讀后感可以促使讀者形成自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解，培養(yǎng)批判性思維的能力。那么，如何寫(xiě)一篇具有深度和獨(dú)特個(gè)人觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先對(duì)書(shū)中的主要情節(jié)、核心人物進(jìn)行概括和總結(jié)，理清故事線索和人物關(guān)系；接著，可以分析書(shū)中蘊(yùn)含的思想主題、人生哲理，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和觀點(diǎn)；最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感悟和心理感受，借助修辭手法和合適的敘述方式，將自己的觀點(diǎn)、情感融入到讀后感中，使其更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典讀后感的示范范文，希望能夠幫助大家更好地理解和寫(xiě)作。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇一
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇二
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇三
最近許多老師都要求學(xué)生們寫(xiě)讀后感，讀后感說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，那么，到底該如何寫(xiě)讀后感呢?接下來(lái)請(qǐng)跟著本站小編了解寫(xiě)好讀后感的方法吧。
一、要讀好原文
讀”是“感”的基礎(chǔ)。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景;還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
二、要抓住重點(diǎn)
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免文章散亂、漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
比如我們都愛(ài)讀《西游記》，就可以抓住“團(tuán)結(jié)就是力量”這一想法來(lái)寫(xiě)，贊揚(yáng)師徒四人一路上團(tuán)結(jié)一心，最終取得正果。
還可以抓住這幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
1、對(duì)孫悟空的喜愛(ài);
2、最讓自己感動(dòng)的部分;
3、沙僧正直、憨厚的品質(zhì)值得學(xué)習(xí);
4、不要害怕困難，要勇敢地面對(duì)困難;
題目，題目有正副標(biāo)題之分
正標(biāo)題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))
副標(biāo)題一般指所讀的書(shū)。副標(biāo)題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》
第一段:
(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識(shí)到……的重要性
(2)今天我懷著......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復(fù)。
(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大
(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《 》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想
然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸
第二段:概括文章的主要內(nèi)容，尤其是重點(diǎn)情節(jié)要詳細(xì)說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當(dāng)加幾句啟發(fā)，這樣可以體現(xiàn)出文章連貫，不會(huì)感到突兀(重要的是老師會(huì)感覺(jué)你十分認(rèn)真的讀了書(shū))
第三段:分析材料，總結(jié)下讀完的感慨，對(duì)重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)
最后一段：總結(jié)、升華全文
(1)回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)對(duì)你的啟發(fā)
(2)提出希望，發(fā)出號(hào)召。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇四
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的.抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：
我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。
一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。
處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系。
聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇五
前一段時(shí)間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《柳林風(fēng)聲》。
是英國(guó)作家肯尼斯·格雷厄姆的代表作。
這部作品一問(wèn)世，便受到了世界各國(guó)小朋友的喜愛(ài)，成為兒童文學(xué)的經(jīng)典名著。
這本書(shū)以蟾蜍、鼴鼠、獾、和河鼠的歷險(xiǎn)故事為主線，對(duì)他們的豐富多彩的生活做了詳細(xì)的描述。
故事從一只鼴鼠厭倦了地下生活，便悄悄的來(lái)到了河岸上。
在這里，他和河鼠成為了好朋友，結(jié)識(shí)了許多生活在河岸邊的小動(dòng)物。
這本書(shū)塑造了幾個(gè)重要的動(dòng)物形象，鼴鼠膽小怕事，酷愛(ài)冒險(xiǎn);河鼠熱情好客，生活浪漫;獾俠義十足，具有領(lǐng)袖風(fēng)范;蟾蜍喜歡吹牛，追求刺激。
我最喜歡獾的聰明機(jī)智，不喜歡蟾蜍，因?yàn)樗傋鲥e(cuò)事。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要向獾學(xué)習(xí)，不要學(xué)習(xí)蟾蜍。
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如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇六
讀一篇文章或一本書(shū)之后，將自己的感受或體會(huì)寫(xiě)成的文章，叫“讀后感”。讀后感屬于議論文的范疇，是初中生必須掌握的一種文體，也是中考常考的一種體裁。
寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于掌握三個(gè)字：讀、感、扣。
讀的是記敘文，就要弄清文章所記的事和所寫(xiě)的人，表現(xiàn)怎樣的主題，采用什么表現(xiàn)手法；讀的是議論文，就應(yīng)弄清作者的論點(diǎn)是什么，用了哪些論據(jù)，采用什么論證方法。讀是寫(xiě)的前提。只有把所讀的文章真正理解了，中心抓準(zhǔn)了，才會(huì)在寫(xiě)的時(shí)候不偏題。
例如，寫(xiě)《讀岳陽(yáng)樓記有感》一文，你首先就應(yīng)讀懂原文，把握原文的中心：《岳陽(yáng)樓記》不重在寫(xiě)景，而在表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。扣住這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，文章就不會(huì)偏題、跑題。如果你把立足點(diǎn)放在“岳陽(yáng)樓之大觀”或遷客騷人的“覽物之情”上，雖然沒(méi)有離題，但比起圍繞中心來(lái)寫(xiě)就遜色多了。
讀文章要善于提出問(wèn)題，然后去思考，找到問(wèn)題的答案。這樣才會(huì)有感受、有啟發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。
比如，讀了《岳陽(yáng)樓記》，你就應(yīng)去思考：范仲淹是什么時(shí)代的人？他何以具有“以天下為懷”的“憂(yōu)樂(lè)觀”？當(dāng)今社會(huì)是否存在具有這種崇高精神境界的人？我們當(dāng)代青少年要不要學(xué)習(xí)這種精神？……思考的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多感想。而在諸多感想之中，聯(lián)系實(shí)際是至關(guān)重要的，寫(xiě)讀后感的意義也在于此。
那么，是否要將所有感想都寫(xiě)進(jìn)去連綴成文呢？當(dāng)然不能。寫(xiě)“感”，要找準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”，選準(zhǔn)一個(gè)角度，寫(xiě)自己感受最深的一點(diǎn)。像寫(xiě)一般議論文一樣，要圍繞一個(gè)中心寫(xiě)，切忌面面俱到，泛泛而淡，貪多求全。
“扣”原文的方法是：恰到好處地引用原文的一些關(guān)鍵語(yǔ)句，有意識(shí)地引進(jìn)原文的一些內(nèi)容；不僅文章的開(kāi)頭、結(jié)尾要“扣”，文章的主體部分更要“扣”。做到時(shí)時(shí)不忘原文，處處扣牢原文。切忌撇開(kāi)原文，寫(xiě)一篇與原文毫不相干的文章。
但是“扣”原文不能過(guò)多地引用原文或重復(fù)原文內(nèi)容，更不能把讀后感寫(xiě)成原文的縮寫(xiě)或內(nèi)容提要。
值得一提的是，寫(xiě)好讀后感還要安排好文章的結(jié)構(gòu)。讀后感的結(jié)構(gòu)與議論文基本相同，一般也是按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)分成開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)（感點(diǎn)）；正文部分通過(guò)擺事實(shí)、講道理展開(kāi)論證；結(jié)尾部分總結(jié)全文，或強(qiáng)調(diào)中心，或提出希望，或發(fā)出號(hào)召。
總之，讀后感要有“讀”有“感”，先“讀”后“感”；有“感”而發(fā)，聯(lián)系實(shí)際；扣牢原文，結(jié)構(gòu)完整。同學(xué)們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，就一定能寫(xiě)出像樣的讀后感來(lái)。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇七
親愛(ài)的同學(xué)們，從小到大你們一定讀了不少書(shū)吧？那讀完一本書(shū)之后，你們是不是有很多的感慨需要表達(dá)呢？今天就讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)吧。
第一，選擇感受最深的去寫(xiě)。在我們讀書(shū)的時(shí)候，會(huì)有很多的感慨，包括對(duì)書(shū)或文章里面的人物、場(chǎng)面或者其他的內(nèi)容，而在這些內(nèi)容中要選擇令自己最感動(dòng)的、給自己觸動(dòng)最深的來(lái)寫(xiě)，這樣才能有感而發(fā)，侃侃而談。
第二，聯(lián)系自己的生活實(shí)際。在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，不能局限于書(shū)籍之內(nèi)，在敘述了相關(guān)的內(nèi)容之后，一定要從書(shū)本中出來(lái)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，舉出自己的例子，談自己受到的影響或感悟，以及下一步的打算等。
第三，緊緊圍繞“讀”與“感”。正是“讀”與“感”才構(gòu)成了這種文體，因此絕對(duì)不能少了“讀”。可以適當(dāng)?shù)匾迷牡脑捳Z(yǔ)，或者用自己的話對(duì)書(shū)籍或文章進(jìn)行概括?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華，一定要寫(xiě)出自己獨(dú)特的感想和受到的教育與啟發(fā)，這樣文章才完整。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇八
讀后感是一種常見(jiàn)的應(yīng)用文，小學(xué)生寫(xiě)讀后感程序比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是把自己讀后的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意以下四點(diǎn)：
