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文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇一
源自天道，人間大品。
天道大品，怡心頤意。
大品茶藝，源于大道。
道法自然，天道，大品。
天與地，境與界——天道大品。
大品茶藝，天道酬勤。
天道大品，怡心頤意。
天道茶，大品味。
自然·自如·自在——天道大品。
芯世界，韻如海。大品茶韻!
好茶源自天成，天道大品茶葉。
天成佳品，道法自然——天道大品茶。
天道養(yǎng)，大品成。
天道大品，大品天道。
道生萬物，自然佳品。
天地之間，茶香一片。
品味人生，回歸自然。
茶香飄兩岸——天道大品。
海峽兩岸待明月，天道清茗酬知音。
一花一世界，一葉一天道。
天尚茶，大無疆——天道大品。
兩岸情緣——品自天道大品茶葉。
春來花自青，秋至葉飄零;茶蘊道之妙，動靜體自然。
兩岸相連——天道大品茶葉。
天道大品，境高頤神。
天道大品，茶中珍品。
德頌天道大品，味連兩岸親情!
天道酬茶，茶道酬人。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇二
每所大學都有自己獨特的校園文化，這和一個學校的文化宗旨有很大的關(guān)系。當然我們襄樊學院也是不例外的。
在“淡泊明志，寧靜致遠”這一校訓的指引下，我們學校形成了獨特的校園文化形式。我們舉辦的“文化墻”活動不僅能給在校大學生提供一片自由揮灑的平臺，共同構(gòu)建屬于我們襄樊學院的特色文化，更以學生自己的個性特色，獨特的視角去展現(xiàn)校園文化，結(jié)合襄樊學院的文化宗旨，展示學子各方面積極向上的精神風貌。
1、學生生活、學習版塊（寢室生活文化，自習室學習文化，課堂文化，可以是考研學生娛樂，可以是看電視也可以是打游戲或是別的活動是深入學生的生活）（以記錄和繪畫的形式表現(xiàn)）
2、社團文化版塊（社團的個性海報，或是文化特色，或是展板文化）
3、校園經(jīng)濟版塊（包括兼職文化，校園商業(yè)廣告、學生的經(jīng)濟消費、學生喜歡的時尚潮流、校園的創(chuàng)業(yè)活動、地攤文化、畢業(yè)成功人士、領(lǐng)導的觀點和看法）
4、大學生心理版塊（包括對專業(yè)和課外學習、對校園生活、對未來規(guī)劃的看法）
5、文學版塊（僅僅限短詩，短篇作文，盡量是自己原創(chuàng)的、也可以是自己喜歡的，但是都是以自己的個性方式展現(xiàn)）
6、書法、繪畫、照片、雕塑版塊
7、隨意涂鴉
1、開始宣傳我們的活動，并開始著手準備挖掘校園的特殊文化活動（盡量調(diào)動更多的社員參與宣傳組織）
2、收集作品，設(shè)計10塊展板展出（展板可以請人做，可以是展板文化）連展三天。進行投票活動，投票占評分的20%，最后選出優(yōu)秀作品進行評獎。
3、所有參賽者可以以自己擅長的任何方式展示也可以用全程記錄等等方式，但作品內(nèi)容要求積極向上，體現(xiàn)校園文化特色和當代大學生的精神風貌。
了解我們襄樊學院的方方面面，展示襄院文化。為在校學生提供展現(xiàn)自我的平臺，了解你周圍的學生在做什么而你也可以找到志同道合的.朋友。
給你書寫自我的平臺做最個性的展示，因為你就是你！
主辦：襄樊學院學工處（部）團委
承辦：文學院分團委
策劃書：襄樊學院大學生服務(wù)社
指導老師：胡磊、汪萃萃
主要負責人：
葉旺齊：682040
王超：695384
賀芬：682196
各院參賽者可以以書畫、雕塑、電子文檔、筆錄、照片等方式，優(yōu)秀作品將面向全校展出。
墻體制作是一個好的展示方式，可以做長久的校園文化展示，活動后期在征得同意的情況下進行墻體制作展出校園文化。
最佳組織獎3名
最佳創(chuàng)意獎5名
優(yōu)秀獎10名
榮譽獎若干
（注：最佳組織獎、最佳創(chuàng)意獎、優(yōu)秀獎和榮譽獎可獲得證書和獎品）
總的宣傳時間：4月1日-5月20日
活動宣傳時間：4月10日到5月20日
收作品時間：4月10日到5月15日
展出時間：5月16日到5月20日
作品展板制作
300元
海報、橫幅、展板宣傳
200
作品噴繪制作
12元/米
圖釘、膠水、打印等
50
證書、獎品
300
預計支出
1200
附錄一
活動細則
1、襄樊學院文化（采訪校領(lǐng)導、資深教師）
此版塊內(nèi)容是活動的重要方面，此版塊可以全方面的深入了解襄院文化，展板內(nèi)容將會作為活動的主題展出。
2、各二級學院文化（采訪各二級學院領(lǐng)導和學生會干部成員）
本版塊，分配社員聯(lián)系各二級學院的負責人，讓每個二級學院都參與進來，把此版塊做好展現(xiàn)各二級學院的風采，體現(xiàn)各二級學院的魅力！
3、學生生活學習版塊
寢室生活文化，自習室學習文化，課外實踐文化?？梢允强措娪翱梢允强凑n外書可以使打游戲也可以是考研學生娛樂，或是別的活動是深入學生的生活（以記錄、繪畫、照片或者電子文檔等形式表現(xiàn)）
這塊學生生活文化板塊將會挑選出一部分代表性的作品做幾個專門的展板面向全校展出，展現(xiàn)豐富多彩的校園學生生活文化。
4、社團文化
本版塊，可促進各社團之間的交流并進一步互相了解，為每個社團提供了一次展現(xiàn)本社團風采的平臺。本版塊將會做一個專題展板面向全校展出，作品將由各參與活動的社團提供。
5、校園經(jīng)濟版塊
這塊將以采訪記錄的形式面向全校展開，活動參與者我們將為大家爭取條件保證大家活動的正常，通過校園里各種各樣形式的經(jīng)濟途徑如兼職以及創(chuàng)業(yè)等，了解學校各方面的經(jīng)濟前景。
6、大學生心理版塊
（包括對專業(yè)和課外學習、對校園生活、對未來規(guī)劃的看法）
通過對校園內(nèi)大學生的各方面的心理的調(diào)查收集了解，再與校內(nèi)心理輔導老師進行溝通，為大學生們解決一些比較普遍但糾結(jié)的心理問題。
7、文學版塊
這塊作品會邀請文學院專業(yè)資深老師進行評比
8、書法、繪畫、雕塑版塊
這類作品將會邀請美院資深老師進行評比
附錄2
評分細則
1、作品的獨特深刻性40分
2、作品的觀賞性10分
3、作品中所選文化展示的全面性20分
4、作品創(chuàng)作的難易程度及作品效果10分
5、群眾的支持率20分
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇三
1.有特色，才出色--福鼎白茶。
2.綠茶過新年，健康伴一生。
3.純真生活，健康綠茶。
4.你過新年，我送健康。
5.你過新年，我送綠茶。
6.英山云霧茶，一茶品天下。
7.一看二品三比較，還是英山云霧好。
8.茶道上走來英山云霧，天底下品出美味人生。
9.山好水好，自然茶好——英山云霧茶。
10.碧螺春：品一杯洞庭碧螺春游一會人間仙境處。
11.碧螺春茶中驕子水中仙子。
12.喝茶要喝碧螺春。
13.和普洱茶一起輝煌。
14.好普洱茶就是這個味。
15.茶上品，天下行。
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文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇四
1.現(xiàn)在的`普洱呀，他含酚高，喝一杯頂過去五杯，方便，你瞧我，一口氣上五樓。
2.心有多大，普洱就有多大。
3.一杯清茶，一抹清香。
4.一股來自大自然的清香!
5.有問題，普洱一下。
6.自從我老公喝了普洱茶，腰也不酸了，腿也不疼了，我在也不用擔心了。
7.一杯白茶,一份健康,一生朋友。
8.好山好水，自然好茶!——福鼎白茶。
9.清香一縷，養(yǎng)生百年--福鼎白茶。
10.天然本色，自然出色--福鼎白茶。
11.福鼎白茶，健康綠卡。
12.福鼎白，來自大自然的問候。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇五
1、茗品格調(diào)，飲之有道。
2、茶之愛，君子飲之有道！
3、茶，飲之有道；路，自在腳下。
4、品味生活，飲茶有道。
5、飲茶有道，往來講禮！
6、茶道人生，飲之有道。
7、中國都市生活茶，引領(lǐng)生活新主張！
8、口感恬靜歲月，茶享休閑人生。
9、茶之道，有門道。
10、茶道皆人道，飲之健康道。
11、生活有茶，悠品生活。
12、飲之有道茶用品質(zhì)贏天下！
13、知味茶香，知己共享。
14、至上茶品，飲之有道！
15、心越靜，則茶越香，飲之有道！
16、飲茶有道，人生有味。
17、飲之道、你知道——飲之有道。
18、飲茶需有道，生活尚本真。
19、江湖道，人生道，飲之有道。
20、喧囂中一品香茗，暢享悠然。
21、品味人生，享受生活。
22、返璞歸真，茗記于心。
23、采茶東籬下，悠然品其香。
24、飲至有道，茶之精髓。
25、茶語時尚，茶語都市生活。
26、品味無界，飲之有道！
27、生活味，茶知道——飲之有道，茶的味道。
28、君子愛財，取之有道；都市恬情，飲之有道。
29、忙碌人生，需茶相伴。
30、飲之有道——為您健康養(yǎng)神。
31、淡淡茗茶香，幽幽雅情懷！
32、飲之有道，茶之有味。
33、道非道，茗可道——飲之有道。
34、飲之有道，疲憊忘掉！
35、都市好茶，生活一新。
36、飲之有道，君子愛茶。
37、飲之有道，品味情調(diào)！
38、思飲有道，佳涌真情。
39、飲之有道，時尚悠閑！
40、茶道自然，飲之有道！
41、飲之有道——您的生活調(diào)味劑。
42、人要張弛有度，茶要飲之有道。
43、飲之有道，回味無邊。
44、一杯茶，道人生。
45、茶好品高，飲之有道。
46、道可道，非常道，飲之有道！
47、飲有道，茶有心。
48、飲之有道，有口皆“杯”！
49、飲之有道，健康有源。
50、鄉(xiāng)情茶意，歸真自然。
51、用心與自然對話。
52、飲健康茶，品休閑風。
53、與都是生活共飲。
54、飲之有道，飲之有味！
55、氣順心高，飲之有道。
56、品茶香，享茶道！
57、品韻香美，飲之有道。
58、飲之有道，忙閑有調(diào)！
59、飲之有道，“靜”由心生。
60、茶道人道，飲之有道
61、飲之有道，都市生活新情調(diào)（格調(diào)）！
62、品味有道，品味人生。
63、飲之有道，我心無界。
64、飲之有道，生活中的好味道！
65、飲茶之道，藝術(shù)人生！
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇六
作為一名文化創(chuàng)意策劃人員，我在這個領(lǐng)域里已經(jīng)工作了多年。在這段時間里，我經(jīng)歷了許多成功和失敗，從中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓。在與客戶、團隊合作以及項目執(zhí)行中，我慢慢地領(lǐng)悟到一些心得和體會。
首先，一個成功的文化創(chuàng)意策劃必須要有一個清晰的目標。每一個項目都應(yīng)該有一個明確的目標，它可以是推廣品牌形象、提升產(chǎn)品知名度或是增加銷量。這樣的目標能夠為整個策劃團隊提供一個明確的方向，幫助他們在制定策略和創(chuàng)意方案時更有針對性。在確定目標的同時，也要考慮資源和時間的限制，確保目標是合理可行的。
其次，文化創(chuàng)意策劃需要綜合運用各種營銷手段。在當今競爭激烈的市場中，僅僅依靠傳統(tǒng)的廣告宣傳已經(jīng)不再足夠。一種成功的文化創(chuàng)意策劃需要借助多種營銷手段，如社交媒體營銷、線下活動、贊助活動等等。這些手段能夠讓品牌或者產(chǎn)品更深入地與消費者進行互動，提升品牌或產(chǎn)品的關(guān)注度和認可度。
最重要的一點是，在文化創(chuàng)意策劃中，創(chuàng)新和創(chuàng)意是關(guān)鍵。我們生活在一個信息爆炸的時代，人們對于重復和俗套的東西已經(jīng)厭倦了。所以，一個成功的文化創(chuàng)意策劃需要有創(chuàng)新的思維和創(chuàng)意的表達方式。我們要通過不同的視角和角度來看待問題，挖掘出與眾不同的創(chuàng)意點子。同時，還需要緊跟時代的發(fā)展，與時俱進，將新興的科技和潮流應(yīng)用到文化創(chuàng)意中去。只有不斷創(chuàng)新，才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。
另外，一個成功的文化創(chuàng)意策劃需要有良好的團隊合作能力。文化創(chuàng)意策劃與眾多部門和團隊密切相關(guān)，需要與客戶溝通、與創(chuàng)意團隊協(xié)作、與執(zhí)行團隊配合。在這個過程中，協(xié)調(diào)和合作能力是非常重要的。一個好的策劃人員應(yīng)該懂得如何與各方合作，善于傾聽和溝通，協(xié)調(diào)各方利益，確保項目的順利進行。
最后，文化創(chuàng)意策劃需要時刻保持學習和進步的心態(tài)。行業(yè)的發(fā)展日新月異，新技術(shù)、新概念不斷涌現(xiàn)。一個好的策劃人員應(yīng)該保持對新鮮事物的敏感性，不斷學習新知識，不斷吸取新的靈感和創(chuàng)意。只有不斷學習進步，才能在行業(yè)中立于不敗之地。
文化創(chuàng)意策劃是一個充滿挑戰(zhàn)與樂趣的行業(yè)。它需要我們有清晰的目標、綜合運用各種營銷手段、有創(chuàng)新的思維與創(chuàng)意表達、有良好的團隊合作能力和保持學習進步的心態(tài)。通過這些年的工作與經(jīng)驗，我悟出這些心得和體會，并將繼續(xù)努力追求更高的成就。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇七
苦中有甜，甜中有苦，大品人生!
君子品茶，天道大品。
品，茗之醇，道之韻——天道大品。
天道溝通兩岸，大品中華盛世。
好茶，久久回味!
天道大品，品冠中華。
吃出健康，喝出自然。
天然極品，大道真愛。
天道有情，大品銘心。
天道大品，茗冠中華。
自然天成，四海同飲。
天道濃香，大品自然。
品道悠然，天賜至品。
喝茶就喝，天道大品!
天道自然，大品悠香。
天道大品，茶中極品。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇八
隨著社會的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為了國家戰(zhàn)略發(fā)展的重點領(lǐng)域，越來越多的人開始關(guān)注和投入到文化創(chuàng)意策劃工作中。作為一名文化創(chuàng)意策劃人員，我有幸參與了多個文化創(chuàng)意項目，從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和心得。在這里，我想分享一下我對文化創(chuàng)意策劃的一些深入理解和體會。
首先，對文化創(chuàng)意項目進行深入調(diào)研是至關(guān)重要的。只有通過調(diào)研，我們才能深入了解項目所涉及的歷史背景、文化內(nèi)涵和受眾需求，從而為策劃工作提供充分的依據(jù)。在參與一個以傳統(tǒng)手工藝品為主題的文化創(chuàng)意項目時，我利用各種渠道了解了相關(guān)的歷史資料和手藝傳承人的故事，還專門前往當?shù)貙嵉乜疾欤钊塍w驗手工藝品的制作過程。這樣的調(diào)研工作讓我對項目的理解更加深入，也提高了我的策劃水平。
其次，文化創(chuàng)意策劃工作需要注重創(chuàng)新與保護的平衡。在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)該尊重和保護傳統(tǒng)文化的精髓，同時注入現(xiàn)代元素，使之與當代社會相融合。我曾參與策劃一次以傳統(tǒng)民族舞蹈為主題的演出，我們既保留了傳統(tǒng)舞蹈的編排和動作，又通過燈光和音樂的創(chuàng)新營造了現(xiàn)代感。這樣的創(chuàng)新既展示了傳統(tǒng)文化的魅力，又吸引了年輕人的關(guān)注，取得了很好的效果。
再次，有效的團隊協(xié)作是文化創(chuàng)意策劃的關(guān)鍵。每個人都有自己的專長和創(chuàng)意，只有通過團隊的協(xié)作才能將個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。在一個以數(shù)字藝術(shù)為主題的項目中，我負責策劃項目的整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，與設(shè)計師、程序員以及藝術(shù)家緊密合作。通過充分利用每個人的特長，我們成功地創(chuàng)造出了一個融合了藝術(shù)和科技的數(shù)字藝術(shù)展覽，給觀眾留下了深刻的印象。
最后，文化創(chuàng)意策劃需要不斷學習和更新知識。文化是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，我們需要不斷學習新的理論、新的技術(shù)和新的觀念。我經(jīng)常參加行業(yè)的培訓和研討會，與同行交流心得和經(jīng)驗，不斷提高自己的專業(yè)水平。在一個以新媒體藝術(shù)為主題的項目中，我學習了新的數(shù)字營銷理念和網(wǎng)絡(luò)推廣策略，并將其應(yīng)用到項目中。這樣的學習使我能夠更好地把握時代的脈搏，創(chuàng)造出更具有影響力的文化創(chuàng)意作品。
總之，文化創(chuàng)意策劃是一項極富挑戰(zhàn)性但又非常有意義的工作。通過深入調(diào)研、創(chuàng)新保護、團隊協(xié)作和不斷學習，我們可以在策劃工作中取得更好的成果。我將繼續(xù)努力，將這些心得和體會應(yīng)用到我的工作中，以創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品，為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇九
（一）指導思想：
以科學發(fā)展觀為主導，以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主線，以先進文化為統(tǒng)領(lǐng)，以“文化產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)文化化”為基本理念，立足xx多元文化特點，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以打造文化龍頭企業(yè)、培育文化人才隊伍、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局、完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、搞好產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)，為全面建設(shè)“繁榮、和諧、生態(tài)、宜居”的新xx奠定基礎(chǔ)。
（二）總體目標：
突出xx文化特色，加強民族文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的整合發(fā)展，培育一批文化核心品牌和行業(yè)，打造一批空間布局合理、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大、輻射帶動能力強的文化產(chǎn)業(yè)基地，文化產(chǎn)業(yè)保持較快增長，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，運行質(zhì)量和效益穩(wěn)步提高，整體實力和核心競爭力不斷增強，創(chuàng)新能力日益凸顯，建立健全適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的文化工作新機制。
突出資源優(yōu)勢，加快推進文化與旅游、科技之間的融合，以地域文化為立足點，重點發(fā)展以老爺山花兒和河湟皮影為主的民族民間文化產(chǎn)業(yè)，推進工藝美術(shù)和演藝娛樂等產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展文化休閑、節(jié)慶會展、藝術(shù)培訓等產(chǎn)業(yè)。
（一）演藝娛樂業(yè)
1、花兒
（1）以“xx世界、花兒之鄉(xiāng)”為主題，打造中國xx老爺山花兒會品牌，提升對外影響力和知名度。
（2）對花兒藝術(shù)從音樂、文學角度進行提煉加工，編排花兒歌舞劇、花兒情景劇、花兒影視片，提高花兒的藝術(shù)感染力，力爭創(chuàng)作出一部以花兒為主線，展現(xiàn)地方民間文化藝術(shù)的.綜合性文藝節(jié)目，帶動旅游業(yè)快速發(fā)展。
（3）組建花兒藝術(shù)團，扶持民間花兒劇團，推動花兒編劇、表演、培訓、推廣的市場化運作。
（4）依托老爺山花兒會，舉辦好每年一屆的全國性“花兒盛會”，大力推介花兒藝術(shù)。
（5）加快花兒人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)高層次的“花兒”藝術(shù)人才，每年舉辦2次花兒藝術(shù)培訓班。
2、皮影戲
（1）加強xx皮影戲的傳承和保護，加大皮影藝人培訓力度，強化皮影戲人才隊伍建設(shè)，打造高水平的皮影戲劇團。
（2）創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)手法，增強皮影戲吸引力。
（3）將皮影戲與工藝美術(shù)相結(jié)合，開發(fā)xx特色皮影旅游商品。
（4）將皮影藝術(shù)滲透于城市文化景觀營造，創(chuàng)建城市文化標志性建筑物。
3、民間社火
（1）創(chuàng)新民間社火的演出形式，拓展其文化內(nèi)涵，并融入到文化旅游當中。
（2）擴大參與度，引導群眾積極參與，將其打造成為全省知名民俗文化品牌。
4、民間劇團
（1）積極爭取資金，不斷加大對民間業(yè)余劇團的扶持力度。
（2）加大對民間業(yè)余劇團的指導力度，創(chuàng)新劇團形式和提高演出水平。
（3）支持民營文藝演出團體，拓展演出市場；加快發(fā)展民族民間風情歌舞演出，創(chuàng)新農(nóng)民文化增收、文化脫貧、文化致富的途徑和手段。
（4）扶持演藝中介機構(gòu)，鼓勵社會資本投資節(jié)目策劃、創(chuàng)作和舉辦各類營業(yè)性演出活動。
結(jié)合xx的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以花兒、皮影戲、民間社火、四片瓦舞、回族宴席曲、秦劇為突破口，發(fā)展歌舞廳、數(shù)字化電影等，推進演藝業(yè)做大做強，使演藝娛樂業(yè)成為xx文化產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，并作為旅游經(jīng)濟的重要組成部分。
（二）工藝美術(shù)業(yè)
1、皮影雕件
結(jié)合xx皮影藝術(shù)的開發(fā)，加強xx皮影工藝的保護，積極培育皮影雕件藝術(shù)傳承人，每年開設(shè)皮影藝術(shù)培訓班。引導皮影雕件藝術(shù)傳承人突破皮影外在形式和表現(xiàn)內(nèi)容，改進皮影制作、裝潢和包裝，打造皮影品牌，擴大銷售渠道。
2、砂罐
以橋兒溝砂罐為重點，全面普查調(diào)研手工燒制作坊，建立藝人檔案，培養(yǎng)年輕藝人，搜集整理各種資料（文字、圖片、錄像等），制定燒制砂罐發(fā)展規(guī)劃，拓寬融資渠道，加大傳承人扶持力度，擴大制作規(guī)模，積極探索新工藝，創(chuàng)新砂罐制作，使其工藝化、美術(shù)化。
3、xx書畫
積極培育xx書畫作者，組建書畫創(chuàng)作基地，每年舉辦書畫藝術(shù)培訓班，加強xx書畫的特色化、原創(chuàng)化，拓展銷售渠道，增加經(jīng)濟收入。
4、刺繡、剪紙
以“公司+農(nóng)戶”的模式，建立民間手工藝紀念品加工基地，通過多種渠道融資，積極爭取項目資金，使其形成規(guī)模化。
重點建設(shè)好xx皮影藝術(shù)中心，民間手工藝紀念品加工基地，結(jié)合旅游、招商等渠道，擴大銷路，加快工藝品人才培訓，全力打造xx工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)集群。
（三）文化休閑
1、文化旅游業(yè)。
提升國家4a級老爺山風景區(qū)、國家3a級察汗河風景區(qū)、鷂子溝國家森林公園、娘娘山風景區(qū)等重點景區(qū)檔次，20xx年開始實施明長城保護工程及明長城遺址公園外圍基礎(chǔ)設(shè)施，20xx開始規(guī)劃實施香山文化公園建設(shè)；加強旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)配套建設(shè)；創(chuàng)新旅游促銷手段，加大宣傳推介力度，拓寬xx文化旅游市場，進一步突出彩陶盆、絲綢南路、花兒會、明長城旅游主題，加強xx與西寧的旅游資源整合力度。
2、生態(tài)休閑旅游業(yè)。
借助獨特生態(tài)造就的優(yōu)美自然風光和民族開放融合發(fā)展創(chuàng)造的豐厚人文資源，推出高原養(yǎng)生牌，以生態(tài)養(yǎng)生為核心，以避暑和度假為主題，進一步挖掘夏都文化，打造“中國夏都生態(tài)園”文化旅游品牌。積極開發(fā)時令性旅游項目，如高原雪景觀光、高原農(nóng)家風情游、自駕游、消夏旅游等。
3、休閑體育業(yè)。
依托全國十佳城市漫游地的影響力，積極打造“慢城”休閑生活。重點建設(shè)實施鷂子溝國家健身步道、慢游道等健身項目，建設(shè)康樂山莊戶外拓展訓練基地，舉辦山地自行車、滑雪、射箭、賽馬會等特色體育項目，大力開發(fā)體育產(chǎn)業(yè)及體育服務(wù)項目。
（四）節(jié)慶會展
