溝通與協(xié)作能力是我們在工作中必不可少的素質(zhì)。寫總結(jié)之前，先要仔細回憶和整理自己的經(jīng)歷和感受。推薦給大家?guī)灼偨Y(jié)范文，希望能對大家的寫作有所幫助。
論語十二章體會篇一
論語是中國古代的經(jīng)典著作之一，其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內(nèi)容豐富，牽涉到了人生的許多方面，包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國平天下等。通過閱讀十二章，我深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到了許多人生的道理。以下是我對每一章的心得體會。
第一章曾子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”從小的時候，我們就被灌輸利益至上的觀念，以為只有追求個人利益才能得到成功和幸福。但是通過學習論語，我明白了君子追求的不僅僅是個人利益，而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個人如果只追逐個人利益，而忽視了對他人的責任和社會的公平正義，最終只會落得個一敗涂地的下場。
第二章子曰：“君子不器。”這句話很容易被誤解，但我從中領(lǐng)悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于，君子具備全面的素質(zhì)和知識，能夠從多個角度看待問題，而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應該是一個全能的人，而不是只會固定的、狹隘的一些技能。只有通過不斷學習和提升自己，才能夠成為一個真正的君子。
第三章子曰：“君子病無能焉，小人疾無能焉?！边@一章給我們提出了一個很重要的問題，那就是能力的重要性。一個人如果沒有真才實學，那么再多的美德也只能是空談。但是，能力也不是唯一的標準，一個人的道德品質(zhì)同樣十分重要。只有在道德品質(zhì)和能力的雙重指標下，一個人才能真正成為一個君子。
第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人難其行而難其言?！边@是一章關(guān)于言行一致的重要性的章節(jié)。一個人如果只是空口說白話，沒有行動力和實際行動，那么他的言語只是空談而已。同樣，一個人如果能夠做到說到做到，言行一致，那么他的價值也將倍增。無論在學習、工作還是社交等方面，言行一致都是我們應該追求的目標。
第五章子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！币粋€人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個人如果在事業(yè)上取得了一些成就，就會容易產(chǎn)生驕傲情緒，從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個人在遇到困難和挫折的時候，如果能夠保持樂觀的態(tài)度和正確的心態(tài)，那么他就能夠從挫折中迅速恢復過來，并取得更大的成功。
第六章子曰：“君子謀道不謀食……小人反是。”這是一章關(guān)于追求個人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義，并不僅僅追求個人的物質(zhì)利益。他們關(guān)注的是社會的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個人利益，他們往往一味地追求享樂和物質(zhì)上的滿足，而喪失了對道德的追求。
第七章子曰：“君子德食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！边@是一章關(guān)于做事風格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時候，不會追求一時的成效，他們關(guān)注的是長遠的發(fā)展和道義的實現(xiàn)。同時，他們也不會為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時候，注重實際行動，而不是空談。他們嚴謹認真，同時又注意不傷害他人的感情。
第八章鄉(xiāng)愿，這是一個重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個國家的發(fā)展離不開子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應該重視子女的教育和培養(yǎng)，注重以身作則和言傳身教。只有通過良好的家庭教育，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代，才能夠為國家和社會的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻。
第九章子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！碑斀裆鐣赞o之眾多，信息之發(fā)達，容易讓我們迷失在言辭之中，而忽略了實際行動的重要性。君子注重的是實際的行動和工作，他們往往更加低調(diào)，更加注重實效。只有在實際的行動和工作中，我們才能夠真正體現(xiàn)自己的價值。
第十章子曰：“君子指天下而不為仆?！边@是一章關(guān)于追求卓越和獨立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流，他們有自己堅定的信念和追求。他們想要影響整個世界，而不是被人左右。一個人如果只是隨波逐流，沒有自己獨立的思想和追求，最終只會成為別人的打手和工具。
第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！边@是一章關(guān)于評價一個人價值的標準的章節(jié)。一個人如果能夠在成長中展現(xiàn)出真正的美德和品質(zhì)，并且對他人友善和熱心助人，那么他就是一個稱職的君子。反之，如果一個人只會為了自己的私利而不擇手段，那么他就是一個小人。
第十二章子曰：“君子無眾寡，無小大，只以德行?！边@是一章關(guān)于以德行為標準評價一個人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個人的財富和社會地位，他們判斷一個人的標準是他的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。一個人如果能夠堅持以德行為準則，不論身處什么樣的環(huán)境，都能保持自己的操守，那么他就是一個真正的君子。
通過閱讀并思考論語的十二章，我對君子和小人的區(qū)別有了更深入的認識。在人生的道路上，我們應該不斷追求卓越，提升自己的能力和格局。同時，我們也應該注重修身養(yǎng)性，追求道德的完美。只有在理論和實踐中，我們才能夠真正成為一個君子，并為社會的發(fā)展做出應有的貢獻。
論語十二章體會篇二
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂
我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應該學會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人?！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
論語十二章心得體會2
論語十二章體會篇三
論語是我國古代儒家經(jīng)典之一，其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富，包括了君子與小人、克己復禮、言行慎獨等多個方面，對于如何做人處事有著重要指導意義。以下是我對論語十二章二則的一些心得體會。