第一，讀后感，既有“讀”又有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來(lái)，“讀”的透徹，“感”的才深?！白x”時(shí)一定要認(rèn)真，弄懂作品的主要內(nèi)容，理解作者要表達(dá)的思想感情。邊讀邊做讀書(shū)筆記，把自己感受最深的內(nèi)容記錄下來(lái)。
第二，寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)“感”而不是寫(xiě)“讀”，因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在“感”上。有的學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)，大量的筆墨在介紹書(shū)或的情節(jié)、場(chǎng)景，凡是自己認(rèn)為有意思的段落都寫(xiě)下來(lái)，到最后才寥寥幾筆寫(xiě)感受，有的甚至僅剩一句“讀了這本書(shū)或我深受教育。”受什么教育了？連他自己都說(shuō)不清?？墒?，“讀”也不能一點(diǎn)都不寫(xiě)，必要的情節(jié)敘述還是要寫(xiě)的，你為何有感而發(fā)？必須交代清楚，這樣才有理有據(jù)，即：“讀”和“感”要有機(jī)結(jié)合。
第三，寫(xiě)讀后感一定要聯(lián)系自己的生活實(shí)際寫(xiě)，書(shū)或當(dāng)中的某一個(gè)情節(jié)或某一句話觸動(dòng)了你的心靈，你才有感而發(fā)。而這個(gè)“情節(jié)”或“一句話”正是你學(xué)習(xí)、生活中引以自豪或亟待解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)了自己的生活實(shí)際何談感受？你的感受只有放在你的生活實(shí)際當(dāng)中，才有說(shuō)服力。
第四，讀一本書(shū)或一篇，由于個(gè)人的閱歷，水平以及掌握知識(shí)的程度存在差異，所以不可能句句理解，處處共鳴，有疑惑是正常的，敢于提出自己不同的見(jiàn)解未必不是好事。這一點(diǎn)有則提出，無(wú)則可免。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感的一般模式：
首先，簡(jiǎn)單交代在什么時(shí)間，你讀了什么書(shū)，或什么，讀的怎么樣。
其次，概括介紹書(shū)或的主要內(nèi)容；簡(jiǎn)介作者及作品。
再次，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合書(shū)、的主要內(nèi)容或感人之處談體會(huì)。
最后，提出自己在閱讀過(guò)程中的疑惑。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇九
我們從小到大一定讀過(guò)不少書(shū)，也一定會(huì)有自己的感受，那么我們就要寫(xiě)讀后感。但說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。讀后感到底該怎么寫(xiě)？請(qǐng)聽(tīng)我四兩棉花八把弓——細(xì)彈（談）細(xì)彈（談）。
我們讀書(shū)有步驟，寫(xiě)讀后感當(dāng)然也要有步驟。首先，我們需要寫(xiě)出你讀的書(shū)籍或文章的'主要內(nèi)容，概括出來(lái)。如作者、寫(xiě)作年代、背景等，這些都是可以描述出來(lái)，在自己清楚的同時(shí)，也讓讀文章的人對(duì)你介紹的書(shū)有了初步的了解。
然后，我們要寫(xiě)出自己的基體觀點(diǎn)，通常是自己感受最深的一點(diǎn)，可以寫(xiě)在篇首，也可以寫(xiě)在篇尾。這樣別人就能理解你對(duì)此書(shū)的看法、觀點(diǎn)。之后，我們要圍繞這個(gè)觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理，讓被人都贊同你的道理，或者舉出一些名人故事、名人警句的例子，該讀后感增彩。
最后，我們可以圍繞觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，就像我剛才說(shuō)的，可以寫(xiě)出一些名人故事、警句，或者還可以說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人經(jīng)歷。這樣，別人就不會(huì)說(shuō)你無(wú)根無(wú)據(jù)，而且長(zhǎng)篇大論了。因?yàn)槲覀円呀?jīng)用有理有據(jù)的事實(shí)證明在大家眼前。
我相信，如果大家按照以上方法做了，就一定能按要求完成讀后感。但要想文章更加精彩，細(xì)心的感受和體會(huì)還有親身經(jīng)歷是必不可少的。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十
讀后感可以簡(jiǎn)述的內(nèi)容有很多，如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要，等等，都可以簡(jiǎn)述。
引述這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
不過(guò)，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確地表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”，也就是這篇文章的中心觀點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分是對(duì)觀點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使觀點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代氣息。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。
這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
另外，聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞觀點(diǎn)，而不能盲目寫(xiě)作，致使前后脫節(jié)。
讀后感范文賞析
愛(ài)，一個(gè)神圣又熟悉的字眼，讓我感悟到了很多，而《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更是讓我感悟到了愛(ài)的境界。
(從愛(ài)自然過(guò)渡到《愛(ài)的教育》一書(shū)，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。)
這本書(shū)的作者是意大利的亞米契斯。
書(shū)的主人公是一個(gè)讀四年級(jí)的.小男孩——安利柯。
全書(shū)以安利柯的名義，通過(guò)日記的形式，寫(xiě)出了友愛(ài)、師生間的愛(ài)、父愛(ài)、母愛(ài)……《愛(ài)的教育》中的每一個(gè)故事都回響著愛(ài)的旋律。
其中最使我難以忘懷的就是“掃煙囪的小男孩”。
( 一個(gè)“最”字，突出了這個(gè)故事對(duì)“我”的影響之深。)
這個(gè)故事主要講的是：在學(xué)校對(duì)面，有一個(gè)小男孩在哭泣，幾個(gè)女生跑過(guò)去問(wèn)他怎么了。
他說(shuō)，他今天給人掃煙囪，掙了三十個(gè)小錢(qián)，可是口袋破了，錢(qián)全都丟了。
他說(shuō)，他不敢回家，主人會(huì)罵他的。
女孩們聽(tīng)了，紛紛把自己身上的錢(qián)全給了小男孩。
最小的女生沒(méi)有錢(qián)，就把花給了小男孩。
小男孩看著滿(mǎn)滿(mǎn)一袋錢(qián)和花，破涕為笑。
(簡(jiǎn)單介紹故事，便于下文進(jìn)行闡發(fā)。)
這些小女孩都有一顆金子般的愛(ài)心。
當(dāng)別人需要幫助時(shí)，她們毫不猶豫地把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，世界上處處都盛開(kāi)著愛(ài)的花朵。
就拿四川發(fā)生的大地震來(lái)說(shuō)，從人們知道這個(gè)噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向?yàn)?zāi)區(qū)，甚至俄羅斯、日本等國(guó)也向四川派去了救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)。
人們紛紛向地震災(zāi)區(qū)捐款捐物，希望他們能夠早日重建家園。
學(xué)生們也把買(mǎi)玩具、吃零食的錢(qián)省下來(lái)，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友們，希望他們能夠早日住上樓房，早日重返教室。
這就是愛(ài)，毫不吝嗇金錢(qián)，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)的愛(ài)。
(汶川地震的事例，十分典型。)
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸媽媽去散步時(shí)，看到一個(gè)女人抱著一個(gè)孩子向我討錢(qián)。
當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這種人是不值得我?guī)椭?，擺擺手就走開(kāi)了。
讀完《愛(ài)的教育》后，我深深地自責(zé)。
如果我當(dāng)時(shí)幫助了她，哪怕只有一枚硬幣，她也許會(huì)因此感受到愛(ài)的溫暖。
(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步突出這本書(shū)對(duì)“我”的影響。)
愛(ài)是無(wú)私的，是實(shí)在的，是博大的。
朋友們，獻(xiàn)出你的愛(ài)，去幫助每一個(gè)需要幫助的人。
我們要相信：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。
(結(jié)尾點(diǎn)題，并發(fā)出呼吁，強(qiáng)化了文章的主旨。)
1. 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
小作者開(kāi)篇就點(diǎn)出《愛(ài)的教育》這本書(shū)讓“我”感悟到了愛(ài)的境界。
這不但緊扣題目，使全文行文緊湊，而且突出主旨，使讀者一目了然，讓讀者禁不住往下讀。
2. 聯(lián)系生活實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，所以聯(lián)系實(shí)際思考是讀后感的重要內(nèi)容。
文章把《愛(ài)的教育》中掃煙囪的小男孩的故事與現(xiàn)實(shí)生活的大事件——汶川大地震中世人表現(xiàn)出的大愛(ài)無(wú)國(guó)界之舉相類(lèi)比，以及與自己對(duì)他人的請(qǐng)求不屑一顧的無(wú)情的行為進(jìn)行對(duì)比，從而反思總結(jié)出自己的錯(cuò)誤，并且對(duì)愛(ài)的偉大有更深認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了小作者的感悟之深，并不是泛泛而談。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十一
一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
怎么讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。（next88）要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的'中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫(xiě)法，種類(lèi)很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十二
寒假期間,有些老師會(huì)布置給學(xué)生閱讀任務(wù),也有相應(yīng)的讀后感作業(yè)。那么讀后感應(yīng)該如何寫(xiě)呢?今天小編就來(lái)教廣大小學(xué)生寫(xiě)讀后感，趕緊來(lái)看看吧。
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。
閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章; 有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
哪些文章比較適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感呢?我認(rèn)為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。
因?yàn)檫@一類(lèi)的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。
正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。
