心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的一種評(píng)估和記錄。心得體會(huì)要注重思考問(wèn)題的深入度，做到有觸動(dòng)力。小編整理了一些精選心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛶椭?BR> 復(fù)活的心得體會(huì)篇一
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年。瑪絲洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過(guò)上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落?，斀z洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個(gè)特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過(guò)去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過(guò)連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來(lái)。這個(gè)過(guò)程讓我深有體會(huì)，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式，并且團(tuán)隊(duì)合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅(jiān)持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時(shí)候看著一堆看似無(wú)望的死單，人們往往會(huì)感到沮喪和無(wú)從下手。但是，我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈才能找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)仔細(xì)分析每個(gè)死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力，但是當(dāng)我看到一個(gè)又一個(gè)死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式（250字）
面對(duì)一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對(duì)于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個(gè)專題研討會(huì)，邀請(qǐng)團(tuán)隊(duì)成員分享他們的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過(guò)互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問(wèn)題和新的解決方法。這個(gè)過(guò)程不僅提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（300字）
在這個(gè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。每個(gè)人都帶來(lái)了不同的專業(yè)知識(shí)和技能，這使得我們可以從不同的角度來(lái)看問(wèn)題。我們?cè)O(shè)立了小組任務(wù)，每個(gè)人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開會(huì)議，分享進(jìn)展和互相幫助。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個(gè)人的潛力。團(tuán)隊(duì)合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問(wèn)題的質(zhì)量。每個(gè)人都感到自己是團(tuán)隊(duì)的一部分，我們都為這個(gè)共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識(shí)到成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式以及團(tuán)隊(duì)合作。對(duì)于任何一個(gè)看似無(wú)望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來(lái)尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作是推動(dòng)任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個(gè)人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長(zhǎng)和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)會(huì)對(duì)我的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)作為一款備受歡迎的電子游戲，以其獨(dú)特的游戲模式和多樣化的角色選擇，吸引了眾多游戲愛好者的注意。在玩過(guò)一段時(shí)間后，我深深感受到了該游戲帶給我無(wú)窮樂趣的同時(shí)，也從中得到了一些寶貴的心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于“復(fù)活的軍團(tuán)”游戲的體驗(yàn)和感受。
第二段：多元化的角色選擇 （200字）
復(fù)活的軍團(tuán)以其多元化的角色選擇而聞名。在游戲中，玩家可以選擇不同的角色來(lái)應(yīng)對(duì)各種情況。這使得游戲過(guò)程更加有趣，因?yàn)槟憧梢試L試不同的游戲風(fēng)格和戰(zhàn)術(shù)。例如，作為一名擁有高生命值和護(hù)甲的坦克類角色，你可以吸引敵人的火力，并保護(hù)你的隊(duì)友；作為一名遠(yuǎn)程傷害輸出類角色，你可以在后方提供強(qiáng)大的火力支持。通過(guò)不斷嘗試不同的角色和戰(zhàn)術(shù)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有合作才能發(fā)揮每個(gè)角色的優(yōu)勢(shì)，贏得游戲。
第三段：策略的重要性（200字）
除了角色選擇外，策略在復(fù)活的軍團(tuán)中也起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)合理的戰(zhàn)術(shù)安排和團(tuán)隊(duì)配合，可以在游戲中取得優(yōu)勢(shì)。例如，在攻擊模式下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的有序集合和集中攻擊，可以在短時(shí)間內(nèi)迅速推進(jìn)。在防守模式下，合理安排防御陣型和利用地形優(yōu)勢(shì)，可以有效地阻止敵人的進(jìn)攻。通過(guò)不斷嘗試不同的戰(zhàn)術(shù)策略，我意識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)力和明智的決策才能夠帶來(lái)勝利。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的力量（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款多人在線游戲，團(tuán)隊(duì)合作是取得勝利的關(guān)鍵。在游戲中，玩家需要與隊(duì)友密切配合和溝通，共同制定戰(zhàn)術(shù)和執(zhí)行計(jì)劃。盡管每個(gè)玩家都有自己的角色和任務(wù)，但只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能夠發(fā)揮最大的潛力。通過(guò)和隊(duì)友一起作戰(zhàn)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和力量。只有相互信任和默契的團(tuán)隊(duì)才能夠迎接挑戰(zhàn)，并共同走向勝利。
第五段：培養(yǎng)耐心和堅(jiān)韌（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款需要耐心和堅(jiān)韌的游戲。在游戲中，有時(shí)候你可能會(huì)連續(xù)失敗或遭遇挫折，但只有保持耐心和堅(jiān)持，才能夠找到突破的方法。我曾經(jīng)多次遇到困難，但我學(xué)會(huì)了從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和策略。通過(guò)持續(xù)努力和不屈不撓的精神，我最終獲得了成功，并在游戲中取得了亮眼的成績(jī)。這段經(jīng)歷讓我堅(jiān)信，在現(xiàn)實(shí)生活中也需要相同的耐心和堅(jiān)韌，只有堅(jiān)守信念和不放棄，才能夠成功。
總結(jié)（100字）
總的來(lái)說(shuō)，復(fù)活的軍團(tuán)是一款樂趣無(wú)窮的游戲。通過(guò)游戲，我不僅度過(guò)了愉快的時(shí)光，還領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性、策略的力量以及耐心和堅(jiān)韌的價(jià)值。這些寶貴的體會(huì)和心得，不僅適用于游戲領(lǐng)域，也深深影響著我的日常生活。我相信，通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我能夠在游戲世界和現(xiàn)實(shí)生活中取得更大的成就。
復(fù)活的心得體會(huì)篇五
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇六
“對(duì)了，這個(gè)人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，?dú)一無(wú)二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來(lái)甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過(guò)全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、___、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。”
