閱讀是啟發(fā)智慧、拓展視野的重要途徑之一。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對書籍的內(nèi)容進(jìn)行全面而深入的理解。請大家閱讀以下的讀后感，或許會讓你對作品有不同的認(rèn)識和觀點(diǎn)。
烈火金剛的讀后感篇一
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈！”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強(qiáng)烈的愛國主義革命情感。同時，對窮兇極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識應(yīng)該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，陳腐機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創(chuàng)造時代的英雄。
英雄歸來！
烈火金剛的讀后感篇二
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦摩尼 說法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實(shí)相無相 ?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣?，用以心傳心為法門，不立文字，無跡可尋。故萬法本空，非空，非非空。這是一種境界?？?，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空?！比f法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬法本空”相對的還有另外一句話，叫做“諸法無我”。 “諸法無我是佛教對主體的獨(dú)特意識，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性?！T法無我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對的、暫時的?！焙唵蔚卣f，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個物質(zhì)，有其組成成分，每個組成成分又有其組成，可以無限推演下去，這樣找不到一個不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實(shí)體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無基無根的空，這就是諸法無我!
與“諸法無我”相對應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無?！薄?《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運(yùn)行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。 運(yùn)動是絕對的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。 我們生活在這個世間，看見種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時候，形成過后會保持一定的相貌。過了一個時期，它慢慢的壞掉，最后消失的無影無蹤。故而稱之為“空”。我們所認(rèn)識的這個世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無?！?BR> 眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒有一個實(shí)體是“我”。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說不是，是假的，是一個名稱而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個名稱里面，并沒有一個實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬法本空，非空，非非空。是則為解。
烈火金剛的讀后感篇三
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。 在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。 看完此影，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識與歷史時期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強(qiáng)烈的愛國主義革命情感。同時，對窮兇極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識應(yīng)該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕?公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶;大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
烈火金剛的讀后感篇四
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電影《烈火金剛》，深深地震撼了我的心，震撼了一顆熱愛和平，追求幸福的現(xiàn)代青少年兒童的心。
在片尾，肖飛，丁尚武，杜麗，齊英等英雄人物，一個個為革命獻(xiàn)出青春，為國家揮灑汗水，為人民不惜生命。這種無私無畏的壯舉，值得我們好好學(xué)習(xí)，是我們效仿先輩的好榜樣。
回想起我們，我們的生活是多么的美好??！不僅衣食無憂，豐衣足食，而且還生活無憂，無所憂愁，這一切的一切，都是歌名先輩們用鮮血和生命換來的吖！
我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國的棟梁之才！不負(fù)先輩們對我們的希望。用我們的實(shí)際行動，把我們的家園——中國建設(shè)的更加美好，以告慰革命先輩們的在天之靈。
看了這部電影，我受益匪淺，感慨良多，我相信，今后還會許許多多的為人民服務(wù)的英雄涌現(xiàn)出來的。
烈火金剛的讀后感篇五
今夜是國慶節(jié)的第二個夜晚，我懷著無比激動的心情，帶著期待的神情，觀看了一部反映抗日戰(zhàn)爭時期反掃蕩斗爭的《烈火金剛》。
這部影片的內(nèi)容梗概是一支八路軍游擊隊(duì)駐扎在小李莊后同日寇發(fā)生的一系列精彩感人的故事，最后他們在主力部隊(duì)和偽軍官刁世貴的配合之下，摧毀了敵人的炮樓，粉碎了敵人的掃蕩，完成了反掃蕩任務(wù)。影片中情節(jié)曲折，畫面逼真，是一頓美味可口的教育大餐。最令我折服和感動的是片中游擊戰(zhàn)士個個身手不凡，為國家為人民不惜犧牲一切的英雄氣概。
肖飛我心中的英雄，身為隊(duì)長的他身手不凡，騎技高超，不得不令人拍案稱奇，我至今難以忘懷的是他替?zhèn)T進(jìn)城買藥的情節(jié)。他化裝成漢奸隊(duì)長進(jìn)城買藥，回來時卻因沒錢付藥費(fèi)而被人看出，于是他同日寇和漢奸們苦苦周旋，最后終于擺脫了惡狼，順利買回了藥，救治了傷員，他所表現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢、臨危不懼是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
游擊隊(duì)醫(yī)生林麗為了游擊隊(duì)員的安全大義滅親的壯舉。在日寇包圍了小李莊之后，她親手殺死了自己的親哥哥偽軍頭目之一的林強(qiáng)，在最后主力部隊(duì)的大反攻中，她又殺死了自己身為漢奸維持會長的父親，她這種大義滅親，為了國家和人民的利益不惜殺死自己至親至愛之人是值得我們學(xué)習(xí)的。
這部影片只是抗戰(zhàn)的一個縮影，當(dāng)日本帝國主人鐵蹄踏至中華大地之時，無數(shù)愛國志士奮起抗?fàn)?，才造就了今天和平安定的中華大地。
我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，將來為自己的祖國出力，把我們的祖國建設(shè)得更團(tuán)結(jié)，更安定，為中華民族這個優(yōu)秀的民族的人民能夠永遠(yuǎn)生活在安定和諧幸福的環(huán)境里而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
烈火金剛的讀后感篇六
前幾天，我看了電影《烈火金剛》，影片講述的是在河北省橋頭鎮(zhèn)的八路軍和村民們一起抗日的故事。
