一片文章只有小小一段也飽含哲理。比較喜歡那些由小細(xì)節(jié)組成的文章，仿佛能更接近生命的純粹。
《金色印象》便是這樣一組。看了《水牛的紅眼睛》，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有見到過一只真正快樂的豬，它們看似吃喝玩樂終生，卻從不真正自由;有點(diǎn)可惜以前沒有仔細(xì)觀察水牛的眼睛，但我相信耕田的水牛眼睛是紅色的，這是一種僅憑感覺沒有依據(jù)地相信，我相信這些水牛沒有流下屈辱的淚水，只是倔強(qiáng)地紅著眼睛，自由，對于每一個生靈來說都是最重要的。
《鳥的心情》有點(diǎn)天馬行空，我也想成為一只鳥，可以飛快地想到達(dá)哪里就到哪里，我也不想成為一只鳥，因?yàn)椴恍⌒木捅蝗祟愖饺滕B籠，一只自由的鳥可以很快樂，像我，像林清玄，以一個人類的身份想要擁有一份鳥的心情，可是我想，只要有鳥兒不自由，人類就無法擁有這種心情。我不知道我對《果實(shí)是樹的心》的體會是否是作者想要表達(dá)的，我以為，擁有果實(shí)的樹是充實(shí)而美麗的，若人的心中充滿美好，這個人也會充實(shí)而不是空虛。
《金色印象》中的片段給我以能夠表達(dá)的同感，《夜夢記五則》雖也讓我深有感觸，發(fā)出的感嘆卻像是囈語?！缎拈T》表現(xiàn)的是一種對待生活的態(tài)度，我想作者對生活的態(tài)度定不是那個“我”所說的;其實(shí)文中是有兩個“我”，一個不甘得過且過，一個則安慰另一個平淡度日。就是在這種矛盾與掙扎里更顯出林清玄希望能在生活中不斷有收獲。還無法理解《名字》，其實(shí)名字于人只是一個稱呼，把人與人區(qū)分開來，每個人擁有自己的名字，忘記了自己的名字，便等于迷失掉了自己，找回自己吧，沒有人會真正忘了自己的名字，沒有人會真正迷失了自己。
《薔薇和荊棘》中我看到了不被相信的無奈，若我看見了一株薔薇，就算我看見的是一團(tuán)荊棘好了，我也會相信它會開花的，若我作為一株薔薇，我相信自己會開花，即使被人誤認(rèn)為是無用的荊棘，我也不在乎，一個人的價值不需要別人的肯定也終會展現(xiàn)出來的。
不知道為什么對這些不合常理的想象情有獨(dú)鐘，覺得它們散發(fā)著讓人不自覺追尋的光芒。林清玄其他的散文也足夠吸引人，像《木魚餛飩》、《三生石上的舊精魂》等，既使人感興趣，又在不經(jīng)意間讓人放下俗念。
“人間有味是清歡”，林清玄在文中也有提到過這幾句，“清歡”不易得，讀林清玄的文字卻別是一番滋味。
林清玄散文讀后感篇十一
令我印象最深的'是那篇文章《水終有澄清的一天》。我明白了，只要內(nèi)心保持寬容，外界的打擾也會消失。
在“我”童年時居住的三合院，沿著屋檐滴水的溝槽下，擺了一口大水缸，大到你雙手不能環(huán)抱。這是用來接下雨天的水，用來洗衣洗澡的。雨水是渾的，放一些明礬進(jìn)去，等幾天，水才會澄清。
要使水渾濁卻只要一下子，所以鄉(xiāng)下的父母立了規(guī)矩，不能玩家里的水。鄉(xiāng)下的孩子都知道這個規(guī)定。但，不玩自己家的水，不代表不玩別人家的水，而“我”家正好在上學(xué)的必經(jīng)之地。有調(diào)皮的孩子會沖進(jìn)來，猛地?cái)囈幌录依锼桌锩娴乃?，馬上就跑了。
“我們”又氣憤又緊張，只要一不小心，他們就跑進(jìn)來攪一下，因此這使我們很苦惱。
