心得體會(huì)是個(gè)人思想和感悟的具體呈現(xiàn)，也是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)借鑒和啟發(fā)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持自己的獨(dú)立思考。這是一些同學(xué)整理的心得體會(huì)，他們從不同的角度出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。
合作研究心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我校的`小課題研究的有聲有色，在學(xué)校及教科室的大力支持和倡導(dǎo)下，我的小課題之《一題多解與一題多變?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開(kāi)展小課題研究并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣學(xué)習(xí)，不僅解決了我教學(xué)中的許多困惑，而且提升了我的數(shù)學(xué)教學(xué)成績(jī)，取得了良好的效果。以下我主要從四個(gè)方面談一下我對(duì)課題研究的體會(huì)。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實(shí)工作、默默奉獻(xiàn)的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，特別是想要取得一點(diǎn)理論上的突破或者是實(shí)踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認(rèn)為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認(rèn)為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會(huì)到精神方面的充實(shí)與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開(kāi)端。
我認(rèn)為一個(gè)好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當(dāng)中遇到的并且迫切需要解決的問(wèn)題，同時(shí)還要“近”、“小”、“實(shí)”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問(wèn)題入手研究，以小見(jiàn)大?！皩?shí)”就是實(shí)在，課題實(shí)實(shí)在在，研究實(shí)實(shí)在在，結(jié)論實(shí)實(shí)在在。
我翻閱了大量書(shū)籍資料，調(diào)查訪問(wèn)了有關(guān)學(xué)生、家長(zhǎng)，并請(qǐng)教了專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)了“困惑”——“問(wèn)題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時(shí)間，與本組教師交流自己在教學(xué)實(shí)踐中的困惑、疑點(diǎn)；然后，對(duì)其進(jìn)行思維加工，并提出問(wèn)題，把一個(gè)小問(wèn)題，轉(zhuǎn)化成一個(gè)小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，實(shí)實(shí)在在的對(duì)它進(jìn)行了多維化的設(shè)計(jì)研究。以高一新生為研究對(duì)象，以如何幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學(xué)生的思維能力，并提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力為主要研究問(wèn)題?！耙詫W(xué)生中心，以教例為載體，順學(xué)而導(dǎo)”建構(gòu)課堂教學(xué)中“一題多解”與“一題多變”的教學(xué)模式。讓學(xué)生在一題多變的訓(xùn)練中悟出解答數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學(xué)生的思維能力，更讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的良好情感，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的育人目標(biāo)。
三、自我管理是課研究有序、扎實(shí)進(jìn)行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻(xiàn)，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使自己更新了觀念，提高了思想認(rèn)識(shí)，明確了實(shí)驗(yàn)的目的、意義和操作過(guò)程。2、確定實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，對(duì)所任教的兩個(gè)班級(jí)分實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班。
3、每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級(jí)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計(jì)劃，每學(xué)期課題組確定一個(gè)研究方面，我又把自己的研究?jī)?nèi)容再進(jìn)行了進(jìn)一步分解，每月每星期集中研究其中一點(diǎn)。
4、期中期末等大型考試后對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以便及時(shí)了解學(xué)生對(duì)于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
課題研究開(kāi)始的時(shí)候，我都會(huì)在電腦上新建一個(gè)此課題過(guò)程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱(chēng)、日期歸并到這個(gè)文件夾中，另外，我還準(zhǔn)備一個(gè)檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽(tīng)課記錄、研究記錄、訪談?dòng)涗?、觀察記錄、個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷、作業(yè)設(shè)計(jì)、活動(dòng)資料、學(xué)生日志等。每一次參加集體或個(gè)人課題研究活動(dòng)時(shí)，都認(rèn)真做好研究記錄。每次對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談后，認(rèn)真分析，將訪談?dòng)涗浐头治鼋Y(jié)果保留進(jìn)資料盒。時(shí)時(shí)刻刻有意識(shí)地撰寫(xiě)相關(guān)個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告等，記錄自己研究過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時(shí)不忘反思，撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
2、不斷反思
“教育反思”是個(gè)體對(duì)自身教育觀念及行為的認(rèn)識(shí)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。在我們的課題研究整個(gè)過(guò)程中，必須培植“反思”意識(shí)，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進(jìn)行反思。當(dāng)然，本學(xué)年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動(dòng)次數(shù)偏少，有的問(wèn)題不能及時(shí)解決。
2、不注重過(guò)程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動(dòng)過(guò)程學(xué)生材料過(guò)少，沒(méi)有學(xué)生反饋的資料。
針對(duì)以上存在的問(wèn)題今后需做以下改進(jìn)：
1、注重過(guò)程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學(xué)生資料的積累，及時(shí)反饋學(xué)生的意見(jiàn)，掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問(wèn)題積累歸納，抓出重點(diǎn)，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會(huì)篇二
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個(gè)個(gè)體之間共同進(jìn)行的研究活動(dòng)。合作研究的目的是為了共同探索和解決問(wèn)題，集思廣益，利用各方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高研究的質(zhì)量和可行性。合作研究可以涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，可以是跨國(guó)合作，也可以是跨機(jī)構(gòu)合作。在合作研究中，每個(gè)參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)合作研究的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)施合作研究的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同的意見(jiàn)和意愿。每個(gè)參與者都可能有自己的優(yōu)先事項(xiàng)和研究方向，因此在確定研究計(jì)劃和目標(biāo)時(shí)，需要耐心溝通和妥協(xié)。其次，合作研究中可能涉及到不同的學(xué)科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應(yīng)對(duì)策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開(kāi)會(huì)、交流意見(jiàn)，確保每個(gè)參與者都能表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。其次，我們制定了明確的研究計(jì)劃和目標(biāo)，確保每個(gè)參與者在合適的時(shí)間內(nèi)完成自己的任務(wù)。最后，我們互相學(xué)習(xí)和借鑒，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的研究問(wèn)題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢(shì)和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢(shì)和收獲。首先，通過(guò)合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復(fù)雜的問(wèn)題。不同的參與者帶來(lái)了不同的視角和經(jīng)驗(yàn)，可以為問(wèn)題提供多個(gè)解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個(gè)參與者的共同努力，可以增加樣本的數(shù)量和多樣性，提高研究結(jié)果的可靠性。此外，合作研究也促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和合作，建立了更廣闊的研究網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)與其他機(jī)構(gòu)和學(xué)者合作，我們可以拓寬研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，還獲得了團(tuán)隊(duì)合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢(shì)，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時(shí)間和精力。不同參與者之間的溝通和協(xié)調(diào)需要耗費(fèi)大量時(shí)間，可能影響個(gè)體的研究進(jìn)程。其次，合作研究可能面臨著權(quán)益和合作問(wèn)題。每個(gè)參與者都希望自己的想法和意見(jiàn)被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹(jǐn)慎處理。此外，跨學(xué)科和跨文化的合作研究也面臨語(yǔ)言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，建立良好的合作關(guān)系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
合作研究是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過(guò)合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，集思廣益，解決復(fù)雜的問(wèn)題。但同時(shí)，合作研究也需要我們投入大量的時(shí)間和精力，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過(guò)持續(xù)的努力和合作，我們才能實(shí)現(xiàn)研究的目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該珍惜合作研究的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)溝通和交流，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇三
-我校開(kāi)展了國(guó)家級(jí)子課題《歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究》的研究活動(dòng)，經(jīng)過(guò)兩年的不斷思索、反復(fù)實(shí)踐和及時(shí)的分析總結(jié)，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對(duì)歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個(gè)方面談一下我對(duì)課題研究的體會(huì)。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實(shí)工作、默默奉獻(xiàn)的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，特別是想要取得一點(diǎn)理論上的突破或者是實(shí)踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認(rèn)為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認(rèn)為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會(huì)到精神方面的充實(shí)與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開(kāi)端。
我認(rèn)為一個(gè)好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當(dāng)中遇到的并且迫切需要解決的問(wèn)題，同時(shí)還要“近”、“小”、“實(shí)”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問(wèn)題入手研究，以小見(jiàn)大?！皩?shí)”就是實(shí)在，課題實(shí)實(shí)在在，研究實(shí)實(shí)在在，結(jié)論實(shí)實(shí)在在。
我翻閱了大量書(shū)籍資料，調(diào)查訪問(wèn)了有關(guān)學(xué)生、家長(zhǎng)，并請(qǐng)教了專(zhuān)家，最終我們選擇了《歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，實(shí)實(shí)在在的對(duì)它進(jìn)行了多維化的設(shè)計(jì)研究。該課題以認(rèn)知理論和終身教育理論為依據(jù)，以調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對(duì)象，以如何在歷史與社會(huì)作業(yè)內(nèi)容、形式、功能、評(píng)價(jià)進(jìn)行革新為主要研究問(wèn)題。依托歷史與社會(huì)教材這個(gè)載體，積極調(diào)整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會(huì)作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，拓延歷史與社會(huì)教學(xué)的時(shí)空，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個(gè)性，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、自我管理是課研究有序、扎實(shí)進(jìn)行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對(duì)我校的歷史與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了“歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內(nèi)涵和研究目標(biāo)。
2、查閱大量資料文獻(xiàn)，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認(rèn)識(shí)，明確了實(shí)驗(yàn)的目的、意義和操作過(guò)程。
3確定實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，每個(gè)年級(jí)分實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班。教師也進(jìn)行了明確分工，并責(zé)任到人
4每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級(jí)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計(jì)劃，每學(xué)期課題組確定一個(gè)研究方面，我又把自己的研究?jī)?nèi)容再進(jìn)行了進(jìn)一步分解，每月每星期集中研究其中一點(diǎn)。
5、課題組每學(xué)期定期對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以便及時(shí)了解學(xué)生對(duì)于歷史與社會(huì)作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設(shè)計(jì)歷史與社會(huì)作業(yè)，相互交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設(shè)置作業(yè)時(shí)特別注意了趣味性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點(diǎn)，而且形式多樣。如：聽(tīng)新聞、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)歌曲；說(shuō)故事、說(shuō)感想、說(shuō)一句話；讀書(shū)；編劇本、編謎語(yǔ)；畫(huà)畫(huà)、畫(huà)板報(bào)；猜結(jié)果、猜謎語(yǔ)；寫(xiě)啟示、寫(xiě)前言、寫(xiě)倡議書(shū)；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在劇情的理解和演練中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。在該劇的排練演出過(guò)程中，同學(xué)們都體現(xiàn)出了極大的參與熱情，表現(xiàn)出了對(duì)歷史的濃厚興趣，而這一點(diǎn)正是我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)課堂中所缺乏的。短劇的演出給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的寶貴機(jī)會(huì)，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了自信。這次作業(yè)的設(shè)置也使我們相信：作業(yè)的設(shè)計(jì)的確為學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時(shí)記錄，到需要時(shí)再去追憶、收集，則為時(shí)已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過(guò)的事情，都隨時(shí)注意記錄、反思和總結(jié)，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過(guò)程資料，也是將來(lái)教育科研活動(dòng)成果的表達(dá)方式。
課題研究開(kāi)始的時(shí)候，我都會(huì)在電腦上新建一個(gè)此課題過(guò)程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱(chēng)、日期歸并到這個(gè)文件夾中，另外，我還準(zhǔn)備一個(gè)檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽(tīng)課記錄、研究記錄、訪談?dòng)涗?、觀察記錄、個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷、作業(yè)設(shè)計(jì)、活動(dòng)資料、學(xué)生日志等。
我經(jīng)常從網(wǎng)上搜索下載最新資料，學(xué)習(xí)整理，記錄在資料學(xué)習(xí)卡，將最有價(jià)值的資料保留進(jìn)檔案盒。
每次聽(tīng)完課后，及時(shí)寫(xiě)下聽(tīng)課記錄，并特別關(guān)注課堂內(nèi)外的作業(yè)設(shè)計(jì)，保留所聽(tīng)課的作業(yè)習(xí)題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進(jìn)檔案盒。
每一次參加集體或個(gè)人課題研究活動(dòng)時(shí)，都認(rèn)真做好研究記錄。
每次對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談后，認(rèn)真分析，將訪談?dòng)涗浐头治鼋Y(jié)果保留進(jìn)資料盒。時(shí)時(shí)刻刻有意識(shí)地撰寫(xiě)相關(guān)個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告等，記錄自己研究過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時(shí)不忘反思，撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進(jìn)行反思。
我們注重細(xì)節(jié)反思，在我們的研究過(guò)程中，教師要時(shí)時(shí)反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進(jìn)行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候也可以按照自己的研究進(jìn)度，按階段進(jìn)行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現(xiàn)，如何處理好“放”與“收”的關(guān)系，是我們后期研究需要解決的問(wèn)題。我們?cè)谝淮斡忠淮蔚淖鳂I(yè)設(shè)想-反饋-再設(shè)置-再反饋的過(guò)程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會(huì)創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關(guān)系。
