在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該有一個(gè)清晰的思路和結(jié)構(gòu)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以多與他人交流和分享，聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，以便不斷完善自己的寫(xiě)作。看范文可以讓我們看到別人對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解和深度思考，啟發(fā)我們拓寬思維。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，越來(lái)越多的公司開(kāi)始實(shí)施聘員禁酒令，目的是為了營(yíng)造一個(gè)積極健康的工作環(huán)境，并提升員工的工作效率和公司形象。作為一名在這個(gè)政策下工作的員工，我感受到了許多積極的變化，并從中汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，聘員禁酒令讓我更關(guān)注個(gè)人健康。在實(shí)施這個(gè)政策之前，我曾經(jīng)是一個(gè)喜歡在工作后放松自己的人。我常常會(huì)和同事一起去酒吧喝上幾杯，以此來(lái)緩解工作帶來(lái)的壓力。然而，改變之后，我不得不尋找其他的方式來(lái)放松自己。我開(kāi)始加入健身俱樂(lè)部，每天晚上鍛煉一小時(shí)，不僅減輕了我的工作壓力，還提升了我的健康狀況。不再喝酒，我不再感到疲倦和無(wú)精打采，工作效率也得到了明顯的提升。
其次，聘員禁酒令促進(jìn)了同事之間的交流和團(tuán)隊(duì)合作。在過(guò)去，酒精常常成為同事們之間的交談和交流的媒介。然而，現(xiàn)在的我們只能靠互相交流和分享彼此的想法來(lái)建立聯(lián)系。這使得我們更加主動(dòng)地和同事交流，更容易找到共同話(huà)題和興趣。我發(fā)現(xiàn)，在這種新形勢(shì)下，同事們之間的合作意識(shí)也得到了提高。我們更加愿意相互幫助和支持，共同完成工作任務(wù)。這樣的改變使我們團(tuán)隊(duì)的效率和凝聚力都得到了明顯的增強(qiáng)。
再次，聘員禁酒令提高了我的專(zhuān)注力和創(chuàng)造力。以前，當(dāng)我工作時(shí)，總會(huì)被同事的邀請(qǐng)拉出去喝酒或者受到酒精對(duì)大腦的影響而變得遲鈍。然而，現(xiàn)在不再有這種干擾，我能夠更加專(zhuān)注地完成工作任務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，我能夠更快速地解決問(wèn)題，更靈活地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我也發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力變得更加敏銳，能夠提出一些新穎和創(chuàng)新的想法。這種專(zhuān)注和創(chuàng)造力的提升，使我在工作中取得了更多的成就，也得到了上司和同事的認(rèn)可。
最后，聘員禁酒令為公司樹(shù)立了良好的形象。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和形象越來(lái)越重視。一個(gè)禁酒的公司向外界傳遞出積極向上和關(guān)注員工健康的形象。這種形象不僅可以吸引更多有創(chuàng)造力和優(yōu)秀的人才加入公司，也可以贏得更多客戶(hù)的信任和認(rèn)可。聘員禁酒令對(duì)公司的形象提升和品牌價(jià)值的提升有著積極的影響。
總之，聘員禁酒令對(duì)員工以及公司都帶來(lái)了積極的影響。個(gè)人健康得到了更好的關(guān)注，同事之間的交流和團(tuán)隊(duì)合作更加密切，專(zhuān)注力和創(chuàng)造力也得到了提升，公司形象也因此得到了提升。我相信，在這個(gè)禁酒的環(huán)境下，公司的未來(lái)將會(huì)更加光明。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，為了加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，我國(guó)相繼頒布了一系列禁酒令，如“六條禁酒令”等。這些禁酒令的頒布對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)人民健康不可忽視。作為一個(gè)普通公民，我深切感受到禁酒令對(duì)于社會(huì)和個(gè)人生活的影響與改變。在遵守禁酒令的過(guò)程中，我獲得了一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，禁酒令對(duì)于減少酒駕和酗酒有顯著的效果。此前，酒后駕駛和酒精中毒已成為社會(huì)的頑疾，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成了嚴(yán)重威脅。通過(guò)禁酒令的推行，很大程度上扭轉(zhuǎn)了這一局面。不僅酒駕和酗酒情況得到了明顯改善，而且人們逐漸形成了理性消費(fèi)的觀念，對(duì)于酒的依賴(lài)程度也有所減少。禁酒令的實(shí)施使得社會(huì)更加安全，人們的生命財(cái)產(chǎn)得到了更好的保護(hù)。
其次，禁酒令對(duì)于提高社會(huì)文明程度也起到了積極作用。酒精易于引發(fā)爭(zhēng)吵、打斗等不良社會(huì)現(xiàn)象，因此禁酒令的出臺(tái)意味著減少了這些社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生。很多公共場(chǎng)所、街道上的斗毆事件大幅減少，人們?cè)诠矆?chǎng)合也更加注重規(guī)約，文明禮貌成為一種社會(huì)共識(shí)。禁酒令的實(shí)施促使整個(gè)社會(huì)更加和諧，人與人之間的關(guān)系也更加友善。
第三，禁酒令對(duì)于保護(hù)身體健康有著重要意義。長(zhǎng)期酗酒對(duì)肝臟、胃腸道等器官有著極大的危害，不僅容易引發(fā)多種疾病，還可能導(dǎo)致生命垂危。而禁酒令的實(shí)施使得人們的飲酒方式更加謹(jǐn)慎，更加健康。許多人不再為了應(yīng)酬、社交而飲酒，逐漸形成了有節(jié)制的飲酒觀念，并轉(zhuǎn)向健康有益的飲品。因此，禁酒令的推行不僅有助于人民身體健康的提升，也有利于減少醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
第四，禁酒令對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到積極的推動(dòng)作用。過(guò)去，許多商家依賴(lài)酒類(lèi)銷(xiāo)售獲取利潤(rùn)，但同時(shí)也給社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面影響。通過(guò)禁酒令的實(shí)施，商家們逐漸調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，引入更多種類(lèi)的飲品，推動(dòng)了酒類(lèi)市場(chǎng)的多元化發(fā)展。由此可見(jiàn)，禁酒令的出臺(tái)在一定程度上提升了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率和市場(chǎng)的公平性。
最后，禁酒令對(duì)于文化傳承有重要意義。酒是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，酒文化承載著許多歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。然而，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，一些不良的酒文化現(xiàn)象逐漸形成。通過(guò)禁酒令的實(shí)施，一些不健康的酒文化逐漸被遏制，更加貼近人民生活的優(yōu)秀酒文化得以發(fā)揚(yáng)。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，也提高了人們的文化素質(zhì)。
總之，六條禁酒令在過(guò)去的發(fā)展中取得了明顯的效果，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人健康都產(chǎn)生了積極的影響。然而，禁酒令的實(shí)施仍然需要社會(huì)各界的共同努力。只有整個(gè)社會(huì)形成了對(duì)酒類(lèi)消費(fèi)的理性認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到禁酒令的目標(biāo)，讓人民過(guò)上更加安康幸福的生活。每個(gè)公民都應(yīng)努力遵守禁酒令，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，共同建設(shè)和諧文明的中國(guó)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，針對(duì)酒駕、醉駕等交通事故頻發(fā)的情況，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列的禁酒令措施，力圖通過(guò)法律手段遏制酒駕現(xiàn)象的發(fā)生。這些禁酒令不僅對(duì)駕駛員有著明確的規(guī)定，也對(duì)酒吧、餐飲等場(chǎng)所提供者進(jìn)行了規(guī)范。作為一個(gè)普通的市民，我也深受禁酒令的影響。通過(guò)遵守并體會(huì)這六條禁酒令，我深刻地認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害，形成了良好的出行習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的法律意識(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，禁止有機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證的飲酒。酒駕行為不僅危害自身安全，也對(duì)其他行人和車(chē)輛構(gòu)成威脅。酒后駕駛是極度危險(xiǎn)和不負(fù)責(zé)任的行為，違反了社會(huì)公德以及基本交通法規(guī)。我深知酒后駕駛的危害，因此我特別注意自己的飲酒問(wèn)題，對(duì)于飲酒后不能開(kāi)車(chē)的規(guī)定，我嚴(yán)格遵守。當(dāng)我與朋友相約喝酒時(shí)，我會(huì)提前聯(lián)系代駕或選擇公共交通工具，確保自己和他人的安全。
其次，餐飲服務(wù)提供者不得向駕駛員或者乘車(chē)人提供飲酒服務(wù)。餐飲行業(yè)是很多人生活中不可或缺的一部分，然而過(guò)去有些不負(fù)責(zé)任的餐飲場(chǎng)所為了增加銷(xiāo)售額，經(jīng)常會(huì)向駕駛員提供酒水服務(wù)。這樣的行為不僅違法，也無(wú)視了消費(fèi)者的生命安全。禁酒令出臺(tái)后，這種現(xiàn)象逐漸減少，作為消費(fèi)者的我也更加明確自己的權(quán)益和義務(wù)。如果遇到提供酒水的場(chǎng)所，我會(huì)果斷拒絕，并向相關(guān)的監(jiān)管部門(mén)進(jìn)行投訴。
此外，酒駕被視為嚴(yán)重違法行為，有關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行了明確的懲罰辦法。在我國(guó)，酒駕行為嚴(yán)懲不貸。禁酒令禁止超過(guò)酒精含量的人駕駛非機(jī)動(dòng)車(chē)，防范了酒后駕駛非機(jī)動(dòng)車(chē)引發(fā)的事故。我深知違法必受懲罰的法治原則，以及酒駕的嚴(yán)重性。因此，我從未有過(guò)酒駕的行為，也鼓勵(lì)身邊的朋友和家人遵守相關(guān)法律法規(guī)，共同守護(hù)交通安全。
同時(shí)，禁止有下肢喪失或者下肢功能障礙的人飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)。這個(gè)禁酒令針對(duì)的是部分身體有缺陷的人群，旨在保障他們的自身安全和他人的生命健康。酒后駕車(chē)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是十分危險(xiǎn)的，但對(duì)于下肢喪失或者功能障礙的人來(lái)說(shuō)尤為重要。我身邊有一位朋友就是因?yàn)橄轮珕适Ш缶坪篑{車(chē)導(dǎo)致事故，這也讓我更加堅(jiān)定了禁酒令的合理性和必要性。
最后，禁酒令對(duì)于酒吧、飯店等提供酒水的場(chǎng)所也有明確的規(guī)定和限制。這些場(chǎng)所對(duì)于消費(fèi)者的飲酒行為負(fù)有一定的責(zé)任，他們必須在提供酒水時(shí)合法合規(guī)。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，政府規(guī)范了這些場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)行為，有效地保護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益。對(duì)于我個(gè)人而言，酒吧等場(chǎng)所不再是誘惑的源頭，而是以合理的方式和心情去享受美食和社交。