這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。
只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。
這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。
要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。
敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。
議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。
這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。
這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。
把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。
這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
介紹主要內(nèi)容時(shí)只要把文章的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。
但在寫(xiě)感受時(shí)，就應(yīng)該針對(duì)文章所說(shuō)明的道理寫(xiě)出自己在生活中碰到的實(shí)例;也可以針對(duì)文章的一句或幾句重點(diǎn)的話來(lái)寫(xiě)自己的感受;還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來(lái)寫(xiě)出自己的想法。
建議大家寫(xiě)讀后感時(shí)可以盡量用上一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使你的文章內(nèi)容更豐富，更具說(shuō)服力。
要結(jié)合自己的感想，事情(最好是自己和他人的各一件)再加聯(lián)想。
提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：有些同學(xué)選的文章不適合寫(xiě)讀后感，讀完后因?yàn)闆](méi)有太多的感受可寫(xiě)，為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。
因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話，大體應(yīng)分在議論文中。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。
讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
只有掌握了全文，才能談得上寫(xiě)讀后感，是不是?這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。
其次，要了解作者，以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作本文的背景。
讀文章只是途徑和方法，讀的.目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲?欣賞完了這篇文章，你有什么感悟?會(huì)對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中有什么幫助?總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十三
文章以父親育臺(tái)接到女兒紀(jì)元老師的電話開(kāi)頭，敘述了自妻子雅正生病離開(kāi)后，父女的日常生活。佳偶成孤影、幼女喪慈母，兩個(gè)人在悲傷中相互攙扶、相互依靠。
“那是媽媽教我的，她說(shuō)：別處一樣有可愛(ài)的人，好玩的事，不必老守在一處不開(kāi)心?！弊约o(jì)元與優(yōu)等西游之圣嬰大王生摩擦后，育臺(tái)父女決定逃離現(xiàn)實(shí)生活，踏上旅途。他們帶上雅正臨終前最后的攝影作品《如何說(shuō)再見(jiàn)》先后到達(dá)新加坡、倫敦、溫哥華。他們想念雅正，把影集帶在身上，每日翻上一頁(yè)。在旅途中育臺(tái)重新認(rèn)識(shí)了妻子雅正、女兒西游之圣嬰大王紀(jì)元?！白屟耪貋?lái)”、“我想念媽媽”是父女兩個(gè)人最大的心愿，即使他們幾年后開(kāi)始了新的生活，愿望仍是如此。
文章大部分篇幅介紹了旅途中育臺(tái)和紀(jì)元的經(jīng)歷。育臺(tái)先后與她的初戀情人呂學(xué)儀、黃作家、留學(xué)生尹形影、女明星米雪兒結(jié)緣，但終究是有緣無(wú)分，最后情歸助手桑琳。紀(jì)元與黃主文談的投機(jī)、無(wú)話不說(shuō)。但是沒(méi)過(guò)多久，紀(jì)元開(kāi)始跟她的同學(xué)迪倫交往，忘記了黃主文，最后與黃主文單方面斷交?！八敢飧@個(gè)孩子學(xué)習(xí)忘記的藝術(shù)”，“他大可獨(dú)自上路，每隔一段時(shí)間來(lái)探望一下紀(jì)元”。
紀(jì)元留在溫哥華，育臺(tái)繼續(xù)行程。在多倫多，他會(huì)過(guò)朋友，找到商機(jī)，慢慢進(jìn)入工作狀態(tài)。回到香港后，物是人非，從頭開(kāi)始，助理桑琳協(xié)助他的一切。房子重西游之圣嬰大王新裝修的過(guò)程中，他慢慢喜歡上了桑琳。
一個(gè)永遠(yuǎn)也舍不棄的回憶，無(wú)論如何，任時(shí)間怎樣流去，我們還是能從身上找到它的痕跡，這個(gè)告別的過(guò)程在不知不覺(jué)中進(jìn)行。文章最后，育臺(tái)在原來(lái)的城市擁有了女伴桑琳西游之圣嬰大王，紀(jì)元在新的.城市開(kāi)啟了新的校園生活。結(jié)局雖不圓滿(mǎn)，但生活如是。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十四
假如一天早晨，當(dāng)我高高興興地去公司上班，忽然被傳喚到老板辦公室，被嚴(yán)肅的老板告知：“你被解雇了?！奔偃?，有一晚聚會(huì)之中，滿(mǎn)以為自己提議某項(xiàng)事工，是領(lǐng)受了神的異象，然而弟兄姊妹們的反應(yīng)是冷漠無(wú)語(yǔ)；假如有一個(gè)周末，我邀請(qǐng)?zhí)ブ腥A廣場(chǎng)逛街，因?yàn)檫x擇哪一家飯店吃飯，意見(jiàn)不合，發(fā)生口角，好心情頓時(shí)消失了。我的心中就會(huì)感到沮喪和孤單，對(duì)發(fā)生在自己身上的遭遇相當(dāng)疑惑，非常想從人那里得到安慰和同情，但是得不到；我非常想從神那里得到幫助，從新調(diào)整自己的心態(tài)，但是我得不著。面對(duì)無(wú)法從經(jīng)歷的困境之中轉(zhuǎn)變，我會(huì)質(zhì)疑神。為什么神允許這些事情發(fā)生在我身上？為什么神沒(méi)有幫助我？神真的存在嗎？
《人如何改變》這本書(shū)第七章，使我在尋求之中找到了答案。其實(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)：神早已在《圣經(jīng)》之中，論述到了我們?nèi)粘Ｉ钪兴庥龅囊磺械囊磺?。一切的困境難處，就像《人如何改變》書(shū)中常用的一個(gè)單詞“炎熱”。書(shū)上（p176）所說(shuō)“因?yàn)槲伊私獾?，不管我所?jīng)歷的有多么黑暗或困難，都不會(huì)讓我們的神感到意外。神所提供的希望與幫助，恰恰反映出神深刻了解人各樣經(jīng)歷?！弊罱@一年中，我讀《尼希米記》和《以斯拉記》中的尼希米、以斯拉；也再次重讀《創(chuàng)世記》中的亞伯拉罕、雅各和約瑟；《路得記》中的路得、拿俄米，和《新約》中的保羅、彼得，這些人物的經(jīng)歷和每一位《圣經(jīng)》之中有血有肉活生生的人物見(jiàn)證，可能我比較喜歡、也容易從人物傳記之中，探討先祖內(nèi)心世界和耶穌相交的心路歷程。特別是：大衛(wèi)是以色列的國(guó)王，一人之下，萬(wàn)人之上，然而他也經(jīng)歷生與死的困境。作者用了（詩(shī)篇88:1-2），描述了大衛(wèi)王內(nèi)心的黑暗和苦愁，沒(méi)有任何的喜樂(lè)與鼓勵(lì)，好像也描述了我自己內(nèi)心的掙扎與無(wú)助?！耙腿A拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼吁。愿我的禱告達(dá)到你面前，求你側(cè)耳聽(tīng)我的呼求。”基督在十架上的那一刻，遍地都黑暗、地大震動(dòng)，耶穌大聲喊著說(shuō)：“我的神，我的神，為什么離棄我？”（可15:34）這一切的人物和事件，引導(dǎo)我直指向在十架上被釘?shù)闹饕d基督。
實(shí)際上，無(wú)論是最大的喜悅還是最深切的悲傷？也包括神對(duì)我自己的關(guān)切和憐憫，神親自經(jīng)歷了與我們的同在。神在《圣經(jīng)》之中，對(duì)這些經(jīng)歷不加掩飾的同在，深深吸引我必須誠(chéng)實(shí)地面對(duì)我們面臨的事實(shí)，以合乎《圣經(jīng)》的基督信仰的態(tài)度來(lái)認(rèn)真面對(duì)生命之中一切挫折或教訓(xùn)、順境和逆境。神溫柔地勸告我們，可以帶著失望、疑惑、恐懼來(lái)到祂的面前，作者說(shuō)這是你一個(gè)信心的舉動(dòng)，因?yàn)樵趲缀踅^望的境遇中，我沒(méi)有畏懼地轉(zhuǎn)身離開(kāi)神，像那個(gè)只有一千銀子的人，“我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。”（太25：25）不要猶豫徘徊，而是快跑奔向著神。求告神，我的確能力信心都不夠，在軟弱之中，你來(lái)幫助我、幫助我。如書(shū)上說(shuō)的：“神歡迎我們帶著我們的掙扎，從陰影當(dāng)中走出來(lái)；當(dāng)我們?nèi)绱诵袝r(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，神早已知道并了解我們的景況。（p181）”
“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂(lè)；因?yàn)橹滥銈兊男判慕?jīng)過(guò)試驗(yàn)，就生忍耐。但忍耐也當(dāng)成功，使你們成全、完備，毫無(wú)缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應(yīng)當(dāng)求那厚賜與眾人、也不斥責(zé)人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點(diǎn)不疑惑；因?yàn)槟且苫蟮娜?，就像海中的波浪，被風(fēng)吹動(dòng)翻騰。這樣的人不要想從主那里得什么。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒(méi)有定見(jiàn)?！?雅各書(shū)1:2-8)雅各這樣德高望重的牧者，在初代教會(huì)時(shí)期面臨嚴(yán)重的迫害，為主殉道，他仍然將他對(duì)神的認(rèn)識(shí)、智慧、安慰、鼓勵(lì)，應(yīng)用在這些遭受極大苦難的眾教會(huì)圣徒身上。所以在外在困難壓力之中，內(nèi)在不被理介，倍受困擾，倍受責(zé)備，甚至攻擊狀況之中，操練我們恒久忍耐、堅(jiān)持不懈，更加有智慧、更加有能力，明白神的旨意。該堅(jiān)持的就堅(jiān)持，該說(shuō)明的就說(shuō)明，該勸說(shuō)的就勸說(shuō)，該禱告的就恒切禱告，將異象釋放給弟兄姊妹，同心同德，共同努力，建造一個(gè)合一的團(tuán)隊(duì)，共渡難關(guān)。如同保羅在《羅馬書(shū)》5章2-5節(jié)里說(shuō)的：“我們又藉著他，因信得進(jìn)入現(xiàn)在所站的這恩典中，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因?yàn)橹阑茧y生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至于羞恥，因?yàn)樗n給我們的圣靈將神的愛(ài)澆灌在我們心里。”有了愛(ài)就再也沒(méi)有懼怕了。
作者在《人如何改變》第七章里透徹的分析和引導(dǎo)，讓我能夠非常感恩地來(lái)到神的面前蒙恩賜、得憐憫、長(zhǎng)智慧。我不再怨天憂(yōu)地，不再埋怨人，操練我更加成熟，在靈命上更加完備?！耙腿A是我的牧者，我必不至缺乏?！保ㄔ?shī)篇：23:1）只要我知道是神所賜給我的異象，我在這里所努力的絕對(duì)不是徒勞的，我的靠神的智慧和恩賜源源不斷地供應(yīng)，“只要憑著信心求，一點(diǎn)不疑惑。”（雅各書(shū)1:6）讓我學(xué)習(xí)用愛(ài)心、信心、耐心，苦口婆心謙卑地去向不理介你的人解釋、說(shuō)明、交談，必然換來(lái)大家的理解、認(rèn)同、合作。使神的國(guó)降臨，使神的旨意行在地上，如同行在天上。