立足資源優(yōu)勢和現(xiàn)狀基礎(chǔ)，不斷擴大現(xiàn)有的節(jié)慶會展的規(guī)模和質(zhì)量，以地域特色文化為背景，進行創(chuàng)意設(shè)計、精心策劃和項目包裝，積極做好各種節(jié)慶活動，繼續(xù)做大做強中國·青海老爺山花兒會、察汗河杜鵑花旅游節(jié)、老爺山朝山會、鷂子溝生態(tài)暨宗教文化旅游節(jié)、特色果蔬采摘節(jié)和中國·xx“林海雪原”浪漫冰雪節(jié)等活動，并依托我縣良好的生態(tài)資源，建立健全賓館、餐飲等服務(wù)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，不斷打造會議經(jīng)濟，加快節(jié)慶、會展的行業(yè)融合。
（五）藝術(shù)培訓
以民族歌舞、曲藝、樂器的傳承和開發(fā)為主題，積極開發(fā)藏族、土族民間歌舞、曲藝和樂器的系統(tǒng)培訓，積極開展以現(xiàn)代舞蹈和現(xiàn)代樂器為主的系統(tǒng)培訓，依托現(xiàn)有的美術(shù)與工藝品制作企業(yè)，加快xx書畫、皮影雕刻、砂罐、剪紙、刺繡、根雕、堆繡、銀銅制作器、口弦等技能人才的培養(yǎng)，籌建皮影雕刻、書畫等工藝美術(shù)人才培訓基地。
（六）餐飲文化
茶園文化
充分利用xx優(yōu)美的風景和民族特色，大力發(fā)展回族風情園和土族風情園，開發(fā)提升xx茶園休閑文化品牌，大力弘揚茶園文化，營造良好的經(jīng)營氛圍，集休閑、觀光、娛樂于一體，彰顯xx民族風情魅力。
特色飲食
編制xx特色美食名錄，培育特色食品企業(yè)，加快特色食品品牌創(chuàng)建力度，將特色食品與地域文化有機結(jié)合，改造縣城小吃區(qū)、后子河餐飲區(qū)、回族風情園、土族風情園飲食，提升服務(wù)質(zhì)量，將其打造成特色美食區(qū)。
重點發(fā)展沙棘飲品、綠草源牛肉干、乳制品等，積極開發(fā)回族馓子、麻花、點心、釀皮、酸奶、手抓羊肉、牦牛肉干、雜碎湯、肚絲湯、羊腸面、面片、牛肉面、“老八盤”等風味小吃和特色食品，加大宣傳力度，舉辦各類美食展，利用節(jié)慶會展大力推銷特色美食。加快餐飲文化業(yè)的融合交流，加強茶園文化、清真美食和特色飲食的良性互動。
（一）東部新城文化園區(qū)。
通過爭取國家項目資金及招商引資，籌建東部新城文化園區(qū)文化館、圖書館、演藝中心、綜合體育館、科技館、博物館、標準田徑場、游泳館建設(shè)任務(wù)，以滿足人民群眾的精神文化生活需求。
（二）公共文化服務(wù)體系建設(shè)。
“十x五”末，完成全縣20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室、健身廣場建設(shè)，并配備文體設(shè)備；完成13個土族村文化室建設(shè)；實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，村有健身廣場和文化活動室、社區(qū)有文化室的要求；實現(xiàn)全縣多數(shù)行政村有1-2戶具有示范作用的“文化中心戶”目標；繼續(xù)實施農(nóng)村數(shù)字電影放映工程。新建成71個村級農(nóng)家書屋，實現(xiàn)全縣覆蓋；為長寧、朔北、塔爾鎮(zhèn)綜合文化站配備文化設(shè)施，為30個村文化室及業(yè)余文藝隊配備器材，擴大文化惠民覆蓋面。
（三）老爺山花兒藝術(shù)中心。
依托老爺山花兒會品牌，結(jié)合東部新城建設(shè)規(guī)劃及牦牛山特大地質(zhì)災害整治工程，積極爭取國家專項資金，籌建老爺山花兒藝術(shù)中心，設(shè)立花兒文化藝術(shù)研究所、花兒文化展覽館、花兒傳承培訓中心、花兒藝術(shù)表演廳，精心打造一個集花兒藝術(shù)搜集、整理、搶救、傳承、展示、開發(fā)于一體的綜合性花兒文化中心。
（四）xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園。
結(jié)合東部新城建設(shè)規(guī)劃，積極爭取國家專項資金，籌建xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，設(shè)立以皮影、書畫、砂罐、剁口袋、剪紙、刺繡等民間工藝品為主，集保護、傳承、培訓、創(chuàng)作、研發(fā)、銷售多種功能為一體的藝術(shù)品生產(chǎn)基地，設(shè)立以皮影戲、回族宴席曲、安召舞、社火、四片瓦舞、秦腔、眉戶、曲藝等民間藝術(shù)表演的民間藝術(shù)展演廳。成立“xx民族民間工藝品生產(chǎn)協(xié)會”，形成政府指導、協(xié)會自律的民族民間工藝品生產(chǎn)基地。
（五）明長城遺址公園。
從20xx年開始積極爭取國家專項資金實施明長城搶險加固工程項目，積極籌建明長城遺址公園基礎(chǔ)設(shè)施，高規(guī)格規(guī)劃，高標準實施，精心打造集科研、教育、休閑為一體的明長城遺址公園，并在考古遺址保護和展示方面發(fā)揮示范作用，實現(xiàn)保護和開發(fā)雙贏目標。
（六）風景區(qū)康體基地。
以豐富的旅游資源為依托，積極打造集休閑、娛樂、餐飲、健身為一體的休閑基地，從20xx年開始重點打造以察汗河國家3a級風景區(qū)、鷂子溝國家森林公園為主的康體休閑基地，建設(shè)國家健身步道、慢游道，積極開展戶外素質(zhì)拓展訓練、山地自行車等各級各類康體活動。
（七）香山文化公園。
以牦牛山危巖體綜合治理為契機，積極爭取國家專項資金，規(guī)劃籌建香山文化公園，建設(shè)彩陶廣場、香山會堂、民族民居、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、民俗文化展覽館、老油坊、老水磨、花兒演唱區(qū)、體育休閑區(qū)等重點景觀及旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造集歷史探秘、民俗觀賞、觀光休閑度假和文化旅游于一體的休閑場所。
第一階段：前期籌備階段（20xx年1月—20xx年10月）
擬訂具體工作計劃、明確工作責任。成立xx縣文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作領(lǐng)導小組，協(xié)調(diào)落實領(lǐng)導小組成員單位的文化工作責任和目標任務(wù)，形成部門協(xié)作的良好機制與合力。
第二階段：重點實施階段（20xx年——20xx年）
重點發(fā)展領(lǐng)域：每年舉辦中國·青海老爺山花兒會系列活動；
20xx年進行橋爾溝砂罐的普查及扶持工作；
20xx年組建xx書畫創(chuàng)作基地，舉辦2次書畫藝術(shù)培訓班；
20xx年成立民間手工藝協(xié)會，統(tǒng)籌指導xx民間手工藝業(yè)的發(fā)展；
20xx年開發(fā)時令性旅游項目，如高原雪景觀光、高原農(nóng)家風情游、自駕游、消夏旅游等；做大做強中國青海老爺山花兒會、察汗河杜鵑花旅游節(jié)、老爺山朝山會、鷂子溝生態(tài)及宗教文化旅游節(jié)、特色果蔬采摘節(jié)和中國·xx“林海雪原”浪漫冰雪節(jié)等活動。
重點建設(shè)項目：
（1）20xx年至20xx年完成15個土族村文化室建設(shè)及2個村健身廣場；實現(xiàn)全縣多數(shù)行政村有1-2戶具有示范作用的“文化中心戶”目標；新建71個村級農(nóng)家書屋，實現(xiàn)全縣覆蓋；為長寧、朔北、塔爾鎮(zhèn)綜合文化站配備文化設(shè)施，為30個村文化室及業(yè)余文藝隊配備器材，擴大文化惠民覆蓋面。
（2）從20xx年開始積極爭取國家專項資金實施明長城搶險加固工程項目；
。（4）從20xx年開始通過爭取國家項目資金及招商引資，籌建東部新城文化園區(qū)項目；建設(shè)花兒、皮影藝術(shù)城市文化標志性建筑物；積極爭取國家專項資金籌建老爺山花兒藝術(shù)中心，籌建xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，規(guī)劃建設(shè)香山文化公園。
（一）強化組織領(lǐng)導，健全體制機制。
一是建立黨委領(lǐng)導、政府實施、相關(guān)部門配合落實的領(lǐng)導機制和工作機制。建立健全目標責任制，創(chuàng)新管理機制，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展擺上重要議事日程，納入各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部的考核體系。
二是成立由縣科技文化體育、財政、國土、廣電、教育、公安、工商、國稅、地稅、經(jīng)濟等部門為成員單位的xx文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導小組，組建文化產(chǎn)業(yè)辦公室，從事文化產(chǎn)品策劃設(shè)計、專利申報、品牌保護、媒體宣傳、項目實施等文化產(chǎn)業(yè)的研究推介工作。
（二）健全政策扶持體系，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。
一是簡化投資興辦文化企業(yè)的辦事程序，開辟“綠色通道”，積極協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)用地的審報批工作，在法律、法規(guī)、政策許可范圍內(nèi)，文化事業(yè)、文化企業(yè)項目用地科學規(guī)劃、超前選址、優(yōu)質(zhì)供地。公共服務(wù)、公益性等非盈利性質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)用地采取劃撥方式供地。
二是放寬文化企業(yè)注冊資本限制。對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)公司及新投資創(chuàng)辦生產(chǎn)性文化企業(yè)的，注冊資本均按最低限額注冊資本執(zhí)行。
三是文化人才獨資或合資開辦文化企業(yè)的，可以以個人名字作為企業(yè)字號辦理登記注冊。在我縣申辦文化企業(yè)的，均可冠“xx”字樣。四是文化企業(yè)應(yīng)享受國家規(guī)定的減免稅費政策。文化企業(yè)在投資生產(chǎn)確有資金困難時，縣各有關(guān)部門優(yōu)先投放創(chuàng)業(yè)貼息貸款予以支持。
（三）加大財政投入，拓展融資渠道。
加大財政投入力度，建立財政投入穩(wěn)定增長機制，確保文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)常性投入逐年增加。建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導資金，扶植市場前景好、示范帶動作用強的重大重點文化產(chǎn)業(yè)項目尤其是文化精品項目和文化公共服務(wù)建設(shè)。同時，拓展投融資渠道，鼓勵、引導和支持社會資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
（四）培育文化市場主體，完善文化市場體系。
一是整合全縣文化資源，以市場為導向，以品牌為紐帶，打破部門分割和行業(yè)壁壘，積極培育一批具有競爭優(yōu)勢的文化企業(yè)，加快重大文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)，加強文化產(chǎn)品和要素市場建設(shè)。
二是加大市場執(zhí)法力度，加強對網(wǎng)絡(luò)信息、文化娛樂場所和進口文化產(chǎn)品管理，打擊侵權(quán)盜版等非法出版活動，引導文化市場規(guī)范、有序、健康發(fā)展。
（五）建設(shè)高素質(zhì)的文化專業(yè)人才隊伍。
系統(tǒng)培養(yǎng)藝術(shù)、演藝、紀營管理等專門文化產(chǎn)業(yè)人才，加強民間藝術(shù)帶頭人、傳承人的培訓和保護，建立健全人才保護檔案，加強對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的教育培訓，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的培訓教育，建立文化人才“走出去，請進來”的交流合作模式。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十
近年來，隨著我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各種文化產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些文化產(chǎn)品不僅豐富了人們的精神生活，也培育了一代又一代的文化自信。在接觸了許多文化產(chǎn)品后，我不禁對其中的智慧與內(nèi)涵深感震撼，并從中得到了許多感悟和體會。
首先，文化產(chǎn)品是一面"鏡子"，能夠反映社會現(xiàn)實和人們的內(nèi)心世界。正如電影《你好，李煥英》中所展現(xiàn)的那樣，一代又一代的人們都在努力奮斗，更始終不忘自己的初心。影片中的母愛形象深深打動了觀眾，激發(fā)出了家庭溫情和親情的共鳴。這樣的作品讓我們看到了人性的偉大和堅韌不拔，也讓我們對這個世界有了更深入的思考。因此，文化產(chǎn)品能夠引發(fā)人們的思考和共鳴，起到了宣傳、教育、啟示和感化的作用。
其次，文化產(chǎn)品是藝術(shù)的表達和傳播工具。在書籍、音樂、電影等文化產(chǎn)品中，我們可以感受到藝術(shù)的美妙和魅力。比如，在一本好書中，我們可以感受到文字的力量和作者的智慧，通過良好的故事情節(jié)和人物塑造，能夠?qū)⒆x者帶入一個全新的世界，領(lǐng)悟到不同的人生哲理。而音樂能夠舒緩心靈，提升幸福感。一首動人的音樂旋律能夠觸動我們內(nèi)心深處的情感，撫平我們的痛苦和憂慮。無論是電影還是繪畫，都是通過藝術(shù)手法來傳遞情感和思想，帶給觀眾和讀者無盡的感受和思考。
再次，文化產(chǎn)品是社會文明進步的見證。從文化產(chǎn)品中我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個時代都有其獨特的精神和價值觀念。文化產(chǎn)品記錄了人類社會的發(fā)展歷程，記錄了一個個重大歷史事件的發(fā)生和變革。正因為有這樣的文化產(chǎn)品，我們才能夠了解到歷史的真相和文化的多樣性。比如，電影《建國大業(yè)》中展現(xiàn)了我國建國的艱辛歷程，讓人們體驗到了那個特殊時期人們的心情和追求。這些文化產(chǎn)品使我們對歷史保持敏感，讓我們從中學到歷史的教訓，從而更好地面對當今社會和未來的挑戰(zhàn)。
最后，文化產(chǎn)品是精神世界的寄托和豐富。在現(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏加快，大家都在追逐物質(zhì)上的滿足，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，文化產(chǎn)品給予了人們精神上的滿足。當我們身處于文化產(chǎn)品所展示的藝術(shù)殿堂中，心靈得到了凈化和放松，我們的世界也變得寬廣起來。文化產(chǎn)品像一條線索，引導著我們探索生命的奧秘，提供了一個尋求真善美和精神追求的空間。在這個空間里，我們可以尋找到自己的內(nèi)心世界，明確自己的人生價值和追求。
綜上所述，文化產(chǎn)品是人們精神生活的重要組成部分。它們既是人們世界觀和價值觀的體現(xiàn)，也是社會文明進步的見證。通過接觸和欣賞文化產(chǎn)品，我們能夠獲得情感的滿足、思想的啟迪和靈感的碰撞。同時，我們也要更加珍視和推崇這些文化產(chǎn)品，保護并傳承我們傳統(tǒng)文化的精髓，讓文化產(chǎn)品在不斷創(chuàng)新中，更好地滿足人們的精神需求。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十一
與羌族相鄰的藏傳佛教概況羌族聚居地的茂縣以北和以西是以藏族為主的松潘,黑水。理縣是藏羌民族共居一縣。汶川的臥龍、綿虒是羌族藏族共居。北川的西部北部是藏羌民族?？傮w說來,羌族處于漢藏之間。藏族的宗教文化主要是藏傳佛教和本教。阿壩藏族羌族自治州的藏傳佛教中有著寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺囊派、格魯派,它們基本上由西藏傳入。
本教也稱苯波教，本教經(jīng)典共分“九乘”即九部。本教的“因乘”四部與羌族的釋比宗教較為接近，比如在羌族釋比中有占卜經(jīng)典儀式，有頌贊與祈求神靈的羌語稱為“國若”“刮巴爾”的經(jīng)典儀式，有講解死法即喪葬驅(qū)邪的經(jīng)典儀式。
藏傳佛教與本教有著自身的信仰，有著闡釋自己信仰的教義，羌族的神是信仰核心是自然之道。羌族沒有廟宇與神像，而漢藏卻有眾多的寺院廟宇，這種方式在羌族釋比看來，匪夷所思。這不是人生最好的終極的路徑。
羌族神靈核心祭祀臺是“納薩神臺”，神在自然萬物中，任何的廣宇巨廟高堂寺院都不能容納于中。羌族釋比文化中，釋比是神靈的助手。自然為尊，自然為神。釋比是樸素的人本文化，而非神本佛本文化。羌族釋比以自身的信仰表述方式為本民族和藏族民眾土司服務(wù)。
創(chuàng)意
創(chuàng)新
創(chuàng)造
文化節(jié)(桃坪羌寨）
消費者的消費需求，所以用十天時間充分閱覽了羌藏旅游文化的特色風情，穩(wěn)定旅游客源，增加羌藏文化的知名度。
景區(qū)規(guī)劃與旅游項目策劃關(guān)系
景區(qū)規(guī)劃
共同訴求
旅游項目策劃
保護性指導訴求
景區(qū)規(guī)劃
可行性營銷訴求
旅游項目策劃
景區(qū)規(guī)劃 旅游項目策劃
形象設(shè)計：1特色民族風情。羌藏文化，根據(jù)游客的不同需求，推出不同的
活動，年輕人的好奇心理，專家學者的探索求知，文化體驗等，打造特有的民族風情。
3推出豐富的資源以輔助其發(fā)展。羌族刺繡、云云鞋、羌族服飾、牦牛肉、藏銀制品、 高原水晶等帶動消。
主要產(chǎn)品：羌族建筑以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利筑堰等最著名。羌語稱碉樓為“鄧籠”歷史悠久，其“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”。有家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉組合產(chǎn)品：羌族碉樓觀光游覽+體驗碉房生活風情（家碉）+碉樓文化宣傳（碉樓修筑由來、歷史、建筑風格等）
swot分析：s優(yōu)勢；1.在羌藏區(qū)不僅有藏羌人口也有漢族人口，因而民族文化融合中又保留了獨特的自身文化。 2.地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯，。
3.旅游資源優(yōu)勢突出，風景自然生態(tài)景區(qū)和歷史人文景觀眾多（神秘的東方古堡—桃坪羌寨，米亞羅的'紅葉）
4古樸的藏羌文化，悠久的藏羌文化成為文化主體。
w（劣勢)
羌藏區(qū)路途中有眾多的水電站，對其植被和水生動植物生存環(huán)境的破壞。
2.旅游市場的狹小。
3.其農(nóng)業(yè)資源雖豐富，但未形成一定的市場，缺乏擴張力
o(威脅)
屬地質(zhì)災害易發(fā)區(qū)，會給旅游者心里產(chǎn)生消極影響
2.受季節(jié)限制（十里不同天）
3海拔較高，旅游群體受限制 t（機會）
1.“藏區(qū)民生工程”的建設(shè)，有助于打造新的旅游線路
2.理縣以“羌藏文化之魂”發(fā)展旅游業(yè)，有助于羌藏文化推廣，擴大知名度 3.農(nóng)業(yè)資源豐富，能以特色農(nóng)業(yè)輔助旅游業(yè)的不足。
4.網(wǎng)絡(luò)與市場的進一步結(jié)合，為旅游的發(fā)展提供了更寬廣的平臺
不能達到預期效果。
機會
扭轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略
劣勢 優(yōu)勢 防御型戰(zhàn)略 多元型戰(zhàn)略
威脅
4、分析結(jié)論：此次創(chuàng)意策劃的經(jīng)營戰(zhàn)略模式應(yīng)為增長型戰(zhàn)略模式。
1、目標市場定位:特色體驗性、觀光型、文化鑒賞型旅游團體
2、功能定位：休閑觀光型旅游線路，吸引游客的同時推廣羌藏文化 3、發(fā)展目標定位：發(fā)展羌藏文化旅游，拉動經(jīng)濟，宣傳羌藏文化，擴大其知名度，將線路做好形成特色旅游從而拉動當?shù)亟?jīng)濟。 六、 項目管理務(wù)實： 1、總體空間布局：關(guān)于羌藏文化旅游文化節(jié)：在桃坪羌寨內(nèi)舉行，以羌藏碉樓布局，寨碉烽火碉等。在其中安排羌藏特色飲食，羌藏特色民俗區(qū)以及羌藏歷史文化展覽。
2、職能部安排：
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十二
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時逃離現(xiàn)實的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實生活與人性的思考與表達。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價值。每當我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強烈的情感體驗與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學習和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力。同時，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨的時候，還是困惑的時候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十三
目錄
前言
憑欄細語，闌珊思念。
紅塵里那婉約的風雅，輕盈的飄逸，與云煙深處，款款而至的傾城傾國，只剩下萬卷古韻，攜著縷縷柔情，撩起一簾幽夢，抖落著世俗的牽絆。
一岸絮柳的飛揚；
一尊月色的百媚；
一羽千年的霓裳；
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一場風-花，淺吟低唱成悲曲。
撐開一把古香古色的油紙傘，踏著青石板路款款而來，撒下一路丁香花瓣。
雪月風-花，空倚西樓，誰的紅塵而過，奈何了秋意闌珊，妄嘆了歲月成殤？
那香染的畫舫，秦淮可在？春花秋月可在？
1 執(zhí)行概要
漢文化系列產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。本次漢文化系列產(chǎn)品營銷活動，就是在我國出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，如國學熱，讀經(jīng)熱，孔子學院辦到了國外的文化背景下，依靠人的靈感和想象力對傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新和再提升。
漢文化產(chǎn)品有以下五個系列：
1) 實用系列。主要為帶有青花，水墨等中國風圖案的筆記本，中性筆，筆袋，文房四寶，香囊等。
2) 畫集系列。工筆畫，中國風人擬物等帶有濃重傳統(tǒng)色彩或經(jīng)典或有趣的畫集。
3) 掛飾系列
4) 玩偶系列。很萌的q版玩偶，主要為形象生動的宣傳漢服。如：
5) 情侶系列： 本系列產(chǎn)品是在全國各范圍內(nèi)展開，形成連鎖，目標客戶是所有熱愛中國漢文化的人和外國游客。
目標市場： 實用； 裝飾； 收藏； 當作禮物贈送。
2.1.1 目標市場的人口特征
地理特征：
宏福校區(qū)在北京郊區(qū)，交通較為不便，所以應(yīng)選擇直接在校內(nèi)銷售或者送貨上門； 人口特征：大部分為北京郵電大學學生，年齡在20歲上下，有較高的受教育程度，喜歡時尚和潮流，也存在很多文藝青年。令外還有民族教育學院的學生，以及一些附近中小學校的學生。
2.1.2 市場需求
當人們初級的、物質(zhì)層面的消費需求得到滿足之后，就會產(chǎn)生更高層次的精神文化消費需求。大學生沒有很大的物質(zhì)層面的生活壓力且有較高的素質(zhì)，另外少數(shù)民族的同學很可能會對漢文化有強烈的興趣，因此本系列產(chǎn)品應(yīng)努力為顧客創(chuàng)造以下價值：
1) 一些漢文化產(chǎn)品中融入時尚潮流元素，或者說讓本系列產(chǎn)品成為潮流。只有積極活潑的時代元素融入濃濃的古風古韻中，才能吸引大批年輕人的目光。
2) 精湛的手藝和低廉的價格。任何顧客都不喜歡粗制濫造的商品，且大學生消費能力較低。
3) 物品耐用，不易碎。便于使用和收藏。
2.1.3 市場趨勢
對于這種較小型的產(chǎn)品，目標市場的顧客更趨向于選擇流行的，有創(chuàng)意的，個性的，可愛的，情侶的。另一種趨勢是購買和使用文藝的，清新的產(chǎn)品。本系列產(chǎn)品是全新推出的，是獨一無二的，且融和了以上兩個特色。
2.1.4 市場增長
本產(chǎn)品尚未推向市場，市場增長未知。但預計市場增長會較快，但若沒有新產(chǎn)品推出，不久后會趨于飽和。
2.2 swot分析
2.2.1 優(yōu)勢
7) 人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益提高。
2.2.2 劣勢
品牌知名度低 ； 市場未被開拓，進入有風險； 銷售團隊不夠完善，團隊不夠強大； 沒有完善的信息傳遞體制 ； 生產(chǎn)技術(shù)不先進，不創(chuàng)新 。
