讀后感是一種對書籍的再創(chuàng)造，通過個(gè)人的視角和感受，對書中故事、人物和主題進(jìn)行解讀和評價(jià)。讀后感可以融入個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓寫作更富有感染力和感情色彩。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
讀原著悟原理讀后感篇一
剛拿到這本書的時(shí)候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
讀原著悟原理讀后感篇二
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會(huì)枯燥無味，經(jīng)過一段時(shí)間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個(gè)年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個(gè)名號叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅(jiān)持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅(jiān)信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個(gè)喜劇形象，他有些憨厚、老實(shí)，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時(shí)就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因?yàn)樗┖?，?jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅(jiān)定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點(diǎn)，那應(yīng)該就是運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點(diǎn)，還可以把文章的生動(dòng)性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時(shí)故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個(gè)人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們在生活中?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號：教語文的楊
讀原著悟原理讀后感篇三
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫的純美小說——《根鳥》，為其靈動(dòng)的語言和所蘊(yùn)含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥》這部小說主要講述了少年根鳥在一次打獵中意外遇見了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢。在這期間，根鳥失望過、沮喪過、迷茫過。但那個(gè)少女去經(jīng)常入夢，也是這個(gè)夢在指引他前行。根鳥的成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬度過他人生的成長階段?；秀薄⒚詠y、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
剛開始閱讀這本小說的時(shí)候，在我的印象里，根鳥是個(gè)單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢想而迷茫時(shí)，我就仿佛感同身受一樣地心憂。作者曹文軒對人物形象刻畫的十分精細(xì)，對環(huán)境和心理的描寫極為細(xì)膩，淋漓盡致的描寫讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象。
在這部小說中，根鳥那執(zhí)著真誠的心深深打動(dòng)了我。他為了追求自己的夢想，獨(dú)自去闖蕩，他對生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅(jiān)定，始終沒有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢想時(shí)，認(rèn)為是虛無飄渺的，但是他從不在乎別人的說法，從不為別人所動(dòng)搖，受他人影響，這份堅(jiān)強(qiáng)是值得我們學(xué)習(xí)的。他對自己的夢想從不放棄，即使遇到挫折也不動(dòng)搖半分。在他的心里，夢想就是用來實(shí)現(xiàn)的，敢于去夢，敢于去想，就要敢于去實(shí)現(xiàn)，那樣，終有一日夢想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。根鳥并不像別人一樣，將夢想藏于心中，留下念想。他是義無反顧的去行動(dòng)，向夢想成為現(xiàn)實(shí)的路途進(jìn)發(fā)，去追夢。在追夢的途中，根鳥的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個(gè)追夢人，性子率真。在根鳥人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時(shí)也讓他泯滅的夢想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅(jiān)持走下去。我認(rèn)為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見，珍惜機(jī)緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥還有一個(gè)金子般可貴的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅(jiān)持到底。在社會(huì)上，成功人士都有這個(gè)共同的特點(diǎn)：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家?；忌霞∥s側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒有放棄，還克服了自身的問題，在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點(diǎn)”的著名理論。在我看來，只要朝著夢想堅(jiān)持不懈，就沒有克服不了的難關(guān)，一切終會(huì)有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢想而搖曳多姿。
《根鳥》是一部迷人的，夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一部值得深入理解的純美小說。這部小說讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
讀原著悟原理讀后感篇四
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄椤６獗砗蜕?、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇五
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
讀原著悟原理讀后感篇六
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書，實(shí)在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會(huì)黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅(jiān)持的尊嚴(yán)，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會(huì)上，有許多人都為了幾個(gè)錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會(huì)因?yàn)樽约簺]有錢而自卑，反而，她始終堅(jiān)信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因?yàn)樽约焊改傅谋拔?，因?yàn)樽约焊改傅呢毟F，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛情而勇敢奮進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅(jiān)定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