回顧這兩年在團(tuán)契的實(shí)踐過(guò)程中，在書(shū)店書(shū)吧運(yùn)作之中，有時(shí)候我為著些弟兄姊妹的離開(kāi)大大的困擾、焦慮。許多時(shí)候，人心浮動(dòng)不安，需要盡心盡力靠神的話語(yǔ)來(lái)理介什么是聽(tīng)神的話，什么時(shí)候是聽(tīng)人的話，靠神的話語(yǔ)來(lái)在事工之中，不至于灰心喪氣。神說(shuō)：“我必在曠野開(kāi)道路，在沙漠開(kāi)江河”（賽43:19），神說(shuō)：“你們要休息，要知道我是神！”（詩(shī)篇46:10）一個(gè)人可以走得很快，然而一個(gè)同心合一的團(tuán)隊(duì)，才能走得更遠(yuǎn)。所以，要放下自己，謙卑順?lè)谏衩媲?，求神賜給我們一個(gè)合一的團(tuán)隊(duì)，先求神的國(guó)、神的義，這一切神都必定要賜給我們。
作者說(shuō)：“請(qǐng)記住，那位早已進(jìn)入你和他關(guān)系之內(nèi)的主，正積極主動(dòng)地愛(ài)著你，他明白您所面臨的壓力，而且，在這些壓力當(dāng)中，他正與你同在。同時(shí)，他正展開(kāi)雙臂邀請(qǐng)你將一切顧慮、失望、恐懼、疑惑與悔恨，統(tǒng)統(tǒng)帶到他的面前。當(dāng)困境讓你覺(jué)得生活中似乎沒(méi)有一件事情起作用時(shí)，請(qǐng)不要逃避神；相反你要轉(zhuǎn)身快跑跟隨主。在他那里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有無(wú)盡的智慧、安慰和能力，是在任何其他地方都無(wú)法找到的?！保╬191）感謝主，這也正是我這一年深切的體會(huì)和實(shí)踐的總結(jié)。
不要再靠自己，靠自己常常會(huì)灰心失望，要仰望那豐富供應(yīng)的神，常常不住地禱告，尋求神的旨意和應(yīng)許。不要停止努力，當(dāng)我看見(jiàn)神在做那奇妙美好的大事時(shí)，我真的是滿(mǎn)心喜歡快樂(lè)，贊美不停息。
《哈巴谷書(shū)》3:17-19中說(shuō)：“雖然無(wú)花果樹(shù)不發(fā)旺，葡萄樹(shù)不結(jié)果，橄欖樹(shù)也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內(nèi)也沒(méi)有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂(lè)。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩(wěn)行在高處?！痹敢磺袡?quán)柄、榮耀、尊貴、國(guó)度、權(quán)柄都?xì)w于我們?nèi)坏恼嫔?。阿們?BR> 如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十五
讀后感的“感”是由“讀”而引發(fā)的。所以，讀懂原文，把握中心是我們寫(xiě)好讀后感的前提和保證。我們只有在充分理解所讀對(duì)象的基礎(chǔ)上，才可能真正地領(lǐng)悟其中告訴我們的道理，從而正確地引發(fā)我們的感想。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候不能走馬觀花、一目十行、淺嘗輒止，而要靜下心來(lái)，真正用心去讀懂原文所表達(dá)的意思，準(zhǔn)確地把握文章的中心。只有這樣，我們才能真正做到“感”從“讀”來(lái)、有“感”而發(fā)，而不是未“懂”而“感”、亂發(fā)感想、空發(fā)感慨。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”不同的讀者對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章產(chǎn)生的感想往往是不同的。即使是同一個(gè)讀者面對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章，產(chǎn)生的感想也往往是多方面的。所以，我們讀文章的時(shí)候要能運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度得出不同的“感”點(diǎn)，并從中篩選出最符合原文思想，自己感受最深、最有話可寫(xiě)，或是角度最新穎的一個(gè)“感”點(diǎn)。我們可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)做人的認(rèn)識(shí)，也可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)人生哲理的感悟，還可以寫(xiě)關(guān)于自己在某一知識(shí)方面的收獲……總之，我們的思維不能有定式，思維要開(kāi)闊一點(diǎn)，感點(diǎn)要豐富一點(diǎn)。這樣，我們寫(xiě)出來(lái)的讀后感才是自己的讀后感，而不會(huì)千人一面，千篇一律。
讀后感的標(biāo)題擬寫(xiě)也很重要。通常形式是“《讀〈……〉有感》”“《〈……〉讀后感》”，但這樣的標(biāo)題不夠新穎，難以使人耳目一新。我們不妨緊扣感點(diǎn)，采用正、副標(biāo)題相結(jié)合的形式，即：正標(biāo)題是自己所確立的感點(diǎn)，副標(biāo)題是讀的對(duì)象。如：“《做生活的強(qiáng)者――讀〈魯濱孫漂流記〉有感》”“《愛(ài)，永不褪色―〈第十一根紅布條〉讀后感》”……這樣的標(biāo)題，既高度概括了我們讀了某本書(shū)或某篇文章后的`感想，又十分吸引讀者的眼球，給人耳目一新之感。
說(shuō)到這兒，大家覺(jué)得寫(xiě)讀后感很簡(jiǎn)單吧！下面，就讓我們讀一篇這方面的作文，讀后，聯(lián)系自己讀過(guò)的其他著作，試著也寫(xiě)一篇讀后感。
重友情的“夏洛”
――讀《夏洛的網(wǎng)》有感
陸雯燁
夏洛，一只蜘蛛，居然還會(huì)重友情？很難令人信服。不過(guò)，當(dāng)你明白了它和一只小豬之間真摯的情感后，一定也會(huì)驚嘆。（開(kāi)頭創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。）
前段時(shí)間，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本經(jīng)典書(shū)籍，認(rèn)識(shí)了一只名叫“夏洛”的蜘蛛，并被它深深打動(dòng)。夏洛對(duì)它的朋友小豬威爾伯那么真誠(chéng)，怎不令人感動(dòng)？（交代是哪本經(jīng)典名著中的人物，過(guò)渡自然。）
為了讓小豬不被送到屠宰場(chǎng)，當(dāng)別的動(dòng)物在打瞌睡時(shí)，蜘蛛夏洛卻在不停地工作著――編織可愛(ài)而神秘的圖案。最后，當(dāng)我聽(tīng)著夏洛悄悄地說(shuō)完“再見(jiàn)”兩個(gè)字，看著它用盡全身力氣向小豬威爾伯揮揮它的一條前腿，再也不能動(dòng)彈時(shí)，我的眼淚流了下來(lái)。它耗盡精力，永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。它是為好友而死，它是小豬威爾伯最真誠(chéng)的永遠(yuǎn)的朋友。（重點(diǎn)刻畫(huà)蜘蛛夏洛的形象，再現(xiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，更具真實(shí)感，也更令人動(dòng)容。）
小蜘蛛夏洛讓我敬佩，更讓我深深體會(huì)到友愛(ài)的力量，明白了一份真誠(chéng)友誼的珍貴！小動(dòng)物都能為朋友舍生忘死，難道我們就不能為朋友作點(diǎn)小犧牲嗎？我要向它學(xué)習(xí)，無(wú)私地奉獻(xiàn)出真心。當(dāng)好朋友遇到難題時(shí)，及時(shí)幫忙解答；當(dāng)好朋友取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)鼓勵(lì)；當(dāng)同伴獲得成功時(shí)，一起分享快樂(lè)……這樣的朋友才稱(chēng)得上真朋友，這樣的情感才是真正的“友誼”。（重友情的夏洛是榜樣，用一組排比句巧妙引出現(xiàn)實(shí)生活中的自己，獲益匪淺呀?。?BR> 同伴們，讓我們像重友情的蜘蛛夏洛一樣，心中多一份溫馨，那樣世界就會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)?。ńY(jié)尾點(diǎn)題，簡(jiǎn)單明了。）
【創(chuàng)作感言】
老師剛布置讓我們寫(xiě)一篇讀后感，剛好，上個(gè)星期剛看完《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，對(duì)于書(shū)中的情節(jié)、精彩語(yǔ)段印象深刻。確定好書(shū)后，我又一次翻閱了這本書(shū)，再次走進(jìn)書(shū)中角色，加深理解，寫(xiě)起來(lái)也不覺(jué)得難了。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十六
聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)，做企業(yè)就是：搭班子，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍。把經(jīng)營(yíng)公司的本質(zhì)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出來(lái)了，搭班子就是建立團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人要有從一個(gè)人到十個(gè)人的能力。帶隊(duì)伍就是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮應(yīng)該有的價(jià)值。但往往在帶團(tuán)隊(duì)中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。
部門(mén)員工沒(méi)走團(tuán)隊(duì)意識(shí)，各自為戰(zhàn)，甚至明爭(zhēng)暗斗；員工工作起來(lái)沒(méi)走激情，死氣沉沉；員工沒(méi)走目標(biāo)感，做到哪是哪；員工責(zé)任心臺(tái)差，執(zhí)行力不強(qiáng)等等。
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤時(shí)，原因可能是出在管理者身上，也可能是出在員工身上。但歸根結(jié)底，問(wèn)題的癥結(jié)還是在于團(tuán)隊(duì)沒(méi)有形成良性、高效、暢通的管理機(jī)制！
首先，“領(lǐng)導(dǎo)不狠，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)！”需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)的“狠”，并非針對(duì)員工而是針對(duì)自己——對(duì)自己狠，團(tuán)隊(duì)才能成功！
企業(yè)中的管理者，就猶如在戰(zhàn)場(chǎng)上以一當(dāng)百、能征善戰(zhàn)的“虎賁將軍”。一名卓越的管理者，無(wú)論你有多么豐富的專(zhuān)業(yè)技能，都不足以夸耀；不管你取得多么出色的工作業(yè)績(jī)，都不值得沾沾自喜！
你只有對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不斷地嚴(yán)于律己、突破自我、超越固有的思維局限，你才能讓每一名員工受到感染，真正地激發(fā)出他們的激情和斗志，以豐富的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理念、廣闊的視野、開(kāi)拓的創(chuàng)新精神、科學(xué)的決策能力，引導(dǎo)員工朝著好的方向發(fā)展，并給他們提供充分的資源支持和技術(shù)指導(dǎo)，讓團(tuán)隊(duì)由性情溫和的“羊群”變成無(wú)堅(jiān)不摧的“狼群”，從而帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功！
本書(shū)就從團(tuán)隊(duì)文化、變革與創(chuàng)新、目標(biāo)管理、執(zhí)行力、激勵(lì)制度、扁平化溝通、授權(quán)管理、員工培訓(xùn)與晉升、團(tuán)隊(duì)分享、時(shí)間管理等10個(gè)方面入手，對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了360度全面管理與控制。書(shū)中還引用了很多與企業(yè)實(shí)踐息息相關(guān)的實(shí)例，通俗易懂。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大，主要依賴(lài)于團(tuán)隊(duì)制度與文化的創(chuàng)建者與管理者。換而言之，團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)管理的靈魂，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，只有構(gòu)建出“價(jià)值本位”的團(tuán)隊(duì)文化，這個(gè)團(tuán)隊(duì)才真正具備了核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂“團(tuán)隊(duì)文化”，是指團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)相互配合、密切協(xié)作完成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各自的個(gè)人價(jià)值，由此形成的一種潛意識(shí)文化。通常而言，團(tuán)隊(duì)文化主要包括價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。在良好的團(tuán)隊(duì)文化和氛圍下，團(tuán)隊(duì)成員之間可以團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為實(shí)現(xiàn)“共同的理想”而盡職盡責(zé)。
