總結(jié)是對過去一段時間所做的事情進行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考。在寫總結(jié)時，我們需要關(guān)注于事實和實質(zhì)，而不是過多的主觀評價。掌握一些總結(jié)的寫作技巧和方法，會使我們的總結(jié)更加準(zhǔn)確和有力。
云南歷史文化論文篇一
一、歷史文化名城特色內(nèi)涵的描述應(yīng)全面完整
歷史文化名城特色內(nèi)涵概括地講，應(yīng)包括名城的歷史沿革、各種歷史文化遺存的現(xiàn)狀、地方風(fēng)物風(fēng)俗、名人典故、古樹名目、民間傳說、地方戲劇、特色小吃等。這是展示一個名城悠久歷史和燦爛文化的重要章節(jié)，內(nèi)容一定要翔實全面，也是衡量一個地區(qū)歷史文化保護工作的試金石。基礎(chǔ)工作夯實的地方，各種數(shù)據(jù)、材料、文獻、音像就比較豐富，因而名城內(nèi)涵就突出和全面，這樣才能達到名城保護規(guī)劃的要求。
二、保護規(guī)劃的理念定位應(yīng)科學(xué)合理
保護規(guī)劃的理念主要是指規(guī)劃的依據(jù)、規(guī)劃的原則、保護的體系、規(guī)劃的時序以及實現(xiàn)的目標(biāo)等，這是名城保護規(guī)劃的框架?？蚣茉O(shè)計的合理與否，直接關(guān)系到下一步具體方案的實施，所以定位一定要準(zhǔn)確可行。比如，名城保護的原則，就應(yīng)該突出名城歷史文脈的延續(xù)、城市個性特色的彰顯以及和諧的人居環(huán)境的整治和保護等，這些要素應(yīng)該充分體現(xiàn)在名城保護的原則當(dāng)中。
三、歷史文化名城保護的范圍、層次應(yīng)明確
歷史文化名城涵蓋的范圍十分廣泛，如果不能確定一個相對內(nèi)涵豐富而富有特色的區(qū)域，而把整個名城的行政區(qū)域全部納入保護之中，顯然是不科學(xué)的，也是做不到的。在名城保護范圍明確以后，往往要分不同層次和區(qū)域加以保護。保護的層次一般為四層，一是舊城區(qū)整體風(fēng)貌格局，二是特色歷史文化街區(qū)（包括地下文物相對集中的文物埋藏區(qū)），三是各級文物保護單位，四是文物控制單位和未確定的歷史文化遺存。對于歷史文化街區(qū)和文物保護單位的保護，還要劃定必要的保護范圍、建設(shè)控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。特別要指出的`，有不少地方在做名城規(guī)劃時，常常只對文物保護單位劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶，而對歷史文化街區(qū)和文物控制單位卻沒有劃出保護范圍、建設(shè)控制地帶以及風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。這種只注重個體，忽視整體完整性的做法，十分欠妥，應(yīng)在規(guī)劃中引起足夠的重視。
四、非物質(zhì)遺產(chǎn)保護應(yīng)加大比重
以往，編制歷史文化名城保護規(guī)劃，主要針對有形文化遺產(chǎn)，往往忽視了無形文化遺產(chǎn)的保護。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼聲日益高漲，名城保護規(guī)劃中已經(jīng)或多或少地涉及了無形文化遺產(chǎn)的保護問題，這是一個很好的苗頭。但無形文化遺產(chǎn)保護的力度、廣度和深度還很不夠，可操作性也不強，有不少規(guī)劃還只是停留在原則性的保護層面，這種認(rèn)識和做法是很片面的。有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)是名城保護規(guī)劃中不可分割的兩個部分，是同等重要的，切不可厚此薄彼。近來，即將出臺的《南京老城控制性詳細(xì)規(guī)劃》，把曾經(jīng)發(fā)生在南京的歷史典故列入老城保護的內(nèi)容，并匯編整理出《南京老城歷史典故的發(fā)生地保護名錄》。特別在秦淮民俗文化保護方面，著重收錄了24個節(jié)令習(xí)俗、4個婚喪嫁娶的民間習(xí)俗、9個百姓日常禮俗、6個風(fēng)情習(xí)慣等。此舉在保護歷史文化名城中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上開了個好頭。所以，在編制歷史文化名城保護規(guī)劃時，應(yīng)先期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，對其進行必要的分類和界定，確定保護范圍、保護項目、保護對象和保護體系。在充分摸清家底的基礎(chǔ)上，制定保護的措施和方案，也可以考慮把無形文化遺產(chǎn)進行有形再現(xiàn)，諸如，設(shè)置歷史典故標(biāo)識牌、雕塑民間傳說、建立名人碑亭、命名老街老巷、開辟民俗民間文化長廊、恢復(fù)傳統(tǒng)習(xí)俗等。
五、規(guī)劃圖紙繪制應(yīng)全面準(zhǔn)確
圖紙部分是歷史文化名城保護規(guī)劃感官效果的直接反映，要盡量繪制得準(zhǔn)確全面。一般包括名城保護規(guī)劃總圖、文物古跡和風(fēng)景名勝分布圖、舊城區(qū)和歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀圖以及建筑年代、建筑功能、建筑高度、建筑質(zhì)量現(xiàn)狀圖、各級文物保護單位保護范圍和建設(shè)控制地帶圖、交通現(xiàn)狀圖等。特別要有未來規(guī)劃和措施的效果圖。
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云南歷史文化論文篇二
第一條為了加強本市歷史文化名城的保護與管理，傳承和弘揚優(yōu)秀歷史文化，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《中華人民共和國文物保護法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市行政區(qū)域內(nèi)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑、古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、管理和利用等活動。
法律法規(guī)對古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護、分類管理、合理利用的原則，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，保持和延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，繼承、挖掘、弘揚本地優(yōu)秀歷史文化。
第四條縣級以上人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處在本轄區(qū)內(nèi)負(fù)責(zé)開展歷史文化名城保護日常巡查和現(xiàn)場保護等工作。
各級人民政府可以通過向社會力量購買服務(wù)等方式開展歷史文化名城保護工作。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門負(fù)責(zé)組織開展保護規(guī)劃的編制、歷史文化街區(qū)和歷史建筑的普查及維護修繕等工作，并會同文物主管部門組織實施本條例。
文物主管部門負(fù)責(zé)法律法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護和監(jiān)督管理的工作。
城市管理主管部門負(fù)責(zé)對歷史文化名城保護中規(guī)劃建設(shè)等違法行為的監(jiān)督檢查，并依照法律法規(guī)和本條例規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
發(fā)展改革、教育、民族宗教、公安、消防、民政、財政、國土資源、林業(yè)、旅游、公用事業(yè)、園林、房產(chǎn)、環(huán)衛(wèi)等有關(guān)主管部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)做好歷史文化名城保護的具體監(jiān)督管理工作。
第六條市人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立歷史文化名城保護委員會和歷史文化名城專家?guī)?。縣級人民政府根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，設(shè)立歷史文化名城保護委員會和歷史文化名城專家?guī)臁?BR> 歷史文化名城保護委員會負(fù)責(zé)統(tǒng)籌本行政區(qū)域內(nèi)的歷史文化名城保護工作，協(xié)調(diào)處理歷史文化名城保護重大問題和突發(fā)事件，督促檢查有關(guān)方面落實歷史文化名城保護職責(zé)的情況。
歷史文化名城專家?guī)煊梢?guī)劃、建筑、文化、文物、歷史、土地、消防、社會、經(jīng)濟和法律等領(lǐng)域?qū)＜医M成。歷史文化名城專家負(fù)責(zé)對歷史文化名城保護重大事項、重大政策措施等進行論證或者評審，并提供咨詢意見。
第七條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護和監(jiān)督管理工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，將歷史文化名城保護經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并設(shè)立歷史文化名城保護專項資金。
歷史文化名城保護專項資金用于保護對象普查、保護名錄制定、保護規(guī)劃編制、維護修繕補助、表彰和獎勵、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育等方面。
第八條任何單位和個人都有權(quán)提出歷史文化名城保護的意見和建議，對破壞歷史文化名城的行為進行舉報。
鼓勵企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人通過設(shè)立社會基金、捐贈、開展志愿者活動等形式參與歷史文化名城的保護。
在歷史文化名城保護工作中做出突出貢獻的單位和個人，由縣級以上人民政府給予表彰和獎勵。
第九條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強歷史文化名城保護的研究、宣傳、教育工作，通過組織開展傳統(tǒng)文化研究、編印出版物、培訓(xùn)、展覽、媒體宣傳等方式，弘揚本地優(yōu)秀歷史文化，增強全社會的歷史文化名城保護意識。
教育主管部門應(yīng)當(dāng)將本地歷史文化知識列入在校學(xué)生課外教育內(nèi)容，推動本地優(yōu)秀歷史文化的傳承。
第十條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)定期對歷史文化名城保護工作情況進行檢查評估，向本級人民代表大會常務(wù)委員會報告歷史文化名城保護工作情況。
縣級以上人民代表大會常務(wù)委員會通過組織執(zhí)法檢查、聽取和審議專項工作報告等方式，加強對同級人民政府歷史文化名城保護工作的監(jiān)督檢查。
第二章保護名錄和保護規(guī)劃
第十一條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護名錄，將下列保護對象納入保護名錄:
(一)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑;
(二)古樹名木;
(三)傳統(tǒng)地名;
(四)不可移動文物;
(五)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(六)法律法規(guī)規(guī)定的其他保護對象。
市人民政府建立歷史文化名城信息管理系統(tǒng)，將歷史文化名城保護名錄納入信息管理系統(tǒng)統(tǒng)一管理。歷史文化名城保護名錄應(yīng)當(dāng)向社會公開。
第十二條建成五十年以上且未公布為文物保護單位，也未登記為不可移動文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以由縣級以上人民政府確定為歷史建筑:
(一)反映惠州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時代特征和地域特色的;
(二)與重大歷史事件或者著名歷史人物有關(guān)的;
(三)在惠州經(jīng)濟社會發(fā)展史上具有一定代表性或者標(biāo)志性的;
(四)建筑樣式、結(jié)構(gòu)、材料、施工工藝或者工程技術(shù)具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的;
(五)其他具有歷史文化意義的。
建成三十年以上、不足五十年，但符合前款規(guī)定條件之一，具有特殊歷史、文化、紀(jì)念或者教育意義的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
建筑物、構(gòu)筑物確定為歷史建筑之前，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)會同同級文物主管部門征求公眾和建筑物、構(gòu)筑物所有人及其他利害關(guān)系人的意見，并組織專家論證。
第十三條縣級人民政府可以對普查中發(fā)現(xiàn)的具有保護價值且尚未列入歷史文化名城保護名錄的街區(qū)、建筑物、構(gòu)筑物實施預(yù)先保護。
任何單位和個人發(fā)現(xiàn)具有保護價值的街區(qū)、建筑物、構(gòu)筑物，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門報告。城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)在接到報告后十個工作日內(nèi)，會同同級文物主管部門征求有關(guān)建筑物、構(gòu)筑物所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人的意見，并組織勘驗;經(jīng)勘驗并組織專家論證后認(rèn)為確有保護價值的，應(yīng)當(dāng)列為預(yù)先保護對象，啟動歷史文化街區(qū)、不可移動文物或者歷史建筑申報程序，并報告縣級人民政府。
縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在預(yù)先保護對象確定后十個工作日內(nèi)，向其所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處和所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會、村民委員會公示欄上發(fā)布公告。任何單位和個人不得損壞、拆除預(yù)先保護對象。
預(yù)先保護期限為縣級人民政府發(fā)出預(yù)先保護通知之日起最長不超過十二個月，逾期未納入保護名錄的，預(yù)先保護自動失效。因預(yù)先保護對有關(guān)單位或者個人造成損失的，應(yīng)當(dāng)予以補償。
第十四條歷史文化名城保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列重點保護內(nèi)容:
(二)與羅浮山宗教文化相互依存的自然和人文景觀;
(三)惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)的風(fēng)貌格局、山水界面和主要景觀視線通廊;
(六)演達小學(xué)、鼎臣亭、惠州生產(chǎn)資料商店、淡水戰(zhàn)時鐘樓、三太子廟等歷史建筑;
(八)市人民政府確定的其他重點保護內(nèi)容。
第十五條歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃的編制除了應(yīng)當(dāng)符合國家和省的有關(guān)規(guī)定之外，還應(yīng)當(dāng)明確歷史文化街區(qū)的功能定位、合理利用發(fā)展指引。
第十六條歷史建筑保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:
(一)歷史資料情況;
(二)保護利用原則和規(guī)劃重點內(nèi)容;
(三)歷史建筑價值評估和存在問題;
(四)劃定核心保護范圍和建設(shè)控制地帶界限，制定相應(yīng)的保護控制要求;
(五)分類保護要求;
(六)歷史建筑保護圖則;
(七)實施措施與建議。
第十七條歷史文化街區(qū)、歷史建筑的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)明確邊界，并符合下列規(guī)定:
(二)歷史建筑的核心保護范圍包括歷史建筑本體及其圍合的院落和必要的消防通道，在歷史建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)區(qū)域劃定必要的建設(shè)控制地帶。
第十八條歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護規(guī)劃報送審批前，組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)公示保護規(guī)劃草案，征求有關(guān)部門和公眾的意見，并組織專家進行論證;必要時，舉行聽證。保護規(guī)劃草案公示時間不得少于三十日。
保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站、新聞媒體或者專門場所公布。保護規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改;確需修改的，保護規(guī)劃的組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)向原審批機關(guān)提出專題報告，經(jīng)同意后，方可編制修改方案。修改后的保護規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)按照原審批程序報送審批。
第三章保護措施
第十九條市人民政府為歷史城區(qū)保護責(zé)任人，歷史文化街區(qū)所在地的縣級人民政府為歷史文化街區(qū)保護責(zé)任人。
歷史建筑的保護責(zé)任人按照下列規(guī)定確定:
(二)非國有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明，無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系，或者房屋權(quán)屬不清晰的，其代管人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明，無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系，或者房屋權(quán)屬不清晰，又沒有代管人的，房屋使用人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人、使用人或者代管人均不明確的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會同文物主管部門、房產(chǎn)主管部門指定保護責(zé)任人。
縣級以上人民政府可以與非國有歷史建筑保護責(zé)任人簽訂歷史建筑保護協(xié)議，對保護責(zé)任人的權(quán)利義務(wù)等事項作出約定。
第二十條歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)分區(qū)控制建筑高度，不得破壞文筆塔-泗洲塔、合江樓-泗洲塔、文筆塔-飛鵝嶺、合江樓-飛鵝嶺等主要觀景點與主要景觀對象之間的視線通廊。
市人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門在組織編制歷史文化名城保護規(guī)劃時，應(yīng)當(dāng)明確歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)建筑高度的分區(qū)控制要求。
第二十一條歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)控制居住用地規(guī)模，禁止新增工業(yè)用地、倉儲用地，已有大型客運站等設(shè)施應(yīng)當(dāng)逐步遷出。
第二十二條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑核心保護范圍內(nèi)的活動應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃要求，并遵守下列規(guī)定:
(六)在歷史建筑核心保護范圍內(nèi)，禁止堆放易燃、易爆、腐蝕性等危害歷史建筑的物品。
第二十三條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑的建設(shè)控制地帶內(nèi)進行新建、改建、擴建活動的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃要求，并遵守下列規(guī)定:
(一)在高度、體量、立面、色彩等方面與核心保護范圍內(nèi)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào);
(二)不得破壞歷史環(huán)境要素和景觀特征;
(三)不得危及核心保護范圍內(nèi)的建筑安全。
第二十四條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進行新建、改建、擴建等活動，建設(shè)單位或者個人在申請辦理規(guī)劃許可時，應(yīng)當(dāng)同時提交歷史文化保護的具體方案。
城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門在作出規(guī)劃許可前，應(yīng)當(dāng)征求文物等相關(guān)主管部門書面意見和公眾意見，必要時應(yīng)當(dāng)組織專家論證。
第二十五條歷史建筑根據(jù)其歷史文化、藝術(shù)價值以及存續(xù)年份、完好程度等實行分類保護，由縣級以上人民政府制定分類保護技術(shù)規(guī)范并頒布實施:
(二)對具有一定的歷史文化、藝術(shù)價值，外觀保存基本完好的歷史建筑實行一般保護。
第二十六條城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史建筑保護規(guī)劃，出具歷史建筑保護圖則，并書面告知保護責(zé)任人。歷史建筑保護圖則包括下列主要內(nèi)容:
(一)位置、建筑類型、年代、風(fēng)貌及歷史價值等基本情況;
(二)核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)的保護控制要求;
(三)維護修繕要求;
(四)合理利用指引;
(五)歷史建筑保護規(guī)劃要求的其他內(nèi)容。
第二十七條歷史建筑的保護責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護規(guī)劃和保護圖則的要求維護修繕歷史建筑。城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史建筑保護的需要，提供維護修繕等方面的信息和技術(shù)指導(dǎo)。
歷史建筑有損毀危險，保護責(zé)任人不按照要求維護修繕的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)通知保護責(zé)任人履行維護修繕義務(wù)。歷史建筑保護責(zé)任人具備維護修繕能力而不進行維護修繕的，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門可以指定有能力的單位代為維護修繕，費用由保護責(zé)任人承擔(dān);保護責(zé)任人不具備維護修繕能力的，縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施進行保護。
保護責(zé)任人按照保護規(guī)劃和保護圖則的要求實際履行維護修繕義務(wù)的，縣級以上人民政府可以根據(jù)其維護修繕的面積、程度和質(zhì)量等情況給予補助。維護修繕補助的具體辦法，由市人民政府制定。
第二十八條體現(xiàn)惠州歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)地名應(yīng)當(dāng)予以保留或者恢復(fù)。確需更名的，民政主管部門應(yīng)當(dāng)在征求有關(guān)部門、專家和公眾意見后，按照規(guī)定程序報批。
第二十九條歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑、古樹名木、不可移動文物等歷史文化名城保護對象應(yīng)當(dāng)設(shè)置保護標(biāo)志。保護標(biāo)志應(yīng)當(dāng)載明保護對象的名稱、編號、區(qū)位、存續(xù)時間、保護類別、文化信息等內(nèi)容。
保護標(biāo)志由市人民政府統(tǒng)一樣式，縣級人民政府組織設(shè)置，在保護對象納入保護名錄后六個月內(nèi)設(shè)置完畢。任何單位和個人不得擅自設(shè)置、移動、遮擋、涂改或者損毀保護標(biāo)志。
第三十條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)依據(jù)保護規(guī)劃的要求，組織建設(shè)和完善歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑相關(guān)道路、供水、排水、供電、環(huán)衛(wèi)、消防等基礎(chǔ)設(shè)施。
因保護需要無法按照現(xiàn)行技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進行建設(shè)和管理前款規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施的，由相關(guān)部門組織制定專項措施，經(jīng)專家評審后實施。
第四章合理利用
第三十一條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人開展或者參與歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用，并加強對合理利用情況的監(jiān)督檢查。合理利用的具體辦法由市人民政府制定。
第三十二條市人民政府應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城信息管理系統(tǒng)中向社會發(fā)布?xì)v史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑合理利用的相關(guān)信息和指引，為企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人開展或者參與合理利用提供對接平臺。
第三十三條縣級以上人民政府可以采取以下措施促進歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用:
(一)通過資金扶助、簡化手續(xù)、減免費用、開發(fā)權(quán)益獎勵等措施支持合理利用;
(六)支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人在歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和展示活動。
第三十四條歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用應(yīng)當(dāng)充分挖掘和弘揚其文化內(nèi)涵，支持開展文化創(chuàng)意、休閑旅游、文化研究、傳統(tǒng)手工業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播、文化體驗、開辦展館和博物館等特色經(jīng)營活動或者公益活動。
第五章法律責(zé)任
第三十五條各級人民政府及有關(guān)主管部門有下列行為之一的，由其上級行政機關(guān)或者監(jiān)察機關(guān)責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分:
(一)未按照規(guī)定建立、管理歷史文化名城保護名錄的;
(二)未按照規(guī)定采取預(yù)先保護措施的;
(三)未按照規(guī)定組織編制、修改、公布保護規(guī)劃的;
(四)未按照規(guī)定保留、恢復(fù)傳統(tǒng)地名，或者擅自更改傳統(tǒng)地名的;
(五)未按照規(guī)定設(shè)置保護標(biāo)志的;
(六)未按照規(guī)定制定相關(guān)道路、供水、排水、供電、環(huán)衛(wèi)、消防等專項措施的;
(七)不履行監(jiān)督管理職責(zé)或者發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處的;
(八)有法律法規(guī)規(guī)定的其他違法行為的。
第三十六條違反本條例規(guī)定，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門未按照保護規(guī)劃的要求或者未按照法定程序履行本條例第二十條、第二十一條、第二十二條、第二十三條規(guī)定的審批職責(zé)的，由本級人民政府或者上級人民政府有關(guān)部門責(zé)令改正，通報批評;對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予處分。
第三十七條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由城市管理主管部門責(zé)令停止違法行為、限期恢復(fù)原狀或者采取其他補救措施;有違法所得的，沒收違法所得;逾期不恢復(fù)原狀或者不采取其他補救措施的，城市管理主管部門可以指定有能力的單位代為恢復(fù)原狀或者采取其他補救措施，所需費用由違法者承擔(dān);造成嚴(yán)重后果的，對單位并處五萬元以上十萬元以下的罰款，對個人并處二萬元以上五萬元以下的罰款;造成損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任:
(三)其他影響傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌或者歷史建筑的。
有關(guān)單位或者個人經(jīng)批準(zhǔn)進行上述活動，但是在活動過程中對傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌或者歷史建筑造成破壞性影響的，依照本條第一款規(guī)定予以處罰。
第三十八條違反本條例第二十二條第六項規(guī)定，在歷史建筑核心保護范圍內(nèi)堆放易燃、易爆、腐蝕性等危害歷史建筑物品的，由公安機關(guān)責(zé)令限期改正;逾期不改正的，處一萬元以上五萬元以下罰款。
第三十九條違反本條例第二十九條規(guī)定，擅自設(shè)置、移動、遮擋、涂改或者損毀歷史文化名城保護對象標(biāo)志的，由城市管理主管部門責(zé)令限期改正;逾期不改正的，對單位處三萬元以上五萬元以下的罰款，對個人處一千元以上一萬元以下的罰款。
第六章附則
第四十條本條例所稱歷史城區(qū)，是指惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)核心保護區(qū)、橋東片區(qū)、橋西片區(qū)，其中橋東片區(qū)主要為東江、東平大道以西、東湖西路以北及西枝江圍合部分，橋西片區(qū)主要為惠州大橋、東江、南壇路以及南門路圍合部分。
第四十一條本條例自3月1日起施行。
云南歷史文化論文篇三
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普濟寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟群靈”。風(fēng)景名勝普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。