讀原著悟原理讀后感篇七
你知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出自哪一部小說嗎?你知道明代的吳承恩最出名的是哪一部小說嗎?沒錯(cuò)，就是《西游記》。
這個(gè)暑假閑來無事，又細(xì)細(xì)讀了一遍《西游記》，不讀不要緊，一讀，感慨萬千。比如：成長。
《西游記》是明代吳承恩所寫的一部巨著，書中塑造了許多成功的角色。比如堅(jiān)定不移的唐僧;嫉惡如仇的孫悟空;對師傅忠心耿耿的豬八戒;吃苦耐勞的沙僧。
它主要講述了孫悟空大鬧天宮后和唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。在這過程中，他們歷經(jīng)了九九八十一難，最終五圣成真。
在這一路，他們歷經(jīng)許多困難，終于取回真經(jīng)。這一路上他們犯了很多錯(cuò)誤，歷經(jīng)了許多磨難，但他們也不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤。這無疑是一個(gè)勵(lì)志的故事，書中也有許多值得一看的故事，比如：《大鬧車遲國》《三打白骨精》《大鬧天宮》等。但是有一個(gè)情節(jié)卻讓我百思不得其解，那就是——《真假美猴王》。
我覺得那個(gè)假猴王就是他自己。因?yàn)樗麄冇邢嗤慕?jīng)歷，相同的武器，相同的法術(shù)，但前文說了這些都舉世無雙。所以這假猴王，就是孫悟空的另一面，最后他煉就了自己，他摒棄雜念，一心一意去取經(jīng)，這便是一大成長。我們在成長的過程中，也要不斷去改掉自己的不足，超越自我，向著最初的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的奮斗，這樣才能取得成功。
還有一點(diǎn)讓我感興趣的是，他成佛后的佛名叫：斗戰(zhàn)勝佛。我想這里的“斗戰(zhàn)勝佛”，可能不單單指的是孫悟空所向披靡。更是戰(zhàn)勝了他自己，在取經(jīng)途中改掉了自己的許多不足，所以叫做“斗戰(zhàn)勝佛”。
從小我就喜歡《西游記》一書，總纏著外公給我講《三打白骨精》等引人入勝的故事，而現(xiàn)在更是捧著原著咬文嚼字。他在我生活中像一位朋友，更像一位長者。教會(huì)我許多知識(shí)，道理，我特別喜歡它。
唐僧等師徒四人在取經(jīng)途中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，改正自己的缺點(diǎn)。這像不像成長呢?成長的過程中總是有許多坎坷，而這九九八十一難，不過是個(gè)約數(shù)。吳承恩寫的這部《西游記》，難道不像一個(gè)人在成長道路中，不斷地超越自我，改掉自己的不足，并鍥而不舍的奮斗向前，最終得到成果嗎?就像上次的軍訓(xùn)，又苦又累，有很多次我都想放棄，但最終還是堅(jiān)持了下去，我超越了自己，學(xué)到了知識(shí)，改掉了不足，這就是成長呀!
成長路還很長。我們要在成長中發(fā)現(xiàn)，在成長中鍛煉，在成長中懂得。
讀原著悟原理讀后感篇八
西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，《西游記》這本書向我們展示了一個(gè)風(fēng)起云涌、變幻莫測的神奇時(shí)空和一個(gè)傳統(tǒng)活躍的社會(huì)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來了!
書中主要寫的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們在這一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬苦終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。
這本書中我最愛看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個(gè)姑娘，假裝看到了唐僧他們請他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識(shí)破了白骨精。他一棒子打過去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說了原因，唐僧聽了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽，唐僧見了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她。可白骨精還是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費(fèi)了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個(gè)故事我覺得做人一定要誠實(shí)、善良，對人不能有壞心眼，不然不會(huì)有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價(jià)。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個(gè)性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見解。
讀原著悟原理讀后感篇九
《根鳥》是一部夢幻般的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)著一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個(gè)長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢境，那個(gè)天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時(shí)，我要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，珍惜每一份來之不易、滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，自己不應(yīng)該連嘲帶諷地挖苦他，而應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。
我的成長，我的進(jìn)步，我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，全都滲透著愛。讓我們敞開胸懷，把愛的種子播撒人間，讓世界洋溢歡笑，成為愛的天堂!
讀原著悟原理讀后感篇十
讀《名人傳》有感作文1200字?！敦惗喾覀鳌芬砸环N何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物。可這樣真的好嗎不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因?yàn)樗亩淇胺Q音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開始脆弱起來像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí)，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個(gè)靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動(dòng)人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹也比一個(gè)人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”。――直到，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”，簡簡單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個(gè)從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好?！报D―心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書，無關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!
