通過感悟，人們可以從細(xì)微之處看到大道理，從而拓寬自己的思維空間。感悟并不一定要等到困境和挫折時(shí)才有，平凡的生活中也蘊(yùn)藏著無限的感悟之道。以下是一些關(guān)于感悟的精心整理的篇章，希望能給大家的思考和寫作提供一些靈感。
自由的感悟和體會篇一
自由，在每個(gè)人心中都有著獨(dú)特的理解。對于我來說，自由是一種心靈的寬廣，是對世界的開闊和對生活的熱愛。視覺，是我感受世界的方式之一，通過眼睛捕捉到的畫面，讓我心中充滿了美好的感覺和深入思考。而通過自由視覺，我得以更加深入地理解和感悟真正的自由。在這篇文章中，我將分享我在自由視覺中所得到的心得體會。
第一段：自由視覺的開闊與純真
自由視覺給予了我一種無拘無束的感覺，讓我真正體驗(yàn)到了自由的力量。當(dāng)我置身于自然風(fēng)景之中時(shí)，遠(yuǎn)方的山巒和湖泊像是在向我講述著他們的故事。我不受任何束縛，可以隨心所欲地觀賞、欣賞，感受大自然最純真的美。這種純真帶給我奇妙的心靈享受，使我能夠擺脫俗務(wù)，用一個(gè)真真切切的心去領(lǐng)悟自由的真諦。
第二段：自由視覺的博大與包容
自由視覺并不只限于自然風(fēng)景，它包容了一切可以被感知的事物。在城市中，我可以感受到大街小巷流動的人群和車輛，感受他們的忙碌和歡聲笑語。在博物館和藝術(shù)展覽中，我可以與千百年來的藝術(shù)家對話，領(lǐng)略他們藝術(shù)中的智慧和才情。自由視覺使我能夠超越常規(guī)的束縛，去了解和欣賞不同文化、不同藝術(shù)形式背后的獨(dú)特魅力。
第三段：自由視覺的啟迪與引發(fā)思考
自由視覺不僅帶給我美的享受，還經(jīng)常激起了我內(nèi)心深處的思考與啟發(fā)。當(dāng)我看到貧窮的孩子們流露出的無助和渴望時(shí)，我思考著如何給予他們更多希望和機(jī)會。當(dāng)我眼睜睜地看到污染破壞著美麗的大地時(shí)，我思考著如何保護(hù)我們的環(huán)境并創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。自由視覺鼓舞著我去思考人類生活的價(jià)值和意義，以及我應(yīng)該如何去行動。
第四段：自由視覺的自我認(rèn)知與探索
通過自由視覺的縱覽，我逐漸認(rèn)識到了自己的興趣和喜好。我發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡舞臺劇和音樂會，這并非僅僅是因?yàn)樗鼈兘o我?guī)砹藲g樂和刺激。更重要的是，舞臺劇和音樂會讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無窮可能性，它們讓我對未來充滿了希望和渴望。通過自由視覺，我不僅看到了外在的世界，也逐漸認(rèn)識到了內(nèi)在的自我。
第五段：自由視覺的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
最后，自由視覺賦予了我特殊的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)感。我明白自由并不是一種絕對的權(quán)力，而是需要用智慧和意識去維護(hù)和保護(hù)的。通過自由視覺，我認(rèn)識到了媒體、藝術(shù)和科技的力量，它們不僅可以傳播美好和真理，也可以導(dǎo)向混亂和虛假。因此，我要用自由視覺的力量去擔(dān)當(dāng)起傳播真實(shí)和美好的責(zé)任，為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
在我自由視覺的世界里，每一次的觀察、思考和體驗(yàn)都讓我更加了解和感悟真正的自由。我深深地明白，只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到生活的價(jià)值和意義。而通過自由視覺，我們更能夠超越自身的局限，擁抱世界的多樣性和無盡的可能性。讓我們一起用自由視覺來探索和追尋真正的自由，為世界帶來美好的改變。
自由的感悟和體會篇二
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時(shí)刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對自由視覺感悟的心得和體會。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指個(gè)體對外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個(gè)人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個(gè)方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個(gè)性化和創(chuàng)造性。
第三段：個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)（300字）
在我個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)自己對不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時(shí)，我會感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時(shí)，我會感到興奮和緊張。這種個(gè)體化的感受來源于我對世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時(shí)，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€(gè)體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€(gè)體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，推動了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個(gè)開放和自由的社會氛圍，鼓勵個(gè)體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在個(gè)體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識自己，理解自己對世界的感受和看法，從而提升個(gè)人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會不可或缺的一部分，它賦予了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時(shí)也能夠推動社會的發(fā)展和文化的繁榮。面對未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會篇三
精神自由是每個(gè)人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，我們常常因?yàn)楦鞣N壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識到這種局限并嘗試尋求自由時(shí)，我們才能真正體會到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會因?yàn)檫^去的錯誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會接受并釋放這些負(fù)面情緒時(shí)，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯誤時(shí)，我才能真正體驗(yàn)到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會潛移默化地影響我們的思維方式。很多時(shí)候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會了審視和重新思考我的價(jià)值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實(shí)的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時(shí)，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實(shí)的連接和追求。在我的生命中，有一段時(shí)間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時(shí)，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個(gè)持續(xù)的過程。實(shí)現(xiàn)精神自由是一個(gè)需要長期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對這些困難時(shí)，堅(jiān)持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個(gè)人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗(yàn)到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗(yàn)到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會篇四
俗話說：“國家有國法，家庭有家規(guī)?！比缃?，法律法規(guī)的作用越來越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來漫長的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過的路，就能問心無愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來訪或視察，要主動打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說普通話，對別人有禮貌，不僅會給別人帶來溫暖，也會讓你開心。無論是現(xiàn)在還是將來，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€(gè)干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會在一瞬間不開心/簡單困難/雄心勃勃/勇敢/難過…
出了考場，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來是個(gè)男的。出丑?？赡芎芏嗳撕臀乙粯?，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來我想說的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來曬曬太陽，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試。接下來，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過來，然后心滿意足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購物的樂趣。滿足了，心情就會好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會篇五