最佳旅游時間浙江氣候總的特點是:季風(fēng)顯著,四季分明,年氣溫適中,光照較多,雨量豐沛,空氣濕潤,雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃,極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時數(shù)1710～2100小時。歷史文化普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年**中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會于1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。
云南歷史文化論文篇四
國家歷史文化名城按照特點主要分為七類。
歷史古都型：都城時代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點的城市，如洛陽、西安、北京、南京、開封等。
傳統(tǒng)風(fēng)貌型：保留了一個或幾個歷史時期積淀的完整建筑群的城市，如商丘、大理、平遙等。
一般史跡型：分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)主要體現(xiàn)方式的城市，如濟南、承德等。
風(fēng)景名勝型：建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個性特征的城市，如蘇州、桂林等。
地域特色型：地域特色或獨自的個性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市，如敦煌、麗江、拉薩等。
近代史跡型：反映歷史上某一事件或某個階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市，如上海、延安、遵義等。
特殊職能型：某種職能在歷史上占有極突出的地位的城市，如景德鎮(zhèn)、榆林、自貢等。
云南歷史文化論文篇五
(10月27日廣州市第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第四十四次會議通過月30日廣東省第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議批準(zhǔn))
第一章總則
第一條為加強本市歷史文化名城的保護與管理，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進城鄉(xiāng)建設(shè)與社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》和《廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市歷史文化名城的規(guī)劃、保護、利用和管理等活動。
歷史文化名城的保護對象包括歷史城區(qū)的自然格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落，古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。
在歷史文化名城保護范圍內(nèi)涉及文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護、合理利用的原則，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，保護與其相互依存的自然和人文景觀，保持、延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。
第四條市人民政府負(fù)責(zé)本市歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。
區(qū)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。街道辦事處按照本條例的規(guī)定履行歷史文化名城保護的相關(guān)職責(zé)。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門負(fù)責(zé)組織編制全市歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護規(guī)劃等工作，并組織實施本條例。
文物行政管理部門負(fù)責(zé)法律、法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護和監(jiān)督管理的工作。
房屋行政管理部門負(fù)責(zé)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物和歷史建筑的結(jié)構(gòu)安全、使用和修繕的監(jiān)督管理工作。
城市管理綜合執(zhí)法機關(guān)依照本條例的規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
財政、土地、建設(shè)、城市管理、公安、環(huán)境保護、水務(wù)、交通、林業(yè)園林、旅游、工商、民政、農(nóng)業(yè)、宗教、港務(wù)、民防、地震等有關(guān)行政管理部門依據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史文化名城保護的相關(guān)工作。
第六條市、區(qū)人民政府可以通過購買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護管理組織等方式，對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落等實施日常保護和管理。
第七條市、區(qū)人民政府設(shè)立的歷史文化名城保護委員會履行以下職責(zé)：
(一)審議歷史文化名城的保護規(guī)劃和歷史文化名城的重大政策措施，并督促落實;
(二)審議歷史文化名城保護名錄的內(nèi)容和調(diào)整方案;
(三)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督歷史文化名城保護的有關(guān)工作;
(五)本級人民政府認(rèn)為與歷史文化名城保護有關(guān)的其他重大事項。
歷史文化名城保護委員會由同級人民政府及其相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成，其產(chǎn)生、任期和議事規(guī)則由同級人民政府制定。歷史文化名城保護委員會召開會議，可以邀請有關(guān)專家、人大代表、政協(xié)委員和公眾代表參加，充分聽取各方面的意見。
第八條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護工作納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、年度計劃，歷史文化名城保護所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，保障經(jīng)費投入。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各區(qū)歷史文化名城保護工作實際需要，突出重點、統(tǒng)籌安排市本級財政對區(qū)級財政的轉(zhuǎn)移支付資金。
歷史文化名城保護經(jīng)費用于普查、測量、認(rèn)定、搶險、學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制、修繕補助、資助、獎勵等方面。
第九條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)加強歷史文化名城保護的宣傳教育，增強公民的保護意識，可以通過授權(quán)或者委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會和其他社會組織開展與歷史文化名城保護相關(guān)的基礎(chǔ)研究、專業(yè)培訓(xùn)等工作。
第十條鼓勵單位和個人通過捐贈、資助、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)或者志愿服務(wù)等多種方式，依法參與歷史文化名城保護工作。
第二章保護名錄
第十一條市人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護名錄制度，將下列保護對象納入保護名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和歷史建筑;
(二)歷史風(fēng)貌區(qū);
(三)傳統(tǒng)村落;
(四)法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護對象。
保護名錄應(yīng)當(dāng)載明保護對象的名稱、區(qū)位、建成時間和歷史價值等內(nèi)容。
第十二條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)按照國家和省的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第十三條建成三十年以上且未被確定為不可移動文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以確定為歷史建筑：
(一)反映廣州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時代特征和地域特色;
(四)代表性、標(biāo)志性建筑物或者著名建筑師的代表作品;
(五)其他具有歷史文化意義的建筑物、構(gòu)筑物。
建成不滿三十年，但符合前款規(guī)定之一，突出反映歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
第十四條未被確定為歷史文化街區(qū)，符合下列條件的區(qū)域，可以確定為歷史風(fēng)貌區(qū)：
(一)歷史建筑集中連片分布，并具有一定規(guī)模;
(二)空間格局、景觀形態(tài)、建筑樣式等較完整地體現(xiàn)地方某一歷史時期地域文化特點。
第十五條符合下列條件之一的村落，可以確定為傳統(tǒng)村落：
(二)選址和整體格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;
(三)擁有較豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，傳承形式較好，民族或者地域特色鮮明，且擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
第十六條市人民政府應(yīng)當(dāng)組織各區(qū)人民政府開展歷史文化遺產(chǎn)的普查工作。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將在普查中發(fā)現(xiàn)并經(jīng)專家論證認(rèn)為具有保護價值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)確定為預(yù)先保護對象。
任何單位和個人發(fā)現(xiàn)有保護價值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門報告。城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門接到報告后，應(yīng)當(dāng)立即通知建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)所在地的區(qū)人民政府。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)在接到通知后的七日內(nèi)組織專家進行論證，經(jīng)核實具有保護價值的，應(yīng)當(dāng)確定為預(yù)先保護對象，并立即采取相應(yīng)的保護措施。
第十七條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)對轄區(qū)內(nèi)的預(yù)先保護對象實施預(yù)先保護，在確定為預(yù)先保護對象之日起兩日內(nèi)向其所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會、村民委員會的公示欄上公告，當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府或者街道辦事處應(yīng)當(dāng)派員到現(xiàn)場開展日常巡查和保護。任何單位和個人不得損壞、拆除預(yù)先保護對象。
建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)被確定為預(yù)先保護對象的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門在預(yù)先保護通知發(fā)出之日起十二個月內(nèi)按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定處理。預(yù)先保護對象超過十二個月未被納入保護名錄的，預(yù)先保護決定自行失效。因預(yù)先保護對有關(guān)單位或者個人的合法權(quán)益造成損失的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)給予補償。
第十八條歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落保護名錄的制定和調(diào)整，由市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門會同市文物行政管理部門組織專家論證后提出方案，通過政府網(wǎng)站和主要新聞媒體向社會公示，征求公眾意見，公示時間不得少于三十日，并通過召開座談會、論證會等方式征求有關(guān)部門、建筑物所有權(quán)人和其他利害關(guān)系人的意見，經(jīng)市歷史文化名城保護委員會審議后，報市人民政府批準(zhǔn)。
城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)充分考慮專家、建筑物利害關(guān)系人和公眾的意見，并在報送審批的材料中附具相關(guān)意見及其采納情況和理由。
第十九條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)建立列入保護名錄的保護對象檔案。保護檔案應(yīng)當(dāng)包括下列資料：
(一)普查獲取的資料;
(三)使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況;
(四)保護規(guī)劃;
(五)設(shè)計、測繪信息資料;
(六)修繕、維修、遷移、拆除過程中形成的文字、圖紙、圖片和影像等資料;
(七)其他需要保存的資料。
任何單位和個人都有權(quán)依法查詢保護檔案所記載的相關(guān)信息。
第三章保護規(guī)劃
第二十條城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)符合本條例有關(guān)歷史文化名城保護的要求，延續(xù)城市文化傳承，保存城市文化記憶;城市更新規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括歷史文化遺產(chǎn)、民俗文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌保護的內(nèi)容，促進功能提升與文化文物保護相結(jié)合;新城新區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào);鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重保護歷史風(fēng)貌、自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文資源，在保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，推動鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善。
第二十一條市人民政府組織編制歷史文化名城保護規(guī)劃，經(jīng)市人民代表大會常務(wù)委員會審議后，報省人民政府批準(zhǔn)。
市人民政府組織編制歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃，并按照規(guī)定報批。
區(qū)人民政府組織編制轄區(qū)內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃、歷史文化名村保護規(guī)劃，經(jīng)市人民政府審查同意后，報省人民政府批準(zhǔn)。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門組織編制歷史建筑保護規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃，報市人民政府批準(zhǔn)。
保護規(guī)劃在報人民政府批準(zhǔn)前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷史文化名城保護委員會審議。
第二十二條保護規(guī)劃組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)按照國家和本條例的要求編制歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護規(guī)劃。保護規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)批準(zhǔn)之日起一年內(nèi)完成。
編制保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)保持和延續(xù)歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的自然格局、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)以居住功能為主的，編制保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)延續(xù)其居住功能，控制人口密度，完善公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善人居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，核心保護范圍內(nèi)的土地使用權(quán)不得實施整體轉(zhuǎn)讓用于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。
第二十三條歷史文化名城保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求。
歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該街區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該鎮(zhèn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名村保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到村莊規(guī)劃深度，并可以作為該村的村莊規(guī)劃。
歷史建筑保護規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家、省、市有關(guān)規(guī)劃編制的要求進行編制，并可以作為該地塊的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
第二十四條在本市歷史文化名城保護規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)明確下列重點保護內(nèi)容：
(一)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌;
(四)黃埔軍校舊址、廣州農(nóng)民運動講習(xí)所舊址等近現(xiàn)代革命史跡;
(六)小洲村、陳家祠等具有嶺南文化特色的傳統(tǒng)村落及民居、祠堂;
(七)光孝寺、圣心大教堂等具有歷史價值的宗教文化場所;
(八)南海神廟、黃埔古港遺址等體現(xiàn)海上絲綢之路歷史的文物古跡、港口碼頭;
(十)白云山至中山大學(xué)北門廣場和白云山至越秀山至珠江的山江視廊;
(十一)珠江兩岸景觀帶;
(十二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等突出反映嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(十三)市人民政府確定的其他保護重點。
第二十五條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶按照下列規(guī)定劃定：
(二)歷史建筑的保護范圍包括歷史建筑本身和必要的建設(shè)控制地帶;
(三)核心保護范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)邊界清楚，四至范圍明確，便于保護和管理。
第二十六條村莊規(guī)劃或者控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列保護傳統(tǒng)村落的內(nèi)容：
(一)評估歷史文化價值、特色和存在問題;
(二)劃定核心保護范圍;
(三)提出整體格局和歷史環(huán)境要素的保護措施;
(四)提出核心保護范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物和歷史環(huán)境要素的分類保護措施和要求;
(五)提出延續(xù)傳統(tǒng)文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃措施;
(六)提出科學(xué)利用傳統(tǒng)村落歷史資源的措施，保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化。
除前款規(guī)定外，國家、省對傳統(tǒng)村落規(guī)劃編制另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十七條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)分別納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃，歷史文化名村保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的范圍一致。
歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶的控制性詳細(xì)規(guī)劃和村莊規(guī)劃應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)批準(zhǔn)的保護規(guī)劃。
本市城市交通、市政、綠化、消防、人防等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第二十八條保護規(guī)劃報送批準(zhǔn)前，組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)依法公示保護規(guī)劃草案，并采取論證會、聽證會等方式征求有關(guān)行政管理部門、專家和公眾的意見，公示時間不得少于三十日。
保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站和主要新聞媒體上公布。
第二十九條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的保護規(guī)劃，制定保護與利用保護對象的具體實施方案，明確工作任務(wù)，落實實施主體和具體措施，推動保護規(guī)劃實施。
第三十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家、省有關(guān)規(guī)定和本市實際情況，制定和完善保護規(guī)劃的編制技術(shù)指引，按照有關(guān)規(guī)定報批后公布實施。
第三十一條保護規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，由原組織編制機關(guān)提出修改論證報告，經(jīng)原審批機關(guān)批準(zhǔn)后按照原編制、審批程序修改、報批，并依照有關(guān)規(guī)定向國務(wù)院城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門報告。
保護對象從保護名錄中撤銷的，保護規(guī)劃中相應(yīng)的內(nèi)容自行失效，撤銷程序按照本條例第十八條的規(guī)定執(zhí)行。
第四章保護措施
第三十二條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護責(zé)任人，并向社會公布：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)所在地的街道辦事處為保護責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護責(zé)任人;
(三)歷史文化名村、傳統(tǒng)村落所在地的村民委員會為保護責(zé)任人;
(四)市、區(qū)人民政府設(shè)立保護對象的保護管理組織的，該組織為保護責(zé)任人。
跨村的保護對象的保護責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護對象的保護責(zé)任人由所在地的區(qū)人民政府指定，跨區(qū)的保護對象的保護責(zé)任人由市人民政府指定。
第三十三條歷史建筑的保護責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房屋行政管理部門為保護責(zé)任人。
歷史建筑納入保護名錄后，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無法送達的，公告送達，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達。在送達后，單位或者個人對保護責(zé)任人的確定提出異議的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第三十四條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護規(guī)劃和下列要求履行保護責(zé)任：
(二)開展日常巡查，發(fā)現(xiàn)危害歷史文化遺產(chǎn)行為的及時制止，并告知相關(guān)行政管理部門;
(三)保持保護范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)本條例規(guī)定和市、區(qū)人民政府確定的其他要求。
第三十五條歷史建筑保護責(zé)任人對歷史建筑履行下列保護責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險情時及時采取排險措施，并向有關(guān)行政管理部門報告;
(四)按照本條例的規(guī)定進行修繕;
(五)防滲防潮防蛀;
(六)確保消防、防災(zāi)等設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(七)保持整潔美觀;
(八)按照保護規(guī)劃的要求合法合理地使用、利用;
(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他要求。
轉(zhuǎn)讓、出租歷史建筑的，雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保護及修繕義務(wù)，出讓人、出租人應(yīng)當(dāng)將保護修繕要求告知受讓人、承租人。
第三十六條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍以及建設(shè)控制地帶內(nèi)進行建設(shè)活動，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃，并遵守下列要求：
(六)設(shè)置戶外廣告、招牌等外部設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃。
在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的建設(shè)控制地帶內(nèi)進行新建、擴建、改建活動的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃或者保護措施確定的建設(shè)控制要求，在高度、體量、色彩等方面與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第三十七條歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落所在地的區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照集約用地原則，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地指標(biāo)，優(yōu)先保障因保護規(guī)劃實施所需的農(nóng)村住宅建設(shè)。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落因保護需要在保護范圍內(nèi)另行擇地新建村民居住區(qū)的，其新村建設(shè)規(guī)劃及建設(shè)方案應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃的要求，確保新村建設(shè)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)安排與保護規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第三十八條在歷史城區(qū)內(nèi)以及歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，禁止進行下列活動:
(一)開山、采石、開礦等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動;
(二)占用園林綠地、河湖水系、傳統(tǒng)街巷、道路等;
(三)修建生產(chǎn)和儲存易爆易燃、放射性、毒害性、腐蝕性物品的工廠、倉庫等;
(四)對保護對象可能造成破壞性影響的其他活動。
第三十九條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進行新建、擴建以及改變外立面或者結(jié)構(gòu)的活動，建設(shè)單位或者個人在申請辦理規(guī)劃許可時，應(yīng)當(dāng)同時提交歷史文化保護的具體方案。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前，根據(jù)工程具體情況征求文物、房屋行政管理部門的書面意見，必要時應(yīng)當(dāng)組織專家論證和征求公眾意見。其中，涉及在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村核心保護范圍內(nèi)新建、擴建本條例第三十六條第一款第一項規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的，城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前應(yīng)當(dāng)會同文物行政管理部門組織專家論證和征求公眾意見。
第四十條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)會同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物編制修繕圖則，明確其修繕的具體要求。
房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的修繕進行監(jiān)督管理。具體管理辦法由市人民政府制定，并向社會公布。
第四十一條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文
云南歷史文化論文篇六
木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。下面是本網(wǎng)小編為大家整理的麗江木府優(yōu)秀導(dǎo)游詞，歡迎參考!