通過(guò)深入地體會(huì)和遵守禁酒令，我認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害性和不移的法律底線(xiàn)。禁酒令的出臺(tái)不僅僅是一紙文件，更是對(duì)交通安全和社會(huì)秩序的強(qiáng)力保護(hù)和維護(hù)。作為普通市民，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻繃緊安全的弦，遠(yuǎn)離烈酒和駕駛，保護(hù)自己和他人的生命不受危害。禁酒令使我養(yǎng)成了良好的出行習(xí)慣，也更加注重自己在社會(huì)中的法律意識(shí)，以此共同建設(shè)一個(gè)和諧安全的社會(huì)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)倡導(dǎo)健康生活方式，提倡文明飲酒，禁止未成年人飲酒和酒后駕車(chē)，以保障公眾安全。作為一名普通公民，我深深認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格遵守禁酒令的重要性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我逐漸體會(huì)到了禁酒背后的好處，下面我將從提升健康、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)家庭幸福三個(gè)方面展開(kāi)介紹。
首先，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于個(gè)人健康的提升。酒精是一種有害物質(zhì)，過(guò)量的飲酒不僅會(huì)對(duì)肝臟、心臟、腎臟等器官造成傷害，還會(huì)增加患各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。而且，酒后喧嘩、打斗等不文明行為也容易帶來(lái)身體傷害。嚴(yán)格遵守禁酒令可以遠(yuǎn)離這些危害，保護(hù)自己的身體健康。很多人喜歡喝酒的原因是為了緩解壓力和憂(yōu)慮，但其實(shí)運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、交流等方式更有益于健康，可帶來(lái)更多正能量的發(fā)揮。
其次，嚴(yán)格遵守禁酒令對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定有著積極的推動(dòng)作用。酒后駕車(chē)被稱(chēng)為“酒駕”，已成為交通安全領(lǐng)域的頑癥。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因酒駕引起的交通事故造成的人員傷亡慘重。酒后容易放縱情緒，沖動(dòng)行事，導(dǎo)致家庭暴力、打架斗毆等社會(huì)問(wèn)題不斷發(fā)生。禁酒令的執(zhí)行可以降低這些不良行為的發(fā)生率，維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有大量的公民從根本上摒棄了飲酒的習(xí)慣，才能徹底擺脫酒后亂象的困擾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安全和諧的目標(biāo)。
最后，嚴(yán)格遵守禁酒令對(duì)于家庭幸福有著重要意義。酒精是家庭破裂的禍胎之一，性格倔強(qiáng)的人可能會(huì)對(duì)家人做出一些過(guò)激的行為。有時(shí)候，酒后爭(zhēng)吵甚至演變?yōu)榧冶┦录?，損害了夫妻感情和親子關(guān)系。而且，過(guò)量的飲酒也很容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，使本來(lái)就不富裕的家庭雪上加霜。家庭是每個(gè)人的溫暖港灣，只有嚴(yán)格遵守禁酒令，我們才能締造和諧的家庭氛圍，保障家庭幸福。
總之，嚴(yán)格遵守禁酒令是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人健康、社會(huì)穩(wěn)定和家庭幸福的必由之道。只有在自覺(jué)遵守禁酒令的基礎(chǔ)上，我們才能真正享受到飲酒帶來(lái)的危害少、健康多的生活樂(lè)趣。同時(shí)，政府和社會(huì)也應(yīng)該強(qiáng)化禁酒宣傳教育，提高未成年人和駕駛員的法律意識(shí)，形成全社會(huì)共同維護(hù)禁酒令的氛圍，共同為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有大家齊心合力，才能讓禁酒令真正得以貫徹執(zhí)行，為我國(guó)的文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。讓我們攜手同行，遠(yuǎn)離酒精，迎接更加健康、幸福的未來(lái)！
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇五
第一段：引入禁酒令的背景和目的（150字）
自古以來(lái)，飲酒在人們的日常生活中一直扮演著重要的角色。然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，酒精與工作環(huán)境的沖突也日益凸顯。為了構(gòu)建一個(gè)健康、安全的職場(chǎng)環(huán)境，并提高企業(yè)員工的工作效率，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始實(shí)施聘員禁酒令。本文將就本人對(duì)這項(xiàng)禁令的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和參考。
第二段：職員禁酒令的效果和好處（250字）
聘員禁酒令的實(shí)行在一定程度上確實(shí)帶來(lái)了一系列的好處。首先，禁酒令有效地減少了工作場(chǎng)所的意外事故發(fā)生率。酒精作為一種中樞神經(jīng)抑制劑，會(huì)影響人的思維和反應(yīng)能力，增加了工作中的安全風(fēng)險(xiǎn)。其次，禁酒令改善了員工的健康狀況，提高了工作效率。酒精攝入過(guò)量會(huì)導(dǎo)致疾病的加重，同時(shí)也影響了員工的注意力和應(yīng)對(duì)壓力的能力。聘員禁酒令使員工保持清醒的狀態(tài)，全身心地投入到工作中。此外，禁酒令還有助于改善企業(yè)形象，提升員工的專(zhuān)業(yè)形象和職業(yè)素養(yǎng)。企業(yè)高層的實(shí)施這一禁令表明了對(duì)員工的關(guān)心和對(duì)工作質(zhì)量的要求，使得企業(yè)在外界產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：禁酒令對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響（300字）
雖然禁酒令帶來(lái)了一系列的積極效果，但是也無(wú)法避免一些負(fù)面影響的存在。對(duì)于某些員工來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)的飲酒習(xí)慣可能難以改變。禁酒令的實(shí)施對(duì)于這部分人員來(lái)說(shuō)是一種抑制和限制，引發(fā)了一些不滿(mǎn)情緒。此外，也有一些員工認(rèn)為禁酒令妨礙了人與人之間的交流和溝通。飲酒和社交是人們?cè)诜潘尚那?、增加友誼的過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行的活動(dòng)，禁酒令的實(shí)施可能妨礙了員工之間的關(guān)系建立。
從另一方面看，禁酒令對(duì)社會(huì)也有一定的影響。禁酒令的出臺(tái)減少了酒后駕駛的發(fā)生率，提高了道路交通的安全性。同時(shí)，禁酒令也客觀上增加了一些娛樂(lè)場(chǎng)所的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是那些以酒精銷(xiāo)售為主要盈利來(lái)源的場(chǎng)所。社會(huì)上存在一些人們對(duì)禁酒令的反彈和抵制，這也需要相關(guān)部門(mén)對(duì)于禁酒令的宣傳和執(zhí)行進(jìn)行加強(qiáng)，以促進(jìn)全社會(huì)的共識(shí)和接受。
第四段：個(gè)人對(duì)禁酒令的心得體會(huì)（350字）
作為一個(gè)受禁酒令影響的職員，我深深意識(shí)到禁酒令對(duì)于個(gè)人和工作的重要性。首先，禁酒令使我能夠提高自身的工作效率。不再被酒精的困擾和影響，我能夠更加專(zhuān)注于工作，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和責(zé)任心。其次，禁酒令不但使我更加健康，也提高了我對(duì)生活的品質(zhì)要求。通過(guò)深刻認(rèn)識(shí)到酒精對(duì)健康的危害，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一種全新的生活方式。我開(kāi)始重視飲食結(jié)構(gòu)，增加運(yùn)動(dòng)量，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣。
然而，我也認(rèn)識(shí)到禁酒令的實(shí)施對(duì)個(gè)人有一定的困擾和挑戰(zhàn)。在工作聚會(huì)和社交場(chǎng)合中，我難以適應(yīng)不再飲酒的角色。與同事交流會(huì)變得有些尷尬和不和諧。但是，我覺(jué)得這是一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，而且也是我個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)主動(dòng)與同事交流，我逐漸找到了新的交往方式，也更加理解了彼此的需求和差異。
第五段：總結(jié)和展望（150字）
綜上所述，聘員禁酒令作為一個(gè)新的管理措施，盡管存在一些負(fù)面影響，但在提高個(gè)人工作效率和企業(yè)形象以及改善社會(huì)公共安全方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禁酒令是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)的結(jié)合，需要我們?nèi)ミm應(yīng)和應(yīng)對(duì)。希望隨著時(shí)間的推移，禁酒令能夠得到更好地執(zhí)行和普及，從而創(chuàng)造一個(gè)更加健康、積極的工作環(huán)境。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇六
酒，既是源于古老文明的慶祝之物，也是人們社交、放松的工具。然而，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，酒精帶來(lái)的諸多不良影響也逐漸浮出水面。為了維護(hù)社會(huì)秩序和公眾的身心健康，禁酒令的實(shí)施成為一種必要手段。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嚴(yán)格遵守禁酒令，我深刻地認(rèn)識(shí)到禁酒令的重要性和意義。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)，希望可以引起更多人對(duì)禁酒令的關(guān)注和重視。
首先，嚴(yán)格遵守禁酒令能夠維護(hù)社會(huì)安定。酒精是一種具有麻痹作用的物質(zhì)，會(huì)影響人的思維和判斷能力。在酒精的作用下，人們往往容易沖動(dòng)、行為失控，甚至產(chǎn)生暴力行為。這不僅會(huì)導(dǎo)致家庭紛爭(zhēng)升級(jí)，還可能引發(fā)社會(huì)不安定，增加治安壓力。然而，在嚴(yán)格遵守禁酒令的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們摒棄了酒精對(duì)于心靈的依賴(lài)，便能夠更加冷靜和理智地處理問(wèn)題和沖突。這不僅有助于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也能夠減少犯罪事件的發(fā)生。
其次，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于保護(hù)人們的身體健康。酒精的攝入不僅會(huì)對(duì)人體的各個(gè)器官造成傷害，還會(huì)增加各種常見(jiàn)疾病的風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)期大量飲酒容易引發(fā)肝臟疾病、心血管病、腎功能異常等，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致癱瘓甚至死亡。而根據(jù)禁酒令，人們不再頻繁攝入酒精，體內(nèi)的毒素排除速度加快，身體逐漸恢復(fù)到一個(gè)更加健康的狀態(tài)。我自己的親身經(jīng)歷告訴我，和以前相比，我現(xiàn)在更有活力，更精神煥發(fā)，更能夠享受品味生活的美好。
再者，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于提升工作效率。酒精并不能真正帶來(lái)解壓和放松，反而會(huì)影響工作和學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。過(guò)量飲酒會(huì)導(dǎo)致人的五臟六腑功能受損，進(jìn)而影響大腦的工作記憶和思考能力。而在禁酒令的約束下，我逐漸遠(yuǎn)離過(guò)量飲酒，更加專(zhuān)注于工作和學(xué)習(xí)。不再需要遭受后果和后悔，我能夠更加高效地處理事務(wù)，提高自己的工作效率，取得更好的成績(jī)。
另外，嚴(yán)格遵守禁酒令能夠保護(hù)家庭的幸福。酒精是家庭矛盾和破裂的一大誘因。在酒精的麻痹下，人們?nèi)菀鬃龀鲆恍┻^(guò)激言行，進(jìn)而導(dǎo)致親情、愛(ài)情的破裂。而嚴(yán)格遵守禁酒令，我們能夠更好地控制自己的情緒和行為，避免因?yàn)榫凭斐杉彝サ募姞?zhēng)。我和我的家人因此更加和諧相處，共同創(chuàng)造幸福美滿(mǎn)的家庭氛圍。
