隨著時間的推移，我們可以看到一個國家在崛起、發(fā)展和衰落的各個階段。寫總結(jié)時，要注意客觀公正、嚴謹認真，避免主觀個人情感的干擾?？偨Y(jié)是對過去的一個回顧和總結(jié)，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
大學生的論文題目篇一
38、當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”-------當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”
106、傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng)---------------------傳播中國酒文化應靠“吆喝”
145、人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)--人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
154、強將手下無弱兵--強將手下未必無弱兵
大學生的論文題目篇二
大學生創(chuàng)業(yè)是一種以在校大學生和畢業(yè)大學生的特殊群體為創(chuàng)業(yè)主體的創(chuàng)業(yè)過程，為大家分享了關于大學生的創(chuàng)業(yè)論文，歡迎借鑒！
摘要：近年來，我國已經(jīng)出臺相關政策表明，鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)，可以休學一年進行創(chuàng)業(yè)。雖然國家為大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，大學生創(chuàng)業(yè)仍然面對著較為困難的內(nèi)部因素的阻擾。因此，本文中就現(xiàn)階段我國大學生在創(chuàng)業(yè)層面需要解決的問題，進行討論，并提出如何提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的對策。更多創(chuàng)業(yè)論文相關范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關鍵詞：創(chuàng)業(yè)論文
一、創(chuàng)業(yè)決策概念
創(chuàng)業(yè)的過程，是一個不斷作決策的過程。一位學者在一次企業(yè)調(diào)查中，向管理者提出三個問題“你認為每天最重要的事情是什么?”“你每天做什么花的時間最多?”“你在履行職責時感到最困難的是什么?”結(jié)果他得到的答案中90%以上都是“決策”。所以說做決策，對于創(chuàng)業(yè)者來說幾乎是每一天都必須要面對的，正確的決策會讓你變被動為主動，從不利走向有利，從失敗走向勝利，反之則會使事情變得無法收拾，甚至走向失敗和滅亡。所以如何做成正確的決策，是每一個創(chuàng)業(yè)者需要面對的。
“管理就是決策”，“決策就是作決定”，決策就是人們?yōu)榻鉀Q問題做決定，是對末來實踐的方向、目標、原則以及為堅持方向、貫徹原則、達到目標的方法與手段所做的決定。決策是將要見之于客觀行動的主觀能力，是一種主觀意志的表現(xiàn)。決策由決策者、對象、信息、決策理論與方法、決策結(jié)果幾個基本要素所構(gòu)成。具體來說，主要有三個方面內(nèi)容：
(1)決策是有意識有目的的自覺活動，是為了達到一定的目標，解決某個才進行決策。
(2)要有可供選擇的兩個以上的方案，方可進行決策。如果事情只有一種可能，就不需要決策。
(3)決策是一個過程，這個過程包括提出問題、確立目標和設計、分析、比較、選擇、決定等階段，而不是指最后決定采取某一方案的一瞬間。
決策有很多種類，主要包括宏觀決策與微觀決策、戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)術(shù)決策、程序化決策與非程序化決策、確定型決策與非確定型決策、定性決策與定量決策、單目標決策與多同標決策、單級決策與多級決策、個人決策與群決策等。
二、創(chuàng)業(yè)決策應注意事項
(一)找出你所面臨的真正問題是什么
在作決策之前，請先仔細想想，真正的問題在哪里?你所面臨的未必是真正的問題，可能只是表面的現(xiàn)象或癥狀而已，要把問題搞清楚，才能進行決策。
(二)考慮所有的可行方案與可能的結(jié)果
好的決策者總是睜大眼鏡尋找各種可能的方案。在尋在可行的方案時，不要只作“要”或“不要”的選擇。要比較所有的可行方案，想先最有可能出現(xiàn)的結(jié)果各是什么?？纯醇夹g(shù)上有無困難、能否被接受、財務上有沒有問題等等。
(三)掌握一起應該知道的資訊
在作決策之前，要盡可能搜集各種有關信息，決策的制定是根據(jù)事實，而非個人一時的情緒好惡。有哪些事實是我們作決策前應該知道的呢?請以六個“為什么”的程序來追問：是什么、有誰在關心這件事、在哪里發(fā)生的、什么時間發(fā)生、是什么原因造成的、是如何進行的。
(四)根據(jù)最重要的事來判斷
哪些事最重要，每個人的答案可能都不同，可以從以下三個條件來判斷：不要只為了一時的需要，而應該從長遠來考慮;不是根據(jù)別人的要求，而是自己想要的;不是因為你的恐懼，而是因為你的希望。
(五)無論作什么決策都是有風險的
面對決策風險，要考慮幾件事情：這是現(xiàn)有資源可以承擔的嗎?克服問題所作的決策，可以有多少獲利?是否可以承擔風險的損害?是否可借由快速決策展現(xiàn)我方的意志力，讓他人對我產(chǎn)生信心?要密切注意情況的變化，及早發(fā)現(xiàn)問題，做好準備以應付意外事件的發(fā)生，可以讓風險降至最低。
(六)將重要的決策分解成一連串的小決策
這對重大決策特別適用。在行動與了解之間取得平衡，以一連串的小決策來觀察如何做出正確的決策。先列出所有的選擇方案，將其中覺得合適的，而且可以在過程中得到信息的，作一小步驟的嘗試，從中獲取一些信息，覺得可行的話，再繼續(xù)進行另一個步驟，又再獲得一些相關信息，重復進行這樣的過程，直到覺得已經(jīng)得到明確的方向了，就可以作出真正的決定。
(七)區(qū)分輕重緩急掌握正確時機
不要死守“如果現(xiàn)在不做，以后就沒機會了”的想法，壓力很容易讓人倉促作出決定，不妨給自己多一點時間觀察形勢。不要等到刀架在脖子上了，無可奈何非選擇不可，或是被逼到?jīng)]什么選擇余地才做出決定，這時的決策品質(zhì)總是不好。
(八)設定目標與期限，避免陷入泥沼
當眼前這個決定看來視乎沒錯，或是覺得已經(jīng)投資這么多心力了，如果現(xiàn)在放棄就太可惜了，這種堅持有時候沒有任何意義，收獲沒有大過付出的代價，變成了“空等待”讓你陷入決策的泥沼中。碰到這種情況，你可以設定目標與期限，例如十分鐘內(nèi)公車不來就走路去、一年后仍對這個工作沒有興趣就離職、股票跌過三千點就趕快賣出等，不要害怕這種暫時的失敗與改變，而應保持選擇的自由。
三、大學生提高創(chuàng)業(yè)決策能力方法
(一)善于捕捉、利用有價值的信息
決策的過程，實際上就是信息的`投入和產(chǎn)生的過程。決策方案的選定可以說是對各種信息資料加工以后的結(jié)果。決策離不開信息。但并不是信息越多越好。有時，無用的信息量的增加，反而會影響正確地決策。信息的目的性是與它的價值聯(lián)系在一起的。信息總是在一個特定的時間、特定的項目、特定的條件被利用的，同樣的信息可能對某決策價值千金，而對另一決策者可能一文不值。
在信息數(shù)額會中，每一個人都在扮演著兩個基本角色，即信息傳遞者和信息接受者。信息就像人們平時講“吃過了嗎?”的寒暄話一樣自然而平常。但在這“自然而平?！敝校瑓s有著許多的道理和學問，關鍵是看你能否捕捉和善用信息。
韓國大宇公司是富有影響力的國際企業(yè)，公司總裁金宇中對信息相當依賴。他說：“大宇實業(yè)在競爭中的成功，靠的就是有效的信息?！苯鹩钪星逦卣J識到，在信息社會里，信息就是資源，信息就是財富，能及時獲得準確可靠的信息，是企業(yè)在競爭中取勝的法寶。
20世紀70年代，美國紡織行業(yè)面臨著一場深重的危機，紡織行業(yè)的年增長率超過了32%。其中韓國向美國出口的紡織品占美國紡織品市場的35%，而且向美國出口的集中特定商品的市場占有率超過了20%。
在這種情況下，金宇中便意識到美國對紡織品的大量涌進遲早要實行進口限制。為此，金宇中于1971年5月不惜重金雇傭了熟悉美國商業(yè)部內(nèi)部情況的美國人為顧問律師，不僅獲得了花幾十倍金錢也換不來的大量經(jīng)濟信息，并得知美國將要對韓國向美國出口紡織品實際限制的情報。根據(jù)情報金宇中及時做了調(diào)整，做出了切實可行的正確決策，當“限制”到來時，不僅沒有失去市場，反而贏得了更多的美國市場。
對此，金宇中感嘆地說：“在一個多變的市場經(jīng)濟世界里，信息的重要性不光在于人將來可以做什么，更重要的可以提醒你現(xiàn)在該做什么。”可見，善于捕捉信息，敢于探索嘗試是一個企業(yè)決策成功的關鍵。
(二)設立一個正確地目標
沒有目標，就不存在目標決策;目標不明確，含含糊糊，隱約不清，那么決策也是不準確、不可靠的。確立自己的經(jīng)營目標，是保證決策走向成功的第一步。
經(jīng)營企業(yè)的關鍵在于目標的選擇，選擇了正確地決策目標，是通向經(jīng)營成功的第一道門，打開這一大門關鍵靠決策者的眼光和判斷力，管理者必須學會選擇經(jīng)營目標，決策目標的選擇可從各種渠道去尋找和調(diào)查。喬安娜就是從女友出席皇家宴會沒有合適的晚裝而焦急這一點上挖掘出經(jīng)營目標的，從而獲得了成功。
如果決策者不善于捕捉經(jīng)營目標，選擇決策目標，不善于掌握決策方法，不善于進行決策活動，不善于科學決策，就是一名不合格的經(jīng)營管理者。
決策者對任何一個決策的實踐，都是為了達到一定的目標。但很多時候，決策者隨著市場的變化或者競爭的推定，模糊了初定的目標，導致對決策者選擇發(fā)生漂移，最后走上失敗之路。
目標，在決策中的地位舉足輕重，正如一位學者說：“如果你坐的火車是在錯誤的鐵路上，你所到達的每一個車站都是錯誤的車站?！币虼?，在做決策時，必須始終牢記決策的目標。
(三)凡是自己認定的事情應立即行動，當機立斷
當機立斷是一個優(yōu)秀的管理者所必備的基本素質(zhì)之一。然而在實際工作中，并不是每個管理者都能做到這一點。有些管理者往往瞻前顧后，患得患失，當斷不斷，錯失戰(zhàn)機。歷史上有兩個著名的例子。項羽當年在歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)機時，既優(yōu)柔寡斷。又剛愎自用，沒能把握千載難逢的良機，結(jié)果遺恨千古，飲劍烏江。李世民則當斷就斷，開始了前無古人的“貞觀之治”。這便是中國歷史上兩個有名的典故“鴻門宴”與“玄武門之變”。一念之差，差之毫厘，失之千里。
實際上，管理者的任何決策都是在已知條件有限的情況下做出的，根本不存在各種條件都一清二楚，對結(jié)果也一目了然的決策。管理者只有日后才能判斷當初的決策明智與否。
怪不得一個成功的企業(yè)家曾說，資歷很好的人實在很多，但都缺乏一個非常重要的成功因素，那就是果斷性。
在激烈多變的商戰(zhàn)中，管理者不能優(yōu)柔寡斷，而是需要果斷地對一個又一個面臨的緊迫問題做出決策。猶豫不決且沒有決策能力的人總是拖拖拉拉、舉棋不定，等待局勢的發(fā)展看看再說，最后錯失良機。
果斷出擊、絕不拖延是一切成功人士一貫的作風，而被動出擊、猶豫不決則是平庸之輩的共性。仔細研究這種人的作為，便會發(fā)現(xiàn)一個成功的秘訣：積極主動的人都是率先抓住機會果斷決策的人，而被動的人則是優(yōu)柔寡斷，會找借口拖延，直到最后失去機遇，剩下懊悔的人。
(四)發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇
達芬奇曾說：“機會來臨時，有人能看到，有人在別人指引他時才能看到，有人則根本看不到。”
美國有一位叫魯托的制瓶工人，他有一天與女友約會時，發(fā)現(xiàn)她穿的條線裙子十分優(yōu)美，魯托看呆了，他的女友忙問他發(fā)生了什么事。原來，魯托從她的裙子發(fā)現(xiàn)了一個機遇，裙子膝蓋上部分較窄，腰部顯得有吸引力。魯托想，把玻璃瓶設計成女友的裙子那樣，一定會大受歡迎的。他經(jīng)過反復試驗和改進，最后制造出一種握上瓶頸時，沒有滑落的感覺;瓶內(nèi)所裝的液體，看起來比實際的分量多，而且外觀別致優(yōu)美的瓶子。
魯托設計的玻璃瓶被可口可樂公司看中了，最后以600萬美元買下魯托這項設計的專利。魯托這位窮工人因善于發(fā)現(xiàn)機遇，很快成為百萬富翁，而可口可樂公司自從1923年買下這項專利后，至今仍使用這種玻璃瓶，有力地促進了可口可樂的銷售。
所謂機遇，就是時機、機會，就是某一事物的發(fā)展具備了一種最適合的環(huán)境和條件。如果有人善于抓住它、運用它，推進自己的事業(yè)發(fā)展，常常會起到事半功倍的作用。機會不是永遠存在或永遠不變的，沒有機敏的經(jīng)營眼光是發(fā)現(xiàn)不了機遇的，那正如“睫在眼前常不見”一樣。發(fā)現(xiàn)了機遇，你的決策就成功了一半。
(五)做任何決策，都要從實際出發(fā)
1、做任何決策，都應該符合邏輯，應該客觀、現(xiàn)實。
做任何決策，都要遵循科學規(guī)律和程序來決策，如果僅憑主觀意志去做，得到的教訓也是極其深刻的。
科學決策之所以引起廣泛的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
一個成功的企業(yè)家曾經(jīng)說過這樣一段話：做任何決策，都應該符合邏輯，應該客觀、現(xiàn)實，不受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜、客觀的態(tài)度。
2、防止決策被主觀想象扼殺
決策是將主觀建立于客觀，將精神的東西形象化，將決策轉(zhuǎn)化為實際結(jié)果的實踐過程。在現(xiàn)實的經(jīng)營活動中，有一些決策者往往偏離了科學決策的防線，僅靠主觀想象和主觀意志去做決策，最后導致決策的失敗。
想象與現(xiàn)實的距離常常是相差千萬里。作為一個決策者在進行決策時，應該要符合邏輯，應該客觀一點、現(xiàn)實一點，根據(jù)所在行業(yè)的特點和實際，不要受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜客觀的態(tài)度，力求把決策建立在科學的基礎上，只有這樣，才能確保決策的成功，達到?jīng)Q策者的預期目標。
科學決策之所以引起廣發(fā)的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
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大學生的論文題目篇三
摘要：
大學生創(chuàng)業(yè)失敗的原因之一是高校課程體系不健全，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式單一。為解決這一問題，本文特以課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合（下文中簡稱為“三結(jié)合”）的創(chuàng)業(yè)教育模式，對校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團隊展開研究，發(fā)現(xiàn)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學生創(chuàng)業(yè)有較大的幫助。
關鍵詞：
課堂教育；互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺教育；創(chuàng)業(yè)比賽；大學生創(chuàng)業(yè)
一、前言
近年來黨中央、國務院高度重視高校學生自主創(chuàng)業(yè)，12月15日十八屆五中全會發(fā)表的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中明確提到鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。李炳論在《大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一站式服務平臺構(gòu)建的探索與實踐》一文中指出，創(chuàng)業(yè)教育服務體系構(gòu)建中，應加強創(chuàng)業(yè)知識和技能的培訓，在課程設置上，要注重學生實際需求和學校教學資源的有機整合。郭園蘭也在《試析高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、制約因素及政策建議》一文中指出，我國高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)情況還不是很理想,突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)呼聲高、創(chuàng)業(yè)意愿高、創(chuàng)業(yè)參與度低、創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)業(yè)項目技術(shù)含量低、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)實效低等現(xiàn)象。但我國已出現(xiàn)的各具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式仍不能滿足我國創(chuàng)業(yè)教育的實際需要的現(xiàn)狀。針對我國現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)教育模式特展開“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式的研究?！叭Y(jié)合”是將課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，是把課堂教育作為基礎形式的創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺，讓大學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進行自我定位，之后進行創(chuàng)業(yè)比賽將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，在交流運用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。
二、調(diào)查方法及結(jié)果
為調(diào)查“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學生創(chuàng)業(yè)的影響，向校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團隊共95人發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效問卷為90份，回收率為94.7%。1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認知提升程度。2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)意愿提升程度。3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)能力提升程度.通過以上樣本數(shù)據(jù)表明，“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認知提升程度、創(chuàng)業(yè)意愿的提升程度、創(chuàng)業(yè)能力的提升程度等各個方面都有著較大的幫助。
三、研究結(jié)論
1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠有效地促進學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式通過教師授課對創(chuàng)業(yè)相關理論知識進行引導式學習。通過基礎性知識的學習：讓大學生了解創(chuàng)業(yè)的基本知識，掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能，形成科學的創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)；有效地激發(fā)大學生進行自主創(chuàng)業(yè)的主動性和積極性；能夠有效地提高大學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿，有效地樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神。
2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠幫助學生進行自我剖析，準確定位“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式中的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺是在互聯(lián)網(wǎng)大潮下出現(xiàn)的新的創(chuàng)業(yè)基礎知識平臺。通過網(wǎng)絡的絕對優(yōu)勢使學生：能夠?qū)?chuàng)業(yè)的基礎理論知識進行學習；對創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策等相關最新的內(nèi)容進行各方面深入的全面了解；通過科學的測評，讓學生對自己的創(chuàng)業(yè)性格、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣等主觀方面進行自我剖析；通過可行性分析以及創(chuàng)業(yè)實訓進行準確的自我定位。
3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐創(chuàng)業(yè)比賽主要是以創(chuàng)業(yè)課程任課教師、輔導員教師以及創(chuàng)業(yè)成功的大學生為中心組成團隊，為參賽學生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生涯指導。朱海燕在《面向模塊組合的大學生創(chuàng)業(yè)教育模式研究創(chuàng)業(yè)教育要求創(chuàng)新原有課程體系》一文中指出，關注教育內(nèi)容的更新和教育方法的變革，加強創(chuàng)業(yè)教育的實踐性和操作性，重新定位教育功能，有針對性開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新能力。因此進行創(chuàng)業(yè)比賽是將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐并的最好方法，讓學生真正能夠?qū)⑺鶎W習到的創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策、創(chuàng)業(yè)的各項流程等運用到實踐中，在競賽中相互促進，相互進步。
四、建議
通過課堂學習，讓大學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神；通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺的學習，把課堂學習到的創(chuàng)業(yè)基本知識技能進行鞏固并進行自我剖析定位后進行創(chuàng)業(yè)實訓；創(chuàng)業(yè)比賽能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，加強學生對創(chuàng)業(yè)的濃厚興趣，在交流運用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力?！叭Y(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式大大提高了大學生創(chuàng)業(yè)的起點，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的倍增效應。因此，我們呼吁現(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應更加注重學生理論與實踐的結(jié)合，為大學生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進行實踐引導，真正的將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)實踐。
參考文獻：
大學生的論文題目篇四
一、當前高校高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)問題分析
對于高校畢業(yè)大學生而言，很多學生在投簡歷、進公司企業(yè)或者考研，自主創(chuàng)業(yè)只能用閑暇時間去做，而且還要求有創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、繼續(xù)深造，孰輕孰重，成為擺在當前高校畢業(yè)大學生面前的問題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校畢業(yè)大學生，尤其是南方的一些高校大學生在自主創(chuàng)業(yè)的比例比較大，他們通過良好的自主創(chuàng)業(yè)教育、訓練，形成了自主創(chuàng)業(yè)的意識、想法和行為模式，這是現(xiàn)代高等教育成功的客觀反映，同時也是學生人格社會化成熟的表現(xiàn)。對于很多學生而言，在賺錢、繼續(xù)深造選擇過程中，很多人會毫不猶豫地選擇前者。高校畢業(yè)大學生對于社會現(xiàn)實的認知，使他們漸漸地感受到工作的難找和不如意，與其受制于他人，給他人打工，不如自己做老板。
二、高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)問題應對策略
基于以上對當前高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)過程中存在著的問題和成因分析，筆者認為要想正確引導和幫助高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)，可從以下幾個方面著手：
1.正確對待自主創(chuàng)業(yè)的思想矛盾問題。
國務院《關于進一步做好普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》進一步強調(diào)要大力實施“大學生創(chuàng)業(yè)引領計劃”，帶動更多高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。但總體來看，高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)工作仍相對滯后，規(guī)模和帶動兢業(yè)效應有待進一步提升。高校畢業(yè)生就業(yè)難成為社會關注的熱點問題，當就業(yè)期望與企業(yè)用工產(chǎn)生沖突的時候，一部分高校畢業(yè)生克服各種困難，另辟就業(yè)蹊徑，進行自主創(chuàng)業(yè)，自己當起了“老板”。對于高校畢業(yè)大學生而言，一定要正確權(quán)衡繼續(xù)深造、就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)之間的關系，理性地進行自主創(chuàng)業(yè)。如何才能在自主創(chuàng)業(yè)的道路上走得更遠呢？筆者建議大學生們應當首先全面了解和掌握什么樣的自主創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的目的，然后再根據(jù)自己的實際情況，權(quán)衡好各方利益關系，只有這樣才能做出正確、合理的判斷與取舍。
2.培養(yǎng)學生們的.正確創(chuàng)業(yè)意識與品質(zhì)。
創(chuàng)業(yè)意識是大學生自主創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動的科學認識，同時這也是高校畢業(yè)大學生在選擇自主創(chuàng)業(yè)之前，必修課之一。自主創(chuàng)業(yè)對象，即變幻莫測市場，因此雖然自主創(chuàng)業(yè)能夠鍛煉學生們的能力和意志，也會給他們帶來一定的經(jīng)濟收益，但卻以影響學業(yè)等多種風險為代價。比如，很多高校畢業(yè)大學生只是單純的憑借著所謂的興趣、熱情甚至是跟風，選擇自主創(chuàng)業(yè)，實際上對自己將來所要面臨的問題、市場并未看清楚、不甚了解草率創(chuàng)業(yè)，只能迎來失敗的結(jié)構(gòu)，甚至遍體鱗傷。因此，筆者認為高校畢業(yè)大學生們在自主創(chuàng)業(yè)之前，一定要搞清楚、認識到高校畢業(yè)創(chuàng)業(yè)利、弊，真正了解自己的實例和條件，必要時還要對自己的自主創(chuàng)業(yè)做swot分析，然后再決定是否還要再自主創(chuàng)業(yè)的道路上繼續(xù)走下去，決不能因為一時的熱情、沖動或者跟風而投入到自主創(chuàng)業(yè)之中。成功的創(chuàng)業(yè)者不僅要有勇往直前的激情，更要有鍥而不舍的堅韌品質(zhì)。所以，在創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)上，高校畢業(yè)大學生創(chuàng)業(yè)者都必須學會自我評估和自我調(diào)控。
3.營造社會環(huán)境氛圍。