2.2.3 機會
1) 文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)市場潛力大，受關(guān)注程度高；
2) 消費者認知度小，產(chǎn)品形象可改變空間大；
3) 市場需求遠遠沒有被滿足。
2.2.4 威脅
除本土品牌，還有國外文化系列產(chǎn)品的威脅； 成本低，價格增加難度大 ； 價格拉鋸戰(zhàn)持續(xù)時間較長 ； 一旦被競爭者盯上,在市場上的壓力很大。
2.3 競爭
接競爭者。
2.4 成功的核心
優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品不是存在于市場或工廠，而是存在于消費者的認知中。那么什么樣的產(chǎn)品才是最好的產(chǎn)品呢？是否擁有了強大的功能，新奇的外觀，物美價廉就行了呢？不是，是需求嗎？也不盡然，而是消費者認知中的市場需求，而不是流于市場表面的需求。充分尊重和信任，充分了解和掌握目標受眾，一切以客戶需求為中心，一切圍繞客戶需求作改變是核心。創(chuàng)新是關(guān)鍵。
2.5 關(guān)鍵問題
3 營銷戰(zhàn)略
3.1 目標 3.1.1 使命
為顧客提供最好的漢文化系列產(chǎn)品。
3.1.2 營銷目標
短期目標 吸引目標消費者，吸引終端市場經(jīng)銷商的注意，增加市場占有率。長期目標 形成鮮明的品牌形象。財務(wù)目標 通過提高效率并利用規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，使毛利水平以每季度1%的速度增長。保持較充足的研究與開發(fā)預算。
3.2 上市三部曲
第一期
為增加市場的穩(wěn)定性，并不斷深入發(fā)展，繼續(xù)輔之較大費用的廣告宣傳，特別是海報和中間商支持。還有校區(qū)社區(qū)公關(guān)活動如關(guān)于“傳統(tǒng)文化”等相關(guān)話題的知識講座，讓消費者更加深入的了解產(chǎn)品及其背景文化。以病毒式營銷的方式搞好服務(wù)營銷。
3.3 定價策略
價格競爭的實質(zhì)是價值。價格只是價值的外在表現(xiàn)。消費者認知的價格才是市場上最好的價格。定價三部曲： 第一 產(chǎn)品生產(chǎn)的價值,市場上人們普遍認知的價格是15元，就根據(jù)15元以下的價格去設(shè)計研發(fā)產(chǎn)品，然后進行價值鏈重組或簡化生產(chǎn)線的標準化生產(chǎn)，再次去提取利潤率。再維持價值價的同時獲得更多的利潤。
第二 上市推廣的競爭價
利用樹上開花、平地春雷、樹風策略，使其低于市場認知價，而高于競爭者給與中間商的利潤率的一種價格。蒙牛與可口可樂，幾乎所有的新產(chǎn)品上市都是利用這種策略。在維持競爭價和自身利潤的同時，給與中間商更多的利潤。 第三 市場認知的價值價恢復到原先的市場認知價，快速獲得利潤，穩(wěn)定市場。 （此處有借鑒一些新品上市的策劃）
3.4 營銷策略活動安排 3.4.1 線上游戲推廣
建立漢文化產(chǎn)品系列的專業(yè)網(wǎng)站，在網(wǎng)站主頁放置上關(guān)于漢文化系列產(chǎn)品的益智小游戲。
游戲一
漢文化玩偶產(chǎn)品制作小工廠。玩家可以選擇不同的背景，顏色，五官，發(fā)型，服飾等等，設(shè)計自己喜歡的卡-通玩偶形象，系統(tǒng)評分，以此為依據(jù)獎勵不同的積分。
游戲二
闖關(guān)游戲。以系列產(chǎn)品的玩偶人物為形象，以古文化為背景結(jié)構(gòu)，設(shè)置闖關(guān)結(jié)構(gòu)，每闖一關(guān)得到相應(yīng)的積分獎勵，結(jié)束后顯示在所有玩家中的排名。
游戲每隔一段時間更新一次，加入一些新的小游戲，或定時舉辦一些關(guān)于游戲的活動：積分換取小禮品，積分最高者有特殊禮品。
3.4.2 微信二維碼營銷
作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代最大的“驚喜”，微信用了短短一年時間獲得了2億用戶。如何將龐大的用戶基數(shù)轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值？可以攜手微信，推出特惠二維碼：在大部分門店，只要用戶用微信的“掃描二維碼”功能拍下本產(chǎn)品上的二維碼，就有機會獲得優(yōu)惠券，成為會員。
3.4.3 賣場促銷方案
主要方案：贈送小禮品；根據(jù)不同風格產(chǎn)品設(shè)計卡-通形象物語，配以歌曲，詩詞，豐富整體形象，現(xiàn)舉例如下：
3.5 廣告
主題：水墨渲染
媒介：地鐵內(nèi)燈箱廣告，電視廣告，公交車內(nèi)廣告，手機廣告。
4 預算
活動財務(wù)預算：20000元
總計：446000元
5 控制
5.1 實施
在實施過程中需關(guān)注以下內(nèi)容：
1) 月銷量 2) 收入 3) 費用
4) 顧客滿意度
5.2 營銷組織
以營銷策劃書為指導，由營銷部經(jīng)理負責所有營銷活動。
5.3 應(yīng)變計劃
困難和風險
1) 市場尚未開發(fā)，充滿挑戰(zhàn)性
2) 企業(yè)知名度有待提高，應(yīng)盡快擴大市場份額，培養(yǎng)客戶忠誠 會面臨的最大風險虧本
注：該系列產(chǎn)品為虛擬構(gòu)想產(chǎn)品。
經(jīng)濟一體化進程和區(qū)域性經(jīng)濟合作組織的發(fā)展，加快了企業(yè)跨國經(jīng)營的步伐，促使越來越多的企業(yè)開始在異質(zhì)文化環(huán)境中開展營銷活動。在跨文化營銷中，由于文化差異，比如說中西方文化差異、地理文化差異抑或是本國內(nèi)部各個地區(qū)之間不同的文化差異，在某個特定的文化中有效的營銷策略在另一個文化里可能沒有效果。與此類同，同一件產(chǎn)品可能會因為文化差異而需要不同的營銷策略。因此，制定正確的跨文化營銷策略，充分認識消費者的文化特征是營銷取勝的基礎(chǔ)。本文將借例海爾、美國南孚石油公司、可口可樂等著名公司的實例，從產(chǎn)品、渠道、價格和促銷四個方面對跨文化營銷提出了一些建議與對策。
第1章 跨文化市場營銷的產(chǎn)品策略
1.1 產(chǎn)品設(shè)計與包裝
不同國家的消費者對產(chǎn)品的款式、功能、容量等有不同的要求，不同的文化品位要求公司改變產(chǎn)品特征才能取得成功。因此，產(chǎn)品的包裝設(shè)計可以說是跨文化產(chǎn)品營銷中能否勝人一籌的關(guān)鍵。
1.1.1海爾獨立式新型酒柜
海爾在美國的成功產(chǎn)品“飄威酒柜”，它完全是根據(jù)美國本土消費文化而量身定制的。歐美國家的消費者，特別是上流社會人士，主要喝葡萄酒。葡萄酒不僅對酒具和酒柜要求高，而且飲酒和貯存過程對溫度的要求特別嚴格。歐美人士飲酒，不僅是享受，也是交際的需要和生活品位的體現(xiàn)。
從葡萄酒消費中嗅到巨大商機后，海爾的設(shè)計人員從組合廚具中把嵌入式酒柜挖出來，設(shè)計了一款放在起居室里的獨立式新型酒柜，一投放美國市場就大受歡迎。不到兩年時間，海爾酒柜從一個產(chǎn)品發(fā)展到12個系列，該產(chǎn)品在美國酒柜市場取得了巨大的成功。
1.1.2產(chǎn)品包裝策略
素。包裝策略可以分為統(tǒng)一包裝策略、等級包裝策略、附贈品包裝策略、改變包裝策略、防偽包裝策略和再使用包裝策略七種。
可口可樂在中國玻璃瓶、塑料瓶等不同材質(zhì)的包裝，滿足中國消費者在不同場合多種多樣的需求。針對中國人過年過節(jié)等特殊場合的需求，推出了大瓶包裝，符合中國人喜同歡聚的文化特點?？煽诳蓸纷鳛楸本W運會的贊助商，在奧運會期間退出了其珍藏版包裝設(shè)計。
此外，產(chǎn)品及其包裝的顏色和圖案的選擇也是一個很重要的問題。同種顏色圖案在不同的地區(qū)可能代表不同的、甚至相反的意義，因此在國際經(jīng)營中一定要慎重選擇。
1.2品牌塑造
品牌可以確認產(chǎn)品和服務(wù)，通過品牌傳遞信息，品牌還是具有法律效力的財富。全球化品牌具有極高的認知度，但是不同的文化具有不同的品牌忠誠度。這主要是因為不同文化有不同的語言，而同一品牌在另一種語言中的發(fā)音甚至諧音將會導致意義的改變，出現(xiàn)一種消極的、甚至有害的意義，從而影響了產(chǎn)品的銷售和推廣。
1.2.1美國南孚石油公司商標
美國美孚石油公司花費一億美元，歷時3年，訪問了許多專家，調(diào)查了55個國家，100種以上語言，檢查了15000個電話記錄，編寫了10000多個備選名稱，動用了心理學、語言學、社會學、統(tǒng)計學等各方面專家，最后決定從原來的“esso”改為“exxon”，用兩個x圖案表示，容易拼讀，容易記憶，在任何語言中都不含貶義。因而很快脫穎而出，成為世界名牌商標。
1.2.2品牌代表性
有時品牌可以代表一種異域文化，對消費者產(chǎn)生巨大的吸引力。中國的“美國加州牛肉面”連鎖店，讓人感覺很有美國風情，生意也很好。事實上經(jīng)調(diào)查，美國加州根本就沒有這個連鎖店，甚至牛肉面也不是加州的特產(chǎn)。該品牌的創(chuàng)始人就深諳國人的這種對外國文化的偏好，讓自己的牛肉面在名字上就技高一籌。很多著名的品牌代表了當?shù)氐奈幕?，甚至成了該國的代名詞，這也是所謂的地域心智資源。如麥當勞、肯德基象征著美國高效率、快節(jié)奏的文化，同仁堂代表了中國的傳統(tǒng)中藥，茅臺酒代表了中國白酒等。
1.2.3品牌策略
由于不同的國家長期形成了各自的文化，品牌命名將影響著市場對產(chǎn)品的接受程
度?？煽诳蓸吩缙谠谥袊蛔g為“蝌蚪啃蠟”，此名稱在市場上反應(yīng)不佳，市場銷售曾經(jīng)一度很差。于是公司順應(yīng)中國本土文化，重新命名為“可口可樂”，新名稱朗朗上口，很快被中國的消費者接受。此為品牌的重新定位策略。還有多品牌策略。可口可樂公司在中國實行多品牌策略，可口可樂、雪碧、芬達、醒目等等，滿足消費者不同需求，吸引更多的顧客，從而增加銷量，增強了可口可樂公司在中國市場的競爭力。
第2章 跨文化營銷的定價策略
定價是受諸如成本差異、需求條件和國家的法律等因素的影響。通常的定價方法包括成本法、市場法(根據(jù)市場情況和競爭對手的情況的制定價格)、以需求為基礎(chǔ)的定價法和利潤法。每一種文化對定價策略以及方法的應(yīng)用都有其文化偏好。價格的最終決定因素也許與成本無關(guān)，產(chǎn)品的形象和質(zhì)量以及所在的文化也許將成為主要決定因素。
2.1多方面考核定價
不同的文化里，消費者對價格的敏感程度是不一樣的，例如日本市場，對價格變化的需求彈性小，人們對價格是不敏感的。而且，收入、文化習慣和消費者偏好在國與國之間是不同的。因此，在不同的文化面前，不同的價格也許會被接受或拒絕。在跨文化營銷中，國內(nèi)企業(yè)所慣用的低價策略并不一定是行之有效的。
2015年9月，中國海外聯(lián)手三個合作伙伴，以4.5億美元的競價贏得華沙和柏林之間的a2公路30英里路段的建設(shè)權(quán)，價格是波蘭政府預估成本的一半左右。結(jié)果中國海外嚴重低估了成本，導致工程停工，2011年6月，波蘭政府炒掉了中國海外，聘用歐洲建筑商來完成公路施工。由于中國企業(yè)習慣于低價中標，中標后再和業(yè)主慢慢磨價格，這套在中國屢試不爽的方法在嚴格按合同辦事的波蘭徹底失效，中國海外賠了夫人又折兵。
2.2可口可樂定價策略分析
在進入中國市場后，可口可樂一直采用滲透定價法。作為具有規(guī)模經(jīng)濟的市場領(lǐng)先者，可口可樂也是價格的領(lǐng)導者?？煽诳蓸烦洚攦r格領(lǐng)先者的好處在于，在涉及價格的競爭中，追隨者往往無法對領(lǐng)先者的動作無動于衷，但是領(lǐng)先者卻可以對追隨者的舉動保持一種居高臨下的“蔑視”。反過來，如果面對挑戰(zhàn)的價格攻勢，品牌地位確立以后的領(lǐng)先者卻可以而且應(yīng)該用相對穩(wěn)定的價格來堅定渠道的'信心和表達對挑戰(zhàn)者的從容。
第3章 跨文化營銷的渠道策略
3.1跨文化產(chǎn)品分銷渠道
分銷渠道是指商品從生產(chǎn)商到最終用戶的通道。對于生活消費品而言，渠道比工業(yè)產(chǎn)品要長，在抵達零售商和最終消費者之前需要一般有1~2個層次的批發(fā)商。中介商具有生產(chǎn)商所沒有的且不愿做的功能，他們提高了營銷過程的效率。國際分銷渠道成員是很多的，分銷商、代理人、委托機構(gòu)、進口商、交易商、批發(fā)商、貿(mào)易公司、合作出口商、國有貿(mào)易公司，還有特許經(jīng)營和合作伙伴的縱向營銷體系。
由于分銷渠道主要用來勞動劃分，因而渠道間的關(guān)系也應(yīng)反映所屬的文化價值觀。世界各地的分銷商有著很大的區(qū)別。發(fā)達國家的中間商規(guī)模一般較大，對這些具有全球性的商業(yè)中間商和零售商而言，他們和地方性的商業(yè)企業(yè)在競爭中具有較大優(yōu)勢。通過這些大的國際性的分銷商，利用他們通暢的產(chǎn)品銷售渠道，產(chǎn)品可以迅速國際化擴張的，如國際零售業(yè)巨頭沃爾瑪和家樂福。然而在一些發(fā)展中國家，分銷體系是以較小的中間商為特征的，存貨量較少，單位成本比較高，分銷運作緩慢低效。
海爾美國公司建立后，海爾把突破的重點放在了有影響力的大連鎖店上如全球最大的連鎖超市沃爾瑪、全美第二大連鎖店西爾斯。目的很簡單：與國際名牌同臺競爭，樹立中國工業(yè)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)優(yōu)價的品牌形象。憑借著優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的產(chǎn)品，目前全美十大連鎖超市中已有8家銷售海爾多類產(chǎn)品，而且海爾進入的是大連鎖的全球采購系統(tǒng)，這意味著海爾已經(jīng)走進美國主流市場。
3.2可口可樂公司跨文化分銷策略分析
3.2.1批發(fā)渠道模式
批發(fā)渠道模式指通過傳統(tǒng)的批發(fā)環(huán)節(jié)進行的銷售渠道，可口可樂批發(fā)渠道包括一級批發(fā)、二級批發(fā)和三級批發(fā)等。一方面，可口可樂一貫注重幫助批發(fā)商梳理下游渠道，避免出現(xiàn)其他生產(chǎn)企業(yè)常常出現(xiàn)的渠道不暢和串貨等不良現(xiàn)象；另一方面，可口可樂從未忽視過批發(fā)市場的生動化工作，并把對此項公共的考核制度化。這樣，可口可樂也樹立了良好的品牌形象。
3.2.2零售渠道模式
可口可樂的零售渠道指由直銷部分通過預售制進行銷售和服務(wù)的渠道。零售渠道管理反映的是一個企業(yè)的市場掌控能力，在可口可樂系統(tǒng)中，更主要體現(xiàn)的是企業(yè)的個性服務(wù)能力和統(tǒng)籌能力。
3.2.3 現(xiàn)代渠道模式
現(xiàn)代渠道模式指銷售可口可樂的大賣場、連鎖超市以及連鎖便利超市等，既像零售那樣進貨頻繁，又像批發(fā)那樣銷售巨大。
第4章 跨文化營銷的促銷策略
促銷包括除了廣告、個人推銷和公共關(guān)系以外的其它一些促銷方式。常見的促銷方式有優(yōu)惠券、彩票、游戲、競賽、降價、展示、贈送、象征性優(yōu)惠、獎品、樣品、現(xiàn)金返還、贊助活動和贈品交換券等。
人們對促銷工具的不同偏愛是文化差異的直接體現(xiàn)。在大眾媒體覆蓋面較低的地方，促銷效果往往不佳。因此，促銷的運用往往需要借助于目標零售商的經(jīng)驗。經(jīng)驗表明，在國內(nèi)取得成功的促銷方式在海外不一定同樣有效，因而為促銷制定國際標準是很困難的。每一種促銷方法都有其適用性，而且各國對促銷方式的限制不同，此外，由于法律的不同，采用競賽和彩票的具體情況是很復雜的。因此，在跨文化促銷中，與促銷工具有關(guān)的主要影響因素是法律因素和營銷的成熟度。
廣告是國際營銷中的關(guān)鍵工具，一個廣告要在國外取得成功需要做到以下幾點：廣告信息對于當?shù)厝藗兊慕?jīng)驗必須是有意義的;廣告信息必須與目標觀眾的期望產(chǎn)生共鳴;廣告信息必須沒有冒犯敏感問題;理解當?shù)匚幕瘜V告的影響，不要認為一個成功的廣告在任何地方都有效;當廣告目標隨市場的不同而變化時，定制廣告時必須考慮文化因素;清晰設(shè)定目標市場的目標消費者等等。
結(jié)束語
企業(yè)在進入外國市場時，要充分了解目標市場的文化習俗，通過市場調(diào)研，了解消費群體的需求，從而對自己的產(chǎn)品進行定位，不斷開發(fā)消費者喜愛的產(chǎn)品，提高企業(yè)的銷售量，從而增強企業(yè)的競爭力。
企業(yè)在實行跨國經(jīng)營時，應(yīng)根據(jù)不同的目標市場，制定不同目標人群所能接受的價格，并且根據(jù)不同的細分產(chǎn)品以及價格，選擇不同的價格策略與其他企業(yè)進行競爭。
在國際市場上，根據(jù)每個目標市場的不同，設(shè)置合理的分銷模式和進行有效的渠道管理。開發(fā)細微渠道，使細分市場的優(yōu)勢得以保持，同時滿足消費者不同需求，為產(chǎn)品開辟出獨到而有效的渠道。
在廣告宣傳方面，讓自己本企業(yè)本產(chǎn)品的廣告形式靈活多樣。采取多樣化的促銷手段，選擇適合的公共關(guān)系營銷手段，從而獲得目標市場政府的支持以及社會的認同。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十四
在首屆四川藝術(shù)節(jié)上，四川省南充歌舞劇院和四川音樂學院聯(lián)合創(chuàng)作了一部新戲，劇名《追夢人》。這部新戲有一個新穎的形式，稱作戲歌劇。戲歌劇，顧名思義，就是采用戲曲與歌劇相結(jié)合的手法，以兩種舞臺藝術(shù)形式的特點為基準，合二為一而形成的新劇種（一般人的看法）。然而，實際當中的《追夢人》，則是一個結(jié)合了戲曲（川劇）、歌劇、話劇、舞蹈等多種表演形式特點的綜合體，它表面上很“雜”，但整體上特點突出，創(chuàng)作上也頗具開拓性。
《追夢人》講述的是新一代川劇演員的故事。它通過對幾位主要人物（張欣、陳海、楊剛、桂花、劉燕等）不同經(jīng)歷、不同觀念、不同生活、不同追求的表現(xiàn)，展示了當代川劇人對事業(yè)，對傳統(tǒng)文化的追求與夢想，歌頌了川劇藝術(shù)的美好明天。
張欣、陳海是川劇藝術(shù)學院的同學，他們都對未來充滿期待，立志為川劇事業(yè)的發(fā)展奉獻青春。在校學習中，兩人心有靈犀，相互幫助，彼此心懷愛戀。后來，隨著時代的發(fā)展和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，每個人的個人意識逐漸展現(xiàn)出來，生活與事業(yè)的追求也隨之產(chǎn)生了變化。畢業(yè)后，張欣想要到更廣闊的天地中磨練，于是決意出國，盡管依依不舍，但最終還是決定離開川劇舞臺。而陳海則毅然決然地選擇了留校，走上了川劇教學工作的崗位。
數(shù)年過去，張欣在國外有了富裕的生活，雖然生意興隆，但她卻找不到生活的方向。她時常懷念讓自己魂牽夢繞的川劇，與資助她出國、幫助她做生意并看中她的白朗德發(fā)生了不可調(diào)和的爭執(zhí)。一次偶然回國，張欣在母校見到了陳海，她分外激動，對陳海熱衷于川劇的執(zhí)著精神充滿敬意。表妹劉燕想學川劇，張欣感到很吃驚，因為她正在為劉燕辦理出國手續(xù)，但劉燕心意已決，并表達了自己從小熱愛川劇的夢想，張欣百感交集、心潮澎湃。昔日老師和同學來看望張欣，久別重逢，張欣表示愿意贊助母校，報答學校和老師的培育之恩。同學則說大家都期望她能重返舞臺，并告訴她陳海一直深愛并等待著她。最終，張欣打開了多年的心結(jié)，重新回歸到了川劇舞臺上。
《追夢人》完全由四川省的藝術(shù)班底創(chuàng)作演出，是一部實實在在的地方原創(chuàng)作品。
林戈爾（四川音樂學院院長）是一位優(yōu)秀的作曲家和劇作家，創(chuàng)作這部作品，他身兼編?。ㄅc孫奇合作）與作曲兩職，為作品的完成起到了重要作用。
導演龍立孝是四川師范大學電影學院教授、編導系主任，她有著導演歌劇和川劇的雙重經(jīng)歷，曾經(jīng)執(zhí)導過歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》《第一百個新娘》《劉三姐》等，也執(zhí)導過川劇《鬧隍會》《靈牌迷》等?！蹲穳羧恕肥撬状螆?zhí)導的一部將歌劇與川劇融合在一起的作品。
導演李力現(xiàn)為四川省南充歌舞劇院院長兼黨委書記，他亦是四川當?shù)氐闹麘騽〖液椭麑а荨?BR> 我看《追夢人》，感覺它像是一部青春劇、陽光劇、時尚劇。全劇始終以正能量為主，結(jié)合對比性的“曲折”劇情，將人生、理想、事業(yè)三條線相結(jié)合，體現(xiàn)出“螺旋攀升”般的戲劇效果。劇中除主要角色外，還設(shè)計了同學楊剛、桂花、表妹劉燕、資助人白朗德等其余角色，這些人物穿插其中，相互配襯鋪墊，有效地烘托了劇情的發(fā)展，從而使張欣、陳海這對主要人物的思想感情與藝術(shù)情操，得到了充分而富有說服力的展示。
《追夢人》在戲劇效果上符合邏輯，情感銜接上亦較“通順”。整部戲越往后看越好，其原因是戲劇主題得到了較好的揭示。人們看到，張欣是劇中思想變化最多的人物，她的生活起伏和事業(yè)追求，是本劇中最為根本的戲劇脈絡(luò)。張欣轉(zhuǎn)變生活環(huán)境后（出國發(fā)展），面對個人思想上的困惑（與白朗德截然相反的思想追求）而無助，卻在回國的瞬間，被祖國新一代川劇人為事業(yè)奮斗的精神所鼓舞，毅然回歸川劇舞臺，此為劇中的戲劇主線；而陳海與她的情節(jié)對比及愛情糾葛，則作為戲劇輔線而反襯主線。至于楊剛、桂花、劉燕等角色的出現(xiàn)，既增加了戲歌劇情節(jié)的真實性，又調(diào)劑和銜接了劇情的發(fā)展，實為很好的調(diào)劑手法。
《追夢人》在音樂創(chuàng)作上借鑒很多，它集中了川劇的主要特點（大多唱段都在板眼下演唱），然唱段的結(jié)構(gòu)和風格則是歌曲化和歌劇化的。人們聽到，劇中以獨唱、對唱為主的眾多段落，均帶有著川劇高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲、分支燈戲的韻味（張欣唱段的高腔、昆腔、胡琴腔元素，陳海唱段的胡琴腔、高腔元素，白朗德唱段的彈戲元素，桂花與楊剛對唱的分支燈戲元素等）。借鑒之后，作曲家又將川劇音樂元素融合進歌曲化的特點，繼而采用特色動機發(fā)展的手法展開音樂，并結(jié)合詞曲的四川方言韻味譜寫，使劇中的唱段既有民俗化和大眾化風格，又有戲曲性和歌唱性的特點。
《追夢人》中的合唱及部分重唱與獨唱不同，作曲家于此處采用了歌劇化音樂的處理手法，使其在全劇中起到了烘托場面、調(diào)節(jié)戲劇情緒的作用。《追夢人》作為一部音樂戲劇，在形式上一半像戲曲，一半像歌劇，其音樂總體上是間斷的。但由于作品中足夠的戲曲成分和民俗性特點，聽起來應(yīng)該是合乎情理的。人們感覺到，這部作品盡管話劇成分很大，道白頗多，但音樂上有特點，大量的川劇風格夾帶其中，給人們帶來了一種活生生的，戲曲（川劇）加歌劇的感受。
有人說，《追夢人》中音樂劇的感覺很濃，故在“屬性”上應(yīng)該重新定位。但我卻不以為然，對于這類戲歌劇來說，屬性是否嚴格并不重要，重要的是創(chuàng)作思路和借鑒手法?！蹲穳羧恕酚兄S富的舞蹈及戲曲“武生”場面，這些的確都是音樂劇的主要表現(xiàn)手法，然其為整部戲歌劇帶來的艷麗效果和良好視覺感，則頗有些“震臺”的效果。
因此，要說借鑒與結(jié)合，《追夢人》還真有些“博采眾長”的意思。它近似川劇，略同音樂??；形靠話劇，實靠歌劇。這樣的多元化，多體裁的“合一”作品，想來想去還是稱作戲歌劇最為合適。
我曾問過編劇和作曲林戈爾先生，請他談?wù)劇蹲穳羧恕吩趧?chuàng)作思路方面的想法。林戈爾回答說，這部戲歌劇的創(chuàng)作是依靠他個人的歌劇創(chuàng)作思維來進行的。為了達到借助一個故事情節(jié)為載體，繼而以音樂唱段來表現(xiàn)的目的，他采用了先構(gòu)建一個大概的劇情發(fā)展脈絡(luò)，然后寫出歌詞，編出故事，最后再以歌曲的段落形式來表達故事情節(jié)。這就是《追夢人》在創(chuàng)作上所遵循的原則。事實證明，林戈爾達到了自己的創(chuàng)作目的。盡管作為歌劇它太過分散化，缺乏聯(lián)動的戲劇性高潮，但還是那句話，因為依托了濃重的戲曲因素，《追夢人》在形式上就變得富有表現(xiàn)力了。
《追夢人》的兩位導演（龍立孝、李力）在執(zhí)導這部戲時，對戲曲的成分、音樂劇的效果、歌劇的感覺，均把握得很有條理，三者間的結(jié)合亦做得分寸恰當。劇中主人公張欣的戲，導演處理得較為細膩，她的憧憬、她的惆悵、她的猶豫、她的醒悟，各種情緒變化都顯得富有說服力，而連接上的細膩感則是突出的關(guān)鍵所在。
在現(xiàn)代音樂戲劇中，舞蹈的表現(xiàn)成分越來越大，尤其是當代題材的陽光劇，青春劇，更離不開舞蹈的烘托與渲染?！蹲穳羧恕分杏泻芏辔璧笀雒?，其中“云帚舞”“花扇舞”“小丑舞”都很有特色，它們伴隨著川劇過場音樂的韻味，在舞臺上呈現(xiàn)出了鮮活的民族感和青春氣息。應(yīng)該說，本劇的舞蹈安排與調(diào)度很不錯（未喧賓奪主，未產(chǎn)生晚會效果），這與兩位導演的統(tǒng)籌安排和精心設(shè)計很有關(guān)聯(lián)。
《追夢人》的舞美、燈光、服裝設(shè)計都很簡單，但舞臺感與地方特色突出。對于現(xiàn)代題材，戲曲效果明顯的“青春劇”來說，這種設(shè)計思路是頗具實效性的。
南充歌舞劇院很不容易，單位不大，但貢獻不小，這些年來一直堅持新劇的創(chuàng)作?！蹲穳羧恕肥撬麄兘趧?chuàng)排的新作，藝術(shù)上有著很強的追求。本次演出，劇院歌唱、舞蹈、表演、舞美等各路人才齊聚，展現(xiàn)出了相當完整的實力。去年11月27日在成都的演出中，除飾演張欣的張艷川是四川音樂學院聲樂教師外，飾演陳海的侯蛟、飾演楊剛的劉強、飾演桂花的何姣、飾演劉燕的田奧、飾演白朗德的謝湘毅等，幾乎都是南充歌舞劇院的演員，如此實力實在不敢小覷，依我所見，在全國地級市的藝術(shù)院團中，南充歌舞劇院是很有水平、很有特色的。