首先，論語中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風范，而小人則處事方法低劣，缺乏聰明才智。在論語十二章二則中，孔子提到了心胸開闊和寬容的重要性。君子應該有胸懷天下、包容萬物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷，才能與人和諧相處。相反，小人狹隘自私，只關(guān)心個人利益，不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的，無法得到他人的尊重和認可。
其次，論語中強調(diào)了克己復禮的重要性。在十二章二則中，孔子說：“己所不欲勿施于人”，這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時候，才能真正地遵守禮儀，對他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng)，也是做人處事的重要原則。相反，沒有克己的人容易做出惡意的行為，傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的，也難以獲得成功和幸福。
此外，論語中提到了言行慎獨的重要性。言行慎獨意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認真負責的態(tài)度，代表了對自己和對他人的尊重。對他人而言，言行慎獨體現(xiàn)了誠信和真誠，能夠給人留下良好的印象。對自己而言，言行慎獨能夠使人保持良好的生活習慣和行為習慣，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨，才能做到做人做事充滿正直和誠信。
再者，論語中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語中說：“君子無所爭?！边@告訴我們，君子是不爭不搶的人，他們追求的是和諧和平的社會氛圍，而不是個人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng)，能夠在復雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反，小人追求的是自己的利益，為了爭奪自己的利益，他們會采取各種不擇手段，導致社會矛盾和沖突加劇。
最后，論語中提到了當務之急和與人為善的道理?？鬃诱f：“修己以敬”，強調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng)，才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則，只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會中，與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認可，而且能夠推動社會的進步和發(fā)展。
綜上所述，論語十二章二則是一篇價值觀和處世哲學論述的文章。通過閱讀和理解這篇文章，我們可以從中汲取智慧和啟示，學習如何成為一個真正的君子。對于如何做人處事，信奉孔子的教導是非常有益的。只有通過修身養(yǎng)性，寬容待人，尊重他人，與人為善，我們才能在人際關(guān)系和社會中取得成功和幸福。
論語十二章體會篇四
論語十二章是儒家經(jīng)典《論語》中的重要篇章，以其深刻的思想和真實的故事展示了孔子的智慧和偉大的教育思想。通過學習這十二章，我深刻地感受到了孔子對于人類行為和道德的關(guān)注，也更加意識到自己在成長過程中應該注重培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)。同時，通過與十二章的對話和互動，我也初步了解到了人際關(guān)系的重要性和修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則。這些對我來說都是寶貴的財富，對我的一生會產(chǎn)生深遠的影響。
首先，在學習論語十二章的過程中，我深刻認識到了道德的重要性。十二章中多次提到孔子對于人的道德修養(yǎng)的要求，例如：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們，一個真正的君子不會和別人相互攀比，而是要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。這讓我想到了我們生活中常常看到的現(xiàn)象，人們往往更注重外在的物質(zhì)追求，而忽視了內(nèi)心的道德品質(zhì)。因此，在以后的成長過程中，我一定要重視道德的培養(yǎng)，從小事做起，從身邊做起，通過努力使自己成為一個真正的君子。
其次，通過學習論語十二章，我進一步加深了對于人際關(guān)系的理解。在論語中，孔子強調(diào)了人與人之間的相互關(guān)系和互動的重要性。特別值得一提的是，在《論語》的第十一章中，孔子談到了差使：“君子喻于義，小人喻于利?！彼嬖V我們，一個真正的君子應該注重道義，而不是只追求個人利益。這讓我深刻理解到，一個人的品德和道德修養(yǎng)是影響他和他人關(guān)系的重要因素。因此，要建立良好的人際關(guān)系，必須要注重自己的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。
同時，在學習論語十二章的過程中，我也體會到修養(yǎng)內(nèi)外一致的重要性?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)，一個人的外在行為和內(nèi)在修養(yǎng)應該相一致。換句話說，我們應該言行一致，做到言必行，行必果。只有這樣，才能樹立起一個良好的形象，贏得他人的尊重和信任。這一點在十二章中得到了淋漓盡致的展示，例如：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！边@句話告訴我們，真正的君子會通過優(yōu)雅地待人接物來等待命運的安排，而小人則會通過行險來試圖過上更好的生活。這讓我在以后的成長中更加懂得了修養(yǎng)和道德的重要性。
最后，通過學習論語十二章，我開始思考自己的人生價值和成長方向?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到要做到濟世救人、助人為樂。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到一個人的成長不僅僅是為了自己，還要為社會和他人的發(fā)展做出貢獻。因此，在以后的成長過程中，我會更加注重與他人的溝通和幫助，不僅要關(guān)注自己的得失，更要以助人為樂為宗旨，積極投身于社會事業(yè)，為社會的進步貢獻自己的力量。
通過學習論語十二章，我收獲了很多。我明白了道德的重要性以及修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則，進一步深化了對人際關(guān)系的理解，也思考了自己的人生價值和成長方向。這十二章中的智慧和教誨將伴隨我一生，指引著我的成長。我將以此為指導，不斷提升道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和修養(yǎng)內(nèi)外一致的品質(zhì)，為社會的進步做出自己的貢獻。盡管路途艱辛，但我相信只要勇敢前行，一定能夠成就巨大的人生價值。
論語十二章體會篇五
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想，塑造了儒家思想的基本框架，為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中，我們能夠看到孔子對待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個人的角度出發(fā)，分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會和感悟。
第二段：學習與修養(yǎng)
在《論語》第一章中，孔子強調(diào)了知行合一的重要性，強調(diào)學習和修養(yǎng)的相輔相成。對于我來說，學習與修養(yǎng)是兩個相互促進的過程。學習知識可以不僅豐富自己的知識儲備，更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時間，積極學習，不斷提升個人素養(yǎng)和才能，豐富了內(nèi)在世界，才能真正具備有資格為社會和人類做貢獻。
