專業(yè)對香篆文化的心得體會(huì)篇(匯總17篇)

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    通過心得體會(huì),我們可以更深入地思考問題,形成自己的見解。寫心得體會(huì)需要注重語言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰,盡量用簡潔明了的文字來描述和闡述。在下面的范文中,我們可以看到作者通過深入思考和總結(jié),得出有益的結(jié)論和觀點(diǎn)。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇一
    爨文化是中國南方農(nóng)村特有的傳統(tǒng)文化,也是我國獨(dú)有的一種烹飪方式,是農(nóng)家生活中不可或缺的一部分。在探究本次研究的過程中,我獲得了許多感悟和體會(huì),這些體會(huì)讓我更加深入地了解了爨文化及其重要性。
    一、爨文化的歷史由來
    爨文化是一種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,其歷史可以追溯到數(shù)千年前的新石器時(shí)代。據(jù)研究,那個(gè)時(shí)候先人們就已經(jīng)開始利用大大小小的火堆進(jìn)行烹飪,這種烹飪方式被稱為“爨”。隨著時(shí)代的發(fā)展,爨文化也逐漸演變成為了一種重要的民間烹飪文化。
    二、爨文化的獨(dú)特之處
    爨文化是中國南方的傳統(tǒng)烹飪方式,它以湖南、四川、貴州等省份為代表。這種烹飪方式很特別,它沒有明火,是完全利用炭火進(jìn)行烹制的。這種炭火的溫度比明火低,但是烤制出來的食物味道更香更鮮美,而且不含有燃?xì)狻⒚簹獾任镔|(zhì)。
    三、爨文化在當(dāng)?shù)氐囊饬x
    爨文化在地方上的意義非常重要。在南方的農(nóng)村,人們沒有像城市里那樣富足的生活,他們只能利用炭火來烹飪食物。這種烹飪方式不僅能夠保留食物的原味,也讓農(nóng)村人們感受到家的溫暖。此外,爨文化也是南方的農(nóng)村文化的重要組成部分,是這些地方人們生活中不可或缺的一部分。
    四、爨文化的傳承與發(fā)展
    爨文化是一項(xiàng)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要得到廣泛的傳承和保護(hù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代化城市的出現(xiàn),這種傳統(tǒng)烹飪方式逐漸被遺棄。因此,我們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間去推廣、宣傳、傳承爨文化,讓更多的人了解這種傳統(tǒng)烹飪方式,了解它的歷史由來和獨(dú)特之處。
    五、引領(lǐng)當(dāng)代烹飪
    爨文化雖然源遠(yuǎn)流長,但是它并不孤立于現(xiàn)代的烹飪技術(shù)之外。相反,它在當(dāng)代的烹飪領(lǐng)域有著廣闊的應(yīng)用前景。通過對爨文化的研究和探討,我們可以發(fā)現(xiàn),爨文化的理念和技術(shù)可以與當(dāng)今的餐飲業(yè)進(jìn)行融合,從而創(chuàng)新出更好的傳統(tǒng)烹飪方式。這種結(jié)合可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對美食的追求,同時(shí)也會(huì)讓更多的人對爨文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
    總之,爨文化是中國南方的一種烹飪文化,它有著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的烹飪方式。通過學(xué)習(xí)和研究,我不僅深刻領(lǐng)悟了爨文化的重要性和意義,同時(shí)也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指引,希望爨文化能夠得到更好地傳承和發(fā)展。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇二
    茶文化的歷史悠久,內(nèi)容燦爛多彩,豐富了中華民族文化的內(nèi)容,充實(shí)了各族人民的生活,成為中華文化的重要組成部分。
    茶藝起源于中國,與中國文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶,清泉泡好茶,茶藝并非空洞的玄學(xué),而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料,只要心存恭敬,心中寧靜,就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
    茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科,它包含有知、情、意的部分,是綜合的學(xué)科,也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后,各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。
    首先,還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí),我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候,才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小,學(xué)過之后,才知道竟然還有那么多的種類,僅咱中國就已經(jīng)有很多了?;静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
    除此之外,還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵,這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后,也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴,猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課:《茶藝學(xué)》。與此同時(shí),也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞,讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞,選擇好茶葉很重要,一般來說,判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手:即察看茶葉,嗅聞茶香,品嘗茶味,分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉,第二要項(xiàng)是茶具配合,第三要項(xiàng)是泡茶用水,第四要項(xiàng)是純正技藝,第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
    后來,學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧,看著視頻,主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴,深深地震撼著我:天底下竟然有如此的泡茶方法,也竟有如此的講究,這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素:第一是茶葉的用量,第二是泡茶用水的溫度,第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間,就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究,好茶需要好水。
    把茶看作是造物主送給人類的一本教科書,它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明,高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色,弘揚(yáng)茶的文明,廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng),推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué),發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
    通過理論與實(shí)踐相結(jié)合,在周老師的精彩解說下,讓我對茶文化有了更深層次的理解,在操作課上周老師教我們展示茶具,學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己,似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了,因?yàn)槲乙部梢宰龅?,至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
    以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì),感謝周老師的精彩講解,讓我學(xué)到了很多很多,我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活,讓茶藝豐富我的人生。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇三
    縱觀當(dāng)今中外市場,諸多企業(yè)中,為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反?為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終?為什么無數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥?我們再看,為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨(dú)秀?為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功?同樣做pc機(jī)為什么只有戴爾獨(dú)占熬頭?所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因,所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因,但有一點(diǎn)是相同的,這一點(diǎn)就是強(qiáng)有力的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)。
    一、要有明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo),并使其深入每個(gè)員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈,它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏,直至達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒有明確的目標(biāo),就好比散兵游泳,在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到??康陌丁D繕?biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo),也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo),只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心,在會(huì)上進(jìn)行多次宣導(dǎo),讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí),明確努力的方向,這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。
    二、要尊重員工,以鼓勵(lì)為主,盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果,而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實(shí)肯干取得成績時(shí),要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力;當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí),要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向,并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面,而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重,而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí),能夠樹立信心,不斷地去修正自己的行為,做好工作,達(dá)到要求。
    三、
    要充分調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性。如果每個(gè)員工的長項(xiàng)和優(yōu)點(diǎn)都能在工作中得到有效地發(fā)揮,那么人人都是塊閃光的金子。尺有所短,寸有所長。每個(gè)員工的長處和短處要在工作盡量做到因人而異。對能力強(qiáng)又有主見的員工,只要告訴他團(tuán)隊(duì)的要求以及具體的實(shí)施過程,這樣可就可以充分發(fā)揮他的長處;對于思想比較保守、依賴性強(qiáng)、踏實(shí)肯干的員工,則應(yīng)有具體的要求,讓其明確自己的責(zé)任和工作任務(wù);在相互配合協(xié)作方面,則要考慮員工的互補(bǔ)性,性子急的可以帶動(dòng)性子緩的,性格外向的可以影響性格內(nèi)向的,用最佳的組合方式工作就能很快實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
    四、要樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團(tuán)隊(duì)的利益為重,處理問題公正、果斷,不拖泥帶水,讓每個(gè)員工心服口服,才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感,可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求,而不會(huì)出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價(jià)還價(jià)或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊(duì)員溝通的過程中,能夠真誠地與員工進(jìn)行溝通,讓他們覺得領(lǐng)導(dǎo)平易近人,近而樂于接受。同時(shí)還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等,為以后工作更加合理的安排帶來參考作用??傊?,激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力,使每位員工都有一種歸屬感,讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員,并能自覺主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭榮譽(yù)做奉獻(xiàn),那么,企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。
    在我們中原銀行發(fā)展的今天,更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì),樹立敢于爭先的狼性思想,我們就就能迎來一個(gè)更加美好的明天!