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間。”在自由的同時(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會篇六
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對和克服，才能最終體會到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長的機(jī)會。每一次的境遇和選擇，都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會。
自由的感悟和體會篇七
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國新時(shí)代全面深化改革開放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度；第二，對接國際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動；第三，成熟一項(xiàng)推動一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國改革開放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場化改革，打造法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國特色社會主義獨(dú)特優(yōu)勢和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會中國特色社會主義制度和國家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢，積極探索一條符合我國利益的推動國際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國建立并引領(lǐng)國際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會四中全會精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會提出的各項(xiàng)部署要求對接好，一體貫徹落實(shí)四中全會精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國內(nèi)隨著中國發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會各種矛盾不斷凸顯。國外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國際嚴(yán)峻形勢，嚴(yán)重影響我國和世界的發(fā)展。國家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對國際嚴(yán)峻形勢對我國的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對中國特色社會主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國內(nèi)國外新形勢下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會環(huán)境。比如營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗(yàn)區(qū)、國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國際旅游消費(fèi)中心和國家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國內(nèi)市場和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競爭新優(yōu)勢。不難看出，國際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會展業(yè)和會展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中認(rèn)識社會、體驗(yàn)社會、服務(wù)社會，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會篇八
自由，作為一種普遍的價(jià)值追求，是每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個(gè)人的內(nèi)心世界，更展示了一個(gè)社會的進(jìn)步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價(jià)值。
首先，自由是一個(gè)人內(nèi)心的自由。每個(gè)人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個(gè)學(xué)生，我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時(shí)，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時(shí)候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個(gè)國家或社會的自由。一個(gè)自由的國家意味著個(gè)人的權(quán)利和自由得到保障。在一個(gè)自由的國家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個(gè)自由的社會不僅為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅(jiān)定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個(gè)人和社會造成傷害。個(gè)人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個(gè)時(shí)候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價(jià)值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個(gè)人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個(gè)人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個(gè)人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時(shí)才是最完美的。”只有擁有自由的心靈，我們才能真正體驗(yàn)到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時(shí)，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時(shí)也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價(jià)值，它涵蓋了個(gè)人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗(yàn)到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅(jiān)定的信念，同時(shí)也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗(yàn)和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由的感悟和體會篇九
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對待財(cái)富的定義不同、對待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財(cái)富的定義上。窮人對財(cái)富沒有明確的定義，富人對財(cái)富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財(cái)務(wù)狀況會很有幫助。
自由的感悟和體會篇十
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對自由的心得體會。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指個(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會的基石。在一個(gè)自由的社會里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機(jī)會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會關(guān)系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由的感悟和體會篇十一
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會篇十二
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機(jī)會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢想。風(fēng)雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
自由的感悟和體會篇十三
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父?BR> 兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會篇十四
通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
自由的感悟和體會篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥溃瑢捜菔菭I養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學(xué)生?！?BR> 談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效?！边@是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。”
“教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！?，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長。”教師的作用就是欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！?、“我寧肯教出一個(gè)成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢涿?，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
自由的感悟和體會篇十六
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時(shí)，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評與自我批評，以便自己能及時(shí)改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由的感悟和體會篇一
