針對(duì)周末的規(guī)劃與安排，我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn)，不只是簡(jiǎn)單地摘抄或復(fù)述別人的意見(jiàn)。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所啟示。
行書(shū)書(shū)法心得篇一
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的韻味和氣韻生動(dòng)的字體給人帶來(lái)了極大的審美享受。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得精湛的技藝。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了行書(shū)作為臨摹的對(duì)象，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式之一，具有濃郁的自由和行云流水的美感。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到書(shū)法藝術(shù)對(duì)于內(nèi)心的磨礪和修養(yǎng)。每一筆每一劃都需要非常細(xì)致的觸感和精確的力度，從筆畫(huà)的起筆、提勁到收筆，需要精準(zhǔn)的掌握。這樣的練習(xí)過(guò)程對(duì)于鍛煉人的耐心和專(zhuān)注力十分重要。
臨摹行書(shū)還要求有較高的觀察力和感受力。每個(gè)字體的形態(tài)特點(diǎn)、構(gòu)造規(guī)律以及間距的把握都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和觀察。僅憑肉眼的直觀感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樽煮w的美感通常是通過(guò)一些微小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。這就需要我持之以恒地用心觀察，體察其中的奧秘。
通過(guò)臨摹行書(shū)，我逐漸體會(huì)到書(shū)法技藝與心境之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的質(zhì)量不僅僅取決于字體的工整與勻稱(chēng)，更體現(xiàn)了書(shū)法家內(nèi)心的修為和意境的深度。在臨摹過(guò)程中，我需要用心進(jìn)入書(shū)法家的心境，體會(huì)到線條流暢的力度和意境的深遠(yuǎn)。這種內(nèi)涵的感悟不僅增加了我對(duì)行書(shū)的理解，也讓我更加深入地領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和博大精深。
臨摹行書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技藝的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和放松。當(dāng)我拿起毛筆，品味每一筆每一劃的時(shí)候，我可以完全忘卻外界的喧囂，身心得到了一種釋放和舒緩。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓我感到非常充實(shí)和滿(mǎn)足，我仿佛與文字建立了某種特殊的聯(lián)系。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，只有親身經(jīng)歷才能真正理解。
回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)臨摹行書(shū)，我不僅提高了自己的技藝水平，也啟發(fā)了自己對(duì)于藝術(shù)之美的感悟。行書(shū)書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，需要我們耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)和用心體會(huì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我將能夠逐漸掌握這門(mén)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。
行書(shū)書(shū)法心得篇二
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的行書(shū)書(shū)法講座，此次講座由一位著名的書(shū)法家主講。講座的內(nèi)容豐富多樣，包括行書(shū)的起源、發(fā)展歷程、技巧要點(diǎn)以及欣賞名家作品等。在講座中，我受益匪淺，對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)書(shū)法的起源與發(fā)展
講座中，我了解到行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中五種主要字體之一，源于秦漢時(shí)期的隸書(shū)。行書(shū)起初是由隸書(shū)演變而來(lái)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。行書(shū)的筆畫(huà)流暢、便于書(shū)寫(xiě)，極富變化，因而倍受廣大書(shū)法愛(ài)好者的鐘愛(ài)。歷史上，許多偉大的書(shū)法家都以行書(shū)為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，他們的作品不僅在書(shū)法界有著重要地位，更是中華文化的重要組成部分。
第三段：行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)
在講座中，書(shū)法家為我們講解了行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)的筆畫(huà)要疾而有力，要注重氣韻、流暢和韻律的統(tǒng)一。他還詳細(xì)解釋了行書(shū)的構(gòu)造要素，如“橫折”、“遒結(jié)”等，通過(guò)準(zhǔn)確掌握這些要素，可以使行書(shū)作品更富生命力、韻律感和視覺(jué)美感。此外，行書(shū)書(shū)法的筆畫(huà)厚薄、用筆順序等方面也需要注意。通過(guò)學(xué)習(xí)技巧要點(diǎn)，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法不僅僅是字的書(shū)寫(xiě)，更是一種藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人靈性的展示。
第四段：名家行書(shū)作品的欣賞
在講座中，我們有幸欣賞到一些著名書(shū)法家的行書(shū)作品。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和磅礴的藝術(shù)氣息，給人留下了深刻的印象。有的作品線條勁健有力，氣勢(shì)磅礴；有的作品書(shū)寫(xiě)流暢如泉，富有動(dòng)感。其中，我特別喜歡一位書(shū)法家的《蘭亭序》，這幅作品線條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，給人以寧?kù)o、優(yōu)雅之感。通過(guò)欣賞這些名家作品，我更加明白了行書(shū)書(shū)法作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力所在。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)參加這次行書(shū)書(shū)法講座，我深深體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的博大精深。行書(shū)不僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，通過(guò)書(shū)法作品可以感受到古人的智慧和情感。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要細(xì)心、耐心和毅力，但它也是一種可以讓人培養(yǎng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)的方式。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，提高書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，更能夠促進(jìn)人的內(nèi)心靜謐和修身養(yǎng)性。
總結(jié)：
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。行書(shū)書(shū)法作為一種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了美的享受和審美的愉悅。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，并將這門(mén)古老的藝術(shù)帶到更多的人們中間。相信通過(guò)這種方式，我們能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
行書(shū)書(shū)法心得篇三
行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中的一種非常特殊的書(shū)寫(xiě)方式，其奔放自如的氣魄和雄渾的氣息讓人一見(jiàn)就難以忘懷。所謂“字如其人”行書(shū)也是一樣，展現(xiàn)出了一位書(shū)法家的個(gè)性和精神。在這篇文章中，我將分享我的行書(shū)書(shū)法心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的讀者理解這種獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式。
第二段：怎么寫(xiě)行書(shū)
行書(shū)筆畫(huà)潑辣，筆勢(shì)剛毅，書(shū)寫(xiě)時(shí)需要有不同于其他書(shū)法的手法。首先，需要選用比一般書(shū)寫(xiě)略大的紙張，用硬筆或鋼筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。其次，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要用力，筋骨要有力量，不要害怕用力過(guò)猛，由于行書(shū)比較寬大，所以需要用上全身的力氣來(lái)書(shū)寫(xiě)。其次，需要控制筆的穩(wěn)定性和水平度，因?yàn)樾袝?shū)的筆尖會(huì)漏墨，并且因?yàn)樽煮w較為寬大，變形就不可避免，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要盡量控制這部分的不良影響。最后，需要關(guān)注筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的組合，由于行書(shū)的筆畫(huà)寬大而有力，需要多練習(xí)讓筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)組合更加完美。
第三段：行書(shū)的意義
行書(shū)的意義非常重大，不僅可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)練習(xí)鍛煉自身的毅力和耐力，還可以通過(guò)一些作品傳遞藝術(shù)上的感悟。此外，行書(shū)可以使人精神力量更加強(qiáng)大，具有一種獨(dú)特的精神境界。一篇行書(shū)作品，最主要的是要體現(xiàn)出作者的思想和精神，通過(guò)字里行間來(lái)展示作者的個(gè)性和思想境界。
第四段：行書(shū)的魅力
行書(shū)有著非常獨(dú)特的魅力，它不僅可以通過(guò)它自身的書(shū)寫(xiě)技巧吸引人，同時(shí)也可以通過(guò)它的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵。在行書(shū)中，每一個(gè)筆畫(huà)背后都有著深深的內(nèi)涵和道理，每一筆每一畫(huà)都是具有深層意義的。對(duì)于喜歡研究文字藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，行書(shū)也是非常有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，獨(dú)具魅力。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，行書(shū)書(shū)法是一種非常受歡迎的書(shū)法藝術(shù)形式，沒(méi)有其他書(shū)法那么嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻能夠流露出一種獨(dú)特的氣息和精神。通過(guò)行書(shū)，可以鍛煉自身的毅力和耐力，也能夠傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式之一。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，更加值得去學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究，甚至可以嘗試自己寫(xiě)一些行書(shū)，感受它獨(dú)到的魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇四
作為平常人的我和很多人一樣希望有那么一種方法可以讓我們一勞永逸的達(dá)到“過(guò)目不忘”的目的，但是當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。一是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了如此多的美好人生、浪費(fèi)了如此多的美好時(shí)光，還發(fā)現(xiàn)自己這些年來(lái)孜孜不倦想要的方法原來(lái)竟然都是在我的手指間匆匆溜走了的；二是因?yàn)槭菚?shū)中有一段文字緩解了我這些年的“讀書(shū)焦慮”。
我收獲最大的莫過(guò)于作者說(shuō)到的“讓人讀書(shū)后不忘記”的方法，不僅適用于讀書(shū)，同樣也適用于學(xué)習(xí)知識(shí)，作者把它理解為四種方法，我個(gè)人更愿意把它當(dāng)做四個(gè)步驟：
第一步利用預(yù)習(xí)和課堂時(shí)間做筆記，記重點(diǎn)和難點(diǎn)；
第四步通過(guò)畫(huà)思維導(dǎo)圖、整理讀書(shū)筆記等方法做知識(shí)的歸納總結(jié)，把所學(xué)知識(shí)以及相關(guān)知識(shí)進(jìn)行連接，橫向、縱向比較得到新收獲。