總之，嚴(yán)格遵守禁酒令是一種有益于整個(gè)社會(huì)、個(gè)人以及家庭的行為方式。通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我深深感受到了禁酒令的作用。它不僅能夠維護(hù)社會(huì)的安定，保護(hù)人們的身體健康，提升工作效率，還能夠保護(hù)家庭的幸福。希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到酒精的危害，支持并自覺(jué)遵守禁酒令，為社會(huì)的穩(wěn)定和和諧作出自己的貢獻(xiàn)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和健康意識(shí)的增強(qiáng)，禁酒令成為了社會(huì)熱議的話(huà)題。作為健康的生活方式，禁酒令的出臺(tái)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。我在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，深切感受到這六個(gè)禁酒令給予我的啟示和體會(huì)。
首先，禁酒令讓人們意識(shí)到酒精對(duì)健康的危害。在過(guò)去，人們對(duì)酒精的認(rèn)識(shí)存在諸多偏頗。認(rèn)為飲酒可以痛快舒筋活血，或者酒精可以助于社交交際。然而，禁酒令的推行使大家深刻認(rèn)識(shí)到酒精的危害性?？茖W(xué)研究表明，長(zhǎng)期過(guò)量飲酒會(huì)導(dǎo)致肝臟損害、心臟病、中風(fēng)等嚴(yán)重疾病。這一點(diǎn)讓人們認(rèn)識(shí)到了自己的健康價(jià)值，從而遠(yuǎn)離酒精，以爭(zhēng)取更健康的生活。
其次，禁酒令有助于改善社會(huì)風(fēng)氣。過(guò)去，人們常常將飲酒視為一種社交必備的行為，一度出現(xiàn)為了表達(dá)情感或化解矛盾而大量飲酒的現(xiàn)象。然而，禁酒令的推出使得這種不良風(fēng)氣得到了有效糾正。人們意識(shí)到，社交不應(yīng)該依賴(lài)于酒精，而是應(yīng)該建立在健康、積極的人際關(guān)系之上。通過(guò)有意識(shí)地提高自身素質(zhì)，我們能夠使社會(huì)風(fēng)氣更加健康和諧。
再次，禁酒令調(diào)動(dòng)了人們追求良好生活方式的積極性。在過(guò)去，人們長(zhǎng)期處于與酒精的斗爭(zhēng)中，往往心理不平衡，生活質(zhì)量低下。然而，禁酒令的出臺(tái)使人們意識(shí)到，不把酒精當(dāng)做生活的一部分，便能夠過(guò)上更加積極、健康、美好的生活。通過(guò)提高自身的文化修養(yǎng)、鍛煉身體并注重飲食，人們能夠從心理和生理上獲得更多的幸福感和滿(mǎn)足感。
此外，禁酒令對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到了重要的引導(dǎo)作用。青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們健康成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。然而，過(guò)去酒精的泛濫使得一些青少年沉溺于酒精的誘惑中，無(wú)法專(zhuān)心學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。但是，隨著禁酒令的出臺(tái)，青少年逐漸認(rèn)識(shí)到酒精的害處。他們開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，把更多的精力放在學(xué)習(xí)和健康的成長(zhǎng)上。這對(duì)于他們的未來(lái)和國(guó)家的發(fā)展都是極其有益的。
最后，禁酒令的推行激發(fā)了社會(huì)愛(ài)心的力量。禁酒令出臺(tái)后，社會(huì)各界紛紛響應(yīng)，主動(dòng)參與到禁酒宣傳中來(lái)。志愿者們發(fā)動(dòng)宣傳活動(dòng)，向群眾普及酒精對(duì)健康的危害，并提供戒酒輔導(dǎo)服務(wù)。這種積極的社會(huì)氛圍使人們更加關(guān)注身邊的每一個(gè)人，體現(xiàn)了人間大愛(ài)。同時(shí)，禁酒令也給予了那些戒酒成功的人們更多的鼓勵(lì)和支持，他們成為了其他人戒酒的榜樣。這種樂(lè)于助人、共建美好社會(huì)的精神將推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
綜上所述，六個(gè)禁酒令的出臺(tái)對(duì)整個(gè)社會(huì)起到了極其重要的引導(dǎo)作用。它喚醒了人們對(duì)酒精危害的認(rèn)識(shí)，改變了社交風(fēng)氣，調(diào)動(dòng)了人們追求良好生活方式的積極性，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到了引導(dǎo)作用，并激發(fā)了社會(huì)愛(ài)心的力量。當(dāng)我們回首禁酒令帶來(lái)的這些成果時(shí)，我們將陷入對(duì)禁酒令的景仰，也將感受到禁酒令對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇八
禁酒令在歷史上出現(xiàn)過(guò)多次，它是一種限制或禁止飲酒的法令。本文將重點(diǎn)討論禁酒令在現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行情況以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。近期，一些國(guó)家和地區(qū)開(kāi)始實(shí)施禁酒令，目的是為了減少酒精相關(guān)疾病、減少酒駕和提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等。然而，禁酒令不僅僅是限制個(gè)人的自由，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的影響。
第二段：禁酒令的正面影響
禁酒令實(shí)施的一個(gè)明顯的積極結(jié)果是酒駕事件的減少。酒駕是飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)輛的行為，會(huì)威脅到行車(chē)安全。禁酒令的實(shí)行可以有效地遏制酒駕，保護(hù)公眾生命財(cái)產(chǎn)安全。此外，禁酒令還可以減少酒精相關(guān)疾病的發(fā)生率，如酒精中毒、肝臟疾病等。毫無(wú)疑問(wèn)，禁酒令對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康有積極的作用。
第三段：禁酒令的負(fù)面影響
然而，禁酒令也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。首先，部分人會(huì)因此違反法律，采取非法途徑獲取酒精。禁酒令導(dǎo)致酒類(lèi)市場(chǎng)的黑市興起，并刺激了走私活動(dòng)，使得地下經(jīng)濟(jì)得以蓬勃發(fā)展。其次，禁酒令使得一些合法的酒精經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員失業(yè)，給社會(huì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)損失。此外，禁酒令也可能導(dǎo)致大量的酒類(lèi)企業(yè)倒閉，進(jìn)一步加劇了經(jīng)濟(jì)壓力。
第四段：禁酒令與社會(huì)文化
禁酒令還與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系。飲酒在某些國(guó)家和地區(qū)被視為一種社交禮儀或傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，成為了人們生活中的一部分。禁酒令的實(shí)施可能會(huì)破壞這些習(xí)俗，引發(fā)社會(huì)的不滿(mǎn)和抵觸情緒。特別是在一些宗教國(guó)家，酒精被認(rèn)為是神圣的，禁酒令等于侵犯了人們的宗教信仰。因此，禁酒令的推行需要在尊重和保護(hù)社會(huì)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
第五段：對(duì)禁酒令的思考與展望
禁酒令作為一種政策手段，旨在保護(hù)社會(huì)的安全和減少社會(huì)問(wèn)題。然而，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到禁酒令并不能解決所有的問(wèn)題，甚至可能帶來(lái)一些新的問(wèn)題。因此，政府在執(zhí)行禁酒令時(shí)應(yīng)該權(quán)衡各種利弊，確保政策的合理性和可行性。此外，我們也需要加強(qiáng)教育宣傳，提高公眾對(duì)酒精相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)良好的飲酒習(xí)慣和文明的社會(huì)行為。
總結(jié)：禁酒令是一個(gè)復(fù)雜而有爭(zhēng)議的議題。它既有著對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康的積極影響，也有一些負(fù)面影響。鑒于此，禁酒令的實(shí)施需要全面考慮各種因素，并積極尋找平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體利益。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)教育和宣傳等手段引導(dǎo)和培養(yǎng)公眾正確的飲酒觀念和文明的社會(huì)行為，以促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇九
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，酒精飲品的消費(fèi)量逐年增加，而與此同時(shí)，酒后引發(fā)的各種問(wèn)題也日益嚴(yán)重。為了保障社會(huì)的安寧和人民的安全，不少?lài)?guó)家和地區(qū)出臺(tái)了禁酒令。禁酒令是對(duì)個(gè)人飲酒行為進(jìn)行限制和規(guī)范，旨在減少酒后危險(xiǎn)行為，提倡健康的生活方式。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)于六個(gè)禁酒令的心得體會(huì)。
第二段：六個(gè)禁酒令的具體內(nèi)容和對(duì)自身的影響
六個(gè)禁酒令分別是：不飲酒駕駛、不酒后聚會(huì)、不飲酒上班、不飲酒加班、不飲酒慶祝和不飲酒社交。盡管這些禁令在表面上只是禁止了個(gè)人在特定場(chǎng)合飲酒，但如果我們仔細(xì)思考，就能明白這些禁令的深層次含義。比如，不酒后聚會(huì)禁令意味著我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交活動(dòng)，不被酒精引誘；不飲酒上班意味著我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敬業(yè)的態(tài)度。
第三段：六個(gè)禁酒令對(duì)健康生活的重要性
禁酒令雖然是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范，但其背后的目的是為了保障人民的身體健康和生活品質(zhì)。飲酒過(guò)量不僅會(huì)對(duì)身體造成傷害，還可能導(dǎo)致各種疾病和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)遵守禁酒令，我們可以擺脫酒精的束縛，擁有一個(gè)清醒和健康的身心狀態(tài)。同時(shí)，禁酒令的執(zhí)行也可以減少酒后駕駛和醉酒鬧事等社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生，為社會(huì)秩序的維護(hù)做出貢獻(xiàn)。
第四段：遵守禁酒令的困難和應(yīng)對(duì)策略
盡管禁酒令的制定對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有好處，但執(zhí)行起來(lái)并不容易。飲酒作為一種社交文化的象征，它已經(jīng)深植于人們心中多年，要改變一個(gè)習(xí)慣并不容易。面對(duì)誘人的美酒和身邊的人用酒慶祝時(shí)，我們需要堅(jiān)持自己的決心和原則?？梢赃x擇與酒精無(wú)關(guān)的活動(dòng)，尋找更加健康和有益身心的方式來(lái)度過(guò)生活，如參加運(yùn)動(dòng)、閱讀等。同時(shí)，和朋友和親人交流、加強(qiáng)互相的支持和鼓勵(lì)也是遵守禁酒令的重要策略。
第五段：遵守禁酒令的收獲和未來(lái)展望
遵守禁酒令不僅對(duì)個(gè)人生活有積極的影響，也會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生積極的示范作用。通過(guò)踐行禁酒令，我們可以更好地保護(hù)自己的健康，提高判斷力和工作效率，增加與他人的溝通和交流。此外，禁酒令也能改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。展望未來(lái)，希望禁酒令能夠繼續(xù)完善，不斷提高社會(huì)對(duì)于飲酒行為的規(guī)范和建設(shè)，讓我們能夠生活在一個(gè)不受酒精困擾的健康社會(huì)中。
