心得體會是我們在生活學習中，對所經(jīng)歷和感悟的一種總結(jié)和概括。閱讀和學習其他人的心得體會范文，可以提供參考和啟發(fā)。接下來是一些優(yōu)秀的心得體會分享，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇一
作為現(xiàn)代社會的一員，我們不僅要享受法治所帶來的利益，更要為推進法治建設貢獻力量。這是一項需要全社會共同參與的事業(yè)，無論是個人還是集體，都應該積極履行自己的義務，為法治建設貢獻自己的力量。在履行推進法治建設的過程中，我不斷反思和積累經(jīng)驗，在此向大家分享我個人關于履行推進法治建設的心得體會。
首先，我認為履行推進法治建設首先要從自身做起。法治建設是一個漸進的過程，需要每個個體時刻保持高度的法律覺悟和遵紀守法的態(tài)度。作為一名普通公民，我們要守法從我做起，遵守各項法律法規(guī)，并自覺維護社會公共秩序。只有自己履行好法律義務，才能更好地向他人傳達推進法治建設的價值觀，形成社會共識。
其次，要履行推進法治建設，就要發(fā)揮好自己的力量和影響。法治建設需要每個人的積極參與，無論是在工作中還是生活中，我們都有機會影響身邊的人，推動他們行動起來。比如在工作崗位上，我常常通過工會、黨組織等形式，組織同事參加各種法律培訓和宣傳活動，提高他們的法律意識和法治素養(yǎng)。同時，我也會積極參與社區(qū)組織的法治教育活動，通過與居民們的交流和互動，讓更多的人認識到法治對于社會的重要性。只有通過共同努力，才能夠更好地推進法治建設。
再次，要履行推進法治建設，就要善于運用法治思維解決問題。在處理各類矛盾沖突和糾紛時，要學會審時度勢、居中調(diào)解，運用法律手段解決問題。法治思維要貫穿于日常生活的各個方面。比如，在家庭中，我堅持用法治的方式教育孩子，讓他們明白法律制度的作用和法律規(guī)定的約束力。在單位工作中，我遵紀守法，堅持誠信原則，維護良好的職業(yè)道德，為身邊的同事樹立榜樣。同時，我還積極參與社區(qū)事務，與鄰居們共同營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。通過運用法治思維解決問題，我們能夠更好地凝聚和諧氛圍，推動社會良性循環(huán)。
此外，要履行推進法治建設，還需要提高自身法律素養(yǎng)和法治意識。法治建設的核心是培養(yǎng)全民法治素養(yǎng)，這需要不斷學習法律知識，提高自身的法治水平。我積極參加法律培訓班，閱讀相關法律書籍和判例，不斷了解新的法律法規(guī)和司法解釋，并將學到的知識與工作實際相結(jié)合，更準確地把握法治建設的發(fā)展方向和目標。同時，我還鼓勵身邊的人也提高法治意識，定期開展法律知識宣傳活動，提高大家的法律素養(yǎng)。只有提高了自己的法律素養(yǎng)和法治意識，才能更好地履行推進法治建設的使命。
綜上所述，履行推進法治建設需要每個人從自身做起，發(fā)揮自己的力量和影響，善于運用法治思維解決問題，并提高自身的法律素養(yǎng)和法治意識。只有這樣，才能夠為推進法治建設貢獻自己的力量。我相信，在全社會共同參與的努力下，法治建設一定能夠取得更加良好的成效，為社會的進步和發(fā)展提供堅實的保障。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇二
黨的十八大報告根據(jù)到全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究?！秉h的十八大報告吹響了在新的歷史起點上全面推進依法治國的進軍號，對加快建設社會主義法治國家具有重要指導意義。
全面推進依法治國是全面建成小康社會的迫切要求
未來5年，是全面建成小康社會的決定性階段，也是全面推進依法治國的關鍵時期。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進依法治國，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標，又是全面建成小康社會的制度動力和根本保障。全面建成小康社會，要求我們黨必須把全面推進依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎性和戰(zhàn)略性地位。
深入貫徹落實科學發(fā)展觀迫切要求全面推進依法治國
黨的十八大把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想，這對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應不符合科學發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導向、制度創(chuàng)新來解決制約科學發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學發(fā)展建立在制度化的基礎上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認識到，越是從發(fā)展的早期進入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當前輕長遠的做法，建立健全一整套支持、推動和保障科學發(fā)展的長效體制、機制和制度體系，從而為建設中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大動力和制度保障。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇三
當今時代是法治時代，廣大黨員干部要順應時代要求，以自己的模范行動，帶頭做好尊法學法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設社會主義法治國家提供有力人才保障。
在學法上做“加法”，更加全面深入，做到先學一步、高出一籌。一方面是理論學習。在法律廣度上，廣大黨員干部應廣泛了解和學習憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國家工作人員學法考試平臺等相關學法公共平臺，關注年度重點學法的課程，掌握履行職責所必需的法律知識和黨紀知識，打牢法律框架樓的“地基”;在知識深度上，可選擇準備司法考試，閱讀所在領域內(nèi)最有代表性的法學教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關于民事、行政等多類型的案件審理的過程，認真傾聽群眾問題和需求，運用法律語言進行講解，以法服眾，學好用好這部法律的“百科全書”，真正運用法治思維和法治方式開展工作。
在尊法上做“加法”，更加堅定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導，并在實際生活中去努力追求。廣大黨員干部學法之外更要尊法，在學習掌握法律法規(guī)的重點要點后，更要自覺樹立社會主義法治理念、法治信仰，自覺弘揚社會主義法治精神，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。
在守法上做“加法”，更加嚴格遵守，做到慎之又慎，嚴之又嚴。正所謂“法令行則國治，法令弛則國亂”。黨員干部在行使權力上應做到慎之又慎，在自我約束上嚴之又嚴，要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，不能讓黨紀國法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀和憲法法律，對于黨員干部而言不僅都是履行職責的依據(jù)和標尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機關作為常見的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領域的活動，也必須服從對應的規(guī)則，遵從相關民事法律規(guī)定。同時，黨員干部在解決地方實際問題、群眾信訪糾紛等問題時，不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅決同違法亂紀行為作斗爭，才能更好地以法解決群眾問題，使群眾信服。
在用法上做“加法”，更加積極主動，做到辦事依法、遇事找法。會上提到：各級領導干部心中無法、以言代法、以權壓法是法治建設的大敵。在干部考核評價機制中，可通過獎勵、晉升等激勵機制，引導黨員干部運用法治思維去思考和解決問題，并重視提拔任用法治思維意識強、善于用法治方式解決問題、推動發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導黨員干部真正把依法辦事落到實處，自覺養(yǎng)成積極主動用法、依法、找法的良好習慣。同時，黨員干部須以解決地方實際問題、改善群眾生活環(huán)境、增進人民福祉為目標，以身傳教，教育引導農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進法治鄉(xiāng)村建設，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進法治篇章。
法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學法守法用法上多下功夫，才能更好地推進各項工作健康有序開展，努力形成良好的社會風尚和社會秩序。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇四
法治建設是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，對于保障公民權益、維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。履行推進法治建設是每個公民應盡的責任，也是每個公民應追求的目標。在實踐中，我積極參與法治教育，并深入思考和體會了履行推進法治建設的重要性。
第二段：法治觀念的形成和培養(yǎng)
法治建設需要良好的法治觀念作為基礎。我的法治觀念形成主要得益于法治教育的培養(yǎng)。在學校、社會和家庭中，我接受了大量的法律知識和教育，認識到法律是社會的規(guī)范，是人民的保障，更是我自己的底線。這些教育不僅讓我明白了法律的重要性，還培養(yǎng)了我遵守法律的意識和能力。
第三段：履行推進法治建設的具體實踐
作為一名學生，我積極參與了學校組織的法治活動，如參加模擬法庭、法治知識競賽等。通過這樣的實踐活動，我更深刻地理解了法律，了解了司法程序和法律運作的流程，更加明確了自己在法治建設中的責任和使命。比如在模擬法庭中，我扮演過法官角色，體驗了依法行事、公正判斷的重要性，也體會到了裁判員對社會和諧穩(wěn)定的作用。
第四段：法治建設中的難點與挑戰(zhàn)
推進法治建設仍然面臨著一些難點和挑戰(zhàn)。首先是法治觀念的培養(yǎng)需要時間和深入。目前，部分人民群眾對法律的認知水平還不高，法治意識較為薄弱。其次，法治的實施需要配套措施和制度的健全。法治建設是一個系統(tǒng)工程，建立一個良好的法治體系需要各個方面的努力和改進。最后，執(zhí)法環(huán)節(jié)的規(guī)范和公正性也是推進法治建設的難點之一。在實踐中，我們要不斷強化法治理念，加強對執(zhí)法過程的監(jiān)督和保證，確保法律在各個環(huán)節(jié)得到全面貫徹和執(zhí)行。
第五段：總結(jié)與建議
推進法治建設是長期的任務，需要整個社會共同努力。作為公民，我們應該有自覺遵守法律、守護法治的意識；作為學生，我們應該加強法治教育，提高法律意識，培養(yǎng)遵守法律的習慣。同時，政府、學校和社會各界也應加大對法治建設的投入，提高法治水平，為公民提供更好的法治環(huán)境和服務。只有通過共同的努力，才能夠在全社會形成法治的共識和合力，推進法治建設取得實質(zhì)性進展。
通過參與法治教育和實踐，我明白了法治建設對于社會的重要性，也加深了我對法治觀念的認知。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷學習和提高自己，積極履行推進法治建設的義務，為構(gòu)建法治社會貢獻自己的力量。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇五
近年我國法治工作在法制建設、依法行政、公正司法等方面都取得了前所未有的進步，但同時我們也應該清醒地認識到，要讓法治深入人心，成為每個人的思想自覺和行動自覺，還有很多事情要做，還有很多路要走。
一要從建立健全法制入手。有法可依要求法律法規(guī)要完善，做到解決問題能有法可循。法律是治國重器，良法是善治前提。孟子曾說“不以規(guī)矩，不成方圓”，韓非子曾說“國有常法，雖危不亂”，亞里士多德也曾說“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序”。古今中外的名人都意識到了良法對治國的重要性。那么何為良法?韓非子認為，“法與時轉(zhuǎn)則治”。意思就是說良好的法律只有隨時代變化，社會才有可能變得穩(wěn)定。而就目前我國法制體系來說，雖較為完備，但確也存在一些與時代發(fā)展不相適應的法規(guī)。就拿近年來頻頻曝出的有關城管暴力執(zhí)法、校園欺凌、“醫(yī)鬧”等事件來說，就突顯了法制不夠健全、法律懲罰力度有待加強等問題，這些都有待通過進一步修訂、完善法律來解決。