這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇七
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題：信仰、虛無(wú)、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過(guò)軍，有大片莊園，對(duì)自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機(jī)和寧?kù)o。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對(duì)自然的感受多么獨(dú)特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個(gè)樂趣?。?BR> 小說(shuō)的面貌和氣質(zhì)與實(shí)際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來(lái)。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會(huì)聰明、和藹甚至正直，在下層社會(huì)平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會(huì)、思考生活的清醒而獨(dú)立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對(duì)農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計(jì)劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實(shí)際上，托爾斯泰正是這么實(shí)踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時(shí)的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊(duì)生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，逐漸堅(jiān)定了簡(jiǎn)樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對(duì)待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無(wú)疑對(duì)涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對(duì)涅赫柳多夫的生活將要帶來(lái)的種種問(wèn)題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會(huì)逼迫和對(duì)自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對(duì)生活的重新選擇。主動(dòng)去創(chuàng)造，懷有感激和對(duì)未來(lái)新生活的期待。
復(fù)活的心得體會(huì)篇八
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇九
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項(xiàng)曾引發(fā)全球轟動(dòng)和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過(guò)特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對(duì)死亡與生命的思考。以下將探討這一問(wèn)題，分享我對(duì)“四天讓死單復(fù)活”的心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時(shí)，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對(duì)于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對(duì)死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對(duì)死亡意義和生命價(jià)值的深思。對(duì)于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來(lái)說(shuō)，他們有機(jī)會(huì)重新審視生命，并對(duì)死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對(duì)于即將面對(duì)死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無(wú)窮的希望，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項(xiàng)醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對(duì)于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個(gè)世界上是多么幸運(yùn)，正是意識(shí)到生命的寶貴性，我們才會(huì)對(duì)未來(lái)的追求和自我實(shí)現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個(gè)細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會(huì)了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來(lái)展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個(gè)縮影，我們相信在不久的將來(lái)，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對(duì)于全球范圍內(nèi)的患者們來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的希望，同時(shí)也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚(yáng)樂觀向上的精神。正是這種精神和對(duì)于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項(xiàng)令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對(duì)于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無(wú)窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過(guò)這一突破，人們學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。展望未來(lái)，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會(huì)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十一
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，期望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)能夠讀讀他。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十二
作者在這部小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個(gè)懺悔的貴族的典型，作者是運(yùn)用他的心靈辯證法通過(guò)主人公在思考和探索，解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來(lái)刻畫人物，它講述了一個(gè)叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個(gè)月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認(rèn)出了他就是當(dāng)年被他傷害過(guò)的親戚家的養(yǎng)女，那時(shí)她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過(guò)失。
文中有許多精彩的語(yǔ)句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實(shí)的語(yǔ)句，通俗易懂，條理清晰，小說(shuō)在寫景方面也運(yùn)用了不少修辭手法使畫面更具生動(dòng)、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細(xì)心觀察和憂國(guó)憂民的情感。例：1.“每逢他認(rèn)為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點(diǎn)標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個(gè)與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品?！庇纱朔磻?yīng)了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽(yáng)還沒有出來(lái)，往往還是滿天晨霧的時(shí)候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來(lái)，青草上和花朵上還凝著露珠呢。”這的確是既樸實(shí)又精彩的寫景。
