對于每一個人來說，心得體會都是一種寶貴的財富，可以指導我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。心得體會的寫作需要注意哪些方面，讓我們一起來看看。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家借鑒和參考。
讀教育名篇心得體會篇一
教師是人類靈魂的工程師，是社會道德的奠基人，是人類文明的傳承者。國運興衰，系于教育；三尺講臺，關(guān)系未來。我國近代教育家夏丐尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說：“一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子必須根據(jù)學的法子;三、先生須一面教一面學?！敝鲝埥虒W合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，也不能啟發(fā)學生的獨立思考;教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿?！苯處熢诮虒W過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據(jù)學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內(nèi)“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性;同時也闡明了他的教學主張。這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關(guān)系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關(guān)系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。如果不調(diào)動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。外因要通過內(nèi)因起作用。再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走?！敖虒W生學”，就是教學生自己會學，這體現(xiàn)了學生主體的思想。同時在教學過程中，教師是領(lǐng)導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發(fā)揮?！敖虒W生學”，也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學的關(guān)系。在教學過程中，還有教學內(nèi)容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內(nèi)容，以促進知識的轉(zhuǎn)化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破"死讀書、讀死書、讀書死"的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來都是學問，都是本領(lǐng)"，接受了生活教育就能"增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:"沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這一點對于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的!
陶行知則將“教學相長”作為他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習;不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到很多的教訓”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象?！彼?jīng)常將自己的詩交給小朋友改;他辦安徽公學、曉莊師范，育才學校都是貫徹這一原則，主張師生“共學，共事，共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”有淵源關(guān)系?！耙蚪淌┙獭眲t是他常常運用的原則。他說：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經(jīng)提出，教人之法要根據(jù)“為學之方”，意思就是“教的法子必須根據(jù)學的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著人性的靈魂，讓我們在一個鳥鳴的早晨，在一個雨后的黃昏，在一個寧謐的深夜去聽它，品它，看它。陶先生說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！睘榱诉_到這一目標，今天的我們更要努力學習，努力把握時代規(guī)律，培養(yǎng)并發(fā)揚創(chuàng)新精神，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，我希望每一個可愛的孩子都能健康茁壯的成長，我愿為此付出畢生的精力！做一名讓人民放心滿意的教師！
讀教育名篇心得體會篇二
在一次學校業(yè)務學習會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調(diào)查中，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。正如作者在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的.教育思想付諸教育實踐了，繼而有所發(fā)展了?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢”可見陶公在中國教育界的影響之深遠。
身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著愧疚的心情，利用假期我翻閱了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精辟，行文深入淺出，通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學”等教育學說，對于我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑒價值和指導意義。
在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光，博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉(zhuǎn)化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反?！皭鄣慕逃痹谶@個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W中，像陶先生遇到的類似打架的學生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，始終把“愛的教育”貫穿在教育教學實踐中。記得我班原有一名調(diào)皮學生，上課做作業(yè)時總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈，我沒有橫加指責，粗暴對待，相反，卻對他關(guān)懷備至，傾注真心，又是端水，又是細心詢問病情和征求是否需要上醫(yī)院，學生看到教師為他來回忙碌，幾番下來，心存不安，繼而改之。由此可見，愛的教育確是一門深而活的學問，當你面對那些“恨鐵不成鋼”的學生時，千萬告誡自己：一定要冷靜。正如陶行知先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。你別忙著把他們趕跑?！比绻覀兌寄芟裉障壬菢樱衙總€孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責，批評，抱怨”，努力換成“啟發(fā)，賞識，激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機，充滿真誠和愛意的美好天地。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界??！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。教師這個職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇，無私奉獻的精神。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。
讀教育名篇心得體會篇三
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的聞名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強大的精神動力，增加了克服困難的士氣。為師先為學，為學先為人。
"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)學問，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素養(yǎng)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特別在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學問，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主見教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的學問，教職員躬親共學；要學生守的法規(guī)，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教導，諄諄善誘，培育學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力氣。
教師在中華民族的偉大復興中擔當著重要使命，因此必需應當具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術(shù)精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術(shù)風氣和學術(shù)道德。當今時代，新學問層出不窮，學問更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是學問的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和將來，更應當與時俱進，不斷以新的學問充實自己，成為喜愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學習是永久無止境的。陶行知先生認為教師應"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個創(chuàng)造家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。
記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，細心地設計著一份份教案，為某個教學環(huán)節(jié)苦苦思考，為突然出現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清晰地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學中才能得心應手。當我走進教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學注入了活力。
十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學注入了活力。
"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必需要擅長利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現(xiàn)教學方式、學習方式的`根本變革，以新的姿態(tài)與新的風貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。
陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開頭，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培育人，造就人，發(fā)展人。一所學校，一個教師假如真正感悟?qū)W陶實質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實現(xiàn)陶行知提出的"教學做合一"之"做"。假如我們滿意于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得抱負的效果。