我相信學(xué)神學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法也就不過(guò)如此吧！是不是發(fā)現(xiàn)這些話語(yǔ)好熟悉？我們自己在日常工作中是不是也會(huì)時(shí)不時(shí)的說(shuō)到這些？我們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有寫(xiě)出這樣大咖類(lèi)的書(shū)來(lái)呢？值得反思呢。第三是“高效讀書(shū)——碎片時(shí)間讀書(shū)法”，正是讀了這部分內(nèi)容讓我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了如此多的美好人生、浪費(fèi)了如此多的美好時(shí)光，原來(lái)這些年來(lái)孜孜不倦想要的方法竟然都是在我的手指間匆匆溜走了的重要原因。我自己有個(gè)特別不好的習(xí)慣就是每次做什么事都需要有個(gè)事先準(zhǔn)備的心理期、要心理感覺(jué)時(shí)間充足夠用才愿意去做、要做什么事就想一次性做完不拖拉，結(jié)果卻是越這樣就越把很多很多的碎片時(shí)間都浪費(fèi)了，準(zhǔn)確的說(shuō)我完全是敗在了“碎片時(shí)間的合理利用”上，都不能說(shuō)是充分利用，這讓我的拖延癥和焦慮癥變得更嚴(yán)重了，而且很早以前就意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題但是沒(méi)有找到解決的辦法，讀了這本書(shū)的這部分內(nèi)容之后雖然說(shuō)達(dá)不到醍醐灌頂?shù)淖饔冒伞５强梢哉f(shuō)是找到了解決辦法，那就是要利用好碎片時(shí)間，做好時(shí)間管理。比如每天早上醒來(lái)后的`那15分鐘可以做點(diǎn)什么？每天進(jìn)班前的5分鐘可以做什么？每天作業(yè)批改完剩下的那種半節(jié)課或者10分鐘可以做什么？每天晚飯后孩子們睡前的活動(dòng)時(shí)間可以做點(diǎn)什么？放下手機(jī)做好有效有益事件就會(huì)緩解所謂的拖延癥和焦慮癥！
原來(lái)我一直以為的碎片時(shí)間是用來(lái)娛樂(lè)消遣的，但是事實(shí)證明刷手機(jī)根本沒(méi)有達(dá)到娛樂(lè)消遣的目的反而經(jīng)常讓我產(chǎn)生自責(zé)感，這才是讓我焦慮和拖延繼續(xù)惡性循環(huán)的原因，這也是我讀完這本書(shū)之后最大的收獲！
行書(shū)書(shū)法心得篇五
近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于行書(shū)書(shū)法的講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，也對(duì)書(shū)法的魅力有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中的專(zhuān)家詳細(xì)介紹了行書(shū)的歷史和特點(diǎn)。我了解到，行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種字體，起源于東漢末年。相比于楷書(shū)，行書(shū)書(shū)法更加瀟灑自由，富有變化。行書(shū)筆畫(huà)單純渾厚，字形靈動(dòng)有力，富有裝飾性，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種書(shū)寫(xiě)手法和審美追求。
其次，講座中的專(zhuān)家通過(guò)實(shí)際操作示范，展現(xiàn)了行書(shū)的技法和要領(lǐng)。行書(shū)書(shū)法的技法主要包括筆畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的組織和速度的掌控等方面。我從中學(xué)到了很多實(shí)用的技巧，例如飽滿(mǎn)的筆畫(huà)運(yùn)用，可以使字體更加生動(dòng)飽滿(mǎn)；線條的交錯(cuò)運(yùn)用，可以增加字體的層次感；書(shū)寫(xiě)速度的變化，可以更好地展現(xiàn)出字形的變化和疏密程度。這些技法的靈活運(yùn)用，使行書(shū)書(shū)法更加難以琢磨，也更加有魅力。
第三，講座中的專(zhuān)家還介紹了行書(shū)的傳世名作和名家風(fēng)范。行書(shū)有著豐富的創(chuàng)作資源和精湛的藝術(shù)品味，因此才能誕生出那么多傳世名作。名家風(fēng)范是行書(shū)書(shū)法中最為突出的特點(diǎn)之一，通過(guò)對(duì)大師作品的欣賞和剖析，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法無(wú)論是字形的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的優(yōu)美還是筆畫(huà)的凝練，都體現(xiàn)了書(shū)法大師的絕妙造詣。這些名作和名家的風(fēng)采給了我巨大的鼓舞，也讓我深信只有不斷學(xué)習(xí)和努力才能追求卓越。
第四，講座中的專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了行書(shū)與文化內(nèi)涵的結(jié)合。在行書(shū)書(shū)法中，既重視字形的制作和創(chuàng)新，又重視文化內(nèi)涵的表達(dá)和營(yíng)造。專(zhuān)家在講座中分享了一些觸動(dòng)他們內(nèi)心的行書(shū)作品，這些作品不僅字體優(yōu)美，更重要的是其中所蘊(yùn)含的深層意義。通過(guò)這些作品，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法雖然是審美的藝術(shù)，但它可以傳遞思想、表達(dá)情感，甚至引發(fā)社會(huì)的共鳴。因此，行書(shū)書(shū)法不僅是一種技巧，更是一種心靈的追求。
最后，講座中，專(zhuān)家還重點(diǎn)講解了行書(shū)的創(chuàng)作和實(shí)踐。他們鼓勵(lì)我們通過(guò)實(shí)際的創(chuàng)作和實(shí)踐，不斷提升自我。他們還分享了一些學(xué)習(xí)心得和技巧，例如多觀摩名家作品、多實(shí)踐寫(xiě)書(shū)等，都是為了幫助我們更好地掌握行書(shū)書(shū)法。這些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議，不僅為我打開(kāi)了一扇通向行書(shū)創(chuàng)作之門(mén)的大門(mén)，也激發(fā)了我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我的眼界得到了拓寬，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也更加深入。行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特性和魅力讓我著迷，也讓我意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的道路任重道遠(yuǎn)。我會(huì)將這次講座的學(xué)習(xí)成果付諸實(shí)踐，不斷提高自己的書(shū)法水平，在行書(shū)書(shū)法的世界中追求更高層次的藝術(shù)成就。相信通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我能夠書(shū)寫(xiě)出自己的行書(shū)之作，向大師們致敬，也向自己致敬。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)之路雖然艱辛，但我堅(jiān)信，只要努力，就能在這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
行書(shū)書(shū)法心得篇六
行書(shū)是一種書(shū)法藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆字體之一。它是在草書(shū)基礎(chǔ)上演化而來(lái)的一種字體，有著濃郁的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的歷史上，行書(shū)是一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式，許多名家傳世行書(shū)作品，讓人們欣賞到了行書(shū)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力。
第二段：行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)
行書(shū)書(shū)法具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，它的筆畫(huà)以粗為主，而且有著流暢的線條和飽滿(mǎn)的墨氣。行書(shū)在科技蓬勃發(fā)展的今天，雖然已經(jīng)不再如古代那樣被廣泛應(yīng)用于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但是它的獨(dú)特魅力仍然被越來(lái)越多的人所追捧。尤其是在書(shū)法愛(ài)好者中，行書(shū)已經(jīng)成為了許多人心中最喜歡的字體之一。
第三段：我對(duì)行書(shū)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)
行書(shū)書(shū)法在我心中一直是一種極具藝術(shù)感染力的書(shū)法形式。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也曾嘗試過(guò)練習(xí)行書(shū)，通過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法涵蓋的技巧和階段比較多，需要長(zhǎng)期的不斷練習(xí)才能將行書(shū)的味道和特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。吸收了草書(shū)，隸書(shū)等多種書(shū)法元素，行書(shū)在筆畫(huà)的運(yùn)用及技巧方面也非常講究。所以對(duì)于初學(xué)者，需要多進(jìn)行實(shí)踐，并不斷向書(shū)法大師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。
第四段：通過(guò)練習(xí)行書(shū)書(shū)法的幾點(diǎn)體會(huì)
要想練好行書(shū)，一定要重視其禮儀、站姿和筆法。在不斷地練習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，要確立自己的目標(biāo)和定位。行書(shū)書(shū)法不僅是用筆寫(xiě)字的一種手段，它還體現(xiàn)了人們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，在練習(xí)行書(shū)時(shí)，我們要有自己的目標(biāo)和定位，才能更好的達(dá)到心中的期望。
其次，要掌握基本的技巧和要領(lǐng)。比如筆畫(huà)的起落變化、形式的樸實(shí)大方、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)有序等等，這些基本的技巧和要領(lǐng)是練好行書(shū)的前提。
最后，要悉心呵護(hù)書(shū)法的基礎(chǔ)，不斷努力提高自己的修養(yǎng)。除了技巧和要領(lǐng)，書(shū)法還需注重修養(yǎng)，如沉靜、專(zhuān)注、從容等。只有擁有了這些美德和高尚的品質(zhì)，才能產(chǎn)生更好的書(shū)法作品。
第五段：總結(jié)
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式。在練習(xí)行書(shū)的過(guò)程中，我們要掌握和理解它的特點(diǎn)和要領(lǐng)，并通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累提高自己的修養(yǎng)和水平。只有在不斷的實(shí)踐和努力中，我們才能夠真正地理解行書(shū)書(shū)法所包含的文化內(nèi)涵，從中體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇七
書(shū)法是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，其中行書(shū)作為書(shū)法藝術(shù)的精髓之一，自古以來(lái)備受推崇。隨著現(xiàn)代人們文化素質(zhì)的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)會(huì)書(shū)法。而在書(shū)法中，行書(shū)被稱(chēng)為“天下第一行”，其草率中藏精，神韻超脫的藝術(shù)特點(diǎn)，讓書(shū)法愛(ài)好者們深?lèi)?ài)著。在此，我將分享我個(gè)人關(guān)于行書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)的筆法
行書(shū)的筆法主要特點(diǎn)為描寫(xiě)氣勢(shì)恢宏，神韻活潑。其特色在于筆畫(huà)輕重對(duì)比強(qiáng)烈，線條流暢有力。因此，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)練習(xí)筆畫(huà)的輕重和速度。每個(gè)字體的筆畫(huà)特點(diǎn)不盡相同，因此在學(xué)習(xí)不同類(lèi)別字體時(shí)，需要針對(duì)性地掌握其筆畫(huà)的技巧，這樣才能寫(xiě)出更為優(yōu)美的行書(shū)字。
第三段：行書(shū)書(shū)法的造型
在行書(shū)書(shū)法領(lǐng)域中，文字的造型是至關(guān)重要的。因?yàn)樵谖淖值脑煨蜕希婪诺臍鈩?shì)能夠凸顯出行書(shū)書(shū)法的精髓。因此，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)者需要注意書(shū)寫(xiě)的方向力度，需要讓每一個(gè)字都充滿(mǎn)力量和動(dòng)感。否則，在書(shū)寫(xiě)書(shū)法時(shí)，行書(shū)書(shū)法難以體現(xiàn)其特有的豪放氣勢(shì)。
第四段：行書(shū)書(shū)法要注重自我修煉
行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)需要注重自我修煉。需要通過(guò)學(xué)習(xí)其他大師的書(shū)法作品，不斷掌握更多藝術(shù)元素，豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，也需要注重自我反思，及時(shí)糾正自己的不足之處，不斷推動(dòng)自己在書(shū)法領(lǐng)域的進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要注重筆法、造型、修養(yǎng)等方面，這些都是需要不斷鉆研和學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，其并不只是書(shū)法領(lǐng)域的追求，更是需要我們將內(nèi)心深處的悟性和韻味與書(shū)法的融合。只有這樣，在行書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能夠更深刻地去領(lǐng)悟書(shū)法的魅力，并充分展現(xiàn)出個(gè)人的書(shū)法風(fēng)采。