作為一部新作品，特別是地方劇院的創(chuàng)作作品，《追夢人》不可避免地存在著一些問題。我看了之后，首先感到劇本創(chuàng)作有些“想當然”，情節(jié)的設(shè)計帶有“強求”之感。張欣作為一號人物，編劇、作曲、導演都對她下了充分的功夫，對其舞臺形象和人物性格亦做了細膩的編排（通過劇情和音樂）。盡管如此，這個人物的生活與思想轉(zhuǎn)變過程還是顯得生硬，而她與陳海之間的愛情似乎沒有什么“基礎(chǔ)”（處理得過快過急了），桂花與楊剛的出現(xiàn)，又好似僅僅為制造一些情感上的沖突所設(shè)?？傊瑒≈腥宋镩g缺乏一種真誠而親切的聯(lián)系，彼此間過于表面化了一些。
《追夢人》音樂上的問題是歌劇創(chuàng)作中的老問題，即缺乏動力感和流動性，唱段基本上是“靜止”的。盡管戲曲的因素和地域特色為它帶來了一些局限，但作為一部?。ú还苁歉鑴∵€是戲歌?。匀蝗狈﹃U釋核心思想及表達真摯感情的戲劇性，這一點是較為明顯的。
我欣賞張欣、陳海等人那些帶有濃郁川劇風格的唱段，但如何將它們與歌劇的詠嘆調(diào)效果相結(jié)合，繼而產(chǎn)生出富有張力的音樂表現(xiàn)效果，這應(yīng)該是作曲家今后著力加強和提高的地方（而不僅僅是把歌劇化音樂只用在合唱、重唱及舞蹈場面上）。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十五
文化產(chǎn)品都是象征性產(chǎn)品,因為它們都必須用象征符構(gòu)成自己的產(chǎn)品形態(tài).文化產(chǎn)品的象征性決定了顧客的選擇趣味,消費者選擇什么樣的文化產(chǎn)品,取決于他對于這類文化產(chǎn)品的象征符熟悉的程度.深刻理解文化產(chǎn)品的象征性特點,可以幫助我們解釋文化市場上許多特有的現(xiàn)象:由于人類的象征性經(jīng)驗總是不斷積累的,人們會隨著年齡增長、文化水平的提高和生活經(jīng)驗的體會而不斷地理解更多的象征性語言.人類既有的象征性認知結(jié)構(gòu)與新的象征性認知會形成良好的適配性.按照這個原理,文化產(chǎn)品的消費者也會因為自身象征性經(jīng)驗的積累而不斷產(chǎn)生新的文化需求,以替代以往的消費結(jié)構(gòu).象征性互動在文化市場上也具有特殊的作用,一方面,消費者是通過對文化產(chǎn)品的消費來不斷構(gòu)建社會文化產(chǎn)品的傳播形態(tài),另一方面,被消費了的文化產(chǎn)品把新的象征符體系和象征性價值留在了消費者的認知結(jié)構(gòu)中,從而不斷改變著消費者的文化傳播內(nèi)容和行為,也進而不斷改變著整個社會的文化結(jié)構(gòu)、文化觀念甚至文化資源的配置.按照這個原理,我們可以理解,為什么文化產(chǎn)品的輸出總是履行著文化擴張的使命.文化產(chǎn)品的'象征性還決定了文化產(chǎn)品具有的其他一系列特有屬性:首先是體現(xiàn)在使用這些象征符的傳播者的語用意義上的創(chuàng)意性,第二是體現(xiàn)在產(chǎn)品的象征價值出現(xiàn)增值的價值延遞性,第三是因價值延遞而形成的文化資源再生或增殖的資源反哺性,第四是通過通過象征性互動而承擔重大社會文化責任的意識形態(tài)性.總之,文化產(chǎn)品的上述特性提醒我們,文化產(chǎn)業(yè)的運作不應(yīng)該也不可能是完全市場化的,即便是屬于市場運行的部分,也因為其上述討論的市場和產(chǎn)品的各種特殊品格,也應(yīng)該具有和一般產(chǎn)品市場運行不同的模式和規(guī)律.
作者：白寅何澤儀baiyinhezeyi作者單位：中南大學,文學院,長沙,410083刊名：湖南商學院學報英文刊名：journalofhunanbusinesscollege年，卷(期)：200613(2)分類號：g05g114關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品象征性創(chuàng)意價值延遞資源反哺
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十六
文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶，是人類精神追求的載體。它包括文學作品、音樂作品、藝術(shù)品以及其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作。近來，我對文化產(chǎn)品進行了一番反思，通過欣賞和研究各種文化產(chǎn)品，我對其背后的意義有了更深的理解和體悟。以下是我關(guān)于文化產(chǎn)品的心得體會。
首先，文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶。通過研究各個時期的文化產(chǎn)品，我們可以了解到人類的智慧和思想的演變。例如，在古典文學作品中我們可以感受到古人的智慧和哲學思辨，而在現(xiàn)代文學作品中我們能體驗到當代作家對社會現(xiàn)象的思考和抨擊。文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是人類智慧的結(jié)晶，是人類思想意識的體現(xiàn)。
其次，文化產(chǎn)品是人類精神追求的載體。人類有著各種各樣的情感和精神需求，而文化產(chǎn)品能夠滿足這些需求。例如，音樂作品能夠帶給人們愉悅和舒適的感受，戲劇作品能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，藝術(shù)品能夠啟發(fā)人們的想象力和審美能力。文化產(chǎn)品給予人們精神上的滿足，讓人們感到生活的豐富多彩。通過欣賞和接觸各種文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解自己，并發(fā)掘到內(nèi)心深處的歡樂和激情。
再次，文化產(chǎn)品能夠傳承和弘揚人類的文化。文化產(chǎn)品是一個國家、一個民族的精神瑰寶，它承載著民族的傳統(tǒng)和文化特征。通過研究和欣賞文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解一個國家或民族的歷史和文化。例如，中國的文化產(chǎn)品中包含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，如京劇、中國畫等，這些作品展示了中國人民的智慧和情感。通過弘揚文化產(chǎn)品，我們能夠保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
最后，文化產(chǎn)品對個人的成長和提升起著積極的作用。文化產(chǎn)品能夠開啟我們的思維和感知，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過接觸和研究各種文化產(chǎn)品，我們能夠拓展自己的見識和知識面，培養(yǎng)獨立思考和分析問題的能力。文化產(chǎn)品是我們成長過程中的良師益友，它能夠引導我們形成正確的價值觀和思維方式，對我們的人生選擇和發(fā)展起到積極的引導作用。
綜上所述，文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶，是人類精神追求的載體。通過欣賞和研究各種文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解人類智慧和思想的演變，滿足我們的精神需求，傳承和弘揚我們的文化，以及促進個人的成長和提升。文化產(chǎn)品的存在使我們的生活更加豐富多彩，給予我們樂趣和激勵，也為我們的身心健康和文化素質(zhì)提供了重要的支持和輔助。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和推崇文化產(chǎn)品，努力探索和發(fā)掘其中的智慧和美感。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十七
為展示特色的網(wǎng)絡(luò)文化行業(yè)風采，彰顯xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會的品牌內(nèi)涵，xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會特面向社會公開征集協(xié)會形象標識和文創(chuàng)產(chǎn)品，具體事項如下：
一、征集內(nèi)容
協(xié)會logo、標準字、logo與標準字組合及文創(chuàng)產(chǎn)品
二、征集時間
自征集啟事發(fā)布之日起至x6年12月31日截止
三、作品要求
2、圖案要求簡潔大方、美觀時尚、構(gòu)圖完整、新穎獨特、易于識別、便于推廣;
3、能夠體現(xiàn)協(xié)會作為行業(yè)組織發(fā)揮橋梁紐帶作用的職責;
4、參選作品必須原創(chuàng)，不得違背廣告法，嚴禁抄襲或其它侵權(quán)行為;
5、作品一經(jīng)采用，版權(quán)均屬xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會，作者只擁有案例展示權(quán)。
四、獎項設(shè)置
本次征集設(shè)特別獎1名，獎金x00元;入圍獎19名，獎金1000元，獲獎作品還將頒發(fā)榮譽證書。
五、投稿方式
作品以ppt或pdf(包含ai或者cdr矢量文件)的形式發(fā)送至電子郵箱，郵件內(nèi)請注明投稿人姓名、聯(lián)系電話。
注：本次活動最終解釋權(quán)歸xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會。
xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會
x6年12月14日
為豐富我校vi(校園文化)產(chǎn)品的種類，迎接建校50周年慶典，教育集團將面向校內(nèi)外單位、團體或個人公開征集文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案。具體要求如下：
一、設(shè)計的產(chǎn)品應(yīng)為可實現(xiàn)批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，包括學習用品、生活用品、服飾及配件、手工藝品等方面的各種文化產(chǎn)品。
二、設(shè)計應(yīng)融合文化、特色或vi標識，兼具“人文、藝術(shù)、創(chuàng)意和共同參與”的宗旨。
三、設(shè)計應(yīng)具有藝術(shù)性、創(chuàng)新性且具有一定的市場潛力。
四、需提供產(chǎn)品設(shè)計的完整方案，有樣品的可提供樣品，沒有樣品的須提供設(shè)計效果圖或手繪圖，一個產(chǎn)品的設(shè)計圖可以有幾張，能體現(xiàn)作品的整體和局部。
五、設(shè)計必須是原創(chuàng)作品，無知識產(chǎn)權(quán)爭議，否則由設(shè)計者承擔所有責任。
六、設(shè)計方案及設(shè)計
說明書
(見附件)提交方式：1)發(fā)送郵件到，郵件主題為“校園文化產(chǎn)品設(shè)計(姓名、團隊或公司名稱)”;2)將設(shè)計方案以及設(shè)計說明書送到教育集團vi品牌開發(fā)部辦公室(北校后勤綜合樓四樓)，電話：
七、作品評選：教育集團原則上每月將評選一次優(yōu)秀設(shè)計作品，并在教育集團網(wǎng)站、微博及微信公眾號發(fā)布，優(yōu)秀作品設(shè)計者將獲得加盟vi產(chǎn)品設(shè)計團隊的資格。設(shè)計作品若得以采納并投入生產(chǎn)，設(shè)計者將獲得vi(文化)產(chǎn)品簽約設(shè)計師資格，并獲得產(chǎn)品利潤分成。
本啟事長期有效，有關(guān)此活動的解釋權(quán)歸教育集團所有。
外語外貿(mào)大學教育集團
x4年2月25日
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十八
文化是一個民族的精神和靈魂，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟和社會生活中的地位日益凸顯，成為競相爭奪的戰(zhàn)略要地。9月，^v^下發(fā)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略;10月黨的十七屆六中全會作出了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》;月^v^中央辦公廳、^v^辦公廳印發(fā)了《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》。4月，福建省委、省政府印發(fā)了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，對福建發(fā)展十大重點文化產(chǎn)業(yè)作出了部署;年12月和今年3月^v^福建省委和寧德市委相繼印發(fā)了《關(guān)于貫徹落實黨的十七屆六中全會精神推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》。我縣也于今年3月成立了文化改革與發(fā)展領(lǐng)導小組，制定出臺了《貫徹落實黨的十七屆六中全會精神推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，提出了推動屏南文化大發(fā)展大繁榮的指導思想、總體要求、主要任務(wù)和保障措施，明確了今后一個時期屏南文化發(fā)展繁榮的思路對策。
一、我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
三、上半年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況
今年上半年，我縣按照市委、市政府確定的“文化改革發(fā)展年”的部署要求，積極工作，努力運作，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了新進展。
1、規(guī)劃建設(shè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。年初，縣政府召開專題會議，研究部署旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工作。4月份縣領(lǐng)導帶領(lǐng)文化、旅游、規(guī)劃、建設(shè)等部門負責人到泉州等地考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)情況。邀請華僑大學博士來考察調(diào)研旅游文化產(chǎn)業(yè)，并簽訂合作協(xié)議，正式委托##景觀規(guī)劃設(shè)計中心對我縣旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園進行總體策劃和規(guī)劃。目前已完成概念策劃，規(guī)劃正在編制中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園位于縣城東環(huán)路，規(guī)劃總面積3500畝，總投資約8億元人民幣，由縣城投公司作為業(yè)主單位，園區(qū)主要突出旅游六要素和本土文化功能特色，以提升旅游文化產(chǎn)業(yè)品位;現(xiàn)已有19余位客商提出進園建設(shè)意向，首批項目計劃年底動工建設(shè)。
2、著力培育工業(yè)文化旅游示范基地。建設(shè)生態(tài)旅游強縣是我縣發(fā)展的戰(zhàn)略目標，文化產(chǎn)業(yè)必須緊緊圍繞旅游這個重點來發(fā)展。為此，去年以來，我們一方面聯(lián)系中央電視臺走進@@，拍攝專題紀錄片，并在央視7套播出，使##走出深山，走向全國。另一方面，我們重點指導@@有限公司著手開展文化博覽園建設(shè)，經(jīng)過一年的努力文化博覽園已初具規(guī)模，現(xiàn)已成為我省首家酒博覽園，并被授予省工業(yè)旅游示范點。博覽園占地面積120畝，園區(qū)內(nèi)設(shè)農(nóng)耕體驗館、老酒坊、酒詩閣、原酒庫、生產(chǎn)灌裝車間、品牌文化長廊、釀造基地圖片展、產(chǎn)品展示館等十個館區(qū)，充分展示了酒的深厚歷史文化底蘊，為發(fā)揚光酒文化提供了良好平臺，對于進一步提高人們@酒的認知度、美譽度，實現(xiàn)##酒發(fā)展的規(guī)?；?、品牌化與國際化。
3、全力推進文化旅游項目品牌提升。積極配合省市文化部門，全力開展木拱廊橋申報世界文化遺產(chǎn)工作，通過3個月緊張細致的工作，順利完成預備名單申報文本，并接受專家組實地考察，本月上旬又組織人員專程前往北京匯報工作，有望進入世界文化遺產(chǎn)預備名單。上半年，經(jīng)過認真調(diào)研，我縣理清了文化旅游項目開發(fā)思路，并策劃推出一條文化旅游精品線路;同時還推出了12個文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目，現(xiàn)已編入屏南縣招商服務(wù)指南，并在今年舉辦的文化旅游節(jié)期間進行推介。為提升旅游文化品位。
四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題
我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困難和問題主要是：
一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識不強。主要表現(xiàn)為對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性和緊迫性認識不足，尚未形成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的社會共識，仍習慣以對待文化事業(yè)的眼光來看待文化產(chǎn)業(yè)，沒有認識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的重要意義，以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可能帶來的經(jīng)濟效益和社會效益，工作推進力度不強。沒有用經(jīng)濟的辦法、產(chǎn)業(yè)的方式來辦文化，沒有從根本上確立文化產(chǎn)業(yè)的地位，發(fā)展思路不夠清晰明確，從而阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的興辦和發(fā)展。
二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模偏小。從總量看，20，我縣文化產(chǎn)業(yè)總值3131萬元，比上年增長。與上年相比，雖然發(fā)展較快，增幅不小，但從文化產(chǎn)業(yè)占gdp的比重看，年我縣文化產(chǎn)業(yè)僅占gdp比重的。
三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。我縣文化產(chǎn)業(yè)門類不全，有的產(chǎn)業(yè)具備一定優(yōu)勢，但是發(fā)展不平衡。廣告印刷、文化旅游、休閑娛樂、媒體傳播等產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但工藝美術(shù)品制造、文化出版、影視制作等相對滯后。在文化產(chǎn)業(yè)增加值的構(gòu)成中，作為文化產(chǎn)業(yè)主導的核心層和外圍層比例偏低，特別是核心層的比例嚴重偏低。2013年，我縣文化產(chǎn)業(yè)核心層和外圍層占比大大低于全市全省全國平均水平。
四是人才力量明顯不足。人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)要素，但是長期以來，我縣人才資源短缺，熟悉市場經(jīng)濟與文化經(jīng)營方面的經(jīng)營者和管理者很少。末，我縣文化產(chǎn)業(yè)法人單位從業(yè)人員約有5600人，其中，大專以上學歷的不足三分之一，具有中級以上職稱的人員則更少，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)偏低，真正懂管理、善經(jīng)營的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物更是稀缺。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十九
20xx寢室創(chuàng)意設(shè)計大賽。
為了進一步繁榮寢室文化氛圍，挖掘“弘德、育人、求美”的寢室文化內(nèi)涵，增進宿舍間的交流和溝通，讓寢室更有家的感覺，展開以“舞動家園，快樂暢想”為主題的寢室文化設(shè)計大賽。讓更多的'同學加入到校園寢室大家庭中，牽手共創(chuàng)溫馨小窩，共同分享樂趣，使我們的"寢室生活得到充分體現(xiàn)。
外國語學院生活部。
外國語學院全體同學。
20xx年xx月xx日。
外國語學院各學生寢室。
填寫報名表后上交。
4、寢室的裝飾物、張貼畫等應(yīng)符合大學生的身份和欣賞水平，具有美觀、優(yōu)雅的效果。
5、比賽要求：各寢室必須推薦一名寢室負責人，認真組織好本寢室的布置，報名后做好參評準備。
a、宣傳環(huán)節(jié)
1、聯(lián)系宣傳部做一張海報，貼于外國語大樓一樓大廳。
2、將通知下發(fā)到學院各班級，并在外院宣傳欄處粘貼，讓各班班長加強宣傳，鼓勵大家積極報名踴躍參與。
b、準備材料：準備好比賽要用的各類材料，如報名表，統(tǒng)計表，記分表、榮譽證書、獎品、禮品等。
c、溝通聯(lián)系：
1、聯(lián)系評委
2、聯(lián)系記者團宣傳活動，于活動當天配備一名攝影記者和文字記者，進行拍攝和采訪寫稿。
d、預算及購買獎品等相關(guān)事宜：
1、負責財務(wù)的做好相關(guān)活動預算
2、頒獎開始前向物資管理部領(lǐng)取相關(guān)物品
e、活動流程
2、統(tǒng)計統(tǒng)計參賽的寢室，并通知各寢室負責人相關(guān)事項，緊密聯(lián)系，督促他們完成寢室設(shè)計。
3、評比：x月x日下午請評委按順序參觀各參賽寢室并打分，并講評。
4、工作人員整理并統(tǒng)計評分表，評出各獎項，準備好獎狀和獎品。
5、 xx月xx日下午頒獎
本比賽包括“寢室名設(shè)計”、“寢室風格設(shè)計”、“寢室環(huán)境評比”“寢室溫馨程度”四部分。各部分分別占總分的百分之二十、百分之二十、百分之三十、百分之三十，比賽結(jié)果將是綜合四部分成績而評定。
1、寢室名設(shè)計：每個寢室可以取一個動聽，時尚，外國語學院學生會古典等等有個性的寢室名，如“翠竹軒”，“墨痕之家”，“瀟湘苑”等等。屆時我們將根據(jù)你的寢室名是否具有內(nèi)涵，有情趣，能否凸顯個性來進行評定。
2、寢室風格設(shè)計：包括“寢室布置”和“寢室文化”兩項。各參賽寢室須確定自己寢室的風格，如時尚、典雅、恬靜等。寢室裝扮方式不限，可以由寢室成員自行決定，例如貼自己喜歡的圖片，掛彩帶，裝飾小飾物等，該項內(nèi)容主要從美觀角度進行評定。
3、寢室環(huán)境評比：寢室環(huán)境評比主要指寢室衛(wèi)生狀況，特別是某些衛(wèi)生死角也將進行檢查，做到無灰塵、無蛛網(wǎng)、無異味、物品擺放整齊。
4、寢室溫馨程度：包括“創(chuàng)意分”和“評委綜合印象分”兩項。進入寢室后能夠給人以一種溫馨、舒適的感覺，就像回到家里一般親切。
本次寢室設(shè)計大賽共評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，創(chuàng)意獎4名。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇二十
創(chuàng)意設(shè)計，是把再簡單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式，創(chuàng)意設(shè)計包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、個人創(chuàng)意特區(qū)等內(nèi)容。
設(shè)計除了具備“初級設(shè)計”和“次設(shè)計”的因素外，還需要融入“與眾不同的設(shè)計理念--創(chuàng)意”。
總之最終設(shè)計作品要具備不雷同的氣質(zhì)形態(tài)，并且可以給不同視覺受眾群以不同的美好聯(lián)想，是創(chuàng)意設(shè)計的.要求達到的目標和與普通設(shè)計的區(qū)別。
創(chuàng)意設(shè)計，簡而言之，它是由創(chuàng)意與設(shè)計兩部分構(gòu)成，是將富于創(chuàng)造性的思想、理念以設(shè)計的方式予以延伸、呈現(xiàn)與詮釋的過程或結(jié)果。
下面是創(chuàng)意ppt，大家可以下載。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇一
源自天道，人間大品。
天道大品，怡心頤意。
大品茶藝，源于大道。
道法自然，天道，大品。
天與地，境與界——天道大品。
大品茶藝，天道酬勤。
天道大品，怡心頤意。
天道茶，大品味。
自然·自如·自在——天道大品。
芯世界，韻如海。大品茶韻!
