讀后感是欣賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的一種方式，體現(xiàn)了讀者對(duì)作品的認(rèn)知和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意秉持客觀公正的原則，避免主觀臆斷和片面評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。每篇讀后感都具有獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。大家可以閱讀這些范文，學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，提升自己的讀后感寫(xiě)作水平。讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感悟的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們能夠更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠提升我們的表達(dá)和思維能力。
生活中的哲學(xué)讀后感篇一
在我小的時(shí)候，悟出一個(gè)生活中的哲學(xué)。來(lái)！大家一起來(lái)看看吧！
在我馬上要上小學(xué)的時(shí)候，我就開(kāi)始學(xué)圍棋了。我印象當(dāng)中最深的就是我剛學(xué)圍棋那時(shí)我還小，我很喜歡圍棋，一直在學(xué)。一年級(jí)的時(shí)候，不管作業(yè)多多，我都是星期一一直學(xué)到星期天，每天放學(xué)都在堅(jiān)持。我還記得有一次，下起瓢潑大雨，我非要去上圍棋班，我不顧風(fēng)雨，就跑到圍棋班，全身濕透了，但是媽媽看到我那么認(rèn)學(xué)，她非常高興。還有一次，下著大雪，有著大霧，有輛車把我和媽媽撞了，我們就坐在撞我們的車?yán)镆宰羁斓乃俣鹊竭_(dá)醫(yī)院。媽媽趕快給我拍片最后我沒(méi)事，真是虛驚一場(chǎng)啊！我們?nèi)耘f堅(jiān)持去了圍棋班。
之后時(shí)光過(guò)的很快，我上了三年級(jí)，慢慢的我對(duì)圍棋感覺(jué)不是太深。我在圍棋界的名聲向來(lái)是讓人“聞風(fēng)喪膽”，可是慢慢的，有的人已經(jīng)不怕我了，有很多人開(kāi)始嘗試打敗我。
到了四年級(jí)，我對(duì)圍棋沒(méi)有感覺(jué)了，我也開(kāi)始不想去學(xué)圍棋了，可是媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)，做事不能回頭，要堅(jiān)持。媽媽仍舊逼著我去學(xué)……后來(lái)我把我的圍棋又撿起來(lái)了，無(wú)論遇到多大的困難，我都堅(jiān)持著，我的技術(shù)也越來(lái)越高！
我從中領(lǐng)悟出一個(gè)哲學(xué)：只要堅(jiān)持就是勝利，只要你心中有信念，就能成功！
生活中的哲學(xué)讀后感篇二
01、人的一生要瘋狂一次，無(wú)論是為一個(gè)人，一段情，一段旅途，或一個(gè)夢(mèng)想。
02、生充滿了起起落落。關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)好好享受；在低谷時(shí)不失勇氣。
03、生命太短，沒(méi)留時(shí)間給遺憾。若不是終點(diǎn)，請(qǐng)微笑一直向前。
04、時(shí)間如溪水般淙淙流淌，再美好的時(shí)光，都會(huì)濃縮為歷史；再遙遠(yuǎn)的等待，只要堅(jiān)持總會(huì)到來(lái)。
05、有時(shí)候，你需要接受，過(guò)去了就過(guò)去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來(lái)旅程的動(dòng)力。
07、兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物；長(zhǎng)大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個(gè)人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因?yàn)槟沆`魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。
10、牽掛一個(gè)人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會(huì)出現(xiàn)。不管你有多難過(guò)，始終要相信，幸福就在不遠(yuǎn)處。
12、生活或許總有遺憾，但未來(lái)依舊美好。
13、永遠(yuǎn)不要跟一個(gè)純啥爭(zhēng)論，因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到跟他一個(gè)水平，然后用他多年當(dāng)啥的豐富經(jīng)驗(yàn)打敗你。
14、心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯(cuò)：和愛(ài)的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說(shuō)別無(wú)選擇，也許，下個(gè)路口就會(huì)遇見(jiàn)希望。
17、真正的愛(ài)不是盡力，是盡心。
18、有時(shí)候你需要一個(gè)人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時(shí)光。
19、快樂(lè)，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無(wú)缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰(shuí)都無(wú)權(quán)評(píng)判你。他們也許聽(tīng)過(guò)你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說(shuō)不出哪里好，但就是誰(shuí)也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。
25、愛(ài)和人的關(guān)系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動(dòng)了，它也令它痛了。
26、我們沒(méi)有勇氣和能力善用真正的自由，因?yàn)槲覀儫o(wú)法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒(méi)有什么比愛(ài)自己更重要，辜負(fù)自己才是辜負(fù)。
28、一日一生，要拼盡全力地度過(guò)今天。把今天一天當(dāng)作是一生，不要留下悔恨。
29、一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語(yǔ)，心安，默契。
31、夢(mèng)想不會(huì)逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂(lè)的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛(ài)的果實(shí)。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢(mèng)想，勇敢地去追逐夢(mèng)想吧！小小的心靈，大大的夢(mèng)想，它會(huì)讓你的人生變得充實(shí)而快樂(lè)！
35、當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。
36、有些事不說(shuō)是個(gè)結(jié)，說(shuō)了是道疤，結(jié)可以解開(kāi)，疤卻永遠(yuǎn)都在。與其掏心掏肺說(shuō)的真心話到了別人那成了個(gè)笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會(huì)變得自作多情又玻璃心。收到一點(diǎn)好，就開(kāi)始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開(kāi)始猜疑他是不是討厭自己。
38、時(shí)間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過(guò)去了曾經(jīng)過(guò)不去的。也許你偶爾想回到之前的時(shí)光，但你知道，人始終要學(xué)會(huì)向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當(dāng)你看到我給別人兩顆，你就對(duì)我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒(méi)給過(guò)我。
40、昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳，不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，活在過(guò)去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運(yùn)。
[生活哲學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句]
生活中的哲學(xué)讀后感篇三
小的時(shí)候經(jīng)常去打鳥(niǎo)，于是大人就常用這樣一道老掉牙的題來(lái)考咱們小孩：樹(shù)上有十個(gè)鳥(niǎo)，用槍打掉了一個(gè)，還剩幾個(gè)？答案是一個(gè)不剩了，正因另外的九只鳥(niǎo)也給嚇跑了。
我家樓下有一個(gè)小雜貨店，老板娘很不會(huì)做生意，有的時(shí)候顧客買到了質(zhì)量有問(wèn)題的商品，找到她的時(shí)候，她就對(duì)顧客惡語(yǔ)相向，還謾罵顧客，一點(diǎn)點(diǎn)的，周圍的人都知道了她家的服務(wù)態(tài)度不好，就都不去她家買貨了，沒(méi)過(guò)半年，她家只好關(guān)門(mén)。其實(shí)，咱們那里的住戶有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此壞名聲傳出去了，其他那些人家也就都不來(lái)了。
生活中的哲學(xué)讀后感篇四
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個(gè)水壺，領(lǐng)著我來(lái)到離菜園子不遠(yuǎn)的一個(gè)空房子里，空房子里有幾個(gè)大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個(gè)里面有水。外公走到一個(gè)水缸跟前，抬手拍了拍那個(gè)水缸，搖了搖頭，說(shuō)這個(gè)里面沒(méi)有水，又繼續(xù)往前走，一個(gè)個(gè)地拍，一個(gè)個(gè)地聽(tīng)，拍到第四個(gè)缸的時(shí)候，外公說(shuō)那里面有水，就把缸蓋打開(kāi)，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時(shí)候，我問(wèn)外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒(méi)有水呢？外公說(shuō)：裝滿水的缸拍的時(shí)候不很響，沒(méi)有水的空缸拍的時(shí)候就會(huì)很響，因此就能決定出來(lái)哪個(gè)有水哪個(gè)沒(méi)有水了。
其實(shí)人也是這樣，真正有水平的人，從來(lái)不張揚(yáng)，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實(shí)并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來(lái)，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹(shù)，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見(jiàn)到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹(shù)與樹(shù)之間隔著迷霧，樹(shù)上布滿了苔，樹(shù)頂上零星存著幾片葉子，在大樹(shù)根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來(lái)的冬菌。
當(dāng)春意開(kāi)始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹(shù)像是得到消息一樣，它們率先長(zhǎng)出新芽，在它們的表率下，萬(wàn)物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹(shù)的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹(shù)與樹(shù)及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹(shù)根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹(shù)根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹(shù)也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說(shuō)，樹(shù)是整個(gè)地球上最無(wú)私的古老物種。一樹(shù)便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒(méi)什么鄉(xiāng)土意識(shí)的'人，我更樂(lè)于去漂泊，沒(méi)有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過(guò)的最后一站。我也要開(kāi)創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說(shuō)的老家。