高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)，并非某一單獨領域的問題，除家庭、學校外，政府和社會也應當加強關注，給以大力支持?；诟咝．厴I(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀而言，政府在提供社會支持上大有可為，社會環(huán)境支持的改善應當從“硬件”、“軟件”方面入手。對于“硬件“而言，其要求政府將高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)資金、場所以及技術(shù)方面的要求，納入到預算體系之中；“軟件”環(huán)境創(chuàng)造，要求從創(chuàng)業(yè)政策、法律、教育以及市場商業(yè)環(huán)境條件方面，充分考慮高校畢業(yè)生、畢業(yè)生之間的差異性和特殊性。社會環(huán)境條件的完善，不僅需要制定相應的政策，而且還要落實政策、加大宣傳力度，讓自主創(chuàng)業(yè)深入人心。國家和政府有必要考慮高校畢業(yè)生受家庭影響和學校范圍限制的特殊性，與家庭、學校聯(lián)手開展宣傳和進行管理。例如，政府將家庭和學校的創(chuàng)業(yè)教育納入創(chuàng)業(yè)支持體系，以社區(qū)和學校為依托，讓家庭、學校和社會共同完善有利于高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境構(gòu)建。
三、結(jié)語
總而言之，高校畢業(yè)大學生具有共同的特點，即年輕、朝氣蓬勃，愿意接受新鮮事物，而且在自主創(chuàng)業(yè)過程中既可以鍛煉自己的實踐能力、將課堂上所學生的知識有效地轉(zhuǎn)化為實踐行動。但是，筆者認為一定要綜合權(quán)衡各方面的利益關系，尤其要做好就業(yè)和自主創(chuàng)新之間的博弈。在大學生即將畢業(yè)之前，不應對為準畢業(yè)大生們營造自主創(chuàng)業(yè)教育營造氛圍，并在此基礎上構(gòu)建“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的科學循環(huán)體系，只有這樣才能實現(xiàn)學生學業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的雙贏。
大學生的論文題目篇五
摘要：在日常生活中，語文環(huán)境已經(jīng)越來越淡化了：街道上隨處可見的錯別字，對此毫無所謂;故意改腔換調(diào)的普通話，以為這樣很酷;已經(jīng)被人遺忘的孔子，還有那修身養(yǎng)性的《三字經(jīng)》學生的語文學習需要一個良好的環(huán)境。良好的語文環(huán)境需要教師、家長和社會成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當然也需要學生有效地加以利用。
關鍵詞：語文環(huán)境;創(chuàng)建;培養(yǎng)
孩子，作為走向世界，向世界推銷中國的努力者，怎樣才能讓孩子更好地學習語文呢我認為我們教師應該對孩子提供有效的學習環(huán)境，營造良好的學習氛圍，讓學生的語文潛質(zhì)得到有效的發(fā)揮。
1.創(chuàng)建良好的語文環(huán)境
學生的語文學習需要一個良好的環(huán)境，而這良好環(huán)境可分成直接語文環(huán)境和間接語文環(huán)境。直接語文環(huán)境指課堂語文環(huán)境和校園語文環(huán)境;間接語文環(huán)境是指家庭語文環(huán)境和社會語文環(huán)境。良好的語文環(huán)境需要教師、家長和社會成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當然也需要學生有效地加以利用。
1.1直接語文環(huán)境的創(chuàng)建。學生大部分時間都是在班級、校園中度過的。良好的班級、校園環(huán)境的構(gòu)建，必定能形成濃厚的語文學習氛圍，使學生整個身心都浸潤在語文中。看語文、聽語文、咀嚼語文、呼吸語文，學生在不知不覺中接收語文信息，把語文溶入自己的身體，充實自己的內(nèi)涵。教師有意識地把校園、班級環(huán)境進行美化，并加上一些語文信息，讓每一堵墻說話，創(chuàng)建一個有濃郁語文氣息的環(huán)境，必能引起學生對語文的不自覺地關注，培養(yǎng)學生對語文的敏感。
1.2間接語文環(huán)境的創(chuàng)建。班級、校園語文環(huán)境確實非常重要，但它僅是語文學習的一個小環(huán)境。有識之士說：語文學習的外延與生活的外延相等，語文教學生活化，學生生活語文化，越來越成為必然趨勢和新的要求。曾在報上看到這樣一個現(xiàn)象：5+2=0就是說學校里的5天教育碰到雙休日2天相對的家庭教育，效果等于0?？梢婇g接語文環(huán)境的影響是非常之大的。學生的語文學習的效果與個人語文環(huán)境的大小成正比例的。拓寬語文學習環(huán)境的外延，把學生的語文學習與生活緊密掛鉤，讓學生在家庭生活中、社會實踐中隨意地接受語文信息，培養(yǎng)語文意識，顯得非常重要。學校通過家校聯(lián)系、家校共建等方式，努力創(chuàng)建家庭語文環(huán)境，如家庭知識館，開辟一個獨立地學習空間，使家庭生活彌漫濃濃的書香。父母和孩子一起養(yǎng)成讀書的好習慣，共同建設書香之家，讓孩子在書香環(huán)境中熏陶語文，滋養(yǎng)文氣，潛移默化地養(yǎng)成語文意識，提升語文素養(yǎng)。
2.充分利用現(xiàn)有的語文環(huán)境
語文環(huán)境的有效創(chuàng)建和發(fā)展，能為學生的語文學習提供結(jié)實的基礎，創(chuàng)設了很好的背景。但環(huán)境作為一個物，一個客體的存在，它沒有主動性，只有它被我們利用時才能由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，產(chǎn)生它強大的作用。所以，如何引導學生去利用這個語文環(huán)境、激活這個語文環(huán)境是激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)語文意識的關鍵。方法是多種多樣的，其中讀是最有效的方法之一。
2.1擦亮我們的眼睛，讀出多彩的生活。生活是一本無形的大書本，我們每天都跟它打交道。在這個瞬息萬變的信息社會，生活就像一個萬花筒，它以驚人的速度變換著艷麗的色彩。用眼睛讀，就要盡情地去關注這多彩的.生活。學會用眼睛讀的人，能夠享受到生活的多彩和激情，從紛繁復雜的生活中理出有用的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化成語文信息，吸收己用。引導學生用眼睛捕捉直接、間接語文環(huán)境中的語文信息，能有效的提高語文學習的效率。
2.2耳聽八方，讀出動聽生活。長期以來，我們的語文教學重讀寫，輕聽說，使我們的學生沒能養(yǎng)成良好的聽說習慣，未能形成很強的聽說能力。當今社會，各種信息沖擊著我們的耳膜，廣播、電視、電腦等視聽傳媒，正以勢不可擋之勢沖入我們的工作、學習和生活中。我們要合理地利用這些隨處可見的語文信息，變堵為導，因勢利導，把廣播、電視、電腦等視聽傳媒變成有效的語文學習資源。引導學生用耳朵去傾聽，吸收語文信息，豐富語文生活，使之成為充實自己的有效渠道。
2.3利用我們的鼻子，讀出芬芳生活。大自然也是一本神奇的語文書，萬物生靈，四季變換，日月精華，包含著無窮無盡的語文信息。大自然用它那天然氣息為我們鑄就了一道亮麗的語文風景。大自然四季芳香不斷，自然的氣息會催生我們的語文靈感，滋養(yǎng)我們的語文靈氣。當孩子們學會用鼻子去聞自然的馨香時，會發(fā)現(xiàn)那些沉睡的語文細胞被激活，語言找到了生長的源泉，變得那么形象、生動、富有活力，充滿靈性。引導學生在大自然中學習語文，語言文字的美才會被充分挖掘。
2.4打開我們的心靈，讀出真實生活。社會是一本復雜的大書，需要我們一輩子對它翻翻揀揀，在閱讀中歷練成長，在閱讀中了解它的游戲規(guī)則，知道其中的人情事故。社會這本書，需要我們用心靈去感悟，感悟它的美丑，感悟它的真善，在感悟過程中提高認知水平、增長人生智慧。人生智慧是語文生活源泉，是語文智慧形成的沃土。所以有效地利用社會這個豐厚的語文環(huán)境，打開學生心靈的通道學習語文，學生的語文生活會顯得更加豐厚充實。
因此，作為一個教育工作者，作為學生學習的引導者，只有保持一種對自己認識的興趣和自我覺察的敏感性，才能有效地發(fā)現(xiàn)自己、解讀自己，進而調(diào)整自己、提升自己，使自己的教育觀念與時俱進，才能引導學生的更新，讓他們也能跟上教育前進的步伐。
大學生的論文題目篇六
摘要：大學語文的理想模式應該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應承擔的重要任務。古今中外的文學作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學生形成健康高尚人格和健全心性。
關鍵詞：大學語文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本
引言
目前很多高校的大學語文教學還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來，往往更多停留在知識性講解、工具性操作層面，對人文素性缺少應有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導致高校重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學生學習的實用主義，教師對大學語文重要性認識的偏差，網(wǎng)絡傳播環(huán)境改變了大學生接受信息和思考問題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
一、實用主義和虛無主義的思潮
著名學者錢理群說：“我覺得我們中國的大學彌漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮所謂實用主義就是完全被個人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實用主義和虛無主義就導致了大學的兩個結(jié)果：一個是知識的實用化，一切與實用無關的知識都被大學所拒絕，既被大學里的老師所拒絕，也被大學里的學生所拒絕；二是精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅守。”浮躁的世風擾亂了大學校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學生求學的定心。聯(lián)系到大學語文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國家這方面的科研立項很少，教師沒有項目可作，評職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來越處于邊緣化的境地，導致不少大學語文教師自己也對教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學實踐上，不能將主要精力放在教學當中，不去研究學生的心理，不從學生的實際出發(fā)進行有效教學，不能發(fā)揮課程應有的對學生的精神凈化和陶冶作用，導致學生人文素養(yǎng)的缺乏。從學生角度來說，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語邊緣化、商業(yè)文化所帶來的多元文化語境中，大學生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無的情緒。而且，隨著社會就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰?，又不愿意付出切實的努力；他們渴望自我塑造和自我實現(xiàn)，但是又缺乏應有的學習能力。”[2]若這時教師沒有給予及時的引導，很容易導致起碼的價值觀的錯位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機械的人、自利的人。
大學生人文素養(yǎng)的缺失還與社會及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關，近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，以適應社會的需要，這無疑是必要的，但實際的更多情形是由此而忽視、輕視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸袊慕逃囵B(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴重扭曲了大學的精神，甚至在學生的實際生活中也誤事?！盵3]許多大學生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識的學習和英語等工具性學科的技能提高，很難將時間和精力放在大學語文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實用主義心理。從學校方面講，這有悖于大學精神；從學生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認，就業(yè)很重要，上大學不考慮就業(yè)是做不到的也是不應該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學的全部，而綜合素質(zhì)確實是根本。”在貌似“學以致用”實則功利主義的氛圍里，大學生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價值理性失去了應有的位置，導致人文素養(yǎng)的嚴重缺失。
網(wǎng)絡文化對大學生的精神和生活也帶來了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡文化的自由性使得大學生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達自己的`思想和觀念；另一方面，面對網(wǎng)絡環(huán)境提供的紛繁復雜的信息，人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定的大學生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復旦大學做過一個調(diào)查：目前大學生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。網(wǎng)絡上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學著作變成了“圖說”形式，經(jīng)典著作在中國大學生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領略和思考更深層的意義和美感，分析問題也只是就事論事，缺乏獨立思考和判斷能力。大學語文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學生了解各個時期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡文化的泛濫使得學生閱讀習慣發(fā)生變化，對經(jīng)典名篇的學習只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達到對作品的深度思考，更不用說精神領域的升華，從而導致大學生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
二、大學語文需按照語文教育的一般規(guī)律來進行
大學語文課程作為“高等語文”，主要面向大學一年級學生，無疑有培養(yǎng)學生語言能力的任務；但是，大學生畢竟已有中小學語文學習的經(jīng)歷，在閱讀理解語言文字的運用上已有相當?shù)幕A，沒有必要再去重復中小學的語文教學路數(shù)。過于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學素質(zhì)教育還難以落到實處的今天，大學生雖然仍需進一步提高母語應用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學教師們對學生進行滿腔熱情的文學鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學文學”取代“大學語文”顯然也過于狹隘。我們認為，通過閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動和激發(fā)學生潛在的人文關懷，從而獲得人文營養(yǎng)，又可以提升他們的文學鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊豐厚的大學語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語言訓練的范本。在這個意義上，并非只有文學文本才具有審美的因子，半部論語也好，史家絕唱也罷，又有哪一點輸給了文學？“上帝死了”的預言，“詩意棲居”的渴望，都充滿了文學性，或者說其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語言之純粹，足可稱語言文學的典范，基于此種理念，大學語文的理想模式應該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學生在掌握專業(yè)技能的同時，若能通過大學語文的學習，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
結(jié)束語
經(jīng)過幾千年文明積累起來的中西方文化中滲透著各自的民族個性，對本民族的靈魂的塑造起過重要的作用，每一個經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著極其深厚的人文精神。通過古今中外的經(jīng)典作品的學習，可以使大學生了解到中國文化的博大精深和西方文化的源遠流長，從而培養(yǎng)起積極進取、樂觀向上的人格品質(zhì)。大學語文教師通過闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊含的深厚的人文精神，來提升學生的文化底蘊，帶領學生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對自然、社會、人生的有益啟示。
參考文獻
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大學生的論文題目篇七
2、1擇業(yè)觀念滯后于就業(yè)制度的改革由于社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展，計劃經(jīng)濟體制下形成的大學生分配制度被徹底打破，但是，人們已經(jīng)習慣的包分配的觀念還依舊存在，“自主擇業(yè)”的擇業(yè)觀念還沒有完全被家長及大學生所接受；又由于多種經(jīng)濟成分的并存與單一的就業(yè)觀念的矛盾日趨突出，同時舊的擇業(yè)觀念仍然左右著部分大學生及家長的思維，從而造成大學生擇業(yè)心理的偏差，產(chǎn)生心理題目。
2、2社會上不正之風的影響由于新的就業(yè)制度還不完善，社會上不正之風的影響滲透到了大學生就業(yè)領域，雙向選擇過程中憑關系擇業(yè)還有一定市場，“優(yōu)生優(yōu)薦”，“優(yōu)生優(yōu)選”的原則不能得到充分的體現(xiàn)，以至出現(xiàn)優(yōu)生不一定有好單位，差生憑借關系照樣能找到好單位的現(xiàn)象，這些現(xiàn)實存在因素影響了大學生就業(yè)的公平競爭，造成部分大學生心理上的不平衡，從而產(chǎn)生一些心理題目。
2、3家庭因素的影響一些家庭在傳統(tǒng)思想和觀念的支配下，為上大學的子女設計了一個理想的就業(yè)藍圖，并千方百計地幫助子女安排工作，家長?？醋约旱淖优x擇的職業(yè)工作環(huán)境好，社會地位高，報酬高，無風險又穩(wěn)定。這種按照自己的想法給子女安排一切，往往不考慮子女的主觀愿看和個性特點及能力特長，由于家長和子女思想得不到同一，或者家長的行為與學校的.教育相矛盾，往往導致大學生擇業(yè)的矛盾心理。
2、4就業(yè)指導工作的滯后一些學校只注重專業(yè)知識技能的學習與傳授，放松了對畢業(yè)生的思想教育，忽視了就業(yè)指導工作，對大學生擇業(yè)中出現(xiàn)的心理題目缺乏分析和研究，對就業(yè)觀念、擇業(yè)技能和技巧缺乏系統(tǒng)的指導，就業(yè)指導工作明顯滯后于學生就業(yè)心理的發(fā)展變化，導致大學生產(chǎn)生就業(yè)心理題目。2、5大學生自身素質(zhì)的影響一些大學生自身素質(zhì)不強，他們或者心理發(fā)展不成熟，承受不起挫折與失??；或者由于不努力，學習成績差，動手能力不強，缺乏實踐經(jīng)驗；或者由于放松對自己的要求，道德修養(yǎng)差，胸無大志，只考慮眼前利益；或者由于缺乏對自己的正確熟悉，不能正確評價自己。這些素質(zhì)的欠缺導致競爭實力欠缺，直接影響大學生的就業(yè)，造成求職過程中一些心理障礙的發(fā)生［4］。
3對策
3、1更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實大學生中諸多心理障礙往往是由于擇業(yè)觀念不正確而產(chǎn)生的，這就要求大學生在擇業(yè)中，首先要正確處理好個人需求和社會需要的關系。在注重個人價值實現(xiàn)的同時，也要充分考慮社會的需要；其次要改變過往那種“一次就業(yè)定終身”的思想，對于畢業(yè)生，不必向以往那樣看重畢業(yè)時的第一次就業(yè)，由于隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人才活動日益頻繁，人們擇業(yè)的空間和選擇余地也在逐步地擴大；第三，擇業(yè)時，應該把用人單位的環(huán)境是否具備一個有利于個人健康發(fā)展作為主要考慮因素。畢業(yè)生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應該結(jié)合自身特點，考慮用人單位是否具備個人潛能發(fā)揮的空間。重視社會現(xiàn)實是大學生擇業(yè)必備的健康心態(tài)之一。隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學生職業(yè)選擇的機會也在增加。我國目前的經(jīng)濟、教育結(jié)構(gòu)仍存在不公道的現(xiàn)象，社會為大學生提供的工作崗位不可能令每一個人都滿足。因此，大學生必須從實際出發(fā)，更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實。
3、2樹立擇業(yè)信心，積極參與競爭自信是大學天生才的基礎，也是擇業(yè)成功的條件。大學生應該對自己有充分的熟悉，把客觀條件和個人理想結(jié)合起來，樹立擇業(yè)信心。這就要求大學生平時就應該留意培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì)，把握好每一次機會，不斷充實和完善自己。只有這樣才有可能在擇業(yè)中布滿自信，積極參與競爭。
3、3培養(yǎng)獨立意識，進步承受能力大學生在校期間無論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識地培養(yǎng)自己的獨立意識。對于擇業(yè)中所產(chǎn)生的心理障礙，最主要還在于進步大學生的心理承受能力。大學生平時要加強心理素質(zhì)的培養(yǎng)和練習，特別在面對挫折時，要善于積極調(diào)整自我的心態(tài)，客觀分析，積極進?。?］。
3、4加強就業(yè)指導，開展心理教育畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理題目，其中很重要的原因在于對就業(yè)政策的不了解，對求職擇業(yè)的環(huán)境不熟悉，盲目擇業(yè)，造成了心理失衡。加強就業(yè)指導工作，一要開設就業(yè)指導課程，廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，先容社會發(fā)展狀況和就業(yè)形勢，并對其進行有關求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓，使其全面熟悉與理解政策和就業(yè)形勢，把握求職中的基本技能和技巧；二要進行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應屆畢業(yè)生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣對大學生進行教育；三要早抓、齊抓就業(yè)教育，就業(yè)教育應從學生走進大學校門的第一天抓起，它不僅是就業(yè)指導部分的工作，而且是整個學校教育工作的一個重要部分，全體教、職工，尤其是教師要在平時的教學工作中，讓學生了解學生與就業(yè)的關系，社會職業(yè)對人才的要求，使學生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)。同時，學校要加強就業(yè)心理咨詢工作，了解把握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，通過團體輔導與個別咨詢相結(jié)合的方式，有針對性地開展心理咨詢，幫助大學生客觀熟悉自己，做好擇業(yè)前特別是受挫折的心理預備［6］。對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理題目要及時進行心理咨詢和治療，幫助學生走出心理誤區(qū)，排除心理題目，保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
3、5心理調(diào)適方法
3、5、1自我心理暗示自我心理暗示是利用語言或非語言的手段，對自己施加影響，從而達到心理治療的一種方法。通過自我心理暗示，大學生可以調(diào)整自己的不良情緒。在擇業(yè)中大學生可以經(jīng)常用一些諸如：“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡短而積極的自我心理暗示調(diào)節(jié)自己的情緒。
3、5、2適度宣泄法適度宣泄法是通過某種途徑把內(nèi)心的沖突發(fā)泄出來，以使心理得以平衡。當感到緊張或焦慮時可以進行適度宣泄，向老師、同學、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動以消除心理壓抑。
3、5、3放松練習法放松練習法是通過練習，學會身心放松的方法。大學生可以利用某一物件來發(fā)揮自我想象的能力。在此過程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應，如焦慮、緊張、頭痛等。
3、5、4留意轉(zhuǎn)移法留意轉(zhuǎn)移法是通過轉(zhuǎn)移留意，使個體的留意力由消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒的一種方法。為此，大學生可以有選擇的參加一些有益的活動，將留意力轉(zhuǎn)移到積極的活動中，使自己沒有時間沉醉在那些因各種原因引起的不良情緒中。
大學生的論文題目篇八
2、貿(mào)易開放度、經(jīng)濟自由度與經(jīng)濟增長--基于中國與“一帶一路”沿線國家的分析
3、內(nèi)蒙古資源環(huán)境要素對經(jīng)濟增長的影響路徑研究
4、循環(huán)經(jīng)濟模式下北方農(nóng)牧交錯地區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究--以內(nèi)蒙古通遼市為例
5、新疆南疆經(jīng)濟空間演化格局及驅(qū)動力分析
7、基于海洋生態(tài)產(chǎn)品的海島旅游綠色發(fā)展經(jīng)濟激勵額度評估
8、財政支出結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟增長質(zhì)量效應研究--基于“五大發(fā)展理念”的視角
9、知識產(chǎn)權(quán)保護對我國區(qū)域經(jīng)濟增長的影響
10、文化產(chǎn)業(yè)集聚對綠色經(jīng)濟效率的影響--基于動態(tài)面板模型的實證分析
11、環(huán)境約束下中國工業(yè)用地投入對經(jīng)濟增長的影響--基于“綠色索洛模型”的分析
12、中國經(jīng)濟新常態(tài)與房地產(chǎn)市場風險防范
13、旅游業(yè)與經(jīng)濟增長的非線性門檻效應--基于面板平滑轉(zhuǎn)換回歸模型的實證分析
14、旅游業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻研究評述
15、中國旅游經(jīng)濟運行監(jiān)測與預警：模型構(gòu)建與實證分析
16、從宏觀數(shù)據(jù)看中國經(jīng)濟的當下格局與長期增長前景
17、創(chuàng)新驅(qū)動、城鎮(zhèn)化與區(qū)域經(jīng)濟增長：--基于空間溢出及門檻效應的實證分析
18、從共享單車上樹現(xiàn)象談如何有效管理推動共享經(jīng)濟健康發(fā)展
19、金融服務實體經(jīng)濟增長的效率及影響因素研究
20、中國低碳經(jīng)濟發(fā)展績效評價及影響因素
22、長江經(jīng)濟帶成渝城市群環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展評價
23、新興經(jīng)濟體國家工業(yè)化水平測度的實證分析
24、中國分享經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、問題及趨勢