劇中有許多英雄人物，排長史更新、飛行偵查員肖飛、騎兵戰(zhàn)士丁尚武、女區(qū)長金月波……我最欣賞的是肖飛。史更新負(fù)傷后，肖飛去敵方縣城買藥，在途中他奪得了夜襲隊(duì)長的特務(wù)證和自行車，蒙混了守城門的日本兵，買得藥品成功送回。
肖飛能冒著九死一生的危險去縣城買藥，這說明他非常關(guān)心自己的戰(zhàn)友，而且膽大過人。要是換了別人，不可能有如此膽量，敢獨(dú)自一人去縣城買藥。肖飛還有過人的智慧，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)還有十幾個日本特務(wù)跟在自己身后時，肖飛把他們引進(jìn)土窖，點(diǎn)燃土窖上的柴草，封住土窖的出入口，為自己爭取了時間，成功把藥送回。
可是，為什么外國列強(qiáng)都毫不費(fèi)力地踏上了中國的土地?原來那時的'中國科技落后，外國的侵略者有堅船利炮。可神州的勇士依然頑強(qiáng)地堅守陣地?，F(xiàn)在的我們，吃要吃好，穿要穿好，遇到一點(diǎn)困難就退縮。哪比得上當(dāng)年的勇士?那時的中國還有許多漢奸，這些漢奸背叛自己的祖國，殘害自己的同胞，中國人民都忿恨他們。所以，我們要熱愛自己的同胞，熱愛自己的祖國。
《烈火金剛》這部電影讓我認(rèn)識了許多抗日英雄，我要向他們學(xué)習(xí)。
烈火金剛的讀后感篇七
你們崇拜無所不能的消防戰(zhàn)士嗎？他們不僅出現(xiàn)在火場，而且會出現(xiàn)在大家想到的一切危險的場合。我想你們一定在電視或電影里看到過他們熟悉的身影，但是你們有沒有親眼目睹過消防戰(zhàn)士的颯爽英姿呢？如果沒有，那就跟我來吧！
今天參觀的是寶雞市消防支隊(duì)新華路中隊(duì)。一下車，莊嚴(yán)、肅穆的感覺油然而生。路邊火紅色的“消防神器”映入眼簾，比如：云梯消防車、16t水罐消防車、搶險救援消防車、舉高噴射消防車……一輛輛像威力無比的“金剛”一樣。這些大家伙，使我對今天的參觀更加地心馳神往。
走進(jìn)消防隊(duì)，首先來到了通訊室，我不僅了解到這有一個強(qiáng)大的功能軟件能夠讓戰(zhàn)士們立刻收到信息并趕往救援現(xiàn)場。撥打119時，要注意說明：什么地方著火，什么材質(zhì)，著火面積，聯(lián)系電話，留出消防通道等。
李班長說這些朝氣蓬勃、英姿颯爽的消防隊(duì)員都是十歲的年輕人，為了讓他們在艱苦的訓(xùn)練之余，能和不在身邊的親人通話聯(lián)系并能學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)知識，專門為他們建了“紅門網(wǎng)吧”，超級氣派！
他們是烈火中的“金剛”，也是我們心目中的英雄。在執(zhí)行任務(wù)中鎮(zhèn)定自若，保護(hù)著億萬人民的性命和安全。我很羨慕消防戰(zhàn)士的剛強(qiáng)和勇敢，個個都是頂天立地的男子漢。是他們在濃煙和烈火中用青春、汗水、淚水、真誠和熱血鑄就了我們心目中的“烈火金剛”，我為他們時刻待命、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神而喝彩！
烈火金剛的讀后感篇八
還是要把自己讀經(jīng)的感受隨手記錄下來，這是對自己的時間一個交代。
佛陀的思想有一個支點(diǎn)，這個支點(diǎn)佛陀稱為“實(shí)相”，“法相”，“如來”，“阿寥多羅三藐三菩提”，“遍無上正覺”，這些詞語說得都非常不適合我們現(xiàn)代人理解，我給這個支點(diǎn)取個現(xiàn)代名字，叫“宇宙心靈”，佛陀的思想就十分容易懂，也能被推理出來了。
人如何才能利他？當(dāng)然就是要無我，破除對我的執(zhí)著。假設(shè)宇宙心靈本身是我，它必須誕生出他，宇宙心靈本身就存在在宇宙萬物之間。
這種無我利他性就是大悲心，其實(shí)也就是宇宙本身具備的第一性--創(chuàng)造性。這也是所有宗教關(guān)于造物主的思想，佛陀沒有創(chuàng)造一個造物主，如上帝。
佛陀應(yīng)該算得上人類第一個完美闡述創(chuàng)造精神的哲學(xué)家。向佛陀學(xué)習(xí)創(chuàng)造哲學(xué)。
宇宙心靈與人合一的時候，人就達(dá)到了究竟涅槃的境界。其實(shí)佛說涅槃也就是人死了。佛陀的想法是人由于在生前獲得了對宇宙心靈的體悟，死后就成為了宇宙心靈。沒有說宇宙心靈附身這樣的命題，佛陀是個徹底無神論者，雖然佛陀這個宇宙心靈仍然具備人無法理智思考的特征，但是佛陀一直是個堅定而徹底的無神論者，他就是要把人從神的禁錮中解放出來。對生死的思考是一切哲學(xué)的終極問題之一，佛陀也不例外。
人如何才能獲得與宇宙心靈合而為一的體會？佛陀有一個方法是觀照。專注地觀照，人就可以獲得這種體會。這里其實(shí)有個對時間體驗(yàn)問題。觀照，譬如觀照自己的呼吸，一出一入，其實(shí)是把時間在細(xì)分，隨著呼吸的均勻，呼吸越來越細(xì)微，人通過體驗(yàn)這個細(xì)微的呼吸，剎那間獲得了時間的細(xì)微感受，和時間重合的感受。時間和宇宙心靈是一致，如果說宇宙心靈創(chuàng)造出來的第一物是什么？那一定是時間，然后是空間，老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，我就思考過道生出來的這個一是什么？其實(shí)就是時間。這種無我的感覺在中國叫做天人合一。人可以通過專注獲得天人合一的感受的。天是什么？就是一個世界，一個空間。人就是自己。天人合一必然是自己在那個世界之間。這個世界我們不能用物質(zhì)世界來看，而是用大腦的觸點(diǎn)制造出來的空間看，腦科學(xué)家說大腦制造出來的觸點(diǎn)形成的虛擬腦空間比我們已知的宇宙空間要大得多。我們以人專注于自己的呼吸這種觀照形式來闡述這個現(xiàn)象。呼吸刺激大腦空間產(chǎn)生一個虛擬世界，人專注于這個世界，融于這個世界，于是獲得了天人何以這種心靈感受。
佛陀的思想都可以從這個支點(diǎn)推理出來，當(dāng)然我學(xué)習(xí)佛學(xué)才開始，也許后面還有很多想不通的地方。這樣簡單的思想為什么在佛陀的學(xué)說里顯得那么輝煌壯大？就是因?yàn)榉鹜影阉膶W(xué)說建立在自己練習(xí)瑜珈產(chǎn)生的心靈幻覺解除上。佛陀練習(xí)瑜珈多年，產(chǎn)生了無數(shù)幻覺，佛陀把自己關(guān)于宇宙心靈的哲學(xué)思想和這些幻覺結(jié)合了起來，所以佛學(xué)就顯得非常輝煌壯大。
烈火金剛的讀后感篇九
《金剛經(jīng)》是國人最耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之一，與《心經(jīng)》齊名。今能看到1600多年前鳩摩羅什大師翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，怎不今人感慨涕淚，法喜充滿，我輩由衷地感激古代高僧大德，嘔心瀝血翻譯經(jīng)書，并代代相傳弘法至今。
《金剛經(jīng)》義理甚深。打個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎悍鹜优e辦體悟空性高級研討班，座下學(xué)員多是菩薩級別的，須菩提尊者雖然只是聲聞乘四果位的阿羅漢，但以“解空第一”資格當(dāng)學(xué)習(xí)委員(當(dāng)機(jī)者)。我們一時看不懂經(jīng)文義理，但可慢慢來，由淺入深，循序漸進(jìn)。好好學(xué)習(xí)，天天向上。
初學(xué)可以從最淺顯處契入。比如：
一：佛陀是釋迦牟尼佛，是佛弟子的本師(我的老師)，世代尊敬，故稱世尊。如來，是佛號之一(有十個名號)。
二：須菩提，是佛陀的十大弟子之一，有“解空第一”的美譽(yù)。
三：“如是我聞”是倒裝句，意為“我聽佛是如此說的”。此經(jīng)是由佛陀十大弟子之一的阿難尊者誦讀的，阿難有“多聞第一”的美譽(yù)。又：十大弟子的舍利弗，有“智慧第一”的美譽(yù)。
四：“于意云何?”意為你的意見如何啊?16了，這么優(yōu)美的文字!《金剛經(jīng)》全文五千余言，讀來朗朗上口，讀罷渾身舒坦。
五：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。意為不要執(zhí)著于我相人相眾生相壽者相。無，不是沒有，而是不執(zhí)著。
六：所說什么，即非什么，是名什么，著名的三句式。不理解，先記住。
七：恒河沙數(shù)三千大千世界，形容宇宙的浩瀚無邊無際，我們眾生所處的娑婆世界只是宇宙中的一粒微塵。宇宙，多么偉大啊!無法想像的偉大。
九：記住佛陀的偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。還有最著名的偈言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。真可謂，言簡意賅，精妙絕倫!
十：我們凡夫總是以自我為中心，處處住相，事事執(zhí)著?！督饎偨?jīng)》中的無相、無我、無所得的義理，開示我們放下執(zhí)著，“法尚應(yīng)舍，何況非法”，不但要放下我執(zhí)，而且要放下法執(zhí)。
我把自己的讀經(jīng)體會與朋友們分享?？傊?，一分恭敬一分收獲，朋友們努力精進(jìn)吧!