二要堅持“法律至上”。法律在社會系統(tǒng)中居于最高地位并具有最高權威，任何組織和個人都不能凌駕于法律之上。法律是否至上，特別是權力的運行有沒有納入法律設定的軌道，是區(qū)分法治與非法治的主要標志。這就要求任何單位、團體、個人都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動，尤其是行政機關就要依法行政，司法機關就要依法審判，執(zhí)政黨要依法執(zhí)政，要把權力關進法律的籠子里，做到“法定職責必須為，法無授權不可為”。只有這樣，大家才能對法律要有尊崇之心，遇事找法，辦事依法，解決問題靠法。
三要嚴格執(zhí)法。韓非子說，“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱?！币馑季褪菆?zhí)行法令的人堅決，國家就會富強;執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。嚴格執(zhí)法的重要性由此可見一斑。這就要求執(zhí)法人員必須正確理解法律精神，準確適用法律條文，嚴格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實為依據(jù)，以法律為準繩。同時，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并秉公執(zhí)法，不搞“態(tài)度執(zhí)法”、“關系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，不得濫用自由裁量權。只有這樣，才能堅決維護法律權威和尊嚴。
四還須公正司法。人們常說，司法是社會公平正義的最后一道防線。法庭是一切糾紛的終極裁判所，這是法治社會有別于其他權治社會的根本特征。西方法諺有云:“一次不公正的審判比十次犯罪為害尤烈，因為犯罪污染的不過是水流，而不公正的審判污染的卻是水源。”司法的不公正直接影響社會公眾對法治的信心。英國的拜倫曾說過，“誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律”。如果審判機關在審判每起司法案件時能做到法律面前人人平等，不論他是何種身份，只要膽敢無視法律、作奸犯科，就必須受到法律的嚴懲，絕不法外施恩，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”，不斷增強人民群眾對法治的獲得感和幸福感。
此外，實現(xiàn)依法治國還須從著力提高人民群眾生活水平、提升領導干部服務意識、加強普法宣傳、強化警示教育、簡化司法程序等方面著手。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇六
“權力制約”可以說是一個老生常談而又常談常新的話題，權力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當前，權力理論可分為兩大主要流派。一個是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認為“權力是某種社會關系中一個行動者所擁有的不顧反對而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎是什么。”“我所理解的權力，就是一個或若干人在社會活動中即使遇到參與該活動的其他人的抵制，仍然有機會實現(xiàn)他們自己的意愿。”另一個是帕森斯主義，其認為，權力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務的普遍化能力。”加爾布雷斯則認為，“權力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力”。
近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識專政”，他認為“哲學王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學”。不過晚年的柏拉圖卻認識到法治的合理性，將法律當作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對先師的“哲學王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡，法律恰正是這樣一個中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們早已熟知的關于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實踐的策源地，英國哲學家哈林頓對人治與法治也有精彩論述，他認為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”?，F(xiàn)代法治理論關注的核心是國家權力，是對國家權力的制約，尤其是對政府權力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實含義就是對一切政體下的權力都有所限制。
由此可見，法治從精神到形式都對政府權力的行使提出了要求。法治精神的實質(zhì)是關于法在與國家和權力交互作用時人們對這一關系所選擇的價值標準和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認同問題，它回答的是法律是否具有最高權威問題。無論何種形態(tài)的社會，總有一個至高無上的權威存在。如果公眾心目中認同的最高權威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權力道德”，那么這個社會肯定不是法治社會，即便不是“赤裸裸的人治社會”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權力人的意志而被隨意塑造的。這種社會里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權力依附”，結(jié)果就是“權錢交易”，“權力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當法律的權威遠不及一人之言時，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。
在權力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個要素作為構(gòu)成的基礎,即議事機能,行政機能和審判機能。亞里士多德的分權論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認為在羅馬的制度中存在著一種各個權力互相制約、防止對方無限擴張的關系，并認為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時候,都可以成為一種很堅固的團體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級權力制約學說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權、執(zhí)行權和聯(lián)盟權分立的主張。他認為,政府權力如果成為絕對的不受限制的，就會成為專制的,而必然會危害人民的生命、自由、財產(chǎn)，并且明確地提出“用強力對付強力”的原則。孟德斯鳩在國家權力制約與分權理論方面比洛克又前進了一步。他認為,自由只存在于權力不被濫用的國家,但是有權者都容易濫用權力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗?！坝袡嗔Φ娜藗兪褂脵嗔σ恢钡接龅浇缦薜牡胤讲判葜埂币虼?保障自由的條件就是防止權力的濫用。他主張防止權力濫用的最有效的辦法就是用權力約束權力。建立一種能夠以權力制約權力的政治體制,以確保人們的自由。
從上述西方學者對國家權力制約的論述和歷史實踐中,可以得出以下幾點結(jié)論:1.一切法治國家都需要對國家權力進行制約,否則就會造成權力的濫用。這是一條被人類歷史反復證明了的客觀規(guī)律。2.國家權力制約的目的是實現(xiàn)社會公正。社會公正是法治社會的基本要求,沒有社會公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對國家權力進行制約,才能保障公民權利的實現(xiàn)。
顯然，國家權力制約與依法治國是密不可分的。權力制約是實現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權制度的存在和權力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗也告訴我們:凡是實行法治的國家,必然存在權力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權利定會得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權力的制約,就不會實現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇七
不久前，中共中央印發(fā)《法治社會建設實施綱要(—2025年)》，強調(diào)推進社會治理法治化，其中一項重要內(nèi)容就是依法有效化解社會矛盾糾紛。落實這一重要要求，需要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，完善社會矛盾糾紛多元預防調(diào)處化解綜合機制，努力將矛盾糾紛化解在基層。
化解矛盾糾紛是社會治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止爭，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會建設的題中應有之義。習近平總書記強調(diào)，要加強和創(chuàng)新社會治理，堅持和完善新時代“楓橋經(jīng)驗”。近年來，從各地踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”的情況來看，完善各項體制機制化解社會矛盾糾紛，培育全社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進社會治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務中心、綜治中心等場所設立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來訪群眾，實現(xiàn)信訪引導分流、調(diào)解對接移交、法律援助后續(xù)補充的有效銜接，有效實現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。
“楓橋經(jīng)驗”是黨的群眾路線在基層社會治理中的生動實踐，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，首先應當加強和完善黨的領導。習近平總書記強調(diào)，“要把加強基層黨的建設、鞏固黨的執(zhí)政基礎作為貫穿社會治理和基層建設的一條紅線”。各地應當把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會治理的“主心骨”，強化黨組織的政治引領、組織引領、能力引領、機制引領，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會矛盾糾紛。要調(diào)動各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機制。對于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機制，要加強統(tǒng)一部署和安排;對于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機制和激勵機制;對于矛盾糾紛多發(fā)領域，要建立“一站式”糾紛解決機制。
以“楓橋經(jīng)驗”助力法治社會建設，還要在精細化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會分工越來越細，社會治理必然朝著精細化、專業(yè)化方向邁進，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動爭議、知識產(chǎn)權等領域建設專業(yè)性調(diào)解組織，引導那些經(jīng)驗豐富、專業(yè)功底扎實的專業(yè)人員進入調(diào)解員隊伍。在家事領域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問題進行專業(yè)評估。在制度領域，則需要深入推進訴訟與信訪分離制度，推動各類調(diào)解與司法確認制度更好地對接，積極貫徹落實案件“繁簡分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓、考核等制度。