色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中，養(yǎng)成剖析反思的習慣，創(chuàng)造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授學問，塑造靈魂，培育能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為將來社會的新型人才，也為了成就我們最秀麗的事業(yè)，我情愿在三尺講臺上，為學生彈奏最奇妙的人生樂章。
教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項布滿激情的事業(yè)。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！
讀教育名篇心得體會篇四
讀了這一段是這樣寫的：“（一）是自動要讀書的；（二）是經(jīng)勸導后才愿讀書的；（三）非強迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫是不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的?！?BR> 讀到這里，不由想起自己，不由進行自我對照，自我剖析起來：就平常的看書，我勉強可作第二類人，“經(jīng)勸導我是愿意看書的”，我平常一直閱讀相關(guān)教育雜志，這個習慣被我稱為自己成長路上的一條捷徑，其實現(xiàn)在想想也許這是自己惰性的一個表現(xiàn)。
就這次學校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書，并且寫心得，我那只能是第三類人，“非強迫不愿讀的”。因為要我自已選的話我是不會主動去讀這本書的。但是如果沒有這次的強迫讀書，也許就沒有今天的感慨。所以對我來說，強迫是非常必要的?；叵肫鹱约阂郧暗囊恍┙?jīng)歷，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長起來。
讀教育名篇心得體會篇五
這段時間以來，我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟?；蛘哝告傅纴恚蛞荒槆烂C。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。
“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。
（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。
（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。
（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生讓中國教育事業(yè)向前進一步。他把自己的一生全部獻給了教育事業(yè)，他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學習。他倡導的教育理念，堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育，他愛教育、愛學校、愛學生。提倡“沒有愛就沒有教育”，這是陶行知教育的真諦。教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)，因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上式一種只講付出不記回報的無私奉獻，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上 是一種嚴慈相濟的愛”，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”也正是在這個過程中教育實現(xiàn)了根本的動能。
熱愛學生，以慈祥的態(tài)度，和藹的語言對待他們與自己越來越貼近。沒有對學生的愛，教育也會沒有激情，只愛一部分學生就意味著對另一部分學生的冷漠，那是偏愛。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的師愛。陶行知說“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么偉人偉大。”我覺得，首先要尊重學生，師生在人格上是平等的，任何一種提體罰都是使學生肉體痛苦，精神受刺激。這是對學生的愛，作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力”，所以我們應該做學生的“親人，朋友和導師”三個角色，這是新課程教育理念的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育。老師們，熱愛自己的學生吧!不要因感情沖動，一時的不理智做出有傷學生人格的事。讓你的學生在快樂中學習，在關(guān)愛中成長。
讀教育名篇心得體會篇六
最近，我再次品了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈，指引我前進的方向。他像一本字典，讓我查到了自己原本不懂得問題。它又像一位長者，在告訴我一些經(jīng)驗和方法。我由衷地敬佩這位老人，尤其是他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學生的良好習慣對我?guī)椭畲蟆Ｋf：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣”。簡潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義?！盁o論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲。必須化為習慣，才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者，來伴同孩子們成長。
讀著葉老的話，想想自己平時的教育教學工作，更感覺好習慣的重要性。特別是小學生，他們由于年齡小，自我控制能力差，在習慣養(yǎng)成的過程中往往容易反復，出現(xiàn)波動，但好習慣又是他們必不可少的，這就要求我們老師不僅要有強烈的責任心，堅持不懈的精神，更要注意講求方法，才能收到預期的效果。
并牢記“正人先正己”“身教重于言教”這些名言，懂得其身正則不令而行的道理。要求學生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按時到校，自己就絕不能遲到，即使因事到晚了，也要及時對孩子說明情況。要求孩子愛護環(huán)境，教師自己就要率先做珍惜、愛護環(huán)境的楷模，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，見到地上有紙屑能主動彎腰撿起來。孩子見到老師這樣做，自然就會向老師學習，主動撿紙，愛護環(huán)境。
例如要求孩子認真完成作業(yè)。這一要求對于絕大多數(shù)孩子來說是容易達到的，但對有一些孩子而言，就不是易事。這就要分析孩子的情況，對于有能力做到但自控能力差的，就要嚴格要求，決不妥協(xié)；對于心有余而力不足的，要幫助，并適當降低要求，讓孩子對學習不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎(chǔ)上，慢慢讓孩子養(yǎng)成習慣。
小學生年齡小，知識及社會閱歷都不足，理解能力也有限。提出的要求過大或過高，孩子都不易理解和接受。所以，給孩子提要求一定要具體，如要求孩子遵守紀律，認真學習，孩子感覺要求較廣泛，需要注意的點很多，反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細化為：上學不遲到；上課認真聽講；對人有禮貌，見到老師主動問好；每天都要按時完成作業(yè)；愛護校園環(huán)境，見到紙屑、垃圾主動撿起；到教室外和其他教室上課要安靜、守秩序；上下樓梯靠右行，輕聲慢步講文明……這樣孩子就能明確什么該做，什么不能做，并以此約束自己的行為，當他們把這些要求都做到時，好習慣也就自然養(yǎng)成了。
對孩子要曉之以理，動之以情，循循善誘，以理服人。努力做孩子的良師益友，走進孩子的心里，尊重他們充滿個性的想法，逐步引導他們學會尊重他人，尊重他人的想法，努力融入學校及社會生活當中。班級內(nèi)六十多個孩子生活在一起，難免不發(fā)生矛盾和沖突。但老師在處理問題時，孩子往往都是找別人的錯誤，很少看到自己的不足。這就要求教師要有極大的耐心，并能極好地控制自己的情緒，不管心中再生氣，與孩子談話時都要心平氣和，耐心地給孩子講道理，就事論事，讓孩子真正認識到自己的錯誤，不僅口服，更要心服。切忌動輒就大聲訓斥，采取高壓政策，甚至挖苦諷刺孩子，或是拉舊賬。這樣做不僅達不到教育效果，甚至可能讓孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。
一個班級十多個學生，長期學習、生活在一起，其相互影響、激勵的作用是非常大的。努力調(diào)動和利用班上的一切積極因素，教育、引導、激勵孩子們相互學習，互相幫助，共同進步。在班上可以開展多種形式的評比活動，在班上形成比、學、趕、幫、超的競爭氛圍，促進孩子好習慣的養(yǎng)成。同時還可以利用英雄故事，好習慣故事等，加強孩子對好習慣重要性的認識，并有意識地向榜樣學習，養(yǎng)成良好的行為習慣。
家長每天與孩子在一起，對孩子的影響是巨大的。要想達到良好的教育效果，首先就要得到家長的認同。一定要向家長說明自己的教育理念，并明確提出希望家長配合的要求，以得到家長的理解和支持，與學校教育達成一致，共同對孩子進行教育。對部分不能理解學校做法或教育思想不對、偏袒、嬌慣、甚至放縱自己孩子的家長，要多與他們溝通，告知學校的理念，得到他們的理解，形成共識。對部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家長，要多與他們交流、探討，教給一些好的教育方法，指導他們正確、有效地教育孩子。只有抓住了家長，與他們形成了合力，才能在幫助教育孩子，培養(yǎng)孩子良好習慣時有針對性地采取最佳方法。
教育是對人的工作，只要我們能用心思考，努力實踐，幫助每一個孩子養(yǎng)成良好的習慣，相信會取得最好的教育效果。
讀教育名篇心得體會篇七
暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義，讀《陶行知教育名篇》有感。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學做合一” ；四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教，讀后感《讀《陶行知教育名篇》有感》。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質(zhì)，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
讀教育名篇心得體會篇八
第一段：引言（200字）
教育名篇是我國教育領(lǐng)域的重要研究資料，其中包含了許多經(jīng)典著作和理論，具有重要的理論和實踐指導意義。在讀教育名篇過程中，我深感教育的重要性和復雜性。通過學習和思考，我漸漸對教育問題有了更深入的認識和理解。下面將從教育的本質(zhì)、教育的目標、教師角色、教育方法以及教育與社會關(guān)系等五個方面，談談我在讀教育名篇中的一些心得體會。
第二段：教育的本質(zhì)（200字）
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識。教育要注重發(fā)展學生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，而不僅是熟練掌握知識點。教育是一種全面的過程，它不僅僅是在教室里進行的，還包括家庭和社會的教育。教育要關(guān)注學生的身心健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的品德和道德素養(yǎng)。讀教育名篇讓我更加意識到教育的本質(zhì)，明確了培養(yǎng)人的目標和方向。
第三段：教育的目標（200字）
教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育要注重學生的德智體美勞全面發(fā)展。傳授知識只是教育的一部分，培養(yǎng)學生良好的品德和道德素養(yǎng)同樣重要。教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學生的思維能力和批判性思維。讀教育名篇，我認識到教育目標的重要性，明確了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的追求是教育的根本任務。