我絕不會(huì)離開(kāi)地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過(guò)的宇航員都知道，長(zhǎng)期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無(wú)拘無(wú)束生活的人類會(huì)更加難受?？臻g站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無(wú)盡的戰(zhàn)栗。
說(shuō)到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹(shù)，樹(shù)可以說(shuō)是地球上最包容最無(wú)私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒(méi)有敵人，也不可能沒(méi)有朋友，只有相互包容，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹(shù)教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)讀后感篇六
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門(mén)最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁?？墒菬o(wú)論它來(lái)的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂(lè)或悲傷，都要用心體味，并從中成長(zhǎng)。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛(ài)是雙向的。當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時(shí)，我感到了無(wú)比的幸福和滿足，甚至無(wú)法說(shuō)出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛(ài)我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無(wú)私的愛(ài)，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦攢下的零花錢(qián)為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說(shuō)著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛(ài)的快樂(lè)。從此我便對(duì)“愛(ài)是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門(mén)哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬(wàn)分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績(jī)。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽(tīng)使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無(wú)已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過(guò)及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)?！半y道是因?yàn)槭翘搅藛?？”我有點(diǎn)自暴自棄?？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來(lái)專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)。”
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長(zhǎng)。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)讀后感篇七
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰(shuí)如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來(lái)一個(gè)出其不意，只聽(tīng)“啪”的一聲，被打的那個(gè)人的臉上就會(huì)出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來(lái)，爸爸還過(guò)來(lái)勸架，我說(shuō)了一句“你為什么憑你大，就欺負(fù)我”，只見(jiàn)她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽(tīng)“啪”的'一聲，一個(gè)“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個(gè)鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來(lái)，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅(jiān)固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時(shí)她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)一頭碩大的蚊子向我飛來(lái)，我立刻叫來(lái)了媽媽，但蚊子已經(jīng)開(kāi)始吸我的血了，它看見(jiàn)了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見(jiàn)她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機(jī)掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強(qiáng)吧？！
生活中的哲學(xué)讀后感篇八
生活中的哲學(xué)是什么？這是一個(gè)多么深?yuàn)W的話題??！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復(fù)練習(xí)上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習(xí)都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習(xí)跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來(lái)悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來(lái)是一位老爺爺在拉二胡。只見(jiàn)他兩眼微閉，身形隨著樂(lè)曲有節(jié)奏地晃動(dòng)，雙手靈巧嫻熟地拉動(dòng)二胡，神情安詳自然，簡(jiǎn)直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂(lè)曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對(duì)我這樣的瞎老頭。”我心里一驚，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的.二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對(duì)呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見(jiàn)二胡，但手摸得到，心能體會(huì)到。一點(diǎn)一點(diǎn)練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對(duì)困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當(dāng)了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說(shuō)道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說(shuō)完，我向老爺爺鞠了個(gè)躬，快步跑回家練琴去了。
生活中的哲學(xué)讀后感篇九
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫(xiě)。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過(guò)天河城百貨去往酒店，廣場(chǎng)一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過(guò)來(lái)，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無(wú)事后我就離開(kāi)了。離開(kāi)的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒(méi)發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時(shí)樂(lè)于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？”,人們善變，這不能完全說(shuō)是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛(ài)哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬(wàn)物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過(guò)程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
――――技術(shù)信息中心荔枝核
生活中的哲學(xué)讀后感篇十
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢(qián)，愛(ài)情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼](méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢(qián)。可以是任何一方面對(duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢(qián)，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō)：“錢(qián)是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否可以買來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情？不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián)，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián)，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)角色。
有錢(qián)的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”？難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢(qián)，他出錢(qián)了，你就因此省了錢(qián)？不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián)，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果，只花了五角或者八角就買來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了?？墒莿e人買了蘋(píng)果，你沒(méi)有買，只能說(shuō)你剩了一元錢(qián)，不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十一
《生活有哲學(xué)》這本書(shū)，更像是一本開(kāi)卷有益的小冊(cè)子，作者以一位哲學(xué)家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生活哲理。讀起來(lái)很輕松，但其中的哲理又很受用，對(duì)我自己很有啟發(fā)和激勵(lì)。