當前，社會治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運用互聯(lián)網(wǎng)技術的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺運用大眾評審方式，解決了大量的網(wǎng)絡買賣合同糾紛、網(wǎng)絡保險理賠糾紛。這種低成本機制在化解基層矛盾糾紛的同時，又不影響當事人訴諸司法的權利。各地在線調(diào)解平臺的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進一步發(fā)展，將會為堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”提供更加豐富的可能性，促進社會充滿活力又和諧有序。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇八
近年來，中國政府高度重視新疆地區(qū)的法治建設，加大了對該地區(qū)的法治支持和投入。通過一系列的改革舉措和政策引導，新疆地區(qū)正朝著法治化的方向邁進。作為新疆地區(qū)的一份子，我對這一進展深感欣慰，并從中獲得了一些心得體會和感悟。
首先，法治構(gòu)建了一個公正、公平、透明的社會秩序。在法治的指引下，人們的權益得到了保障，社會秩序得到了維護。過去，新疆地區(qū)由于歷史原因和特殊地理位置，存在一些傳統(tǒng)習俗和社會問題，譬如一些群眾可能會因為生活中的糾紛采取暴力來解決問題。而如今，通過宣傳教育和法治意識的提升，人們逐漸認識到法律的作用和重要性，并且學會通過合法的渠道來解決問題。這不僅減少了社會矛盾和糾紛，還為廣大人民提供了一個和諧、安寧的生活環(huán)境。
其次，法治保障了人民的權利和自由。在法治的支持下，新疆地區(qū)的居民享有了更多的權益和自由。法治確保了人民的人身安全和產(chǎn)權安全，使得人民可以無憂地生活和工作。與此同時，法治還規(guī)范了行政機關的權力行使，保護了公民的合法權益。例如，新疆地區(qū)的政府在各個領域設立了多個投訴舉報渠道，傾聽民聲，解決民憂。這種情況下，民眾可以通過合法途徑表達訴求，得到妥善的解決，保障了他們的權益。
再次，法治增強了人們的法律意識和素質(zhì)水平。法治建設迫使人們不斷學習法律知識，提高自身的法律素質(zhì)水平?，F(xiàn)在，人們開始意識到自己在法律面前的權益和義務，學會了保護自己的權益和合法權益。一些地區(qū)還開展了普法教育，提高了公民的法律意識，使得法治在新疆地區(qū)更好地得以落地生根。法律知識的普及和深入人心，為新疆的長治久安提供了堅實的基礎。
最后，法治提高了社會治理的效能和公信力。在法治的引領下，新疆地區(qū)建立了一套科學、規(guī)范的社會治理體系，提高了社會治理的效能。社會治理能力的提升，不僅體現(xiàn)在治理的針對性和精準度上，也表現(xiàn)在監(jiān)督的公正和公信力上。通過公開透明的程序，法治保障了社會秩序的正常運轉(zhuǎn)。與此同時，法治也強化了社會信任和社會安全感，使得廣大居民可以更加安心地生活和工作。
總而言之，法治新疆建設的進展讓我深感欣慰，也從中獲得了一些心得體會和感悟。法治的建設為新疆地區(qū)構(gòu)建了一個公正、公平、透明的社會秩序，保障了人民的權利和自由，提升了人們的法律素質(zhì)和意識，增強了社會治理的效能和公信力。希望新疆的法治建設能夠持續(xù)推進，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和繁榮做出更大貢獻。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，法治建設成為一個國家發(fā)展的基礎和保障。作為每一個公民，我們應該履行推進法治建設的責任，積極參與其中，不斷學習和思考，以發(fā)現(xiàn)并解決現(xiàn)實問題，并反思個人在法治建設中的角色和影響。在過去的一段時間里，我深有體會地感觸到了履行推進法治建設的重要性。以下是我個人對此的一些心得體會。
首先，我認識到履行推進法治建設是每個公民的基本責任和義務。作為一個社會成員，我不能僅僅是依法受保護，更應該積極參與到法治建設中。通過參與各種公益活動，如志愿服務、法律咨詢等，我逐漸意識到自己可以為法治建設做出一點微小的貢獻。通過實際行動參與其中，我可以逐漸感受到法治對個人和社會的重要性，意識到法治構(gòu)建了一個公正、穩(wěn)定和有序的社會環(huán)境，提供了人們的發(fā)展和自由的保障。
其次，履行推進法治建設需要不斷學習和思考。在不同領域和社會層面中，法律的知識和法治的理念都在不斷演變和發(fā)展。作為一個普通公民，我們要時刻關注社會變革和法律法規(guī)的更新，不斷學習，不斷提升自己的法律素養(yǎng)和法治意識。只有通過學習和思考，我們才能更好地理解法治建設的意義和價值，才能更好地履行我們自己的責任和義務。我通過參加法治教育培訓、法律講座以及閱讀關于法律的書籍，不僅加深了對法治建設的理解，還拓寬了視野，提升了自我認知。
第三，履行推進法治建設需要積極參與社會事務。參與社會事務是法治建設的一個重要方面，只有通過實際行動才能真正推動法治建設的進程。我積極投身各種公益組織和社會團體當中，了解社會問題，參與問題解決的過程，為法治建設做出一些實際的貢獻。例如，參與社區(qū)事務，積極參加社區(qū)會議，傾聽居民的需求和訴求，爭取公平公正的權益保障；同時，我還參與了一些公益活動，為弱勢群體提供法律援助和咨詢服務，幫助他們解決法律問題，獲得應有的權益。通過這些參與和行動，我不僅鍛煉了自己的組織能力和溝通能力，還感受到了履行推進法治建設中的快樂和獲得感。
第四，履行推進法治建設需要發(fā)揚法治精神。法治精神是法治建設的核心，它包括公正、公平、公開、公有等方面的價值和原則。作為一個法治建設的參與者，我應該時刻以法治為準繩，恪守法治的原則，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。在生活中，我要自覺地遵守法律法規(guī)，對法律有敬畏之心，不追求個人私利而違法犯罪。在與他人交往中，我要崇尚公正，保持公平，尊重他人的合法權益。只有真正發(fā)揚法治精神，我們才能夠形成一個文明法治社會，推進法治建設更上一層樓。
最后，履行推進法治建設需要不斷反思和提升。法治建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，在推動的過程中會遇到各種問題和挑戰(zhàn)。作為一個普通公民，我要時刻反思自己在推進法治建設過程中的角色和影響。我要自省自身的言行，與他人溝通和協(xié)作時，要尊重他人的意見和權益，避免不當言行。我要持續(xù)不斷地學習和提高自己，在法治建設的道路上不斷前行，為建設一個更加法治、公正和文明的社會做出努力。
總之，履行推進法治建設是每個公民的基本責任和義務。通過不斷學習和思考，積極參與社會事務，發(fā)揚法治精神，反思和提升自我，我們可以為法治建設做出一些微小的貢獻，并共同建設一個更加法治、公正和文明的社會。在這個過程中，我們不僅會得到實際的成就和滿足感，也將為自身的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。讓我們共同努力，為法治建設貢獻自己的力量！
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十
作為中國版圖上的重要組成部分，新疆地區(qū)一直以來都是國家的重點發(fā)展區(qū)域。近年來，隨著國家對法治建設的高度重視，法治新疆建設成為新疆地區(qū)的重要任務。通過深入學習和體驗，我深刻認識到了法治建設對于新疆的重要性，并從中獲得了諸多感悟和體會。
二、鞏固國家統(tǒng)一
法治新疆建設有力地鞏固了國家的統(tǒng)一。新疆地區(qū)宗教多樣，民族復雜，長期以來，民族問題、宗教問題等一直是困擾新疆發(fā)展的痛點。通過加強法治建設，依法打擊恐怖主義分子和極端勢力，有效維護了社會穩(wěn)定和國家安全。法治的力量從根本上改變了人們的思想觀念，樹立了法律權威，保護了各民族和宗教信仰的合法權益，增強了各民族的認同感和凝聚力。
三、促進經(jīng)濟發(fā)展
法治新疆建設也為新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實的保障。法治建設強調(diào)依法經(jīng)營、誠實守信，為企業(yè)提供公平競爭的環(huán)境和規(guī)則，激發(fā)了企業(yè)家的創(chuàng)新精神和活力。同時，法治還為商務、投資等提供了更加清晰和穩(wěn)定的法律保障，吸引了更多的投資者和資金，推動了新疆地區(qū)的經(jīng)濟騰飛。誠信經(jīng)營成為企業(yè)家們的共識，企業(yè)之間的交往更加合規(guī)合法，共同促進了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。
四、保障社會和諧穩(wěn)定
法治新疆建設進一步保障了社會的和諧穩(wěn)定。通過法治建設，新疆地區(qū)建立了一套完善的訴訟、仲裁機制，為廣大群眾解決了諸多社會矛盾和糾紛。法律不僅可以準確判斷事實和權益，還可以公正審判案件，有效平衡各方利益，確保公正司法。同時，法治還規(guī)范了公民行為，明確了權利和義務，引導人們的行為更加合規(guī)合法。社會的和諧穩(wěn)定的基石就是法治體系的健全，只有通過法律的約束才能達到長久穩(wěn)定的目標。
五、維護人權和民族團結(jié)
法治新疆建設為全面維護人權和民族團結(jié)做出了重要貢獻。新疆地區(qū)依法保護各民族的合法權益，堅決打擊分裂、煽動等危害民族團結(jié)的行為，促進了各民族的交流和融合。通過嚴格實施法治，新疆地區(qū)改善了基礎設施，加大了對教育、醫(yī)療、就業(yè)等領域的投入，保障了各民族群眾的基本權益。法治的方法和手段為維護人權和民族團結(jié)提供了有力的保障，促進了新疆地區(qū)的和諧發(fā)展。
六、總結(jié)
總之，法治新疆建設對于新疆地區(qū)的發(fā)展起到了重要的推動作用。通過實踐和體驗，我深刻認識到了法治建設對于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)等方面的積極意義。作為全體公民，我們應該積極參與到法治建設中來，依法行事，增強法律意識，共同推動法治新疆建設不斷取得新的更大成就，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十一
法律是治國之重器，良法是善治之前提。以法治維護公平正義，科學立法是引領。把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，加快完善體現(xiàn)權利公平、機會公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權、財產(chǎn)權、基本政治權利等各項權利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟、文化、社會等各方面權利得到落實，才能筑牢人們共享人生出彩機會的堅實平臺。
法律的生命力在于實施，法律的權威也在于實施。以法治維護公平正義，嚴格執(zhí)法是關鍵。法律面前人人平等，任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都不得有超越憲法法律的特權。“法立，有犯而必施;令出，唯行而不返”，解決好執(zhí)法不規(guī)范、不嚴格、不透明、不文明等問題，懲治執(zhí)法現(xiàn)象，才能確保法律公正、有效實施，牢牢樹立起法治權威。
司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。以法治維護公平正義，公正司法是保障?！胺卜ㄊ抡?，操持不可以不正”，無論是確保依法獨立公正行使審判權和檢察權，還是優(yōu)化司法職權配置更好服務于民，或是完善人民陪審員制度、保障人民群眾參與司法，都是為了完善司法管理體制和司法權力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。以法治維護公平正義，全民守法是基礎?！胺罴刃校o律自正，則無不治之國，無不化之民”。依法治國是一個系統(tǒng)工程。各級領導干部首先要對法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權壓法、徇私枉法，而應帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔當起法治建設的責任。同時，也要弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。全民積極投身全面推進依法治國偉大實踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十二
社區(qū)是社會的細胞，城市社區(qū)治理法治化直接關系到依法治國的實現(xiàn)，直接關系到老百姓的切身利益。只有推進社區(qū)法治化建設，才能提高保障和改善民生水平，提高人民的獲得感與幸福感。
一、社區(qū)法治化概述
1.社區(qū)的含義。
“社區(qū)”的概念最早由德國社會學家騰尼斯提出。他在1887年出版的《社區(qū)與社會》一書中將社區(qū)定義為：前工業(yè)社會的、具有共同價值取向的同質(zhì)人口組成的關系密切、富有人情味的社會關系和社會利益共同體。我國對社區(qū)比較權威的表述是2000年發(fā)布的《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》，《意見》指出社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。