好茶源自天成，天道大品茶葉。
天成佳品，道法自然——天道大品茶。
天道養(yǎng)，大品成。
天道大品，大品天道。
道生萬物，自然佳品。
天地之間，茶香一片。
品味人生，回歸自然。
茶香飄兩岸——天道大品。
海峽兩岸待明月，天道清茗酬知音。
一花一世界，一葉一天道。
天尚茶，大無疆——天道大品。
兩岸情緣——品自天道大品茶葉。
春來花自青，秋至葉飄零;茶蘊道之妙，動靜體自然。
兩岸相連——天道大品茶葉。
天道大品，境高頤神。
天道大品，茶中珍品。
德頌天道大品，味連兩岸親情!
天道酬茶，茶道酬人。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇二
每所大學都有自己獨特的校園文化，這和一個學校的文化宗旨有很大的關(guān)系。當然我們襄樊學院也是不例外的。
在“淡泊明志，寧靜致遠”這一校訓的指引下，我們學校形成了獨特的校園文化形式。我們舉辦的“文化墻”活動不僅能給在校大學生提供一片自由揮灑的平臺，共同構(gòu)建屬于我們襄樊學院的特色文化，更以學生自己的個性特色，獨特的視角去展現(xiàn)校園文化，結(jié)合襄樊學院的文化宗旨，展示學子各方面積極向上的精神風貌。
1、學生生活、學習版塊（寢室生活文化，自習室學習文化，課堂文化，可以是考研學生娛樂，可以是看電視也可以是打游戲或是別的活動是深入學生的生活）（以記錄和繪畫的形式表現(xiàn)）
2、社團文化版塊（社團的個性海報，或是文化特色，或是展板文化）
3、校園經(jīng)濟版塊（包括兼職文化，校園商業(yè)廣告、學生的經(jīng)濟消費、學生喜歡的時尚潮流、校園的創(chuàng)業(yè)活動、地攤文化、畢業(yè)成功人士、領(lǐng)導的觀點和看法）
4、大學生心理版塊（包括對專業(yè)和課外學習、對校園生活、對未來規(guī)劃的看法）
5、文學版塊（僅僅限短詩，短篇作文，盡量是自己原創(chuàng)的、也可以是自己喜歡的，但是都是以自己的個性方式展現(xiàn)）
6、書法、繪畫、照片、雕塑版塊
7、隨意涂鴉
1、開始宣傳我們的活動，并開始著手準備挖掘校園的特殊文化活動（盡量調(diào)動更多的社員參與宣傳組織）
2、收集作品，設(shè)計10塊展板展出（展板可以請人做，可以是展板文化）連展三天。進行投票活動，投票占評分的20%，最后選出優(yōu)秀作品進行評獎。
3、所有參賽者可以以自己擅長的任何方式展示也可以用全程記錄等等方式，但作品內(nèi)容要求積極向上，體現(xiàn)校園文化特色和當代大學生的精神風貌。
了解我們襄樊學院的方方面面，展示襄院文化。為在校學生提供展現(xiàn)自我的平臺，了解你周圍的學生在做什么而你也可以找到志同道合的.朋友。
給你書寫自我的平臺做最個性的展示，因為你就是你！
主辦：襄樊學院學工處（部）團委
承辦：文學院分團委
策劃書：襄樊學院大學生服務(wù)社
指導老師：胡磊、汪萃萃
主要負責人：
葉旺齊：682040
王超：695384
賀芬：682196
各院參賽者可以以書畫、雕塑、電子文檔、筆錄、照片等方式，優(yōu)秀作品將面向全校展出。
墻體制作是一個好的展示方式，可以做長久的校園文化展示，活動后期在征得同意的情況下進行墻體制作展出校園文化。
最佳組織獎3名
最佳創(chuàng)意獎5名
優(yōu)秀獎10名
榮譽獎若干
（注：最佳組織獎、最佳創(chuàng)意獎、優(yōu)秀獎和榮譽獎可獲得證書和獎品）
總的宣傳時間：4月1日-5月20日
活動宣傳時間：4月10日到5月20日
收作品時間：4月10日到5月15日
展出時間：5月16日到5月20日
作品展板制作
300元
海報、橫幅、展板宣傳
200
作品噴繪制作
12元/米
圖釘、膠水、打印等
50
證書、獎品
300
預計支出
1200
附錄一
活動細則
1、襄樊學院文化（采訪校領(lǐng)導、資深教師）
此版塊內(nèi)容是活動的重要方面，此版塊可以全方面的深入了解襄院文化，展板內(nèi)容將會作為活動的主題展出。
2、各二級學院文化（采訪各二級學院領(lǐng)導和學生會干部成員）
本版塊，分配社員聯(lián)系各二級學院的負責人，讓每個二級學院都參與進來，把此版塊做好展現(xiàn)各二級學院的風采，體現(xiàn)各二級學院的魅力！
3、學生生活學習版塊
寢室生活文化，自習室學習文化，課外實踐文化?？梢允强措娪翱梢允强凑n外書可以使打游戲也可以是考研學生娛樂，或是別的活動是深入學生的生活（以記錄、繪畫、照片或者電子文檔等形式表現(xiàn)）
這塊學生生活文化板塊將會挑選出一部分代表性的作品做幾個專門的展板面向全校展出，展現(xiàn)豐富多彩的校園學生生活文化。
4、社團文化
本版塊，可促進各社團之間的交流并進一步互相了解，為每個社團提供了一次展現(xiàn)本社團風采的平臺。本版塊將會做一個專題展板面向全校展出，作品將由各參與活動的社團提供。
5、校園經(jīng)濟版塊
這塊將以采訪記錄的形式面向全校展開，活動參與者我們將為大家爭取條件保證大家活動的正常，通過校園里各種各樣形式的經(jīng)濟途徑如兼職以及創(chuàng)業(yè)等，了解學校各方面的經(jīng)濟前景。
6、大學生心理版塊
（包括對專業(yè)和課外學習、對校園生活、對未來規(guī)劃的看法）
通過對校園內(nèi)大學生的各方面的心理的調(diào)查收集了解，再與校內(nèi)心理輔導老師進行溝通，為大學生們解決一些比較普遍但糾結(jié)的心理問題。
7、文學版塊
這塊作品會邀請文學院專業(yè)資深老師進行評比
8、書法、繪畫、雕塑版塊
這類作品將會邀請美院資深老師進行評比
附錄2
評分細則
1、作品的獨特深刻性40分
2、作品的觀賞性10分
3、作品中所選文化展示的全面性20分
4、作品創(chuàng)作的難易程度及作品效果10分
5、群眾的支持率20分
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇三
1.有特色，才出色--福鼎白茶。
2.綠茶過新年，健康伴一生。
3.純真生活，健康綠茶。
4.你過新年，我送健康。
5.你過新年，我送綠茶。
6.英山云霧茶，一茶品天下。
7.一看二品三比較，還是英山云霧好。
8.茶道上走來英山云霧，天底下品出美味人生。
9.山好水好，自然茶好——英山云霧茶。
10.碧螺春：品一杯洞庭碧螺春游一會人間仙境處。
11.碧螺春茶中驕子水中仙子。
12.喝茶要喝碧螺春。
13.和普洱茶一起輝煌。
14.好普洱茶就是這個味。
15.茶上品，天下行。
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文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇四
1.現(xiàn)在的`普洱呀，他含酚高，喝一杯頂過去五杯，方便，你瞧我，一口氣上五樓。
2.心有多大，普洱就有多大。
3.一杯清茶，一抹清香。
4.一股來自大自然的清香!
5.有問題，普洱一下。
6.自從我老公喝了普洱茶，腰也不酸了，腿也不疼了，我在也不用擔心了。
7.一杯白茶,一份健康,一生朋友。
8.好山好水，自然好茶!——福鼎白茶。
9.清香一縷，養(yǎng)生百年--福鼎白茶。
10.天然本色，自然出色--福鼎白茶。
11.福鼎白茶，健康綠卡。
12.福鼎白，來自大自然的問候。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇五
1、茗品格調(diào)，飲之有道。
2、茶之愛，君子飲之有道！
3、茶，飲之有道；路，自在腳下。
4、品味生活，飲茶有道。
5、飲茶有道，往來講禮！
6、茶道人生，飲之有道。
7、中國都市生活茶，引領(lǐng)生活新主張！
8、口感恬靜歲月，茶享休閑人生。
9、茶之道，有門道。
10、茶道皆人道，飲之健康道。
11、生活有茶，悠品生活。
12、飲之有道茶用品質(zhì)贏天下！
13、知味茶香，知己共享。
14、至上茶品，飲之有道！
15、心越靜，則茶越香，飲之有道！
16、飲茶有道，人生有味。
17、飲之道、你知道——飲之有道。
18、飲茶需有道，生活尚本真。
19、江湖道，人生道，飲之有道。
20、喧囂中一品香茗，暢享悠然。
21、品味人生，享受生活。
22、返璞歸真，茗記于心。
23、采茶東籬下，悠然品其香。
24、飲至有道，茶之精髓。
25、茶語時尚，茶語都市生活。
26、品味無界，飲之有道！
27、生活味，茶知道——飲之有道，茶的味道。
28、君子愛財，取之有道；都市恬情，飲之有道。
29、忙碌人生，需茶相伴。
30、飲之有道——為您健康養(yǎng)神。
31、淡淡茗茶香，幽幽雅情懷！
32、飲之有道，茶之有味。
33、道非道，茗可道——飲之有道。
34、飲之有道，疲憊忘掉！
35、都市好茶，生活一新。
36、飲之有道，君子愛茶。
37、飲之有道，品味情調(diào)！
38、思飲有道，佳涌真情。
39、飲之有道，時尚悠閑！
40、茶道自然，飲之有道！
41、飲之有道——您的生活調(diào)味劑。
42、人要張弛有度，茶要飲之有道。
43、飲之有道，回味無邊。
44、一杯茶，道人生。
45、茶好品高，飲之有道。
46、道可道，非常道，飲之有道！
47、飲有道，茶有心。
48、飲之有道，有口皆“杯”！
49、飲之有道，健康有源。
50、鄉(xiāng)情茶意，歸真自然。
51、用心與自然對話。
52、飲健康茶，品休閑風。
53、與都是生活共飲。
54、飲之有道，飲之有味！
55、氣順心高，飲之有道。
56、品茶香，享茶道！
57、品韻香美，飲之有道。
58、飲之有道，忙閑有調(diào)！
59、飲之有道，“靜”由心生。
60、茶道人道，飲之有道
61、飲之有道，都市生活新情調(diào)（格調(diào)）！
62、品味有道，品味人生。
63、飲之有道，我心無界。
64、飲之有道，生活中的好味道！
65、飲茶之道，藝術(shù)人生！
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇六
作為一名文化創(chuàng)意策劃人員，我在這個領(lǐng)域里已經(jīng)工作了多年。在這段時間里，我經(jīng)歷了許多成功和失敗，從中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓。在與客戶、團隊合作以及項目執(zhí)行中，我慢慢地領(lǐng)悟到一些心得和體會。
首先，一個成功的文化創(chuàng)意策劃必須要有一個清晰的目標。每一個項目都應(yīng)該有一個明確的目標，它可以是推廣品牌形象、提升產(chǎn)品知名度或是增加銷量。這樣的目標能夠為整個策劃團隊提供一個明確的方向，幫助他們在制定策略和創(chuàng)意方案時更有針對性。在確定目標的同時，也要考慮資源和時間的限制，確保目標是合理可行的。
其次，文化創(chuàng)意策劃需要綜合運用各種營銷手段。在當今競爭激烈的市場中，僅僅依靠傳統(tǒng)的廣告宣傳已經(jīng)不再足夠。一種成功的文化創(chuàng)意策劃需要借助多種營銷手段，如社交媒體營銷、線下活動、贊助活動等等。這些手段能夠讓品牌或者產(chǎn)品更深入地與消費者進行互動，提升品牌或產(chǎn)品的關(guān)注度和認可度。
最重要的一點是，在文化創(chuàng)意策劃中，創(chuàng)新和創(chuàng)意是關(guān)鍵。我們生活在一個信息爆炸的時代，人們對于重復和俗套的東西已經(jīng)厭倦了。所以，一個成功的文化創(chuàng)意策劃需要有創(chuàng)新的思維和創(chuàng)意的表達方式。我們要通過不同的視角和角度來看待問題，挖掘出與眾不同的創(chuàng)意點子。同時，還需要緊跟時代的發(fā)展，與時俱進，將新興的科技和潮流應(yīng)用到文化創(chuàng)意中去。只有不斷創(chuàng)新，才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。
另外，一個成功的文化創(chuàng)意策劃需要有良好的團隊合作能力。文化創(chuàng)意策劃與眾多部門和團隊密切相關(guān)，需要與客戶溝通、與創(chuàng)意團隊協(xié)作、與執(zhí)行團隊配合。在這個過程中，協(xié)調(diào)和合作能力是非常重要的。一個好的策劃人員應(yīng)該懂得如何與各方合作，善于傾聽和溝通，協(xié)調(diào)各方利益，確保項目的順利進行。
最后，文化創(chuàng)意策劃需要時刻保持學習和進步的心態(tài)。行業(yè)的發(fā)展日新月異，新技術(shù)、新概念不斷涌現(xiàn)。一個好的策劃人員應(yīng)該保持對新鮮事物的敏感性，不斷學習新知識，不斷吸取新的靈感和創(chuàng)意。只有不斷學習進步，才能在行業(yè)中立于不敗之地。
文化創(chuàng)意策劃是一個充滿挑戰(zhàn)與樂趣的行業(yè)。它需要我們有清晰的目標、綜合運用各種營銷手段、有創(chuàng)新的思維與創(chuàng)意表達、有良好的團隊合作能力和保持學習進步的心態(tài)。通過這些年的工作與經(jīng)驗，我悟出這些心得和體會，并將繼續(xù)努力追求更高的成就。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇七
苦中有甜，甜中有苦，大品人生!
君子品茶，天道大品。
品，茗之醇，道之韻——天道大品。
天道溝通兩岸，大品中華盛世。
好茶，久久回味!
天道大品，品冠中華。
吃出健康，喝出自然。
天然極品，大道真愛。
天道有情，大品銘心。
天道大品，茗冠中華。
自然天成，四海同飲。
天道濃香，大品自然。
品道悠然，天賜至品。
喝茶就喝，天道大品!
天道自然，大品悠香。
天道大品，茶中極品。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇八
隨著社會的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為了國家戰(zhàn)略發(fā)展的重點領(lǐng)域，越來越多的人開始關(guān)注和投入到文化創(chuàng)意策劃工作中。作為一名文化創(chuàng)意策劃人員，我有幸參與了多個文化創(chuàng)意項目，從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和心得。在這里，我想分享一下我對文化創(chuàng)意策劃的一些深入理解和體會。
首先，對文化創(chuàng)意項目進行深入調(diào)研是至關(guān)重要的。只有通過調(diào)研，我們才能深入了解項目所涉及的歷史背景、文化內(nèi)涵和受眾需求，從而為策劃工作提供充分的依據(jù)。在參與一個以傳統(tǒng)手工藝品為主題的文化創(chuàng)意項目時，我利用各種渠道了解了相關(guān)的歷史資料和手藝傳承人的故事，還專門前往當?shù)貙嵉乜疾欤钊塍w驗手工藝品的制作過程。這樣的調(diào)研工作讓我對項目的理解更加深入，也提高了我的策劃水平。
其次，文化創(chuàng)意策劃工作需要注重創(chuàng)新與保護的平衡。在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)該尊重和保護傳統(tǒng)文化的精髓，同時注入現(xiàn)代元素，使之與當代社會相融合。我曾參與策劃一次以傳統(tǒng)民族舞蹈為主題的演出，我們既保留了傳統(tǒng)舞蹈的編排和動作，又通過燈光和音樂的創(chuàng)新營造了現(xiàn)代感。這樣的創(chuàng)新既展示了傳統(tǒng)文化的魅力，又吸引了年輕人的關(guān)注，取得了很好的效果。
再次，有效的團隊協(xié)作是文化創(chuàng)意策劃的關(guān)鍵。每個人都有自己的專長和創(chuàng)意，只有通過團隊的協(xié)作才能將個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。在一個以數(shù)字藝術(shù)為主題的項目中，我負責策劃項目的整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，與設(shè)計師、程序員以及藝術(shù)家緊密合作。通過充分利用每個人的特長，我們成功地創(chuàng)造出了一個融合了藝術(shù)和科技的數(shù)字藝術(shù)展覽，給觀眾留下了深刻的印象。
最后，文化創(chuàng)意策劃需要不斷學習和更新知識。文化是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，我們需要不斷學習新的理論、新的技術(shù)和新的觀念。我經(jīng)常參加行業(yè)的培訓和研討會，與同行交流心得和經(jīng)驗，不斷提高自己的專業(yè)水平。在一個以新媒體藝術(shù)為主題的項目中，我學習了新的數(shù)字營銷理念和網(wǎng)絡(luò)推廣策略，并將其應(yīng)用到項目中。這樣的學習使我能夠更好地把握時代的脈搏，創(chuàng)造出更具有影響力的文化創(chuàng)意作品。
總之，文化創(chuàng)意策劃是一項極富挑戰(zhàn)性但又非常有意義的工作。通過深入調(diào)研、創(chuàng)新保護、團隊協(xié)作和不斷學習，我們可以在策劃工作中取得更好的成果。我將繼續(xù)努力，將這些心得和體會應(yīng)用到我的工作中，以創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品，為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇九
（一）指導思想：
以科學發(fā)展觀為主導，以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主線，以先進文化為統(tǒng)領(lǐng)，以“文化產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)文化化”為基本理念，立足xx多元文化特點，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以打造文化龍頭企業(yè)、培育文化人才隊伍、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局、完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、搞好產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)，為全面建設(shè)“繁榮、和諧、生態(tài)、宜居”的新xx奠定基礎(chǔ)。
（二）總體目標：
突出xx文化特色，加強民族文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的整合發(fā)展，培育一批文化核心品牌和行業(yè)，打造一批空間布局合理、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大、輻射帶動能力強的文化產(chǎn)業(yè)基地，文化產(chǎn)業(yè)保持較快增長，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，運行質(zhì)量和效益穩(wěn)步提高，整體實力和核心競爭力不斷增強，創(chuàng)新能力日益凸顯，建立健全適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的文化工作新機制。
突出資源優(yōu)勢，加快推進文化與旅游、科技之間的融合，以地域文化為立足點，重點發(fā)展以老爺山花兒和河湟皮影為主的民族民間文化產(chǎn)業(yè)，推進工藝美術(shù)和演藝娛樂等產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展文化休閑、節(jié)慶會展、藝術(shù)培訓等產(chǎn)業(yè)。
（一）演藝娛樂業(yè)
1、花兒
（1）以“xx世界、花兒之鄉(xiāng)”為主題，打造中國xx老爺山花兒會品牌，提升對外影響力和知名度。
（2）對花兒藝術(shù)從音樂、文學角度進行提煉加工，編排花兒歌舞劇、花兒情景劇、花兒影視片，提高花兒的藝術(shù)感染力，力爭創(chuàng)作出一部以花兒為主線，展現(xiàn)地方民間文化藝術(shù)的.綜合性文藝節(jié)目，帶動旅游業(yè)快速發(fā)展。
（3）組建花兒藝術(shù)團，扶持民間花兒劇團，推動花兒編劇、表演、培訓、推廣的市場化運作。
（4）依托老爺山花兒會，舉辦好每年一屆的全國性“花兒盛會”，大力推介花兒藝術(shù)。
（5）加快花兒人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)高層次的“花兒”藝術(shù)人才，每年舉辦2次花兒藝術(shù)培訓班。
2、皮影戲
（1）加強xx皮影戲的傳承和保護，加大皮影藝人培訓力度，強化皮影戲人才隊伍建設(shè)，打造高水平的皮影戲劇團。
（2）創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)手法，增強皮影戲吸引力。
（3）將皮影戲與工藝美術(shù)相結(jié)合，開發(fā)xx特色皮影旅游商品。
（4）將皮影藝術(shù)滲透于城市文化景觀營造，創(chuàng)建城市文化標志性建筑物。
3、民間社火
（1）創(chuàng)新民間社火的演出形式，拓展其文化內(nèi)涵，并融入到文化旅游當中。
（2）擴大參與度，引導群眾積極參與，將其打造成為全省知名民俗文化品牌。
4、民間劇團
（1）積極爭取資金，不斷加大對民間業(yè)余劇團的扶持力度。
（2）加大對民間業(yè)余劇團的指導力度，創(chuàng)新劇團形式和提高演出水平。
（3）支持民營文藝演出團體，拓展演出市場；加快發(fā)展民族民間風情歌舞演出，創(chuàng)新農(nóng)民文化增收、文化脫貧、文化致富的途徑和手段。
（4）扶持演藝中介機構(gòu)，鼓勵社會資本投資節(jié)目策劃、創(chuàng)作和舉辦各類營業(yè)性演出活動。
結(jié)合xx的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以花兒、皮影戲、民間社火、四片瓦舞、回族宴席曲、秦劇為突破口，發(fā)展歌舞廳、數(shù)字化電影等，推進演藝業(yè)做大做強，使演藝娛樂業(yè)成為xx文化產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，并作為旅游經(jīng)濟的重要組成部分。
（二）工藝美術(shù)業(yè)
1、皮影雕件
結(jié)合xx皮影藝術(shù)的開發(fā)，加強xx皮影工藝的保護，積極培育皮影雕件藝術(shù)傳承人，每年開設(shè)皮影藝術(shù)培訓班。引導皮影雕件藝術(shù)傳承人突破皮影外在形式和表現(xiàn)內(nèi)容，改進皮影制作、裝潢和包裝，打造皮影品牌，擴大銷售渠道。
2、砂罐
以橋兒溝砂罐為重點，全面普查調(diào)研手工燒制作坊，建立藝人檔案，培養(yǎng)年輕藝人，搜集整理各種資料（文字、圖片、錄像等），制定燒制砂罐發(fā)展規(guī)劃，拓寬融資渠道，加大傳承人扶持力度，擴大制作規(guī)模，積極探索新工藝，創(chuàng)新砂罐制作，使其工藝化、美術(shù)化。
3、xx書畫
積極培育xx書畫作者，組建書畫創(chuàng)作基地，每年舉辦書畫藝術(shù)培訓班，加強xx書畫的特色化、原創(chuàng)化，拓展銷售渠道，增加經(jīng)濟收入。
4、刺繡、剪紙
以“公司+農(nóng)戶”的模式，建立民間手工藝紀念品加工基地，通過多種渠道融資，積極爭取項目資金，使其形成規(guī)模化。
重點建設(shè)好xx皮影藝術(shù)中心，民間手工藝紀念品加工基地，結(jié)合旅游、招商等渠道，擴大銷路，加快工藝品人才培訓，全力打造xx工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)集群。
（三）文化休閑
1、文化旅游業(yè)。
提升國家4a級老爺山風景區(qū)、國家3a級察汗河風景區(qū)、鷂子溝國家森林公園、娘娘山風景區(qū)等重點景區(qū)檔次，20xx年開始實施明長城保護工程及明長城遺址公園外圍基礎(chǔ)設(shè)施，20xx開始規(guī)劃實施香山文化公園建設(shè)；加強旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)配套建設(shè)；創(chuàng)新旅游促銷手段，加大宣傳推介力度，拓寬xx文化旅游市場，進一步突出彩陶盆、絲綢南路、花兒會、明長城旅游主題，加強xx與西寧的旅游資源整合力度。
2、生態(tài)休閑旅游業(yè)。
借助獨特生態(tài)造就的優(yōu)美自然風光和民族開放融合發(fā)展創(chuàng)造的豐厚人文資源，推出高原養(yǎng)生牌，以生態(tài)養(yǎng)生為核心，以避暑和度假為主題，進一步挖掘夏都文化，打造“中國夏都生態(tài)園”文化旅游品牌。積極開發(fā)時令性旅游項目，如高原雪景觀光、高原農(nóng)家風情游、自駕游、消夏旅游等。
3、休閑體育業(yè)。
依托全國十佳城市漫游地的影響力，積極打造“慢城”休閑生活。重點建設(shè)實施鷂子溝國家健身步道、慢游道等健身項目，建設(shè)康樂山莊戶外拓展訓練基地，舉辦山地自行車、滑雪、射箭、賽馬會等特色體育項目，大力開發(fā)體育產(chǎn)業(yè)及體育服務(wù)項目。
（四）節(jié)慶會展