烈火金剛的讀后感篇十
《金剛經(jīng)》是一部無論你是否有佛教信仰都應(yīng)該聽過佛教經(jīng)典，但我第一次聽說這個名字是因?yàn)槟棠绦欧穑杏X它在佛教中的地位很高，但是對于奶奶的盲目崇拜，時常誠心的誦念卻并不了解其中的經(jīng)義，當(dāng)時并未曾上心，可以說是完全不信，心里只有兩個字“迷信”。然而成長中發(fā)現(xiàn)家里愛好國學(xué)的長輩也對該部經(jīng)文很是推崇，甚至買了很多相關(guān)的書籍來參閱并逐句解讀，但是年少的我并沒有念想和心境去學(xué)習(xí)國學(xué)，更何況是這樣艱深難懂的經(jīng)文，同樣覺得這是有一定宗教迷信的。直至讀大學(xué)時期，因?yàn)閷I(yè)的一些因素接觸越來越多的國學(xué)，才了解“儒”、“釋”、“道”并沒有觀念中一直存在的迂腐、迷信，反而越來越感受到其中的韻味與魅力，一種文化的精華，一個民族的智慧，盡管三家的觀點(diǎn)并不盡相同，但卻有很多想通之處。想到這里，我感覺我放下了執(zhí)著，放下了對中國古典文學(xué)一直以來被灌輸?shù)氖窃闫傻膱?zhí)著，心境闊然而開朗。
因?yàn)閷Ψ饘W(xué)不是很了解，缺乏閱讀原文的能力，因此選擇了國學(xué)大師南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，從中感觸最深的莫過于放下執(zhí)著，“應(yīng)無所住，而生其心”，不應(yīng)該過多地停住在某一件事或某一個人上，過去的已經(jīng)過去，未來的還在明天，能把握的只有當(dāng)下。這也讓我了解到放下執(zhí)念其實(shí)也有兩個境界：其一是在沒有悟道的前提下，對于事情過于執(zhí)著，事情已經(jīng)過去了，成為過去式的時候，我們還經(jīng)常在糾結(jié)為什么會這樣，但是其實(shí)我們是沒有辦法坐上時光機(jī)回到過去，再去改變這件事的結(jié)局，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，總結(jié)這件事情發(fā)展成這樣的原因，做有針對的調(diào)整，防止同類情況再次發(fā)生。這樣才會在生活中變得更加坦然，才能真的做到失敗是成功之母。
其二是在悟道的前提下，對于當(dāng)下的所悟所得，并不能針對于所有的事情，如果強(qiáng)行將頓悟的道理硬套在所有的事情中使用，那么這樣的執(zhí)著的道最終也只能變成歪理?！耙换ㄒ皇澜纭保煌臅r空就會有不同的適用的自然規(guī)律，立足點(diǎn)的不同看問題的思維角度也就產(chǎn)生了變化。就像“謙虛”這是一個很好的美德，但是過度的謙虛或責(zé)任面前的謙虛，就會把這樣美德變成了矯情和顯得不夠擔(dān)當(dāng)。
這里的放下執(zhí)著并不是消極的，不糾結(jié)事情的結(jié)果并不是說一開始就不確定目標(biāo)，沒有規(guī)劃，然后隨心所欲，達(dá)到或達(dá)不到期望的結(jié)果都無所謂。其實(shí)恰恰相反，不執(zhí)著更重要的是強(qiáng)調(diào)把握過程，對于一件正確的事情，在整個過程中努力了，盡一切辦法克服困難去完成，如果最終沒有達(dá)成期望，那么因?yàn)橐呀?jīng)盡力了，沒有遺憾和后悔，就不需要再糾結(jié)，但可以有總結(jié)，從中更好的成長！
烈火金剛的讀后感篇十一
烈火金剛，是一部團(tuán)隊(duì)合作、戰(zhàn)略智慧和臨危不亂的電影。它向觀眾展示了勇敢的消防員們在火海中奮勇救援的故事。觀看這部電影，我深受啟發(fā)，體會到許多重要的價值觀和人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對烈火金剛的體會和理解。
首先，烈火金剛教會我們何為團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在電影中，消防員們必須密切合作才能應(yīng)對火勢，并救出被困的人們。每個人都有其專長和責(zé)任需承擔(dān)，而只有通過團(tuán)結(jié)一致才能成功解救。這使我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作，無論是在學(xué)校的小組項(xiàng)目中還是在工作中，互相合作和信任是取得成功的關(guān)鍵。通過電影，我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是各自履行自己的職責(zé)，更是互相幫助和支持的重要一環(huán)。
其次，烈火金剛告訴我們即使在最困難的時刻也要保持冷靜和理智。消防員們面對的不僅僅是火勢，還有各種不確定因素，比如倒塌的建筑物和缺乏逃生的道路。然而，他們在危急時刻都能保持冷靜，做出明智的判斷。這讓我想起了生活中的壓力和挑戰(zhàn)，我們常常會遇到困難和逆境，但唯一的辦法就是冷靜思考并尋找解決問題的方法。成功在于在壓力下保持理智，能夠冷靜思考，做出最佳的決策。
第三，烈火金剛給我們傳遞了關(guān)于堅持的重要信息。在電影中，無論是面對火勢還是挫折，消防員們都沒有放棄，而是堅持不懈地追尋著成功。他們時刻保持著目標(biāo)，不論遇到多大的困難都不放棄。這讓我對堅持有了更深的理解。事實(shí)上，堅持是成功的關(guān)鍵，只有堅持不懈地努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)和夢想。這個教訓(xùn)不僅適用于電影中的消防員，也適用于每個人的生活。
第四，烈火金剛也深刻地展示了火災(zāi)對生命和家庭的破壞力。電影中，我們看到了消防員們艱苦卓越的工作，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)每一個人的安全，甚至不惜犧牲自己。這讓我再次珍惜生命的可貴，也讓我意識到了消防員們的偉大犧牲和無私精神?；馂?zāi)的毀滅力讓人深思，我們應(yīng)該更加重視安全、注意防火，保護(hù)我們的家人和財產(chǎn)。
最后，烈火金剛給我留下了深刻的印象和啟示。通過電影，我理解到團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅持和珍惜生命的重要性。我決心在我自己的生活中運(yùn)用這些價值觀，成為一個積極樂觀、勇敢堅韌的人。在困難時，我將通過信任他人并協(xié)同努力，保持冷靜和理智，在追求目標(biāo)的道路上堅持不懈。同時，我會珍惜生命中的每一刻，關(guān)愛家人和朋友，并盡力為他人的安全和幸福做出貢獻(xiàn)。
總而言之，烈火金剛不僅僅是一部娛樂電影，它也是一部關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅持和珍惜生命的啟示錄。通過觀看這部電影，我獲得了很多寶貴的體驗(yàn)和教訓(xùn)，這些將指導(dǎo)我在生活中面對挑戰(zhàn)和追求目標(biāo)時。烈火金剛讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作和冷靜的重要性，同時也教會了我要堅持不懈，并珍惜生命和家人朋友的重要性。我相信，這些價值觀將成為我生活中的指南，讓我在面對困難時繼續(xù)前行。
烈火金剛的讀后感篇十二
可謂，仁者見仁，智者見智，一部難念的經(jīng)，一中難說的義。
有人說，此經(jīng)精要均已題中點(diǎn)出。即點(diǎn)出，何來此經(jīng)？說點(diǎn)出，即非點(diǎn)出，乃名點(diǎn)出耳。
有人說，此經(jīng)最后幾句乃經(jīng)中點(diǎn)睛之筆？菩提薩埵，通身為眼，何來點(diǎn)睛？說為睛，即非睛，乃名睛耳。
般若部的大經(jīng)，對此經(jīng)之意，后人卻無人能全部深刻領(lǐng)會，語言只是一個載體，它記錄下來的只不過是一個個的符號罷了，真正的含義，不是文字之中。后人卻以更多的文字，來解釋此經(jīng)。金剛經(jīng)，無非千把字，然而后人注解卻達(dá)上萬乃至幾十萬字。文字是文化傳承的主要途徑，但是，又有幾人，能解其中味？我并不是說注解的各位有什么錯誤，因?yàn)樽⒔鈨H僅是代表個人對它的理解，只能說是片面的。要理解此經(jīng)之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家說的菜肴，非得自己嘗嘗才能知道它的味道是什么樣的。
看金剛經(jīng)的時候，最明顯的感觸就是，說萬物，即非萬物，名萬物耳。我個人覺得，就好像看數(shù)學(xué)定義一樣，說連續(xù)，那么連續(xù)到底是什么呢？ok，有連續(xù)的定義，這些定義又是什么呢？于是又有更多的解釋，到最后，什么是什么呢？……誰能解釋？于是，連續(xù)，也就是連續(xù)了，那么不連續(xù)也可以說成是連續(xù)的呀，因?yàn)樗旧砭褪且粋€代號而已。
所以，人就生活在一個代號的世界里了，愛？什么是愛？愛什么？為什么愛？說是愛，那愛的定義是什么？那含義又是什么？只是愛僅僅是一個代號而已。（代號又是什么？）
色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。果不其然。
個人感覺是，整個一部金剛經(jīng)，教會人的是怎么看待“全空間”。每個人都是“全空間”的元素，而每個人所處“空間”是全空間的一個子集。每個人看到的空間有限，從而執(zhí)著于“相”。一合相，則非一合相，是名一合相。一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》
烈火金剛的讀后感篇十三
前幾天看了電影《烈火金剛》，講的是八路軍和村民在河北橋頭鎮(zhèn)抗日的`故事。