    中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇四
    結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
    為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化,不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平,實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求,有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”,有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”,全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。
    一、堅(jiān)持三個(gè)到位,推動(dòng)活動(dòng)有序開展
    一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長,其他班子成員為副組長,各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組,負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì),認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案,深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng),大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo),組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注,對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí),組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn),并對培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試,及格率100%,平均成績達(dá)90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查,建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng),結(jié)合自身實(shí)際,制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷,按照分級負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則,牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理,建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿,對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的,予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要,同時(shí)又符合形勢政策和法律要求的,予以保留;對部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件,予以修訂;對管理制度尚有空白點(diǎn)的,結(jié)合實(shí)際,在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,予以制定。同時(shí),會(huì)同各專業(yè)部室,對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評價(jià),編制了年度規(guī)章制度評價(jià)報(bào)告。
    二、搭建三個(gè)平臺(tái),營造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?BR>    一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇,積極搜集上報(bào)合規(guī)信息,加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng),即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題,主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇,讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中,滌蕩違規(guī)的惡習(xí),堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營的理念,點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱,供員工反映情況,提出合理化建議。對所提問題,認(rèn)真對待,積極研究落實(shí),對落實(shí)情況,并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合,要求各社成立自查組織,建立自查自糾長效機(jī)制,積極查找問題,并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組,結(jié)合各專業(yè)部室,分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查,對查出的問題嚴(yán)格追責(zé),落實(shí)整改措施。同時(shí),加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo),對整改措施落實(shí)不到位的,從嚴(yán)從重處理。
    通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展,廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲,對“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?;顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé),轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理,推動(dòng)經(jīng)營工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇五
    香篆文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。近年來,我深入研究香篆文化,并參與了一場由香篆文化研究會(huì)組織的研討會(huì)。在此過程中,我對香篆文化有了更深入的了解和體驗(yàn),深深感受到它對人們精神世界的熏陶和啟示。
    第二段:香篆的藝術(shù)之美
    香篆作為一種古老的藝術(shù)形式,融合了篆刻和香艇兩種技藝,具有濃厚的藝術(shù)氛圍。在參觀香篆藝術(shù)展覽時(shí),我被那些精美而獨(dú)特的篆刻作品所吸引。它們用簡潔、精準(zhǔn)的線條勾勒出動(dòng)人的形象,以及意境深邃的文字,展現(xiàn)出別樣的美感。而且,香篆作品還通過香氣的感知,給觀眾以全方位的藝術(shù)體驗(yàn)。這些美麗的作品啟示了我對藝術(shù)的理解,使我對創(chuàng)作和欣賞之間的關(guān)系有了更深入的思考。
    第三段:香篆的歷史價(jià)值
    香篆文化承載著悠久的歷史傳統(tǒng),同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化研究的重要組成部分。在參與研討會(huì)時(shí),我了解了許多香篆文化的歷史淵源和演變過程。通過了解香篆文化的源流和發(fā)展,我不僅對歷史文化有了更全面的認(rèn)識(shí),也深刻體會(huì)到香篆的歷史價(jià)值。它是傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆瑰寶,是傳遞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。這讓我更加珍惜這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn),也更加尊重和崇敬那些為香篆文化做出貢獻(xiàn)的前輩。
    第四段:香篆的哲學(xué)思考
    香篆作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,能夠激發(fā)人們的哲學(xué)思考,讓我們對人生、自然和宇宙有更深刻的認(rèn)識(shí)。在研討會(huì)上,我遇到了一位資深的香篆藝術(shù)家,他與我分享了他對香篆的理解。他認(rèn)為,香篆是人與自然的交融,呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的境界。通過參與香篆的制作和品鑒過程,我們能夠更加深入地感受到自然的力量和生命的意義。這些哲學(xué)思考啟示了我對人生和自然的態(tài)度,讓我更加關(guān)注大自然,感受自然的魅力。
    第五段:香篆對個(gè)人修養(yǎng)的影響