25、論“分享經(jīng)濟”下我國勞動法保護對象的擴張--以互聯(lián)網(wǎng)專車為視角
26、土地資源錯配及經(jīng)濟效率損失研究
27、美國經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)向?qū)θ蚪?jīng)濟的影響
28、浙江縣域土地經(jīng)濟效益空間格局演變及驅(qū)動因素研究
29、中國海洋經(jīng)濟系統(tǒng)穩(wěn)定性評價與空間分異
30、房價對地區(qū)經(jīng)濟收斂的影響及其機制研究
31、家庭社會經(jīng)濟地位對流動兒童認知能力的影響：父母教養(yǎng)方式的中介作用
32、資本流動突然中斷對不同負債結(jié)構(gòu)國家的經(jīng)濟影響
33、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與中國經(jīng)濟潛在增長率
34、我國“一帶一路”基礎設施投資效率對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的空間效應分析
36、基于動態(tài)因子分析法的區(qū)域開放型經(jīng)濟發(fā)展水平測度研究
37、從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革--中國經(jīng)濟戰(zhàn)略的調(diào)整與實施
38、我國影子銀行對實體經(jīng)濟的影響及對策
39、增強中國特色社會主義政治經(jīng)濟學對經(jīng)濟運行規(guī)律的解釋力和話語權(quán)
40、積極探索和構(gòu)建中國特色社會主義的經(jīng)濟發(fā)展理論
41、中國fdi與odi對低碳經(jīng)濟發(fā)展的影響以及對“一帶一路”戰(zhàn)略的啟示
42、馬克思主義與凱恩斯主義經(jīng)濟周期理論比較
43、農(nóng)業(yè)機械化、能源消費與經(jīng)濟增長耦合關系研究
44、城市化、人口紅利與日本經(jīng)濟增長關系研究
45、區(qū)域人口、經(jīng)濟、能源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展情景預測研究
46、煤炭消耗、污染排放與區(qū)域經(jīng)濟增長
47、我國文化消費對經(jīng)濟增長影響的機理與實證研究
48、中國經(jīng)濟增長和波動的倒u型關系：杠桿率非對稱變化機制視角
49、城市規(guī)模與經(jīng)濟密度對城市經(jīng)濟效率的影響
50、城市群內(nèi)部經(jīng)濟服務化空間互動關系分析--以山東半島城市群為例
大學生的論文題目篇九
2、獨立學院畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)工作現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
3、大學生創(chuàng)業(yè)指導體系構(gòu)建探討--思想政治教育視域下
4、創(chuàng)業(yè)融資、眾籌平臺轉(zhuǎn)型與中國智造--以點名時間為例
5、“四位一體”實踐教學與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)
6、成教大學生創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的路徑分析
7、基于大學生創(chuàng)業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)保障措施研究
8、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對策
9、基于跨境電商平臺的大學生網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)模式研究
10、財經(jīng)類院校國際商務專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學改革探討
11、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設研究--基于云南省高校的視角
12、崗位創(chuàng)業(yè)視閾下高職大學生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)研究
13、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校實踐教育基地建設研究
14、網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)與電子商務專業(yè)學生實踐能力的培養(yǎng)
15、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導向的高職電子商務專業(yè)實踐教學模式研究
16、大學生創(chuàng)業(yè)實訓公司的成立與探索
17、基于就業(yè)視角的大學生創(chuàng)業(yè)教育研究
18、人格特性與環(huán)境認知對高校學生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響
19、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長效機制研究
20、互聯(lián)網(wǎng)時代下大學生創(chuàng)業(yè)融資與眾籌對接研究
21、對農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)致富的思考
22、產(chǎn)品設計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
23、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢下農(nóng)村大學生擇業(yè)去向引領--基于馬克思需要理論
24、大學生創(chuàng)業(yè)影響因素及社會支持研究
25、大數(shù)據(jù)技術(shù)下創(chuàng)業(yè)型人才的勝任特征及培養(yǎng)機制研究
26、電商帶動的學生網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)就業(yè)影響因素分析
27、關于大學生生態(tài)養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)的國家優(yōu)惠政策分析
28、高校思想政治教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融合性研究
29、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與商務英語內(nèi)容依托式教學的“動”結(jié)合
30、基于組織特征的創(chuàng)業(yè)型大學教師創(chuàng)新能力研究
31、泰州市“網(wǎng)店微商”大學生工作室創(chuàng)業(yè)模式構(gòu)建
32、大眾創(chuàng)業(yè)背景下的大學生創(chuàng)業(yè)心理分析
33、基于大學生成長因素視角下的創(chuàng)業(yè)教育服務模式探析
34、互聯(lián)網(wǎng)思維下創(chuàng)業(yè)機會的識別與開發(fā)--以年年家玻璃小鋪為例
35、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學體系設計
36、浙江沿海地區(qū)大學生創(chuàng)業(yè)影響因素實證研究
37、大學生創(chuàng)業(yè)融資渠道的選擇--以粵東六所高校為例
38、大學生互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)能力研究
39、大學生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析--以璐芳美美妝創(chuàng)業(yè)為例
40、大學生創(chuàng)業(yè)學習及教學課程支撐體系研究
41、基于創(chuàng)業(yè)失敗視角的逆商教育課程體系設計--以義烏工商學院為例
42、隱性知識共享視角下提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的研究
43、探析大學生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的四個核心
44、創(chuàng)業(yè)教育對創(chuàng)業(yè)意愿作用機制研究回顧與展望
45、融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于專業(yè)課的實踐教學改革探討--以經(jīng)管類專業(yè)為例
46、中等職業(yè)學校創(chuàng)業(yè)模式的畢業(yè)設計新形式研究
47、基于ahp與模糊數(shù)學的高職院校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量體系研究
48、基于ssh框架的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃管理系統(tǒng)設計研究
49、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對湖北省地區(qū)經(jīng)濟增長影響的實證分析
50、建設能夠激勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的體制機制
51、國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)型社會企業(yè)對比分析
52、創(chuàng)業(yè)教育對大學生創(chuàng)業(yè)效果的影響分析
53、大學生創(chuàng)業(yè)法律風險及防范對策研究
54、高校團組織促進青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶機制研究
55、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的演變及其深化策略
56、構(gòu)建大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)新模式--公益創(chuàng)業(yè)的視角
57、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵機制探索
1.在校大學生創(chuàng)業(yè)論文
2.大學生創(chuàng)業(yè)論文
3.大學生創(chuàng)業(yè)的管理論文
4.關于大學生創(chuàng)業(yè)的論文
5.大學生創(chuàng)業(yè)基地調(diào)研論文
6.創(chuàng)業(yè)導師下的大學生創(chuàng)業(yè)論文
7.倫理觀視角下的大學生創(chuàng)業(yè)德育教育問題論文
8.醴陵的大學生創(chuàng)業(yè)
9.大學生創(chuàng)業(yè)個人評價
10.大學生創(chuàng)業(yè)學習總結(jié)
大學生的論文題目篇十
2、 英語學習詞典中形容詞源強化詞的處理研究
3、 英語學術(shù)論文摘要中被動句的語篇功能分析
4、 語調(diào)對揭示英語聽力材料中隱含信息的作用
5、 美國情景喜劇《成長的煩惱》中的言語幽默的產(chǎn)生及其漢譯
6、 從功能對等理論看電影《功夫熊貓2》的字幕翻譯
7、 評價理論態(tài)度視角下中國高校網(wǎng)站英文簡介的態(tài)度意義研究
8、 基于會話原則對情景喜劇《生活大爆炸》言語幽默的修辭分析
9、 畢業(yè)典禮演講語篇的系統(tǒng)功能分析
10、 系統(tǒng)功能語法視角下的服飾廣告語篇分析
11、 美國總統(tǒng)就職演說的及物性分析
12、 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比研究
13、 從漢譯英看漢語對中式英語產(chǎn)生的影響
14、 系統(tǒng)功能語言學視角下英語政治新聞語篇中的名物化現(xiàn)象研究
15、 商務英語口譯中的跨文化語用失誤
16、奧巴馬競選視頻“前進”中人際意義的多模態(tài)分析
17、 莫言《生死疲勞》英譯風格再現(xiàn)
18、 莫言作品在英語世界的譯介
19、 英語話語中責任型情態(tài)表達度的研究
20、 接受美學理論視角下情景喜劇的字幕翻譯研究
21、 英文廣告中的情態(tài)人際功能分析
22、 奧巴馬就職演說與上?？萍拣^演講系統(tǒng)功能語法對比分析
23、 中外學者學術(shù)論文引言部分中綜述性動詞使用特征的對比研究
24、 內(nèi)向型漢英詞典中成語條目的譯義策略
25、 英語介詞短語功能識別及其在翻譯中的應用
26、 ted文化交流類演講的概念功能分析
27、 賽珍珠《水滸傳》翻譯研究
28、 海事新聞中的詞匯銜接研究
29、 國際商務期租合同中指示語的語法化研究
30、 基于語料庫的商務信函中謝意詞的修飾語研究
31、 《功夫熊貓》字幕翻譯中的跨文化傳播因素
32、 新聞語篇中轉(zhuǎn)述話語的批評性分析
33、 羅格2008和2012奧運開幕致辭的預設觸發(fā)語研究
34、?
語域理論視角下的幽默研究
35、 搭配詞典中復合名詞處理的改進
36、 從認知的角度解讀英文新聞標題中的動詞名化現(xiàn)象
37、 高階英語學習詞典的多模態(tài)釋義研究
38、 英語學習詞典中同詞反義現(xiàn)象的處理策略研究
39、 英文產(chǎn)品說明書中情態(tài)動詞的認知研究
40、 圖形-背景理論下英文廣告仿擬語的認知研究
41、 美國總統(tǒng)競選辯論中情態(tài)附加語的人際意義分析
42、 nba即席解說的人際意義研究
43、 奧巴馬總統(tǒng)醫(yī)療改革演講的批評話語分析
45、 模糊修辭的語用功能
46、 英語身體詞匯一詞多義的概念隱喻分析
47、 英漢基本顏色詞跨范疇現(xiàn)象對比研究
48、 英漢借詞范疇化認知研究
49、 解構(gòu)視角下翻譯中的二元對立分析
50、 漢英廣告語篇中的預設研究
大學生的論文題目篇十一
[2]衛(wèi)一:這場疫情讓我更懂得珍惜生活
[3]手機攝影的8個不良習慣
[4]傳統(tǒng)攝影工藝相較于數(shù)字化攝影的特性
[5]疫情報道中特寫照片的情感張力
[6]紀實攝影在重大災難面前的擔當
[7]“掃街”功夫的三見解
[8]芻議博物館新聞攝影
[9]用鏡頭講述多彩自信的中國故事
[10]將特別的精神食糧送達前方
[11]“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的企業(yè)定位與營銷創(chuàng)新研究——以海馬體照相館為例
[12]封面攝影河南水葺文化傳媒
[13]從《美的歷程》讀懂攝影美學實踐
[14]攝影道具的研制在攝影實踐教學中的作用
[15]呂振中.眾志成城抗擊疫情·攝影作品(二)
[16]情緒心理在當代攝影藝術(shù)中的應用研究
[17]“電影式攝影”正名及其他——關于杰夫·沃爾藝術(shù)語言與觀念
[18]多云的天空下——尼泊爾攝影行記
[19]戰(zhàn)“疫”情需保留“真實性”
[20]太行的回歸:詩意后面有擔當
[21]紀實攝影的重構(gòu)與“創(chuàng)作黑洞”
[22]攝影在廣告設計中的作用及應用
[23]探析攝影藝術(shù)在平面設計中的使用價值
[24]涂浩然,袁蓉.淺談民俗攝影對文化傳承的影響[j].戲劇之家,(05):137.
[25]發(fā)揮職業(yè)優(yōu)勢記錄歷史影像
[26]疫情之下，攝影何為?
[27]我們離風景攝影有多遠
[28]人像攝影的關鍵:表情
[29]《重慶社會科學》“美麗中國”攝影作品系列
[30]從約翰·伯格的觀看理論到攝影圖像藝術(shù)解讀方式
[31]淺析影視攝影教學中的“大攝影”觀
[32]尋找拍攝新靈感
[33]李學峰:有專業(yè)技術(shù)支撐的創(chuàng)作
[34]捕捉工業(yè)攝影場景中的“人”
[35]攝影師會被人工智能取代嗎?
[36]英國雙人展:攝影家與雕塑家的心靈碰撞
大學生的論文題目篇十二
論當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關系”、學術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。大學作為國家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，須將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標導向機制、動力激勵機制、規(guī)范與創(chuàng)新機制、環(huán)境保障機制，將政治底線、學術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預警機制。
信仰是自覺的、虔誠的、全身心的投入，以信仰引導行為，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體的定向有序運行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬年的社會動蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅不可摧。他們表面上對于統(tǒng)治階級推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會，才是真正堅不可摧的世界。
在現(xiàn)實生活中，無論城鄉(xiāng)，哪怕在大學，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說，曾經(jīng)有過信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會被認為“沒有信仰”。
另一種人，有學歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權(quán)利、財富，他們的信仰已異化為另類。
1. 信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強，哪怕奉獻理想、青春，乃至生命，毫不動搖。信仰具有輻射力、感染力與號召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗。信仰是感情融入與理性認同的結(jié)合，它不受時空條件、身份地位、財富學識的限制，內(nèi)心認同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個正式組織或非正式組織活力無限的動力源。只要樹立了信仰，就具備以信仰引導行為的巨大能量，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體定向有序的運行，這也是本文，強調(diào)大學信仰的初衷。 清華大學水利系教授、留學博士黃萬里1937年歸國，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢利導治河，依據(jù)研究結(jié)果講真話，對建三門峽水庫等國家工程提出反對意見，挨斗挨批終不悔，科學信仰使然。
伊斯蘭教義把誠信作為后世功德考察，嚴禁偽證、說謊、誣蔑。曾在民族學院工作過的同事告訴我：某民族學院有寢室失竊，調(diào)查到個別學生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說“我不能向真主說謊”……乃宗教信仰之力。
1. 大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”互為因果。大學信仰，一是指一個大學所具有的信仰，即大學對“學校未來及自身發(fā)展目標”所堅持的追求及信念；二是指大學人的基本信仰，既包括師生員工對自己大學的信仰（我們學校應成什么樣的學校，學校能給我們什么），也包括師生員工對自身內(nèi)在追求（我在這個學校應該成什么樣的人）的虔敬堅守。
“師生員工對自己大學的信仰”與“師生員工對自身內(nèi)在追求的虔敬堅守”兩者之間互為因果。大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學管理將信仰納入運行機制使之定向有序地可操作化提供了可能。
2. 學校樹立了信仰，就具備以信仰引導師生行為的巨大能量，這正是大學尤其需要信仰的動因。大學信仰涉及政治信仰、科學信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級斗爭、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實、求知，對事物及其規(guī)律進行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學信仰。是“生當為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠心實意、善行助人，還是投機取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
可見，信仰不同，追求的目標、動力、過程、結(jié)果均不同。為什么同班同學，其學業(yè)成績、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書育人、以身作則，有的`趨炎附勢、學術(shù)造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
3. 重視并運行“大學信仰”，才能使大學“上規(guī)范，上水平”。當今世界，不同國家之間雖有社會制度、政治經(jīng)濟、歷史淵源、人文風貌等差異，但最根本差異是國家哲學、國家信仰、國家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說國家哲學是國家燈塔，那么，國家信仰則是點亮國家燈塔的動力源。無論是國家、民族、學校，還是家庭、個人，在解決了“自己是誰”、“自己怎么來的”、“自己往何處去”等問題后，“確立并堅持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應該有什么信仰，正成為任何一個社會實體尋找自我的安魂之舉。
今天的中國大學，從教育體系到辦學模式，幾成定局。如何把大學辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評比檢查的要求，各大學已駕輕就熟。如何使大學“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學信仰抓起。
4. 大學作為國家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學的一般職能是教學、科研、社會服務，要實現(xiàn)這些職能，大學必須“出人才”，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)通才；“出隊伍”，鍛煉出一支教學科研雙肩挑的高水平教授隊伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關懷（返歸本原的終極關懷，人生之道的終極關懷）。人有思想，人能主動思考人生問題。大學生與一般人最大的不同是：大學就是學習并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨門類）思考、穿越性（穿越時空）思考的最佳之處。 "
精、氣、神本是古代哲學概念，指宇宙萬物的原始元素。中醫(yī)認為精、氣、神是人體生命活動的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強調(diào)在大學教育的終端成果中，無論是畢業(yè)生還教師，都應成為有堅定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
5. 大學信仰從失信到失位：市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣的光芒。當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關系”、學術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學學生王太拓記述了與學校挑戰(zhàn)杯比賽中一個貧困山區(qū)女生的對話，當問及她是否相信公正時她回答說，她并不相信公平，也不相信知識可以改變命運。她不明白為什么同樣是吉大的學生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開著跑車追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無論革命領袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會出現(xiàn)對社會的不滿和質(zhì)疑。當我們的信仰從“為人民服務”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務”，處在底層的草根不再相信遠大而又崇高的理想了。市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣光芒?？蓱z的農(nóng)村學生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項目、抄論文，同學忙著談戀愛、找工作，在一個沒有大師的高校里，學生們忘記了讀書，老師們則忘掉了學生。大學的教育，讓我們失去了對信仰的追尋，多了一份對公正的質(zhì)疑。
曾幾何時，大學曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學校長劉道玉指出當前的危機可以概括為一句話：“大學失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴謹學風……我們年輕的時候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務，信仰奉獻精神，現(xiàn)在什么信仰都沒有了，就是信錢。”
2. 重建大學信仰的目標導向機制?！皺C制”，指事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)關系及其功能以及憑借此種結(jié)構(gòu)關系和功能在運行過程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
目標的理論導向。先要確立大學信仰。這需要發(fā)動師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專家講學，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動，領導“下?！薄傊?，人文啟蒙與校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢研究相結(jié)合。在此基礎上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為大學信仰的建議之一，供師生討論。
目標的實踐導向。“信仰”是精神產(chǎn)物，所以，應該讓信仰回歸應有的載體。選擇合適載體，將大學信仰標識化、可操作化：載體之一，校風、教風、學風、校訓、校史的表述。載體之二，大學人。一是大學黨政領導，理應在政治信仰、道德人格信仰，進而在科學信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊伍，理應在教學和學術(shù)研究的科學信仰，進而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學生的榜樣。三是大學生，每個人都是大學信仰的宣傳者、實踐者。載體之三，教學、科研與社會活動。其計劃、組織、實施與評價，都應想想“信仰什么、追求什么”。大學信仰反映時代要求，又超越時代條件，引領時代人文精神。有了“載體”，大學信仰就成了可觀察、可描繪、可評價的“實體”。
3. 重建大學信仰的動力激勵機制。重建大學信仰的動力主要來自精神動力、信息動力，而不是物質(zhì)動力。
榜樣的力量是無窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動力，從外延（傳播）上講是信息動力。
許子東說：在中國內(nèi)地的許多大學，老師稍稍出了名，就基本不上大學生的課了。而且有些風氣很不好，以不上基礎課為榮。但是在美國的許多大學，恰恰是那些最有名的老師在上大學生的課，一個諾貝爾獎的獲得者，整天夾著一個破書包去給二十來歲的學生上課，用自己的行動，給美國大學的學生們樹立起一種對學術(shù)的信仰[注：參見2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學為什么沒有信仰》。]。
大學是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會接受，又內(nèi)化為大學精神文化之精品，成為信仰堅挺的佐證。因此，重建大學信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會接受；學校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個或一批時代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認知、傾向性、行為特征被推行或被強行推廣，強化了信仰的說服力；突遇不可抗拒的災害，在戰(zhàn)勝災害的過程中形成的共識及行為方式成為一種習慣定勢，之后普遍適應下來，其社會效應遷移為大學信仰之花；從個案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗，從經(jīng)驗到理論，又從理論提倡引導教化，不斷地循序漸進，大學信仰可以逐漸成為大學主流文化。 "