自由，在每個(gè)人心中都有著獨(dú)特的理解。對于我來說，自由是一種心靈的寬廣，是對世界的開闊和對生活的熱愛。視覺，是我感受世界的方式之一，通過眼睛捕捉到的畫面，讓我心中充滿了美好的感覺和深入思考。而通過自由視覺，我得以更加深入地理解和感悟真正的自由。在這篇文章中，我將分享我在自由視覺中所得到的心得體會。
第一段：自由視覺的開闊與純真
自由視覺給予了我一種無拘無束的感覺，讓我真正體驗(yàn)到了自由的力量。當(dāng)我置身于自然風(fēng)景之中時(shí)，遠(yuǎn)方的山巒和湖泊像是在向我講述著他們的故事。我不受任何束縛，可以隨心所欲地觀賞、欣賞，感受大自然最純真的美。這種純真帶給我奇妙的心靈享受，使我能夠擺脫俗務(wù)，用一個(gè)真真切切的心去領(lǐng)悟自由的真諦。
第二段：自由視覺的博大與包容
自由視覺并不只限于自然風(fēng)景，它包容了一切可以被感知的事物。在城市中，我可以感受到大街小巷流動的人群和車輛，感受他們的忙碌和歡聲笑語。在博物館和藝術(shù)展覽中，我可以與千百年來的藝術(shù)家對話，領(lǐng)略他們藝術(shù)中的智慧和才情。自由視覺使我能夠超越常規(guī)的束縛，去了解和欣賞不同文化、不同藝術(shù)形式背后的獨(dú)特魅力。
第三段：自由視覺的啟迪與引發(fā)思考
自由視覺不僅帶給我美的享受，還經(jīng)常激起了我內(nèi)心深處的思考與啟發(fā)。當(dāng)我看到貧窮的孩子們流露出的無助和渴望時(shí)，我思考著如何給予他們更多希望和機(jī)會。當(dāng)我眼睜睜地看到污染破壞著美麗的大地時(shí)，我思考著如何保護(hù)我們的環(huán)境并創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。自由視覺鼓舞著我去思考人類生活的價(jià)值和意義，以及我應(yīng)該如何去行動。
第四段：自由視覺的自我認(rèn)知與探索
通過自由視覺的縱覽，我逐漸認(rèn)識到了自己的興趣和喜好。我發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡舞臺劇和音樂會，這并非僅僅是因?yàn)樗鼈兘o我?guī)砹藲g樂和刺激。更重要的是，舞臺劇和音樂會讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無窮可能性，它們讓我對未來充滿了希望和渴望。通過自由視覺，我不僅看到了外在的世界，也逐漸認(rèn)識到了內(nèi)在的自我。
第五段：自由視覺的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
最后，自由視覺賦予了我特殊的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)感。我明白自由并不是一種絕對的權(quán)力，而是需要用智慧和意識去維護(hù)和保護(hù)的。通過自由視覺，我認(rèn)識到了媒體、藝術(shù)和科技的力量，它們不僅可以傳播美好和真理，也可以導(dǎo)向混亂和虛假。因此，我要用自由視覺的力量去擔(dān)當(dāng)起傳播真實(shí)和美好的責(zé)任，為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
在我自由視覺的世界里，每一次的觀察、思考和體驗(yàn)都讓我更加了解和感悟真正的自由。我深深地明白，只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到生活的價(jià)值和意義。而通過自由視覺，我們更能夠超越自身的局限，擁抱世界的多樣性和無盡的可能性。讓我們一起用自由視覺來探索和追尋真正的自由，為世界帶來美好的改變。
自由的感悟和體會篇二
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時(shí)刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對自由視覺感悟的心得和體會。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指個(gè)體對外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個(gè)人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個(gè)方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個(gè)性化和創(chuàng)造性。
第三段：個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)（300字）
在我個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)自己對不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時(shí)，我會感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時(shí)，我會感到興奮和緊張。這種個(gè)體化的感受來源于我對世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時(shí)，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€(gè)體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€(gè)體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，推動了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個(gè)開放和自由的社會氛圍，鼓勵個(gè)體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在個(gè)體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識自己，理解自己對世界的感受和看法，從而提升個(gè)人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會不可或缺的一部分，它賦予了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時(shí)也能夠推動社會的發(fā)展和文化的繁榮。面對未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會篇三
精神自由是每個(gè)人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，我們常常因?yàn)楦鞣N壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識到這種局限并嘗試尋求自由時(shí)，我們才能真正體會到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會因?yàn)檫^去的錯誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會接受并釋放這些負(fù)面情緒時(shí)，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯誤時(shí)，我才能真正體驗(yàn)到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會潛移默化地影響我們的思維方式。很多時(shí)候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會了審視和重新思考我的價(jià)值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實(shí)的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時(shí)，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實(shí)的連接和追求。在我的生命中，有一段時(shí)間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時(shí)，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個(gè)持續(xù)的過程。實(shí)現(xiàn)精神自由是一個(gè)需要長期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對這些困難時(shí)，堅(jiān)持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個(gè)人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗(yàn)到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗(yàn)到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會篇四
俗話說：“國家有國法，家庭有家規(guī)?！比缃?，法律法規(guī)的作用越來越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來漫長的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過的路，就能問心無愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來訪或視察，要主動打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說普通話，對別人有禮貌，不僅會給別人帶來溫暖，也會讓你開心。無論是現(xiàn)在還是將來，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€(gè)干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會在一瞬間不開心/簡單困難/雄心勃勃/勇敢/難過…
出了考場，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來是個(gè)男的。出丑?？赡芎芏嗳撕臀乙粯?，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來我想說的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來曬曬太陽，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試。接下來，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過來，然后心滿意足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購物的樂趣。滿足了，心情就會好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會篇五
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間。”在自由的同時(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會篇六
