心得體會(huì)是對(duì)自己行為、決策的反思和總結(jié)，是自我管理的一種重要方式。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以從自己的感受、思考和改進(jìn)方面進(jìn)行展開。接下來，我們一起來看看一些精彩的心得體會(huì)范文。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇一
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。
首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂和成就感。
其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。
第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。
第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。
最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)。
總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇二
近年來，社會(huì)上輿論對(duì)于教育的關(guān)注度越來越高。不管是父母還是教育機(jī)構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運(yùn)作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個(gè)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、缺陷，同時(shí)也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會(huì)，以下便是對(duì)于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。
一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)
如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢(shì)。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會(huì)采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識(shí)量的多少，而不是關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與能力。實(shí)際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個(gè)孩子更加意識(shí)到自己的獨(dú)特性，進(jìn)而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。
二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無法想象
強(qiáng)調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)核心能力。無論是在學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過增加各種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去發(fā)展各種能力。這樣，每個(gè)孩子可以成為一個(gè)全面發(fā)展的人，也是一個(gè)懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。
三、 尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性
教育作為一個(gè)過程，其目標(biāo)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好知識(shí)，更重要的是能夠在未來應(yīng)用這些知識(shí)。因此，一場(chǎng)成功的教育需要有多個(gè)因素的配合。在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。俗話說好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，所以每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R(shí)。
四、 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)體系
當(dāng)學(xué)生擁有自我評(píng)價(jià)體系時(shí)，便可以了解自己的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)、短板，更好的利用自己的時(shí)間且效率更高。自我評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的去完成任務(wù)，同時(shí)，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識(shí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由老師的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時(shí)，種種傳統(tǒng)的教育模式都會(huì)被打破。
五、 教育應(yīng)該致力于為未來打好基礎(chǔ)
教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個(gè)性化、高效率的過程，這有助于為未來打好基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時(shí)期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會(huì)等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個(gè)孩子未來的基石。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇三
教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當(dāng)前的教育越來越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開發(fā)不足、情感降低等問題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來社會(huì)良好的發(fā)展帶動(dòng)力。
第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來的工作生活中自如地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來解決問題。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)
教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識(shí)，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
第四段：為實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不平等和不安定。因此，我們需要加強(qiáng)教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
第五段：個(gè)人亦需回歸教育本質(zhì)
最后，我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)到自身的不足，注重提高自己的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展，更好的為社會(huì)和自己創(chuàng)造價(jià)值。
綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，個(gè)人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來社會(huì)的變化，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇四
近年來，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。
第二段：重建教育主張
在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
第三段：回歸教育目的
在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。
第四段：教育實(shí)踐
當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過程中，他主張通過模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性
通過王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨(dú)立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個(gè)體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇五
“回歸教育本真”是近年來教育界流行的一個(gè)口號(hào)，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實(shí)踐這一思想，并取得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：教育的本質(zhì)是什么
教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個(gè)問題。對(duì)此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的過程需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉等多個(gè)方面的綜合照顧。我們不能簡(jiǎn)單地把教育看成是知識(shí)的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細(xì)致、全面、個(gè)性化的。
第三段：回歸教育的本源
那么，如何回歸教育本真呢？我認(rèn)為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個(gè)方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會(huì)到自己的快樂，并在快樂中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來開展教育活動(dòng)。最后是關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。
第四段：回歸教育的方法和手段
那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認(rèn)為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過程的質(zhì)量。第三是注重教育的實(shí)效性和價(jià)值取向，強(qiáng)化教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。
第五段：結(jié)語
總之，“回歸教育本真”是一項(xiàng)旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實(shí)踐和價(jià)值的任務(wù)。只有我們能夠認(rèn)真思考、認(rèn)清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過程和目的結(jié)合起來的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價(jià)值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實(shí)踐一定會(huì)在不久的將來成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來的教育事業(yè)添磚加瓦。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇六
教育是人類發(fā)展的一項(xiàng)基本功。但是，隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質(zhì)成為了當(dāng)前許多人所關(guān)注的話題，也是我所要談?wù)摰闹黝}之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學(xué)，在這里分享我的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)我坏膶W(xué)科和知識(shí)過重
作為一名學(xué)生，我曾經(jīng)深受只重視學(xué)科成績(jī)而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當(dāng)今中小學(xué)在教育學(xué)科知識(shí)時(shí)，很難平衡知識(shí)的寬度和深度。一些學(xué)校對(duì)語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科要求過于嚴(yán)格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個(gè)問題，一些學(xué)校采用了“趣味課程”，如文學(xué)課、課程實(shí)踐和社團(tuán)等活動(dòng)來拓展學(xué)生的課程視野。同時(shí)，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學(xué)生個(gè)體差異和情感教育
我認(rèn)為目前一些學(xué)校在課程安排和教學(xué)過程中，忽視了學(xué)生個(gè)體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學(xué)校通過理念和組織形式，注重學(xué)生個(gè)性和情感教育。例如，某所學(xué)校將每個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)檔案”分類設(shè)置，包括學(xué)習(xí)方法、思維能力、語言表達(dá)能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并針對(duì)不同的學(xué)生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式也應(yīng)該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學(xué)校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學(xué)校應(yīng)該注重探索并實(shí)現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學(xué)生教育和知識(shí)傳授融合到游戲?qū)W習(xí)和娛樂中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自然成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論
在南京參觀學(xué)校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學(xué)生檔案、讀取教育資料和親眼見證學(xué)校課堂教學(xué)，我認(rèn)為當(dāng)代中小學(xué)教育需要回歸本質(zhì)、追求多樣性和超越框架的理念。我們應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)更有意義和有益處的教育體系，滿足每個(gè)學(xué)生的需求，讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的發(fā)揮。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇七
“回歸教育”這個(gè)詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的取得。這個(gè)觀念在近幾年逐漸得到大家的認(rèn)同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過深思熟慮，我也開始嘗試運(yùn)用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：回歸教育理念的理解
回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不要強(qiáng)求所有學(xué)生都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)化的教育。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來。在這個(gè)過程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識(shí)。
第三段：實(shí)踐過程的探索
近年來，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，學(xué)生們?cè)诠P記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫，而是通過觀察教師示范，通過多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點(diǎn)滴，真正深入生活，提高寫作水平。
第四段：實(shí)踐成果的體現(xiàn)
實(shí)踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績(jī)雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂，并在思維方式上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受被教的一些知識(shí)和技能，而是開始追求自己的興趣和愛好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨(dú)特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。
第五段：結(jié)論
總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價(jià)值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也更易于在將來的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇八
“回歸教育本真”已成為當(dāng)今教育界的熱議話題。王綱先生多次呼吁“回歸教育本真”，為此他不斷地在思考和實(shí)踐，嘗試從根本上改變現(xiàn)有教育的方式，希望能夠讓學(xué)生們真正地受益。我也深受其啟發(fā)，思考如何實(shí)踐“回歸教育本真”，并從中獲得了很多收獲。
二、回歸學(xué)科本身的內(nèi)涵
回歸教育本真，首先就要回到學(xué)科本身的內(nèi)涵上。在學(xué)科的教授上，我們要關(guān)注學(xué)科內(nèi)涵的探究，而不是只重視“出成績(jī)”。我們可以透過知識(shí)本質(zhì)的窗視，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和真正的樂趣所在，這樣才能真正提高我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使我們對(duì)學(xué)科的熱愛更加深入。在我的教育過程中，我常常思考如何將學(xué)科融入到生活中，發(fā)現(xiàn)只有真正與學(xué)科“親密接觸”，我們才能更好地探索學(xué)科內(nèi)涵的深度，也是才能夠更好地回歸教育本真。
三、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展
教育是關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們希望學(xué)生們能夠擁有更多的知識(shí)和技能，而不是只滿足于“出成績(jī)”和升學(xué)率等表現(xiàn)。為此，王綱先生提出的“體驗(yàn)式教育”就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，將課程設(shè)置為人性溫暖、情感豐富和有個(gè)性的，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生更全面地成長(zhǎng)。我曾經(jīng)嘗試在科學(xué)課程中加入實(shí)驗(yàn)操作讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，同時(shí)也能夠讓他們學(xué)到實(shí)踐和觀察技巧,這樣改變教學(xué)方式后，學(xué)生們被學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)起來，令這個(gè)過程變得更加快樂和愉快。
四、重視個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度
教育不只是指教學(xué)，更要關(guān)注個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度。王綱先生講到學(xué)生素質(zhì)的提升需要從學(xué)生創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、文化品位、實(shí)踐能力四個(gè)方面進(jìn)行提升和實(shí)踐，這些方面的提升更加需要學(xué)校和家庭的共同努力。教育不是只有知識(shí)和技能，而是要注重學(xué)生態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。我們需要用更科學(xué)的方法去衡量學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，將學(xué)生的發(fā)展建立在他們的積極思想和態(tài)度的基礎(chǔ)上。我認(rèn)為教師能夠參與學(xué)生日常生活，和他們建立真正的溝通與交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
五、總結(jié)
總之，“回歸教育本真”不僅僅是說我們應(yīng)該回到傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是是要從多個(gè)方面去思考和改進(jìn)我們的教育方式，是想要學(xué)生們更全面地發(fā)展。從學(xué)科內(nèi)涵的探究到學(xué)生的個(gè)體差異，再到個(gè)人素質(zhì)和生活態(tài)度，我們都可以在教學(xué)過程中去思考、關(guān)注和改進(jìn)。教育不僅僅是為了讓學(xué)生們獲得好成績(jī)，更是為了讓他們真正成長(zhǎng)和發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)他們的自我潛能和價(jià)值價(jià)值。無論是王綱先生還是我們所有從事教育相關(guān)工作的人，都應(yīng)該不斷去思考和探索，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇九
第一段：引言（200字）
教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來，回歸教育的呼聲越來越高，讓我們一起來看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。
第二段：說出回歸教育的意義（200字）
回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)?；貧w教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）
回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式， 并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽取學(xué)生的想法和意見，為學(xué)生建立情感與信任。回歸教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛好。
第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）
我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。
第五段：結(jié)論（200字）
回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性?；貧w教育說出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了母親”，近些日子這首歌突然澳門之歌突然火了起來，那是因?yàn)?2月20日就是澳門回歸祖國(guó)20周年的紀(jì)念日。下面是小編為大家?guī)淼陌拈T回歸20周年心得體會(huì)，希望能幫到大家!