讀原著悟原理讀后感篇十一
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂觀的人。
讀原著悟原理讀后感篇十二
讀完小說《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒能得到好報(bào)，劉峰最終因?yàn)榘┌Y去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡單的兩個(gè)字以摧古拉朽之勢催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團(tuán)眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬好，對劉峰更是無情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛的何小曼以為逃離了那個(gè)視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛的新生，卻不曾想命運(yùn)給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對命運(yùn)不抱任何幻想時(shí)，竟陰差陽錯(cuò)的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來的榮譽(yù)，一時(shí)無法接受。強(qiáng)烈的差異并沒有給她緩和的時(shí)間，最終精神分裂。
1、該不該善良
善良，似乎是今年提到的最多的一個(gè)詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭議的話題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對待他卻從來不走心。書中寫到：以至于不管我們曾經(jīng)如何在同一個(gè)列隊(duì)里出操，在同一個(gè)練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長什么樣。
或許善良的人有時(shí)得不到公平對待，還或許偶爾的善舉會(huì)被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對待所左右。
嚴(yán)歌苓在書中寫到：“一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\(yùn)總喜歡和她各種開玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會(huì)那么懂得劉峰的善良，也才會(huì)那么堅(jiān)定的愛著劉峰?；钪屛覀冎厥吧屏?，繼續(xù)善良吧，因?yàn)樯屏疾皇亲餍憬o別人看的，而是我們與生俱來的本能。善良，無關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡
何小曼初來文工團(tuán)，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們設(shè)計(jì)何小曼，以滿足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時(shí)，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來臺(tái)。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無傷大雅。因?yàn)槿说谋拘跃褪菍τ诓粚こ５氖禄蛭锟偞嬗幸环莺闷婧吞剿?，平凡生活中也總是找個(gè)“對象”來消遣時(shí)光。
對于何小曼來說最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點(diǎn)小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個(gè)忠厚老實(shí)，樂于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評為活雷鋒。
就是這樂此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無形中讓人們把劉峰奉為神壇上無欲無求只一心奉獻(xiàn)的人。
這樣的劉峰并不是真實(shí)的劉峰，而是他們在心中幻想勾勒出來的。她們對劉峰傾注了過高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨(dú)獨(dú)忘了，劉峰也是一個(gè)有著七情六欲的熱血男兒，也會(huì)愛，也會(huì)怨。嚴(yán)歌苓在書中這樣寫到：其實(shí)，做好人不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在周圍人的過度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強(qiáng)烈鮮明的對比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)。所以才會(huì)有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點(diǎn)兒的平衡和慰籍。
3、寫作手法
第一次讀嚴(yán)歌苓的小說，著實(shí)震撼不已，且驚喜不斷。她寫何小曼與母親的擁抱，用細(xì)膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺以及內(nèi)心波動(dòng)。
比如這句：
那個(gè)擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個(gè)家里有個(gè)新名分，去除她拖油瓶的識(shí)相謙卑，在這個(gè)上海新主人的家里長成一個(gè)真正的大小姐。
她也讓自己成了一個(gè)放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴(yán)歌苓對人物內(nèi)心也刻畫的入木三分，對于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時(shí)多年輕啊，誰的身體里沒有一條青春的蟲在拱動(dòng)？誰不被那蟲拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開我的倉分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動(dòng)作里全是秧歌。
讀完全小說，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語言將人性的丑陋寫到極致：我們高不了，我們要靠一個(gè)一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實(shí)考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個(gè)接一個(gè)的字，讓讀者自己去品味書中所描述的世界。那一刻，感覺、觸覺、視覺全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺，聽覺，觸覺。而每種感覺則會(huì)帶給人不同的體驗(yàn)。
也許80后的我沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，不懂那個(gè)年代的青春芳華，所以沒去看電影，只是讀了原著。覺到的更多的是劉峰和何小曼樸實(shí)善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對待。
讀原著悟原理讀后感篇十三
“希望永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的人”，大家對這句名言都不陌生，老師、家長也經(jīng)常用它來教導(dǎo)我們：做事必須一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，面對突發(fā)狀況才能臨危不懼?！段饔斡洝访兴拇竺?，我讀完后的第一感受，與上面這句名言有相通之處:“成功，永遠(yuǎn)只給有目標(biāo)、有信念的人”。