說(shuō)白了，帶團(tuán)隊(duì)就是自己以身作則，讓自己成為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖！
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇一
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇二
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇三
最近許多老師都要求學(xué)生們寫(xiě)讀后感，讀后感說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，那么，到底該如何寫(xiě)讀后感呢?接下來(lái)請(qǐng)跟著本站小編了解寫(xiě)好讀后感的方法吧。
一、要讀好原文
讀”是“感”的基礎(chǔ)。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景;還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
二、要抓住重點(diǎn)
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免文章散亂、漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
比如我們都愛(ài)讀《西游記》，就可以抓住“團(tuán)結(jié)就是力量”這一想法來(lái)寫(xiě)，贊揚(yáng)師徒四人一路上團(tuán)結(jié)一心，最終取得正果。
還可以抓住這幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
1、對(duì)孫悟空的喜愛(ài);
2、最讓自己感動(dòng)的部分;
3、沙僧正直、憨厚的品質(zhì)值得學(xué)習(xí);
4、不要害怕困難，要勇敢地面對(duì)困難;
題目，題目有正副標(biāo)題之分
正標(biāo)題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))
副標(biāo)題一般指所讀的書(shū)。副標(biāo)題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》
第一段:
(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識(shí)到……的重要性
(2)今天我懷著......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復(fù)。
(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大
(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《 》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想
然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸
第二段:概括文章的主要內(nèi)容，尤其是重點(diǎn)情節(jié)要詳細(xì)說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當(dāng)加幾句啟發(fā)，這樣可以體現(xiàn)出文章連貫，不會(huì)感到突兀(重要的是老師會(huì)感覺(jué)你十分認(rèn)真的讀了書(shū))
第三段:分析材料，總結(jié)下讀完的感慨，對(duì)重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)
最后一段：總結(jié)、升華全文
(1)回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)對(duì)你的啟發(fā)
(2)提出希望，發(fā)出號(hào)召。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇四
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的.抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：
我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。
一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。
處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系。
聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇五
前一段時(shí)間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《柳林風(fēng)聲》。
是英國(guó)作家肯尼斯·格雷厄姆的代表作。
這部作品一問(wèn)世，便受到了世界各國(guó)小朋友的喜愛(ài)，成為兒童文學(xué)的經(jīng)典名著。
這本書(shū)以蟾蜍、鼴鼠、獾、和河鼠的歷險(xiǎn)故事為主線，對(duì)他們的豐富多彩的生活做了詳細(xì)的描述。
故事從一只鼴鼠厭倦了地下生活，便悄悄的來(lái)到了河岸上。
在這里，他和河鼠成為了好朋友，結(jié)識(shí)了許多生活在河岸邊的小動(dòng)物。
這本書(shū)塑造了幾個(gè)重要的動(dòng)物形象，鼴鼠膽小怕事，酷愛(ài)冒險(xiǎn);河鼠熱情好客，生活浪漫;獾俠義十足，具有領(lǐng)袖風(fēng)范;蟾蜍喜歡吹牛，追求刺激。
我最喜歡獾的聰明機(jī)智，不喜歡蟾蜍，因?yàn)樗傋鲥e(cuò)事。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要向獾學(xué)習(xí)，不要學(xué)習(xí)蟾蜍。
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如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇六
讀一篇文章或一本書(shū)之后，將自己的感受或體會(huì)寫(xiě)成的文章，叫“讀后感”。讀后感屬于議論文的范疇，是初中生必須掌握的一種文體，也是中考常考的一種體裁。
寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于掌握三個(gè)字：讀、感、扣。
讀的是記敘文，就要弄清文章所記的事和所寫(xiě)的人，表現(xiàn)怎樣的主題，采用什么表現(xiàn)手法；讀的是議論文，就應(yīng)弄清作者的論點(diǎn)是什么，用了哪些論據(jù)，采用什么論證方法。讀是寫(xiě)的前提。只有把所讀的文章真正理解了，中心抓準(zhǔn)了，才會(huì)在寫(xiě)的時(shí)候不偏題。
例如，寫(xiě)《讀岳陽(yáng)樓記有感》一文，你首先就應(yīng)讀懂原文，把握原文的中心：《岳陽(yáng)樓記》不重在寫(xiě)景，而在表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。扣住這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，文章就不會(huì)偏題、跑題。如果你把立足點(diǎn)放在“岳陽(yáng)樓之大觀”或遷客騷人的“覽物之情”上，雖然沒(méi)有離題，但比起圍繞中心來(lái)寫(xiě)就遜色多了。
讀文章要善于提出問(wèn)題，然后去思考，找到問(wèn)題的答案。這樣才會(huì)有感受、有啟發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。
比如，讀了《岳陽(yáng)樓記》，你就應(yīng)去思考：范仲淹是什么時(shí)代的人？他何以具有“以天下為懷”的“憂(yōu)樂(lè)觀”？當(dāng)今社會(huì)是否存在具有這種崇高精神境界的人？我們當(dāng)代青少年要不要學(xué)習(xí)這種精神？……思考的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多感想。而在諸多感想之中，聯(lián)系實(shí)際是至關(guān)重要的，寫(xiě)讀后感的意義也在于此。
那么，是否要將所有感想都寫(xiě)進(jìn)去連綴成文呢？當(dāng)然不能。寫(xiě)“感”，要找準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”，選準(zhǔn)一個(gè)角度，寫(xiě)自己感受最深的一點(diǎn)。像寫(xiě)一般議論文一樣，要圍繞一個(gè)中心寫(xiě)，切忌面面俱到，泛泛而淡，貪多求全。
“扣”原文的方法是：恰到好處地引用原文的一些關(guān)鍵語(yǔ)句，有意識(shí)地引進(jìn)原文的一些內(nèi)容；不僅文章的開(kāi)頭、結(jié)尾要“扣”，文章的主體部分更要“扣”。做到時(shí)時(shí)不忘原文，處處扣牢原文。切忌撇開(kāi)原文，寫(xiě)一篇與原文毫不相干的文章。
但是“扣”原文不能過(guò)多地引用原文或重復(fù)原文內(nèi)容，更不能把讀后感寫(xiě)成原文的縮寫(xiě)或內(nèi)容提要。
值得一提的是，寫(xiě)好讀后感還要安排好文章的結(jié)構(gòu)。讀后感的結(jié)構(gòu)與議論文基本相同，一般也是按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)分成開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)（感點(diǎn)）；正文部分通過(guò)擺事實(shí)、講道理展開(kāi)論證；結(jié)尾部分總結(jié)全文，或強(qiáng)調(diào)中心，或提出希望，或發(fā)出號(hào)召。
總之，讀后感要有“讀”有“感”，先“讀”后“感”；有“感”而發(fā)，聯(lián)系實(shí)際；扣牢原文，結(jié)構(gòu)完整。同學(xué)們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，就一定能寫(xiě)出像樣的讀后感來(lái)。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇七
親愛(ài)的同學(xué)們，從小到大你們一定讀了不少書(shū)吧？那讀完一本書(shū)之后，你們是不是有很多的感慨需要表達(dá)呢？今天就讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)吧。
第一，選擇感受最深的去寫(xiě)。在我們讀書(shū)的時(shí)候，會(huì)有很多的感慨，包括對(duì)書(shū)或文章里面的人物、場(chǎng)面或者其他的內(nèi)容，而在這些內(nèi)容中要選擇令自己最感動(dòng)的、給自己觸動(dòng)最深的來(lái)寫(xiě)，這樣才能有感而發(fā)，侃侃而談。
第二，聯(lián)系自己的生活實(shí)際。在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，不能局限于書(shū)籍之內(nèi)，在敘述了相關(guān)的內(nèi)容之后，一定要從書(shū)本中出來(lái)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，舉出自己的例子，談自己受到的影響或感悟，以及下一步的打算等。
第三，緊緊圍繞“讀”與“感”。正是“讀”與“感”才構(gòu)成了這種文體，因此絕對(duì)不能少了“讀”。可以適當(dāng)?shù)匾迷牡脑捳Z(yǔ)，或者用自己的話對(duì)書(shū)籍或文章進(jìn)行概括?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華，一定要寫(xiě)出自己獨(dú)特的感想和受到的教育與啟發(fā)，這樣文章才完整。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇八
讀后感是一種常見(jiàn)的應(yīng)用文，小學(xué)生寫(xiě)讀后感程序比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是把自己讀后的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意以下四點(diǎn)：
第一，讀后感，既有“讀”又有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來(lái)，“讀”的透徹，“感”的才深?！白x”時(shí)一定要認(rèn)真，弄懂作品的主要內(nèi)容，理解作者要表達(dá)的思想感情。邊讀邊做讀書(shū)筆記，把自己感受最深的內(nèi)容記錄下來(lái)。