澳門回歸，不止一次地聽到那個(gè)熟悉的旋律：“你可知macau，不是我真姓?我離開你太久了，母親……”稚嫩的童聲表達(dá)了迎回歸的喜悅之情，也勾起了億萬人民內(nèi)心深處的創(chuàng)痛、苦澀和辛酸。聞一多先生當(dāng)年懷著悲憤、期待寫下這首流傳至今的《七子之歌》。聞一多所呼喚的“七子”，是指香港、澳門、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連等七個(gè)地方，當(dāng)時(shí)都被西方列強(qiáng)霸占。他不會(huì)想到，時(shí)隔七十多年，西方殖民統(tǒng)治在我國(guó)徹底結(jié)束時(shí)，人們?yōu)樗脑娮V寫了優(yōu)美的旋律，成為迎接澳門回歸的主題曲。當(dāng)全國(guó)人民在同一時(shí)刻唱著同一首歌曲時(shí)，它就不再是一首普通的歌曲。這恐怕也是先生始料未及的。
《七子之歌》寫于一九二五年夏。那時(shí)的中國(guó)風(fēng)雨如晦，山河破碎，英日帝國(guó)主義在上海、青島血腥屠殺進(jìn)步工人和學(xué)生，造成震驚中外的“五卅慘案”。聞一多在國(guó)外飽受洋人的白眼和欺凌，回國(guó)后又看到列強(qiáng)橫行，北洋軍閥在帝國(guó)主義的支持下殘酷鎮(zhèn)壓人民的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心痛苦萬分，夜不成寐，望著黑暗的夜空，呼喚著香港、澳門等七個(gè)地方的名字，就像呼喚自己的孩子，寫下了《七子之歌》。
動(dòng)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的抗?fàn)?，有他面?duì)反動(dòng)派的槍彈拍案而起的傲骨。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的詩人，正像詩中所寫的那樣：“他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂?！彼魡镜氖前拈T歸來，他贊揚(yáng)的是澳門人的中華魂。正是他的愛國(guó)熱忱和民族氣節(jié)，使人民永遠(yuǎn)記住他，他的詩才流傳下來，并將永遠(yuǎn)流傳下去。
今天，他用心靈呼喚的澳門終于回到了祖國(guó)的懷抱，他憂心如焚的國(guó)家一天一天強(qiáng)大起來了，他奮筆聲討的帝國(guó)主義列強(qiáng)在中華大地上一去不返了。
不眠的回歸之夜，鑼鼓敲起來，獅子舞起來，歌兒唱起來。在如潮的歌聲里，一個(gè)偉大的行吟詩人向我們走來，他千百度呼喚的澳門向我們走來。我們用歌聲歡慶正義力量的勝利，祝愿澳門明天更美好。我們也用歌聲紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)者。
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了母親”，18年前的今天，這首帶著稚嫩而真誠(chéng)的歌聲傳遍神州，拳拳赤子心真情流露，淚水與笑容交織，那個(gè)離開母親太久的孩子終于回到了祖國(guó)，侵略者虜去的是它的驅(qū)殼，他的靈魂從來都在祖國(guó)母親這里。
1999年12月20日零時(shí)，中國(guó)國(guó)旗在澳門行政區(qū)冉冉升起，中葡兩國(guó)政府舉行政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，經(jīng)歷多年的滄桑恥辱，澳門終于平安回歸祖國(guó)，這是1997年香港回歸后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，這也是中國(guó)日益繁榮強(qiáng)大最好證明。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是20年的青春年華。
回歸祖國(guó)以來的澳門，在“一國(guó)兩制”的扶持下，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，澳門的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)迎來歷史上發(fā)展最快時(shí)期，本地生產(chǎn)總值、財(cái)政收入和社會(huì)保障支出持續(xù)大幅度增長(zhǎng)，美麗的金蓮花盛開在每個(gè)澳門人民的心里。這也有力證明了，“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留澳門問題得最佳方案，也是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。
十九大報(bào)告指出，“香港、澳門發(fā)展同內(nèi)地發(fā)展緊密相連，要支持香港、澳門融入國(guó)家發(fā)展大局，以粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、粵港澳合作、泛珠三角區(qū)域合作等為重點(diǎn)，全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門互利合作”，展望新時(shí)代，澳門的發(fā)展納入了中國(guó)發(fā)展的大藍(lán)圖，內(nèi)地與澳門相互扶持，相互融合，共同進(jìn)步。期待走進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程，澳門與內(nèi)地共同奮斗，共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來。
歲月的長(zhǎng)河川流不息，時(shí)間的如椽之筆劃出歷史的刻度，寫下時(shí)代的詠嘆。1999年12月20日，在邁入新世紀(jì)的前夕，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，歷經(jīng)風(fēng)雨的“游子”終于回到祖國(guó)母親懷抱。那是刷新中華民族歷史的高光時(shí)刻——開啟“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的發(fā)展新紀(jì)元。廿載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，澳門特別行政區(qū)迎來20歲生日，舉世公認(rèn)的“具有澳門特色的‘一國(guó)兩制’成功實(shí)踐”成為對(duì)偉大祖國(guó)最好的獻(xiàn)禮。
“一國(guó)兩制”是一個(gè)國(guó)家，兩種制度的簡(jiǎn)稱，指的是在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐?guó)兩制”是中華人民共和國(guó)前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國(guó)政府在臺(tái)灣問題上的主要方針，也即香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)所采用的制度。香港問題、澳門問題和臺(tái)灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。
從1849年中國(guó)喪失在澳門的實(shí)際主權(quán)，到1999年中國(guó)對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，歷史走過了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，澳門回歸祖國(guó)在亞洲解放史上具有劃時(shí)代的意義。如今中國(guó)恢復(fù)行使主權(quán)，洗雪了中華民族恥辱的一頁，不僅意味著西方在中國(guó)的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國(guó)懷抱，中國(guó)歷屆政府曾作出過各種努力。但只有在今天，中國(guó)一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙政府即順應(yīng)了潮流，這足以說明現(xiàn)在中國(guó)的強(qiáng)大。
“一國(guó)兩制”是鄧小平理論的重要組成部份，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說同中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，在客觀地分析了臺(tái)灣、香港和澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)之后得出的正確結(jié)論。香港問題、澳門問題的圓滿解決，充份顯示了按照“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指導(dǎo)思想具有強(qiáng)大的生命力。所以，“一國(guó)兩制”方針將能推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一事業(yè)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族的全面振興。
上溯歷史百年，澳門的前身是“濠鏡”，濠鏡之名，來自于《明史》。澳門一直是我國(guó)南部的門戶之一。在400余年的東西文化沖刷之下，它逐漸形成了獨(dú)特的城市風(fēng)格--既不同于中國(guó)其他的城市，也沒有完全被外來文化所同化。這導(dǎo)致澳門長(zhǎng)期處于尷尬的處境。經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜，澳門終于重新對(duì)中國(guó)展開她神秘的面紗--“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為澳門搭建了回歸祖國(guó)的橋梁，1999年12月20日，中國(guó)終于又開始對(duì)澳門行使主權(quán)，澳門回到了祖國(guó)的懷抱。
一句感慨之詞來得簡(jiǎn)單，可澳門自被割讓出中國(guó)，至近年回歸祖國(guó)，一路的辛酸，沉重幾何!
自古以來，澳門就是中國(guó)的固有領(lǐng)土?？呻S著16世紀(jì)歐洲新航路的開辟，葡萄牙人來到了中國(guó)東南沿海一帶，他們以各種借口，并向當(dāng)?shù)毓賳T賄賂，一再獲得在當(dāng)?shù)亍皶簳r(shí)居住”的權(quán)利。至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，葡萄牙人終于按捺不住心中的野心，宣布對(duì)澳門享有“管理權(quán)”，從此中國(guó)與葡萄牙關(guān)于澳門的糾葛就一波三折，紛紜不斷。堂堂一個(gè)東方大國(guó)，何以至此呢?中國(guó)對(duì)待葡萄牙人的態(tài)度--不僅是葡萄牙人，包括大多數(shù)西方列強(qiáng)，一直是妥協(xié)。這種“慷慨”，這種“大度”，出于兩方面原因。其一，清政府的確慷慨大度，延續(xù)了兩百多年的帝國(guó)，他們?cè)缫岩浴疤斐蠂?guó)”自居，目空一切;其二，在經(jīng)歷地方起義，列強(qiáng)入侵的時(shí)候，清政府顯示出他浮華掩蓋下的腐朽，對(duì)帝國(guó)主義唯命是從。想到這里，不免一陣心痛，思想頑固，政治腐朽，朝綱敗壞，官員腐敗，泱泱大國(guó)就這樣淪為他人刀俎下的魚肉。
在為澳門回歸祖國(guó)而欣慰之時(shí)，在為紀(jì)念澳門回歸20周年而高興之時(shí)，在為祖國(guó)今日實(shí)力強(qiáng)大而自豪之時(shí)，我們一定不能忘了回顧歷史，面向未來。
1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)。回歸以來，澳門特別行政區(qū)政府認(rèn)真履職、穩(wěn)健施政，貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”方針和基本法，完善維護(hù)國(guó)家安全的體制機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，贏得了各界廣泛好評(píng)。
澳門從回歸后，經(jīng)濟(jì)總量從原來1999年的1025億增長(zhǎng)到2018年的5400億，翻了5.2倍，經(jīng)濟(jì)有很大飛躍。澳門老百姓感受到了幸福感，65歲以上的居民可以享受到免費(fèi)的醫(yī)療。此外，在孩子的服務(wù)、養(yǎng)老保障、居住環(huán)境的改善等方面，澳門做了大量的工作。
澳門回歸祖國(guó)20年來，“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針在澳門得到了全面的貫徹和落實(shí)，在中央政府的大力支持和特區(qū)政府、社會(huì)各界的共同努力下，澳門取得了令人矚目的發(fā)展成就，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民安居樂業(yè)，多元文化得到了很好的發(fā)展。澳門積極拓展對(duì)外交往，著力打造世界旅游休閑中心、中葡商貿(mào)合作服務(wù)平臺(tái)。近年來，在參與和助力“一帶一路”的建設(shè)過程中，澳門不僅成為中葡友好的一個(gè)合作橋梁，也為中國(guó)和葡語國(guó)家開展合作搭建了重要平臺(tái)。
在新時(shí)代國(guó)家改革開放進(jìn)程中，澳門具有特殊地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，仍然可以發(fā)揮不可替代的作用。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十一
20xx澳門回歸21周年
心得體會(huì)
怎么寫?到今年的12月20日，就是澳門回歸祖國(guó)懷抱的21周年了。在過去的20xx年里，澳門和祖國(guó)一起經(jīng)歷了巨大的發(fā)展變化。下面就是小編精心整理的20xx澳門回歸21周年心得體會(huì) 紀(jì)念澳門回歸21周年感想5篇，歡迎閱讀!
20xx年前的今天，澳門在外漂泊，經(jīng)歷滿身蒼夷后重新回到了祖國(guó)母親的懷抱，這是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，這也是一個(gè)值得慶賀的日子，20xx年前，不管是澳門同胞還是大陸同胞，都為這一天等待了許久，也期待了許久，當(dāng)澳門同胞回來的那一刻，相信很多人都會(huì)喜極而泣，也會(huì)祖國(guó)日漸的強(qiáng)大感到欣慰。
在20xx年后的今天，我們的生活日漸富裕，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的生活充滿著希望，祖國(guó)母親也迎來了一次又一次的舉國(guó)盛會(huì)。在今天這個(gè)特殊的日子里，我們不僅緬懷過去，感恩為現(xiàn)在的生活做出貢獻(xiàn)的人們，更加祈禱與祝福今后中國(guó)更加美好。
在祈禱的同時(shí)我們也應(yīng)該對(duì)自己的言行有所規(guī)劃，祖國(guó)的美好的未來是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)的發(fā)展蓄力;作為工作者，我們應(yīng)該在崗位中恪盡職守，讓祖國(guó)的日常運(yùn)行規(guī)范正常，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新進(jìn)取，爭(zhēng)取更好的國(guó)力。
在今后，我們應(yīng)該更加努力，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力，生活會(huì)更加美好，明天也會(huì)更加美好!
時(shí)光流轉(zhuǎn)，白馬過隙，今年是澳門回歸的21周年，所以，當(dāng)我看到今年的《
開學(xué)第一課
》主題是關(guān)于澳門回歸也就不足為奇了。當(dāng)我在《開學(xué)第一課中》看到了現(xiàn)在的澳門發(fā)展得如此繁榮的時(shí)候，我真的很開心。在一國(guó)兩制的指導(dǎo)下，相比于20xx年前的澳門，今天的澳門變化可謂是巨大的，單是gdp總值相比以前已經(jīng)是漲了幾十倍了，人民臉上洋溢著的都是幸福笑容。
澳門從古至今一直都是我們中國(guó)的領(lǐng)土，但卻在16世紀(jì)中葉被狡猾奸詐的葡萄牙強(qiáng)盜將它從祖國(guó)的身邊的搶走，自此以后，便是長(zhǎng)達(dá)四百多年的骨肉分離，這四百年的等待終于在1999年12月20日結(jié)束了。在1999年12月20日，我們的游子澳門回歸到了祖國(guó)母親懷抱里，而這一次，我們將不會(huì)再分離。
在今天，澳門回歸的21周年，我想祝福你，親愛的澳門，祝福明日的你比今日更加富強(qiáng);祝福你一如蓮花那樣，在祖國(guó)母親的懷抱中永遠(yuǎn)綻放著耀眼的美麗;祝福你可以在祖國(guó)的母愛中，更加自由自在地飛翔。
20xx年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國(guó)的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機(jī)前，還是立在國(guó)旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國(guó)960多萬平方公里的國(guó)土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國(guó)的歷，卻留下一道傷疤。
對(duì)于過去，我們無法忘記，因?yàn)榭粗鴤郏覀兊男倪€會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國(guó)家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國(guó)土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國(guó)，在國(guó)際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國(guó)成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國(guó)旗，唱起激昂的國(guó)歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國(guó)人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國(guó)歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國(guó)人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保存我內(nèi)心的靈魂......”清純的聲音，真執(zhí)的情感讓聽者無不為之動(dòng)容。
這首旋侓優(yōu)美的《七子之歌》在“澳門回歸”事件中給我印象最深。它是1999年，澳門回歸時(shí)，由21歲的容韻琳首次演唱的。澳門，1553年被葡萄牙人奪走，于1999年12月20回歸祖國(guó)。
澳門回歸已經(jīng)過了20xx年，如今容韻琳已經(jīng)成長(zhǎng)為大學(xué)生。澳門也發(fā)生了巨大變化。
以前，澳門只有賭場(chǎng)業(yè)，但隨著澳門的發(fā)展，現(xiàn)在還有了會(huì)展業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)。在中央政府的支持下還在珠海橫琴島蓋了新的澳門大學(xué)校區(qū)，這個(gè)新校區(qū)能容納一萬多大學(xué)生，使得澳門的教育事業(yè)大大跨進(jìn)了一步。澳門的旅游收入也大幅提高。
回歸以來澳門的發(fā)展還使每個(gè)澳門人受益。澳門人兩次獲得政府發(fā)放的生活津貼每人總額接近兩萬元澳幣。所以澳門人深切領(lǐng)受到回歸給他們帶來的好處，他們深有體會(huì)的說“澳門會(huì)更好!”