各位朋友，這里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果說四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720_年的“改土歸流”，歷經(jīng)元、明、清三個朝代，共沿續(xù)了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。.
木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準(zhǔn)建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯(lián)上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑?！币馑际钦f，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心里暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那么，看白云也悠閑無聊，心里就空落落的。這門聯(lián)出自第十代土司木泰的詩句。5月2日_參觀木府時對這門聯(lián)很感興趣，稱贊納西族土司“很懂政治”，并記下了這副對聯(lián)。
朝，被明太祖朱元璋欽賜木姓，并準(zhǔn)其世襲土知府。據(jù)說木字是朱字去掉一“人”而成?！缎煜伎陀斡洝防镎f當(dāng)時麗江“官姓木，民姓和，無他姓者”。據(jù)說這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽，旁邊加一“口”，代表他們干活時背的籃子。于是后來就有了這和睦相處的和、木二姓。
如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那么這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執(zhí)事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當(dāng)于今天的省部級，有的甚至是二品。那么朝廷為什么如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷為堅強后盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統(tǒng)治地域達到7.5萬多平方千米，比今天云南省面積的1/6還多，成為稱雄一方的土皇帝，所以后人稱木氏“開門是諸侯，關(guān)門即天子”。大家看屋頂?shù)娜齻€藻井，中間是龍，為了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮里的有五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出于納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己?？傊@謎團只有土司們才能說清楚啦。近年來，不少的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室里留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府里由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建筑都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是為什么呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇并積極學(xué)習(xí)漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學(xué)士相唱酬?！睹魇?土司傳》中就說：“云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。”因此就建了這三層的萬卷樓。真是?！叭f般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這里供著孔子牌位，后壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意：“古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含著“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子干啥呢?回答是，納西男子在戰(zhàn)時則披堅執(zhí)銳，跟著土：司騎射征戰(zhàn)，平時則琴棋書畫考功名，“天雨流芳”(就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學(xué)習(xí)之風(fēng)，納西族一脈相承。據(jù)統(tǒng)計，目前納西族副教授以上的專家學(xué)者就約占總?cè)丝诘陌俜种?。由此看來，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設(shè)物質(zhì)文明為主，男子以建設(shè)精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀。
這里可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水，但又別具一格。這里曲徑回廊，雕欄玉柱，有著南方園林的小巧別致，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學(xué)者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這里是重修木府時發(fā)現(xiàn)的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎(chǔ)上，可以遙想木府當(dāng)年的輝煌。
家院到了。這里是木氏土司的生活區(qū)，一進三院，有的房間已辟為陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已干枯，19的麗江七級地震后卻奇跡般地枯木逢春，到現(xiàn)在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據(jù)說這家院也曾有虎守門，后來才換成這石虎守門。
這里陳列的是古代一個中等收入家庭給女兒的嫁妝，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現(xiàn)代不同的是肩部釘有兩個象征日月的錦銹大布盤，所以才有納西婦女“肩挑13月，背負(fù)七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習(xí)俗。麗江歷史上產(chǎn)銅，銅器制作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經(jīng)久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠(yuǎn)銷藏區(qū)。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四只蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增濕度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。
這里是小姐的臥室，與民間女子不同，小姐們長大后要嫁往門當(dāng)戶對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環(huán)的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設(shè)床榻。木缸是小姐用來洗澡的。
這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳說演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鐘離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業(yè)上如八仙過海，事事通達。
這里是木增土司的臥室。木增是歷代土司中最杰出的一位。他文韜武略，德才兼?zhèn)洌?1歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。后來看到明王朝已風(fēng)雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，說法論道。這個條幅就是他的墨寶：“談空客喜花含笑，說法僧閑鳥亂啼。”他在各族人民心中是一位神話般的人物，被尊稱為木天王。公元1639年，他誠邀地理學(xué)家徐霞客訪問麗江，盛情款待，后來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還為西藏刊印藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，這套大藏經(jīng)現(xiàn)已成為拉薩大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶。
這是木增土司夫人阿勒邱的臥室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善于當(dāng)家理財、相夫教子于一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們?nèi)韵矚g把賢慧能干的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。床下的繡花鞋，是人們戲稱的“云南十八怪，鞋子后面多一塊”。
現(xiàn)在前往護法殿。這幾年，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學(xué)習(xí)的地方。這么說來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，’稱木公是“為國干城”，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結(jié)所起的作用。
這里有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這里是動用家規(guī)、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》里賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，jl-t——青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白里透紅，是文武兼?zhèn)?、雄才大略的一代土司?BR> 現(xiàn)在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創(chuàng)造。這樣的設(shè)計，官民相安，互不干涉。這里房梁較低，別忘了“見木低頭”。
請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位于一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通。可以說這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風(fēng)光，請大家瀏覽。
花，如火似霞。在樹干上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是云南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。
這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五只鳳凰展翅來儀，所以又叫五風(fēng)樓。是仿福國寺的五風(fēng)樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內(nèi)有白沙壁畫的復(fù)制品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術(shù)價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采。使麗江成為一個多元文化區(qū)，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創(chuàng)造了輝煌的歷史，人們稱贊納西族是‘‘小民族創(chuàng)造了大文化”。
現(xiàn)在到了三清殿。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，可以看到木-府的“宮室之麗，擬于王者”。說到這里，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的了解。大家既可以在這里抒發(fā)一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結(jié)束，大家可以漫游木府后再回到大門。謝謝大家。
云南歷史文化論文篇七
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
普濟寺位于麗江縣城西北6公里的普濟山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),為麗江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿鋪蓋銅瓦而聞名遐邇。
普濟寺坐西向東,原有12院,現(xiàn)存大殿院、南花園和一個僧院。大殿院落由山門、護法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長方形,初用土瓦覆蓋,本寺圣露**輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資,于1936年改覆銅瓦,面積為46.4平方米,是云南省唯一幸存的銅瓦殿,1988年列為省級文物保護單位。
銅瓦殿為重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一層檐下均施如意斗拱,鋪作繁縛華麗,表現(xiàn)出明清時期漢式斗拱特征,具有強烈的裝飾效果。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾,給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁,抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護法神,檐欄板繪有八仙圖案,反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。臺基高4.2米,正中設(shè)有12級垂帶踏階,臺基上鑲嵌著十塊“青龍望月”、“鯉跳龍門”、“鳳凰牡丹”、“獅子繡球”等漢白玉浮雕,具有民間生活氣息。普濟寺現(xiàn)存建筑,也多少體現(xiàn)出麗江處于藏傳佛教分布最南邊緣地區(qū)的一些重要文化特征。
大殿院內(nèi),還有兩棵古樹云南櫻花,植于1771年,可謂云南櫻花之最。樹干粗壯高大,傾斜交柯,校條繁密錯雜,蓋滿了整個大院。陽春三月,紅花錦簇,與氣宇軒昂的殿堂、金光閃爍的銅瓦、四周密密的松林、滿山雪白的梨花交相輝映,構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫面。節(jié)假日到此游玩、野餐者,絡(luò)繹不絕。
云南歷史文化論文篇八
初中學(xué)習(xí)時期進行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動力，完善學(xué)生歷史知識掌握度。初中歷史教師在進行教學(xué)期間，不應(yīng)過于追求學(xué)生取得的成績，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過程。與傳統(tǒng)講授模式相對比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進行分析。
情境教學(xué)；初中歷史；應(yīng)用
分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢在必行。在教學(xué)實踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識的時候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，提高課堂教學(xué)效果。實踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。
相對傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動性，在強化學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計情境，提高學(xué)生對歷史事件的感悟。同時教師還可利用語言設(shè)計歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對歷史事件的理解度。采用這樣的方式進行教學(xué)，有利于強化學(xué)生歷史事件的記憶。
在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問題進行有效的引導(dǎo)，加深其對歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求?？梢?，情境教學(xué)就應(yīng)達到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。
在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實用性。遵循實用性是增強學(xué)生歷史知識的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強學(xué)生對歷史知識的了解。其次，真實性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實發(fā)生過的，真實是歷史知識最為突出的特點。教師創(chuàng)設(shè)情境的時候，應(yīng)確認(rèn)其真實性。
將真實的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實性。最后，針對性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。
情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。
1.善于使用多媒體。教學(xué)活動開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2.加強情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來理解，圖片場景并不是非常的豐富，需與教師進行互動。在過去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會有任何的情感波動。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。
3.創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實就是對某一歷史事件發(fā)生采用問題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強問題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達目的地。這時候教師便可詢問學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦？在教師提出問題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進行有效的引導(dǎo)，加深其對該節(jié)知識內(nèi)容的印象。
歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
[1]羅艷春。情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2014,14(9):876.
云南歷史文化論文篇九
為了進一步增強立法的透明度，保障人民群眾通過多種途徑參與立法活動，提高立法質(zhì)量，現(xiàn)將《南昌市歷史文化名城保護條例》全文公布，征求社會各界意見。有關(guān)單位和各界人士如對征求意見稿有修改意見，請于4月15日前通過以下方式提出：
(一)通過信函方式將意見寄至：江西省南昌市紅谷灘新區(qū)新府路118號市政府大樓北五樓南昌市人民政府法制辦公室立法處(郵政編碼：330038)。
(二)通過電子郵件方式將意見發(fā)送至：lifachu@
南昌市人民政府法制辦公室
203月15日
云南歷史文化論文篇十
問：為什么將《岳陽歷史文化名城保護條例》作為我市首部地方性法規(guī)?
答：將《岳陽歷史文化名城保護條例》(以下簡稱《條例》)作為我市首部地方性法規(guī)，既是歷史文化資源保護的迫切需要，也是地方民主法治建設(shè)的現(xiàn)實所需。
岳陽擁有2500多年悠久歷史，集名山、名水、名樓、名人、名文于一體，歷史人文資源厚重，1994年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)有1個歷史城區(qū)，2個歷史文化街區(qū)，3個歷史風(fēng)貌保護區(qū)，7處全國重點文物保護單位，220處省、市級文物保護單位，110處歷史建筑。
但是，由于城市建設(shè)的快速擴張與歷史文化資源保護工作的相對滯后，當(dāng)前我市歷史文化名城保護工作遇到了一些困難，不少歷史建筑年久失修亟待維護，部分歷史街巷有滅失的危險，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人，歷史文化名城保護形勢不容樂觀。
因此，我市亟需制定一部具有地方特色、更具可操作性的地方性法規(guī)，對歷史文化資源的保護提供法制保障。
問：《條例》對哪些歷史文化資源進行了保護?
答：《條例》要求市人民政府對歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌保護區(qū)、文物保護單位、歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木及法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護對象建立保護名錄，這是一個非常實用的制度設(shè)計，對于保護現(xiàn)有歷史文化資源，挖掘本地文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義。
同時，《條例》將我市1.98平方公里的.歷史城區(qū)，洞庭南路和陸城南北正街2個歷史文化街區(qū)，洞庭北路、翰林街、粵漢鐵路英國專家樓3個歷史風(fēng)貌保護區(qū)，岳陽樓、慈氏塔、岳陽文廟、岳陽教會學(xué)校等7個國家級文物保護單位四類保護對象作為保護重點，對其保護范圍、保護內(nèi)容、保護區(qū)域等方面內(nèi)容作了具體規(guī)定。
此外，《條例》對歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木也有相應(yīng)的制度設(shè)計，為這些能夠留住“城市記憶”的歷史文化資源設(shè)定了保護的空間。這是設(shè)區(qū)的市制定地方性法規(guī)區(qū)別于上位法的顯著特點，具有更精準(zhǔn)、更具操作性、更具地方特色的特點。
問：《條例》如何強化政府及有關(guān)部門對歷史文化名城保護的職責(zé)?
答：《條例》貫穿始終的一個原則就是突出政府及有關(guān)工作部門的職責(zé)。在總則部分，明確市、區(qū)人民政府負(fù)責(zé)歷史文化名城保護的保護和監(jiān)督管理，鎮(zhèn)(鄉(xiāng))人民政府、街道辦事處負(fù)責(zé)歷史文化名城保護的巡查、報告等工作，為歷史文化名城保護工作確定了責(zé)任主體，同時規(guī)定市、區(qū)人民政府每兩年向同級人民代表大會常務(wù)委員會報告歷史文化名城保護工作情況，為歷史文化名城保護工作建立了常態(tài)化的監(jiān)督機制。
在保護措施部分，規(guī)定市、區(qū)人民政府及其規(guī)劃主管部門編制保護規(guī)劃、修繕方案等職責(zé)，從總體上為保護歷史文化資源提供了制度保證。
同時，在組織機構(gòu)、經(jīng)費保障方面同樣作出了明確具體的規(guī)定，建立了國有和非國有歷史建筑保護責(zé)任人制度，特別對保護責(zé)任人不明確的歷史建筑設(shè)置了政府房屋行政管理部門兜底的責(zé)任。在法律責(zé)任部分突出了政府相關(guān)部門及其工作人員的歷史文化名城保護工作職責(zé)，對違法失職行為處罰措施進一步作了具體化的規(guī)定。
問：市民如何參與到歷史文化名城保護中來?違反《條例》有何法律責(zé)任?
答：《條例》雖然突出強化了政府及其工作部門的職責(zé)，但是，歷史文化名城這一寶貴名片涉及社會方方面面，廣大市民參與歷史文化名城保護同樣具有義不容辭的責(zé)任。
《條例》中規(guī)定：“任何單位和個人都有保護歷史文化名城的義務(wù)，有權(quán)對歷史文化名城保護規(guī)劃的制定和實施提出建議，對破壞歷史文化名城的行為進行檢舉”。
同時，《條例》鼓勵單位和個人以投資、贊助或者捐贈等方式參與歷史文化名城的保護。這里特別要說明一點，那就是對于破壞歷史文化名城保護的違法犯罪行為，相關(guān)上位法已經(jīng)規(guī)定了非常具體的法律責(zé)任，本條例沒有過多重復(fù)，主要根據(jù)國務(wù)院關(guān)于進一步推進相對集中行政處罰權(quán)工作的相關(guān)精神和我省地方性法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，明確了城市管理等部門的行政處罰權(quán)。
問：在歷史文化名城保護范圍內(nèi)對建設(shè)活動、經(jīng)營行為有何規(guī)定?