放，要放而有據(jù)即在學(xué)生分析理解新知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)提供給學(xué)生明確的目標(biāo)和思維導(dǎo)向，否則，學(xué)生就會(huì)可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達(dá)的目標(biāo)背道而馳。放而有度，作業(yè)應(yīng)考慮教材的重難點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。放而有序，每一課作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，都應(yīng)該是一條循序漸進(jìn)、由淺入深的知識(shí)鏈。收，要收得及時(shí)。估計(jì)學(xué)生將知識(shí)領(lǐng)會(huì)得差不多的時(shí)候，便及時(shí)進(jìn)行綜合和歸納。收得如果及時(shí)，對(duì)于那些思維敏捷、理解速度快學(xué)生是一種及時(shí)的肯定、鼓勵(lì)，而對(duì)于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種及時(shí)的解惑。收得要準(zhǔn)確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識(shí)要點(diǎn)，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關(guān)內(nèi)容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學(xué)生去選擇。
（1）設(shè)計(jì)豐富多彩的作業(yè)。根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、家庭條件的不同設(shè)計(jì)能讓學(xué)生一展所長(zhǎng)的作業(yè)，并以“超市”的形式展現(xiàn)，學(xué)生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認(rèn)為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫(xiě)歷史小論文、可以畫(huà)服飾、可以唱經(jīng)典老歌等）
合作研究心得體會(huì)篇四
黨的是黨在全面建設(shè)小康社會(huì)、深化改革開(kāi)放關(guān)鍵時(shí)期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要會(huì)議，是實(shí)施“”規(guī)劃承上啟下的重要一年。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的將對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出全面部署，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。正如所說(shuō)‘中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)’。
作為一名在校生，同時(shí)作為一名黨員，我對(duì)歷年黨的重要會(huì)議都投入了巨大的關(guān)注與熱情。隨著年歲的增長(zhǎng)與社會(huì)見(jiàn)聞的豐富，眾多的黨政會(huì)議對(duì)我來(lái)說(shuō)慢慢的從抽象的感性認(rèn)識(shí)擴(kuò)充到了深刻的理性認(rèn)識(shí)層面。可以說(shuō)是我第一次完整關(guān)注的全國(guó)代表大會(huì)，讓我領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家前進(jìn)上所展示的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)!聽(tīng)完這場(chǎng)報(bào)告，我總的感受用一個(gè)詞來(lái)形容就是“自信”。這自信不僅僅是來(lái)自于平穩(wěn)的語(yǔ)速，鏗鏘有力的聲音。更來(lái)自于這場(chǎng)報(bào)告里所包含的內(nèi)容。近2個(gè)小時(shí)的報(bào)告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過(guò)去五年的成就和問(wèn)題娓娓道來(lái)，既沒(méi)有對(duì)成就沾沾自喜，也沒(méi)有對(duì)問(wèn)題遮遮掩掩，顯示了一個(gè)成熟政黨的無(wú)比自信。
道路自信。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興之路，是極為艱巨的任務(wù)。只有獨(dú)立自主走自己的路，才能取得革命建設(shè)改革的勝利，從根本上改變中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路自覺(jué)，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實(shí)踐。從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在探索中國(guó)道路的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，直到開(kāi)拓出強(qiáng)國(guó)富民的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路自覺(jué)鑄就道路自信。報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自覺(jué)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自信。
理論自信。一個(gè)政黨是否具有高度的理論自覺(jué)，是一個(gè)政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)用科學(xué)理論武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，歷來(lái)重視理論建設(shè)，堅(jiān)持以高度的理論自覺(jué)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造性地回答實(shí)踐和時(shí)代提出新問(wèn)題的過(guò)程中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。理論自覺(jué)鑄就理論自信。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。這充分體現(xiàn)了我們黨的理論自信。
制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，更沒(méi)有現(xiàn)成制度可供參考。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)中，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在反思中前進(jìn)，以制度自覺(jué)鑄就制度自信。經(jīng)過(guò)幾十年的努力探索，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是黨和人民在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的制度自信。
我們研究生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而研究生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的高素質(zhì)人才，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
可以說(shuō)，能否保持研究生黨員的先進(jìn)性，關(guān)乎科教興國(guó)的大業(yè)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，當(dāng)代研究生黨員應(yīng)當(dāng)有這樣的思想準(zhǔn)備：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，還存在著許許多多無(wú)法預(yù)知的暗礁險(xiǎn)灘，它需要沖鋒在前的共產(chǎn)黨員能夠用自己的聰明智慧率先過(guò)礁越險(xiǎn)，鋪路搭橋;當(dāng)代研究黨員更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)，它需要走在時(shí)代前列的共產(chǎn)黨員能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺(jué)地實(shí)踐新時(shí)期的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，努力加強(qiáng)黨性磨礪和修養(yǎng)，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，樹(shù)立起我們學(xué)生黨員的先進(jìn)形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。
作為研究生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)兩年后有所得，有所長(zhǎng)。作為我個(gè)人而言，現(xiàn)階段主要任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力提高先進(jìn)性。具體說(shuō)來(lái)就是搞好自己專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在未來(lái)在更高的平臺(tái)上獲得更大的提升。
總之，上國(guó)會(huì)為我們提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺(tái)，但也更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制。我們只有對(duì)自己高定位，高要求，專(zhuān)中且全，才能緊跟時(shí)代步伐，并在知識(shí)信息快速發(fā)展的時(shí)代，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中魚(yú)躍而出，獨(dú)樹(shù)一格。
合作研究心得體會(huì)篇五
合作研究是在科研領(lǐng)域中不可或缺的一部分，通過(guò)合作研究可以有效地整合各方的資源與專(zhuān)長(zhǎng)，提高研究的質(zhì)量與效率。在我參與的一次合作研究中，我深切地感受到了合作的力量，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)合作研究的心得和體會(huì)，以期給其他研究者提供一些借鑒和思考的方向。
首先，合作研究的首要條件是明確目標(biāo)和任務(wù)分工。在合作研究開(kāi)始之前，我們需要明確研究的目標(biāo)和預(yù)期成果，并將其細(xì)化為可操作的任務(wù)。每個(gè)合作者都需要清楚自己在研究中的角色和職責(zé)，并積極地履行自己的任務(wù)。在這次合作研究中，我們?cè)O(shè)定了一個(gè)明確的研究問(wèn)題，并將研究任務(wù)分配給每個(gè)合作者。每個(gè)人都專(zhuān)注于自己的研究領(lǐng)域，通過(guò)密切的合作和協(xié)調(diào)，我們?nèi)〉昧撕芎玫难芯窟M(jìn)展。
其次，合作研究需要建立良好的溝通機(jī)制。溝通是合作研究的關(guān)鍵，只有通過(guò)有效的溝通，才能及時(shí)共享信息，協(xié)調(diào)工作進(jìn)度和解決問(wèn)題。在我們的合作研究中，我們每周都進(jìn)行一次團(tuán)隊(duì)會(huì)議，共享自己的研究進(jìn)展和遇到的問(wèn)題。在會(huì)議上，我們能夠交流和討論，共同制定解決方案。此外，在會(huì)議之外，我們還通過(guò)電子郵件和在線聊天工具保持溝通，及時(shí)解決遇到的各種問(wèn)題。良好的溝通機(jī)制不僅能提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)同效率，還可以促進(jìn)合作者之間的相互了解和信任。
再次，合作研究需要充分尊重和發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)。在合作研究中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的專(zhuān)長(zhǎng)和知識(shí)背景。充分發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)，并尊重每個(gè)人的貢獻(xiàn)，有助于提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究能力和水平。在我們的合作研究中，每個(gè)合作者都負(fù)責(zé)自己擅長(zhǎng)的部分，相互之間進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。我們互相借鑒和啟發(fā)，共同完善研究思路和方法。這種合作模式不僅能提高研究成果的質(zhì)量，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。
此外，合作研究還需要克服困難和適應(yīng)變化。在合作研究過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。有些問(wèn)題可能來(lái)自技術(shù)和方法上的困難，有些問(wèn)題可能來(lái)自團(tuán)隊(duì)成員之間的合作矛盾。在我們的合作研究中，也曾遇到過(guò)這些問(wèn)題。然而，我們始終秉持著樂(lè)觀和包容的態(tài)度去面對(duì)困難，并通過(guò)討論和尋找解決方案克服了這些困難。同時(shí)，研究過(guò)程中也可能出現(xiàn)一些意料之外的情況和結(jié)果，這就需要我們及時(shí)調(diào)整研究方向并做出相應(yīng)的改變。合作研究需要我們具備適應(yīng)變化的能力，不斷反思和修正自己的研究思路和方法。
最后，合作研究需要及時(shí)總結(jié)和反思。在合作研究結(jié)束之后，及時(shí)總結(jié)和反思是非常重要的。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在研究中的不足和不完善之處，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在我們的合作研究中，我們對(duì)自己的研究成果進(jìn)行了全面的評(píng)估和總結(jié)，并開(kāi)展了一次團(tuán)隊(duì)分享會(huì)，每個(gè)人都在會(huì)上反思和提出改進(jìn)意見(jiàn)。這次總結(jié)和反思使我們更加深入地了解了自己的研究，也為以后的研究提供了有益的借鑒。
綜上所述，合作研究是一項(xiàng)艱巨而有益的任務(wù)，通過(guò)合作研究，我們能夠集思廣益，共同攻克難題。在我參與的這次合作研究中，我深刻地體會(huì)到了合作的重要性和力量。明確目標(biāo)和任務(wù)分工、建立良好的溝通機(jī)制、充分發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)、克服困難和適應(yīng)變化、及時(shí)總結(jié)和反思，這些都是合作研究中的關(guān)鍵要素。希望通過(guò)我的分享，能夠給其他研究者提供一些啟示和幫助，共同推動(dòng)科研發(fā)展。
合作研究心得體會(huì)篇六
合作研究是一種重要的學(xué)術(shù)探究方式，通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，可以取得更多、更深的研究成果。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我有幸參與了一個(gè)合作研究項(xiàng)目，與其他三位同學(xué)一同探索了某一特定話題。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了合作研究的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也學(xué)到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，合作研究需要良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。在我們的研究團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法，但是要使團(tuán)隊(duì)能夠有效合作，就必須能夠理解、尊重并認(rèn)同其他成員的意見(jiàn)。我們經(jīng)常進(jìn)行討論和交流，分享自己的研究成果和發(fā)現(xiàn)，以便更好地互相理解和理清思路。此外，我們還利用在線協(xié)作工具和會(huì)議來(lái)安排任務(wù)和討論進(jìn)展，確保每個(gè)人都能參與進(jìn)來(lái)，并且了解自己的責(zé)任和角色。通過(guò)這樣的溝通和協(xié)調(diào)，我們的團(tuán)隊(duì)更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同為項(xiàng)目的成功而努力。
其次，合作研究需要個(gè)人能力和責(zé)任心的高度結(jié)合。每個(gè)成員都必須有自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和研究方向，以便為整個(gè)團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。在我們的項(xiàng)目中，我負(fù)責(zé)整理和歸納文獻(xiàn)資料，以支持我們的研究目標(biāo)。同時(shí)，其他成員也提供了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以確保項(xiàng)目的全面性和準(zhǔn)確性。每個(gè)人都要承擔(dān)自己的任務(wù)，并按時(shí)完成工作，這對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作和研究進(jìn)展至關(guān)重要。我們時(shí)刻都意識(shí)到自己的個(gè)人責(zé)任，相互監(jiān)督和鼓勵(lì)，確保項(xiàng)目按計(jì)劃順利進(jìn)行。
第三，合作研究需要團(tuán)隊(duì)的耐心和毅力。研究中常常會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，而解決這些困難需要團(tuán)隊(duì)成員共同努力和耐心等待。在我們的項(xiàng)目中，我們發(fā)現(xiàn)了一些實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和研究結(jié)論之間的矛盾，這對(duì)我們的研究目標(biāo)產(chǎn)生了很大的影響。但是，我們沒(méi)有放棄，而是進(jìn)行了更深入的分析和實(shí)驗(yàn)，最終找到了問(wèn)題的解決方法。這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈和相信自己的能力，以及相信團(tuán)隊(duì)整體的實(shí)力和智慧。
第四，合作研究需要靈活應(yīng)對(duì)和迎接挑戰(zhàn)。研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些自己的想法和假設(shè)不正確的情況，這也說(shuō)明了合作研究的好處。團(tuán)隊(duì)成員之間互相學(xué)習(xí)和改正，不斷調(diào)整自己的思路和方向，以追求更佳的研究成果。這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了從失敗中學(xué)習(xí)，適時(shí)調(diào)整研究方法和方案，以期取得更好的效果。我們清楚地意識(shí)到，在合作研究中，適應(yīng)變化和迎接挑戰(zhàn)是行之有效的策略和做法。
最后，合作研究需要團(tuán)隊(duì)成員之間的相互信任和支持。在我們的項(xiàng)目中，我們互相分享和傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和建議，我們相信彼此的能力和貢獻(xiàn)，這使得我們的合作更加順暢和高效。我們鼓勵(lì)和支持對(duì)方，共同度過(guò)困難和挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都意識(shí)到只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和互助，我們才能取得最終的成功。因此，相互信任和支持是合作研究中不可缺少的因素。
綜上所述，合作研究是一種有力的學(xué)術(shù)探究方式，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同努力，可以取得更好的研究成果。在我參與的合作研究項(xiàng)目中，我深刻體會(huì)到了合作研究的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也學(xué)到了溝通協(xié)調(diào)、個(gè)人能力和責(zé)任心、耐心和毅力、靈活應(yīng)對(duì)和迎接挑戰(zhàn)、相互信任和支持等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將成為我未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中的重要指導(dǎo)，使我能夠在合作研究中取得更好的成果。同時(shí)，我也希望通過(guò)分享我的心得體會(huì)，能夠?qū)ζ渌说暮献餮芯抗ぷ饔兴鶈l(fā)和幫助。
合作研究心得體會(huì)篇七
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專(zhuān)題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺(jué)用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開(kāi)展深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無(wú)限憧憬。
改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問(wèn)題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開(kāi)放以來(lái)所形成的理論成果的總稱(chēng)，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾?，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的;放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開(kāi)放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開(kāi)放、“右”的思想即主張全盤(pán)西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺(jué)悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁(yè)不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫(xiě)道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻?zhēng)論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類(lèi)的問(wèn)題，而貽誤了我們改革開(kāi)放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問(wèn)題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻?zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問(wèn)題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問(wèn)題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系后的一些見(jiàn)解和心得體會(huì)。
合作研究心得體會(huì)篇八
科學(xué)研究是研究生生涯中的重要組成部分，通過(guò)自己的努力和探索，我積累了一些關(guān)于科學(xué)研究的心得體會(huì)。在這里，我將分享我所了解到的一些關(guān)鍵點(diǎn)，希望能對(duì)正在進(jìn)行科學(xué)研究的研究生們有所幫助。
首先，對(duì)于科學(xué)研究的問(wèn)題選擇，我認(rèn)為有兩個(gè)重要的原則。首先是重要性和熱點(diǎn)。選擇一個(gè)能夠解決重要問(wèn)題或是滿足當(dāng)前社會(huì)需求的研究課題會(huì)更有意義，同時(shí)也容易獲得資源和支持。其次是前沿性和創(chuàng)新性。選擇一個(gè)前沿領(lǐng)域或是提出一個(gè)有新意的研究方向，不僅能夠增加研究?jī)r(jià)值，還能夠激發(fā)自己的研究熱情，激發(fā)潛能。
其次，在科學(xué)研究中，良好的科研方法是關(guān)鍵。科學(xué)方法是指通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證和建立理論或解釋現(xiàn)象的一種系統(tǒng)論證方法。在研究生期間，要養(yǎng)成良好的科研習(xí)慣，比如嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記錄和分析、合理的推理過(guò)程等。同時(shí)，了解和掌握各種科研工具和技術(shù)也是必不可少的。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸明白了科學(xué)研究的方法對(duì)于科研成果的質(zhì)量和可靠性起到了至關(guān)重要的作用。