今天，被侵占了四個(gè)多世紀(jì)的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國(guó)母親的懷抱。這是中國(guó)人民的大喜事，是全世界華人的大喜事，也是全世界愛好和平的人民的大喜事。
四百多年來，中國(guó)人民曾經(jīng)為收復(fù)澳門作過英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，由于清朝政府、北洋軍閥、國(guó)民黨政府的軟弱、腐朽、愚昧，由于國(guó)家的分裂、政局的動(dòng)蕩，由于中國(guó)的落后、封閉、貧弱，這些斗爭(zhēng)都失敗了。
1949年中華人民共和國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，最終結(jié)束了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治。建國(guó)后特別是黨的十一屆三中全會(huì)后實(shí)行的改革開放，使我國(guó)國(guó)力大增，國(guó)際地位日益提高，為香港和澳門的回歸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今昔對(duì)比，明顯地反映出我國(guó)在兩個(gè)不同時(shí)代的兩種截然不同的命運(yùn)。
在此揚(yáng)眉吐氣、舉國(guó)歡慶澳門回歸的日子里，我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢記住歷史的教訓(xùn)刻苦頑強(qiáng)努力拼搏，學(xué)好文化專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的各種能力，以更加昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，迎接中國(guó)歷史的新曙光，跨入充滿挑戰(zhàn)和希望的新世紀(jì)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十二
最近，我讀了一本引人深思的書——《回歸教育常識(shí)》，通過閱讀這本書，我得到了很多啟示，對(duì)于教育的意義、教育方式以及教育的目的有了更深層次的理解。下面，我將就這本書給我?guī)淼男牡皿w會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第二段：教育的意義與目的
書中以趣味十足的方式解釋了教育的意義，引導(dǎo)我們思考教育的真正目的。教育不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和全面發(fā)展的個(gè)體。教育的目的是喚醒每個(gè)人內(nèi)心的潛能，使其能夠理解并適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。通過教育，我們希望能夠培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的人才，而不僅僅是一味讓學(xué)生記住一些書本知識(shí)。
第三段：教育方式的改進(jìn)
書中還提到了現(xiàn)行教育方式存在的問題，并提出了對(duì)教育方式的改進(jìn)。傳統(tǒng)的教育模式注重的是一種被動(dòng)的知識(shí)傳授，學(xué)生只需要記住書本上的知識(shí)就可以，而忽視了激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。作者主張推動(dòng)多元化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)。這種改進(jìn)的教育方式更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。
第四段：家庭教育的重要性
除了學(xué)校教育，書中還提到了家庭教育的重要性。作者認(rèn)為，家庭是孩子最早接受教育的地方，父母作為孩子的第一任教師，承擔(dān)著重要的責(zé)任。家庭教育不僅僅是傳授道德知識(shí)，更重要的是為孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣。通過與孩子的良好溝通和共同成長(zhǎng)，父母能夠?qū)⒆舆M(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和正確的價(jià)值觀。
第五段：教育常識(shí)的重要性
閱讀《回歸教育常識(shí)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性。作為一個(gè)教育工作者，我們不能僅僅滿足于教課，還需要了解教育的原理和方法，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式。只有通過不斷學(xué)習(xí)和更新教育常識(shí)，我們才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，掌握自己的未來。
結(jié)束語：
通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)于教育有了更深入的認(rèn)識(shí)。教育的目的應(yīng)該是讓每個(gè)人都能夠做到獨(dú)立思考、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感，而不僅僅是記住書本知識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要改變傳統(tǒng)的教育方式，推動(dòng)多元化的學(xué)習(xí)方式，并重視家庭教育的作用。同時(shí)，作為教育工作者，我們也要不斷學(xué)習(xí)和更新教育常識(shí)，為學(xué)生提供更好的教育。唯有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的使命，為社會(huì)培養(yǎng)出更多有價(jià)值的人才。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十三
12月20日，是澳門回歸20周年紀(jì)念日，這20年，是澳門社會(huì)發(fā)展“換新天”的20年，是澳門同胞獲得感、幸福感顯著提升的20年。1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)的懷抱，洗刷了民族百年恥辱，完成了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要一步，結(jié)束了400余年殖民地的屈辱壓迫，迎來了新的歷史起點(diǎn)?；厥装拈T20年的成長(zhǎng)歷程，從一個(gè)襁褓“嬰兒”到今天“弱冠之年”，從最初的失業(yè)率高企、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)陷入衰退到如今經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福，譜寫了“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐篇章?！叭豕谥辍碑?dāng)有新作為，澳門依托祖國(guó)、面向世界、益以新創(chuàng)，也必將開啟新征程。
筑牢“一國(guó)兩制”這個(gè)“魂”，不同的制度，不同的家，卻是一樣的國(guó)。1999年12月20日零時(shí)，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在澳門冉冉升起，當(dāng)《七子之歌》響徹神州大地，澳門步入了“一國(guó)兩制”的新時(shí)代。20年洗盡鉛華，在祖國(guó)母親的帶領(lǐng)下，澳門取得了日新月異的發(fā)展、前所未有的進(jìn)步、舉世矚目的成就，這些生動(dòng)實(shí)踐，證明了“一國(guó)兩制”的正確性。“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，為中國(guó)和平統(tǒng)一指明了具體方向，為解決歷史遺留問題提供了全新思維，為全人類進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)?；貧w20年，澳門在“一國(guó)兩制”的康莊大道上，從開始的“蹣跚學(xué)步”到如今的“疾步奔跑”，事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！新時(shí)代，要充分發(fā)揮“一國(guó)兩制”這個(gè)最大的政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”不動(dòng)搖、不走樣、不變形，進(jìn)一步實(shí)施好澳門基本法，推動(dòng)澳門向嶄新的明天前進(jìn)。
堅(jiān)持愛國(guó)主義這個(gè)“根”，不同的語言，不同的表達(dá)，卻是一樣的情懷。悠悠四百年，具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)的澳門同胞，不懼生死、不畏強(qiáng)權(quán)，始終與祖國(guó)母親心連心、同呼吸、共命運(yùn)，他們沒有因?yàn)橥鈦砬致哉叩嫩`踏而屈服，沒有因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治的暴政而震懾，他們始終為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族尊嚴(yán)、國(guó)家安全，積極反抗斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立七十年，澳門回歸二十載，祖國(guó)不斷繁榮昌盛、澳門不斷發(fā)展壯大，始終不變的是澳門同胞的愛國(guó)主義情懷，他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)拼盡全力、為奧運(yùn)健兒搖旗吶喊、為精準(zhǔn)脫貧慷慨解囊。2008年，汶川大地震，澳門同胞紛紛捐款，派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，幫助災(zāi)區(qū)重建。濃濃的家國(guó)情懷已經(jīng)厚植在每一位澳門同胞心底最深處，他們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而無比自豪、無比驕傲、無比幸福。
堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這個(gè)“基”，不同的區(qū)域，不同的道路，卻是一樣的命運(yùn)。20年前的澳門，民生凋敝、經(jīng)濟(jì)滯后、社會(huì)動(dòng)亂，20年后的澳門，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)昌盛、社會(huì)繁榮，這一切都與澳門同胞的團(tuán)結(jié)一致、砥礪奮進(jìn)息息相關(guān)?；貧w前，澳門百?gòu)U待興、黑惡勢(shì)力猖獗、暴力犯罪不斷、市民人人自危；回歸后，澳門實(shí)現(xiàn)了從站起來到強(qiáng)起來，再到富起來的偉大轉(zhuǎn)折、偉大飛躍，這些都離不開澳門同胞與全國(guó)各族群眾的攜手并進(jìn)、共同進(jìn)退。20年來，澳門同胞充分利用“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等重大戰(zhàn)略和契機(jī)，自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心，與全國(guó)各族人民水乳交融、風(fēng)雨同舟、攜手并進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的歷史時(shí)刻。港珠澳大橋從設(shè)計(jì)到正式投入使用，歷時(shí)14年，堪稱現(xiàn)代世界七大奇跡之一，這座世界上最長(zhǎng)的跨海大橋的建成，是包括澳門同胞在內(nèi)的全國(guó)各族同胞共同努力的結(jié)果，各族群眾眾志成城、凝心聚力、攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了歷史奇跡，這也讓更多澳門同胞，零距離感受到伶仃洋的廣闊與斑斕，也把澳門同胞與祖國(guó)各族群眾更加緊密地聯(lián)系在一起。
海上生明月，天涯共此時(shí)。澳門回歸20年，從經(jīng)濟(jì)蕭條到繁榮昌盛，從單打獨(dú)斗到背靠祖國(guó)，從動(dòng)蕩不安到和諧穩(wěn)定，譜寫了一曲鳳凰涅槃、滄桑巨變之歌。如今，新時(shí)代、新澳門、新飛躍、新發(fā)展的集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響華夏大地，“中華號(hào)”巨輪將帶上年輕的特區(qū)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，與全國(guó)各族人民一道，共擔(dān)責(zé)任使命，同享偉大榮光，激蕩出偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的華美浪花。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十四
站在回歸祖國(guó)20周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，澳門發(fā)展將進(jìn)入新階段、邁向新征程。而關(guān)于澳門回歸20周年心得體會(huì)，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。
千年潮未落，風(fēng)起再揚(yáng)帆。站在回歸祖國(guó)20周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，澳門發(fā)展將進(jìn)入新階段、邁向新征程。
澳門回歸祖國(guó)懷抱20周年了，讓我們不禁想起一首《七子之歌》，歌詞溫馨樸素而又有力量：你可知"macau"不是我的真名姓? 我離開你太久了,母親! 但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 那三百年來，夢(mèng)寐不忘的生母啊! 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲"澳門"! 母親!我要回來,母親!
最近，不管我們是學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，還是看電視新聞，關(guān)于澳門回歸祖國(guó)二十年來的發(fā)展成就，都一一呈現(xiàn)出來了，我們?yōu)榘拈T的輝煌發(fā)展既興奮又自豪。在慶祝澳門回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上，習(xí)近平主席著眼世界百年未有之大變局，針對(duì)澳門內(nèi)外環(huán)境新變化，對(duì)澳門發(fā)展提出了4點(diǎn)希望，“澳門特別行政區(qū)新一屆政府和社會(huì)各界要站高望遠(yuǎn)、居安思危，守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為，在已有成就的基礎(chǔ)上推動(dòng)澳門特別行政區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)躍上新臺(tái)階?！?BR> “一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)，讓澳門百姓感受到了實(shí)實(shí)在在的安全感、幸福感、滿足感。新時(shí)期，新?lián)?dāng)，新作為，就像習(xí)近平總書記的期望一樣，要守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為。在祖國(guó)的懷抱中，我們既要從澳門發(fā)展取得的進(jìn)步和成就中堅(jiān)定信心、增添力量，又要清醒看到澳門內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的新變化，善于統(tǒng)籌謀劃、群策群力、乘勢(shì)而上。
中央一頻道播放的電視劇《澳門人家》，深刻而又溫馨地詮釋了代代澳門人的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，有信，有心，有信心。小家庭，折射出大社會(huì)的溫馨和感動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，澳門同胞大有可為，澳門的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也大有可為。就像澎湃網(wǎng)上提到的：今天，對(duì)澳門來說，“一國(guó)兩制”是最大的優(yōu)勢(shì)，國(guó)家改革開放是最大的舞臺(tái)，共建“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施是新的重大機(jī)遇。
我和我的祖國(guó)一刻也不能分割，“一國(guó)兩制”造福澳門同胞，讓澳門與祖國(guó)大陸緊密相連，讓澳門的這朵美麗蓮花綻放出更加絢麗，讓澳門的發(fā)展更加精彩!