2.社區(qū)治理法治化的含義。
社區(qū)治理法治化是指為實現(xiàn)社區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等各領域的有序發(fā)展，各個治理主體以法律法規(guī)和行政規(guī)章為指導，利用多種參與渠道共同治理社區(qū)，推動社區(qū)治理的法制化與規(guī)范化。社區(qū)治理法治化是社區(qū)治理的基本方式，是社區(qū)居民改善民生水平的根本保障。
二、城市社區(qū)法治化面臨的主要問題
1.社區(qū)治理法律體系不健全、不完善。
我國關于社區(qū)治理的基本法律依據(jù)主要有《憲法》、《城市居民委員會組織法》、《物業(yè)管理條例》，但總體而言社區(qū)治理的法律法規(guī)不健全、不完善，較為分散。具體實踐中，居民區(qū)選舉、計劃生育等常規(guī)性事務法律依據(jù)較為清晰;但對于近年來需求較大的公共事務，如社區(qū)公共服務、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設、建設經(jīng)費保障等，法律依據(jù)散見于各種法律法規(guī)，且不健全、不完善，社區(qū)工作很難依法開展。
2.社區(qū)治理行政化仍然嚴重。
《中華人民共和國城市居民委員會組織法》規(guī)定：居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。但我國的社區(qū)建設由政府推動的特征明顯，加之傳統(tǒng)的管理體制影響，目前社區(qū)承接了大量政府的行政事務。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)承擔了包括民政、街政、工會、勞動保障、治安、經(jīng)濟、計生、檔案、共青團、婦聯(lián)、司法、圖書、衛(wèi)生、綜治、健康教育等幾十個事項，行政化仍然嚴重，自治功能未能充分發(fā)揮。
3.多元治理模式滯后。
社區(qū)治理法治化需要多元化的治理主體，僅依靠政府或居民自治組織是無法滿足居民日益增長的美好生活的需要，目前，涵蓋政府、居委會及社會組織、居民、駐區(qū)單位、企業(yè)、志愿者多元治理體系還未有效建立，基于多元治理基礎上的法制保障便無從談起。
三、推進城市社區(qū)治理法治化建設的幾點建議
***同志在十九大報告中提出，提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理。打造共建共治共享的社會治理格局。加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。報告還指出，加強社區(qū)治理體系建設，推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。結(jié)合十九大報告的要求，根據(jù)上述問題，可以采取以下方式提升城市社區(qū)治理的法治化水平。
1.完善社區(qū)法治治理法律體系。
沒有健全、完善的法律體系，社區(qū)治理法治化會面臨無法可依的困境。目前我國沒有專門針對社區(qū)的法律，應盡快制定針對社區(qū)的法律法規(guī)，對社區(qū)自治機構(gòu)、職責界定、組織體系等做統(tǒng)一、明確規(guī)定。其次，《城市居民委員會組織法》已滿足不了社區(qū)自治的需求，應盡快對該法進行修訂。再次，完善包含社區(qū)公共服務、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設、建設經(jīng)費保障等在內(nèi)的社區(qū)治理配套法律法規(guī)。
2.加強政府依法治理社區(qū)的體制建設。
十九大報告提出，加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制。政府負責主要體現(xiàn)在體制性建設方面。如探索社區(qū)綜合管理體制改革，明確政府管理與社區(qū)自治權力邊界，捋順政府部門、街道與社區(qū)的關系;進一步落實民主選舉制度，民主選舉產(chǎn)生居民委員會，由居民委員會行使自治權，真正保障公民自治權的實現(xiàn);貫徹落實“權隨責走，費隨事轉(zhuǎn)”的規(guī)定;加強社區(qū)法治隊伍建設，為社區(qū)依法治理開展提供人才保障等。
3.構(gòu)建多元化治理體系。
社區(qū)治理主體包含黨委、政府、社會與公眾，任何一個主體的缺失都會導致社區(qū)治理的失衡，因此應建立、完善多元化主體治理體系，完善社區(qū)自治體系。培育社會組織依法參與社區(qū)治理，拓寬民主渠道，增加居民依法參與社區(qū)治理的途徑。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十三
xx路社區(qū)位于南京市中心地區(qū)，東起太平南路，西止洪武路，南接戶部街，北抵游府西街，占地面積0.193平方公里，總戶數(shù)3744戶，總?cè)丝?0799人。xx路社區(qū)是12月26日由社區(qū)居民戶代表實行民主差額選舉產(chǎn)生的，同時成立了社區(qū)黨總支部。近年來，通過加強社區(qū)民主自治，成立了社工站。建立了中介組織和社區(qū)服務網(wǎng)絡，軍人家庭服務網(wǎng)絡及兩支900多人組成的社區(qū)志愿者服務隊。開展民58項以上的便民、利民服務活動，并從社區(qū)實際出發(fā)，立足當前，著眼長遠，服務群眾，穩(wěn)定社會，組織下崗職工自辦社區(qū)小飯桌，老少特色娛樂服務等，努力為居民群眾提供物質(zhì)文化生活方面的綜合服務，創(chuàng)建生活便利、環(huán)境優(yōu)美、安全文明的社區(qū)生活。多次接受省、市領導的檢查，連續(xù)多年被評為文明單位和先進集體，先后被評為全國交通示范社區(qū)、省文明社區(qū)、省級禁毒先進集體、市文明示范社區(qū)、市信訪先進集體榮譽稱號。
社區(qū)成立后，始終把創(chuàng)建“民主法治示范社區(qū)”作為主要奮斗目標之一，詳細制定了創(chuàng)建規(guī)劃和實施方案，成立了由社委會、社區(qū)警務人員、駐區(qū)單位、群眾等組成的社區(qū)管理委員會，下設各專業(yè)小組，圍繞社區(qū)居民反映的熱點、難點問題開展有效的工作，把為社區(qū)居民做實事、做好事、“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應”作為開展各項工作的立足點和出發(fā)點，使社區(qū)建設工作跨上了一個新的臺階。
社區(qū)黨建工作是社區(qū)建設的重中之重，擔負著聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團結(jié)群眾，把黨的路線、方針、政策落實到社區(qū)基層的任務，所以我們黨總支在原有“金點子”信箱的基礎上，又增加了居民接待日活動，直接將信訪工作做到居民的家門口，定時、定點、定人，將原有被動式的信箱，轉(zhuǎn)為直接面向群眾征集意見，解決實際問題，并將有關重點、難點問題轉(zhuǎn)交相關部門。為了進一步加強民主法治，給全體社區(qū)黨員、居民代表發(fā)了一封征求意見書、建議書，召開了黨風監(jiān)督員、社區(qū)黨建聯(lián)絡員聯(lián)席會議，組織黨員外出參觀學習，組織了由117名社區(qū)黨員，158名到社區(qū)報到的在職黨員志愿者服務隊，開展了“一個黨員一面旗”我為社區(qū)做貢獻的活動，通過以上的工作，加強了社區(qū)黨組織與廣大居民群眾的聯(lián)系，知道了群眾的需求，了解了群眾的疾苦，傾聽了群眾的`呼聲。社區(qū)黨組織想群眾所想，急群眾所急，真正做到“群眾有困難我們幫”“群眾有意見我們改”從而增強社區(qū)黨組織的凝聚力和親合力，使黨的工作貼近群眾，融入到群眾中去，把工作做到群眾的心坎上，使社區(qū)群眾真正感到“社區(qū)是我家，建設靠大家”，把居民現(xiàn)實中的聚居區(qū)建設成為鄰里大家庭的理念，通過社區(qū)黨建給我們xx路社區(qū)居民營造一種舒適的生活環(huán)境。
做好刑釋解教人員的安置工作，是確保新形勢下社會穩(wěn)定的重要因素之一，xx路社區(qū)共有刑釋解教人員100余人，為此社區(qū)和他們簽訂了幫教協(xié)議書，并與社區(qū)管段民警，社區(qū)志愿者，被幫教人家屬組成了三載一體幫教小組，在思想上教育疏導，生活上關心幫助，根據(jù)他們實際情況為其中15名生活困難的被幫教人辦理了城市最低生活保障，其他人員依據(jù)他們不同情況有針對性的進行幫扶，例如，刑釋解教人員姚公強元月回歸，社區(qū)及時與駐區(qū)單位聯(lián)系，幫其找工作，經(jīng)多方聯(lián)系，使其很快就去金陵刻經(jīng)處做了門衛(wèi)，工作期間表現(xiàn)良好。今年上半年因家里有人生病，需要照顧，就辭去工作，現(xiàn)家里的病人已經(jīng)康復，他又來到社區(qū)，望社區(qū)再幫他找工作，社區(qū)經(jīng)多方努力，現(xiàn)已安置他上崗，本人非常感謝，并送社區(qū)一面“為民謀利、分憂解難”的錦旗。目前他們很多人生活安定，思想穩(wěn)定。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十四
我們黨領導立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，主要是通過各級領導干部的具體行動和工作來體現(xiàn)、來實現(xiàn)的，他們的信念、決心、行動，對全面依法治國具有十分重要的意義。因此，領導干部做尊法學法守法用法的模范，是實現(xiàn)全面依法治國目標和任務的關鍵所在。
帶頭尊崇法治、敬畏法律。每個領導干部都要深刻認識到，維護憲法法律權威就是維護黨和人民共同意志的權威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。每個領導干部都要牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權由法定、權依法使等基本法治觀念，對各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅決斗爭。對領導干部的法治素養(yǎng)，從其踏入干部隊伍的那一天起就要開始抓，加強教育、培養(yǎng)自覺，加強管理、強化監(jiān)督。
帶頭了解法律、掌握法律。學法懂法是守法用法的前提。領導干部要系統(tǒng)學習中國特色社會主義法治理論，準確把握我們黨處理法治問題的基本立場。首要的是學習憲法，還要學習同自己所擔負的領導工作密切相關的法律法規(guī)。各級領導干部尤其要弄明白法律規(guī)定怎么用權，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。
帶頭遵紀守法、捍衛(wèi)法治。領導干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。黨紀國法不能成為“橡皮泥”、“稻草人”，違紀違法都要受到追究。
帶頭厲行法治、依法辦事。領導干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。黨政主要負責人要履行推進法治建設第一責任人職責，統(tǒng)籌推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。要把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，相同條件下優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強的干部。
領導干部不但要做尊法學法守法用法的模范，更要自覺將推動全社會樹立法治意識、增強全民法治觀念扛在肩上、記在心上、落在行動上。要通過帶頭推進全民普法、帶頭尊法學法、模范守法用法的行動和努力，不斷增強人民群眾對法律的內(nèi)心擁護和真誠信仰，切實增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的.社會氛圍，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十五
福建省泉州市欣佳酒店“3·7”坍塌事故調(diào)查結(jié)果公布，事故原因之一就是“依法行政意識淡薄”。對此，調(diào)查報告中強調(diào)“各級領導干部要強化法治思維，堅持依法行政，提高法治素養(yǎng)和法治能力”，正所謂“吃一塹，長一智”，提升領導干部的法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維勢在必行。
培育法治理念，破除思想根基不牢。培育法治理念是形成法治思維的基礎，領導干部是國家治理的組織者和執(zhí)行者，培育法治理念就是培育領導干部崇尚法律、尊崇法律的理念，學會運用法律理論來分析利益關系，依靠法律邏輯來解決矛盾糾紛。培育法治理念，就是要引導領導干部掌握法律的基本精神和法律背后的精神實質(zhì)，牢固樹立“法無授權不可為，法定職責必須為”的理念，做到權由法定，權責一致;培育法治理念，就是要強化對領導干部依法用權的監(jiān)督，劃出權利的分水嶺，指明責任的邊界線，增強領導干部對法律的敬畏之心，維護法律權威，捍衛(wèi)法律尊嚴，保證法律實施。