第三，科學(xué)研究需要良好的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。科學(xué)研究是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程，需要研究生具備獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。盡管導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是在很多情況下，研究生需要獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)立思考并提出解決方案。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新精神是非常關(guān)鍵的。只有敢于質(zhì)疑常規(guī)思維，勇于創(chuàng)造和嘗試，才能有可能取得突破性的科研成果。
第四，科學(xué)研究需要良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。雖然研究生的科研工作往往是獨(dú)立進(jìn)行的，但是在實(shí)驗(yàn)室或科研項(xiàng)目中，與導(dǎo)師、同學(xué)和其他合作者之間的合作也是非常重要的。一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)合作可以促進(jìn)信息和資源的共享，避免重復(fù)勞動(dòng)，提高工作效率。同時(shí)，與他人討論和交流也可以幫助研究生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路，拓寬自己的研究視野。
最后，科學(xué)研究需要良好的學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守?？茖W(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)肅而莊重的事業(yè)，需要秉持誠(chéng)實(shí)、公正、負(fù)責(zé)的原則。在研究過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，如尊重他人知識(shí)成果，嚴(yán)禁抄襲和剽竊，如實(shí)公正地報(bào)告研究結(jié)果。此外，要堅(jiān)持職業(yè)操守，保守研究中的機(jī)密信息，嚴(yán)守科研結(jié)果的真實(shí)性和可信度。
總之，科學(xué)研究是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過(guò)程，需要研究生具備扎實(shí)的科研能力和廣闊的科研視野。通過(guò)選擇重要和前沿的研究問(wèn)題，運(yùn)用正確的科研方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，發(fā)展良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并遵守學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守，我們可以取得成功的科學(xué)研究成果，并為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能夠?qū)φ谶M(jìn)行科學(xué)研究的研究生們有所幫助。
合作研究心得體會(huì)篇九
研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過(guò)研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過(guò)程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開(kāi)始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開(kāi)展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過(guò)這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢(mèng)想。
合作研究心得體會(huì)篇十
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動(dòng)。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對(duì)課題研究的一些心得和體會(huì)。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對(duì)選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動(dòng)力和耐心去深入研究。同時(shí)，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個(gè)有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谶x題時(shí)要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過(guò)文獻(xiàn)研究，我們可以對(duì)課題有一個(gè)初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時(shí)，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問(wèn)題。每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)也要對(duì)課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在結(jié)論中，我們要對(duì)未來(lái)的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過(guò)課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過(guò)程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過(guò)不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇十一
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來(lái)函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始發(fā)表論文，1987年出版第一部專(zhuān)著《興的源起——?dú)v史積淀與詩(shī)歌藝術(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專(zhuān)著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——20世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來(lái)，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過(guò)揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來(lái)沒(méi)有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問(wèn)且具有廣闊開(kāi)發(fā)前途的重要論題。朱熹說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”既是詠其“所詠之詞”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來(lái)先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋?lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥(niǎo)類(lèi)興象的起源與鳥(niǎo)圖騰崇拜》、《魚(yú)類(lèi)興象的起源與生殖崇拜》、《樹(shù)木興象的起源與社樹(shù)崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)本應(yīng)描寫(xiě)雙方戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻一無(wú)例外地只寫(xiě)兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫(xiě)廝殺格斗的場(chǎng)面，這只要與希臘史詩(shī)《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問(wèn)題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》一書(shū)和有關(guān)論文中指出我國(guó)古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭(zhēng)則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書(shū)》、《周易》和《論語(yǔ)》以及兩漢典籍中多有反映?！对?shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，上世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂(lè)生活、沒(méi)有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡(jiǎn)單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩(shī)與周代禮樂(lè)文化聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩(shī)通過(guò)表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂(lè)文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂(lè)文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩(shī)這方面的價(jià)值是其他任何詩(shī)歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)有直接關(guān)系。大體說(shuō)來(lái)，綜合研究的優(yōu)長(zhǎng)主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問(wèn)題，表面看來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。這兩種觀點(diǎn)表面看來(lái)恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過(guò)歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩(shī)歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是這17首詩(shī)歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩(shī)歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問(wèn)題？我在《關(guān)于〈詩(shī)經(jīng)〉祭祀詩(shī)祭祀對(duì)象的兩個(gè)問(wèn)題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來(lái)在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中祭祀祖先的詩(shī)歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，即在祭祀祖先的祭祀詩(shī)中為什么又以祭祀文王、武王的詩(shī)歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來(lái)，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績(jī)，更重要的是通過(guò)祭祀他們來(lái)肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過(guò)文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?BR> 二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問(wèn)題，也不只是論題大小的問(wèn)題，在本質(zhì)上是長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來(lái)，我在做20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡(jiǎn)單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說(shuō)，解決文學(xué)研究史的問(wèn)題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問(wèn)題的。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說(shuō)，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過(guò)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過(guò)由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國(guó)現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩(shī)經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開(kāi)放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_(kāi)始走上《詩(shī)經(jīng)》研究道路的，他們的《詩(shī)經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩(shī)經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋?zhuān)@極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩(shī)經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩(shī)經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽(tīng)?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩(shī)經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開(kāi)始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，形成了《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋。
開(kāi)放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無(wú)休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說(shuō)的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》一書(shū)中，我沒(méi)有采用那種學(xué)者生平簡(jiǎn)介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開(kāi)放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩(shī)經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩(shī)經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績(jī)和不足，簡(jiǎn)言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過(guò)程。
這本書(shū)的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來(lái)“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長(zhǎng)的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長(zhǎng)，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無(wú)論是對(duì)于開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見(jiàn)”的眼睛。而給人以這種“先見(jiàn)之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來(lái)，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫(xiě)了《屈原在詩(shī)歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國(guó)思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來(lái)都成為《屈賦研究論衡》一書(shū)中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒(méi)有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見(jiàn)”的眼睛，這個(gè)問(wèn)題往往會(huì)一帶而過(guò)，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國(guó)寓言的起源》一文中通過(guò)對(duì)于“畫(huà)蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫(huà)圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來(lái)也都收入《先秦神話思想史論》一書(shū)中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開(kāi)拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說(shuō)一說(shuō)我在具體論證過(guò)程中，特別注意的幾個(gè)問(wèn)題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問(wèn)題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類(lèi)問(wèn)題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來(lái)，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問(wèn)題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無(wú)待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭(zhēng)做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡(jiǎn)單化的方法。同樣一個(gè)問(wèn)題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問(wèn)》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來(lái)肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國(guó)古代文學(xué)問(wèn)題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國(guó)古代神話的分類(lèi)，《先秦神話思想史論》一書(shū)沒(méi)有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類(lèi)原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國(guó)神話的特殊性進(jìn)行分類(lèi)。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類(lèi)意識(shí)和精神成長(zhǎng)歷程為根據(jù)的神話分類(lèi)原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國(guó)神話。所以此書(shū)從中國(guó)神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了分類(lèi)。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國(guó)古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書(shū)認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國(guó)古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
合作研究心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200 字）
作為一名研究生，我經(jīng)歷了多次科學(xué)研究項(xiàng)目，通過(guò)這些實(shí)踐我得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。科學(xué)研究是一項(xiàng)需要細(xì)致入微和創(chuàng)造力的工作，同時(shí)也是一個(gè)漫長(zhǎng)而富有挑戰(zhàn)的過(guò)程。在這篇文章中，我將分享我在科學(xué)研究中的心得體會(huì)，希望能對(duì)正在走上研究生之路或已經(jīng)進(jìn)行科學(xué)研究的同學(xué)們有所幫助。
第二段：提前策劃與準(zhǔn)備（300 字）
在進(jìn)行科學(xué)研究之前，提前的策劃和準(zhǔn)備非常關(guān)鍵。首先，我們需要明確自己的研究方向和目標(biāo)。這樣有助于我們?cè)谘芯窟^(guò)程中有一個(gè)明確的方向。此外，我們還需要廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，以了解最新的研究進(jìn)展和研究方法。文獻(xiàn)閱讀可以為我們提供寶貴的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。在實(shí)際操作中，編制實(shí)驗(yàn)計(jì)劃書(shū)和演示文稿也是必不可少的一環(huán)。通過(guò)提前的準(zhǔn)備，我們可以更好地進(jìn)行科學(xué)研究，并在接下來(lái)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中更加高效。
第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通（300 字）
科學(xué)研究往往需要與他人進(jìn)行合作和交流。在團(tuán)隊(duì)合作中，我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。通過(guò)與其他同學(xué)分享和討論，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)和思路，從而提高研究的質(zhì)量。此外，良好的溝通也是科學(xué)研究的關(guān)鍵。與導(dǎo)師、同學(xué)以及其他相關(guān)人員之間的溝通可以加深我們對(duì)研究的理解，并幫助我們解決實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題。因此，良好的團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧是研究生科學(xué)研究中不可或缺的一部分。
第四段：堅(jiān)持與耐心（300 字）
科學(xué)研究是一項(xiàng)耗費(fèi)時(shí)間和精力的工作，它要求我們保持堅(jiān)持與耐心。研究過(guò)程中，我們往往會(huì)遇到困難和挫折，但是堅(jiān)持下來(lái)并找到解決問(wèn)題的方法是非常重要的。此外，科學(xué)研究也需要耐心的態(tài)度。實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能并不總是如我們所愿，需要我們不斷地嘗試和改進(jìn)。只有在克服困難和保持耐心的情況下，我們才能取得理想的研究成果。
第五段：總結(jié)與展望（200 字）