    香篆文化對于個(gè)人修養(yǎng)的影響不僅體現(xiàn)在審美層面,還能通過參與香篆的創(chuàng)作和欣賞過程,提高人們的內(nèi)心素養(yǎng)和情感體驗(yàn)。在研討會(huì)期間,我不僅學(xué)會(huì)了香篆的基礎(chǔ)知識(shí)和技法,還跟隨老師和藝術(shù)家一起參與了香篆的創(chuàng)作。這個(gè)過程使我更加專注和沉靜,讓我在藝術(shù)創(chuàng)作中找到了心靈的棲息地。此外,品鑒香篆作品也使我對情感的感知更加敏銳,更加懂得如何欣賞和表達(dá)內(nèi)心的感受。這些對個(gè)人修養(yǎng)的提升將對我的生活和事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。
    總結(jié):
    通過對香篆文化的深入探索和體驗(yàn),我深刻感受到它的藝術(shù)之美、歷史價(jià)值、哲學(xué)思考以及對個(gè)人修養(yǎng)的影響。香篆文化豐富了我的人生,讓我對藝術(shù)、歷史和人生有了更深入的理解。我會(huì)繼續(xù)研究和傳承香篆文化,讓更多的人能夠從中獲得啟發(fā)和提升。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇六
    第一段:引言(200字)
    香篆文化是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。香篆文化不僅是中國書法藝術(shù)的重要組成部分,也是中國人獨(dú)特的審美情趣與價(jià)值觀的體現(xiàn)。近日,我有幸深入了解香篆文化,不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),也讓我深受其影響,從中感悟到了一些重要的人生哲理。
    第二段:審美意境與個(gè)人修養(yǎng)的提升(200字)
    傳統(tǒng)香篆文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式帶給我無盡審美意境的享受。通過欣賞香篆文化作品,我感受到了一種古樸、神秘、深遠(yuǎn)的美學(xué)情趣。篆刻作為其核心的表現(xiàn)形式,以標(biāo)準(zhǔn)的字型、獨(dú)特的篆風(fēng)和墨香,深深吸引了我的眼球。在審美中,我逐漸感受到了對傳統(tǒng)文化的敬仰與崇拜,深深理解了文化傳承的重要性。
    第三段:品味中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的獨(dú)特魅力(200字)
    香篆文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中融入了豐富的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀。通過研究和思考,我發(fā)現(xiàn)香篆文化中的一些核心價(jià)值觀對于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。篆刻作品強(qiáng)調(diào)了追求誠實(shí)、謙遜和自律的品質(zhì),這些價(jià)值觀在當(dāng)今社會(huì)中十分珍貴。此外,篆刻作品往往寄寓著對人性、自然和社會(huì)的思考,使人在欣賞中得到內(nèi)心的冥想與啟迪。
    第四段:自我修養(yǎng)與心靈的凈化(200字)
    通過欣賞香篆文化,我意識(shí)到這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式遠(yuǎn)不僅僅是一種審美享受,更是一種自我修養(yǎng)和心靈凈化的良方。在香篆文化的世界里,我可以暫時(shí)丟開一切煩惱,沉浸在這兒沉靜的墨香中,安撫自己疲憊的心靈。同時(shí),通過學(xué)習(xí)篆刻技藝,我體會(huì)到了耐心與恒心的重要性,感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和成就感,并且在不斷嘗試中培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。
    第五段:傳統(tǒng)香篆文化的當(dāng)代價(jià)值(200字)
    在當(dāng)代社會(huì),香篆文化面臨著消亡的危機(jī),然而正是因?yàn)橄阕幕N(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵和精神追求,所以保護(hù)和傳承香篆文化至關(guān)重要。香篆文化不僅代表了我們民族的靈魂,更是連接著我們與傳統(tǒng)文化的紐帶。通過學(xué)習(xí)和傳承香篆文化,我們能夠更好地理解和傳承中華民族的精神傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華民族的文化自信。同時(shí),將香篆文化融入到現(xiàn)代生活中也有助于提高人們的審美素養(yǎng),建立正確的價(jià)值觀。
    結(jié)語(可選):200字
    通過對香篆文化的了解和體會(huì),我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。香篆文化不僅為我?guī)砹藢徝赖南硎埽矄⒌狭宋覍ι詈腿松乃伎?。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該珍惜并傳承好這些寶貴的文化遺產(chǎn),讓香篆文化在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力,并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合,創(chuàng)造出更有活力和創(chuàng)意的藝術(shù)形式。只有如此,我們才能夠繼承中華民族的文化自信,豐富個(gè)人精神世界,傳揚(yáng)中華民族的文化氣息。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇七
    黃文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。我有幸能夠了解和接觸黃文化,深深感受到它的博大精深和豐富多樣。在這一過程中,我不僅對黃文化的內(nèi)涵有了更深入的理解,還從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
    首先,黃文化教會(huì)我尊重傳統(tǒng)。黃文化倡導(dǎo)尊重先輩,注重教育和家庭價(jià)值觀的傳承。在我的成長中,父輩們常常教導(dǎo)我要珍惜傳統(tǒng)文化,了解和尊重先人的智慧。通過接觸黃文化,我從中學(xué)會(huì)了尊重長輩的教誨,尊重歷史和傳統(tǒng),更加明白了傳統(tǒng)文化對一個(gè)國家和社會(huì)的重要性。
    其次,黃文化給予了我更深入的思考和啟迪。黃文化是包羅萬象的,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)黃文化的過程中,我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,還進(jìn)一步思考了人生的意義和價(jià)值。黃文化倡導(dǎo)善行和道德觀念,教導(dǎo)我們要追求真理、唯物至上。通過學(xué)習(xí)黃文化,我對人生的追求和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí),明確了自己的目標(biāo)和理想。
    再次,黃文化培養(yǎng)了我對社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。黃文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人不應(yīng)只關(guān)注自身的利益,而應(yīng)該關(guān)懷社群和他人。這在現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要。我在黃文化的指引下,更加深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為對他人和社會(huì)的影響。通過參與一些公益活動(dòng),我體會(huì)到了幫助他人的快樂和成就感。黃文化使我明白,一個(gè)人的價(jià)值不僅僅是自身的成功和利益,更在于對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。
    另外,黃文化教會(huì)我審美與情趣。在黃文化中,藝術(shù)是至高無上的。從音樂、繪畫、詩詞到戲曲、舞蹈等方方面面,黃文化的藝術(shù)形式豐富多樣,給人以美的享受和情趣的培養(yǎng)。通過欣賞和學(xué)習(xí)黃文化的藝術(shù),我對美的追求和審美能力有了更高的境界。黃文化的藝術(shù)魅力令我陶醉其中,激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望,促使我追求更高的藝術(shù)表達(dá)。
    最后,黃文化還讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)和合作。黃文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和友情,倡導(dǎo)和諧共處。在黃文化的影響下,我懂得了團(tuán)結(jié)的重要性,學(xué)會(huì)了與他人合作。黃文化告訴我,團(tuán)結(jié)是眾人拾柴火焰高,唯有互相合作、攜手前行,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的成功和進(jìn)步。