這樣可貴的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然我們不可能有這樣降妖除魔的歷程，但對我們學(xué)生來說，也應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并用自己的信念朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。唐僧四人的目標(biāo)是向如來取得真經(jīng)，你的呢?也許你會(huì)說：“我的目標(biāo)是在六年級下學(xué)期的學(xué)習(xí)中不懈怠，爭取考上一所令自己、令家長滿意的初中!”也許你會(huì)說：“我的目標(biāo)是長大后登上珠穆朗瑪峰!”也許你還會(huì)說：“我想向迪恩·波特一樣當(dāng)一位世界冒險(xiǎn)第一人!”……同學(xué)們每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。而怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，成了同學(xué)們成功路上的跘腳石，下面我就舉一個(gè)能讓大家有所啟發(fā)的例子吧：
以《簡·愛》著稱于世的二十世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格蘭北部約克郡一個(gè)與世隔絕的村子里，父親是個(gè)窮牧師，夏洛蒂的母親不幸早逝，作為姐姐，她不得不過早地承擔(dān)起一部分維持家庭生計(jì)的責(zé)任，洗衣、燒飯、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……什么都干，可是，她卻始終不忘寫作與學(xué)習(xí)，有時(shí)嘗試請求大師指點(diǎn)，卻遭諷刺，面對艱難，她選擇了知難而進(jìn)!從詩篇到改寫小說，她在荊棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁深思妙筆。經(jīng)過不懈的努力，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹”， 以《簡·愛》一書名垂青史。
上面這個(gè)例子足以證明：一個(gè)人只要有目標(biāo)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，肯朝自己的愿望前進(jìn)，必將馬到成功!
也正如泰戈?duì)査f的“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！?BR> 每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，我有，我的五十二個(gè)同學(xué)也有，不管家庭條件如何，不管自己的能力如何，不管生活環(huán)境如何。努力吧!朝自己的理想進(jìn)發(fā)!想到就能做到，勝利就在前方，前進(jìn)吧!
原著西游記讀后感500字
讀原著悟原理讀后感篇十四
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
讀原著悟原理讀后感篇十五
世上沒有絕對的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會(huì)給你不一樣的答案。因?yàn)榻橛诔晒褪≈g，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與?！分v述了一個(gè)極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫獨(dú)自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗(yàn)，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運(yùn)莫測的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者。因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麤]有向困難妥協(xié)。
讀原著悟原理讀后感篇十六
《水滸傳》通常被評價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說中第一個(gè)正式登場的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強(qiáng)，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
讀原著悟原理讀后感篇十七
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇一
剛拿到這本書的時(shí)候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
讀原著悟原理讀后感篇二
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會(huì)枯燥無味，經(jīng)過一段時(shí)間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個(gè)年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個(gè)名號叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅(jiān)持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅(jiān)信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個(gè)喜劇形象，他有些憨厚、老實(shí)，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時(shí)就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因?yàn)樗┖?，?jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅(jiān)定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點(diǎn)，那應(yīng)該就是運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點(diǎn)，還可以把文章的生動(dòng)性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時(shí)故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個(gè)人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們在生活中?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號：教語文的楊
讀原著悟原理讀后感篇三
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫的純美小說——《根鳥》，為其靈動(dòng)的語言和所蘊(yùn)含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥》這部小說主要講述了少年根鳥在一次打獵中意外遇見了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢。在這期間，根鳥失望過、沮喪過、迷茫過。但那個(gè)少女去經(jīng)常入夢，也是這個(gè)夢在指引他前行。根鳥的成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬度過他人生的成長階段?；秀薄⒚詠y、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