12月20日上午，慶祝澳門回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮在澳門東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)體育館隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。
在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話。他指出，澳門回歸祖國(guó)20年來，澳門特別行政區(qū)政府和社會(huì)各界人士同心協(xié)力，開創(chuàng)了澳門歷史上最好的發(fā)展局面，譜寫了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。他希望澳門特別行政區(qū)新一屆政府和社會(huì)各界人士站高望遠(yuǎn)、居安思危，守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為，在已有成就的基礎(chǔ)上推動(dòng)澳門特別行政區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)躍上新臺(tái)階。
“一國(guó)兩制”是中國(guó)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展做出的新貢獻(xiàn)，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，深入推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐，符合澳門居民利益，符合澳門繁榮穩(wěn)定實(shí)際需要，符合國(guó)家根本利益，符合全國(guó)人民共同意愿。中央貫徹“一國(guó)兩制”方針堅(jiān)持兩點(diǎn)，一是堅(jiān)定不移，不會(huì)變、不動(dòng)搖;二是全面準(zhǔn)確，確保“一國(guó)兩制”在澳門的實(shí)踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進(jìn)。
習(xí)近平對(duì)澳門特別行政區(qū)新一屆政府提出4點(diǎn)希望：一是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步提升特別行政區(qū)治理水平。二是堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。三是堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步保障和改善民生。四是堅(jiān)持包容共濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為一名祖國(guó)的普通市民，我們看到現(xiàn)在澳門和大陸的和平繁榮現(xiàn)象也因此而自豪，希望祖國(guó)越來越富強(qiáng)!
20載滄海桑田。澳門，這片僅有30平方公里的“彈丸之地”，在中央政府和內(nèi)地大力支持下，在歷任特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官和政府帶領(lǐng)下，蒸蒸日上，繁榮穩(wěn)定，新的“澳門故事”是從未有過的豐富與生動(dòng)。回到祖國(guó)懷抱的澳門已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程，未來的愿景也必將更加波瀾壯闊。
澳門回歸祖國(guó)是彪炳中華民族史冊(cè)的千秋功業(yè)，澳門從此走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。我國(guó)制定的“一國(guó)兩制”方針，作為一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，在澳門的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功。
文化是政治、經(jīng)濟(jì)的載體，藝術(shù)是文化發(fā)展的不可缺少的一部分。作為民族根基的中華文化，亦是澳門同胞始終珍愛、一脈相承的精神臍帶。澳門歷經(jīng)滄?；盍σ琅f，特別行政區(qū)加冠成年風(fēng)華正茂。一路走來，愛國(guó)愛澳門的精神始終薪火相傳，更在國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中迸發(fā)出前所未有的激情。
這種精神源于包括澳門同胞在內(nèi)全體中華兒女歷久彌新的民族復(fù)興夢(mèng)想，源于20年來澳門依托祖國(guó)、面向世界、勇于創(chuàng)新的不懈追求。20年來，澳門同胞同內(nèi)地人民一起共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮耀。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央心系港澳臺(tái)同胞，并相信澳門這朵祖國(guó)的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩。澳門激情演繹出的精彩的時(shí)代畫卷，也必將鐫刻于中華民族偉大復(fù)興的豐碑。
1999年澳門回歸的盛典場(chǎng)景，依然清晰如在昨天。澳門20年的發(fā)展，始終牽動(dòng)著兩岸三地同胞的心;澳門20年的腳步，也始終刻印在中華兒女的記憶里。
值此澳門回歸二十周年之際，為讓中華文化更加深入人心和走向世界，為讓世界更好了解中國(guó)大陸和澳門，北京藝聯(lián)詩書畫院、中國(guó)民族藝術(shù)研究院聯(lián)合決定，評(píng)選出版“中華民族文化之星”2019賀歲年歷，和在澳門特區(qū)舉辦“中華情·澳門特邀書畫展”，入選推出一批為中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展和為積極宣傳展示澳門的美麗與和諧作出重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。相信此次活動(dòng)對(duì)促進(jìn)祖國(guó)內(nèi)地與港澳臺(tái)三地的文化藝術(shù)交流，喚起對(duì)中華民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和共鳴，具有積極廣泛和深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)能讓全國(guó)人民親切感受到，我們的藝術(shù)家更具熱情的愛國(guó)、愛澳門、愛和諧、愛發(fā)展。
1999年12月20日，是澳門回歸祖國(guó)的日子。和澳門緊密相連的廣東省珠海市也沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛之中。是夜，華燈初上，我隨著歡快的人群，來到珠海舉世聞名的情侶路。兩邊綠茵如毯的草坪上，擠滿了人群。人們席地而坐。翹首以待。慶祝澳門回歸煙火盛典以海上從澳門騰空而超，火樹銀花，燦爛奪目，輝映在濠江上空，將澳門和珠海裝扮成不夜之城。澳門回歸，舉國(guó)歡騰，回歸經(jīng)歷至今歷歷在目。
歲月如流，上世紀(jì)九十年代初，我作為常州長(zhǎng)江客車集團(tuán)有限公司的銷售經(jīng)理，在改革開放浪潮中，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中順應(yīng)形勢(shì)派駐廣東開招市場(chǎng)，要在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如林的環(huán)境中。殺出一條血路，讓長(zhǎng)江牌城市客車占領(lǐng)改革開放的前哨陣地。經(jīng)過幾年打拼，廣州，深圳，珠海，佛山，中山，陽江，韶關(guān)，汕頭等地都用上常州長(zhǎng)江大客車。我們還在珠海機(jī)場(chǎng)投資成立機(jī)場(chǎng)汽車運(yùn)輸公司，為此我也作為嘉賓參加李鵬總理親自剪彩的珠海機(jī)場(chǎng)通航慶典和珠海首屆國(guó)際航天航空展開幕式。努力開拓，艱苦拼博必結(jié)碩果，我也被公司評(píng)選為十佳標(biāo)兵。在業(yè)務(wù)交往中，也結(jié)識(shí)了不少澳門的朋友。九十年代中期應(yīng)邀去了澳門。整個(gè)澳門三島還沒有常州大。道路狹窄但很整浩，公交車全部采用中巴車。車輛全部是右制式。澳門的包容性，多元化并存給人全新認(rèn)識(shí)，中西中外合壁。各種博物館，展覽館讓我耳目一新。劉國(guó)鈞澳門親戚郭先生專門開車帶我看了澳門全貌。澳門的回歸，一國(guó)兩制給澳門注入全新活力。每年以超過百分之二十的幅度快速增長(zhǎng)。成為一國(guó)兩制的典范。2017年5月我隨著雙飛港澳旅游團(tuán)再次來到澳門。今非昔比，完全變了模樣。從香港乘高速快艇，一小時(shí)就到澳門半島碼頭，燈紅酒綠，霓虹閃爍，摩天大樓拔地而起，新葡京大廈顯得金壁輝煌。比回歸前更加繁榮昌盛。原來去澳門都是住在半島。這次去了氹仔島麗景大酒店入住。氹仔和路環(huán)兩個(gè)島嶼人工填海己連成一片。第二天，看到填海造田，跑道深入海中的澳門飛機(jī)場(chǎng)，跨越友誼大橋，游覽回歸紀(jì)念碑，金蓮花廣場(chǎng)，澳門標(biāo)志大三巴廣場(chǎng)，世界文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)，和世界著名博采娛樂城，觀看難得一見的金龍飛天，鉆石廣場(chǎng)。最后游覽威尼斯城天街水城。傍晚從拱北海關(guān)回到珠海。澳門的歷史傳承，文化傳播給人留下深刻影響。一國(guó)兩制使濠江煥發(fā)青春。展現(xiàn)奇光異彩。
彈指一揮間，澳門回歸二十年。祖國(guó)在發(fā)展，澳門在進(jìn)步。在習(xí)總書記黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全中國(guó)人民共同走向幸福路。值此澳門回歸二十年，獻(xiàn)上我衷心的祝福，祝偉大祖國(guó)更加繁榮昌盛。祝澳門人民和全國(guó)人民更加幸福歡樂。我們明天更美好。
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān);住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展;人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十五
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十六
20載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年，改革開放40年，國(guó)家和澳門都站在新的歷史起點(diǎn)上。20年來，在中央政府和祖國(guó)內(nèi)地大力支持下，澳門特區(qū)和社會(huì)各界攜手開創(chuàng)了史上最好發(fā)展局面，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民主政治穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，民生福利明顯擴(kuò)大，各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步。亮麗的“澳門成績(jī)單”記錄天翻地覆的成長(zhǎng)巨變，雄辯地證明“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留的澳門問題的最佳方案，是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。
“一國(guó)兩制”是中國(guó)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。前無古人的事業(yè)要不斷推進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，須有主心骨、定盤星、指南針。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的戰(zhàn)略和全局高度，不斷豐富和發(fā)展“一國(guó)兩制”理論，將推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐有機(jī)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏圖偉業(yè)，引領(lǐng)“一國(guó)兩制”事業(yè)取得新成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，必須牢牢把握“一國(guó)兩制”的根本宗旨，共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。必須堅(jiān)持依法治港、依法治澳，依法保障“一國(guó)兩制”實(shí)踐。黨的十九大將堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。澳門“一國(guó)兩制”實(shí)踐始終把準(zhǔn)航向、破浪前行，才能與時(shí)俱進(jìn)、成就特色。
回歸祖國(guó)20年來，澳門發(fā)展日新月異，澳門同胞工作生活越來越好。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)澳門向世界展示了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。數(shù)百年滄桑，二十載巨變。澳門的實(shí)踐雄辯地證明“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的。時(shí)代大潮浩浩蕩蕩。中華民族奮進(jìn)追夢(mèng)的宏大敘事波瀾壯闊。“一國(guó)兩制”的澳門故事，必將更加豐富多彩。我們堅(jiān)信，澳門同胞與祖國(guó)人民一道，繼續(xù)同心協(xié)力、勇往直前，共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，共享祖國(guó)富強(qiáng)的偉大榮光。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十七
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
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回歸教育心得體會(huì)和感想篇十八
近年來，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識(shí)》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書后，我深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性和教育思維的價(jià)值。本文將圍繞書中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)展開討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教五個(gè)方面，對(duì)本書進(jìn)行初步分析，并提出個(gè)人的思考和感悟。
第一段：放下自我
《回歸教育常識(shí)》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式?！边@一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)教育理念的思考。在當(dāng)今社會(huì)，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過于關(guān)注自己的權(quán)益和個(gè)人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達(dá)到真正的教育效果。
第二段：融入集體
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果。回歸教育常識(shí)的觀點(diǎn)提醒我，教育不僅僅是個(gè)體的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
第三段：關(guān)注社會(huì)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的需求和變革?！痘貧w教育常識(shí)》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會(huì)的搖籃，決定社會(huì)未來的播種機(jī)?！边@一觀點(diǎn)深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當(dāng)前信息社會(huì)，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的未來做出貢獻(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新
書中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠主動(dòng)探索，勇于嘗試。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會(huì)人才。
第五段：實(shí)施因材施教
《回歸教育常識(shí)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了因材施教的重要性。每個(gè)學(xué)生的潛能和特點(diǎn)都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。這意味著教師需要了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定個(gè)性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分?jǐn)?shù)和知識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好。只有真正做到因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。
總結(jié)：通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教育常識(shí)的價(jià)值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對(duì)信息爆炸和社會(huì)變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進(jìn)教育方法和手段，造福我們的下一代。同時(shí)，教育需要全社會(huì)的關(guān)注和參與，只有社會(huì)上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價(jià)值和目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十九
近年來，教育問題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識(shí)》這本書，這本書對(duì)于如何回歸教育常識(shí)、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過閱讀這本書，我對(duì)教育問題有了更深入的了解和體會(huì)。
第二段：教育常識(shí)的重要性
教育常識(shí)，是指教育過程中衡量質(zhì)量、評(píng)價(jià)效果的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。而如今，教育常識(shí)面臨的問題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也無法實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。因此，回歸教育常識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育的核心觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過回歸教育常識(shí)，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
第四段：缺失的教育常識(shí)與素質(zhì)教育的路徑
教育常識(shí)在當(dāng)今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的忽視和教育過程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個(gè)性化的教育。而想要回歸教育常識(shí)、真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)；三是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，為他們提供更廣泛的選擇空間。
第五段：個(gè)人心得和建議
通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會(huì)堅(jiān)守教育常識(shí)，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個(gè)體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強(qiáng)對(duì)教育常識(shí)的宣傳與推廣，以及加大對(duì)素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
總結(jié)：
教育問題是我們當(dāng)前社會(huì)亟需解決的一個(gè)重要問題，回歸教育常識(shí)和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問題的關(guān)鍵。通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)教育常識(shí)與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了教育常識(shí)和素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)問題以及解決的路徑。希望通過我們共同的努力，能夠推動(dòng)教育常識(shí)的回歸，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇一
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。
首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂和成就感。
其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。
第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。
第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。
最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)。
總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇二
近年來，社會(huì)上輿論對(duì)于教育的關(guān)注度越來越高。不管是父母還是教育機(jī)構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運(yùn)作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個(gè)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、缺陷，同時(shí)也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會(huì)，以下便是對(duì)于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。