第四段：教師角色（200字）
教師在教育中起著至關(guān)重要的作用。他們既是知識的傳授者，又是學生的引路人和朋友。教育名篇中多次強調(diào)教師的作用和責任。教師應該具備高深的學識，同時還要具備教育的理論知識和實踐經(jīng)驗。教師應該關(guān)心學生的學習情況，了解學生的特點和需求，靈活運用各種教育方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。讀教育名篇讓我對教師角色有了更加清晰的認識，明白了作為一名優(yōu)秀教師的要求和責任。
第五段：教育方法與社會關(guān)系（200字）
教育方法的選擇和教育與社會的關(guān)系密切相關(guān)。教育名篇中提倡以學生為中心的教學方法，注重激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性。教育還應該與社會緊密聯(lián)系，把學生培養(yǎng)成為適應社會需求的人才。教育方法的改革也需要與社會的發(fā)展相結(jié)合，緊跟時代的要求，關(guān)注技能培訓和終身學習等新要求。讀教育名篇，我明確了教育方法與社會關(guān)系的重要性，明白了教育應與社會緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育方法。
總結(jié)（200字）
通過讀教育名篇，我深刻認識到教育的重要性和復雜性。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人才的過程。教育目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師在其中起著至關(guān)重要的作用。教育方法的選擇和社會關(guān)系密切相關(guān)，需要與時代的要求相結(jié)合。我將繼續(xù)學習和思考，不斷提高自己的教育水平，為培養(yǎng)更多的人才做出自己的努力。
讀教育名篇心得體會篇九
在最近的學習中，使我對高效課堂有了一個初步的認識，我覺得它主要是指教學過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進步，是知識和素養(yǎng)的共同提高。
一、我理解的高效課堂是在課堂教學中，通過學生積極主動的學習過程配合老師的點撥指導，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學任務、促進學生獲得高效益發(fā)展。教學高效益就其內(nèi)涵而言，是指學生在知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀“三維目標”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預習、課堂教學中實踐展示和課后反饋來提高課堂教學效率。一般來說，高效課堂效益評價主要標準是，學生思維活躍，語言表達正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問題與解決問題的能力強，目標達成且正確率在90%以上。前提是看學生是否愿意學、會不會學，樂不樂學，核心是教學三維目標的達成。
學習的積極性。三是教學中適時指導、監(jiān)控、反饋、激勵，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。
三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：
1，學生素養(yǎng)高，學習過程上的學習參與度高，這就使得學生專注于課堂，能夠保持較高學習興趣取得較好的學習效果。
2，評價方式的靈活高效是高效課堂的一個重要指標，即時、靈活的評價同樣起到激勵學習主動性、保持學習興趣的作用。
3，高效課堂應是長期進行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預習、展示、反饋都應是高效進行的。
4，高效課堂重視各學科基本素養(yǎng)的落實和訓練。在物理課上對動手實驗能力、語言表達能力、邏輯思維能力的訓練；語文課上對聽說讀寫的強化訓練無不突出了這一點。
讀教育名篇心得體會篇十
陶行知先生是中國教育中的一位重要人物，他的教育哲學貫穿著“為人民服務”的理念。作為一名優(yōu)秀的教育家，他不僅是一名知識分子，也是一名實踐者。他的許多名篇，如《向魯迅先生敬獻的教育征求書》《在綿竹東岳初中畢業(yè)典禮上的演說》等，都深深地影響著我對教育的理解和認知。
第二段：立意
陶行知先生的教育理念主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，以人為本；第二，實踐與理論相結(jié)合。這兩點對我有很大的啟示，讓我明白教育的最重要的任務就是服務人民，并幫助他們發(fā)展。因此，我的教育理念也應以以人為本，關(guān)注學生的成長，努力為學生提供實際幫助。在此基礎(chǔ)上，理論和實踐應相互促進，以具體實踐驗證教學理論的正確性。
第三段：深化
當看到陶行知先生的名篇《在綿竹東岳初中畢業(yè)典禮上的演說》時，我的教育思想得到了深化。在這篇演說中，陶行知先生提出“道德、智慧、健康”是教育的三大目標，這三大目標包含了人的全部身心生命方面。在實施教育的過程中，我會秉持這三大目標，盡可能地幫助學生全面地發(fā)展。此外，陶行知先生也提到了教育應具有仁愛之心，并要求教師在平等的基礎(chǔ)上與學生建立“師生同舟共濟的友誼”。這也讓我從內(nèi)心感受到教師應有的仁愛之心，用自己的人格影響和教育學生。
第四段：應用
陶行知先生的教育理念不是空洞的教條，而是可以應用的，是可以落實的。我將嘗試用陶行知先生的理念來指導自己教學并督促自己的提高。首先，在規(guī)劃教學內(nèi)容時我要更多考慮學生的實際需要，切實幫助學生成長，并在教學過程中注重學生的道德、智慧和健康方面的培養(yǎng)。其次，我會更加注重師生關(guān)系的建立，以互相尊重、平等相待、友誼同行為原則。最后，我會努力將理論與實踐相結(jié)合，注重實踐的驗證，以不斷提高自己的教學能力。
第五段：結(jié)語
陶行知先生的教育思想不僅影響了中國教育，也對我個人的教育理念產(chǎn)生了很大的影響。通過對陶行知先生的名篇進行學習和思考，我更加深刻地理解了教育的意義和目標，并將會盡力將這些思想付諸實踐，為學生的成長和教育服務。
讀教育名篇心得體會篇十一
作為一名教育工作者，我一直致力于提高自己的教育水平和素養(yǎng)，以更好地服務于學生。近期，我有幸讀到了一些教育名篇，深受啟發(fā)。在這里，我想分享一下我對這些名篇的心得體會。
首先，我讀到了一篇關(guān)于教育哲學的文章。文章從探討教育的本質(zhì)出發(fā)，引導讀者思考教育作為一種理論的實踐。通過深入研究教育的理論基礎(chǔ)，我們能夠更好地指導實際教學工作。此外，我還了解到了一些關(guān)于教育目標的理論，這對我制定教育計劃和教學目標非常有幫助。
接下來，我讀到了一篇關(guān)于教育方法的文章。這篇文章通過舉例子和分析實踐經(jīng)驗，幫助我更好地理解了有效的教學方法。作者強調(diào)了培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性，讓學生在實踐中學習。這篇文章不僅讓我重新認識到了教學方法的重要性，也給了我很多實操的建議和方法。
第三，我讀到了一篇關(guān)于教育評價的文章。文章中提到，優(yōu)秀的教育評價應該關(guān)注學生的全面發(fā)展，而不僅僅是學科知識的掌握情況。這讓我反思了我在教育評價中的側(cè)重點，并鼓勵我探索更多全面發(fā)展學生的評價方式。我相信，這樣的評價對于學生的成長和發(fā)展更有意義。
第四，我讀到了一篇關(guān)于教育心理學的文章。這篇文章探討了學生心理健康對于學習的影響，并提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學生積極心態(tài)和自信心的方法。通過閱讀這篇文章，我深刻認識到了學生的心理問題對于他們的學習和發(fā)展有多么重要。我也將這些方法應用到了自己的教學中，取得了不錯的成效。
最后，我讀到了一篇關(guān)于教育倫理的文章。文章中提到了教育者的責任和道德要求。教育者應該以身作則，為學生樹立良好的榜樣。同時，教育者也應該注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和價值觀。這篇文章讓我深刻地認識到了我的責任和使命，也激勵我更加努力地為學生的成長貢獻自己的力量。
通過讀教育名篇，我深刻認識到教育的重要性和復雜性。教育并不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)乎人的成長和社會的發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能滿足于平庸，而應該不斷學習和自我提高。通過讀教育名篇，我們能夠汲取智慧和經(jīng)驗，更好地服務于學生。我將持續(xù)閱讀教育名篇，不斷提升自己的教育能力和素養(yǎng)，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
讀教育名篇心得體會篇十二
作為一名教師，每天都會與學生們打交道，不僅僅是教授知識，更是傳遞教育的理念。在教育教學的過程中，我收獲了不少的心得體會，下面我將用五段式文章，詳細描述這些體會。
第一段，開頭介紹
教育是一項神圣的事業(yè)，需要我們切身體會其深刻的內(nèi)涵。在我和學生們交流的過程中，我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個口頭匯報，每一句言語，都需要教師去關(guān)注和引導。在這個過程中，我不斷深化了對于教育的認識和領(lǐng)悟。
第二段，體驗教育的力量
在教學的過程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學生們從我的課堂中吸取知識，不僅僅是掌握學科知識，更是了解社會現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過一封學生家長寄來的感謝信，信中他們說道：“您的課讓我們的孩子開闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念。”這封信，讓我更加堅定了對于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽光、堅定、嚴格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學過程中，我更傾向于在學生們的日常細節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標桿。例如，及時為學生打開教室門，為學生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細微的行為，客觀地實現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當中，信息技術(shù)的廣泛運用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學的過程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進行教育的有效手段。這些先進的技術(shù)，既便于教師對于學生知識的傳輸，又實現(xiàn)了教育的開放和多樣性。同時，也提高了教學效果和反響，得到了廣大學生的認可和贊美。
第五段，在教育中實現(xiàn)自我提高
教學不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學的過程中，我也積極反思，認真聽取學生意見，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時，通過閱讀教育專業(yè)書籍和參加各類會議，不斷升級自己的專業(yè)技能，為更好地服務學生做出積極貢獻。
結(jié)尾
總之，在我長達幾年的教育教學中，我認真思考、不斷 改進、堅守初心，積極實現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見證了許多學生們的成長和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營造更加美好的教育氛圍！
讀教育名篇心得體會篇十三
教育是一個我們經(jīng)歷過的過程，從幼兒園到大學，我們在這個周期中收獲了生活和知識的寶藏。這些寶藏讓我們成為了現(xiàn)在的樣子，但教育的過程不只是從書本中獲取知識，更重要的是讓我們變得更好，讓我們變得更加負責任、關(guān)愛他人、善良、獨立自主和自信。在這篇文章中，我將分享我在教育過程中的一些心得體會。
第二段：教育的意義
教育對于一個人來說意義非凡，它能夠幫助我們更好地了解自己，讓我們明白自己的天賦和熱情所在。教育給予我們知識和技能，它讓我們更加獨立自主，更加自信，更加有信心地迎接未來的挑戰(zhàn)。在我們的教育生涯中，我們結(jié)識了許多教練和老師，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多機會和支持，讓我們成為了今天的自己。我們應該珍惜這些機會并刻苦學習，以期成為更好的自己。