4. 重建大學信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。要重建大學信仰，發(fā)揮信仰的文化導引力，就要改變大學的管理要素，進而改變運行結(jié)構(gòu)。
重建大學信仰需要法律規(guī)范。中國是共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這是寫入憲法的。大學是國家上層建筑中靈敏度極高的社會實體，凡是成為標識性文字的內(nèi)容，必須符合國家法律規(guī)范，這是常識。
重建大學信仰需要制度規(guī)范，大學是高度組織化的社會實體，數(shù)千乃至數(shù)萬高學歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實體，決不能無章無序。因此，建立起科學管理制度，將信仰的制定、宣傳、運行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學校內(nèi)部各級各類活動，從提出計劃起，每一步都要衡量是否符合學校的信仰與道德。
重建大學信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學校活動，讓師生個體或群體自由自在地生活學習，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎上，或者說，應該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
在美國大學里，研究有嚴格的學術(shù)規(guī)范。例如，參加學術(shù)研討會，組織者會將與會者提交的論文傳遞給幾個其他大學的與會者評判，評判者必須在指定的時間對該論文寫出評語及其修改建議。修改建議又及時反饋給論文撰寫人，在會前根據(jù)眾評委提的問題進行必要修改，然后在研討會上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個學校合辦一個某專業(yè)學術(shù)研討會，那么，這個專業(yè)所在系的老師們都應參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會，于是，兩校商定推遲會議，另選了時間召開，即用條件控制保證研討會的信度與效度。
重建大學信仰的創(chuàng)新機制，在于鼓勵創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進創(chuàng)業(yè)。大學生青春朝氣，大學總是處于科學與技術(shù)的理論前沿，因此，大學直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國大學產(chǎn)生，是大學創(chuàng)新機制成功運行的最佳典范。
總之，辦學、教學與科研，都是有目的、有計劃的組織行為。無論苦攻專業(yè)還是善學做人，都是主體意識水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長充分發(fā)展的過程。有信仰，有追求，就有了目標，有了動力，就有主動的進取精神。
5. 重建大學信仰的環(huán)境保障機制。大學信仰中的主流文化及其包容性，這是大學信仰能否廣泛被師生員工認同并順應其導向的基本條件。
第一，組織環(huán)境保障。整頓大學的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊伍。那些做官當老爺、把為教學科研服務“當官做”，隨意干擾教學科研活動的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學行政化、學校官本位有百弊而無一利。信仰不相信權(quán)力，也不相信金錢，革命歷史上，一批批英雄蔑視權(quán)威、拒絕利誘，喊著信仰的口號笑赴刑場。
第二，校園環(huán)境保障。整頓大學校園文化。大學不是市場，不能讓教室、圖書館與科研場所商業(yè)化；大學不是軍營，不能用簡單的命令式對待學術(shù)問題、教育科學問題與教育藝術(shù)問題，校園的每處生活場景，應該都是清新、明快、陽光、生態(tài)和環(huán)保的。
第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級斗爭和30年的市場競爭之后，中國人的信仰將會走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認識心理大環(huán)境趨勢，是重建大學信仰的環(huán)境保障機制的大前提。在學校，人與自然、人與他人、人與學校、人與自身，種種關系都應趨向和諧?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應成為基本的價值取向。在大學信仰的陽光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權(quán)力隔閡、地位隔閡、財富隔閡、交往圈隔閡都應逐步消除。向這個方面努力，是重建大學信仰的淮海戰(zhàn)役。
6. 重建大學信仰的預警機制。將政治底線、學術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入大學信仰的預警機制。
大學既是做學問的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
犯知識性錯誤，是水平問題，可以理解。不求真、不求實，抄襲他人成果、沽名釣譽，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學術(shù)做假，是學術(shù)底線。
假，文憑、假，證件，結(jié)黨營私、拉幫結(jié)伙，是組織底線。
道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長、財迷心竅、投機取巧，是人格底線。
總之，當信仰對象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見的權(quán)利、金錢、地位與“關系”，當對信仰的虔誠變?yōu)閯堇斝叛龅哪康男宰兊脴O其功利，當把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學信仰的底線，反映大學信仰之衰敗，大學是可忍孰不可忍之也！
一旦大學危機的警鐘敲響，重建大學信仰箭在弦上，任重道遠！
大學生的論文題目篇十三
考查內(nèi)容：考查求職者對自己的了解程度。思路：介紹內(nèi)容要與個人簡歷一致;表述上盡量口語化;切中要害，不談無關、無用的內(nèi)容;條理清晰，層次分明;事先最好以文字形式寫好背熟。
2、談談家庭情況
考查內(nèi)容：了解應聘者所受的教育，，以及未來對工作和生活的態(tài)度。
思路：簡單羅列家庭人口;強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對自己教育的重視，家庭成員的良好狀況及其對自己工作的支持，以及自己對家庭的責任感。
3、有什么業(yè)余愛好
考查內(nèi)容：業(yè)余愛好能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態(tài)。思路：最好不要說自己沒有業(yè)余愛好;不要說那些庸俗、令人感覺不好的愛好;最好不要說愛好僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應聘者性格孤僻;最好能有一些戶外業(yè)余愛好來“點綴”形象。
4、最崇拜誰
考查內(nèi)容：應聘者未來的發(fā)展方向。思路：不宜說自己誰都不崇拜或崇拜自己，也不宜說崇拜一個虛幻或不知名的人;不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人;所崇拜的人最好與自己所應聘的工作能搭上關系;最好說出所崇拜的人的哪些品質(zhì)、思想感染、鼓舞著自己。
5、最喜歡和最不喜歡哪些大學課程
考查內(nèi)容：應聘者的知識結(jié)構(gòu)與個性偏好。思路：一般而言應實事求是。
6、談缺點
考查內(nèi)容：應聘者的誠信度和自信心思路：不宜說自己沒缺點;不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點;不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
7、為什么選擇我們公司
考查內(nèi)容：應聘者的求職動機、愿望及對此項工作的態(tài)度。思路：宜從行業(yè)、企業(yè)和崗位三個角度來回答，如“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。”
8、如果錄用你，你將怎樣開展工作。
考查內(nèi)容：應聘者處理事情的基本能力。思路：如對應聘職位缺乏足夠了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法;可嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽領導的指示和要求，然后了解和熟悉有關情況，接下來制定一份近期工作計劃并報領導批準，最后根據(jù)計劃開展工作?！?BR> 9、我們?yōu)槭裁匆浻媚?BR> 考查內(nèi)容：應聘者對個人和對單位的認識。思路：最好站在招聘單位的角度來回答。招聘單位一般會錄用這樣的應聘者：基本符合條件、對這份工作感興趣、有足夠的信心。
10、作為應屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作。
考查內(nèi)容：招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關鍵看應聘者怎樣回答。思路：回答最好要體現(xiàn)出應聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。
大學生要做好哪些面試準備?
沒有一個求職者不想在面試中取得成功，但是有不少求職者不知道對于面試，自己應該如何做才能保證面試成功。下面就為求職者介紹幾點求職者面試需要做的準備，相信一定能夠增加你面試的成功率。
準備1、了解公司概況及求職職位的要求
得到面試通知之后，你就要迅速查找該公司的概況，對公司做一些最基本的了解，避免面試官向你提問有關公司的問題時，你回答不上來，同時更要非常清楚你所有應聘職位都有哪些相關的要求。
有的求職者對公司整體情況不了解，對自己應聘的職位有哪些具體的要求也不是十分清楚。在面試時面試官也肯定會問到相關的問題，如果你一問三不知，面試的結(jié)果也就不難想象了。
準備2、查找公司地址
提前要仔細查找該公司的地址，弄清楚具體乘坐什么交通工具到達面試現(xiàn)場。要留出充足的時間去乘車，還要考慮到乘坐途中意外情況會耽誤的時間。這些時間都要考慮在內(nèi)，面試時切記遲到。
如果你對乘車線路不熟悉的話，你應該帶上路線圖，以免在途中耽誤時間。
準備3、準備面試時所用的相關資料
面試前，你要帶上面試需要的資料及相關證件，在面試之前再檢查一遍自己需要帶的東西，確定沒有被遺漏的東西，以備面試官核查時所用。
準備4、按照面試要求著裝
有的求職者在參加面試時不注意自己的穿著，更沒有按照應聘求職的規(guī)定著裝。求職者以隨便的著裝去參加面試，會給面試官留下非常不好的初始印象。求職者想在后面的面試過程中，改變當時給面試官留下的第一印象，也往往事倍功半。
所以，求職者在參加面試時應該按照求職的要求著裝，避免不符要求的著裝給面試官帶來反感。
想要面試取得成功并不是不可能的事，只要你能在面試前做好這些準備，就能避免面試時不必要的失敗。
大學生的論文題目篇十四
1經(jīng)濟類
(1)科學發(fā)展觀對當?shù)亟?jīng)濟建設的指導作用的調(diào)查研究
(2)“發(fā)展是硬道理”的時間表現(xiàn)
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過改革偉大時間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國的經(jīng)濟發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略實施的調(diào)查研究
(7)開拓農(nóng)村市場調(diào)研
(8)有關收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢可擴大就業(yè)門路問題調(diào)查研究
(10)大學畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
2.社會學類
(1)學習黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會意義
(5)國有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護調(diào)查
(7)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的非經(jīng)濟因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場背景下的農(nóng)民增收問題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡發(fā)展及其社會影響
(14)未成年人思想道德狀況調(diào)研
(15)對大學生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當?shù)鼐蜆I(yè)對人才需求狀況的.調(diào)查研究
(17)用人單位對大學畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
3.教育類
(1)鄧小平教育理論的偉大實踐
(2)社會主義時常經(jīng)濟對高等教育的影響與對策
(3)當代大學生價值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學生文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法
(5)當代大學生心理素質(zhì)的調(diào)查研究
(6)大學生的就業(yè)實踐與高等教育改革
(7)高等學校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
大學生的論文題目篇十五
1、影視劇作人物塑造研究(可側(cè)重電影或電視)
2、從《長征》看我國革命歷史體裁電視劇的創(chuàng)作走向
3、電影敘事的結(jié)構(gòu)模式分析
4、中國早期電影研究
5、女性電影研究
6、20世紀90年代以來我國影視劇中的大學生形象
7、新時期文化背景下的第五代電影
8、當前“紅色經(jīng)典重拍熱”透視
9、中韓(或中日)偶像劇比較
10、第五代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
11、第六代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
12、年度中國電影(或電視)發(fā)展綜論
13、武俠神怪片對中國電影發(fā)展的貢獻
14、電視電影在我國的發(fā)展概況
15、電影修辭格的運用(可分析一種或多種)
16、如何看待當前涉案劇的“反面人物人性化”
17、電影敘述中的視點運用(結(jié)合具體作品)
18、底線不是低淺——對戲說劇的倫理反思
19、《武訓傳》批判與新中國電影評論
20、中國式大片與西方大片的敘事特色比較
21、世界經(jīng)典影片的文本分析(自選一部影片)
22、從借用到化用——民俗在我國影視作品中的運用
23、新世紀以來的電影市場研究
24、視聽語言與影視作品的節(jié)奏營造(或意境營造)
25、三十年代左翼電影的藝術(shù)成就初探
26、近年來中國大陸諜戰(zhàn)劇的劇作特色分析
27、中國電影中的女性形象與女性意識
28、影視劇作結(jié)構(gòu)類型分析(可選擇某一種劇作類型分析)
29、類型片研究(自選一種類型片)
30、影視藝術(shù)的媒介特性
31、名著影視改編的得與失
32、影視藝術(shù)的審美特性
33、近年來影視劇做的改編特色分析
34、當代電視文化特征
35、四十年代文人電影研究
36、影視藝術(shù)的商業(yè)性與藝術(shù)性
37、兩部《小城之春》的比較研究
38、電影紀實性研究
39、中外劇作觀念的比較
40、電影藝術(shù)的記錄性和與藝術(shù)性
41、影視劇作情節(jié)構(gòu)架的意義與作用
42、中國記錄電影風格與特色
43、影視改編理論研究
44、影視作為大眾傳播媒介的功能
45、小說寫作與影視劇作比較
46、影視藝術(shù)的錄制整合性
47、獨立制作電影研究
48、蒙太奇思維的獨特性
49、影視編劇的時空結(jié)構(gòu)研究
50、蒙太奇結(jié)構(gòu)的類型
51、影視劇作與蒙太奇
52、蒙太奇的敘事功能
53、外國電影劇作理論述評
54、影視藝術(shù)接受的被動性與主動性
55、中國影視走向市場化的得與失
56、影視批評的類別與特征
57、我國公安劇懸念機制的運用
58、藝術(shù)影片的類型研究
59、“套拍”對影視創(chuàng)作的影響
60、電影敘事的表意元素分析
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論文題目
1、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究
2、經(jīng)濟新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
3、貨幣經(jīng)紀業(yè)的國際比較分析及我國的發(fā)展選擇探討
4、手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設計中的應用研究
5、湘西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的全媒體傳播
6、新媒體視角下湘西民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新研究
7、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟的貢獻
8、基于扎根理論的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群空間集聚影響因素研究
9、文化資源創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)確認與交易流轉(zhuǎn)的法律保障
10、粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境、策略及價值
11、壯族銅鼓文化在廣西動漫產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)化應用研究
12、基于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蚌埠市工業(yè)遺跡保護及當代藝術(shù)園區(qū)的建立
13、視覺傳達設計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的影響與特征
14、互聯(lián)網(wǎng)思維下的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣
15、新舊動能轉(zhuǎn)換背景下山東對外文化貿(mào)易發(fā)展的路徑研究
16、談魯西南織錦文化的產(chǎn)業(yè)化傳承與發(fā)展
17、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展研究
18、口紅效應下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計發(fā)展探究
19、生態(tài)文明視域下南太湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
20、傳統(tǒng)工藝的當前形勢與振興問題
21、澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)意階層培育
22、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際推廣人才隊伍建設現(xiàn)狀研究——以北京市朝陽區(qū)為案例
23、以歷史人文培育浦東新區(qū)新時代高質(zhì)量發(fā)展新動能研究
24、基于政策工具視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究——以武漢市為例
25、設計學視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究
26、試論新時代鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
27、晉寧傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展問題研究
28、中國元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應用
29、新時代中國電影工業(yè)觀念與“電影工業(yè)美學”理論
30、浙江影視企業(yè)集聚演化及影響因素分析
31、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下廊坊文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)實踐研究
32、推動楚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想
33、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的包裝設計創(chuàng)新分析
34、安徽省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究
35、蘇州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新與保護機制研究
36、歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素淺析——以文殊坊為例
37、基于文化ip的制造業(yè)品牌提升策略研究
38、新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機制與模式研究
39、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型的作用研究
40、英國文創(chuàng)地產(chǎn)的啟發(fā)
41、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景
42、電影對城市的產(chǎn)業(yè)塑造
43、基于poi數(shù)據(jù)的北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚特征與影響機制研究
44、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀分析
45、多元場和集群創(chuàng)新:河南省神垕鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例分析
46、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展芻議
47、略論以協(xié)同發(fā)展理念推進京津冀文化共興
48、上海游戲產(chǎn)業(yè)空間集聚及演化研究
49、淺析貴州傳統(tǒng)工藝品牌建設
50、原創(chuàng)設計和紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作探析
影視類畢業(yè)論文題目
1、論張藝謀早期電影里的民俗文化
2、談《死神來了》系列片的手法創(chuàng)新
3、解析張愛玲筆下的女性形象
4、淺析宮斗劇的受眾價值-以《甄嬛傳》為例
5、從韓劇家庭倫理劇看兩國文化異同-以近五年影視作品為例
6、淺析張揚電影作品中的人文關系-以《飛越老人院》為例
7、淺論《傾城之戀》的女性形象
8、淺析李安電影《斷臂山》
9、淺析周星馳電影中的無厘頭文化
10、《仲夏夜之夢》在不同戲劇流派中的演繹
11、論國產(chǎn)小成本電影的市場出路
12、韓寒在當今中國文壇的價值
13、淺析昆丁。塔倫蒂諾的暴力美學
14、論古龍小說人物性格的“寫意”性
15、淺析余華小說中人性光輝-以《許三觀買血紀》為例
16、淺析不同民族文化的暴力美學
17、淺析管虎導演的早期電影作品
18、論呂克。貝松電影藝術(shù)
19、淺談余華暴力美學的生命意識-以《現(xiàn)實一種》為例
20、馮小剛賀歲片分析劇本《秋天的懷念》
21、中國大陸刑偵影片現(xiàn)狀簡析
22、淺析中國電視娛樂節(jié)目類型化發(fā)展
23、淺析吳宇森電影風格
24、論中國電視劇的發(fā)展
25、論中國情景喜劇的特點及發(fā)展
26、論述微電影廣告的發(fā)展趨勢
27、《淺析姜文電影的藝術(shù)特色》
28、《中國好聲音》欄目解析
29、淺析金基德電影的風格和符號表征
30、江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》欄目解析
31、論我國新聞輿論監(jiān)督的發(fā)展--以《焦點訪談》為例
32、中日動畫電影比較探究
33、《淺析賈樟柯紀實電影風格》
34、論電視媒體在微電影時代的發(fā)展
35、論“限娛令”后中國娛樂節(jié)目的發(fā)展-以湖南衛(wèi)視為例
36、快樂大本營成功秘訣
37、論馮小剛的電影幽默
38、電視談話節(jié)目《康熙來了》欄目解析
39、論第五代導演商業(yè)化轉(zhuǎn)型-以張藝謀、陳凱歌為例
40、試析《非誠勿擾》的品牌營銷策略
大學生的論文題目篇十六
3、5r管理在鋼鐵物流中的實踐
4、b2c電子商務企業(yè)物流配送質(zhì)量研究
5、b2c電子商務物流企業(yè)顧客體驗評價研究
6、dh公司應急物流系統(tǒng)的優(yōu)化研究
7、sc公司物流服務模式創(chuàng)新的研究
8、北京市廢舊汽車逆向物流系統(tǒng)優(yōu)化分析
9、北京市物流需求預測研究
10、菜鳥物流模式對現(xiàn)代物流發(fā)展啟示
11、超高頻射識別在物流中的應用研究
12、大連港第三方物流的發(fā)展
13、當當網(wǎng)物流服務質(zhì)量評價研究
14、德邦物流企業(yè)物流服務質(zhì)量評價研究
15、第三方物流的倉儲管理
16、第三方物流的利與弊
17、第三方物流供應商選擇問題研究
18、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押風險評價研究
19、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押服務現(xiàn)狀問題的探討
20、第三方物流企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與前景
21、第三方物流企業(yè)客戶關系管理
22、第三方物流企業(yè)市場營銷研究述評
23、第三方物流企業(yè)盈利模式與成本管理分析
24、第三方物流實施vmi配送優(yōu)化的研究
25、第三方物流信息系統(tǒng)設計探討
26、第三方物流與供應鏈的融合研究
27、第三方物流運輸云計算應用
28、對比分析農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流模式
29、對我國物流成本的再認識
30、多車場物流協(xié)同運輸調(diào)度的方法研究
31、改革中小制造業(yè)物流成本控制的策略
32、高職物流英語的特點及翻譯探討
33、公路低碳物流發(fā)展影響因素分析
34、公路煤炭物流網(wǎng)絡優(yōu)化研究
35、關聯(lián)物流運輸調(diào)度問題研究
36、關于鐵路物流能力提升路徑的探討
37、廣西農(nóng)村電子商務物流網(wǎng)點布局方案研究
38、廣西物流產(chǎn)業(yè)空間集聚水平分析
39、杭州地區(qū)第三方物流發(fā)展對策
40、合肥農(nóng)產(chǎn)品物流管理模式創(chuàng)新研究
41、河北煙草物流增值服務研究
42、基于rfid技術(shù)的生產(chǎn)物流管理系統(tǒng)改進研究
43、基于第四方物流平臺的快遞末端網(wǎng)點優(yōu)化整合
44、基于電子商務的現(xiàn)代物流業(yè)新型發(fā)展模式分析
45、基于供應鏈系統(tǒng)下的企業(yè)物流管理研究
46、基于供應鏈下上海通用汽車整車分銷物流的方案實施
47、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的甩掛物流信息平臺建設探討
48、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的鐵路物流運作模式研究
49、集寧現(xiàn)代物流園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究
50、計算機之大數(shù)據(jù)對智慧物流的影響
51、荊州港口物流發(fā)展對策研究
52、精益思想應用于企業(yè)物流管理探討--供應鏈環(huán)境下
53、軍地物流深度融合發(fā)展研究
54、考慮供應不足的應急物流車輛路徑優(yōu)化模型及算法
55、跨境電子商務物流發(fā)展問題的研究
56、蘭州鐵路局物流基地布局規(guī)劃方案的探討
57、零售商主導下物流外包的三級供應鏈決策
58、綠色物流園區(qū)評價方法初探