首先從書(shū)中，我受到了“終身學(xué)習(xí)”的理念教育。從作者的幾篇關(guān)于閱讀的文章，我意識(shí)到閱讀不是簡(jiǎn)單的打發(fā)時(shí)間，閱讀的目的是理解，是與智者對(duì)話，是要明白作者“究竟”說(shuō)了什么、“想要”說(shuō)什么、“能夠”說(shuō)什么以及作者的意思“應(yīng)該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無(wú)止境的擴(kuò)寬自己的見(jiàn)識(shí)，豐富的觀念是充實(shí)人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書(shū)海無(wú)涯，唯有人文，人文類書(shū)籍涵蓋了人的潛能與實(shí)現(xiàn)，人生意義的探索，人生價(jià)值的追尋，這些問(wèn)題或早或晚會(huì)成為我們關(guān)懷的重點(diǎn)。閱讀人文作品，可以開(kāi)拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見(jiàn)、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過(guò)閱讀可以開(kāi)啟個(gè)人的`心靈歷練的過(guò)程。作者也介紹了自己學(xué)習(xí)英文的一些方法和心得，這些對(duì)我都觸動(dòng)很大，從學(xué)校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來(lái)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了，大部分的學(xué)習(xí)都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢(shì)必會(huì)狹隘，進(jìn)步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動(dòng)力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人。作者喜歡聽(tīng)一位意大利男高音歌唱家的音樂(lè)，進(jìn)而有了學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)的沖動(dòng)，但一次作者請(qǐng)一位意大利學(xué)者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對(duì)方居然譯的很困難，于是作者意識(shí)到，作為一位意大利學(xué)者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個(gè)意大利語(yǔ)的門(mén)外漢呢，想要達(dá)到理解、欣賞、品味意大利語(yǔ)作品更是難上加難，要付諸巨大的時(shí)間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來(lái)的美感。再如作者介紹自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說(shuō)自己善于說(shuō)理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫(xiě)作方向，揚(yáng)長(zhǎng)避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運(yùn)思與推論的合理性及邏輯性，進(jìn)而希望能說(shuō)服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場(chǎng)，自行建立價(jià)值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個(gè)主體，擁有選擇的能力，并且我的時(shí)間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學(xué)術(shù)研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標(biāo)努力，對(duì)金錢(qián)、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當(dāng)今社會(huì)，資訊豐富繁雜，目標(biāo)眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進(jìn)行取舍，在生活和工作中，堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)，集中精力做一個(gè)有追求和內(nèi)心堅(jiān)定的人。
書(shū)中，作者也談到了對(duì)行動(dòng)力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。任何事情都有機(jī)緣，與其等待空幻的未來(lái)，不如把握具體的當(dāng)下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡(jiǎn)單方法，就是設(shè)定生活目標(biāo)，每天按照作息表行動(dòng)，將外來(lái)的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準(zhǔn)備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過(guò)程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準(zhǔn)備面對(duì)下一件事情。要配合自己對(duì)每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺(jué)得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動(dòng)力量。
而我恰恰在行動(dòng)力方面做的很不夠，也時(shí)不時(shí)的提醒自己要行動(dòng)，行動(dòng)，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個(gè)收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書(shū)中說(shuō)：我是靠“小心謹(jǐn)慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹(jǐn)慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個(gè)人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個(gè)說(shuō)法，是在讀《明朝那些事》這本書(shū)時(shí)，里面提到了明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對(duì)“知行合一”有淺顯的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要的說(shuō)就是理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得道理是重要的，但實(shí)際運(yùn)用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實(shí)踐崇高偉大的志向，必須有符合實(shí)際，腳踏實(shí)地的方法。作者“小心謹(jǐn)慎”的處事哲學(xué)，正是大智慧的體現(xiàn)。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認(rèn)識(shí)自我，保持健康的體魄；不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)心智的成長(zhǎng)；同時(shí)要保持對(duì)自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對(duì)生命，一個(gè)人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂(lè)、謙卑安分，同時(shí)保持樂(lè)觀上進(jìn)的態(tài)度，這就是對(duì)生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學(xué)的光輝，而我們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)自己、提升自己的過(guò)程中，也一直在感悟著哲學(xué)的真諦，哲學(xué)并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十二
1、有許多事情，不是因?yàn)殡y以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己;你無(wú)法改變天氣，但你可以改變心情;你無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個(gè)訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個(gè)觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長(zhǎng)跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。
6、一個(gè)人有多少價(jià)值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械枚喽且驗(yàn)橛?jì)較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過(guò)的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說(shuō)話，也不會(huì)覺(jué)得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
12、當(dāng)我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會(huì)上當(dāng)，不是因?yàn)閯e人太狡猾，而是因?yàn)樽约禾潯?BR> 14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個(gè)人壞不是教壞的，一個(gè)人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責(zé)人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必?fù)尡M，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光!
18、不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯(cuò)誤的原因在于：覺(jué)得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂(lè);人自得之時(shí)不能笑得太響，否則會(huì)吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺(tái)詞，經(jīng)常要背熟了再說(shuō);真話如同咳嗽，多在壓抑不住時(shí)噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實(shí)是克服任何不幸的第一步;唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
23、不要在難受時(shí)候抱怨“上天不公平”，因?yàn)槿藗冊(cè)陂_(kāi)心時(shí)從來(lái)都沒(méi)有向上天抱怨過(guò)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十三
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
學(xué)了這么多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟(jì)理論的基本概念和分析上。對(duì)于這門(mén)來(lái)自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個(gè)門(mén)外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并未真正用心體會(huì)過(guò)身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
理論總要與實(shí)際相結(jié)合，脫離實(shí)際的理論好比空中樓閣，無(wú)血無(wú)肉。老師也總是教導(dǎo)我，對(duì)于知識(shí)要活學(xué)活用，所以那日在圖書(shū)館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我如獲至寶，借來(lái)細(xì)細(xì)品味。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究怎樣作決策的學(xué)問(wèn)。它所研究的對(duì)象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計(jì)劃?？梢哉f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從狹義來(lái)看，是研究家庭作為消費(fèi)者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，以及如何按照價(jià)格決定自己的行為的學(xué)科。以書(shū)中《喜歡旅游的美國(guó)人》為例，在美國(guó)，經(jīng)過(guò)了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對(duì)生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢(qián)的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時(shí)，首先要保證食品開(kāi)支，其次是考慮購(gòu)買住房和耐用消費(fèi)品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時(shí)，食品以外的開(kāi)支相應(yīng)增加。這個(gè)規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國(guó)家的居民。即食品開(kāi)支占家庭總開(kāi)支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來(lái)每個(gè)美國(guó)人每年中近一個(gè)月的辛勤勞動(dòng)多是用于出門(mén)旅游的。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)專門(mén)的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在
總結(jié)過(guò)去，而邊際分析重在預(yù)測(cè)將來(lái)，后者在作決策研究時(shí)有更重要的意義。從邊際分析看，美國(guó)人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個(gè)邊際分析的指標(biāo)即所謂彈性，彈性是兩個(gè)百分比的比例。美國(guó)人出國(guó)旅游開(kāi)銷的收入彈性是2.