第三段：仁與道德
仁是《論語》中最為重要的主題之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1. 老者安之，2. 君子素其位而行，3. 小人長戚戚，4. 以文會友?！边@是道德行為的領(lǐng)導規(guī)范，又強調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫，姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來，行為是一個人的“語言”，只有行為體現(xiàn)出道德，才能象征出"知識"和"人性上的美德"，最終實現(xiàn)良好的社會交流。因此，我們要隨時注意自己的行為表現(xiàn)，做一個新時代的“小先知”。
第四段：理性與行動
《論語》第六章中的“知之為知之，不知為不知，是知也?！?強調(diào)了理性與知識的掌握與運用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也說明了在行動上要尊重他人，也要客觀地評價自己的言行。在我看來，只有用智慧、理性和行動去解決具體問題，才能達到真正的“理性化生活”，避免自以為是和輕率行事。因此，我們需要用心思考，理性分析，積極行動。
第五段：自我提高與實踐
最后，第十二章“書學”，是孔子對儒家經(jīng)典學習和研究的呼吁。在大學生活中，我們也要不斷提高自身素質(zhì)，努力學習、圓滿完成學業(yè)，同時通過社交等形式，學習分享和承擔，表拾掇隊自己的油漆涂，使個人更加完整、強大。因此，我們要在實踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗，不斷完善自我發(fā)展計劃。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作，我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財富，還能夠在當下不斷地學習與實踐，進一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信，在不斷的學習和實踐中，我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵，并不斷靈活地應用到生活中，為人們提供更好的服務和建議，也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
論語十二章體會篇六
論語十二章是《論語》中的重要章節(jié)，包含了孔子及其弟子們的許多言行，對于我們理解儒家思想的發(fā)展與演變具有重要的意義。通過閱讀和研究這12章，我深刻體會到了孔子的治學態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想，也對自己的生活和學習提出了新的要求和期待。
首先，在論語十二章中，孔子強調(diào)了知識與修養(yǎng)的重要性。在《論語·為政》一章中，孔子說：“凡民治國有四維：知政、知民、知時、知京?！边@句話告訴我們，一個好的政治家必須要有廣博的知識，了解國家的狀況、民眾的需求，并且要根據(jù)時代的變化做出適應性的決策。這給我教育了一個啟示，在學習的過程中不能只是追求分數(shù)和成績，更要注重自我修養(yǎng)和廣博的知識積累。只有這樣，才能在面臨各種困難和挑戰(zhàn)的情況下，具備解決問題的能力和智慧。
其次，在論語十二章中，孔子對忠誠和寬容的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·里仁》一章中，孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話表達了孔子對人性的理解和判斷。他認為，一個真正的君子應該以道義為重，不以私欲和個人利益為中心。這給我教育了一個道德的觀念，無論在學校還是社會中，我都應該有自己的底線和原則，不被外界的誘惑和利益所左右。
此外，在論語十二章中，孔子對教育的重視和理念也給我留下了深刻的印象。在《論語·為樂》一章中，孔子說：“教學相長也，父傳子，子傳孫，子孫乃至于斯，何有于道！”這句話表達了孔子對于傳統(tǒng)文化的傳承和教育的重視。他認為，教育的目的不僅是傳授知識，更是傳承和弘揚優(yōu)秀的道德和文化，讓每個人都能受益師道與世間道德忠孝等等。這對我的教育理念也產(chǎn)生了深遠的影響，我應該自覺地去學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚好的家風學風，成為一個有道德修養(yǎng)的人。
最后，在論語十二章中，孔子對自我修養(yǎng)的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·修身》一章中，孔子教導門徒：“不患莫己知，患不可己知也。”這句話告訴我們，在發(fā)展自己的同時，要警惕自己的盲點和弱點，時刻保持謙虛和不斷進取的態(tài)度。這給我教育了一個重要的道理，即在自我修養(yǎng)上不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷提升自己的素養(yǎng)和技能，以適應社會的發(fā)展和進步。
綜上所述，通過對論語十二章的閱讀和研究，我深刻體會到了孔子的治學態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想。這些思想不僅對我的學習和生活提出了新的要求和期待，也讓我更加清晰地理解了自己應該如何成為一個有道德修養(yǎng)、有責任感和有擔當?shù)娜?。我將以這些思想為指導，不斷努力進取，追求卓越，為實現(xiàn)自己的人生目標貢獻自己的力量。
論語十二章體會篇七
學習目標
1.學習重點文言詞語，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
4、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
學習方法：自主學習，合作探究。
知識鏈接：
1、介紹孔子及其《論語》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時有“六經(jīng)”之說：詩、書、禮、易、樂、春秋，但是“樂”已失傳。
2、孔門弟子簡介
(1)冉求簡介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教會，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
(3)子路簡介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當官，后隨孔子游學于列國。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國，，繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。
(4)子游簡介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前5，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學孔門，雖然從師較晚，但能學而又稱?？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學：子游、子夏?！?《論語·先進》)，在文學一科中他占第一位。
自主學習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時：
習：反復練習。之：代詞，它，指學習的內(nèi)容亦：
說：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問語氣助詞，可譯作樂：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 而:就學：做學問立：
不惑：通達事理知：懂得天命：
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：