    總之,黃文化是我心靈的寄托和精神的驅(qū)動(dòng)力。通過接觸和學(xué)習(xí)黃文化,我深深被它的博大精深和積淀的智慧所感染。從傳統(tǒng)的家庭教育到個(gè)人修養(yǎng),從道德觀念到審美追求,黃文化教會(huì)了我很多,讓我對人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我將永遠(yuǎn)珍視黃文化的寶貴財(cái)富,傳承并發(fā)揚(yáng)下去。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇八
    我是一名普通黨員,在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來,習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育,強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?!皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,關(guān)鍵在“做”,要做一名合格的黨員教師,首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德,真心關(guān)愛學(xué)生,做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
    韓愈《師說》有云:“古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),世界四大古文明,現(xiàn)今唯有中國還存在,其原因就是中國自古重視教育,尤其重視家庭教育。《禮記》記載:“建國君民,教學(xué)為先”,意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家,領(lǐng)導(dǎo)全國的人民,教學(xué)最重要。只要把人教好了,天下太平,任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作,近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生,尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生,循循善誘,誨人不倦。教學(xué)上,我不斷創(chuàng)新,結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué),學(xué)中做”,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點(diǎn),我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課,深受學(xué)生歡迎,并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)??蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目,現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項(xiàng),在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
    “天人合一”的思想由莊子最早提出,現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一,簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員,在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素,現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素,并積極用于家庭清潔,盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中,我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問題,現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
    《孟子》云:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員,更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立,我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?,F(xiàn)今家庭和諧,事業(yè)穩(wěn)定,為了回饋社會(huì),我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng),我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息,親自上門看望求助人,把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息,我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭,還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診,提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中,一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn),一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮(病毒性肝炎和膽囊炎)痊愈。
    世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步。”一個(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員,必須同時(shí)是一個(gè)用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人,才能算是一個(gè)真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
    中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模,黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而,隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵,共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信:如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨,人人都會(huì)是先進(jìn)分子,黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了,建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了,改革開放后出生的人,大多吃的是麥當(dāng)勞,喝的是可口可樂,受的是競爭撈錢的教育,追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后,能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎?能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎?這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢?還是《禮記》中“建國君民,教學(xué)為先”這個(gè)方法,必須“亡羊補(bǔ)牢”,從現(xiàn)在起,全民進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育,而且首先從黨員干部開始踐行,全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
    中國文化以儒學(xué)為代表,孔孟思想是的人學(xué),揭示了做人做事的根本規(guī)律,是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇九
    第一段:引言介紹香篆文化的背景和重要性(200字)
    香篆文化是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要而獨(dú)特的藝術(shù)形式。香篆是指中國傳統(tǒng)燒制的特殊形狀的印章,而篆則是指在這些印章上所刻的文字,通常用于文書、書畫、繪畫等領(lǐng)域。香篆文化的歷史可以追溯到幾千年前的古代中國,經(jīng)過了漫長的發(fā)展和傳承,成為中國獨(dú)具特色的藝術(shù)形式之一。香篆文化不僅體現(xiàn)了中國古代文人的審美追求和文化內(nèi)涵,也反映了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
    第二段:香篆文化的審美價(jià)值和意義(200字)
    香篆文化具有獨(dú)特的審美價(jià)值和意義。香篆作為一種藝術(shù)形式,它的真正魅力在于它將藝術(shù)和書法結(jié)合在一起。香篆的印章造型別致,每一個(gè)印章都是獨(dú)特的藝術(shù)品,而篆文則以其獨(dú)特的線條和形狀展示了中國古代的文字藝術(shù)。通過欣賞和研究香篆文化,我們不僅可以領(lǐng)略到中國古代文化的深度和廣度,還能夠感受到其中蘊(yùn)含的美學(xué)追求和審美理念。香篆文化的藝術(shù)表達(dá)方式獨(dú)特而魅力非凡,對于我們提升審美情趣和文化修養(yǎng)具有重要的意義。