第二，寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)“感”而不是寫(xiě)“讀”，因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在“感”上。有的學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)，大量的筆墨在介紹書(shū)或的情節(jié)、場(chǎng)景，凡是自己認(rèn)為有意思的段落都寫(xiě)下來(lái)，到最后才寥寥幾筆寫(xiě)感受，有的甚至僅剩一句“讀了這本書(shū)或我深受教育。”受什么教育了？連他自己都說(shuō)不清?？墒?，“讀”也不能一點(diǎn)都不寫(xiě)，必要的情節(jié)敘述還是要寫(xiě)的，你為何有感而發(fā)？必須交代清楚，這樣才有理有據(jù)，即：“讀”和“感”要有機(jī)結(jié)合。
第三，寫(xiě)讀后感一定要聯(lián)系自己的生活實(shí)際寫(xiě)，書(shū)或當(dāng)中的某一個(gè)情節(jié)或某一句話觸動(dòng)了你的心靈，你才有感而發(fā)。而這個(gè)“情節(jié)”或“一句話”正是你學(xué)習(xí)、生活中引以自豪或亟待解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)了自己的生活實(shí)際何談感受？你的感受只有放在你的生活實(shí)際當(dāng)中，才有說(shuō)服力。
第四，讀一本書(shū)或一篇，由于個(gè)人的閱歷，水平以及掌握知識(shí)的程度存在差異，所以不可能句句理解，處處共鳴，有疑惑是正常的，敢于提出自己不同的見(jiàn)解未必不是好事。這一點(diǎn)有則提出，無(wú)則可免。
小學(xué)生寫(xiě)讀后感的一般模式：
首先，簡(jiǎn)單交代在什么時(shí)間，你讀了什么書(shū)，或什么，讀的怎么樣。
其次，概括介紹書(shū)或的主要內(nèi)容；簡(jiǎn)介作者及作品。
再次，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合書(shū)、的主要內(nèi)容或感人之處談體會(huì)。
最后，提出自己在閱讀過(guò)程中的疑惑。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇九
我們從小到大一定讀過(guò)不少書(shū)，也一定會(huì)有自己的感受，那么我們就要寫(xiě)讀后感。但說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。讀后感到底該怎么寫(xiě)？請(qǐng)聽(tīng)我四兩棉花八把弓——細(xì)彈（談）細(xì)彈（談）。
我們讀書(shū)有步驟，寫(xiě)讀后感當(dāng)然也要有步驟。首先，我們需要寫(xiě)出你讀的書(shū)籍或文章的'主要內(nèi)容，概括出來(lái)。如作者、寫(xiě)作年代、背景等，這些都是可以描述出來(lái)，在自己清楚的同時(shí)，也讓讀文章的人對(duì)你介紹的書(shū)有了初步的了解。
然后，我們要寫(xiě)出自己的基體觀點(diǎn)，通常是自己感受最深的一點(diǎn)，可以寫(xiě)在篇首，也可以寫(xiě)在篇尾。這樣別人就能理解你對(duì)此書(shū)的看法、觀點(diǎn)。之后，我們要圍繞這個(gè)觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理，讓被人都贊同你的道理，或者舉出一些名人故事、名人警句的例子，該讀后感增彩。
最后，我們可以圍繞觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，就像我剛才說(shuō)的，可以寫(xiě)出一些名人故事、警句，或者還可以說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人經(jīng)歷。這樣，別人就不會(huì)說(shuō)你無(wú)根無(wú)據(jù)，而且長(zhǎng)篇大論了。因?yàn)槲覀円呀?jīng)用有理有據(jù)的事實(shí)證明在大家眼前。
我相信，如果大家按照以上方法做了，就一定能按要求完成讀后感。但要想文章更加精彩，細(xì)心的感受和體會(huì)還有親身經(jīng)歷是必不可少的。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十
讀后感可以簡(jiǎn)述的內(nèi)容有很多，如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要，等等，都可以簡(jiǎn)述。
引述這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
不過(guò)，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確地表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”，也就是這篇文章的中心觀點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分是對(duì)觀點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使觀點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代氣息。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。
這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
另外，聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞觀點(diǎn)，而不能盲目寫(xiě)作，致使前后脫節(jié)。
讀后感范文賞析
愛(ài)，一個(gè)神圣又熟悉的字眼，讓我感悟到了很多，而《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更是讓我感悟到了愛(ài)的境界。
(從愛(ài)自然過(guò)渡到《愛(ài)的教育》一書(shū)，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。)
這本書(shū)的作者是意大利的亞米契斯。
書(shū)的主人公是一個(gè)讀四年級(jí)的.小男孩——安利柯。
全書(shū)以安利柯的名義，通過(guò)日記的形式，寫(xiě)出了友愛(ài)、師生間的愛(ài)、父愛(ài)、母愛(ài)……《愛(ài)的教育》中的每一個(gè)故事都回響著愛(ài)的旋律。
其中最使我難以忘懷的就是“掃煙囪的小男孩”。
( 一個(gè)“最”字，突出了這個(gè)故事對(duì)“我”的影響之深。)
這個(gè)故事主要講的是：在學(xué)校對(duì)面，有一個(gè)小男孩在哭泣，幾個(gè)女生跑過(guò)去問(wèn)他怎么了。
他說(shuō)，他今天給人掃煙囪，掙了三十個(gè)小錢(qián)，可是口袋破了，錢(qián)全都丟了。
他說(shuō)，他不敢回家，主人會(huì)罵他的。
女孩們聽(tīng)了，紛紛把自己身上的錢(qián)全給了小男孩。
最小的女生沒(méi)有錢(qián)，就把花給了小男孩。
小男孩看著滿(mǎn)滿(mǎn)一袋錢(qián)和花，破涕為笑。
(簡(jiǎn)單介紹故事，便于下文進(jìn)行闡發(fā)。)
這些小女孩都有一顆金子般的愛(ài)心。
當(dāng)別人需要幫助時(shí)，她們毫不猶豫地把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，世界上處處都盛開(kāi)著愛(ài)的花朵。
就拿四川發(fā)生的大地震來(lái)說(shuō)，從人們知道這個(gè)噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向?yàn)?zāi)區(qū)，甚至俄羅斯、日本等國(guó)也向四川派去了救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)。
人們紛紛向地震災(zāi)區(qū)捐款捐物，希望他們能夠早日重建家園。
學(xué)生們也把買(mǎi)玩具、吃零食的錢(qián)省下來(lái)，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友們，希望他們能夠早日住上樓房，早日重返教室。
這就是愛(ài)，毫不吝嗇金錢(qián)，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)的愛(ài)。
(汶川地震的事例，十分典型。)
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸媽媽去散步時(shí)，看到一個(gè)女人抱著一個(gè)孩子向我討錢(qián)。
當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這種人是不值得我?guī)椭?，擺擺手就走開(kāi)了。
讀完《愛(ài)的教育》后，我深深地自責(zé)。
如果我當(dāng)時(shí)幫助了她，哪怕只有一枚硬幣，她也許會(huì)因此感受到愛(ài)的溫暖。
(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步突出這本書(shū)對(duì)“我”的影響。)
愛(ài)是無(wú)私的，是實(shí)在的，是博大的。
朋友們，獻(xiàn)出你的愛(ài)，去幫助每一個(gè)需要幫助的人。
我們要相信：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。
(結(jié)尾點(diǎn)題，并發(fā)出呼吁，強(qiáng)化了文章的主旨。)
1. 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
小作者開(kāi)篇就點(diǎn)出《愛(ài)的教育》這本書(shū)讓“我”感悟到了愛(ài)的境界。
這不但緊扣題目，使全文行文緊湊，而且突出主旨，使讀者一目了然，讓讀者禁不住往下讀。
2. 聯(lián)系生活實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，所以聯(lián)系實(shí)際思考是讀后感的重要內(nèi)容。
文章把《愛(ài)的教育》中掃煙囪的小男孩的故事與現(xiàn)實(shí)生活的大事件——汶川大地震中世人表現(xiàn)出的大愛(ài)無(wú)國(guó)界之舉相類(lèi)比，以及與自己對(duì)他人的請(qǐng)求不屑一顧的無(wú)情的行為進(jìn)行對(duì)比，從而反思總結(jié)出自己的錯(cuò)誤，并且對(duì)愛(ài)的偉大有更深認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了小作者的感悟之深，并不是泛泛而談。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十一
一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
怎么讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。（next88）要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的'中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫(xiě)法，種類(lèi)很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十二
寒假期間,有些老師會(huì)布置給學(xué)生閱讀任務(wù),也有相應(yīng)的讀后感作業(yè)。那么讀后感應(yīng)該如何寫(xiě)呢?今天小編就來(lái)教廣大小學(xué)生寫(xiě)讀后感，趕緊來(lái)看看吧。
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。
閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章; 有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
哪些文章比較適合小學(xué)生寫(xiě)讀后感呢?我認(rèn)為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。
因?yàn)檫@一類(lèi)的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。
正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。
這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。
只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。
這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。
要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。
敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。