一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)
如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢(shì)。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會(huì)采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識(shí)量的多少，而不是關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與能力。實(shí)際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個(gè)孩子更加意識(shí)到自己的獨(dú)特性，進(jìn)而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。
二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無法想象
強(qiáng)調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)核心能力。無論是在學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過增加各種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去發(fā)展各種能力。這樣，每個(gè)孩子可以成為一個(gè)全面發(fā)展的人，也是一個(gè)懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。
三、 尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性
教育作為一個(gè)過程，其目標(biāo)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好知識(shí)，更重要的是能夠在未來應(yīng)用這些知識(shí)。因此，一場(chǎng)成功的教育需要有多個(gè)因素的配合。在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。俗話說好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，所以每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R(shí)。
四、 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)體系
當(dāng)學(xué)生擁有自我評(píng)價(jià)體系時(shí)，便可以了解自己的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)、短板，更好的利用自己的時(shí)間且效率更高。自我評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的去完成任務(wù)，同時(shí)，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識(shí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由老師的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時(shí)，種種傳統(tǒng)的教育模式都會(huì)被打破。
五、 教育應(yīng)該致力于為未來打好基礎(chǔ)
教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個(gè)性化、高效率的過程，這有助于為未來打好基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時(shí)期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會(huì)等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個(gè)孩子未來的基石。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇三
教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當(dāng)前的教育越來越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開發(fā)不足、情感降低等問題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來社會(huì)良好的發(fā)展帶動(dòng)力。
第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來的工作生活中自如地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來解決問題。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為未來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)
教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識(shí)，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
第四段：為實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不平等和不安定。因此，我們需要加強(qiáng)教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
第五段：個(gè)人亦需回歸教育本質(zhì)
最后，我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)到自身的不足，注重提高自己的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展，更好的為社會(huì)和自己創(chuàng)造價(jià)值。
綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，個(gè)人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來社會(huì)的變化，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇四
近年來，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。
第二段：重建教育主張
在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
第三段：回歸教育目的
在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。
第四段：教育實(shí)踐
當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過程中，他主張通過模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性
通過王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨(dú)立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個(gè)體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇五
“回歸教育本真”是近年來教育界流行的一個(gè)口號(hào)，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實(shí)踐這一思想，并取得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：教育的本質(zhì)是什么
教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個(gè)問題。對(duì)此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的過程需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉等多個(gè)方面的綜合照顧。我們不能簡(jiǎn)單地把教育看成是知識(shí)的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細(xì)致、全面、個(gè)性化的。
第三段：回歸教育的本源
那么，如何回歸教育本真呢？我認(rèn)為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個(gè)方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會(huì)到自己的快樂，并在快樂中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來開展教育活動(dòng)。最后是關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。
第四段：回歸教育的方法和手段
那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認(rèn)為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過程的質(zhì)量。第三是注重教育的實(shí)效性和價(jià)值取向，強(qiáng)化教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。
第五段：結(jié)語
總之，“回歸教育本真”是一項(xiàng)旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實(shí)踐和價(jià)值的任務(wù)。只有我們能夠認(rèn)真思考、認(rèn)清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過程和目的結(jié)合起來的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價(jià)值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實(shí)踐一定會(huì)在不久的將來成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來的教育事業(yè)添磚加瓦。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇六
教育是人類發(fā)展的一項(xiàng)基本功。但是，隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質(zhì)成為了當(dāng)前許多人所關(guān)注的話題，也是我所要談?wù)摰闹黝}之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學(xué)，在這里分享我的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)我坏膶W(xué)科和知識(shí)過重
作為一名學(xué)生，我曾經(jīng)深受只重視學(xué)科成績(jī)而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當(dāng)今中小學(xué)在教育學(xué)科知識(shí)時(shí)，很難平衡知識(shí)的寬度和深度。一些學(xué)校對(duì)語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科要求過于嚴(yán)格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個(gè)問題，一些學(xué)校采用了“趣味課程”，如文學(xué)課、課程實(shí)踐和社團(tuán)等活動(dòng)來拓展學(xué)生的課程視野。同時(shí)，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學(xué)生個(gè)體差異和情感教育
我認(rèn)為目前一些學(xué)校在課程安排和教學(xué)過程中，忽視了學(xué)生個(gè)體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學(xué)校通過理念和組織形式，注重學(xué)生個(gè)性和情感教育。例如，某所學(xué)校將每個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)檔案”分類設(shè)置，包括學(xué)習(xí)方法、思維能力、語言表達(dá)能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并針對(duì)不同的學(xué)生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式也應(yīng)該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學(xué)校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學(xué)校應(yīng)該注重探索并實(shí)現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學(xué)生教育和知識(shí)傳授融合到游戲?qū)W習(xí)和娛樂中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自然成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論
在南京參觀學(xué)校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學(xué)生檔案、讀取教育資料和親眼見證學(xué)校課堂教學(xué)，我認(rèn)為當(dāng)代中小學(xué)教育需要回歸本質(zhì)、追求多樣性和超越框架的理念。我們應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)更有意義和有益處的教育體系，滿足每個(gè)學(xué)生的需求，讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的發(fā)揮。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇七
“回歸教育”這個(gè)詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的取得。這個(gè)觀念在近幾年逐漸得到大家的認(rèn)同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過深思熟慮，我也開始嘗試運(yùn)用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：回歸教育理念的理解
回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不要強(qiáng)求所有學(xué)生都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)化的教育。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來。在這個(gè)過程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識(shí)。
第三段：實(shí)踐過程的探索
近年來，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，學(xué)生們?cè)诠P記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫，而是通過觀察教師示范，通過多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點(diǎn)滴，真正深入生活，提高寫作水平。
第四段：實(shí)踐成果的體現(xiàn)
實(shí)踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績(jī)雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂，并在思維方式上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受被教的一些知識(shí)和技能，而是開始追求自己的興趣和愛好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨(dú)特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。
第五段：結(jié)論
總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價(jià)值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也更易于在將來的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇八
“回歸教育本真”已成為當(dāng)今教育界的熱議話題。王綱先生多次呼吁“回歸教育本真”，為此他不斷地在思考和實(shí)踐，嘗試從根本上改變現(xiàn)有教育的方式，希望能夠讓學(xué)生們真正地受益。我也深受其啟發(fā)，思考如何實(shí)踐“回歸教育本真”，并從中獲得了很多收獲。
二、回歸學(xué)科本身的內(nèi)涵
回歸教育本真，首先就要回到學(xué)科本身的內(nèi)涵上。在學(xué)科的教授上，我們要關(guān)注學(xué)科內(nèi)涵的探究，而不是只重視“出成績(jī)”。我們可以透過知識(shí)本質(zhì)的窗視，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和真正的樂趣所在，這樣才能真正提高我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使我們對(duì)學(xué)科的熱愛更加深入。在我的教育過程中，我常常思考如何將學(xué)科融入到生活中，發(fā)現(xiàn)只有真正與學(xué)科“親密接觸”，我們才能更好地探索學(xué)科內(nèi)涵的深度，也是才能夠更好地回歸教育本真。
三、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展
教育是關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們希望學(xué)生們能夠擁有更多的知識(shí)和技能，而不是只滿足于“出成績(jī)”和升學(xué)率等表現(xiàn)。為此，王綱先生提出的“體驗(yàn)式教育”就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，將課程設(shè)置為人性溫暖、情感豐富和有個(gè)性的，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生更全面地成長(zhǎng)。我曾經(jīng)嘗試在科學(xué)課程中加入實(shí)驗(yàn)操作讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，同時(shí)也能夠讓他們學(xué)到實(shí)踐和觀察技巧,這樣改變教學(xué)方式后，學(xué)生們被學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)起來，令這個(gè)過程變得更加快樂和愉快。
四、重視個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度
教育不只是指教學(xué)，更要關(guān)注個(gè)人素質(zhì)與生活態(tài)度。王綱先生講到學(xué)生素質(zhì)的提升需要從學(xué)生創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、文化品位、實(shí)踐能力四個(gè)方面進(jìn)行提升和實(shí)踐，這些方面的提升更加需要學(xué)校和家庭的共同努力。教育不是只有知識(shí)和技能，而是要注重學(xué)生態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。我們需要用更科學(xué)的方法去衡量學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，將學(xué)生的發(fā)展建立在他們的積極思想和態(tài)度的基礎(chǔ)上。我認(rèn)為教師能夠參與學(xué)生日常生活，和他們建立真正的溝通與交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
五、總結(jié)
總之，“回歸教育本真”不僅僅是說我們應(yīng)該回到傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是是要從多個(gè)方面去思考和改進(jìn)我們的教育方式，是想要學(xué)生們更全面地發(fā)展。從學(xué)科內(nèi)涵的探究到學(xué)生的個(gè)體差異，再到個(gè)人素質(zhì)和生活態(tài)度，我們都可以在教學(xué)過程中去思考、關(guān)注和改進(jìn)。教育不僅僅是為了讓學(xué)生們獲得好成績(jī)，更是為了讓他們真正成長(zhǎng)和發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)他們的自我潛能和價(jià)值價(jià)值。無論是王綱先生還是我們所有從事教育相關(guān)工作的人，都應(yīng)該不斷去思考和探索，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇九
第一段：引言（200字）
教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來，回歸教育的呼聲越來越高，讓我們一起來看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。
第二段：說出回歸教育的意義（200字）
回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)?；貧w教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）
回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式， 并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽取學(xué)生的想法和意見，為學(xué)生建立情感與信任。回歸教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛好。
第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）
我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。
第五段：結(jié)論（200字）
回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性?；貧w教育說出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了母親”，近些日子這首歌突然澳門之歌突然火了起來，那是因?yàn)?2月20日就是澳門回歸祖國(guó)20周年的紀(jì)念日。下面是小編為大家?guī)淼陌拈T回歸20周年心得體會(huì)，希望能幫到大家!