總結(jié)：六個(gè)禁酒令的執(zhí)行對(duì)于個(gè)人的生活和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。遵守禁酒令可以保護(hù)個(gè)人的健康，提高社會(huì)的和諧程度。盡管面臨誘惑和困難，但如果我們能夠堅(jiān)持自己的決心和原則，尋找其他更加健康的活動(dòng)，并與他人互相支持和鼓勵(lì)，那么禁酒令一定能夠?qū)崿F(xiàn)初衷，讓我們共同生活在一個(gè)健康和安全的社會(huì)中。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門(mén)縣委書(shū)記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專(zhuān)門(mén)成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪(fǎng)、定期不定期抽查、專(zhuān)項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話(huà)，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話(huà)；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門(mén)的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門(mén)縣委書(shū)記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專(zhuān)門(mén)成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪(fǎng)、定期不定期抽查、專(zhuān)項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話(huà)，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話(huà)；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門(mén)的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車(chē)、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車(chē)靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話(huà)，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線(xiàn)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線(xiàn)。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)六條禁令活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線(xiàn)”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書(shū)育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)椋覀兘處熞彩侨?，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書(shū)育人是教師的天職,教書(shū)是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖?，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話(huà)、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過(guò)六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認(rèn)真落實(shí)禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，我校無(wú)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項(xiàng)工作，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的專(zhuān)項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴(yán)于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負(fù)責(zé)人具體抓，班子成員負(fù)責(zé)監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實(shí)行禁酒令的過(guò)程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵?shí)。一是全體教職工集體承諾自覺(jué)執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動(dòng)辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標(biāo)注，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任，還將追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。形成了一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的責(zé)任體系。
三是嚴(yán)格督查。學(xué)校對(duì)各辦公室的執(zhí)行情況進(jìn)行了明察暗訪(fǎng)，并將檢查情況及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。通過(guò)檢查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識(shí)明顯增強(qiáng)，切實(shí)維護(hù)了教育行業(yè)的良好形象。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十一
禁酒令是指一種由政府頒布的法律條款，限制或禁止公民飲用酒精飲料。這種措施常常是為了解決酒精飲品在社會(huì)上造成的問(wèn)題，比如酗酒、家庭暴力、交通事故等。過(guò)去，世界各國(guó)曾多次嘗試禁酒令的實(shí)施，引起了諸多爭(zhēng)議和討論。在此，我將分享自己對(duì)禁酒令的一些心得體會(huì)。
首先，禁酒令可以起到一定的消極效應(yīng)。當(dāng)政府宣布禁止酒精飲料的銷(xiāo)售和飲用時(shí)，人們可能會(huì)產(chǎn)生反叛心理，希望違背這一規(guī)定。這種情況下，一些民眾可能會(huì)尋找非法途徑購(gòu)買(mǎi)酒精飲料，或是制作私釀酒，從而導(dǎo)致黑市交易盛行，甚至使黑社會(huì)勢(shì)力得以滋生。這樣的局面不僅對(duì)社會(huì)治安產(chǎn)生威脅，還會(huì)導(dǎo)致政府在執(zhí)行禁酒令時(shí)遇到更大的困難。
其次，禁酒令也帶來(lái)了一些社會(huì)積極效應(yīng)。毋庸置疑，酒精飲料會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。不少人在酗酒后會(huì)出現(xiàn)情緒失控、行為激進(jìn)等問(wèn)題，這會(huì)引發(fā)家庭暴力、犯罪等社會(huì)安全問(wèn)題。通過(guò)禁酒令，政府可以有效地減少酒精飲品帶來(lái)的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，提升社會(huì)治安水平。此外，禁酒令還能有效降低交通事故的發(fā)生率。飲酒駕駛是一個(gè)大問(wèn)題，人們?cè)诰凭饔孟埋{駛車(chē)輛容易犯錯(cuò)，因此禁止酒后駕車(chē)可以有效降低交通事故的概率。
然而，我認(rèn)為禁酒令并不是解決問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)。禁止酗酒只是治標(biāo)不治本，人們需要的是對(duì)自己的酒精消費(fèi)進(jìn)行理性把控。很多人酗酒的原因是因?yàn)樗麄儗?duì)生活中的壓力無(wú)法有效應(yīng)對(duì)，或是背負(fù)了太多的不堪和痛苦。如果我們只是簡(jiǎn)單地禁止他們飲酒，卻沒(méi)有幫助他們解決內(nèi)心的問(wèn)題，那么問(wèn)題只是被掩蓋了起來(lái)，而不會(huì)真正得到解決。因此，政府應(yīng)該加大對(duì)心理健康的關(guān)注，提供更多的心理咨詢(xún)和社會(huì)支持，幫助那些有酒精問(wèn)題的人重新融入社會(huì)。
此外，禁酒令還可能對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。酒精飲料是一項(xiàng)龐大的產(chǎn)業(yè)，相關(guān)行業(yè)的收入和就業(yè)人數(shù)都與之相關(guān)。禁止酒精飲料的銷(xiāo)售和生產(chǎn)，會(huì)導(dǎo)致該行業(yè)的投資和就業(yè)機(jī)會(huì)減少，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定的沖擊。因此，政府在實(shí)施禁酒令時(shí)需全面考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，尋找更加平衡的方式來(lái)解決酒精問(wèn)題。
總體而言，禁酒令是一項(xiàng)復(fù)雜的政策措施，需要在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理等多個(gè)層面進(jìn)行綜合考慮。禁酒令的效果并非一成不變，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。在制定和執(zhí)行禁酒令的過(guò)程中，政府需要積極參考其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及充分聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)和建議。只有通過(guò)各方的共同努力，才能找到最適合自己國(guó)家的禁酒措施，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十二
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車(chē)、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車(chē)靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話(huà)，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線(xiàn)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線(xiàn)。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱(chēng)的中國(guó)軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無(wú)度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長(zhǎng)狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱(chēng)“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過(guò)處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營(yíng)門(mén)衛(wèi)兵和車(chē)場(chǎng)值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車(chē)輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”?！督夥跑妶?bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話(huà)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，軍人飲酒問(wèn)題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說(shuō)，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱(chēng)，自從實(shí)施禁酒令以來(lái)，營(yíng)區(qū)周?chē)拇笮〔宛^逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，越來(lái)越多的公司開(kāi)始實(shí)施聘員禁酒令，目的是為了營(yíng)造一個(gè)積極健康的工作環(huán)境，并提升員工的工作效率和公司形象。作為一名在這個(gè)政策下工作的員工，我感受到了許多積極的變化，并從中汲取了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，聘員禁酒令讓我更關(guān)注個(gè)人健康。在實(shí)施這個(gè)政策之前，我曾經(jīng)是一個(gè)喜歡在工作后放松自己的人。我常常會(huì)和同事一起去酒吧喝上幾杯，以此來(lái)緩解工作帶來(lái)的壓力。然而，改變之后，我不得不尋找其他的方式來(lái)放松自己。我開(kāi)始加入健身俱樂(lè)部，每天晚上鍛煉一小時(shí)，不僅減輕了我的工作壓力，還提升了我的健康狀況。不再喝酒，我不再感到疲倦和無(wú)精打采，工作效率也得到了明顯的提升。
其次，聘員禁酒令促進(jìn)了同事之間的交流和團(tuán)隊(duì)合作。在過(guò)去，酒精常常成為同事們之間的交談和交流的媒介。然而，現(xiàn)在的我們只能靠互相交流和分享彼此的想法來(lái)建立聯(lián)系。這使得我們更加主動(dòng)地和同事交流，更容易找到共同話(huà)題和興趣。我發(fā)現(xiàn)，在這種新形勢(shì)下，同事們之間的合作意識(shí)也得到了提高。我們更加愿意相互幫助和支持，共同完成工作任務(wù)。這樣的改變使我們團(tuán)隊(duì)的效率和凝聚力都得到了明顯的增強(qiáng)。