59、寧波電商與物流產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展對策探討
60、企業(yè)物流管理績效評價體系的構(gòu)建
大學生的論文題目篇一
38、當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”-------當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”
106、傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng)---------------------傳播中國酒文化應靠“吆喝”
145、人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)--人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
154、強將手下無弱兵--強將手下未必無弱兵
大學生的論文題目篇二
大學生創(chuàng)業(yè)是一種以在校大學生和畢業(yè)大學生的特殊群體為創(chuàng)業(yè)主體的創(chuàng)業(yè)過程，為大家分享了關于大學生的創(chuàng)業(yè)論文，歡迎借鑒！
摘要：近年來，我國已經(jīng)出臺相關政策表明，鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)，可以休學一年進行創(chuàng)業(yè)。雖然國家為大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，大學生創(chuàng)業(yè)仍然面對著較為困難的內(nèi)部因素的阻擾。因此，本文中就現(xiàn)階段我國大學生在創(chuàng)業(yè)層面需要解決的問題，進行討論，并提出如何提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的對策。更多創(chuàng)業(yè)論文相關范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關鍵詞：創(chuàng)業(yè)論文
一、創(chuàng)業(yè)決策概念
創(chuàng)業(yè)的過程，是一個不斷作決策的過程。一位學者在一次企業(yè)調(diào)查中，向管理者提出三個問題“你認為每天最重要的事情是什么?”“你每天做什么花的時間最多?”“你在履行職責時感到最困難的是什么?”結(jié)果他得到的答案中90%以上都是“決策”。所以說做決策，對于創(chuàng)業(yè)者來說幾乎是每一天都必須要面對的，正確的決策會讓你變被動為主動，從不利走向有利，從失敗走向勝利，反之則會使事情變得無法收拾，甚至走向失敗和滅亡。所以如何做成正確的決策，是每一個創(chuàng)業(yè)者需要面對的。
“管理就是決策”，“決策就是作決定”，決策就是人們?yōu)榻鉀Q問題做決定，是對末來實踐的方向、目標、原則以及為堅持方向、貫徹原則、達到目標的方法與手段所做的決定。決策是將要見之于客觀行動的主觀能力，是一種主觀意志的表現(xiàn)。決策由決策者、對象、信息、決策理論與方法、決策結(jié)果幾個基本要素所構(gòu)成。具體來說，主要有三個方面內(nèi)容：
(1)決策是有意識有目的的自覺活動，是為了達到一定的目標，解決某個才進行決策。
(2)要有可供選擇的兩個以上的方案，方可進行決策。如果事情只有一種可能，就不需要決策。
(3)決策是一個過程，這個過程包括提出問題、確立目標和設計、分析、比較、選擇、決定等階段，而不是指最后決定采取某一方案的一瞬間。
決策有很多種類，主要包括宏觀決策與微觀決策、戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)術(shù)決策、程序化決策與非程序化決策、確定型決策與非確定型決策、定性決策與定量決策、單目標決策與多同標決策、單級決策與多級決策、個人決策與群決策等。
二、創(chuàng)業(yè)決策應注意事項
(一)找出你所面臨的真正問題是什么
在作決策之前，請先仔細想想，真正的問題在哪里?你所面臨的未必是真正的問題，可能只是表面的現(xiàn)象或癥狀而已，要把問題搞清楚，才能進行決策。
(二)考慮所有的可行方案與可能的結(jié)果
好的決策者總是睜大眼鏡尋找各種可能的方案。在尋在可行的方案時，不要只作“要”或“不要”的選擇。要比較所有的可行方案，想先最有可能出現(xiàn)的結(jié)果各是什么?？纯醇夹g(shù)上有無困難、能否被接受、財務上有沒有問題等等。
(三)掌握一起應該知道的資訊
在作決策之前，要盡可能搜集各種有關信息，決策的制定是根據(jù)事實，而非個人一時的情緒好惡。有哪些事實是我們作決策前應該知道的呢?請以六個“為什么”的程序來追問：是什么、有誰在關心這件事、在哪里發(fā)生的、什么時間發(fā)生、是什么原因造成的、是如何進行的。
(四)根據(jù)最重要的事來判斷
哪些事最重要，每個人的答案可能都不同，可以從以下三個條件來判斷：不要只為了一時的需要，而應該從長遠來考慮;不是根據(jù)別人的要求，而是自己想要的;不是因為你的恐懼，而是因為你的希望。
(五)無論作什么決策都是有風險的
面對決策風險，要考慮幾件事情：這是現(xiàn)有資源可以承擔的嗎?克服問題所作的決策，可以有多少獲利?是否可以承擔風險的損害?是否可借由快速決策展現(xiàn)我方的意志力，讓他人對我產(chǎn)生信心?要密切注意情況的變化，及早發(fā)現(xiàn)問題，做好準備以應付意外事件的發(fā)生，可以讓風險降至最低。
(六)將重要的決策分解成一連串的小決策
這對重大決策特別適用。在行動與了解之間取得平衡，以一連串的小決策來觀察如何做出正確的決策。先列出所有的選擇方案，將其中覺得合適的，而且可以在過程中得到信息的，作一小步驟的嘗試，從中獲取一些信息，覺得可行的話，再繼續(xù)進行另一個步驟，又再獲得一些相關信息，重復進行這樣的過程，直到覺得已經(jīng)得到明確的方向了，就可以作出真正的決定。
(七)區(qū)分輕重緩急掌握正確時機
不要死守“如果現(xiàn)在不做，以后就沒機會了”的想法，壓力很容易讓人倉促作出決定，不妨給自己多一點時間觀察形勢。不要等到刀架在脖子上了，無可奈何非選擇不可，或是被逼到?jīng)]什么選擇余地才做出決定，這時的決策品質(zhì)總是不好。
(八)設定目標與期限，避免陷入泥沼
當眼前這個決定看來視乎沒錯，或是覺得已經(jīng)投資這么多心力了，如果現(xiàn)在放棄就太可惜了，這種堅持有時候沒有任何意義，收獲沒有大過付出的代價，變成了“空等待”讓你陷入決策的泥沼中。碰到這種情況，你可以設定目標與期限，例如十分鐘內(nèi)公車不來就走路去、一年后仍對這個工作沒有興趣就離職、股票跌過三千點就趕快賣出等，不要害怕這種暫時的失敗與改變，而應保持選擇的自由。
三、大學生提高創(chuàng)業(yè)決策能力方法
(一)善于捕捉、利用有價值的信息
決策的過程，實際上就是信息的`投入和產(chǎn)生的過程。決策方案的選定可以說是對各種信息資料加工以后的結(jié)果。決策離不開信息。但并不是信息越多越好。有時，無用的信息量的增加，反而會影響正確地決策。信息的目的性是與它的價值聯(lián)系在一起的。信息總是在一個特定的時間、特定的項目、特定的條件被利用的，同樣的信息可能對某決策價值千金，而對另一決策者可能一文不值。
在信息數(shù)額會中，每一個人都在扮演著兩個基本角色，即信息傳遞者和信息接受者。信息就像人們平時講“吃過了嗎?”的寒暄話一樣自然而平常。但在這“自然而平?！敝校瑓s有著許多的道理和學問，關鍵是看你能否捕捉和善用信息。
韓國大宇公司是富有影響力的國際企業(yè)，公司總裁金宇中對信息相當依賴。他說：“大宇實業(yè)在競爭中的成功，靠的就是有效的信息?！苯鹩钪星逦卣J識到，在信息社會里，信息就是資源，信息就是財富，能及時獲得準確可靠的信息，是企業(yè)在競爭中取勝的法寶。
20世紀70年代，美國紡織行業(yè)面臨著一場深重的危機，紡織行業(yè)的年增長率超過了32%。其中韓國向美國出口的紡織品占美國紡織品市場的35%，而且向美國出口的集中特定商品的市場占有率超過了20%。
在這種情況下，金宇中便意識到美國對紡織品的大量涌進遲早要實行進口限制。為此，金宇中于1971年5月不惜重金雇傭了熟悉美國商業(yè)部內(nèi)部情況的美國人為顧問律師，不僅獲得了花幾十倍金錢也換不來的大量經(jīng)濟信息，并得知美國將要對韓國向美國出口紡織品實際限制的情報。根據(jù)情報金宇中及時做了調(diào)整，做出了切實可行的正確決策，當“限制”到來時，不僅沒有失去市場，反而贏得了更多的美國市場。
對此，金宇中感嘆地說：“在一個多變的市場經(jīng)濟世界里，信息的重要性不光在于人將來可以做什么，更重要的可以提醒你現(xiàn)在該做什么。”可見，善于捕捉信息，敢于探索嘗試是一個企業(yè)決策成功的關鍵。
(二)設立一個正確地目標
沒有目標，就不存在目標決策;目標不明確，含含糊糊，隱約不清，那么決策也是不準確、不可靠的。確立自己的經(jīng)營目標，是保證決策走向成功的第一步。
經(jīng)營企業(yè)的關鍵在于目標的選擇，選擇了正確地決策目標，是通向經(jīng)營成功的第一道門，打開這一大門關鍵靠決策者的眼光和判斷力，管理者必須學會選擇經(jīng)營目標，決策目標的選擇可從各種渠道去尋找和調(diào)查。喬安娜就是從女友出席皇家宴會沒有合適的晚裝而焦急這一點上挖掘出經(jīng)營目標的，從而獲得了成功。
如果決策者不善于捕捉經(jīng)營目標，選擇決策目標，不善于掌握決策方法，不善于進行決策活動，不善于科學決策，就是一名不合格的經(jīng)營管理者。
決策者對任何一個決策的實踐，都是為了達到一定的目標。但很多時候，決策者隨著市場的變化或者競爭的推定，模糊了初定的目標，導致對決策者選擇發(fā)生漂移，最后走上失敗之路。
目標，在決策中的地位舉足輕重，正如一位學者說：“如果你坐的火車是在錯誤的鐵路上，你所到達的每一個車站都是錯誤的車站?！币虼?，在做決策時，必須始終牢記決策的目標。
(三)凡是自己認定的事情應立即行動，當機立斷
當機立斷是一個優(yōu)秀的管理者所必備的基本素質(zhì)之一。然而在實際工作中，并不是每個管理者都能做到這一點。有些管理者往往瞻前顧后，患得患失，當斷不斷，錯失戰(zhàn)機。歷史上有兩個著名的例子。項羽當年在歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)機時，既優(yōu)柔寡斷。又剛愎自用，沒能把握千載難逢的良機，結(jié)果遺恨千古，飲劍烏江。李世民則當斷就斷，開始了前無古人的“貞觀之治”。這便是中國歷史上兩個有名的典故“鴻門宴”與“玄武門之變”。一念之差，差之毫厘，失之千里。
實際上，管理者的任何決策都是在已知條件有限的情況下做出的，根本不存在各種條件都一清二楚，對結(jié)果也一目了然的決策。管理者只有日后才能判斷當初的決策明智與否。
怪不得一個成功的企業(yè)家曾說，資歷很好的人實在很多，但都缺乏一個非常重要的成功因素，那就是果斷性。
在激烈多變的商戰(zhàn)中，管理者不能優(yōu)柔寡斷，而是需要果斷地對一個又一個面臨的緊迫問題做出決策。猶豫不決且沒有決策能力的人總是拖拖拉拉、舉棋不定，等待局勢的發(fā)展看看再說，最后錯失良機。
果斷出擊、絕不拖延是一切成功人士一貫的作風，而被動出擊、猶豫不決則是平庸之輩的共性。仔細研究這種人的作為，便會發(fā)現(xiàn)一個成功的秘訣：積極主動的人都是率先抓住機會果斷決策的人，而被動的人則是優(yōu)柔寡斷，會找借口拖延，直到最后失去機遇，剩下懊悔的人。
(四)發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇
達芬奇曾說：“機會來臨時，有人能看到，有人在別人指引他時才能看到，有人則根本看不到。”
美國有一位叫魯托的制瓶工人，他有一天與女友約會時，發(fā)現(xiàn)她穿的條線裙子十分優(yōu)美，魯托看呆了，他的女友忙問他發(fā)生了什么事。原來，魯托從她的裙子發(fā)現(xiàn)了一個機遇，裙子膝蓋上部分較窄，腰部顯得有吸引力。魯托想，把玻璃瓶設計成女友的裙子那樣，一定會大受歡迎的。他經(jīng)過反復試驗和改進，最后制造出一種握上瓶頸時，沒有滑落的感覺;瓶內(nèi)所裝的液體，看起來比實際的分量多，而且外觀別致優(yōu)美的瓶子。
魯托設計的玻璃瓶被可口可樂公司看中了，最后以600萬美元買下魯托這項設計的專利。魯托這位窮工人因善于發(fā)現(xiàn)機遇，很快成為百萬富翁，而可口可樂公司自從1923年買下這項專利后，至今仍使用這種玻璃瓶，有力地促進了可口可樂的銷售。
所謂機遇，就是時機、機會，就是某一事物的發(fā)展具備了一種最適合的環(huán)境和條件。如果有人善于抓住它、運用它，推進自己的事業(yè)發(fā)展，常常會起到事半功倍的作用。機會不是永遠存在或永遠不變的，沒有機敏的經(jīng)營眼光是發(fā)現(xiàn)不了機遇的，那正如“睫在眼前常不見”一樣。發(fā)現(xiàn)了機遇，你的決策就成功了一半。
(五)做任何決策，都要從實際出發(fā)
1、做任何決策，都應該符合邏輯，應該客觀、現(xiàn)實。
做任何決策，都要遵循科學規(guī)律和程序來決策，如果僅憑主觀意志去做，得到的教訓也是極其深刻的。
科學決策之所以引起廣泛的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
一個成功的企業(yè)家曾經(jīng)說過這樣一段話：做任何決策，都應該符合邏輯，應該客觀、現(xiàn)實，不受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜、客觀的態(tài)度。
2、防止決策被主觀想象扼殺
決策是將主觀建立于客觀，將精神的東西形象化，將決策轉(zhuǎn)化為實際結(jié)果的實踐過程。在現(xiàn)實的經(jīng)營活動中，有一些決策者往往偏離了科學決策的防線，僅靠主觀想象和主觀意志去做決策，最后導致決策的失敗。
想象與現(xiàn)實的距離常常是相差千萬里。作為一個決策者在進行決策時，應該要符合邏輯，應該客觀一點、現(xiàn)實一點，根據(jù)所在行業(yè)的特點和實際，不要受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜客觀的態(tài)度，力求把決策建立在科學的基礎上，只有這樣，才能確保決策的成功，達到?jīng)Q策者的預期目標。
科學決策之所以引起廣發(fā)的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
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大學生的論文題目篇三
摘要：
大學生創(chuàng)業(yè)失敗的原因之一是高校課程體系不健全，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式單一。為解決這一問題，本文特以課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合（下文中簡稱為“三結(jié)合”）的創(chuàng)業(yè)教育模式，對校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團隊展開研究，發(fā)現(xiàn)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學生創(chuàng)業(yè)有較大的幫助。
關鍵詞：
課堂教育；互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺教育；創(chuàng)業(yè)比賽；大學生創(chuàng)業(yè)
一、前言
近年來黨中央、國務院高度重視高校學生自主創(chuàng)業(yè)，12月15日十八屆五中全會發(fā)表的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中明確提到鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。李炳論在《大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一站式服務平臺構(gòu)建的探索與實踐》一文中指出，創(chuàng)業(yè)教育服務體系構(gòu)建中，應加強創(chuàng)業(yè)知識和技能的培訓，在課程設置上，要注重學生實際需求和學校教學資源的有機整合。郭園蘭也在《試析高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、制約因素及政策建議》一文中指出，我國高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)情況還不是很理想,突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)呼聲高、創(chuàng)業(yè)意愿高、創(chuàng)業(yè)參與度低、創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)業(yè)項目技術(shù)含量低、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)實效低等現(xiàn)象。但我國已出現(xiàn)的各具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式仍不能滿足我國創(chuàng)業(yè)教育的實際需要的現(xiàn)狀。針對我國現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)教育模式特展開“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式的研究?！叭Y(jié)合”是將課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，是把課堂教育作為基礎形式的創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺，讓大學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進行自我定位，之后進行創(chuàng)業(yè)比賽將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，在交流運用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。
二、調(diào)查方法及結(jié)果
為調(diào)查“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學生創(chuàng)業(yè)的影響，向校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團隊共95人發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效問卷為90份，回收率為94.7%。1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認知提升程度。2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)意愿提升程度。3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)能力提升程度.通過以上樣本數(shù)據(jù)表明，“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認知提升程度、創(chuàng)業(yè)意愿的提升程度、創(chuàng)業(yè)能力的提升程度等各個方面都有著較大的幫助。
三、研究結(jié)論
1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠有效地促進學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式通過教師授課對創(chuàng)業(yè)相關理論知識進行引導式學習。通過基礎性知識的學習：讓大學生了解創(chuàng)業(yè)的基本知識，掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能，形成科學的創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)；有效地激發(fā)大學生進行自主創(chuàng)業(yè)的主動性和積極性；能夠有效地提高大學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿，有效地樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神。
2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠幫助學生進行自我剖析，準確定位“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式中的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺是在互聯(lián)網(wǎng)大潮下出現(xiàn)的新的創(chuàng)業(yè)基礎知識平臺。通過網(wǎng)絡的絕對優(yōu)勢使學生：能夠?qū)?chuàng)業(yè)的基礎理論知識進行學習；對創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策等相關最新的內(nèi)容進行各方面深入的全面了解；通過科學的測評，讓學生對自己的創(chuàng)業(yè)性格、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣等主觀方面進行自我剖析；通過可行性分析以及創(chuàng)業(yè)實訓進行準確的自我定位。
3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐創(chuàng)業(yè)比賽主要是以創(chuàng)業(yè)課程任課教師、輔導員教師以及創(chuàng)業(yè)成功的大學生為中心組成團隊，為參賽學生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生涯指導。朱海燕在《面向模塊組合的大學生創(chuàng)業(yè)教育模式研究創(chuàng)業(yè)教育要求創(chuàng)新原有課程體系》一文中指出，關注教育內(nèi)容的更新和教育方法的變革，加強創(chuàng)業(yè)教育的實踐性和操作性，重新定位教育功能，有針對性開展大學生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新能力。因此進行創(chuàng)業(yè)比賽是將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐并的最好方法，讓學生真正能夠?qū)⑺鶎W習到的創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策、創(chuàng)業(yè)的各項流程等運用到實踐中，在競賽中相互促進，相互進步。
四、建議
通過課堂學習，讓大學生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神；通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺的學習，把課堂學習到的創(chuàng)業(yè)基本知識技能進行鞏固并進行自我剖析定位后進行創(chuàng)業(yè)實訓；創(chuàng)業(yè)比賽能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，加強學生對創(chuàng)業(yè)的濃厚興趣，在交流運用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力?！叭Y(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式大大提高了大學生創(chuàng)業(yè)的起點，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的倍增效應。因此，我們呼吁現(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應更加注重學生理論與實踐的結(jié)合，為大學生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進行實踐引導，真正的將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)實踐。
參考文獻：
大學生的論文題目篇四
一、當前高校高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)問題分析
對于高校畢業(yè)大學生而言，很多學生在投簡歷、進公司企業(yè)或者考研，自主創(chuàng)業(yè)只能用閑暇時間去做，而且還要求有創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、繼續(xù)深造，孰輕孰重，成為擺在當前高校畢業(yè)大學生面前的問題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校畢業(yè)大學生，尤其是南方的一些高校大學生在自主創(chuàng)業(yè)的比例比較大，他們通過良好的自主創(chuàng)業(yè)教育、訓練，形成了自主創(chuàng)業(yè)的意識、想法和行為模式，這是現(xiàn)代高等教育成功的客觀反映，同時也是學生人格社會化成熟的表現(xiàn)。對于很多學生而言，在賺錢、繼續(xù)深造選擇過程中，很多人會毫不猶豫地選擇前者。高校畢業(yè)大學生對于社會現(xiàn)實的認知，使他們漸漸地感受到工作的難找和不如意，與其受制于他人，給他人打工，不如自己做老板。
二、高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)問題應對策略
基于以上對當前高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)過程中存在著的問題和成因分析，筆者認為要想正確引導和幫助高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)，可從以下幾個方面著手：
1.正確對待自主創(chuàng)業(yè)的思想矛盾問題。
國務院《關于進一步做好普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》進一步強調(diào)要大力實施“大學生創(chuàng)業(yè)引領計劃”，帶動更多高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。但總體來看，高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)工作仍相對滯后，規(guī)模和帶動兢業(yè)效應有待進一步提升。高校畢業(yè)生就業(yè)難成為社會關注的熱點問題，當就業(yè)期望與企業(yè)用工產(chǎn)生沖突的時候，一部分高校畢業(yè)生克服各種困難，另辟就業(yè)蹊徑，進行自主創(chuàng)業(yè)，自己當起了“老板”。對于高校畢業(yè)大學生而言，一定要正確權(quán)衡繼續(xù)深造、就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)之間的關系，理性地進行自主創(chuàng)業(yè)。如何才能在自主創(chuàng)業(yè)的道路上走得更遠呢？筆者建議大學生們應當首先全面了解和掌握什么樣的自主創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的目的，然后再根據(jù)自己的實際情況，權(quán)衡好各方利益關系，只有這樣才能做出正確、合理的判斷與取舍。
2.培養(yǎng)學生們的.正確創(chuàng)業(yè)意識與品質(zhì)。
創(chuàng)業(yè)意識是大學生自主創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動的科學認識，同時這也是高校畢業(yè)大學生在選擇自主創(chuàng)業(yè)之前，必修課之一。自主創(chuàng)業(yè)對象，即變幻莫測市場，因此雖然自主創(chuàng)業(yè)能夠鍛煉學生們的能力和意志，也會給他們帶來一定的經(jīng)濟收益，但卻以影響學業(yè)等多種風險為代價。比如，很多高校畢業(yè)大學生只是單純的憑借著所謂的興趣、熱情甚至是跟風，選擇自主創(chuàng)業(yè)，實際上對自己將來所要面臨的問題、市場并未看清楚、不甚了解草率創(chuàng)業(yè)，只能迎來失敗的結(jié)構(gòu)，甚至遍體鱗傷。因此，筆者認為高校畢業(yè)大學生們在自主創(chuàng)業(yè)之前，一定要搞清楚、認識到高校畢業(yè)創(chuàng)業(yè)利、弊，真正了解自己的實例和條件，必要時還要對自己的自主創(chuàng)業(yè)做swot分析，然后再決定是否還要再自主創(chuàng)業(yè)的道路上繼續(xù)走下去，決不能因為一時的熱情、沖動或者跟風而投入到自主創(chuàng)業(yè)之中。成功的創(chuàng)業(yè)者不僅要有勇往直前的激情，更要有鍥而不舍的堅韌品質(zhì)。所以，在創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)上，高校畢業(yè)大學生創(chuàng)業(yè)者都必須學會自我評估和自我調(diào)控。
3.營造社會環(huán)境氛圍。