我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫：溫習，復習。故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知
而：連詞，表順承。知：領(lǐng)悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動詞，做。當。矣：語氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 則：副詞，就、而：連詞，表轉(zhuǎn)罔：同“。意思殆：有害
翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?BR> 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡陋的住所堪：
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 合作探究：
1、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的?
3、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學與思、學與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
練習反饋：
一、填空：
1、《論語》是記錄的一部書，是家經(jīng)典著作之一，共篇?？鬃樱?，字，時期魯國人，我國古代偉大的、、。
2、學與思辯證關(guān)系的一句話是
4、當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
7、論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.
8、論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：
11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學而時習之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。(5)學而不思則罔。
表并列的：表順接的：
論語十二章體會篇八
知識和能力目標：
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
誦讀法；分類整理歸納法。
多媒體課件
二課時
第一課時
教學步驟：
一、組織教學
二、導入新課
三、講授新課
（一）、作家、作品簡介
（二）、檢查預習情況
（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文
（四）、學習前六章內(nèi)容
（五）、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語十二章體會篇九
【學習目標】復習有關(guān)孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【資料準備】
【教學過程】
復習鞏固
1. 《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。?
預習檢測
一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
活動設(shè)計 一、自主學習，合作探究。
（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。??
二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學而篤志 切問而近思
三、古今異義字?
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）????????????????? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
五、一詞多義
可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不
為?而?? 博學而篤志?知
為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新
課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?
論語十二章體會篇十
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的'學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語十二章體會篇十一
第一課時
【學習重難點】掌握《論語》和孔子有關(guān)的文學常識。
【資料準備】
預習檢測
一、了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點：
1、孔子：
2、《論語》：
二、注音
三、重點詞語
川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：
焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：
【教學過程】
一、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。為學生畫出重點字詞。
a.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?BR> e.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> l.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 課堂檢測
一、填空
二、選擇題。
（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是?( )
a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)
（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思?（ ）
a.必須 b.一定 c.必然
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）
a.時間 b.逝者 c.河流
（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？ （ ）
a.書信 b.相信 c.信實，真誠
（5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？ （ ）
a.道家 b.法家 c.儒家
課后練習和作業(yè)：完成練習冊“基礎(chǔ)訓練”題并背誦全文。
【課后反思】
第二課時
【學習目標】復習有關(guān)孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
復習鞏固
1. 《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。
預習檢測
一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
三、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
活動設(shè)計 一、自主學習，合作探究。
（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。
二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學而篤志 切問而近思
三、古今異義字
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
四、一詞多義
為????? 而?? 博學而篤志???? 知
課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?