通過(guò)科學(xué)研究的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到科學(xué)研究的重要性和挑戰(zhàn)性。它不僅需要我們具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還需要我們具備創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我也將繼續(xù)努力提高自己的科學(xué)研究能力，以更好地為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
以上是我在研究生科學(xué)研究中的心得體會(huì)。希望通過(guò)這篇文章，能為正在進(jìn)行科學(xué)研究或即將進(jìn)行科學(xué)研究的研究生同學(xué)們提供一些參考和啟發(fā)，讓大家在科研道路上獲得更多的收獲和成功。
合作研究心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（100字）
《你研究》是一本以培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力為目標(biāo)的參考書(shū)籍。通過(guò)研究者的自身經(jīng)驗(yàn)及案例，書(shū)中介紹了全面系統(tǒng)的研究方法、技巧和注意事項(xiàng)，對(duì)現(xiàn)代研究方法進(jìn)行了深入探討。我讀完后深感受益匪淺，特寫(xiě)此文分享我的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)研究的重要性（200字）
研究作為一種認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的方法，具有重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，各行各業(yè)都需要研究來(lái)推動(dòng)發(fā)展。這本書(shū)在開(kāi)篇就明確了研究的重要性，提醒我們要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和良好的研究倫理意識(shí)，以確保研究的可靠性和有效性。通過(guò)研究，我們可以深入了解問(wèn)題的本質(zhì)，提出解決方案，并創(chuàng)造新知識(shí)，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。
第三段：掌握科學(xué)的研究方法（300字）
《你研究》詳細(xì)介紹了科學(xué)的研究方法，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。從確定研究問(wèn)題、制定研究目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)到撰寫(xiě)研究論文，書(shū)中系統(tǒng)地介紹了一系列研究方法和工具。其中，我特別受益于如何制定研究問(wèn)題和收集數(shù)據(jù)的章節(jié)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了研究問(wèn)題要具有可測(cè)量性和可操作性，這對(duì)于我們確定研究方向和方法非常有幫助。同時(shí)，書(shū)中還介紹了不同的數(shù)據(jù)收集方法，如問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究等，幫助我們選擇最合適的方法來(lái)收集和分析數(shù)據(jù)。
第四段：培養(yǎng)良好的研究習(xí)慣（300字）
在研究過(guò)程中，良好的研究習(xí)慣是必不可少的?！赌阊芯俊诽嵝盐覀円⒅丶?xì)節(jié)和準(zhǔn)確性，積極主動(dòng)地進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研和查閱，不斷提升自己的知識(shí)水平。書(shū)中還提到了與導(dǎo)師和同行交流的重要性，這對(duì)于提高研究的質(zhì)量和效果有著重要的影響。此外，《你研究》還介紹了一些解決研究中常見(jiàn)問(wèn)題的方法和技巧，比如如何處理數(shù)據(jù)、如何進(jìn)行論文寫(xiě)作等。通過(guò)這些培養(yǎng)，我們可以養(yǎng)成良好的研究習(xí)慣，提高研究的效率和質(zhì)量。
第五段：展望未來(lái)（300字）
《你研究》不僅是一本研究方法的參考書(shū)，更是一本啟發(fā)我們思維的書(shū)籍。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到研究是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。研究需要不斷的探索和創(chuàng)新，需要跨學(xué)科的交叉和合作。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高自己的研究能力。同時(shí)，我也希望能夠與更多的學(xué)者和研究者交流合作，共同推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：（100字）
《你研究》是一本對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)非常有價(jià)值的參考書(shū)籍。通過(guò)系統(tǒng)全面地介紹研究方法和技巧，書(shū)中啟發(fā)了我對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)深入研究，我們可以認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題，并為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。通過(guò)培養(yǎng)良好的研究習(xí)慣和與導(dǎo)師、同行交流，我們可以不斷提高研究的效率和質(zhì)量。希望能夠繼續(xù)深入研究，與更多學(xué)者交流合作，共同推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。
合作研究心得體會(huì)篇十四
這學(xué)期研究性學(xué)習(xí)，我們組對(duì)溫州方言做了初步研究，這次研究給我的收獲很大。
首先，它讓我懂得了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。我在小組中任組長(zhǎng)，其他人有的負(fù)責(zé)采訪父母，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查試卷，大家的分工都很明確。想要很好地完成這項(xiàng)任務(wù)，需要大家齊心協(xié)力地做好自己的工作。這樣我們一步步地走來(lái)，每一個(gè)組員都付出了莫大的努力，所以說(shuō)，這份調(diào)查，是我們勞動(dòng)的結(jié)晶，也是我們?yōu)橹湴恋某晒?BR> 另外，通過(guò)這次活動(dòng)還使我理解到將課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的重要性，運(yùn)用課堂上所學(xué)到的知識(shí)來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使我們?cè)诮鉀Q實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，又進(jìn)一步加深對(duì)課本知識(shí)的理解和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。比如：在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，將不同的時(shí)間段打上分?jǐn)?shù)，最后將分?jǐn)?shù)累積起來(lái)以尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。這就將課本上的統(tǒng)計(jì)知識(shí)運(yùn)用到了實(shí)際中。
還有，這次活動(dòng)還使我們清晰的認(rèn)識(shí)到只有一個(gè)綜合能力強(qiáng)的人，才能更好地在今后的社會(huì)上站住腳，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)的目的就是提前讓我們接觸社會(huì)，鍛煉自身的活動(dòng)能力與實(shí)踐能力。讓我們?cè)趯W(xué)校里就學(xué)到如何去組織工作，去實(shí)踐工作，去總結(jié)工作。
不知不覺(jué)中，這門(mén)功課已經(jīng)陪伴了我許久，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)真是令我受益匪淺。這次活動(dòng)使我們的社會(huì)實(shí)踐能力得到了提高，為我們今后進(jìn)入社會(huì)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，也要感謝學(xué)校給予我們大家的這次機(jī)會(huì)，感謝付出辛勤勞動(dòng)的小組其他成員。
研究性學(xué)習(xí)作為一門(mén)獨(dú)具特色的新課程，已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。同時(shí)這也被廣大的學(xué)校所重視。為了推進(jìn)我區(qū)高中研究性學(xué)習(xí)課程扎實(shí)有效的實(shí)施，受教育廳基礎(chǔ)教育處委托，自治區(qū)教育科學(xué)研究所舉辦“全區(qū)普通高中研究性學(xué)習(xí)課程培訓(xùn)會(huì)”，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有很多感悟，深有體會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，在新的教育體制中，研究性學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生一個(gè)巨大的沖擊波。這一沖擊波首先指向的是人們非常熟悉的課程組織和實(shí)施形式，然后將引起傳統(tǒng)的"教的文化"和"學(xué)的文化"的震蕩和變革，進(jìn)而改變中國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展路向。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)施好研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)中小學(xué)教育能否主動(dòng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)挑戰(zhàn)、真正構(gòu)建現(xiàn)代化課程體系的關(guān)鍵。
研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐。這樣的課程具有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)意義。開(kāi)設(shè)研究性課程，就是根據(jù)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人的要求，為了彌補(bǔ)學(xué)科教學(xué)在滿足社會(huì)這種新要求方面的局限和不足，給學(xué)生一塊真正屬于他自己的時(shí)間和空間，讓他從中得到鍛煉和提高，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。
合作研究心得體會(huì)篇十五
在大學(xué)生活中，研究課是一門(mén)非常重要的課程。通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫(xiě)作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問(wèn)題的能力。在這門(mén)課程中，我深刻體會(huì)到研究的過(guò)程是艱辛卻又充滿樂(lè)趣的。在完成這門(mén)課程的學(xué)習(xí)后，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：研究課的學(xué)習(xí)方法
首先，我認(rèn)為研究課的學(xué)習(xí)需要有一種正確的方法。在選題時(shí)，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次，我覺(jué)得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，才能夠開(kāi)展深入的研究。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化，使研究更加有針對(duì)性和深度。此外，與他人的交流也是學(xué)習(xí)研究的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)與同學(xué)和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經(jīng)驗(yàn)和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過(guò)程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問(wèn)題的選擇，有時(shí)候我們會(huì)遇到選題太寬泛或太狹窄的問(wèn)題，需要經(jīng)過(guò)多次的修改和調(diào)整。第二是文獻(xiàn)的查閱和整理，有時(shí)候我們?cè)谘芯磕硞€(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)已有的研究成果非常有限，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去尋找和分析文獻(xiàn)。第三是寫(xiě)作的困難，研究課的最終目的是撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文，然而寫(xiě)作并非易事，需要我們反復(fù)推敲，進(jìn)行多次修改和潤(rùn)色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問(wèn)題解決的能力，學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行科學(xué)的思考和論證。其次，我加強(qiáng)了學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻(xiàn)綜述能力。最重要的是，我對(duì)自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在研究課的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。研究課是一門(mén)艱辛卻充滿樂(lè)趣的課程，需要有正確的學(xué)習(xí)方法，也需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅(jiān)持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)走上學(xué)術(shù)研究的道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地前進(jìn)，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，為我們的未來(lái)鋪平一片成功的道路。
合作研究心得體會(huì)篇十六
我所研究的是《你研究》這本書(shū)，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的閱讀體驗(yàn)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感到研究的重要性和方法論的必要性，并從中獲得了一些啟發(fā)。以下是我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)研究，我意識(shí)到研究的重要性。研究是對(duì)問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行深入調(diào)查和探究的過(guò)程，也是對(duì)知識(shí)的積累和拓展。通過(guò)研究，我們可以更加全面地了解問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，為解決問(wèn)題提供思路和方法。在《你研究》這本書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了研究的重要性，并指出只有通過(guò)科學(xué)的研究方法，我們才能夠獲得真實(shí)可信的研究結(jié)果。這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
其次，研究需要科學(xué)的方法論。在《你研究》這本書(shū)中，作者詳細(xì)介紹了研究的方法論，包括問(wèn)題的提出、信息的收集、數(shù)據(jù)的分析等等。通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)方法，我們可以更加規(guī)范和有效地進(jìn)行研究，避免主觀偏見(jiàn)和片面結(jié)論的產(chǎn)生。研究方法的科學(xué)性和可操作性對(duì)于確保研究結(jié)果的可靠性和有效性起到了至關(guān)重要的作用。在我個(gè)人的研究實(shí)踐中，我也深深感到了科學(xué)方法的必要性和價(jià)值。
再次，研究需要獨(dú)立思考和批判精神。在研究過(guò)程中，我們不能僅僅依賴于他人的觀點(diǎn)和結(jié)論，而應(yīng)該自覺(jué)保持獨(dú)立思考的能力，并保持批判精神。獨(dú)立思考可以使我們更加客觀地看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，從而得出獨(dú)特的結(jié)論。批判精神可以使我們審視和評(píng)價(jià)他人的研究成果，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題和不足，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行修正和改進(jìn)。在《你研究》這本書(shū)中，作者提醒我們，研究是一項(xiàng)需要思考和質(zhì)疑的過(guò)程，并對(duì)研究的過(guò)程、方法和結(jié)論提供了一些建議和啟示。
最后，研究需要堅(jiān)持和耐心。研究是一個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們付出大量的時(shí)間和精力。在研究的過(guò)程中，我們可能會(huì)遭遇各種困難和挫折，但只有堅(jiān)持下去，才能獲得真正的成果。同時(shí)，研究也需要耐心和恒心，因?yàn)橛行У难芯拷Y(jié)果往往需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和分析。在《你研究》這本書(shū)中，作者通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，研究需要堅(jiān)持不懈的努力和細(xì)致入微的觀察，只有這樣，才能夠獲得真正有價(jià)值的研究成果。
總之，通過(guò)研究，《你研究》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。研究的重要性和方法論的必要性使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了研究的意義和價(jià)值，并為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了指導(dǎo)。我相信，只要堅(jiān)持研究，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)方法，我一定能夠在自己的領(lǐng)域取得更大的進(jìn)步和成就。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的研究，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇十七
研究是一種探索和追求真理的過(guò)程，通過(guò)深入的調(diào)查和分析，揭示問(wèn)題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要研究者在無(wú)數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無(wú)果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問(wèn)題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開(kāi)放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出新的理論和方法，并在研究過(guò)程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專(zhuān)業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類(lèi)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
合作研究心得體會(huì)篇十八
案例研究就是把教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)此進(jìn)行分析、研究、探討的一系列思維加工過(guò)程。案例研究是教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的一種有效方式。案例的搜集必須來(lái)源于教學(xué)生活，但同時(shí)要高于教學(xué)生活，這樣的案例才更具有代表性。廣大的中小學(xué)教師在教育教學(xué)生涯中肯定遇到過(guò)“這樣或那樣的事件”，把這些事件編寫(xiě)成一個(gè)個(gè)非常個(gè)性化的案例，供大家分享、討論，實(shí)際上也是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)這些事件、整理自己的思維、更新自己的教育教學(xué)理念的過(guò)程。
案例研究強(qiáng)調(diào)根據(jù)特定的時(shí)空情境解釋某一事件，而不是抽象地考慮問(wèn)題、做出結(jié)論。案例研究在講究情境性的同時(shí)，還非常注重過(guò)程性，也就是不能孤立、靜態(tài)地看問(wèn)題，還應(yīng)該對(duì)情境變化進(jìn)行跟蹤，了解其變化的狀態(tài)和趨勢(shì)，把握其變化的整個(gè)過(guò)程。
案例研究要求研究者通過(guò)實(shí)地考察、親身體驗(yàn)、訪談交流等，了解在“自然、真實(shí)的情境”中到底發(fā)生了什么事、為什么會(huì)發(fā)生、產(chǎn)生了什么后果以及當(dāng)事人對(duì)此的感受和看法。在這里，教師和學(xué)生從后臺(tái)走到了前臺(tái)，由被動(dòng)變成了主動(dòng)，他們分享成果、分享信息、分享知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、分享思想、分享智能。
案例研究是開(kāi)放、多元的。案例提供的是真實(shí)事件，同樣的事件在不同的背景下可以做不同的分析，在相同的背景下因?yàn)檠芯空叩囊暯遣煌灿锌赡茏龀霾煌踔料喾吹慕忉專(zhuān)虼?，不管是什么樣的案例，都存在著從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析、研究和解釋的可能性，也就是說(shuō)對(duì)案例的分析、研究和解釋可以是多元的。但在多數(shù)情況下，案例提供的通常只是教育教學(xué)過(guò)程中的某一片段、某一側(cè)面、某一點(diǎn)，研究者如果沒(méi)有在案例所展示的真實(shí)情境中親身體驗(yàn)、感受、感悟，沒(méi)有完整、準(zhǔn)確把握事件發(fā)生的特定的背景和過(guò)程，沒(méi)有充分了解案例中有關(guān)人物的內(nèi)心世界，往往就不可能把事件發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的所有變量都揭示出來(lái)，在這種情況下，任何對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀雖然也有精彩之處，但總是不完整的。因此，一個(gè)精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合于做這種研究。教師撰寫(xiě)案例，是對(duì)教師的新要求，也是教師自己從一個(gè)單純的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。教師只有親自編寫(xiě)案例，才能真正掌握案例。
案例研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，著眼于解決教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智能；案例研究是開(kāi)放的，允許研究者從各個(gè)側(cè)面對(duì)案例作多元解讀；案例研究是有限制的，不能指望通過(guò)案例研究就能解決所有問(wèn)題，更不能不顧特定的歷史條件、背景而把有限制的對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀推而廣之，無(wú)限擴(kuò)大。