答：《條例》對保護范圍內(nèi)開展活動的禁止行為和有條件行為進行了列舉，并對重點保護對象有針對性地提出了保護措施。
比如，第二十一條規(guī)定：“歷史文化街區(qū)應(yīng)當(dāng)劃定核心保護范圍和建設(shè)控制地帶。核心保護范圍內(nèi)，除確需建造的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，不得進行新建、擴建活動。新建、擴建的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建筑層數(shù)不得超過兩層，檐口高度不得超過七米。建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的建筑，層數(shù)不得超過三層，檐口高度不得超過十米?！?BR> 第二十二條規(guī)定：“在歷史風(fēng)貌保護區(qū)范圍內(nèi)，新建、改建建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)當(dāng)在高度、體量、形式、色彩等方面與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，新建、改建建筑，層數(shù)不得超過四層，檐口高度不得超過十三米;新建、改建道路時，不得破壞道路原有格局和景觀特征?！?BR> 這些具體要求均根據(jù)湖南省人民政府批準(zhǔn)的《岳陽歷史文化名城保護規(guī)劃》而設(shè)定，進一步突出了保護規(guī)劃的重要性、穩(wěn)定性，為歷史文化名城保護工作提供了更加明確具體的法律依據(jù)。
云南歷史文化論文篇十一
第一段：引言（150字）
美國作為一個年輕而多樣化的國家，其歷史和文化深深地影響了世界。作為一個不同種族、不同宗教和不同背景的國家，美國的歷史表明了人類的奮斗和進步的力量。通過深入了解美國歷史和文化，我對美國社會的發(fā)展過程以及人們的價值觀和信仰產(chǎn)生了深刻的體會。
第二段：探索美國歷史（250字）
美國的歷史凝結(jié)了數(shù)百年的奮斗和掙扎，其中最重要的一部分是獨立戰(zhàn)爭的勝利。我認(rèn)為這場戰(zhàn)爭的勝利是美國自由和民主價值觀存在的基石。此外，著名的內(nèi)戰(zhàn)也對美國塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)戰(zhàn)強調(diào)了種族平等和廢奴運動的重要性。通過了解這段歷史，我對美國民主與平等的追求有了更深刻的理解。
第三段：文化多樣性與融合（250字）
美國自從建國以來就是一個文化的熔爐。來自世界各地的移民帶來了不同的語言、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，這就是美國文化的多樣性的來源。我深受美國文化多元化的影響，特別是通過美國音樂和電影。這些藝術(shù)形式展示了不同背景和信仰的人們?nèi)绾螆F結(jié)一致，并通過藝術(shù)與世界分享他們的故事。這種文化融合是美國獨特的，它使美國成為世界上最多元化和包容的國家之一。
第四段：權(quán)利和自由的價值觀（250字）
美國的歷史證明了個人權(quán)利和自由的重要性。美國人相信每個人都有自由表達自己的想法和信仰的權(quán)利。這種價值觀體現(xiàn)在憲法中，其中第一修正案保護了言論自由、宗教自由和新聞自由。通過了解這些價值觀，我更加珍視自由和平等的權(quán)利，并意識到我們應(yīng)該努力維護這些基本權(quán)利。
第五段：啟示和結(jié)論（300字）
通過學(xué)習(xí)美國歷史和文化，我意識到了自己和他人之間的共通之處。無論種族、宗教或背景如何，每個人都有權(quán)利追求自己的夢想和追求幸福。同時，我也更加珍惜自己所擁有的權(quán)利和自由，這是許多人在其他國家所沒有的。美國的歷史和文化影響了整個世界，并傳遞了一個重要的信息：人類是有希望的，我們可以通過團結(jié)合作創(chuàng)造更美好的未來。
總結(jié)：
通過研究美國歷史和文化，我們可以更好地理解和尊重這個獨特多元的國家。美國所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和勝利，以及人們對自由、平等和民主的奮斗，都值得我們學(xué)習(xí)和肯定。美國的歷史和文化證明了團結(jié)的力量，而這種團結(jié)是我們每個人都可以在自己的生活中追求和體驗的。因此，我們應(yīng)該尊重和推崇美國的價值觀，并在我們的日常生活中踐行這些價值觀，以實現(xiàn)更加美好和公正的社會。
云南歷史文化論文篇十二
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華名族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋€堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”！
云南歷史文化論文篇十三
美國是一個年輕而多元化的國家，它的歷史與文化亦如一幅彩色油畫，展現(xiàn)出了復(fù)雜而令人著迷的一面。深入研究美國的歷史和文化，我體會到了許多有趣的事情，并且對美國社會和價值觀有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，分別從移民歷史、宗教寬容、個人自由、強烈的愛國精神以及多元文化等方面進行分析和探討。
首先，美國的歷史是一個移民的故事。無論是在十六世紀(jì)的清教徒還是近代的移民潮，美國一直是一個融合了不同文化和背景的國家。在美國歷史上，幾乎每一個家庭都有移民背景，他們過來追求更好的生活和機會。正是這些移民的努力和奉獻，使得美國成為一個多元文化的國家。當(dāng)我看到這段歷史時，我深刻體會到了移民對于一個國家的巨大貢獻，同時也讓我反思自己的身份認(rèn)同和文化背景。
宗教寬容是美國的核心價值觀之一。在美國，人們擁有信仰的自由，并受到法律的保護。無論是基督教、猶太教、伊斯蘭教還是佛教，每個人都有權(quán)利選擇他們自己的信仰，并且社會不會因此對其進行歧視。這種寬容的態(tài)度是我在美國歷史中最為欽佩的一點，也是我覺得其他國家可以借鑒的地方。當(dāng)人們能夠和平地共存，尊重彼此的信仰和習(xí)俗，整個社會將會更加和諧和平衡。
個人自由是美國的核心價值觀之一，也是美國之所以獨特的原因之一。美國憲法賦予了每個人基本的人權(quán)和自由，保護了個人的隱私、言論自由和追求幸福的權(quán)利。這種價值觀在美國獨立宣言中得到了充分的體現(xiàn)，美國人民相信每個人都有權(quán)利追求自己的夢想和幸福。正是這種個人自由的價值觀，激勵著許多人創(chuàng)造和創(chuàng)新，造就了美國的繁榮和發(fā)展。
強烈的愛國精神是美國文化的重要組成部分。無論是在國慶節(jié)還是在奧運會上，人們都會展現(xiàn)出對國家的熱愛和自豪。這種愛國精神不僅僅體現(xiàn)在象征性的活動上，例如升旗儀式和國歌演唱，更體現(xiàn)在人們對國家的付出和奉獻上。美國人民有著強烈的集體意識和團結(jié)精神，愿意為國家的利益和繁榮付出一切努力。這種愛國精神也給了我很多啟示，讓我深刻認(rèn)識到一個國家的發(fā)展不僅僅靠政府，更離不開每個公民的奉獻。
最后，美國的多元文化令人驚嘆。美國是一個融合了來自世界各地不同文化的國家，這使得美國成為了一個色彩斑斕的寶藏箱。在美國，你可以欣賞到來自拉丁美洲的舞蹈，夢幻般的亞洲煙火表演，以及非洲鼓樂的節(jié)奏。這些多元文化的交流和融合，不僅豐富了美國的藝術(shù)和娛樂，也促進了多元文化的理解和尊重。在這個機遇的國度里，無論你來自哪里，你都可以找到自己的家鄉(xiāng)和文化。
總的來說，美國的歷史和文化帶給我許多寶貴的體驗和思考。移民歷史、宗教寬容、個人自由、愛國精神和多元文化，這些方面構(gòu)成了美國的獨特之處。通過研究和深入思考這些主題，我更加了解美國社會和人民的心靈，并更深刻地認(rèn)識到每個人對于國家和社會的重要性。美國的歷史和文化將繼續(xù)影響和塑造這個國家的未來，我希望能夠通過自己的努力和奮斗，為美國的發(fā)展和繁榮做出一份貢獻。
云南歷史文化論文篇十四
[摘要]中國的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
中國古典園林得以持續(xù)演進的契進便是這經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)三者之間的平衡和在平衡，它的逐漸完善的主要動力亦得之于此三者的自我調(diào)節(jié)而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進步。
[關(guān)鍵詞]中國古典園林歷史悠久發(fā)展文化藝術(shù)
中國的古代園林，或稱為中國傳統(tǒng)園林或古典園林。
它歷史悠久，文化含量豐富，個性鮮明，而又多彩多姿，極其藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。
在中國古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。
在近五千年的歷史長河中，留下了深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫增添一顆璀璨奪目的東方文明之珠。
中國的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
據(jù)有關(guān)典籍記載，我國的造園開始于商周，在這時的園林稱為囿，園林里面的主要建筑物是“臺”。
中國古典園林的雛型產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合，囿是專門用來養(yǎng)殖禽獸像一個大形的天然的動物園。
最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王獀獵，所以也叫游囿。
商周時的王、諸侯、士大夫所經(jīng)營的園林，可通稱為“貴族園林”。
他們未完全具備皇家園林的性質(zhì)，但卻是后者的前身。
他們之中，文獻記載最早的兩處是殷紂王修建的“沙丘苑臺”和周文王修建的“靈囿、靈臺、靈沼”，時間在公元11世紀(jì)。
臺，即是用土堆筑成的方形高臺，臺的最初功能是登高以觀天象、通神明，還可以登高遠(yuǎn)眺，觀風(fēng)景，周代的天子、諸侯“美宮室”、“高臺榭”逐成為一時的風(fēng)尚。
臺的“游觀”價值亦逐漸上升，成為一種主要的的宮苑建筑物，并結(jié)合于綠化種植而形成以它為中心的空間環(huán)境，有逐漸向著園林的雛形的方向上轉(zhuǎn)化了。
囿和臺是中古古典園林的兩個源頭，前者是有關(guān)圈養(yǎng)禽獸，后者是有關(guān)通神、望天。
秦始皇統(tǒng)一天下以后，園林的發(fā)展亦與此時的政治體制相適應(yīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的“園林”。
其中以阿房宮為代表的形象則是為淮南的構(gòu)筑中心，往南一直延伸到終南山，往北與都城咸陽成為一體。
他的“復(fù)道”連接北面的咸陽宮和東面的驪山宮，復(fù)道為兩成的廊道，上層為封閉，下層為敞開。
新的復(fù)道有結(jié)合于原先建成的甬道系統(tǒng)，形成以阿房宮為核心的的交通網(wǎng)絡(luò)。
也是天星體象的摹擬：從天極星座經(jīng)閣道星座、在橫過天河而抵達了營室星座。
可見阿房宮是多么的壯麗宏偉。
氣魄之見于山川之間，回蕩在整個王宮。
漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供帝王游媳之外，還舉行朝賀，處理朝政，漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”。
宣帝得到“樂游園”等。
都是這一時期的著名苑囿。
從敦煌莫莫高窟苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經(jīng)有了很高的水平而且規(guī)模很大。
枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對于上述的苑囿，都有比較詳細(xì)的記載。
其中的上林苑是漢武帝在秦時舊苑的基礎(chǔ)上擴建的，其中的離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運用山池結(jié)合的手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺，植奇花異草，自然成趣。
生產(chǎn)期是中國古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長，生產(chǎn)期的持續(xù)時間較長，但園林的演變很緩慢，經(jīng)歷的時間長始終處在發(fā)展的初級階段。
它不具備中國古典園林的全部類型，造園的主要是“皇家園林”園林的功能主要是狩獵、通神、求仙。
魏晉南北朝是我國歷史上一個大**時期，也是思想十分活躍時期。
造園開始在明間園林主要轉(zhuǎn)向滿足人的本性的物質(zhì)享受和精神享受。
一度社會經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層的普通風(fēng)尚。
劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的。
魏晉南北朝時期的特殊經(jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生大量的隱士，王羲之“即官去，于東士人士盡山水之游，戈釣為娛。
又于道士許邁游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆之:“我卒死當(dāng)以樂死”，陶淵明辭官歸隱，家境雖然貧窮，亦“三宿水濱，樂飲川界”。
他們對大自然的向往和眷戀是那么的一往情深。
真正大批的文人、畫家參與造園，還是在隋唐。
造園家與文人、畫家相結(jié)合，運用詩畫傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景的創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水于情，逐漸把我國造園藝術(shù)從自然上水階段，推進到謝意于山水園階段。
唐朝的王維是當(dāng)時一位倍受推崇的一位，他辭官歸隱到藍田縣，相地造園，園內(nèi)山水溪流，堂前小橋亭臺，都是依照他所描繪的畫圖布局建筑，如詩畫的園景，正表達出他那詩與畫作的風(fēng)格。
蘇軾稱贊說“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。
”而他創(chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣的。
倪瓚在我國繪畫史上也是有名的山水大師，出于他手的造園藝術(shù)品自然不同凡響，清朝乾隆帝南巡到蘇州時，看到也稱贊不已。
隋朝結(jié)束了魏晉南北朝的后期的轉(zhuǎn)亂狀態(tài)，社會經(jīng)濟一度繁榮，加上當(dāng)朝的皇帝荒淫奢糜，造園之風(fēng)大興。
隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。
在城市與鄉(xiāng)村日益隔離的情況下，那些身居繁華都市的封建帝王和朝野的達官貴人，為了逍遙玩賞大自然的景色，便就近仿效自然山水建造園苑，不出家門，卻能享“主入山門綠，水隱湖中花”的情趣。
唐太宗“勵精圖治，國運昌盛”，社會進入了一種盛唐時代。
當(dāng)年的唐太宗在西安的驪山所建的“湯泉宮”，后來別唐玄宗改作“華清池”。
這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在這里“緩歌慢舞凝絲竹，且盡君王看不足”。
隋唐園林在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展了中國古典園林而到達了全盛的局面，皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。
文人參與造園的活動，把士流園林推向文人化的境地。
宋朝元朝造園也有一個興盛的時期，特別是在用石方面，有很大的發(fā)展。
宋微宗在“豐享豫大”的口號下大興土木。
他對繪畫有一些造，尤其喜歡把石頭作為欣賞的對象。
先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”，后有在蘇州添設(shè)了“應(yīng)豐局”專搜集民間奇花異石，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。
“壽山岳”的萬壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。
此外，還有“瓊花苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園。
現(xiàn)今開封的相國寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。
這期間，大批的文人、畫家參與造園，進一步加強了寫意山水園林的創(chuàng)作意境。
明代的大內(nèi)御苑有六處御花園、慈寧宮花園、萬歲山、西苑、兔園、東苑。
清朝的皇家園林宏大規(guī)模和皇家氣派，比明代表現(xiàn)更加的明顯。
皇家園林創(chuàng)建以康熙、乾隆時期最為活躍。
當(dāng)時社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮給造園大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。
私家園林以明代建造的江南園林為主要的'成就，有“休園、拙政園、寄暢園”等等。
同時還在明末產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。
他們在創(chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)作都是以“小中見大，須彌芥子，壺中天地”等為創(chuàng)作手法。
自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了重要作用，成為造景的主要手段。
園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。
大型園林不但模仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園，大園套小園的風(fēng)格。
中國的造園藝術(shù)是中國文化和藝術(shù)的體現(xiàn)它的出現(xiàn)，園林的規(guī)模，由大而小，園林的景觀由單純的粗放宏觀逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟為主，創(chuàng)作手法由單純的寫實和與自然相結(jié)合，它是以追求自然山水精神境界為最終和最高的目的，從而達到“雖有人作，宛自天開”的目的。
園林的設(shè)計講究順應(yīng)協(xié)調(diào)、和諧共生、差異互補、對比反襯，情景交融，融合為統(tǒng)一、動靜結(jié)合，中國園林是具有很高的藝術(shù)成就和獨特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系，是東方園林藝術(shù)的主要代表，在世界園林歷史上占有重要的地位。
其造園風(fēng)格和手法，不僅影響日本和東南亞各國，而且對西方國家的造園也有一點的影響。
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云南歷史文化論文篇十五
中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。
20年代，30年代的學(xué)生腦中滿是革命。文化不斷被摧殘。但也少不了捍衛(wèi)中華文化的人，我們應(yīng)該對這些人心存感激。
我看了一篇文章：某公司外方經(jīng)理在招聘中方工作人員時，首先考慮的是中文的掌握情況。他意味深長的說：“人不能忘本，母語是中華民族傳統(tǒng)文化的有力見證。一個人不能運用，或不能很好的運用自已國家的語言，甚至對其了解很少，我們怎能用這樣的人?。俊辈豢煞裾J(rèn)，有很多人恨不得染個黃頭發(fā)，時不時說幾句外語，好像這樣他們真成了外國一樣。
老師跟我們講過，法國人很愛自已的母語，雖然大部分法國人都學(xué)英語，但他們在法國絕不會用英語跟別人交流，他們認(rèn)為法語是世界上聽的語言。
在中國，許多地方的標(biāo)示語上都是用英文來提示，有許多人在自己的同胞面前，硬是要把自己的漢語說得不流利，在加幾句英文進去，文化不應(yīng)該被排斥，但是，當(dāng)一種文化即將取代原有之的文化，我們應(yīng)只有一種行動—————捍衛(wèi)自已的文化。
從甲骨文到現(xiàn)代的漢語經(jīng)過多長的演變？包含了多少人的心血？我們有什么資格不尊重它？對！我們沒有資格。
我們要行動起來，捍衛(wèi)我們的中華語言文化。
云南歷史文化論文篇一
一、歷史文化名城特色內(nèi)涵的描述應(yīng)全面完整
歷史文化名城特色內(nèi)涵概括地講，應(yīng)包括名城的歷史沿革、各種歷史文化遺存的現(xiàn)狀、地方風(fēng)物風(fēng)俗、名人典故、古樹名目、民間傳說、地方戲劇、特色小吃等。這是展示一個名城悠久歷史和燦爛文化的重要章節(jié)，內(nèi)容一定要翔實全面，也是衡量一個地區(qū)歷史文化保護工作的試金石。基礎(chǔ)工作夯實的地方，各種數(shù)據(jù)、材料、文獻、音像就比較豐富，因而名城內(nèi)涵就突出和全面，這樣才能達到名城保護規(guī)劃的要求。
二、保護規(guī)劃的理念定位應(yīng)科學(xué)合理
保護規(guī)劃的理念主要是指規(guī)劃的依據(jù)、規(guī)劃的原則、保護的體系、規(guī)劃的時序以及實現(xiàn)的目標(biāo)等，這是名城保護規(guī)劃的框架?？蚣茉O(shè)計的合理與否，直接關(guān)系到下一步具體方案的實施，所以定位一定要準(zhǔn)確可行。比如，名城保護的原則，就應(yīng)該突出名城歷史文脈的延續(xù)、城市個性特色的彰顯以及和諧的人居環(huán)境的整治和保護等，這些要素應(yīng)該充分體現(xiàn)在名城保護的原則當(dāng)中。
三、歷史文化名城保護的范圍、層次應(yīng)明確
歷史文化名城涵蓋的范圍十分廣泛，如果不能確定一個相對內(nèi)涵豐富而富有特色的區(qū)域，而把整個名城的行政區(qū)域全部納入保護之中，顯然是不科學(xué)的，也是做不到的。在名城保護范圍明確以后，往往要分不同層次和區(qū)域加以保護。保護的層次一般為四層，一是舊城區(qū)整體風(fēng)貌格局，二是特色歷史文化街區(qū)（包括地下文物相對集中的文物埋藏區(qū)），三是各級文物保護單位，四是文物控制單位和未確定的歷史文化遺存。對于歷史文化街區(qū)和文物保護單位的保護，還要劃定必要的保護范圍、建設(shè)控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。特別要指出的`，有不少地方在做名城規(guī)劃時，常常只對文物保護單位劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶，而對歷史文化街區(qū)和文物控制單位卻沒有劃出保護范圍、建設(shè)控制地帶以及風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。這種只注重個體，忽視整體完整性的做法，十分欠妥，應(yīng)在規(guī)劃中引起足夠的重視。
四、非物質(zhì)遺產(chǎn)保護應(yīng)加大比重
以往，編制歷史文化名城保護規(guī)劃，主要針對有形文化遺產(chǎn)，往往忽視了無形文化遺產(chǎn)的保護。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼聲日益高漲，名城保護規(guī)劃中已經(jīng)或多或少地涉及了無形文化遺產(chǎn)的保護問題，這是一個很好的苗頭。但無形文化遺產(chǎn)保護的力度、廣度和深度還很不夠，可操作性也不強，有不少規(guī)劃還只是停留在原則性的保護層面，這種認(rèn)識和做法是很片面的。有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)是名城保護規(guī)劃中不可分割的兩個部分，是同等重要的，切不可厚此薄彼。近來，即將出臺的《南京老城控制性詳細(xì)規(guī)劃》，把曾經(jīng)發(fā)生在南京的歷史典故列入老城保護的內(nèi)容，并匯編整理出《南京老城歷史典故的發(fā)生地保護名錄》。特別在秦淮民俗文化保護方面，著重收錄了24個節(jié)令習(xí)俗、4個婚喪嫁娶的民間習(xí)俗、9個百姓日常禮俗、6個風(fēng)情習(xí)慣等。此舉在保護歷史文化名城中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上開了個好頭。所以，在編制歷史文化名城保護規(guī)劃時，應(yīng)先期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，對其進行必要的分類和界定，確定保護范圍、保護項目、保護對象和保護體系。在充分摸清家底的基礎(chǔ)上，制定保護的措施和方案，也可以考慮把無形文化遺產(chǎn)進行有形再現(xiàn)，諸如，設(shè)置歷史典故標(biāo)識牌、雕塑民間傳說、建立名人碑亭、命名老街老巷、開辟民俗民間文化長廊、恢復(fù)傳統(tǒng)習(xí)俗等。
五、規(guī)劃圖紙繪制應(yīng)全面準(zhǔn)確
圖紙部分是歷史文化名城保護規(guī)劃感官效果的直接反映，要盡量繪制得準(zhǔn)確全面。一般包括名城保護規(guī)劃總圖、文物古跡和風(fēng)景名勝分布圖、舊城區(qū)和歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀圖以及建筑年代、建筑功能、建筑高度、建筑質(zhì)量現(xiàn)狀圖、各級文物保護單位保護范圍和建設(shè)控制地帶圖、交通現(xiàn)狀圖等。特別要有未來規(guī)劃和措施的效果圖。
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云南歷史文化論文篇二
第一條為了加強本市歷史文化名城的保護與管理，傳承和弘揚優(yōu)秀歷史文化，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《中華人民共和國文物保護法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市行政區(qū)域內(nèi)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑、古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、管理和利用等活動。
法律法規(guī)對古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護、分類管理、合理利用的原則，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，保持和延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，繼承、挖掘、弘揚本地優(yōu)秀歷史文化。
第四條縣級以上人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處在本轄區(qū)內(nèi)負(fù)責(zé)開展歷史文化名城保護日常巡查和現(xiàn)場保護等工作。
各級人民政府可以通過向社會力量購買服務(wù)等方式開展歷史文化名城保護工作。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門負(fù)責(zé)組織開展保護規(guī)劃的編制、歷史文化街區(qū)和歷史建筑的普查及維護修繕等工作，并會同文物主管部門組織實施本條例。
文物主管部門負(fù)責(zé)法律法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護和監(jiān)督管理的工作。
城市管理主管部門負(fù)責(zé)對歷史文化名城保護中規(guī)劃建設(shè)等違法行為的監(jiān)督檢查，并依照法律法規(guī)和本條例規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
發(fā)展改革、教育、民族宗教、公安、消防、民政、財政、國土資源、林業(yè)、旅游、公用事業(yè)、園林、房產(chǎn)、環(huán)衛(wèi)等有關(guān)主管部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)做好歷史文化名城保護的具體監(jiān)督管理工作。