論語十二章體會篇十二
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的`學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語十二章體會篇十三
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語十二章體會篇一
論語是中國古代的經(jīng)典著作之一，其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內(nèi)容豐富，牽涉到了人生的許多方面，包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國平天下等。通過閱讀十二章，我深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到了許多人生的道理。以下是我對每一章的心得體會。
第一章曾子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”從小的時候，我們就被灌輸利益至上的觀念，以為只有追求個人利益才能得到成功和幸福。但是通過學習論語，我明白了君子追求的不僅僅是個人利益，而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個人如果只追逐個人利益，而忽視了對他人的責任和社會的公平正義，最終只會落得個一敗涂地的下場。
第二章子曰：“君子不器。”這句話很容易被誤解，但我從中領(lǐng)悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于，君子具備全面的素質(zhì)和知識，能夠從多個角度看待問題，而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應該是一個全能的人，而不是只會固定的、狹隘的一些技能。只有通過不斷學習和提升自己，才能夠成為一個真正的君子。
第三章子曰：“君子病無能焉，小人疾無能焉?！边@一章給我們提出了一個很重要的問題，那就是能力的重要性。一個人如果沒有真才實學，那么再多的美德也只能是空談。但是，能力也不是唯一的標準，一個人的道德品質(zhì)同樣十分重要。只有在道德品質(zhì)和能力的雙重指標下，一個人才能真正成為一個君子。
第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人難其行而難其言?！边@是一章關(guān)于言行一致的重要性的章節(jié)。一個人如果只是空口說白話，沒有行動力和實際行動，那么他的言語只是空談而已。同樣，一個人如果能夠做到說到做到，言行一致，那么他的價值也將倍增。無論在學習、工作還是社交等方面，言行一致都是我們應該追求的目標。
第五章子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！币粋€人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個人如果在事業(yè)上取得了一些成就，就會容易產(chǎn)生驕傲情緒，從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個人在遇到困難和挫折的時候，如果能夠保持樂觀的態(tài)度和正確的心態(tài)，那么他就能夠從挫折中迅速恢復過來，并取得更大的成功。
第六章子曰：“君子謀道不謀食……小人反是。”這是一章關(guān)于追求個人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義，并不僅僅追求個人的物質(zhì)利益。他們關(guān)注的是社會的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個人利益，他們往往一味地追求享樂和物質(zhì)上的滿足，而喪失了對道德的追求。
第七章子曰：“君子德食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！边@是一章關(guān)于做事風格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時候，不會追求一時的成效，他們關(guān)注的是長遠的發(fā)展和道義的實現(xiàn)。同時，他們也不會為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時候，注重實際行動，而不是空談。他們嚴謹認真，同時又注意不傷害他人的感情。
第八章鄉(xiāng)愿，這是一個重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個國家的發(fā)展離不開子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應該重視子女的教育和培養(yǎng)，注重以身作則和言傳身教。只有通過良好的家庭教育，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代，才能夠為國家和社會的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻。
第九章子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！碑斀裆鐣赞o之眾多，信息之發(fā)達，容易讓我們迷失在言辭之中，而忽略了實際行動的重要性。君子注重的是實際的行動和工作，他們往往更加低調(diào)，更加注重實效。只有在實際的行動和工作中，我們才能夠真正體現(xiàn)自己的價值。
第十章子曰：“君子指天下而不為仆?！边@是一章關(guān)于追求卓越和獨立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流，他們有自己堅定的信念和追求。他們想要影響整個世界，而不是被人左右。一個人如果只是隨波逐流，沒有自己獨立的思想和追求，最終只會成為別人的打手和工具。
第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！边@是一章關(guān)于評價一個人價值的標準的章節(jié)。一個人如果能夠在成長中展現(xiàn)出真正的美德和品質(zhì)，并且對他人友善和熱心助人，那么他就是一個稱職的君子。反之，如果一個人只會為了自己的私利而不擇手段，那么他就是一個小人。
第十二章子曰：“君子無眾寡，無小大，只以德行?！边@是一章關(guān)于以德行為標準評價一個人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個人的財富和社會地位，他們判斷一個人的標準是他的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。一個人如果能夠堅持以德行為準則，不論身處什么樣的環(huán)境，都能保持自己的操守，那么他就是一個真正的君子。
通過閱讀并思考論語的十二章，我對君子和小人的區(qū)別有了更深入的認識。在人生的道路上，我們應該不斷追求卓越，提升自己的能力和格局。同時，我們也應該注重修身養(yǎng)性，追求道德的完美。只有在理論和實踐中，我們才能夠真正成為一個君子，并為社會的發(fā)展做出應有的貢獻。
論語十二章體會篇二
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂
我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應該學會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人?！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
論語十二章心得體會2
論語十二章體會篇三
論語是我國古代儒家經(jīng)典之一，其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富，包括了君子與小人、克己復禮、言行慎獨等多個方面，對于如何做人處事有著重要指導意義。以下是我對論語十二章二則的一些心得體會。