讀了這部小說(shuō)，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會(huì)的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會(huì)激烈變動(dòng)，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動(dòng)觀念，完全否定了他所屬的階級(jí)，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)著，所以，也可以說(shuō)這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說(shuō)以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進(jìn)一步暴露的沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始，而是從政府各部門，各委員會(huì)，各司局里開始的。這些都是人性歷史長(zhǎng)河中永久的污漬，難以磨滅。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十三
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗(yàn)
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十四
《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過(guò)對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長(zhǎng)的描繪，深刻探討了人類的諸多問(wèn)題。在閱讀過(guò)《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對(duì)人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類，通過(guò)他的遭遇、意志的斗爭(zhēng)、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過(guò)小說(shuō)里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。
第三段：對(duì)社會(huì)的觸及
在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過(guò)通過(guò)描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。
第四段：對(duì)人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長(zhǎng)過(guò)程。隨著他的成長(zhǎng)，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無(wú)數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰?，原地踏步不前。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過(guò)波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說(shuō)家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過(guò)思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十五
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十六
我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書籍的時(shí)候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時(shí)，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十七
復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說(shuō)。故事有點(diǎn)長(zhǎng)，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個(gè)有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個(gè)窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過(guò)不正當(dāng)?shù)那楦?。后?lái)，涅克拉索夫成為了陪審員，因?yàn)檫@個(gè)身份被強(qiáng)制參與了對(duì)克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過(guò)程中覺悟了，他開始反思自己一直以來(lái)的無(wú)知和虛偽。他認(rèn)識(shí)到，自己所處的階級(jí)甚至國(guó)家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對(duì)涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實(shí)，他描繪了一個(gè)虛偽的人在意識(shí)覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過(guò)克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級(jí)之間的不平等和現(xiàn)實(shí)的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€(gè)貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對(duì)人有信任，對(duì)生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個(gè)小女孩的堅(jiān)強(qiáng)和美好而感動(dòng)。
第三段：階級(jí)分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從道德倫理角度來(lái)看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級(jí)分化和社會(huì)不公，絕對(duì)不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國(guó)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。小說(shuō)中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實(shí)，都是阻礙公正和自由的源頭。同時(shí)，小說(shuō)也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問(wèn)題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個(gè)人的心理成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對(duì)教會(huì)和社會(huì)的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對(duì)克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識(shí)到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會(huì)，解決社會(huì)階層的差異，擺脫來(lái)對(duì)法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識(shí)到個(gè)人的心理成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈(zèng)言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級(jí)分化和社會(huì)問(wèn)題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個(gè)層面上的考量。同時(shí)，在小說(shuō)中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來(lái)？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭(zhēng)取正義斗爭(zhēng)的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們?cè)谧x過(guò)這本書之后，不僅要持有批判的觀點(diǎn)，更要有持續(xù)的思索、反思、行動(dòng)、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時(shí)也是我對(duì)未來(lái)的祝愿。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十八
十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來(lái)象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個(gè)傳說(shuō)：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。
另一個(gè)傳說(shuō)是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來(lái)臨。
蛋象征新生命。堅(jiān)硬的蛋殼無(wú)法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估铮珘災(zāi)篃o(wú)法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來(lái)及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十九
列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。《復(fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬(wàn)諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。