澳門回歸，不止一次地聽到那個(gè)熟悉的旋律：“你可知macau，不是我真姓?我離開你太久了，母親……”稚嫩的童聲表達(dá)了迎回歸的喜悅之情，也勾起了億萬人民內(nèi)心深處的創(chuàng)痛、苦澀和辛酸。聞一多先生當(dāng)年懷著悲憤、期待寫下這首流傳至今的《七子之歌》。聞一多所呼喚的“七子”，是指香港、澳門、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順大連等七個(gè)地方，當(dāng)時(shí)都被西方列強(qiáng)霸占。他不會(huì)想到，時(shí)隔七十多年，西方殖民統(tǒng)治在我國(guó)徹底結(jié)束時(shí)，人們?yōu)樗脑娮V寫了優(yōu)美的旋律，成為迎接澳門回歸的主題曲。當(dāng)全國(guó)人民在同一時(shí)刻唱著同一首歌曲時(shí)，它就不再是一首普通的歌曲。這恐怕也是先生始料未及的。
《七子之歌》寫于一九二五年夏。那時(shí)的中國(guó)風(fēng)雨如晦，山河破碎，英日帝國(guó)主義在上海、青島血腥屠殺進(jìn)步工人和學(xué)生，造成震驚中外的“五卅慘案”。聞一多在國(guó)外飽受洋人的白眼和欺凌，回國(guó)后又看到列強(qiáng)橫行，北洋軍閥在帝國(guó)主義的支持下殘酷鎮(zhèn)壓人民的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心痛苦萬分，夜不成寐，望著黑暗的夜空，呼喚著香港、澳門等七個(gè)地方的名字，就像呼喚自己的孩子，寫下了《七子之歌》。
動(dòng)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的抗?fàn)?，有他面?duì)反動(dòng)派的槍彈拍案而起的傲骨。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的詩人，正像詩中所寫的那樣：“他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂?！彼魡镜氖前拈T歸來，他贊揚(yáng)的是澳門人的中華魂。正是他的愛國(guó)熱忱和民族氣節(jié)，使人民永遠(yuǎn)記住他，他的詩才流傳下來，并將永遠(yuǎn)流傳下去。
今天，他用心靈呼喚的澳門終于回到了祖國(guó)的懷抱，他憂心如焚的國(guó)家一天一天強(qiáng)大起來了，他奮筆聲討的帝國(guó)主義列強(qiáng)在中華大地上一去不返了。
不眠的回歸之夜，鑼鼓敲起來，獅子舞起來，歌兒唱起來。在如潮的歌聲里，一個(gè)偉大的行吟詩人向我們走來，他千百度呼喚的澳門向我們走來。我們用歌聲歡慶正義力量的勝利，祝愿澳門明天更美好。我們也用歌聲紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)者。
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了母親”，18年前的今天，這首帶著稚嫩而真誠(chéng)的歌聲傳遍神州，拳拳赤子心真情流露，淚水與笑容交織，那個(gè)離開母親太久的孩子終于回到了祖國(guó)，侵略者虜去的是它的驅(qū)殼，他的靈魂從來都在祖國(guó)母親這里。
1999年12月20日零時(shí)，中國(guó)國(guó)旗在澳門行政區(qū)冉冉升起，中葡兩國(guó)政府舉行政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，經(jīng)歷多年的滄桑恥辱，澳門終于平安回歸祖國(guó)，這是1997年香港回歸后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，這也是中國(guó)日益繁榮強(qiáng)大最好證明。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是20年的青春年華。
回歸祖國(guó)以來的澳門，在“一國(guó)兩制”的扶持下，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，澳門的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)迎來歷史上發(fā)展最快時(shí)期，本地生產(chǎn)總值、財(cái)政收入和社會(huì)保障支出持續(xù)大幅度增長(zhǎng)，美麗的金蓮花盛開在每個(gè)澳門人民的心里。這也有力證明了，“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留澳門問題得最佳方案，也是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。
十九大報(bào)告指出，“香港、澳門發(fā)展同內(nèi)地發(fā)展緊密相連，要支持香港、澳門融入國(guó)家發(fā)展大局，以粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、粵港澳合作、泛珠三角區(qū)域合作等為重點(diǎn)，全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門互利合作”，展望新時(shí)代，澳門的發(fā)展納入了中國(guó)發(fā)展的大藍(lán)圖，內(nèi)地與澳門相互扶持，相互融合，共同進(jìn)步。期待走進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程，澳門與內(nèi)地共同奮斗，共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來。
歲月的長(zhǎng)河川流不息，時(shí)間的如椽之筆劃出歷史的刻度，寫下時(shí)代的詠嘆。1999年12月20日，在邁入新世紀(jì)的前夕，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，歷經(jīng)風(fēng)雨的“游子”終于回到祖國(guó)母親懷抱。那是刷新中華民族歷史的高光時(shí)刻——開啟“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的發(fā)展新紀(jì)元。廿載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，澳門特別行政區(qū)迎來20歲生日，舉世公認(rèn)的“具有澳門特色的‘一國(guó)兩制’成功實(shí)踐”成為對(duì)偉大祖國(guó)最好的獻(xiàn)禮。
“一國(guó)兩制”是一個(gè)國(guó)家，兩種制度的簡(jiǎn)稱，指的是在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐?guó)兩制”是中華人民共和國(guó)前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國(guó)政府在臺(tái)灣問題上的主要方針，也即香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)所采用的制度。香港問題、澳門問題和臺(tái)灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。
從1849年中國(guó)喪失在澳門的實(shí)際主權(quán)，到1999年中國(guó)對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，歷史走過了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，澳門回歸祖國(guó)在亞洲解放史上具有劃時(shí)代的意義。如今中國(guó)恢復(fù)行使主權(quán)，洗雪了中華民族恥辱的一頁，不僅意味著西方在中國(guó)的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國(guó)懷抱，中國(guó)歷屆政府曾作出過各種努力。但只有在今天，中國(guó)一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙政府即順應(yīng)了潮流，這足以說明現(xiàn)在中國(guó)的強(qiáng)大。
“一國(guó)兩制”是鄧小平理論的重要組成部份，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說同中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，在客觀地分析了臺(tái)灣、香港和澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)之后得出的正確結(jié)論。香港問題、澳門問題的圓滿解決，充份顯示了按照“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指導(dǎo)思想具有強(qiáng)大的生命力。所以，“一國(guó)兩制”方針將能推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一事業(yè)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族的全面振興。
上溯歷史百年，澳門的前身是“濠鏡”，濠鏡之名，來自于《明史》。澳門一直是我國(guó)南部的門戶之一。在400余年的東西文化沖刷之下，它逐漸形成了獨(dú)特的城市風(fēng)格--既不同于中國(guó)其他的城市，也沒有完全被外來文化所同化。這導(dǎo)致澳門長(zhǎng)期處于尷尬的處境。經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜，澳門終于重新對(duì)中國(guó)展開她神秘的面紗--“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為澳門搭建了回歸祖國(guó)的橋梁，1999年12月20日，中國(guó)終于又開始對(duì)澳門行使主權(quán)，澳門回到了祖國(guó)的懷抱。
一句感慨之詞來得簡(jiǎn)單，可澳門自被割讓出中國(guó)，至近年回歸祖國(guó)，一路的辛酸，沉重幾何!
自古以來，澳門就是中國(guó)的固有領(lǐng)土?？呻S著16世紀(jì)歐洲新航路的開辟，葡萄牙人來到了中國(guó)東南沿海一帶，他們以各種借口，并向當(dāng)?shù)毓賳T賄賂，一再獲得在當(dāng)?shù)亍皶簳r(shí)居住”的權(quán)利。至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，葡萄牙人終于按捺不住心中的野心，宣布對(duì)澳門享有“管理權(quán)”，從此中國(guó)與葡萄牙關(guān)于澳門的糾葛就一波三折，紛紜不斷。堂堂一個(gè)東方大國(guó)，何以至此呢?中國(guó)對(duì)待葡萄牙人的態(tài)度--不僅是葡萄牙人，包括大多數(shù)西方列強(qiáng)，一直是妥協(xié)。這種“慷慨”，這種“大度”，出于兩方面原因。其一，清政府的確慷慨大度，延續(xù)了兩百多年的帝國(guó)，他們?cè)缫岩浴疤斐蠂?guó)”自居，目空一切;其二，在經(jīng)歷地方起義，列強(qiáng)入侵的時(shí)候，清政府顯示出他浮華掩蓋下的腐朽，對(duì)帝國(guó)主義唯命是從。想到這里，不免一陣心痛，思想頑固，政治腐朽，朝綱敗壞，官員腐敗，泱泱大國(guó)就這樣淪為他人刀俎下的魚肉。
在為澳門回歸祖國(guó)而欣慰之時(shí)，在為紀(jì)念澳門回歸20周年而高興之時(shí)，在為祖國(guó)今日實(shí)力強(qiáng)大而自豪之時(shí)，我們一定不能忘了回顧歷史，面向未來。
1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)。回歸以來，澳門特別行政區(qū)政府認(rèn)真履職、穩(wěn)健施政，貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”方針和基本法，完善維護(hù)國(guó)家安全的體制機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，贏得了各界廣泛好評(píng)。
澳門從回歸后，經(jīng)濟(jì)總量從原來1999年的1025億增長(zhǎng)到2018年的5400億，翻了5.2倍，經(jīng)濟(jì)有很大飛躍。澳門老百姓感受到了幸福感，65歲以上的居民可以享受到免費(fèi)的醫(yī)療。此外，在孩子的服務(wù)、養(yǎng)老保障、居住環(huán)境的改善等方面，澳門做了大量的工作。
澳門回歸祖國(guó)20年來，“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針在澳門得到了全面的貫徹和落實(shí)，在中央政府的大力支持和特區(qū)政府、社會(huì)各界的共同努力下，澳門取得了令人矚目的發(fā)展成就，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民安居樂業(yè)，多元文化得到了很好的發(fā)展。澳門積極拓展對(duì)外交往，著力打造世界旅游休閑中心、中葡商貿(mào)合作服務(wù)平臺(tái)。近年來，在參與和助力“一帶一路”的建設(shè)過程中，澳門不僅成為中葡友好的一個(gè)合作橋梁，也為中國(guó)和葡語國(guó)家開展合作搭建了重要平臺(tái)。
在新時(shí)代國(guó)家改革開放進(jìn)程中，澳門具有特殊地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，仍然可以發(fā)揮不可替代的作用。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十一
20xx澳門回歸21周年
心得體會(huì)
怎么寫?到今年的12月20日，就是澳門回歸祖國(guó)懷抱的21周年了。在過去的20xx年里，澳門和祖國(guó)一起經(jīng)歷了巨大的發(fā)展變化。下面就是小編精心整理的20xx澳門回歸21周年心得體會(huì) 紀(jì)念澳門回歸21周年感想5篇，歡迎閱讀!
20xx年前的今天，澳門在外漂泊，經(jīng)歷滿身蒼夷后重新回到了祖國(guó)母親的懷抱，這是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，這也是一個(gè)值得慶賀的日子，20xx年前，不管是澳門同胞還是大陸同胞，都為這一天等待了許久，也期待了許久，當(dāng)澳門同胞回來的那一刻，相信很多人都會(huì)喜極而泣，也會(huì)祖國(guó)日漸的強(qiáng)大感到欣慰。
在20xx年后的今天，我們的生活日漸富裕，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的生活充滿著希望，祖國(guó)母親也迎來了一次又一次的舉國(guó)盛會(huì)。在今天這個(gè)特殊的日子里，我們不僅緬懷過去，感恩為現(xiàn)在的生活做出貢獻(xiàn)的人們，更加祈禱與祝福今后中國(guó)更加美好。
在祈禱的同時(shí)我們也應(yīng)該對(duì)自己的言行有所規(guī)劃，祖國(guó)的美好的未來是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)的發(fā)展蓄力;作為工作者，我們應(yīng)該在崗位中恪盡職守，讓祖國(guó)的日常運(yùn)行規(guī)范正常，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新進(jìn)取，爭(zhēng)取更好的國(guó)力。
在今后，我們應(yīng)該更加努力，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力，生活會(huì)更加美好，明天也會(huì)更加美好!
時(shí)光流轉(zhuǎn)，白馬過隙，今年是澳門回歸的21周年，所以，當(dāng)我看到今年的《
開學(xué)第一課
》主題是關(guān)于澳門回歸也就不足為奇了。當(dāng)我在《開學(xué)第一課中》看到了現(xiàn)在的澳門發(fā)展得如此繁榮的時(shí)候，我真的很開心。在一國(guó)兩制的指導(dǎo)下，相比于20xx年前的澳門，今天的澳門變化可謂是巨大的，單是gdp總值相比以前已經(jīng)是漲了幾十倍了，人民臉上洋溢著的都是幸福笑容。
澳門從古至今一直都是我們中國(guó)的領(lǐng)土，但卻在16世紀(jì)中葉被狡猾奸詐的葡萄牙強(qiáng)盜將它從祖國(guó)的身邊的搶走，自此以后，便是長(zhǎng)達(dá)四百多年的骨肉分離，這四百年的等待終于在1999年12月20日結(jié)束了。在1999年12月20日，我們的游子澳門回歸到了祖國(guó)母親懷抱里，而這一次，我們將不會(huì)再分離。
在今天，澳門回歸的21周年，我想祝福你，親愛的澳門，祝福明日的你比今日更加富強(qiáng);祝福你一如蓮花那樣，在祖國(guó)母親的懷抱中永遠(yuǎn)綻放著耀眼的美麗;祝福你可以在祖國(guó)的母愛中，更加自由自在地飛翔。
20xx年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國(guó)的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機(jī)前，還是立在國(guó)旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國(guó)960多萬平方公里的國(guó)土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國(guó)的歷，卻留下一道傷疤。
對(duì)于過去，我們無法忘記，因?yàn)榭粗鴤郏覀兊男倪€會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國(guó)家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國(guó)土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國(guó)，在國(guó)際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國(guó)成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國(guó)旗，唱起激昂的國(guó)歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國(guó)人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國(guó)歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國(guó)人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。
“你可知macau不是我真姓，我離開你太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保存我內(nèi)心的靈魂......”清純的聲音，真執(zhí)的情感讓聽者無不為之動(dòng)容。
這首旋侓優(yōu)美的《七子之歌》在“澳門回歸”事件中給我印象最深。它是1999年，澳門回歸時(shí)，由21歲的容韻琳首次演唱的。澳門，1553年被葡萄牙人奪走，于1999年12月20回歸祖國(guó)。
澳門回歸已經(jīng)過了20xx年，如今容韻琳已經(jīng)成長(zhǎng)為大學(xué)生。澳門也發(fā)生了巨大變化。
以前，澳門只有賭場(chǎng)業(yè)，但隨著澳門的發(fā)展，現(xiàn)在還有了會(huì)展業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)。在中央政府的支持下還在珠海橫琴島蓋了新的澳門大學(xué)校區(qū)，這個(gè)新校區(qū)能容納一萬多大學(xué)生，使得澳門的教育事業(yè)大大跨進(jìn)了一步。澳門的旅游收入也大幅提高。
回歸以來澳門的發(fā)展還使每個(gè)澳門人受益。澳門人兩次獲得政府發(fā)放的生活津貼每人總額接近兩萬元澳幣。所以澳門人深切領(lǐng)受到回歸給他們帶來的好處，他們深有體會(huì)的說“澳門會(huì)更好!”