高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)，并非某一單獨領域的問題，除家庭、學校外，政府和社會也應當加強關注，給以大力支持?；诟咝．厴I(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀而言，政府在提供社會支持上大有可為，社會環(huán)境支持的改善應當從“硬件”、“軟件”方面入手。對于“硬件“而言，其要求政府將高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)資金、場所以及技術(shù)方面的要求，納入到預算體系之中；“軟件”環(huán)境創(chuàng)造，要求從創(chuàng)業(yè)政策、法律、教育以及市場商業(yè)環(huán)境條件方面，充分考慮高校畢業(yè)生、畢業(yè)生之間的差異性和特殊性。社會環(huán)境條件的完善，不僅需要制定相應的政策，而且還要落實政策、加大宣傳力度，讓自主創(chuàng)業(yè)深入人心。國家和政府有必要考慮高校畢業(yè)生受家庭影響和學校范圍限制的特殊性，與家庭、學校聯(lián)手開展宣傳和進行管理。例如，政府將家庭和學校的創(chuàng)業(yè)教育納入創(chuàng)業(yè)支持體系，以社區(qū)和學校為依托，讓家庭、學校和社會共同完善有利于高校畢業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境構(gòu)建。
三、結(jié)語
總而言之，高校畢業(yè)大學生具有共同的特點，即年輕、朝氣蓬勃，愿意接受新鮮事物，而且在自主創(chuàng)業(yè)過程中既可以鍛煉自己的實踐能力、將課堂上所學生的知識有效地轉(zhuǎn)化為實踐行動。但是，筆者認為一定要綜合權(quán)衡各方面的利益關系，尤其要做好就業(yè)和自主創(chuàng)新之間的博弈。在大學生即將畢業(yè)之前，不應對為準畢業(yè)大生們營造自主創(chuàng)業(yè)教育營造氛圍，并在此基礎上構(gòu)建“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的科學循環(huán)體系，只有這樣才能實現(xiàn)學生學業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的雙贏。
大學生的論文題目篇五
摘要：在日常生活中，語文環(huán)境已經(jīng)越來越淡化了：街道上隨處可見的錯別字，對此毫無所謂;故意改腔換調(diào)的普通話，以為這樣很酷;已經(jīng)被人遺忘的孔子，還有那修身養(yǎng)性的《三字經(jīng)》學生的語文學習需要一個良好的環(huán)境。良好的語文環(huán)境需要教師、家長和社會成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當然也需要學生有效地加以利用。
關鍵詞：語文環(huán)境;創(chuàng)建;培養(yǎng)
孩子，作為走向世界，向世界推銷中國的努力者，怎樣才能讓孩子更好地學習語文呢我認為我們教師應該對孩子提供有效的學習環(huán)境，營造良好的學習氛圍，讓學生的語文潛質(zhì)得到有效的發(fā)揮。
1.創(chuàng)建良好的語文環(huán)境
學生的語文學習需要一個良好的環(huán)境，而這良好環(huán)境可分成直接語文環(huán)境和間接語文環(huán)境。直接語文環(huán)境指課堂語文環(huán)境和校園語文環(huán)境;間接語文環(huán)境是指家庭語文環(huán)境和社會語文環(huán)境。良好的語文環(huán)境需要教師、家長和社會成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當然也需要學生有效地加以利用。
1.1直接語文環(huán)境的創(chuàng)建。學生大部分時間都是在班級、校園中度過的。良好的班級、校園環(huán)境的構(gòu)建，必定能形成濃厚的語文學習氛圍，使學生整個身心都浸潤在語文中。看語文、聽語文、咀嚼語文、呼吸語文，學生在不知不覺中接收語文信息，把語文溶入自己的身體，充實自己的內(nèi)涵。教師有意識地把校園、班級環(huán)境進行美化，并加上一些語文信息，讓每一堵墻說話，創(chuàng)建一個有濃郁語文氣息的環(huán)境，必能引起學生對語文的不自覺地關注，培養(yǎng)學生對語文的敏感。
1.2間接語文環(huán)境的創(chuàng)建。班級、校園語文環(huán)境確實非常重要，但它僅是語文學習的一個小環(huán)境。有識之士說：語文學習的外延與生活的外延相等，語文教學生活化，學生生活語文化，越來越成為必然趨勢和新的要求。曾在報上看到這樣一個現(xiàn)象：5+2=0就是說學校里的5天教育碰到雙休日2天相對的家庭教育，效果等于0?？梢婇g接語文環(huán)境的影響是非常之大的。學生的語文學習的效果與個人語文環(huán)境的大小成正比例的。拓寬語文學習環(huán)境的外延，把學生的語文學習與生活緊密掛鉤，讓學生在家庭生活中、社會實踐中隨意地接受語文信息，培養(yǎng)語文意識，顯得非常重要。學校通過家校聯(lián)系、家校共建等方式，努力創(chuàng)建家庭語文環(huán)境，如家庭知識館，開辟一個獨立地學習空間，使家庭生活彌漫濃濃的書香。父母和孩子一起養(yǎng)成讀書的好習慣，共同建設書香之家，讓孩子在書香環(huán)境中熏陶語文，滋養(yǎng)文氣，潛移默化地養(yǎng)成語文意識，提升語文素養(yǎng)。
2.充分利用現(xiàn)有的語文環(huán)境
語文環(huán)境的有效創(chuàng)建和發(fā)展，能為學生的語文學習提供結(jié)實的基礎，創(chuàng)設了很好的背景。但環(huán)境作為一個物，一個客體的存在，它沒有主動性，只有它被我們利用時才能由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，產(chǎn)生它強大的作用。所以，如何引導學生去利用這個語文環(huán)境、激活這個語文環(huán)境是激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)語文意識的關鍵。方法是多種多樣的，其中讀是最有效的方法之一。
2.1擦亮我們的眼睛，讀出多彩的生活。生活是一本無形的大書本，我們每天都跟它打交道。在這個瞬息萬變的信息社會，生活就像一個萬花筒，它以驚人的速度變換著艷麗的色彩。用眼睛讀，就要盡情地去關注這多彩的.生活。學會用眼睛讀的人，能夠享受到生活的多彩和激情，從紛繁復雜的生活中理出有用的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化成語文信息，吸收己用。引導學生用眼睛捕捉直接、間接語文環(huán)境中的語文信息，能有效的提高語文學習的效率。
2.2耳聽八方，讀出動聽生活。長期以來，我們的語文教學重讀寫，輕聽說，使我們的學生沒能養(yǎng)成良好的聽說習慣，未能形成很強的聽說能力。當今社會，各種信息沖擊著我們的耳膜，廣播、電視、電腦等視聽傳媒，正以勢不可擋之勢沖入我們的工作、學習和生活中。我們要合理地利用這些隨處可見的語文信息，變堵為導，因勢利導，把廣播、電視、電腦等視聽傳媒變成有效的語文學習資源。引導學生用耳朵去傾聽，吸收語文信息，豐富語文生活，使之成為充實自己的有效渠道。
2.3利用我們的鼻子，讀出芬芳生活。大自然也是一本神奇的語文書，萬物生靈，四季變換，日月精華，包含著無窮無盡的語文信息。大自然用它那天然氣息為我們鑄就了一道亮麗的語文風景。大自然四季芳香不斷，自然的氣息會催生我們的語文靈感，滋養(yǎng)我們的語文靈氣。當孩子們學會用鼻子去聞自然的馨香時，會發(fā)現(xiàn)那些沉睡的語文細胞被激活，語言找到了生長的源泉，變得那么形象、生動、富有活力，充滿靈性。引導學生在大自然中學習語文，語言文字的美才會被充分挖掘。
2.4打開我們的心靈，讀出真實生活。社會是一本復雜的大書，需要我們一輩子對它翻翻揀揀，在閱讀中歷練成長，在閱讀中了解它的游戲規(guī)則，知道其中的人情事故。社會這本書，需要我們用心靈去感悟，感悟它的美丑，感悟它的真善，在感悟過程中提高認知水平、增長人生智慧。人生智慧是語文生活源泉，是語文智慧形成的沃土。所以有效地利用社會這個豐厚的語文環(huán)境，打開學生心靈的通道學習語文，學生的語文生活會顯得更加豐厚充實。
因此，作為一個教育工作者，作為學生學習的引導者，只有保持一種對自己認識的興趣和自我覺察的敏感性，才能有效地發(fā)現(xiàn)自己、解讀自己，進而調(diào)整自己、提升自己，使自己的教育觀念與時俱進，才能引導學生的更新，讓他們也能跟上教育前進的步伐。
大學生的論文題目篇六
摘要：大學語文的理想模式應該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應承擔的重要任務。古今中外的文學作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學生形成健康高尚人格和健全心性。
關鍵詞：大學語文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本
引言
目前很多高校的大學語文教學還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來，往往更多停留在知識性講解、工具性操作層面，對人文素性缺少應有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導致高校重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學生學習的實用主義，教師對大學語文重要性認識的偏差，網(wǎng)絡傳播環(huán)境改變了大學生接受信息和思考問題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
一、實用主義和虛無主義的思潮
著名學者錢理群說：“我覺得我們中國的大學彌漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮所謂實用主義就是完全被個人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實用主義和虛無主義就導致了大學的兩個結(jié)果：一個是知識的實用化，一切與實用無關的知識都被大學所拒絕，既被大學里的老師所拒絕，也被大學里的學生所拒絕；二是精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅守。”浮躁的世風擾亂了大學校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學生求學的定心。聯(lián)系到大學語文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國家這方面的科研立項很少，教師沒有項目可作，評職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來越處于邊緣化的境地，導致不少大學語文教師自己也對教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學實踐上，不能將主要精力放在教學當中，不去研究學生的心理，不從學生的實際出發(fā)進行有效教學，不能發(fā)揮課程應有的對學生的精神凈化和陶冶作用，導致學生人文素養(yǎng)的缺乏。從學生角度來說，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語邊緣化、商業(yè)文化所帶來的多元文化語境中，大學生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無的情緒。而且，隨著社會就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰?，又不愿意付出切實的努力；他們渴望自我塑造和自我實現(xiàn)，但是又缺乏應有的學習能力。”[2]若這時教師沒有給予及時的引導，很容易導致起碼的價值觀的錯位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機械的人、自利的人。
大學生人文素養(yǎng)的缺失還與社會及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關，近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，以適應社會的需要，這無疑是必要的，但實際的更多情形是由此而忽視、輕視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸袊慕逃囵B(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴重扭曲了大學的精神，甚至在學生的實際生活中也誤事?！盵3]許多大學生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識的學習和英語等工具性學科的技能提高，很難將時間和精力放在大學語文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實用主義心理。從學校方面講，這有悖于大學精神；從學生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認，就業(yè)很重要，上大學不考慮就業(yè)是做不到的也是不應該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學的全部，而綜合素質(zhì)確實是根本。”在貌似“學以致用”實則功利主義的氛圍里，大學生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價值理性失去了應有的位置，導致人文素養(yǎng)的嚴重缺失。
網(wǎng)絡文化對大學生的精神和生活也帶來了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡文化的自由性使得大學生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達自己的`思想和觀念；另一方面，面對網(wǎng)絡環(huán)境提供的紛繁復雜的信息，人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定的大學生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復旦大學做過一個調(diào)查：目前大學生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。網(wǎng)絡上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學著作變成了“圖說”形式，經(jīng)典著作在中國大學生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領略和思考更深層的意義和美感，分析問題也只是就事論事，缺乏獨立思考和判斷能力。大學語文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學生了解各個時期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡文化的泛濫使得學生閱讀習慣發(fā)生變化，對經(jīng)典名篇的學習只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達到對作品的深度思考，更不用說精神領域的升華，從而導致大學生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
二、大學語文需按照語文教育的一般規(guī)律來進行
大學語文課程作為“高等語文”，主要面向大學一年級學生，無疑有培養(yǎng)學生語言能力的任務；但是，大學生畢竟已有中小學語文學習的經(jīng)歷，在閱讀理解語言文字的運用上已有相當?shù)幕A，沒有必要再去重復中小學的語文教學路數(shù)。過于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學素質(zhì)教育還難以落到實處的今天，大學生雖然仍需進一步提高母語應用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學教師們對學生進行滿腔熱情的文學鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學文學”取代“大學語文”顯然也過于狹隘。我們認為，通過閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動和激發(fā)學生潛在的人文關懷，從而獲得人文營養(yǎng)，又可以提升他們的文學鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊豐厚的大學語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語言訓練的范本。在這個意義上，并非只有文學文本才具有審美的因子，半部論語也好，史家絕唱也罷，又有哪一點輸給了文學？“上帝死了”的預言，“詩意棲居”的渴望，都充滿了文學性，或者說其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語言之純粹，足可稱語言文學的典范，基于此種理念，大學語文的理想模式應該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學生在掌握專業(yè)技能的同時，若能通過大學語文的學習，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
結(jié)束語
經(jīng)過幾千年文明積累起來的中西方文化中滲透著各自的民族個性，對本民族的靈魂的塑造起過重要的作用，每一個經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著極其深厚的人文精神。通過古今中外的經(jīng)典作品的學習，可以使大學生了解到中國文化的博大精深和西方文化的源遠流長，從而培養(yǎng)起積極進取、樂觀向上的人格品質(zhì)。大學語文教師通過闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊含的深厚的人文精神，來提升學生的文化底蘊，帶領學生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對自然、社會、人生的有益啟示。
參考文獻
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大學生的論文題目篇七
2、1擇業(yè)觀念滯后于就業(yè)制度的改革由于社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展，計劃經(jīng)濟體制下形成的大學生分配制度被徹底打破，但是，人們已經(jīng)習慣的包分配的觀念還依舊存在，“自主擇業(yè)”的擇業(yè)觀念還沒有完全被家長及大學生所接受；又由于多種經(jīng)濟成分的并存與單一的就業(yè)觀念的矛盾日趨突出，同時舊的擇業(yè)觀念仍然左右著部分大學生及家長的思維，從而造成大學生擇業(yè)心理的偏差，產(chǎn)生心理題目。
2、2社會上不正之風的影響由于新的就業(yè)制度還不完善，社會上不正之風的影響滲透到了大學生就業(yè)領域，雙向選擇過程中憑關系擇業(yè)還有一定市場，“優(yōu)生優(yōu)薦”，“優(yōu)生優(yōu)選”的原則不能得到充分的體現(xiàn)，以至出現(xiàn)優(yōu)生不一定有好單位，差生憑借關系照樣能找到好單位的現(xiàn)象，這些現(xiàn)實存在因素影響了大學生就業(yè)的公平競爭，造成部分大學生心理上的不平衡，從而產(chǎn)生一些心理題目。
2、3家庭因素的影響一些家庭在傳統(tǒng)思想和觀念的支配下，為上大學的子女設計了一個理想的就業(yè)藍圖，并千方百計地幫助子女安排工作，家長?？醋约旱淖优x擇的職業(yè)工作環(huán)境好，社會地位高，報酬高，無風險又穩(wěn)定。這種按照自己的想法給子女安排一切，往往不考慮子女的主觀愿看和個性特點及能力特長，由于家長和子女思想得不到同一，或者家長的行為與學校的.教育相矛盾，往往導致大學生擇業(yè)的矛盾心理。
2、4就業(yè)指導工作的滯后一些學校只注重專業(yè)知識技能的學習與傳授，放松了對畢業(yè)生的思想教育，忽視了就業(yè)指導工作，對大學生擇業(yè)中出現(xiàn)的心理題目缺乏分析和研究，對就業(yè)觀念、擇業(yè)技能和技巧缺乏系統(tǒng)的指導，就業(yè)指導工作明顯滯后于學生就業(yè)心理的發(fā)展變化，導致大學生產(chǎn)生就業(yè)心理題目。2、5大學生自身素質(zhì)的影響一些大學生自身素質(zhì)不強，他們或者心理發(fā)展不成熟，承受不起挫折與失??；或者由于不努力，學習成績差，動手能力不強，缺乏實踐經(jīng)驗；或者由于放松對自己的要求，道德修養(yǎng)差，胸無大志，只考慮眼前利益；或者由于缺乏對自己的正確熟悉，不能正確評價自己。這些素質(zhì)的欠缺導致競爭實力欠缺，直接影響大學生的就業(yè)，造成求職過程中一些心理障礙的發(fā)生［4］。
3對策
3、1更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實大學生中諸多心理障礙往往是由于擇業(yè)觀念不正確而產(chǎn)生的，這就要求大學生在擇業(yè)中，首先要正確處理好個人需求和社會需要的關系。在注重個人價值實現(xiàn)的同時，也要充分考慮社會的需要；其次要改變過往那種“一次就業(yè)定終身”的思想，對于畢業(yè)生，不必向以往那樣看重畢業(yè)時的第一次就業(yè)，由于隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人才活動日益頻繁，人們擇業(yè)的空間和選擇余地也在逐步地擴大；第三，擇業(yè)時，應該把用人單位的環(huán)境是否具備一個有利于個人健康發(fā)展作為主要考慮因素。畢業(yè)生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應該結(jié)合自身特點，考慮用人單位是否具備個人潛能發(fā)揮的空間。重視社會現(xiàn)實是大學生擇業(yè)必備的健康心態(tài)之一。隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學生職業(yè)選擇的機會也在增加。我國目前的經(jīng)濟、教育結(jié)構(gòu)仍存在不公道的現(xiàn)象，社會為大學生提供的工作崗位不可能令每一個人都滿足。因此，大學生必須從實際出發(fā)，更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實。
3、2樹立擇業(yè)信心，積極參與競爭自信是大學天生才的基礎，也是擇業(yè)成功的條件。大學生應該對自己有充分的熟悉，把客觀條件和個人理想結(jié)合起來，樹立擇業(yè)信心。這就要求大學生平時就應該留意培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì)，把握好每一次機會，不斷充實和完善自己。只有這樣才有可能在擇業(yè)中布滿自信，積極參與競爭。
3、3培養(yǎng)獨立意識，進步承受能力大學生在校期間無論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識地培養(yǎng)自己的獨立意識。對于擇業(yè)中所產(chǎn)生的心理障礙，最主要還在于進步大學生的心理承受能力。大學生平時要加強心理素質(zhì)的培養(yǎng)和練習，特別在面對挫折時，要善于積極調(diào)整自我的心態(tài)，客觀分析，積極進?。?］。
3、4加強就業(yè)指導，開展心理教育畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理題目，其中很重要的原因在于對就業(yè)政策的不了解，對求職擇業(yè)的環(huán)境不熟悉，盲目擇業(yè)，造成了心理失衡。加強就業(yè)指導工作，一要開設就業(yè)指導課程，廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，先容社會發(fā)展狀況和就業(yè)形勢，并對其進行有關求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓，使其全面熟悉與理解政策和就業(yè)形勢，把握求職中的基本技能和技巧；二要進行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應屆畢業(yè)生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣對大學生進行教育；三要早抓、齊抓就業(yè)教育，就業(yè)教育應從學生走進大學校門的第一天抓起，它不僅是就業(yè)指導部分的工作，而且是整個學校教育工作的一個重要部分，全體教、職工，尤其是教師要在平時的教學工作中，讓學生了解學生與就業(yè)的關系，社會職業(yè)對人才的要求，使學生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)。同時，學校要加強就業(yè)心理咨詢工作，了解把握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，通過團體輔導與個別咨詢相結(jié)合的方式，有針對性地開展心理咨詢，幫助大學生客觀熟悉自己，做好擇業(yè)前特別是受挫折的心理預備［6］。對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理題目要及時進行心理咨詢和治療，幫助學生走出心理誤區(qū)，排除心理題目，保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
3、5心理調(diào)適方法
3、5、1自我心理暗示自我心理暗示是利用語言或非語言的手段，對自己施加影響，從而達到心理治療的一種方法。通過自我心理暗示，大學生可以調(diào)整自己的不良情緒。在擇業(yè)中大學生可以經(jīng)常用一些諸如：“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡短而積極的自我心理暗示調(diào)節(jié)自己的情緒。
3、5、2適度宣泄法適度宣泄法是通過某種途徑把內(nèi)心的沖突發(fā)泄出來，以使心理得以平衡。當感到緊張或焦慮時可以進行適度宣泄，向老師、同學、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動以消除心理壓抑。
3、5、3放松練習法放松練習法是通過練習，學會身心放松的方法。大學生可以利用某一物件來發(fā)揮自我想象的能力。在此過程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應，如焦慮、緊張、頭痛等。
3、5、4留意轉(zhuǎn)移法留意轉(zhuǎn)移法是通過轉(zhuǎn)移留意，使個體的留意力由消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒的一種方法。為此，大學生可以有選擇的參加一些有益的活動，將留意力轉(zhuǎn)移到積極的活動中，使自己沒有時間沉醉在那些因各種原因引起的不良情緒中。
大學生的論文題目篇八
2、貿(mào)易開放度、經(jīng)濟自由度與經(jīng)濟增長--基于中國與“一帶一路”沿線國家的分析
3、內(nèi)蒙古資源環(huán)境要素對經(jīng)濟增長的影響路徑研究
4、循環(huán)經(jīng)濟模式下北方農(nóng)牧交錯地區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究--以內(nèi)蒙古通遼市為例
5、新疆南疆經(jīng)濟空間演化格局及驅(qū)動力分析
7、基于海洋生態(tài)產(chǎn)品的海島旅游綠色發(fā)展經(jīng)濟激勵額度評估
8、財政支出結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟增長質(zhì)量效應研究--基于“五大發(fā)展理念”的視角
9、知識產(chǎn)權(quán)保護對我國區(qū)域經(jīng)濟增長的影響
10、文化產(chǎn)業(yè)集聚對綠色經(jīng)濟效率的影響--基于動態(tài)面板模型的實證分析
11、環(huán)境約束下中國工業(yè)用地投入對經(jīng)濟增長的影響--基于“綠色索洛模型”的分析
12、中國經(jīng)濟新常態(tài)與房地產(chǎn)市場風險防范
13、旅游業(yè)與經(jīng)濟增長的非線性門檻效應--基于面板平滑轉(zhuǎn)換回歸模型的實證分析
14、旅游業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻研究評述
15、中國旅游經(jīng)濟運行監(jiān)測與預警：模型構(gòu)建與實證分析
16、從宏觀數(shù)據(jù)看中國經(jīng)濟的當下格局與長期增長前景
17、創(chuàng)新驅(qū)動、城鎮(zhèn)化與區(qū)域經(jīng)濟增長：--基于空間溢出及門檻效應的實證分析
18、從共享單車上樹現(xiàn)象談如何有效管理推動共享經(jīng)濟健康發(fā)展
19、金融服務實體經(jīng)濟增長的效率及影響因素研究
20、中國低碳經(jīng)濟發(fā)展績效評價及影響因素
22、長江經(jīng)濟帶成渝城市群環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展評價
23、新興經(jīng)濟體國家工業(yè)化水平測度的實證分析
24、中國分享經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、問題及趨勢
25、論“分享經(jīng)濟”下我國勞動法保護對象的擴張--以互聯(lián)網(wǎng)專車為視角
26、土地資源錯配及經(jīng)濟效率損失研究