    第三段:香篆文化的傳承和發(fā)展(200字)
    香篆文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其傳承和發(fā)展一直受到重視。在中國古代,篆刻是一項(xiàng)重要的文化活動(dòng),很多文人都將自己的作品刻于香篆之上,以表達(dá)自己的情感和思想。隨著時(shí)間的推移,香篆文化逐漸形成了系統(tǒng)而獨(dú)特的傳承方式,如師徒相傳、門派傳承等。同時(shí),香篆文化也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新中。現(xiàn)代的篆刻藝術(shù)家通過融入當(dāng)代元素和創(chuàng)作風(fēng)格,使香篆文化煥發(fā)出新的生命力,并走向國際。香篆文化的傳承和發(fā)展不僅是對古代文化的崇敬,也是對創(chuàng)新和發(fā)展的尊重。
    第四段:香篆文化對個(gè)人的影響(300字)
    香篆文化深深影響著個(gè)人的內(nèi)心和思想。首先,通過研究和練習(xí)香篆文化,我們可以培養(yǎng)自己對美的敏感性和鑒賞力。香篆的線條和形狀都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和刻畫的,它的美在于細(xì)節(jié)之處。通過欣賞和研究香篆文化,我們可以提升自己對細(xì)微之美的感知,并在日常生活中更加敏銳地把握和欣賞美的瞬間。其次,香篆文化的研習(xí)也是一種對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)篆刻和香篆的歷史,我們可以更好地理解中國古代文人的思想和情感,從而更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。最后,香篆文化也是一種對自身情感和思想表達(dá)的方式。通過自己創(chuàng)作和刻印香篆,我們可以將自己的內(nèi)心感受和思想觀念融入其中,通過印章的形象和文字表達(dá)出來。
    第五段:總結(jié)(200字)
    在當(dāng)今社會(huì),香篆文化的價(jià)值和意義不容忽視。香篆的特殊形態(tài)和篆文的獨(dú)特魅力使其在文化傳承和審美追求中獨(dú)樹一幟。香篆文化承載了中國古代的思想精華和美學(xué)理念,通過研究和體驗(yàn)香篆文化,我們可以領(lǐng)略到中國古代文化的深度和廣度。同時(shí),香篆文化也對個(gè)人的審美情趣和文化修養(yǎng)具有重要的影響,通過欣賞、研習(xí)和創(chuàng)作香篆,我們可以提升自己的美學(xué)意識(shí)和審美情感。因此,我們應(yīng)該重視和傳承香篆文化,為其發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十
    ---而機(jī)警,極善奔跑,常采用窮追方式獲得獵物。是從古生物時(shí)代,食肉性動(dòng)物中進(jìn)化最為完美的三種頂級動(dòng)物之一,另外的兩種分別為恐怖鳥與劍齒虎,但均已滅絕!這是從生物學(xué)的角度對狼的描述,我們可以看出,狼絕對是一種有強(qiáng)大競爭力的生物。
    如果我們把自己比作狼,那么我們就要時(shí)刻有危機(jī)壓迫感,任何情況都是絕境;要有進(jìn)攻意識(shí),進(jìn)攻就是最好的防守;要協(xié)作,團(tuán)結(jié)就是力量;要勇,兩強(qiáng)相爭,勇者勝;要詐,為達(dá)目的,不擇手段;要猛,不達(dá)目的,誓不罷休;要狠,找準(zhǔn)要害,一擊致命。最后,才能吃到肉,獲得最高的回報(bào)。
    了你?有沒有意識(shí)到這種可笑的想法會(huì)讓身邊關(guān)愛你的人多么的痛心?這對他們來說,是我么沉痛的打擊?毫不客氣的說,這就是人性泯滅的源頭。這種想法,我真的不敢茍同。
    經(jīng)過休整,我們打破了心里的枷鎖,全身心的投入到賽事中,共同分享經(jīng)驗(yàn)、互相鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,我們要在最后的嘗試中拼勁全力,因?yàn)槲覀兪潜乘粦?zhàn),再無退路。富有戲劇性的是,我們依然沒有成功,但我們真的拼盡了全力,激發(fā)出了全部的激情,用我們的汗水和淚水走到了離勝利咫尺之遙的位置。雖然我們沒有成功,但我相信,我們所有人敢拍著自己的胸脯大聲的對我們的張總說:“我,敢于承擔(dān),我,問心無愧?!蔽覀冸m敗猶榮。
    4---至再也爬不起來的時(shí)候。我知道,別的同事也應(yīng)該是跟我一樣,眼睛不自覺的濕潤了,甚至有的還留下了眼淚。因?yàn)?,我所在的團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長,是唯一的一名女隊(duì)長,這讓我無地自容。這次,我們成功了,以一個(gè)絕對的勝利,為這次培訓(xùn)劃上了一個(gè)完美的句號。就像陸老師講的那樣,沒有做不到的事,只是被逼得還不夠。
    感謝陸老師引領(lǐng)我們進(jìn)行了這三項(xiàng)挑戰(zhàn),獲得失敗后的失敗感,在互相的信任中獲得的歸屬感,以及在收獲成功喜悅后的成就感。雖然,仔細(xì)想下,這三項(xiàng)挑戰(zhàn)的難度確實(shí)是從難到易,針對我們設(shè)計(jì)的一個(gè)套,但這些都不重要了,我們最后所學(xué)到的才是關(guān)鍵。
    6---出的新喙將指甲一根一根地拔出來;新指甲長出來后,再將羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛長出后,鷹又可以翱翔于廣闊的天空,續(xù)走后30年的生命旅程。
    這期間所承受的痛苦,簡直是不可想象的,但是,它不得不這么做,在生存的挑戰(zhàn)面前不得不做一些瘋狂的,甚至是搏命的舉動(dòng)。即便是我們曾經(jīng)引為以傲的資本,如果成為了我們前進(jìn)中的絆腳石,即使是要承受巨大的痛苦,也應(yīng)該毫不猶豫的摒棄。改革、創(chuàng)新就必須要有流血、犧牲。我要做新生的羽毛,在翅膀的揮動(dòng)下,伴隨著魯蒙再次遨游在蔚藍(lán)的天空中,俯視天下,傲視群雄!鳳凰若不涅槃,何以浴火重生。
    學(xué)習(xí)“狼性文化”心得體會(huì)
    縱觀當(dāng)今中外市場,諸多企業(yè)中,為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相
    8---是害怕狼群這個(gè)團(tuán)隊(duì)!最近上映的電影《狼圖騰》把狼性思想推到了風(fēng)口浪尖:沒有捕捉不到的獵物,就看你有沒有野心去捕;沒有完成不了的事情,就看你有沒有野心去做;沒有獵物我們就去尋找獵物,發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。在我們銀行發(fā)展的過程中,起著至關(guān)重要的作用。
    以團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)化企業(yè)凝聚力,用企業(yè)文化經(jīng)營人心
    10---
    次宣導(dǎo),讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí),明確努力的方向,這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。
    二、要尊重員工,以鼓勵(lì)為主,盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果,而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實(shí)肯干取得成績時(shí),要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力;當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí),要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向,并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面,而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重,而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí),能夠樹立信心,不斷地去修正自己的行為,做好工作,達(dá)到要求。
    12---還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等,為以后工作更加合理的安排帶來參考作用??傊?,激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力,使每位員工都有一種歸屬感,讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員,并能自覺主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭榮譽(yù)做奉獻(xiàn),那么,企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。
    在我們中原銀行發(fā)展的今天,更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì),樹立敢于爭先的狼性思想,我們就就能迎來一個(gè)更加美好的明天!