再次，聘員禁酒令提高了我的專(zhuān)注力和創(chuàng)造力。以前，當(dāng)我工作時(shí)，總會(huì)被同事的邀請(qǐng)拉出去喝酒或者受到酒精對(duì)大腦的影響而變得遲鈍。然而，現(xiàn)在不再有這種干擾，我能夠更加專(zhuān)注地完成工作任務(wù)。我發(fā)現(xiàn)，我能夠更快速地解決問(wèn)題，更靈活地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我也發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力變得更加敏銳，能夠提出一些新穎和創(chuàng)新的想法。這種專(zhuān)注和創(chuàng)造力的提升，使我在工作中取得了更多的成就，也得到了上司和同事的認(rèn)可。
最后，聘員禁酒令為公司樹(shù)立了良好的形象。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和形象越來(lái)越重視。一個(gè)禁酒的公司向外界傳遞出積極向上和關(guān)注員工健康的形象。這種形象不僅可以吸引更多有創(chuàng)造力和優(yōu)秀的人才加入公司，也可以贏得更多客戶(hù)的信任和認(rèn)可。聘員禁酒令對(duì)公司的形象提升和品牌價(jià)值的提升有著積極的影響。
總之，聘員禁酒令對(duì)員工以及公司都帶來(lái)了積極的影響。個(gè)人健康得到了更好的關(guān)注，同事之間的交流和團(tuán)隊(duì)合作更加密切，專(zhuān)注力和創(chuàng)造力也得到了提升，公司形象也因此得到了提升。我相信，在這個(gè)禁酒的環(huán)境下，公司的未來(lái)將會(huì)更加光明。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，為了加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，我國(guó)相繼頒布了一系列禁酒令，如“六條禁酒令”等。這些禁酒令的頒布對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)人民健康不可忽視。作為一個(gè)普通公民，我深切感受到禁酒令對(duì)于社會(huì)和個(gè)人生活的影響與改變。在遵守禁酒令的過(guò)程中，我獲得了一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，禁酒令對(duì)于減少酒駕和酗酒有顯著的效果。此前，酒后駕駛和酒精中毒已成為社會(huì)的頑疾，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成了嚴(yán)重威脅。通過(guò)禁酒令的推行，很大程度上扭轉(zhuǎn)了這一局面。不僅酒駕和酗酒情況得到了明顯改善，而且人們逐漸形成了理性消費(fèi)的觀念，對(duì)于酒的依賴(lài)程度也有所減少。禁酒令的實(shí)施使得社會(huì)更加安全，人們的生命財(cái)產(chǎn)得到了更好的保護(hù)。
其次，禁酒令對(duì)于提高社會(huì)文明程度也起到了積極作用。酒精易于引發(fā)爭(zhēng)吵、打斗等不良社會(huì)現(xiàn)象，因此禁酒令的出臺(tái)意味著減少了這些社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生。很多公共場(chǎng)所、街道上的斗毆事件大幅減少，人們?cè)诠矆?chǎng)合也更加注重規(guī)約，文明禮貌成為一種社會(huì)共識(shí)。禁酒令的實(shí)施促使整個(gè)社會(huì)更加和諧，人與人之間的關(guān)系也更加友善。
第三，禁酒令對(duì)于保護(hù)身體健康有著重要意義。長(zhǎng)期酗酒對(duì)肝臟、胃腸道等器官有著極大的危害，不僅容易引發(fā)多種疾病，還可能導(dǎo)致生命垂危。而禁酒令的實(shí)施使得人們的飲酒方式更加謹(jǐn)慎，更加健康。許多人不再為了應(yīng)酬、社交而飲酒，逐漸形成了有節(jié)制的飲酒觀念，并轉(zhuǎn)向健康有益的飲品。因此，禁酒令的推行不僅有助于人民身體健康的提升，也有利于減少醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
第四，禁酒令對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到積極的推動(dòng)作用。過(guò)去，許多商家依賴(lài)酒類(lèi)銷(xiāo)售獲取利潤(rùn)，但同時(shí)也給社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面影響。通過(guò)禁酒令的實(shí)施，商家們逐漸調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，引入更多種類(lèi)的飲品，推動(dòng)了酒類(lèi)市場(chǎng)的多元化發(fā)展。由此可見(jiàn)，禁酒令的出臺(tái)在一定程度上提升了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率和市場(chǎng)的公平性。
最后，禁酒令對(duì)于文化傳承有重要意義。酒是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，酒文化承載著許多歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。然而，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，一些不良的酒文化現(xiàn)象逐漸形成。通過(guò)禁酒令的實(shí)施，一些不健康的酒文化逐漸被遏制，更加貼近人民生活的優(yōu)秀酒文化得以發(fā)揚(yáng)。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，也提高了人們的文化素質(zhì)。
總之，六條禁酒令在過(guò)去的發(fā)展中取得了明顯的效果，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人健康都產(chǎn)生了積極的影響。然而，禁酒令的實(shí)施仍然需要社會(huì)各界的共同努力。只有整個(gè)社會(huì)形成了對(duì)酒類(lèi)消費(fèi)的理性認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到禁酒令的目標(biāo)，讓人民過(guò)上更加安康幸福的生活。每個(gè)公民都應(yīng)努力遵守禁酒令，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，共同建設(shè)和諧文明的中國(guó)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，針對(duì)酒駕、醉駕等交通事故頻發(fā)的情況，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列的禁酒令措施，力圖通過(guò)法律手段遏制酒駕現(xiàn)象的發(fā)生。這些禁酒令不僅對(duì)駕駛員有著明確的規(guī)定，也對(duì)酒吧、餐飲等場(chǎng)所提供者進(jìn)行了規(guī)范。作為一個(gè)普通的市民，我也深受禁酒令的影響。通過(guò)遵守并體會(huì)這六條禁酒令，我深刻地認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害，形成了良好的出行習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的法律意識(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，禁止有機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證的飲酒。酒駕行為不僅危害自身安全，也對(duì)其他行人和車(chē)輛構(gòu)成威脅。酒后駕駛是極度危險(xiǎn)和不負(fù)責(zé)任的行為，違反了社會(huì)公德以及基本交通法規(guī)。我深知酒后駕駛的危害，因此我特別注意自己的飲酒問(wèn)題，對(duì)于飲酒后不能開(kāi)車(chē)的規(guī)定，我嚴(yán)格遵守。當(dāng)我與朋友相約喝酒時(shí)，我會(huì)提前聯(lián)系代駕或選擇公共交通工具，確保自己和他人的安全。
其次，餐飲服務(wù)提供者不得向駕駛員或者乘車(chē)人提供飲酒服務(wù)。餐飲行業(yè)是很多人生活中不可或缺的一部分，然而過(guò)去有些不負(fù)責(zé)任的餐飲場(chǎng)所為了增加銷(xiāo)售額，經(jīng)常會(huì)向駕駛員提供酒水服務(wù)。這樣的行為不僅違法，也無(wú)視了消費(fèi)者的生命安全。禁酒令出臺(tái)后，這種現(xiàn)象逐漸減少，作為消費(fèi)者的我也更加明確自己的權(quán)益和義務(wù)。如果遇到提供酒水的場(chǎng)所，我會(huì)果斷拒絕，并向相關(guān)的監(jiān)管部門(mén)進(jìn)行投訴。
此外，酒駕被視為嚴(yán)重違法行為，有關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行了明確的懲罰辦法。在我國(guó)，酒駕行為嚴(yán)懲不貸。禁酒令禁止超過(guò)酒精含量的人駕駛非機(jī)動(dòng)車(chē)，防范了酒后駕駛非機(jī)動(dòng)車(chē)引發(fā)的事故。我深知違法必受懲罰的法治原則，以及酒駕的嚴(yán)重性。因此，我從未有過(guò)酒駕的行為，也鼓勵(lì)身邊的朋友和家人遵守相關(guān)法律法規(guī)，共同守護(hù)交通安全。
同時(shí)，禁止有下肢喪失或者下肢功能障礙的人飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)。這個(gè)禁酒令針對(duì)的是部分身體有缺陷的人群，旨在保障他們的自身安全和他人的生命健康。酒后駕車(chē)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是十分危險(xiǎn)的，但對(duì)于下肢喪失或者功能障礙的人來(lái)說(shuō)尤為重要。我身邊有一位朋友就是因?yàn)橄轮珕适Ш缶坪篑{車(chē)導(dǎo)致事故，這也讓我更加堅(jiān)定了禁酒令的合理性和必要性。
最后，禁酒令對(duì)于酒吧、飯店等提供酒水的場(chǎng)所也有明確的規(guī)定和限制。這些場(chǎng)所對(duì)于消費(fèi)者的飲酒行為負(fù)有一定的責(zé)任，他們必須在提供酒水時(shí)合法合規(guī)。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，政府規(guī)范了這些場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)行為，有效地保護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益。對(duì)于我個(gè)人而言，酒吧等場(chǎng)所不再是誘惑的源頭，而是以合理的方式和心情去享受美食和社交。
通過(guò)深入地體會(huì)和遵守禁酒令，我認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害性和不移的法律底線(xiàn)。禁酒令的出臺(tái)不僅僅是一紙文件，更是對(duì)交通安全和社會(huì)秩序的強(qiáng)力保護(hù)和維護(hù)。作為普通市民，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻繃緊安全的弦，遠(yuǎn)離烈酒和駕駛，保護(hù)自己和他人的生命不受危害。禁酒令使我養(yǎng)成了良好的出行習(xí)慣，也更加注重自己在社會(huì)中的法律意識(shí)，以此共同建設(shè)一個(gè)和諧安全的社會(huì)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)倡導(dǎo)健康生活方式，提倡文明飲酒，禁止未成年人飲酒和酒后駕車(chē)，以保障公眾安全。作為一名普通公民，我深深認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格遵守禁酒令的重要性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我逐漸體會(huì)到了禁酒背后的好處，下面我將從提升健康、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)家庭幸福三個(gè)方面展開(kāi)介紹。
首先，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于個(gè)人健康的提升。酒精是一種有害物質(zhì)，過(guò)量的飲酒不僅會(huì)對(duì)肝臟、心臟、腎臟等器官造成傷害，還會(huì)增加患各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。而且，酒后喧嘩、打斗等不文明行為也容易帶來(lái)身體傷害。嚴(yán)格遵守禁酒令可以遠(yuǎn)離這些危害，保護(hù)自己的身體健康。很多人喜歡喝酒的原因是為了緩解壓力和憂(yōu)慮，但其實(shí)運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、交流等方式更有益于健康，可帶來(lái)更多正能量的發(fā)揮。
其次，嚴(yán)格遵守禁酒令對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定有著積極的推動(dòng)作用。酒后駕車(chē)被稱(chēng)為“酒駕”，已成為交通安全領(lǐng)域的頑癥。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因酒駕引起的交通事故造成的人員傷亡慘重。酒后容易放縱情緒，沖動(dòng)行事，導(dǎo)致家庭暴力、打架斗毆等社會(huì)問(wèn)題不斷發(fā)生。禁酒令的執(zhí)行可以降低這些不良行為的發(fā)生率，維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有大量的公民從根本上摒棄了飲酒的習(xí)慣，才能徹底擺脫酒后亂象的困擾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安全和諧的目標(biāo)。