""5，換言之，以百分比表示的出國(guó)旅游開(kāi)支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。
旅游的能力主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間。參加旅游的人集中在兩個(gè)年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒(méi)有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長(zhǎng)的支持，可以滿足他們對(duì)外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財(cái)力，較長(zhǎng)工齡保證了更多的薪假。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價(jià)值總量）。它要研究居民的總消費(fèi)量和總儲(chǔ)蓄量隨什么而變，研究為什么投資會(huì)超過(guò)儲(chǔ)蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會(huì)低于儲(chǔ)蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。
不論在何種社會(huì)制度下儲(chǔ)蓄是每一個(gè)家庭都在從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。家庭的貨幣儲(chǔ)蓄總額必須等于全社會(huì)的投資總額。當(dāng)這二者相等時(shí)，社會(huì)上生產(chǎn)出來(lái)的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費(fèi)，或者用于基本建設(shè)。在美國(guó)這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家里，要使由家庭決策的儲(chǔ)蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實(shí)有難度。一直到20世紀(jì)20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價(jià)格，當(dāng)存款超過(guò)貸款時(shí)利率降低，減少了家庭儲(chǔ)蓄的積極性，同時(shí)卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢(qián)供不應(yīng)求時(shí)則發(fā)生相反的過(guò)程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動(dòng)可以使儲(chǔ)蓄與投資保持平衡。1929年美國(guó)發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的原因。因?yàn)樵谀谴未笫挆l中美國(guó)的社會(huì)總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來(lái)的水平。大蕭條不僅僅是因?yàn)橥顿Y低于儲(chǔ)蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個(gè)因素促成的，第一是百姓聽(tīng)信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國(guó)中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價(jià)降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。
當(dāng)購(gòu)買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個(gè)額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。
次貸危機(jī)主要影響我國(guó)出口。我國(guó)將面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的雙重壓力。次貸危機(jī)將加大我國(guó)的匯率風(fēng)險(xiǎn)和資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
各個(gè)國(guó)家都是緊密相連的。經(jīng)濟(jì)也可以像氣候一樣對(duì)地球上所有國(guó)家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個(gè)人呢。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律時(shí)，你會(huì)欣喜的說(shuō)原來(lái)如此，難怪這樣。這也就讓我們對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治走向。大到國(guó)家的每一次經(jīng)濟(jì)變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，比如房?jī)r(jià)飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價(jià)格的變動(dòng)，比如綠豆大蒜的價(jià)格上漲，都會(huì)對(duì)我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。
把課本上的理論知識(shí)與生活中的實(shí)際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對(duì)生活有了更深刻的思考。善于動(dòng)腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會(huì)更加精彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十四
1.總要允許有人錯(cuò)過(guò)你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請(qǐng)放棄你的無(wú)效社交。
3.當(dāng)你給我擺臉子的時(shí)候，我們的關(guān)系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過(guò)去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個(gè)轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時(shí)光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會(huì)黑暗。你若心懷希望，這世界就不會(huì)徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧。
13.一個(gè)女人一定要有自己過(guò)好日子的能力，要有別人沒(méi)法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的信徒，這個(gè)世界本來(lái)就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來(lái)才明白，很多事說(shuō)再多也沒(méi)有用，就像你拿著一杯開(kāi)水，雖然很渴，但覺(jué)得燙手還是會(huì)放下。
16.人的欲望永無(wú)止盡，就像我一開(kāi)始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，跟咸魚(yú)有什么區(qū)別!
18.人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過(guò)你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來(lái)等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十五
1.過(guò)度的熱情，會(huì)把被愛(ài)的人寵壞;忽冷忽熱的回復(fù)，會(huì)把最愛(ài)你的推開(kāi)。
2.現(xiàn)在的生活并不是你想要的，但確實(shí)是你自找的。
3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，天自安排!
4.你從未嘗試過(guò)往上爬，所以憑什么看最美的風(fēng)景。
5.壞人教會(huì)你成長(zhǎng)，好人告訴你方向。
6.你總要忍過(guò)那些別人忍不了的，才能迎來(lái)那些別人從未得到的。
7.有夢(mèng)想什么時(shí)候都不算晚。盡管可能會(huì)失敗，但是知道自己盡力了。
8.成功從不會(huì)放棄任何人，只有你放棄成功罷了。
9.哪個(gè)女孩曾經(jīng)沒(méi)有愛(ài)過(guò)幾個(gè)混蛋要怪就怪當(dāng)時(shí)眼瞎了
10.如果仰望能見(jiàn)到天空如果俯視能見(jiàn)到大海我們生活在那個(gè)地方
11.不管未來(lái)是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅(jiān)強(qiáng)勇敢去闖!
12.平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們就是要用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。
13.不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會(huì)漸漸遺忘。因?yàn)?，沒(méi)有什么能敵得過(guò)時(shí)光。
14.感覺(jué)寂寞，只是因爲(wèi)妳不在我的身邊、而我卻無(wú)處付出。
15.時(shí)間很會(huì)沖淡記憶，以後的我們誰(shuí)都不用記得誰(shuí)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十六
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的`情況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十七
下面是小編為你整理了關(guān)于《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
作為一個(gè)合格的商人，利益就是他的目標(biāo)。以最小的成本賺取最大的利潤(rùn)，才能算是一個(gè)優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當(dāng)利潤(rùn)缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級(jí)市場(chǎng)就是為了降低成本而生的。
超級(jí)市場(chǎng)中一切明碼標(biāo)價(jià)，顧客不需過(guò)多詢問(wèn)售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡(jiǎn)人員。又因?yàn)轭櫩涂梢宰杂蛇x擇，除付款可能需要排隊(duì)外，幾乎不會(huì)發(fā)生擁堵，對(duì)商人而言成本自然下降。因?yàn)楸憷謳?lái)了更多的顧客，利潤(rùn)必然上升。
不只是針對(duì)超級(jí)市場(chǎng)，所有公司、企業(yè)甚至對(duì)我們自身而言，都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何降低成本。降低成本的方法需要我們?cè)趯?shí)踐中尋找，關(guān)注事物的一點(diǎn)一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會(huì)精簡(jiǎn)人員，物流運(yùn)輸講究不浪費(fèi)一絲空間，一切都以利潤(rùn)為中心，降低成本才是王道。
進(jìn)口與出口是一對(duì)兄弟，一味的進(jìn)口或出口或者抵制進(jìn)口出口，對(duì)經(jīng)濟(jì)而言都是不利的。進(jìn)出口的實(shí)質(zhì)是互通有無(wú)。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)處于劣勢(shì)的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，總有你沒(méi)有的，總有你不會(huì)做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過(guò)貿(mào)易來(lái)彌補(bǔ)。當(dāng)然，一味的進(jìn)口會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的商品依賴于國(guó)外，一旦由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)變化國(guó)外減少出口，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)大受影響，所以自主創(chuàng)新才會(huì)成為國(guó)家的目標(biāo)之一，不為其他，只為經(jīng)濟(jì)的自主，不受制于他國(guó)。
對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)來(lái)說(shuō)，這更有益于提高大型企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，淘汰不合格企業(yè)，讓國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房?jī)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購(gòu)房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來(lái)更大的難度，部分購(gòu)房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國(guó)家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說(shuō)，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開(kāi)啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，的確是中國(guó)現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購(gòu)買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國(guó)有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場(chǎng)的流通性又使他國(guó)產(chǎn)品大量涌入，本國(guó)企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，意欲趕走別國(guó)企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國(guó)，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。