    中原銀行新鄉(xiāng)金利支行
    李鵬
    “如何打造狼性執(zhí)行力”學(xué)后感
    14---先生說軍人、教徒是人類中執(zhí)行力最強(qiáng)的三個(gè)族群,也的確如此,想想世界七大奇跡中,大部分都是和軍事、信仰有關(guān)系的。有人做過統(tǒng)計(jì):在世界五百強(qiáng)里面,美國西點(diǎn)軍校畢業(yè)出老的董事長有一千多名,副的也有二千多名,總經(jīng)理和董事一級以上的是五千多名。任何一個(gè)商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出老那么多的老總。
    現(xiàn)在越來越多的企業(yè)明白“團(tuán)隊(duì)精神”和“執(zhí)行力”的重要性,那么在一個(gè)企業(yè)如何看待狼的執(zhí)行力,如何把狼的執(zhí)行力融入到企業(yè)文化建設(shè)中去,怎樣才能作好企業(yè)文化呢?我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)出發(fā):
    16---的困難都會(huì)去克服,去戰(zhàn)勝困難,找出辦法尋求企業(yè)的發(fā)展。
    4、培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。一群狼每次冥食,都會(huì)協(xié)同作戰(zhàn),尤其是要捕獲強(qiáng)大的獵物,就得靠團(tuán)隊(duì)精神,否則就會(huì)空手而歸。狼有著極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神,只要有了捕獵對象,他們便群起而攻之,一只狼只要抓住獵物的一端,那其它狼很快去配合,從各個(gè)部位抓住獵物的不放,直到把獵物捕獲,然后才去分享食物。在一個(gè)企業(yè)要的就是團(tuán)隊(duì)精神,團(tuán)隊(duì)的整體使用共事能力對一個(gè)企業(yè)的發(fā)展無不起著好的影響。
    18----
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十一
    “有活干是幸運(yùn)的,干好活是幸福的”,我們要常常想起這樣一句話:“感覺自己穿鞋的時(shí)候,要想到有人還沒有腳”,知足是一種境界,要好好珍惜!
    作為一名企業(yè)員工,要懂得珍惜,珍惜自己手頭的工作,珍惜自己的崗位,珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
    今天,我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作,應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪,要知道,還有多少人在奔波,在煩惱,在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè),要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”,只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
    回顧過去,感恩現(xiàn)在,才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多,很多,最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心,努力工作,才能對得起哺育我們的企業(yè),對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng),帶著愛心,帶著真誠,珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好,把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇,感恩企業(yè),甘于奉獻(xiàn),積極工作,盡自己應(yīng)盡的責(zé)任,為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
    人生在這個(gè)世界上,長在這個(gè)世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始,無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
    為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
    孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,改正自己的言行中的錯(cuò)誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分。
    很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮,企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢,就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái),同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此,作為職工,都應(yīng)該立足本職,愛崗敬業(yè),盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管,共同奮斗,企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá),才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性,才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之,若職工為了一己私利、一己之便,消極怠工,玩忽職守,那么就會(huì)給企業(yè)帶來損害,嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故,帶來不可估量的損失。因此,職工就要對自己的企業(yè)忠誠,就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界,進(jìn)而形成習(xí)慣,養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。
    那么怎樣對企業(yè)忠誠呢?最簡單的表現(xiàn)就是,在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣,都要盡心盡力地干好本職工作,不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為,我們都應(yīng)該鄙視和制止。
    要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人,都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?,為工作的投入,為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心,要以公司全局為核心,要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對社會(huì)無私地奉獻(xiàn),這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
    以往工作中想法很多卻不敢去做,其實(shí)敢想”不等于空想,更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己,做到認(rèn)真負(fù)責(zé),勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖,不能偏差千里,對領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作,能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧,自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十二
    通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》,我的心靈逐漸得到了凈化,世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除,精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn):
    一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中,有的人,道德下滑、道德淪喪,品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到,一個(gè)少年打罵自己的母親,讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后,他變了,懂得禮儀廉恥了,懂得不孝敬父母就是大逆不道。
    學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)“孝”文化,也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng),道德素質(zhì)提高了,行為規(guī)范了,就懂得孝敬父母,善待他人。所謂“百善孝為先”,“天地重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝子全家安”,人只要注重孝道了,全家安好,人人和諧相處,整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。
    二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年,十五六歲,就學(xué)著研制炸彈,干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事,這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育,給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌,年僅22歲,把父母的錢拿來,成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久,把爸媽的錢拿來,七張錢,都是一百的,用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后,發(fā)誓要孝敬父母,善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈,感化了他,潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子,說實(shí)在活不下去了,最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,就沒有了輕生的念頭,是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
    以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,能夠指引我們走人生正道,理智從事,幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?,一生要胸懷寬闊,要像大海一樣容納百川,不能只想個(gè)人得失,不擇手段,單純追求物質(zhì)享受,滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律,對生活充滿信心,充滿熱情,多做事,做善事,有利他人,有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。
    三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提,中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講,隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋,距今1400多年,歷史之悠久!地基達(dá)1.49米,很牢固,這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大??删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒,令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心,還要去問老外,問美國人我們聰不聰明,我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以,我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子,要相信我們的祖先,我們要自尊自信。
    四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利,就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù),得民心、順民意、得天下,這也符合客觀規(guī)律,這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化,是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。
    我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講,地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座,學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,他可以做到不貪污,一心為民,稅取之于民,造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想,也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣,一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家,也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
    五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化,是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在,現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
    教育要從娃娃抓起,孩子的初期教育至關(guān)重要,傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管,家庭父母,學(xué)校教育,社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等,既要言傳、更要身教,只有從小給孩子打好做人的根基,才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
    傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化,被遺棄了一百多年了,現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī),我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳,就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育,開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng),社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定,中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十三
    當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候,首先感受到的便是公司的豪華與氣派,其次便是“我的伊泰,我的家”那句醒目的標(biāo)語。在朦朧的狀態(tài)下,我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
    近期,通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí),對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰,用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開,形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念,充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