第三段：師生關(guān)系的重要性
師生關(guān)系是教育過程中最重要的關(guān)系之一，在這個過程中，無論是老師還是學生，都要有一個良好的溝通關(guān)系和相互尊重。老師是一個學生未來的導師和榜樣，他們應該激發(fā)學生的學習熱情和興趣。而學生應該尊重老師的勞動成果和付出，積極參與課堂活動，以及認真聽取老師的建議和反饋。通過這種互相尊重的方式，師生關(guān)系可以變得更加良好，激勵和支持彼此。
第四段：學習的方法
在教育過程中，學習方法是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學習風格和節(jié)奏，學生應該根據(jù)自己的情況，找到最適合自己的學習方式。同時，我們應該不斷嘗試不同的學習策略，因為這有助于我們更好地記憶和理解知識。除了備考和參加考試之外，我們應該養(yǎng)成經(jīng)常思考和探究的習慣，這有助于我們更好地理解和應用所學知識到實踐中。
第五段：總結(jié)
教育是人類前行的重要引擎，它的價值不僅在于提供知識和技能，更在于幫助我們成為更好的人，讓我們具備更多的責任意識和社會責任感。在教育路上，我們應該不斷思考，多嘗試，探索自己的潛能，并將所學知識應用到實踐中。與此同時，我們應該珍惜師生關(guān)系，關(guān)注相互尊重和支持，努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暫的挫折。
讀教育名篇心得體會篇十四
作為中國教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開，探究其中蘊含的深刻教育思想，并對其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個人的體會和感悟。
第一段：引言
陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是國家過程，而不是學生個別的過程。”這句話表達了陶先生對于教育的極度認真和深刻理解，同時也為我們提供了一個教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對教育的熱愛、對學生的關(guān)注，和對社會的責任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業(yè)帶來了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠的教育名篇
陶行知先生的名篇較多，包括《家書》、《讀書志》、《教育的心得》、《學生的日記》等。其中最著名的莫過于《實驗中學?？贰＿@本?？诋敃r對于中國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦有蜗蟮膱D片，為學生們提供了一個交流和表達自己的平臺。在文章中，陶行知以生動的語言來描述自己的教育理念。他倡導人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學生的深刻思想。這些理念的引入，對于當時嚴格制度的教育體制就顯得非常先進和開放，對于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實踐的關(guān)系
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實踐緊密相連。他認為教育應該注重學生自身的特點和需求，而不是硬性的灌輸。這種對“人”的尊重與發(fā)展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時他積極鼓勵學生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng)，這些都非常符合我們今天對于素質(zhì)教育的追求?？梢哉f，陶行知先生的理論對于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度
陶行知先生的教育理念全方位地打開了學生思維的大門，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學生的情感需求，運用敏銳的觀察和分析能力，為學生提供了心理疏導和人生路線的指引。他在實踐中證明，只要教育者有意愿，學生的成長一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度，不僅產(chǎn)生了重要的教育價值，同時也影響了一代又一代的中國人，成為了新時代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結(jié)論
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實踐探索的成功案例。他提倡學生自主思考和自由探索的精神，又注重學生的情感和心理疏導。陶行知先生為我們留下的是一種探究學生需求和培養(yǎng)學生個性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進教育的現(xiàn)代化和科學化。
讀教育名篇心得體會篇十五
校園、班級就是我的家。要想在一個好的環(huán)境下成長、學習。我們就要愛護那里的一草一木，一物一品，我們要愛自己的家——班級，美化自己的家——校園。
穿拖鞋入校等等。我們一定要有“班級學校就是我的家”的思想。
現(xiàn)在變得很漂亮，如果我們?nèi)テ茐哪抢锏幕ú輼淠?，那他們這樣做不就前功盡棄了嗎？我們學生，應當做到的就是愛護它們，還要呼吁所有的人都去愛護花草樹木。
校園是我的家，那班級也是我的家。我們也應該愛護班級中的一物一品，保護好教室的環(huán)境。我們不能在墻上，桌椅上亂畫，使它們變得很難看，很臟，這樣的學習環(huán)境是我們每個人都不愿意要的。如果我們保護它們原來的干凈、漂亮的話，一定會給人一種不同的感覺。
學校正在創(chuàng)建省優(yōu)質(zhì)學校，只要我們齊心協(xié)力，積極配合，我相信創(chuàng)建工作一定會順利完成。
讀教育名篇心得體會篇十六
在我成長的過程中，教育對我影響深遠。從小學到大學，從老師到同學，從知識到能力，這些都是我教育的來源。在這個過程中，我受到了無盡的啟發(fā)和鼓舞，實現(xiàn)了我的成長和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過這個主題來分享我的教育心得體會，希望對讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導而非灌輸
教育是因人而異的過程，每個人都有不同的優(yōu)勢和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個學生提供個性化的教學計劃，引導而非灌輸。比如，在科學課堂中，我通過實驗、圖表等多種方式，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學生的求知欲望，讓他們在學習中嘗試和實踐，從而培養(yǎng)了他們的實驗精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問題，培養(yǎng)獨立思考能力
教育不僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的獨立思考能力。在我上大學時，一位老師讓我探究一個關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的問題：人與人之間的交流是如何改變的？這個問題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調(diào)研中。這個過程培養(yǎng)了我的獨立思考能力，使我能獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
段落三：學以致用，實際運用是衡量標準
學習只有在實際應用中才有意義。教育僅是學習知識和技能的一部分，而在實踐中靈活運用知識和技能才是成功的關(guān)鍵。在我的教育工作中，我注重實踐應用的能力培養(yǎng)。例如，在英語課堂上，我會注重學生語法和詞匯知識的積累，但最重要的是讓學生熟練地應用到口語、聽力和閱讀中。學生能否自如地應用所學知識和技能成為衡量標準。
段落四：教育是雙向交流，學生的聲音和反饋很重要
教育應該是雙向交流的過程，而不是只是老師的單向輸入。重視學生的聲音和反饋是教育工作者的責任和義務。在我的教育工作中，我總是鼓勵學生表達他們的想法和意見，并將這些反饋用于教學的優(yōu)化。學生的反饋有時非常重要，他們能夠從不同的角度提出問題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務。
段落五：教育是一種責任和使命
最后，教育是一種責任和使命。教育工作者不僅要傳授知識和技能，更要為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅信這種使命感和責任感。我時刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學生的成長和成功做出自己的貢獻。
總之，教育是一門復雜和多元的藝術(shù)，它需要教育工作者精湛的技能和責任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學方法，做出新的成功，同時，我也從學生那里學到更多的東西。希望我的教育心得和體會能夠啟示讀者，讓我們肩負起教育責任，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
讀教育名篇心得體會篇一
教師是人類靈魂的工程師，是社會道德的奠基人，是人類文明的傳承者。國運興衰，系于教育；三尺講臺，關(guān)系未來。我國近代教育家夏丐尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說：“一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子必須根據(jù)學的法子;三、先生須一面教一面學?！敝鲝埥虒W合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，也不能啟發(fā)學生的獨立思考;教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿?！苯處熢诮虒W過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據(jù)學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內(nèi)“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性;同時也闡明了他的教學主張。這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關(guān)系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關(guān)系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。如果不調(diào)動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。外因要通過內(nèi)因起作用。再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走?！敖虒W生學”，就是教學生自己會學，這體現(xiàn)了學生主體的思想。同時在教學過程中，教師是領(lǐng)導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發(fā)揮?！敖虒W生學”，也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學的關(guān)系。在教學過程中，還有教學內(nèi)容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內(nèi)容，以促進知識的轉(zhuǎn)化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破"死讀書、讀死書、讀書死"的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來都是學問，都是本領(lǐng)"，接受了生活教育就能"增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:"沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這一點對于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的!