今天，被侵占了四個(gè)多世紀(jì)的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國(guó)母親的懷抱。這是中國(guó)人民的大喜事，是全世界華人的大喜事，也是全世界愛好和平的人民的大喜事。
四百多年來，中國(guó)人民曾經(jīng)為收復(fù)澳門作過英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，由于清朝政府、北洋軍閥、國(guó)民黨政府的軟弱、腐朽、愚昧，由于國(guó)家的分裂、政局的動(dòng)蕩，由于中國(guó)的落后、封閉、貧弱，這些斗爭(zhēng)都失敗了。
1949年中華人民共和國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，最終結(jié)束了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治。建國(guó)后特別是黨的十一屆三中全會(huì)后實(shí)行的改革開放，使我國(guó)國(guó)力大增，國(guó)際地位日益提高，為香港和澳門的回歸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今昔對(duì)比，明顯地反映出我國(guó)在兩個(gè)不同時(shí)代的兩種截然不同的命運(yùn)。
在此揚(yáng)眉吐氣、舉國(guó)歡慶澳門回歸的日子里，我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢記住歷史的教訓(xùn)刻苦頑強(qiáng)努力拼搏，學(xué)好文化專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的各種能力，以更加昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，迎接中國(guó)歷史的新曙光，跨入充滿挑戰(zhàn)和希望的新世紀(jì)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十二
最近，我讀了一本引人深思的書——《回歸教育常識(shí)》，通過閱讀這本書，我得到了很多啟示，對(duì)于教育的意義、教育方式以及教育的目的有了更深層次的理解。下面，我將就這本書給我?guī)淼男牡皿w會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第二段：教育的意義與目的
書中以趣味十足的方式解釋了教育的意義，引導(dǎo)我們思考教育的真正目的。教育不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和全面發(fā)展的個(gè)體。教育的目的是喚醒每個(gè)人內(nèi)心的潛能，使其能夠理解并適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。通過教育，我們希望能夠培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的人才，而不僅僅是一味讓學(xué)生記住一些書本知識(shí)。
第三段：教育方式的改進(jìn)
書中還提到了現(xiàn)行教育方式存在的問題，并提出了對(duì)教育方式的改進(jìn)。傳統(tǒng)的教育模式注重的是一種被動(dòng)的知識(shí)傳授，學(xué)生只需要記住書本上的知識(shí)就可以，而忽視了激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。作者主張推動(dòng)多元化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)。這種改進(jìn)的教育方式更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。
第四段：家庭教育的重要性
除了學(xué)校教育，書中還提到了家庭教育的重要性。作者認(rèn)為，家庭是孩子最早接受教育的地方，父母作為孩子的第一任教師，承擔(dān)著重要的責(zé)任。家庭教育不僅僅是傳授道德知識(shí)，更重要的是為孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣。通過與孩子的良好溝通和共同成長(zhǎng)，父母能夠?qū)⒆舆M(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和正確的價(jià)值觀。
第五段：教育常識(shí)的重要性
閱讀《回歸教育常識(shí)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性。作為一個(gè)教育工作者，我們不能僅僅滿足于教課，還需要了解教育的原理和方法，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式。只有通過不斷學(xué)習(xí)和更新教育常識(shí)，我們才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，掌握自己的未來。
結(jié)束語：
通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)于教育有了更深入的認(rèn)識(shí)。教育的目的應(yīng)該是讓每個(gè)人都能夠做到獨(dú)立思考、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感，而不僅僅是記住書本知識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要改變傳統(tǒng)的教育方式，推動(dòng)多元化的學(xué)習(xí)方式，并重視家庭教育的作用。同時(shí)，作為教育工作者，我們也要不斷學(xué)習(xí)和更新教育常識(shí)，為學(xué)生提供更好的教育。唯有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的使命，為社會(huì)培養(yǎng)出更多有價(jià)值的人才。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十三
12月20日，是澳門回歸20周年紀(jì)念日，這20年，是澳門社會(huì)發(fā)展“換新天”的20年，是澳門同胞獲得感、幸福感顯著提升的20年。1999年12月20日，澳門回歸祖國(guó)的懷抱，洗刷了民族百年恥辱，完成了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要一步，結(jié)束了400余年殖民地的屈辱壓迫，迎來了新的歷史起點(diǎn)?；厥装拈T20年的成長(zhǎng)歷程，從一個(gè)襁褓“嬰兒”到今天“弱冠之年”，從最初的失業(yè)率高企、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)陷入衰退到如今經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福，譜寫了“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐篇章?！叭豕谥辍碑?dāng)有新作為，澳門依托祖國(guó)、面向世界、益以新創(chuàng)，也必將開啟新征程。
筑牢“一國(guó)兩制”這個(gè)“魂”，不同的制度，不同的家，卻是一樣的國(guó)。1999年12月20日零時(shí)，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在澳門冉冉升起，當(dāng)《七子之歌》響徹神州大地，澳門步入了“一國(guó)兩制”的新時(shí)代。20年洗盡鉛華，在祖國(guó)母親的帶領(lǐng)下，澳門取得了日新月異的發(fā)展、前所未有的進(jìn)步、舉世矚目的成就，這些生動(dòng)實(shí)踐，證明了“一國(guó)兩制”的正確性。“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，為中國(guó)和平統(tǒng)一指明了具體方向，為解決歷史遺留問題提供了全新思維，為全人類進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)?；貧w20年，澳門在“一國(guó)兩制”的康莊大道上，從開始的“蹣跚學(xué)步”到如今的“疾步奔跑”，事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！新時(shí)代，要充分發(fā)揮“一國(guó)兩制”這個(gè)最大的政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”不動(dòng)搖、不走樣、不變形，進(jìn)一步實(shí)施好澳門基本法，推動(dòng)澳門向嶄新的明天前進(jìn)。
堅(jiān)持愛國(guó)主義這個(gè)“根”，不同的語言，不同的表達(dá)，卻是一樣的情懷。悠悠四百年，具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)的澳門同胞，不懼生死、不畏強(qiáng)權(quán)，始終與祖國(guó)母親心連心、同呼吸、共命運(yùn)，他們沒有因?yàn)橥鈦砬致哉叩嫩`踏而屈服，沒有因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治的暴政而震懾，他們始終為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族尊嚴(yán)、國(guó)家安全，積極反抗斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立七十年，澳門回歸二十載，祖國(guó)不斷繁榮昌盛、澳門不斷發(fā)展壯大，始終不變的是澳門同胞的愛國(guó)主義情懷，他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)拼盡全力、為奧運(yùn)健兒搖旗吶喊、為精準(zhǔn)脫貧慷慨解囊。2008年，汶川大地震，澳門同胞紛紛捐款，派出醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，幫助災(zāi)區(qū)重建。濃濃的家國(guó)情懷已經(jīng)厚植在每一位澳門同胞心底最深處，他們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而無比自豪、無比驕傲、無比幸福。
堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這個(gè)“基”，不同的區(qū)域，不同的道路，卻是一樣的命運(yùn)。20年前的澳門，民生凋敝、經(jīng)濟(jì)滯后、社會(huì)動(dòng)亂，20年后的澳門，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)昌盛、社會(huì)繁榮，這一切都與澳門同胞的團(tuán)結(jié)一致、砥礪奮進(jìn)息息相關(guān)?；貧w前，澳門百?gòu)U待興、黑惡勢(shì)力猖獗、暴力犯罪不斷、市民人人自危；回歸后，澳門實(shí)現(xiàn)了從站起來到強(qiáng)起來，再到富起來的偉大轉(zhuǎn)折、偉大飛躍，這些都離不開澳門同胞與全國(guó)各族群眾的攜手并進(jìn)、共同進(jìn)退。20年來，澳門同胞充分利用“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等重大戰(zhàn)略和契機(jī)，自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心，與全國(guó)各族人民水乳交融、風(fēng)雨同舟、攜手并進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的歷史時(shí)刻。港珠澳大橋從設(shè)計(jì)到正式投入使用，歷時(shí)14年，堪稱現(xiàn)代世界七大奇跡之一，這座世界上最長(zhǎng)的跨海大橋的建成，是包括澳門同胞在內(nèi)的全國(guó)各族同胞共同努力的結(jié)果，各族群眾眾志成城、凝心聚力、攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了歷史奇跡，這也讓更多澳門同胞，零距離感受到伶仃洋的廣闊與斑斕，也把澳門同胞與祖國(guó)各族群眾更加緊密地聯(lián)系在一起。
海上生明月，天涯共此時(shí)。澳門回歸20年，從經(jīng)濟(jì)蕭條到繁榮昌盛，從單打獨(dú)斗到背靠祖國(guó)，從動(dòng)蕩不安到和諧穩(wěn)定，譜寫了一曲鳳凰涅槃、滄桑巨變之歌。如今，新時(shí)代、新澳門、新飛躍、新發(fā)展的集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響華夏大地，“中華號(hào)”巨輪將帶上年輕的特區(qū)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，與全國(guó)各族人民一道，共擔(dān)責(zé)任使命，同享偉大榮光，激蕩出偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的華美浪花。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十四
站在回歸祖國(guó)20周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，澳門發(fā)展將進(jìn)入新階段、邁向新征程。而關(guān)于澳門回歸20周年心得體會(huì)，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。
千年潮未落，風(fēng)起再揚(yáng)帆。站在回歸祖國(guó)20周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，澳門發(fā)展將進(jìn)入新階段、邁向新征程。
澳門回歸祖國(guó)懷抱20周年了，讓我們不禁想起一首《七子之歌》，歌詞溫馨樸素而又有力量：你可知"macau"不是我的真名姓? 我離開你太久了,母親! 但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 那三百年來，夢(mèng)寐不忘的生母啊! 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲"澳門"! 母親!我要回來,母親!
最近，不管我們是學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，還是看電視新聞，關(guān)于澳門回歸祖國(guó)二十年來的發(fā)展成就，都一一呈現(xiàn)出來了，我們?yōu)榘拈T的輝煌發(fā)展既興奮又自豪。在慶祝澳門回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上，習(xí)近平主席著眼世界百年未有之大變局，針對(duì)澳門內(nèi)外環(huán)境新變化，對(duì)澳門發(fā)展提出了4點(diǎn)希望，“澳門特別行政區(qū)新一屆政府和社會(huì)各界要站高望遠(yuǎn)、居安思危，守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為，在已有成就的基礎(chǔ)上推動(dòng)澳門特別行政區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)躍上新臺(tái)階?！?BR> “一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)，讓澳門百姓感受到了實(shí)實(shí)在在的安全感、幸福感、滿足感。新時(shí)期，新?lián)?dāng)，新作為，就像習(xí)近平總書記的期望一樣，要守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為。在祖國(guó)的懷抱中，我們既要從澳門發(fā)展取得的進(jìn)步和成就中堅(jiān)定信心、增添力量，又要清醒看到澳門內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的新變化，善于統(tǒng)籌謀劃、群策群力、乘勢(shì)而上。
中央一頻道播放的電視劇《澳門人家》，深刻而又溫馨地詮釋了代代澳門人的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，有信，有心，有信心。小家庭，折射出大社會(huì)的溫馨和感動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，澳門同胞大有可為，澳門的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也大有可為。就像澎湃網(wǎng)上提到的：今天，對(duì)澳門來說，“一國(guó)兩制”是最大的優(yōu)勢(shì)，國(guó)家改革開放是最大的舞臺(tái)，共建“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施是新的重大機(jī)遇。
我和我的祖國(guó)一刻也不能分割，“一國(guó)兩制”造福澳門同胞，讓澳門與祖國(guó)大陸緊密相連，讓澳門的這朵美麗蓮花綻放出更加絢麗，讓澳門的發(fā)展更加精彩!