合作研究心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我校的`小課題研究的有聲有色，在學(xué)校及教科室的大力支持和倡導(dǎo)下，我的小課題之《一題多解與一題多變?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開(kāi)展小課題研究并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣學(xué)習(xí)，不僅解決了我教學(xué)中的許多困惑，而且提升了我的數(shù)學(xué)教學(xué)成績(jī)，取得了良好的效果。以下我主要從四個(gè)方面談一下我對(duì)課題研究的體會(huì)。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實(shí)工作、默默奉獻(xiàn)的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，特別是想要取得一點(diǎn)理論上的突破或者是實(shí)踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認(rèn)為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認(rèn)為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會(huì)到精神方面的充實(shí)與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開(kāi)端。
我認(rèn)為一個(gè)好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當(dāng)中遇到的并且迫切需要解決的問(wèn)題，同時(shí)還要“近”、“小”、“實(shí)”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問(wèn)題入手研究，以小見(jiàn)大?！皩?shí)”就是實(shí)在，課題實(shí)實(shí)在在，研究實(shí)實(shí)在在，結(jié)論實(shí)實(shí)在在。
我翻閱了大量書(shū)籍資料，調(diào)查訪問(wèn)了有關(guān)學(xué)生、家長(zhǎng)，并請(qǐng)教了專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)了“困惑”——“問(wèn)題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時(shí)間，與本組教師交流自己在教學(xué)實(shí)踐中的困惑、疑點(diǎn)；然后，對(duì)其進(jìn)行思維加工，并提出問(wèn)題，把一個(gè)小問(wèn)題，轉(zhuǎn)化成一個(gè)小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，實(shí)實(shí)在在的對(duì)它進(jìn)行了多維化的設(shè)計(jì)研究。以高一新生為研究對(duì)象，以如何幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學(xué)生的思維能力，并提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力為主要研究問(wèn)題?！耙詫W(xué)生中心，以教例為載體，順學(xué)而導(dǎo)”建構(gòu)課堂教學(xué)中“一題多解”與“一題多變”的教學(xué)模式。讓學(xué)生在一題多變的訓(xùn)練中悟出解答數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學(xué)生的思維能力，更讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的良好情感，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的育人目標(biāo)。
三、自我管理是課研究有序、扎實(shí)進(jìn)行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻(xiàn)，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使自己更新了觀念，提高了思想認(rèn)識(shí)，明確了實(shí)驗(yàn)的目的、意義和操作過(guò)程。2、確定實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，對(duì)所任教的兩個(gè)班級(jí)分實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班。
3、每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級(jí)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計(jì)劃，每學(xué)期課題組確定一個(gè)研究方面，我又把自己的研究?jī)?nèi)容再進(jìn)行了進(jìn)一步分解，每月每星期集中研究其中一點(diǎn)。
4、期中期末等大型考試后對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以便及時(shí)了解學(xué)生對(duì)于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
課題研究開(kāi)始的時(shí)候，我都會(huì)在電腦上新建一個(gè)此課題過(guò)程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱(chēng)、日期歸并到這個(gè)文件夾中，另外，我還準(zhǔn)備一個(gè)檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽(tīng)課記錄、研究記錄、訪談?dòng)涗?、觀察記錄、個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷、作業(yè)設(shè)計(jì)、活動(dòng)資料、學(xué)生日志等。每一次參加集體或個(gè)人課題研究活動(dòng)時(shí)，都認(rèn)真做好研究記錄。每次對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談后，認(rèn)真分析，將訪談?dòng)涗浐头治鼋Y(jié)果保留進(jìn)資料盒。時(shí)時(shí)刻刻有意識(shí)地撰寫(xiě)相關(guān)個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告等，記錄自己研究過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時(shí)不忘反思，撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
2、不斷反思
“教育反思”是個(gè)體對(duì)自身教育觀念及行為的認(rèn)識(shí)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。在我們的課題研究整個(gè)過(guò)程中，必須培植“反思”意識(shí)，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進(jìn)行反思。當(dāng)然，本學(xué)年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動(dòng)次數(shù)偏少，有的問(wèn)題不能及時(shí)解決。
2、不注重過(guò)程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動(dòng)過(guò)程學(xué)生材料過(guò)少，沒(méi)有學(xué)生反饋的資料。
針對(duì)以上存在的問(wèn)題今后需做以下改進(jìn)：
1、注重過(guò)程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學(xué)生資料的積累，及時(shí)反饋學(xué)生的意見(jiàn)，掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問(wèn)題積累歸納，抓出重點(diǎn)，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會(huì)篇二
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個(gè)個(gè)體之間共同進(jìn)行的研究活動(dòng)。合作研究的目的是為了共同探索和解決問(wèn)題，集思廣益，利用各方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高研究的質(zhì)量和可行性。合作研究可以涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，可以是跨國(guó)合作，也可以是跨機(jī)構(gòu)合作。在合作研究中，每個(gè)參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)合作研究的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)施合作研究的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同的意見(jiàn)和意愿。每個(gè)參與者都可能有自己的優(yōu)先事項(xiàng)和研究方向，因此在確定研究計(jì)劃和目標(biāo)時(shí)，需要耐心溝通和妥協(xié)。其次，合作研究中可能涉及到不同的學(xué)科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應(yīng)對(duì)策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開(kāi)會(huì)、交流意見(jiàn)，確保每個(gè)參與者都能表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。其次，我們制定了明確的研究計(jì)劃和目標(biāo)，確保每個(gè)參與者在合適的時(shí)間內(nèi)完成自己的任務(wù)。最后，我們互相學(xué)習(xí)和借鑒，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的研究問(wèn)題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢(shì)和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢(shì)和收獲。首先，通過(guò)合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復(fù)雜的問(wèn)題。不同的參與者帶來(lái)了不同的視角和經(jīng)驗(yàn)，可以為問(wèn)題提供多個(gè)解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個(gè)參與者的共同努力，可以增加樣本的數(shù)量和多樣性，提高研究結(jié)果的可靠性。此外，合作研究也促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和合作，建立了更廣闊的研究網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)與其他機(jī)構(gòu)和學(xué)者合作，我們可以拓寬研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，還獲得了團(tuán)隊(duì)合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢(shì)，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時(shí)間和精力。不同參與者之間的溝通和協(xié)調(diào)需要耗費(fèi)大量時(shí)間，可能影響個(gè)體的研究進(jìn)程。其次，合作研究可能面臨著權(quán)益和合作問(wèn)題。每個(gè)參與者都希望自己的想法和意見(jiàn)被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹(jǐn)慎處理。此外，跨學(xué)科和跨文化的合作研究也面臨語(yǔ)言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào)，建立良好的合作關(guān)系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
合作研究是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過(guò)合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，集思廣益，解決復(fù)雜的問(wèn)題。但同時(shí)，合作研究也需要我們投入大量的時(shí)間和精力，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過(guò)持續(xù)的努力和合作，我們才能實(shí)現(xiàn)研究的目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該珍惜合作研究的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)溝通和交流，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇三
-我校開(kāi)展了國(guó)家級(jí)子課題《歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究》的研究活動(dòng)，經(jīng)過(guò)兩年的不斷思索、反復(fù)實(shí)踐和及時(shí)的分析總結(jié)，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對(duì)歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個(gè)方面談一下我對(duì)課題研究的體會(huì)。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實(shí)工作、默默奉獻(xiàn)的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個(gè)艱苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，特別是想要取得一點(diǎn)理論上的突破或者是實(shí)踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認(rèn)為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認(rèn)為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會(huì)到精神方面的充實(shí)與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開(kāi)端。
我認(rèn)為一個(gè)好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當(dāng)中遇到的并且迫切需要解決的問(wèn)題，同時(shí)還要“近”、“小”、“實(shí)”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問(wèn)題入手研究，以小見(jiàn)大?！皩?shí)”就是實(shí)在，課題實(shí)實(shí)在在，研究實(shí)實(shí)在在，結(jié)論實(shí)實(shí)在在。
我翻閱了大量書(shū)籍資料，調(diào)查訪問(wèn)了有關(guān)學(xué)生、家長(zhǎng)，并請(qǐng)教了專(zhuān)家，最終我們選擇了《歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，實(shí)實(shí)在在的對(duì)它進(jìn)行了多維化的設(shè)計(jì)研究。該課題以認(rèn)知理論和終身教育理論為依據(jù)，以調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對(duì)象，以如何在歷史與社會(huì)作業(yè)內(nèi)容、形式、功能、評(píng)價(jià)進(jìn)行革新為主要研究問(wèn)題。依托歷史與社會(huì)教材這個(gè)載體，積極調(diào)整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會(huì)作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，拓延歷史與社會(huì)教學(xué)的時(shí)空，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個(gè)性，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、自我管理是課研究有序、扎實(shí)進(jìn)行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對(duì)我校的歷史與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了“歷史與社會(huì)作業(yè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內(nèi)涵和研究目標(biāo)。
2、查閱大量資料文獻(xiàn)，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認(rèn)識(shí)，明確了實(shí)驗(yàn)的目的、意義和操作過(guò)程。
3確定實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，每個(gè)年級(jí)分實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班。教師也進(jìn)行了明確分工，并責(zé)任到人
4每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級(jí)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計(jì)劃，每學(xué)期課題組確定一個(gè)研究方面，我又把自己的研究?jī)?nèi)容再進(jìn)行了進(jìn)一步分解，每月每星期集中研究其中一點(diǎn)。
5、課題組每學(xué)期定期對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以便及時(shí)了解學(xué)生對(duì)于歷史與社會(huì)作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設(shè)計(jì)歷史與社會(huì)作業(yè)，相互交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設(shè)置作業(yè)時(shí)特別注意了趣味性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點(diǎn)，而且形式多樣。如：聽(tīng)新聞、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)歌曲；說(shuō)故事、說(shuō)感想、說(shuō)一句話；讀書(shū)；編劇本、編謎語(yǔ)；畫(huà)畫(huà)、畫(huà)板報(bào)；猜結(jié)果、猜謎語(yǔ)；寫(xiě)啟示、寫(xiě)前言、寫(xiě)倡議書(shū)；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在劇情的理解和演練中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。在該劇的排練演出過(guò)程中，同學(xué)們都體現(xiàn)出了極大的參與熱情，表現(xiàn)出了對(duì)歷史的濃厚興趣，而這一點(diǎn)正是我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)課堂中所缺乏的。短劇的演出給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的寶貴機(jī)會(huì)，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了自信。這次作業(yè)的設(shè)置也使我們相信：作業(yè)的設(shè)計(jì)的確為學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時(shí)記錄，到需要時(shí)再去追憶、收集，則為時(shí)已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過(guò)的事情，都隨時(shí)注意記錄、反思和總結(jié)，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過(guò)程資料，也是將來(lái)教育科研活動(dòng)成果的表達(dá)方式。
課題研究開(kāi)始的時(shí)候，我都會(huì)在電腦上新建一個(gè)此課題過(guò)程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱(chēng)、日期歸并到這個(gè)文件夾中，另外，我還準(zhǔn)備一個(gè)檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽(tīng)課記錄、研究記錄、訪談?dòng)涗?、觀察記錄、個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷、作業(yè)設(shè)計(jì)、活動(dòng)資料、學(xué)生日志等。
我經(jīng)常從網(wǎng)上搜索下載最新資料，學(xué)習(xí)整理，記錄在資料學(xué)習(xí)卡，將最有價(jià)值的資料保留進(jìn)檔案盒。
每次聽(tīng)完課后，及時(shí)寫(xiě)下聽(tīng)課記錄，并特別關(guān)注課堂內(nèi)外的作業(yè)設(shè)計(jì)，保留所聽(tīng)課的作業(yè)習(xí)題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進(jìn)檔案盒。
每一次參加集體或個(gè)人課題研究活動(dòng)時(shí)，都認(rèn)真做好研究記錄。
每次對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談后，認(rèn)真分析，將訪談?dòng)涗浐头治鼋Y(jié)果保留進(jìn)資料盒。時(shí)時(shí)刻刻有意識(shí)地撰寫(xiě)相關(guān)個(gè)案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報(bào)告等，記錄自己研究過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時(shí)不忘反思，撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進(jìn)行反思。
我們注重細(xì)節(jié)反思，在我們的研究過(guò)程中，教師要時(shí)時(shí)反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進(jìn)行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候也可以按照自己的研究進(jìn)度，按階段進(jìn)行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現(xiàn)，如何處理好“放”與“收”的關(guān)系，是我們后期研究需要解決的問(wèn)題。我們?cè)谝淮斡忠淮蔚淖鳂I(yè)設(shè)想-反饋-再設(shè)置-再反饋的過(guò)程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會(huì)創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關(guān)系。
放，要放而有據(jù)即在學(xué)生分析理解新知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)提供給學(xué)生明確的目標(biāo)和思維導(dǎo)向，否則，學(xué)生就會(huì)可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達(dá)的目標(biāo)背道而馳。放而有度，作業(yè)應(yīng)考慮教材的重難點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。放而有序，每一課作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，都應(yīng)該是一條循序漸進(jìn)、由淺入深的知識(shí)鏈。收，要收得及時(shí)。估計(jì)學(xué)生將知識(shí)領(lǐng)會(huì)得差不多的時(shí)候，便及時(shí)進(jìn)行綜合和歸納。收得如果及時(shí)，對(duì)于那些思維敏捷、理解速度快學(xué)生是一種及時(shí)的肯定、鼓勵(lì)，而對(duì)于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種及時(shí)的解惑。收得要準(zhǔn)確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識(shí)要點(diǎn)，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關(guān)內(nèi)容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學(xué)生去選擇。
