心得體會(huì)是人們通過思考和總結(jié)對(duì)于某種經(jīng)歷、感悟或者領(lǐng)悟的一種文字表達(dá)形式。它可以讓人們更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高自身的認(rèn)知和反思能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到種種問題和挑戰(zhàn)，從中獲得的心得體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于我們自身的發(fā)展和提升有著重要意義?？偨Y(jié)的過程并不僅僅是簡(jiǎn)單地復(fù)述和羅列，而是需要結(jié)合自身的體驗(yàn)和感受，深入思考和觸動(dòng)內(nèi)心，從而得出有價(jià)值的心得體會(huì)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以圍繞自己的學(xué)習(xí)或者工作經(jīng)歷展開，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，凸顯自己的獨(dú)特見解。下面是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問題的能力。對(duì)于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇。
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對(duì)《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
六大行動(dòng)之一就是“營(yíng)造書香校園。”詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動(dòng)，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時(shí)間會(huì)讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動(dòng)中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績(jī)并不顯著。我每天也很累，有時(shí)候甚至感覺很痛苦?，F(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會(huì)是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會(huì)找到自己的夢(mèng)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實(shí)驗(yàn)研究專家報(bào)告會(huì)”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生苦，教師累，家長(zhǎng)急，校長(zhǎng)冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評(píng)判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢(shì)，以及新教育實(shí)驗(yàn)的理念、精神和新教育實(shí)驗(yàn)的架構(gòu)體系。引起與會(huì)教師的強(qiáng)烈共鳴！盧院長(zhǎng)朗誦著德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情！的確，新教育實(shí)驗(yàn)就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗(yàn)到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念讓教師向往，那么新教育實(shí)驗(yàn)具有可操作性的基本方法營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實(shí)現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會(huì)和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱?？墒俏覀儗?duì)孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會(huì)關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快?；ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч篮玫慕逃龎?mèng)想過一種幸福完整的教育生活的實(shí)現(xiàn)才會(huì)指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實(shí)驗(yàn)，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實(shí)驗(yàn)遍地開花，成為中國(guó)教育的主流！
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)。”因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這—職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚”拜金主義”、“仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著顆心來，不帶半根草去，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，—直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”
一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳滿目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是個(gè)有良好師德的好教師。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的言行舉止能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的自身修養(yǎng)方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥钏馗叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任“教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。因此，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有新人”，才不事負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷演化，適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展需求。近年來，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，對(duì)于提高勞動(dòng)者的權(quán)益保障、提升勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面起著重要作用。在我的工作實(shí)踐過程中，我也深切感受到現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來的益處和變化。下面，我將從工資保障、工作時(shí)間、休假制度、職業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)保障等五個(gè)方面展開，談?wù)勎覍?duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的一些心得體會(huì)。
首先，工資保障是現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了工資應(yīng)當(dāng)按勞分配，給予勞動(dòng)者合理的報(bào)酬。在我的工作中，我感受到工資保障帶來的實(shí)實(shí)在在的好處。以前，我經(jīng)常為加班不加薪而感到不公平，但現(xiàn)在，根據(jù)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加班應(yīng)該得到相應(yīng)的加班費(fèi)補(bǔ)償，這為我們的努力工作提供了動(dòng)力。同時(shí)，通過加強(qiáng)對(duì)工資支付的監(jiān)管，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也降低了惡意拖欠工資現(xiàn)象的發(fā)生，保障了勞動(dòng)者的權(quán)益。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間的規(guī)定也起到了重要的作用。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了每日工作時(shí)間、周工作時(shí)間和休息時(shí)間等，讓勞動(dòng)者擁有更充裕的工作和生活時(shí)間。在我的工作中，我能夠明確知道每天應(yīng)該工作多少小時(shí)，這不僅保證了我的工作效率，也保證了我有足夠的休息時(shí)間。我可以更好地平衡工作和生活，提高了生活質(zhì)量，也更有動(dòng)力投入到工作中。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)休假制度的規(guī)定也有益大家。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了帶薪年假、病假和婚假等，讓勞動(dòng)者享受到休假的權(quán)利。在我的工作中，我深切體會(huì)到休假制度的好處。過去，我往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o法與家人共度假期，但現(xiàn)在，我可以按照規(guī)定享受到帶薪年假，有更多的時(shí)間陪伴家人和朋友。這不僅提高了我的幸福感，也增進(jìn)了我的家庭關(guān)系和社交關(guān)系。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的空間。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)勞動(dòng)者參加職業(yè)培訓(xùn)和技能提升，為勞動(dòng)者的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在我的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性。我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，提高了自己的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的保障，我有更多機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也為勞動(dòng)者提供了更加全面的保障。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求雇主提供勞動(dòng)保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，保障了勞動(dòng)者的個(gè)人權(quán)益。在我的工作中，我也感受到了勞動(dòng)保障帶來的好處。當(dāng)我生病需要醫(yī)療保險(xiǎn)時(shí)，我可以及時(shí)得到治療，節(jié)省了很多醫(yī)藥費(fèi)用。同時(shí)，勞動(dòng)保險(xiǎn)也為我提供了失業(yè)保障，使我在面臨崗位調(diào)整時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)。這些保障讓我在工作中更加安心，也增強(qiáng)了我對(duì)工作的信心和積極性。