議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。
這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。
這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。
把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。
這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
介紹主要內(nèi)容時(shí)只要把文章的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。
但在寫(xiě)感受時(shí)，就應(yīng)該針對(duì)文章所說(shuō)明的道理寫(xiě)出自己在生活中碰到的實(shí)例;也可以針對(duì)文章的一句或幾句重點(diǎn)的話來(lái)寫(xiě)自己的感受;還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來(lái)寫(xiě)出自己的想法。
建議大家寫(xiě)讀后感時(shí)可以盡量用上一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使你的文章內(nèi)容更豐富，更具說(shuō)服力。
要結(jié)合自己的感想，事情(最好是自己和他人的各一件)再加聯(lián)想。
提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：有些同學(xué)選的文章不適合寫(xiě)讀后感，讀完后因?yàn)闆](méi)有太多的感受可寫(xiě)，為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。
因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話，大體應(yīng)分在議論文中。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。
讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
只有掌握了全文，才能談得上寫(xiě)讀后感，是不是?這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。
其次，要了解作者，以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作本文的背景。
讀文章只是途徑和方法，讀的.目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲?欣賞完了這篇文章，你有什么感悟?會(huì)對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中有什么幫助?總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十三
文章以父親育臺(tái)接到女兒紀(jì)元老師的電話開(kāi)頭，敘述了自妻子雅正生病離開(kāi)后，父女的日常生活。佳偶成孤影、幼女喪慈母，兩個(gè)人在悲傷中相互攙扶、相互依靠。
“那是媽媽教我的，她說(shuō)：別處一樣有可愛(ài)的人，好玩的事，不必老守在一處不開(kāi)心?！弊约o(jì)元與優(yōu)等西游之圣嬰大王生摩擦后，育臺(tái)父女決定逃離現(xiàn)實(shí)生活，踏上旅途。他們帶上雅正臨終前最后的攝影作品《如何說(shuō)再見(jiàn)》先后到達(dá)新加坡、倫敦、溫哥華。他們想念雅正，把影集帶在身上，每日翻上一頁(yè)。在旅途中育臺(tái)重新認(rèn)識(shí)了妻子雅正、女兒西游之圣嬰大王紀(jì)元?！白屟耪貋?lái)”、“我想念媽媽”是父女兩個(gè)人最大的心愿，即使他們幾年后開(kāi)始了新的生活，愿望仍是如此。
文章大部分篇幅介紹了旅途中育臺(tái)和紀(jì)元的經(jīng)歷。育臺(tái)先后與她的初戀情人呂學(xué)儀、黃作家、留學(xué)生尹形影、女明星米雪兒結(jié)緣，但終究是有緣無(wú)分，最后情歸助手桑琳。紀(jì)元與黃主文談的投機(jī)、無(wú)話不說(shuō)。但是沒(méi)過(guò)多久，紀(jì)元開(kāi)始跟她的同學(xué)迪倫交往，忘記了黃主文，最后與黃主文單方面斷交?！八敢飧@個(gè)孩子學(xué)習(xí)忘記的藝術(shù)”，“他大可獨(dú)自上路，每隔一段時(shí)間來(lái)探望一下紀(jì)元”。
紀(jì)元留在溫哥華，育臺(tái)繼續(xù)行程。在多倫多，他會(huì)過(guò)朋友，找到商機(jī)，慢慢進(jìn)入工作狀態(tài)。回到香港后，物是人非，從頭開(kāi)始，助理桑琳協(xié)助他的一切。房子重西游之圣嬰大王新裝修的過(guò)程中，他慢慢喜歡上了桑琳。
一個(gè)永遠(yuǎn)也舍不棄的回憶，無(wú)論如何，任時(shí)間怎樣流去，我們還是能從身上找到它的痕跡，這個(gè)告別的過(guò)程在不知不覺(jué)中進(jìn)行。文章最后，育臺(tái)在原來(lái)的城市擁有了女伴桑琳西游之圣嬰大王，紀(jì)元在新的.城市開(kāi)啟了新的校園生活。結(jié)局雖不圓滿(mǎn)，但生活如是。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十四
假如一天早晨，當(dāng)我高高興興地去公司上班，忽然被傳喚到老板辦公室，被嚴(yán)肅的老板告知：“你被解雇了?！奔偃?，有一晚聚會(huì)之中，滿(mǎn)以為自己提議某項(xiàng)事工，是領(lǐng)受了神的異象，然而弟兄姊妹們的反應(yīng)是冷漠無(wú)語(yǔ)；假如有一個(gè)周末，我邀請(qǐng)?zhí)ブ腥A廣場(chǎng)逛街，因?yàn)檫x擇哪一家飯店吃飯，意見(jiàn)不合，發(fā)生口角，好心情頓時(shí)消失了。我的心中就會(huì)感到沮喪和孤單，對(duì)發(fā)生在自己身上的遭遇相當(dāng)疑惑，非常想從人那里得到安慰和同情，但是得不到；我非常想從神那里得到幫助，從新調(diào)整自己的心態(tài)，但是我得不著。面對(duì)無(wú)法從經(jīng)歷的困境之中轉(zhuǎn)變，我會(huì)質(zhì)疑神。為什么神允許這些事情發(fā)生在我身上？為什么神沒(méi)有幫助我？神真的存在嗎？
《人如何改變》這本書(shū)第七章，使我在尋求之中找到了答案。其實(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)：神早已在《圣經(jīng)》之中，論述到了我們?nèi)粘Ｉ钪兴庥龅囊磺械囊磺?。一切的困境難處，就像《人如何改變》書(shū)中常用的一個(gè)單詞“炎熱”。書(shū)上（p176）所說(shuō)“因?yàn)槲伊私獾?，不管我所?jīng)歷的有多么黑暗或困難，都不會(huì)讓我們的神感到意外。神所提供的希望與幫助，恰恰反映出神深刻了解人各樣經(jīng)歷?！弊罱@一年中，我讀《尼希米記》和《以斯拉記》中的尼希米、以斯拉；也再次重讀《創(chuàng)世記》中的亞伯拉罕、雅各和約瑟；《路得記》中的路得、拿俄米，和《新約》中的保羅、彼得，這些人物的經(jīng)歷和每一位《圣經(jīng)》之中有血有肉活生生的人物見(jiàn)證，可能我比較喜歡、也容易從人物傳記之中，探討先祖內(nèi)心世界和耶穌相交的心路歷程。特別是：大衛(wèi)是以色列的國(guó)王，一人之下，萬(wàn)人之上，然而他也經(jīng)歷生與死的困境。作者用了（詩(shī)篇88:1-2），描述了大衛(wèi)王內(nèi)心的黑暗和苦愁，沒(méi)有任何的喜樂(lè)與鼓勵(lì)，好像也描述了我自己內(nèi)心的掙扎與無(wú)助?！耙腿A拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼吁。愿我的禱告達(dá)到你面前，求你側(cè)耳聽(tīng)我的呼求。”基督在十架上的那一刻，遍地都黑暗、地大震動(dòng)，耶穌大聲喊著說(shuō)：“我的神，我的神，為什么離棄我？”（可15:34）這一切的人物和事件，引導(dǎo)我直指向在十架上被釘?shù)闹饕d基督。
實(shí)際上，無(wú)論是最大的喜悅還是最深切的悲傷？也包括神對(duì)我自己的關(guān)切和憐憫，神親自經(jīng)歷了與我們的同在。神在《圣經(jīng)》之中，對(duì)這些經(jīng)歷不加掩飾的同在，深深吸引我必須誠(chéng)實(shí)地面對(duì)我們面臨的事實(shí)，以合乎《圣經(jīng)》的基督信仰的態(tài)度來(lái)認(rèn)真面對(duì)生命之中一切挫折或教訓(xùn)、順境和逆境。神溫柔地勸告我們，可以帶著失望、疑惑、恐懼來(lái)到祂的面前，作者說(shuō)這是你一個(gè)信心的舉動(dòng)，因?yàn)樵趲缀踅^望的境遇中，我沒(méi)有畏懼地轉(zhuǎn)身離開(kāi)神，像那個(gè)只有一千銀子的人，“我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。”（太25：25）不要猶豫徘徊，而是快跑奔向著神。求告神，我的確能力信心都不夠，在軟弱之中，你來(lái)幫助我、幫助我。如書(shū)上說(shuō)的：“神歡迎我們帶著我們的掙扎，從陰影當(dāng)中走出來(lái)；當(dāng)我們?nèi)绱诵袝r(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，神早已知道并了解我們的景況。（p181）”
“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂(lè)；因?yàn)橹滥銈兊男判慕?jīng)過(guò)試驗(yàn)，就生忍耐。但忍耐也當(dāng)成功，使你們成全、完備，毫無(wú)缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應(yīng)當(dāng)求那厚賜與眾人、也不斥責(zé)人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點(diǎn)不疑惑；因?yàn)槟且苫蟮娜?，就像海中的波浪，被風(fēng)吹動(dòng)翻騰。這樣的人不要想從主那里得什么。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒(méi)有定見(jiàn)?！?雅各書(shū)1:2-8)雅各這樣德高望重的牧者，在初代教會(huì)時(shí)期面臨嚴(yán)重的迫害，為主殉道，他仍然將他對(duì)神的認(rèn)識(shí)、智慧、安慰、鼓勵(lì)，應(yīng)用在這些遭受極大苦難的眾教會(huì)圣徒身上。所以在外在困難壓力之中，內(nèi)在不被理介，倍受困擾，倍受責(zé)備，甚至攻擊狀況之中，操練我們恒久忍耐、堅(jiān)持不懈，更加有智慧、更加有能力，明白神的旨意。該堅(jiān)持的就堅(jiān)持，該說(shuō)明的就說(shuō)明，該勸說(shuō)的就勸說(shuō)，該禱告的就恒切禱告，將異象釋放給弟兄姊妹，同心同德，共同努力，建造一個(gè)合一的團(tuán)隊(duì)，共渡難關(guān)。如同保羅在《羅馬書(shū)》5章2-5節(jié)里說(shuō)的：“我們又藉著他，因信得進(jìn)入現(xiàn)在所站的這恩典中，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因?yàn)橹阑茧y生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至于羞恥，因?yàn)樗n給我們的圣靈將神的愛(ài)澆灌在我們心里。”有了愛(ài)就再也沒(méi)有懼怕了。
作者在《人如何改變》第七章里透徹的分析和引導(dǎo)，讓我能夠非常感恩地來(lái)到神的面前蒙恩賜、得憐憫、長(zhǎng)智慧。我不再怨天憂(yōu)地，不再埋怨人，操練我更加成熟，在靈命上更加完備?！耙腿A是我的牧者，我必不至缺乏?！保ㄔ?shī)篇：23:1）只要我知道是神所賜給我的異象，我在這里所努力的絕對(duì)不是徒勞的，我的靠神的智慧和恩賜源源不斷地供應(yīng)，“只要憑著信心求，一點(diǎn)不疑惑。”（雅各書(shū)1:6）讓我學(xué)習(xí)用愛(ài)心、信心、耐心，苦口婆心謙卑地去向不理介你的人解釋、說(shuō)明、交談，必然換來(lái)大家的理解、認(rèn)同、合作。使神的國(guó)降臨，使神的旨意行在地上，如同行在天上。
回顧這兩年在團(tuán)契的實(shí)踐過(guò)程中，在書(shū)店書(shū)吧運(yùn)作之中，有時(shí)候我為著些弟兄姊妹的離開(kāi)大大的困擾、焦慮。許多時(shí)候，人心浮動(dòng)不安，需要盡心盡力靠神的話語(yǔ)來(lái)理介什么是聽(tīng)神的話，什么時(shí)候是聽(tīng)人的話，靠神的話語(yǔ)來(lái)在事工之中，不至于灰心喪氣。神說(shuō)：“我必在曠野開(kāi)道路，在沙漠開(kāi)江河”（賽43:19），神說(shuō)：“你們要休息，要知道我是神！”（詩(shī)篇46:10）一個(gè)人可以走得很快，然而一個(gè)同心合一的團(tuán)隊(duì)，才能走得更遠(yuǎn)。所以，要放下自己，謙卑順?lè)谏衩媲?，求神賜給我們一個(gè)合一的團(tuán)隊(duì)，先求神的國(guó)、神的義，這一切神都必定要賜給我們。