陶行知則將“教學相長”作為他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習;不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到很多的教訓”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象?！彼?jīng)常將自己的詩交給小朋友改;他辦安徽公學、曉莊師范，育才學校都是貫徹這一原則，主張師生“共學，共事，共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”有淵源關(guān)系?！耙蚪淌┙獭眲t是他常常運用的原則。他說：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經(jīng)提出，教人之法要根據(jù)“為學之方”，意思就是“教的法子必須根據(jù)學的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著人性的靈魂，讓我們在一個鳥鳴的早晨，在一個雨后的黃昏，在一個寧謐的深夜去聽它，品它，看它。陶先生說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！睘榱诉_到這一目標，今天的我們更要努力學習，努力把握時代規(guī)律，培養(yǎng)并發(fā)揚創(chuàng)新精神，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，我希望每一個可愛的孩子都能健康茁壯的成長，我愿為此付出畢生的精力！做一名讓人民放心滿意的教師！
讀教育名篇心得體會篇二
在一次學校業(yè)務學習會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調(diào)查中，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。正如作者在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的.教育思想付諸教育實踐了，繼而有所發(fā)展了?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢”可見陶公在中國教育界的影響之深遠。
身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著愧疚的心情，利用假期我翻閱了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精辟，行文深入淺出，通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學”等教育學說，對于我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑒價值和指導意義。
在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光，博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉(zhuǎn)化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反?！皭鄣慕逃痹谶@個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W中，像陶先生遇到的類似打架的學生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，始終把“愛的教育”貫穿在教育教學實踐中。記得我班原有一名調(diào)皮學生，上課做作業(yè)時總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈，我沒有橫加指責，粗暴對待，相反，卻對他關(guān)懷備至，傾注真心，又是端水，又是細心詢問病情和征求是否需要上醫(yī)院，學生看到教師為他來回忙碌，幾番下來，心存不安，繼而改之。由此可見，愛的教育確是一門深而活的學問，當你面對那些“恨鐵不成鋼”的學生時，千萬告誡自己：一定要冷靜。正如陶行知先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。你別忙著把他們趕跑?！比绻覀兌寄芟裉障壬菢樱衙總€孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責，批評，抱怨”，努力換成“啟發(fā)，賞識，激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機，充滿真誠和愛意的美好天地。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界??！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。教師這個職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇，無私奉獻的精神。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。
讀教育名篇心得體會篇三
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的聞名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強大的精神動力，增加了克服困難的士氣。為師先為學，為學先為人。
"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)學問，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素養(yǎng)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特別在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學問，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主見教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的學問，教職員躬親共學；要學生守的法規(guī)，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教導，諄諄善誘，培育學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力氣。
教師在中華民族的偉大復興中擔當著重要使命，因此必需應當具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術(shù)精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術(shù)風氣和學術(shù)道德。當今時代，新學問層出不窮，學問更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是學問的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和將來，更應當與時俱進，不斷以新的學問充實自己，成為喜愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學習是永久無止境的。陶行知先生認為教師應"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個創(chuàng)造家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。
記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，細心地設計著一份份教案，為某個教學環(huán)節(jié)苦苦思考，為突然出現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清晰地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學中才能得心應手。當我走進教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學注入了活力。
十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學注入了活力。
"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必需要擅長利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現(xiàn)教學方式、學習方式的`根本變革，以新的姿態(tài)與新的風貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。
陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開頭，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培育人，造就人，發(fā)展人。一所學校，一個教師假如真正感悟?qū)W陶實質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實現(xiàn)陶行知提出的"教學做合一"之"做"。假如我們滿意于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得抱負的效果。
色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中，養(yǎng)成剖析反思的習慣，創(chuàng)造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授學問，塑造靈魂，培育能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為將來社會的新型人才，也為了成就我們最秀麗的事業(yè)，我情愿在三尺講臺上，為學生彈奏最奇妙的人生樂章。
教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項布滿激情的事業(yè)。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！
讀教育名篇心得體會篇四
讀了這一段是這樣寫的：“（一）是自動要讀書的；（二）是經(jīng)勸導后才愿讀書的；（三）非強迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫是不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的?！?BR> 讀到這里，不由想起自己，不由進行自我對照，自我剖析起來：就平常的看書，我勉強可作第二類人，“經(jīng)勸導我是愿意看書的”，我平常一直閱讀相關(guān)教育雜志，這個習慣被我稱為自己成長路上的一條捷徑，其實現(xiàn)在想想也許這是自己惰性的一個表現(xiàn)。