27、美國經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)向?qū)θ蚪?jīng)濟的影響
28、浙江縣域土地經(jīng)濟效益空間格局演變及驅(qū)動因素研究
29、中國海洋經(jīng)濟系統(tǒng)穩(wěn)定性評價與空間分異
30、房價對地區(qū)經(jīng)濟收斂的影響及其機制研究
31、家庭社會經(jīng)濟地位對流動兒童認知能力的影響：父母教養(yǎng)方式的中介作用
32、資本流動突然中斷對不同負債結(jié)構(gòu)國家的經(jīng)濟影響
33、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與中國經(jīng)濟潛在增長率
34、我國“一帶一路”基礎設施投資效率對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的空間效應分析
36、基于動態(tài)因子分析法的區(qū)域開放型經(jīng)濟發(fā)展水平測度研究
37、從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革--中國經(jīng)濟戰(zhàn)略的調(diào)整與實施
38、我國影子銀行對實體經(jīng)濟的影響及對策
39、增強中國特色社會主義政治經(jīng)濟學對經(jīng)濟運行規(guī)律的解釋力和話語權(quán)
40、積極探索和構(gòu)建中國特色社會主義的經(jīng)濟發(fā)展理論
41、中國fdi與odi對低碳經(jīng)濟發(fā)展的影響以及對“一帶一路”戰(zhàn)略的啟示
42、馬克思主義與凱恩斯主義經(jīng)濟周期理論比較
43、農(nóng)業(yè)機械化、能源消費與經(jīng)濟增長耦合關系研究
44、城市化、人口紅利與日本經(jīng)濟增長關系研究
45、區(qū)域人口、經(jīng)濟、能源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展情景預測研究
46、煤炭消耗、污染排放與區(qū)域經(jīng)濟增長
47、我國文化消費對經(jīng)濟增長影響的機理與實證研究
48、中國經(jīng)濟增長和波動的倒u型關系：杠桿率非對稱變化機制視角
49、城市規(guī)模與經(jīng)濟密度對城市經(jīng)濟效率的影響
50、城市群內(nèi)部經(jīng)濟服務化空間互動關系分析--以山東半島城市群為例
大學生的論文題目篇九
2、獨立學院畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)工作現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
3、大學生創(chuàng)業(yè)指導體系構(gòu)建探討--思想政治教育視域下
4、創(chuàng)業(yè)融資、眾籌平臺轉(zhuǎn)型與中國智造--以點名時間為例
5、“四位一體”實踐教學與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)
6、成教大學生創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的路徑分析
7、基于大學生創(chuàng)業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)保障措施研究
8、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對策
9、基于跨境電商平臺的大學生網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)模式研究
10、財經(jīng)類院校國際商務專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學改革探討
11、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設研究--基于云南省高校的視角
12、崗位創(chuàng)業(yè)視閾下高職大學生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)研究
13、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校實踐教育基地建設研究
14、網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)與電子商務專業(yè)學生實踐能力的培養(yǎng)
15、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導向的高職電子商務專業(yè)實踐教學模式研究
16、大學生創(chuàng)業(yè)實訓公司的成立與探索
17、基于就業(yè)視角的大學生創(chuàng)業(yè)教育研究
18、人格特性與環(huán)境認知對高校學生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響
19、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長效機制研究
20、互聯(lián)網(wǎng)時代下大學生創(chuàng)業(yè)融資與眾籌對接研究
21、對農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)致富的思考
22、產(chǎn)品設計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
23、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢下農(nóng)村大學生擇業(yè)去向引領--基于馬克思需要理論
24、大學生創(chuàng)業(yè)影響因素及社會支持研究
25、大數(shù)據(jù)技術(shù)下創(chuàng)業(yè)型人才的勝任特征及培養(yǎng)機制研究
26、電商帶動的學生網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)就業(yè)影響因素分析
27、關于大學生生態(tài)養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)的國家優(yōu)惠政策分析
28、高校思想政治教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融合性研究
29、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與商務英語內(nèi)容依托式教學的“動”結(jié)合
30、基于組織特征的創(chuàng)業(yè)型大學教師創(chuàng)新能力研究
31、泰州市“網(wǎng)店微商”大學生工作室創(chuàng)業(yè)模式構(gòu)建
32、大眾創(chuàng)業(yè)背景下的大學生創(chuàng)業(yè)心理分析
33、基于大學生成長因素視角下的創(chuàng)業(yè)教育服務模式探析
34、互聯(lián)網(wǎng)思維下創(chuàng)業(yè)機會的識別與開發(fā)--以年年家玻璃小鋪為例
35、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學體系設計
36、浙江沿海地區(qū)大學生創(chuàng)業(yè)影響因素實證研究
37、大學生創(chuàng)業(yè)融資渠道的選擇--以粵東六所高校為例
38、大學生互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)能力研究
39、大學生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析--以璐芳美美妝創(chuàng)業(yè)為例
40、大學生創(chuàng)業(yè)學習及教學課程支撐體系研究
41、基于創(chuàng)業(yè)失敗視角的逆商教育課程體系設計--以義烏工商學院為例
42、隱性知識共享視角下提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的研究
43、探析大學生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的四個核心
44、創(chuàng)業(yè)教育對創(chuàng)業(yè)意愿作用機制研究回顧與展望
45、融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于專業(yè)課的實踐教學改革探討--以經(jīng)管類專業(yè)為例
46、中等職業(yè)學校創(chuàng)業(yè)模式的畢業(yè)設計新形式研究
47、基于ahp與模糊數(shù)學的高職院校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量體系研究
48、基于ssh框架的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃管理系統(tǒng)設計研究
49、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對湖北省地區(qū)經(jīng)濟增長影響的實證分析
50、建設能夠激勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的體制機制
51、國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)型社會企業(yè)對比分析
52、創(chuàng)業(yè)教育對大學生創(chuàng)業(yè)效果的影響分析
53、大學生創(chuàng)業(yè)法律風險及防范對策研究
54、高校團組織促進青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶機制研究
55、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的演變及其深化策略
56、構(gòu)建大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)新模式--公益創(chuàng)業(yè)的視角
57、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵機制探索
1.在校大學生創(chuàng)業(yè)論文
2.大學生創(chuàng)業(yè)論文
3.大學生創(chuàng)業(yè)的管理論文
4.關于大學生創(chuàng)業(yè)的論文
5.大學生創(chuàng)業(yè)基地調(diào)研論文
6.創(chuàng)業(yè)導師下的大學生創(chuàng)業(yè)論文
7.倫理觀視角下的大學生創(chuàng)業(yè)德育教育問題論文
8.醴陵的大學生創(chuàng)業(yè)
9.大學生創(chuàng)業(yè)個人評價
10.大學生創(chuàng)業(yè)學習總結(jié)
大學生的論文題目篇十
2、 英語學習詞典中形容詞源強化詞的處理研究
3、 英語學術(shù)論文摘要中被動句的語篇功能分析
4、 語調(diào)對揭示英語聽力材料中隱含信息的作用
5、 美國情景喜劇《成長的煩惱》中的言語幽默的產(chǎn)生及其漢譯
6、 從功能對等理論看電影《功夫熊貓2》的字幕翻譯
7、 評價理論態(tài)度視角下中國高校網(wǎng)站英文簡介的態(tài)度意義研究
8、 基于會話原則對情景喜劇《生活大爆炸》言語幽默的修辭分析
9、 畢業(yè)典禮演講語篇的系統(tǒng)功能分析
10、 系統(tǒng)功能語法視角下的服飾廣告語篇分析
11、 美國總統(tǒng)就職演說的及物性分析
12、 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比研究
13、 從漢譯英看漢語對中式英語產(chǎn)生的影響
14、 系統(tǒng)功能語言學視角下英語政治新聞語篇中的名物化現(xiàn)象研究
15、 商務英語口譯中的跨文化語用失誤
16、奧巴馬競選視頻“前進”中人際意義的多模態(tài)分析
17、 莫言《生死疲勞》英譯風格再現(xiàn)
18、 莫言作品在英語世界的譯介
19、 英語話語中責任型情態(tài)表達度的研究
20、 接受美學理論視角下情景喜劇的字幕翻譯研究
21、 英文廣告中的情態(tài)人際功能分析
22、 奧巴馬就職演說與上?？萍拣^演講系統(tǒng)功能語法對比分析
23、 中外學者學術(shù)論文引言部分中綜述性動詞使用特征的對比研究
24、 內(nèi)向型漢英詞典中成語條目的譯義策略
25、 英語介詞短語功能識別及其在翻譯中的應用
26、 ted文化交流類演講的概念功能分析
27、 賽珍珠《水滸傳》翻譯研究
28、 海事新聞中的詞匯銜接研究
29、 國際商務期租合同中指示語的語法化研究
30、 基于語料庫的商務信函中謝意詞的修飾語研究
31、 《功夫熊貓》字幕翻譯中的跨文化傳播因素
32、 新聞語篇中轉(zhuǎn)述話語的批評性分析
33、 羅格2008和2012奧運開幕致辭的預設觸發(fā)語研究
34、?
語域理論視角下的幽默研究
35、 搭配詞典中復合名詞處理的改進
36、 從認知的角度解讀英文新聞標題中的動詞名化現(xiàn)象
37、 高階英語學習詞典的多模態(tài)釋義研究
38、 英語學習詞典中同詞反義現(xiàn)象的處理策略研究
39、 英文產(chǎn)品說明書中情態(tài)動詞的認知研究
40、 圖形-背景理論下英文廣告仿擬語的認知研究
41、 美國總統(tǒng)競選辯論中情態(tài)附加語的人際意義分析
42、 nba即席解說的人際意義研究
43、 奧巴馬總統(tǒng)醫(yī)療改革演講的批評話語分析
45、 模糊修辭的語用功能
46、 英語身體詞匯一詞多義的概念隱喻分析
47、 英漢基本顏色詞跨范疇現(xiàn)象對比研究
48、 英漢借詞范疇化認知研究
49、 解構(gòu)視角下翻譯中的二元對立分析
50、 漢英廣告語篇中的預設研究
大學生的論文題目篇十一
[2]衛(wèi)一:這場疫情讓我更懂得珍惜生活
[3]手機攝影的8個不良習慣
[4]傳統(tǒng)攝影工藝相較于數(shù)字化攝影的特性
[5]疫情報道中特寫照片的情感張力
[6]紀實攝影在重大災難面前的擔當
[7]“掃街”功夫的三見解
[8]芻議博物館新聞攝影
[9]用鏡頭講述多彩自信的中國故事
[10]將特別的精神食糧送達前方
[11]“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的企業(yè)定位與營銷創(chuàng)新研究——以海馬體照相館為例
[12]封面攝影河南水葺文化傳媒
[13]從《美的歷程》讀懂攝影美學實踐
[14]攝影道具的研制在攝影實踐教學中的作用
[15]呂振中.眾志成城抗擊疫情·攝影作品(二)
[16]情緒心理在當代攝影藝術(shù)中的應用研究
[17]“電影式攝影”正名及其他——關于杰夫·沃爾藝術(shù)語言與觀念
[18]多云的天空下——尼泊爾攝影行記
[19]戰(zhàn)“疫”情需保留“真實性”
[20]太行的回歸:詩意后面有擔當
[21]紀實攝影的重構(gòu)與“創(chuàng)作黑洞”
[22]攝影在廣告設計中的作用及應用
[23]探析攝影藝術(shù)在平面設計中的使用價值
[24]涂浩然,袁蓉.淺談民俗攝影對文化傳承的影響[j].戲劇之家,(05):137.
[25]發(fā)揮職業(yè)優(yōu)勢記錄歷史影像
[26]疫情之下，攝影何為?
[27]我們離風景攝影有多遠
[28]人像攝影的關鍵:表情
[29]《重慶社會科學》“美麗中國”攝影作品系列
[30]從約翰·伯格的觀看理論到攝影圖像藝術(shù)解讀方式
[31]淺析影視攝影教學中的“大攝影”觀
[32]尋找拍攝新靈感
[33]李學峰:有專業(yè)技術(shù)支撐的創(chuàng)作
[34]捕捉工業(yè)攝影場景中的“人”
[35]攝影師會被人工智能取代嗎?
[36]英國雙人展:攝影家與雕塑家的心靈碰撞
大學生的論文題目篇十二
論當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關系”、學術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。大學作為國家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，須將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標導向機制、動力激勵機制、規(guī)范與創(chuàng)新機制、環(huán)境保障機制，將政治底線、學術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預警機制。
信仰是自覺的、虔誠的、全身心的投入，以信仰引導行為，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體的定向有序運行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬年的社會動蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅不可摧。他們表面上對于統(tǒng)治階級推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會，才是真正堅不可摧的世界。
在現(xiàn)實生活中，無論城鄉(xiāng)，哪怕在大學，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說，曾經(jīng)有過信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會被認為“沒有信仰”。
另一種人，有學歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權(quán)利、財富，他們的信仰已異化為另類。
1. 信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強，哪怕奉獻理想、青春，乃至生命，毫不動搖。信仰具有輻射力、感染力與號召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗。信仰是感情融入與理性認同的結(jié)合，它不受時空條件、身份地位、財富學識的限制，內(nèi)心認同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個正式組織或非正式組織活力無限的動力源。只要樹立了信仰，就具備以信仰引導行為的巨大能量，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體定向有序的運行，這也是本文，強調(diào)大學信仰的初衷。 清華大學水利系教授、留學博士黃萬里1937年歸國，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢利導治河，依據(jù)研究結(jié)果講真話，對建三門峽水庫等國家工程提出反對意見，挨斗挨批終不悔，科學信仰使然。
伊斯蘭教義把誠信作為后世功德考察，嚴禁偽證、說謊、誣蔑。曾在民族學院工作過的同事告訴我：某民族學院有寢室失竊，調(diào)查到個別學生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說“我不能向真主說謊”……乃宗教信仰之力。
1. 大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”互為因果。大學信仰，一是指一個大學所具有的信仰，即大學對“學校未來及自身發(fā)展目標”所堅持的追求及信念；二是指大學人的基本信仰，既包括師生員工對自己大學的信仰（我們學校應成什么樣的學校，學校能給我們什么），也包括師生員工對自身內(nèi)在追求（我在這個學校應該成什么樣的人）的虔敬堅守。
“師生員工對自己大學的信仰”與“師生員工對自身內(nèi)在追求的虔敬堅守”兩者之間互為因果。大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學管理將信仰納入運行機制使之定向有序地可操作化提供了可能。
2. 學校樹立了信仰，就具備以信仰引導師生行為的巨大能量，這正是大學尤其需要信仰的動因。大學信仰涉及政治信仰、科學信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級斗爭、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實、求知，對事物及其規(guī)律進行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學信仰。是“生當為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠心實意、善行助人，還是投機取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
可見，信仰不同，追求的目標、動力、過程、結(jié)果均不同。為什么同班同學，其學業(yè)成績、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書育人、以身作則，有的`趨炎附勢、學術(shù)造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
3. 重視并運行“大學信仰”，才能使大學“上規(guī)范，上水平”。當今世界，不同國家之間雖有社會制度、政治經(jīng)濟、歷史淵源、人文風貌等差異，但最根本差異是國家哲學、國家信仰、國家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說國家哲學是國家燈塔，那么，國家信仰則是點亮國家燈塔的動力源。無論是國家、民族、學校，還是家庭、個人，在解決了“自己是誰”、“自己怎么來的”、“自己往何處去”等問題后，“確立并堅持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應該有什么信仰，正成為任何一個社會實體尋找自我的安魂之舉。
今天的中國大學，從教育體系到辦學模式，幾成定局。如何把大學辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評比檢查的要求，各大學已駕輕就熟。如何使大學“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學信仰抓起。
4. 大學作為國家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學的一般職能是教學、科研、社會服務，要實現(xiàn)這些職能，大學必須“出人才”，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)通才；“出隊伍”，鍛煉出一支教學科研雙肩挑的高水平教授隊伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關懷（返歸本原的終極關懷，人生之道的終極關懷）。人有思想，人能主動思考人生問題。大學生與一般人最大的不同是：大學就是學習并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨門類）思考、穿越性（穿越時空）思考的最佳之處。 "
精、氣、神本是古代哲學概念，指宇宙萬物的原始元素。中醫(yī)認為精、氣、神是人體生命活動的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強調(diào)在大學教育的終端成果中，無論是畢業(yè)生還教師，都應成為有堅定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
5. 大學信仰從失信到失位：市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣的光芒。當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關系”、學術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學學生王太拓記述了與學校挑戰(zhàn)杯比賽中一個貧困山區(qū)女生的對話，當問及她是否相信公正時她回答說，她并不相信公平，也不相信知識可以改變命運。她不明白為什么同樣是吉大的學生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開著跑車追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無論革命領袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會出現(xiàn)對社會的不滿和質(zhì)疑。當我們的信仰從“為人民服務”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務”，處在底層的草根不再相信遠大而又崇高的理想了。市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣光芒?？蓱z的農(nóng)村學生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項目、抄論文，同學忙著談戀愛、找工作，在一個沒有大師的高校里，學生們忘記了讀書，老師們則忘掉了學生。大學的教育，讓我們失去了對信仰的追尋，多了一份對公正的質(zhì)疑。
曾幾何時，大學曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學校長劉道玉指出當前的危機可以概括為一句話：“大學失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴謹學風……我們年輕的時候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務，信仰奉獻精神，現(xiàn)在什么信仰都沒有了，就是信錢。”
2. 重建大學信仰的目標導向機制?！皺C制”，指事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)關系及其功能以及憑借此種結(jié)構(gòu)關系和功能在運行過程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
目標的理論導向。先要確立大學信仰。這需要發(fā)動師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專家講學，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動，領導“下?！薄傊?，人文啟蒙與校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢研究相結(jié)合。在此基礎上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為大學信仰的建議之一，供師生討論。
目標的實踐導向。“信仰”是精神產(chǎn)物，所以，應該讓信仰回歸應有的載體。選擇合適載體，將大學信仰標識化、可操作化：載體之一，校風、教風、學風、校訓、校史的表述。載體之二，大學人。一是大學黨政領導，理應在政治信仰、道德人格信仰，進而在科學信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊伍，理應在教學和學術(shù)研究的科學信仰，進而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學生的榜樣。三是大學生，每個人都是大學信仰的宣傳者、實踐者。載體之三，教學、科研與社會活動。其計劃、組織、實施與評價，都應想想“信仰什么、追求什么”。大學信仰反映時代要求，又超越時代條件，引領時代人文精神。有了“載體”，大學信仰就成了可觀察、可描繪、可評價的“實體”。
3. 重建大學信仰的動力激勵機制。重建大學信仰的動力主要來自精神動力、信息動力，而不是物質(zhì)動力。
榜樣的力量是無窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動力，從外延（傳播）上講是信息動力。
許子東說：在中國內(nèi)地的許多大學，老師稍稍出了名，就基本不上大學生的課了。而且有些風氣很不好，以不上基礎課為榮。但是在美國的許多大學，恰恰是那些最有名的老師在上大學生的課，一個諾貝爾獎的獲得者，整天夾著一個破書包去給二十來歲的學生上課，用自己的行動，給美國大學的學生們樹立起一種對學術(shù)的信仰[注：參見2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學為什么沒有信仰》。]。
大學是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會接受，又內(nèi)化為大學精神文化之精品，成為信仰堅挺的佐證。因此，重建大學信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會接受；學校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個或一批時代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認知、傾向性、行為特征被推行或被強行推廣，強化了信仰的說服力；突遇不可抗拒的災害，在戰(zhàn)勝災害的過程中形成的共識及行為方式成為一種習慣定勢，之后普遍適應下來，其社會效應遷移為大學信仰之花；從個案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗，從經(jīng)驗到理論，又從理論提倡引導教化，不斷地循序漸進，大學信仰可以逐漸成為大學主流文化。 "