提升法治素養(yǎng)，破除思維方式滯后。提升法治素養(yǎng)是養(yǎng)成法治思維的途徑，領導干部是依法治國和依法執(zhí)行的實踐者，習近平總書記強調(diào)“領導干部應當做學法的模范，帶頭了解法律、掌握法律”，提升法治素養(yǎng)就是要提升領導干部掌握法律、運用法律的能力。提升法治素養(yǎng)，就是要運用干部教育培訓，加強對領導干部法律知識的系統(tǒng)性培訓，既要學習法律的具體條文，又要學習法治的精神和原則，學會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法;提升法治素養(yǎng)，就是提升運用法律法規(guī)解決問題的能力，學會以法律法規(guī)為依據(jù)開展工作，以法律法規(guī)為遵循指導工作，以法律法規(guī)為尺度評價工作，在法治軌道上決策做事，不另搞一套、不另辟蹊徑、不另立標準。
規(guī)范法治實踐，破除依法行政不嚴。法治實踐與法治思維相輔相成、相互促進，習近平總書記強調(diào)“各級領導機關和領導干部要提高運用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識、規(guī)范發(fā)展行為、促進矛盾化解、保障社會和諧”，領導干部必須時刻運用法治思維，把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成開展實踐活動的行為方式。規(guī)范法治實踐就是要求領導干部按制度、程序和規(guī)則辦事，無論是執(zhí)政、行政、立法、執(zhí)法、司法,都必須做到守制度、守規(guī)則、講程序，克服以言代法、以權壓法、以情擾法。規(guī)范法治實踐就是要強化監(jiān)督管理，實行終身責任追究制以及責任倒查機制，堅持有錯必究，對于違背法治的行為及時進行糾正和懲戒，堅持有責必問。
法治思維，是增強領導干部政治領導本領的重要抓手，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，各級領導干部只有汲取欣佳酒店“3·7”坍塌事故的深刻教訓，提升法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維，才能深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定，才不會“不慮前事之失，復循覆車之軌”!
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十六
近年來，隨著國家的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，社區(qū)文化建設逐漸成為各地關注的重要話題。社區(qū)文化建設不僅關系到社區(qū)居民的生活質(zhì)量和幸福感，同時也對整個社會的發(fā)展起到重要的推動作用。在參與社區(qū)文化建設的過程中，我深刻體會到了社區(qū)文化建設的重要性以及其中的種種感悟和體會。
首先，社區(qū)文化建設是社區(qū)建設的重要組成部分。作為居民的一個集中居住區(qū)域，社區(qū)的文化建設不僅僅是指社區(qū)內(nèi)的文化氛圍和文化設施的建設，更重要的是指居民的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。社區(qū)文化建設不僅僅關注到居民的物質(zhì)需求，更重要的是注重居民的精神需求。通過營造良好的文化氛圍，提供豐富多樣的文化活動，使居民能夠在家門口就能夠享受到文化的滋養(yǎng)和熏陶，從而提高居民的生活質(zhì)量和幸福感。
其次，社區(qū)文化建設需要社區(qū)居民的參與和共建共享。我所在的社區(qū)積極倡導文化共建共享的理念，通過開展各種豐富多樣的文化活動，鼓勵居民參與其中。比如，社區(qū)組織了親子閱讀活動，吸引了很多家庭參與其中，不僅促進了家庭成員之間的交流和互動，同時也培養(yǎng)了孩子們的閱讀興趣和良好的讀書習慣。另外，社區(qū)還定期組織各種課程和講座，包括健康養(yǎng)生、文化藝術等方面的內(nèi)容，豐富了居民的業(yè)余生活，提高了居民的文化素養(yǎng)。
再次，社區(qū)文化建設需要社區(qū)居民的共識和共同努力。社區(qū)文化建設不是一朝一夕可以完成的，需要居民們的共同努力。社區(qū)居民應該形成共同的價值觀念和認同感，共同參與到社區(qū)文化建設中。例如，社區(qū)號召居民綠化美化周邊環(huán)境，減少噪音和尾氣排放，提倡低碳生活，鼓勵居民自覺保護環(huán)境，共同創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。同時，社區(qū)也鼓勵居民自主組織社區(qū)文化活動，充分發(fā)揮居民的智慧和創(chuàng)造力，讓社區(qū)文化建設真正成為居民共同努力的成果。
最后，社區(qū)文化建設需要政府的支持和引導。社區(qū)文化建設需要政府的政策支持和經(jīng)濟投入，通過政府的引導和推動，社區(qū)文化建設能夠有序進行和不斷深入。政府可以鼓勵社區(qū)建立文化促進會，或者設立專門的文化導向機構(gòu)，負責社區(qū)文化建設的規(guī)劃和統(tǒng)籌。同時，政府可以提供資金支持，推動社區(qū)文化設施的建設，促進社區(qū)文化活動的開展，為居民提供更多更好的文化服務和活動。
總之，社區(qū)文化建設是推動社區(qū)發(fā)展和提高居民幸福感的重要途徑。通過參與和共建共享，塑造共識和共同努力，配合政府的支持和引導，社區(qū)文化建設可以不斷得到完善和發(fā)展，為居民提供更加美好的社區(qū)環(huán)境和生活方式。相信在社區(qū)文化建設的推動下，社區(qū)的居民將會更加團結(jié)和諧，更加有活力和幸福感。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十七
黨的以來，法治中國作為一組信仰和價值的集合，其觀念、價值、論說正在成為這個時代的一個主題。落實推進法治中國建設的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時期諸多社會難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。
法治是中國現(xiàn)代化的必由之路
法治中國的內(nèi)涵十分豐富，“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設法治中國的“新十六字方針”。“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，不斷開創(chuàng)依法治國新局面”，是新時期全面實施法治建設的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗的基礎上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領導的人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
法治中國不是政治變革和經(jīng)濟改革的副產(chǎn)品，而是一個多世紀以來中國社會謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實踐中的一項重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認知方式，在改變原有社會結(jié)構(gòu)的同時建立新的社會秩序模式。研究法治中國的正當性，不是要否定其理論和實踐對中國社會發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會共識而得以徹底實施。
法治應以維護合法權益為核心
轉(zhuǎn)型時期的中國經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，既加劇了社會競爭，也使得社會內(nèi)部越來越動蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。值得注意的是，這種情況很大程度上是因為制度供給不足所造成。與此同時，改革引起利益的再分配，使得社會在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。中國社會必須同時面對和解決其他社會在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權力的合理分配與合法行使。
同時，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法(法律)的性質(zhì)與功用，涉及人們對規(guī)則的看法，也涉及人們對司法(法律)與正義關系的認識。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認法律、規(guī)則及其與正義的關系。相反，他們常常訴諸法律和運用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法(法律)在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實現(xiàn)實質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。
司法公正是法治中國建設的根本
把公正司法置于法治中國建設這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準確認識其歷史和現(xiàn)實意義，進一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實際是通過“司法”的概念實現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實際上，國家與社會、國家與司法(法律)以及國家與個人之間的動態(tài)關系，既是我們理解中國法律現(xiàn)代化運動的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實際功效的關鍵所在。
公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會，法律主要通過司法機構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗而言，我們在大多數(shù)時間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費者權益保護法之下。從實效方面看，對我們發(fā)生實際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗，它像任何其他生活經(jīng)驗一樣可以在實踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，中國的普通民眾從來都不缺乏對自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實用理性。而公正司法，正是社會公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認真對待和實施，人們將對司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設的正當性也就將蕩然無存。
公正司法是平衡國家和社會、個人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會的現(xiàn)實需求。全面建設法治中國，國家(包括政府及其機構(gòu))和社會結(jié)構(gòu)甚至個人便不可避免地成為改造的對象。當國家本身成為改革的對象，而社會力量和法治水平尚不足以實現(xiàn)這一任務時，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項復雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認知方式和生活經(jīng)驗。要使社會矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會震蕩減至最低限度，只能依靠法律機制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實現(xiàn)國家、社會與個人之間的適度平衡，即在國家和社會、個人之間建立起權責利明確界分的有機結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個人權利、如何限制和規(guī)范行政權力的不當行使，比對政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。