首先，論語中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風范，而小人則處事方法低劣，缺乏聰明才智。在論語十二章二則中，孔子提到了心胸開闊和寬容的重要性。君子應該有胸懷天下、包容萬物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷，才能與人和諧相處。相反，小人狹隘自私，只關(guān)心個人利益，不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的，無法得到他人的尊重和認可。
其次，論語中強調(diào)了克己復禮的重要性。在十二章二則中，孔子說：“己所不欲勿施于人”，這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時候，才能真正地遵守禮儀，對他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng)，也是做人處事的重要原則。相反，沒有克己的人容易做出惡意的行為，傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的，也難以獲得成功和幸福。
此外，論語中提到了言行慎獨的重要性。言行慎獨意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認真負責的態(tài)度，代表了對自己和對他人的尊重。對他人而言，言行慎獨體現(xiàn)了誠信和真誠，能夠給人留下良好的印象。對自己而言，言行慎獨能夠使人保持良好的生活習慣和行為習慣，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨，才能做到做人做事充滿正直和誠信。
再者，論語中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語中說：“君子無所爭?！边@告訴我們，君子是不爭不搶的人，他們追求的是和諧和平的社會氛圍，而不是個人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng)，能夠在復雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反，小人追求的是自己的利益，為了爭奪自己的利益，他們會采取各種不擇手段，導致社會矛盾和沖突加劇。
最后，論語中提到了當務之急和與人為善的道理?？鬃诱f：“修己以敬”，強調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng)，才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則，只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會中，與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認可，而且能夠推動社會的進步和發(fā)展。
綜上所述，論語十二章二則是一篇價值觀和處世哲學論述的文章。通過閱讀和理解這篇文章，我們可以從中汲取智慧和啟示，學習如何成為一個真正的君子。對于如何做人處事，信奉孔子的教導是非常有益的。只有通過修身養(yǎng)性，寬容待人，尊重他人，與人為善，我們才能在人際關(guān)系和社會中取得成功和幸福。
論語十二章體會篇四
論語十二章是儒家經(jīng)典《論語》中的重要篇章，以其深刻的思想和真實的故事展示了孔子的智慧和偉大的教育思想。通過學習這十二章，我深刻地感受到了孔子對于人類行為和道德的關(guān)注，也更加意識到自己在成長過程中應該注重培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)。同時，通過與十二章的對話和互動，我也初步了解到了人際關(guān)系的重要性和修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則。這些對我來說都是寶貴的財富，對我的一生會產(chǎn)生深遠的影響。
首先，在學習論語十二章的過程中，我深刻認識到了道德的重要性。十二章中多次提到孔子對于人的道德修養(yǎng)的要求，例如：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們，一個真正的君子不會和別人相互攀比，而是要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。這讓我想到了我們生活中常常看到的現(xiàn)象，人們往往更注重外在的物質(zhì)追求，而忽視了內(nèi)心的道德品質(zhì)。因此，在以后的成長過程中，我一定要重視道德的培養(yǎng)，從小事做起，從身邊做起，通過努力使自己成為一個真正的君子。
其次，通過學習論語十二章，我進一步加深了對于人際關(guān)系的理解。在論語中，孔子強調(diào)了人與人之間的相互關(guān)系和互動的重要性。特別值得一提的是，在《論語》的第十一章中，孔子談到了差使：“君子喻于義，小人喻于利?！彼嬖V我們，一個真正的君子應該注重道義，而不是只追求個人利益。這讓我深刻理解到，一個人的品德和道德修養(yǎng)是影響他和他人關(guān)系的重要因素。因此，要建立良好的人際關(guān)系，必須要注重自己的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。
同時，在學習論語十二章的過程中，我也體會到修養(yǎng)內(nèi)外一致的重要性?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)，一個人的外在行為和內(nèi)在修養(yǎng)應該相一致。換句話說，我們應該言行一致，做到言必行，行必果。只有這樣，才能樹立起一個良好的形象，贏得他人的尊重和信任。這一點在十二章中得到了淋漓盡致的展示，例如：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！边@句話告訴我們，真正的君子會通過優(yōu)雅地待人接物來等待命運的安排，而小人則會通過行險來試圖過上更好的生活。這讓我在以后的成長中更加懂得了修養(yǎng)和道德的重要性。
最后，通過學習論語十二章，我開始思考自己的人生價值和成長方向?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到要做到濟世救人、助人為樂。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到一個人的成長不僅僅是為了自己，還要為社會和他人的發(fā)展做出貢獻。因此，在以后的成長過程中，我會更加注重與他人的溝通和幫助，不僅要關(guān)注自己的得失，更要以助人為樂為宗旨，積極投身于社會事業(yè)，為社會的進步貢獻自己的力量。
通過學習論語十二章，我收獲了很多。我明白了道德的重要性以及修養(yǎng)內(nèi)外一致的原則，進一步深化了對人際關(guān)系的理解，也思考了自己的人生價值和成長方向。這十二章中的智慧和教誨將伴隨我一生，指引著我的成長。我將以此為指導，不斷提升道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和修養(yǎng)內(nèi)外一致的品質(zhì)，為社會的進步做出自己的貢獻。盡管路途艱辛，但我相信只要勇敢前行，一定能夠成就巨大的人生價值。
論語十二章體會篇五
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想，塑造了儒家思想的基本框架，為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中，我們能夠看到孔子對待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個人的角度出發(fā)，分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會和感悟。
第二段：學習與修養(yǎng)
在《論語》第一章中，孔子強調(diào)了知行合一的重要性，強調(diào)學習和修養(yǎng)的相輔相成。對于我來說，學習與修養(yǎng)是兩個相互促進的過程。學習知識可以不僅豐富自己的知識儲備，更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時間，積極學習，不斷提升個人素養(yǎng)和才能，豐富了內(nèi)在世界，才能真正具備有資格為社會和人類做貢獻。
第三段：仁與道德