媽媽看了看“我們”，說：“那些惡作劇的孩子，你愈在乎，他們愈高興。只要不理他們，時間久了，他們就不覺得好玩了。”聽了媽媽的話，“我們”正常生活，水，也澄清了。
故事的作者領(lǐng)悟到：生命中的故事，是一時一刻的。智慧與心境的清明追求，確是生生世世的。當(dāng)我們遭到打擾時，任何的憤怒與看守都不會起任何作用，反而會讓他們更開心，這時需要的不是我們的追趕，而是放下內(nèi)心的憤怒，等著這些紛擾澄清下來，就像那水缸的水一樣。
為了別人的打擾而憤怒不己的人，在生活中真的大有人在。可是不管怎么憤怒，打擾的人都不會減少。既然這樣，還不如放下來，讓自己清凈下來了，世界也就清凈了。
林清玄散文讀后感篇十二
以前的我，認(rèn)為散文只是一種無趣的文章。覺得它沒有小說那樣波瀾起伏的情節(jié)，也沒有劇本那樣幽默搞笑的點(diǎn)子。 可是記得上二年級的'時候，在圖書館里我和一位同學(xué)在找自己喜歡的一本書，可就在一瞬間，在我身后的一本散文書掉在了地下，我想要撿起它，那位同學(xué)就說到：“咦，你平時不是不喜歡看散文的嗎？你就換換胃口唄！”我只好點(diǎn)點(diǎn)頭。
自從我看上了人生中的第一本散文書，就喜歡上了散文。其中散文中的許多語言，令我刮目相看。值得我去品味，值得我去欣賞。圖書館里讀的最多的也是散文，其中最喜一愛一林清玄，錢鐘書，朱自清，沈德鴻的文章。讀林清玄的散文就像聞到淡淡的茶香，沁人心脾，蕩滌心靈。總能讓你對人生有所感悟。喜歡林清玄的散文還 有一種原因是因?yàn)橄矚g他書中的淡雅與脫俗。讀他的文章雖然有時會有淡淡的哀傷，但是，哀傷過后更是對人生深刻的認(rèn)識和啟迪。這世界雖然富貴短暫，但只要我們愿意堅(jiān)持一些更恒久的價值，就會發(fā)現(xiàn)還 是有許多事物愈久愈醇。----------他的散文，文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、一浪一漫的情感，在平易中有著感人的力量。
有人常說，人生有三種美：人品美，心靈美，外表美。但是在我看來，外表美是最最沒有價值的。自從讀了《林清玄散文集》之后，我發(fā)現(xiàn)，只有人品美和心靈美同在，才是真正的美。這種美是一般人不能懂得的，只有深深地體會，才能發(fā)現(xiàn)一些人深處的美麗與善良。而這種美，只有在林清玄的散文中才能體會到。
其中，在《林清玄散文集》這本書里面有一篇文章令我印象深刻，它叫《生命的酸甜苦辣》。這篇文章雖然在這本書里面并不是特別的出色，但是這篇文章在我眼里十分深刻。每一種植物，都有它自己的特一性一。酸甜苦辣，就仿佛是人生中的四個調(diào)料，甘蔗頭尾皆甜，檸檬里外皆酸，苦瓜連根都苦，辣椒則中邊全辣。這四種植物都有它自己本身的特一性一。有些植物是與生俱來的味道，即使放在水深火熱的鍋里炒煮都無法改變它自己本身的味道。人生中如果只有甜，沒有苦，那也是多么可怕的事情。
記得有一天，我與好朋友走在路上，她一直囑咐我不要在路上看書，可我不聽她的囑咐，一直看書。在路上就摔了一跤，幸虧沒有摔出一血來，不然就慘了。想到了這件事，就仿佛自己遇到了人生中的苦，上天想讓我嚼一嚼這苦的味道，所以才發(fā)生了這件事情。這篇文章讓我懂得一張畫，一碗菜，一條路上，經(jīng)歷了酸甜苦辣這四種味道才能把人生變得豐富多彩。
我一愛一它，這本從我二年級就開始有著印象不同的散文書；我一愛一它，這本令我懂得了許多道理的書；我一愛一它，是因?yàn)橛兄腥す适碌臅?BR>