公正司法是維護社會公平正義的最后防線。人們對通過運用規(guī)則來建構(gòu)社會秩序的要求，對法律本身的正義和通過司法實現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實施的基礎，也是今天推行和實現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價值追求和價值取向。強調(diào)當代法治所欲保護和促進的諸多基本價值，對于一個正致力于建立法治的社會來說，無疑是非常有意義的。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價值、原則逐步得到實現(xiàn)。后一種任務，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。
作為現(xiàn)代社會的一員，我們不僅要享受法治所帶來的利益，更要為推進法治建設貢獻力量。這是一項需要全社會共同參與的事業(yè)，無論是個人還是集體，都應該積極履行自己的義務，為法治建設貢獻自己的力量。在履行推進法治建設的過程中，我不斷反思和積累經(jīng)驗，在此向大家分享我個人關于履行推進法治建設的心得體會。
首先，我認為履行推進法治建設首先要從自身做起。法治建設是一個漸進的過程，需要每個個體時刻保持高度的法律覺悟和遵紀守法的態(tài)度。作為一名普通公民，我們要守法從我做起，遵守各項法律法規(guī)，并自覺維護社會公共秩序。只有自己履行好法律義務，才能更好地向他人傳達推進法治建設的價值觀，形成社會共識。
其次，要履行推進法治建設，就要發(fā)揮好自己的力量和影響。法治建設需要每個人的積極參與，無論是在工作中還是生活中，我們都有機會影響身邊的人，推動他們行動起來。比如在工作崗位上，我常常通過工會、黨組織等形式，組織同事參加各種法律培訓和宣傳活動，提高他們的法律意識和法治素養(yǎng)。同時，我也會積極參與社區(qū)組織的法治教育活動，通過與居民們的交流和互動，讓更多的人認識到法治對于社會的重要性。只有通過共同努力，才能夠更好地推進法治建設。
再次，要履行推進法治建設，就要善于運用法治思維解決問題。在處理各類矛盾沖突和糾紛時，要學會審時度勢、居中調(diào)解，運用法律手段解決問題。法治思維要貫穿于日常生活的各個方面。比如，在家庭中，我堅持用法治的方式教育孩子，讓他們明白法律制度的作用和法律規(guī)定的約束力。在單位工作中，我遵紀守法，堅持誠信原則，維護良好的職業(yè)道德，為身邊的同事樹立榜樣。同時，我還積極參與社區(qū)事務，與鄰居們共同營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。通過運用法治思維解決問題，我們能夠更好地凝聚和諧氛圍，推動社會良性循環(huán)。
此外，要履行推進法治建設，還需要提高自身法律素養(yǎng)和法治意識。法治建設的核心是培養(yǎng)全民法治素養(yǎng)，這需要不斷學習法律知識，提高自身的法治水平。我積極參加法律培訓班，閱讀相關法律書籍和判例，不斷了解新的法律法規(guī)和司法解釋，并將學到的知識與工作實際相結(jié)合，更準確地把握法治建設的發(fā)展方向和目標。同時，我還鼓勵身邊的人也提高法治意識，定期開展法律知識宣傳活動，提高大家的法律素養(yǎng)。只有提高了自己的法律素養(yǎng)和法治意識，才能更好地履行推進法治建設的使命。
綜上所述，履行推進法治建設需要每個人從自身做起，發(fā)揮自己的力量和影響，善于運用法治思維解決問題，并提高自身的法律素養(yǎng)和法治意識。只有這樣，才能夠為推進法治建設貢獻自己的力量。我相信，在全社會共同參與的努力下，法治建設一定能夠取得更加良好的成效，為社會的進步和發(fā)展提供堅實的保障。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇二
黨的十八大報告根據(jù)到全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究?！秉h的十八大報告吹響了在新的歷史起點上全面推進依法治國的進軍號，對加快建設社會主義法治國家具有重要指導意義。
全面推進依法治國是全面建成小康社會的迫切要求
未來5年，是全面建成小康社會的決定性階段，也是全面推進依法治國的關鍵時期。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進依法治國，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標，又是全面建成小康社會的制度動力和根本保障。全面建成小康社會，要求我們黨必須把全面推進依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎性和戰(zhàn)略性地位。
深入貫徹落實科學發(fā)展觀迫切要求全面推進依法治國
黨的十八大把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想，這對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應不符合科學發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導向、制度創(chuàng)新來解決制約科學發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學發(fā)展建立在制度化的基礎上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認識到，越是從發(fā)展的早期進入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當前輕長遠的做法，建立健全一整套支持、推動和保障科學發(fā)展的長效體制、機制和制度體系，從而為建設中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大動力和制度保障。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇三
當今時代是法治時代，廣大黨員干部要順應時代要求，以自己的模范行動，帶頭做好尊法學法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設社會主義法治國家提供有力人才保障。
在學法上做“加法”，更加全面深入，做到先學一步、高出一籌。一方面是理論學習。在法律廣度上，廣大黨員干部應廣泛了解和學習憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國家工作人員學法考試平臺等相關學法公共平臺，關注年度重點學法的課程，掌握履行職責所必需的法律知識和黨紀知識，打牢法律框架樓的“地基”;在知識深度上，可選擇準備司法考試，閱讀所在領域內(nèi)最有代表性的法學教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關于民事、行政等多類型的案件審理的過程，認真傾聽群眾問題和需求，運用法律語言進行講解，以法服眾，學好用好這部法律的“百科全書”，真正運用法治思維和法治方式開展工作。
在尊法上做“加法”，更加堅定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導，并在實際生活中去努力追求。廣大黨員干部學法之外更要尊法，在學習掌握法律法規(guī)的重點要點后，更要自覺樹立社會主義法治理念、法治信仰，自覺弘揚社會主義法治精神，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。
在守法上做“加法”，更加嚴格遵守，做到慎之又慎，嚴之又嚴。正所謂“法令行則國治，法令弛則國亂”。黨員干部在行使權力上應做到慎之又慎，在自我約束上嚴之又嚴，要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，不能讓黨紀國法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀和憲法法律，對于黨員干部而言不僅都是履行職責的依據(jù)和標尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機關作為常見的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領域的活動，也必須服從對應的規(guī)則，遵從相關民事法律規(guī)定。同時，黨員干部在解決地方實際問題、群眾信訪糾紛等問題時，不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅決同違法亂紀行為作斗爭，才能更好地以法解決群眾問題，使群眾信服。
在用法上做“加法”，更加積極主動，做到辦事依法、遇事找法。會上提到：各級領導干部心中無法、以言代法、以權壓法是法治建設的大敵。在干部考核評價機制中，可通過獎勵、晉升等激勵機制，引導黨員干部運用法治思維去思考和解決問題，并重視提拔任用法治思維意識強、善于用法治方式解決問題、推動發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導黨員干部真正把依法辦事落到實處，自覺養(yǎng)成積極主動用法、依法、找法的良好習慣。同時，黨員干部須以解決地方實際問題、改善群眾生活環(huán)境、增進人民福祉為目標，以身傳教，教育引導農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進法治鄉(xiāng)村建設，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進法治篇章。
法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學法守法用法上多下功夫，才能更好地推進各項工作健康有序開展，努力形成良好的社會風尚和社會秩序。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇四
法治建設是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，對于保障公民權益、維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。履行推進法治建設是每個公民應盡的責任，也是每個公民應追求的目標。在實踐中，我積極參與法治教育，并深入思考和體會了履行推進法治建設的重要性。
第二段：法治觀念的形成和培養(yǎng)
法治建設需要良好的法治觀念作為基礎。我的法治觀念形成主要得益于法治教育的培養(yǎng)。在學校、社會和家庭中，我接受了大量的法律知識和教育，認識到法律是社會的規(guī)范，是人民的保障，更是我自己的底線。這些教育不僅讓我明白了法律的重要性，還培養(yǎng)了我遵守法律的意識和能力。
第三段：履行推進法治建設的具體實踐
作為一名學生，我積極參與了學校組織的法治活動，如參加模擬法庭、法治知識競賽等。通過這樣的實踐活動，我更深刻地理解了法律，了解了司法程序和法律運作的流程，更加明確了自己在法治建設中的責任和使命。比如在模擬法庭中，我扮演過法官角色，體驗了依法行事、公正判斷的重要性，也體會到了裁判員對社會和諧穩(wěn)定的作用。
第四段：法治建設中的難點與挑戰(zhàn)
推進法治建設仍然面臨著一些難點和挑戰(zhàn)。首先是法治觀念的培養(yǎng)需要時間和深入。目前，部分人民群眾對法律的認知水平還不高，法治意識較為薄弱。其次，法治的實施需要配套措施和制度的健全。法治建設是一個系統(tǒng)工程，建立一個良好的法治體系需要各個方面的努力和改進。最后，執(zhí)法環(huán)節(jié)的規(guī)范和公正性也是推進法治建設的難點之一。在實踐中，我們要不斷強化法治理念，加強對執(zhí)法過程的監(jiān)督和保證，確保法律在各個環(huán)節(jié)得到全面貫徹和執(zhí)行。
第五段：總結(jié)與建議
推進法治建設是長期的任務，需要整個社會共同努力。作為公民，我們應該有自覺遵守法律、守護法治的意識；作為學生，我們應該加強法治教育，提高法律意識，培養(yǎng)遵守法律的習慣。同時，政府、學校和社會各界也應加大對法治建設的投入，提高法治水平，為公民提供更好的法治環(huán)境和服務。只有通過共同的努力，才能夠在全社會形成法治的共識和合力，推進法治建設取得實質(zhì)性進展。
通過參與法治教育和實踐，我明白了法治建設對于社會的重要性，也加深了我對法治觀念的認知。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷學習和提高自己，積極履行推進法治建設的義務，為構(gòu)建法治社會貢獻自己的力量。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇五
近年我國法治工作在法制建設、依法行政、公正司法等方面都取得了前所未有的進步，但同時我們也應該清醒地認識到，要讓法治深入人心，成為每個人的思想自覺和行動自覺，還有很多事情要做，還有很多路要走。
一要從建立健全法制入手。有法可依要求法律法規(guī)要完善，做到解決問題能有法可循。法律是治國重器，良法是善治前提。孟子曾說“不以規(guī)矩，不成方圓”，韓非子曾說“國有常法，雖危不亂”，亞里士多德也曾說“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序”。古今中外的名人都意識到了良法對治國的重要性。那么何為良法?韓非子認為，“法與時轉(zhuǎn)則治”。意思就是說良好的法律只有隨時代變化，社會才有可能變得穩(wěn)定。而就目前我國法制體系來說，雖較為完備，但確也存在一些與時代發(fā)展不相適應的法規(guī)。就拿近年來頻頻曝出的有關城管暴力執(zhí)法、校園欺凌、“醫(yī)鬧”等事件來說，就突顯了法制不夠健全、法律懲罰力度有待加強等問題，這些都有待通過進一步修訂、完善法律來解決。