仁是《論語》中最為重要的主題之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1. 老者安之，2. 君子素其位而行，3. 小人長戚戚，4. 以文會友?！边@是道德行為的領(lǐng)導規(guī)范，又強調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫，姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來，行為是一個人的“語言”，只有行為體現(xiàn)出道德，才能象征出"知識"和"人性上的美德"，最終實現(xiàn)良好的社會交流。因此，我們要隨時注意自己的行為表現(xiàn)，做一個新時代的“小先知”。
第四段：理性與行動
《論語》第六章中的“知之為知之，不知為不知，是知也?！?強調(diào)了理性與知識的掌握與運用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也說明了在行動上要尊重他人，也要客觀地評價自己的言行。在我看來，只有用智慧、理性和行動去解決具體問題，才能達到真正的“理性化生活”，避免自以為是和輕率行事。因此，我們需要用心思考，理性分析，積極行動。
第五段：自我提高與實踐
最后，第十二章“書學”，是孔子對儒家經(jīng)典學習和研究的呼吁。在大學生活中，我們也要不斷提高自身素質(zhì)，努力學習、圓滿完成學業(yè)，同時通過社交等形式，學習分享和承擔，表拾掇隊自己的油漆涂，使個人更加完整、強大。因此，我們要在實踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗，不斷完善自我發(fā)展計劃。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作，我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財富，還能夠在當下不斷地學習與實踐，進一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信，在不斷的學習和實踐中，我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵，并不斷靈活地應用到生活中，為人們提供更好的服務和建議，也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
論語十二章體會篇六
論語十二章是《論語》中的重要章節(jié)，包含了孔子及其弟子們的許多言行，對于我們理解儒家思想的發(fā)展與演變具有重要的意義。通過閱讀和研究這12章，我深刻體會到了孔子的治學態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想，也對自己的生活和學習提出了新的要求和期待。
首先，在論語十二章中，孔子強調(diào)了知識與修養(yǎng)的重要性。在《論語·為政》一章中，孔子說：“凡民治國有四維：知政、知民、知時、知京?！边@句話告訴我們，一個好的政治家必須要有廣博的知識，了解國家的狀況、民眾的需求，并且要根據(jù)時代的變化做出適應性的決策。這給我教育了一個啟示，在學習的過程中不能只是追求分數(shù)和成績，更要注重自我修養(yǎng)和廣博的知識積累。只有這樣，才能在面臨各種困難和挑戰(zhàn)的情況下，具備解決問題的能力和智慧。
其次，在論語十二章中，孔子對忠誠和寬容的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·里仁》一章中，孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話表達了孔子對人性的理解和判斷。他認為，一個真正的君子應該以道義為重，不以私欲和個人利益為中心。這給我教育了一個道德的觀念，無論在學校還是社會中，我都應該有自己的底線和原則，不被外界的誘惑和利益所左右。
此外，在論語十二章中，孔子對教育的重視和理念也給我留下了深刻的印象。在《論語·為樂》一章中，孔子說：“教學相長也，父傳子，子傳孫，子孫乃至于斯，何有于道！”這句話表達了孔子對于傳統(tǒng)文化的傳承和教育的重視。他認為，教育的目的不僅是傳授知識，更是傳承和弘揚優(yōu)秀的道德和文化，讓每個人都能受益師道與世間道德忠孝等等。這對我的教育理念也產(chǎn)生了深遠的影響，我應該自覺地去學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚好的家風學風，成為一個有道德修養(yǎng)的人。
最后，在論語十二章中，孔子對自我修養(yǎng)的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·修身》一章中，孔子教導門徒：“不患莫己知，患不可己知也。”這句話告訴我們，在發(fā)展自己的同時，要警惕自己的盲點和弱點，時刻保持謙虛和不斷進取的態(tài)度。這給我教育了一個重要的道理，即在自我修養(yǎng)上不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷提升自己的素養(yǎng)和技能，以適應社會的發(fā)展和進步。
綜上所述，通過對論語十二章的閱讀和研究，我深刻體會到了孔子的治學態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想。這些思想不僅對我的學習和生活提出了新的要求和期待，也讓我更加清晰地理解了自己應該如何成為一個有道德修養(yǎng)、有責任感和有擔當?shù)娜?。我將以這些思想為指導，不斷努力進取，追求卓越，為實現(xiàn)自己的人生目標貢獻自己的力量。
論語十二章體會篇七
學習目標
1.學習重點文言詞語，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
4、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
學習方法：自主學習，合作探究。
知識鏈接：
1、介紹孔子及其《論語》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時有“六經(jīng)”之說：詩、書、禮、易、樂、春秋，但是“樂”已失傳。
2、孔門弟子簡介
(1)冉求簡介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教會，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
(3)子路簡介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當官，后隨孔子游學于列國。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國，，繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。
(4)子游簡介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前5，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學孔門，雖然從師較晚，但能學而又稱?？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學：子游、子夏?！?《論語·先進》)，在文學一科中他占第一位。
自主學習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時：
習：反復練習。之：代詞，它，指學習的內(nèi)容亦：
說：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問語氣助詞，可譯作樂：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 而:就學：做學問立：
不惑：通達事理知：懂得天命：
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：
我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫：溫習，復習。故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知