第六條市人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立歷史文化名城保護委員會和歷史文化名城專家?guī)?。縣級人民政府根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，設(shè)立歷史文化名城保護委員會和歷史文化名城專家?guī)臁?BR> 歷史文化名城保護委員會負(fù)責(zé)統(tǒng)籌本行政區(qū)域內(nèi)的歷史文化名城保護工作，協(xié)調(diào)處理歷史文化名城保護重大問題和突發(fā)事件，督促檢查有關(guān)方面落實歷史文化名城保護職責(zé)的情況。
歷史文化名城專家?guī)煊梢?guī)劃、建筑、文化、文物、歷史、土地、消防、社會、經(jīng)濟和法律等領(lǐng)域?qū)＜医M成。歷史文化名城專家負(fù)責(zé)對歷史文化名城保護重大事項、重大政策措施等進行論證或者評審，并提供咨詢意見。
第七條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護和監(jiān)督管理工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，將歷史文化名城保護經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并設(shè)立歷史文化名城保護專項資金。
歷史文化名城保護專項資金用于保護對象普查、保護名錄制定、保護規(guī)劃編制、維護修繕補助、表彰和獎勵、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育等方面。
第八條任何單位和個人都有權(quán)提出歷史文化名城保護的意見和建議，對破壞歷史文化名城的行為進行舉報。
鼓勵企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人通過設(shè)立社會基金、捐贈、開展志愿者活動等形式參與歷史文化名城的保護。
在歷史文化名城保護工作中做出突出貢獻的單位和個人，由縣級以上人民政府給予表彰和獎勵。
第九條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強歷史文化名城保護的研究、宣傳、教育工作，通過組織開展傳統(tǒng)文化研究、編印出版物、培訓(xùn)、展覽、媒體宣傳等方式，弘揚本地優(yōu)秀歷史文化，增強全社會的歷史文化名城保護意識。
教育主管部門應(yīng)當(dāng)將本地歷史文化知識列入在校學(xué)生課外教育內(nèi)容，推動本地優(yōu)秀歷史文化的傳承。
第十條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)定期對歷史文化名城保護工作情況進行檢查評估，向本級人民代表大會常務(wù)委員會報告歷史文化名城保護工作情況。
縣級以上人民代表大會常務(wù)委員會通過組織執(zhí)法檢查、聽取和審議專項工作報告等方式，加強對同級人民政府歷史文化名城保護工作的監(jiān)督檢查。
第二章保護名錄和保護規(guī)劃
第十一條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護名錄，將下列保護對象納入保護名錄:
(一)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑;
(二)古樹名木;
(三)傳統(tǒng)地名;
(四)不可移動文物;
(五)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(六)法律法規(guī)規(guī)定的其他保護對象。
市人民政府建立歷史文化名城信息管理系統(tǒng)，將歷史文化名城保護名錄納入信息管理系統(tǒng)統(tǒng)一管理。歷史文化名城保護名錄應(yīng)當(dāng)向社會公開。
第十二條建成五十年以上且未公布為文物保護單位，也未登記為不可移動文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以由縣級以上人民政府確定為歷史建筑:
(一)反映惠州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時代特征和地域特色的;
(二)與重大歷史事件或者著名歷史人物有關(guān)的;
(三)在惠州經(jīng)濟社會發(fā)展史上具有一定代表性或者標(biāo)志性的;
(四)建筑樣式、結(jié)構(gòu)、材料、施工工藝或者工程技術(shù)具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的;
(五)其他具有歷史文化意義的。
建成三十年以上、不足五十年，但符合前款規(guī)定條件之一，具有特殊歷史、文化、紀(jì)念或者教育意義的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
建筑物、構(gòu)筑物確定為歷史建筑之前，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)會同同級文物主管部門征求公眾和建筑物、構(gòu)筑物所有人及其他利害關(guān)系人的意見，并組織專家論證。
第十三條縣級人民政府可以對普查中發(fā)現(xiàn)的具有保護價值且尚未列入歷史文化名城保護名錄的街區(qū)、建筑物、構(gòu)筑物實施預(yù)先保護。
任何單位和個人發(fā)現(xiàn)具有保護價值的街區(qū)、建筑物、構(gòu)筑物，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門報告。城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)在接到報告后十個工作日內(nèi)，會同同級文物主管部門征求有關(guān)建筑物、構(gòu)筑物所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人的意見，并組織勘驗;經(jīng)勘驗并組織專家論證后認(rèn)為確有保護價值的，應(yīng)當(dāng)列為預(yù)先保護對象，啟動歷史文化街區(qū)、不可移動文物或者歷史建筑申報程序，并報告縣級人民政府。
縣級人民政府應(yīng)當(dāng)在預(yù)先保護對象確定后十個工作日內(nèi)，向其所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處和所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會、村民委員會公示欄上發(fā)布公告。任何單位和個人不得損壞、拆除預(yù)先保護對象。
預(yù)先保護期限為縣級人民政府發(fā)出預(yù)先保護通知之日起最長不超過十二個月，逾期未納入保護名錄的，預(yù)先保護自動失效。因預(yù)先保護對有關(guān)單位或者個人造成損失的，應(yīng)當(dāng)予以補償。
第十四條歷史文化名城保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列重點保護內(nèi)容:
(二)與羅浮山宗教文化相互依存的自然和人文景觀;
(三)惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)的風(fēng)貌格局、山水界面和主要景觀視線通廊;
(六)演達小學(xué)、鼎臣亭、惠州生產(chǎn)資料商店、淡水戰(zhàn)時鐘樓、三太子廟等歷史建筑;
(八)市人民政府確定的其他重點保護內(nèi)容。
第十五條歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃的編制除了應(yīng)當(dāng)符合國家和省的有關(guān)規(guī)定之外，還應(yīng)當(dāng)明確歷史文化街區(qū)的功能定位、合理利用發(fā)展指引。
第十六條歷史建筑保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:
(一)歷史資料情況;
(二)保護利用原則和規(guī)劃重點內(nèi)容;
(三)歷史建筑價值評估和存在問題;
(四)劃定核心保護范圍和建設(shè)控制地帶界限，制定相應(yīng)的保護控制要求;
(五)分類保護要求;
(六)歷史建筑保護圖則;
(七)實施措施與建議。
第十七條歷史文化街區(qū)、歷史建筑的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)明確邊界，并符合下列規(guī)定:
(二)歷史建筑的核心保護范圍包括歷史建筑本體及其圍合的院落和必要的消防通道，在歷史建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)區(qū)域劃定必要的建設(shè)控制地帶。
第十八條歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護規(guī)劃報送審批前，組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)公示保護規(guī)劃草案，征求有關(guān)部門和公眾的意見，并組織專家進行論證;必要時，舉行聽證。保護規(guī)劃草案公示時間不得少于三十日。
保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站、新聞媒體或者專門場所公布。保護規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改;確需修改的，保護規(guī)劃的組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)向原審批機關(guān)提出專題報告，經(jīng)同意后，方可編制修改方案。修改后的保護規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)按照原審批程序報送審批。
第三章保護措施
第十九條市人民政府為歷史城區(qū)保護責(zé)任人，歷史文化街區(qū)所在地的縣級人民政府為歷史文化街區(qū)保護責(zé)任人。
歷史建筑的保護責(zé)任人按照下列規(guī)定確定:
(二)非國有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明，無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系，或者房屋權(quán)屬不清晰的，其代管人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明，無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系，或者房屋權(quán)屬不清晰，又沒有代管人的，房屋使用人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人、使用人或者代管人均不明確的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會同文物主管部門、房產(chǎn)主管部門指定保護責(zé)任人。
縣級以上人民政府可以與非國有歷史建筑保護責(zé)任人簽訂歷史建筑保護協(xié)議，對保護責(zé)任人的權(quán)利義務(wù)等事項作出約定。
第二十條歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)分區(qū)控制建筑高度，不得破壞文筆塔-泗洲塔、合江樓-泗洲塔、文筆塔-飛鵝嶺、合江樓-飛鵝嶺等主要觀景點與主要景觀對象之間的視線通廊。
市人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門在組織編制歷史文化名城保護規(guī)劃時，應(yīng)當(dāng)明確歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)建筑高度的分區(qū)控制要求。
第二十一條歷史城區(qū)保護范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)控制居住用地規(guī)模，禁止新增工業(yè)用地、倉儲用地，已有大型客運站等設(shè)施應(yīng)當(dāng)逐步遷出。
第二十二條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑核心保護范圍內(nèi)的活動應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃要求，并遵守下列規(guī)定:
(六)在歷史建筑核心保護范圍內(nèi)，禁止堆放易燃、易爆、腐蝕性等危害歷史建筑的物品。
第二十三條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑的建設(shè)控制地帶內(nèi)進行新建、改建、擴建活動的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃要求，并遵守下列規(guī)定:
(一)在高度、體量、立面、色彩等方面與核心保護范圍內(nèi)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào);
(二)不得破壞歷史環(huán)境要素和景觀特征;
(三)不得危及核心保護范圍內(nèi)的建筑安全。
第二十四條在歷史文化街區(qū)、歷史建筑的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進行新建、改建、擴建等活動，建設(shè)單位或者個人在申請辦理規(guī)劃許可時，應(yīng)當(dāng)同時提交歷史文化保護的具體方案。
城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門在作出規(guī)劃許可前，應(yīng)當(dāng)征求文物等相關(guān)主管部門書面意見和公眾意見，必要時應(yīng)當(dāng)組織專家論證。
第二十五條歷史建筑根據(jù)其歷史文化、藝術(shù)價值以及存續(xù)年份、完好程度等實行分類保護，由縣級以上人民政府制定分類保護技術(shù)規(guī)范并頒布實施:
(二)對具有一定的歷史文化、藝術(shù)價值，外觀保存基本完好的歷史建筑實行一般保護。
第二十六條城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史建筑保護規(guī)劃，出具歷史建筑保護圖則，并書面告知保護責(zé)任人。歷史建筑保護圖則包括下列主要內(nèi)容:
(一)位置、建筑類型、年代、風(fēng)貌及歷史價值等基本情況;
(二)核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)的保護控制要求;
(三)維護修繕要求;
(四)合理利用指引;
(五)歷史建筑保護規(guī)劃要求的其他內(nèi)容。
第二十七條歷史建筑的保護責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護規(guī)劃和保護圖則的要求維護修繕歷史建筑。城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史建筑保護的需要，提供維護修繕等方面的信息和技術(shù)指導(dǎo)。
歷史建筑有損毀危險，保護責(zé)任人不按照要求維護修繕的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)通知保護責(zé)任人履行維護修繕義務(wù)。歷史建筑保護責(zé)任人具備維護修繕能力而不進行維護修繕的，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門可以指定有能力的單位代為維護修繕，費用由保護責(zé)任人承擔(dān);保護責(zé)任人不具備維護修繕能力的，縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施進行保護。
保護責(zé)任人按照保護規(guī)劃和保護圖則的要求實際履行維護修繕義務(wù)的，縣級以上人民政府可以根據(jù)其維護修繕的面積、程度和質(zhì)量等情況給予補助。維護修繕補助的具體辦法，由市人民政府制定。
第二十八條體現(xiàn)惠州歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)地名應(yīng)當(dāng)予以保留或者恢復(fù)。確需更名的，民政主管部門應(yīng)當(dāng)在征求有關(guān)部門、專家和公眾意見后，按照規(guī)定程序報批。
第二十九條歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑、古樹名木、不可移動文物等歷史文化名城保護對象應(yīng)當(dāng)設(shè)置保護標(biāo)志。保護標(biāo)志應(yīng)當(dāng)載明保護對象的名稱、編號、區(qū)位、存續(xù)時間、保護類別、文化信息等內(nèi)容。
保護標(biāo)志由市人民政府統(tǒng)一樣式，縣級人民政府組織設(shè)置，在保護對象納入保護名錄后六個月內(nèi)設(shè)置完畢。任何單位和個人不得擅自設(shè)置、移動、遮擋、涂改或者損毀保護標(biāo)志。
第三十條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)依據(jù)保護規(guī)劃的要求，組織建設(shè)和完善歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史建筑相關(guān)道路、供水、排水、供電、環(huán)衛(wèi)、消防等基礎(chǔ)設(shè)施。
因保護需要無法按照現(xiàn)行技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進行建設(shè)和管理前款規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施的，由相關(guān)部門組織制定專項措施，經(jīng)專家評審后實施。
第四章合理利用
第三十一條縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人開展或者參與歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用，并加強對合理利用情況的監(jiān)督檢查。合理利用的具體辦法由市人民政府制定。
第三十二條市人民政府應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城信息管理系統(tǒng)中向社會發(fā)布?xì)v史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑合理利用的相關(guān)信息和指引，為企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人開展或者參與合理利用提供對接平臺。
第三十三條縣級以上人民政府可以采取以下措施促進歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用:
(一)通過資金扶助、簡化手續(xù)、減免費用、開發(fā)權(quán)益獎勵等措施支持合理利用;
(六)支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人在歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和展示活動。
第三十四條歷史文化街區(qū)、不可移動文物、歷史建筑的合理利用應(yīng)當(dāng)充分挖掘和弘揚其文化內(nèi)涵，支持開展文化創(chuàng)意、休閑旅游、文化研究、傳統(tǒng)手工業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播、文化體驗、開辦展館和博物館等特色經(jīng)營活動或者公益活動。
第五章法律責(zé)任
第三十五條各級人民政府及有關(guān)主管部門有下列行為之一的，由其上級行政機關(guān)或者監(jiān)察機關(guān)責(zé)令改正，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分:
(一)未按照規(guī)定建立、管理歷史文化名城保護名錄的;
(二)未按照規(guī)定采取預(yù)先保護措施的;
(三)未按照規(guī)定組織編制、修改、公布保護規(guī)劃的;
(四)未按照規(guī)定保留、恢復(fù)傳統(tǒng)地名，或者擅自更改傳統(tǒng)地名的;
(五)未按照規(guī)定設(shè)置保護標(biāo)志的;
(六)未按照規(guī)定制定相關(guān)道路、供水、排水、供電、環(huán)衛(wèi)、消防等專項措施的;
(七)不履行監(jiān)督管理職責(zé)或者發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處的;
(八)有法律法規(guī)規(guī)定的其他違法行為的。
第三十六條違反本條例規(guī)定，城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門未按照保護規(guī)劃的要求或者未按照法定程序履行本條例第二十條、第二十一條、第二十二條、第二十三條規(guī)定的審批職責(zé)的，由本級人民政府或者上級人民政府有關(guān)部門責(zé)令改正，通報批評;對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予處分。
第三十七條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由城市管理主管部門責(zé)令停止違法行為、限期恢復(fù)原狀或者采取其他補救措施;有違法所得的，沒收違法所得;逾期不恢復(fù)原狀或者不采取其他補救措施的，城市管理主管部門可以指定有能力的單位代為恢復(fù)原狀或者采取其他補救措施，所需費用由違法者承擔(dān);造成嚴(yán)重后果的，對單位并處五萬元以上十萬元以下的罰款，對個人并處二萬元以上五萬元以下的罰款;造成損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任:
(三)其他影響傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌或者歷史建筑的。
有關(guān)單位或者個人經(jīng)批準(zhǔn)進行上述活動，但是在活動過程中對傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌或者歷史建筑造成破壞性影響的，依照本條第一款規(guī)定予以處罰。
第三十八條違反本條例第二十二條第六項規(guī)定，在歷史建筑核心保護范圍內(nèi)堆放易燃、易爆、腐蝕性等危害歷史建筑物品的，由公安機關(guān)責(zé)令限期改正;逾期不改正的，處一萬元以上五萬元以下罰款。
第三十九條違反本條例第二十九條規(guī)定，擅自設(shè)置、移動、遮擋、涂改或者損毀歷史文化名城保護對象標(biāo)志的，由城市管理主管部門責(zé)令限期改正;逾期不改正的，對單位處三萬元以上五萬元以下的罰款，對個人處一千元以上一萬元以下的罰款。
第六章附則
第四十條本條例所稱歷史城區(qū)，是指惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)核心保護區(qū)、橋東片區(qū)、橋西片區(qū)，其中橋東片區(qū)主要為東江、東平大道以西、東湖西路以北及西枝江圍合部分，橋西片區(qū)主要為惠州大橋、東江、南壇路以及南門路圍合部分。
第四十一條本條例自3月1日起施行。
云南歷史文化論文篇三
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普濟寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟群靈”。風(fēng)景名勝普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。
最佳旅游時間浙江氣候總的特點是:季風(fēng)顯著,四季分明,年氣溫適中,光照較多,雨量豐沛,空氣濕潤,雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃,極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時數(shù)1710～2100小時。歷史文化普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年**中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會于1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。
云南歷史文化論文篇四
國家歷史文化名城按照特點主要分為七類。
歷史古都型：都城時代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點的城市，如洛陽、西安、北京、南京、開封等。
傳統(tǒng)風(fēng)貌型：保留了一個或幾個歷史時期積淀的完整建筑群的城市，如商丘、大理、平遙等。
一般史跡型：分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)主要體現(xiàn)方式的城市，如濟南、承德等。
風(fēng)景名勝型：建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個性特征的城市，如蘇州、桂林等。
地域特色型：地域特色或獨自的個性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市，如敦煌、麗江、拉薩等。
近代史跡型：反映歷史上某一事件或某個階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市，如上海、延安、遵義等。
特殊職能型：某種職能在歷史上占有極突出的地位的城市，如景德鎮(zhèn)、榆林、自貢等。
云南歷史文化論文篇五
(10月27日廣州市第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第四十四次會議通過月30日廣東省第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議批準(zhǔn))
第一章總則
第一條為加強本市歷史文化名城的保護與管理，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進城鄉(xiāng)建設(shè)與社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》和《廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市歷史文化名城的規(guī)劃、保護、利用和管理等活動。
歷史文化名城的保護對象包括歷史城區(qū)的自然格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落，古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。
在歷史文化名城保護范圍內(nèi)涉及文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護、合理利用的原則，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，保護與其相互依存的自然和人文景觀，保持、延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。
第四條市人民政府負(fù)責(zé)本市歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。
區(qū)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)歷史文化名城的保護和監(jiān)督管理工作。街道辦事處按照本條例的規(guī)定履行歷史文化名城保護的相關(guān)職責(zé)。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門負(fù)責(zé)組織編制全市歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護規(guī)劃等工作，并組織實施本條例。
文物行政管理部門負(fù)責(zé)法律、法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護和監(jiān)督管理的工作。