二要堅持“法律至上”。法律在社會系統(tǒng)中居于最高地位并具有最高權威，任何組織和個人都不能凌駕于法律之上。法律是否至上，特別是權力的運行有沒有納入法律設定的軌道，是區(qū)分法治與非法治的主要標志。這就要求任何單位、團體、個人都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動，尤其是行政機關就要依法行政，司法機關就要依法審判，執(zhí)政黨要依法執(zhí)政，要把權力關進法律的籠子里，做到“法定職責必須為，法無授權不可為”。只有這樣，大家才能對法律要有尊崇之心，遇事找法，辦事依法，解決問題靠法。
三要嚴格執(zhí)法。韓非子說，“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱?！币馑季褪菆?zhí)行法令的人堅決，國家就會富強;執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。嚴格執(zhí)法的重要性由此可見一斑。這就要求執(zhí)法人員必須正確理解法律精神，準確適用法律條文，嚴格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實為依據(jù)，以法律為準繩。同時，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并秉公執(zhí)法，不搞“態(tài)度執(zhí)法”、“關系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，不得濫用自由裁量權。只有這樣，才能堅決維護法律權威和尊嚴。
四還須公正司法。人們常說，司法是社會公平正義的最后一道防線。法庭是一切糾紛的終極裁判所，這是法治社會有別于其他權治社會的根本特征。西方法諺有云:“一次不公正的審判比十次犯罪為害尤烈，因為犯罪污染的不過是水流，而不公正的審判污染的卻是水源。”司法的不公正直接影響社會公眾對法治的信心。英國的拜倫曾說過，“誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律”。如果審判機關在審判每起司法案件時能做到法律面前人人平等，不論他是何種身份，只要膽敢無視法律、作奸犯科，就必須受到法律的嚴懲，絕不法外施恩，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”，不斷增強人民群眾對法治的獲得感和幸福感。
此外，實現(xiàn)依法治國還須從著力提高人民群眾生活水平、提升領導干部服務意識、加強普法宣傳、強化警示教育、簡化司法程序等方面著手。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇六
“權力制約”可以說是一個老生常談而又常談常新的話題，權力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當前，權力理論可分為兩大主要流派。一個是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認為“權力是某種社會關系中一個行動者所擁有的不顧反對而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎是什么。”“我所理解的權力，就是一個或若干人在社會活動中即使遇到參與該活動的其他人的抵制，仍然有機會實現(xiàn)他們自己的意愿。”另一個是帕森斯主義，其認為，權力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務的普遍化能力。”加爾布雷斯則認為，“權力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力”。
近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識專政”，他認為“哲學王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學”。不過晚年的柏拉圖卻認識到法治的合理性，將法律當作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對先師的“哲學王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡，法律恰正是這樣一個中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們早已熟知的關于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實踐的策源地，英國哲學家哈林頓對人治與法治也有精彩論述，他認為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”?，F(xiàn)代法治理論關注的核心是國家權力，是對國家權力的制約，尤其是對政府權力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實含義就是對一切政體下的權力都有所限制。
由此可見，法治從精神到形式都對政府權力的行使提出了要求。法治精神的實質(zhì)是關于法在與國家和權力交互作用時人們對這一關系所選擇的價值標準和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認同問題，它回答的是法律是否具有最高權威問題。無論何種形態(tài)的社會，總有一個至高無上的權威存在。如果公眾心目中認同的最高權威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權力道德”，那么這個社會肯定不是法治社會，即便不是“赤裸裸的人治社會”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權力人的意志而被隨意塑造的。這種社會里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權力依附”，結(jié)果就是“權錢交易”，“權力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當法律的權威遠不及一人之言時，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。
在權力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個要素作為構(gòu)成的基礎,即議事機能,行政機能和審判機能。亞里士多德的分權論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認為在羅馬的制度中存在著一種各個權力互相制約、防止對方無限擴張的關系，并認為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時候,都可以成為一種很堅固的團體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級權力制約學說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權、執(zhí)行權和聯(lián)盟權分立的主張。他認為,政府權力如果成為絕對的不受限制的，就會成為專制的,而必然會危害人民的生命、自由、財產(chǎn)，并且明確地提出“用強力對付強力”的原則。孟德斯鳩在國家權力制約與分權理論方面比洛克又前進了一步。他認為,自由只存在于權力不被濫用的國家,但是有權者都容易濫用權力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗?！坝袡嗔Φ娜藗兪褂脵嗔σ恢钡接龅浇缦薜牡胤讲判葜埂币虼?保障自由的條件就是防止權力的濫用。他主張防止權力濫用的最有效的辦法就是用權力約束權力。建立一種能夠以權力制約權力的政治體制,以確保人們的自由。
從上述西方學者對國家權力制約的論述和歷史實踐中,可以得出以下幾點結(jié)論:1.一切法治國家都需要對國家權力進行制約,否則就會造成權力的濫用。這是一條被人類歷史反復證明了的客觀規(guī)律。2.國家權力制約的目的是實現(xiàn)社會公正。社會公正是法治社會的基本要求,沒有社會公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對國家權力進行制約,才能保障公民權利的實現(xiàn)。
顯然，國家權力制約與依法治國是密不可分的。權力制約是實現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權制度的存在和權力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗也告訴我們:凡是實行法治的國家,必然存在權力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權利定會得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權力的制約,就不會實現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇七
不久前，中共中央印發(fā)《法治社會建設實施綱要(—2025年)》，強調(diào)推進社會治理法治化，其中一項重要內(nèi)容就是依法有效化解社會矛盾糾紛。落實這一重要要求，需要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，完善社會矛盾糾紛多元預防調(diào)處化解綜合機制，努力將矛盾糾紛化解在基層。
化解矛盾糾紛是社會治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止爭，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會建設的題中應有之義。習近平總書記強調(diào)，要加強和創(chuàng)新社會治理，堅持和完善新時代“楓橋經(jīng)驗”。近年來，從各地踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”的情況來看，完善各項體制機制化解社會矛盾糾紛，培育全社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進社會治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務中心、綜治中心等場所設立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來訪群眾，實現(xiàn)信訪引導分流、調(diào)解對接移交、法律援助后續(xù)補充的有效銜接，有效實現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。
“楓橋經(jīng)驗”是黨的群眾路線在基層社會治理中的生動實踐，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，首先應當加強和完善黨的領導。習近平總書記強調(diào)，“要把加強基層黨的建設、鞏固黨的執(zhí)政基礎作為貫穿社會治理和基層建設的一條紅線”。各地應當把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會治理的“主心骨”，強化黨組織的政治引領、組織引領、能力引領、機制引領，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會矛盾糾紛。要調(diào)動各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機制。對于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機制，要加強統(tǒng)一部署和安排;對于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機制和激勵機制;對于矛盾糾紛多發(fā)領域，要建立“一站式”糾紛解決機制。
以“楓橋經(jīng)驗”助力法治社會建設，還要在精細化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會分工越來越細，社會治理必然朝著精細化、專業(yè)化方向邁進，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動爭議、知識產(chǎn)權等領域建設專業(yè)性調(diào)解組織，引導那些經(jīng)驗豐富、專業(yè)功底扎實的專業(yè)人員進入調(diào)解員隊伍。在家事領域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問題進行專業(yè)評估。在制度領域，則需要深入推進訴訟與信訪分離制度，推動各類調(diào)解與司法確認制度更好地對接，積極貫徹落實案件“繁簡分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓、考核等制度。