總而言之，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)對(duì)于保障勞動(dòng)者權(quán)益、提高工作效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極的作用。在我的工作實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者來說都是至關(guān)重要的。只有通過遵守勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠保障自己的權(quán)益，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的繁榮做出更大貢獻(xiàn)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和宣傳勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會(huì)兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國(guó)有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個(gè)中國(guó)人的“墊腳石”，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ螅悄屛艺J(rèn)識(shí)了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時(shí)社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人。
在我們學(xué)校的板報(bào)上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國(guó)愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會(huì)，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時(shí)，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國(guó)會(huì)更加燦爛!更加輝煌!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來。20世紀(jì)80年代以來,通過明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂學(xué)校生活的問題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次才將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利。“只有每一個(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
透過“厚植愛國(guó)情懷涵育高尚師德，加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”學(xué)習(xí)，我感觸頗深。如今，新的時(shí)代對(duì)教師尤其是高職院校教師有新的要求，要求我們用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，用與時(shí)俱進(jìn)的精神不斷更新教育理念。我們要在日常教學(xué)工作中，要達(dá)到既教書又育人的目的，必須堅(jiān)持教書育人、德育為先的原則，嚴(yán)于律己，率先垂范，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，始終用愛國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。
要熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠、知識(shí)的灌輸者，而更應(yīng)是一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力主要來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是把教育看成自己畢生追求的事業(yè)，以教書育人為自己的人生職責(zé)，并能從中享受到自己的人生樂趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
以人為本，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生是教師的人生準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)該具有十分強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生完美心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師那里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。
總之，一個(gè)合格的教師就應(yīng)有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問題的能力。對(duì)于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇。
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對(duì)《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
六大行動(dòng)之一就是“營(yíng)造書香校園。”詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動(dòng)，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時(shí)間會(huì)讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動(dòng)中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績(jī)并不顯著。我每天也很累，有時(shí)候甚至感覺很痛苦?，F(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會(huì)是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會(huì)找到自己的夢(mèng)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實(shí)驗(yàn)研究專家報(bào)告會(huì)”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生苦，教師累，家長(zhǎng)急，校長(zhǎng)冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評(píng)判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢(shì)，以及新教育實(shí)驗(yàn)的理念、精神和新教育實(shí)驗(yàn)的架構(gòu)體系。引起與會(huì)教師的強(qiáng)烈共鳴！盧院長(zhǎng)朗誦著德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情！的確，新教育實(shí)驗(yàn)就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗(yàn)到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念讓教師向往，那么新教育實(shí)驗(yàn)具有可操作性的基本方法營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實(shí)現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會(huì)和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱?？墒俏覀儗?duì)孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會(huì)關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快?；ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч篮玫慕逃龎?mèng)想過一種幸福完整的教育生活的實(shí)現(xiàn)才會(huì)指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實(shí)驗(yàn)，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實(shí)驗(yàn)遍地開花，成為中國(guó)教育的主流！
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)。”因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這—職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚”拜金主義”、“仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著顆心來，不帶半根草去，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，—直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”