房屋行政管理部門負(fù)責(zé)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物和歷史建筑的結(jié)構(gòu)安全、使用和修繕的監(jiān)督管理工作。
城市管理綜合執(zhí)法機關(guān)依照本條例的規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
財政、土地、建設(shè)、城市管理、公安、環(huán)境保護、水務(wù)、交通、林業(yè)園林、旅游、工商、民政、農(nóng)業(yè)、宗教、港務(wù)、民防、地震等有關(guān)行政管理部門依據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史文化名城保護的相關(guān)工作。
第六條市、區(qū)人民政府可以通過購買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護管理組織等方式，對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落等實施日常保護和管理。
第七條市、區(qū)人民政府設(shè)立的歷史文化名城保護委員會履行以下職責(zé)：
(一)審議歷史文化名城的保護規(guī)劃和歷史文化名城的重大政策措施，并督促落實;
(二)審議歷史文化名城保護名錄的內(nèi)容和調(diào)整方案;
(三)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督歷史文化名城保護的有關(guān)工作;
(五)本級人民政府認(rèn)為與歷史文化名城保護有關(guān)的其他重大事項。
歷史文化名城保護委員會由同級人民政府及其相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成，其產(chǎn)生、任期和議事規(guī)則由同級人民政府制定。歷史文化名城保護委員會召開會議，可以邀請有關(guān)專家、人大代表、政協(xié)委員和公眾代表參加，充分聽取各方面的意見。
第八條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護工作納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、年度計劃，歷史文化名城保護所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，保障經(jīng)費投入。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各區(qū)歷史文化名城保護工作實際需要，突出重點、統(tǒng)籌安排市本級財政對區(qū)級財政的轉(zhuǎn)移支付資金。
歷史文化名城保護經(jīng)費用于普查、測量、認(rèn)定、搶險、學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制、修繕補助、資助、獎勵等方面。
第九條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)加強歷史文化名城保護的宣傳教育，增強公民的保護意識，可以通過授權(quán)或者委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會和其他社會組織開展與歷史文化名城保護相關(guān)的基礎(chǔ)研究、專業(yè)培訓(xùn)等工作。
第十條鼓勵單位和個人通過捐贈、資助、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)或者志愿服務(wù)等多種方式，依法參與歷史文化名城保護工作。
第二章保護名錄
第十一條市人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護名錄制度，將下列保護對象納入保護名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和歷史建筑;
(二)歷史風(fēng)貌區(qū);
(三)傳統(tǒng)村落;
(四)法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護對象。
保護名錄應(yīng)當(dāng)載明保護對象的名稱、區(qū)位、建成時間和歷史價值等內(nèi)容。
第十二條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)按照國家和省的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第十三條建成三十年以上且未被確定為不可移動文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以確定為歷史建筑：
(一)反映廣州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時代特征和地域特色;
(四)代表性、標(biāo)志性建筑物或者著名建筑師的代表作品;
(五)其他具有歷史文化意義的建筑物、構(gòu)筑物。
建成不滿三十年，但符合前款規(guī)定之一，突出反映歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
第十四條未被確定為歷史文化街區(qū)，符合下列條件的區(qū)域，可以確定為歷史風(fēng)貌區(qū)：
(一)歷史建筑集中連片分布，并具有一定規(guī)模;
(二)空間格局、景觀形態(tài)、建筑樣式等較完整地體現(xiàn)地方某一歷史時期地域文化特點。
第十五條符合下列條件之一的村落，可以確定為傳統(tǒng)村落：
(二)選址和整體格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;
(三)擁有較豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，傳承形式較好，民族或者地域特色鮮明，且擁有省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
第十六條市人民政府應(yīng)當(dāng)組織各區(qū)人民政府開展歷史文化遺產(chǎn)的普查工作。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將在普查中發(fā)現(xiàn)并經(jīng)專家論證認(rèn)為具有保護價值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)確定為預(yù)先保護對象。
任何單位和個人發(fā)現(xiàn)有保護價值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門報告。城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門接到報告后，應(yīng)當(dāng)立即通知建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)所在地的區(qū)人民政府。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)在接到通知后的七日內(nèi)組織專家進行論證，經(jīng)核實具有保護價值的，應(yīng)當(dāng)確定為預(yù)先保護對象，并立即采取相應(yīng)的保護措施。
第十七條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)對轄區(qū)內(nèi)的預(yù)先保護對象實施預(yù)先保護，在確定為預(yù)先保護對象之日起兩日內(nèi)向其所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會、村民委員會的公示欄上公告，當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府或者街道辦事處應(yīng)當(dāng)派員到現(xiàn)場開展日常巡查和保護。任何單位和個人不得損壞、拆除預(yù)先保護對象。
建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)被確定為預(yù)先保護對象的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門在預(yù)先保護通知發(fā)出之日起十二個月內(nèi)按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定處理。預(yù)先保護對象超過十二個月未被納入保護名錄的，預(yù)先保護決定自行失效。因預(yù)先保護對有關(guān)單位或者個人的合法權(quán)益造成損失的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)給予補償。
第十八條歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落保護名錄的制定和調(diào)整，由市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門會同市文物行政管理部門組織專家論證后提出方案，通過政府網(wǎng)站和主要新聞媒體向社會公示，征求公眾意見，公示時間不得少于三十日，并通過召開座談會、論證會等方式征求有關(guān)部門、建筑物所有權(quán)人和其他利害關(guān)系人的意見，經(jīng)市歷史文化名城保護委員會審議后，報市人民政府批準(zhǔn)。
城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)充分考慮專家、建筑物利害關(guān)系人和公眾的意見，并在報送審批的材料中附具相關(guān)意見及其采納情況和理由。
第十九條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)建立列入保護名錄的保護對象檔案。保護檔案應(yīng)當(dāng)包括下列資料：
(一)普查獲取的資料;
(三)使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況;
(四)保護規(guī)劃;
(五)設(shè)計、測繪信息資料;
(六)修繕、維修、遷移、拆除過程中形成的文字、圖紙、圖片和影像等資料;
(七)其他需要保存的資料。
任何單位和個人都有權(quán)依法查詢保護檔案所記載的相關(guān)信息。
第三章保護規(guī)劃
第二十條城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)符合本條例有關(guān)歷史文化名城保護的要求，延續(xù)城市文化傳承，保存城市文化記憶;城市更新規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括歷史文化遺產(chǎn)、民俗文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌保護的內(nèi)容，促進功能提升與文化文物保護相結(jié)合;新城新區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào);鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重保護歷史風(fēng)貌、自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文資源，在保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，推動鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善。
第二十一條市人民政府組織編制歷史文化名城保護規(guī)劃，經(jīng)市人民代表大會常務(wù)委員會審議后，報省人民政府批準(zhǔn)。
市人民政府組織編制歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃，并按照規(guī)定報批。
區(qū)人民政府組織編制轄區(qū)內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃、歷史文化名村保護規(guī)劃，經(jīng)市人民政府審查同意后，報省人民政府批準(zhǔn)。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門組織編制歷史建筑保護規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃，報市人民政府批準(zhǔn)。
保護規(guī)劃在報人民政府批準(zhǔn)前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷史文化名城保護委員會審議。
第二十二條保護規(guī)劃組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)按照國家和本條例的要求編制歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護規(guī)劃。保護規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)批準(zhǔn)之日起一年內(nèi)完成。
編制保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)保持和延續(xù)歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的自然格局、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)以居住功能為主的，編制保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)延續(xù)其居住功能，控制人口密度，完善公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善人居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，核心保護范圍內(nèi)的土地使用權(quán)不得實施整體轉(zhuǎn)讓用于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。
第二十三條歷史文化名城保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求。
歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該街區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到國家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該鎮(zhèn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名村保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃單獨編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達到村莊規(guī)劃深度，并可以作為該村的村莊規(guī)劃。
歷史建筑保護規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家、省、市有關(guān)規(guī)劃編制的要求進行編制，并可以作為該地塊的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
第二十四條在本市歷史文化名城保護規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)明確下列重點保護內(nèi)容：
(一)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌;
(四)黃埔軍校舊址、廣州農(nóng)民運動講習(xí)所舊址等近現(xiàn)代革命史跡;
(六)小洲村、陳家祠等具有嶺南文化特色的傳統(tǒng)村落及民居、祠堂;
(七)光孝寺、圣心大教堂等具有歷史價值的宗教文化場所;
(八)南海神廟、黃埔古港遺址等體現(xiàn)海上絲綢之路歷史的文物古跡、港口碼頭;
(十)白云山至中山大學(xué)北門廣場和白云山至越秀山至珠江的山江視廊;
(十一)珠江兩岸景觀帶;
(十二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等突出反映嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(十三)市人民政府確定的其他保護重點。
第二十五條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶按照下列規(guī)定劃定：
(二)歷史建筑的保護范圍包括歷史建筑本身和必要的建設(shè)控制地帶;
(三)核心保護范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)邊界清楚，四至范圍明確，便于保護和管理。
第二十六條村莊規(guī)劃或者控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列保護傳統(tǒng)村落的內(nèi)容：
(一)評估歷史文化價值、特色和存在問題;
(二)劃定核心保護范圍;
(三)提出整體格局和歷史環(huán)境要素的保護措施;
(四)提出核心保護范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物和歷史環(huán)境要素的分類保護措施和要求;
(五)提出延續(xù)傳統(tǒng)文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃措施;
(六)提出科學(xué)利用傳統(tǒng)村落歷史資源的措施，保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化。
除前款規(guī)定外，國家、省對傳統(tǒng)村落規(guī)劃編制另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十七條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)分別納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃，歷史文化名村保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的范圍一致。
歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶的控制性詳細(xì)規(guī)劃和村莊規(guī)劃應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)批準(zhǔn)的保護規(guī)劃。
本市城市交通、市政、綠化、消防、人防等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第二十八條保護規(guī)劃報送批準(zhǔn)前，組織編制機關(guān)應(yīng)當(dāng)依法公示保護規(guī)劃草案，并采取論證會、聽證會等方式征求有關(guān)行政管理部門、專家和公眾的意見，公示時間不得少于三十日。
保護規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站和主要新聞媒體上公布。
第二十九條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的保護規(guī)劃，制定保護與利用保護對象的具體實施方案，明確工作任務(wù)，落實實施主體和具體措施，推動保護規(guī)劃實施。
第三十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家、省有關(guān)規(guī)定和本市實際情況，制定和完善保護規(guī)劃的編制技術(shù)指引，按照有關(guān)規(guī)定報批后公布實施。
第三十一條保護規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，由原組織編制機關(guān)提出修改論證報告，經(jīng)原審批機關(guān)批準(zhǔn)后按照原編制、審批程序修改、報批，并依照有關(guān)規(guī)定向國務(wù)院城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門報告。
保護對象從保護名錄中撤銷的，保護規(guī)劃中相應(yīng)的內(nèi)容自行失效，撤銷程序按照本條例第十八條的規(guī)定執(zhí)行。
第四章保護措施
第三十二條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護責(zé)任人，并向社會公布：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)所在地的街道辦事處為保護責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護責(zé)任人;
(三)歷史文化名村、傳統(tǒng)村落所在地的村民委員會為保護責(zé)任人;
(四)市、區(qū)人民政府設(shè)立保護對象的保護管理組織的，該組織為保護責(zé)任人。
跨村的保護對象的保護責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護對象的保護責(zé)任人由所在地的區(qū)人民政府指定，跨區(qū)的保護對象的保護責(zé)任人由市人民政府指定。
第三十三條歷史建筑的保護責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房屋行政管理部門為保護責(zé)任人。
歷史建筑納入保護名錄后，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無法送達的，公告送達，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達。在送達后，單位或者個人對保護責(zé)任人的確定提出異議的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第三十四條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護規(guī)劃和下列要求履行保護責(zé)任：
(二)開展日常巡查，發(fā)現(xiàn)危害歷史文化遺產(chǎn)行為的及時制止，并告知相關(guān)行政管理部門;
(三)保持保護范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)本條例規(guī)定和市、區(qū)人民政府確定的其他要求。
第三十五條歷史建筑保護責(zé)任人對歷史建筑履行下列保護責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險情時及時采取排險措施，并向有關(guān)行政管理部門報告;
(四)按照本條例的規(guī)定進行修繕;
(五)防滲防潮防蛀;
(六)確保消防、防災(zāi)等設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(七)保持整潔美觀;
(八)按照保護規(guī)劃的要求合法合理地使用、利用;
(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他要求。
轉(zhuǎn)讓、出租歷史建筑的，雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保護及修繕義務(wù)，出讓人、出租人應(yīng)當(dāng)將保護修繕要求告知受讓人、承租人。
第三十六條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍以及建設(shè)控制地帶內(nèi)進行建設(shè)活動，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃，并遵守下列要求：
(六)設(shè)置戶外廣告、招牌等外部設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃。
在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的建設(shè)控制地帶內(nèi)進行新建、擴建、改建活動的，應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃或者保護措施確定的建設(shè)控制要求，在高度、體量、色彩等方面與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第三十七條歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落所在地的區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照集約用地原則，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地指標(biāo)，優(yōu)先保障因保護規(guī)劃實施所需的農(nóng)村住宅建設(shè)。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落因保護需要在保護范圍內(nèi)另行擇地新建村民居住區(qū)的，其新村建設(shè)規(guī)劃及建設(shè)方案應(yīng)當(dāng)符合保護規(guī)劃的要求，確保新村建設(shè)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)安排與保護規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第三十八條在歷史城區(qū)內(nèi)以及歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，禁止進行下列活動:
(一)開山、采石、開礦等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動;
(二)占用園林綠地、河湖水系、傳統(tǒng)街巷、道路等;
(三)修建生產(chǎn)和儲存易爆易燃、放射性、毒害性、腐蝕性物品的工廠、倉庫等;
(四)對保護對象可能造成破壞性影響的其他活動。
第三十九條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進行新建、擴建以及改變外立面或者結(jié)構(gòu)的活動，建設(shè)單位或者個人在申請辦理規(guī)劃許可時，應(yīng)當(dāng)同時提交歷史文化保護的具體方案。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前，根據(jù)工程具體情況征求文物、房屋行政管理部門的書面意見，必要時應(yīng)當(dāng)組織專家論證和征求公眾意見。其中，涉及在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村核心保護范圍內(nèi)新建、擴建本條例第三十六條第一款第一項規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的，城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前應(yīng)當(dāng)會同文物行政管理部門組織專家論證和征求公眾意見。
第四十條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)會同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物編制修繕圖則，明確其修繕的具體要求。
房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的修繕進行監(jiān)督管理。具體管理辦法由市人民政府制定，并向社會公布。
第四十一條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文
云南歷史文化論文篇六
木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。下面是本網(wǎng)小編為大家整理的麗江木府優(yōu)秀導(dǎo)游詞，歡迎參考!