    構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則,即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營、照章納稅,兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工,充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中,從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā),以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài),著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。
    建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè),使員工的心往一處想,勁兒往一處使,伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心,以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神,加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作,相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持,努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績”,使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力,積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化,提升自己生命的價(jià)值。
    一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成,只有部門和部門之間相互協(xié)作,嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度,以大局為重,企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個(gè)人,只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神,做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰,我的家”的主人翁精神,把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻(xiàn)精神,熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
    企業(yè)發(fā)展了,我們的工作環(huán)境變好了,薪酬福利提高了,發(fā)展空間變寬了,我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心,“家以方圓,感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?!凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方,方圓相濟(jì)”的完善和突破?!案卸骰貓?bào)”是伊泰家文化的最高境界,是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報(bào)恩者得、施恩者福。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十四
    我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師,他的孩子快九歲了,上小學(xué)三年級,20xx年底,她讓孩子退學(xué),準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校,她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
    “我叫耿源田,我們家是個(gè)佛化家庭,聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化,是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》,全家人歡喜贊嘆,也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》,決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我:“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧,我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
    小時(shí)候,媽媽常給我讀《弟子規(guī)》,媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》,這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》,慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字,小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí),我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片,晚上我就給父母鋪好被子,也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里,開始給父母暖被窩,我心里很高興。爸爸上山工作了,我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù);在幼兒園,小朋友看書、玩玩具,我從不與他們爭搶,這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母,尊敬長輩”。
    學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣:一切食品、物品都要讓長輩先用。
    《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間,勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋,聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子,都是撿姨媽家小表哥的,蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福,我感恩父母?!兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言,信為先”,做人要誠實(shí)守信,偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
    在20xx年,父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營,在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客,我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營,改掉了我許多壞習(xí)氣,因?yàn)槲覐男]離開過父母,很依賴媽媽,這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力,我任性的小脾氣也改變了許多,對照《弟子規(guī)》,“父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”我做得還不好,因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母;另外,有時(shí)我還有偷懶的想法,但我知道這樣不對;“老易至,惜此時(shí)”我做得還不夠,玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法,這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉,夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
    可是一想起三年的學(xué)校生活,我就不快樂。太多的作業(yè)、考試,壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生,還欺負(fù)他們,每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師,父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子,于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了,送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn),也很想念父母,但我明白父母的心,也感恩父母長輩理解我,對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話,我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧,你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》,正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手,是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了,他們都愿接受我的幫助,有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊,見不到我她愛哭鼻子,但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師,愛每一個(gè)小弟弟小妹妹!
    傳統(tǒng)文化,教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧,我喜歡傳統(tǒng)文化,愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨,健康快樂成長!”
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十五
    文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)重要概念,人們的思想、信仰、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個(gè)人或一個(gè)國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會(huì)。
    第二段:不同文化的開闊眼界
    了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會(huì)中,國際交流日益頻繁,只有深刻理解不同文化才能避免誤會(huì)和沖突,促進(jìn)國際間的和平與穩(wěn)定。同時(shí),在自己的國家或地區(qū),也要學(xué)會(huì)寬容包容,尊重每個(gè)人的個(gè)性、信仰和習(xí)慣,不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
    第三段:文化對人格的塑造
    文化也對個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承,更是對每個(gè)人人格的塑造。一個(gè)人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此,要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng),融入對社會(huì)、對家庭、對自己的理解,做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人,樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。
    第四段:文化對價(jià)值觀的影響
    文化還對人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。每個(gè)人的價(jià)值觀都是在特定時(shí)間和空間背景下形成的,它代表了個(gè)人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價(jià)值觀的變遷和更新才是個(gè)人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,進(jìn)而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此,要積極對待文化和個(gè)人價(jià)值觀的變遷,不斷地追求下一步的思維邏輯,貫徹實(shí)踐道德價(jià)值觀。
    第五段:結(jié)語
    總之,文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物,對于人的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化,價(jià)值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚(yáng)文化傳承價(jià)值,塑造正確的人格和價(jià)值觀是每個(gè)人都需要不斷探索、摸索和實(shí)踐的,從而才能不斷推動(dòng)人類文明傾向真正的發(fā)展方向,邁向一個(gè)更加美好的未來。
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十六
    近期以來,通過認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定,回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化,更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要。“合規(guī)大討論”活動(dòng)的開展,令我們振奮,也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中,固化在我們的行動(dòng)中。
    一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念
    企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石?;喂?,大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山;基石不牢,大廈將會(huì)搖搖欲傾,毀于一旦。
    合規(guī)文化,關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言,“規(guī)”就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范?!盁o規(guī)矩,無以成方圓”。一個(gè)國家,一個(gè)社會(huì),如果沒有法律制度,就將沒有秩序,混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程,也將漏洞百出,充滿風(fēng)險(xiǎn)。
    對戰(zhàn)線較長、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來說,嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì),只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用,逐步把嚴(yán)格管理的“硬”要求升華為“軟”文化,方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變,達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來,我們必須立足當(dāng)前,以“合規(guī)大討論”活動(dòng)為載體,把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合,倡導(dǎo)人人合規(guī),要求事事合規(guī),在全行上下營造“指示服從制度,信任不忘制度,習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。
    我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié),是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以,作為郵儲(chǔ)銀行的一分子,不論在哪個(gè)崗位,都必須牢固樹立合規(guī)意識(shí),堅(jiān)決依規(guī)辦事!