行書(shū)書(shū)法心得篇八
《讀懂書(shū)法》講述了從“甲骨文”到清代末期書(shū)法的特點(diǎn)，和部分歷史背景，以及各個(gè)朝代的大書(shū)法家的著作特點(diǎn)，介紹的很詳細(xì)。
我最喜歡的是這本書(shū)介紹顏真卿的《顏勤禮碑》。它說(shuō)《顏勤禮碑》筆法雄偉開(kāi)闊、遒勁方正，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“顏體”。蘇東波在《東坡題跋》說(shuō)顏真卿的書(shū)法：“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”而顏真卿的行書(shū)，更是出神入化，完全脫離二王藩籬，隨意揮灑，奇趣天成，所書(shū)《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”（《蘭亭序》為天下行書(shū)第一）顏真卿的變革，影響所及，不僅是唐代書(shū)法，而且對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了無(wú)可估量的巨大影響。
我還比較喜歡這本書(shū)對(duì)《張黑女墓志》講解，《張黑女墓志》原名《張玄墓志》。但是因?yàn)楸芮宄滴醯坌?，只好改稱(chēng)《張黑女墓志》?！稄埡谂怪尽芬苑焦P為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折，不少用筆像行書(shū)，結(jié)字微扁。
這兩個(gè)字體都是我學(xué)習(xí)過(guò)的，通過(guò)對(duì)顏體和《張黑女墓志》的練習(xí)，感覺(jué)到兩個(gè)字體有很大區(qū)別，一個(gè)寫(xiě)的要很?chē)?yán)謹(jǐn)，一個(gè)寫(xiě)的就隨意一點(diǎn)。原來(lái)練習(xí)的.時(shí)候，我經(jīng)常自己寫(xiě)自己的，不去看字帖，有時(shí)候我在寫(xiě)一個(gè)筆法，會(huì)寫(xiě)成上一個(gè)筆法的特點(diǎn)。以后我要克服之前寫(xiě)不好的地方，用心臨帖，努力寫(xiě)好。
行書(shū)書(shū)法心得篇九
第一段：行書(shū)書(shū)法的背景和意義（200字）
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最為精妙、獨(dú)特的一種書(shū)體，起源于漢代，是漢字書(shū)法中的一種用筆方法和風(fēng)格。行書(shū)以其豪邁磅礴、蒼勁有力的特點(diǎn)，成為書(shū)法界的瑰寶。臨摹行書(shū)書(shū)法除了可以欣賞和傳承古人的智慧和藝術(shù)成就外，更重要的是通過(guò)臨摹，可以提高自身的書(shū)法修養(yǎng)和審美能力。
第二段：臨摹行書(shū)書(shū)法的過(guò)程和體驗(yàn)（200字）
臨摹行書(shū)書(shū)法需要有細(xì)致入微的觀察和感悟，首先要研究作品的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，理解每個(gè)字的字形和筆畫(huà)特點(diǎn)。在臨摹的過(guò)程中，我深深體會(huì)到行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)：這種書(shū)法有著獨(dú)特的力度和流暢的筆畫(huà)，它的每一劃都顯得自然而生，沒(méi)有一絲生硬。每一筆都顯得有力而有韌性，給人以深深的震撼，同時(shí)也讓我感受到了古人的氣魄和境界。
第三段：臨摹行書(shū)書(shū)法的收獲和感悟（200字）
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了專(zhuān)注力和耐心，因?yàn)樾袝?shū)書(shū)法的每一筆、每一畫(huà)都要求細(xì)致入微地去描摹，在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的慢慢溜走，感受到了一種與古人對(duì)話的快樂(lè)。同時(shí)，我也看到了自身的不足之處，進(jìn)一步明確了自己未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的方向和目標(biāo)。行書(shū)書(shū)法不僅僅是一種書(shū)法形式，更是一種情感的宣泄和對(duì)藝術(shù)的追求，我從中感悟到了“筆在意中，筆摹心語(yǔ)”的真諦。
第四段：行書(shū)書(shū)法的影響和傳承（200字）
行書(shū)書(shū)法在傳統(tǒng)文化中占有重要地位，它將中國(guó)文化的傳統(tǒng)和精髓完美融合在一起。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，行書(shū)書(shū)法的傳承愈發(fā)重要。通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我不僅可以欣賞到收藏品級(jí)別的作品，更是了解到傳統(tǒng)文化的無(wú)窮智慧。我相信，只有不斷臨摹、學(xué)習(xí)，才能將行書(shū)書(shū)法完美傳承下去，讓更多的人了解、欣賞和喜愛(ài)這一古老形式的藝術(shù)。
第五段：行書(shū)書(shū)法臨摹的意義和啟示（200字）
行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深度的審美體驗(yàn)，它讓我在臨摹的過(guò)程中不僅了解了行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)和技巧，更意識(shí)到每一筆、每一畫(huà)背后都有著深刻的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。臨摹行書(shū)書(shū)法不僅僅是模仿，更是通過(guò)模仿來(lái)與古人對(duì)話、與自己對(duì)話。它教會(huì)了我們專(zhuān)注、耐心、努力和堅(jiān)持不懈的精神，讓我們?cè)谧非笏囆g(shù)的道路上更加堅(jiān)定。
總結(jié)：行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深入了解和傳承古人智慧的方式，通過(guò)臨摹，我深深感受到了行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特魅力和古人的智慧。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅提高了書(shū)法修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是培養(yǎng)了專(zhuān)注力、耐心和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。行書(shū)書(shū)法臨摹不僅是一種技藝的掌握，更是一種心靈的提升，它讓我領(lǐng)略到了中國(guó)文化的博大精深，也讓我繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛(ài)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切啊！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了。現(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵?！白终粓A”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
行書(shū)書(shū)法心得篇十一
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也是一種特殊的書(shū)法風(fēng)格。在近日參加的行書(shū)書(shū)法講座中，我深入了解了行書(shū)書(shū)法的基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵與魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次講座，我深刻體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和藝術(shù)鑒賞力的提升的重要作用。以下是我對(duì)“行書(shū)書(shū)法講座”的心得體會(huì)。
首先，講座的開(kāi)場(chǎng)白中詳細(xì)介紹了行書(shū)書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的歷史根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。行書(shū)書(shū)法起源于漢代，經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在講解中，我還了解到行書(shū)書(shū)法曾經(jīng)在歷史上被高度贊譽(yù)為書(shū)法之巔，并成為了古代文人士大夫的傳世藝術(shù)。這些歷史背景的介紹不僅讓我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更加全面的了解，同時(shí)也增加了我對(duì)行書(shū)書(shū)法的興趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的動(dòng)力。
其次，講座的講解部分重點(diǎn)介紹了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范主要包括字形的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的順序和用筆的力度。通過(guò)觀看老師的示范和實(shí)踐演練，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的基本技法。行書(shū)書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，筆畫(huà)的順序流暢自然，用筆的力度要輕重相宜。以此為基礎(chǔ)，我通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握了行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)作方式。行書(shū)書(shū)法的基本技法不僅使我寫(xiě)字更規(guī)范、更有美感，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)筆法的控制和對(duì)美感的追求。
第三，講座中對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究和分析。行書(shū)書(shū)法以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，以及凝重莊重的氣勢(shì)而聞名于世。通過(guò)觀摩名家的作品和老師的解讀，我被行書(shū)書(shū)法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感所折服。行書(shū)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種精神追求和修身養(yǎng)性的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和表達(dá)。我深深地被行書(shū)書(shū)法所感染，也對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，在講座的交流環(huán)節(jié)中，我與其他參與者就行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行了討論。通過(guò)與他人的交流，我獲得了不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)拓了對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，行書(shū)書(shū)法能夠給人帶來(lái)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓人在忙碌的生活中找到一片屬于自己的心靈凈土。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)也需要耐心和毅力，通過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我們每個(gè)人都能夠找到屬于自己的行書(shū)書(shū)法之路。
最后，在講座結(jié)束時(shí)，我對(duì)參加這次講座的收獲和體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這次講座不僅使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)更加深入，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索行書(shū)書(shū)法的熱情。行書(shū)書(shū)法不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種精神追求和心靈寄托。通過(guò)學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，提高自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。我將以此次講座為起點(diǎn)，更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐行書(shū)書(shū)法，讓行書(shū)書(shū)法成為我生活的一部分，讓行書(shū)書(shū)法的美麗與智慧在我身上得以綻放。
在這次行書(shū)書(shū)法講座中，我不僅深入了解了行書(shū)書(shū)法的歷史淵源和發(fā)展情況，還掌握了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)的研究和交流，我對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵和魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。此次講座不僅為我提供了學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和探索，我會(huì)在行書(shū)書(shū)法的道路上不斷前進(jìn)，體驗(yàn)到更多的快樂(lè)和收獲。行書(shū)書(shū)法是我生活中的一種美好陪伴，也是我心靈的滋養(yǎng)。讓我們一起走進(jìn)行書(shū)書(shū)法的世界，感受其中的智慧與美麗。
行書(shū)書(shū)法心得篇十二