此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書(shū)籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國(guó)，但仍然對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)國(guó)民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的不同，一面指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見(jiàn)。
先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀 。 這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日?，嵤轮刑N(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的 。
在這本書(shū)中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。
十幾 年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書(shū)中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門(mén)的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。
其中讓我印象最深刻的是 這本書(shū)的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書(shū)中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢(qián)，而花了80元錢(qián)登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益 ， 誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。
書(shū)中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。 美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì) ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十八
1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來(lái)的情緒都不是什么情緒，而無(wú)法用眼淚紓解的，也不會(huì)有其他更好的辦法。
2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當(dāng)，他本身就不屬于你。
3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂(lè)，設(shè)置明天的幸福。
4.就算世界有一千個(gè)理由讓你哭泣、你也要有一千零一個(gè)理由微笑。
5.美好的一天，上帝不會(huì)就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
6.忘記過(guò)去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在頭上的點(diǎn)滴瓶。一滴一滴地流逝干凈
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
9.我的生命里，音樂(lè)是不可缺少的。
10.多一點(diǎn)無(wú)所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不過(guò)你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來(lái)等著你，你只有現(xiàn)在。
13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改變不了生命的長(zhǎng)度，那就去嘗試改變生活的濃度。
15.榮譽(yù)妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽(yù)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇一
在我小的時(shí)候，悟出一個(gè)生活中的哲學(xué)。來(lái)！大家一起來(lái)看看吧！
在我馬上要上小學(xué)的時(shí)候，我就開(kāi)始學(xué)圍棋了。我印象當(dāng)中最深的就是我剛學(xué)圍棋那時(shí)我還小，我很喜歡圍棋，一直在學(xué)。一年級(jí)的時(shí)候，不管作業(yè)多多，我都是星期一一直學(xué)到星期天，每天放學(xué)都在堅(jiān)持。我還記得有一次，下起瓢潑大雨，我非要去上圍棋班，我不顧風(fēng)雨，就跑到圍棋班，全身濕透了，但是媽媽看到我那么認(rèn)學(xué)，她非常高興。還有一次，下著大雪，有著大霧，有輛車把我和媽媽撞了，我們就坐在撞我們的車?yán)镆宰羁斓乃俣鹊竭_(dá)醫(yī)院。媽媽趕快給我拍片最后我沒(méi)事，真是虛驚一場(chǎng)啊！我們?nèi)耘f堅(jiān)持去了圍棋班。
之后時(shí)光過(guò)的很快，我上了三年級(jí)，慢慢的我對(duì)圍棋感覺(jué)不是太深。我在圍棋界的名聲向來(lái)是讓人“聞風(fēng)喪膽”，可是慢慢的，有的人已經(jīng)不怕我了，有很多人開(kāi)始嘗試打敗我。
到了四年級(jí)，我對(duì)圍棋沒(méi)有感覺(jué)了，我也開(kāi)始不想去學(xué)圍棋了，可是媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)，做事不能回頭，要堅(jiān)持。媽媽仍舊逼著我去學(xué)……后來(lái)我把我的圍棋又撿起來(lái)了，無(wú)論遇到多大的困難，我都堅(jiān)持著，我的技術(shù)也越來(lái)越高！
我從中領(lǐng)悟出一個(gè)哲學(xué)：只要堅(jiān)持就是勝利，只要你心中有信念，就能成功！
生活中的哲學(xué)讀后感篇二
01、人的一生要瘋狂一次，無(wú)論是為一個(gè)人，一段情，一段旅途，或一個(gè)夢(mèng)想。
02、生充滿了起起落落。關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)好好享受；在低谷時(shí)不失勇氣。
03、生命太短，沒(méi)留時(shí)間給遺憾。若不是終點(diǎn)，請(qǐng)微笑一直向前。
04、時(shí)間如溪水般淙淙流淌，再美好的時(shí)光，都會(huì)濃縮為歷史；再遙遠(yuǎn)的等待，只要堅(jiān)持總會(huì)到來(lái)。
05、有時(shí)候，你需要接受，過(guò)去了就過(guò)去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來(lái)旅程的動(dòng)力。
07、兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物；長(zhǎng)大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個(gè)人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因?yàn)槟沆`魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。
10、牽掛一個(gè)人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會(huì)出現(xiàn)。不管你有多難過(guò)，始終要相信，幸福就在不遠(yuǎn)處。
12、生活或許總有遺憾，但未來(lái)依舊美好。
13、永遠(yuǎn)不要跟一個(gè)純啥爭(zhēng)論，因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到跟他一個(gè)水平，然后用他多年當(dāng)啥的豐富經(jīng)驗(yàn)打敗你。
14、心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯(cuò)：和愛(ài)的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說(shuō)別無(wú)選擇，也許，下個(gè)路口就會(huì)遇見(jiàn)希望。
17、真正的愛(ài)不是盡力，是盡心。
18、有時(shí)候你需要一個(gè)人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時(shí)光。
19、快樂(lè)，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無(wú)缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰(shuí)都無(wú)權(quán)評(píng)判你。他們也許聽(tīng)過(guò)你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說(shuō)不出哪里好，但就是誰(shuí)也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。
25、愛(ài)和人的關(guān)系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動(dòng)了，它也令它痛了。
26、我們沒(méi)有勇氣和能力善用真正的自由，因?yàn)槲覀儫o(wú)法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒(méi)有什么比愛(ài)自己更重要，辜負(fù)自己才是辜負(fù)。
28、一日一生，要拼盡全力地度過(guò)今天。把今天一天當(dāng)作是一生，不要留下悔恨。
29、一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語(yǔ)，心安，默契。
31、夢(mèng)想不會(huì)逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂(lè)的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛(ài)的果實(shí)。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢(mèng)想，勇敢地去追逐夢(mèng)想吧！小小的心靈，大大的夢(mèng)想，它會(huì)讓你的人生變得充實(shí)而快樂(lè)！
35、當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。
36、有些事不說(shuō)是個(gè)結(jié)，說(shuō)了是道疤，結(jié)可以解開(kāi)，疤卻永遠(yuǎn)都在。與其掏心掏肺說(shuō)的真心話到了別人那成了個(gè)笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會(huì)變得自作多情又玻璃心。收到一點(diǎn)好，就開(kāi)始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開(kāi)始猜疑他是不是討厭自己。
38、時(shí)間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過(guò)去了曾經(jīng)過(guò)不去的。也許你偶爾想回到之前的時(shí)光，但你知道，人始終要學(xué)會(huì)向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當(dāng)你看到我給別人兩顆，你就對(duì)我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒(méi)給過(guò)我。
40、昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳，不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，活在過(guò)去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運(yùn)。
[生活哲學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句]
生活中的哲學(xué)讀后感篇三
小的時(shí)候經(jīng)常去打鳥(niǎo)，于是大人就常用這樣一道老掉牙的題來(lái)考咱們小孩：樹(shù)上有十個(gè)鳥(niǎo)，用槍打掉了一個(gè)，還剩幾個(gè)？答案是一個(gè)不剩了，正因另外的九只鳥(niǎo)也給嚇跑了。
我家樓下有一個(gè)小雜貨店，老板娘很不會(huì)做生意，有的時(shí)候顧客買到了質(zhì)量有問(wèn)題的商品，找到她的時(shí)候，她就對(duì)顧客惡語(yǔ)相向，還謾罵顧客，一點(diǎn)點(diǎn)的，周圍的人都知道了她家的服務(wù)態(tài)度不好，就都不去她家買貨了，沒(méi)過(guò)半年，她家只好關(guān)門(mén)。其實(shí)，咱們那里的住戶有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此壞名聲傳出去了，其他那些人家也就都不來(lái)了。
生活中的哲學(xué)讀后感篇四
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個(gè)水壺，領(lǐng)著我來(lái)到離菜園子不遠(yuǎn)的一個(gè)空房子里，空房子里有幾個(gè)大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個(gè)里面有水。外公走到一個(gè)水缸跟前，抬手拍了拍那個(gè)水缸，搖了搖頭，說(shuō)這個(gè)里面沒(méi)有水，又繼續(xù)往前走，一個(gè)個(gè)地拍，一個(gè)個(gè)地聽(tīng)，拍到第四個(gè)缸的時(shí)候，外公說(shuō)那里面有水，就把缸蓋打開(kāi)，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時(shí)候，我問(wèn)外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒(méi)有水呢？外公說(shuō)：裝滿水的缸拍的時(shí)候不很響，沒(méi)有水的空缸拍的時(shí)候就會(huì)很響，因此就能決定出來(lái)哪個(gè)有水哪個(gè)沒(méi)有水了。