各位朋友，這里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果說四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720_年的“改土歸流”，歷經(jīng)元、明、清三個朝代，共沿續(xù)了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。.
木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準(zhǔn)建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯(lián)上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑?！币馑际钦f，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心里暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那么，看白云也悠閑無聊，心里就空落落的。這門聯(lián)出自第十代土司木泰的詩句。5月2日_參觀木府時對這門聯(lián)很感興趣，稱贊納西族土司“很懂政治”，并記下了這副對聯(lián)。
朝，被明太祖朱元璋欽賜木姓，并準(zhǔn)其世襲土知府。據(jù)說木字是朱字去掉一“人”而成?！缎煜伎陀斡洝防镎f當(dāng)時麗江“官姓木，民姓和，無他姓者”。據(jù)說這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽，旁邊加一“口”，代表他們干活時背的籃子。于是后來就有了這和睦相處的和、木二姓。
如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那么這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執(zhí)事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當(dāng)于今天的省部級，有的甚至是二品。那么朝廷為什么如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷為堅強后盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統(tǒng)治地域達到7.5萬多平方千米，比今天云南省面積的1/6還多，成為稱雄一方的土皇帝，所以后人稱木氏“開門是諸侯，關(guān)門即天子”。大家看屋頂?shù)娜齻€藻井，中間是龍，為了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮里的有五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出于納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己?？傊@謎團只有土司們才能說清楚啦。近年來，不少的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室里留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府里由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建筑都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是為什么呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇并積極學(xué)習(xí)漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學(xué)士相唱酬?！睹魇?土司傳》中就說：“云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。”因此就建了這三層的萬卷樓。真是?！叭f般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這里供著孔子牌位，后壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意：“古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含著“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子干啥呢?回答是，納西男子在戰(zhàn)時則披堅執(zhí)銳，跟著土：司騎射征戰(zhàn)，平時則琴棋書畫考功名，“天雨流芳”(就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學(xué)習(xí)之風(fēng)，納西族一脈相承。據(jù)統(tǒng)計，目前納西族副教授以上的專家學(xué)者就約占總?cè)丝诘陌俜种?。由此看來，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設(shè)物質(zhì)文明為主，男子以建設(shè)精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀。
這里可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水，但又別具一格。這里曲徑回廊，雕欄玉柱，有著南方園林的小巧別致，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學(xué)者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這里是重修木府時發(fā)現(xiàn)的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎(chǔ)上，可以遙想木府當(dāng)年的輝煌。
家院到了。這里是木氏土司的生活區(qū)，一進三院，有的房間已辟為陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已干枯，19的麗江七級地震后卻奇跡般地枯木逢春，到現(xiàn)在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據(jù)說這家院也曾有虎守門，后來才換成這石虎守門。
這里陳列的是古代一個中等收入家庭給女兒的嫁妝，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現(xiàn)代不同的是肩部釘有兩個象征日月的錦銹大布盤，所以才有納西婦女“肩挑13月，背負(fù)七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習(xí)俗。麗江歷史上產(chǎn)銅，銅器制作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經(jīng)久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠(yuǎn)銷藏區(qū)。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四只蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增濕度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。
這里是小姐的臥室，與民間女子不同，小姐們長大后要嫁往門當(dāng)戶對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環(huán)的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設(shè)床榻。木缸是小姐用來洗澡的。
這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳說演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鐘離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業(yè)上如八仙過海，事事通達。
這里是木增土司的臥室。木增是歷代土司中最杰出的一位。他文韜武略，德才兼?zhèn)洌?1歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。后來看到明王朝已風(fēng)雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，說法論道。這個條幅就是他的墨寶：“談空客喜花含笑，說法僧閑鳥亂啼。”他在各族人民心中是一位神話般的人物，被尊稱為木天王。公元1639年，他誠邀地理學(xué)家徐霞客訪問麗江，盛情款待，后來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還為西藏刊印藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》，這套大藏經(jīng)現(xiàn)已成為拉薩大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶。
這是木增土司夫人阿勒邱的臥室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善于當(dāng)家理財、相夫教子于一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們?nèi)韵矚g把賢慧能干的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。床下的繡花鞋，是人們戲稱的“云南十八怪，鞋子后面多一塊”。
現(xiàn)在前往護法殿。這幾年，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學(xué)習(xí)的地方。這么說來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，’稱木公是“為國干城”，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結(jié)所起的作用。
這里有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這里是動用家規(guī)、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》里賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，jl-t——青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白里透紅，是文武兼?zhèn)?、雄才大略的一代土司?BR> 現(xiàn)在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創(chuàng)造。這樣的設(shè)計，官民相安，互不干涉。這里房梁較低，別忘了“見木低頭”。
請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位于一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通。可以說這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風(fēng)光，請大家瀏覽。
花，如火似霞。在樹干上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是云南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。
這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五只鳳凰展翅來儀，所以又叫五風(fēng)樓。是仿福國寺的五風(fēng)樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內(nèi)有白沙壁畫的復(fù)制品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術(shù)價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采。使麗江成為一個多元文化區(qū)，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創(chuàng)造了輝煌的歷史，人們稱贊納西族是‘‘小民族創(chuàng)造了大文化”。
現(xiàn)在到了三清殿。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，可以看到木-府的“宮室之麗，擬于王者”。說到這里，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的了解。大家既可以在這里抒發(fā)一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結(jié)束，大家可以漫游木府后再回到大門。謝謝大家。
云南歷史文化論文篇七
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
普濟寺位于麗江縣城西北6公里的普濟山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),為麗江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿鋪蓋銅瓦而聞名遐邇。
普濟寺坐西向東,原有12院,現(xiàn)存大殿院、南花園和一個僧院。大殿院落由山門、護法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長方形,初用土瓦覆蓋,本寺圣露**輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資,于1936年改覆銅瓦,面積為46.4平方米,是云南省唯一幸存的銅瓦殿,1988年列為省級文物保護單位。
銅瓦殿為重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一層檐下均施如意斗拱,鋪作繁縛華麗,表現(xiàn)出明清時期漢式斗拱特征,具有強烈的裝飾效果。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾,給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁,抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護法神,檐欄板繪有八仙圖案,反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。臺基高4.2米,正中設(shè)有12級垂帶踏階,臺基上鑲嵌著十塊“青龍望月”、“鯉跳龍門”、“鳳凰牡丹”、“獅子繡球”等漢白玉浮雕,具有民間生活氣息。普濟寺現(xiàn)存建筑,也多少體現(xiàn)出麗江處于藏傳佛教分布最南邊緣地區(qū)的一些重要文化特征。
大殿院內(nèi),還有兩棵古樹云南櫻花,植于1771年,可謂云南櫻花之最。樹干粗壯高大,傾斜交柯,校條繁密錯雜,蓋滿了整個大院。陽春三月,紅花錦簇,與氣宇軒昂的殿堂、金光閃爍的銅瓦、四周密密的松林、滿山雪白的梨花交相輝映,構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫面。節(jié)假日到此游玩、野餐者,絡(luò)繹不絕。
云南歷史文化論文篇八
初中學(xué)習(xí)時期進行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動力，完善學(xué)生歷史知識掌握度。初中歷史教師在進行教學(xué)期間，不應(yīng)過于追求學(xué)生取得的成績，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過程。與傳統(tǒng)講授模式相對比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進行分析。
情境教學(xué)；初中歷史；應(yīng)用
分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢在必行。在教學(xué)實踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識的時候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，提高課堂教學(xué)效果。實踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。
相對傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動性，在強化學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計情境，提高學(xué)生對歷史事件的感悟。同時教師還可利用語言設(shè)計歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對歷史事件的理解度。采用這樣的方式進行教學(xué)，有利于強化學(xué)生歷史事件的記憶。
在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問題進行有效的引導(dǎo)，加深其對歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求?？梢?，情境教學(xué)就應(yīng)達到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。
在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實用性。遵循實用性是增強學(xué)生歷史知識的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強學(xué)生對歷史知識的了解。其次，真實性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實發(fā)生過的，真實是歷史知識最為突出的特點。教師創(chuàng)設(shè)情境的時候，應(yīng)確認(rèn)其真實性。
將真實的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實性。最后，針對性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。
情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。
1.善于使用多媒體。教學(xué)活動開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2.加強情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來理解，圖片場景并不是非常的豐富，需與教師進行互動。在過去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會有任何的情感波動。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。
3.創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實就是對某一歷史事件發(fā)生采用問題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強問題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達目的地。這時候教師便可詢問學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦？在教師提出問題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進行有效的引導(dǎo)，加深其對該節(jié)知識內(nèi)容的印象。
歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
[1]羅艷春。情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2014,14(9):876.
云南歷史文化論文篇九
為了進一步增強立法的透明度，保障人民群眾通過多種途徑參與立法活動，提高立法質(zhì)量，現(xiàn)將《南昌市歷史文化名城保護條例》全文公布，征求社會各界意見。有關(guān)單位和各界人士如對征求意見稿有修改意見，請于4月15日前通過以下方式提出：
(一)通過信函方式將意見寄至：江西省南昌市紅谷灘新區(qū)新府路118號市政府大樓北五樓南昌市人民政府法制辦公室立法處(郵政編碼：330038)。
(二)通過電子郵件方式將意見發(fā)送至：lifachu@
南昌市人民政府法制辦公室
203月15日
云南歷史文化論文篇十
問：為什么將《岳陽歷史文化名城保護條例》作為我市首部地方性法規(guī)?
答：將《岳陽歷史文化名城保護條例》(以下簡稱《條例》)作為我市首部地方性法規(guī)，既是歷史文化資源保護的迫切需要，也是地方民主法治建設(shè)的現(xiàn)實所需。
岳陽擁有2500多年悠久歷史，集名山、名水、名樓、名人、名文于一體，歷史人文資源厚重，1994年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)有1個歷史城區(qū)，2個歷史文化街區(qū)，3個歷史風(fēng)貌保護區(qū)，7處全國重點文物保護單位，220處省、市級文物保護單位，110處歷史建筑。
但是，由于城市建設(shè)的快速擴張與歷史文化資源保護工作的相對滯后，當(dāng)前我市歷史文化名城保護工作遇到了一些困難，不少歷史建筑年久失修亟待維護，部分歷史街巷有滅失的危險，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人，歷史文化名城保護形勢不容樂觀。
因此，我市亟需制定一部具有地方特色、更具可操作性的地方性法規(guī)，對歷史文化資源的保護提供法制保障。
問：《條例》對哪些歷史文化資源進行了保護?
答：《條例》要求市人民政府對歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌保護區(qū)、文物保護單位、歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木及法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護對象建立保護名錄，這是一個非常實用的制度設(shè)計，對于保護現(xiàn)有歷史文化資源，挖掘本地文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義。
同時，《條例》將我市1.98平方公里的.歷史城區(qū)，洞庭南路和陸城南北正街2個歷史文化街區(qū)，洞庭北路、翰林街、粵漢鐵路英國專家樓3個歷史風(fēng)貌保護區(qū)，岳陽樓、慈氏塔、岳陽文廟、岳陽教會學(xué)校等7個國家級文物保護單位四類保護對象作為保護重點，對其保護范圍、保護內(nèi)容、保護區(qū)域等方面內(nèi)容作了具體規(guī)定。
此外，《條例》對歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木也有相應(yīng)的制度設(shè)計，為這些能夠留住“城市記憶”的歷史文化資源設(shè)定了保護的空間。這是設(shè)區(qū)的市制定地方性法規(guī)區(qū)別于上位法的顯著特點，具有更精準(zhǔn)、更具操作性、更具地方特色的特點。
問：《條例》如何強化政府及有關(guān)部門對歷史文化名城保護的職責(zé)?
答：《條例》貫穿始終的一個原則就是突出政府及有關(guān)工作部門的職責(zé)。在總則部分，明確市、區(qū)人民政府負(fù)責(zé)歷史文化名城保護的保護和監(jiān)督管理，鎮(zhèn)(鄉(xiāng))人民政府、街道辦事處負(fù)責(zé)歷史文化名城保護的巡查、報告等工作，為歷史文化名城保護工作確定了責(zé)任主體，同時規(guī)定市、區(qū)人民政府每兩年向同級人民代表大會常務(wù)委員會報告歷史文化名城保護工作情況，為歷史文化名城保護工作建立了常態(tài)化的監(jiān)督機制。
在保護措施部分，規(guī)定市、區(qū)人民政府及其規(guī)劃主管部門編制保護規(guī)劃、修繕方案等職責(zé)，從總體上為保護歷史文化資源提供了制度保證。
同時，在組織機構(gòu)、經(jīng)費保障方面同樣作出了明確具體的規(guī)定，建立了國有和非國有歷史建筑保護責(zé)任人制度，特別對保護責(zé)任人不明確的歷史建筑設(shè)置了政府房屋行政管理部門兜底的責(zé)任。在法律責(zé)任部分突出了政府相關(guān)部門及其工作人員的歷史文化名城保護工作職責(zé)，對違法失職行為處罰措施進一步作了具體化的規(guī)定。
問：市民如何參與到歷史文化名城保護中來?違反《條例》有何法律責(zé)任?
答：《條例》雖然突出強化了政府及其工作部門的職責(zé)，但是，歷史文化名城這一寶貴名片涉及社會方方面面，廣大市民參與歷史文化名城保護同樣具有義不容辭的責(zé)任。
《條例》中規(guī)定：“任何單位和個人都有保護歷史文化名城的義務(wù)，有權(quán)對歷史文化名城保護規(guī)劃的制定和實施提出建議，對破壞歷史文化名城的行為進行檢舉”。
同時，《條例》鼓勵單位和個人以投資、贊助或者捐贈等方式參與歷史文化名城的保護。這里特別要說明一點，那就是對于破壞歷史文化名城保護的違法犯罪行為，相關(guān)上位法已經(jīng)規(guī)定了非常具體的法律責(zé)任，本條例沒有過多重復(fù)，主要根據(jù)國務(wù)院關(guān)于進一步推進相對集中行政處罰權(quán)工作的相關(guān)精神和我省地方性法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，明確了城市管理等部門的行政處罰權(quán)。
問：在歷史文化名城保護范圍內(nèi)對建設(shè)活動、經(jīng)營行為有何規(guī)定?