立足資源優(yōu)勢和現(xiàn)狀基礎(chǔ)，不斷擴大現(xiàn)有的節(jié)慶會展的規(guī)模和質(zhì)量，以地域特色文化為背景，進行創(chuàng)意設(shè)計、精心策劃和項目包裝，積極做好各種節(jié)慶活動，繼續(xù)做大做強中國·青海老爺山花兒會、察汗河杜鵑花旅游節(jié)、老爺山朝山會、鷂子溝生態(tài)暨宗教文化旅游節(jié)、特色果蔬采摘節(jié)和中國·xx“林海雪原”浪漫冰雪節(jié)等活動，并依托我縣良好的生態(tài)資源，建立健全賓館、餐飲等服務(wù)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，不斷打造會議經(jīng)濟，加快節(jié)慶、會展的行業(yè)融合。
（五）藝術(shù)培訓
以民族歌舞、曲藝、樂器的傳承和開發(fā)為主題，積極開發(fā)藏族、土族民間歌舞、曲藝和樂器的系統(tǒng)培訓，積極開展以現(xiàn)代舞蹈和現(xiàn)代樂器為主的系統(tǒng)培訓，依托現(xiàn)有的美術(shù)與工藝品制作企業(yè)，加快xx書畫、皮影雕刻、砂罐、剪紙、刺繡、根雕、堆繡、銀銅制作器、口弦等技能人才的培養(yǎng)，籌建皮影雕刻、書畫等工藝美術(shù)人才培訓基地。
（六）餐飲文化
茶園文化
充分利用xx優(yōu)美的風景和民族特色，大力發(fā)展回族風情園和土族風情園，開發(fā)提升xx茶園休閑文化品牌，大力弘揚茶園文化，營造良好的經(jīng)營氛圍，集休閑、觀光、娛樂于一體，彰顯xx民族風情魅力。
特色飲食
編制xx特色美食名錄，培育特色食品企業(yè)，加快特色食品品牌創(chuàng)建力度，將特色食品與地域文化有機結(jié)合，改造縣城小吃區(qū)、后子河餐飲區(qū)、回族風情園、土族風情園飲食，提升服務(wù)質(zhì)量，將其打造成特色美食區(qū)。
重點發(fā)展沙棘飲品、綠草源牛肉干、乳制品等，積極開發(fā)回族馓子、麻花、點心、釀皮、酸奶、手抓羊肉、牦牛肉干、雜碎湯、肚絲湯、羊腸面、面片、牛肉面、“老八盤”等風味小吃和特色食品，加大宣傳力度，舉辦各類美食展，利用節(jié)慶會展大力推銷特色美食。加快餐飲文化業(yè)的融合交流，加強茶園文化、清真美食和特色飲食的良性互動。
（一）東部新城文化園區(qū)。
通過爭取國家項目資金及招商引資，籌建東部新城文化園區(qū)文化館、圖書館、演藝中心、綜合體育館、科技館、博物館、標準田徑場、游泳館建設(shè)任務(wù)，以滿足人民群眾的精神文化生活需求。
（二）公共文化服務(wù)體系建設(shè)。
“十x五”末，完成全縣20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室、健身廣場建設(shè)，并配備文體設(shè)備；完成13個土族村文化室建設(shè)；實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，村有健身廣場和文化活動室、社區(qū)有文化室的要求；實現(xiàn)全縣多數(shù)行政村有1-2戶具有示范作用的“文化中心戶”目標；繼續(xù)實施農(nóng)村數(shù)字電影放映工程。新建成71個村級農(nóng)家書屋，實現(xiàn)全縣覆蓋；為長寧、朔北、塔爾鎮(zhèn)綜合文化站配備文化設(shè)施，為30個村文化室及業(yè)余文藝隊配備器材，擴大文化惠民覆蓋面。
（三）老爺山花兒藝術(shù)中心。
依托老爺山花兒會品牌，結(jié)合東部新城建設(shè)規(guī)劃及牦牛山特大地質(zhì)災害整治工程，積極爭取國家專項資金，籌建老爺山花兒藝術(shù)中心，設(shè)立花兒文化藝術(shù)研究所、花兒文化展覽館、花兒傳承培訓中心、花兒藝術(shù)表演廳，精心打造一個集花兒藝術(shù)搜集、整理、搶救、傳承、展示、開發(fā)于一體的綜合性花兒文化中心。
（四）xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園。
結(jié)合東部新城建設(shè)規(guī)劃，積極爭取國家專項資金，籌建xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，設(shè)立以皮影、書畫、砂罐、剁口袋、剪紙、刺繡等民間工藝品為主，集保護、傳承、培訓、創(chuàng)作、研發(fā)、銷售多種功能為一體的藝術(shù)品生產(chǎn)基地，設(shè)立以皮影戲、回族宴席曲、安召舞、社火、四片瓦舞、秦腔、眉戶、曲藝等民間藝術(shù)表演的民間藝術(shù)展演廳。成立“xx民族民間工藝品生產(chǎn)協(xié)會”，形成政府指導、協(xié)會自律的民族民間工藝品生產(chǎn)基地。
（五）明長城遺址公園。
從20xx年開始積極爭取國家專項資金實施明長城搶險加固工程項目，積極籌建明長城遺址公園基礎(chǔ)設(shè)施，高規(guī)格規(guī)劃，高標準實施，精心打造集科研、教育、休閑為一體的明長城遺址公園，并在考古遺址保護和展示方面發(fā)揮示范作用，實現(xiàn)保護和開發(fā)雙贏目標。
（六）風景區(qū)康體基地。
以豐富的旅游資源為依托，積極打造集休閑、娛樂、餐飲、健身為一體的休閑基地，從20xx年開始重點打造以察汗河國家3a級風景區(qū)、鷂子溝國家森林公園為主的康體休閑基地，建設(shè)國家健身步道、慢游道，積極開展戶外素質(zhì)拓展訓練、山地自行車等各級各類康體活動。
（七）香山文化公園。
以牦牛山危巖體綜合治理為契機，積極爭取國家專項資金，規(guī)劃籌建香山文化公園，建設(shè)彩陶廣場、香山會堂、民族民居、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、民俗文化展覽館、老油坊、老水磨、花兒演唱區(qū)、體育休閑區(qū)等重點景觀及旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造集歷史探秘、民俗觀賞、觀光休閑度假和文化旅游于一體的休閑場所。
第一階段：前期籌備階段（20xx年1月—20xx年10月）
擬訂具體工作計劃、明確工作責任。成立xx縣文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作領(lǐng)導小組，協(xié)調(diào)落實領(lǐng)導小組成員單位的文化工作責任和目標任務(wù)，形成部門協(xié)作的良好機制與合力。
第二階段：重點實施階段（20xx年——20xx年）
重點發(fā)展領(lǐng)域：每年舉辦中國·青海老爺山花兒會系列活動；
20xx年進行橋爾溝砂罐的普查及扶持工作；
20xx年組建xx書畫創(chuàng)作基地，舉辦2次書畫藝術(shù)培訓班；
20xx年成立民間手工藝協(xié)會，統(tǒng)籌指導xx民間手工藝業(yè)的發(fā)展；
20xx年開發(fā)時令性旅游項目，如高原雪景觀光、高原農(nóng)家風情游、自駕游、消夏旅游等；做大做強中國青海老爺山花兒會、察汗河杜鵑花旅游節(jié)、老爺山朝山會、鷂子溝生態(tài)及宗教文化旅游節(jié)、特色果蔬采摘節(jié)和中國·xx“林海雪原”浪漫冰雪節(jié)等活動。
重點建設(shè)項目：
（1）20xx年至20xx年完成15個土族村文化室建設(shè)及2個村健身廣場；實現(xiàn)全縣多數(shù)行政村有1-2戶具有示范作用的“文化中心戶”目標；新建71個村級農(nóng)家書屋，實現(xiàn)全縣覆蓋；為長寧、朔北、塔爾鎮(zhèn)綜合文化站配備文化設(shè)施，為30個村文化室及業(yè)余文藝隊配備器材，擴大文化惠民覆蓋面。
（2）從20xx年開始積極爭取國家專項資金實施明長城搶險加固工程項目；
。（4）從20xx年開始通過爭取國家項目資金及招商引資，籌建東部新城文化園區(qū)項目；建設(shè)花兒、皮影藝術(shù)城市文化標志性建筑物；積極爭取國家專項資金籌建老爺山花兒藝術(shù)中心，籌建xx民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，規(guī)劃建設(shè)香山文化公園。
（一）強化組織領(lǐng)導，健全體制機制。
一是建立黨委領(lǐng)導、政府實施、相關(guān)部門配合落實的領(lǐng)導機制和工作機制。建立健全目標責任制，創(chuàng)新管理機制，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展擺上重要議事日程，納入各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部的考核體系。
二是成立由縣科技文化體育、財政、國土、廣電、教育、公安、工商、國稅、地稅、經(jīng)濟等部門為成員單位的xx文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導小組，組建文化產(chǎn)業(yè)辦公室，從事文化產(chǎn)品策劃設(shè)計、專利申報、品牌保護、媒體宣傳、項目實施等文化產(chǎn)業(yè)的研究推介工作。
（二）健全政策扶持體系，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。
一是簡化投資興辦文化企業(yè)的辦事程序，開辟“綠色通道”，積極協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)用地的審報批工作，在法律、法規(guī)、政策許可范圍內(nèi)，文化事業(yè)、文化企業(yè)項目用地科學規(guī)劃、超前選址、優(yōu)質(zhì)供地。公共服務(wù)、公益性等非盈利性質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)用地采取劃撥方式供地。
二是放寬文化企業(yè)注冊資本限制。對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)公司及新投資創(chuàng)辦生產(chǎn)性文化企業(yè)的，注冊資本均按最低限額注冊資本執(zhí)行。
三是文化人才獨資或合資開辦文化企業(yè)的，可以以個人名字作為企業(yè)字號辦理登記注冊。在我縣申辦文化企業(yè)的，均可冠“xx”字樣。四是文化企業(yè)應(yīng)享受國家規(guī)定的減免稅費政策。文化企業(yè)在投資生產(chǎn)確有資金困難時，縣各有關(guān)部門優(yōu)先投放創(chuàng)業(yè)貼息貸款予以支持。
（三）加大財政投入，拓展融資渠道。
加大財政投入力度，建立財政投入穩(wěn)定增長機制，確保文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)常性投入逐年增加。建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導資金，扶植市場前景好、示范帶動作用強的重大重點文化產(chǎn)業(yè)項目尤其是文化精品項目和文化公共服務(wù)建設(shè)。同時，拓展投融資渠道，鼓勵、引導和支持社會資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
（四）培育文化市場主體，完善文化市場體系。
一是整合全縣文化資源，以市場為導向，以品牌為紐帶，打破部門分割和行業(yè)壁壘，積極培育一批具有競爭優(yōu)勢的文化企業(yè)，加快重大文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)，加強文化產(chǎn)品和要素市場建設(shè)。
二是加大市場執(zhí)法力度，加強對網(wǎng)絡(luò)信息、文化娛樂場所和進口文化產(chǎn)品管理，打擊侵權(quán)盜版等非法出版活動，引導文化市場規(guī)范、有序、健康發(fā)展。
（五）建設(shè)高素質(zhì)的文化專業(yè)人才隊伍。
系統(tǒng)培養(yǎng)藝術(shù)、演藝、紀營管理等專門文化產(chǎn)業(yè)人才，加強民間藝術(shù)帶頭人、傳承人的培訓和保護，建立健全人才保護檔案，加強對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的教育培訓，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的培訓教育，建立文化人才“走出去，請進來”的交流合作模式。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十
近年來，隨著我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各種文化產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些文化產(chǎn)品不僅豐富了人們的精神生活，也培育了一代又一代的文化自信。在接觸了許多文化產(chǎn)品后，我不禁對其中的智慧與內(nèi)涵深感震撼，并從中得到了許多感悟和體會。
首先，文化產(chǎn)品是一面"鏡子"，能夠反映社會現(xiàn)實和人們的內(nèi)心世界。正如電影《你好，李煥英》中所展現(xiàn)的那樣，一代又一代的人們都在努力奮斗，更始終不忘自己的初心。影片中的母愛形象深深打動了觀眾，激發(fā)出了家庭溫情和親情的共鳴。這樣的作品讓我們看到了人性的偉大和堅韌不拔，也讓我們對這個世界有了更深入的思考。因此，文化產(chǎn)品能夠引發(fā)人們的思考和共鳴，起到了宣傳、教育、啟示和感化的作用。
其次，文化產(chǎn)品是藝術(shù)的表達和傳播工具。在書籍、音樂、電影等文化產(chǎn)品中，我們可以感受到藝術(shù)的美妙和魅力。比如，在一本好書中，我們可以感受到文字的力量和作者的智慧，通過良好的故事情節(jié)和人物塑造，能夠?qū)⒆x者帶入一個全新的世界，領(lǐng)悟到不同的人生哲理。而音樂能夠舒緩心靈，提升幸福感。一首動人的音樂旋律能夠觸動我們內(nèi)心深處的情感，撫平我們的痛苦和憂慮。無論是電影還是繪畫，都是通過藝術(shù)手法來傳遞情感和思想，帶給觀眾和讀者無盡的感受和思考。
再次，文化產(chǎn)品是社會文明進步的見證。從文化產(chǎn)品中我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個時代都有其獨特的精神和價值觀念。文化產(chǎn)品記錄了人類社會的發(fā)展歷程，記錄了一個個重大歷史事件的發(fā)生和變革。正因為有這樣的文化產(chǎn)品，我們才能夠了解到歷史的真相和文化的多樣性。比如，電影《建國大業(yè)》中展現(xiàn)了我國建國的艱辛歷程，讓人們體驗到了那個特殊時期人們的心情和追求。這些文化產(chǎn)品使我們對歷史保持敏感，讓我們從中學到歷史的教訓，從而更好地面對當今社會和未來的挑戰(zhàn)。
最后，文化產(chǎn)品是精神世界的寄托和豐富。在現(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏加快，大家都在追逐物質(zhì)上的滿足，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，文化產(chǎn)品給予了人們精神上的滿足。當我們身處于文化產(chǎn)品所展示的藝術(shù)殿堂中，心靈得到了凈化和放松，我們的世界也變得寬廣起來。文化產(chǎn)品像一條線索，引導著我們探索生命的奧秘，提供了一個尋求真善美和精神追求的空間。在這個空間里，我們可以尋找到自己的內(nèi)心世界，明確自己的人生價值和追求。
綜上所述，文化產(chǎn)品是人們精神生活的重要組成部分。它們既是人們世界觀和價值觀的體現(xiàn)，也是社會文明進步的見證。通過接觸和欣賞文化產(chǎn)品，我們能夠獲得情感的滿足、思想的啟迪和靈感的碰撞。同時，我們也要更加珍視和推崇這些文化產(chǎn)品，保護并傳承我們傳統(tǒng)文化的精髓，讓文化產(chǎn)品在不斷創(chuàng)新中，更好地滿足人們的精神需求。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十一
與羌族相鄰的藏傳佛教概況羌族聚居地的茂縣以北和以西是以藏族為主的松潘,黑水。理縣是藏羌民族共居一縣。汶川的臥龍、綿虒是羌族藏族共居。北川的西部北部是藏羌民族?？傮w說來,羌族處于漢藏之間。藏族的宗教文化主要是藏傳佛教和本教。阿壩藏族羌族自治州的藏傳佛教中有著寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺囊派、格魯派,它們基本上由西藏傳入。
本教也稱苯波教，本教經(jīng)典共分“九乘”即九部。本教的“因乘”四部與羌族的釋比宗教較為接近，比如在羌族釋比中有占卜經(jīng)典儀式，有頌贊與祈求神靈的羌語稱為“國若”“刮巴爾”的經(jīng)典儀式，有講解死法即喪葬驅(qū)邪的經(jīng)典儀式。
藏傳佛教與本教有著自身的信仰，有著闡釋自己信仰的教義，羌族的神是信仰核心是自然之道。羌族沒有廟宇與神像，而漢藏卻有眾多的寺院廟宇，這種方式在羌族釋比看來，匪夷所思。這不是人生最好的終極的路徑。
羌族神靈核心祭祀臺是“納薩神臺”，神在自然萬物中，任何的廣宇巨廟高堂寺院都不能容納于中。羌族釋比文化中，釋比是神靈的助手。自然為尊，自然為神。釋比是樸素的人本文化，而非神本佛本文化。羌族釋比以自身的信仰表述方式為本民族和藏族民眾土司服務(wù)。
創(chuàng)意
創(chuàng)新
創(chuàng)造
文化節(jié)(桃坪羌寨）
消費者的消費需求，所以用十天時間充分閱覽了羌藏旅游文化的特色風情，穩(wěn)定旅游客源，增加羌藏文化的知名度。
景區(qū)規(guī)劃與旅游項目策劃關(guān)系
景區(qū)規(guī)劃
共同訴求
旅游項目策劃
保護性指導訴求
景區(qū)規(guī)劃
可行性營銷訴求
旅游項目策劃
景區(qū)規(guī)劃 旅游項目策劃
形象設(shè)計：1特色民族風情。羌藏文化，根據(jù)游客的不同需求，推出不同的
活動，年輕人的好奇心理，專家學者的探索求知，文化體驗等，打造特有的民族風情。
3推出豐富的資源以輔助其發(fā)展。羌族刺繡、云云鞋、羌族服飾、牦牛肉、藏銀制品、 高原水晶等帶動消。
主要產(chǎn)品：羌族建筑以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利筑堰等最著名。羌語稱碉樓為“鄧籠”歷史悠久，其“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”。有家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉組合產(chǎn)品：羌族碉樓觀光游覽+體驗碉房生活風情（家碉）+碉樓文化宣傳（碉樓修筑由來、歷史、建筑風格等）
swot分析：s優(yōu)勢；1.在羌藏區(qū)不僅有藏羌人口也有漢族人口，因而民族文化融合中又保留了獨特的自身文化。 2.地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯，。
3.旅游資源優(yōu)勢突出，風景自然生態(tài)景區(qū)和歷史人文景觀眾多（神秘的東方古堡—桃坪羌寨，米亞羅的'紅葉）
4古樸的藏羌文化，悠久的藏羌文化成為文化主體。
w（劣勢)
羌藏區(qū)路途中有眾多的水電站，對其植被和水生動植物生存環(huán)境的破壞。
2.旅游市場的狹小。
3.其農(nóng)業(yè)資源雖豐富，但未形成一定的市場，缺乏擴張力
o(威脅)
屬地質(zhì)災害易發(fā)區(qū)，會給旅游者心里產(chǎn)生消極影響
2.受季節(jié)限制（十里不同天）
3海拔較高，旅游群體受限制 t（機會）
1.“藏區(qū)民生工程”的建設(shè)，有助于打造新的旅游線路
2.理縣以“羌藏文化之魂”發(fā)展旅游業(yè)，有助于羌藏文化推廣，擴大知名度 3.農(nóng)業(yè)資源豐富，能以特色農(nóng)業(yè)輔助旅游業(yè)的不足。
4.網(wǎng)絡(luò)與市場的進一步結(jié)合，為旅游的發(fā)展提供了更寬廣的平臺
不能達到預期效果。
機會
扭轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略
劣勢 優(yōu)勢 防御型戰(zhàn)略 多元型戰(zhàn)略
威脅
4、分析結(jié)論：此次創(chuàng)意策劃的經(jīng)營戰(zhàn)略模式應(yīng)為增長型戰(zhàn)略模式。
1、目標市場定位:特色體驗性、觀光型、文化鑒賞型旅游團體
2、功能定位：休閑觀光型旅游線路，吸引游客的同時推廣羌藏文化 3、發(fā)展目標定位：發(fā)展羌藏文化旅游，拉動經(jīng)濟，宣傳羌藏文化，擴大其知名度，將線路做好形成特色旅游從而拉動當?shù)亟?jīng)濟。 六、 項目管理務(wù)實： 1、總體空間布局：關(guān)于羌藏文化旅游文化節(jié)：在桃坪羌寨內(nèi)舉行，以羌藏碉樓布局，寨碉烽火碉等。在其中安排羌藏特色飲食，羌藏特色民俗區(qū)以及羌藏歷史文化展覽。
2、職能部安排：
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十二
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時逃離現(xiàn)實的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實生活與人性的思考與表達。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價值。每當我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強烈的情感體驗與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學習和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力。同時，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨的時候，還是困惑的時候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十三
目錄
前言
憑欄細語，闌珊思念。
紅塵里那婉約的風雅，輕盈的飄逸，與云煙深處，款款而至的傾城傾國，只剩下萬卷古韻，攜著縷縷柔情，撩起一簾幽夢，抖落著世俗的牽絆。
一岸絮柳的飛揚；
一尊月色的百媚；
一羽千年的霓裳；
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一場風-花，淺吟低唱成悲曲。
撐開一把古香古色的油紙傘，踏著青石板路款款而來，撒下一路丁香花瓣。
雪月風-花，空倚西樓，誰的紅塵而過，奈何了秋意闌珊，妄嘆了歲月成殤？
那香染的畫舫，秦淮可在？春花秋月可在？
1 執(zhí)行概要
漢文化系列產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。本次漢文化系列產(chǎn)品營銷活動，就是在我國出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，如國學熱，讀經(jīng)熱，孔子學院辦到了國外的文化背景下，依靠人的靈感和想象力對傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新和再提升。
漢文化產(chǎn)品有以下五個系列：
1) 實用系列。主要為帶有青花，水墨等中國風圖案的筆記本，中性筆，筆袋，文房四寶，香囊等。
2) 畫集系列。工筆畫，中國風人擬物等帶有濃重傳統(tǒng)色彩或經(jīng)典或有趣的畫集。
3) 掛飾系列
4) 玩偶系列。很萌的q版玩偶，主要為形象生動的宣傳漢服。如：
5) 情侶系列： 本系列產(chǎn)品是在全國各范圍內(nèi)展開，形成連鎖，目標客戶是所有熱愛中國漢文化的人和外國游客。
目標市場： 實用； 裝飾； 收藏； 當作禮物贈送。
2.1.1 目標市場的人口特征
地理特征：
宏福校區(qū)在北京郊區(qū)，交通較為不便，所以應(yīng)選擇直接在校內(nèi)銷售或者送貨上門； 人口特征：大部分為北京郵電大學學生，年齡在20歲上下，有較高的受教育程度，喜歡時尚和潮流，也存在很多文藝青年。令外還有民族教育學院的學生，以及一些附近中小學校的學生。
2.1.2 市場需求
當人們初級的、物質(zhì)層面的消費需求得到滿足之后，就會產(chǎn)生更高層次的精神文化消費需求。大學生沒有很大的物質(zhì)層面的生活壓力且有較高的素質(zhì)，另外少數(shù)民族的同學很可能會對漢文化有強烈的興趣，因此本系列產(chǎn)品應(yīng)努力為顧客創(chuàng)造以下價值：
1) 一些漢文化產(chǎn)品中融入時尚潮流元素，或者說讓本系列產(chǎn)品成為潮流。只有積極活潑的時代元素融入濃濃的古風古韻中，才能吸引大批年輕人的目光。
2) 精湛的手藝和低廉的價格。任何顧客都不喜歡粗制濫造的商品，且大學生消費能力較低。
3) 物品耐用，不易碎。便于使用和收藏。
2.1.3 市場趨勢
對于這種較小型的產(chǎn)品，目標市場的顧客更趨向于選擇流行的，有創(chuàng)意的，個性的，可愛的，情侶的。另一種趨勢是購買和使用文藝的，清新的產(chǎn)品。本系列產(chǎn)品是全新推出的，是獨一無二的，且融和了以上兩個特色。
2.1.4 市場增長
本產(chǎn)品尚未推向市場，市場增長未知。但預計市場增長會較快，但若沒有新產(chǎn)品推出，不久后會趨于飽和。
2.2 swot分析
2.2.1 優(yōu)勢
7) 人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益提高。
2.2.2 劣勢