    二、讓“合規(guī)”成為員工行為準(zhǔn)則
    企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng),其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向,并成為自覺行為,是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。
    在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過程中,讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則,最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率,將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則,讓監(jiān)管者和操作者多層面交流,達(dá)成合規(guī)共識(shí)。其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng),減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé),倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī),讓員工在心靈深處認(rèn)同制度,使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。第三,要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng),扎實(shí)開展崗位制度教育,通過定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn),讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求,增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四,建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系,嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行,讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線,得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。
    通過學(xué)習(xí)和反思,我們深刻體會(huì)到:如何建設(shè)我們的美好家園,如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長治久安,必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆,用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
    堅(jiān)持制度,依規(guī)辦事,是對自己最好的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣,但是為了保護(hù)自己,我們必須改變。要讓“指示服從制度,信任不忘制度,習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中,要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。
    歷史原因造成的不良資產(chǎn),曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱,至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以,違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀,必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念,必須時(shí)刻遵守“四個(gè)統(tǒng)一”的發(fā)展觀,讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。
    三、讓“合規(guī)”成為動(dòng)力,得到切實(shí)執(zhí)行
    經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā),最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài),歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為,從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍,這必將為各級行順利推進(jìn)經(jīng)營轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點(diǎn)是:執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白:郵儲(chǔ)銀行是大家的,幸福是自己的,遵紀(jì)守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道,而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。無數(shù)事實(shí)告訴我們,各行其事、無所約束,勢必脫軌離道、脫離集體。所以,我們每個(gè)員工只有把這個(gè)“軌道”印在腦子里,烙在內(nèi)心里,落實(shí)到行動(dòng)中,化被動(dòng)為自覺,使自覺成習(xí)慣,才能一往無前,順利開創(chuàng)中國郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。
    讓我們從現(xiàn)在開始,從我做起,共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍,用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!
    對香篆文化的心得體會(huì)篇篇十七
    香篆,古代文化瑰寶,是一種融合了書法、篆刻與美學(xué)的綜合藝術(shù)形式。作為一種中華民族文化符號,香篆承載著中華民族的文化記憶。在學(xué)習(xí)香篆期間,我深深感受到了香篆的濃厚文化氣息以及對于人生境界的積淀。下面,我將分享我的香篆心得體會(huì)。
    一、識(shí)字與抒情有關(guān)聯(lián)
    學(xué)習(xí)香篆的過程中,最重要的部分便是識(shí)字。學(xué)好香篆必須要先學(xué)好識(shí)字。我在練習(xí)寫字的時(shí)候,也常常感受到識(shí)字于抒情有關(guān)聯(lián)。一方面,學(xué)習(xí)識(shí)字是為了更好地抒發(fā)情感,掌握了字的意義,便可更好地去刻畫物品或者文字的形式,讓它們更能表達(dá)內(nèi)在的美感。另一方面,識(shí)字也可以讓人更深入地感受到文字的靈性,從而提高藝術(shù)修養(yǎng),達(dá)到提高自己藝術(shù)鑒賞水平的目的。
    二、藝術(shù)修養(yǎng)的提高
    香篆是一種綜合藝術(shù)形式,與書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)相互滲透與影響。因此,在學(xué)習(xí)香篆的過程中,可以提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。通過練習(xí)香篆,可以深入了解篆刻的文化底蘊(yùn),更加熟悉梁啟超、郭沫若等先賢所創(chuàng)造的作品。學(xué)習(xí)香篆使我更有機(jī)會(huì)去欣賞各類文藝作品,增強(qiáng)了個(gè)人的文化底蘊(yùn),這也對提高藝術(shù)鑒賞水平有很大的幫助。
    三、個(gè)性表達(dá)的自由性
    在香篆創(chuàng)作中,有著十分大的自由性。篆刻一般都是刻在花紋或章塊上,可以表現(xiàn)出藝術(shù)家的獨(dú)特個(gè)性。通過自由發(fā)揮個(gè)人才能和審美觀念,讓藝術(shù)家能夠自由地刻畫出自己的想象力。這也是香篆創(chuàng)作的獨(dú)特之處,讓主刻人可以將心靈的世界進(jìn)行一種獨(dú)特的表達(dá),另外也可以使傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入新生命,不斷創(chuàng)新與改進(jìn),使孜萬民族文化得以在呈現(xiàn)出更加絢爛多彩的境界。
    四、提高耐心與毅力
    學(xué)習(xí)香篆創(chuàng)作需要投入大量的時(shí)間和精力。不斷的練習(xí)進(jìn)行刻畫、不斷的經(jīng)歷失敗和迷茫,這些都要求學(xué)習(xí)者具有極大的耐心和毅力。在我的學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn),如果不能夠在艱苦的學(xué)習(xí)過程中保持耐心,就很難進(jìn)行刻畫與創(chuàng)造。不斷地努力可以讓自己的作品更加完美,并對于自己的人生道路也有著極大地幫助。
    五、繼承傳統(tǒng)文化品質(zhì)
    香篆是中國傳統(tǒng)文化的正宗經(jīng)典。學(xué)習(xí)香篆可以幫助我們理解和欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù),從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的繼承。學(xué)習(xí)香篆創(chuàng)作的過程中,我意識(shí)到自己所學(xué)習(xí)到的領(lǐng)悟與境界和傳統(tǒng)文化具有不可分割的聯(lián)系。這使我對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深厚的感情與認(rèn)同,提升了我對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的熱情。
    綜上所述,學(xué)習(xí)香篆可以讓我們在讀懂中國文化的過程中收獲人生的啟示,提升自己的藝術(shù)鑒賞能力,并同樣對于我們的個(gè)人成長與成就產(chǎn)生積極的影響。學(xué)好香篆可以滿足我們的審美和人文素質(zhì)上的需求,在這種藝術(shù)創(chuàng)作中,我們可能不斷地挑戰(zhàn)個(gè)人的極限,也許會(huì)觸碰到創(chuàng)造和想象的天際,我鞭撻著自己的思想,讓香篆精髓融入自己的學(xué)習(xí)和生活之中。