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出，旨在交流學(xué)習(xí)，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面，這種理解是屬于個(gè)人的，千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué)，筆法也很有代表性，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn)，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì)，這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿(mǎn)意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中，常常有一種體會(huì)，那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美，長(zhǎng)了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難?。?BR> 七、臨歐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)?、精、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì)，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō)，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的，不是華而不實(shí)的，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢(xún)功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí)，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì)，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn)，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難，因?yàn)樗枪α用娴氖?，而是涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過(guò)之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美，非歐標(biāo)新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng)，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn)，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點(diǎn)，試問(wèn)古今能有幾人？綜觀以上五點(diǎn)，可用一字概括歐字——絕！
行書(shū)書(shū)法心得篇十三
2、上聯(lián)：龍騰至萬(wàn)里下聯(lián)：鳳舞駕九州橫批：龍鳳成祥
3、上聯(lián)：神牛辭舊歲下聯(lián)：金虎迎新春橫批：辭舊迎新
4、上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年橫批：年年有余
5、上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興橫批：歡度佳節(jié)
6、上聯(lián)：四時(shí)多吉慶下聯(lián)：八節(jié)永平安橫批：國(guó)泰民安
7、上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)下聯(lián)：詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)橫批：人杰地靈
8、上聯(lián)：錦秀山河美下聯(lián)：光輝大地春橫批：風(fēng)移蘭氣入
9、上聯(lián)：艷陽(yáng)照大地下聯(lián)：春色滿(mǎn)人間橫批：寒盡桃花嫩
10、上聯(lián)：日影泛槐煙下聯(lián)：春歸柳葉新橫批：春情寄柳色
行書(shū)書(shū)法心得篇十四
如何使學(xué)生寫(xiě)出一手好字？我在鋼筆班寫(xiě)字教學(xué)實(shí)踐中，邊教邊悟，下面淺談自己的一點(diǎn)教學(xué)心得：
一是激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，初步感受漢字的形體美，讓學(xué)生明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。
二是優(yōu)化課堂，趣味橫生，課堂教學(xué)有時(shí)采用了一些通俗易懂的語(yǔ)言和幽默的比喻，起到了事半功倍的效果。
三是激勵(lì)評(píng)價(jià)，作品展覽，在寫(xiě)字教學(xué)活動(dòng)中，以親和、信任和期待的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找學(xué)生在習(xí)字過(guò)程中的閃光點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，過(guò)一段時(shí)間后，我讓學(xué)生的作業(yè)與第一頁(yè)同時(shí)對(duì)比，很多學(xué)生看到自己的進(jìn)步，臉上洋溢著燦爛的笑容。
四是樹(shù)立老師治學(xué)的榜樣，羅阿謝姆說(shuō)過(guò)：“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨。”老師以身作則，做出榜樣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。我在黑板上講解完寫(xiě)字的要領(lǐng)后就走到學(xué)生中去，握著學(xué)生的手寫(xiě)一寫(xiě)，讓學(xué)生看著老師寫(xiě)一寫(xiě)，課下練習(xí)時(shí)我也和學(xué)生一樣每天完成一頁(yè)字的練習(xí)，無(wú)形當(dāng)中我又把自己變成了一面鏡子。
五是重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。我從開(kāi)課的第一天就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的筆劃指導(dǎo)，教他們?nèi)绾纹鸸P、行筆、收筆，雖然他們有時(shí)不能理解，但對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著潛移默化的作用。例如教學(xué)豎畫(huà)時(shí)，我給學(xué)生編了形象的順口溜：寫(xiě)豎畫(huà)，仔細(xì)分，有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線。強(qiáng)調(diào)獨(dú)體字的練習(xí)，主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，交給學(xué)生，使他們牢牢地掌握，運(yùn)用自如。讓學(xué)生會(huì)分析字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等，在字的不同位置時(shí)的變化，先讓學(xué)生自己思考、討論和交流，最后師生一起總結(jié)，這樣學(xué)生經(jīng)歷了探究字體結(jié)構(gòu)的規(guī)律，獲得了成功的體驗(yàn)，便能舉一反三，運(yùn)用自如。
六是結(jié)合實(shí)際，因材施教，我結(jié)合每個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同情況而進(jìn)行不同的教學(xué)，分類(lèi)輔導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字熱情和潛能，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，極大地提高了寫(xiě)字教學(xué)的效率。
本學(xué)期，我校有四名學(xué)生能夠代表普蘭店市參加大連硬筆書(shū)法競(jìng)賽。我相信，我們復(fù)州灣寫(xiě)字工作，在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，在小學(xué)校長(zhǎng)重視下，明天會(huì)更燦爛！
以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的教學(xué)心得體會(huì)，與各位共勉，如有不妥之處，請(qǐng)各位老師指教，我虛心接受，虛心學(xué)習(xí)；當(dāng)然，還有更好的老師和更好的教學(xué)方法，大家不妨來(lái)一交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同進(jìn)步，為我中華之書(shū)法教育做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十五
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
行書(shū)書(shū)法心得篇十六
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團(tuán)活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養(yǎng)性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對(duì)問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認(rèn)識(shí)一些新朋友，與他們一起快樂(lè)的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫(xiě)得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團(tuán)，我的毛筆字會(huì)有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯(cuò)，讓我過(guò)年的時(shí)候?qū)懸桓睂?duì)聯(lián)掛在自家門(mén)前。我希望我真的有這么一天，因?yàn)樽约簩?xiě)得要比買(mǎi)的對(duì)聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習(xí)書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫(xiě)得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習(xí)書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機(jī)會(huì)，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
行書(shū)書(shū)法心得篇十七
學(xué)習(xí)書(shū)法也有一段時(shí)間了，現(xiàn)在將學(xué)習(xí)體會(huì)如下：
首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。
從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的.，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話說(shuō)的對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇十八
書(shū)法創(chuàng)作心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的書(shū)法創(chuàng)作心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【書(shū)法創(chuàng)作心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！逼鋵?shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手?！毙刂兄瘢吘共坏扔谑种兄?。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也?！?BR> 此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳?！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住保粺o(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公?！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩Ｒ话闱闆r下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
行書(shū)書(shū)法心得篇十九
朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒。“以二書(shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也?！倍菓?yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它?！傲苛λ炼?jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成?！白智笃溆?xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼。”熟讀精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿(mǎn)遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身。”將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩?！本泳闯种咀x書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的`就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇二十
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿(mǎn)園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類(lèi)的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類(lèi)的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專(zhuān)家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
行書(shū)書(shū)法心得篇二十一