品牌知名度低 ； 市場未被開拓，進入有風險； 銷售團隊不夠完善，團隊不夠強大； 沒有完善的信息傳遞體制 ； 生產(chǎn)技術(shù)不先進，不創(chuàng)新 。
2.2.3 機會
1) 文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)市場潛力大，受關(guān)注程度高；
2) 消費者認知度小，產(chǎn)品形象可改變空間大；
3) 市場需求遠遠沒有被滿足。
2.2.4 威脅
除本土品牌，還有國外文化系列產(chǎn)品的威脅； 成本低，價格增加難度大 ； 價格拉鋸戰(zhàn)持續(xù)時間較長 ； 一旦被競爭者盯上,在市場上的壓力很大。
2.3 競爭
接競爭者。
2.4 成功的核心
優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品不是存在于市場或工廠，而是存在于消費者的認知中。那么什么樣的產(chǎn)品才是最好的產(chǎn)品呢？是否擁有了強大的功能，新奇的外觀，物美價廉就行了呢？不是，是需求嗎？也不盡然，而是消費者認知中的市場需求，而不是流于市場表面的需求。充分尊重和信任，充分了解和掌握目標受眾，一切以客戶需求為中心，一切圍繞客戶需求作改變是核心。創(chuàng)新是關(guān)鍵。
2.5 關(guān)鍵問題
3 營銷戰(zhàn)略
3.1 目標 3.1.1 使命
為顧客提供最好的漢文化系列產(chǎn)品。
3.1.2 營銷目標
短期目標 吸引目標消費者，吸引終端市場經(jīng)銷商的注意，增加市場占有率。長期目標 形成鮮明的品牌形象。財務(wù)目標 通過提高效率并利用規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，使毛利水平以每季度1%的速度增長。保持較充足的研究與開發(fā)預算。
3.2 上市三部曲
第一期
為增加市場的穩(wěn)定性，并不斷深入發(fā)展，繼續(xù)輔之較大費用的廣告宣傳，特別是海報和中間商支持。還有校區(qū)社區(qū)公關(guān)活動如關(guān)于“傳統(tǒng)文化”等相關(guān)話題的知識講座，讓消費者更加深入的了解產(chǎn)品及其背景文化。以病毒式營銷的方式搞好服務(wù)營銷。
3.3 定價策略
價格競爭的實質(zhì)是價值。價格只是價值的外在表現(xiàn)。消費者認知的價格才是市場上最好的價格。定價三部曲： 第一 產(chǎn)品生產(chǎn)的價值,市場上人們普遍認知的價格是15元，就根據(jù)15元以下的價格去設(shè)計研發(fā)產(chǎn)品，然后進行價值鏈重組或簡化生產(chǎn)線的標準化生產(chǎn)，再次去提取利潤率。再維持價值價的同時獲得更多的利潤。
第二 上市推廣的競爭價
利用樹上開花、平地春雷、樹風策略，使其低于市場認知價，而高于競爭者給與中間商的利潤率的一種價格。蒙牛與可口可樂，幾乎所有的新產(chǎn)品上市都是利用這種策略。在維持競爭價和自身利潤的同時，給與中間商更多的利潤。 第三 市場認知的價值價恢復到原先的市場認知價，快速獲得利潤，穩(wěn)定市場。 （此處有借鑒一些新品上市的策劃）
3.4 營銷策略活動安排 3.4.1 線上游戲推廣
建立漢文化產(chǎn)品系列的專業(yè)網(wǎng)站，在網(wǎng)站主頁放置上關(guān)于漢文化系列產(chǎn)品的益智小游戲。
游戲一
漢文化玩偶產(chǎn)品制作小工廠。玩家可以選擇不同的背景，顏色，五官，發(fā)型，服飾等等，設(shè)計自己喜歡的卡-通玩偶形象，系統(tǒng)評分，以此為依據(jù)獎勵不同的積分。
游戲二
闖關(guān)游戲。以系列產(chǎn)品的玩偶人物為形象，以古文化為背景結(jié)構(gòu)，設(shè)置闖關(guān)結(jié)構(gòu)，每闖一關(guān)得到相應(yīng)的積分獎勵，結(jié)束后顯示在所有玩家中的排名。
游戲每隔一段時間更新一次，加入一些新的小游戲，或定時舉辦一些關(guān)于游戲的活動：積分換取小禮品，積分最高者有特殊禮品。
3.4.2 微信二維碼營銷
作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代最大的“驚喜”，微信用了短短一年時間獲得了2億用戶。如何將龐大的用戶基數(shù)轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值？可以攜手微信，推出特惠二維碼：在大部分門店，只要用戶用微信的“掃描二維碼”功能拍下本產(chǎn)品上的二維碼，就有機會獲得優(yōu)惠券，成為會員。
3.4.3 賣場促銷方案
主要方案：贈送小禮品；根據(jù)不同風格產(chǎn)品設(shè)計卡-通形象物語，配以歌曲，詩詞，豐富整體形象，現(xiàn)舉例如下：
3.5 廣告
主題：水墨渲染
媒介：地鐵內(nèi)燈箱廣告，電視廣告，公交車內(nèi)廣告，手機廣告。
4 預算
活動財務(wù)預算：20000元
總計：446000元
5 控制
5.1 實施
在實施過程中需關(guān)注以下內(nèi)容：
1) 月銷量 2) 收入 3) 費用
4) 顧客滿意度
5.2 營銷組織
以營銷策劃書為指導，由營銷部經(jīng)理負責所有營銷活動。
5.3 應(yīng)變計劃
困難和風險
1) 市場尚未開發(fā)，充滿挑戰(zhàn)性
2) 企業(yè)知名度有待提高，應(yīng)盡快擴大市場份額，培養(yǎng)客戶忠誠 會面臨的最大風險虧本
注：該系列產(chǎn)品為虛擬構(gòu)想產(chǎn)品。
經(jīng)濟一體化進程和區(qū)域性經(jīng)濟合作組織的發(fā)展，加快了企業(yè)跨國經(jīng)營的步伐，促使越來越多的企業(yè)開始在異質(zhì)文化環(huán)境中開展營銷活動。在跨文化營銷中，由于文化差異，比如說中西方文化差異、地理文化差異抑或是本國內(nèi)部各個地區(qū)之間不同的文化差異，在某個特定的文化中有效的營銷策略在另一個文化里可能沒有效果。與此類同，同一件產(chǎn)品可能會因為文化差異而需要不同的營銷策略。因此，制定正確的跨文化營銷策略，充分認識消費者的文化特征是營銷取勝的基礎(chǔ)。本文將借例海爾、美國南孚石油公司、可口可樂等著名公司的實例，從產(chǎn)品、渠道、價格和促銷四個方面對跨文化營銷提出了一些建議與對策。
第1章 跨文化市場營銷的產(chǎn)品策略
1.1 產(chǎn)品設(shè)計與包裝
不同國家的消費者對產(chǎn)品的款式、功能、容量等有不同的要求，不同的文化品位要求公司改變產(chǎn)品特征才能取得成功。因此，產(chǎn)品的包裝設(shè)計可以說是跨文化產(chǎn)品營銷中能否勝人一籌的關(guān)鍵。
1.1.1海爾獨立式新型酒柜
海爾在美國的成功產(chǎn)品“飄威酒柜”，它完全是根據(jù)美國本土消費文化而量身定制的。歐美國家的消費者，特別是上流社會人士，主要喝葡萄酒。葡萄酒不僅對酒具和酒柜要求高，而且飲酒和貯存過程對溫度的要求特別嚴格。歐美人士飲酒，不僅是享受，也是交際的需要和生活品位的體現(xiàn)。
從葡萄酒消費中嗅到巨大商機后，海爾的設(shè)計人員從組合廚具中把嵌入式酒柜挖出來，設(shè)計了一款放在起居室里的獨立式新型酒柜，一投放美國市場就大受歡迎。不到兩年時間，海爾酒柜從一個產(chǎn)品發(fā)展到12個系列，該產(chǎn)品在美國酒柜市場取得了巨大的成功。
1.1.2產(chǎn)品包裝策略
素。包裝策略可以分為統(tǒng)一包裝策略、等級包裝策略、附贈品包裝策略、改變包裝策略、防偽包裝策略和再使用包裝策略七種。
可口可樂在中國玻璃瓶、塑料瓶等不同材質(zhì)的包裝，滿足中國消費者在不同場合多種多樣的需求。針對中國人過年過節(jié)等特殊場合的需求，推出了大瓶包裝，符合中國人喜同歡聚的文化特點?？煽诳蓸纷鳛楸本W運會的贊助商，在奧運會期間退出了其珍藏版包裝設(shè)計。
此外，產(chǎn)品及其包裝的顏色和圖案的選擇也是一個很重要的問題。同種顏色圖案在不同的地區(qū)可能代表不同的、甚至相反的意義，因此在國際經(jīng)營中一定要慎重選擇。
1.2品牌塑造
品牌可以確認產(chǎn)品和服務(wù)，通過品牌傳遞信息，品牌還是具有法律效力的財富。全球化品牌具有極高的認知度，但是不同的文化具有不同的品牌忠誠度。這主要是因為不同文化有不同的語言，而同一品牌在另一種語言中的發(fā)音甚至諧音將會導致意義的改變，出現(xiàn)一種消極的、甚至有害的意義，從而影響了產(chǎn)品的銷售和推廣。
1.2.1美國南孚石油公司商標
美國美孚石油公司花費一億美元，歷時3年，訪問了許多專家，調(diào)查了55個國家，100種以上語言，檢查了15000個電話記錄，編寫了10000多個備選名稱，動用了心理學、語言學、社會學、統(tǒng)計學等各方面專家，最后決定從原來的“esso”改為“exxon”，用兩個x圖案表示，容易拼讀，容易記憶，在任何語言中都不含貶義。因而很快脫穎而出，成為世界名牌商標。
1.2.2品牌代表性
有時品牌可以代表一種異域文化，對消費者產(chǎn)生巨大的吸引力。中國的“美國加州牛肉面”連鎖店，讓人感覺很有美國風情，生意也很好。事實上經(jīng)調(diào)查，美國加州根本就沒有這個連鎖店，甚至牛肉面也不是加州的特產(chǎn)。該品牌的創(chuàng)始人就深諳國人的這種對外國文化的偏好，讓自己的牛肉面在名字上就技高一籌。很多著名的品牌代表了當?shù)氐奈幕?，甚至成了該國的代名詞，這也是所謂的地域心智資源。如麥當勞、肯德基象征著美國高效率、快節(jié)奏的文化，同仁堂代表了中國的傳統(tǒng)中藥，茅臺酒代表了中國白酒等。
1.2.3品牌策略
由于不同的國家長期形成了各自的文化，品牌命名將影響著市場對產(chǎn)品的接受程
度?？煽诳蓸吩缙谠谥袊蛔g為“蝌蚪啃蠟”，此名稱在市場上反應(yīng)不佳，市場銷售曾經(jīng)一度很差。于是公司順應(yīng)中國本土文化，重新命名為“可口可樂”，新名稱朗朗上口，很快被中國的消費者接受。此為品牌的重新定位策略。還有多品牌策略。可口可樂公司在中國實行多品牌策略，可口可樂、雪碧、芬達、醒目等等，滿足消費者不同需求，吸引更多的顧客，從而增加銷量，增強了可口可樂公司在中國市場的競爭力。
第2章 跨文化營銷的定價策略
定價是受諸如成本差異、需求條件和國家的法律等因素的影響。通常的定價方法包括成本法、市場法(根據(jù)市場情況和競爭對手的情況的制定價格)、以需求為基礎(chǔ)的定價法和利潤法。每一種文化對定價策略以及方法的應(yīng)用都有其文化偏好。價格的最終決定因素也許與成本無關(guān)，產(chǎn)品的形象和質(zhì)量以及所在的文化也許將成為主要決定因素。
2.1多方面考核定價
不同的文化里，消費者對價格的敏感程度是不一樣的，例如日本市場，對價格變化的需求彈性小，人們對價格是不敏感的。而且，收入、文化習慣和消費者偏好在國與國之間是不同的。因此，在不同的文化面前，不同的價格也許會被接受或拒絕。在跨文化營銷中，國內(nèi)企業(yè)所慣用的低價策略并不一定是行之有效的。
2015年9月，中國海外聯(lián)手三個合作伙伴，以4.5億美元的競價贏得華沙和柏林之間的a2公路30英里路段的建設(shè)權(quán)，價格是波蘭政府預估成本的一半左右。結(jié)果中國海外嚴重低估了成本，導致工程停工，2011年6月，波蘭政府炒掉了中國海外，聘用歐洲建筑商來完成公路施工。由于中國企業(yè)習慣于低價中標，中標后再和業(yè)主慢慢磨價格，這套在中國屢試不爽的方法在嚴格按合同辦事的波蘭徹底失效，中國海外賠了夫人又折兵。
2.2可口可樂定價策略分析
在進入中國市場后，可口可樂一直采用滲透定價法。作為具有規(guī)模經(jīng)濟的市場領(lǐng)先者，可口可樂也是價格的領(lǐng)導者?？煽诳蓸烦洚攦r格領(lǐng)先者的好處在于，在涉及價格的競爭中，追隨者往往無法對領(lǐng)先者的動作無動于衷，但是領(lǐng)先者卻可以對追隨者的舉動保持一種居高臨下的“蔑視”。反過來，如果面對挑戰(zhàn)的價格攻勢，品牌地位確立以后的領(lǐng)先者卻可以而且應(yīng)該用相對穩(wěn)定的價格來堅定渠道的'信心和表達對挑戰(zhàn)者的從容。
第3章 跨文化營銷的渠道策略
3.1跨文化產(chǎn)品分銷渠道
分銷渠道是指商品從生產(chǎn)商到最終用戶的通道。對于生活消費品而言，渠道比工業(yè)產(chǎn)品要長，在抵達零售商和最終消費者之前需要一般有1~2個層次的批發(fā)商。中介商具有生產(chǎn)商所沒有的且不愿做的功能，他們提高了營銷過程的效率。國際分銷渠道成員是很多的，分銷商、代理人、委托機構(gòu)、進口商、交易商、批發(fā)商、貿(mào)易公司、合作出口商、國有貿(mào)易公司，還有特許經(jīng)營和合作伙伴的縱向營銷體系。
由于分銷渠道主要用來勞動劃分，因而渠道間的關(guān)系也應(yīng)反映所屬的文化價值觀。世界各地的分銷商有著很大的區(qū)別。發(fā)達國家的中間商規(guī)模一般較大，對這些具有全球性的商業(yè)中間商和零售商而言，他們和地方性的商業(yè)企業(yè)在競爭中具有較大優(yōu)勢。通過這些大的國際性的分銷商，利用他們通暢的產(chǎn)品銷售渠道，產(chǎn)品可以迅速國際化擴張的，如國際零售業(yè)巨頭沃爾瑪和家樂福。然而在一些發(fā)展中國家，分銷體系是以較小的中間商為特征的，存貨量較少，單位成本比較高，分銷運作緩慢低效。
海爾美國公司建立后，海爾把突破的重點放在了有影響力的大連鎖店上如全球最大的連鎖超市沃爾瑪、全美第二大連鎖店西爾斯。目的很簡單：與國際名牌同臺競爭，樹立中國工業(yè)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)優(yōu)價的品牌形象。憑借著優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的產(chǎn)品，目前全美十大連鎖超市中已有8家銷售海爾多類產(chǎn)品，而且海爾進入的是大連鎖的全球采購系統(tǒng)，這意味著海爾已經(jīng)走進美國主流市場。
3.2可口可樂公司跨文化分銷策略分析
3.2.1批發(fā)渠道模式
批發(fā)渠道模式指通過傳統(tǒng)的批發(fā)環(huán)節(jié)進行的銷售渠道，可口可樂批發(fā)渠道包括一級批發(fā)、二級批發(fā)和三級批發(fā)等。一方面，可口可樂一貫注重幫助批發(fā)商梳理下游渠道，避免出現(xiàn)其他生產(chǎn)企業(yè)常常出現(xiàn)的渠道不暢和串貨等不良現(xiàn)象；另一方面，可口可樂從未忽視過批發(fā)市場的生動化工作，并把對此項公共的考核制度化。這樣，可口可樂也樹立了良好的品牌形象。
3.2.2零售渠道模式
可口可樂的零售渠道指由直銷部分通過預售制進行銷售和服務(wù)的渠道。零售渠道管理反映的是一個企業(yè)的市場掌控能力，在可口可樂系統(tǒng)中，更主要體現(xiàn)的是企業(yè)的個性服務(wù)能力和統(tǒng)籌能力。
3.2.3 現(xiàn)代渠道模式
現(xiàn)代渠道模式指銷售可口可樂的大賣場、連鎖超市以及連鎖便利超市等，既像零售那樣進貨頻繁，又像批發(fā)那樣銷售巨大。
第4章 跨文化營銷的促銷策略
促銷包括除了廣告、個人推銷和公共關(guān)系以外的其它一些促銷方式。常見的促銷方式有優(yōu)惠券、彩票、游戲、競賽、降價、展示、贈送、象征性優(yōu)惠、獎品、樣品、現(xiàn)金返還、贊助活動和贈品交換券等。
人們對促銷工具的不同偏愛是文化差異的直接體現(xiàn)。在大眾媒體覆蓋面較低的地方，促銷效果往往不佳。因此，促銷的運用往往需要借助于目標零售商的經(jīng)驗。經(jīng)驗表明，在國內(nèi)取得成功的促銷方式在海外不一定同樣有效，因而為促銷制定國際標準是很困難的。每一種促銷方法都有其適用性，而且各國對促銷方式的限制不同，此外，由于法律的不同，采用競賽和彩票的具體情況是很復雜的。因此，在跨文化促銷中，與促銷工具有關(guān)的主要影響因素是法律因素和營銷的成熟度。
廣告是國際營銷中的關(guān)鍵工具，一個廣告要在國外取得成功需要做到以下幾點：廣告信息對于當?shù)厝藗兊慕?jīng)驗必須是有意義的;廣告信息必須與目標觀眾的期望產(chǎn)生共鳴;廣告信息必須沒有冒犯敏感問題;理解當?shù)匚幕瘜V告的影響，不要認為一個成功的廣告在任何地方都有效;當廣告目標隨市場的不同而變化時，定制廣告時必須考慮文化因素;清晰設(shè)定目標市場的目標消費者等等。
結(jié)束語
企業(yè)在進入外國市場時，要充分了解目標市場的文化習俗，通過市場調(diào)研，了解消費群體的需求，從而對自己的產(chǎn)品進行定位，不斷開發(fā)消費者喜愛的產(chǎn)品，提高企業(yè)的銷售量，從而增強企業(yè)的競爭力。
企業(yè)在實行跨國經(jīng)營時，應(yīng)根據(jù)不同的目標市場，制定不同目標人群所能接受的價格，并且根據(jù)不同的細分產(chǎn)品以及價格，選擇不同的價格策略與其他企業(yè)進行競爭。
在國際市場上，根據(jù)每個目標市場的不同，設(shè)置合理的分銷模式和進行有效的渠道管理。開發(fā)細微渠道，使細分市場的優(yōu)勢得以保持，同時滿足消費者不同需求，為產(chǎn)品開辟出獨到而有效的渠道。
在廣告宣傳方面，讓自己本企業(yè)本產(chǎn)品的廣告形式靈活多樣。采取多樣化的促銷手段，選擇適合的公共關(guān)系營銷手段，從而獲得目標市場政府的支持以及社會的認同。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十四
在首屆四川藝術(shù)節(jié)上，四川省南充歌舞劇院和四川音樂學院聯(lián)合創(chuàng)作了一部新戲，劇名《追夢人》。這部新戲有一個新穎的形式，稱作戲歌劇。戲歌劇，顧名思義，就是采用戲曲與歌劇相結(jié)合的手法，以兩種舞臺藝術(shù)形式的特點為基準，合二為一而形成的新劇種（一般人的看法）。然而，實際當中的《追夢人》，則是一個結(jié)合了戲曲（川劇）、歌劇、話劇、舞蹈等多種表演形式特點的綜合體，它表面上很“雜”，但整體上特點突出，創(chuàng)作上也頗具開拓性。
《追夢人》講述的是新一代川劇演員的故事。它通過對幾位主要人物（張欣、陳海、楊剛、桂花、劉燕等）不同經(jīng)歷、不同觀念、不同生活、不同追求的表現(xiàn)，展示了當代川劇人對事業(yè)，對傳統(tǒng)文化的追求與夢想，歌頌了川劇藝術(shù)的美好明天。
張欣、陳海是川劇藝術(shù)學院的同學，他們都對未來充滿期待，立志為川劇事業(yè)的發(fā)展奉獻青春。在校學習中，兩人心有靈犀，相互幫助，彼此心懷愛戀。后來，隨著時代的發(fā)展和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，每個人的個人意識逐漸展現(xiàn)出來，生活與事業(yè)的追求也隨之產(chǎn)生了變化。畢業(yè)后，張欣想要到更廣闊的天地中磨練，于是決意出國，盡管依依不舍，但最終還是決定離開川劇舞臺。而陳海則毅然決然地選擇了留校，走上了川劇教學工作的崗位。
數(shù)年過去，張欣在國外有了富裕的生活，雖然生意興隆，但她卻找不到生活的方向。她時常懷念讓自己魂牽夢繞的川劇，與資助她出國、幫助她做生意并看中她的白朗德發(fā)生了不可調(diào)和的爭執(zhí)。一次偶然回國，張欣在母校見到了陳海，她分外激動，對陳海熱衷于川劇的執(zhí)著精神充滿敬意。表妹劉燕想學川劇，張欣感到很吃驚，因為她正在為劉燕辦理出國手續(xù)，但劉燕心意已決，并表達了自己從小熱愛川劇的夢想，張欣百感交集、心潮澎湃。昔日老師和同學來看望張欣，久別重逢，張欣表示愿意贊助母校，報答學校和老師的培育之恩。同學則說大家都期望她能重返舞臺，并告訴她陳海一直深愛并等待著她。最終，張欣打開了多年的心結(jié)，重新回歸到了川劇舞臺上。
《追夢人》完全由四川省的藝術(shù)班底創(chuàng)作演出，是一部實實在在的地方原創(chuàng)作品。
林戈爾（四川音樂學院院長）是一位優(yōu)秀的作曲家和劇作家，創(chuàng)作這部作品，他身兼編?。ㄅc孫奇合作）與作曲兩職，為作品的完成起到了重要作用。
導演龍立孝是四川師范大學電影學院教授、編導系主任，她有著導演歌劇和川劇的雙重經(jīng)歷，曾經(jīng)執(zhí)導過歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》《第一百個新娘》《劉三姐》等，也執(zhí)導過川劇《鬧隍會》《靈牌迷》等?！蹲穳羧恕肥撬状螆?zhí)導的一部將歌劇與川劇融合在一起的作品。
導演李力現(xiàn)為四川省南充歌舞劇院院長兼黨委書記，他亦是四川當?shù)氐闹麘騽〖液椭麑а荨?BR> 我看《追夢人》，感覺它像是一部青春劇、陽光劇、時尚劇。全劇始終以正能量為主，結(jié)合對比性的“曲折”劇情，將人生、理想、事業(yè)三條線相結(jié)合，體現(xiàn)出“螺旋攀升”般的戲劇效果。劇中除主要角色外，還設(shè)計了同學楊剛、桂花、表妹劉燕、資助人白朗德等其余角色，這些人物穿插其中，相互配襯鋪墊，有效地烘托了劇情的發(fā)展，從而使張欣、陳海這對主要人物的思想感情與藝術(shù)情操，得到了充分而富有說服力的展示。
《追夢人》在戲劇效果上符合邏輯，情感銜接上亦較“通順”。整部戲越往后看越好，其原因是戲劇主題得到了較好的揭示。人們看到，張欣是劇中思想變化最多的人物，她的生活起伏和事業(yè)追求，是本劇中最為根本的戲劇脈絡(luò)。張欣轉(zhuǎn)變生活環(huán)境后（出國發(fā)展），面對個人思想上的困惑（與白朗德截然相反的思想追求）而無助，卻在回國的瞬間，被祖國新一代川劇人為事業(yè)奮斗的精神所鼓舞，毅然回歸川劇舞臺，此為劇中的戲劇主線；而陳海與她的情節(jié)對比及愛情糾葛，則作為戲劇輔線而反襯主線。至于楊剛、桂花、劉燕等角色的出現(xiàn)，既增加了戲歌劇情節(jié)的真實性，又調(diào)劑和銜接了劇情的發(fā)展，實為很好的調(diào)劑手法。
《追夢人》在音樂創(chuàng)作上借鑒很多，它集中了川劇的主要特點（大多唱段都在板眼下演唱），然唱段的結(jié)構(gòu)和風格則是歌曲化和歌劇化的。人們聽到，劇中以獨唱、對唱為主的眾多段落，均帶有著川劇高腔、昆腔、胡琴腔、彈戲、分支燈戲的韻味（張欣唱段的高腔、昆腔、胡琴腔元素，陳海唱段的胡琴腔、高腔元素，白朗德唱段的彈戲元素，桂花與楊剛對唱的分支燈戲元素等）。借鑒之后，作曲家又將川劇音樂元素融合進歌曲化的特點，繼而采用特色動機發(fā)展的手法展開音樂，并結(jié)合詞曲的四川方言韻味譜寫，使劇中的唱段既有民俗化和大眾化風格，又有戲曲性和歌唱性的特點。
《追夢人》中的合唱及部分重唱與獨唱不同，作曲家于此處采用了歌劇化音樂的處理手法，使其在全劇中起到了烘托場面、調(diào)節(jié)戲劇情緒的作用。《追夢人》作為一部音樂戲劇，在形式上一半像戲曲，一半像歌劇，其音樂總體上是間斷的。但由于作品中足夠的戲曲成分和民俗性特點，聽起來應(yīng)該是合乎情理的。人們感覺到，這部作品盡管話劇成分很大，道白頗多，但音樂上有特點，大量的川劇風格夾帶其中，給人們帶來了一種活生生的，戲曲（川劇）加歌劇的感受。
有人說，《追夢人》中音樂劇的感覺很濃，故在“屬性”上應(yīng)該重新定位。但我卻不以為然，對于這類戲歌劇來說，屬性是否嚴格并不重要，重要的是創(chuàng)作思路和借鑒手法?！蹲穳羧恕酚兄S富的舞蹈及戲曲“武生”場面，這些的確都是音樂劇的主要表現(xiàn)手法，然其為整部戲歌劇帶來的艷麗效果和良好視覺感，則頗有些“震臺”的效果。
因此，要說借鑒與結(jié)合，《追夢人》還真有些“博采眾長”的意思。它近似川劇，略同音樂??；形靠話劇，實靠歌劇。這樣的多元化，多體裁的“合一”作品，想來想去還是稱作戲歌劇最為合適。
我曾問過編劇和作曲林戈爾先生，請他談?wù)劇蹲穳羧恕吩趧?chuàng)作思路方面的想法。林戈爾回答說，這部戲歌劇的創(chuàng)作是依靠他個人的歌劇創(chuàng)作思維來進行的。為了達到借助一個故事情節(jié)為載體，繼而以音樂唱段來表現(xiàn)的目的，他采用了先構(gòu)建一個大概的劇情發(fā)展脈絡(luò)，然后寫出歌詞，編出故事，最后再以歌曲的段落形式來表達故事情節(jié)。這就是《追夢人》在創(chuàng)作上所遵循的原則。事實證明，林戈爾達到了自己的創(chuàng)作目的。盡管作為歌劇它太過分散化，缺乏聯(lián)動的戲劇性高潮，但還是那句話，因為依托了濃重的戲曲因素，《追夢人》在形式上就變得富有表現(xiàn)力了。
《追夢人》的兩位導演（龍立孝、李力）在執(zhí)導這部戲時，對戲曲的成分、音樂劇的效果、歌劇的感覺，均把握得很有條理，三者間的結(jié)合亦做得分寸恰當。劇中主人公張欣的戲，導演處理得較為細膩，她的憧憬、她的惆悵、她的猶豫、她的醒悟，各種情緒變化都顯得富有說服力，而連接上的細膩感則是突出的關(guān)鍵所在。
在現(xiàn)代音樂戲劇中，舞蹈的表現(xiàn)成分越來越大，尤其是當代題材的陽光劇，青春劇，更離不開舞蹈的烘托與渲染?！蹲穳羧恕分杏泻芏辔璧笀雒?，其中“云帚舞”“花扇舞”“小丑舞”都很有特色，它們伴隨著川劇過場音樂的韻味，在舞臺上呈現(xiàn)出了鮮活的民族感和青春氣息。應(yīng)該說，本劇的舞蹈安排與調(diào)度很不錯（未喧賓奪主，未產(chǎn)生晚會效果），這與兩位導演的統(tǒng)籌安排和精心設(shè)計很有關(guān)聯(lián)。
《追夢人》的舞美、燈光、服裝設(shè)計都很簡單，但舞臺感與地方特色突出。對于現(xiàn)代題材，戲曲效果明顯的“青春劇”來說，這種設(shè)計思路是頗具實效性的。