12月20日上午，慶祝澳門回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮在澳門東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)體育館隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。
在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話。他指出，澳門回歸祖國(guó)20年來，澳門特別行政區(qū)政府和社會(huì)各界人士同心協(xié)力，開創(chuàng)了澳門歷史上最好的發(fā)展局面，譜寫了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的華彩篇章。他希望澳門特別行政區(qū)新一屆政府和社會(huì)各界人士站高望遠(yuǎn)、居安思危，守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)有為，在已有成就的基礎(chǔ)上推動(dòng)澳門特別行政區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)躍上新臺(tái)階。
“一國(guó)兩制”是中國(guó)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展做出的新貢獻(xiàn)，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，深入推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐，符合澳門居民利益，符合澳門繁榮穩(wěn)定實(shí)際需要，符合國(guó)家根本利益，符合全國(guó)人民共同意愿。中央貫徹“一國(guó)兩制”方針堅(jiān)持兩點(diǎn)，一是堅(jiān)定不移，不會(huì)變、不動(dòng)搖;二是全面準(zhǔn)確，確保“一國(guó)兩制”在澳門的實(shí)踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進(jìn)。
習(xí)近平對(duì)澳門特別行政區(qū)新一屆政府提出4點(diǎn)希望：一是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步提升特別行政區(qū)治理水平。二是堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。三是堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步保障和改善民生。四是堅(jiān)持包容共濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為一名祖國(guó)的普通市民，我們看到現(xiàn)在澳門和大陸的和平繁榮現(xiàn)象也因此而自豪，希望祖國(guó)越來越富強(qiáng)!
20載滄海桑田。澳門，這片僅有30平方公里的“彈丸之地”，在中央政府和內(nèi)地大力支持下，在歷任特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官和政府帶領(lǐng)下，蒸蒸日上，繁榮穩(wěn)定，新的“澳門故事”是從未有過的豐富與生動(dòng)。回到祖國(guó)懷抱的澳門已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程，未來的愿景也必將更加波瀾壯闊。
澳門回歸祖國(guó)是彪炳中華民族史冊(cè)的千秋功業(yè)，澳門從此走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。我國(guó)制定的“一國(guó)兩制”方針，作為一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，在澳門的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功。
文化是政治、經(jīng)濟(jì)的載體，藝術(shù)是文化發(fā)展的不可缺少的一部分。作為民族根基的中華文化，亦是澳門同胞始終珍愛、一脈相承的精神臍帶。澳門歷經(jīng)滄?；盍σ琅f，特別行政區(qū)加冠成年風(fēng)華正茂。一路走來，愛國(guó)愛澳門的精神始終薪火相傳，更在國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中迸發(fā)出前所未有的激情。
這種精神源于包括澳門同胞在內(nèi)全體中華兒女歷久彌新的民族復(fù)興夢(mèng)想，源于20年來澳門依托祖國(guó)、面向世界、勇于創(chuàng)新的不懈追求。20年來，澳門同胞同內(nèi)地人民一起共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮耀。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央心系港澳臺(tái)同胞，并相信澳門這朵祖國(guó)的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩。澳門激情演繹出的精彩的時(shí)代畫卷，也必將鐫刻于中華民族偉大復(fù)興的豐碑。
1999年澳門回歸的盛典場(chǎng)景，依然清晰如在昨天。澳門20年的發(fā)展，始終牽動(dòng)著兩岸三地同胞的心;澳門20年的腳步，也始終刻印在中華兒女的記憶里。
值此澳門回歸二十周年之際，為讓中華文化更加深入人心和走向世界，為讓世界更好了解中國(guó)大陸和澳門，北京藝聯(lián)詩書畫院、中國(guó)民族藝術(shù)研究院聯(lián)合決定，評(píng)選出版“中華民族文化之星”2019賀歲年歷，和在澳門特區(qū)舉辦“中華情·澳門特邀書畫展”，入選推出一批為中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展和為積極宣傳展示澳門的美麗與和諧作出重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。相信此次活動(dòng)對(duì)促進(jìn)祖國(guó)內(nèi)地與港澳臺(tái)三地的文化藝術(shù)交流，喚起對(duì)中華民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和共鳴，具有積極廣泛和深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)能讓全國(guó)人民親切感受到，我們的藝術(shù)家更具熱情的愛國(guó)、愛澳門、愛和諧、愛發(fā)展。
1999年12月20日，是澳門回歸祖國(guó)的日子。和澳門緊密相連的廣東省珠海市也沉浸在節(jié)日的歡樂氣氛之中。是夜，華燈初上，我隨著歡快的人群，來到珠海舉世聞名的情侶路。兩邊綠茵如毯的草坪上，擠滿了人群。人們席地而坐。翹首以待。慶祝澳門回歸煙火盛典以海上從澳門騰空而超，火樹銀花，燦爛奪目，輝映在濠江上空，將澳門和珠海裝扮成不夜之城。澳門回歸，舉國(guó)歡騰，回歸經(jīng)歷至今歷歷在目。
歲月如流，上世紀(jì)九十年代初，我作為常州長(zhǎng)江客車集團(tuán)有限公司的銷售經(jīng)理，在改革開放浪潮中，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中順應(yīng)形勢(shì)派駐廣東開招市場(chǎng)，要在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如林的環(huán)境中。殺出一條血路，讓長(zhǎng)江牌城市客車占領(lǐng)改革開放的前哨陣地。經(jīng)過幾年打拼，廣州，深圳，珠海，佛山，中山，陽江，韶關(guān)，汕頭等地都用上常州長(zhǎng)江大客車。我們還在珠海機(jī)場(chǎng)投資成立機(jī)場(chǎng)汽車運(yùn)輸公司，為此我也作為嘉賓參加李鵬總理親自剪彩的珠海機(jī)場(chǎng)通航慶典和珠海首屆國(guó)際航天航空展開幕式。努力開拓，艱苦拼博必結(jié)碩果，我也被公司評(píng)選為十佳標(biāo)兵。在業(yè)務(wù)交往中，也結(jié)識(shí)了不少澳門的朋友。九十年代中期應(yīng)邀去了澳門。整個(gè)澳門三島還沒有常州大。道路狹窄但很整浩，公交車全部采用中巴車。車輛全部是右制式。澳門的包容性，多元化并存給人全新認(rèn)識(shí)，中西中外合壁。各種博物館，展覽館讓我耳目一新。劉國(guó)鈞澳門親戚郭先生專門開車帶我看了澳門全貌。澳門的回歸，一國(guó)兩制給澳門注入全新活力。每年以超過百分之二十的幅度快速增長(zhǎng)。成為一國(guó)兩制的典范。2017年5月我隨著雙飛港澳旅游團(tuán)再次來到澳門。今非昔比，完全變了模樣。從香港乘高速快艇，一小時(shí)就到澳門半島碼頭，燈紅酒綠，霓虹閃爍，摩天大樓拔地而起，新葡京大廈顯得金壁輝煌。比回歸前更加繁榮昌盛。原來去澳門都是住在半島。這次去了氹仔島麗景大酒店入住。氹仔和路環(huán)兩個(gè)島嶼人工填海己連成一片。第二天，看到填海造田，跑道深入海中的澳門飛機(jī)場(chǎng)，跨越友誼大橋，游覽回歸紀(jì)念碑，金蓮花廣場(chǎng)，澳門標(biāo)志大三巴廣場(chǎng)，世界文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)，和世界著名博采娛樂城，觀看難得一見的金龍飛天，鉆石廣場(chǎng)。最后游覽威尼斯城天街水城。傍晚從拱北海關(guān)回到珠海。澳門的歷史傳承，文化傳播給人留下深刻影響。一國(guó)兩制使濠江煥發(fā)青春。展現(xiàn)奇光異彩。
彈指一揮間，澳門回歸二十年。祖國(guó)在發(fā)展，澳門在進(jìn)步。在習(xí)總書記黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全中國(guó)人民共同走向幸福路。值此澳門回歸二十年，獻(xiàn)上我衷心的祝福，祝偉大祖國(guó)更加繁榮昌盛。祝澳門人民和全國(guó)人民更加幸福歡樂。我們明天更美好。
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān);住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展;人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十五
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十六
20載彈指一揮間，在中華人民共和國(guó)成立70周年，改革開放40年，國(guó)家和澳門都站在新的歷史起點(diǎn)上。20年來，在中央政府和祖國(guó)內(nèi)地大力支持下，澳門特區(qū)和社會(huì)各界攜手開創(chuàng)了史上最好發(fā)展局面，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民主政治穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，民生福利明顯擴(kuò)大，各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步。亮麗的“澳門成績(jī)單”記錄天翻地覆的成長(zhǎng)巨變，雄辯地證明“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留的澳門問題的最佳方案，是澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。
“一國(guó)兩制”是中國(guó)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。前無古人的事業(yè)要不斷推進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，須有主心骨、定盤星、指南針。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的戰(zhàn)略和全局高度，不斷豐富和發(fā)展“一國(guó)兩制”理論，將推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐有機(jī)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏圖偉業(yè)，引領(lǐng)“一國(guó)兩制”事業(yè)取得新成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，必須牢牢把握“一國(guó)兩制”的根本宗旨，共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。必須堅(jiān)持依法治港、依法治澳，依法保障“一國(guó)兩制”實(shí)踐。黨的十九大將堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。澳門“一國(guó)兩制”實(shí)踐始終把準(zhǔn)航向、破浪前行，才能與時(shí)俱進(jìn)、成就特色。
回歸祖國(guó)20年來，澳門發(fā)展日新月異，澳門同胞工作生活越來越好。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)澳門向世界展示了具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。數(shù)百年滄桑，二十載巨變。澳門的實(shí)踐雄辯地證明“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的。時(shí)代大潮浩浩蕩蕩。中華民族奮進(jìn)追夢(mèng)的宏大敘事波瀾壯闊。“一國(guó)兩制”的澳門故事，必將更加豐富多彩。我們堅(jiān)信，澳門同胞與祖國(guó)人民一道，繼續(xù)同心協(xié)力、勇往直前，共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，共享祖國(guó)富強(qiáng)的偉大榮光。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十七
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過音樂短片形式呈現(xiàn)澳門回歸20年來的發(fā)展成就，寄喻澳門回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來，澳門社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門元大幅增至2018年的4447億澳門元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展；人均gdp也由1999年的12萬澳門元躍升至2018年的67萬澳門元，位列世界前茅。廣大澳門同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門特區(qū)的前途始終光明。
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回歸教育心得體會(huì)和感想篇十八
近年來，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識(shí)》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書后，我深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性和教育思維的價(jià)值。本文將圍繞書中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)展開討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教五個(gè)方面，對(duì)本書進(jìn)行初步分析，并提出個(gè)人的思考和感悟。
第一段：放下自我
《回歸教育常識(shí)》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式?！边@一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)教育理念的思考。在當(dāng)今社會(huì)，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過于關(guān)注自己的權(quán)益和個(gè)人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達(dá)到真正的教育效果。
第二段：融入集體
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果。回歸教育常識(shí)的觀點(diǎn)提醒我，教育不僅僅是個(gè)體的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
第三段：關(guān)注社會(huì)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的需求和變革?！痘貧w教育常識(shí)》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會(huì)的搖籃，決定社會(huì)未來的播種機(jī)?！边@一觀點(diǎn)深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當(dāng)前信息社會(huì)，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的未來做出貢獻(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新
書中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠主動(dòng)探索，勇于嘗試。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會(huì)人才。
第五段：實(shí)施因材施教
《回歸教育常識(shí)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了因材施教的重要性。每個(gè)學(xué)生的潛能和特點(diǎn)都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。這意味著教師需要了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定個(gè)性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分?jǐn)?shù)和知識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好。只有真正做到因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。
總結(jié)：通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教育常識(shí)的價(jià)值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對(duì)信息爆炸和社會(huì)變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進(jìn)教育方法和手段，造福我們的下一代。同時(shí)，教育需要全社會(huì)的關(guān)注和參與，只有社會(huì)上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價(jià)值和目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十九
近年來，教育問題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識(shí)》這本書，這本書對(duì)于如何回歸教育常識(shí)、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過閱讀這本書，我對(duì)教育問題有了更深入的了解和體會(huì)。
第二段：教育常識(shí)的重要性
教育常識(shí)，是指教育過程中衡量質(zhì)量、評(píng)價(jià)效果的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。而如今，教育常識(shí)面臨的問題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也無法實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。因此，回歸教育常識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育的核心觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過回歸教育常識(shí)，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
第四段：缺失的教育常識(shí)與素質(zhì)教育的路徑
教育常識(shí)在當(dāng)今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的忽視和教育過程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個(gè)性化的教育。而想要回歸教育常識(shí)、真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)；三是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，為他們提供更廣泛的選擇空間。
第五段：個(gè)人心得和建議
通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會(huì)堅(jiān)守教育常識(shí)，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個(gè)體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強(qiáng)對(duì)教育常識(shí)的宣傳與推廣，以及加大對(duì)素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
總結(jié)：
教育問題是我們當(dāng)前社會(huì)亟需解決的一個(gè)重要問題，回歸教育常識(shí)和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問題的關(guān)鍵。通過閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)教育常識(shí)與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了教育常識(shí)和素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)問題以及解決的路徑。希望通過我們共同的努力，能夠推動(dòng)教育常識(shí)的回歸，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。