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢(xún)的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
行書(shū)書(shū)法心得篇一
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的韻味和氣韻生動(dòng)的字體給人帶來(lái)了極大的審美享受。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得精湛的技藝。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了行書(shū)作為臨摹的對(duì)象，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式之一，具有濃郁的自由和行云流水的美感。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到書(shū)法藝術(shù)對(duì)于內(nèi)心的磨礪和修養(yǎng)。每一筆每一劃都需要非常細(xì)致的觸感和精確的力度，從筆畫(huà)的起筆、提勁到收筆，需要精準(zhǔn)的掌握。這樣的練習(xí)過(guò)程對(duì)于鍛煉人的耐心和專(zhuān)注力十分重要。
臨摹行書(shū)還要求有較高的觀察力和感受力。每個(gè)字體的形態(tài)特點(diǎn)、構(gòu)造規(guī)律以及間距的把握都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和觀察。僅憑肉眼的直觀感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樽煮w的美感通常是通過(guò)一些微小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。這就需要我持之以恒地用心觀察，體察其中的奧秘。
通過(guò)臨摹行書(shū)，我逐漸體會(huì)到書(shū)法技藝與心境之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的質(zhì)量不僅僅取決于字體的工整與勻稱(chēng)，更體現(xiàn)了書(shū)法家內(nèi)心的修為和意境的深度。在臨摹過(guò)程中，我需要用心進(jìn)入書(shū)法家的心境，體會(huì)到線條流暢的力度和意境的深遠(yuǎn)。這種內(nèi)涵的感悟不僅增加了我對(duì)行書(shū)的理解，也讓我更加深入地領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和博大精深。
臨摹行書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技藝的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和放松。當(dāng)我拿起毛筆，品味每一筆每一劃的時(shí)候，我可以完全忘卻外界的喧囂，身心得到了一種釋放和舒緩。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓我感到非常充實(shí)和滿(mǎn)足，我仿佛與文字建立了某種特殊的聯(lián)系。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，只有親身經(jīng)歷才能真正理解。
回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)臨摹行書(shū)，我不僅提高了自己的技藝水平，也啟發(fā)了自己對(duì)于藝術(shù)之美的感悟。行書(shū)書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，需要我們耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)和用心體會(huì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我將能夠逐漸掌握這門(mén)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。
行書(shū)書(shū)法心得篇二
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的行書(shū)書(shū)法講座，此次講座由一位著名的書(shū)法家主講。講座的內(nèi)容豐富多樣，包括行書(shū)的起源、發(fā)展歷程、技巧要點(diǎn)以及欣賞名家作品等。在講座中，我受益匪淺，對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)書(shū)法的起源與發(fā)展
講座中，我了解到行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中五種主要字體之一，源于秦漢時(shí)期的隸書(shū)。行書(shū)起初是由隸書(shū)演變而來(lái)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。行書(shū)的筆畫(huà)流暢、便于書(shū)寫(xiě)，極富變化，因而倍受廣大書(shū)法愛(ài)好者的鐘愛(ài)。歷史上，許多偉大的書(shū)法家都以行書(shū)為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，他們的作品不僅在書(shū)法界有著重要地位，更是中華文化的重要組成部分。
第三段：行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)
在講座中，書(shū)法家為我們講解了行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)的筆畫(huà)要疾而有力，要注重氣韻、流暢和韻律的統(tǒng)一。他還詳細(xì)解釋了行書(shū)的構(gòu)造要素，如“橫折”、“遒結(jié)”等，通過(guò)準(zhǔn)確掌握這些要素，可以使行書(shū)作品更富生命力、韻律感和視覺(jué)美感。此外，行書(shū)書(shū)法的筆畫(huà)厚薄、用筆順序等方面也需要注意。通過(guò)學(xué)習(xí)技巧要點(diǎn)，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法不僅僅是字的書(shū)寫(xiě)，更是一種藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人靈性的展示。
第四段：名家行書(shū)作品的欣賞
在講座中，我們有幸欣賞到一些著名書(shū)法家的行書(shū)作品。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和磅礴的藝術(shù)氣息，給人留下了深刻的印象。有的作品線條勁健有力，氣勢(shì)磅礴；有的作品書(shū)寫(xiě)流暢如泉，富有動(dòng)感。其中，我特別喜歡一位書(shū)法家的《蘭亭序》，這幅作品線條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，給人以寧?kù)o、優(yōu)雅之感。通過(guò)欣賞這些名家作品，我更加明白了行書(shū)書(shū)法作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力所在。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)參加這次行書(shū)書(shū)法講座，我深深體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的博大精深。行書(shū)不僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，通過(guò)書(shū)法作品可以感受到古人的智慧和情感。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要細(xì)心、耐心和毅力，但它也是一種可以讓人培養(yǎng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)的方式。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，提高書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，更能夠促進(jìn)人的內(nèi)心靜謐和修身養(yǎng)性。
總結(jié)：
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。行書(shū)書(shū)法作為一種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了美的享受和審美的愉悅。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，并將這門(mén)古老的藝術(shù)帶到更多的人們中間。相信通過(guò)這種方式，我們能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
行書(shū)書(shū)法心得篇三
行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中的一種非常特殊的書(shū)寫(xiě)方式，其奔放自如的氣魄和雄渾的氣息讓人一見(jiàn)就難以忘懷。所謂“字如其人”行書(shū)也是一樣，展現(xiàn)出了一位書(shū)法家的個(gè)性和精神。在這篇文章中，我將分享我的行書(shū)書(shū)法心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的讀者理解這種獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式。
第二段：怎么寫(xiě)行書(shū)
行書(shū)筆畫(huà)潑辣，筆勢(shì)剛毅，書(shū)寫(xiě)時(shí)需要有不同于其他書(shū)法的手法。首先，需要選用比一般書(shū)寫(xiě)略大的紙張，用硬筆或鋼筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。其次，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要用力，筋骨要有力量，不要害怕用力過(guò)猛，由于行書(shū)比較寬大，所以需要用上全身的力氣來(lái)書(shū)寫(xiě)。其次，需要控制筆的穩(wěn)定性和水平度，因?yàn)樾袝?shū)的筆尖會(huì)漏墨，并且因?yàn)樽煮w較為寬大，變形就不可避免，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要盡量控制這部分的不良影響。最后，需要關(guān)注筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的組合，由于行書(shū)的筆畫(huà)寬大而有力，需要多練習(xí)讓筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)組合更加完美。
第三段：行書(shū)的意義
行書(shū)的意義非常重大，不僅可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)練習(xí)鍛煉自身的毅力和耐力，還可以通過(guò)一些作品傳遞藝術(shù)上的感悟。此外，行書(shū)可以使人精神力量更加強(qiáng)大，具有一種獨(dú)特的精神境界。一篇行書(shū)作品，最主要的是要體現(xiàn)出作者的思想和精神，通過(guò)字里行間來(lái)展示作者的個(gè)性和思想境界。
第四段：行書(shū)的魅力
行書(shū)有著非常獨(dú)特的魅力，它不僅可以通過(guò)它自身的書(shū)寫(xiě)技巧吸引人，同時(shí)也可以通過(guò)它的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵。在行書(shū)中，每一個(gè)筆畫(huà)背后都有著深深的內(nèi)涵和道理，每一筆每一畫(huà)都是具有深層意義的。對(duì)于喜歡研究文字藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，行書(shū)也是非常有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，獨(dú)具魅力。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，行書(shū)書(shū)法是一種非常受歡迎的書(shū)法藝術(shù)形式，沒(méi)有其他書(shū)法那么嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻能夠流露出一種獨(dú)特的氣息和精神。通過(guò)行書(shū)，可以鍛煉自身的毅力和耐力，也能夠傳達(dá)更加深刻的思想和精神內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式之一。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，更加值得去學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究，甚至可以嘗試自己寫(xiě)一些行書(shū)，感受它獨(dú)到的魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇四
作為平常人的我和很多人一樣希望有那么一種方法可以讓我們一勞永逸的達(dá)到“過(guò)目不忘”的目的，但是當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。一是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了如此多的美好人生、浪費(fèi)了如此多的美好時(shí)光，還發(fā)現(xiàn)自己這些年來(lái)孜孜不倦想要的方法原來(lái)竟然都是在我的手指間匆匆溜走了的；二是因?yàn)槭菚?shū)中有一段文字緩解了我這些年的“讀書(shū)焦慮”。
我收獲最大的莫過(guò)于作者說(shuō)到的“讓人讀書(shū)后不忘記”的方法，不僅適用于讀書(shū)，同樣也適用于學(xué)習(xí)知識(shí)，作者把它理解為四種方法，我個(gè)人更愿意把它當(dāng)做四個(gè)步驟：
第一步利用預(yù)習(xí)和課堂時(shí)間做筆記，記重點(diǎn)和難點(diǎn)；
第四步通過(guò)畫(huà)思維導(dǎo)圖、整理讀書(shū)筆記等方法做知識(shí)的歸納總結(jié)，把所學(xué)知識(shí)以及相關(guān)知識(shí)進(jìn)行連接，橫向、縱向比較得到新收獲。