劇中有很多英雄人物，如排長歷史續(xù)編、飛行偵查員蕭飛、騎兵戰(zhàn)士丁、女典獄長金。我最喜歡的是小飛。石鑫受傷后，蕭飛去敵方縣城買藥。途中拿下夜襲隊(duì)長的間諜卡和自行車，騙過守城的日本兵，買藥成功送回。
蕭飛冒著九死一生的危險去縣城買藥，可見他對戰(zhàn)友的關(guān)心和勇敢。如果換了別人，也不可能有這樣的勇氣一個人去縣城買藥。蕭飛也很有智慧。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有十幾個日本特工跟著,時，蕭飛把他們引進(jìn)地窖，點(diǎn)燃地窖上的柴火，封閉了地窖的進(jìn)出口，為自己爭取了時間，成功地把藥送了回來。
但是，為什么外國列強(qiáng)不費(fèi)吹灰之力就踏上了中國的土地？原來當(dāng)時中國科技落后，外敵船強(qiáng)炮好。但中國的勇士依然頑強(qiáng)堅守陣地。現(xiàn)在要吃好穿好，遇到困難就撤退。有什么可以和當(dāng)年的勇士相比？當(dāng)時中國還有很多漢奸，他們背叛祖國，殘害同胞，中國人民很反感。所以要愛同胞，愛祖國。
《烈火金剛》這部電影讓我認(rèn)識了很多抗日英雄，我想向他們學(xué)習(xí)。
烈火金剛的讀后感篇十四
回首一九四一年那段反“掃蕩”的崢嶸歲月，在廣闊的冀中平原上，至今還赫然屹立著一座座英雄的豐碑。日本侵略者加緊了政治誘降，發(fā)動慘絕人寰的大掃蕩，燒殺搶掠，欺凌，從殺人魔鬼到細(xì)菌試驗(yàn)，從蹂躪百姓到濫殺無辜，從萬人坑到尸骨成山，他們的手早已沾滿了罪惡的鮮血。就在那個看似平常卻又靜得可怕的黃昏，一支英雄的隊(duì)伍正在悄悄的壯大，漫漫黑夜即將迎來勝利的曙光?？蓯旱娜毡厩致哉邔?shí)行的戰(zhàn)術(shù)是：“鐵壁合圍”、“反復(fù)拉網(wǎng)”、“剔抉掃蕩”。他們的政策是：“步步為營”、“處處筑壘”，實(shí)行燒光、搶光、殺光的“三光”政策。就在這生死存亡的關(guān)頭，八百萬冀中軍民團(tuán)結(jié)成為一個力量，抱定了有我無敵的決心，英勇地展開了反“掃蕩”。他們的行動可說是震山河、蕩人心，驚天地、動鬼神，創(chuàng)造了千古未聞的奇跡壯舉。
沒有豪言壯語，沒有顯赫背景，他們是一群那樣普通的人，像天上的星星，分不清誰是哪一顆，甚至許多忙碌的人們都不知道他們的存在。但為什么直到今天還在熠熠閃亮？為什么我們重溫那段經(jīng)典時依然熱情澎湃，心中滿是力量？是精神，一種從家仇上升到階級仇、民族恨的思想意識，一種鋤強(qiáng)扶弱、保家衛(wèi)國的忠誠正義，一種犧牲自己、解放人民的`崇高境界，一種敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏革命精神。
烈火金剛的讀后感篇十五
今天，我讀了一篇文章，叫《烈火金剛》，文章講述了1952年10月11日夜里，和他的戰(zhàn)友們一起，全身插滿了做偽裝的野草，潛伏在敵人占領(lǐng)的391高地附近。前面有著巡邏的敵人，身后，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開闊地，有著緊張地用望遠(yuǎn)鏡望著他們的首長和其他同志。20多個小時，幾百個人必須一動都不動，否則，不僅必勝沒把握，就是這些人也會死在敵人肆虐的槍口下。第二天中午，驚恐不安的敵人們突然無目標(biāo)的向潛伏地發(fā)射燃燒彈，有一顆正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。當(dāng)時，在這生死關(guān)頭，靜靜的伏在地上，烈火整整燒了30分鐘，他如同巨石一樣紋絲不動，直至壯烈犧牲。
事后，志愿軍總部為他追記特等功，并授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號。朝鮮民主主義人民共和國授予他“共和國英雄”稱號、“金星”獎?wù)潞汀耙患墖臁眲渍隆?BR> 像這樣的革命先烈還有很多，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國神圣的領(lǐng)土，為了人民不受欺辱，為了我們生活得幸福，用鮮血譜寫了一支支英雄的贊歌。是他們?nèi)甜嚢ゐI換來了今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換來了我們現(xiàn)在在樹蔭下歡樂地嬉戲；是他們流血犧牲使我們現(xiàn)在在幸福的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。
烈火金剛的讀后感篇十六
因某些機(jī)緣，抄錄了一部金剛經(jīng),今日拿出讀誦，有感略述如下特與同修分享。
我們凡夫和佛的差別就是一念之差，念頭轉(zhuǎn)過來就是佛，反之就是凡夫，就怎么簡單。也就是常語說的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢？就是金剛經(jīng)說的我相、人相、壽者相、眾生相。簡單的說就是放下我們的分別心和執(zhí)著(我執(zhí)和法執(zhí))。我簡單的說一個比喻，比如一尊金佛像，他在人們的眼里是一個佛像，而其實(shí)質(zhì)是金子的。也許很多年后，這個金佛像，也許不在是佛像，而被熔化打成了戒指。其實(shí)質(zhì)還是金子，它在人們的眼里就成了戒指了。金子比喻我們的真如自性，金子永遠(yuǎn)是金子是不生不滅的'，金子由佛像變成戒指比喻我們眾生的生死輪回。這個比喻也許不是十分的恰當(dāng)，只有真正認(rèn)識到了自己的本性，才能不被外境所轉(zhuǎn)。
佛在金剛經(jīng)中說，凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如來。也說應(yīng)無所住而生其心！自性不能向外求，自性本來具足。跟剛才比喻一樣本來就是金子。佛是一真法界，是沒有分別的，也跟剛才的比喻一樣不論怎么樣變，它的本質(zhì)是金子。佛像和戒指是本性金子變現(xiàn)出來的。佛也說了，不能以色相和音聲見如來。佛在最后說如夢幻泡影，如露，亦如電。所有這一切都是一合相。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的觀念，就是放下屠刀，才能得解脫。
烈火金剛的讀后感篇十七
偶得“金剛經(jīng)”一讀，獲益匪淺。一直以為晦澀難懂、不明所以的經(jīng)文，卻原來是教授眾人開悟方法。以佛陀與弟子一問一答的形式，保羅世間萬象，并一一作答，而開化眾人。
以平等的眼光看待世間萬物，不論是卵生、胎生等，都以同樣的心對待
等等、等等，類似聽聞后所得之意，待以慢慢道之……
讀懂金剛經(jīng)，天下無功法……
文中所提四句偈，是修行之法，應(yīng)是所有經(jīng)文的精華：即空身、空心、空性、空法。
一偈空身：身體所謂“九孔不凈，四大假合”，無非是借此幻身，學(xué)佛修行爾
二偈空心：應(yīng)常常觀察自心，以真性心行事，不妄念隨波流轉(zhuǎn)。
三偈空性：常觀自性，自覺自知，寂然不動，靈寂寂然，無為常為。
四偈空法：隨本心真誠行事，不執(zhí)著于事于人.
烈火金剛的讀后感篇一
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈！”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強(qiáng)烈的愛國主義革命情感。同時，對窮兇極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識應(yīng)該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，陳腐機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創(chuàng)造時代的英雄。
英雄歸來！
烈火金剛的讀后感篇二
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦摩尼 說法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實(shí)相無相 ?！倍U宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟?yàn)樘厣?，用以心傳心為法門，不立文字，無跡可尋。故萬法本空，非空，非非空。這是一種境界?？?，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空?！比f法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應(yīng)，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對應(yīng)色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在。
與“萬法本空”相對的還有另外一句話，叫做“諸法無我”。 “諸法無我是佛教對主體的獨(dú)特意識，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性?！T法無我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對的、暫時的?！焙唵蔚卣f，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個物質(zhì)，有其組成成分，每個組成成分又有其組成，可以無限推演下去，這樣找不到一個不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實(shí)體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無基無根的空，這就是諸法無我!