一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳滿目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是個(gè)有良好師德的好教師。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的言行舉止能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的自身修養(yǎng)方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥钏馗叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任“教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。因此，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有新人”，才不事負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷演化，適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展需求。近年來，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，對(duì)于提高勞動(dòng)者的權(quán)益保障、提升勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面起著重要作用。在我的工作實(shí)踐過程中，我也深切感受到現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來的益處和變化。下面，我將從工資保障、工作時(shí)間、休假制度、職業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)保障等五個(gè)方面展開，談?wù)勎覍?duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的一些心得體會(huì)。
首先，工資保障是現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了工資應(yīng)當(dāng)按勞分配，給予勞動(dòng)者合理的報(bào)酬。在我的工作中，我感受到工資保障帶來的實(shí)實(shí)在在的好處。以前，我經(jīng)常為加班不加薪而感到不公平，但現(xiàn)在，根據(jù)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加班應(yīng)該得到相應(yīng)的加班費(fèi)補(bǔ)償，這為我們的努力工作提供了動(dòng)力。同時(shí)，通過加強(qiáng)對(duì)工資支付的監(jiān)管，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也降低了惡意拖欠工資現(xiàn)象的發(fā)生，保障了勞動(dòng)者的權(quán)益。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間的規(guī)定也起到了重要的作用。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了每日工作時(shí)間、周工作時(shí)間和休息時(shí)間等，讓勞動(dòng)者擁有更充裕的工作和生活時(shí)間。在我的工作中，我能夠明確知道每天應(yīng)該工作多少小時(shí)，這不僅保證了我的工作效率，也保證了我有足夠的休息時(shí)間。我可以更好地平衡工作和生活，提高了生活質(zhì)量，也更有動(dòng)力投入到工作中。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)休假制度的規(guī)定也有益大家。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了帶薪年假、病假和婚假等，讓勞動(dòng)者享受到休假的權(quán)利。在我的工作中，我深切體會(huì)到休假制度的好處。過去，我往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o法與家人共度假期，但現(xiàn)在，我可以按照規(guī)定享受到帶薪年假，有更多的時(shí)間陪伴家人和朋友。這不僅提高了我的幸福感，也增進(jìn)了我的家庭關(guān)系和社交關(guān)系。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的空間。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)勞動(dòng)者參加職業(yè)培訓(xùn)和技能提升，為勞動(dòng)者的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在我的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性。我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，提高了自己的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的保障，我有更多機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也為勞動(dòng)者提供了更加全面的保障。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求雇主提供勞動(dòng)保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，保障了勞動(dòng)者的個(gè)人權(quán)益。在我的工作中，我也感受到了勞動(dòng)保障帶來的好處。當(dāng)我生病需要醫(yī)療保險(xiǎn)時(shí)，我可以及時(shí)得到治療，節(jié)省了很多醫(yī)藥費(fèi)用。同時(shí)，勞動(dòng)保險(xiǎn)也為我提供了失業(yè)保障，使我在面臨崗位調(diào)整時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)。這些保障讓我在工作中更加安心，也增強(qiáng)了我對(duì)工作的信心和積極性。
總而言之，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)對(duì)于保障勞動(dòng)者權(quán)益、提高工作效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極的作用。在我的工作實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者來說都是至關(guān)重要的。只有通過遵守勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠保障自己的權(quán)益，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的繁榮做出更大貢獻(xiàn)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和宣傳勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會(huì)兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國(guó)有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個(gè)中國(guó)人的“墊腳石”，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ螅悄屛艺J(rèn)識(shí)了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時(shí)社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人。
在我們學(xué)校的板報(bào)上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國(guó)愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會(huì)，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時(shí)，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國(guó)會(huì)更加燦爛!更加輝煌!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來。20世紀(jì)80年代以來,通過明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂學(xué)校生活的問題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次才將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利。“只有每一個(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
透過“厚植愛國(guó)情懷涵育高尚師德，加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”學(xué)習(xí)，我感觸頗深。如今，新的時(shí)代對(duì)教師尤其是高職院校教師有新的要求，要求我們用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，用與時(shí)俱進(jìn)的精神不斷更新教育理念。我們要在日常教學(xué)工作中，要達(dá)到既教書又育人的目的，必須堅(jiān)持教書育人、德育為先的原則，嚴(yán)于律己，率先垂范，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，始終用愛國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。
要熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠、知識(shí)的灌輸者，而更應(yīng)是一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力主要來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是把教育看成自己畢生追求的事業(yè)，以教書育人為自己的人生職責(zé)，并能從中享受到自己的人生樂趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
以人為本，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生是教師的人生準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)該具有十分強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生完美心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師那里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。
總之，一個(gè)合格的教師就應(yīng)有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。