我相信學(xué)神學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法也就不過(guò)如此吧！是不是發(fā)現(xiàn)這些話語(yǔ)好熟悉？我們自己在日常工作中是不是也會(huì)時(shí)不時(shí)的說(shuō)到這些？我們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有寫(xiě)出這樣大咖類(lèi)的書(shū)來(lái)呢？值得反思呢。第三是“高效讀書(shū)——碎片時(shí)間讀書(shū)法”，正是讀了這部分內(nèi)容讓我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了如此多的美好人生、浪費(fèi)了如此多的美好時(shí)光，原來(lái)這些年來(lái)孜孜不倦想要的方法竟然都是在我的手指間匆匆溜走了的重要原因。我自己有個(gè)特別不好的習(xí)慣就是每次做什么事都需要有個(gè)事先準(zhǔn)備的心理期、要心理感覺(jué)時(shí)間充足夠用才愿意去做、要做什么事就想一次性做完不拖拉，結(jié)果卻是越這樣就越把很多很多的碎片時(shí)間都浪費(fèi)了，準(zhǔn)確的說(shuō)我完全是敗在了“碎片時(shí)間的合理利用”上，都不能說(shuō)是充分利用，這讓我的拖延癥和焦慮癥變得更嚴(yán)重了，而且很早以前就意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題但是沒(méi)有找到解決的辦法，讀了這本書(shū)的這部分內(nèi)容之后雖然說(shuō)達(dá)不到醍醐灌頂?shù)淖饔冒伞５强梢哉f(shuō)是找到了解決辦法，那就是要利用好碎片時(shí)間，做好時(shí)間管理。比如每天早上醒來(lái)后的`那15分鐘可以做點(diǎn)什么？每天進(jìn)班前的5分鐘可以做什么？每天作業(yè)批改完剩下的那種半節(jié)課或者10分鐘可以做什么？每天晚飯后孩子們睡前的活動(dòng)時(shí)間可以做點(diǎn)什么？放下手機(jī)做好有效有益事件就會(huì)緩解所謂的拖延癥和焦慮癥！
原來(lái)我一直以為的碎片時(shí)間是用來(lái)娛樂(lè)消遣的，但是事實(shí)證明刷手機(jī)根本沒(méi)有達(dá)到娛樂(lè)消遣的目的反而經(jīng)常讓我產(chǎn)生自責(zé)感，這才是讓我焦慮和拖延繼續(xù)惡性循環(huán)的原因，這也是我讀完這本書(shū)之后最大的收獲！
行書(shū)書(shū)法心得篇五
近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于行書(shū)書(shū)法的講座。在這次講座中，我收獲頗多，不僅對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，也對(duì)書(shū)法的魅力有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中的專(zhuān)家詳細(xì)介紹了行書(shū)的歷史和特點(diǎn)。我了解到，行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種字體，起源于東漢末年。相比于楷書(shū)，行書(shū)書(shū)法更加瀟灑自由，富有變化。行書(shū)筆畫(huà)單純渾厚，字形靈動(dòng)有力，富有裝飾性，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種書(shū)寫(xiě)手法和審美追求。
其次，講座中的專(zhuān)家通過(guò)實(shí)際操作示范，展現(xiàn)了行書(shū)的技法和要領(lǐng)。行書(shū)書(shū)法的技法主要包括筆畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的組織和速度的掌控等方面。我從中學(xué)到了很多實(shí)用的技巧，例如飽滿(mǎn)的筆畫(huà)運(yùn)用，可以使字體更加生動(dòng)飽滿(mǎn)；線條的交錯(cuò)運(yùn)用，可以增加字體的層次感；書(shū)寫(xiě)速度的變化，可以更好地展現(xiàn)出字形的變化和疏密程度。這些技法的靈活運(yùn)用，使行書(shū)書(shū)法更加難以琢磨，也更加有魅力。
第三，講座中的專(zhuān)家還介紹了行書(shū)的傳世名作和名家風(fēng)范。行書(shū)有著豐富的創(chuàng)作資源和精湛的藝術(shù)品味，因此才能誕生出那么多傳世名作。名家風(fēng)范是行書(shū)書(shū)法中最為突出的特點(diǎn)之一，通過(guò)對(duì)大師作品的欣賞和剖析，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法無(wú)論是字形的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的優(yōu)美還是筆畫(huà)的凝練，都體現(xiàn)了書(shū)法大師的絕妙造詣。這些名作和名家的風(fēng)采給了我巨大的鼓舞，也讓我深信只有不斷學(xué)習(xí)和努力才能追求卓越。
第四，講座中的專(zhuān)家還強(qiáng)調(diào)了行書(shū)與文化內(nèi)涵的結(jié)合。在行書(shū)書(shū)法中，既重視字形的制作和創(chuàng)新，又重視文化內(nèi)涵的表達(dá)和營(yíng)造。專(zhuān)家在講座中分享了一些觸動(dòng)他們內(nèi)心的行書(shū)作品，這些作品不僅字體優(yōu)美，更重要的是其中所蘊(yùn)含的深層意義。通過(guò)這些作品，我認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法雖然是審美的藝術(shù)，但它可以傳遞思想、表達(dá)情感，甚至引發(fā)社會(huì)的共鳴。因此，行書(shū)書(shū)法不僅是一種技巧，更是一種心靈的追求。
最后，講座中，專(zhuān)家還重點(diǎn)講解了行書(shū)的創(chuàng)作和實(shí)踐。他們鼓勵(lì)我們通過(guò)實(shí)際的創(chuàng)作和實(shí)踐，不斷提升自我。他們還分享了一些學(xué)習(xí)心得和技巧，例如多觀摩名家作品、多實(shí)踐寫(xiě)書(shū)等，都是為了幫助我們更好地掌握行書(shū)書(shū)法。這些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議，不僅為我打開(kāi)了一扇通向行書(shū)創(chuàng)作之門(mén)的大門(mén)，也激發(fā)了我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我的眼界得到了拓寬，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也更加深入。行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特性和魅力讓我著迷，也讓我意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的道路任重道遠(yuǎn)。我會(huì)將這次講座的學(xué)習(xí)成果付諸實(shí)踐，不斷提高自己的書(shū)法水平，在行書(shū)書(shū)法的世界中追求更高層次的藝術(shù)成就。相信通過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我能夠書(shū)寫(xiě)出自己的行書(shū)之作，向大師們致敬，也向自己致敬。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)之路雖然艱辛，但我堅(jiān)信，只要努力，就能在這個(gè)古老而神奇的藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
行書(shū)書(shū)法心得篇六
行書(shū)是一種書(shū)法藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆字體之一。它是在草書(shū)基礎(chǔ)上演化而來(lái)的一種字體，有著濃郁的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的歷史上，行書(shū)是一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式，許多名家傳世行書(shū)作品，讓人們欣賞到了行書(shū)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力。
第二段：行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)
行書(shū)書(shū)法具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，它的筆畫(huà)以粗為主，而且有著流暢的線條和飽滿(mǎn)的墨氣。行書(shū)在科技蓬勃發(fā)展的今天，雖然已經(jīng)不再如古代那樣被廣泛應(yīng)用于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但是它的獨(dú)特魅力仍然被越來(lái)越多的人所追捧。尤其是在書(shū)法愛(ài)好者中，行書(shū)已經(jīng)成為了許多人心中最喜歡的字體之一。
第三段：我對(duì)行書(shū)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)
行書(shū)書(shū)法在我心中一直是一種極具藝術(shù)感染力的書(shū)法形式。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也曾嘗試過(guò)練習(xí)行書(shū)，通過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法涵蓋的技巧和階段比較多，需要長(zhǎng)期的不斷練習(xí)才能將行書(shū)的味道和特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。吸收了草書(shū)，隸書(shū)等多種書(shū)法元素，行書(shū)在筆畫(huà)的運(yùn)用及技巧方面也非常講究。所以對(duì)于初學(xué)者，需要多進(jìn)行實(shí)踐，并不斷向書(shū)法大師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。
第四段：通過(guò)練習(xí)行書(shū)書(shū)法的幾點(diǎn)體會(huì)
要想練好行書(shū)，一定要重視其禮儀、站姿和筆法。在不斷地練習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，要確立自己的目標(biāo)和定位。行書(shū)書(shū)法不僅是用筆寫(xiě)字的一種手段，它還體現(xiàn)了人們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，在練習(xí)行書(shū)時(shí)，我們要有自己的目標(biāo)和定位，才能更好的達(dá)到心中的期望。
其次，要掌握基本的技巧和要領(lǐng)。比如筆畫(huà)的起落變化、形式的樸實(shí)大方、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)有序等等，這些基本的技巧和要領(lǐng)是練好行書(shū)的前提。
最后，要悉心呵護(hù)書(shū)法的基礎(chǔ)，不斷努力提高自己的修養(yǎng)。除了技巧和要領(lǐng)，書(shū)法還需注重修養(yǎng)，如沉靜、專(zhuān)注、從容等。只有擁有了這些美德和高尚的品質(zhì)，才能產(chǎn)生更好的書(shū)法作品。
第五段：總結(jié)
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式。在練習(xí)行書(shū)的過(guò)程中，我們要掌握和理解它的特點(diǎn)和要領(lǐng)，并通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累提高自己的修養(yǎng)和水平。只有在不斷的實(shí)踐和努力中，我們才能夠真正地理解行書(shū)書(shū)法所包含的文化內(nèi)涵，從中體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇七
書(shū)法是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，其中行書(shū)作為書(shū)法藝術(shù)的精髓之一，自古以來(lái)備受推崇。隨著現(xiàn)代人們文化素質(zhì)的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)會(huì)書(shū)法。而在書(shū)法中，行書(shū)被稱(chēng)為“天下第一行”，其草率中藏精，神韻超脫的藝術(shù)特點(diǎn)，讓書(shū)法愛(ài)好者們深?lèi)?ài)著。在此，我將分享我個(gè)人關(guān)于行書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)的筆法
行書(shū)的筆法主要特點(diǎn)為描寫(xiě)氣勢(shì)恢宏，神韻活潑。其特色在于筆畫(huà)輕重對(duì)比強(qiáng)烈，線條流暢有力。因此，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)練習(xí)筆畫(huà)的輕重和速度。每個(gè)字體的筆畫(huà)特點(diǎn)不盡相同，因此在學(xué)習(xí)不同類(lèi)別字體時(shí)，需要針對(duì)性地掌握其筆畫(huà)的技巧，這樣才能寫(xiě)出更為優(yōu)美的行書(shū)字。
第三段：行書(shū)書(shū)法的造型
在行書(shū)書(shū)法領(lǐng)域中，文字的造型是至關(guān)重要的。因?yàn)樵谖淖值脑煨蜕希婪诺臍鈩?shì)能夠凸顯出行書(shū)書(shū)法的精髓。因此，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)者需要注意書(shū)寫(xiě)的方向力度，需要讓每一個(gè)字都充滿(mǎn)力量和動(dòng)感。否則，在書(shū)寫(xiě)書(shū)法時(shí)，行書(shū)書(shū)法難以體現(xiàn)其特有的豪放氣勢(shì)。
第四段：行書(shū)書(shū)法要注重自我修煉
行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)需要注重自我修煉。需要通過(guò)學(xué)習(xí)其他大師的書(shū)法作品，不斷掌握更多藝術(shù)元素，豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，也需要注重自我反思，及時(shí)糾正自己的不足之處，不斷推動(dòng)自己在書(shū)法領(lǐng)域的進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要注重筆法、造型、修養(yǎng)等方面，這些都是需要不斷鉆研和學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，其并不只是書(shū)法領(lǐng)域的追求，更是需要我們將內(nèi)心深處的悟性和韻味與書(shū)法的融合。只有這樣，在行書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能夠更深刻地去領(lǐng)悟書(shū)法的魅力，并充分展現(xiàn)出個(gè)人的書(shū)法風(fēng)采。
行書(shū)書(shū)法心得篇八