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對和克服，才能最終體會到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長的機(jī)會。每一次的境遇和選擇，都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會。
自由的感悟和體會篇七
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國新時(shí)代全面深化改革開放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度；第二，對接國際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動；第三，成熟一項(xiàng)推動一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國改革開放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場化改革，打造法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國特色社會主義獨(dú)特優(yōu)勢和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會中國特色社會主義制度和國家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢，積極探索一條符合我國利益的推動國際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國建立并引領(lǐng)國際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會四中全會精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會提出的各項(xiàng)部署要求對接好，一體貫徹落實(shí)四中全會精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國內(nèi)隨著中國發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會各種矛盾不斷凸顯。國外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國際嚴(yán)峻形勢，嚴(yán)重影響我國和世界的發(fā)展。國家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對國際嚴(yán)峻形勢對我國的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對中國特色社會主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國內(nèi)國外新形勢下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會環(huán)境。比如營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗(yàn)區(qū)、國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國際旅游消費(fèi)中心和國家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國內(nèi)市場和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競爭新優(yōu)勢。不難看出，國際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會展業(yè)和會展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中認(rèn)識社會、體驗(yàn)社會、服務(wù)社會，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會篇八
自由，作為一種普遍的價(jià)值追求，是每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個(gè)人的內(nèi)心世界，更展示了一個(gè)社會的進(jìn)步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價(jià)值。
首先，自由是一個(gè)人內(nèi)心的自由。每個(gè)人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個(gè)學(xué)生，我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時(shí)，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時(shí)候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個(gè)國家或社會的自由。一個(gè)自由的國家意味著個(gè)人的權(quán)利和自由得到保障。在一個(gè)自由的國家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個(gè)自由的社會不僅為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅(jiān)定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個(gè)人和社會造成傷害。個(gè)人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個(gè)時(shí)候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價(jià)值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個(gè)人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個(gè)人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個(gè)人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時(shí)才是最完美的。”只有擁有自由的心靈，我們才能真正體驗(yàn)到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時(shí)，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時(shí)也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價(jià)值，它涵蓋了個(gè)人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗(yàn)到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅(jiān)定的信念，同時(shí)也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗(yàn)和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由的感悟和體會篇九
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對待財(cái)富的定義不同、對待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財(cái)富的定義上。窮人對財(cái)富沒有明確的定義，富人對財(cái)富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財(cái)務(wù)狀況會很有幫助。
自由的感悟和體會篇十
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對自由的心得體會。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指個(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會的基石。在一個(gè)自由的社會里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機(jī)會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會關(guān)系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由的感悟和體會篇十一
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會篇十二
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機(jī)會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢想。風(fēng)雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
自由的感悟和體會篇十三
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父?BR> 兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會篇十四
通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
自由的感悟和體會篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥溃瑢捜菔菭I養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學(xué)生?！?BR> 談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效?！边@是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。”
“教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！?，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長。”教師的作用就是欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！?、“我寧肯教出一個(gè)成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢涿?，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
自由的感悟和體會篇十六
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時(shí)，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評與自我批評，以便自己能及時(shí)改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。