就這次學校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書，并且寫心得，我那只能是第三類人，“非強迫不愿讀的”。因為要我自已選的話我是不會主動去讀這本書的。但是如果沒有這次的強迫讀書，也許就沒有今天的感慨。所以對我來說，強迫是非常必要的?；叵肫鹱约阂郧暗囊恍┙?jīng)歷，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長起來。
讀教育名篇心得體會篇五
這段時間以來，我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟?；蛘哝告傅纴恚蛞荒槆烂C。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。
“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。
（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。
（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。
（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生讓中國教育事業(yè)向前進一步。他把自己的一生全部獻給了教育事業(yè)，他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學習。他倡導的教育理念，堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育，他愛教育、愛學校、愛學生。提倡“沒有愛就沒有教育”，這是陶行知教育的真諦。教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)，因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上式一種只講付出不記回報的無私奉獻，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上 是一種嚴慈相濟的愛”，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”也正是在這個過程中教育實現(xiàn)了根本的動能。
熱愛學生，以慈祥的態(tài)度，和藹的語言對待他們與自己越來越貼近。沒有對學生的愛，教育也會沒有激情，只愛一部分學生就意味著對另一部分學生的冷漠，那是偏愛。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的師愛。陶行知說“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么偉人偉大。”我覺得，首先要尊重學生，師生在人格上是平等的，任何一種提體罰都是使學生肉體痛苦，精神受刺激。這是對學生的愛，作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力”，所以我們應該做學生的“親人，朋友和導師”三個角色，這是新課程教育理念的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育。老師們，熱愛自己的學生吧!不要因感情沖動，一時的不理智做出有傷學生人格的事。讓你的學生在快樂中學習，在關(guān)愛中成長。
讀教育名篇心得體會篇六
最近，我再次品了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈，指引我前進的方向。他像一本字典，讓我查到了自己原本不懂得問題。它又像一位長者，在告訴我一些經(jīng)驗和方法。我由衷地敬佩這位老人，尤其是他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學生的良好習慣對我?guī)椭畲蟆Ｋf：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣”。簡潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義?！盁o論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲。必須化為習慣，才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者，來伴同孩子們成長。
讀著葉老的話，想想自己平時的教育教學工作，更感覺好習慣的重要性。特別是小學生，他們由于年齡小，自我控制能力差，在習慣養(yǎng)成的過程中往往容易反復，出現(xiàn)波動，但好習慣又是他們必不可少的，這就要求我們老師不僅要有強烈的責任心，堅持不懈的精神，更要注意講求方法，才能收到預期的效果。
并牢記“正人先正己”“身教重于言教”這些名言，懂得其身正則不令而行的道理。要求學生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按時到校，自己就絕不能遲到，即使因事到晚了，也要及時對孩子說明情況。要求孩子愛護環(huán)境，教師自己就要率先做珍惜、愛護環(huán)境的楷模，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，見到地上有紙屑能主動彎腰撿起來。孩子見到老師這樣做，自然就會向老師學習，主動撿紙，愛護環(huán)境。
例如要求孩子認真完成作業(yè)。這一要求對于絕大多數(shù)孩子來說是容易達到的，但對有一些孩子而言，就不是易事。這就要分析孩子的情況，對于有能力做到但自控能力差的，就要嚴格要求，決不妥協(xié)；對于心有余而力不足的，要幫助，并適當降低要求，讓孩子對學習不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎(chǔ)上，慢慢讓孩子養(yǎng)成習慣。
小學生年齡小，知識及社會閱歷都不足，理解能力也有限。提出的要求過大或過高，孩子都不易理解和接受。所以，給孩子提要求一定要具體，如要求孩子遵守紀律，認真學習，孩子感覺要求較廣泛，需要注意的點很多，反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細化為：上學不遲到；上課認真聽講；對人有禮貌，見到老師主動問好；每天都要按時完成作業(yè)；愛護校園環(huán)境，見到紙屑、垃圾主動撿起；到教室外和其他教室上課要安靜、守秩序；上下樓梯靠右行，輕聲慢步講文明……這樣孩子就能明確什么該做，什么不能做，并以此約束自己的行為，當他們把這些要求都做到時，好習慣也就自然養(yǎng)成了。
對孩子要曉之以理，動之以情，循循善誘，以理服人。努力做孩子的良師益友，走進孩子的心里，尊重他們充滿個性的想法，逐步引導他們學會尊重他人，尊重他人的想法，努力融入學校及社會生活當中。班級內(nèi)六十多個孩子生活在一起，難免不發(fā)生矛盾和沖突。但老師在處理問題時，孩子往往都是找別人的錯誤，很少看到自己的不足。這就要求教師要有極大的耐心，并能極好地控制自己的情緒，不管心中再生氣，與孩子談話時都要心平氣和，耐心地給孩子講道理，就事論事，讓孩子真正認識到自己的錯誤，不僅口服，更要心服。切忌動輒就大聲訓斥，采取高壓政策，甚至挖苦諷刺孩子，或是拉舊賬。這樣做不僅達不到教育效果，甚至可能讓孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。
一個班級十多個學生，長期學習、生活在一起，其相互影響、激勵的作用是非常大的。努力調(diào)動和利用班上的一切積極因素，教育、引導、激勵孩子們相互學習，互相幫助，共同進步。在班上可以開展多種形式的評比活動，在班上形成比、學、趕、幫、超的競爭氛圍，促進孩子好習慣的養(yǎng)成。同時還可以利用英雄故事，好習慣故事等，加強孩子對好習慣重要性的認識，并有意識地向榜樣學習，養(yǎng)成良好的行為習慣。
家長每天與孩子在一起，對孩子的影響是巨大的。要想達到良好的教育效果，首先就要得到家長的認同。一定要向家長說明自己的教育理念，并明確提出希望家長配合的要求，以得到家長的理解和支持，與學校教育達成一致，共同對孩子進行教育。對部分不能理解學校做法或教育思想不對、偏袒、嬌慣、甚至放縱自己孩子的家長，要多與他們溝通，告知學校的理念，得到他們的理解，形成共識。對部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家長，要多與他們交流、探討，教給一些好的教育方法，指導他們正確、有效地教育孩子。只有抓住了家長，與他們形成了合力，才能在幫助教育孩子，培養(yǎng)孩子良好習慣時有針對性地采取最佳方法。
教育是對人的工作，只要我們能用心思考，努力實踐，幫助每一個孩子養(yǎng)成良好的習慣，相信會取得最好的教育效果。
讀教育名篇心得體會篇七
暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義，讀《陶行知教育名篇》有感。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學做合一” ；四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教，讀后感《讀《陶行知教育名篇》有感》。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質(zhì)，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
讀教育名篇心得體會篇八
第一段：引言（200字）
教育名篇是我國教育領(lǐng)域的重要研究資料，其中包含了許多經(jīng)典著作和理論，具有重要的理論和實踐指導意義。在讀教育名篇過程中，我深感教育的重要性和復雜性。通過學習和思考，我漸漸對教育問題有了更深入的認識和理解。下面將從教育的本質(zhì)、教育的目標、教師角色、教育方法以及教育與社會關(guān)系等五個方面，談談我在讀教育名篇中的一些心得體會。
第二段：教育的本質(zhì)（200字）
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識。教育要注重發(fā)展學生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，而不僅是熟練掌握知識點。教育是一種全面的過程，它不僅僅是在教室里進行的，還包括家庭和社會的教育。教育要關(guān)注學生的身心健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的品德和道德素養(yǎng)。讀教育名篇讓我更加意識到教育的本質(zhì)，明確了培養(yǎng)人的目標和方向。
第三段：教育的目標（200字）
教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育要注重學生的德智體美勞全面發(fā)展。傳授知識只是教育的一部分，培養(yǎng)學生良好的品德和道德素養(yǎng)同樣重要。教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學生的思維能力和批判性思維。讀教育名篇，我認識到教育目標的重要性，明確了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的追求是教育的根本任務。
第四段：教師角色（200字）