（1）設(shè)計(jì)豐富多彩的作業(yè)。根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、家庭條件的不同設(shè)計(jì)能讓學(xué)生一展所長(zhǎng)的作業(yè)，并以“超市”的形式展現(xiàn)，學(xué)生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認(rèn)為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫(xiě)歷史小論文、可以畫(huà)服飾、可以唱經(jīng)典老歌等）
合作研究心得體會(huì)篇四
黨的是黨在全面建設(shè)小康社會(huì)、深化改革開(kāi)放關(guān)鍵時(shí)期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要會(huì)議，是實(shí)施“”規(guī)劃承上啟下的重要一年。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的將對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出全面部署，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。正如所說(shuō)‘中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)’。
作為一名在校生，同時(shí)作為一名黨員，我對(duì)歷年黨的重要會(huì)議都投入了巨大的關(guān)注與熱情。隨著年歲的增長(zhǎng)與社會(huì)見(jiàn)聞的豐富，眾多的黨政會(huì)議對(duì)我來(lái)說(shuō)慢慢的從抽象的感性認(rèn)識(shí)擴(kuò)充到了深刻的理性認(rèn)識(shí)層面。可以說(shuō)是我第一次完整關(guān)注的全國(guó)代表大會(huì)，讓我領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家前進(jìn)上所展示的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)!聽(tīng)完這場(chǎng)報(bào)告，我總的感受用一個(gè)詞來(lái)形容就是“自信”。這自信不僅僅是來(lái)自于平穩(wěn)的語(yǔ)速，鏗鏘有力的聲音。更來(lái)自于這場(chǎng)報(bào)告里所包含的內(nèi)容。近2個(gè)小時(shí)的報(bào)告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過(guò)去五年的成就和問(wèn)題娓娓道來(lái)，既沒(méi)有對(duì)成就沾沾自喜，也沒(méi)有對(duì)問(wèn)題遮遮掩掩，顯示了一個(gè)成熟政黨的無(wú)比自信。
道路自信。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興之路，是極為艱巨的任務(wù)。只有獨(dú)立自主走自己的路，才能取得革命建設(shè)改革的勝利，從根本上改變中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路自覺(jué)，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實(shí)踐。從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在探索中國(guó)道路的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，直到開(kāi)拓出強(qiáng)國(guó)富民的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路自覺(jué)鑄就道路自信。報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自覺(jué)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自信。
理論自信。一個(gè)政黨是否具有高度的理論自覺(jué)，是一個(gè)政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)用科學(xué)理論武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，歷來(lái)重視理論建設(shè)，堅(jiān)持以高度的理論自覺(jué)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造性地回答實(shí)踐和時(shí)代提出新問(wèn)題的過(guò)程中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。理論自覺(jué)鑄就理論自信。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。這充分體現(xiàn)了我們黨的理論自信。
制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，更沒(méi)有現(xiàn)成制度可供參考。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)中，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在反思中前進(jìn)，以制度自覺(jué)鑄就制度自信。經(jīng)過(guò)幾十年的努力探索，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是黨和人民在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的制度自信。
我們研究生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而研究生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的高素質(zhì)人才，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
可以說(shuō)，能否保持研究生黨員的先進(jìn)性，關(guān)乎科教興國(guó)的大業(yè)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，當(dāng)代研究生黨員應(yīng)當(dāng)有這樣的思想準(zhǔn)備：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，還存在著許許多多無(wú)法預(yù)知的暗礁險(xiǎn)灘，它需要沖鋒在前的共產(chǎn)黨員能夠用自己的聰明智慧率先過(guò)礁越險(xiǎn)，鋪路搭橋;當(dāng)代研究黨員更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)，它需要走在時(shí)代前列的共產(chǎn)黨員能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺(jué)地實(shí)踐新時(shí)期的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，努力加強(qiáng)黨性磨礪和修養(yǎng)，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，樹(shù)立起我們學(xué)生黨員的先進(jìn)形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。
作為研究生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)兩年后有所得，有所長(zhǎng)。作為我個(gè)人而言，現(xiàn)階段主要任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力提高先進(jìn)性。具體說(shuō)來(lái)就是搞好自己專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在未來(lái)在更高的平臺(tái)上獲得更大的提升。
總之，上國(guó)會(huì)為我們提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺(tái)，但也更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制。我們只有對(duì)自己高定位，高要求，專(zhuān)中且全，才能緊跟時(shí)代步伐，并在知識(shí)信息快速發(fā)展的時(shí)代，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中魚(yú)躍而出，獨(dú)樹(shù)一格。
合作研究心得體會(huì)篇五
合作研究是在科研領(lǐng)域中不可或缺的一部分，通過(guò)合作研究可以有效地整合各方的資源與專(zhuān)長(zhǎng)，提高研究的質(zhì)量與效率。在我參與的一次合作研究中，我深切地感受到了合作的力量，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)合作研究的心得和體會(huì)，以期給其他研究者提供一些借鑒和思考的方向。
首先，合作研究的首要條件是明確目標(biāo)和任務(wù)分工。在合作研究開(kāi)始之前，我們需要明確研究的目標(biāo)和預(yù)期成果，并將其細(xì)化為可操作的任務(wù)。每個(gè)合作者都需要清楚自己在研究中的角色和職責(zé)，并積極地履行自己的任務(wù)。在這次合作研究中，我們?cè)O(shè)定了一個(gè)明確的研究問(wèn)題，并將研究任務(wù)分配給每個(gè)合作者。每個(gè)人都專(zhuān)注于自己的研究領(lǐng)域，通過(guò)密切的合作和協(xié)調(diào)，我們?nèi)〉昧撕芎玫难芯窟M(jìn)展。
其次，合作研究需要建立良好的溝通機(jī)制。溝通是合作研究的關(guān)鍵，只有通過(guò)有效的溝通，才能及時(shí)共享信息，協(xié)調(diào)工作進(jìn)度和解決問(wèn)題。在我們的合作研究中，我們每周都進(jìn)行一次團(tuán)隊(duì)會(huì)議，共享自己的研究進(jìn)展和遇到的問(wèn)題。在會(huì)議上，我們能夠交流和討論，共同制定解決方案。此外，在會(huì)議之外，我們還通過(guò)電子郵件和在線聊天工具保持溝通，及時(shí)解決遇到的各種問(wèn)題。良好的溝通機(jī)制不僅能提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)同效率，還可以促進(jìn)合作者之間的相互了解和信任。
再次，合作研究需要充分尊重和發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)。在合作研究中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的專(zhuān)長(zhǎng)和知識(shí)背景。充分發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)，并尊重每個(gè)人的貢獻(xiàn)，有助于提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究能力和水平。在我們的合作研究中，每個(gè)合作者都負(fù)責(zé)自己擅長(zhǎng)的部分，相互之間進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。我們互相借鑒和啟發(fā)，共同完善研究思路和方法。這種合作模式不僅能提高研究成果的質(zhì)量，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。
此外，合作研究還需要克服困難和適應(yīng)變化。在合作研究過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。有些問(wèn)題可能來(lái)自技術(shù)和方法上的困難，有些問(wèn)題可能來(lái)自團(tuán)隊(duì)成員之間的合作矛盾。在我們的合作研究中，也曾遇到過(guò)這些問(wèn)題。然而，我們始終秉持著樂(lè)觀和包容的態(tài)度去面對(duì)困難，并通過(guò)討論和尋找解決方案克服了這些困難。同時(shí)，研究過(guò)程中也可能出現(xiàn)一些意料之外的情況和結(jié)果，這就需要我們及時(shí)調(diào)整研究方向并做出相應(yīng)的改變。合作研究需要我們具備適應(yīng)變化的能力，不斷反思和修正自己的研究思路和方法。
最后，合作研究需要及時(shí)總結(jié)和反思。在合作研究結(jié)束之后，及時(shí)總結(jié)和反思是非常重要的。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在研究中的不足和不完善之處，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在我們的合作研究中，我們對(duì)自己的研究成果進(jìn)行了全面的評(píng)估和總結(jié)，并開(kāi)展了一次團(tuán)隊(duì)分享會(huì)，每個(gè)人都在會(huì)上反思和提出改進(jìn)意見(jiàn)。這次總結(jié)和反思使我們更加深入地了解了自己的研究，也為以后的研究提供了有益的借鑒。
綜上所述，合作研究是一項(xiàng)艱巨而有益的任務(wù)，通過(guò)合作研究，我們能夠集思廣益，共同攻克難題。在我參與的這次合作研究中，我深刻地體會(huì)到了合作的重要性和力量。明確目標(biāo)和任務(wù)分工、建立良好的溝通機(jī)制、充分發(fā)揮每個(gè)合作者的專(zhuān)長(zhǎng)、克服困難和適應(yīng)變化、及時(shí)總結(jié)和反思，這些都是合作研究中的關(guān)鍵要素。希望通過(guò)我的分享，能夠給其他研究者提供一些啟示和幫助，共同推動(dòng)科研發(fā)展。
合作研究心得體會(huì)篇六
合作研究是一種重要的學(xué)術(shù)探究方式，通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，可以取得更多、更深的研究成果。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我有幸參與了一個(gè)合作研究項(xiàng)目，與其他三位同學(xué)一同探索了某一特定話題。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了合作研究的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也學(xué)到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，合作研究需要良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。在我們的研究團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法，但是要使團(tuán)隊(duì)能夠有效合作，就必須能夠理解、尊重并認(rèn)同其他成員的意見(jiàn)。我們經(jīng)常進(jìn)行討論和交流，分享自己的研究成果和發(fā)現(xiàn)，以便更好地互相理解和理清思路。此外，我們還利用在線協(xié)作工具和會(huì)議來(lái)安排任務(wù)和討論進(jìn)展，確保每個(gè)人都能參與進(jìn)來(lái)，并且了解自己的責(zé)任和角色。通過(guò)這樣的溝通和協(xié)調(diào)，我們的團(tuán)隊(duì)更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同為項(xiàng)目的成功而努力。
其次，合作研究需要個(gè)人能力和責(zé)任心的高度結(jié)合。每個(gè)成員都必須有自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和研究方向，以便為整個(gè)團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。在我們的項(xiàng)目中，我負(fù)責(zé)整理和歸納文獻(xiàn)資料，以支持我們的研究目標(biāo)。同時(shí)，其他成員也提供了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以確保項(xiàng)目的全面性和準(zhǔn)確性。每個(gè)人都要承擔(dān)自己的任務(wù)，并按時(shí)完成工作，這對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作和研究進(jìn)展至關(guān)重要。我們時(shí)刻都意識(shí)到自己的個(gè)人責(zé)任，相互監(jiān)督和鼓勵(lì)，確保項(xiàng)目按計(jì)劃順利進(jìn)行。
第三，合作研究需要團(tuán)隊(duì)的耐心和毅力。研究中常常會(huì)遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，而解決這些困難需要團(tuán)隊(duì)成員共同努力和耐心等待。在我們的項(xiàng)目中，我們發(fā)現(xiàn)了一些實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和研究結(jié)論之間的矛盾，這對(duì)我們的研究目標(biāo)產(chǎn)生了很大的影響。但是，我們沒(méi)有放棄，而是進(jìn)行了更深入的分析和實(shí)驗(yàn)，最終找到了問(wèn)題的解決方法。這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈和相信自己的能力，以及相信團(tuán)隊(duì)整體的實(shí)力和智慧。
第四，合作研究需要靈活應(yīng)對(duì)和迎接挑戰(zhàn)。研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些自己的想法和假設(shè)不正確的情況，這也說(shuō)明了合作研究的好處。團(tuán)隊(duì)成員之間互相學(xué)習(xí)和改正，不斷調(diào)整自己的思路和方向，以追求更佳的研究成果。這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了從失敗中學(xué)習(xí)，適時(shí)調(diào)整研究方法和方案，以期取得更好的效果。我們清楚地意識(shí)到，在合作研究中，適應(yīng)變化和迎接挑戰(zhàn)是行之有效的策略和做法。
最后，合作研究需要團(tuán)隊(duì)成員之間的相互信任和支持。在我們的項(xiàng)目中，我們互相分享和傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和建議，我們相信彼此的能力和貢獻(xiàn)，這使得我們的合作更加順暢和高效。我們鼓勵(lì)和支持對(duì)方，共同度過(guò)困難和挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都意識(shí)到只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和互助，我們才能取得最終的成功。因此，相互信任和支持是合作研究中不可缺少的因素。
綜上所述，合作研究是一種有力的學(xué)術(shù)探究方式，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同努力，可以取得更好的研究成果。在我參與的合作研究項(xiàng)目中，我深刻體會(huì)到了合作研究的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也學(xué)到了溝通協(xié)調(diào)、個(gè)人能力和責(zé)任心、耐心和毅力、靈活應(yīng)對(duì)和迎接挑戰(zhàn)、相互信任和支持等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將成為我未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中的重要指導(dǎo)，使我能夠在合作研究中取得更好的成果。同時(shí)，我也希望通過(guò)分享我的心得體會(huì)，能夠?qū)ζ渌说暮献餮芯抗ぷ饔兴鶈l(fā)和幫助。
合作研究心得體會(huì)篇七
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專(zhuān)題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺(jué)用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國(guó)上下掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開(kāi)展深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無(wú)限憧憬。
改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問(wèn)題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開(kāi)放以來(lái)所形成的理論成果的總稱(chēng)，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾?，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的;放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開(kāi)放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開(kāi)放、“右”的思想即主張全盤(pán)西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺(jué)悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁(yè)不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫(xiě)道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來(lái)，即實(shí)踐的過(guò)程也就是實(shí)事求是的過(guò)程，也就是在實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐求是的過(guò)程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，用事實(shí)證明來(lái)說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻?zhēng)論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類(lèi)的問(wèn)題，而貽誤了我們改革開(kāi)放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問(wèn)題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻?zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問(wèn)題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問(wèn)題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系后的一些見(jiàn)解和心得體會(huì)。
合作研究心得體會(huì)篇八
科學(xué)研究是研究生生涯中的重要組成部分，通過(guò)自己的努力和探索，我積累了一些關(guān)于科學(xué)研究的心得體會(huì)。在這里，我將分享我所了解到的一些關(guān)鍵點(diǎn)，希望能對(duì)正在進(jìn)行科學(xué)研究的研究生們有所幫助。
首先，對(duì)于科學(xué)研究的問(wèn)題選擇，我認(rèn)為有兩個(gè)重要的原則。首先是重要性和熱點(diǎn)。選擇一個(gè)能夠解決重要問(wèn)題或是滿足當(dāng)前社會(huì)需求的研究課題會(huì)更有意義，同時(shí)也容易獲得資源和支持。其次是前沿性和創(chuàng)新性。選擇一個(gè)前沿領(lǐng)域或是提出一個(gè)有新意的研究方向，不僅能夠增加研究?jī)r(jià)值，還能夠激發(fā)自己的研究熱情，激發(fā)潛能。
其次，在科學(xué)研究中，良好的科研方法是關(guān)鍵。科學(xué)方法是指通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證和建立理論或解釋現(xiàn)象的一種系統(tǒng)論證方法。在研究生期間，要養(yǎng)成良好的科研習(xí)慣，比如嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記錄和分析、合理的推理過(guò)程等。同時(shí)，了解和掌握各種科研工具和技術(shù)也是必不可少的。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸明白了科學(xué)研究的方法對(duì)于科研成果的質(zhì)量和可靠性起到了至關(guān)重要的作用。