4. 重建大學信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。要重建大學信仰，發(fā)揮信仰的文化導引力，就要改變大學的管理要素，進而改變運行結(jié)構(gòu)。
重建大學信仰需要法律規(guī)范。中國是共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這是寫入憲法的。大學是國家上層建筑中靈敏度極高的社會實體，凡是成為標識性文字的內(nèi)容，必須符合國家法律規(guī)范，這是常識。
重建大學信仰需要制度規(guī)范，大學是高度組織化的社會實體，數(shù)千乃至數(shù)萬高學歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實體，決不能無章無序。因此，建立起科學管理制度，將信仰的制定、宣傳、運行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學校內(nèi)部各級各類活動，從提出計劃起，每一步都要衡量是否符合學校的信仰與道德。
重建大學信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學校活動，讓師生個體或群體自由自在地生活學習，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎上，或者說，應該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
在美國大學里，研究有嚴格的學術(shù)規(guī)范。例如，參加學術(shù)研討會，組織者會將與會者提交的論文傳遞給幾個其他大學的與會者評判，評判者必須在指定的時間對該論文寫出評語及其修改建議。修改建議又及時反饋給論文撰寫人，在會前根據(jù)眾評委提的問題進行必要修改，然后在研討會上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個學校合辦一個某專業(yè)學術(shù)研討會，那么，這個專業(yè)所在系的老師們都應參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會，于是，兩校商定推遲會議，另選了時間召開，即用條件控制保證研討會的信度與效度。
重建大學信仰的創(chuàng)新機制，在于鼓勵創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進創(chuàng)業(yè)。大學生青春朝氣，大學總是處于科學與技術(shù)的理論前沿，因此，大學直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國大學產(chǎn)生，是大學創(chuàng)新機制成功運行的最佳典范。
總之，辦學、教學與科研，都是有目的、有計劃的組織行為。無論苦攻專業(yè)還是善學做人，都是主體意識水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長充分發(fā)展的過程。有信仰，有追求，就有了目標，有了動力，就有主動的進取精神。
5. 重建大學信仰的環(huán)境保障機制。大學信仰中的主流文化及其包容性，這是大學信仰能否廣泛被師生員工認同并順應其導向的基本條件。
第一，組織環(huán)境保障。整頓大學的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊伍。那些做官當老爺、把為教學科研服務“當官做”，隨意干擾教學科研活動的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學行政化、學校官本位有百弊而無一利。信仰不相信權(quán)力，也不相信金錢，革命歷史上，一批批英雄蔑視權(quán)威、拒絕利誘，喊著信仰的口號笑赴刑場。
第二，校園環(huán)境保障。整頓大學校園文化。大學不是市場，不能讓教室、圖書館與科研場所商業(yè)化；大學不是軍營，不能用簡單的命令式對待學術(shù)問題、教育科學問題與教育藝術(shù)問題，校園的每處生活場景，應該都是清新、明快、陽光、生態(tài)和環(huán)保的。
第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級斗爭和30年的市場競爭之后，中國人的信仰將會走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認識心理大環(huán)境趨勢，是重建大學信仰的環(huán)境保障機制的大前提。在學校，人與自然、人與他人、人與學校、人與自身，種種關系都應趨向和諧?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應成為基本的價值取向。在大學信仰的陽光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權(quán)力隔閡、地位隔閡、財富隔閡、交往圈隔閡都應逐步消除。向這個方面努力，是重建大學信仰的淮海戰(zhàn)役。
6. 重建大學信仰的預警機制。將政治底線、學術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入大學信仰的預警機制。
大學既是做學問的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
犯知識性錯誤，是水平問題，可以理解。不求真、不求實，抄襲他人成果、沽名釣譽，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學術(shù)做假，是學術(shù)底線。
假，文憑、假，證件，結(jié)黨營私、拉幫結(jié)伙，是組織底線。
道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長、財迷心竅、投機取巧，是人格底線。
總之，當信仰對象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見的權(quán)利、金錢、地位與“關系”，當對信仰的虔誠變?yōu)閯堇斝叛龅哪康男宰兊脴O其功利，當把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學信仰的底線，反映大學信仰之衰敗，大學是可忍孰不可忍之也！
一旦大學危機的警鐘敲響，重建大學信仰箭在弦上，任重道遠！
大學生的論文題目篇十三
考查內(nèi)容：考查求職者對自己的了解程度。思路：介紹內(nèi)容要與個人簡歷一致;表述上盡量口語化;切中要害，不談無關、無用的內(nèi)容;條理清晰，層次分明;事先最好以文字形式寫好背熟。
2、談談家庭情況
考查內(nèi)容：了解應聘者所受的教育，，以及未來對工作和生活的態(tài)度。
思路：簡單羅列家庭人口;強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對自己教育的重視，家庭成員的良好狀況及其對自己工作的支持，以及自己對家庭的責任感。
3、有什么業(yè)余愛好
考查內(nèi)容：業(yè)余愛好能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態(tài)。思路：最好不要說自己沒有業(yè)余愛好;不要說那些庸俗、令人感覺不好的愛好;最好不要說愛好僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應聘者性格孤僻;最好能有一些戶外業(yè)余愛好來“點綴”形象。
4、最崇拜誰
考查內(nèi)容：應聘者未來的發(fā)展方向。思路：不宜說自己誰都不崇拜或崇拜自己，也不宜說崇拜一個虛幻或不知名的人;不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人;所崇拜的人最好與自己所應聘的工作能搭上關系;最好說出所崇拜的人的哪些品質(zhì)、思想感染、鼓舞著自己。
5、最喜歡和最不喜歡哪些大學課程
考查內(nèi)容：應聘者的知識結(jié)構(gòu)與個性偏好。思路：一般而言應實事求是。
6、談缺點
考查內(nèi)容：應聘者的誠信度和自信心思路：不宜說自己沒缺點;不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點;不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
7、為什么選擇我們公司
考查內(nèi)容：應聘者的求職動機、愿望及對此項工作的態(tài)度。思路：宜從行業(yè)、企業(yè)和崗位三個角度來回答，如“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。”
8、如果錄用你，你將怎樣開展工作。
考查內(nèi)容：應聘者處理事情的基本能力。思路：如對應聘職位缺乏足夠了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法;可嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽領導的指示和要求，然后了解和熟悉有關情況，接下來制定一份近期工作計劃并報領導批準，最后根據(jù)計劃開展工作?！?BR> 9、我們?yōu)槭裁匆浻媚?BR> 考查內(nèi)容：應聘者對個人和對單位的認識。思路：最好站在招聘單位的角度來回答。招聘單位一般會錄用這樣的應聘者：基本符合條件、對這份工作感興趣、有足夠的信心。
10、作為應屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作。
考查內(nèi)容：招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關鍵看應聘者怎樣回答。思路：回答最好要體現(xiàn)出應聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。
大學生要做好哪些面試準備?
沒有一個求職者不想在面試中取得成功，但是有不少求職者不知道對于面試，自己應該如何做才能保證面試成功。下面就為求職者介紹幾點求職者面試需要做的準備，相信一定能夠增加你面試的成功率。
準備1、了解公司概況及求職職位的要求
得到面試通知之后，你就要迅速查找該公司的概況，對公司做一些最基本的了解，避免面試官向你提問有關公司的問題時，你回答不上來，同時更要非常清楚你所有應聘職位都有哪些相關的要求。
有的求職者對公司整體情況不了解，對自己應聘的職位有哪些具體的要求也不是十分清楚。在面試時面試官也肯定會問到相關的問題，如果你一問三不知，面試的結(jié)果也就不難想象了。
準備2、查找公司地址
提前要仔細查找該公司的地址，弄清楚具體乘坐什么交通工具到達面試現(xiàn)場。要留出充足的時間去乘車，還要考慮到乘坐途中意外情況會耽誤的時間。這些時間都要考慮在內(nèi)，面試時切記遲到。
如果你對乘車線路不熟悉的話，你應該帶上路線圖，以免在途中耽誤時間。
準備3、準備面試時所用的相關資料
面試前，你要帶上面試需要的資料及相關證件，在面試之前再檢查一遍自己需要帶的東西，確定沒有被遺漏的東西，以備面試官核查時所用。
準備4、按照面試要求著裝
有的求職者在參加面試時不注意自己的穿著，更沒有按照應聘求職的規(guī)定著裝。求職者以隨便的著裝去參加面試，會給面試官留下非常不好的初始印象。求職者想在后面的面試過程中，改變當時給面試官留下的第一印象，也往往事倍功半。
所以，求職者在參加面試時應該按照求職的要求著裝，避免不符要求的著裝給面試官帶來反感。
想要面試取得成功并不是不可能的事，只要你能在面試前做好這些準備，就能避免面試時不必要的失敗。
大學生的論文題目篇十四
1經(jīng)濟類
(1)科學發(fā)展觀對當?shù)亟?jīng)濟建設的指導作用的調(diào)查研究
(2)“發(fā)展是硬道理”的時間表現(xiàn)
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過改革偉大時間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國的經(jīng)濟發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略實施的調(diào)查研究
(7)開拓農(nóng)村市場調(diào)研
(8)有關收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢可擴大就業(yè)門路問題調(diào)查研究
(10)大學畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
2.社會學類
(1)學習黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會意義
(5)國有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護調(diào)查
(7)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的非經(jīng)濟因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場背景下的農(nóng)民增收問題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡發(fā)展及其社會影響
(14)未成年人思想道德狀況調(diào)研
(15)對大學生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當?shù)鼐蜆I(yè)對人才需求狀況的.調(diào)查研究
(17)用人單位對大學畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
3.教育類
(1)鄧小平教育理論的偉大實踐
(2)社會主義時常經(jīng)濟對高等教育的影響與對策
(3)當代大學生價值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學生文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法
(5)當代大學生心理素質(zhì)的調(diào)查研究
(6)大學生的就業(yè)實踐與高等教育改革
(7)高等學校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
大學生的論文題目篇十五
1、影視劇作人物塑造研究(可側(cè)重電影或電視)
2、從《長征》看我國革命歷史體裁電視劇的創(chuàng)作走向
3、電影敘事的結(jié)構(gòu)模式分析
4、中國早期電影研究
5、女性電影研究
6、20世紀90年代以來我國影視劇中的大學生形象
7、新時期文化背景下的第五代電影
8、當前“紅色經(jīng)典重拍熱”透視
9、中韓(或中日)偶像劇比較
10、第五代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
11、第六代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
12、年度中國電影(或電視)發(fā)展綜論
13、武俠神怪片對中國電影發(fā)展的貢獻
14、電視電影在我國的發(fā)展概況
15、電影修辭格的運用(可分析一種或多種)
16、如何看待當前涉案劇的“反面人物人性化”
17、電影敘述中的視點運用(結(jié)合具體作品)
18、底線不是低淺——對戲說劇的倫理反思
19、《武訓傳》批判與新中國電影評論
20、中國式大片與西方大片的敘事特色比較
21、世界經(jīng)典影片的文本分析(自選一部影片)
22、從借用到化用——民俗在我國影視作品中的運用
23、新世紀以來的電影市場研究
24、視聽語言與影視作品的節(jié)奏營造(或意境營造)
25、三十年代左翼電影的藝術(shù)成就初探
26、近年來中國大陸諜戰(zhàn)劇的劇作特色分析
27、中國電影中的女性形象與女性意識
28、影視劇作結(jié)構(gòu)類型分析(可選擇某一種劇作類型分析)
29、類型片研究(自選一種類型片)
30、影視藝術(shù)的媒介特性
31、名著影視改編的得與失
32、影視藝術(shù)的審美特性
33、近年來影視劇做的改編特色分析
34、當代電視文化特征
35、四十年代文人電影研究
36、影視藝術(shù)的商業(yè)性與藝術(shù)性
37、兩部《小城之春》的比較研究
38、電影紀實性研究
39、中外劇作觀念的比較
40、電影藝術(shù)的記錄性和與藝術(shù)性
41、影視劇作情節(jié)構(gòu)架的意義與作用
42、中國記錄電影風格與特色
43、影視改編理論研究
44、影視作為大眾傳播媒介的功能
45、小說寫作與影視劇作比較
46、影視藝術(shù)的錄制整合性
47、獨立制作電影研究
48、蒙太奇思維的獨特性
49、影視編劇的時空結(jié)構(gòu)研究
50、蒙太奇結(jié)構(gòu)的類型
51、影視劇作與蒙太奇
52、蒙太奇的敘事功能
53、外國電影劇作理論述評
54、影視藝術(shù)接受的被動性與主動性
55、中國影視走向市場化的得與失
56、影視批評的類別與特征
57、我國公安劇懸念機制的運用
58、藝術(shù)影片的類型研究
59、“套拍”對影視創(chuàng)作的影響
60、電影敘事的表意元素分析
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論文題目
1、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究
2、經(jīng)濟新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
3、貨幣經(jīng)紀業(yè)的國際比較分析及我國的發(fā)展選擇探討
4、手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設計中的應用研究
5、湘西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的全媒體傳播
6、新媒體視角下湘西民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新研究
7、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟的貢獻
8、基于扎根理論的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群空間集聚影響因素研究
9、文化資源創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)確認與交易流轉(zhuǎn)的法律保障
10、粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境、策略及價值
11、壯族銅鼓文化在廣西動漫產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)化應用研究
12、基于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蚌埠市工業(yè)遺跡保護及當代藝術(shù)園區(qū)的建立
13、視覺傳達設計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的影響與特征
14、互聯(lián)網(wǎng)思維下的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣
15、新舊動能轉(zhuǎn)換背景下山東對外文化貿(mào)易發(fā)展的路徑研究
16、談魯西南織錦文化的產(chǎn)業(yè)化傳承與發(fā)展
17、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展研究
18、口紅效應下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計發(fā)展探究
19、生態(tài)文明視域下南太湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
20、傳統(tǒng)工藝的當前形勢與振興問題
21、澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)意階層培育
22、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際推廣人才隊伍建設現(xiàn)狀研究——以北京市朝陽區(qū)為案例
23、以歷史人文培育浦東新區(qū)新時代高質(zhì)量發(fā)展新動能研究
24、基于政策工具視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究——以武漢市為例
25、設計學視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究
26、試論新時代鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
27、晉寧傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展問題研究
28、中國元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應用
29、新時代中國電影工業(yè)觀念與“電影工業(yè)美學”理論
30、浙江影視企業(yè)集聚演化及影響因素分析
31、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下廊坊文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)實踐研究
32、推動楚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想
33、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的包裝設計創(chuàng)新分析
34、安徽省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究
35、蘇州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新與保護機制研究
36、歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素淺析——以文殊坊為例
37、基于文化ip的制造業(yè)品牌提升策略研究
38、新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機制與模式研究
39、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型的作用研究
40、英國文創(chuàng)地產(chǎn)的啟發(fā)
41、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景
42、電影對城市的產(chǎn)業(yè)塑造
43、基于poi數(shù)據(jù)的北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚特征與影響機制研究
44、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀分析
45、多元場和集群創(chuàng)新:河南省神垕鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例分析
46、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展芻議
47、略論以協(xié)同發(fā)展理念推進京津冀文化共興
48、上海游戲產(chǎn)業(yè)空間集聚及演化研究
49、淺析貴州傳統(tǒng)工藝品牌建設
50、原創(chuàng)設計和紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作探析
影視類畢業(yè)論文題目
1、論張藝謀早期電影里的民俗文化
2、談《死神來了》系列片的手法創(chuàng)新
3、解析張愛玲筆下的女性形象
4、淺析宮斗劇的受眾價值-以《甄嬛傳》為例
5、從韓劇家庭倫理劇看兩國文化異同-以近五年影視作品為例
6、淺析張揚電影作品中的人文關系-以《飛越老人院》為例
7、淺論《傾城之戀》的女性形象
8、淺析李安電影《斷臂山》
9、淺析周星馳電影中的無厘頭文化
10、《仲夏夜之夢》在不同戲劇流派中的演繹
11、論國產(chǎn)小成本電影的市場出路
12、韓寒在當今中國文壇的價值
13、淺析昆丁。塔倫蒂諾的暴力美學
14、論古龍小說人物性格的“寫意”性
15、淺析余華小說中人性光輝-以《許三觀買血紀》為例
16、淺析不同民族文化的暴力美學
17、淺析管虎導演的早期電影作品
18、論呂克。貝松電影藝術(shù)
19、淺談余華暴力美學的生命意識-以《現(xiàn)實一種》為例
20、馮小剛賀歲片分析劇本《秋天的懷念》
21、中國大陸刑偵影片現(xiàn)狀簡析
22、淺析中國電視娛樂節(jié)目類型化發(fā)展
23、淺析吳宇森電影風格
24、論中國電視劇的發(fā)展
25、論中國情景喜劇的特點及發(fā)展
26、論述微電影廣告的發(fā)展趨勢
27、《淺析姜文電影的藝術(shù)特色》
28、《中國好聲音》欄目解析
29、淺析金基德電影的風格和符號表征
30、江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》欄目解析
31、論我國新聞輿論監(jiān)督的發(fā)展--以《焦點訪談》為例
32、中日動畫電影比較探究
33、《淺析賈樟柯紀實電影風格》
34、論電視媒體在微電影時代的發(fā)展
35、論“限娛令”后中國娛樂節(jié)目的發(fā)展-以湖南衛(wèi)視為例
36、快樂大本營成功秘訣
37、論馮小剛的電影幽默
38、電視談話節(jié)目《康熙來了》欄目解析
39、論第五代導演商業(yè)化轉(zhuǎn)型-以張藝謀、陳凱歌為例
40、試析《非誠勿擾》的品牌營銷策略
大學生的論文題目篇十六
3、5r管理在鋼鐵物流中的實踐
4、b2c電子商務企業(yè)物流配送質(zhì)量研究
5、b2c電子商務物流企業(yè)顧客體驗評價研究
6、dh公司應急物流系統(tǒng)的優(yōu)化研究
7、sc公司物流服務模式創(chuàng)新的研究
8、北京市廢舊汽車逆向物流系統(tǒng)優(yōu)化分析
9、北京市物流需求預測研究
10、菜鳥物流模式對現(xiàn)代物流發(fā)展啟示
11、超高頻射識別在物流中的應用研究
12、大連港第三方物流的發(fā)展
13、當當網(wǎng)物流服務質(zhì)量評價研究
14、德邦物流企業(yè)物流服務質(zhì)量評價研究
15、第三方物流的倉儲管理
16、第三方物流的利與弊
17、第三方物流供應商選擇問題研究
18、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押風險評價研究
19、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押服務現(xiàn)狀問題的探討
20、第三方物流企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與前景
21、第三方物流企業(yè)客戶關系管理
22、第三方物流企業(yè)市場營銷研究述評
23、第三方物流企業(yè)盈利模式與成本管理分析
24、第三方物流實施vmi配送優(yōu)化的研究
25、第三方物流信息系統(tǒng)設計探討
26、第三方物流與供應鏈的融合研究
27、第三方物流運輸云計算應用
28、對比分析農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流模式
29、對我國物流成本的再認識
30、多車場物流協(xié)同運輸調(diào)度的方法研究
31、改革中小制造業(yè)物流成本控制的策略
32、高職物流英語的特點及翻譯探討
33、公路低碳物流發(fā)展影響因素分析
34、公路煤炭物流網(wǎng)絡優(yōu)化研究
35、關聯(lián)物流運輸調(diào)度問題研究
36、關于鐵路物流能力提升路徑的探討
37、廣西農(nóng)村電子商務物流網(wǎng)點布局方案研究
38、廣西物流產(chǎn)業(yè)空間集聚水平分析
39、杭州地區(qū)第三方物流發(fā)展對策
40、合肥農(nóng)產(chǎn)品物流管理模式創(chuàng)新研究
41、河北煙草物流增值服務研究
42、基于rfid技術(shù)的生產(chǎn)物流管理系統(tǒng)改進研究
43、基于第四方物流平臺的快遞末端網(wǎng)點優(yōu)化整合
44、基于電子商務的現(xiàn)代物流業(yè)新型發(fā)展模式分析
45、基于供應鏈系統(tǒng)下的企業(yè)物流管理研究
46、基于供應鏈下上海通用汽車整車分銷物流的方案實施
47、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的甩掛物流信息平臺建設探討
48、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的鐵路物流運作模式研究
49、集寧現(xiàn)代物流園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究
50、計算機之大數(shù)據(jù)對智慧物流的影響
51、荊州港口物流發(fā)展對策研究
52、精益思想應用于企業(yè)物流管理探討--供應鏈環(huán)境下
53、軍地物流深度融合發(fā)展研究
54、考慮供應不足的應急物流車輛路徑優(yōu)化模型及算法
55、跨境電子商務物流發(fā)展問題的研究
56、蘭州鐵路局物流基地布局規(guī)劃方案的探討
57、零售商主導下物流外包的三級供應鏈決策
58、綠色物流園區(qū)評價方法初探
59、寧波電商與物流產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展對策探討
60、企業(yè)物流管理績效評價體系的構(gòu)建