教師在教育中起著至關(guān)重要的作用。他們既是知識的傳授者，又是學生的引路人和朋友。教育名篇中多次強調(diào)教師的作用和責任。教師應該具備高深的學識，同時還要具備教育的理論知識和實踐經(jīng)驗。教師應該關(guān)心學生的學習情況，了解學生的特點和需求，靈活運用各種教育方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。讀教育名篇讓我對教師角色有了更加清晰的認識，明白了作為一名優(yōu)秀教師的要求和責任。
第五段：教育方法與社會關(guān)系（200字）
教育方法的選擇和教育與社會的關(guān)系密切相關(guān)。教育名篇中提倡以學生為中心的教學方法，注重激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性。教育還應該與社會緊密聯(lián)系，把學生培養(yǎng)成為適應社會需求的人才。教育方法的改革也需要與社會的發(fā)展相結(jié)合，緊跟時代的要求，關(guān)注技能培訓和終身學習等新要求。讀教育名篇，我明確了教育方法與社會關(guān)系的重要性，明白了教育應與社會緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育方法。
總結(jié)（200字）
通過讀教育名篇，我深刻認識到教育的重要性和復雜性。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人才的過程。教育目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師在其中起著至關(guān)重要的作用。教育方法的選擇和社會關(guān)系密切相關(guān)，需要與時代的要求相結(jié)合。我將繼續(xù)學習和思考，不斷提高自己的教育水平，為培養(yǎng)更多的人才做出自己的努力。
讀教育名篇心得體會篇九
在最近的學習中，使我對高效課堂有了一個初步的認識，我覺得它主要是指教學過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進步，是知識和素養(yǎng)的共同提高。
一、我理解的高效課堂是在課堂教學中，通過學生積極主動的學習過程配合老師的點撥指導，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學任務、促進學生獲得高效益發(fā)展。教學高效益就其內(nèi)涵而言，是指學生在知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀“三維目標”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預習、課堂教學中實踐展示和課后反饋來提高課堂教學效率。一般來說，高效課堂效益評價主要標準是，學生思維活躍，語言表達正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問題與解決問題的能力強，目標達成且正確率在90%以上。前提是看學生是否愿意學、會不會學，樂不樂學，核心是教學三維目標的達成。
學習的積極性。三是教學中適時指導、監(jiān)控、反饋、激勵，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。
三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：
1，學生素養(yǎng)高，學習過程上的學習參與度高，這就使得學生專注于課堂，能夠保持較高學習興趣取得較好的學習效果。
2，評價方式的靈活高效是高效課堂的一個重要指標，即時、靈活的評價同樣起到激勵學習主動性、保持學習興趣的作用。
3，高效課堂應是長期進行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預習、展示、反饋都應是高效進行的。
4，高效課堂重視各學科基本素養(yǎng)的落實和訓練。在物理課上對動手實驗能力、語言表達能力、邏輯思維能力的訓練；語文課上對聽說讀寫的強化訓練無不突出了這一點。
讀教育名篇心得體會篇十
陶行知先生是中國教育中的一位重要人物，他的教育哲學貫穿著“為人民服務”的理念。作為一名優(yōu)秀的教育家，他不僅是一名知識分子，也是一名實踐者。他的許多名篇，如《向魯迅先生敬獻的教育征求書》《在綿竹東岳初中畢業(yè)典禮上的演說》等，都深深地影響著我對教育的理解和認知。
第二段：立意
陶行知先生的教育理念主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，以人為本；第二，實踐與理論相結(jié)合。這兩點對我有很大的啟示，讓我明白教育的最重要的任務就是服務人民，并幫助他們發(fā)展。因此，我的教育理念也應以以人為本，關(guān)注學生的成長，努力為學生提供實際幫助。在此基礎(chǔ)上，理論和實踐應相互促進，以具體實踐驗證教學理論的正確性。
第三段：深化
當看到陶行知先生的名篇《在綿竹東岳初中畢業(yè)典禮上的演說》時，我的教育思想得到了深化。在這篇演說中，陶行知先生提出“道德、智慧、健康”是教育的三大目標，這三大目標包含了人的全部身心生命方面。在實施教育的過程中，我會秉持這三大目標，盡可能地幫助學生全面地發(fā)展。此外，陶行知先生也提到了教育應具有仁愛之心，并要求教師在平等的基礎(chǔ)上與學生建立“師生同舟共濟的友誼”。這也讓我從內(nèi)心感受到教師應有的仁愛之心，用自己的人格影響和教育學生。
第四段：應用
陶行知先生的教育理念不是空洞的教條，而是可以應用的，是可以落實的。我將嘗試用陶行知先生的理念來指導自己教學并督促自己的提高。首先，在規(guī)劃教學內(nèi)容時我要更多考慮學生的實際需要，切實幫助學生成長，并在教學過程中注重學生的道德、智慧和健康方面的培養(yǎng)。其次，我會更加注重師生關(guān)系的建立，以互相尊重、平等相待、友誼同行為原則。最后，我會努力將理論與實踐相結(jié)合，注重實踐的驗證，以不斷提高自己的教學能力。
第五段：結(jié)語
陶行知先生的教育思想不僅影響了中國教育，也對我個人的教育理念產(chǎn)生了很大的影響。通過對陶行知先生的名篇進行學習和思考，我更加深刻地理解了教育的意義和目標，并將會盡力將這些思想付諸實踐，為學生的成長和教育服務。
讀教育名篇心得體會篇十一
作為一名教育工作者，我一直致力于提高自己的教育水平和素養(yǎng)，以更好地服務于學生。近期，我有幸讀到了一些教育名篇，深受啟發(fā)。在這里，我想分享一下我對這些名篇的心得體會。
首先，我讀到了一篇關(guān)于教育哲學的文章。文章從探討教育的本質(zhì)出發(fā)，引導讀者思考教育作為一種理論的實踐。通過深入研究教育的理論基礎(chǔ)，我們能夠更好地指導實際教學工作。此外，我還了解到了一些關(guān)于教育目標的理論，這對我制定教育計劃和教學目標非常有幫助。
接下來，我讀到了一篇關(guān)于教育方法的文章。這篇文章通過舉例子和分析實踐經(jīng)驗，幫助我更好地理解了有效的教學方法。作者強調(diào)了培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性，讓學生在實踐中學習。這篇文章不僅讓我重新認識到了教學方法的重要性，也給了我很多實操的建議和方法。
第三，我讀到了一篇關(guān)于教育評價的文章。文章中提到，優(yōu)秀的教育評價應該關(guān)注學生的全面發(fā)展，而不僅僅是學科知識的掌握情況。這讓我反思了我在教育評價中的側(cè)重點，并鼓勵我探索更多全面發(fā)展學生的評價方式。我相信，這樣的評價對于學生的成長和發(fā)展更有意義。
第四，我讀到了一篇關(guān)于教育心理學的文章。這篇文章探討了學生心理健康對于學習的影響，并提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學生積極心態(tài)和自信心的方法。通過閱讀這篇文章，我深刻認識到了學生的心理問題對于他們的學習和發(fā)展有多么重要。我也將這些方法應用到了自己的教學中，取得了不錯的成效。
最后，我讀到了一篇關(guān)于教育倫理的文章。文章中提到了教育者的責任和道德要求。教育者應該以身作則，為學生樹立良好的榜樣。同時，教育者也應該注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和價值觀。這篇文章讓我深刻地認識到了我的責任和使命，也激勵我更加努力地為學生的成長貢獻自己的力量。
通過讀教育名篇，我深刻認識到教育的重要性和復雜性。教育并不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)乎人的成長和社會的發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能滿足于平庸，而應該不斷學習和自我提高。通過讀教育名篇，我們能夠汲取智慧和經(jīng)驗，更好地服務于學生。我將持續(xù)閱讀教育名篇，不斷提升自己的教育能力和素養(yǎng)，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
讀教育名篇心得體會篇十二
作為一名教師，每天都會與學生們打交道，不僅僅是教授知識，更是傳遞教育的理念。在教育教學的過程中，我收獲了不少的心得體會，下面我將用五段式文章，詳細描述這些體會。
第一段，開頭介紹
教育是一項神圣的事業(yè)，需要我們切身體會其深刻的內(nèi)涵。在我和學生們交流的過程中，我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個口頭匯報，每一句言語，都需要教師去關(guān)注和引導。在這個過程中，我不斷深化了對于教育的認識和領(lǐng)悟。
第二段，體驗教育的力量
在教學的過程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學生們從我的課堂中吸取知識，不僅僅是掌握學科知識，更是了解社會現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過一封學生家長寄來的感謝信，信中他們說道：“您的課讓我們的孩子開闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念。”這封信，讓我更加堅定了對于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽光、堅定、嚴格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學過程中，我更傾向于在學生們的日常細節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標桿。例如，及時為學生打開教室門，為學生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細微的行為，客觀地實現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當中，信息技術(shù)的廣泛運用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學的過程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進行教育的有效手段。這些先進的技術(shù)，既便于教師對于學生知識的傳輸，又實現(xiàn)了教育的開放和多樣性。同時，也提高了教學效果和反響，得到了廣大學生的認可和贊美。