剛開始閱讀這本小說的時(shí)候，在我的印象里，根鳥是個(gè)單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢想而迷茫時(shí)，我就仿佛感同身受一樣地心憂。作者曹文軒對人物形象刻畫的十分精細(xì)，對環(huán)境和心理的描寫極為細(xì)膩，淋漓盡致的描寫讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象。
在這部小說中，根鳥那執(zhí)著真誠的心深深打動(dòng)了我。他為了追求自己的夢想，獨(dú)自去闖蕩，他對生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅(jiān)定，始終沒有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢想時(shí)，認(rèn)為是虛無飄渺的，但是他從不在乎別人的說法，從不為別人所動(dòng)搖，受他人影響，這份堅(jiān)強(qiáng)是值得我們學(xué)習(xí)的。他對自己的夢想從不放棄，即使遇到挫折也不動(dòng)搖半分。在他的心里，夢想就是用來實(shí)現(xiàn)的，敢于去夢，敢于去想，就要敢于去實(shí)現(xiàn)，那樣，終有一日夢想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。根鳥并不像別人一樣，將夢想藏于心中，留下念想。他是義無反顧的去行動(dòng)，向夢想成為現(xiàn)實(shí)的路途進(jìn)發(fā)，去追夢。在追夢的途中，根鳥的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個(gè)追夢人，性子率真。在根鳥人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時(shí)也讓他泯滅的夢想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅(jiān)持走下去。我認(rèn)為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見，珍惜機(jī)緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥還有一個(gè)金子般可貴的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅(jiān)持到底。在社會(huì)上，成功人士都有這個(gè)共同的特點(diǎn)：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家?；忌霞∥s側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒有放棄，還克服了自身的問題，在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點(diǎn)”的著名理論。在我看來，只要朝著夢想堅(jiān)持不懈，就沒有克服不了的難關(guān)，一切終會(huì)有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢想而搖曳多姿。
《根鳥》是一部迷人的，夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一部值得深入理解的純美小說。這部小說讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
讀原著悟原理讀后感篇四
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄椤６獗砗蜕?、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇五
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們在寫文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
讀原著悟原理讀后感篇六
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書，實(shí)在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會(huì)黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅(jiān)持的尊嚴(yán)，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會(huì)上，有許多人都為了幾個(gè)錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會(huì)因?yàn)樽约簺]有錢而自卑，反而，她始終堅(jiān)信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因?yàn)樽约焊改傅谋拔?，因?yàn)樽约焊改傅呢毟F，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛情而勇敢奮進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅(jiān)定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
讀原著悟原理讀后感篇七
你知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出自哪一部小說嗎?你知道明代的吳承恩最出名的是哪一部小說嗎?沒錯(cuò)，就是《西游記》。
這個(gè)暑假閑來無事，又細(xì)細(xì)讀了一遍《西游記》，不讀不要緊，一讀，感慨萬千。比如：成長。
《西游記》是明代吳承恩所寫的一部巨著，書中塑造了許多成功的角色。比如堅(jiān)定不移的唐僧;嫉惡如仇的孫悟空;對師傅忠心耿耿的豬八戒;吃苦耐勞的沙僧。
它主要講述了孫悟空大鬧天宮后和唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。在這過程中，他們歷經(jīng)了九九八十一難，最終五圣成真。
在這一路，他們歷經(jīng)許多困難，終于取回真經(jīng)。這一路上他們犯了很多錯(cuò)誤，歷經(jīng)了許多磨難，但他們也不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤。這無疑是一個(gè)勵(lì)志的故事，書中也有許多值得一看的故事，比如：《大鬧車遲國》《三打白骨精》《大鬧天宮》等。但是有一個(gè)情節(jié)卻讓我百思不得其解，那就是——《真假美猴王》。
我覺得那個(gè)假猴王就是他自己。因?yàn)樗麄冇邢嗤慕?jīng)歷，相同的武器，相同的法術(shù)，但前文說了這些都舉世無雙。所以這假猴王，就是孫悟空的另一面，最后他煉就了自己，他摒棄雜念，一心一意去取經(jīng)，這便是一大成長。我們在成長的過程中，也要不斷去改掉自己的不足，超越自我，向著最初的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的奮斗，這樣才能取得成功。
還有一點(diǎn)讓我感興趣的是，他成佛后的佛名叫：斗戰(zhàn)勝佛。我想這里的“斗戰(zhàn)勝佛”，可能不單單指的是孫悟空所向披靡。更是戰(zhàn)勝了他自己，在取經(jīng)途中改掉了自己的許多不足，所以叫做“斗戰(zhàn)勝佛”。
從小我就喜歡《西游記》一書，總纏著外公給我講《三打白骨精》等引人入勝的故事，而現(xiàn)在更是捧著原著咬文嚼字。他在我生活中像一位朋友，更像一位長者。教會(huì)我許多知識(shí)，道理，我特別喜歡它。
唐僧等師徒四人在取經(jīng)途中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，改正自己的缺點(diǎn)。這像不像成長呢?成長的過程中總是有許多坎坷，而這九九八十一難，不過是個(gè)約數(shù)。吳承恩寫的這部《西游記》，難道不像一個(gè)人在成長道路中，不斷地超越自我，改掉自己的不足，并鍥而不舍的奮斗向前，最終得到成果嗎?就像上次的軍訓(xùn)，又苦又累，有很多次我都想放棄，但最終還是堅(jiān)持了下去，我超越了自己，學(xué)到了知識(shí)，改掉了不足，這就是成長呀!