第三，科學(xué)研究需要良好的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。科學(xué)研究是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程，需要研究生具備獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。盡管導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是在很多情況下，研究生需要獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)立思考并提出解決方案。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新精神是非常關(guān)鍵的。只有敢于質(zhì)疑常規(guī)思維，勇于創(chuàng)造和嘗試，才能有可能取得突破性的科研成果。
第四，科學(xué)研究需要良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。雖然研究生的科研工作往往是獨(dú)立進(jìn)行的，但是在實(shí)驗(yàn)室或科研項(xiàng)目中，與導(dǎo)師、同學(xué)和其他合作者之間的合作也是非常重要的。一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)合作可以促進(jìn)信息和資源的共享，避免重復(fù)勞動(dòng)，提高工作效率。同時(shí)，與他人討論和交流也可以幫助研究生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路，拓寬自己的研究視野。
最后，科學(xué)研究需要良好的學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守?？茖W(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)肅而莊重的事業(yè)，需要秉持誠(chéng)實(shí)、公正、負(fù)責(zé)的原則。在研究過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，如尊重他人知識(shí)成果，嚴(yán)禁抄襲和剽竊，如實(shí)公正地報(bào)告研究結(jié)果。此外，要堅(jiān)持職業(yè)操守，保守研究中的機(jī)密信息，嚴(yán)守科研結(jié)果的真實(shí)性和可信度。
總之，科學(xué)研究是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過(guò)程，需要研究生具備扎實(shí)的科研能力和廣闊的科研視野。通過(guò)選擇重要和前沿的研究問(wèn)題，運(yùn)用正確的科研方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，發(fā)展良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并遵守學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守，我們可以取得成功的科學(xué)研究成果，并為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能夠?qū)φ谶M(jìn)行科學(xué)研究的研究生們有所幫助。
合作研究心得體會(huì)篇九
研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過(guò)研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過(guò)程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開(kāi)始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開(kāi)展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過(guò)這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來(lái)的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢(mèng)想。
合作研究心得體會(huì)篇十
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動(dòng)。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對(duì)課題研究的一些心得和體會(huì)。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對(duì)選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動(dòng)力和耐心去深入研究。同時(shí)，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個(gè)有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谶x題時(shí)要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過(guò)文獻(xiàn)研究，我們可以對(duì)課題有一個(gè)初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時(shí)，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問(wèn)題。每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)也要對(duì)課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在結(jié)論中，我們要對(duì)未來(lái)的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過(guò)課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過(guò)程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過(guò)不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇十一
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來(lái)函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始發(fā)表論文，1987年出版第一部專(zhuān)著《興的源起——?dú)v史積淀與詩(shī)歌藝術(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專(zhuān)著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——20世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來(lái)，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過(guò)揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來(lái)沒(méi)有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問(wèn)且具有廣闊開(kāi)發(fā)前途的重要論題。朱熹說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”既是詠其“所詠之詞”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來(lái)先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋?lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥(niǎo)類(lèi)興象的起源與鳥(niǎo)圖騰崇拜》、《魚(yú)類(lèi)興象的起源與生殖崇拜》、《樹(shù)木興象的起源與社樹(shù)崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)本應(yīng)描寫(xiě)雙方戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻一無(wú)例外地只寫(xiě)兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫(xiě)廝殺格斗的場(chǎng)面，這只要與希臘史詩(shī)《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問(wèn)題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》一書(shū)和有關(guān)論文中指出我國(guó)古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭(zhēng)則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書(shū)》、《周易》和《論語(yǔ)》以及兩漢典籍中多有反映?！对?shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，上世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂(lè)生活、沒(méi)有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡(jiǎn)單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩(shī)與周代禮樂(lè)文化聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩(shī)通過(guò)表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂(lè)文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂(lè)文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩(shī)這方面的價(jià)值是其他任何詩(shī)歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)有直接關(guān)系。大體說(shuō)來(lái)，綜合研究的優(yōu)長(zhǎng)主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問(wèn)題，表面看來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。這兩種觀點(diǎn)表面看來(lái)恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過(guò)歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩(shī)歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是這17首詩(shī)歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩(shī)歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問(wèn)題？我在《關(guān)于〈詩(shī)經(jīng)〉祭祀詩(shī)祭祀對(duì)象的兩個(gè)問(wèn)題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來(lái)在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中祭祀祖先的詩(shī)歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，即在祭祀祖先的祭祀詩(shī)中為什么又以祭祀文王、武王的詩(shī)歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來(lái)，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績(jī)，更重要的是通過(guò)祭祀他們來(lái)肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過(guò)文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?BR> 二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問(wèn)題，也不只是論題大小的問(wèn)題，在本質(zhì)上是長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來(lái)，我在做20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡(jiǎn)單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說(shuō)，解決文學(xué)研究史的問(wèn)題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問(wèn)題的。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說(shuō)，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過(guò)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過(guò)由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國(guó)現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩(shī)經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開(kāi)放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_(kāi)始走上《詩(shī)經(jīng)》研究道路的，他們的《詩(shī)經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩(shī)經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋?zhuān)@極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩(shī)經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩(shī)經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽(tīng)?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩(shī)經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開(kāi)始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，形成了《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋。
開(kāi)放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無(wú)休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說(shuō)的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》一書(shū)中，我沒(méi)有采用那種學(xué)者生平簡(jiǎn)介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開(kāi)放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩(shī)經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩(shī)經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績(jī)和不足，簡(jiǎn)言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過(guò)程。
這本書(shū)的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來(lái)“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長(zhǎng)的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長(zhǎng)，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無(wú)論是對(duì)于開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見(jiàn)”的眼睛。而給人以這種“先見(jiàn)之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來(lái)，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫(xiě)了《屈原在詩(shī)歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國(guó)思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來(lái)都成為《屈賦研究論衡》一書(shū)中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒(méi)有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見(jiàn)”的眼睛，這個(gè)問(wèn)題往往會(huì)一帶而過(guò)，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國(guó)寓言的起源》一文中通過(guò)對(duì)于“畫(huà)蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫(huà)圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來(lái)也都收入《先秦神話思想史論》一書(shū)中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開(kāi)拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說(shuō)一說(shuō)我在具體論證過(guò)程中，特別注意的幾個(gè)問(wèn)題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問(wèn)題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類(lèi)問(wèn)題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來(lái)，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問(wèn)題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無(wú)待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭(zhēng)做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡(jiǎn)單化的方法。同樣一個(gè)問(wèn)題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問(wèn)》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來(lái)肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國(guó)古代文學(xué)問(wèn)題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國(guó)古代神話的分類(lèi)，《先秦神話思想史論》一書(shū)沒(méi)有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類(lèi)原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國(guó)神話的特殊性進(jìn)行分類(lèi)。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類(lèi)意識(shí)和精神成長(zhǎng)歷程為根據(jù)的神話分類(lèi)原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國(guó)神話。所以此書(shū)從中國(guó)神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了分類(lèi)。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國(guó)古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書(shū)認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國(guó)古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
合作研究心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200 字）
作為一名研究生，我經(jīng)歷了多次科學(xué)研究項(xiàng)目，通過(guò)這些實(shí)踐我得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。科學(xué)研究是一項(xiàng)需要細(xì)致入微和創(chuàng)造力的工作，同時(shí)也是一個(gè)漫長(zhǎng)而富有挑戰(zhàn)的過(guò)程。在這篇文章中，我將分享我在科學(xué)研究中的心得體會(huì)，希望能對(duì)正在走上研究生之路或已經(jīng)進(jìn)行科學(xué)研究的同學(xué)們有所幫助。
第二段：提前策劃與準(zhǔn)備（300 字）
在進(jìn)行科學(xué)研究之前，提前的策劃和準(zhǔn)備非常關(guān)鍵。首先，我們需要明確自己的研究方向和目標(biāo)。這樣有助于我們?cè)谘芯窟^(guò)程中有一個(gè)明確的方向。此外，我們還需要廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，以了解最新的研究進(jìn)展和研究方法。文獻(xiàn)閱讀可以為我們提供寶貴的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。在實(shí)際操作中，編制實(shí)驗(yàn)計(jì)劃書(shū)和演示文稿也是必不可少的一環(huán)。通過(guò)提前的準(zhǔn)備，我們可以更好地進(jìn)行科學(xué)研究，并在接下來(lái)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中更加高效。
第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通（300 字）
科學(xué)研究往往需要與他人進(jìn)行合作和交流。在團(tuán)隊(duì)合作中，我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。通過(guò)與其他同學(xué)分享和討論，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)和思路，從而提高研究的質(zhì)量。此外，良好的溝通也是科學(xué)研究的關(guān)鍵。與導(dǎo)師、同學(xué)以及其他相關(guān)人員之間的溝通可以加深我們對(duì)研究的理解，并幫助我們解決實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題。因此，良好的團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧是研究生科學(xué)研究中不可或缺的一部分。
第四段：堅(jiān)持與耐心（300 字）
科學(xué)研究是一項(xiàng)耗費(fèi)時(shí)間和精力的工作，它要求我們保持堅(jiān)持與耐心。研究過(guò)程中，我們往往會(huì)遇到困難和挫折，但是堅(jiān)持下來(lái)并找到解決問(wèn)題的方法是非常重要的。此外，科學(xué)研究也需要耐心的態(tài)度。實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能并不總是如我們所愿，需要我們不斷地嘗試和改進(jìn)。只有在克服困難和保持耐心的情況下，我們才能取得理想的研究成果。