而：連詞，表順承。知：領(lǐng)悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動詞，做。當。矣：語氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 則：副詞，就、而：連詞，表轉(zhuǎn)罔：同“。意思殆：有害
翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?BR> 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡陋的住所堪：
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 合作探究：
1、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的?
3、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學與思、學與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
練習反饋：
一、填空：
1、《論語》是記錄的一部書，是家經(jīng)典著作之一，共篇?？鬃樱?，字，時期魯國人，我國古代偉大的、、。
2、學與思辯證關(guān)系的一句話是
4、當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
7、論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.
8、論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：
11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學而時習之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。(5)學而不思則罔。
表并列的：表順接的：
論語十二章體會篇八
知識和能力目標：
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
誦讀法；分類整理歸納法。
多媒體課件
二課時
第一課時
教學步驟：
一、組織教學
二、導入新課
三、講授新課
（一）、作家、作品簡介
（二）、檢查預習情況
（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文
（四）、學習前六章內(nèi)容
（五）、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語十二章體會篇九
【學習目標】復習有關(guān)孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【資料準備】
【教學過程】
復習鞏固
1. 《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。?
預習檢測
一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
活動設(shè)計 一、自主學習，合作探究。
（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。??
二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學而篤志 切問而近思
三、古今異義字?
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）????????????????? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
五、一詞多義
可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不
為?而?? 博學而篤志?知
為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新
課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?
論語十二章體會篇十
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的'學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語十二章體會篇十一
第一課時
【學習重難點】掌握《論語》和孔子有關(guān)的文學常識。
【資料準備】
預習檢測
一、了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點：
1、孔子：
2、《論語》：
二、注音
三、重點詞語
川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：
焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：
【教學過程】
一、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。為學生畫出重點字詞。
a.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?BR> e.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> l.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 課堂檢測
一、填空
二、選擇題。
（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是?( )
a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)
（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思?（ ）
a.必須 b.一定 c.必然
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）
a.時間 b.逝者 c.河流
（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？ （ ）
a.書信 b.相信 c.信實，真誠
（5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？ （ ）
a.道家 b.法家 c.儒家
課后練習和作業(yè)：完成練習冊“基礎(chǔ)訓練”題并背誦全文。
【課后反思】
第二課時
【學習目標】復習有關(guān)孔子和《論語》的知識，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【學習重難點】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
復習鞏固
1. 《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。
預習檢測
一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
三、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
活動設(shè)計 一、自主學習，合作探究。
（1）學而時習之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。
二、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學而篤志 切問而近思
三、古今異義字
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
四、一詞多義
為????? 而?? 博學而篤志???? 知
課后練習 ： 完成練習冊“拓展提高”題。?
論語十二章體會篇十二
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的`學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語十二章體會篇十三
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。