《讀懂書(shū)法》講述了從“甲骨文”到清代末期書(shū)法的特點(diǎn)，和部分歷史背景，以及各個(gè)朝代的大書(shū)法家的著作特點(diǎn)，介紹的很詳細(xì)。
我最喜歡的是這本書(shū)介紹顏真卿的《顏勤禮碑》。它說(shuō)《顏勤禮碑》筆法雄偉開(kāi)闊、遒勁方正，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“顏體”。蘇東波在《東坡題跋》說(shuō)顏真卿的書(shū)法：“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”而顏真卿的行書(shū)，更是出神入化，完全脫離二王藩籬，隨意揮灑，奇趣天成，所書(shū)《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”（《蘭亭序》為天下行書(shū)第一）顏真卿的變革，影響所及，不僅是唐代書(shū)法，而且對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了無(wú)可估量的巨大影響。
我還比較喜歡這本書(shū)對(duì)《張黑女墓志》講解，《張黑女墓志》原名《張玄墓志》。但是因?yàn)楸芮宄滴醯坌?，只好改稱(chēng)《張黑女墓志》?！稄埡谂怪尽芬苑焦P為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折，不少用筆像行書(shū)，結(jié)字微扁。
這兩個(gè)字體都是我學(xué)習(xí)過(guò)的，通過(guò)對(duì)顏體和《張黑女墓志》的練習(xí)，感覺(jué)到兩個(gè)字體有很大區(qū)別，一個(gè)寫(xiě)的要很?chē)?yán)謹(jǐn)，一個(gè)寫(xiě)的就隨意一點(diǎn)。原來(lái)練習(xí)的.時(shí)候，我經(jīng)常自己寫(xiě)自己的，不去看字帖，有時(shí)候我在寫(xiě)一個(gè)筆法，會(huì)寫(xiě)成上一個(gè)筆法的特點(diǎn)。以后我要克服之前寫(xiě)不好的地方，用心臨帖，努力寫(xiě)好。
行書(shū)書(shū)法心得篇九
第一段：行書(shū)書(shū)法的背景和意義（200字）
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最為精妙、獨(dú)特的一種書(shū)體，起源于漢代，是漢字書(shū)法中的一種用筆方法和風(fēng)格。行書(shū)以其豪邁磅礴、蒼勁有力的特點(diǎn)，成為書(shū)法界的瑰寶。臨摹行書(shū)書(shū)法除了可以欣賞和傳承古人的智慧和藝術(shù)成就外，更重要的是通過(guò)臨摹，可以提高自身的書(shū)法修養(yǎng)和審美能力。
第二段：臨摹行書(shū)書(shū)法的過(guò)程和體驗(yàn)（200字）
臨摹行書(shū)書(shū)法需要有細(xì)致入微的觀察和感悟，首先要研究作品的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，理解每個(gè)字的字形和筆畫(huà)特點(diǎn)。在臨摹的過(guò)程中，我深深體會(huì)到行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)：這種書(shū)法有著獨(dú)特的力度和流暢的筆畫(huà)，它的每一劃都顯得自然而生，沒(méi)有一絲生硬。每一筆都顯得有力而有韌性，給人以深深的震撼，同時(shí)也讓我感受到了古人的氣魄和境界。
第三段：臨摹行書(shū)書(shū)法的收獲和感悟（200字）
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了專(zhuān)注力和耐心，因?yàn)樾袝?shū)書(shū)法的每一筆、每一畫(huà)都要求細(xì)致入微地去描摹，在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的慢慢溜走，感受到了一種與古人對(duì)話的快樂(lè)。同時(shí)，我也看到了自身的不足之處，進(jìn)一步明確了自己未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的方向和目標(biāo)。行書(shū)書(shū)法不僅僅是一種書(shū)法形式，更是一種情感的宣泄和對(duì)藝術(shù)的追求，我從中感悟到了“筆在意中，筆摹心語(yǔ)”的真諦。
第四段：行書(shū)書(shū)法的影響和傳承（200字）
行書(shū)書(shū)法在傳統(tǒng)文化中占有重要地位，它將中國(guó)文化的傳統(tǒng)和精髓完美融合在一起。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，行書(shū)書(shū)法的傳承愈發(fā)重要。通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我不僅可以欣賞到收藏品級(jí)別的作品，更是了解到傳統(tǒng)文化的無(wú)窮智慧。我相信，只有不斷臨摹、學(xué)習(xí)，才能將行書(shū)書(shū)法完美傳承下去，讓更多的人了解、欣賞和喜愛(ài)這一古老形式的藝術(shù)。
第五段：行書(shū)書(shū)法臨摹的意義和啟示（200字）
行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深度的審美體驗(yàn)，它讓我在臨摹的過(guò)程中不僅了解了行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)和技巧，更意識(shí)到每一筆、每一畫(huà)背后都有著深刻的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。臨摹行書(shū)書(shū)法不僅僅是模仿，更是通過(guò)模仿來(lái)與古人對(duì)話、與自己對(duì)話。它教會(huì)了我們專(zhuān)注、耐心、努力和堅(jiān)持不懈的精神，讓我們?cè)谧非笏囆g(shù)的道路上更加堅(jiān)定。
總結(jié)：行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深入了解和傳承古人智慧的方式，通過(guò)臨摹，我深深感受到了行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特魅力和古人的智慧。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅提高了書(shū)法修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是培養(yǎng)了專(zhuān)注力、耐心和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。行書(shū)書(shū)法臨摹不僅是一種技藝的掌握，更是一種心靈的提升，它讓我領(lǐng)略到了中國(guó)文化的博大精深，也讓我繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛(ài)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切啊！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了。現(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵?！白终粓A”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
行書(shū)書(shū)法心得篇十一
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也是一種特殊的書(shū)法風(fēng)格。在近日參加的行書(shū)書(shū)法講座中，我深入了解了行書(shū)書(shū)法的基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵與魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次講座，我深刻體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和藝術(shù)鑒賞力的提升的重要作用。以下是我對(duì)“行書(shū)書(shū)法講座”的心得體會(huì)。
首先，講座的開(kāi)場(chǎng)白中詳細(xì)介紹了行書(shū)書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的歷史根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。行書(shū)書(shū)法起源于漢代，經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在講解中，我還了解到行書(shū)書(shū)法曾經(jīng)在歷史上被高度贊譽(yù)為書(shū)法之巔，并成為了古代文人士大夫的傳世藝術(shù)。這些歷史背景的介紹不僅讓我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更加全面的了解，同時(shí)也增加了我對(duì)行書(shū)書(shū)法的興趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的動(dòng)力。
其次，講座的講解部分重點(diǎn)介紹了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范主要包括字形的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的順序和用筆的力度。通過(guò)觀看老師的示范和實(shí)踐演練，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的基本技法。行書(shū)書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，筆畫(huà)的順序流暢自然，用筆的力度要輕重相宜。以此為基礎(chǔ)，我通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握了行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)作方式。行書(shū)書(shū)法的基本技法不僅使我寫(xiě)字更規(guī)范、更有美感，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)筆法的控制和對(duì)美感的追求。
第三，講座中對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究和分析。行書(shū)書(shū)法以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，以及凝重莊重的氣勢(shì)而聞名于世。通過(guò)觀摩名家的作品和老師的解讀，我被行書(shū)書(shū)法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感所折服。行書(shū)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種精神追求和修身養(yǎng)性的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和表達(dá)。我深深地被行書(shū)書(shū)法所感染，也對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，在講座的交流環(huán)節(jié)中，我與其他參與者就行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行了討論。通過(guò)與他人的交流，我獲得了不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)拓了對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，行書(shū)書(shū)法能夠給人帶來(lái)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓人在忙碌的生活中找到一片屬于自己的心靈凈土。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)也需要耐心和毅力，通過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我們每個(gè)人都能夠找到屬于自己的行書(shū)書(shū)法之路。
最后，在講座結(jié)束時(shí)，我對(duì)參加這次講座的收獲和體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這次講座不僅使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)更加深入，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索行書(shū)書(shū)法的熱情。行書(shū)書(shū)法不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種精神追求和心靈寄托。通過(guò)學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，提高自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。我將以此次講座為起點(diǎn)，更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐行書(shū)書(shū)法，讓行書(shū)書(shū)法成為我生活的一部分，讓行書(shū)書(shū)法的美麗與智慧在我身上得以綻放。
在這次行書(shū)書(shū)法講座中，我不僅深入了解了行書(shū)書(shū)法的歷史淵源和發(fā)展情況，還掌握了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)的研究和交流，我對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵和魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。此次講座不僅為我提供了學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和探索，我會(huì)在行書(shū)書(shū)法的道路上不斷前進(jìn)，體驗(yàn)到更多的快樂(lè)和收獲。行書(shū)書(shū)法是我生活中的一種美好陪伴，也是我心靈的滋養(yǎng)。讓我們一起走進(jìn)行書(shū)書(shū)法的世界，感受其中的智慧與美麗。
行書(shū)書(shū)法心得篇十二