其實(shí)人也是這樣，真正有水平的人，從來(lái)不張揚(yáng)，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實(shí)并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來(lái)，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹(shù)，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見(jiàn)到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹(shù)與樹(shù)之間隔著迷霧，樹(shù)上布滿了苔，樹(shù)頂上零星存著幾片葉子，在大樹(shù)根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來(lái)的冬菌。
當(dāng)春意開(kāi)始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹(shù)像是得到消息一樣，它們率先長(zhǎng)出新芽，在它們的表率下，萬(wàn)物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹(shù)的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹(shù)與樹(shù)及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹(shù)根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹(shù)根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹(shù)也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說(shuō)，樹(shù)是整個(gè)地球上最無(wú)私的古老物種。一樹(shù)便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒(méi)什么鄉(xiāng)土意識(shí)的'人，我更樂(lè)于去漂泊，沒(méi)有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過(guò)的最后一站。我也要開(kāi)創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說(shuō)的老家。
我絕不會(huì)離開(kāi)地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過(guò)的宇航員都知道，長(zhǎng)期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無(wú)拘無(wú)束生活的人類會(huì)更加難受?？臻g站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無(wú)盡的戰(zhàn)栗。
說(shuō)到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹(shù)，樹(shù)可以說(shuō)是地球上最包容最無(wú)私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒(méi)有敵人，也不可能沒(méi)有朋友，只有相互包容，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹(shù)教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)讀后感篇六
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門(mén)最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁?？墒菬o(wú)論它來(lái)的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂(lè)或悲傷，都要用心體味，并從中成長(zhǎng)。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛(ài)是雙向的。當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時(shí)，我感到了無(wú)比的幸福和滿足，甚至無(wú)法說(shuō)出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛(ài)我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無(wú)私的愛(ài)，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦攢下的零花錢(qián)為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說(shuō)著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛(ài)的快樂(lè)。從此我便對(duì)“愛(ài)是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門(mén)哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬(wàn)分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績(jī)。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽(tīng)使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無(wú)已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過(guò)及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)?！半y道是因?yàn)槭翘搅藛?？”我有點(diǎn)自暴自棄?？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來(lái)專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)。”
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長(zhǎng)。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)讀后感篇七
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰(shuí)如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來(lái)一個(gè)出其不意，只聽(tīng)“啪”的一聲，被打的那個(gè)人的臉上就會(huì)出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來(lái)，爸爸還過(guò)來(lái)勸架，我說(shuō)了一句“你為什么憑你大，就欺負(fù)我”，只見(jiàn)她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽(tīng)“啪”的'一聲，一個(gè)“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個(gè)鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來(lái)，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅(jiān)固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時(shí)她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)一頭碩大的蚊子向我飛來(lái)，我立刻叫來(lái)了媽媽，但蚊子已經(jīng)開(kāi)始吸我的血了，它看見(jiàn)了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見(jiàn)她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機(jī)掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強(qiáng)吧？！
生活中的哲學(xué)讀后感篇八
生活中的哲學(xué)是什么？這是一個(gè)多么深?yuàn)W的話題??！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復(fù)練習(xí)上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習(xí)都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習(xí)跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來(lái)悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來(lái)是一位老爺爺在拉二胡。只見(jiàn)他兩眼微閉，身形隨著樂(lè)曲有節(jié)奏地晃動(dòng)，雙手靈巧嫻熟地拉動(dòng)二胡，神情安詳自然，簡(jiǎn)直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂(lè)曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對(duì)我這樣的瞎老頭。”我心里一驚，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的.二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對(duì)呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見(jiàn)二胡，但手摸得到，心能體會(huì)到。一點(diǎn)一點(diǎn)練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對(duì)困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當(dāng)了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說(shuō)道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說(shuō)完，我向老爺爺鞠了個(gè)躬，快步跑回家練琴去了。
生活中的哲學(xué)讀后感篇九
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫(xiě)。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過(guò)天河城百貨去往酒店，廣場(chǎng)一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過(guò)來(lái)，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無(wú)事后我就離開(kāi)了。離開(kāi)的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒(méi)發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時(shí)樂(lè)于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？”,人們善變，這不能完全說(shuō)是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛(ài)哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬(wàn)物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過(guò)程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
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生活中的哲學(xué)讀后感篇十
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢(qián)，愛(ài)情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼](méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢(qián)。可以是任何一方面對(duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢(qián)，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō)：“錢(qián)是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否可以買來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情？不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián)，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián)，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)角色。
有錢(qián)的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”？難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢(qián)，他出錢(qián)了，你就因此省了錢(qián)？不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián)，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果，只花了五角或者八角就買來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了?？墒莿e人買了蘋(píng)果，你沒(méi)有買，只能說(shuō)你剩了一元錢(qián)，不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十一
《生活有哲學(xué)》這本書(shū)，更像是一本開(kāi)卷有益的小冊(cè)子，作者以一位哲學(xué)家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生活哲理。讀起來(lái)很輕松，但其中的哲理又很受用，對(duì)我自己很有啟發(fā)和激勵(lì)。