成長路還很長。我們要在成長中發(fā)現(xiàn)，在成長中鍛煉，在成長中懂得。
讀原著悟原理讀后感篇八
西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，《西游記》這本書向我們展示了一個(gè)風(fēng)起云涌、變幻莫測的神奇時(shí)空和一個(gè)傳統(tǒng)活躍的社會(huì)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來了!
書中主要寫的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們在這一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬苦終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。
這本書中我最愛看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個(gè)姑娘，假裝看到了唐僧他們請他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識(shí)破了白骨精。他一棒子打過去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說了原因，唐僧聽了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽，唐僧見了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她。可白骨精還是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費(fèi)了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個(gè)故事我覺得做人一定要誠實(shí)、善良，對人不能有壞心眼，不然不會(huì)有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價(jià)。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個(gè)性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見解。
讀原著悟原理讀后感篇九
《根鳥》是一部夢幻般的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)著一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個(gè)長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢境，那個(gè)天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時(shí)，我要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，珍惜每一份來之不易、滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，自己不應(yīng)該連嘲帶諷地挖苦他，而應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。
我的成長，我的進(jìn)步，我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，全都滲透著愛。讓我們敞開胸懷，把愛的種子播撒人間，讓世界洋溢歡笑，成為愛的天堂!
讀原著悟原理讀后感篇十
讀《名人傳》有感作文1200字?！敦惗喾覀鳌芬砸环N何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物。可這樣真的好嗎不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因?yàn)樗亩淇胺Q音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開始脆弱起來像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí)，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個(gè)靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動(dòng)人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹也比一個(gè)人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”。――直到，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”，簡簡單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個(gè)從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好?！报D―心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書，無關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!
讀原著悟原理讀后感篇十一
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂觀的人。
讀原著悟原理讀后感篇十二
讀完小說《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒能得到好報(bào)，劉峰最終因?yàn)榘┌Y去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡單的兩個(gè)字以摧古拉朽之勢催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團(tuán)眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬好，對劉峰更是無情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛的何小曼以為逃離了那個(gè)視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛的新生，卻不曾想命運(yùn)給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對命運(yùn)不抱任何幻想時(shí)，竟陰差陽錯(cuò)的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來的榮譽(yù)，一時(shí)無法接受。強(qiáng)烈的差異并沒有給她緩和的時(shí)間，最終精神分裂。
1、該不該善良
善良，似乎是今年提到的最多的一個(gè)詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭議的話題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對待他卻從來不走心。書中寫到：以至于不管我們曾經(jīng)如何在同一個(gè)列隊(duì)里出操，在同一個(gè)練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長什么樣。
或許善良的人有時(shí)得不到公平對待，還或許偶爾的善舉會(huì)被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對待所左右。
嚴(yán)歌苓在書中寫到：“一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\(yùn)總喜歡和她各種開玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會(huì)那么懂得劉峰的善良，也才會(huì)那么堅(jiān)定的愛著劉峰?；钪屛覀冎厥吧屏?，繼續(xù)善良吧，因?yàn)樯屏疾皇亲餍憬o別人看的，而是我們與生俱來的本能。善良，無關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡
何小曼初來文工團(tuán)，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們設(shè)計(jì)何小曼，以滿足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時(shí)，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來臺(tái)。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無傷大雅。因?yàn)槿说谋拘跃褪菍τ诓粚こ５氖禄蛭锟偞嬗幸环莺闷婧吞剿?，平凡生活中也總是找個(gè)“對象”來消遣時(shí)光。