與“諸法無我”相對應(yīng)的也有一句話，叫做“諸行無?！薄?《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運(yùn)行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。 運(yùn)動是絕對的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。 我們生活在這個世間，看見種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時候，形成過后會保持一定的相貌。過了一個時期，它慢慢的壞掉，最后消失的無影無蹤。故而稱之為“空”。我們所認(rèn)識的這個世間，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無?！?BR> 眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒有一個實(shí)體是“我”。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱后，就認(rèn)為它是實(shí)在的。但佛陀說不是，是假的，是一個名稱而已，“假名我”亦復(fù)如是。在這個名稱里面，并沒有一個實(shí)體存在。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬法本空，非空，非非空。是則為解。
烈火金剛的讀后感篇三
看完抗日電影《烈火金剛》，震撼了我心，一顆愛好和平，追求幸福的心。 在片中，肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。 看完此影，我心中久久不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識與歷史時期的英雄們是一樣的,但奮不顧身、與邪惡抗?fàn)幍挠職猓遣豢赏斩Z了。為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的.行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕?我認(rèn)為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，機(jī)制的不公與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價值觀顛倒或泯滅。于是人們選擇了沉默，選擇了逃避。我深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，英雄歸來!
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現(xiàn)代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物，或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路，或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié)，隊(duì)長史更新忍悲送別戰(zhàn)友，雙目含淚，一個鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛，通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng)，最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時，那一聲“戰(zhàn)友們，請向我投彈!”的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強(qiáng)烈的愛國主義革命情感。同時，對窮兇極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)代的愛國意識應(yīng)該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應(yīng)該反思自己。要不，為什么在和平的年代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今，那么多丑陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕?公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶;大街上圍觀惡人的揮刀行兇，以及那么多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機(jī)構(gòu)的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內(nèi)容，都令人發(fā)指，深惡痛絕。
烈火金剛的讀后感篇四
剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電影《烈火金剛》，深深地震撼了我的心，震撼了一顆熱愛和平，追求幸福的現(xiàn)代青少年兒童的心。
在片尾，肖飛，丁尚武，杜麗，齊英等英雄人物，一個個為革命獻(xiàn)出青春，為國家揮灑汗水，為人民不惜生命。這種無私無畏的壯舉，值得我們好好學(xué)習(xí)，是我們效仿先輩的好榜樣。
回想起我們，我們的生活是多么的美好??！不僅衣食無憂，豐衣足食，而且還生活無憂，無所憂愁，這一切的一切，都是歌名先輩們用鮮血和生命換來的吖！
我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國的棟梁之才！不負(fù)先輩們對我們的希望。用我們的實(shí)際行動，把我們的家園——中國建設(shè)的更加美好，以告慰革命先輩們的在天之靈。
看了這部電影，我受益匪淺，感慨良多，我相信，今后還會許許多多的為人民服務(wù)的英雄涌現(xiàn)出來的。
烈火金剛的讀后感篇五
今夜是國慶節(jié)的第二個夜晚，我懷著無比激動的心情，帶著期待的神情，觀看了一部反映抗日戰(zhàn)爭時期反掃蕩斗爭的《烈火金剛》。
這部影片的內(nèi)容梗概是一支八路軍游擊隊(duì)駐扎在小李莊后同日寇發(fā)生的一系列精彩感人的故事，最后他們在主力部隊(duì)和偽軍官刁世貴的配合之下，摧毀了敵人的炮樓，粉碎了敵人的掃蕩，完成了反掃蕩任務(wù)。影片中情節(jié)曲折，畫面逼真，是一頓美味可口的教育大餐。最令我折服和感動的是片中游擊戰(zhàn)士個個身手不凡，為國家為人民不惜犧牲一切的英雄氣概。
肖飛我心中的英雄，身為隊(duì)長的他身手不凡，騎技高超，不得不令人拍案稱奇，我至今難以忘懷的是他替?zhèn)T進(jìn)城買藥的情節(jié)。他化裝成漢奸隊(duì)長進(jìn)城買藥，回來時卻因沒錢付藥費(fèi)而被人看出，于是他同日寇和漢奸們苦苦周旋，最后終于擺脫了惡狼，順利買回了藥，救治了傷員，他所表現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢、臨危不懼是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
游擊隊(duì)醫(yī)生林麗為了游擊隊(duì)員的安全大義滅親的壯舉。在日寇包圍了小李莊之后，她親手殺死了自己的親哥哥偽軍頭目之一的林強(qiáng)，在最后主力部隊(duì)的大反攻中，她又殺死了自己身為漢奸維持會長的父親，她這種大義滅親，為了國家和人民的利益不惜殺死自己至親至愛之人是值得我們學(xué)習(xí)的。
這部影片只是抗戰(zhàn)的一個縮影，當(dāng)日本帝國主人鐵蹄踏至中華大地之時，無數(shù)愛國志士奮起抗?fàn)?，才造就了今天和平安定的中華大地。
我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，將來為自己的祖國出力，把我們的祖國建設(shè)得更團(tuán)結(jié)，更安定，為中華民族這個優(yōu)秀的民族的人民能夠永遠(yuǎn)生活在安定和諧幸福的環(huán)境里而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
烈火金剛的讀后感篇六
前幾天，我看了電影《烈火金剛》，影片講述的是在河北省橋頭鎮(zhèn)的八路軍和村民們一起抗日的故事。
劇中有許多英雄人物，排長史更新、飛行偵查員肖飛、騎兵戰(zhàn)士丁尚武、女區(qū)長金月波……我最欣賞的是肖飛。史更新負(fù)傷后，肖飛去敵方縣城買藥，在途中他奪得了夜襲隊(duì)長的特務(wù)證和自行車，蒙混了守城門的日本兵，買得藥品成功送回。