最后，嚴(yán)格遵守禁酒令對(duì)于家庭幸福有著重要意義。酒精是家庭破裂的禍胎之一，性格倔強(qiáng)的人可能會(huì)對(duì)家人做出一些過(guò)激的行為。有時(shí)候，酒后爭(zhēng)吵甚至演變?yōu)榧冶┦录?，損害了夫妻感情和親子關(guān)系。而且，過(guò)量的飲酒也很容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，使本來(lái)就不富裕的家庭雪上加霜。家庭是每個(gè)人的溫暖港灣，只有嚴(yán)格遵守禁酒令，我們才能締造和諧的家庭氛圍，保障家庭幸福。
總之，嚴(yán)格遵守禁酒令是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人健康、社會(huì)穩(wěn)定和家庭幸福的必由之道。只有在自覺(jué)遵守禁酒令的基礎(chǔ)上，我們才能真正享受到飲酒帶來(lái)的危害少、健康多的生活樂(lè)趣。同時(shí)，政府和社會(huì)也應(yīng)該強(qiáng)化禁酒宣傳教育，提高未成年人和駕駛員的法律意識(shí)，形成全社會(huì)共同維護(hù)禁酒令的氛圍，共同為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有大家齊心合力，才能讓禁酒令真正得以貫徹執(zhí)行，為我國(guó)的文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。讓我們攜手同行，遠(yuǎn)離酒精，迎接更加健康、幸福的未來(lái)！
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇五
第一段：引入禁酒令的背景和目的（150字）
自古以來(lái)，飲酒在人們的日常生活中一直扮演著重要的角色。然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，酒精與工作環(huán)境的沖突也日益凸顯。為了構(gòu)建一個(gè)健康、安全的職場(chǎng)環(huán)境，并提高企業(yè)員工的工作效率，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始實(shí)施聘員禁酒令。本文將就本人對(duì)這項(xiàng)禁令的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和參考。
第二段：職員禁酒令的效果和好處（250字）
聘員禁酒令的實(shí)行在一定程度上確實(shí)帶來(lái)了一系列的好處。首先，禁酒令有效地減少了工作場(chǎng)所的意外事故發(fā)生率。酒精作為一種中樞神經(jīng)抑制劑，會(huì)影響人的思維和反應(yīng)能力，增加了工作中的安全風(fēng)險(xiǎn)。其次，禁酒令改善了員工的健康狀況，提高了工作效率。酒精攝入過(guò)量會(huì)導(dǎo)致疾病的加重，同時(shí)也影響了員工的注意力和應(yīng)對(duì)壓力的能力。聘員禁酒令使員工保持清醒的狀態(tài)，全身心地投入到工作中。此外，禁酒令還有助于改善企業(yè)形象，提升員工的專(zhuān)業(yè)形象和職業(yè)素養(yǎng)。企業(yè)高層的實(shí)施這一禁令表明了對(duì)員工的關(guān)心和對(duì)工作質(zhì)量的要求，使得企業(yè)在外界產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：禁酒令對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響（300字）
雖然禁酒令帶來(lái)了一系列的積極效果，但是也無(wú)法避免一些負(fù)面影響的存在。對(duì)于某些員工來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)的飲酒習(xí)慣可能難以改變。禁酒令的實(shí)施對(duì)于這部分人員來(lái)說(shuō)是一種抑制和限制，引發(fā)了一些不滿(mǎn)情緒。此外，也有一些員工認(rèn)為禁酒令妨礙了人與人之間的交流和溝通。飲酒和社交是人們?cè)诜潘尚那?、增加友誼的過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行的活動(dòng)，禁酒令的實(shí)施可能妨礙了員工之間的關(guān)系建立。
從另一方面看，禁酒令對(duì)社會(huì)也有一定的影響。禁酒令的出臺(tái)減少了酒后駕駛的發(fā)生率，提高了道路交通的安全性。同時(shí)，禁酒令也客觀上增加了一些娛樂(lè)場(chǎng)所的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是那些以酒精銷(xiāo)售為主要盈利來(lái)源的場(chǎng)所。社會(huì)上存在一些人們對(duì)禁酒令的反彈和抵制，這也需要相關(guān)部門(mén)對(duì)于禁酒令的宣傳和執(zhí)行進(jìn)行加強(qiáng)，以促進(jìn)全社會(huì)的共識(shí)和接受。
第四段：個(gè)人對(duì)禁酒令的心得體會(huì)（350字）
作為一個(gè)受禁酒令影響的職員，我深深意識(shí)到禁酒令對(duì)于個(gè)人和工作的重要性。首先，禁酒令使我能夠提高自身的工作效率。不再被酒精的困擾和影響，我能夠更加專(zhuān)注于工作，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和責(zé)任心。其次，禁酒令不但使我更加健康，也提高了我對(duì)生活的品質(zhì)要求。通過(guò)深刻認(rèn)識(shí)到酒精對(duì)健康的危害，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一種全新的生活方式。我開(kāi)始重視飲食結(jié)構(gòu)，增加運(yùn)動(dòng)量，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣。
然而，我也認(rèn)識(shí)到禁酒令的實(shí)施對(duì)個(gè)人有一定的困擾和挑戰(zhàn)。在工作聚會(huì)和社交場(chǎng)合中，我難以適應(yīng)不再飲酒的角色。與同事交流會(huì)變得有些尷尬和不和諧。但是，我覺(jué)得這是一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，而且也是我個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)主動(dòng)與同事交流，我逐漸找到了新的交往方式，也更加理解了彼此的需求和差異。
第五段：總結(jié)和展望（150字）
綜上所述，聘員禁酒令作為一個(gè)新的管理措施，盡管存在一些負(fù)面影響，但在提高個(gè)人工作效率和企業(yè)形象以及改善社會(huì)公共安全方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禁酒令是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)的結(jié)合，需要我們?nèi)ミm應(yīng)和應(yīng)對(duì)。希望隨著時(shí)間的推移，禁酒令能夠得到更好地執(zhí)行和普及，從而創(chuàng)造一個(gè)更加健康、積極的工作環(huán)境。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇六
酒，既是源于古老文明的慶祝之物，也是人們社交、放松的工具。然而，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，酒精帶來(lái)的諸多不良影響也逐漸浮出水面。為了維護(hù)社會(huì)秩序和公眾的身心健康，禁酒令的實(shí)施成為一種必要手段。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嚴(yán)格遵守禁酒令，我深刻地認(rèn)識(shí)到禁酒令的重要性和意義。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)，希望可以引起更多人對(duì)禁酒令的關(guān)注和重視。
首先，嚴(yán)格遵守禁酒令能夠維護(hù)社會(huì)安定。酒精是一種具有麻痹作用的物質(zhì)，會(huì)影響人的思維和判斷能力。在酒精的作用下，人們往往容易沖動(dòng)、行為失控，甚至產(chǎn)生暴力行為。這不僅會(huì)導(dǎo)致家庭紛爭(zhēng)升級(jí)，還可能引發(fā)社會(huì)不安定，增加治安壓力。然而，在嚴(yán)格遵守禁酒令的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們摒棄了酒精對(duì)于心靈的依賴(lài)，便能夠更加冷靜和理智地處理問(wèn)題和沖突。這不僅有助于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也能夠減少犯罪事件的發(fā)生。
其次，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于保護(hù)人們的身體健康。酒精的攝入不僅會(huì)對(duì)人體的各個(gè)器官造成傷害，還會(huì)增加各種常見(jiàn)疾病的風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)期大量飲酒容易引發(fā)肝臟疾病、心血管病、腎功能異常等，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致癱瘓甚至死亡。而根據(jù)禁酒令，人們不再頻繁攝入酒精，體內(nèi)的毒素排除速度加快，身體逐漸恢復(fù)到一個(gè)更加健康的狀態(tài)。我自己的親身經(jīng)歷告訴我，和以前相比，我現(xiàn)在更有活力，更精神煥發(fā)，更能夠享受品味生活的美好。
再者，嚴(yán)格遵守禁酒令有助于提升工作效率。酒精并不能真正帶來(lái)解壓和放松，反而會(huì)影響工作和學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。過(guò)量飲酒會(huì)導(dǎo)致人的五臟六腑功能受損，進(jìn)而影響大腦的工作記憶和思考能力。而在禁酒令的約束下，我逐漸遠(yuǎn)離過(guò)量飲酒，更加專(zhuān)注于工作和學(xué)習(xí)。不再需要遭受后果和后悔，我能夠更加高效地處理事務(wù)，提高自己的工作效率，取得更好的成績(jī)。
另外，嚴(yán)格遵守禁酒令能夠保護(hù)家庭的幸福。酒精是家庭矛盾和破裂的一大誘因。在酒精的麻痹下，人們?nèi)菀鬃龀鲆恍┻^(guò)激言行，進(jìn)而導(dǎo)致親情、愛(ài)情的破裂。而嚴(yán)格遵守禁酒令，我們能夠更好地控制自己的情緒和行為，避免因?yàn)榫凭斐杉彝サ募姞?zhēng)。我和我的家人因此更加和諧相處，共同創(chuàng)造幸福美滿(mǎn)的家庭氛圍。
總之，嚴(yán)格遵守禁酒令是一種有益于整個(gè)社會(huì)、個(gè)人以及家庭的行為方式。通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我深深感受到了禁酒令的作用。它不僅能夠維護(hù)社會(huì)的安定，保護(hù)人們的身體健康，提升工作效率，還能夠保護(hù)家庭的幸福。希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到酒精的危害，支持并自覺(jué)遵守禁酒令，為社會(huì)的穩(wěn)定和和諧作出自己的貢獻(xiàn)。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和健康意識(shí)的增強(qiáng)，禁酒令成為了社會(huì)熱議的話(huà)題。作為健康的生活方式，禁酒令的出臺(tái)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。我在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，深切感受到這六個(gè)禁酒令給予我的啟示和體會(huì)。
首先，禁酒令讓人們意識(shí)到酒精對(duì)健康的危害。在過(guò)去，人們對(duì)酒精的認(rèn)識(shí)存在諸多偏頗。認(rèn)為飲酒可以痛快舒筋活血，或者酒精可以助于社交交際。然而，禁酒令的推行使大家深刻認(rèn)識(shí)到酒精的危害性?？茖W(xué)研究表明，長(zhǎng)期過(guò)量飲酒會(huì)導(dǎo)致肝臟損害、心臟病、中風(fēng)等嚴(yán)重疾病。這一點(diǎn)讓人們認(rèn)識(shí)到了自己的健康價(jià)值，從而遠(yuǎn)離酒精，以爭(zhēng)取更健康的生活。
其次，禁酒令有助于改善社會(huì)風(fēng)氣。過(guò)去，人們常常將飲酒視為一種社交必備的行為，一度出現(xiàn)為了表達(dá)情感或化解矛盾而大量飲酒的現(xiàn)象。然而，禁酒令的推出使得這種不良風(fēng)氣得到了有效糾正。人們意識(shí)到，社交不應(yīng)該依賴(lài)于酒精，而是應(yīng)該建立在健康、積極的人際關(guān)系之上。通過(guò)有意識(shí)地提高自身素質(zhì)，我們能夠使社會(huì)風(fēng)氣更加健康和諧。
再次，禁酒令調(diào)動(dòng)了人們追求良好生活方式的積極性。在過(guò)去，人們長(zhǎng)期處于與酒精的斗爭(zhēng)中，往往心理不平衡，生活質(zhì)量低下。然而，禁酒令的出臺(tái)使人們意識(shí)到，不把酒精當(dāng)做生活的一部分，便能夠過(guò)上更加積極、健康、美好的生活。通過(guò)提高自身的文化修養(yǎng)、鍛煉身體并注重飲食，人們能夠從心理和生理上獲得更多的幸福感和滿(mǎn)足感。