首先從書(shū)中，我受到了“終身學(xué)習(xí)”的理念教育。從作者的幾篇關(guān)于閱讀的文章，我意識(shí)到閱讀不是簡(jiǎn)單的打發(fā)時(shí)間，閱讀的目的是理解，是與智者對(duì)話，是要明白作者“究竟”說(shuō)了什么、“想要”說(shuō)什么、“能夠”說(shuō)什么以及作者的意思“應(yīng)該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無(wú)止境的擴(kuò)寬自己的見(jiàn)識(shí)，豐富的觀念是充實(shí)人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書(shū)海無(wú)涯，唯有人文，人文類書(shū)籍涵蓋了人的潛能與實(shí)現(xiàn)，人生意義的探索，人生價(jià)值的追尋，這些問(wèn)題或早或晚會(huì)成為我們關(guān)懷的重點(diǎn)。閱讀人文作品，可以開(kāi)拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見(jiàn)、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過(guò)閱讀可以開(kāi)啟個(gè)人的`心靈歷練的過(guò)程。作者也介紹了自己學(xué)習(xí)英文的一些方法和心得，這些對(duì)我都觸動(dòng)很大，從學(xué)校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來(lái)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了，大部分的學(xué)習(xí)都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢(shì)必會(huì)狹隘，進(jìn)步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動(dòng)力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人。作者喜歡聽(tīng)一位意大利男高音歌唱家的音樂(lè)，進(jìn)而有了學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)的沖動(dòng)，但一次作者請(qǐng)一位意大利學(xué)者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對(duì)方居然譯的很困難，于是作者意識(shí)到，作為一位意大利學(xué)者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個(gè)意大利語(yǔ)的門(mén)外漢呢，想要達(dá)到理解、欣賞、品味意大利語(yǔ)作品更是難上加難，要付諸巨大的時(shí)間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來(lái)的美感。再如作者介紹自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說(shuō)自己善于說(shuō)理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫(xiě)作方向，揚(yáng)長(zhǎng)避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運(yùn)思與推論的合理性及邏輯性，進(jìn)而希望能說(shuō)服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場(chǎng)，自行建立價(jià)值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個(gè)主體，擁有選擇的能力，并且我的時(shí)間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學(xué)術(shù)研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標(biāo)努力，對(duì)金錢(qián)、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當(dāng)今社會(huì)，資訊豐富繁雜，目標(biāo)眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進(jìn)行取舍，在生活和工作中，堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)，集中精力做一個(gè)有追求和內(nèi)心堅(jiān)定的人。
書(shū)中，作者也談到了對(duì)行動(dòng)力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。任何事情都有機(jī)緣，與其等待空幻的未來(lái)，不如把握具體的當(dāng)下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡(jiǎn)單方法，就是設(shè)定生活目標(biāo)，每天按照作息表行動(dòng)，將外來(lái)的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準(zhǔn)備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過(guò)程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準(zhǔn)備面對(duì)下一件事情。要配合自己對(duì)每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺(jué)得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動(dòng)力量。
而我恰恰在行動(dòng)力方面做的很不夠，也時(shí)不時(shí)的提醒自己要行動(dòng)，行動(dòng)，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個(gè)收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書(shū)中說(shuō)：我是靠“小心謹(jǐn)慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹(jǐn)慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個(gè)人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個(gè)說(shuō)法，是在讀《明朝那些事》這本書(shū)時(shí)，里面提到了明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對(duì)“知行合一”有淺顯的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要的說(shuō)就是理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得道理是重要的，但實(shí)際運(yùn)用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實(shí)踐崇高偉大的志向，必須有符合實(shí)際，腳踏實(shí)地的方法。作者“小心謹(jǐn)慎”的處事哲學(xué)，正是大智慧的體現(xiàn)。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認(rèn)識(shí)自我，保持健康的體魄；不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)心智的成長(zhǎng)；同時(shí)要保持對(duì)自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對(duì)生命，一個(gè)人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂(lè)、謙卑安分，同時(shí)保持樂(lè)觀上進(jìn)的態(tài)度，這就是對(duì)生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學(xué)的光輝，而我們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)自己、提升自己的過(guò)程中，也一直在感悟著哲學(xué)的真諦，哲學(xué)并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十二
1、有許多事情，不是因?yàn)殡y以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己;你無(wú)法改變天氣，但你可以改變心情;你無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個(gè)訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個(gè)觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長(zhǎng)跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。
6、一個(gè)人有多少價(jià)值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械枚喽且驗(yàn)橛?jì)較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過(guò)的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說(shuō)話，也不會(huì)覺(jué)得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
12、當(dāng)我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會(huì)上當(dāng)，不是因?yàn)閯e人太狡猾，而是因?yàn)樽约禾潯?BR> 14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個(gè)人壞不是教壞的，一個(gè)人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責(zé)人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必?fù)尡M，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光!
18、不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯(cuò)誤的原因在于：覺(jué)得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂(lè);人自得之時(shí)不能笑得太響，否則會(huì)吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺(tái)詞，經(jīng)常要背熟了再說(shuō);真話如同咳嗽，多在壓抑不住時(shí)噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實(shí)是克服任何不幸的第一步;唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
23、不要在難受時(shí)候抱怨“上天不公平”，因?yàn)槿藗冊(cè)陂_(kāi)心時(shí)從來(lái)都沒(méi)有向上天抱怨過(guò)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十三
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
學(xué)了這么多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟(jì)理論的基本概念和分析上。對(duì)于這門(mén)來(lái)自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個(gè)門(mén)外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并未真正用心體會(huì)過(guò)身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
理論總要與實(shí)際相結(jié)合，脫離實(shí)際的理論好比空中樓閣，無(wú)血無(wú)肉。老師也總是教導(dǎo)我，對(duì)于知識(shí)要活學(xué)活用，所以那日在圖書(shū)館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我如獲至寶，借來(lái)細(xì)細(xì)品味。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究怎樣作決策的學(xué)問(wèn)。它所研究的對(duì)象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計(jì)劃?？梢哉f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從狹義來(lái)看，是研究家庭作為消費(fèi)者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，以及如何按照價(jià)格決定自己的行為的學(xué)科。以書(shū)中《喜歡旅游的美國(guó)人》為例，在美國(guó)，經(jīng)過(guò)了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對(duì)生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢(qián)的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時(shí)，首先要保證食品開(kāi)支，其次是考慮購(gòu)買住房和耐用消費(fèi)品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時(shí)，食品以外的開(kāi)支相應(yīng)增加。這個(gè)規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國(guó)家的居民。即食品開(kāi)支占家庭總開(kāi)支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來(lái)每個(gè)美國(guó)人每年中近一個(gè)月的辛勤勞動(dòng)多是用于出門(mén)旅游的。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)專門(mén)的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在
總結(jié)過(guò)去，而邊際分析重在預(yù)測(cè)將來(lái)，后者在作決策研究時(shí)有更重要的意義。從邊際分析看，美國(guó)人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個(gè)邊際分析的指標(biāo)即所謂彈性，彈性是兩個(gè)百分比的比例。美國(guó)人出國(guó)旅游開(kāi)銷的收入彈性是2.