肖飛能冒著九死一生的危險去縣城買藥，這說明他非常關(guān)心自己的戰(zhàn)友，而且膽大過人。要是換了別人，不可能有如此膽量，敢獨(dú)自一人去縣城買藥。肖飛還有過人的智慧，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)還有十幾個日本特務(wù)跟在自己身后時，肖飛把他們引進(jìn)土窖，點(diǎn)燃土窖上的柴草，封住土窖的出入口，為自己爭取了時間，成功把藥送回。
可是，為什么外國列強(qiáng)都毫不費(fèi)力地踏上了中國的土地?原來那時的'中國科技落后，外國的侵略者有堅船利炮。可神州的勇士依然頑強(qiáng)地堅守陣地?，F(xiàn)在的我們，吃要吃好，穿要穿好，遇到一點(diǎn)困難就退縮。哪比得上當(dāng)年的勇士?那時的中國還有許多漢奸，這些漢奸背叛自己的祖國，殘害自己的同胞，中國人民都忿恨他們。所以，我們要熱愛自己的同胞，熱愛自己的祖國。
《烈火金剛》這部電影讓我認(rèn)識了許多抗日英雄，我要向他們學(xué)習(xí)。
烈火金剛的讀后感篇七
你們崇拜無所不能的消防戰(zhàn)士嗎？他們不僅出現(xiàn)在火場，而且會出現(xiàn)在大家想到的一切危險的場合。我想你們一定在電視或電影里看到過他們熟悉的身影，但是你們有沒有親眼目睹過消防戰(zhàn)士的颯爽英姿呢？如果沒有，那就跟我來吧！
今天參觀的是寶雞市消防支隊(duì)新華路中隊(duì)。一下車，莊嚴(yán)、肅穆的感覺油然而生。路邊火紅色的“消防神器”映入眼簾，比如：云梯消防車、16t水罐消防車、搶險救援消防車、舉高噴射消防車……一輛輛像威力無比的“金剛”一樣。這些大家伙，使我對今天的參觀更加地心馳神往。
走進(jìn)消防隊(duì)，首先來到了通訊室，我不僅了解到這有一個強(qiáng)大的功能軟件能夠讓戰(zhàn)士們立刻收到信息并趕往救援現(xiàn)場。撥打119時，要注意說明：什么地方著火，什么材質(zhì)，著火面積，聯(lián)系電話，留出消防通道等。
李班長說這些朝氣蓬勃、英姿颯爽的消防隊(duì)員都是十歲的年輕人，為了讓他們在艱苦的訓(xùn)練之余，能和不在身邊的親人通話聯(lián)系并能學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)知識，專門為他們建了“紅門網(wǎng)吧”，超級氣派！
他們是烈火中的“金剛”，也是我們心目中的英雄。在執(zhí)行任務(wù)中鎮(zhèn)定自若，保護(hù)著億萬人民的性命和安全。我很羨慕消防戰(zhàn)士的剛強(qiáng)和勇敢，個個都是頂天立地的男子漢。是他們在濃煙和烈火中用青春、汗水、淚水、真誠和熱血鑄就了我們心目中的“烈火金剛”，我為他們時刻待命、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神而喝彩！
烈火金剛的讀后感篇八
還是要把自己讀經(jīng)的感受隨手記錄下來，這是對自己的時間一個交代。
佛陀的思想有一個支點(diǎn)，這個支點(diǎn)佛陀稱為“實(shí)相”，“法相”，“如來”，“阿寥多羅三藐三菩提”，“遍無上正覺”，這些詞語說得都非常不適合我們現(xiàn)代人理解，我給這個支點(diǎn)取個現(xiàn)代名字，叫“宇宙心靈”，佛陀的思想就十分容易懂，也能被推理出來了。
人如何才能利他？當(dāng)然就是要無我，破除對我的執(zhí)著。假設(shè)宇宙心靈本身是我，它必須誕生出他，宇宙心靈本身就存在在宇宙萬物之間。
這種無我利他性就是大悲心，其實(shí)也就是宇宙本身具備的第一性--創(chuàng)造性。這也是所有宗教關(guān)于造物主的思想，佛陀沒有創(chuàng)造一個造物主，如上帝。
佛陀應(yīng)該算得上人類第一個完美闡述創(chuàng)造精神的哲學(xué)家。向佛陀學(xué)習(xí)創(chuàng)造哲學(xué)。
宇宙心靈與人合一的時候，人就達(dá)到了究竟涅槃的境界。其實(shí)佛說涅槃也就是人死了。佛陀的想法是人由于在生前獲得了對宇宙心靈的體悟，死后就成為了宇宙心靈。沒有說宇宙心靈附身這樣的命題，佛陀是個徹底無神論者，雖然佛陀這個宇宙心靈仍然具備人無法理智思考的特征，但是佛陀一直是個堅定而徹底的無神論者，他就是要把人從神的禁錮中解放出來。對生死的思考是一切哲學(xué)的終極問題之一，佛陀也不例外。
人如何才能獲得與宇宙心靈合而為一的體會？佛陀有一個方法是觀照。專注地觀照，人就可以獲得這種體會。這里其實(shí)有個對時間體驗(yàn)問題。觀照，譬如觀照自己的呼吸，一出一入，其實(shí)是把時間在細(xì)分，隨著呼吸的均勻，呼吸越來越細(xì)微，人通過體驗(yàn)這個細(xì)微的呼吸，剎那間獲得了時間的細(xì)微感受，和時間重合的感受。時間和宇宙心靈是一致，如果說宇宙心靈創(chuàng)造出來的第一物是什么？那一定是時間，然后是空間，老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，我就思考過道生出來的這個一是什么？其實(shí)就是時間。這種無我的感覺在中國叫做天人合一。人可以通過專注獲得天人合一的感受的。天是什么？就是一個世界，一個空間。人就是自己。天人合一必然是自己在那個世界之間。這個世界我們不能用物質(zhì)世界來看，而是用大腦的觸點(diǎn)制造出來的空間看，腦科學(xué)家說大腦制造出來的觸點(diǎn)形成的虛擬腦空間比我們已知的宇宙空間要大得多。我們以人專注于自己的呼吸這種觀照形式來闡述這個現(xiàn)象。呼吸刺激大腦空間產(chǎn)生一個虛擬世界，人專注于這個世界，融于這個世界，于是獲得了天人何以這種心靈感受。
佛陀的思想都可以從這個支點(diǎn)推理出來，當(dāng)然我學(xué)習(xí)佛學(xué)才開始，也許后面還有很多想不通的地方。這樣簡單的思想為什么在佛陀的學(xué)說里顯得那么輝煌壯大？就是因?yàn)榉鹜影阉膶W(xué)說建立在自己練習(xí)瑜珈產(chǎn)生的心靈幻覺解除上。佛陀練習(xí)瑜珈多年，產(chǎn)生了無數(shù)幻覺，佛陀把自己關(guān)于宇宙心靈的哲學(xué)思想和這些幻覺結(jié)合了起來，所以佛學(xué)就顯得非常輝煌壯大。
烈火金剛的讀后感篇九
《金剛經(jīng)》是國人最耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之一，與《心經(jīng)》齊名。今能看到1600多年前鳩摩羅什大師翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，怎不今人感慨涕淚，法喜充滿，我輩由衷地感激古代高僧大德，嘔心瀝血翻譯經(jīng)書，并代代相傳弘法至今。
《金剛經(jīng)》義理甚深。打個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎悍鹜优e辦體悟空性高級研討班，座下學(xué)員多是菩薩級別的，須菩提尊者雖然只是聲聞乘四果位的阿羅漢，但以“解空第一”資格當(dāng)學(xué)習(xí)委員(當(dāng)機(jī)者)。我們一時看不懂經(jīng)文義理，但可慢慢來，由淺入深，循序漸進(jìn)。好好學(xué)習(xí)，天天向上。
初學(xué)可以從最淺顯處契入。比如：
一：佛陀是釋迦牟尼佛，是佛弟子的本師(我的老師)，世代尊敬，故稱世尊。如來，是佛號之一(有十個名號)。
二：須菩提，是佛陀的十大弟子之一，有“解空第一”的美譽(yù)。
三：“如是我聞”是倒裝句，意為“我聽佛是如此說的”。此經(jīng)是由佛陀十大弟子之一的阿難尊者誦讀的，阿難有“多聞第一”的美譽(yù)。又：十大弟子的舍利弗，有“智慧第一”的美譽(yù)。
四：“于意云何?”意為你的意見如何啊?16了，這么優(yōu)美的文字!《金剛經(jīng)》全文五千余言，讀來朗朗上口，讀罷渾身舒坦。
五：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。意為不要執(zhí)著于我相人相眾生相壽者相。無，不是沒有，而是不執(zhí)著。
六：所說什么，即非什么，是名什么，著名的三句式。不理解，先記住。
七：恒河沙數(shù)三千大千世界，形容宇宙的浩瀚無邊無際，我們眾生所處的娑婆世界只是宇宙中的一粒微塵。宇宙，多么偉大啊!無法想像的偉大。
九：記住佛陀的偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。還有最著名的偈言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。真可謂，言簡意賅，精妙絕倫!
十：我們凡夫總是以自我為中心，處處住相，事事執(zhí)著?！督饎偨?jīng)》中的無相、無我、無所得的義理，開示我們放下執(zhí)著，“法尚應(yīng)舍，何況非法”，不但要放下我執(zhí)，而且要放下法執(zhí)。
我把自己的讀經(jīng)體會與朋友們分享?？傊?，一分恭敬一分收獲，朋友們努力精進(jìn)吧!