此外，禁酒令對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到了重要的引導(dǎo)作用。青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們健康成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。然而，過(guò)去酒精的泛濫使得一些青少年沉溺于酒精的誘惑中，無(wú)法專(zhuān)心學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。但是，隨著禁酒令的出臺(tái)，青少年逐漸認(rèn)識(shí)到酒精的害處。他們開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，把更多的精力放在學(xué)習(xí)和健康的成長(zhǎng)上。這對(duì)于他們的未來(lái)和國(guó)家的發(fā)展都是極其有益的。
最后，禁酒令的推行激發(fā)了社會(huì)愛(ài)心的力量。禁酒令出臺(tái)后，社會(huì)各界紛紛響應(yīng)，主動(dòng)參與到禁酒宣傳中來(lái)。志愿者們發(fā)動(dòng)宣傳活動(dòng)，向群眾普及酒精對(duì)健康的危害，并提供戒酒輔導(dǎo)服務(wù)。這種積極的社會(huì)氛圍使人們更加關(guān)注身邊的每一個(gè)人，體現(xiàn)了人間大愛(ài)。同時(shí)，禁酒令也給予了那些戒酒成功的人們更多的鼓勵(lì)和支持，他們成為了其他人戒酒的榜樣。這種樂(lè)于助人、共建美好社會(huì)的精神將推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
綜上所述，六個(gè)禁酒令的出臺(tái)對(duì)整個(gè)社會(huì)起到了極其重要的引導(dǎo)作用。它喚醒了人們對(duì)酒精危害的認(rèn)識(shí)，改變了社交風(fēng)氣，調(diào)動(dòng)了人們追求良好生活方式的積極性，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到了引導(dǎo)作用，并激發(fā)了社會(huì)愛(ài)心的力量。當(dāng)我們回首禁酒令帶來(lái)的這些成果時(shí)，我們將陷入對(duì)禁酒令的景仰，也將感受到禁酒令對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇八
禁酒令在歷史上出現(xiàn)過(guò)多次，它是一種限制或禁止飲酒的法令。本文將重點(diǎn)討論禁酒令在現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行情況以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。近期，一些國(guó)家和地區(qū)開(kāi)始實(shí)施禁酒令，目的是為了減少酒精相關(guān)疾病、減少酒駕和提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等。然而，禁酒令不僅僅是限制個(gè)人的自由，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的影響。
第二段：禁酒令的正面影響
禁酒令實(shí)施的一個(gè)明顯的積極結(jié)果是酒駕事件的減少。酒駕是飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)輛的行為，會(huì)威脅到行車(chē)安全。禁酒令的實(shí)行可以有效地遏制酒駕，保護(hù)公眾生命財(cái)產(chǎn)安全。此外，禁酒令還可以減少酒精相關(guān)疾病的發(fā)生率，如酒精中毒、肝臟疾病等。毫無(wú)疑問(wèn)，禁酒令對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康有積極的作用。
第三段：禁酒令的負(fù)面影響
然而，禁酒令也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。首先，部分人會(huì)因此違反法律，采取非法途徑獲取酒精。禁酒令導(dǎo)致酒類(lèi)市場(chǎng)的黑市興起，并刺激了走私活動(dòng)，使得地下經(jīng)濟(jì)得以蓬勃發(fā)展。其次，禁酒令使得一些合法的酒精經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員失業(yè)，給社會(huì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)損失。此外，禁酒令也可能導(dǎo)致大量的酒類(lèi)企業(yè)倒閉，進(jìn)一步加劇了經(jīng)濟(jì)壓力。
第四段：禁酒令與社會(huì)文化
禁酒令還與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系。飲酒在某些國(guó)家和地區(qū)被視為一種社交禮儀或傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，成為了人們生活中的一部分。禁酒令的實(shí)施可能會(huì)破壞這些習(xí)俗，引發(fā)社會(huì)的不滿(mǎn)和抵觸情緒。特別是在一些宗教國(guó)家，酒精被認(rèn)為是神圣的，禁酒令等于侵犯了人們的宗教信仰。因此，禁酒令的推行需要在尊重和保護(hù)社會(huì)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
第五段：對(duì)禁酒令的思考與展望
禁酒令作為一種政策手段，旨在保護(hù)社會(huì)的安全和減少社會(huì)問(wèn)題。然而，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到禁酒令并不能解決所有的問(wèn)題，甚至可能帶來(lái)一些新的問(wèn)題。因此，政府在執(zhí)行禁酒令時(shí)應(yīng)該權(quán)衡各種利弊，確保政策的合理性和可行性。此外，我們也需要加強(qiáng)教育宣傳，提高公眾對(duì)酒精相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)良好的飲酒習(xí)慣和文明的社會(huì)行為。
總結(jié)：禁酒令是一個(gè)復(fù)雜而有爭(zhēng)議的議題。它既有著對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康的積極影響，也有一些負(fù)面影響。鑒于此，禁酒令的實(shí)施需要全面考慮各種因素，并積極尋找平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體利益。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)教育和宣傳等手段引導(dǎo)和培養(yǎng)公眾正確的飲酒觀念和文明的社會(huì)行為，以促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇九
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，酒精飲品的消費(fèi)量逐年增加，而與此同時(shí)，酒后引發(fā)的各種問(wèn)題也日益嚴(yán)重。為了保障社會(huì)的安寧和人民的安全，不少?lài)?guó)家和地區(qū)出臺(tái)了禁酒令。禁酒令是對(duì)個(gè)人飲酒行為進(jìn)行限制和規(guī)范，旨在減少酒后危險(xiǎn)行為，提倡健康的生活方式。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)于六個(gè)禁酒令的心得體會(huì)。
第二段：六個(gè)禁酒令的具體內(nèi)容和對(duì)自身的影響
六個(gè)禁酒令分別是：不飲酒駕駛、不酒后聚會(huì)、不飲酒上班、不飲酒加班、不飲酒慶祝和不飲酒社交。盡管這些禁令在表面上只是禁止了個(gè)人在特定場(chǎng)合飲酒，但如果我們仔細(xì)思考，就能明白這些禁令的深層次含義。比如，不酒后聚會(huì)禁令意味著我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交活動(dòng)，不被酒精引誘；不飲酒上班意味著我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敬業(yè)的態(tài)度。
第三段：六個(gè)禁酒令對(duì)健康生活的重要性
禁酒令雖然是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范，但其背后的目的是為了保障人民的身體健康和生活品質(zhì)。飲酒過(guò)量不僅會(huì)對(duì)身體造成傷害，還可能導(dǎo)致各種疾病和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)遵守禁酒令，我們可以擺脫酒精的束縛，擁有一個(gè)清醒和健康的身心狀態(tài)。同時(shí)，禁酒令的執(zhí)行也可以減少酒后駕駛和醉酒鬧事等社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生，為社會(huì)秩序的維護(hù)做出貢獻(xiàn)。
第四段：遵守禁酒令的困難和應(yīng)對(duì)策略
盡管禁酒令的制定對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有好處，但執(zhí)行起來(lái)并不容易。飲酒作為一種社交文化的象征，它已經(jīng)深植于人們心中多年，要改變一個(gè)習(xí)慣并不容易。面對(duì)誘人的美酒和身邊的人用酒慶祝時(shí)，我們需要堅(jiān)持自己的決心和原則?？梢赃x擇與酒精無(wú)關(guān)的活動(dòng)，尋找更加健康和有益身心的方式來(lái)度過(guò)生活，如參加運(yùn)動(dòng)、閱讀等。同時(shí)，和朋友和親人交流、加強(qiáng)互相的支持和鼓勵(lì)也是遵守禁酒令的重要策略。
第五段：遵守禁酒令的收獲和未來(lái)展望
遵守禁酒令不僅對(duì)個(gè)人生活有積極的影響，也會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生積極的示范作用。通過(guò)踐行禁酒令，我們可以更好地保護(hù)自己的健康，提高判斷力和工作效率，增加與他人的溝通和交流。此外，禁酒令也能改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。展望未來(lái)，希望禁酒令能夠繼續(xù)完善，不斷提高社會(huì)對(duì)于飲酒行為的規(guī)范和建設(shè)，讓我們能夠生活在一個(gè)不受酒精困擾的健康社會(huì)中。
總結(jié)：六個(gè)禁酒令的執(zhí)行對(duì)于個(gè)人的生活和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。遵守禁酒令可以保護(hù)個(gè)人的健康，提高社會(huì)的和諧程度。盡管面臨誘惑和困難，但如果我們能夠堅(jiān)持自己的決心和原則，尋找其他更加健康的活動(dòng)，并與他人互相支持和鼓勵(lì)，那么禁酒令一定能夠?qū)崿F(xiàn)初衷，讓我們共同生活在一個(gè)健康和安全的社會(huì)中。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門(mén)縣委書(shū)記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專(zhuān)門(mén)成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪(fǎng)、定期不定期抽查、專(zhuān)項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話(huà)，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話(huà)；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門(mén)的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹(shù)立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門(mén)縣委書(shū)記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無(wú)值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專(zhuān)門(mén)成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過(guò)明察暗訪(fǎng)、定期不定期抽查、專(zhuān)項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話(huà)，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話(huà)；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長(zhǎng)久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長(zhǎng)效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門(mén)的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車(chē)、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車(chē)靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話(huà)，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線(xiàn)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線(xiàn)。