小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò)，細(xì)品全書后，就會(huì)有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說(shuō)她正在“復(fù)活”，的確不無(wú)道理。不過(guò)，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)的話語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年。瑪絲洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過(guò)上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落?，斀z洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個(gè)特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過(guò)去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過(guò)連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來(lái)。這個(gè)過(guò)程讓我深有體會(huì)，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式，并且團(tuán)隊(duì)合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅(jiān)持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時(shí)候看著一堆看似無(wú)望的死單，人們往往會(huì)感到沮喪和無(wú)從下手。但是，我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈才能找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)仔細(xì)分析每個(gè)死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力，但是當(dāng)我看到一個(gè)又一個(gè)死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式（250字）
面對(duì)一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對(duì)于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個(gè)專題研討會(huì)，邀請(qǐng)團(tuán)隊(duì)成員分享他們的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過(guò)互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問(wèn)題和新的解決方法。這個(gè)過(guò)程不僅提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（300字）
在這個(gè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。每個(gè)人都帶來(lái)了不同的專業(yè)知識(shí)和技能，這使得我們可以從不同的角度來(lái)看問(wèn)題。我們?cè)O(shè)立了小組任務(wù)，每個(gè)人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開會(huì)議，分享進(jìn)展和互相幫助。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個(gè)人的潛力。團(tuán)隊(duì)合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問(wèn)題的質(zhì)量。每個(gè)人都感到自己是團(tuán)隊(duì)的一部分，我們都為這個(gè)共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識(shí)到成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式以及團(tuán)隊(duì)合作。對(duì)于任何一個(gè)看似無(wú)望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來(lái)尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作是推動(dòng)任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個(gè)人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長(zhǎng)和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)會(huì)對(duì)我的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)作為一款備受歡迎的電子游戲，以其獨(dú)特的游戲模式和多樣化的角色選擇，吸引了眾多游戲愛好者的注意。在玩過(guò)一段時(shí)間后，我深深感受到了該游戲帶給我無(wú)窮樂趣的同時(shí)，也從中得到了一些寶貴的心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于“復(fù)活的軍團(tuán)”游戲的體驗(yàn)和感受。
第二段：多元化的角色選擇 （200字）
復(fù)活的軍團(tuán)以其多元化的角色選擇而聞名。在游戲中，玩家可以選擇不同的角色來(lái)應(yīng)對(duì)各種情況。這使得游戲過(guò)程更加有趣，因?yàn)槟憧梢試L試不同的游戲風(fēng)格和戰(zhàn)術(shù)。例如，作為一名擁有高生命值和護(hù)甲的坦克類角色，你可以吸引敵人的火力，并保護(hù)你的隊(duì)友；作為一名遠(yuǎn)程傷害輸出類角色，你可以在后方提供強(qiáng)大的火力支持。通過(guò)不斷嘗試不同的角色和戰(zhàn)術(shù)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有合作才能發(fā)揮每個(gè)角色的優(yōu)勢(shì)，贏得游戲。
第三段：策略的重要性（200字）
除了角色選擇外，策略在復(fù)活的軍團(tuán)中也起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)合理的戰(zhàn)術(shù)安排和團(tuán)隊(duì)配合，可以在游戲中取得優(yōu)勢(shì)。例如，在攻擊模式下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的有序集合和集中攻擊，可以在短時(shí)間內(nèi)迅速推進(jìn)。在防守模式下，合理安排防御陣型和利用地形優(yōu)勢(shì)，可以有效地阻止敵人的進(jìn)攻。通過(guò)不斷嘗試不同的戰(zhàn)術(shù)策略，我意識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)力和明智的決策才能夠帶來(lái)勝利。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的力量（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款多人在線游戲，團(tuán)隊(duì)合作是取得勝利的關(guān)鍵。在游戲中，玩家需要與隊(duì)友密切配合和溝通，共同制定戰(zhàn)術(shù)和執(zhí)行計(jì)劃。盡管每個(gè)玩家都有自己的角色和任務(wù)，但只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能夠發(fā)揮最大的潛力。通過(guò)和隊(duì)友一起作戰(zhàn)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和力量。只有相互信任和默契的團(tuán)隊(duì)才能夠迎接挑戰(zhàn)，并共同走向勝利。
第五段：培養(yǎng)耐心和堅(jiān)韌（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款需要耐心和堅(jiān)韌的游戲。在游戲中，有時(shí)候你可能會(huì)連續(xù)失敗或遭遇挫折，但只有保持耐心和堅(jiān)持，才能夠找到突破的方法。我曾經(jīng)多次遇到困難，但我學(xué)會(huì)了從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和策略。通過(guò)持續(xù)努力和不屈不撓的精神，我最終獲得了成功，并在游戲中取得了亮眼的成績(jī)。這段經(jīng)歷讓我堅(jiān)信，在現(xiàn)實(shí)生活中也需要相同的耐心和堅(jiān)韌，只有堅(jiān)守信念和不放棄，才能夠成功。
總結(jié)（100字）
總的來(lái)說(shuō)，復(fù)活的軍團(tuán)是一款樂趣無(wú)窮的游戲。通過(guò)游戲，我不僅度過(guò)了愉快的時(shí)光，還領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性、策略的力量以及耐心和堅(jiān)韌的價(jià)值。這些寶貴的體會(huì)和心得，不僅適用于游戲領(lǐng)域，也深深影響著我的日常生活。我相信，通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我能夠在游戲世界和現(xiàn)實(shí)生活中取得更大的成就。
復(fù)活的心得體會(huì)篇五
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇六
“對(duì)了，這個(gè)人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，?dú)一無(wú)二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來(lái)甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過(guò)全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、___、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。”
這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇七