烈火金剛的讀后感篇十
《金剛經(jīng)》是一部無論你是否有佛教信仰都應(yīng)該聽過佛教經(jīng)典，但我第一次聽說這個名字是因?yàn)槟棠绦欧穑杏X它在佛教中的地位很高，但是對于奶奶的盲目崇拜，時常誠心的誦念卻并不了解其中的經(jīng)義，當(dāng)時并未曾上心，可以說是完全不信，心里只有兩個字“迷信”。然而成長中發(fā)現(xiàn)家里愛好國學(xué)的長輩也對該部經(jīng)文很是推崇，甚至買了很多相關(guān)的書籍來參閱并逐句解讀，但是年少的我并沒有念想和心境去學(xué)習(xí)國學(xué)，更何況是這樣艱深難懂的經(jīng)文，同樣覺得這是有一定宗教迷信的。直至讀大學(xué)時期，因?yàn)閷I(yè)的一些因素接觸越來越多的國學(xué)，才了解“儒”、“釋”、“道”并沒有觀念中一直存在的迂腐、迷信，反而越來越感受到其中的韻味與魅力，一種文化的精華，一個民族的智慧，盡管三家的觀點(diǎn)并不盡相同，但卻有很多想通之處。想到這里，我感覺我放下了執(zhí)著，放下了對中國古典文學(xué)一直以來被灌輸?shù)氖窃闫傻膱?zhí)著，心境闊然而開朗。
因?yàn)閷Ψ饘W(xué)不是很了解，缺乏閱讀原文的能力，因此選擇了國學(xué)大師南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》，從中感觸最深的莫過于放下執(zhí)著，“應(yīng)無所住，而生其心”，不應(yīng)該過多地停住在某一件事或某一個人上，過去的已經(jīng)過去，未來的還在明天，能把握的只有當(dāng)下。這也讓我了解到放下執(zhí)念其實(shí)也有兩個境界：其一是在沒有悟道的前提下，對于事情過于執(zhí)著，事情已經(jīng)過去了，成為過去式的時候，我們還經(jīng)常在糾結(jié)為什么會這樣，但是其實(shí)我們是沒有辦法坐上時光機(jī)回到過去，再去改變這件事的結(jié)局，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，總結(jié)這件事情發(fā)展成這樣的原因，做有針對的調(diào)整，防止同類情況再次發(fā)生。這樣才會在生活中變得更加坦然，才能真的做到失敗是成功之母。
其二是在悟道的前提下，對于當(dāng)下的所悟所得，并不能針對于所有的事情，如果強(qiáng)行將頓悟的道理硬套在所有的事情中使用，那么這樣的執(zhí)著的道最終也只能變成歪理?！耙换ㄒ皇澜纭保煌臅r空就會有不同的適用的自然規(guī)律，立足點(diǎn)的不同看問題的思維角度也就產(chǎn)生了變化。就像“謙虛”這是一個很好的美德，但是過度的謙虛或責(zé)任面前的謙虛，就會把這樣美德變成了矯情和顯得不夠擔(dān)當(dāng)。
這里的放下執(zhí)著并不是消極的，不糾結(jié)事情的結(jié)果并不是說一開始就不確定目標(biāo)，沒有規(guī)劃，然后隨心所欲，達(dá)到或達(dá)不到期望的結(jié)果都無所謂。其實(shí)恰恰相反，不執(zhí)著更重要的是強(qiáng)調(diào)把握過程，對于一件正確的事情，在整個過程中努力了，盡一切辦法克服困難去完成，如果最終沒有達(dá)成期望，那么因?yàn)橐呀?jīng)盡力了，沒有遺憾和后悔，就不需要再糾結(jié)，但可以有總結(jié)，從中更好的成長！
烈火金剛的讀后感篇十一
烈火金剛，是一部團(tuán)隊(duì)合作、戰(zhàn)略智慧和臨危不亂的電影。它向觀眾展示了勇敢的消防員們在火海中奮勇救援的故事。觀看這部電影，我深受啟發(fā)，體會到許多重要的價值觀和人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對烈火金剛的體會和理解。
首先，烈火金剛教會我們何為團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在電影中，消防員們必須密切合作才能應(yīng)對火勢，并救出被困的人們。每個人都有其專長和責(zé)任需承擔(dān)，而只有通過團(tuán)結(jié)一致才能成功解救。這使我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作，無論是在學(xué)校的小組項(xiàng)目中還是在工作中，互相合作和信任是取得成功的關(guān)鍵。通過電影，我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是各自履行自己的職責(zé)，更是互相幫助和支持的重要一環(huán)。
其次，烈火金剛告訴我們即使在最困難的時刻也要保持冷靜和理智。消防員們面對的不僅僅是火勢，還有各種不確定因素，比如倒塌的建筑物和缺乏逃生的道路。然而，他們在危急時刻都能保持冷靜，做出明智的判斷。這讓我想起了生活中的壓力和挑戰(zhàn)，我們常常會遇到困難和逆境，但唯一的辦法就是冷靜思考并尋找解決問題的方法。成功在于在壓力下保持理智，能夠冷靜思考，做出最佳的決策。
第三，烈火金剛給我們傳遞了關(guān)于堅持的重要信息。在電影中，無論是面對火勢還是挫折，消防員們都沒有放棄，而是堅持不懈地追尋著成功。他們時刻保持著目標(biāo)，不論遇到多大的困難都不放棄。這讓我對堅持有了更深的理解。事實(shí)上，堅持是成功的關(guān)鍵，只有堅持不懈地努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)和夢想。這個教訓(xùn)不僅適用于電影中的消防員，也適用于每個人的生活。
第四，烈火金剛也深刻地展示了火災(zāi)對生命和家庭的破壞力。電影中，我們看到了消防員們艱苦卓越的工作，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)每一個人的安全，甚至不惜犧牲自己。這讓我再次珍惜生命的可貴，也讓我意識到了消防員們的偉大犧牲和無私精神?；馂?zāi)的毀滅力讓人深思，我們應(yīng)該更加重視安全、注意防火，保護(hù)我們的家人和財產(chǎn)。
最后，烈火金剛給我留下了深刻的印象和啟示。通過電影，我理解到團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅持和珍惜生命的重要性。我決心在我自己的生活中運(yùn)用這些價值觀，成為一個積極樂觀、勇敢堅韌的人。在困難時，我將通過信任他人并協(xié)同努力，保持冷靜和理智，在追求目標(biāo)的道路上堅持不懈。同時，我會珍惜生命中的每一刻，關(guān)愛家人和朋友，并盡力為他人的安全和幸福做出貢獻(xiàn)。
總而言之，烈火金剛不僅僅是一部娛樂電影，它也是一部關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅持和珍惜生命的啟示錄。通過觀看這部電影，我獲得了很多寶貴的體驗(yàn)和教訓(xùn)，這些將指導(dǎo)我在生活中面對挑戰(zhàn)和追求目標(biāo)時。烈火金剛讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作和冷靜的重要性，同時也教會了我要堅持不懈，并珍惜生命和家人朋友的重要性。我相信，這些價值觀將成為我生活中的指南，讓我在面對困難時繼續(xù)前行。
烈火金剛的讀后感篇十二
可謂，仁者見仁，智者見智，一部難念的經(jīng)，一中難說的義。
有人說，此經(jīng)精要均已題中點(diǎn)出。即點(diǎn)出，何來此經(jīng)？說點(diǎn)出，即非點(diǎn)出，乃名點(diǎn)出耳。
有人說，此經(jīng)最后幾句乃經(jīng)中點(diǎn)睛之筆？菩提薩埵，通身為眼，何來點(diǎn)睛？說為睛，即非睛，乃名睛耳。
般若部的大經(jīng)，對此經(jīng)之意，后人卻無人能全部深刻領(lǐng)會，語言只是一個載體，它記錄下來的只不過是一個個的符號罷了，真正的含義，不是文字之中。后人卻以更多的文字，來解釋此經(jīng)。金剛經(jīng)，無非千把字，然而后人注解卻達(dá)上萬乃至幾十萬字。文字是文化傳承的主要途徑，但是，又有幾人，能解其中味？我并不是說注解的各位有什么錯誤，因?yàn)樽⒔鈨H僅是代表個人對它的理解，只能說是片面的。要理解此經(jīng)之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家說的菜肴，非得自己嘗嘗才能知道它的味道是什么樣的。