南充歌舞劇院很不容易，單位不大，但貢獻不小，這些年來一直堅持新劇的創(chuàng)作?！蹲穳羧恕肥撬麄兘趧?chuàng)排的新作，藝術(shù)上有著很強的追求。本次演出，劇院歌唱、舞蹈、表演、舞美等各路人才齊聚，展現(xiàn)出了相當完整的實力。去年11月27日在成都的演出中，除飾演張欣的張艷川是四川音樂學院聲樂教師外，飾演陳海的侯蛟、飾演楊剛的劉強、飾演桂花的何姣、飾演劉燕的田奧、飾演白朗德的謝湘毅等，幾乎都是南充歌舞劇院的演員，如此實力實在不敢小覷，依我所見，在全國地級市的藝術(shù)院團中，南充歌舞劇院是很有水平、很有特色的。
作為一部新作品，特別是地方劇院的創(chuàng)作作品，《追夢人》不可避免地存在著一些問題。我看了之后，首先感到劇本創(chuàng)作有些“想當然”，情節(jié)的設(shè)計帶有“強求”之感。張欣作為一號人物，編劇、作曲、導演都對她下了充分的功夫，對其舞臺形象和人物性格亦做了細膩的編排（通過劇情和音樂）。盡管如此，這個人物的生活與思想轉(zhuǎn)變過程還是顯得生硬，而她與陳海之間的愛情似乎沒有什么“基礎(chǔ)”（處理得過快過急了），桂花與楊剛的出現(xiàn)，又好似僅僅為制造一些情感上的沖突所設(shè)?？傊瑒≈腥宋镩g缺乏一種真誠而親切的聯(lián)系，彼此間過于表面化了一些。
《追夢人》音樂上的問題是歌劇創(chuàng)作中的老問題，即缺乏動力感和流動性，唱段基本上是“靜止”的。盡管戲曲的因素和地域特色為它帶來了一些局限，但作為一部?。ú还苁歉鑴∵€是戲歌?。匀蝗狈﹃U釋核心思想及表達真摯感情的戲劇性，這一點是較為明顯的。
我欣賞張欣、陳海等人那些帶有濃郁川劇風格的唱段，但如何將它們與歌劇的詠嘆調(diào)效果相結(jié)合，繼而產(chǎn)生出富有張力的音樂表現(xiàn)效果，這應(yīng)該是作曲家今后著力加強和提高的地方（而不僅僅是把歌劇化音樂只用在合唱、重唱及舞蹈場面上）。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十五
文化產(chǎn)品都是象征性產(chǎn)品,因為它們都必須用象征符構(gòu)成自己的產(chǎn)品形態(tài).文化產(chǎn)品的象征性決定了顧客的選擇趣味,消費者選擇什么樣的文化產(chǎn)品,取決于他對于這類文化產(chǎn)品的象征符熟悉的程度.深刻理解文化產(chǎn)品的象征性特點,可以幫助我們解釋文化市場上許多特有的現(xiàn)象:由于人類的象征性經(jīng)驗總是不斷積累的,人們會隨著年齡增長、文化水平的提高和生活經(jīng)驗的體會而不斷地理解更多的象征性語言.人類既有的象征性認知結(jié)構(gòu)與新的象征性認知會形成良好的適配性.按照這個原理,文化產(chǎn)品的消費者也會因為自身象征性經(jīng)驗的積累而不斷產(chǎn)生新的文化需求,以替代以往的消費結(jié)構(gòu).象征性互動在文化市場上也具有特殊的作用,一方面,消費者是通過對文化產(chǎn)品的消費來不斷構(gòu)建社會文化產(chǎn)品的傳播形態(tài),另一方面,被消費了的文化產(chǎn)品把新的象征符體系和象征性價值留在了消費者的認知結(jié)構(gòu)中,從而不斷改變著消費者的文化傳播內(nèi)容和行為,也進而不斷改變著整個社會的文化結(jié)構(gòu)、文化觀念甚至文化資源的配置.按照這個原理,我們可以理解,為什么文化產(chǎn)品的輸出總是履行著文化擴張的使命.文化產(chǎn)品的'象征性還決定了文化產(chǎn)品具有的其他一系列特有屬性:首先是體現(xiàn)在使用這些象征符的傳播者的語用意義上的創(chuàng)意性,第二是體現(xiàn)在產(chǎn)品的象征價值出現(xiàn)增值的價值延遞性,第三是因價值延遞而形成的文化資源再生或增殖的資源反哺性,第四是通過通過象征性互動而承擔重大社會文化責任的意識形態(tài)性.總之,文化產(chǎn)品的上述特性提醒我們,文化產(chǎn)業(yè)的運作不應(yīng)該也不可能是完全市場化的,即便是屬于市場運行的部分,也因為其上述討論的市場和產(chǎn)品的各種特殊品格,也應(yīng)該具有和一般產(chǎn)品市場運行不同的模式和規(guī)律.
作者：白寅何澤儀baiyinhezeyi作者單位：中南大學,文學院,長沙,410083刊名：湖南商學院學報英文刊名：journalofhunanbusinesscollege年，卷(期)：200613(2)分類號：g05g114關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品象征性創(chuàng)意價值延遞資源反哺
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十六
文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶，是人類精神追求的載體。它包括文學作品、音樂作品、藝術(shù)品以及其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作。近來，我對文化產(chǎn)品進行了一番反思，通過欣賞和研究各種文化產(chǎn)品，我對其背后的意義有了更深的理解和體悟。以下是我關(guān)于文化產(chǎn)品的心得體會。
首先，文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶。通過研究各個時期的文化產(chǎn)品，我們可以了解到人類的智慧和思想的演變。例如，在古典文學作品中我們可以感受到古人的智慧和哲學思辨，而在現(xiàn)代文學作品中我們能體驗到當代作家對社會現(xiàn)象的思考和抨擊。文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是人類智慧的結(jié)晶，是人類思想意識的體現(xiàn)。
其次，文化產(chǎn)品是人類精神追求的載體。人類有著各種各樣的情感和精神需求，而文化產(chǎn)品能夠滿足這些需求。例如，音樂作品能夠帶給人們愉悅和舒適的感受，戲劇作品能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，藝術(shù)品能夠啟發(fā)人們的想象力和審美能力。文化產(chǎn)品給予人們精神上的滿足，讓人們感到生活的豐富多彩。通過欣賞和接觸各種文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解自己，并發(fā)掘到內(nèi)心深處的歡樂和激情。
再次，文化產(chǎn)品能夠傳承和弘揚人類的文化。文化產(chǎn)品是一個國家、一個民族的精神瑰寶，它承載著民族的傳統(tǒng)和文化特征。通過研究和欣賞文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解一個國家或民族的歷史和文化。例如，中國的文化產(chǎn)品中包含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，如京劇、中國畫等，這些作品展示了中國人民的智慧和情感。通過弘揚文化產(chǎn)品，我們能夠保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
最后，文化產(chǎn)品對個人的成長和提升起著積極的作用。文化產(chǎn)品能夠開啟我們的思維和感知，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過接觸和研究各種文化產(chǎn)品，我們能夠拓展自己的見識和知識面，培養(yǎng)獨立思考和分析問題的能力。文化產(chǎn)品是我們成長過程中的良師益友，它能夠引導我們形成正確的價值觀和思維方式，對我們的人生選擇和發(fā)展起到積極的引導作用。
綜上所述，文化產(chǎn)品是人類智慧的結(jié)晶，是人類精神追求的載體。通過欣賞和研究各種文化產(chǎn)品，我們能夠更好地了解人類智慧和思想的演變，滿足我們的精神需求，傳承和弘揚我們的文化，以及促進個人的成長和提升。文化產(chǎn)品的存在使我們的生活更加豐富多彩，給予我們樂趣和激勵，也為我們的身心健康和文化素質(zhì)提供了重要的支持和輔助。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和推崇文化產(chǎn)品，努力探索和發(fā)掘其中的智慧和美感。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十七
為展示特色的網(wǎng)絡(luò)文化行業(yè)風采，彰顯xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會的品牌內(nèi)涵，xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會特面向社會公開征集協(xié)會形象標識和文創(chuàng)產(chǎn)品，具體事項如下：
一、征集內(nèi)容
協(xié)會logo、標準字、logo與標準字組合及文創(chuàng)產(chǎn)品
二、征集時間
自征集啟事發(fā)布之日起至x6年12月31日截止
三、作品要求
2、圖案要求簡潔大方、美觀時尚、構(gòu)圖完整、新穎獨特、易于識別、便于推廣;
3、能夠體現(xiàn)協(xié)會作為行業(yè)組織發(fā)揮橋梁紐帶作用的職責;
4、參選作品必須原創(chuàng)，不得違背廣告法，嚴禁抄襲或其它侵權(quán)行為;
5、作品一經(jīng)采用，版權(quán)均屬xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會，作者只擁有案例展示權(quán)。
四、獎項設(shè)置
本次征集設(shè)特別獎1名，獎金x00元;入圍獎19名，獎金1000元，獲獎作品還將頒發(fā)榮譽證書。
五、投稿方式
作品以ppt或pdf(包含ai或者cdr矢量文件)的形式發(fā)送至電子郵箱，郵件內(nèi)請注明投稿人姓名、聯(lián)系電話。
注：本次活動最終解釋權(quán)歸xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會。
xx市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會
x6年12月14日
為豐富我校vi(校園文化)產(chǎn)品的種類，迎接建校50周年慶典，教育集團將面向校內(nèi)外單位、團體或個人公開征集文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案。具體要求如下：
一、設(shè)計的產(chǎn)品應(yīng)為可實現(xiàn)批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，包括學習用品、生活用品、服飾及配件、手工藝品等方面的各種文化產(chǎn)品。
二、設(shè)計應(yīng)融合文化、特色或vi標識，兼具“人文、藝術(shù)、創(chuàng)意和共同參與”的宗旨。
三、設(shè)計應(yīng)具有藝術(shù)性、創(chuàng)新性且具有一定的市場潛力。
四、需提供產(chǎn)品設(shè)計的完整方案，有樣品的可提供樣品，沒有樣品的須提供設(shè)計效果圖或手繪圖，一個產(chǎn)品的設(shè)計圖可以有幾張，能體現(xiàn)作品的整體和局部。
五、設(shè)計必須是原創(chuàng)作品，無知識產(chǎn)權(quán)爭議，否則由設(shè)計者承擔所有責任。
六、設(shè)計方案及設(shè)計
說明書
(見附件)提交方式：1)發(fā)送郵件到，郵件主題為“校園文化產(chǎn)品設(shè)計(姓名、團隊或公司名稱)”;2)將設(shè)計方案以及設(shè)計說明書送到教育集團vi品牌開發(fā)部辦公室(北校后勤綜合樓四樓)，電話：
七、作品評選：教育集團原則上每月將評選一次優(yōu)秀設(shè)計作品，并在教育集團網(wǎng)站、微博及微信公眾號發(fā)布，優(yōu)秀作品設(shè)計者將獲得加盟vi產(chǎn)品設(shè)計團隊的資格。設(shè)計作品若得以采納并投入生產(chǎn)，設(shè)計者將獲得vi(文化)產(chǎn)品簽約設(shè)計師資格，并獲得產(chǎn)品利潤分成。
本啟事長期有效，有關(guān)此活動的解釋權(quán)歸教育集團所有。
外語外貿(mào)大學教育集團
x4年2月25日
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十八
文化是一個民族的精神和靈魂，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟和社會生活中的地位日益凸顯，成為競相爭奪的戰(zhàn)略要地。9月，^v^下發(fā)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略;10月黨的十七屆六中全會作出了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》;月^v^中央辦公廳、^v^辦公廳印發(fā)了《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》。4月，福建省委、省政府印發(fā)了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，對福建發(fā)展十大重點文化產(chǎn)業(yè)作出了部署;年12月和今年3月^v^福建省委和寧德市委相繼印發(fā)了《關(guān)于貫徹落實黨的十七屆六中全會精神推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》。我縣也于今年3月成立了文化改革與發(fā)展領(lǐng)導小組，制定出臺了《貫徹落實黨的十七屆六中全會精神推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》，提出了推動屏南文化大發(fā)展大繁榮的指導思想、總體要求、主要任務(wù)和保障措施，明確了今后一個時期屏南文化發(fā)展繁榮的思路對策。
一、我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
三、上半年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況
今年上半年，我縣按照市委、市政府確定的“文化改革發(fā)展年”的部署要求，積極工作，努力運作，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了新進展。
1、規(guī)劃建設(shè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。年初，縣政府召開專題會議，研究部署旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工作。4月份縣領(lǐng)導帶領(lǐng)文化、旅游、規(guī)劃、建設(shè)等部門負責人到泉州等地考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)情況。邀請華僑大學博士來考察調(diào)研旅游文化產(chǎn)業(yè)，并簽訂合作協(xié)議，正式委托##景觀規(guī)劃設(shè)計中心對我縣旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園進行總體策劃和規(guī)劃。目前已完成概念策劃，規(guī)劃正在編制中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園位于縣城東環(huán)路，規(guī)劃總面積3500畝，總投資約8億元人民幣，由縣城投公司作為業(yè)主單位，園區(qū)主要突出旅游六要素和本土文化功能特色，以提升旅游文化產(chǎn)業(yè)品位;現(xiàn)已有19余位客商提出進園建設(shè)意向，首批項目計劃年底動工建設(shè)。
2、著力培育工業(yè)文化旅游示范基地。建設(shè)生態(tài)旅游強縣是我縣發(fā)展的戰(zhàn)略目標，文化產(chǎn)業(yè)必須緊緊圍繞旅游這個重點來發(fā)展。為此，去年以來，我們一方面聯(lián)系中央電視臺走進@@，拍攝專題紀錄片，并在央視7套播出，使##走出深山，走向全國。另一方面，我們重點指導@@有限公司著手開展文化博覽園建設(shè)，經(jīng)過一年的努力文化博覽園已初具規(guī)模，現(xiàn)已成為我省首家酒博覽園，并被授予省工業(yè)旅游示范點。博覽園占地面積120畝，園區(qū)內(nèi)設(shè)農(nóng)耕體驗館、老酒坊、酒詩閣、原酒庫、生產(chǎn)灌裝車間、品牌文化長廊、釀造基地圖片展、產(chǎn)品展示館等十個館區(qū)，充分展示了酒的深厚歷史文化底蘊，為發(fā)揚光酒文化提供了良好平臺，對于進一步提高人們@酒的認知度、美譽度，實現(xiàn)##酒發(fā)展的規(guī)?；?、品牌化與國際化。
3、全力推進文化旅游項目品牌提升。積極配合省市文化部門，全力開展木拱廊橋申報世界文化遺產(chǎn)工作，通過3個月緊張細致的工作，順利完成預備名單申報文本，并接受專家組實地考察，本月上旬又組織人員專程前往北京匯報工作，有望進入世界文化遺產(chǎn)預備名單。上半年，經(jīng)過認真調(diào)研，我縣理清了文化旅游項目開發(fā)思路，并策劃推出一條文化旅游精品線路;同時還推出了12個文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目，現(xiàn)已編入屏南縣招商服務(wù)指南，并在今年舉辦的文化旅游節(jié)期間進行推介。為提升旅游文化品位。
四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題
我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困難和問題主要是：
一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識不強。主要表現(xiàn)為對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性和緊迫性認識不足，尚未形成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的社會共識，仍習慣以對待文化事業(yè)的眼光來看待文化產(chǎn)業(yè)，沒有認識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的重要意義，以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可能帶來的經(jīng)濟效益和社會效益，工作推進力度不強。沒有用經(jīng)濟的辦法、產(chǎn)業(yè)的方式來辦文化，沒有從根本上確立文化產(chǎn)業(yè)的地位，發(fā)展思路不夠清晰明確，從而阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的興辦和發(fā)展。
二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模偏小。從總量看，20，我縣文化產(chǎn)業(yè)總值3131萬元，比上年增長。與上年相比，雖然發(fā)展較快，增幅不小，但從文化產(chǎn)業(yè)占gdp的比重看，年我縣文化產(chǎn)業(yè)僅占gdp比重的。
三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。我縣文化產(chǎn)業(yè)門類不全，有的產(chǎn)業(yè)具備一定優(yōu)勢，但是發(fā)展不平衡。廣告印刷、文化旅游、休閑娛樂、媒體傳播等產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但工藝美術(shù)品制造、文化出版、影視制作等相對滯后。在文化產(chǎn)業(yè)增加值的構(gòu)成中，作為文化產(chǎn)業(yè)主導的核心層和外圍層比例偏低，特別是核心層的比例嚴重偏低。2013年，我縣文化產(chǎn)業(yè)核心層和外圍層占比大大低于全市全省全國平均水平。
四是人才力量明顯不足。人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)要素，但是長期以來，我縣人才資源短缺，熟悉市場經(jīng)濟與文化經(jīng)營方面的經(jīng)營者和管理者很少。末，我縣文化產(chǎn)業(yè)法人單位從業(yè)人員約有5600人，其中，大專以上學歷的不足三分之一，具有中級以上職稱的人員則更少，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)偏低，真正懂管理、善經(jīng)營的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物更是稀缺。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇十九
20xx寢室創(chuàng)意設(shè)計大賽。
為了進一步繁榮寢室文化氛圍，挖掘“弘德、育人、求美”的寢室文化內(nèi)涵，增進宿舍間的交流和溝通，讓寢室更有家的感覺，展開以“舞動家園，快樂暢想”為主題的寢室文化設(shè)計大賽。讓更多的'同學加入到校園寢室大家庭中，牽手共創(chuàng)溫馨小窩，共同分享樂趣，使我們的"寢室生活得到充分體現(xiàn)。
外國語學院生活部。
外國語學院全體同學。
20xx年xx月xx日。
外國語學院各學生寢室。
填寫報名表后上交。
4、寢室的裝飾物、張貼畫等應(yīng)符合大學生的身份和欣賞水平，具有美觀、優(yōu)雅的效果。
5、比賽要求：各寢室必須推薦一名寢室負責人，認真組織好本寢室的布置，報名后做好參評準備。
a、宣傳環(huán)節(jié)
1、聯(lián)系宣傳部做一張海報，貼于外國語大樓一樓大廳。
2、將通知下發(fā)到學院各班級，并在外院宣傳欄處粘貼，讓各班班長加強宣傳，鼓勵大家積極報名踴躍參與。
b、準備材料：準備好比賽要用的各類材料，如報名表，統(tǒng)計表，記分表、榮譽證書、獎品、禮品等。
c、溝通聯(lián)系：
1、聯(lián)系評委
2、聯(lián)系記者團宣傳活動，于活動當天配備一名攝影記者和文字記者，進行拍攝和采訪寫稿。
d、預算及購買獎品等相關(guān)事宜：
1、負責財務(wù)的做好相關(guān)活動預算
2、頒獎開始前向物資管理部領(lǐng)取相關(guān)物品
e、活動流程
2、統(tǒng)計統(tǒng)計參賽的寢室，并通知各寢室負責人相關(guān)事項，緊密聯(lián)系，督促他們完成寢室設(shè)計。
3、評比：x月x日下午請評委按順序參觀各參賽寢室并打分，并講評。
4、工作人員整理并統(tǒng)計評分表，評出各獎項，準備好獎狀和獎品。
5、 xx月xx日下午頒獎
本比賽包括“寢室名設(shè)計”、“寢室風格設(shè)計”、“寢室環(huán)境評比”“寢室溫馨程度”四部分。各部分分別占總分的百分之二十、百分之二十、百分之三十、百分之三十，比賽結(jié)果將是綜合四部分成績而評定。
1、寢室名設(shè)計：每個寢室可以取一個動聽，時尚，外國語學院學生會古典等等有個性的寢室名，如“翠竹軒”，“墨痕之家”，“瀟湘苑”等等。屆時我們將根據(jù)你的寢室名是否具有內(nèi)涵，有情趣，能否凸顯個性來進行評定。
2、寢室風格設(shè)計：包括“寢室布置”和“寢室文化”兩項。各參賽寢室須確定自己寢室的風格，如時尚、典雅、恬靜等。寢室裝扮方式不限，可以由寢室成員自行決定，例如貼自己喜歡的圖片，掛彩帶，裝飾小飾物等，該項內(nèi)容主要從美觀角度進行評定。
3、寢室環(huán)境評比：寢室環(huán)境評比主要指寢室衛(wèi)生狀況，特別是某些衛(wèi)生死角也將進行檢查，做到無灰塵、無蛛網(wǎng)、無異味、物品擺放整齊。
4、寢室溫馨程度：包括“創(chuàng)意分”和“評委綜合印象分”兩項。進入寢室后能夠給人以一種溫馨、舒適的感覺，就像回到家里一般親切。
本次寢室設(shè)計大賽共評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，創(chuàng)意獎4名。
文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃書篇二十
創(chuàng)意設(shè)計，是把再簡單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式，創(chuàng)意設(shè)計包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、個人創(chuàng)意特區(qū)等內(nèi)容。
設(shè)計除了具備“初級設(shè)計”和“次設(shè)計”的因素外，還需要融入“與眾不同的設(shè)計理念--創(chuàng)意”。
總之最終設(shè)計作品要具備不雷同的氣質(zhì)形態(tài)，并且可以給不同視覺受眾群以不同的美好聯(lián)想，是創(chuàng)意設(shè)計的.要求達到的目標和與普通設(shè)計的區(qū)別。
創(chuàng)意設(shè)計，簡而言之，它是由創(chuàng)意與設(shè)計兩部分構(gòu)成，是將富于創(chuàng)造性的思想、理念以設(shè)計的方式予以延伸、呈現(xiàn)與詮釋的過程或結(jié)果。
下面是創(chuàng)意ppt，大家可以下載。