讀后感是一種對(duì)書(shū)籍的尊重和傾聽(tīng)，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價(jià)值。那么該如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書(shū)籍的結(jié)構(gòu)、主題和人物等方面入手，通過(guò)分析和解讀來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。其次，我們可以圍繞自己與書(shū)中情節(jié)和人物的共鳴、沖突或啟發(fā)進(jìn)行闡述，展示自己的思考和感悟。同時(shí)，我們還可以適當(dāng)引用書(shū)中的片段或語(yǔ)句，通過(guò)具體的例子來(lái)支持和加強(qiáng)我們的觀點(diǎn)。最后，我們需要注意文筆和語(yǔ)言的運(yùn)用，使讀后感整體流暢、連貫、具有感染力。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要我們有足夠的閱讀理解和表達(dá)能力，同時(shí)也需要耐心和用心。以下是一些經(jīng)典作品的讀后感，給大家分享一下。
蒹葭的讀后感篇一
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央?！?BR> 題記
江上迷霧朦朧，岸邊蘆葦心神蕩漾，在微醺中又不免生出點(diǎn)點(diǎn)愁緒。有一人劃著小舟，向著道路險(xiǎn)阻的上游前行，夢(mèng)中伊人的倩影近在咫尺，可恍惚間卻在前方消失不見(jiàn)。
如此反復(fù)，永不停歇，就像是場(chǎng)永無(wú)止境的追尋，可欲而不可得。
不知為何，每次讀起《蒹葭》，總會(huì)有一絲淡淡的感傷縈繞在我心頭。那人明明與“伊人”只有一線之隔，但似乎總與她之間有著一道無(wú)形的鴻溝，迄今仍無(wú)法跨越。求而不得的悲苦，在字里行間中隱隱可尋。
但人生不正如此嗎？
不是所有人都含著金鑰匙出生，求風(fēng)得風(fēng)，求雨得雨，甚至不用求就都有人送到身旁。大多數(shù)人都是劃著屬于自己的小舟，在時(shí)間長(zhǎng)河中逆行。
長(zhǎng)河雖長(zhǎng)，仍有盡頭。你若隨波逐流，小舟很快便會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，最終留給你的僅是路上走馬觀花的風(fēng)景；但一葉逆行的小舟，卻可以助你追尋自己心中那求之不得的“伊人”你的人間理想。
她一身素衣，烏發(fā)垂落在腰間。
她執(zhí)一柄素傘，背對(duì)著你站在水中綠洲上。
她雖然看似飄忽不定，但她其實(shí)一直就在長(zhǎng)河之源，雪山之巔。
甚至，她就是你自己。
面對(duì)這場(chǎng)限定的游戲，面對(duì)自己的人間理想，那人曾興奮過(guò)，曾迷惘過(guò)，曾失落過(guò)，曾怒吼過(guò)，但卻從未懈怠過(guò)。
溯，逆流而上，逆水而行。
這終是一場(chǎng)孤獨(dú)的自我救贖。
但是
“我會(huì)用一生去追尋你。”
蒹葭的讀后感篇二
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”吟哦著遠(yuǎn)古的歌謠，輕輕踱向蘆葦叢深處。
蒹葭是我極愛(ài)的植物。且不說(shuō)文人墨客對(duì)它有多么青睞，只看那一束荻花立于水畔，就覺(jué)得無(wú)比的美。在我看來(lái)，蘆蕩是最好的景致，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事，更為這翩然詩(shī)意平添幾分豪情。
進(jìn)園，拉上同學(xué)直奔“蘆葦迷宮”，一路風(fēng)光恰好。青石板路，亭臺(tái)水榭；路邊風(fēng)情茶肆，爐水交響；過(guò)往舊寺廳堂、樓臺(tái)古碑，皆非雄壯，與吳依軟語(yǔ)呼著、應(yīng)著，與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著，與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵，和著清風(fēng)。棧橋亭中有人吃茶說(shuō)話。扯幾處閑景，平淡里過(guò)。
到了“蘆葦迷宮”，卻是游人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中說(shuō)不出的喜歡，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似緊挨著不肯分開(kāi)。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長(zhǎng)成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細(xì)細(xì)隔開(kāi)，密不透風(fēng)，水汽便在小空間流轉(zhuǎn)，如朦朧神秘、氤氳未知的夢(mèng)境。
就深里步行，路過(guò)一座“蒹葭橋”，走上最高點(diǎn)，便可胸懷些許詩(shī)情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實(shí)實(shí)在在的清澈盈動(dòng)；蘆葦旁泊著漁家小船，船槳橫臥，頗有“野渡無(wú)人舟自橫”的味道。
偶能聽(tīng)見(jiàn)搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質(zhì)，蘆葦般溫婉的美，也會(huì)在斜風(fēng)麗日里浣著紗，在低矮的屋里燃起炊煙，經(jīng)營(yíng)安逸悠長(zhǎng)的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅(jiān)韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水里來(lái)，水里去，一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實(shí)安寧的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，展示它“寧?kù)o無(wú)為”的對(duì)立面。
往回走，割舍淡淡的留戀。踏過(guò)一座棧橋，耳畔隱約有唱戲聲，極投入，向游人訴說(shuō)當(dāng)年的故事，與春來(lái)茶館的清茶一起淌進(jìn)人們的心田。
提醒著不忘。
別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無(wú)論時(shí)光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依舊。
蒹葭的讀后感篇三
關(guān)雎
先秦：佚名
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
擴(kuò)展：
一、作品概述
《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。
《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩(shī)，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛(ài)情）過(guò)程中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠(chéng)摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。
二、《關(guān)雎》簡(jiǎn)析
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。全詩(shī)可分為三章。
第一章（前四句）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的`姑娘，然后于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。
這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。
第二章（中間八句）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，然后輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫(xiě)“優(yōu)哉游哉”，寫(xiě)其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫(xiě)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂(lè)齊鳴的歡樂(lè)場(chǎng)面。
這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的一個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩(shī)的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來(lái)，景中含情，情中蘊(yùn)景。
三、《蒹葭》簡(jiǎn)析
這是一首著名的抒情詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)在一個(gè)深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚(yáng)花，詩(shī)人來(lái)到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對(duì)蕭索凄清、然后露華霜重的暮秋景色，禁不住發(fā)出了與“所謂伊人”已遠(yuǎn)隔的浩嘆。接著詩(shī)人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽(yáng)升起，把秋露曬干。至此，一個(gè)為尋找意中人而執(zhí)著不舍的青年人形象，已經(jīng)躍然紙上，呼之欲出。全詩(shī)感情真摯熱烈，寫(xiě)得哀婉清麗，情調(diào)纏綿，然后既有對(duì)意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險(xiǎn)阻，可謂情真意切。詩(shī)歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長(zhǎng)，而開(kāi)頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩(shī)人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。
蒹葭的讀后感篇四
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....
蒹葭的讀后感篇五
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....
（《蒹葭》是一首非常美的古詩(shī)文，有興趣的可以看一看）
蒹葭萋萋，白露未晞
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚
浩蕩蘆葦莽蒼蒼，清晰白露化為霜。
心湖搖曳惟有她,伶俜站立水一方.
逆流而上相跟從,奈何道艱漫且長(zhǎng).
順流而下互追隨,已然她在水中央.
茂密蘆葦盛萋萋,猶濕白露映霞光
心湖蕩漾惟有她,依偎水草連岸旁
逆流而上相跟從,奈何路彎崎山岡
順流而下互追隨,隱約淡坐孤石上
葳蕤蘆葦郁蔥蔥,晶瑩白露爍光芒
心湖漣漪惟有她,悠然徜徉水岸鄉(xiāng)
逆流而上相跟從,奈何途曲徑如腸
順流而下互追隨,了卻沙洲寂寞傷
蒹葭的讀后感篇六
其實(shí)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)里最好的詩(shī)篇都是愛(ài)情的。
那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說(shuō)那些愛(ài)情詩(shī)歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說(shuō)愛(ài)。讀了這些詩(shī)歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩(shī)宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩(shī)歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來(lái)是屬于貴族的。
10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩(shī)經(jīng)里散發(fā)著那種樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)，那正是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達(dá)方式，對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)家的眷念，對(duì)人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠(yuǎn)無(wú)法懂得的，學(xué)不到的，我有點(diǎn)慶幸了。
那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風(fēng)，半陰的天空，有點(diǎn)南方的濕潤(rùn)的感覺(jué)了。
那邊，老人們?cè)诔?，我想這比任何高深的學(xué)者都讓我讀懂了這本書(shū)，自己的根。
蒹葭的讀后感篇七
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”鄧麗君的《蒹葭》在小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，這或許便是我和詩(shī)經(jīng)最早的緣分了。那時(shí)的我不懂得什么叫做“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只懵懵懂懂地聽(tīng)懂了后面一句“所謂伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡(jiǎn)單稚嫩又不完全正確的理解，卻能確確實(shí)實(shí)感受到那里面流動(dòng)的美?？上У氖?，那時(shí)候的我并沒(méi)有繼續(xù)深入探尋這份獨(dú)屬于《詩(shī)經(jīng)》的景色。
于我而言，《詩(shī)經(jīng)》就仿佛是《蒹葭》里那位彼岸的佳人一般，漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔成了河上氤氳的霧氣；佶屈聱牙、晦澀難懂的語(yǔ)言成了那重重的蘆葦。我能看見(jiàn)她影影綽綽的身影在天光水色之間具有著的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠(yuǎn)，沒(méi)有注釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個(gè)輩分，仿佛我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不愿靠近的。相比較而言，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”比“參差荇菜，左右流之”要易親近太多。
直到這一次的打卡活動(dòng)，才再續(xù)了我和她的緣分。翻開(kāi)這本記載千年前歌聲的《詩(shī)經(jīng)選》，細(xì)細(xì)地誦讀著，反復(fù)地體會(huì)著，突然發(fā)現(xiàn)，她似乎也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)不可親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語(yǔ)言訴說(shuō)著千年前純真的情感，她也許是前世的前世，我們還一起唱過(guò)的歌謠。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，她是最早的一部詩(shī)歌總集。當(dāng)弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語(yǔ)后，整篇詩(shī)歌的意思也就簡(jiǎn)單明了起來(lái)了。她是通俗的，她沒(méi)有唐詩(shī)宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經(jīng)雕琢的深情與誠(chéng)懇。誠(chéng)懇的勞作，誠(chéng)懇的紀(jì)念祖先，誠(chéng)懇的想念喜歡的人。
是的，我喜歡詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情。愛(ài)情作為詩(shī)歌永遠(yuǎn)的主題，在《詩(shī)經(jīng)》里也占了相當(dāng)比重的一部分。但她不像后來(lái)因宋明理學(xué)而變得含蓄矜持的愛(ài)情，她只有“無(wú)拘無(wú)束”的自由戀愛(ài)。
在詩(shī)經(jīng)里，喜歡就是喜歡，她不是后來(lái)的那種“我愛(ài)你，我就卑微到了塵埃里”，她沒(méi)有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子對(duì)于心上人晝思夜想、難以入眠的相思；她有“之子于歸，言秣其馬”的深切的傾慕；她有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，我愛(ài)你恰好你也愛(ài)我的悸動(dòng)……這些真誠(chéng)又直率的情感讓我如此動(dòng)容，情者以詩(shī)傳情。
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”。對(duì)了，她是我們前世無(wú)邪的記憶。
蒹葭的讀后感篇八
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄霸?shī)三百”中，論境界，無(wú)句可出其右。
蒹葭，其實(shí)是一種根植在美好想象里的草，就如世上本無(wú)鳳凰這種鳥(niǎo)兒一般，雖然只是草，但卻擁有凡間所有花兒無(wú)可比擬的清雅和美艷。無(wú)論任何的書(shū)本教科書(shū)里把它一直解釋為蘆葦或是水邊的蘆葦什么的，蒹葭都只能存活在《詩(shī)經(jīng)》的飄渺浪漫里，世間本沒(méi)有。
蒹葭如彼岸之花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。
《蒹葭》，是愛(ài)情的極致。它代表了愛(ài)情的美好，它成為愛(ài)情的象征。蒹葭這種離愛(ài)情最近的草，人生如河流，相阻隔，可望而不可及；同時(shí)它也描繪出了愛(ài)情的特點(diǎn)：即朦朧、渴望、相思、美妙。愛(ài)情是迷離的、美好的渴望，只能是一種想象，只可意會(huì)，不可言傳。這使我想起了一首詞中的句子：“驀然回首，她卻在燈火闌珊處”。《蒹葭》中的愛(ài)不是擁有，而是清潔的思慕，思慕一個(gè)意中人，思慕一份愛(ài)意，它若即若離，仿佛一步便可跨到彼岸。
《蒹葭》表達(dá)的是一種思慕之情。這種思慕之情離愛(ài)情很近，也很遠(yuǎn)。因?yàn)樗且环N美好的想象，距離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)，它所表達(dá)的既是意中之境，也是現(xiàn)實(shí)的距離。思慕與愛(ài)情是不可分割的，由思慕而產(chǎn)生愛(ài)情是必然的。思慕是愛(ài)情的影子，是一個(gè)人對(duì)愛(ài)情的描繪，但思慕的境界和現(xiàn)實(shí)的距離是無(wú)法抵達(dá)的，這正是愛(ài)情需要去追求的真諦，正是愛(ài)情的偉大。
由思慕而產(chǎn)生的渴望之情，很有吸引力。愛(ài)的距離總是不遠(yuǎn)不近，現(xiàn)實(shí)離理想也總是忽遠(yuǎn)忽近，距離是產(chǎn)生美感的源泉，思慕是愛(ài)情的動(dòng)機(jī)，是追求的動(dòng)機(jī)。蒹葭的美，就在于距離。達(dá)不到的距離才是真正的距離。也許，每個(gè)人的內(nèi)心，都或多或少的有過(guò)這樣美麗的憧憬吧。求不得，有時(shí)，也是人生中無(wú)可比擬的美。
《蒹葭》里在水一方的伊人，對(duì)她這樣的執(zhí)著與愛(ài)慕，一一體味，只覺(jué)盡管微微有些許凄婉，但卻無(wú)半分哀傷幽怨。端的是清麗非常。千古以來(lái)，一曲《蒹葭》，成了思慕境地的極致。情之發(fā)乎本心，一唱三嘆，千囀百回，綿綿不絕，只為初見(jiàn)那一瞬間的心動(dòng)——跌蕩起伏。這一刻，世間無(wú)一不是美好。哪怕是白露為霜，白露未晞，白露未已，也是人生若只如初見(jiàn)，純純?nèi)缧潞?。此情可待成追憶?。?BR> 《詩(shī)經(jīng)》是開(kāi)在彼岸的花，而蒹葭，就在詩(shī)三百的露水里蒼蒼采采?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。現(xiàn)代生活中，愛(ài)情是需要距離的，沒(méi)有距離哪有吸引力？愛(ài)情初時(shí)是朦朧的，朦朧的很純粹。這使我想起了情，情為何物？這首詩(shī)更讓我想起了網(wǎng)絡(luò)中的感情。竊以為，網(wǎng)絡(luò)里的愛(ài)情除非沒(méi)有，有一定是至純的感情，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的糾葛，沒(méi)有外界的干擾，有的只是兩顆心情的碰撞與交流。網(wǎng)絡(luò)里的愛(ài)情想象大于欲望，那種可望不可即的東西，牽動(dòng)著兩個(gè)id背后的心情。
《蒹葭》中的情景是虛擬的，也可以說(shuō)是一種對(duì)美好的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。面對(duì)人生的這條長(zhǎng)河，我們?nèi)绾握湟晲?ài)？何如讀懂愛(ài)？如何去追求愛(ài)？這是我們所要面對(duì)的問(wèn)題！
在生命的長(zhǎng)河里，溯洄也好，溯流也罷，道路總是即長(zhǎng)又躋且阻，阻你所求！所以，結(jié)果已經(jīng)不重要了，過(guò)程的艱辛也不言而喻了，關(guān)鍵在于，我們的理想，我們的心態(tài)，我們能否苦中尋樂(lè)！
蒹葭的讀后感篇九
前幾天上語(yǔ)文課學(xué)習(xí)了《蒹葭》一文，我深深的被詩(shī)中那幽遠(yuǎn)又凄涼的情緒所吸引，并且產(chǎn)生了一些感觸?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇，其傳唱非常的廣泛。詩(shī)全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩(shī)人用極為簡(jiǎn)短的幾句話，向人們描繪了一副意境極美且纏綿悱惻的感情。詩(shī)中的寥寥數(shù)語(yǔ)將金秋時(shí)季，河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露成霜，蕭瑟秋風(fēng)的吹過(guò)使茫茫的秋水之上煙波萬(wàn)狀，空中霧氣迷蒙，遠(yuǎn)方彎曲的河中小洲旁有位伊人在遠(yuǎn)處處佇立。雖一水間隔，河道阻礙，伊人詩(shī)中可望而不可及，但有一位癡情的男子，卻不顧艱難險(xiǎn)阻與漫漫長(zhǎng)路，苦苦追尋那位佳人。他為佳人的美好所沉醉而徘徊躊躇，但內(nèi)心中追尋不到的痛苦卻不可言喻。每當(dāng)他傷心欲絕即將放棄之時(shí)，伊人的身影又不斷的在眼前閃現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。于是滿腔情思溢于文字之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺(jué)著情調(diào)凄涼，悲痛哀婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。
《蒹葭》的采用了起興的寫(xiě)作手法首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖，對(duì)詩(shī)中所抒寫(xiě)的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使此詩(shī)具有了十分突顯的意境美和朦朧美。
意境美在于詩(shī)人營(yíng)造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構(gòu)成了絢爛無(wú)比的世界。第一重，詩(shī)人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人的夢(mèng)幻化而成，情景交融，難分難解。第二重，詩(shī)人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無(wú)蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩(shī)人不會(huì)不斷追求，也正因?yàn)槿綦[若現(xiàn)，總有一個(gè)模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與可望而不可即的境界渾然為一。溯洄、溯游二詞的連續(xù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見(jiàn)而不可求的境況相輔相成。
朦朧美是可意會(huì)但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩(shī)中詩(shī)人未平鋪直敘自己的感情，而是通過(guò)景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來(lái)烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己失望惆悵的心情。詩(shī)中也從未寫(xiě)自己的信念，卻從道阻且長(zhǎng)還要溯游從之看出了詩(shī)人苦苦追求的決心。詩(shī)中許多意象都具有朦朧美。首先，秋水這一在詩(shī)中出現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，伊人也是一個(gè)朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩(shī)文中并沒(méi)有描寫(xiě)，是從追求者那熾熱執(zhí)著的感情、通過(guò)清露秋水的烘托出來(lái)的。
在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)伊人的一廂情深使得詩(shī)人不斷追尋伊人，逆流而上，從此處而看詩(shī)人具有百折不饒和堅(jiān)持到底的精神。從《蒹葭》引申到現(xiàn)實(shí)中，任何一件事情的成功都需要堅(jiān)持。貴在堅(jiān)持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹竭@樣的情況：有些同志學(xué)習(xí)科學(xué)文化、鉆研理論，開(kāi)始時(shí)決心很大，訂了計(jì)劃，列出了攻讀的書(shū)目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動(dòng)搖起來(lái)，往往半途而廢。原因就是缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和克服困難的頑強(qiáng)意志。任何事業(yè)的成功，都不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到各種意想不到的挫折和障礙，有時(shí)還難免會(huì)遭到失敗。關(guān)鍵就在于要知難而進(jìn)，不因失敗而灰心、失望。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。有了這種不避艱苦和堅(jiān)韌不拔的精神，才能獲得真知。如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會(huì)敗給自己。就算能力秀有的地方比較的難，可是我們也不要認(rèn)輸，只要堅(jiān)持總會(huì)成功的。只要我們?nèi)硇牡淖鲆患拢嘈胚@件事就會(huì)變得簡(jiǎn)單。沒(méi)有誰(shuí)的人生總會(huì)是一帆風(fēng)順的，但要看每個(gè)人是如何面對(duì)這些困難，有的人選擇接受現(xiàn)實(shí)，而有的人卻選擇了逃避，智者會(huì)選擇前者，把失敗當(dāng)成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向成功。然而，堅(jiān)持只是成功的必要條件，而不是成功的充分條件。也就是說(shuō)，有太多太多堅(jiān)持的人，依舊到不了成功的彼岸。就比如，有的人跑100米需要30秒，所有人都在嘲笑他?？墒钱?dāng)別人知道他曾經(jīng)跑100米需要35秒時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，雖然他沒(méi)有成功，但他并不是一無(wú)所獲，至少他取得了進(jìn)步。這在某種程度上依舊算是成功。于是，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)中我們都不可以輕言放棄，可以肯定的是，只要我們付出了心血，花費(fèi)了時(shí)間，真真正正的堅(jiān)持下去，就一定會(huì)有收獲，會(huì)取得屬于自己的成功。堅(jiān)持過(guò)，才有可能推開(kāi)成功的大門(mén)。成功貴在堅(jiān)持。
讀完《蒹葭》，心中感觸頗多，不僅為詩(shī)中重重疊疊的美感所陶醉更為詩(shī)人為追尋美麗的堅(jiān)持與執(zhí)著感動(dòng)。于是將心中所想與所得敘述出來(lái)，日后便會(huì)時(shí)時(shí)刻刻將堅(jiān)持二字銘記在心。
蒹葭的讀后感篇十
上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了《蒹葭》這首詩(shī)，我深深的被詩(shī)中主人公執(zhí)著、不顧艱難險(xiǎn)阻，尋找伊人的情感所深深吸引，心中感觸良深，《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中300篇中的名篇。其傳唱非常的經(jīng)典。
河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露為霜，蕭瑟秋風(fēng)吹過(guò)，是茫茫的秋水之上，煙波萬(wàn)狀。遠(yuǎn)方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。癡情的男子不顧道阻且長(zhǎng)、且躋、且又……苦苦追尋心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄從之，溯游從之，上下尋找，苦苦追尋。他卻怎樣都找不到他心中那位愛(ài)慕已久的伊人。當(dāng)他痛苦不已，傷心欲絕即將放棄之時(shí)，心中的伊人又不時(shí)的閃現(xiàn)在他的眼前。若隱若現(xiàn)，忽遠(yuǎn)忽近，飄忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行蹤不定，使這位癡情的男子欲找無(wú)方，欲罷不能。男子的滿腔情思流露在文字之間，情意綿綿，唯美爛漫。
成功是什么？成功是經(jīng)歷風(fēng)雨后取得的勝利;是經(jīng)歷挫折后獲得的榮耀;是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻后得到的輝煌。成功是一位兩年前上六年級(jí)名叫陳宏程的同學(xué)，在畫(huà)室里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)歷了多次的失敗后，想過(guò)要放棄，這時(shí)指導(dǎo)老師黃老師走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō):“遇到這點(diǎn)挫折就想放棄？畫(huà)畫(huà)不能著急，一次畫(huà)不好我們兩次，兩次話不好，我們畫(huà)三次，知道好為止。堅(jiān)持就是勝利，成功貴在堅(jiān)持?！弊詈笤邳S老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，我的努力堅(jiān)持下，第五次完成了作品。
我們常常羨慕那些在成績(jī)上優(yōu)秀的同學(xué)。但我們看到的只是他取得的成功。我們卻忽略他為成功付出的努力。每個(gè)人的成功之路都不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候要懂得堅(jiān)持。因?yàn)槌晒F在堅(jiān)持，要取得成功就要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。水滴石穿、繩鋸木斷、鐵杵磨針……這一個(gè)個(gè)故事都是給我們的鼓勵(lì)。
成功是生活中司空見(jiàn)慣的字眼，要做到卻充滿艱難曲折。成功的那一天也許已經(jīng)看淡結(jié)果，難忘的是成功背后不服輸?shù)男拍睿匚兜氖浅晒Ρ澈笈?jiān)持的汗水。
蒹葭的讀后感篇十一
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方....。
蒹葭的讀后感篇十二
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的.涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
蒹葭的讀后感篇十三
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭的讀后感篇十四
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的`涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中b。
在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
但從另一個(gè)方面來(lái)講，這“伊人”又何嘗不能是人們心中執(zhí)著追求著的夢(mèng)想呢？人們總說(shuō)，夢(mèng)想是美好的，美好的像在茫茫白霧中靜立的伊人，遙遠(yuǎn)似不可及，但茫茫白霧，也總有散盡的時(shí)候；遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也總有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。人生在世，不能總靠著“白霧散盡”，要“撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日”，要勇敢的突破重重的阻礙，才能見(jiàn)到“伊人”的真面目，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
蒹葭的讀后感篇十五
秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。
這是一篇相思的作品。在一個(gè)美麗清冷，朦朧迷茫的境界，詩(shī)人徘徊追思著心上的人兒。
所謂伊人，水一方。
這份相思有些令人難過(guò)和傷懷。不禁會(huì)想起陸游與表妹的凄美愛(ài)情。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！
傷心之余，又能體會(huì)出其中的美來(lái)。畫(huà)面的美，意境的美，情景交融的美。意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn)，而又有水，那是相思的稠、與純凈。一片空曠的天地，一條蜿蜒而流，岸邊蘆荻長(zhǎng)有長(zhǎng)，露也成了白霜。霧氣蒙蒙，忽隱忽現(xiàn)的沙洲，若即若離的心上人兒。畫(huà)面由遠(yuǎn)及近，這是美學(xué)上的`三遠(yuǎn)之一的平遠(yuǎn)。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠(yuǎn)》?！安恢悻F(xiàn)在的地方，離我有多遙遠(yuǎn)。站在最高的山頂上能不能望得見(jiàn)，就算分離的世界天空依然相連。有沒(méi)有在風(fēng)中聽(tīng)到我的呼喚，也許流浪的云她能帶去我的思念，有沒(méi)有在雨中看到我的淚點(diǎn)。不知你回來(lái)的時(shí)候還要有多久遠(yuǎn)?！边@不正是《蒹葭》的思念嗎？在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，這一定是男人在思念女人嗎？不可以是女人在吟唱在思念嗎？可以！因?yàn)檫@一詩(shī)是出自《詩(shī)經(jīng)》。若是在其他的古詩(shī)中，那幾乎是不可以的。也只有《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情才會(huì)如此的多姿如此的大膽，也只有《詩(shī)經(jīng)》中的女子才會(huì)如此的開(kāi)放、大膽，如此的爽朗潑辣。《詩(shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)里女子可以直抒自己的情意，可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩(shī)歌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。漢以后，獨(dú)尊儒術(shù)。女子便只能規(guī)規(guī)矩矩織布了，連讀書(shū)都不許，更不要說(shuō)追求心中的戀愛(ài)。宋朝，程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子談何地位，談何愛(ài)情。如果可以談，那怎么會(huì)有焦仲卿劉蘭芝的悲劇，而且這出悲劇的原因僅僅是因?yàn)榻箤?duì)劉的愛(ài)甚于對(duì)母親的愛(ài)?！白由跻嫫淦?，父母不悅，出。（《禮記·本命》）”。哪里敢談追求。文人們只好把對(duì)美好愛(ài)情的向往寄寓在《柳毅傳》等傳說(shuō)中。但也不敢像“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚敝心桥幽菢娱_(kāi)朗、大膽。女子對(duì)愛(ài)情的大膽、開(kāi)放、活潑，便是《詩(shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)的特點(diǎn)。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說(shuō)是女子對(duì)男子的思念的。
可歌可嘆，感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待，他明天可能會(huì)回來(lái)，可能不會(huì)回來(lái)！
蒹葭的讀后感篇十六
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的.，還有一種莫名的凄涼。從開(kāi)頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的。《蒹葭》里，“我”執(zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作吧。
蒹葭的讀后感篇十七
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的，還有一種莫名的`凄涼。從開(kāi)頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的?！遁筝纭防铮拔摇眻?zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作。
蒹葭的讀后感篇一
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央?！?BR> 題記
江上迷霧朦朧，岸邊蘆葦心神蕩漾，在微醺中又不免生出點(diǎn)點(diǎn)愁緒。有一人劃著小舟，向著道路險(xiǎn)阻的上游前行，夢(mèng)中伊人的倩影近在咫尺，可恍惚間卻在前方消失不見(jiàn)。
如此反復(fù)，永不停歇，就像是場(chǎng)永無(wú)止境的追尋，可欲而不可得。
不知為何，每次讀起《蒹葭》，總會(huì)有一絲淡淡的感傷縈繞在我心頭。那人明明與“伊人”只有一線之隔，但似乎總與她之間有著一道無(wú)形的鴻溝，迄今仍無(wú)法跨越。求而不得的悲苦，在字里行間中隱隱可尋。
但人生不正如此嗎？
不是所有人都含著金鑰匙出生，求風(fēng)得風(fēng)，求雨得雨，甚至不用求就都有人送到身旁。大多數(shù)人都是劃著屬于自己的小舟，在時(shí)間長(zhǎng)河中逆行。
長(zhǎng)河雖長(zhǎng)，仍有盡頭。你若隨波逐流，小舟很快便會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，最終留給你的僅是路上走馬觀花的風(fēng)景；但一葉逆行的小舟，卻可以助你追尋自己心中那求之不得的“伊人”你的人間理想。
她一身素衣，烏發(fā)垂落在腰間。
她執(zhí)一柄素傘，背對(duì)著你站在水中綠洲上。
她雖然看似飄忽不定，但她其實(shí)一直就在長(zhǎng)河之源，雪山之巔。
甚至，她就是你自己。
面對(duì)這場(chǎng)限定的游戲，面對(duì)自己的人間理想，那人曾興奮過(guò)，曾迷惘過(guò)，曾失落過(guò)，曾怒吼過(guò)，但卻從未懈怠過(guò)。
溯，逆流而上，逆水而行。
這終是一場(chǎng)孤獨(dú)的自我救贖。
但是
“我會(huì)用一生去追尋你。”
蒹葭的讀后感篇二
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”吟哦著遠(yuǎn)古的歌謠，輕輕踱向蘆葦叢深處。
蒹葭是我極愛(ài)的植物。且不說(shuō)文人墨客對(duì)它有多么青睞，只看那一束荻花立于水畔，就覺(jué)得無(wú)比的美。在我看來(lái)，蘆蕩是最好的景致，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事，更為這翩然詩(shī)意平添幾分豪情。
進(jìn)園，拉上同學(xué)直奔“蘆葦迷宮”，一路風(fēng)光恰好。青石板路，亭臺(tái)水榭；路邊風(fēng)情茶肆，爐水交響；過(guò)往舊寺廳堂、樓臺(tái)古碑，皆非雄壯，與吳依軟語(yǔ)呼著、應(yīng)著，與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著，與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵，和著清風(fēng)。棧橋亭中有人吃茶說(shuō)話。扯幾處閑景，平淡里過(guò)。
到了“蘆葦迷宮”，卻是游人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中說(shuō)不出的喜歡，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似緊挨著不肯分開(kāi)。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長(zhǎng)成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細(xì)細(xì)隔開(kāi)，密不透風(fēng)，水汽便在小空間流轉(zhuǎn)，如朦朧神秘、氤氳未知的夢(mèng)境。
就深里步行，路過(guò)一座“蒹葭橋”，走上最高點(diǎn)，便可胸懷些許詩(shī)情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實(shí)實(shí)在在的清澈盈動(dòng)；蘆葦旁泊著漁家小船，船槳橫臥，頗有“野渡無(wú)人舟自橫”的味道。
偶能聽(tīng)見(jiàn)搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質(zhì)，蘆葦般溫婉的美，也會(huì)在斜風(fēng)麗日里浣著紗，在低矮的屋里燃起炊煙，經(jīng)營(yíng)安逸悠長(zhǎng)的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅(jiān)韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水里來(lái)，水里去，一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實(shí)安寧的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，展示它“寧?kù)o無(wú)為”的對(duì)立面。
往回走，割舍淡淡的留戀。踏過(guò)一座棧橋，耳畔隱約有唱戲聲，極投入，向游人訴說(shuō)當(dāng)年的故事，與春來(lái)茶館的清茶一起淌進(jìn)人們的心田。
提醒著不忘。
別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無(wú)論時(shí)光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依舊。
蒹葭的讀后感篇三
關(guān)雎
先秦：佚名
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
擴(kuò)展：
一、作品概述
《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。
《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩(shī)，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛(ài)情）過(guò)程中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠(chéng)摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。
二、《關(guān)雎》簡(jiǎn)析
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。全詩(shī)可分為三章。
第一章（前四句）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的`姑娘，然后于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。
這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。
第二章（中間八句）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，然后輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫(xiě)“優(yōu)哉游哉”，寫(xiě)其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫(xiě)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂(lè)齊鳴的歡樂(lè)場(chǎng)面。
這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的一個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩(shī)的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來(lái)，景中含情，情中蘊(yùn)景。
三、《蒹葭》簡(jiǎn)析
這是一首著名的抒情詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)在一個(gè)深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚(yáng)花，詩(shī)人來(lái)到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對(duì)蕭索凄清、然后露華霜重的暮秋景色，禁不住發(fā)出了與“所謂伊人”已遠(yuǎn)隔的浩嘆。接著詩(shī)人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽(yáng)升起，把秋露曬干。至此，一個(gè)為尋找意中人而執(zhí)著不舍的青年人形象，已經(jīng)躍然紙上，呼之欲出。全詩(shī)感情真摯熱烈，寫(xiě)得哀婉清麗，情調(diào)纏綿，然后既有對(duì)意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險(xiǎn)阻，可謂情真意切。詩(shī)歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長(zhǎng)，而開(kāi)頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩(shī)人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。
蒹葭的讀后感篇四
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....
蒹葭的讀后感篇五
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....
（《蒹葭》是一首非常美的古詩(shī)文，有興趣的可以看一看）
蒹葭萋萋，白露未晞
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚
浩蕩蘆葦莽蒼蒼，清晰白露化為霜。
心湖搖曳惟有她,伶俜站立水一方.
逆流而上相跟從,奈何道艱漫且長(zhǎng).
順流而下互追隨,已然她在水中央.
茂密蘆葦盛萋萋,猶濕白露映霞光
心湖蕩漾惟有她,依偎水草連岸旁
逆流而上相跟從,奈何路彎崎山岡
順流而下互追隨,隱約淡坐孤石上
葳蕤蘆葦郁蔥蔥,晶瑩白露爍光芒
心湖漣漪惟有她,悠然徜徉水岸鄉(xiāng)
逆流而上相跟從,奈何途曲徑如腸
順流而下互追隨,了卻沙洲寂寞傷
蒹葭的讀后感篇六
其實(shí)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)里最好的詩(shī)篇都是愛(ài)情的。
那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說(shuō)那些愛(ài)情詩(shī)歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說(shuō)愛(ài)。讀了這些詩(shī)歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩(shī)宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩(shī)歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來(lái)是屬于貴族的。
10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩(shī)經(jīng)里散發(fā)著那種樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)，那正是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達(dá)方式，對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)家的眷念，對(duì)人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠(yuǎn)無(wú)法懂得的，學(xué)不到的，我有點(diǎn)慶幸了。
那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風(fēng)，半陰的天空，有點(diǎn)南方的濕潤(rùn)的感覺(jué)了。
那邊，老人們?cè)诔?，我想這比任何高深的學(xué)者都讓我讀懂了這本書(shū)，自己的根。
蒹葭的讀后感篇七
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”鄧麗君的《蒹葭》在小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，這或許便是我和詩(shī)經(jīng)最早的緣分了。那時(shí)的我不懂得什么叫做“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只懵懵懂懂地聽(tīng)懂了后面一句“所謂伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡(jiǎn)單稚嫩又不完全正確的理解，卻能確確實(shí)實(shí)感受到那里面流動(dòng)的美?？上У氖?，那時(shí)候的我并沒(méi)有繼續(xù)深入探尋這份獨(dú)屬于《詩(shī)經(jīng)》的景色。
于我而言，《詩(shī)經(jīng)》就仿佛是《蒹葭》里那位彼岸的佳人一般，漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔成了河上氤氳的霧氣；佶屈聱牙、晦澀難懂的語(yǔ)言成了那重重的蘆葦。我能看見(jiàn)她影影綽綽的身影在天光水色之間具有著的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠(yuǎn)，沒(méi)有注釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個(gè)輩分，仿佛我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不愿靠近的。相比較而言，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”比“參差荇菜，左右流之”要易親近太多。
直到這一次的打卡活動(dòng)，才再續(xù)了我和她的緣分。翻開(kāi)這本記載千年前歌聲的《詩(shī)經(jīng)選》，細(xì)細(xì)地誦讀著，反復(fù)地體會(huì)著，突然發(fā)現(xiàn)，她似乎也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)不可親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語(yǔ)言訴說(shuō)著千年前純真的情感，她也許是前世的前世，我們還一起唱過(guò)的歌謠。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，她是最早的一部詩(shī)歌總集。當(dāng)弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語(yǔ)后，整篇詩(shī)歌的意思也就簡(jiǎn)單明了起來(lái)了。她是通俗的，她沒(méi)有唐詩(shī)宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經(jīng)雕琢的深情與誠(chéng)懇。誠(chéng)懇的勞作，誠(chéng)懇的紀(jì)念祖先，誠(chéng)懇的想念喜歡的人。
是的，我喜歡詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情。愛(ài)情作為詩(shī)歌永遠(yuǎn)的主題，在《詩(shī)經(jīng)》里也占了相當(dāng)比重的一部分。但她不像后來(lái)因宋明理學(xué)而變得含蓄矜持的愛(ài)情，她只有“無(wú)拘無(wú)束”的自由戀愛(ài)。
在詩(shī)經(jīng)里，喜歡就是喜歡，她不是后來(lái)的那種“我愛(ài)你，我就卑微到了塵埃里”，她沒(méi)有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子對(duì)于心上人晝思夜想、難以入眠的相思；她有“之子于歸，言秣其馬”的深切的傾慕；她有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，我愛(ài)你恰好你也愛(ài)我的悸動(dòng)……這些真誠(chéng)又直率的情感讓我如此動(dòng)容，情者以詩(shī)傳情。
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”。對(duì)了，她是我們前世無(wú)邪的記憶。
蒹葭的讀后感篇八
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄霸?shī)三百”中，論境界，無(wú)句可出其右。
蒹葭，其實(shí)是一種根植在美好想象里的草，就如世上本無(wú)鳳凰這種鳥(niǎo)兒一般，雖然只是草，但卻擁有凡間所有花兒無(wú)可比擬的清雅和美艷。無(wú)論任何的書(shū)本教科書(shū)里把它一直解釋為蘆葦或是水邊的蘆葦什么的，蒹葭都只能存活在《詩(shī)經(jīng)》的飄渺浪漫里，世間本沒(méi)有。
蒹葭如彼岸之花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。
《蒹葭》，是愛(ài)情的極致。它代表了愛(ài)情的美好，它成為愛(ài)情的象征。蒹葭這種離愛(ài)情最近的草，人生如河流，相阻隔，可望而不可及；同時(shí)它也描繪出了愛(ài)情的特點(diǎn)：即朦朧、渴望、相思、美妙。愛(ài)情是迷離的、美好的渴望，只能是一種想象，只可意會(huì)，不可言傳。這使我想起了一首詞中的句子：“驀然回首，她卻在燈火闌珊處”。《蒹葭》中的愛(ài)不是擁有，而是清潔的思慕，思慕一個(gè)意中人，思慕一份愛(ài)意，它若即若離，仿佛一步便可跨到彼岸。
《蒹葭》表達(dá)的是一種思慕之情。這種思慕之情離愛(ài)情很近，也很遠(yuǎn)。因?yàn)樗且环N美好的想象，距離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)，它所表達(dá)的既是意中之境，也是現(xiàn)實(shí)的距離。思慕與愛(ài)情是不可分割的，由思慕而產(chǎn)生愛(ài)情是必然的。思慕是愛(ài)情的影子，是一個(gè)人對(duì)愛(ài)情的描繪，但思慕的境界和現(xiàn)實(shí)的距離是無(wú)法抵達(dá)的，這正是愛(ài)情需要去追求的真諦，正是愛(ài)情的偉大。
由思慕而產(chǎn)生的渴望之情，很有吸引力。愛(ài)的距離總是不遠(yuǎn)不近，現(xiàn)實(shí)離理想也總是忽遠(yuǎn)忽近，距離是產(chǎn)生美感的源泉，思慕是愛(ài)情的動(dòng)機(jī)，是追求的動(dòng)機(jī)。蒹葭的美，就在于距離。達(dá)不到的距離才是真正的距離。也許，每個(gè)人的內(nèi)心，都或多或少的有過(guò)這樣美麗的憧憬吧。求不得，有時(shí)，也是人生中無(wú)可比擬的美。
《蒹葭》里在水一方的伊人，對(duì)她這樣的執(zhí)著與愛(ài)慕，一一體味，只覺(jué)盡管微微有些許凄婉，但卻無(wú)半分哀傷幽怨。端的是清麗非常。千古以來(lái)，一曲《蒹葭》，成了思慕境地的極致。情之發(fā)乎本心，一唱三嘆，千囀百回，綿綿不絕，只為初見(jiàn)那一瞬間的心動(dòng)——跌蕩起伏。這一刻，世間無(wú)一不是美好。哪怕是白露為霜，白露未晞，白露未已，也是人生若只如初見(jiàn)，純純?nèi)缧潞?。此情可待成追憶?。?BR> 《詩(shī)經(jīng)》是開(kāi)在彼岸的花，而蒹葭，就在詩(shī)三百的露水里蒼蒼采采?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。現(xiàn)代生活中，愛(ài)情是需要距離的，沒(méi)有距離哪有吸引力？愛(ài)情初時(shí)是朦朧的，朦朧的很純粹。這使我想起了情，情為何物？這首詩(shī)更讓我想起了網(wǎng)絡(luò)中的感情。竊以為，網(wǎng)絡(luò)里的愛(ài)情除非沒(méi)有，有一定是至純的感情，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的糾葛，沒(méi)有外界的干擾，有的只是兩顆心情的碰撞與交流。網(wǎng)絡(luò)里的愛(ài)情想象大于欲望，那種可望不可即的東西，牽動(dòng)著兩個(gè)id背后的心情。
《蒹葭》中的情景是虛擬的，也可以說(shuō)是一種對(duì)美好的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。面對(duì)人生的這條長(zhǎng)河，我們?nèi)绾握湟晲?ài)？何如讀懂愛(ài)？如何去追求愛(ài)？這是我們所要面對(duì)的問(wèn)題！
在生命的長(zhǎng)河里，溯洄也好，溯流也罷，道路總是即長(zhǎng)又躋且阻，阻你所求！所以，結(jié)果已經(jīng)不重要了，過(guò)程的艱辛也不言而喻了，關(guān)鍵在于，我們的理想，我們的心態(tài)，我們能否苦中尋樂(lè)！
蒹葭的讀后感篇九
前幾天上語(yǔ)文課學(xué)習(xí)了《蒹葭》一文，我深深的被詩(shī)中那幽遠(yuǎn)又凄涼的情緒所吸引，并且產(chǎn)生了一些感觸?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇，其傳唱非常的廣泛。詩(shī)全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩(shī)人用極為簡(jiǎn)短的幾句話，向人們描繪了一副意境極美且纏綿悱惻的感情。詩(shī)中的寥寥數(shù)語(yǔ)將金秋時(shí)季，河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露成霜，蕭瑟秋風(fēng)的吹過(guò)使茫茫的秋水之上煙波萬(wàn)狀，空中霧氣迷蒙，遠(yuǎn)方彎曲的河中小洲旁有位伊人在遠(yuǎn)處處佇立。雖一水間隔，河道阻礙，伊人詩(shī)中可望而不可及，但有一位癡情的男子，卻不顧艱難險(xiǎn)阻與漫漫長(zhǎng)路，苦苦追尋那位佳人。他為佳人的美好所沉醉而徘徊躊躇，但內(nèi)心中追尋不到的痛苦卻不可言喻。每當(dāng)他傷心欲絕即將放棄之時(shí)，伊人的身影又不斷的在眼前閃現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。于是滿腔情思溢于文字之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺(jué)著情調(diào)凄涼，悲痛哀婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。
《蒹葭》的采用了起興的寫(xiě)作手法首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖，對(duì)詩(shī)中所抒寫(xiě)的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使此詩(shī)具有了十分突顯的意境美和朦朧美。
意境美在于詩(shī)人營(yíng)造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構(gòu)成了絢爛無(wú)比的世界。第一重，詩(shī)人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人的夢(mèng)幻化而成，情景交融，難分難解。第二重，詩(shī)人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無(wú)蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩(shī)人不會(huì)不斷追求，也正因?yàn)槿綦[若現(xiàn)，總有一個(gè)模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與可望而不可即的境界渾然為一。溯洄、溯游二詞的連續(xù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見(jiàn)而不可求的境況相輔相成。
朦朧美是可意會(huì)但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩(shī)中詩(shī)人未平鋪直敘自己的感情，而是通過(guò)景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來(lái)烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己失望惆悵的心情。詩(shī)中也從未寫(xiě)自己的信念，卻從道阻且長(zhǎng)還要溯游從之看出了詩(shī)人苦苦追求的決心。詩(shī)中許多意象都具有朦朧美。首先，秋水這一在詩(shī)中出現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，伊人也是一個(gè)朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩(shī)文中并沒(méi)有描寫(xiě)，是從追求者那熾熱執(zhí)著的感情、通過(guò)清露秋水的烘托出來(lái)的。
在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)伊人的一廂情深使得詩(shī)人不斷追尋伊人，逆流而上，從此處而看詩(shī)人具有百折不饒和堅(jiān)持到底的精神。從《蒹葭》引申到現(xiàn)實(shí)中，任何一件事情的成功都需要堅(jiān)持。貴在堅(jiān)持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹竭@樣的情況：有些同志學(xué)習(xí)科學(xué)文化、鉆研理論，開(kāi)始時(shí)決心很大，訂了計(jì)劃，列出了攻讀的書(shū)目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動(dòng)搖起來(lái)，往往半途而廢。原因就是缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和克服困難的頑強(qiáng)意志。任何事業(yè)的成功，都不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到各種意想不到的挫折和障礙，有時(shí)還難免會(huì)遭到失敗。關(guān)鍵就在于要知難而進(jìn)，不因失敗而灰心、失望。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。有了這種不避艱苦和堅(jiān)韌不拔的精神，才能獲得真知。如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會(huì)敗給自己。就算能力秀有的地方比較的難，可是我們也不要認(rèn)輸，只要堅(jiān)持總會(huì)成功的。只要我們?nèi)硇牡淖鲆患拢嘈胚@件事就會(huì)變得簡(jiǎn)單。沒(méi)有誰(shuí)的人生總會(huì)是一帆風(fēng)順的，但要看每個(gè)人是如何面對(duì)這些困難，有的人選擇接受現(xiàn)實(shí)，而有的人卻選擇了逃避，智者會(huì)選擇前者，把失敗當(dāng)成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向成功。然而，堅(jiān)持只是成功的必要條件，而不是成功的充分條件。也就是說(shuō)，有太多太多堅(jiān)持的人，依舊到不了成功的彼岸。就比如，有的人跑100米需要30秒，所有人都在嘲笑他?？墒钱?dāng)別人知道他曾經(jīng)跑100米需要35秒時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，雖然他沒(méi)有成功，但他并不是一無(wú)所獲，至少他取得了進(jìn)步。這在某種程度上依舊算是成功。于是，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)中我們都不可以輕言放棄，可以肯定的是，只要我們付出了心血，花費(fèi)了時(shí)間，真真正正的堅(jiān)持下去，就一定會(huì)有收獲，會(huì)取得屬于自己的成功。堅(jiān)持過(guò)，才有可能推開(kāi)成功的大門(mén)。成功貴在堅(jiān)持。
讀完《蒹葭》，心中感觸頗多，不僅為詩(shī)中重重疊疊的美感所陶醉更為詩(shī)人為追尋美麗的堅(jiān)持與執(zhí)著感動(dòng)。于是將心中所想與所得敘述出來(lái)，日后便會(huì)時(shí)時(shí)刻刻將堅(jiān)持二字銘記在心。
蒹葭的讀后感篇十
上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了《蒹葭》這首詩(shī)，我深深的被詩(shī)中主人公執(zhí)著、不顧艱難險(xiǎn)阻，尋找伊人的情感所深深吸引，心中感觸良深，《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中300篇中的名篇。其傳唱非常的經(jīng)典。
河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露為霜，蕭瑟秋風(fēng)吹過(guò)，是茫茫的秋水之上，煙波萬(wàn)狀。遠(yuǎn)方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。癡情的男子不顧道阻且長(zhǎng)、且躋、且又……苦苦追尋心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄從之，溯游從之，上下尋找，苦苦追尋。他卻怎樣都找不到他心中那位愛(ài)慕已久的伊人。當(dāng)他痛苦不已，傷心欲絕即將放棄之時(shí)，心中的伊人又不時(shí)的閃現(xiàn)在他的眼前。若隱若現(xiàn)，忽遠(yuǎn)忽近，飄忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行蹤不定，使這位癡情的男子欲找無(wú)方，欲罷不能。男子的滿腔情思流露在文字之間，情意綿綿，唯美爛漫。
成功是什么？成功是經(jīng)歷風(fēng)雨后取得的勝利;是經(jīng)歷挫折后獲得的榮耀;是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻后得到的輝煌。成功是一位兩年前上六年級(jí)名叫陳宏程的同學(xué)，在畫(huà)室里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)歷了多次的失敗后，想過(guò)要放棄，這時(shí)指導(dǎo)老師黃老師走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō):“遇到這點(diǎn)挫折就想放棄？畫(huà)畫(huà)不能著急，一次畫(huà)不好我們兩次，兩次話不好，我們畫(huà)三次，知道好為止。堅(jiān)持就是勝利，成功貴在堅(jiān)持?！弊詈笤邳S老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，我的努力堅(jiān)持下，第五次完成了作品。
我們常常羨慕那些在成績(jī)上優(yōu)秀的同學(xué)。但我們看到的只是他取得的成功。我們卻忽略他為成功付出的努力。每個(gè)人的成功之路都不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候要懂得堅(jiān)持。因?yàn)槌晒F在堅(jiān)持，要取得成功就要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。水滴石穿、繩鋸木斷、鐵杵磨針……這一個(gè)個(gè)故事都是給我們的鼓勵(lì)。
成功是生活中司空見(jiàn)慣的字眼，要做到卻充滿艱難曲折。成功的那一天也許已經(jīng)看淡結(jié)果，難忘的是成功背后不服輸?shù)男拍睿匚兜氖浅晒Ρ澈笈?jiān)持的汗水。
蒹葭的讀后感篇十一
這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽(tīng)都應(yīng)該是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱......
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方....。
蒹葭的讀后感篇十二
不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書(shū)生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的.涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛(ài)，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見(jiàn)伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
蒹葭的讀后感篇十三
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭的讀后感篇十四
江南，有著小橋流水人家的獨(dú)特風(fēng)韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風(fēng)吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰(shuí)能想到如此纏綿的詩(shī)句，竟是出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)，驚訝到像強(qiáng)迫癥一樣反復(fù)確定自己是不是真的沒(méi)有看錯(cuò)。
她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。它被那些粗獷嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見(jiàn)過(guò)的`涓涓細(xì)流，清涼而溫柔地?fù)崦^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中b。
在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
但從另一個(gè)方面來(lái)講，這“伊人”又何嘗不能是人們心中執(zhí)著追求著的夢(mèng)想呢？人們總說(shuō)，夢(mèng)想是美好的，美好的像在茫茫白霧中靜立的伊人，遙遠(yuǎn)似不可及，但茫茫白霧，也總有散盡的時(shí)候；遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也總有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。人生在世，不能總靠著“白霧散盡”，要“撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日”，要勇敢的突破重重的阻礙，才能見(jiàn)到“伊人”的真面目，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
蒹葭的讀后感篇十五
秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。
這是一篇相思的作品。在一個(gè)美麗清冷，朦朧迷茫的境界，詩(shī)人徘徊追思著心上的人兒。
所謂伊人，水一方。
這份相思有些令人難過(guò)和傷懷。不禁會(huì)想起陸游與表妹的凄美愛(ài)情。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！
傷心之余，又能體會(huì)出其中的美來(lái)。畫(huà)面的美，意境的美，情景交融的美。意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn)，而又有水，那是相思的稠、與純凈。一片空曠的天地，一條蜿蜒而流，岸邊蘆荻長(zhǎng)有長(zhǎng)，露也成了白霜。霧氣蒙蒙，忽隱忽現(xiàn)的沙洲，若即若離的心上人兒。畫(huà)面由遠(yuǎn)及近，這是美學(xué)上的`三遠(yuǎn)之一的平遠(yuǎn)。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠(yuǎn)》?！安恢悻F(xiàn)在的地方，離我有多遙遠(yuǎn)。站在最高的山頂上能不能望得見(jiàn)，就算分離的世界天空依然相連。有沒(méi)有在風(fēng)中聽(tīng)到我的呼喚，也許流浪的云她能帶去我的思念，有沒(méi)有在雨中看到我的淚點(diǎn)。不知你回來(lái)的時(shí)候還要有多久遠(yuǎn)?！边@不正是《蒹葭》的思念嗎？在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，這一定是男人在思念女人嗎？不可以是女人在吟唱在思念嗎？可以！因?yàn)檫@一詩(shī)是出自《詩(shī)經(jīng)》。若是在其他的古詩(shī)中，那幾乎是不可以的。也只有《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情才會(huì)如此的多姿如此的大膽，也只有《詩(shī)經(jīng)》中的女子才會(huì)如此的開(kāi)放、大膽，如此的爽朗潑辣。《詩(shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)里女子可以直抒自己的情意，可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩(shī)歌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。漢以后，獨(dú)尊儒術(shù)。女子便只能規(guī)規(guī)矩矩織布了，連讀書(shū)都不許，更不要說(shuō)追求心中的戀愛(ài)。宋朝，程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子談何地位，談何愛(ài)情。如果可以談，那怎么會(huì)有焦仲卿劉蘭芝的悲劇，而且這出悲劇的原因僅僅是因?yàn)榻箤?duì)劉的愛(ài)甚于對(duì)母親的愛(ài)?！白由跻嫫淦?，父母不悅，出。（《禮記·本命》）”。哪里敢談追求。文人們只好把對(duì)美好愛(ài)情的向往寄寓在《柳毅傳》等傳說(shuō)中。但也不敢像“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚敝心桥幽菢娱_(kāi)朗、大膽。女子對(duì)愛(ài)情的大膽、開(kāi)放、活潑，便是《詩(shī)經(jīng)》情愛(ài)詩(shī)的特點(diǎn)。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說(shuō)是女子對(duì)男子的思念的。
可歌可嘆，感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待，他明天可能會(huì)回來(lái)，可能不會(huì)回來(lái)！
蒹葭的讀后感篇十六
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的.，還有一種莫名的凄涼。從開(kāi)頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的。《蒹葭》里，“我”執(zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作吧。
蒹葭的讀后感篇十七
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的，還有一種莫名的`凄涼。從開(kāi)頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的?！遁筝纭防铮拔摇眻?zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作。