第五段：總結(jié)與展望（200 字）
通過(guò)科學(xué)研究的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到科學(xué)研究的重要性和挑戰(zhàn)性。它不僅需要我們具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還需要我們具備創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我也將繼續(xù)努力提高自己的科學(xué)研究能力，以更好地為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
以上是我在研究生科學(xué)研究中的心得體會(huì)。希望通過(guò)這篇文章，能為正在進(jìn)行科學(xué)研究或即將進(jìn)行科學(xué)研究的研究生同學(xué)們提供一些參考和啟發(fā)，讓大家在科研道路上獲得更多的收獲和成功。
合作研究心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（100字）
《你研究》是一本以培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力為目標(biāo)的參考書(shū)籍。通過(guò)研究者的自身經(jīng)驗(yàn)及案例，書(shū)中介紹了全面系統(tǒng)的研究方法、技巧和注意事項(xiàng)，對(duì)現(xiàn)代研究方法進(jìn)行了深入探討。我讀完后深感受益匪淺，特寫(xiě)此文分享我的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)研究的重要性（200字）
研究作為一種認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的方法，具有重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，各行各業(yè)都需要研究來(lái)推動(dòng)發(fā)展。這本書(shū)在開(kāi)篇就明確了研究的重要性，提醒我們要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和良好的研究倫理意識(shí)，以確保研究的可靠性和有效性。通過(guò)研究，我們可以深入了解問(wèn)題的本質(zhì)，提出解決方案，并創(chuàng)造新知識(shí)，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。
第三段：掌握科學(xué)的研究方法（300字）
《你研究》詳細(xì)介紹了科學(xué)的研究方法，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。從確定研究問(wèn)題、制定研究目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)到撰寫(xiě)研究論文，書(shū)中系統(tǒng)地介紹了一系列研究方法和工具。其中，我特別受益于如何制定研究問(wèn)題和收集數(shù)據(jù)的章節(jié)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了研究問(wèn)題要具有可測(cè)量性和可操作性，這對(duì)于我們確定研究方向和方法非常有幫助。同時(shí)，書(shū)中還介紹了不同的數(shù)據(jù)收集方法，如問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究等，幫助我們選擇最合適的方法來(lái)收集和分析數(shù)據(jù)。
第四段：培養(yǎng)良好的研究習(xí)慣（300字）
在研究過(guò)程中，良好的研究習(xí)慣是必不可少的?！赌阊芯俊诽嵝盐覀円⒅丶?xì)節(jié)和準(zhǔn)確性，積極主動(dòng)地進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研和查閱，不斷提升自己的知識(shí)水平。書(shū)中還提到了與導(dǎo)師和同行交流的重要性，這對(duì)于提高研究的質(zhì)量和效果有著重要的影響。此外，《你研究》還介紹了一些解決研究中常見(jiàn)問(wèn)題的方法和技巧，比如如何處理數(shù)據(jù)、如何進(jìn)行論文寫(xiě)作等。通過(guò)這些培養(yǎng)，我們可以養(yǎng)成良好的研究習(xí)慣，提高研究的效率和質(zhì)量。
第五段：展望未來(lái)（300字）
《你研究》不僅是一本研究方法的參考書(shū)，更是一本啟發(fā)我們思維的書(shū)籍。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到研究是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。研究需要不斷的探索和創(chuàng)新，需要跨學(xué)科的交叉和合作。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高自己的研究能力。同時(shí)，我也希望能夠與更多的學(xué)者和研究者交流合作，共同推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：（100字）
《你研究》是一本對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)非常有價(jià)值的參考書(shū)籍。通過(guò)系統(tǒng)全面地介紹研究方法和技巧，書(shū)中啟發(fā)了我對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)深入研究，我們可以認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題，并為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。通過(guò)培養(yǎng)良好的研究習(xí)慣和與導(dǎo)師、同行交流，我們可以不斷提高研究的效率和質(zhì)量。希望能夠繼續(xù)深入研究，與更多學(xué)者交流合作，共同推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。
合作研究心得體會(huì)篇十四
這學(xué)期研究性學(xué)習(xí)，我們組對(duì)溫州方言做了初步研究，這次研究給我的收獲很大。
首先，它讓我懂得了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。我在小組中任組長(zhǎng)，其他人有的負(fù)責(zé)采訪父母，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查試卷，大家的分工都很明確。想要很好地完成這項(xiàng)任務(wù)，需要大家齊心協(xié)力地做好自己的工作。這樣我們一步步地走來(lái)，每一個(gè)組員都付出了莫大的努力，所以說(shuō)，這份調(diào)查，是我們勞動(dòng)的結(jié)晶，也是我們?yōu)橹湴恋某晒?BR> 另外，通過(guò)這次活動(dòng)還使我理解到將課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的重要性，運(yùn)用課堂上所學(xué)到的知識(shí)來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使我們?cè)诮鉀Q實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，又進(jìn)一步加深對(duì)課本知識(shí)的理解和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。比如：在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，將不同的時(shí)間段打上分?jǐn)?shù)，最后將分?jǐn)?shù)累積起來(lái)以尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。這就將課本上的統(tǒng)計(jì)知識(shí)運(yùn)用到了實(shí)際中。
還有，這次活動(dòng)還使我們清晰的認(rèn)識(shí)到只有一個(gè)綜合能力強(qiáng)的人，才能更好地在今后的社會(huì)上站住腳，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)的目的就是提前讓我們接觸社會(huì)，鍛煉自身的活動(dòng)能力與實(shí)踐能力。讓我們?cè)趯W(xué)校里就學(xué)到如何去組織工作，去實(shí)踐工作，去總結(jié)工作。
不知不覺(jué)中，這門(mén)功課已經(jīng)陪伴了我許久，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)真是令我受益匪淺。這次活動(dòng)使我們的社會(huì)實(shí)踐能力得到了提高，為我們今后進(jìn)入社會(huì)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，也要感謝學(xué)校給予我們大家的這次機(jī)會(huì)，感謝付出辛勤勞動(dòng)的小組其他成員。
研究性學(xué)習(xí)作為一門(mén)獨(dú)具特色的新課程，已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。同時(shí)這也被廣大的學(xué)校所重視。為了推進(jìn)我區(qū)高中研究性學(xué)習(xí)課程扎實(shí)有效的實(shí)施，受教育廳基礎(chǔ)教育處委托，自治區(qū)教育科學(xué)研究所舉辦“全區(qū)普通高中研究性學(xué)習(xí)課程培訓(xùn)會(huì)”，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有很多感悟，深有體會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，在新的教育體制中，研究性學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生一個(gè)巨大的沖擊波。這一沖擊波首先指向的是人們非常熟悉的課程組織和實(shí)施形式，然后將引起傳統(tǒng)的"教的文化"和"學(xué)的文化"的震蕩和變革，進(jìn)而改變中國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展路向。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)施好研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)中小學(xué)教育能否主動(dòng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)挑戰(zhàn)、真正構(gòu)建現(xiàn)代化課程體系的關(guān)鍵。
研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐。這樣的課程具有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)意義。開(kāi)設(shè)研究性課程，就是根據(jù)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人的要求，為了彌補(bǔ)學(xué)科教學(xué)在滿足社會(huì)這種新要求方面的局限和不足，給學(xué)生一塊真正屬于他自己的時(shí)間和空間，讓他從中得到鍛煉和提高，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。
合作研究心得體會(huì)篇十五
在大學(xué)生活中，研究課是一門(mén)非常重要的課程。通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫(xiě)作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問(wèn)題的能力。在這門(mén)課程中，我深刻體會(huì)到研究的過(guò)程是艱辛卻又充滿樂(lè)趣的。在完成這門(mén)課程的學(xué)習(xí)后，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：研究課的學(xué)習(xí)方法
首先，我認(rèn)為研究課的學(xué)習(xí)需要有一種正確的方法。在選題時(shí)，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次，我覺(jué)得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，才能夠開(kāi)展深入的研究。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化，使研究更加有針對(duì)性和深度。此外，與他人的交流也是學(xué)習(xí)研究的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)與同學(xué)和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經(jīng)驗(yàn)和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過(guò)程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問(wèn)題的選擇，有時(shí)候我們會(huì)遇到選題太寬泛或太狹窄的問(wèn)題，需要經(jīng)過(guò)多次的修改和調(diào)整。第二是文獻(xiàn)的查閱和整理，有時(shí)候我們?cè)谘芯磕硞€(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)已有的研究成果非常有限，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去尋找和分析文獻(xiàn)。第三是寫(xiě)作的困難，研究課的最終目的是撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文，然而寫(xiě)作并非易事，需要我們反復(fù)推敲，進(jìn)行多次修改和潤(rùn)色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問(wèn)題解決的能力，學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行科學(xué)的思考和論證。其次，我加強(qiáng)了學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻(xiàn)綜述能力。最重要的是，我對(duì)自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在研究課的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。研究課是一門(mén)艱辛卻充滿樂(lè)趣的課程，需要有正確的學(xué)習(xí)方法，也需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅(jiān)持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)走上學(xué)術(shù)研究的道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地前進(jìn)，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，為我們的未來(lái)鋪平一片成功的道路。
合作研究心得體會(huì)篇十六
我所研究的是《你研究》這本書(shū)，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的閱讀體驗(yàn)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感到研究的重要性和方法論的必要性，并從中獲得了一些啟發(fā)。以下是我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)研究，我意識(shí)到研究的重要性。研究是對(duì)問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行深入調(diào)查和探究的過(guò)程，也是對(duì)知識(shí)的積累和拓展。通過(guò)研究，我們可以更加全面地了解問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，為解決問(wèn)題提供思路和方法。在《你研究》這本書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了研究的重要性，并指出只有通過(guò)科學(xué)的研究方法，我們才能夠獲得真實(shí)可信的研究結(jié)果。這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
其次，研究需要科學(xué)的方法論。在《你研究》這本書(shū)中，作者詳細(xì)介紹了研究的方法論，包括問(wèn)題的提出、信息的收集、數(shù)據(jù)的分析等等。通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)方法，我們可以更加規(guī)范和有效地進(jìn)行研究，避免主觀偏見(jiàn)和片面結(jié)論的產(chǎn)生。研究方法的科學(xué)性和可操作性對(duì)于確保研究結(jié)果的可靠性和有效性起到了至關(guān)重要的作用。在我個(gè)人的研究實(shí)踐中，我也深深感到了科學(xué)方法的必要性和價(jià)值。
再次，研究需要獨(dú)立思考和批判精神。在研究過(guò)程中，我們不能僅僅依賴于他人的觀點(diǎn)和結(jié)論，而應(yīng)該自覺(jué)保持獨(dú)立思考的能力，并保持批判精神。獨(dú)立思考可以使我們更加客觀地看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，從而得出獨(dú)特的結(jié)論。批判精神可以使我們審視和評(píng)價(jià)他人的研究成果，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題和不足，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行修正和改進(jìn)。在《你研究》這本書(shū)中，作者提醒我們，研究是一項(xiàng)需要思考和質(zhì)疑的過(guò)程，并對(duì)研究的過(guò)程、方法和結(jié)論提供了一些建議和啟示。
最后，研究需要堅(jiān)持和耐心。研究是一個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們付出大量的時(shí)間和精力。在研究的過(guò)程中，我們可能會(huì)遭遇各種困難和挫折，但只有堅(jiān)持下去，才能獲得真正的成果。同時(shí)，研究也需要耐心和恒心，因?yàn)橛行У难芯拷Y(jié)果往往需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和分析。在《你研究》這本書(shū)中，作者通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，研究需要堅(jiān)持不懈的努力和細(xì)致入微的觀察，只有這樣，才能夠獲得真正有價(jià)值的研究成果。
總之，通過(guò)研究，《你研究》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。研究的重要性和方法論的必要性使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了研究的意義和價(jià)值，并為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了指導(dǎo)。我相信，只要堅(jiān)持研究，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)方法，我一定能夠在自己的領(lǐng)域取得更大的進(jìn)步和成就。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的研究，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
合作研究心得體會(huì)篇十七
研究是一種探索和追求真理的過(guò)程，通過(guò)深入的調(diào)查和分析，揭示問(wèn)題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要研究者在無(wú)數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無(wú)果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問(wèn)題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開(kāi)放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出新的理論和方法，并在研究過(guò)程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專(zhuān)業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類(lèi)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
合作研究心得體會(huì)篇十八
案例研究就是把教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)此進(jìn)行分析、研究、探討的一系列思維加工過(guò)程。案例研究是教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合的一種有效方式。案例的搜集必須來(lái)源于教學(xué)生活，但同時(shí)要高于教學(xué)生活，這樣的案例才更具有代表性。廣大的中小學(xué)教師在教育教學(xué)生涯中肯定遇到過(guò)“這樣或那樣的事件”，把這些事件編寫(xiě)成一個(gè)個(gè)非常個(gè)性化的案例，供大家分享、討論，實(shí)際上也是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)這些事件、整理自己的思維、更新自己的教育教學(xué)理念的過(guò)程。
案例研究強(qiáng)調(diào)根據(jù)特定的時(shí)空情境解釋某一事件，而不是抽象地考慮問(wèn)題、做出結(jié)論。案例研究在講究情境性的同時(shí)，還非常注重過(guò)程性，也就是不能孤立、靜態(tài)地看問(wèn)題，還應(yīng)該對(duì)情境變化進(jìn)行跟蹤，了解其變化的狀態(tài)和趨勢(shì)，把握其變化的整個(gè)過(guò)程。
案例研究要求研究者通過(guò)實(shí)地考察、親身體驗(yàn)、訪談交流等，了解在“自然、真實(shí)的情境”中到底發(fā)生了什么事、為什么會(huì)發(fā)生、產(chǎn)生了什么后果以及當(dāng)事人對(duì)此的感受和看法。在這里，教師和學(xué)生從后臺(tái)走到了前臺(tái)，由被動(dòng)變成了主動(dòng)，他們分享成果、分享信息、分享知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、分享思想、分享智能。
案例研究是開(kāi)放、多元的。案例提供的是真實(shí)事件，同樣的事件在不同的背景下可以做不同的分析，在相同的背景下因?yàn)檠芯空叩囊暯遣煌灿锌赡茏龀霾煌踔料喾吹慕忉專(zhuān)虼?，不管是什么樣的案例，都存在著從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析、研究和解釋的可能性，也就是說(shuō)對(duì)案例的分析、研究和解釋可以是多元的。但在多數(shù)情況下，案例提供的通常只是教育教學(xué)過(guò)程中的某一片段、某一側(cè)面、某一點(diǎn)，研究者如果沒(méi)有在案例所展示的真實(shí)情境中親身體驗(yàn)、感受、感悟，沒(méi)有完整、準(zhǔn)確把握事件發(fā)生的特定的背景和過(guò)程，沒(méi)有充分了解案例中有關(guān)人物的內(nèi)心世界，往往就不可能把事件發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的所有變量都揭示出來(lái)，在這種情況下，任何對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀雖然也有精彩之處，但總是不完整的。因此，一個(gè)精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合于做這種研究。教師撰寫(xiě)案例，是對(duì)教師的新要求，也是教師自己從一個(gè)單純的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。教師只有親自編寫(xiě)案例，才能真正掌握案例。
案例研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，著眼于解決教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智能；案例研究是開(kāi)放的，允許研究者從各個(gè)側(cè)面對(duì)案例作多元解讀；案例研究是有限制的，不能指望通過(guò)案例研究就能解決所有問(wèn)題，更不能不顧特定的歷史條件、背景而把有限制的對(duì)案例的認(rèn)識(shí)和解讀推而廣之，無(wú)限擴(kuò)大。