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題：信仰、虛無(wú)、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過(guò)軍，有大片莊園，對(duì)自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機(jī)和寧?kù)o。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對(duì)自然的感受多么獨(dú)特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個(gè)樂趣?。?BR> 小說(shuō)的面貌和氣質(zhì)與實(shí)際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來(lái)。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會(huì)聰明、和藹甚至正直，在下層社會(huì)平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會(huì)、思考生活的清醒而獨(dú)立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對(duì)農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計(jì)劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實(shí)際上，托爾斯泰正是這么實(shí)踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時(shí)的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊(duì)生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，逐漸堅(jiān)定了簡(jiǎn)樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對(duì)待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無(wú)疑對(duì)涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對(duì)涅赫柳多夫的生活將要帶來(lái)的種種問(wèn)題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會(huì)逼迫和對(duì)自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對(duì)生活的重新選擇。主動(dòng)去創(chuàng)造，懷有感激和對(duì)未來(lái)新生活的期待。
復(fù)活的心得體會(huì)篇八
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇九
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項(xiàng)曾引發(fā)全球轟動(dòng)和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過(guò)特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對(duì)死亡與生命的思考。以下將探討這一問(wèn)題，分享我對(duì)“四天讓死單復(fù)活”的心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時(shí)，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對(duì)于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對(duì)死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對(duì)死亡意義和生命價(jià)值的深思。對(duì)于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來(lái)說(shuō)，他們有機(jī)會(huì)重新審視生命，并對(duì)死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對(duì)于即將面對(duì)死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無(wú)窮的希望，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項(xiàng)醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對(duì)于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個(gè)世界上是多么幸運(yùn)，正是意識(shí)到生命的寶貴性，我們才會(huì)對(duì)未來(lái)的追求和自我實(shí)現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個(gè)細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會(huì)了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來(lái)展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個(gè)縮影，我們相信在不久的將來(lái)，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對(duì)于全球范圍內(nèi)的患者們來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的希望，同時(shí)也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚(yáng)樂觀向上的精神。正是這種精神和對(duì)于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項(xiàng)令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對(duì)于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無(wú)窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過(guò)這一突破，人們學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。展望未來(lái)，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會(huì)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十一
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，期望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)能夠讀讀他。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十二
作者在這部小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個(gè)懺悔的貴族的典型，作者是運(yùn)用他的心靈辯證法通過(guò)主人公在思考和探索，解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來(lái)刻畫人物，它講述了一個(gè)叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個(gè)月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認(rèn)出了他就是當(dāng)年被他傷害過(guò)的親戚家的養(yǎng)女，那時(shí)她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過(guò)失。
文中有許多精彩的語(yǔ)句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實(shí)的語(yǔ)句，通俗易懂，條理清晰，小說(shuō)在寫景方面也運(yùn)用了不少修辭手法使畫面更具生動(dòng)、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細(xì)心觀察和憂國(guó)憂民的情感。例：1.“每逢他認(rèn)為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點(diǎn)標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個(gè)與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品?！庇纱朔磻?yīng)了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽(yáng)還沒有出來(lái)，往往還是滿天晨霧的時(shí)候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來(lái)，青草上和花朵上還凝著露珠呢。”這的確是既樸實(shí)又精彩的寫景。
讀了這部小說(shuō)，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會(huì)的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會(huì)激烈變動(dòng)，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動(dòng)觀念，完全否定了他所屬的階級(jí)，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)著，所以，也可以說(shuō)這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說(shuō)以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進(jìn)一步暴露的沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始，而是從政府各部門，各委員會(huì)，各司局里開始的。這些都是人性歷史長(zhǎng)河中永久的污漬，難以磨滅。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十三