對于何小曼來說最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點(diǎn)小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個(gè)忠厚老實(shí)，樂于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評為活雷鋒。
就是這樂此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無形中讓人們把劉峰奉為神壇上無欲無求只一心奉獻(xiàn)的人。
這樣的劉峰并不是真實(shí)的劉峰，而是他們在心中幻想勾勒出來的。她們對劉峰傾注了過高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨(dú)獨(dú)忘了，劉峰也是一個(gè)有著七情六欲的熱血男兒，也會(huì)愛，也會(huì)怨。嚴(yán)歌苓在書中這樣寫到：其實(shí)，做好人不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在周圍人的過度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強(qiáng)烈鮮明的對比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)。所以才會(huì)有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點(diǎn)兒的平衡和慰籍。
3、寫作手法
第一次讀嚴(yán)歌苓的小說，著實(shí)震撼不已，且驚喜不斷。她寫何小曼與母親的擁抱，用細(xì)膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺以及內(nèi)心波動(dòng)。
比如這句：
那個(gè)擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個(gè)家里有個(gè)新名分，去除她拖油瓶的識(shí)相謙卑，在這個(gè)上海新主人的家里長成一個(gè)真正的大小姐。
她也讓自己成了一個(gè)放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴(yán)歌苓對人物內(nèi)心也刻畫的入木三分，對于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時(shí)多年輕啊，誰的身體里沒有一條青春的蟲在拱動(dòng)？誰不被那蟲拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開我的倉分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動(dòng)作里全是秧歌。
讀完全小說，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語言將人性的丑陋寫到極致：我們高不了，我們要靠一個(gè)一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實(shí)考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個(gè)接一個(gè)的字，讓讀者自己去品味書中所描述的世界。那一刻，感覺、觸覺、視覺全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺，聽覺，觸覺。而每種感覺則會(huì)帶給人不同的體驗(yàn)。
也許80后的我沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，不懂那個(gè)年代的青春芳華，所以沒去看電影，只是讀了原著。覺到的更多的是劉峰和何小曼樸實(shí)善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對待。
讀原著悟原理讀后感篇十三
“希望永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的人”，大家對這句名言都不陌生，老師、家長也經(jīng)常用它來教導(dǎo)我們：做事必須一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，面對突發(fā)狀況才能臨危不懼?！段饔斡洝访兴拇竺?，我讀完后的第一感受，與上面這句名言有相通之處:“成功，永遠(yuǎn)只給有目標(biāo)、有信念的人”。
這樣可貴的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然我們不可能有這樣降妖除魔的歷程，但對我們學(xué)生來說，也應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并用自己的信念朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。唐僧四人的目標(biāo)是向如來取得真經(jīng)，你的呢?也許你會(huì)說：“我的目標(biāo)是在六年級下學(xué)期的學(xué)習(xí)中不懈怠，爭取考上一所令自己、令家長滿意的初中!”也許你會(huì)說：“我的目標(biāo)是長大后登上珠穆朗瑪峰!”也許你還會(huì)說：“我想向迪恩·波特一樣當(dāng)一位世界冒險(xiǎn)第一人!”……同學(xué)們每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。而怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，成了同學(xué)們成功路上的跘腳石，下面我就舉一個(gè)能讓大家有所啟發(fā)的例子吧：
以《簡·愛》著稱于世的二十世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格蘭北部約克郡一個(gè)與世隔絕的村子里，父親是個(gè)窮牧師，夏洛蒂的母親不幸早逝，作為姐姐，她不得不過早地承擔(dān)起一部分維持家庭生計(jì)的責(zé)任，洗衣、燒飯、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……什么都干，可是，她卻始終不忘寫作與學(xué)習(xí)，有時(shí)嘗試請求大師指點(diǎn)，卻遭諷刺，面對艱難，她選擇了知難而進(jìn)!從詩篇到改寫小說，她在荊棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁深思妙筆。經(jīng)過不懈的努力，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹”， 以《簡·愛》一書名垂青史。
上面這個(gè)例子足以證明：一個(gè)人只要有目標(biāo)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，肯朝自己的愿望前進(jìn)，必將馬到成功!
也正如泰戈?duì)査f的“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！?BR> 每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，我有，我的五十二個(gè)同學(xué)也有，不管家庭條件如何，不管自己的能力如何，不管生活環(huán)境如何。努力吧!朝自己的理想進(jìn)發(fā)!想到就能做到，勝利就在前方，前進(jìn)吧!
原著西游記讀后感500字
讀原著悟原理讀后感篇十四
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
讀原著悟原理讀后感篇十五
世上沒有絕對的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會(huì)給你不一樣的答案。因?yàn)榻橛诔晒褪≈g，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與?！分v述了一個(gè)極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫獨(dú)自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗(yàn)，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運(yùn)莫測的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者。因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麤]有向困難妥協(xié)。
讀原著悟原理讀后感篇十六
《水滸傳》通常被評價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說中第一個(gè)正式登場的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強(qiáng)，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
讀原著悟原理讀后感篇十七
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——??！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！