看金剛經(jīng)的時候，最明顯的感觸就是，說萬物，即非萬物，名萬物耳。我個人覺得，就好像看數(shù)學(xué)定義一樣，說連續(xù)，那么連續(xù)到底是什么呢？ok，有連續(xù)的定義，這些定義又是什么呢？于是又有更多的解釋，到最后，什么是什么呢？……誰能解釋？于是，連續(xù)，也就是連續(xù)了，那么不連續(xù)也可以說成是連續(xù)的呀，因?yàn)樗旧砭褪且粋€代號而已。
所以，人就生活在一個代號的世界里了，愛？什么是愛？愛什么？為什么愛？說是愛，那愛的定義是什么？那含義又是什么？只是愛僅僅是一個代號而已。（代號又是什么？）
色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。果不其然。
個人感覺是，整個一部金剛經(jīng)，教會人的是怎么看待“全空間”。每個人都是“全空間”的元素，而每個人所處“空間”是全空間的一個子集。每個人看到的空間有限，從而執(zhí)著于“相”。一合相，則非一合相，是名一合相。一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》
烈火金剛的讀后感篇十三
前幾天看了電影《烈火金剛》，講的是八路軍和村民在河北橋頭鎮(zhèn)抗日的`故事。
劇中有很多英雄人物，如排長歷史續(xù)編、飛行偵查員蕭飛、騎兵戰(zhàn)士丁、女典獄長金。我最喜歡的是小飛。石鑫受傷后，蕭飛去敵方縣城買藥。途中拿下夜襲隊(duì)長的間諜卡和自行車，騙過守城的日本兵，買藥成功送回。
蕭飛冒著九死一生的危險去縣城買藥，可見他對戰(zhàn)友的關(guān)心和勇敢。如果換了別人，也不可能有這樣的勇氣一個人去縣城買藥。蕭飛也很有智慧。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有十幾個日本特工跟著,時，蕭飛把他們引進(jìn)地窖，點(diǎn)燃地窖上的柴火，封閉了地窖的進(jìn)出口，為自己爭取了時間，成功地把藥送了回來。
但是，為什么外國列強(qiáng)不費(fèi)吹灰之力就踏上了中國的土地？原來當(dāng)時中國科技落后，外敵船強(qiáng)炮好。但中國的勇士依然頑強(qiáng)堅守陣地。現(xiàn)在要吃好穿好，遇到困難就撤退。有什么可以和當(dāng)年的勇士相比？當(dāng)時中國還有很多漢奸，他們背叛祖國，殘害同胞，中國人民很反感。所以要愛同胞，愛祖國。
《烈火金剛》這部電影讓我認(rèn)識了很多抗日英雄，我想向他們學(xué)習(xí)。
烈火金剛的讀后感篇十四
回首一九四一年那段反“掃蕩”的崢嶸歲月，在廣闊的冀中平原上，至今還赫然屹立著一座座英雄的豐碑。日本侵略者加緊了政治誘降，發(fā)動慘絕人寰的大掃蕩，燒殺搶掠，欺凌，從殺人魔鬼到細(xì)菌試驗(yàn)，從蹂躪百姓到濫殺無辜，從萬人坑到尸骨成山，他們的手早已沾滿了罪惡的鮮血。就在那個看似平常卻又靜得可怕的黃昏，一支英雄的隊(duì)伍正在悄悄的壯大，漫漫黑夜即將迎來勝利的曙光?？蓯旱娜毡厩致哉邔?shí)行的戰(zhàn)術(shù)是：“鐵壁合圍”、“反復(fù)拉網(wǎng)”、“剔抉掃蕩”。他們的政策是：“步步為營”、“處處筑壘”，實(shí)行燒光、搶光、殺光的“三光”政策。就在這生死存亡的關(guān)頭，八百萬冀中軍民團(tuán)結(jié)成為一個力量，抱定了有我無敵的決心，英勇地展開了反“掃蕩”。他們的行動可說是震山河、蕩人心，驚天地、動鬼神，創(chuàng)造了千古未聞的奇跡壯舉。
沒有豪言壯語，沒有顯赫背景，他們是一群那樣普通的人，像天上的星星，分不清誰是哪一顆，甚至許多忙碌的人們都不知道他們的存在。但為什么直到今天還在熠熠閃亮？為什么我們重溫那段經(jīng)典時依然熱情澎湃，心中滿是力量？是精神，一種從家仇上升到階級仇、民族恨的思想意識，一種鋤強(qiáng)扶弱、保家衛(wèi)國的忠誠正義，一種犧牲自己、解放人民的`崇高境界，一種敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏革命精神。
烈火金剛的讀后感篇十五
今天，我讀了一篇文章，叫《烈火金剛》，文章講述了1952年10月11日夜里，和他的戰(zhàn)友們一起，全身插滿了做偽裝的野草，潛伏在敵人占領(lǐng)的391高地附近。前面有著巡邏的敵人，身后，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開闊地，有著緊張地用望遠(yuǎn)鏡望著他們的首長和其他同志。20多個小時，幾百個人必須一動都不動，否則，不僅必勝沒把握，就是這些人也會死在敵人肆虐的槍口下。第二天中午，驚恐不安的敵人們突然無目標(biāo)的向潛伏地發(fā)射燃燒彈，有一顆正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。當(dāng)時，在這生死關(guān)頭，靜靜的伏在地上，烈火整整燒了30分鐘，他如同巨石一樣紋絲不動，直至壯烈犧牲。
事后，志愿軍總部為他追記特等功，并授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號。朝鮮民主主義人民共和國授予他“共和國英雄”稱號、“金星”獎?wù)潞汀耙患墖臁眲渍隆?BR> 像這樣的革命先烈還有很多，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國神圣的領(lǐng)土，為了人民不受欺辱，為了我們生活得幸福，用鮮血譜寫了一支支英雄的贊歌。是他們?nèi)甜嚢ゐI換來了今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換來了我們現(xiàn)在在樹蔭下歡樂地嬉戲；是他們流血犧牲使我們現(xiàn)在在幸福的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。
烈火金剛的讀后感篇十六
因某些機(jī)緣，抄錄了一部金剛經(jīng),今日拿出讀誦，有感略述如下特與同修分享。
我們凡夫和佛的差別就是一念之差，念頭轉(zhuǎn)過來就是佛，反之就是凡夫，就怎么簡單。也就是常語說的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢？就是金剛經(jīng)說的我相、人相、壽者相、眾生相。簡單的說就是放下我們的分別心和執(zhí)著(我執(zhí)和法執(zhí))。我簡單的說一個比喻，比如一尊金佛像，他在人們的眼里是一個佛像，而其實(shí)質(zhì)是金子的。也許很多年后，這個金佛像，也許不在是佛像，而被熔化打成了戒指。其實(shí)質(zhì)還是金子，它在人們的眼里就成了戒指了。金子比喻我們的真如自性，金子永遠(yuǎn)是金子是不生不滅的'，金子由佛像變成戒指比喻我們眾生的生死輪回。這個比喻也許不是十分的恰當(dāng)，只有真正認(rèn)識到了自己的本性，才能不被外境所轉(zhuǎn)。
佛在金剛經(jīng)中說，凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如來。也說應(yīng)無所住而生其心！自性不能向外求，自性本來具足。跟剛才比喻一樣本來就是金子。佛是一真法界，是沒有分別的，也跟剛才的比喻一樣不論怎么樣變，它的本質(zhì)是金子。佛像和戒指是本性金子變現(xiàn)出來的。佛也說了，不能以色相和音聲見如來。佛在最后說如夢幻泡影，如露，亦如電。所有這一切都是一合相。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的觀念，就是放下屠刀，才能得解脫。
烈火金剛的讀后感篇十七
偶得“金剛經(jīng)”一讀，獲益匪淺。一直以為晦澀難懂、不明所以的經(jīng)文，卻原來是教授眾人開悟方法。以佛陀與弟子一問一答的形式，保羅世間萬象，并一一作答，而開化眾人。
以平等的眼光看待世間萬物，不論是卵生、胎生等，都以同樣的心對待
等等、等等，類似聽聞后所得之意，待以慢慢道之……
讀懂金剛經(jīng)，天下無功法……
文中所提四句偈，是修行之法，應(yīng)是所有經(jīng)文的精華：即空身、空心、空性、空法。
一偈空身：身體所謂“九孔不凈，四大假合”，無非是借此幻身，學(xué)佛修行爾
二偈空心：應(yīng)常常觀察自心，以真性心行事，不妄念隨波流轉(zhuǎn)。
三偈空性：常觀自性，自覺自知，寂然不動，靈寂寂然，無為常為。
四偈空法：隨本心真誠行事，不執(zhí)著于事于人.