作者說(shuō)：“請(qǐng)記住，那位早已進(jìn)入你和他關(guān)系之內(nèi)的主，正積極主動(dòng)地愛(ài)著你，他明白您所面臨的壓力，而且，在這些壓力當(dāng)中，他正與你同在。同時(shí)，他正展開(kāi)雙臂邀請(qǐng)你將一切顧慮、失望、恐懼、疑惑與悔恨，統(tǒng)統(tǒng)帶到他的面前。當(dāng)困境讓你覺(jué)得生活中似乎沒(méi)有一件事情起作用時(shí)，請(qǐng)不要逃避神；相反你要轉(zhuǎn)身快跑跟隨主。在他那里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有無(wú)盡的智慧、安慰和能力，是在任何其他地方都無(wú)法找到的?！保╬191）感謝主，這也正是我這一年深切的體會(huì)和實(shí)踐的總結(jié)。
不要再靠自己，靠自己常常會(huì)灰心失望，要仰望那豐富供應(yīng)的神，常常不住地禱告，尋求神的旨意和應(yīng)許。不要停止努力，當(dāng)我看見(jiàn)神在做那奇妙美好的大事時(shí)，我真的是滿(mǎn)心喜歡快樂(lè)，贊美不停息。
《哈巴谷書(shū)》3:17-19中說(shuō)：“雖然無(wú)花果樹(shù)不發(fā)旺，葡萄樹(shù)不結(jié)果，橄欖樹(shù)也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內(nèi)也沒(méi)有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂(lè)。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩(wěn)行在高處?！痹敢磺袡?quán)柄、榮耀、尊貴、國(guó)度、權(quán)柄都?xì)w于我們?nèi)坏恼嫔?。阿們?BR> 如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十五
讀后感的“感”是由“讀”而引發(fā)的。所以，讀懂原文，把握中心是我們寫(xiě)好讀后感的前提和保證。我們只有在充分理解所讀對(duì)象的基礎(chǔ)上，才可能真正地領(lǐng)悟其中告訴我們的道理，從而正確地引發(fā)我們的感想。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候不能走馬觀花、一目十行、淺嘗輒止，而要靜下心來(lái)，真正用心去讀懂原文所表達(dá)的意思，準(zhǔn)確地把握文章的中心。只有這樣，我們才能真正做到“感”從“讀”來(lái)、有“感”而發(fā)，而不是未“懂”而“感”、亂發(fā)感想、空發(fā)感慨。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”不同的讀者對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章產(chǎn)生的感想往往是不同的。即使是同一個(gè)讀者面對(duì)同一本書(shū)或同一篇文章，產(chǎn)生的感想也往往是多方面的。所以，我們讀文章的時(shí)候要能運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度得出不同的“感”點(diǎn)，并從中篩選出最符合原文思想，自己感受最深、最有話可寫(xiě)，或是角度最新穎的一個(gè)“感”點(diǎn)。我們可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)做人的認(rèn)識(shí)，也可以寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)人生哲理的感悟，還可以寫(xiě)關(guān)于自己在某一知識(shí)方面的收獲……總之，我們的思維不能有定式，思維要開(kāi)闊一點(diǎn)，感點(diǎn)要豐富一點(diǎn)。這樣，我們寫(xiě)出來(lái)的讀后感才是自己的讀后感，而不會(huì)千人一面，千篇一律。
讀后感的標(biāo)題擬寫(xiě)也很重要。通常形式是“《讀〈……〉有感》”“《〈……〉讀后感》”，但這樣的標(biāo)題不夠新穎，難以使人耳目一新。我們不妨緊扣感點(diǎn)，采用正、副標(biāo)題相結(jié)合的形式，即：正標(biāo)題是自己所確立的感點(diǎn)，副標(biāo)題是讀的對(duì)象。如：“《做生活的強(qiáng)者――讀〈魯濱孫漂流記〉有感》”“《愛(ài)，永不褪色―〈第十一根紅布條〉讀后感》”……這樣的標(biāo)題，既高度概括了我們讀了某本書(shū)或某篇文章后的`感想，又十分吸引讀者的眼球，給人耳目一新之感。
說(shuō)到這兒，大家覺(jué)得寫(xiě)讀后感很簡(jiǎn)單吧！下面，就讓我們讀一篇這方面的作文，讀后，聯(lián)系自己讀過(guò)的其他著作，試著也寫(xiě)一篇讀后感。
重友情的“夏洛”
――讀《夏洛的網(wǎng)》有感
陸雯燁
夏洛，一只蜘蛛，居然還會(huì)重友情？很難令人信服。不過(guò)，當(dāng)你明白了它和一只小豬之間真摯的情感后，一定也會(huì)驚嘆。（開(kāi)頭創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。）
前段時(shí)間，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本經(jīng)典書(shū)籍，認(rèn)識(shí)了一只名叫“夏洛”的蜘蛛，并被它深深打動(dòng)。夏洛對(duì)它的朋友小豬威爾伯那么真誠(chéng)，怎不令人感動(dòng)？（交代是哪本經(jīng)典名著中的人物，過(guò)渡自然。）
為了讓小豬不被送到屠宰場(chǎng)，當(dāng)別的動(dòng)物在打瞌睡時(shí)，蜘蛛夏洛卻在不停地工作著――編織可愛(ài)而神秘的圖案。最后，當(dāng)我聽(tīng)著夏洛悄悄地說(shuō)完“再見(jiàn)”兩個(gè)字，看著它用盡全身力氣向小豬威爾伯揮揮它的一條前腿，再也不能動(dòng)彈時(shí)，我的眼淚流了下來(lái)。它耗盡精力，永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。它是為好友而死，它是小豬威爾伯最真誠(chéng)的永遠(yuǎn)的朋友。（重點(diǎn)刻畫(huà)蜘蛛夏洛的形象，再現(xiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，更具真實(shí)感，也更令人動(dòng)容。）
小蜘蛛夏洛讓我敬佩，更讓我深深體會(huì)到友愛(ài)的力量，明白了一份真誠(chéng)友誼的珍貴！小動(dòng)物都能為朋友舍生忘死，難道我們就不能為朋友作點(diǎn)小犧牲嗎？我要向它學(xué)習(xí)，無(wú)私地奉獻(xiàn)出真心。當(dāng)好朋友遇到難題時(shí)，及時(shí)幫忙解答；當(dāng)好朋友取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)鼓勵(lì)；當(dāng)同伴獲得成功時(shí)，一起分享快樂(lè)……這樣的朋友才稱(chēng)得上真朋友，這樣的情感才是真正的“友誼”。（重友情的夏洛是榜樣，用一組排比句巧妙引出現(xiàn)實(shí)生活中的自己，獲益匪淺呀?。?BR> 同伴們，讓我們像重友情的蜘蛛夏洛一樣，心中多一份溫馨，那樣世界就會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)?。ńY(jié)尾點(diǎn)題，簡(jiǎn)單明了。）
【創(chuàng)作感言】
老師剛布置讓我們寫(xiě)一篇讀后感，剛好，上個(gè)星期剛看完《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，對(duì)于書(shū)中的情節(jié)、精彩語(yǔ)段印象深刻。確定好書(shū)后，我又一次翻閱了這本書(shū)，再次走進(jìn)書(shū)中角色，加深理解，寫(xiě)起來(lái)也不覺(jué)得難了。
如何學(xué)寫(xiě)讀后感篇十六
聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)，做企業(yè)就是：搭班子，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍。把經(jīng)營(yíng)公司的本質(zhì)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出來(lái)了，搭班子就是建立團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人要有從一個(gè)人到十個(gè)人的能力。帶隊(duì)伍就是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮應(yīng)該有的價(jià)值。但往往在帶團(tuán)隊(duì)中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。
部門(mén)員工沒(méi)走團(tuán)隊(duì)意識(shí)，各自為戰(zhàn)，甚至明爭(zhēng)暗斗；員工工作起來(lái)沒(méi)走激情，死氣沉沉；員工沒(méi)走目標(biāo)感，做到哪是哪；員工責(zé)任心臺(tái)差，執(zhí)行力不強(qiáng)等等。
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤時(shí)，原因可能是出在管理者身上，也可能是出在員工身上。但歸根結(jié)底，問(wèn)題的癥結(jié)還是在于團(tuán)隊(duì)沒(méi)有形成良性、高效、暢通的管理機(jī)制！
首先，“領(lǐng)導(dǎo)不狠，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)！”需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)的“狠”，并非針對(duì)員工而是針對(duì)自己——對(duì)自己狠，團(tuán)隊(duì)才能成功！
企業(yè)中的管理者，就猶如在戰(zhàn)場(chǎng)上以一當(dāng)百、能征善戰(zhàn)的“虎賁將軍”。一名卓越的管理者，無(wú)論你有多么豐富的專(zhuān)業(yè)技能，都不足以夸耀；不管你取得多么出色的工作業(yè)績(jī)，都不值得沾沾自喜！
你只有對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不斷地嚴(yán)于律己、突破自我、超越固有的思維局限，你才能讓每一名員工受到感染，真正地激發(fā)出他們的激情和斗志，以豐富的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理念、廣闊的視野、開(kāi)拓的創(chuàng)新精神、科學(xué)的決策能力，引導(dǎo)員工朝著好的方向發(fā)展，并給他們提供充分的資源支持和技術(shù)指導(dǎo)，讓團(tuán)隊(duì)由性情溫和的“羊群”變成無(wú)堅(jiān)不摧的“狼群”，從而帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功！
本書(shū)就從團(tuán)隊(duì)文化、變革與創(chuàng)新、目標(biāo)管理、執(zhí)行力、激勵(lì)制度、扁平化溝通、授權(quán)管理、員工培訓(xùn)與晉升、團(tuán)隊(duì)分享、時(shí)間管理等10個(gè)方面入手，對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了360度全面管理與控制。書(shū)中還引用了很多與企業(yè)實(shí)踐息息相關(guān)的實(shí)例，通俗易懂。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大，主要依賴(lài)于團(tuán)隊(duì)制度與文化的創(chuàng)建者與管理者。換而言之，團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)管理的靈魂，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，只有構(gòu)建出“價(jià)值本位”的團(tuán)隊(duì)文化，這個(gè)團(tuán)隊(duì)才真正具備了核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂“團(tuán)隊(duì)文化”，是指團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)相互配合、密切協(xié)作完成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各自的個(gè)人價(jià)值，由此形成的一種潛意識(shí)文化。通常而言，團(tuán)隊(duì)文化主要包括價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。在良好的團(tuán)隊(duì)文化和氛圍下，團(tuán)隊(duì)成員之間可以團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為實(shí)現(xiàn)“共同的理想”而盡職盡責(zé)。
說(shuō)白了，帶團(tuán)隊(duì)就是自己以身作則，讓自己成為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖！