總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。在寫總結(jié)之前，可以和他人交流，聽取他們的看法和建議，幫助我們更好地總結(jié)自己。閱讀下面的總結(jié)示范，或許能夠幫助你改善寫作水平。
生活之道讀書心得篇一
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國(guó)小說中，《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩(shī)情畫意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩(shī)意，一舉一動(dòng)都是詩(shī)，把詩(shī)人只在紙上寫寫的詩(shī)，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓?。而在我看來，?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。
生活之道讀書心得篇二
何為師之道
作為一名光榮的人民教師,不僅要有淵博的知識(shí),而且要能夠時(shí)時(shí)自省,處處修身,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模.
文學(xué)家韓愈曾經(jīng)說過：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也.”這充分的概括了作為教師的職業(yè)職能.根據(jù)他的觀點(diǎn),結(jié)合今天社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,今天的人民教師,應(yīng)當(dāng)傳愛國(guó)之道,奉獻(xiàn)之道,文明之道,和諧之道,做人處世之道.授知識(shí)之業(yè),技能之業(yè),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之業(yè),生存和發(fā)展之業(yè).應(yīng)當(dāng)解思想上的困惑,精神上的困惑,創(chuàng)新中的困惑.教師要想使自己的職業(yè)職能發(fā)揮很好的作用,就必須修身養(yǎng)性,尊道崇德,他才能處處為人師表.這樣,他的言行才具有感召力,感染力,教育力,影響力.否則,其教育教學(xué)工作就不能達(dá)到預(yù)期的目的,而且學(xué)生還會(huì)從他的不良言行中受到污染,效仿到污言穢語(yǔ),貽害眾生.
古之圣人追求的目標(biāo)是：“富則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”.這應(yīng)該是一個(gè)教師的起碼的人生追求.有條件,有能力,要為天下蒼生造福謀利;如果沒有這種可能,則自身追求盡善盡美.所以,今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求,并予以實(shí)踐,這樣的教師一定會(huì)自覺修身.
修身要達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn),一是有博愛之心,二是有坦蕩之懷.所謂博愛,就是廣博之愛.是對(duì)社會(huì)的愛,對(duì)人民的愛,對(duì)事業(yè)的愛,對(duì)崗位的愛,對(duì)工作對(duì)象的愛,對(duì)家庭的愛,對(duì)環(huán)境的愛,對(duì)生活的愛,對(duì)天地萬物的愛.一個(gè)充滿愛心的人,才會(huì)施人以愛,誨人不倦,學(xué)而不厭.才會(huì)以滿腔熱血,全身心地投入到自己的工作之中.播撒希望的種子,開美好的心靈窗戶,灑明媚的陽(yáng)光.以自己淵博的學(xué)識(shí),教人求真,教人向善,繪人生藍(lán)圖,創(chuàng)不世之功績(jī).也只有胸懷坦蕩之人,才會(huì)海納百川,胸懷寬廣,容人容事,以豁達(dá)之懷處世.才會(huì)安于清貧,樂于教書育人,熱愛這種薄利而崇高的事業(yè).常常會(huì)筆下生輝,總結(jié)教育教學(xué)之心得,并且能夠以其深刻的教學(xué)反思,指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐,讓自己更加成熟,更臻完美.才會(huì)淡泊明志,自強(qiáng)不息;才會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),厚德載物.
只有善于修身養(yǎng)性的教師,他才會(huì)勤奮地工作,廣育桃李,像甘霖一樣,滋潤(rùn)著大地萬物,且潤(rùn)物細(xì)無聲.才會(huì)像辛勤的園丁一樣,細(xì)心地呵護(hù)著每一棵嫩草,每一朵鮮花.才會(huì)像紅燭一樣,燃燒自己,照亮別人.
正所謂道為業(yè)之本,業(yè)為惑之源.無道則業(yè)不正,無業(yè)則惑不生,故道正則業(yè)興.因此,作為人民教師,他成功的秘訣就在于能夠修身養(yǎng)性.修身則道厚,道厚則業(yè)精,方可傳道授業(yè)解惑.他才能夠自己明是非,別善惡,辨真?zhèn)?知榮辱,斷曲直,曉美丑.“道之所存,師之所存焉!”
關(guān)于教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得
從初為人師的那一刻起，我相信每個(gè)人都有一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的愿望，那就是希望自己能成為一個(gè)被學(xué)生所喜歡的老師。什么樣的老師才是學(xué)生所喜歡的呢?有人列舉了十種最受學(xué)生歡迎的老師：像父親一樣嚴(yán)而有度的老師;像母親一樣親切慈祥的老師;像朋友一樣平等的富有朝氣的老師;瀟灑漂亮的的帥男美女老師;風(fēng)趣幽默、充滿愛心的老師;以身作則、說到做到的老師;有寬容心的老師;有真才實(shí)學(xué)的老師。一個(gè)老師之所以受歡迎，首先是因?yàn)樗姓n程智慧，懂得并善于處理教材，能充分開發(fā)和利用課程資源;其次是因?yàn)樗腥烁聍攘?。人格魅力是什?就是我們老師要具有高尚的職業(yè)道德。由此可見，為師之道，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德。 唐代詩(shī)人韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！本褪钦f我們作教師的，第一要?jiǎng)?wù)就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能的傳授。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育感染作用，教師的素質(zhì)高低直接影響著一個(gè)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成和發(fā)展，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，“桃李不言，下自成蹊”。平時(shí)我們都說：“教育是一個(gè)良心活!”這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的老師，會(huì)象蠟燭一樣默默燃燒，象春蠶一樣無私奉獻(xiàn)。
教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得范文
韓愈在《師說》中云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說：古往今來，凡是想要求學(xué)的人，必然要拜有學(xué)問的人為師。老師是干什么的呢?當(dāng)老師的人，要向?qū)W生傳播道德禮法，教授知識(shí)技能，解答疑難惑事。所以天底下凡欲探究高深學(xué)問的人，沒有無師自通的。要學(xué)真本事，必須先要找到好的老師，找不到好老師，想成就一番不朽的事業(yè)就只能是一句空話。為什么要強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)既淺顯又簡(jiǎn)單的話題呢?那是因?yàn)闀r(shí)下很多的人已經(jīng)不懂得如何去尊重學(xué)問，尊重老師。好的老師可以把我們從一個(gè)淺薄無知的白丁，培養(yǎng)成承載天下的棟梁之才。所以說，老師于我們有再造之恩。捫心自問，一切有良知的學(xué)子，我們可對(duì)得起自己的老師?尤其是那些付出了無盡辛勤汗水，培養(yǎng)我們成才立業(yè)的恩師益傅。
生活之道讀書心得篇三
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些傳世名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載倫理、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。這倒頗像該書語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話說，文能會(huì)人，讀著《論語(yǔ)》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對(duì)生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語(yǔ)》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。
讀《論語(yǔ)》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭(zhēng)議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語(yǔ)》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?君子愛財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對(duì)孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語(yǔ)》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語(yǔ)》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語(yǔ);政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。
孔子主張，教育對(duì)象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。”也就是說對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語(yǔ)·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語(yǔ)·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《論語(yǔ)·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了。孔子還強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語(yǔ)·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國(guó)教育史上具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長(zhǎng)。子貢請(qǐng)教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩(shī)經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》由此可見，孔子與他的弟子們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評(píng)說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱?dāng)仁不讓于師”)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)……凡此種種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國(guó)甚至世界各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績(jī)卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育史上有著崇高的地位。
讀《論語(yǔ)》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國(guó)歷史上教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。
生活之道讀書心得篇四
俗話說："大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍。"是?。〈笞匀坏纳`都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時(shí)，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想。
科考隊(duì)員們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，來到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的"偵察兵"快要被一只突兀而來的嘲鷹叼走了，在大家不能見死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面安全，然后魚貫而出?？蓞s成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥的美餐。
記得我5歲那年，到外婆家去玩，看到一個(gè)雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來。只見，從那蛋里艱難地鉆出了一個(gè)濕露的小腦袋，但小雞身子還無法從蛋殼里鉆出來。
那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的"枷鎖"，早點(diǎn)曬到太陽(yáng)。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，"啪"的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。
我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問個(gè)究竟。我剛說完事情的經(jīng)過，她告訴我："小雞必須自己把殼啄爛出來。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長(zhǎng)，它反而會(huì)死。"
讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。
生活之道讀書心得篇五
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》。其實(shí)我其實(shí)不認(rèn)識(shí)于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回想自己教學(xué)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生動(dòng)形象地向我展現(xiàn)出了一個(gè)栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對(duì)自己從教5一0多年的較為全面的總結(jié)。
讀者從中可以看出我的教育觀、語(yǔ)文觀、學(xué)生觀，乃至于我的性情、為人和其他的各個(gè)方面。”通過整本書的品讀，我認(rèn)識(shí)了一位好老師！
書中有很多值得我沉思、值得我學(xué)習(xí)的地方！于老師是一個(gè)甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默！在教書進(jìn)程中免不了有孩子出錯(cuò)會(huì)讓我們大發(fā)雷霆，于老師告知我們“先處理心情、再處理事情”這確切很重要，情緒上來了我們很容易做出毛病的決定或說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹(jǐn)記的！
由于我道行太淺修為不夠，實(shí)在是太容易情緒化了！不過有一點(diǎn)我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時(shí)我總會(huì)安慰自己，我小的時(shí)候不也是這樣么？我們小時(shí)候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學(xué)習(xí)費(fèi)勁的我會(huì)想起自己小時(shí)候也是個(gè)胡涂蛋，老師怎樣教都不會(huì)！只能說每一個(gè)孩子花期不同呀，教育不是千篇 一律拔苗助長(zhǎng)，而是啟發(fā)引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每一個(gè)孩子感覺到你是喜歡他的！書中第2章，于老師舉了很多例子告知我們?cè)鯓幼寣W(xué)生感到你喜歡他，特別實(shí)用！
等對(duì)話，這不由讓我想起了之前一個(gè)同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長(zhǎng)！我想這就是為何于老師和學(xué)生的關(guān)系那末好，那末多學(xué)生對(duì)他念念不忘的緣由了吧！由于于老師理解學(xué)生尊重差異！書中于老師還分享了他對(duì)自己的“約法3章”：
1、不背手；
2、主動(dòng)和學(xué)生打招呼；
3、課間和學(xué)生一起玩；
4、到學(xué)生家里走走；
5、常常講故事和笑話；
6、幽默；
7、努力讓微笑成為自己的名片；
8、做值日；
9、一旦做錯(cuò)了事，公然承認(rèn)自己的毛??；
10、定期征求學(xué)生的意見和建議。于老師作為一個(gè)全國(guó)著名的特級(jí)教師都能這樣地要求自己，我們更應(yīng)當(dāng)去努力！
書中第4章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級(jí)，學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，常常視課堂紀(jì)律若無物，這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未泯的.標(biāo)志之一是始終保存孩子般的好奇心；做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回想他班上一個(gè)孩子遲到。
于老師在班上放肆的表?yè)P(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，班上所有的學(xué)生都問，為何遲到還要在班上放肆表?yè)P(yáng)呢？于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說：“你們哪一個(gè)有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉。”就這樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了。
我們可能更重視的是嚴(yán)格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作……。若干個(gè)不準(zhǔn)以后，其實(shí)效果其實(shí)不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，全部一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要掌控這個(gè)度，畢竟低年級(jí)也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實(shí)的基礎(chǔ)?；蛟S我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣！
最后令我印象深入的便是行無言之教了！身教重于言教，特別
是低年級(jí)的孩子，你說他不一定聽的見聽的進(jìn)去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們?cè)谝黄饡r(shí)，童心未泯的同時(shí)要時(shí)刻謹(jǐn)記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語(yǔ)言我的坐姿我的儀表，都應(yīng)給孩子正確的示范作用，這些方面，我確切慚愧自己還有很多需要去改進(jìn)，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他5一0多年教育生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也給了我們懇切的建議！不愧是著名特級(jí)教師，他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方！
生活之道讀書心得篇六
第一段：導(dǎo)入+主題引入（200字）
溝通是人與人、人與社會(huì)進(jìn)行交流和溝通的重要方式。我最近讀了一本名為《溝通之道》的書籍，對(duì)于溝通具有重要意義的話題有了更深刻的理解。本文將以個(gè)人的心得體會(huì)為線索，從溝通的重要性、有效溝通的要素、溝通技巧的提升和溝通中應(yīng)注意的問題四個(gè)方面，總結(jié)自己關(guān)于溝通之道的讀書心得。
第二段：溝通的重要性（200字）
溝通是人類社會(huì)不可或缺的基本要素，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。良好的溝通能夠幫助我們與他人建立起良好的關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的理解和信任，解決矛盾和沖突。而缺乏有效的溝通則會(huì)導(dǎo)致誤解、紛爭(zhēng)和不和諧。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，掌握良好的溝通技巧非常重要。
第三段：有效溝通的要素（200字）
書中強(qiáng)調(diào)了有效溝通的關(guān)鍵要素，包括傾聽、理解、表達(dá)和尊重。傾聽是溝通的基礎(chǔ)，能夠使溝通雙方建立互信和共鳴，增強(qiáng)彼此間的理解。理解是通過傾聽和思考，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和情感進(jìn)行理解和感受。而表達(dá)則是將自己的觀點(diǎn)和感受清晰地傳達(dá)給對(duì)方，讓對(duì)方知道自己的想法和需求。尊重是有效溝通的前提，要尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要貶低或嘲笑對(duì)方。
第四段：溝通技巧的提升（300字）
提升溝通技巧是我們?cè)趯?shí)際生活中不斷改進(jìn)的過程。書中提到的一些建議對(duì)我有很大的啟發(fā)。首先是肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，通過姿勢(shì)、表情和動(dòng)作傳達(dá)信息，提高溝通效果。其次是語(yǔ)言的選擇，要注意用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免使用模糊不清或冗長(zhǎng)的句子。此外，書中還強(qiáng)調(diào)了情緒管理的重要性，情緒穩(wěn)定能夠更好地控制溝通的氛圍和結(jié)果。最后，書中提到的問問題技巧也非常有幫助，通過合理的提問，可以引導(dǎo)對(duì)方更清晰地表達(dá)自己的想法，加深雙方的理解。
第五段：溝通中應(yīng)注意的問題（300字）
溝通中存在一些易被忽視的問題，需要我們注意。首先是語(yǔ)言的敏感性，要避免使用帶有歧視和偏見的言語(yǔ)，避免傷害他人的感情。其次是傾聽的重要性，我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，尊重他人的感受，并且不要中斷對(duì)方的發(fā)言。此外，書中提到的溝通中的不良習(xí)慣如詆毀、抱怨和指責(zé)也是我們應(yīng)避免的。最后，我們還需要注意非語(yǔ)言溝通，包括眼神交流、面部表情和聲音語(yǔ)調(diào)等，這些細(xì)微的信號(hào)都能對(duì)溝通產(chǎn)生影響。
結(jié)尾段：總結(jié)+展望（200字）
通過閱讀《溝通之道》，我對(duì)溝通有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在溝通中，我會(huì)更加注重傾聽他人的真誠(chéng)和理解，提高自己的表達(dá)能力和語(yǔ)言選擇。我也會(huì)注意自己的肢體語(yǔ)言和情緒管理，通過真誠(chéng)、尊重和有效的溝通，與他人建立更良好的關(guān)系。希望通過不斷的努力和實(shí)踐，我能夠不斷提升自己的溝通能力，使自己在人際交往中更加自信和順利。
生活之道讀書心得篇七
作為一本關(guān)于溝通技巧和說話藝術(shù)的書籍，《說話之道》深入探討了如何以最佳方式表達(dá)自己的思想和感受，與他人建立良好的溝通關(guān)系。本書作者依托豐富的心理學(xué)知識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，為讀者提供了一些實(shí)用的技巧和練習(xí)，幫助我們成為更好的傾聽者和說話者。
第二段：洞察他人，提高溝通效果
在《說話之道》中，作者強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。只有真正傾聽他人，我們才能理解他們的需求和感受，建立更深層次的聯(lián)系。傾聽不僅是接收信息的過程，更是一種尊重和理解他人的表達(dá)方式。這意味著我們需要關(guān)注非言辭的細(xì)微變化、姿態(tài)和表情，從而提高我們的情商和溝通效果。
第三段：言之有物，表達(dá)清晰
書中教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谘赞o中追求簡(jiǎn)潔和清晰。清晰的表達(dá)不僅僅簡(jiǎn)單地意味著使用正確的語(yǔ)法和詞匯，更重要的是讓我們的話語(yǔ)能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)我們的想法和意圖。避免模糊和語(yǔ)焉不詳?shù)谋磉_(dá)方式，我們需要在發(fā)表觀點(diǎn)之前進(jìn)行充分的思考和準(zhǔn)備，確定一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的信息轉(zhuǎn)達(dá)給他人。
第四段：關(guān)愛他人，用心傾聽
《說話之道》鼓勵(lì)我們?cè)跍贤ㄖ斜磉_(dá)關(guān)愛和關(guān)注他人的態(tài)度。作者通過許多真實(shí)的個(gè)人故事告訴我們，盡管人們很容易注意到我們說話的方式，但更重要的是，我們的心態(tài)和對(duì)他人的關(guān)注。保持真誠(chéng)，理解他人的需求和感受，對(duì)話口吻的變化和我們所表達(dá)的態(tài)度都能夠影響溝通的效果。只有通過關(guān)心、接納和支持他人，我們才能建立起良好的人際關(guān)系并獲得更多的共鳴。
第五段：實(shí)踐和總結(jié)
通過通讀《說話之道》，我明白了良好溝通的重要性以及如何通過不斷練習(xí)來提高自己的溝通技巧。書中的實(shí)用建議和案例幫助我意識(shí)到了自己平時(shí)在交流中存在的不足之處，并提供了一些實(shí)踐的方法來彌補(bǔ)這些不足。例如，我現(xiàn)在多注意傾聽他人的表達(dá)，盡量保持開放的心態(tài)和積極的肢體語(yǔ)言。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)我在與他人的交流中獲得了更多的理解和共鳴。
總之，《說話之道》是一本充滿智慧和啟發(fā)的書籍。通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)溝通并沒有想象中的簡(jiǎn)單，然而，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提高自己的溝通技巧。關(guān)鍵在于，我們要始終尊重他人，在言語(yǔ)間傳遞關(guān)愛和理解。
生活之道讀書心得篇八
生活是一種綜合的體驗(yàn)，在生活中，人們通過不斷的經(jīng)歷和實(shí)踐，不斷的學(xué)會(huì)和總結(jié)生活的道理和方法，從而提高生活的質(zhì)量。在我的生活中，也經(jīng)歷了許多，學(xué)到了很多生活之道，下面我就來分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)自律和規(guī)劃
生活中最難的事情之一就是自律，但是，自律卻是我們不得不面對(duì)并需要學(xué)會(huì)的一種生活之道。在我的生活中，我學(xué)到了自己的生活必須要有規(guī)律，不能任由自己的心情而亂來。我克服了懶惰和拖延的習(xí)慣，養(yǎng)成了有計(jì)劃的生活習(xí)慣。我設(shè)計(jì)了自己的日程表，每天規(guī)劃好每項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間和具體內(nèi)容，以此來調(diào)整自己的時(shí)間分配和生活節(jié)奏。這不僅讓我更加高效地完成了各項(xiàng)任務(wù)，而且也讓我更有自信和動(dòng)力去實(shí)踐和規(guī)劃更多的事情。
第二段：保持積極的心態(tài)和情感狀態(tài)
生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在我經(jīng)歷諸多起伏之后，我意識(shí)到一個(gè)積極進(jìn)取、樂觀向上的心態(tài)才是解決問題的關(guān)鍵所在。積極的情感狀態(tài)能夠讓我們面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。比如遇到壓力和挫折時(shí)，我會(huì)調(diào)整我的情緒心態(tài)，鼓勵(lì)自己，策劃自己的行動(dòng)計(jì)劃，以求扭轉(zhuǎn)狀況。保持積極的情感狀態(tài)不僅能讓我們協(xié)調(diào)內(nèi)心，更能讓我們更精神飽滿地處理每天的事務(wù)。
第三段：建立穩(wěn)定的社交網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們更加孤獨(dú)和失落，所以我們需要更多的社交渠道和人際關(guān)系來減輕負(fù)擔(dān)和盡情享受生活。我發(fā)現(xiàn)與不同層次社交網(wǎng)絡(luò)的人交往也很重要。與好友分享生活趣事或心情，經(jīng)常與家人感受親情的牽絆，與同事協(xié)商工作和職業(yè)發(fā)展，這一切組成的網(wǎng)絡(luò)能讓我們得到豐富的操作空間，疏解壓力和漫長(zhǎng)的孤獨(dú)生活。
第四段：注重身心健康和鍛煉
身體和精神都是我們生命的重要組成部分，保持健康是我們生命中最重要的事情之一。我每周都會(huì)參加體育鍛煉和各種運(yùn)動(dòng)比賽，增強(qiáng)自己不同方面的體能水平，例如游泳、游戲等等。除此之外，我還會(huì)規(guī)律地按時(shí)休息和安排自己的飲食，保持身體健康狀況良好。同時(shí)，我也會(huì)注重精神的健康，例如閱讀、聽音樂等等，讓自己在緊張的生活環(huán)境中保持良好的心態(tài)和掌握戰(zhàn)略性的調(diào)整手段。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提高
生活中，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、提高、研究的精神是最關(guān)鍵的。我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，加入社區(qū)探討生活中的各種問題，同事們的交流以及日常講座的分享都讓我更加了解世界和品嘗生活的美好。
總而言之，生活之道的心得體會(huì)是一種不斷探索和學(xué)習(xí)的過程，需要我們不停地調(diào)整自己和每天的生活。只有保持積極、規(guī)劃、自律、鍛煉等種種素質(zhì)，才能讓我們?cè)谏钪懈孢m、彰顯自己的風(fēng)采。
生活之道讀書心得篇九
生活，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。無論是走在人生的哪個(gè)階段，面對(duì)的生活都不得不去面對(duì)，不得不去經(jīng)歷。生活，唯有用一顆心去感悟，用一份心靈去理解，才能讓我們對(duì)生活有更深刻的體會(huì)，也才能讓我們體悟到生活的真諦。
第一段：珍惜生命的每一個(gè)瞬間
生命，是上帝賦予我們最為珍貴的禮物。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這一切，賞析生命的每一個(gè)瞬間，不論是快樂還是痛苦，生命才會(huì)有更多的受益和收獲。每個(gè)人的生命都是天生的，都是來自于他人的無私付出，應(yīng)該對(duì)自己的生命感恩，也要用心呵護(hù)對(duì)方的生命。愛自己，也要愛他人。
第二段：學(xué)會(huì)忍耐與珍惜
生活中，會(huì)遇到許許多多的困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)種種的困難和挑戰(zhàn)，怎樣才能處理好心理承受能力和實(shí)際問題呢？我們必須學(xué)會(huì)忍耐與珍惜，把所有的挫折都看做是人生的一部分，讓自己在依舊享受生活的過程中從中悟得一份不同的感悟。即便身處最低谷，我們也應(yīng)始終懷揣著希望，不輕心放棄，努力尋找突破的解路。
第三段：真誠(chéng)面對(duì)自己
面對(duì)自己的感情，是十分考驗(yàn)自己心性的一個(gè)過程。我們必須真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不論是好的一面還是壞的一面，都應(yīng)該坦然接受，從而成為更好的自己。不要對(duì)自己的情感圖謀不軌，才能走向更為坦蕩的道路。
第四段：關(guān)注他人，看到美好的未來
在生活中，我們應(yīng)該注重人際關(guān)系，相互幫助，相互支持，相互扶持。學(xué)會(huì)關(guān)注他人，讓我們認(rèn)識(shí)到世界上依舊有很多人是相互信任、相處融洽的。敞開了心扉，用心去感知身邊的動(dòng)態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美好和無限可能。
第五段：愛自己，也要愛生活
無論什么時(shí)候，我們都要熱愛生活，熱愛自己。沒有愛，沒有美好。人生就像一座山川，隨著時(shí)光流逝而發(fā)生變化。用愛去感受這里的美好，用心去體味這里的感動(dòng)，再用手去扶搖這里的幸福。
總之，生活之道的心得體會(huì)需要在實(shí)踐中不斷摸索，需要在積極的生活態(tài)度中得到升華。珍惜生命，學(xué)會(huì)忍耐與珍惜、真誠(chéng)面對(duì)自己，關(guān)注他人與未來，愛自己，也要愛生活，這些都是我們追求美好生活的不可少的條件。只有準(zhǔn)確地把握這五個(gè)要點(diǎn)，才能使我們的生活變得更加美好、健康和快樂。
生活之道讀書心得篇十
母愛，戰(zhàn)勝一切。
一直喜歡看沈石溪的動(dòng)物小說，沒想到今年暑假老師布置的閱讀任務(wù)里就有一本他的《大魚之道》。一打開書，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。
最讓我感動(dòng)的還是那個(gè)魚媽媽的故事。愛吃魚子的作者遇上了一條要去孔雀湖產(chǎn)卵的大魚。大魚肚子滾圓滾圓的`，這分明就是一肚子魚子么，看得作者口水直流。
那大魚的運(yùn)氣可不好，想要進(jìn)入孔雀湖，就必須一階一階地跳過作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時(shí)候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚雖巧妙地躲過了，卻從臺(tái)階上一路摔了下去，落進(jìn)了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無損。于是，它又第二次一階一階地開始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重?fù)?，頭破了，魚鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。
直到作者拎著它經(jīng)過孔雀湖時(shí)，不知它從哪來的力氣?也不知是怎樣的一種勇氣?它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡(jiǎn)直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒有什么智商的魚，一條傷得只剩下最后一口氣的魚，居然會(huì)為了自己的后代與聰明的人類斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價(jià)，只為肚子里的那一個(gè)個(gè)未來的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達(dá)孔雀湖，也許它早就知道臺(tái)階的上面會(huì)有棍棒等待著它，也許它本來就是一種聰明的魚種，聰明到懂得借助他人之手。
讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧?是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能?我想，答案只有兩個(gè)字——母愛!
突然想起媽媽平時(shí)總愛念叨的一句話：“生你時(shí)那么辛苦，你還不聽話，真沒良心。”以往，聽到這話的時(shí)候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺，仔細(xì)回想媽媽為我付出的一點(diǎn)一滴，我好像明白了什么。
生活之道讀書心得篇十一
看完書，感到最深的是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活生計(jì)在一同，你幫我，我?guī)湍悖苷{(diào)和。可是為甚么豈論是動(dòng)畫片里仍是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬實(shí)構(gòu)？同時(shí)，迷惑中我也感到感動(dòng)，沒想到植物之間也有如許跨越種族的友情。
讀完《大魚之道》這本書，我知道了良多常識(shí)，這本書首要講的是植物的故事，從植物中看出性。
這本書另有一個(gè)特點(diǎn)便是后面有一個(gè)植物的檔案，我很喜歡。希視人人多看點(diǎn)植物小說，少多點(diǎn)常識(shí)。鵲一種迫不得已的生存技巧，但我感覺太殘忍了。
生活之道讀書心得篇十二
近些年來，教育領(lǐng)域的改革成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。而教育的核心是教師，教師的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提升。在這個(gè)背景下，《師之道》這本書為我們揭示了一條優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)之路。通過閱讀該書，我深受啟發(fā)，對(duì)于教師成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從教師的學(xué)問、德行、人際關(guān)系、教書育人和自我修養(yǎng)五個(gè)方面展開討論。
首先，教師要有扎實(shí)的學(xué)問基礎(chǔ)。在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)中，教師作為人們獲取知識(shí)的指導(dǎo)者，必須具備很高的知識(shí)素養(yǎng)。無論是學(xué)科知識(shí)，還是教育學(xué)理論，都需要教師具備深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。而教師的學(xué)問不僅僅是硬性考試的成績(jī)，更需要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)盲點(diǎn)。只有如此，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生們提出的問題，解答他們的困惑，給予他們最全面的知識(shí)啟蒙。
第二，教師的德行至關(guān)重要。人格魅力是教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在書中，作者提到了教師的節(jié)操、紀(jì)律、忍讓等方面的內(nèi)容。教師要有高尚的道德情操，做到“為人師表”，成為學(xué)生們的楷模和榜樣。教師是孩子的導(dǎo)師，他們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在教育過程中，教師要時(shí)刻警醒自己，注重自己的言行舉止，力求做到誠(chéng)實(shí)、守信、勤政、廉潔，為學(xué)生們做出榜樣。
第三，人際關(guān)系是教師必須要重視并且建立良好的關(guān)系。教師的工作需要和各方面的人接觸，和學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事等都需要保持良好的溝通和交流。建立良好的人際關(guān)系不僅能夠促進(jìn)工作的正常開展，還能夠?yàn)榻處熖峁└嗟闹С趾蛶椭?。同時(shí)，良好的人際關(guān)系也能夠讓教師感受到被別人尊重和認(rèn)可的感覺，增強(qiáng)自信心，為教書育人提供更好的條件。
第四，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力。教書育人是教師的根本任務(wù)，而教學(xué)能力直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過程中，教師要善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，教師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和創(chuàng)新能力。
最后，教師需要注重自我修養(yǎng)。教師是從事教育事業(yè)的人，更是一個(gè)永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)的人。隨著教育的改革和發(fā)展，教師的要求也在不斷提高，他們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師的自我修養(yǎng)往往反映了他們的素質(zhì)和能力。只有通過不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，教師才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)而言，教師成長(zhǎng)之路是一條艱辛而又充滿挑戰(zhàn)的道路。《師之道》這本書為我們展示了一種優(yōu)秀教師的樣本，指引了我們正確的方向。通過學(xué)問、德行、人際關(guān)系、教書育人和自我修養(yǎng)這五個(gè)方面的努力，教師可以更好地提升自己的素質(zhì)和能力，為學(xué)生們提供更好的教育服務(wù)。希望每一位教師都能夠讀這本書，從中受到啟發(fā)，成為一名出色的教育者。
生活之道讀書心得篇十三
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一種修煉和提升自我境界的方式。近日，我讀了一本名為《讀書之道》的書籍，從中我深深體會(huì)到讀書的重要性和意義。下面我將從五個(gè)方面展開論述，闡述讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和全面發(fā)展的影響。
首先，讀書可以拓寬我們的眼界。隨著科技的不斷發(fā)展，信息的傳播方式也越來越多樣化。然而，書籍作為最古老、最經(jīng)典的知識(shí)載體，仍然不可替代。通過讀書，我們可以了解到不同國(guó)家、不同文化的風(fēng)土人情，進(jìn)而拓寬自己的視野。在書中，我們可以看到作者對(duì)于人生、社會(huì)、自然等方面的思考和感悟，這些都是我們平時(shí)接觸不到的東西。讀書的過程，就好像在走進(jìn)一個(gè)新的世界，讓我們開闊思維，培養(yǎng)跨文化交流的能力。
其次，讀書有助于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。書籍中蘊(yùn)含著作者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以從中學(xué)到許多有用的東西。通過閱讀各類著作，我們能夠不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高專業(yè)素養(yǎng)。讀書還能夠提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，在寫作和表達(dá)方面更加得心應(yīng)手。同時(shí)，讀書也能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，提高我們對(duì)藝術(shù)和文學(xué)的鑒賞能力。讀書的過程，就好像是一種心靈的洗禮，讓我們變得更加豐富多彩，更加有內(nèi)涵。
再次，讀書有助于塑造我們的人格和修養(yǎng)。書中所言不僅僅是知識(shí)，更是關(guān)于人生的智慧。當(dāng)我們閱讀的同時(shí)，也在與作者進(jìn)行心靈的交流和對(duì)話。通過閱讀經(jīng)典名著，我們能夠?qū)W到許多關(guān)于道德、禮儀和人情世故的道理，在面對(duì)人生的選擇和困境時(shí)，有正確的判斷和決策能力。同時(shí)，讀書也能夠提高我們的情商和人際交往能力，讓我們成為一位有修養(yǎng)、有情趣的人。讀書的過程，就好像是在磨礪自己的心靈，讓我們成為一個(gè)更好的人。
此外，讀書還能提供給我們一份寧?kù)o的心靈寄托。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們往往感到壓力重重，心靈空虛。而讀書可以成為解決這些問題的良方。當(dāng)我們沉浸在書中時(shí)，可以暫時(shí)拋開煩惱和紛擾，享受獨(dú)處的時(shí)刻。與書中的角色一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)，感受愛與悲傷，不僅能夠放松自己，更能夠找到自己的歸宿。讀書的過程，就好像是在與自己進(jìn)行心靈的對(duì)話，讓我們找到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
最后，讀書可以幫助我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)。而讀書可以為我們提供一面高高飄揚(yáng)的旗幟，讓我們?cè)谌松牡缆飞媳３智逍押蛨?jiān)定。從書中我們可以學(xué)到正確的道德和倫理觀念，了解社會(huì)的發(fā)展歷程和人性的復(fù)雜性。通過理論的啟示和實(shí)踐的教訓(xùn)，我們能夠樹立正確的生活態(tài)度，面對(duì)挫折和困難時(shí)不輕易放棄，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)和理想。讀書的過程，就好像是在指導(dǎo)我們的燈塔，讓我們找到正確的方向和目標(biāo)。
綜上所述，讀書是一種充實(shí)和提升自我的方式。通過閱讀，我們可以拓寬眼界，提高綜合素質(zhì)，塑造人格修養(yǎng)，尋找心靈寄托，建立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，將其融入到我們的生活中。與書為伴，我們會(huì)成為一個(gè)更加優(yōu)秀、更加有內(nèi)涵的人。
生活之道讀書心得篇十四
讀書是人類所擁有的一項(xiàng)偉大能力，它也是人類通往知識(shí)的重要途徑。讀書不僅可以改善人類的思維和認(rèn)知能力，還可以啟迪人類的靈感，開闊人類的視野。在我看來，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種享受和修養(yǎng)。在讀書的過程中，我深刻體會(huì)到了讀書之道，下面將為大家闡述我的心得體會(huì)。
第一段：興趣是讀書的先導(dǎo)
在我的閱讀體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)最能夠令我沉浸其中的讀物總是那些引發(fā)我的興趣的書籍。因?yàn)榕d趣是一種無條件的喜愛，只有對(duì)某個(gè)話題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，我們才能夠用心閱讀。同時(shí)，對(duì)于同一主題，不同的閱讀角度和方法也會(huì)對(duì)興趣的程度有很大的影響，因此我們也應(yīng)該在閱讀中不斷嘗試新的角度和方法，以期打開視野。
第二段：改變閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣直接影響了讀書的體驗(yàn)和效果。我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己在閱讀時(shí)過于浮躁，容易分心，導(dǎo)致閱讀難以深入。后來，我意識(shí)到需要改變自己的閱讀習(xí)慣，設(shè)定一個(gè)專注的時(shí)間段，進(jìn)入一個(gè)安靜的環(huán)境，注重閱讀姿勢(shì)，慢慢地，我的閱讀習(xí)慣得到了改善，這也進(jìn)一步提升了我的閱讀效率和品質(zhì)。
第三段：深入思考和理解
閱讀并不只是一種讀取信息的過程，還需要思考和理解。在讀書中，我們要注重思考中心思想和意圖，也要嘗試通過多種思考方式來理解文本。例如，可以通過批判性思考來分析文本，提出自己的看法和想法。通過深入思考和理解，我們能夠更好地領(lǐng)悟書中的智慧，也能夠更好地將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。
第四段：拓展閱讀廣度和深度
在讀書中，我們也要注意拓展閱讀廣度和深度。廣度可以通過閱讀不同類型和領(lǐng)域的書籍來擴(kuò)大知識(shí)面，豐富閱讀體驗(yàn)。深度則是要不斷挖掘書籍中的內(nèi)容，嘗試深入闡釋書本中的觀點(diǎn)和思想道路。通過不斷拓展廣度和深度，我們能夠不斷強(qiáng)化自身知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀能力，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第五段：通過閱讀實(shí)現(xiàn)自我提升
最后，通過閱讀，我們不僅可以激發(fā)自己的思維和創(chuàng)造力，還可以在閱讀過程中不斷提升自我。在讀書中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)、技能和智慧，也能夠通過吸收書中的精華來完善自身，進(jìn)而更好地發(fā)揮自己的潛力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持閱讀，讓自己從中獲得不斷成長(zhǎng)和提升。
總結(jié)：
讀書之道是一個(gè)長(zhǎng)久而艱辛的過程，需要持之以恒，不斷嘗試和探索。閱讀過程中需要注意興趣、習(xí)慣、思考、拓展和提升等方面，以便從中獲取更多的知識(shí)和靈感。因此，閱讀是一種快樂和修養(yǎng)，也是一種提高人類素質(zhì)和將自己變得更好的途徑。只有不斷地閱讀并將所學(xué)融入生活，才能真正發(fā)現(xiàn)讀書之道，領(lǐng)略閱讀帶來的魅力和樂趣。
生活之道讀書心得篇十五
讀書是人類智慧的源泉，是知識(shí)的積累之路，在這條路上，我們處處可見書本的存在，它們?yōu)槲覀兲峁┝藷o限可能。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要讀書，更要善于讀書，學(xué)會(huì)好好地利用書本，掌握一些讀書技巧，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接下來，我將針對(duì)自己的讀書心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：選擇合適的讀書方法
讀書方法有很多種，如粗讀、略讀、詳讀、閱讀根據(jù)內(nèi)容選取/指定內(nèi)容不需要全部閱讀某本書，等等。如何選擇適合自己的讀書方法呢？首先，我們要理清讀書的目的，確定自己的閱讀需求。例如，如果是為了豐富社交生活，那可以通過閱讀傳記、歷史等類型的書籍，掌握更多的社交技巧；如果是為了提高專業(yè)能力，那么就需要閱讀與專業(yè)相關(guān)的書籍。其次，我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，避免閱讀時(shí)間緊張或過長(zhǎng)導(dǎo)致疲勞，影響閱讀效果?？傊x擇合適的讀書方法，可以提高閱讀效率，幫助我們更好地掌握知識(shí)。
第二段：閱讀前的準(zhǔn)備工作
閱讀前的準(zhǔn)備工作十分重要，我們需要做好心理、物質(zhì)的準(zhǔn)備。首先，在精神上必須放松，構(gòu)建良好的閱讀氛圍。例如，在閱讀的同時(shí)播放輕松愉悅的音樂，可以讓心情得到宣泄，避免因?yàn)榫o張而影響閱讀效果。其次，應(yīng)該準(zhǔn)備好必要的閱讀用品，如飲品、零食、閱讀筆記本等。這不僅能夠讓我們更好地享受閱讀，還能夠在之后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)查看筆記，讓自己更好地回憶教材內(nèi)容。
第三段：閱讀時(shí)的正確態(tài)度
在閱讀的過程中，態(tài)度極其重要，它不僅影響我們的閱讀效果，而且還會(huì)直接影響我們對(duì)書本內(nèi)容的理解。首先，我們要維持積極的情緒，保持專注、耐心，時(shí)刻保持健康的閱讀姿勢(shì)，不要讓疲勞影響我們的閱讀效果。其次，我們要善于思考，不要盲目地接受書本的內(nèi)容，而應(yīng)該思考書本與自己的生活、工作等的聯(lián)系，將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
第四段：閱讀后的總結(jié)與反思
閱讀后的總結(jié)和反思也是必不可少的一環(huán)。讀書不只是單純地把內(nèi)容讀完了就算完成任務(wù)了，更應(yīng)該對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行一番深度思考和總結(jié)，從而加深自己的印象，收獲更多的知識(shí)。在這個(gè)階段，我們可以通過筆記、思維導(dǎo)圖等方式將所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，也可以將自己的想法進(jìn)行歸納總結(jié)，使自己更迅速地掌握所讀內(nèi)容。
第五段：持之以恒，保持閱讀習(xí)慣
讀書需要持之以恒，不能稍有松懈。我們可以制定讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每日閱讀一段，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的閱讀水平得到明顯的提高。在自己閱讀的過程中，還需要多給自己幾次機(jī)會(huì)，抓住閱讀中蘊(yùn)含的精髓，學(xué)會(huì)閱讀過程的欣賞，不僅把握知識(shí)點(diǎn)，也把握讀書的精神境界。只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，就一定能夠成為更加卓越的人。
生活之道讀書心得篇十六
《中庸》選自《禮記》，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽(yáng)的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵?jì)的。孔子自己也說過，說自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點(diǎn)學(xué)習(xí)就好了。在書中，孔子對(duì)“致中和”的概念又做了進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物就能生長(zhǎng)繁育了。
我們常常說“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢?在《中庸》這個(gè)章節(jié)中，孔子并沒有給中庸下一個(gè)定義。只是說，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無過不及。”
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動(dòng)上，“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪?，這種心理活動(dòng)必然要外化為一種符合仁愛與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多?？鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)?！熬又杏?，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”孔子重視自身修養(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚?，修身不可以不事親，事親不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉雙親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格?！爸杏蛊渲烈雍酰聃r能久矣。”就是說，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去。“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚(yáng)善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?BR> 中庸之道是治國(guó)安邦的良策。孔子在稱贊舜是時(shí)候就說：“舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?BR> 孝是什么?孔子用舜的例子來闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個(gè)天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也?！?BR> 孝，是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績(jī)。
生活之道讀書心得篇十七
作為人際交往的重要方式，說話對(duì)我們每個(gè)人都至關(guān)重要。而《說話之道》這本書則為我們提供了寶貴的指導(dǎo)和啟示。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了說話的力量以及說話技巧的重要性。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，從書中所學(xué)到的改善溝通和提高口才的方法進(jìn)行探討。
第二段：溝通藝術(shù)的悟道
《說話之道》的作者艾德勒先生寫道，溝通是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。通過與他人的交流，我們能夠更好地了解彼此的需求和期望，從而建立積極的協(xié)作關(guān)系。而要實(shí)現(xiàn)有效的溝通，艾德勒先生提出了“傾聽”的概念。他指出，傾聽是一項(xiàng)藝術(shù)，需要我們集中注意力、理解對(duì)方的觀點(diǎn)并給予尊重。通過傾聽，我們能夠建立起與他人的關(guān)系，并從中獲得更多的信息和觀點(diǎn)，進(jìn)而促成更好的溝通和理解。
第三段：提高口才的技巧
除了傾聽外，改善自己的口才和演講能力也是《說話之道》所強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。艾德勒先生指出，口才和演講不僅僅是為了使我們的意見被接受，更是為了讓我們的觀點(diǎn)更加清晰、突出和具有影響力。而要提高口才，他給出了一系列的建議，包括良好的發(fā)聲技巧、準(zhǔn)備充分的演講稿和自信的表達(dá)方式等。通過這些技巧，我們能夠更好地向他人傳遞信息，提高說服力和影響力。
第四段：尊重與合作的重要性
在人際交往中，尊重和合作是非常重要的品質(zhì)。《說話之道》通過講述人與人之間不可避免的沖突和分歧，并給出了解決方法，強(qiáng)調(diào)了尊重和合作的重要性。艾德勒先生認(rèn)為，當(dāng)面對(duì)不同觀點(diǎn)和意見時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)和他人合作，而不是采取對(duì)立的態(tài)度。只有通過尊重和合作，我們才能夠建立起相互信任的關(guān)系，并共同努力解決問題。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)
通過閱讀《說話之道》，我不僅了解到了溝通和口才的重要性，更重要的是在實(shí)際生活中得以加以應(yīng)用和實(shí)踐。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我嚴(yán)格遵循艾德勒先生的建議時(shí)，我的溝通能力得到了顯著提高。我能夠更好地與他人交流，更好地表達(dá)自己的意見，并通過傾聽和尊重建立起良好的人際關(guān)系。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何處理沖突，以及如何通過合作和尊重解決問題。總的來說，通過閱讀和實(shí)踐，《說話之道》幫助我樹立了良好的溝通觀念和品質(zhì)。
生活之道讀書心得篇十八
近年來，我國(guó)的傳媒環(huán)境正日趨繁榮和多元化。人們可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種方式接觸到各種各樣的文化內(nèi)容。其中，電視節(jié)目《讀書之道》作為一檔承載著傳播閱讀文化使命的節(jié)目，吸引了無數(shù)觀眾的關(guān)注和喜愛。近日，我有幸觀看了這一節(jié)目，并從中收獲了很多啟示和思考。以下是我對(duì)于觀看《讀書之道》的心得體會(huì)。
首先，觀看《讀書之道》讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。在節(jié)目中，主持人和嘉賓們時(shí)而暢談讀書的樂趣和收獲，時(shí)而深入討論文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。這些優(yōu)秀的作品以精彩的形式展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)了觀眾們的共鳴和思考。觀看節(jié)目讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是一種消遣和娛樂，更是一種能夠提升人的智慧和境界的活動(dòng)。通過閱讀，我們可以汲取他人的智慧，擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)自己的表達(dá)能力，為人生提供更多可能。
其次，觀看《讀書之道》讓我明白了閱讀的核心在于思考。無論是在節(jié)目中的討論，還是在書籍推薦中，都強(qiáng)調(diào)了“思考”的重要性。智慧的源泉來自于思考，而閱讀是培養(yǎng)我們思考能力的良好途徑。通過閱讀，我們不僅僅能夠獲得作者的觀點(diǎn)，還能夠?qū)W會(huì)思考問題的方法和角度。觀看節(jié)目讓我明白到，讀書并不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。只有通過不斷思考，才能真正將所讀的書籍內(nèi)化為自己的智慧和能力。
第三，觀看《讀書之道》改變了我以往對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。在節(jié)目中，通過對(duì)于文學(xué)作品的剖析和解讀，讓我深刻領(lǐng)悟了文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。以前，我常常將文學(xué)作品視為娛樂和消遣的工具，沒有真正體會(huì)到其背后的深刻思考和哲理啟示。而通過節(jié)目中對(duì)于文學(xué)作品的討論，我逐漸明白了文學(xué)作品是人類思想和情感的凝聚，是傳承和表達(dá)人類文化的重要形式。觀看節(jié)目讓我重新審視了自己對(duì)文學(xué)作品的看法，并激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)作品更深入的研究和探索的興趣。
第四，觀看《讀書之道》給我?guī)砹诵撵`的滿足和啟發(fā)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常處于焦慮和迷茫之中。而觀看《讀書之道》則給了我一個(gè)心靈的凈土，在這里我能夠遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，沉靜地聆聽智者與書籍的交流。節(jié)目中嘉賓的睿智和書籍的啟示讓我感受到了思想的力量和智慧的光芒。通過觀看節(jié)目，我不僅僅獲得了知識(shí)和智慧，更重要的是找到了內(nèi)心的安寧和快樂。
最后，觀看《讀書之道》使我意識(shí)到，閱讀是一種美好而深刻的活動(dòng)，需要我們用心去體會(huì)。通過閱讀，我們可以與偉大的思想家和文學(xué)家交流，理解他們的智慧和情感，拓展自己的人生。觀看《讀書之道》讓我深深感悟到，生活可以得到升華，智慧可以得到啟迪，人生可以得到豐富，這一切都是通過讀書這個(gè)方式實(shí)現(xiàn)的。
綜上所述，觀看《讀書之道》給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎?。無論是對(duì)于閱讀的重要性的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于思考和文學(xué)作品的理解，觀看節(jié)目都讓我獲得了很多收獲。通過觀看《讀書之道》，我也更加堅(jiān)信，閱讀不僅僅是充實(shí)自己的活動(dòng)，更是提高自己素質(zhì)的有效方式。愿我們都能夠拋開雜念，靜下心來讀書，用心去體會(huì)和思考，從中汲取更多的智慧和快樂。
生活之道讀書心得篇十九
第一段：引入觀看《讀書之道》的背景和主題（150字）
最近，我有幸觀看了一部名為《讀書之道》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片圍繞著讀書的重要性展開，通過深入淺出的方式，傳達(dá)了一種對(duì)知識(shí)和智慧的追求的理念。在觀看《讀書之道》之后，我深深地感受到了閱讀的力量以及讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響。
第二段：解讀片中對(duì)于閱讀的理解（250字）
在《讀書之道》中，導(dǎo)演通過對(duì)各種不同類型的讀者的采訪，展示了閱讀在不同人生階段的影響。無論是孩提時(shí)期的兒童還是漸漸成熟的青少年，他們都向我們展示了讀書的魅力。影片中有一組孩子，他們的眼中迸發(fā)出對(duì)書籍的熱愛，他們閱讀的快樂深深感染了我。而對(duì)于青少年來說，讀書不僅僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種生活的哲學(xué)。閱讀給予他們力量和勇氣去面對(duì)成長(zhǎng)中的困惑和挫折，使他們變得更加自信與堅(jiān)定。
第三段：探討讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（250字）
在《讀書之道》中，對(duì)于讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響進(jìn)行了深入的剖析。閱讀的過程不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了個(gè)人的思考能力和獨(dú)立思維。通過深入閱讀，人們可以拓展自己的視野，了解到更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)。閱讀還可以培養(yǎng)人的情操和審美能力，使人對(duì)美的感受更加敏銳。同時(shí)，通過閱讀名人傳記、歷史文獻(xiàn)等，我們可以獲得別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更好地面對(duì)自己的生活和工作。
第四段：闡述閱讀對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用（250字）
《讀書之道》還對(duì)閱讀對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用進(jìn)行了探討。閱讀是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量之一。在信息時(shí)代，閱讀是獲取知識(shí)的重要途徑之一，而知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石。閱讀使人們拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知，增加了個(gè)體的凝聚力和社會(huì)責(zé)任感。通過閱讀，人們可以更好地理解他人，增進(jìn)人際關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。同時(shí)，閱讀還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，推動(dòng)社會(huì)的科技和文化進(jìn)步。
第五段：總結(jié)觀看《讀書之道》的感受和個(gè)人啟示（300字）
通過觀看《讀書之道》，我深刻地領(lǐng)悟到了閱讀的重要性以及它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。閱讀不僅僅是娛樂的方式，更是一種豐富靈魂的方式。它能夠培養(yǎng)人們的文字表達(dá)能力、思考能力和審美情操，拓寬了我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。通過讀書，我們不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也積極參與著社會(huì)的進(jìn)步。因此，我決定從現(xiàn)在開始更加重視閱讀，將其作為日常生活中的一部分，用閱讀來豐富自己的人生，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
生活之道讀書心得篇一
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國(guó)小說中，《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩(shī)情畫意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩(shī)意，一舉一動(dòng)都是詩(shī)，把詩(shī)人只在紙上寫寫的詩(shī)，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓?。而在我看來，?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。
生活之道讀書心得篇二
何為師之道
作為一名光榮的人民教師,不僅要有淵博的知識(shí),而且要能夠時(shí)時(shí)自省,處處修身,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模.
文學(xué)家韓愈曾經(jīng)說過：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也.”這充分的概括了作為教師的職業(yè)職能.根據(jù)他的觀點(diǎn),結(jié)合今天社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,今天的人民教師,應(yīng)當(dāng)傳愛國(guó)之道,奉獻(xiàn)之道,文明之道,和諧之道,做人處世之道.授知識(shí)之業(yè),技能之業(yè),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之業(yè),生存和發(fā)展之業(yè).應(yīng)當(dāng)解思想上的困惑,精神上的困惑,創(chuàng)新中的困惑.教師要想使自己的職業(yè)職能發(fā)揮很好的作用,就必須修身養(yǎng)性,尊道崇德,他才能處處為人師表.這樣,他的言行才具有感召力,感染力,教育力,影響力.否則,其教育教學(xué)工作就不能達(dá)到預(yù)期的目的,而且學(xué)生還會(huì)從他的不良言行中受到污染,效仿到污言穢語(yǔ),貽害眾生.
古之圣人追求的目標(biāo)是：“富則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”.這應(yīng)該是一個(gè)教師的起碼的人生追求.有條件,有能力,要為天下蒼生造福謀利;如果沒有這種可能,則自身追求盡善盡美.所以,今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求,并予以實(shí)踐,這樣的教師一定會(huì)自覺修身.
修身要達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn),一是有博愛之心,二是有坦蕩之懷.所謂博愛,就是廣博之愛.是對(duì)社會(huì)的愛,對(duì)人民的愛,對(duì)事業(yè)的愛,對(duì)崗位的愛,對(duì)工作對(duì)象的愛,對(duì)家庭的愛,對(duì)環(huán)境的愛,對(duì)生活的愛,對(duì)天地萬物的愛.一個(gè)充滿愛心的人,才會(huì)施人以愛,誨人不倦,學(xué)而不厭.才會(huì)以滿腔熱血,全身心地投入到自己的工作之中.播撒希望的種子,開美好的心靈窗戶,灑明媚的陽(yáng)光.以自己淵博的學(xué)識(shí),教人求真,教人向善,繪人生藍(lán)圖,創(chuàng)不世之功績(jī).也只有胸懷坦蕩之人,才會(huì)海納百川,胸懷寬廣,容人容事,以豁達(dá)之懷處世.才會(huì)安于清貧,樂于教書育人,熱愛這種薄利而崇高的事業(yè).常常會(huì)筆下生輝,總結(jié)教育教學(xué)之心得,并且能夠以其深刻的教學(xué)反思,指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐,讓自己更加成熟,更臻完美.才會(huì)淡泊明志,自強(qiáng)不息;才會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),厚德載物.
只有善于修身養(yǎng)性的教師,他才會(huì)勤奮地工作,廣育桃李,像甘霖一樣,滋潤(rùn)著大地萬物,且潤(rùn)物細(xì)無聲.才會(huì)像辛勤的園丁一樣,細(xì)心地呵護(hù)著每一棵嫩草,每一朵鮮花.才會(huì)像紅燭一樣,燃燒自己,照亮別人.
正所謂道為業(yè)之本,業(yè)為惑之源.無道則業(yè)不正,無業(yè)則惑不生,故道正則業(yè)興.因此,作為人民教師,他成功的秘訣就在于能夠修身養(yǎng)性.修身則道厚,道厚則業(yè)精,方可傳道授業(yè)解惑.他才能夠自己明是非,別善惡,辨真?zhèn)?知榮辱,斷曲直,曉美丑.“道之所存,師之所存焉!”
關(guān)于教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得
從初為人師的那一刻起，我相信每個(gè)人都有一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的愿望，那就是希望自己能成為一個(gè)被學(xué)生所喜歡的老師。什么樣的老師才是學(xué)生所喜歡的呢?有人列舉了十種最受學(xué)生歡迎的老師：像父親一樣嚴(yán)而有度的老師;像母親一樣親切慈祥的老師;像朋友一樣平等的富有朝氣的老師;瀟灑漂亮的的帥男美女老師;風(fēng)趣幽默、充滿愛心的老師;以身作則、說到做到的老師;有寬容心的老師;有真才實(shí)學(xué)的老師。一個(gè)老師之所以受歡迎，首先是因?yàn)樗姓n程智慧，懂得并善于處理教材，能充分開發(fā)和利用課程資源;其次是因?yàn)樗腥烁聍攘?。人格魅力是什?就是我們老師要具有高尚的職業(yè)道德。由此可見，為師之道，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德。 唐代詩(shī)人韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！本褪钦f我們作教師的，第一要?jiǎng)?wù)就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能的傳授。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育感染作用，教師的素質(zhì)高低直接影響著一個(gè)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成和發(fā)展，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，“桃李不言，下自成蹊”。平時(shí)我們都說：“教育是一個(gè)良心活!”這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的老師，會(huì)象蠟燭一樣默默燃燒，象春蠶一樣無私奉獻(xiàn)。
教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得范文
韓愈在《師說》中云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說：古往今來，凡是想要求學(xué)的人，必然要拜有學(xué)問的人為師。老師是干什么的呢?當(dāng)老師的人，要向?qū)W生傳播道德禮法，教授知識(shí)技能，解答疑難惑事。所以天底下凡欲探究高深學(xué)問的人，沒有無師自通的。要學(xué)真本事，必須先要找到好的老師，找不到好老師，想成就一番不朽的事業(yè)就只能是一句空話。為什么要強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)既淺顯又簡(jiǎn)單的話題呢?那是因?yàn)闀r(shí)下很多的人已經(jīng)不懂得如何去尊重學(xué)問，尊重老師。好的老師可以把我們從一個(gè)淺薄無知的白丁，培養(yǎng)成承載天下的棟梁之才。所以說，老師于我們有再造之恩。捫心自問，一切有良知的學(xué)子，我們可對(duì)得起自己的老師?尤其是那些付出了無盡辛勤汗水，培養(yǎng)我們成才立業(yè)的恩師益傅。
生活之道讀書心得篇三
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些傳世名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載倫理、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。這倒頗像該書語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話說，文能會(huì)人，讀著《論語(yǔ)》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對(duì)生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語(yǔ)》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。
讀《論語(yǔ)》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭(zhēng)議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語(yǔ)》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?君子愛財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對(duì)孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語(yǔ)》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語(yǔ)》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語(yǔ);政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。
孔子主張，教育對(duì)象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。”也就是說對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語(yǔ)·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語(yǔ)·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《論語(yǔ)·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了。孔子還強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語(yǔ)·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國(guó)教育史上具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長(zhǎng)。子貢請(qǐng)教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩(shī)經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》由此可見，孔子與他的弟子們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評(píng)說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱?dāng)仁不讓于師”)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)……凡此種種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國(guó)甚至世界各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績(jī)卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育史上有著崇高的地位。
讀《論語(yǔ)》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國(guó)歷史上教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。
生活之道讀書心得篇四
俗話說："大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍。"是?。〈笞匀坏纳`都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時(shí)，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想。
科考隊(duì)員們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，來到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的"偵察兵"快要被一只突兀而來的嘲鷹叼走了，在大家不能見死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面安全，然后魚貫而出?？蓞s成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥的美餐。
記得我5歲那年，到外婆家去玩，看到一個(gè)雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來。只見，從那蛋里艱難地鉆出了一個(gè)濕露的小腦袋，但小雞身子還無法從蛋殼里鉆出來。
那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的"枷鎖"，早點(diǎn)曬到太陽(yáng)。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，"啪"的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。
我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問個(gè)究竟。我剛說完事情的經(jīng)過，她告訴我："小雞必須自己把殼啄爛出來。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長(zhǎng)，它反而會(huì)死。"
讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。
生活之道讀書心得篇五
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》。其實(shí)我其實(shí)不認(rèn)識(shí)于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回想自己教學(xué)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生動(dòng)形象地向我展現(xiàn)出了一個(gè)栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對(duì)自己從教5一0多年的較為全面的總結(jié)。
讀者從中可以看出我的教育觀、語(yǔ)文觀、學(xué)生觀，乃至于我的性情、為人和其他的各個(gè)方面。”通過整本書的品讀，我認(rèn)識(shí)了一位好老師！
書中有很多值得我沉思、值得我學(xué)習(xí)的地方！于老師是一個(gè)甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默！在教書進(jìn)程中免不了有孩子出錯(cuò)會(huì)讓我們大發(fā)雷霆，于老師告知我們“先處理心情、再處理事情”這確切很重要，情緒上來了我們很容易做出毛病的決定或說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹(jǐn)記的！
由于我道行太淺修為不夠，實(shí)在是太容易情緒化了！不過有一點(diǎn)我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時(shí)我總會(huì)安慰自己，我小的時(shí)候不也是這樣么？我們小時(shí)候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學(xué)習(xí)費(fèi)勁的我會(huì)想起自己小時(shí)候也是個(gè)胡涂蛋，老師怎樣教都不會(huì)！只能說每一個(gè)孩子花期不同呀，教育不是千篇 一律拔苗助長(zhǎng)，而是啟發(fā)引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每一個(gè)孩子感覺到你是喜歡他的！書中第2章，于老師舉了很多例子告知我們?cè)鯓幼寣W(xué)生感到你喜歡他，特別實(shí)用！
等對(duì)話，這不由讓我想起了之前一個(gè)同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長(zhǎng)！我想這就是為何于老師和學(xué)生的關(guān)系那末好，那末多學(xué)生對(duì)他念念不忘的緣由了吧！由于于老師理解學(xué)生尊重差異！書中于老師還分享了他對(duì)自己的“約法3章”：
1、不背手；
2、主動(dòng)和學(xué)生打招呼；
3、課間和學(xué)生一起玩；
4、到學(xué)生家里走走；
5、常常講故事和笑話；
6、幽默；
7、努力讓微笑成為自己的名片；
8、做值日；
9、一旦做錯(cuò)了事，公然承認(rèn)自己的毛??；
10、定期征求學(xué)生的意見和建議。于老師作為一個(gè)全國(guó)著名的特級(jí)教師都能這樣地要求自己，我們更應(yīng)當(dāng)去努力！
書中第4章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級(jí)，學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，常常視課堂紀(jì)律若無物，這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未泯的.標(biāo)志之一是始終保存孩子般的好奇心；做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回想他班上一個(gè)孩子遲到。
于老師在班上放肆的表?yè)P(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，班上所有的學(xué)生都問，為何遲到還要在班上放肆表?yè)P(yáng)呢？于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說：“你們哪一個(gè)有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉。”就這樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了。
我們可能更重視的是嚴(yán)格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作……。若干個(gè)不準(zhǔn)以后，其實(shí)效果其實(shí)不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，全部一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要掌控這個(gè)度，畢竟低年級(jí)也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實(shí)的基礎(chǔ)?；蛟S我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣！
最后令我印象深入的便是行無言之教了！身教重于言教，特別
是低年級(jí)的孩子，你說他不一定聽的見聽的進(jìn)去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們?cè)谝黄饡r(shí)，童心未泯的同時(shí)要時(shí)刻謹(jǐn)記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語(yǔ)言我的坐姿我的儀表，都應(yīng)給孩子正確的示范作用，這些方面，我確切慚愧自己還有很多需要去改進(jìn)，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他5一0多年教育生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也給了我們懇切的建議！不愧是著名特級(jí)教師，他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方！
生活之道讀書心得篇六
第一段：導(dǎo)入+主題引入（200字）
溝通是人與人、人與社會(huì)進(jìn)行交流和溝通的重要方式。我最近讀了一本名為《溝通之道》的書籍，對(duì)于溝通具有重要意義的話題有了更深刻的理解。本文將以個(gè)人的心得體會(huì)為線索，從溝通的重要性、有效溝通的要素、溝通技巧的提升和溝通中應(yīng)注意的問題四個(gè)方面，總結(jié)自己關(guān)于溝通之道的讀書心得。
第二段：溝通的重要性（200字）
溝通是人類社會(huì)不可或缺的基本要素，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。良好的溝通能夠幫助我們與他人建立起良好的關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的理解和信任，解決矛盾和沖突。而缺乏有效的溝通則會(huì)導(dǎo)致誤解、紛爭(zhēng)和不和諧。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，掌握良好的溝通技巧非常重要。
第三段：有效溝通的要素（200字）
書中強(qiáng)調(diào)了有效溝通的關(guān)鍵要素，包括傾聽、理解、表達(dá)和尊重。傾聽是溝通的基礎(chǔ)，能夠使溝通雙方建立互信和共鳴，增強(qiáng)彼此間的理解。理解是通過傾聽和思考，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和情感進(jìn)行理解和感受。而表達(dá)則是將自己的觀點(diǎn)和感受清晰地傳達(dá)給對(duì)方，讓對(duì)方知道自己的想法和需求。尊重是有效溝通的前提，要尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要貶低或嘲笑對(duì)方。
第四段：溝通技巧的提升（300字）
提升溝通技巧是我們?cè)趯?shí)際生活中不斷改進(jìn)的過程。書中提到的一些建議對(duì)我有很大的啟發(fā)。首先是肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，通過姿勢(shì)、表情和動(dòng)作傳達(dá)信息，提高溝通效果。其次是語(yǔ)言的選擇，要注意用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免使用模糊不清或冗長(zhǎng)的句子。此外，書中還強(qiáng)調(diào)了情緒管理的重要性，情緒穩(wěn)定能夠更好地控制溝通的氛圍和結(jié)果。最后，書中提到的問問題技巧也非常有幫助，通過合理的提問，可以引導(dǎo)對(duì)方更清晰地表達(dá)自己的想法，加深雙方的理解。
第五段：溝通中應(yīng)注意的問題（300字）
溝通中存在一些易被忽視的問題，需要我們注意。首先是語(yǔ)言的敏感性，要避免使用帶有歧視和偏見的言語(yǔ)，避免傷害他人的感情。其次是傾聽的重要性，我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，尊重他人的感受，并且不要中斷對(duì)方的發(fā)言。此外，書中提到的溝通中的不良習(xí)慣如詆毀、抱怨和指責(zé)也是我們應(yīng)避免的。最后，我們還需要注意非語(yǔ)言溝通，包括眼神交流、面部表情和聲音語(yǔ)調(diào)等，這些細(xì)微的信號(hào)都能對(duì)溝通產(chǎn)生影響。
結(jié)尾段：總結(jié)+展望（200字）
通過閱讀《溝通之道》，我對(duì)溝通有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在溝通中，我會(huì)更加注重傾聽他人的真誠(chéng)和理解，提高自己的表達(dá)能力和語(yǔ)言選擇。我也會(huì)注意自己的肢體語(yǔ)言和情緒管理，通過真誠(chéng)、尊重和有效的溝通，與他人建立更良好的關(guān)系。希望通過不斷的努力和實(shí)踐，我能夠不斷提升自己的溝通能力，使自己在人際交往中更加自信和順利。
生活之道讀書心得篇七
作為一本關(guān)于溝通技巧和說話藝術(shù)的書籍，《說話之道》深入探討了如何以最佳方式表達(dá)自己的思想和感受，與他人建立良好的溝通關(guān)系。本書作者依托豐富的心理學(xué)知識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，為讀者提供了一些實(shí)用的技巧和練習(xí)，幫助我們成為更好的傾聽者和說話者。
第二段：洞察他人，提高溝通效果
在《說話之道》中，作者強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。只有真正傾聽他人，我們才能理解他們的需求和感受，建立更深層次的聯(lián)系。傾聽不僅是接收信息的過程，更是一種尊重和理解他人的表達(dá)方式。這意味著我們需要關(guān)注非言辭的細(xì)微變化、姿態(tài)和表情，從而提高我們的情商和溝通效果。
第三段：言之有物，表達(dá)清晰
書中教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谘赞o中追求簡(jiǎn)潔和清晰。清晰的表達(dá)不僅僅簡(jiǎn)單地意味著使用正確的語(yǔ)法和詞匯，更重要的是讓我們的話語(yǔ)能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)我們的想法和意圖。避免模糊和語(yǔ)焉不詳?shù)谋磉_(dá)方式，我們需要在發(fā)表觀點(diǎn)之前進(jìn)行充分的思考和準(zhǔn)備，確定一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的信息轉(zhuǎn)達(dá)給他人。
第四段：關(guān)愛他人，用心傾聽
《說話之道》鼓勵(lì)我們?cè)跍贤ㄖ斜磉_(dá)關(guān)愛和關(guān)注他人的態(tài)度。作者通過許多真實(shí)的個(gè)人故事告訴我們，盡管人們很容易注意到我們說話的方式，但更重要的是，我們的心態(tài)和對(duì)他人的關(guān)注。保持真誠(chéng)，理解他人的需求和感受，對(duì)話口吻的變化和我們所表達(dá)的態(tài)度都能夠影響溝通的效果。只有通過關(guān)心、接納和支持他人，我們才能建立起良好的人際關(guān)系并獲得更多的共鳴。
第五段：實(shí)踐和總結(jié)
通過通讀《說話之道》，我明白了良好溝通的重要性以及如何通過不斷練習(xí)來提高自己的溝通技巧。書中的實(shí)用建議和案例幫助我意識(shí)到了自己平時(shí)在交流中存在的不足之處，并提供了一些實(shí)踐的方法來彌補(bǔ)這些不足。例如，我現(xiàn)在多注意傾聽他人的表達(dá)，盡量保持開放的心態(tài)和積極的肢體語(yǔ)言。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)我在與他人的交流中獲得了更多的理解和共鳴。
總之，《說話之道》是一本充滿智慧和啟發(fā)的書籍。通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)溝通并沒有想象中的簡(jiǎn)單，然而，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提高自己的溝通技巧。關(guān)鍵在于，我們要始終尊重他人，在言語(yǔ)間傳遞關(guān)愛和理解。
生活之道讀書心得篇八
生活是一種綜合的體驗(yàn)，在生活中，人們通過不斷的經(jīng)歷和實(shí)踐，不斷的學(xué)會(huì)和總結(jié)生活的道理和方法，從而提高生活的質(zhì)量。在我的生活中，也經(jīng)歷了許多，學(xué)到了很多生活之道，下面我就來分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)自律和規(guī)劃
生活中最難的事情之一就是自律，但是，自律卻是我們不得不面對(duì)并需要學(xué)會(huì)的一種生活之道。在我的生活中，我學(xué)到了自己的生活必須要有規(guī)律，不能任由自己的心情而亂來。我克服了懶惰和拖延的習(xí)慣，養(yǎng)成了有計(jì)劃的生活習(xí)慣。我設(shè)計(jì)了自己的日程表，每天規(guī)劃好每項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間和具體內(nèi)容，以此來調(diào)整自己的時(shí)間分配和生活節(jié)奏。這不僅讓我更加高效地完成了各項(xiàng)任務(wù)，而且也讓我更有自信和動(dòng)力去實(shí)踐和規(guī)劃更多的事情。
第二段：保持積極的心態(tài)和情感狀態(tài)
生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在我經(jīng)歷諸多起伏之后，我意識(shí)到一個(gè)積極進(jìn)取、樂觀向上的心態(tài)才是解決問題的關(guān)鍵所在。積極的情感狀態(tài)能夠讓我們面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。比如遇到壓力和挫折時(shí)，我會(huì)調(diào)整我的情緒心態(tài)，鼓勵(lì)自己，策劃自己的行動(dòng)計(jì)劃，以求扭轉(zhuǎn)狀況。保持積極的情感狀態(tài)不僅能讓我們協(xié)調(diào)內(nèi)心，更能讓我們更精神飽滿地處理每天的事務(wù)。
第三段：建立穩(wěn)定的社交網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們更加孤獨(dú)和失落，所以我們需要更多的社交渠道和人際關(guān)系來減輕負(fù)擔(dān)和盡情享受生活。我發(fā)現(xiàn)與不同層次社交網(wǎng)絡(luò)的人交往也很重要。與好友分享生活趣事或心情，經(jīng)常與家人感受親情的牽絆，與同事協(xié)商工作和職業(yè)發(fā)展，這一切組成的網(wǎng)絡(luò)能讓我們得到豐富的操作空間，疏解壓力和漫長(zhǎng)的孤獨(dú)生活。
第四段：注重身心健康和鍛煉
身體和精神都是我們生命的重要組成部分，保持健康是我們生命中最重要的事情之一。我每周都會(huì)參加體育鍛煉和各種運(yùn)動(dòng)比賽，增強(qiáng)自己不同方面的體能水平，例如游泳、游戲等等。除此之外，我還會(huì)規(guī)律地按時(shí)休息和安排自己的飲食，保持身體健康狀況良好。同時(shí)，我也會(huì)注重精神的健康，例如閱讀、聽音樂等等，讓自己在緊張的生活環(huán)境中保持良好的心態(tài)和掌握戰(zhàn)略性的調(diào)整手段。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提高
生活中，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、提高、研究的精神是最關(guān)鍵的。我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，加入社區(qū)探討生活中的各種問題，同事們的交流以及日常講座的分享都讓我更加了解世界和品嘗生活的美好。
總而言之，生活之道的心得體會(huì)是一種不斷探索和學(xué)習(xí)的過程，需要我們不停地調(diào)整自己和每天的生活。只有保持積極、規(guī)劃、自律、鍛煉等種種素質(zhì)，才能讓我們?cè)谏钪懈孢m、彰顯自己的風(fēng)采。
生活之道讀書心得篇九
生活，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。無論是走在人生的哪個(gè)階段，面對(duì)的生活都不得不去面對(duì)，不得不去經(jīng)歷。生活，唯有用一顆心去感悟，用一份心靈去理解，才能讓我們對(duì)生活有更深刻的體會(huì)，也才能讓我們體悟到生活的真諦。
第一段：珍惜生命的每一個(gè)瞬間
生命，是上帝賦予我們最為珍貴的禮物。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這一切，賞析生命的每一個(gè)瞬間，不論是快樂還是痛苦，生命才會(huì)有更多的受益和收獲。每個(gè)人的生命都是天生的，都是來自于他人的無私付出，應(yīng)該對(duì)自己的生命感恩，也要用心呵護(hù)對(duì)方的生命。愛自己，也要愛他人。
第二段：學(xué)會(huì)忍耐與珍惜
生活中，會(huì)遇到許許多多的困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)種種的困難和挑戰(zhàn)，怎樣才能處理好心理承受能力和實(shí)際問題呢？我們必須學(xué)會(huì)忍耐與珍惜，把所有的挫折都看做是人生的一部分，讓自己在依舊享受生活的過程中從中悟得一份不同的感悟。即便身處最低谷，我們也應(yīng)始終懷揣著希望，不輕心放棄，努力尋找突破的解路。
第三段：真誠(chéng)面對(duì)自己
面對(duì)自己的感情，是十分考驗(yàn)自己心性的一個(gè)過程。我們必須真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不論是好的一面還是壞的一面，都應(yīng)該坦然接受，從而成為更好的自己。不要對(duì)自己的情感圖謀不軌，才能走向更為坦蕩的道路。
第四段：關(guān)注他人，看到美好的未來
在生活中，我們應(yīng)該注重人際關(guān)系，相互幫助，相互支持，相互扶持。學(xué)會(huì)關(guān)注他人，讓我們認(rèn)識(shí)到世界上依舊有很多人是相互信任、相處融洽的。敞開了心扉，用心去感知身邊的動(dòng)態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美好和無限可能。
第五段：愛自己，也要愛生活
無論什么時(shí)候，我們都要熱愛生活，熱愛自己。沒有愛，沒有美好。人生就像一座山川，隨著時(shí)光流逝而發(fā)生變化。用愛去感受這里的美好，用心去體味這里的感動(dòng)，再用手去扶搖這里的幸福。
總之，生活之道的心得體會(huì)需要在實(shí)踐中不斷摸索，需要在積極的生活態(tài)度中得到升華。珍惜生命，學(xué)會(huì)忍耐與珍惜、真誠(chéng)面對(duì)自己，關(guān)注他人與未來，愛自己，也要愛生活，這些都是我們追求美好生活的不可少的條件。只有準(zhǔn)確地把握這五個(gè)要點(diǎn)，才能使我們的生活變得更加美好、健康和快樂。
生活之道讀書心得篇十
母愛，戰(zhàn)勝一切。
一直喜歡看沈石溪的動(dòng)物小說，沒想到今年暑假老師布置的閱讀任務(wù)里就有一本他的《大魚之道》。一打開書，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。
最讓我感動(dòng)的還是那個(gè)魚媽媽的故事。愛吃魚子的作者遇上了一條要去孔雀湖產(chǎn)卵的大魚。大魚肚子滾圓滾圓的`，這分明就是一肚子魚子么，看得作者口水直流。
那大魚的運(yùn)氣可不好，想要進(jìn)入孔雀湖，就必須一階一階地跳過作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時(shí)候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚雖巧妙地躲過了，卻從臺(tái)階上一路摔了下去，落進(jìn)了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無損。于是，它又第二次一階一階地開始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重?fù)?，頭破了，魚鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。
直到作者拎著它經(jīng)過孔雀湖時(shí)，不知它從哪來的力氣?也不知是怎樣的一種勇氣?它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡(jiǎn)直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒有什么智商的魚，一條傷得只剩下最后一口氣的魚，居然會(huì)為了自己的后代與聰明的人類斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價(jià)，只為肚子里的那一個(gè)個(gè)未來的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達(dá)孔雀湖，也許它早就知道臺(tái)階的上面會(huì)有棍棒等待著它，也許它本來就是一種聰明的魚種，聰明到懂得借助他人之手。
讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧?是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能?我想，答案只有兩個(gè)字——母愛!
突然想起媽媽平時(shí)總愛念叨的一句話：“生你時(shí)那么辛苦，你還不聽話，真沒良心。”以往，聽到這話的時(shí)候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺，仔細(xì)回想媽媽為我付出的一點(diǎn)一滴，我好像明白了什么。
生活之道讀書心得篇十一
看完書，感到最深的是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活生計(jì)在一同，你幫我，我?guī)湍悖苷{(diào)和。可是為甚么豈論是動(dòng)畫片里仍是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬實(shí)構(gòu)？同時(shí)，迷惑中我也感到感動(dòng)，沒想到植物之間也有如許跨越種族的友情。
讀完《大魚之道》這本書，我知道了良多常識(shí)，這本書首要講的是植物的故事，從植物中看出性。
這本書另有一個(gè)特點(diǎn)便是后面有一個(gè)植物的檔案，我很喜歡。希視人人多看點(diǎn)植物小說，少多點(diǎn)常識(shí)。鵲一種迫不得已的生存技巧，但我感覺太殘忍了。
生活之道讀書心得篇十二
近些年來，教育領(lǐng)域的改革成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。而教育的核心是教師，教師的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提升。在這個(gè)背景下，《師之道》這本書為我們揭示了一條優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)之路。通過閱讀該書，我深受啟發(fā)，對(duì)于教師成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從教師的學(xué)問、德行、人際關(guān)系、教書育人和自我修養(yǎng)五個(gè)方面展開討論。
首先，教師要有扎實(shí)的學(xué)問基礎(chǔ)。在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)中，教師作為人們獲取知識(shí)的指導(dǎo)者，必須具備很高的知識(shí)素養(yǎng)。無論是學(xué)科知識(shí)，還是教育學(xué)理論，都需要教師具備深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。而教師的學(xué)問不僅僅是硬性考試的成績(jī)，更需要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)盲點(diǎn)。只有如此，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生們提出的問題，解答他們的困惑，給予他們最全面的知識(shí)啟蒙。
第二，教師的德行至關(guān)重要。人格魅力是教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在書中，作者提到了教師的節(jié)操、紀(jì)律、忍讓等方面的內(nèi)容。教師要有高尚的道德情操，做到“為人師表”，成為學(xué)生們的楷模和榜樣。教師是孩子的導(dǎo)師，他們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在教育過程中，教師要時(shí)刻警醒自己，注重自己的言行舉止，力求做到誠(chéng)實(shí)、守信、勤政、廉潔，為學(xué)生們做出榜樣。
第三，人際關(guān)系是教師必須要重視并且建立良好的關(guān)系。教師的工作需要和各方面的人接觸，和學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事等都需要保持良好的溝通和交流。建立良好的人際關(guān)系不僅能夠促進(jìn)工作的正常開展，還能夠?yàn)榻處熖峁└嗟闹С趾蛶椭?。同時(shí)，良好的人際關(guān)系也能夠讓教師感受到被別人尊重和認(rèn)可的感覺，增強(qiáng)自信心，為教書育人提供更好的條件。
第四，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力。教書育人是教師的根本任務(wù)，而教學(xué)能力直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過程中，教師要善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，教師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和創(chuàng)新能力。
最后，教師需要注重自我修養(yǎng)。教師是從事教育事業(yè)的人，更是一個(gè)永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)的人。隨著教育的改革和發(fā)展，教師的要求也在不斷提高，他們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師的自我修養(yǎng)往往反映了他們的素質(zhì)和能力。只有通過不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，教師才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)而言，教師成長(zhǎng)之路是一條艱辛而又充滿挑戰(zhàn)的道路。《師之道》這本書為我們展示了一種優(yōu)秀教師的樣本，指引了我們正確的方向。通過學(xué)問、德行、人際關(guān)系、教書育人和自我修養(yǎng)這五個(gè)方面的努力，教師可以更好地提升自己的素質(zhì)和能力，為學(xué)生們提供更好的教育服務(wù)。希望每一位教師都能夠讀這本書，從中受到啟發(fā)，成為一名出色的教育者。
生活之道讀書心得篇十三
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一種修煉和提升自我境界的方式。近日，我讀了一本名為《讀書之道》的書籍，從中我深深體會(huì)到讀書的重要性和意義。下面我將從五個(gè)方面展開論述，闡述讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和全面發(fā)展的影響。
首先，讀書可以拓寬我們的眼界。隨著科技的不斷發(fā)展，信息的傳播方式也越來越多樣化。然而，書籍作為最古老、最經(jīng)典的知識(shí)載體，仍然不可替代。通過讀書，我們可以了解到不同國(guó)家、不同文化的風(fēng)土人情，進(jìn)而拓寬自己的視野。在書中，我們可以看到作者對(duì)于人生、社會(huì)、自然等方面的思考和感悟，這些都是我們平時(shí)接觸不到的東西。讀書的過程，就好像在走進(jìn)一個(gè)新的世界，讓我們開闊思維，培養(yǎng)跨文化交流的能力。
其次，讀書有助于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。書籍中蘊(yùn)含著作者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以從中學(xué)到許多有用的東西。通過閱讀各類著作，我們能夠不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高專業(yè)素養(yǎng)。讀書還能夠提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，在寫作和表達(dá)方面更加得心應(yīng)手。同時(shí)，讀書也能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，提高我們對(duì)藝術(shù)和文學(xué)的鑒賞能力。讀書的過程，就好像是一種心靈的洗禮，讓我們變得更加豐富多彩，更加有內(nèi)涵。
再次，讀書有助于塑造我們的人格和修養(yǎng)。書中所言不僅僅是知識(shí)，更是關(guān)于人生的智慧。當(dāng)我們閱讀的同時(shí)，也在與作者進(jìn)行心靈的交流和對(duì)話。通過閱讀經(jīng)典名著，我們能夠?qū)W到許多關(guān)于道德、禮儀和人情世故的道理，在面對(duì)人生的選擇和困境時(shí)，有正確的判斷和決策能力。同時(shí)，讀書也能夠提高我們的情商和人際交往能力，讓我們成為一位有修養(yǎng)、有情趣的人。讀書的過程，就好像是在磨礪自己的心靈，讓我們成為一個(gè)更好的人。
此外，讀書還能提供給我們一份寧?kù)o的心靈寄托。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們往往感到壓力重重，心靈空虛。而讀書可以成為解決這些問題的良方。當(dāng)我們沉浸在書中時(shí)，可以暫時(shí)拋開煩惱和紛擾，享受獨(dú)處的時(shí)刻。與書中的角色一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)，感受愛與悲傷，不僅能夠放松自己，更能夠找到自己的歸宿。讀書的過程，就好像是在與自己進(jìn)行心靈的對(duì)話，讓我們找到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
最后，讀書可以幫助我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)。而讀書可以為我們提供一面高高飄揚(yáng)的旗幟，讓我們?cè)谌松牡缆飞媳３智逍押蛨?jiān)定。從書中我們可以學(xué)到正確的道德和倫理觀念，了解社會(huì)的發(fā)展歷程和人性的復(fù)雜性。通過理論的啟示和實(shí)踐的教訓(xùn)，我們能夠樹立正確的生活態(tài)度，面對(duì)挫折和困難時(shí)不輕易放棄，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)和理想。讀書的過程，就好像是在指導(dǎo)我們的燈塔，讓我們找到正確的方向和目標(biāo)。
綜上所述，讀書是一種充實(shí)和提升自我的方式。通過閱讀，我們可以拓寬眼界，提高綜合素質(zhì)，塑造人格修養(yǎng)，尋找心靈寄托，建立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，將其融入到我們的生活中。與書為伴，我們會(huì)成為一個(gè)更加優(yōu)秀、更加有內(nèi)涵的人。
生活之道讀書心得篇十四
讀書是人類所擁有的一項(xiàng)偉大能力，它也是人類通往知識(shí)的重要途徑。讀書不僅可以改善人類的思維和認(rèn)知能力，還可以啟迪人類的靈感，開闊人類的視野。在我看來，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種享受和修養(yǎng)。在讀書的過程中，我深刻體會(huì)到了讀書之道，下面將為大家闡述我的心得體會(huì)。
第一段：興趣是讀書的先導(dǎo)
在我的閱讀體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)最能夠令我沉浸其中的讀物總是那些引發(fā)我的興趣的書籍。因?yàn)榕d趣是一種無條件的喜愛，只有對(duì)某個(gè)話題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，我們才能夠用心閱讀。同時(shí)，對(duì)于同一主題，不同的閱讀角度和方法也會(huì)對(duì)興趣的程度有很大的影響，因此我們也應(yīng)該在閱讀中不斷嘗試新的角度和方法，以期打開視野。
第二段：改變閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣直接影響了讀書的體驗(yàn)和效果。我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己在閱讀時(shí)過于浮躁，容易分心，導(dǎo)致閱讀難以深入。后來，我意識(shí)到需要改變自己的閱讀習(xí)慣，設(shè)定一個(gè)專注的時(shí)間段，進(jìn)入一個(gè)安靜的環(huán)境，注重閱讀姿勢(shì)，慢慢地，我的閱讀習(xí)慣得到了改善，這也進(jìn)一步提升了我的閱讀效率和品質(zhì)。
第三段：深入思考和理解
閱讀并不只是一種讀取信息的過程，還需要思考和理解。在讀書中，我們要注重思考中心思想和意圖，也要嘗試通過多種思考方式來理解文本。例如，可以通過批判性思考來分析文本，提出自己的看法和想法。通過深入思考和理解，我們能夠更好地領(lǐng)悟書中的智慧，也能夠更好地將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。
第四段：拓展閱讀廣度和深度
在讀書中，我們也要注意拓展閱讀廣度和深度。廣度可以通過閱讀不同類型和領(lǐng)域的書籍來擴(kuò)大知識(shí)面，豐富閱讀體驗(yàn)。深度則是要不斷挖掘書籍中的內(nèi)容，嘗試深入闡釋書本中的觀點(diǎn)和思想道路。通過不斷拓展廣度和深度，我們能夠不斷強(qiáng)化自身知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀能力，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第五段：通過閱讀實(shí)現(xiàn)自我提升
最后，通過閱讀，我們不僅可以激發(fā)自己的思維和創(chuàng)造力，還可以在閱讀過程中不斷提升自我。在讀書中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)、技能和智慧，也能夠通過吸收書中的精華來完善自身，進(jìn)而更好地發(fā)揮自己的潛力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持閱讀，讓自己從中獲得不斷成長(zhǎng)和提升。
總結(jié)：
讀書之道是一個(gè)長(zhǎng)久而艱辛的過程，需要持之以恒，不斷嘗試和探索。閱讀過程中需要注意興趣、習(xí)慣、思考、拓展和提升等方面，以便從中獲取更多的知識(shí)和靈感。因此，閱讀是一種快樂和修養(yǎng)，也是一種提高人類素質(zhì)和將自己變得更好的途徑。只有不斷地閱讀并將所學(xué)融入生活，才能真正發(fā)現(xiàn)讀書之道，領(lǐng)略閱讀帶來的魅力和樂趣。
生活之道讀書心得篇十五
讀書是人類智慧的源泉，是知識(shí)的積累之路，在這條路上，我們處處可見書本的存在，它們?yōu)槲覀兲峁┝藷o限可能。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要讀書，更要善于讀書，學(xué)會(huì)好好地利用書本，掌握一些讀書技巧，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接下來，我將針對(duì)自己的讀書心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：選擇合適的讀書方法
讀書方法有很多種，如粗讀、略讀、詳讀、閱讀根據(jù)內(nèi)容選取/指定內(nèi)容不需要全部閱讀某本書，等等。如何選擇適合自己的讀書方法呢？首先，我們要理清讀書的目的，確定自己的閱讀需求。例如，如果是為了豐富社交生活，那可以通過閱讀傳記、歷史等類型的書籍，掌握更多的社交技巧；如果是為了提高專業(yè)能力，那么就需要閱讀與專業(yè)相關(guān)的書籍。其次，我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，避免閱讀時(shí)間緊張或過長(zhǎng)導(dǎo)致疲勞，影響閱讀效果?？傊x擇合適的讀書方法，可以提高閱讀效率，幫助我們更好地掌握知識(shí)。
第二段：閱讀前的準(zhǔn)備工作
閱讀前的準(zhǔn)備工作十分重要，我們需要做好心理、物質(zhì)的準(zhǔn)備。首先，在精神上必須放松，構(gòu)建良好的閱讀氛圍。例如，在閱讀的同時(shí)播放輕松愉悅的音樂，可以讓心情得到宣泄，避免因?yàn)榫o張而影響閱讀效果。其次，應(yīng)該準(zhǔn)備好必要的閱讀用品，如飲品、零食、閱讀筆記本等。這不僅能夠讓我們更好地享受閱讀，還能夠在之后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)查看筆記，讓自己更好地回憶教材內(nèi)容。
第三段：閱讀時(shí)的正確態(tài)度
在閱讀的過程中，態(tài)度極其重要，它不僅影響我們的閱讀效果，而且還會(huì)直接影響我們對(duì)書本內(nèi)容的理解。首先，我們要維持積極的情緒，保持專注、耐心，時(shí)刻保持健康的閱讀姿勢(shì)，不要讓疲勞影響我們的閱讀效果。其次，我們要善于思考，不要盲目地接受書本的內(nèi)容，而應(yīng)該思考書本與自己的生活、工作等的聯(lián)系，將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
第四段：閱讀后的總結(jié)與反思
閱讀后的總結(jié)和反思也是必不可少的一環(huán)。讀書不只是單純地把內(nèi)容讀完了就算完成任務(wù)了，更應(yīng)該對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行一番深度思考和總結(jié)，從而加深自己的印象，收獲更多的知識(shí)。在這個(gè)階段，我們可以通過筆記、思維導(dǎo)圖等方式將所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，也可以將自己的想法進(jìn)行歸納總結(jié)，使自己更迅速地掌握所讀內(nèi)容。
第五段：持之以恒，保持閱讀習(xí)慣
讀書需要持之以恒，不能稍有松懈。我們可以制定讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每日閱讀一段，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的閱讀水平得到明顯的提高。在自己閱讀的過程中，還需要多給自己幾次機(jī)會(huì)，抓住閱讀中蘊(yùn)含的精髓，學(xué)會(huì)閱讀過程的欣賞，不僅把握知識(shí)點(diǎn)，也把握讀書的精神境界。只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，就一定能夠成為更加卓越的人。
生活之道讀書心得篇十六
《中庸》選自《禮記》，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽(yáng)的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵?jì)的。孔子自己也說過，說自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點(diǎn)學(xué)習(xí)就好了。在書中，孔子對(duì)“致中和”的概念又做了進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物就能生長(zhǎng)繁育了。
我們常常說“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢?在《中庸》這個(gè)章節(jié)中，孔子并沒有給中庸下一個(gè)定義。只是說，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無過不及。”
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動(dòng)上，“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪?，這種心理活動(dòng)必然要外化為一種符合仁愛與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多?？鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)?！熬又杏?，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”孔子重視自身修養(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚?，修身不可以不事親，事親不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉雙親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格?！爸杏蛊渲烈雍酰聃r能久矣。”就是說，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去。“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚(yáng)善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?BR> 中庸之道是治國(guó)安邦的良策。孔子在稱贊舜是時(shí)候就說：“舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?BR> 孝是什么?孔子用舜的例子來闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個(gè)天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也?！?BR> 孝，是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績(jī)。
生活之道讀書心得篇十七
作為人際交往的重要方式，說話對(duì)我們每個(gè)人都至關(guān)重要。而《說話之道》這本書則為我們提供了寶貴的指導(dǎo)和啟示。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了說話的力量以及說話技巧的重要性。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，從書中所學(xué)到的改善溝通和提高口才的方法進(jìn)行探討。
第二段：溝通藝術(shù)的悟道
《說話之道》的作者艾德勒先生寫道，溝通是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。通過與他人的交流，我們能夠更好地了解彼此的需求和期望，從而建立積極的協(xié)作關(guān)系。而要實(shí)現(xiàn)有效的溝通，艾德勒先生提出了“傾聽”的概念。他指出，傾聽是一項(xiàng)藝術(shù)，需要我們集中注意力、理解對(duì)方的觀點(diǎn)并給予尊重。通過傾聽，我們能夠建立起與他人的關(guān)系，并從中獲得更多的信息和觀點(diǎn)，進(jìn)而促成更好的溝通和理解。
第三段：提高口才的技巧
除了傾聽外，改善自己的口才和演講能力也是《說話之道》所強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。艾德勒先生指出，口才和演講不僅僅是為了使我們的意見被接受，更是為了讓我們的觀點(diǎn)更加清晰、突出和具有影響力。而要提高口才，他給出了一系列的建議，包括良好的發(fā)聲技巧、準(zhǔn)備充分的演講稿和自信的表達(dá)方式等。通過這些技巧，我們能夠更好地向他人傳遞信息，提高說服力和影響力。
第四段：尊重與合作的重要性
在人際交往中，尊重和合作是非常重要的品質(zhì)。《說話之道》通過講述人與人之間不可避免的沖突和分歧，并給出了解決方法，強(qiáng)調(diào)了尊重和合作的重要性。艾德勒先生認(rèn)為，當(dāng)面對(duì)不同觀點(diǎn)和意見時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)和他人合作，而不是采取對(duì)立的態(tài)度。只有通過尊重和合作，我們才能夠建立起相互信任的關(guān)系，并共同努力解決問題。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)
通過閱讀《說話之道》，我不僅了解到了溝通和口才的重要性，更重要的是在實(shí)際生活中得以加以應(yīng)用和實(shí)踐。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我嚴(yán)格遵循艾德勒先生的建議時(shí)，我的溝通能力得到了顯著提高。我能夠更好地與他人交流，更好地表達(dá)自己的意見，并通過傾聽和尊重建立起良好的人際關(guān)系。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何處理沖突，以及如何通過合作和尊重解決問題。總的來說，通過閱讀和實(shí)踐，《說話之道》幫助我樹立了良好的溝通觀念和品質(zhì)。
生活之道讀書心得篇十八
近年來，我國(guó)的傳媒環(huán)境正日趨繁榮和多元化。人們可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種方式接觸到各種各樣的文化內(nèi)容。其中，電視節(jié)目《讀書之道》作為一檔承載著傳播閱讀文化使命的節(jié)目，吸引了無數(shù)觀眾的關(guān)注和喜愛。近日，我有幸觀看了這一節(jié)目，并從中收獲了很多啟示和思考。以下是我對(duì)于觀看《讀書之道》的心得體會(huì)。
首先，觀看《讀書之道》讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。在節(jié)目中，主持人和嘉賓們時(shí)而暢談讀書的樂趣和收獲，時(shí)而深入討論文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。這些優(yōu)秀的作品以精彩的形式展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)了觀眾們的共鳴和思考。觀看節(jié)目讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是一種消遣和娛樂，更是一種能夠提升人的智慧和境界的活動(dòng)。通過閱讀，我們可以汲取他人的智慧，擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)自己的表達(dá)能力，為人生提供更多可能。
其次，觀看《讀書之道》讓我明白了閱讀的核心在于思考。無論是在節(jié)目中的討論，還是在書籍推薦中，都強(qiáng)調(diào)了“思考”的重要性。智慧的源泉來自于思考，而閱讀是培養(yǎng)我們思考能力的良好途徑。通過閱讀，我們不僅僅能夠獲得作者的觀點(diǎn)，還能夠?qū)W會(huì)思考問題的方法和角度。觀看節(jié)目讓我明白到，讀書并不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。只有通過不斷思考，才能真正將所讀的書籍內(nèi)化為自己的智慧和能力。
第三，觀看《讀書之道》改變了我以往對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。在節(jié)目中，通過對(duì)于文學(xué)作品的剖析和解讀，讓我深刻領(lǐng)悟了文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。以前，我常常將文學(xué)作品視為娛樂和消遣的工具，沒有真正體會(huì)到其背后的深刻思考和哲理啟示。而通過節(jié)目中對(duì)于文學(xué)作品的討論，我逐漸明白了文學(xué)作品是人類思想和情感的凝聚，是傳承和表達(dá)人類文化的重要形式。觀看節(jié)目讓我重新審視了自己對(duì)文學(xué)作品的看法，并激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)作品更深入的研究和探索的興趣。
第四，觀看《讀書之道》給我?guī)砹诵撵`的滿足和啟發(fā)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常處于焦慮和迷茫之中。而觀看《讀書之道》則給了我一個(gè)心靈的凈土，在這里我能夠遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，沉靜地聆聽智者與書籍的交流。節(jié)目中嘉賓的睿智和書籍的啟示讓我感受到了思想的力量和智慧的光芒。通過觀看節(jié)目，我不僅僅獲得了知識(shí)和智慧，更重要的是找到了內(nèi)心的安寧和快樂。
最后，觀看《讀書之道》使我意識(shí)到，閱讀是一種美好而深刻的活動(dòng)，需要我們用心去體會(huì)。通過閱讀，我們可以與偉大的思想家和文學(xué)家交流，理解他們的智慧和情感，拓展自己的人生。觀看《讀書之道》讓我深深感悟到，生活可以得到升華，智慧可以得到啟迪，人生可以得到豐富，這一切都是通過讀書這個(gè)方式實(shí)現(xiàn)的。
綜上所述，觀看《讀書之道》給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎?。無論是對(duì)于閱讀的重要性的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于思考和文學(xué)作品的理解，觀看節(jié)目都讓我獲得了很多收獲。通過觀看《讀書之道》，我也更加堅(jiān)信，閱讀不僅僅是充實(shí)自己的活動(dòng)，更是提高自己素質(zhì)的有效方式。愿我們都能夠拋開雜念，靜下心來讀書，用心去體會(huì)和思考，從中汲取更多的智慧和快樂。
生活之道讀書心得篇十九
第一段：引入觀看《讀書之道》的背景和主題（150字）
最近，我有幸觀看了一部名為《讀書之道》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片圍繞著讀書的重要性展開，通過深入淺出的方式，傳達(dá)了一種對(duì)知識(shí)和智慧的追求的理念。在觀看《讀書之道》之后，我深深地感受到了閱讀的力量以及讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響。
第二段：解讀片中對(duì)于閱讀的理解（250字）
在《讀書之道》中，導(dǎo)演通過對(duì)各種不同類型的讀者的采訪，展示了閱讀在不同人生階段的影響。無論是孩提時(shí)期的兒童還是漸漸成熟的青少年，他們都向我們展示了讀書的魅力。影片中有一組孩子，他們的眼中迸發(fā)出對(duì)書籍的熱愛，他們閱讀的快樂深深感染了我。而對(duì)于青少年來說，讀書不僅僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種生活的哲學(xué)。閱讀給予他們力量和勇氣去面對(duì)成長(zhǎng)中的困惑和挫折，使他們變得更加自信與堅(jiān)定。
第三段：探討讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（250字）
在《讀書之道》中，對(duì)于讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響進(jìn)行了深入的剖析。閱讀的過程不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了個(gè)人的思考能力和獨(dú)立思維。通過深入閱讀，人們可以拓展自己的視野，了解到更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)。閱讀還可以培養(yǎng)人的情操和審美能力，使人對(duì)美的感受更加敏銳。同時(shí)，通過閱讀名人傳記、歷史文獻(xiàn)等，我們可以獲得別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更好地面對(duì)自己的生活和工作。
第四段：闡述閱讀對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用（250字）
《讀書之道》還對(duì)閱讀對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用進(jìn)行了探討。閱讀是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量之一。在信息時(shí)代，閱讀是獲取知識(shí)的重要途徑之一，而知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石。閱讀使人們拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知，增加了個(gè)體的凝聚力和社會(huì)責(zé)任感。通過閱讀，人們可以更好地理解他人，增進(jìn)人際關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。同時(shí)，閱讀還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，推動(dòng)社會(huì)的科技和文化進(jìn)步。
第五段：總結(jié)觀看《讀書之道》的感受和個(gè)人啟示（300字）
通過觀看《讀書之道》，我深刻地領(lǐng)悟到了閱讀的重要性以及它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。閱讀不僅僅是娛樂的方式，更是一種豐富靈魂的方式。它能夠培養(yǎng)人們的文字表達(dá)能力、思考能力和審美情操，拓寬了我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。通過讀書，我們不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也積極參與著社會(huì)的進(jìn)步。因此，我決定從現(xiàn)在開始更加重視閱讀，將其作為日常生活中的一部分，用閱讀來豐富自己的人生，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。