""5，換言之，以百分比表示的出國(guó)旅游開(kāi)支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。
旅游的能力主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間。參加旅游的人集中在兩個(gè)年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒(méi)有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長(zhǎng)的支持，可以滿足他們對(duì)外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財(cái)力，較長(zhǎng)工齡保證了更多的薪假。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價(jià)值總量）。它要研究居民的總消費(fèi)量和總儲(chǔ)蓄量隨什么而變，研究為什么投資會(huì)超過(guò)儲(chǔ)蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會(huì)低于儲(chǔ)蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。
不論在何種社會(huì)制度下儲(chǔ)蓄是每一個(gè)家庭都在從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。家庭的貨幣儲(chǔ)蓄總額必須等于全社會(huì)的投資總額。當(dāng)這二者相等時(shí)，社會(huì)上生產(chǎn)出來(lái)的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費(fèi)，或者用于基本建設(shè)。在美國(guó)這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家里，要使由家庭決策的儲(chǔ)蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實(shí)有難度。一直到20世紀(jì)20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價(jià)格，當(dāng)存款超過(guò)貸款時(shí)利率降低，減少了家庭儲(chǔ)蓄的積極性，同時(shí)卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢(qián)供不應(yīng)求時(shí)則發(fā)生相反的過(guò)程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動(dòng)可以使儲(chǔ)蓄與投資保持平衡。1929年美國(guó)發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的原因。因?yàn)樵谀谴未笫挆l中美國(guó)的社會(huì)總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來(lái)的水平。大蕭條不僅僅是因?yàn)橥顿Y低于儲(chǔ)蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個(gè)因素促成的，第一是百姓聽(tīng)信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國(guó)中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價(jià)降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。
當(dāng)購(gòu)買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個(gè)額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。
次貸危機(jī)主要影響我國(guó)出口。我國(guó)將面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的雙重壓力。次貸危機(jī)將加大我國(guó)的匯率風(fēng)險(xiǎn)和資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
各個(gè)國(guó)家都是緊密相連的。經(jīng)濟(jì)也可以像氣候一樣對(duì)地球上所有國(guó)家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個(gè)人呢。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律時(shí)，你會(huì)欣喜的說(shuō)原來(lái)如此，難怪這樣。這也就讓我們對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治走向。大到國(guó)家的每一次經(jīng)濟(jì)變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，比如房?jī)r(jià)飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價(jià)格的變動(dòng)，比如綠豆大蒜的價(jià)格上漲，都會(huì)對(duì)我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。
把課本上的理論知識(shí)與生活中的實(shí)際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對(duì)生活有了更深刻的思考。善于動(dòng)腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會(huì)更加精彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十四
1.總要允許有人錯(cuò)過(guò)你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請(qǐng)放棄你的無(wú)效社交。
3.當(dāng)你給我擺臉子的時(shí)候，我們的關(guān)系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過(guò)去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個(gè)轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時(shí)光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會(huì)黑暗。你若心懷希望，這世界就不會(huì)徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧。
13.一個(gè)女人一定要有自己過(guò)好日子的能力，要有別人沒(méi)法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的信徒，這個(gè)世界本來(lái)就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來(lái)才明白，很多事說(shuō)再多也沒(méi)有用，就像你拿著一杯開(kāi)水，雖然很渴，但覺(jué)得燙手還是會(huì)放下。
16.人的欲望永無(wú)止盡，就像我一開(kāi)始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，跟咸魚(yú)有什么區(qū)別!
18.人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過(guò)你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來(lái)等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十五
1.過(guò)度的熱情，會(huì)把被愛(ài)的人寵壞;忽冷忽熱的回復(fù)，會(huì)把最愛(ài)你的推開(kāi)。
2.現(xiàn)在的生活并不是你想要的，但確實(shí)是你自找的。
3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，天自安排!
4.你從未嘗試過(guò)往上爬，所以憑什么看最美的風(fēng)景。
5.壞人教會(huì)你成長(zhǎng)，好人告訴你方向。
6.你總要忍過(guò)那些別人忍不了的，才能迎來(lái)那些別人從未得到的。
7.有夢(mèng)想什么時(shí)候都不算晚。盡管可能會(huì)失敗，但是知道自己盡力了。
8.成功從不會(huì)放棄任何人，只有你放棄成功罷了。
9.哪個(gè)女孩曾經(jīng)沒(méi)有愛(ài)過(guò)幾個(gè)混蛋要怪就怪當(dāng)時(shí)眼瞎了
10.如果仰望能見(jiàn)到天空如果俯視能見(jiàn)到大海我們生活在那個(gè)地方
11.不管未來(lái)是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅(jiān)強(qiáng)勇敢去闖!
12.平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們就是要用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。
13.不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會(huì)漸漸遺忘。因?yàn)?，沒(méi)有什么能敵得過(guò)時(shí)光。
14.感覺(jué)寂寞，只是因爲(wèi)妳不在我的身邊、而我卻無(wú)處付出。
15.時(shí)間很會(huì)沖淡記憶，以後的我們誰(shuí)都不用記得誰(shuí)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十六
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的`情況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十七
下面是小編為你整理了關(guān)于《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
作為一個(gè)合格的商人，利益就是他的目標(biāo)。以最小的成本賺取最大的利潤(rùn)，才能算是一個(gè)優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當(dāng)利潤(rùn)缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級(jí)市場(chǎng)就是為了降低成本而生的。
超級(jí)市場(chǎng)中一切明碼標(biāo)價(jià)，顧客不需過(guò)多詢問(wèn)售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡(jiǎn)人員。又因?yàn)轭櫩涂梢宰杂蛇x擇，除付款可能需要排隊(duì)外，幾乎不會(huì)發(fā)生擁堵，對(duì)商人而言成本自然下降。因?yàn)楸憷謳?lái)了更多的顧客，利潤(rùn)必然上升。
不只是針對(duì)超級(jí)市場(chǎng)，所有公司、企業(yè)甚至對(duì)我們自身而言，都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何降低成本。降低成本的方法需要我們?cè)趯?shí)踐中尋找，關(guān)注事物的一點(diǎn)一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會(huì)精簡(jiǎn)人員，物流運(yùn)輸講究不浪費(fèi)一絲空間，一切都以利潤(rùn)為中心，降低成本才是王道。
進(jìn)口與出口是一對(duì)兄弟，一味的進(jìn)口或出口或者抵制進(jìn)口出口，對(duì)經(jīng)濟(jì)而言都是不利的。進(jìn)出口的實(shí)質(zhì)是互通有無(wú)。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)處于劣勢(shì)的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，總有你沒(méi)有的，總有你不會(huì)做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過(guò)貿(mào)易來(lái)彌補(bǔ)。當(dāng)然，一味的進(jìn)口會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的商品依賴于國(guó)外，一旦由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)變化國(guó)外減少出口，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)大受影響，所以自主創(chuàng)新才會(huì)成為國(guó)家的目標(biāo)之一，不為其他，只為經(jīng)濟(jì)的自主，不受制于他國(guó)。
對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)來(lái)說(shuō)，這更有益于提高大型企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，淘汰不合格企業(yè)，讓國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房?jī)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購(gòu)房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來(lái)更大的難度，部分購(gòu)房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國(guó)家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說(shuō)，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開(kāi)啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，的確是中國(guó)現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購(gòu)買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國(guó)有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場(chǎng)的流通性又使他國(guó)產(chǎn)品大量涌入，本國(guó)企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，意欲趕走別國(guó)企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國(guó)，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。
此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書(shū)籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國(guó)，但仍然對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)國(guó)民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的不同，一面指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見(jiàn)。
先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀 。 這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日?，嵤轮刑N(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的 。
在這本書(shū)中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。
十幾 年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書(shū)中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門(mén)的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。
其中讓我印象最深刻的是 這本書(shū)的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書(shū)中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢(qián)，而花了80元錢(qián)登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益 ， 誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。
書(shū)中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。 美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì) ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十八
1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來(lái)的情緒都不是什么情緒，而無(wú)法用眼淚紓解的，也不會(huì)有其他更好的辦法。
2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當(dāng)，他本身就不屬于你。
3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂(lè)，設(shè)置明天的幸福。
4.就算世界有一千個(gè)理由讓你哭泣、你也要有一千零一個(gè)理由微笑。
5.美好的一天，上帝不會(huì)就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
6.忘記過(guò)去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在頭上的點(diǎn)滴瓶。一滴一滴地流逝干凈
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
9.我的生命里，音樂(lè)是不可缺少的。
10.多一點(diǎn)無(wú)所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不過(guò)你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來(lái)等著你，你只有現(xiàn)在。
13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改變不了生命的長(zhǎng)度，那就去嘗試改變生活的濃度。
15.榮譽(yù)妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽(yù)。