答：《條例》對保護范圍內(nèi)開展活動的禁止行為和有條件行為進行了列舉，并對重點保護對象有針對性地提出了保護措施。
比如，第二十一條規(guī)定：“歷史文化街區(qū)應(yīng)當(dāng)劃定核心保護范圍和建設(shè)控制地帶。核心保護范圍內(nèi)，除確需建造的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，不得進行新建、擴建活動。新建、擴建的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建筑層數(shù)不得超過兩層，檐口高度不得超過七米。建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的建筑，層數(shù)不得超過三層，檐口高度不得超過十米?！?BR> 第二十二條規(guī)定：“在歷史風(fēng)貌保護區(qū)范圍內(nèi)，新建、改建建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)當(dāng)在高度、體量、形式、色彩等方面與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，新建、改建建筑，層數(shù)不得超過四層，檐口高度不得超過十三米;新建、改建道路時，不得破壞道路原有格局和景觀特征?！?BR> 這些具體要求均根據(jù)湖南省人民政府批準(zhǔn)的《岳陽歷史文化名城保護規(guī)劃》而設(shè)定，進一步突出了保護規(guī)劃的重要性、穩(wěn)定性，為歷史文化名城保護工作提供了更加明確具體的法律依據(jù)。
云南歷史文化論文篇十一
第一段：引言（150字）
美國作為一個年輕而多樣化的國家，其歷史和文化深深地影響了世界。作為一個不同種族、不同宗教和不同背景的國家，美國的歷史表明了人類的奮斗和進步的力量。通過深入了解美國歷史和文化，我對美國社會的發(fā)展過程以及人們的價值觀和信仰產(chǎn)生了深刻的體會。
第二段：探索美國歷史（250字）
美國的歷史凝結(jié)了數(shù)百年的奮斗和掙扎，其中最重要的一部分是獨立戰(zhàn)爭的勝利。我認(rèn)為這場戰(zhàn)爭的勝利是美國自由和民主價值觀存在的基石。此外，著名的內(nèi)戰(zhàn)也對美國塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)戰(zhàn)強調(diào)了種族平等和廢奴運動的重要性。通過了解這段歷史，我對美國民主與平等的追求有了更深刻的理解。
第三段：文化多樣性與融合（250字）
美國自從建國以來就是一個文化的熔爐。來自世界各地的移民帶來了不同的語言、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，這就是美國文化的多樣性的來源。我深受美國文化多元化的影響，特別是通過美國音樂和電影。這些藝術(shù)形式展示了不同背景和信仰的人們?nèi)绾螆F結(jié)一致，并通過藝術(shù)與世界分享他們的故事。這種文化融合是美國獨特的，它使美國成為世界上最多元化和包容的國家之一。
第四段：權(quán)利和自由的價值觀（250字）
美國的歷史證明了個人權(quán)利和自由的重要性。美國人相信每個人都有自由表達自己的想法和信仰的權(quán)利。這種價值觀體現(xiàn)在憲法中，其中第一修正案保護了言論自由、宗教自由和新聞自由。通過了解這些價值觀，我更加珍視自由和平等的權(quán)利，并意識到我們應(yīng)該努力維護這些基本權(quán)利。
第五段：啟示和結(jié)論（300字）
通過學(xué)習(xí)美國歷史和文化，我意識到了自己和他人之間的共通之處。無論種族、宗教或背景如何，每個人都有權(quán)利追求自己的夢想和追求幸福。同時，我也更加珍惜自己所擁有的權(quán)利和自由，這是許多人在其他國家所沒有的。美國的歷史和文化影響了整個世界，并傳遞了一個重要的信息：人類是有希望的，我們可以通過團結(jié)合作創(chuàng)造更美好的未來。
總結(jié)：
通過研究美國歷史和文化，我們可以更好地理解和尊重這個獨特多元的國家。美國所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和勝利，以及人們對自由、平等和民主的奮斗，都值得我們學(xué)習(xí)和肯定。美國的歷史和文化證明了團結(jié)的力量，而這種團結(jié)是我們每個人都可以在自己的生活中追求和體驗的。因此，我們應(yīng)該尊重和推崇美國的價值觀，并在我們的日常生活中踐行這些價值觀，以實現(xiàn)更加美好和公正的社會。
云南歷史文化論文篇十二
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華名族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋€堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”！
云南歷史文化論文篇十三
美國是一個年輕而多元化的國家，它的歷史與文化亦如一幅彩色油畫，展現(xiàn)出了復(fù)雜而令人著迷的一面。深入研究美國的歷史和文化，我體會到了許多有趣的事情，并且對美國社會和價值觀有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，分別從移民歷史、宗教寬容、個人自由、強烈的愛國精神以及多元文化等方面進行分析和探討。
首先，美國的歷史是一個移民的故事。無論是在十六世紀(jì)的清教徒還是近代的移民潮，美國一直是一個融合了不同文化和背景的國家。在美國歷史上，幾乎每一個家庭都有移民背景，他們過來追求更好的生活和機會。正是這些移民的努力和奉獻，使得美國成為一個多元文化的國家。當(dāng)我看到這段歷史時，我深刻體會到了移民對于一個國家的巨大貢獻，同時也讓我反思自己的身份認(rèn)同和文化背景。
宗教寬容是美國的核心價值觀之一。在美國，人們擁有信仰的自由，并受到法律的保護。無論是基督教、猶太教、伊斯蘭教還是佛教，每個人都有權(quán)利選擇他們自己的信仰，并且社會不會因此對其進行歧視。這種寬容的態(tài)度是我在美國歷史中最為欽佩的一點，也是我覺得其他國家可以借鑒的地方。當(dāng)人們能夠和平地共存，尊重彼此的信仰和習(xí)俗，整個社會將會更加和諧和平衡。
個人自由是美國的核心價值觀之一，也是美國之所以獨特的原因之一。美國憲法賦予了每個人基本的人權(quán)和自由，保護了個人的隱私、言論自由和追求幸福的權(quán)利。這種價值觀在美國獨立宣言中得到了充分的體現(xiàn)，美國人民相信每個人都有權(quán)利追求自己的夢想和幸福。正是這種個人自由的價值觀，激勵著許多人創(chuàng)造和創(chuàng)新，造就了美國的繁榮和發(fā)展。
強烈的愛國精神是美國文化的重要組成部分。無論是在國慶節(jié)還是在奧運會上，人們都會展現(xiàn)出對國家的熱愛和自豪。這種愛國精神不僅僅體現(xiàn)在象征性的活動上，例如升旗儀式和國歌演唱，更體現(xiàn)在人們對國家的付出和奉獻上。美國人民有著強烈的集體意識和團結(jié)精神，愿意為國家的利益和繁榮付出一切努力。這種愛國精神也給了我很多啟示，讓我深刻認(rèn)識到一個國家的發(fā)展不僅僅靠政府，更離不開每個公民的奉獻。
最后，美國的多元文化令人驚嘆。美國是一個融合了來自世界各地不同文化的國家，這使得美國成為了一個色彩斑斕的寶藏箱。在美國，你可以欣賞到來自拉丁美洲的舞蹈，夢幻般的亞洲煙火表演，以及非洲鼓樂的節(jié)奏。這些多元文化的交流和融合，不僅豐富了美國的藝術(shù)和娛樂，也促進了多元文化的理解和尊重。在這個機遇的國度里，無論你來自哪里，你都可以找到自己的家鄉(xiāng)和文化。
總的來說，美國的歷史和文化帶給我許多寶貴的體驗和思考。移民歷史、宗教寬容、個人自由、愛國精神和多元文化，這些方面構(gòu)成了美國的獨特之處。通過研究和深入思考這些主題，我更加了解美國社會和人民的心靈，并更深刻地認(rèn)識到每個人對于國家和社會的重要性。美國的歷史和文化將繼續(xù)影響和塑造這個國家的未來，我希望能夠通過自己的努力和奮斗，為美國的發(fā)展和繁榮做出一份貢獻。
云南歷史文化論文篇十四
[摘要]中國的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
中國古典園林得以持續(xù)演進的契進便是這經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)三者之間的平衡和在平衡，它的逐漸完善的主要動力亦得之于此三者的自我調(diào)節(jié)而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進步。
[關(guān)鍵詞]中國古典園林歷史悠久發(fā)展文化藝術(shù)
中國的古代園林，或稱為中國傳統(tǒng)園林或古典園林。
它歷史悠久，文化含量豐富，個性鮮明，而又多彩多姿，極其藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。
在中國古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。
在近五千年的歷史長河中，留下了深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫增添一顆璀璨奪目的東方文明之珠。
中國的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
據(jù)有關(guān)典籍記載，我國的造園開始于商周，在這時的園林稱為囿，園林里面的主要建筑物是“臺”。
中國古典園林的雛型產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合，囿是專門用來養(yǎng)殖禽獸像一個大形的天然的動物園。
最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王獀獵，所以也叫游囿。
商周時的王、諸侯、士大夫所經(jīng)營的園林，可通稱為“貴族園林”。
他們未完全具備皇家園林的性質(zhì)，但卻是后者的前身。
他們之中，文獻記載最早的兩處是殷紂王修建的“沙丘苑臺”和周文王修建的“靈囿、靈臺、靈沼”，時間在公元11世紀(jì)。
臺，即是用土堆筑成的方形高臺，臺的最初功能是登高以觀天象、通神明，還可以登高遠(yuǎn)眺，觀風(fēng)景，周代的天子、諸侯“美宮室”、“高臺榭”逐成為一時的風(fēng)尚。
臺的“游觀”價值亦逐漸上升，成為一種主要的的宮苑建筑物，并結(jié)合于綠化種植而形成以它為中心的空間環(huán)境，有逐漸向著園林的雛形的方向上轉(zhuǎn)化了。
囿和臺是中古古典園林的兩個源頭，前者是有關(guān)圈養(yǎng)禽獸，后者是有關(guān)通神、望天。
秦始皇統(tǒng)一天下以后，園林的發(fā)展亦與此時的政治體制相適應(yīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的“園林”。
其中以阿房宮為代表的形象則是為淮南的構(gòu)筑中心，往南一直延伸到終南山，往北與都城咸陽成為一體。
他的“復(fù)道”連接北面的咸陽宮和東面的驪山宮，復(fù)道為兩成的廊道，上層為封閉，下層為敞開。
新的復(fù)道有結(jié)合于原先建成的甬道系統(tǒng)，形成以阿房宮為核心的的交通網(wǎng)絡(luò)。
也是天星體象的摹擬：從天極星座經(jīng)閣道星座、在橫過天河而抵達了營室星座。
可見阿房宮是多么的壯麗宏偉。
氣魄之見于山川之間，回蕩在整個王宮。
漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供帝王游媳之外，還舉行朝賀，處理朝政，漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”。
宣帝得到“樂游園”等。
都是這一時期的著名苑囿。
從敦煌莫莫高窟苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經(jīng)有了很高的水平而且規(guī)模很大。
枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對于上述的苑囿，都有比較詳細(xì)的記載。
其中的上林苑是漢武帝在秦時舊苑的基礎(chǔ)上擴建的，其中的離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運用山池結(jié)合的手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺，植奇花異草，自然成趣。
生產(chǎn)期是中國古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長，生產(chǎn)期的持續(xù)時間較長，但園林的演變很緩慢，經(jīng)歷的時間長始終處在發(fā)展的初級階段。
它不具備中國古典園林的全部類型，造園的主要是“皇家園林”園林的功能主要是狩獵、通神、求仙。
魏晉南北朝是我國歷史上一個大**時期，也是思想十分活躍時期。
造園開始在明間園林主要轉(zhuǎn)向滿足人的本性的物質(zhì)享受和精神享受。
一度社會經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層的普通風(fēng)尚。
劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的。
魏晉南北朝時期的特殊經(jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生大量的隱士，王羲之“即官去，于東士人士盡山水之游，戈釣為娛。
又于道士許邁游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆之:“我卒死當(dāng)以樂死”，陶淵明辭官歸隱，家境雖然貧窮，亦“三宿水濱，樂飲川界”。
他們對大自然的向往和眷戀是那么的一往情深。
真正大批的文人、畫家參與造園，還是在隋唐。
造園家與文人、畫家相結(jié)合，運用詩畫傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景的創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水于情，逐漸把我國造園藝術(shù)從自然上水階段，推進到謝意于山水園階段。
唐朝的王維是當(dāng)時一位倍受推崇的一位，他辭官歸隱到藍田縣，相地造園，園內(nèi)山水溪流，堂前小橋亭臺，都是依照他所描繪的畫圖布局建筑，如詩畫的園景，正表達出他那詩與畫作的風(fēng)格。
蘇軾稱贊說“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。
”而他創(chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣的。
倪瓚在我國繪畫史上也是有名的山水大師，出于他手的造園藝術(shù)品自然不同凡響，清朝乾隆帝南巡到蘇州時，看到也稱贊不已。
隋朝結(jié)束了魏晉南北朝的后期的轉(zhuǎn)亂狀態(tài)，社會經(jīng)濟一度繁榮，加上當(dāng)朝的皇帝荒淫奢糜，造園之風(fēng)大興。
隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。
在城市與鄉(xiāng)村日益隔離的情況下，那些身居繁華都市的封建帝王和朝野的達官貴人，為了逍遙玩賞大自然的景色，便就近仿效自然山水建造園苑，不出家門，卻能享“主入山門綠，水隱湖中花”的情趣。
唐太宗“勵精圖治，國運昌盛”，社會進入了一種盛唐時代。
當(dāng)年的唐太宗在西安的驪山所建的“湯泉宮”，后來別唐玄宗改作“華清池”。
這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在這里“緩歌慢舞凝絲竹，且盡君王看不足”。
隋唐園林在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展了中國古典園林而到達了全盛的局面，皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。
文人參與造園的活動，把士流園林推向文人化的境地。
宋朝元朝造園也有一個興盛的時期，特別是在用石方面，有很大的發(fā)展。
宋微宗在“豐享豫大”的口號下大興土木。
他對繪畫有一些造，尤其喜歡把石頭作為欣賞的對象。
先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”，后有在蘇州添設(shè)了“應(yīng)豐局”專搜集民間奇花異石，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。
“壽山岳”的萬壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。
此外，還有“瓊花苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園。
現(xiàn)今開封的相國寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。
這期間，大批的文人、畫家參與造園，進一步加強了寫意山水園林的創(chuàng)作意境。
明代的大內(nèi)御苑有六處御花園、慈寧宮花園、萬歲山、西苑、兔園、東苑。
清朝的皇家園林宏大規(guī)模和皇家氣派，比明代表現(xiàn)更加的明顯。
皇家園林創(chuàng)建以康熙、乾隆時期最為活躍。
當(dāng)時社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮給造園大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。
私家園林以明代建造的江南園林為主要的'成就，有“休園、拙政園、寄暢園”等等。
同時還在明末產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。
他們在創(chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)作都是以“小中見大，須彌芥子，壺中天地”等為創(chuàng)作手法。
自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了重要作用，成為造景的主要手段。
園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。
大型園林不但模仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園，大園套小園的風(fēng)格。
中國的造園藝術(shù)是中國文化和藝術(shù)的體現(xiàn)它的出現(xiàn)，園林的規(guī)模，由大而小，園林的景觀由單純的粗放宏觀逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟為主，創(chuàng)作手法由單純的寫實和與自然相結(jié)合，它是以追求自然山水精神境界為最終和最高的目的，從而達到“雖有人作，宛自天開”的目的。
園林的設(shè)計講究順應(yīng)協(xié)調(diào)、和諧共生、差異互補、對比反襯，情景交融，融合為統(tǒng)一、動靜結(jié)合，中國園林是具有很高的藝術(shù)成就和獨特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系，是東方園林藝術(shù)的主要代表，在世界園林歷史上占有重要的地位。
其造園風(fēng)格和手法，不僅影響日本和東南亞各國，而且對西方國家的造園也有一點的影響。
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云南歷史文化論文篇十五
中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。
20年代，30年代的學(xué)生腦中滿是革命。文化不斷被摧殘。但也少不了捍衛(wèi)中華文化的人，我們應(yīng)該對這些人心存感激。
我看了一篇文章：某公司外方經(jīng)理在招聘中方工作人員時，首先考慮的是中文的掌握情況。他意味深長的說：“人不能忘本，母語是中華民族傳統(tǒng)文化的有力見證。一個人不能運用，或不能很好的運用自已國家的語言，甚至對其了解很少，我們怎能用這樣的人?。俊辈豢煞裾J(rèn)，有很多人恨不得染個黃頭發(fā)，時不時說幾句外語，好像這樣他們真成了外國一樣。
老師跟我們講過，法國人很愛自已的母語，雖然大部分法國人都學(xué)英語，但他們在法國絕不會用英語跟別人交流，他們認(rèn)為法語是世界上聽的語言。
在中國，許多地方的標(biāo)示語上都是用英文來提示，有許多人在自己的同胞面前，硬是要把自己的漢語說得不流利，在加幾句英文進去，文化不應(yīng)該被排斥，但是，當(dāng)一種文化即將取代原有之的文化，我們應(yīng)只有一種行動—————捍衛(wèi)自已的文化。
從甲骨文到現(xiàn)代的漢語經(jīng)過多長的演變？包含了多少人的心血？我們有什么資格不尊重它？對！我們沒有資格。
我們要行動起來，捍衛(wèi)我們的中華語言文化。