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)六條禁令活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線(xiàn)”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書(shū)育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)椋覀兘處熞彩侨?，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書(shū)育人是教師的天職,教書(shū)是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖?，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話(huà)、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過(guò)六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認(rèn)真落實(shí)禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，我校無(wú)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項(xiàng)工作，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的專(zhuān)項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴(yán)于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負(fù)責(zé)人具體抓，班子成員負(fù)責(zé)監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實(shí)行禁酒令的過(guò)程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵?shí)。一是全體教職工集體承諾自覺(jué)執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動(dòng)辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標(biāo)注，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任，還將追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。形成了一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的責(zé)任體系。
三是嚴(yán)格督查。學(xué)校對(duì)各辦公室的執(zhí)行情況進(jìn)行了明察暗訪(fǎng)，并將檢查情況及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。通過(guò)檢查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識(shí)明顯增強(qiáng)，切實(shí)維護(hù)了教育行業(yè)的良好形象。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十一
禁酒令是指一種由政府頒布的法律條款，限制或禁止公民飲用酒精飲料。這種措施常常是為了解決酒精飲品在社會(huì)上造成的問(wèn)題，比如酗酒、家庭暴力、交通事故等。過(guò)去，世界各國(guó)曾多次嘗試禁酒令的實(shí)施，引起了諸多爭(zhēng)議和討論。在此，我將分享自己對(duì)禁酒令的一些心得體會(huì)。
首先，禁酒令可以起到一定的消極效應(yīng)。當(dāng)政府宣布禁止酒精飲料的銷(xiāo)售和飲用時(shí)，人們可能會(huì)產(chǎn)生反叛心理，希望違背這一規(guī)定。這種情況下，一些民眾可能會(huì)尋找非法途徑購(gòu)買(mǎi)酒精飲料，或是制作私釀酒，從而導(dǎo)致黑市交易盛行，甚至使黑社會(huì)勢(shì)力得以滋生。這樣的局面不僅對(duì)社會(huì)治安產(chǎn)生威脅，還會(huì)導(dǎo)致政府在執(zhí)行禁酒令時(shí)遇到更大的困難。
其次，禁酒令也帶來(lái)了一些社會(huì)積極效應(yīng)。毋庸置疑，酒精飲料會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。不少人在酗酒后會(huì)出現(xiàn)情緒失控、行為激進(jìn)等問(wèn)題，這會(huì)引發(fā)家庭暴力、犯罪等社會(huì)安全問(wèn)題。通過(guò)禁酒令，政府可以有效地減少酒精飲品帶來(lái)的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，提升社會(huì)治安水平。此外，禁酒令還能有效降低交通事故的發(fā)生率。飲酒駕駛是一個(gè)大問(wèn)題，人們?cè)诰凭饔孟埋{駛車(chē)輛容易犯錯(cuò)，因此禁止酒后駕車(chē)可以有效降低交通事故的概率。
然而，我認(rèn)為禁酒令并不是解決問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)。禁止酗酒只是治標(biāo)不治本，人們需要的是對(duì)自己的酒精消費(fèi)進(jìn)行理性把控。很多人酗酒的原因是因?yàn)樗麄儗?duì)生活中的壓力無(wú)法有效應(yīng)對(duì)，或是背負(fù)了太多的不堪和痛苦。如果我們只是簡(jiǎn)單地禁止他們飲酒，卻沒(méi)有幫助他們解決內(nèi)心的問(wèn)題，那么問(wèn)題只是被掩蓋了起來(lái)，而不會(huì)真正得到解決。因此，政府應(yīng)該加大對(duì)心理健康的關(guān)注，提供更多的心理咨詢(xún)和社會(huì)支持，幫助那些有酒精問(wèn)題的人重新融入社會(huì)。
此外，禁酒令還可能對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。酒精飲料是一項(xiàng)龐大的產(chǎn)業(yè)，相關(guān)行業(yè)的收入和就業(yè)人數(shù)都與之相關(guān)。禁止酒精飲料的銷(xiāo)售和生產(chǎn)，會(huì)導(dǎo)致該行業(yè)的投資和就業(yè)機(jī)會(huì)減少，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定的沖擊。因此，政府在實(shí)施禁酒令時(shí)需全面考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，尋找更加平衡的方式來(lái)解決酒精問(wèn)題。
總體而言，禁酒令是一項(xiàng)復(fù)雜的政策措施，需要在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理等多個(gè)層面進(jìn)行綜合考慮。禁酒令的效果并非一成不變，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。在制定和執(zhí)行禁酒令的過(guò)程中，政府需要積極參考其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及充分聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)和建議。只有通過(guò)各方的共同努力，才能找到最適合自己國(guó)家的禁酒措施，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
遵守禁酒令的心得體會(huì)篇十二
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車(chē)、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過(guò)近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車(chē)靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話(huà)，就無(wú)法落實(shí)好“本文來(lái)自公務(wù)員在線(xiàn)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見(jiàn)怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長(zhǎng)鳴。政治思想工作是一切工作的生命線(xiàn)。作為教育，必須常抓不懈，要通過(guò)正反典型，開(kāi)展好教育活動(dòng)，使民警自覺(jué)長(zhǎng)鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。
大概從宋代才開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
全國(guó)大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無(wú)非是我國(guó)實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車(chē)行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車(chē)案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長(zhǎng)篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車(chē)禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過(guò)一浪，以至于一些法律專(zhuān)業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過(guò)激的喊殺聲中淹沒(méi)。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒(méi)有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車(chē)的第一天開(kāi)始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無(wú)知無(wú)能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f(shuō)明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說(shuō)不清楚。不要超速飆車(chē)，不要酒后駕駛，文明禮讓?zhuān)袷亟煌ǚㄒ?guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱(chēng)的中國(guó)軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無(wú)度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長(zhǎng)狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱(chēng)“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過(guò)處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營(yíng)門(mén)衛(wèi)兵和車(chē)場(chǎng)值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車(chē)輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”?！督夥跑妶?bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話(huà)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，軍人飲酒問(wèn)題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說(shuō)，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱(chēng)，自從實(shí)施禁酒令以來(lái)，營(yíng)區(qū)周?chē)拇笮〔宛^逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開(kāi)始，萬(wàn)象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問(wèn)題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，聽(tīng)取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠(chéng)信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來(lái)信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問(wèn)題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問(wèn)群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒(méi)有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來(lái)。