第五段，在教育中實現(xiàn)自我提高
教學不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學的過程中，我也積極反思，認真聽取學生意見，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時，通過閱讀教育專業(yè)書籍和參加各類會議，不斷升級自己的專業(yè)技能，為更好地服務學生做出積極貢獻。
結(jié)尾
總之，在我長達幾年的教育教學中，我認真思考、不斷 改進、堅守初心，積極實現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見證了許多學生們的成長和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營造更加美好的教育氛圍！
讀教育名篇心得體會篇十三
教育是一個我們經(jīng)歷過的過程，從幼兒園到大學，我們在這個周期中收獲了生活和知識的寶藏。這些寶藏讓我們成為了現(xiàn)在的樣子，但教育的過程不只是從書本中獲取知識，更重要的是讓我們變得更好，讓我們變得更加負責任、關(guān)愛他人、善良、獨立自主和自信。在這篇文章中，我將分享我在教育過程中的一些心得體會。
第二段：教育的意義
教育對于一個人來說意義非凡，它能夠幫助我們更好地了解自己，讓我們明白自己的天賦和熱情所在。教育給予我們知識和技能，它讓我們更加獨立自主，更加自信，更加有信心地迎接未來的挑戰(zhàn)。在我們的教育生涯中，我們結(jié)識了許多教練和老師，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多機會和支持，讓我們成為了今天的自己。我們應該珍惜這些機會并刻苦學習，以期成為更好的自己。
第三段：師生關(guān)系的重要性
師生關(guān)系是教育過程中最重要的關(guān)系之一，在這個過程中，無論是老師還是學生，都要有一個良好的溝通關(guān)系和相互尊重。老師是一個學生未來的導師和榜樣，他們應該激發(fā)學生的學習熱情和興趣。而學生應該尊重老師的勞動成果和付出，積極參與課堂活動，以及認真聽取老師的建議和反饋。通過這種互相尊重的方式，師生關(guān)系可以變得更加良好，激勵和支持彼此。
第四段：學習的方法
在教育過程中，學習方法是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學習風格和節(jié)奏，學生應該根據(jù)自己的情況，找到最適合自己的學習方式。同時，我們應該不斷嘗試不同的學習策略，因為這有助于我們更好地記憶和理解知識。除了備考和參加考試之外，我們應該養(yǎng)成經(jīng)常思考和探究的習慣，這有助于我們更好地理解和應用所學知識到實踐中。
第五段：總結(jié)
教育是人類前行的重要引擎，它的價值不僅在于提供知識和技能，更在于幫助我們成為更好的人，讓我們具備更多的責任意識和社會責任感。在教育路上，我們應該不斷思考，多嘗試，探索自己的潛能，并將所學知識應用到實踐中。與此同時，我們應該珍惜師生關(guān)系，關(guān)注相互尊重和支持，努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暫的挫折。
讀教育名篇心得體會篇十四
作為中國教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開，探究其中蘊含的深刻教育思想，并對其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個人的體會和感悟。
第一段：引言
陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是國家過程，而不是學生個別的過程。”這句話表達了陶先生對于教育的極度認真和深刻理解，同時也為我們提供了一個教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對教育的熱愛、對學生的關(guān)注，和對社會的責任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業(yè)帶來了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠的教育名篇
陶行知先生的名篇較多，包括《家書》、《讀書志》、《教育的心得》、《學生的日記》等。其中最著名的莫過于《實驗中學?？贰＿@本?？诋敃r對于中國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦有蜗蟮膱D片，為學生們提供了一個交流和表達自己的平臺。在文章中，陶行知以生動的語言來描述自己的教育理念。他倡導人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學生的深刻思想。這些理念的引入，對于當時嚴格制度的教育體制就顯得非常先進和開放，對于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實踐的關(guān)系
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實踐緊密相連。他認為教育應該注重學生自身的特點和需求，而不是硬性的灌輸。這種對“人”的尊重與發(fā)展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時他積極鼓勵學生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng)，這些都非常符合我們今天對于素質(zhì)教育的追求?？梢哉f，陶行知先生的理論對于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度
陶行知先生的教育理念全方位地打開了學生思維的大門，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學生的情感需求，運用敏銳的觀察和分析能力，為學生提供了心理疏導和人生路線的指引。他在實踐中證明，只要教育者有意愿，學生的成長一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度，不僅產(chǎn)生了重要的教育價值，同時也影響了一代又一代的中國人，成為了新時代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結(jié)論
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實踐探索的成功案例。他提倡學生自主思考和自由探索的精神，又注重學生的情感和心理疏導。陶行知先生為我們留下的是一種探究學生需求和培養(yǎng)學生個性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進教育的現(xiàn)代化和科學化。
讀教育名篇心得體會篇十五
校園、班級就是我的家。要想在一個好的環(huán)境下成長、學習。我們就要愛護那里的一草一木，一物一品，我們要愛自己的家——班級，美化自己的家——校園。
穿拖鞋入校等等。我們一定要有“班級學校就是我的家”的思想。
現(xiàn)在變得很漂亮，如果我們?nèi)テ茐哪抢锏幕ú輼淠?，那他們這樣做不就前功盡棄了嗎？我們學生，應當做到的就是愛護它們，還要呼吁所有的人都去愛護花草樹木。
校園是我的家，那班級也是我的家。我們也應該愛護班級中的一物一品，保護好教室的環(huán)境。我們不能在墻上，桌椅上亂畫，使它們變得很難看，很臟，這樣的學習環(huán)境是我們每個人都不愿意要的。如果我們保護它們原來的干凈、漂亮的話，一定會給人一種不同的感覺。
學校正在創(chuàng)建省優(yōu)質(zhì)學校，只要我們齊心協(xié)力，積極配合，我相信創(chuàng)建工作一定會順利完成。
讀教育名篇心得體會篇十六
在我成長的過程中，教育對我影響深遠。從小學到大學，從老師到同學，從知識到能力，這些都是我教育的來源。在這個過程中，我受到了無盡的啟發(fā)和鼓舞，實現(xiàn)了我的成長和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過這個主題來分享我的教育心得體會，希望對讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導而非灌輸
教育是因人而異的過程，每個人都有不同的優(yōu)勢和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個學生提供個性化的教學計劃，引導而非灌輸。比如，在科學課堂中，我通過實驗、圖表等多種方式，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學生的求知欲望，讓他們在學習中嘗試和實踐，從而培養(yǎng)了他們的實驗精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問題，培養(yǎng)獨立思考能力
教育不僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的獨立思考能力。在我上大學時，一位老師讓我探究一個關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的問題：人與人之間的交流是如何改變的？這個問題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調(diào)研中。這個過程培養(yǎng)了我的獨立思考能力，使我能獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
段落三：學以致用，實際運用是衡量標準
學習只有在實際應用中才有意義。教育僅是學習知識和技能的一部分，而在實踐中靈活運用知識和技能才是成功的關(guān)鍵。在我的教育工作中，我注重實踐應用的能力培養(yǎng)。例如，在英語課堂上，我會注重學生語法和詞匯知識的積累，但最重要的是讓學生熟練地應用到口語、聽力和閱讀中。學生能否自如地應用所學知識和技能成為衡量標準。
段落四：教育是雙向交流，學生的聲音和反饋很重要
教育應該是雙向交流的過程，而不是只是老師的單向輸入。重視學生的聲音和反饋是教育工作者的責任和義務。在我的教育工作中，我總是鼓勵學生表達他們的想法和意見，并將這些反饋用于教學的優(yōu)化。學生的反饋有時非常重要，他們能夠從不同的角度提出問題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務。
段落五：教育是一種責任和使命
最后，教育是一種責任和使命。教育工作者不僅要傳授知識和技能，更要為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅信這種使命感和責任感。我時刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學生的成長和成功做出自己的貢獻。
總之，教育是一門復雜和多元的藝術(shù)，它需要教育工作者精湛的技能和責任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學方法，做出新的成功，同時，我也從學生那里學到更多的東西。希望我的教育心得和體會能夠啟示讀者，讓我們肩負起教育責任，共同創(chuàng)造更加美好的未來。