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗(yàn)
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十四
《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過(guò)對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長(zhǎng)的描繪，深刻探討了人類的諸多問(wèn)題。在閱讀過(guò)《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對(duì)人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類，通過(guò)他的遭遇、意志的斗爭(zhēng)、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過(guò)小說(shuō)里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。
第三段：對(duì)社會(huì)的觸及
在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過(guò)通過(guò)描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。
第四段：對(duì)人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長(zhǎng)過(guò)程。隨著他的成長(zhǎng)，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無(wú)數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰?，原地踏步不前。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過(guò)波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說(shuō)家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過(guò)思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十五
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十六
我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書籍的時(shí)候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時(shí)，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十七
復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說(shuō)。故事有點(diǎn)長(zhǎng)，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個(gè)有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個(gè)窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過(guò)不正當(dāng)?shù)那楦?。后?lái)，涅克拉索夫成為了陪審員，因?yàn)檫@個(gè)身份被強(qiáng)制參與了對(duì)克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過(guò)程中覺悟了，他開始反思自己一直以來(lái)的無(wú)知和虛偽。他認(rèn)識(shí)到，自己所處的階級(jí)甚至國(guó)家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對(duì)涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實(shí)，他描繪了一個(gè)虛偽的人在意識(shí)覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過(guò)克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級(jí)之間的不平等和現(xiàn)實(shí)的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€(gè)貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對(duì)人有信任，對(duì)生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個(gè)小女孩的堅(jiān)強(qiáng)和美好而感動(dòng)。
第三段：階級(jí)分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從道德倫理角度來(lái)看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級(jí)分化和社會(huì)不公，絕對(duì)不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國(guó)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。小說(shuō)中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實(shí)，都是阻礙公正和自由的源頭。同時(shí)，小說(shuō)也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問(wèn)題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個(gè)人的心理成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對(duì)教會(huì)和社會(huì)的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對(duì)克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識(shí)到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會(huì)，解決社會(huì)階層的差異，擺脫來(lái)對(duì)法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識(shí)到個(gè)人的心理成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈(zèng)言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級(jí)分化和社會(huì)問(wèn)題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個(gè)層面上的考量。同時(shí)，在小說(shuō)中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來(lái)？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭(zhēng)取正義斗爭(zhēng)的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們?cè)谧x過(guò)這本書之后，不僅要持有批判的觀點(diǎn)，更要有持續(xù)的思索、反思、行動(dòng)、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時(shí)也是我對(duì)未來(lái)的祝愿。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十八
十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來(lái)象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個(gè)傳說(shuō)：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。
另一個(gè)傳說(shuō)是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來(lái)臨。
蛋象征新生命。堅(jiān)硬的蛋殼無(wú)法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估铮珘災(zāi)篃o(wú)法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來(lái)及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十九
列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。《復(fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬(wàn)諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。
小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò)，細(xì)品全書后，就會(huì)有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說(shuō)她正在“復(fù)活”，的確不無(wú)道理。不過(guò)，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)的話語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。