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出，旨在交流學(xué)習(xí)，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面，這種理解是屬于個(gè)人的，千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué)，筆法也很有代表性，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn)，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì)，這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿(mǎn)意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中，常常有一種體會(huì)，那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美，長(zhǎng)了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難?。?BR> 七、臨歐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)?、精、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì)，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō)，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的，不是華而不實(shí)的，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢(xún)功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí)，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì)，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn)，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難，因?yàn)樗枪α用娴氖?，而是涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過(guò)之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美，非歐標(biāo)新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng)，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn)，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點(diǎn)，試問(wèn)古今能有幾人？綜觀以上五點(diǎn)，可用一字概括歐字——絕！
行書(shū)書(shū)法心得篇十三
2、上聯(lián)：龍騰至萬(wàn)里下聯(lián)：鳳舞駕九州橫批：龍鳳成祥
3、上聯(lián)：神牛辭舊歲下聯(lián)：金虎迎新春橫批：辭舊迎新
4、上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年橫批：年年有余
5、上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興橫批：歡度佳節(jié)
6、上聯(lián)：四時(shí)多吉慶下聯(lián)：八節(jié)永平安橫批：國(guó)泰民安
7、上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)下聯(lián)：詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)橫批：人杰地靈
8、上聯(lián)：錦秀山河美下聯(lián)：光輝大地春橫批：風(fēng)移蘭氣入
9、上聯(lián)：艷陽(yáng)照大地下聯(lián)：春色滿(mǎn)人間橫批：寒盡桃花嫩
10、上聯(lián)：日影泛槐煙下聯(lián)：春歸柳葉新橫批：春情寄柳色
行書(shū)書(shū)法心得篇十四
如何使學(xué)生寫(xiě)出一手好字？我在鋼筆班寫(xiě)字教學(xué)實(shí)踐中，邊教邊悟，下面淺談自己的一點(diǎn)教學(xué)心得：
一是激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，初步感受漢字的形體美，讓學(xué)生明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。
二是優(yōu)化課堂，趣味橫生，課堂教學(xué)有時(shí)采用了一些通俗易懂的語(yǔ)言和幽默的比喻，起到了事半功倍的效果。
三是激勵(lì)評(píng)價(jià)，作品展覽，在寫(xiě)字教學(xué)活動(dòng)中，以親和、信任和期待的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找學(xué)生在習(xí)字過(guò)程中的閃光點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，過(guò)一段時(shí)間后，我讓學(xué)生的作業(yè)與第一頁(yè)同時(shí)對(duì)比，很多學(xué)生看到自己的進(jìn)步，臉上洋溢著燦爛的笑容。
四是樹(shù)立老師治學(xué)的榜樣，羅阿謝姆說(shuō)過(guò)：“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨。”老師以身作則，做出榜樣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。我在黑板上講解完寫(xiě)字的要領(lǐng)后就走到學(xué)生中去，握著學(xué)生的手寫(xiě)一寫(xiě)，讓學(xué)生看著老師寫(xiě)一寫(xiě)，課下練習(xí)時(shí)我也和學(xué)生一樣每天完成一頁(yè)字的練習(xí)，無(wú)形當(dāng)中我又把自己變成了一面鏡子。
五是重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。我從開(kāi)課的第一天就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的筆劃指導(dǎo)，教他們?nèi)绾纹鸸P、行筆、收筆，雖然他們有時(shí)不能理解，但對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著潛移默化的作用。例如教學(xué)豎畫(huà)時(shí)，我給學(xué)生編了形象的順口溜：寫(xiě)豎畫(huà)，仔細(xì)分，有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線。強(qiáng)調(diào)獨(dú)體字的練習(xí)，主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，交給學(xué)生，使他們牢牢地掌握，運(yùn)用自如。讓學(xué)生會(huì)分析字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等，在字的不同位置時(shí)的變化，先讓學(xué)生自己思考、討論和交流，最后師生一起總結(jié)，這樣學(xué)生經(jīng)歷了探究字體結(jié)構(gòu)的規(guī)律，獲得了成功的體驗(yàn)，便能舉一反三，運(yùn)用自如。
六是結(jié)合實(shí)際，因材施教，我結(jié)合每個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同情況而進(jìn)行不同的教學(xué)，分類(lèi)輔導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字熱情和潛能，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，極大地提高了寫(xiě)字教學(xué)的效率。
本學(xué)期，我校有四名學(xué)生能夠代表普蘭店市參加大連硬筆書(shū)法競(jìng)賽。我相信，我們復(fù)州灣寫(xiě)字工作，在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，在小學(xué)校長(zhǎng)重視下，明天會(huì)更燦爛！
以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的教學(xué)心得體會(huì)，與各位共勉，如有不妥之處，請(qǐng)各位老師指教，我虛心接受，虛心學(xué)習(xí)；當(dāng)然，還有更好的老師和更好的教學(xué)方法，大家不妨來(lái)一交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同進(jìn)步，為我中華之書(shū)法教育做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十五
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
行書(shū)書(shū)法心得篇十六
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團(tuán)活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養(yǎng)性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對(duì)問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認(rèn)識(shí)一些新朋友，與他們一起快樂(lè)的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫(xiě)得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團(tuán)，我的毛筆字會(huì)有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯(cuò)，讓我過(guò)年的時(shí)候?qū)懸桓睂?duì)聯(lián)掛在自家門(mén)前。我希望我真的有這么一天，因?yàn)樽约簩?xiě)得要比買(mǎi)的對(duì)聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習(xí)書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫(xiě)得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習(xí)書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機(jī)會(huì)，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
行書(shū)書(shū)法心得篇十七
學(xué)習(xí)書(shū)法也有一段時(shí)間了，現(xiàn)在將學(xué)習(xí)體會(huì)如下：
首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。
從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的.，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話說(shuō)的對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇十八
書(shū)法創(chuàng)作心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的書(shū)法創(chuàng)作心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【書(shū)法創(chuàng)作心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！逼鋵?shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手?！毙刂兄瘢吘共坏扔谑种兄?。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也?！?BR> 此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳?！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住保粺o(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公?！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩Ｒ话闱闆r下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
行書(shū)書(shū)法心得篇十九
朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒。“以二書(shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也?！倍菓?yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它?！傲苛λ炼?jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成?！白智笃溆?xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼。”熟讀精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿(mǎn)遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身。”將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩?！本泳闯种咀x書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的`就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇二十
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿(mǎn)園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類(lèi)的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類(lèi)的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專(zhuān)家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
行書(shū)書(shū)法心得篇二十一
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢(xún)的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。