當前，社會治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運用互聯(lián)網(wǎng)技術的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺運用大眾評審方式，解決了大量的網(wǎng)絡買賣合同糾紛、網(wǎng)絡保險理賠糾紛。這種低成本機制在化解基層矛盾糾紛的同時，又不影響當事人訴諸司法的權利。各地在線調(diào)解平臺的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進一步發(fā)展，將會為堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”提供更加豐富的可能性，促進社會充滿活力又和諧有序。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇八
近年來，中國政府高度重視新疆地區(qū)的法治建設，加大了對該地區(qū)的法治支持和投入。通過一系列的改革舉措和政策引導，新疆地區(qū)正朝著法治化的方向邁進。作為新疆地區(qū)的一份子，我對這一進展深感欣慰，并從中獲得了一些心得體會和感悟。
首先，法治構(gòu)建了一個公正、公平、透明的社會秩序。在法治的指引下，人們的權益得到了保障，社會秩序得到了維護。過去，新疆地區(qū)由于歷史原因和特殊地理位置，存在一些傳統(tǒng)習俗和社會問題，譬如一些群眾可能會因為生活中的糾紛采取暴力來解決問題。而如今，通過宣傳教育和法治意識的提升，人們逐漸認識到法律的作用和重要性，并且學會通過合法的渠道來解決問題。這不僅減少了社會矛盾和糾紛，還為廣大人民提供了一個和諧、安寧的生活環(huán)境。
其次，法治保障了人民的權利和自由。在法治的支持下，新疆地區(qū)的居民享有了更多的權益和自由。法治確保了人民的人身安全和產(chǎn)權安全，使得人民可以無憂地生活和工作。與此同時，法治還規(guī)范了行政機關的權力行使，保護了公民的合法權益。例如，新疆地區(qū)的政府在各個領域設立了多個投訴舉報渠道，傾聽民聲，解決民憂。這種情況下，民眾可以通過合法途徑表達訴求，得到妥善的解決，保障了他們的權益。
再次，法治增強了人們的法律意識和素質(zhì)水平。法治建設迫使人們不斷學習法律知識，提高自身的法律素質(zhì)水平?，F(xiàn)在，人們開始意識到自己在法律面前的權益和義務，學會了保護自己的權益和合法權益。一些地區(qū)還開展了普法教育，提高了公民的法律意識，使得法治在新疆地區(qū)更好地得以落地生根。法律知識的普及和深入人心，為新疆的長治久安提供了堅實的基礎。
最后，法治提高了社會治理的效能和公信力。在法治的引領下，新疆地區(qū)建立了一套科學、規(guī)范的社會治理體系，提高了社會治理的效能。社會治理能力的提升，不僅體現(xiàn)在治理的針對性和精準度上，也表現(xiàn)在監(jiān)督的公正和公信力上。通過公開透明的程序，法治保障了社會秩序的正常運轉(zhuǎn)。與此同時，法治也強化了社會信任和社會安全感，使得廣大居民可以更加安心地生活和工作。
總而言之，法治新疆建設的進展讓我深感欣慰，也從中獲得了一些心得體會和感悟。法治的建設為新疆地區(qū)構(gòu)建了一個公正、公平、透明的社會秩序，保障了人民的權利和自由，提升了人們的法律素質(zhì)和意識，增強了社會治理的效能和公信力。希望新疆的法治建設能夠持續(xù)推進，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和繁榮做出更大貢獻。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，法治建設成為一個國家發(fā)展的基礎和保障。作為每一個公民，我們應該履行推進法治建設的責任，積極參與其中，不斷學習和思考，以發(fā)現(xiàn)并解決現(xiàn)實問題，并反思個人在法治建設中的角色和影響。在過去的一段時間里，我深有體會地感觸到了履行推進法治建設的重要性。以下是我個人對此的一些心得體會。
首先，我認識到履行推進法治建設是每個公民的基本責任和義務。作為一個社會成員，我不能僅僅是依法受保護，更應該積極參與到法治建設中。通過參與各種公益活動，如志愿服務、法律咨詢等，我逐漸意識到自己可以為法治建設做出一點微小的貢獻。通過實際行動參與其中，我可以逐漸感受到法治對個人和社會的重要性，意識到法治構(gòu)建了一個公正、穩(wěn)定和有序的社會環(huán)境，提供了人們的發(fā)展和自由的保障。
其次，履行推進法治建設需要不斷學習和思考。在不同領域和社會層面中，法律的知識和法治的理念都在不斷演變和發(fā)展。作為一個普通公民，我們要時刻關注社會變革和法律法規(guī)的更新，不斷學習，不斷提升自己的法律素養(yǎng)和法治意識。只有通過學習和思考，我們才能更好地理解法治建設的意義和價值，才能更好地履行我們自己的責任和義務。我通過參加法治教育培訓、法律講座以及閱讀關于法律的書籍，不僅加深了對法治建設的理解，還拓寬了視野，提升了自我認知。
第三，履行推進法治建設需要積極參與社會事務。參與社會事務是法治建設的一個重要方面，只有通過實際行動才能真正推動法治建設的進程。我積極投身各種公益組織和社會團體當中，了解社會問題，參與問題解決的過程，為法治建設做出一些實際的貢獻。例如，參與社區(qū)事務，積極參加社區(qū)會議，傾聽居民的需求和訴求，爭取公平公正的權益保障；同時，我還參與了一些公益活動，為弱勢群體提供法律援助和咨詢服務，幫助他們解決法律問題，獲得應有的權益。通過這些參與和行動，我不僅鍛煉了自己的組織能力和溝通能力，還感受到了履行推進法治建設中的快樂和獲得感。
第四，履行推進法治建設需要發(fā)揚法治精神。法治精神是法治建設的核心，它包括公正、公平、公開、公有等方面的價值和原則。作為一個法治建設的參與者，我應該時刻以法治為準繩，恪守法治的原則，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。在生活中，我要自覺地遵守法律法規(guī)，對法律有敬畏之心，不追求個人私利而違法犯罪。在與他人交往中，我要崇尚公正，保持公平，尊重他人的合法權益。只有真正發(fā)揚法治精神，我們才能夠形成一個文明法治社會，推進法治建設更上一層樓。
最后，履行推進法治建設需要不斷反思和提升。法治建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，在推動的過程中會遇到各種問題和挑戰(zhàn)。作為一個普通公民，我要時刻反思自己在推進法治建設過程中的角色和影響。我要自省自身的言行，與他人溝通和協(xié)作時，要尊重他人的意見和權益，避免不當言行。我要持續(xù)不斷地學習和提高自己，在法治建設的道路上不斷前行，為建設一個更加法治、公正和文明的社會做出努力。
總之，履行推進法治建設是每個公民的基本責任和義務。通過不斷學習和思考，積極參與社會事務，發(fā)揚法治精神，反思和提升自我，我們可以為法治建設做出一些微小的貢獻，并共同建設一個更加法治、公正和文明的社會。在這個過程中，我們不僅會得到實際的成就和滿足感，也將為自身的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。讓我們共同努力，為法治建設貢獻自己的力量！
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十
作為中國版圖上的重要組成部分，新疆地區(qū)一直以來都是國家的重點發(fā)展區(qū)域。近年來，隨著國家對法治建設的高度重視，法治新疆建設成為新疆地區(qū)的重要任務。通過深入學習和體驗，我深刻認識到了法治建設對于新疆的重要性，并從中獲得了諸多感悟和體會。
二、鞏固國家統(tǒng)一
法治新疆建設有力地鞏固了國家的統(tǒng)一。新疆地區(qū)宗教多樣，民族復雜，長期以來，民族問題、宗教問題等一直是困擾新疆發(fā)展的痛點。通過加強法治建設，依法打擊恐怖主義分子和極端勢力，有效維護了社會穩(wěn)定和國家安全。法治的力量從根本上改變了人們的思想觀念，樹立了法律權威，保護了各民族和宗教信仰的合法權益，增強了各民族的認同感和凝聚力。
三、促進經(jīng)濟發(fā)展
法治新疆建設也為新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實的保障。法治建設強調(diào)依法經(jīng)營、誠實守信，為企業(yè)提供公平競爭的環(huán)境和規(guī)則，激發(fā)了企業(yè)家的創(chuàng)新精神和活力。同時，法治還為商務、投資等提供了更加清晰和穩(wěn)定的法律保障，吸引了更多的投資者和資金，推動了新疆地區(qū)的經(jīng)濟騰飛。誠信經(jīng)營成為企業(yè)家們的共識，企業(yè)之間的交往更加合規(guī)合法，共同促進了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。
四、保障社會和諧穩(wěn)定
法治新疆建設進一步保障了社會的和諧穩(wěn)定。通過法治建設，新疆地區(qū)建立了一套完善的訴訟、仲裁機制，為廣大群眾解決了諸多社會矛盾和糾紛。法律不僅可以準確判斷事實和權益，還可以公正審判案件，有效平衡各方利益，確保公正司法。同時，法治還規(guī)范了公民行為，明確了權利和義務，引導人們的行為更加合規(guī)合法。社會的和諧穩(wěn)定的基石就是法治體系的健全，只有通過法律的約束才能達到長久穩(wěn)定的目標。
五、維護人權和民族團結(jié)
法治新疆建設為全面維護人權和民族團結(jié)做出了重要貢獻。新疆地區(qū)依法保護各民族的合法權益，堅決打擊分裂、煽動等危害民族團結(jié)的行為，促進了各民族的交流和融合。通過嚴格實施法治，新疆地區(qū)改善了基礎設施，加大了對教育、醫(yī)療、就業(yè)等領域的投入，保障了各民族群眾的基本權益。法治的方法和手段為維護人權和民族團結(jié)提供了有力的保障，促進了新疆地區(qū)的和諧發(fā)展。
六、總結(jié)
總之，法治新疆建設對于新疆地區(qū)的發(fā)展起到了重要的推動作用。通過實踐和體驗，我深刻認識到了法治建設對于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)等方面的積極意義。作為全體公民，我們應該積極參與到法治建設中來，依法行事，增強法律意識，共同推動法治新疆建設不斷取得新的更大成就，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十一
法律是治國之重器，良法是善治之前提。以法治維護公平正義，科學立法是引領。把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，加快完善體現(xiàn)權利公平、機會公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權、財產(chǎn)權、基本政治權利等各項權利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟、文化、社會等各方面權利得到落實，才能筑牢人們共享人生出彩機會的堅實平臺。
法律的生命力在于實施，法律的權威也在于實施。以法治維護公平正義，嚴格執(zhí)法是關鍵。法律面前人人平等，任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都不得有超越憲法法律的特權。“法立，有犯而必施;令出，唯行而不返”，解決好執(zhí)法不規(guī)范、不嚴格、不透明、不文明等問題，懲治執(zhí)法現(xiàn)象，才能確保法律公正、有效實施，牢牢樹立起法治權威。
司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。以法治維護公平正義，公正司法是保障?！胺卜ㄊ抡?，操持不可以不正”，無論是確保依法獨立公正行使審判權和檢察權，還是優(yōu)化司法職權配置更好服務于民，或是完善人民陪審員制度、保障人民群眾參與司法，都是為了完善司法管理體制和司法權力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。以法治維護公平正義，全民守法是基礎?！胺罴刃校o律自正，則無不治之國，無不化之民”。依法治國是一個系統(tǒng)工程。各級領導干部首先要對法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權壓法、徇私枉法，而應帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔當起法治建設的責任。同時，也要弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。全民積極投身全面推進依法治國偉大實踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十二
社區(qū)是社會的細胞，城市社區(qū)治理法治化直接關系到依法治國的實現(xiàn)，直接關系到老百姓的切身利益。只有推進社區(qū)法治化建設，才能提高保障和改善民生水平，提高人民的獲得感與幸福感。
一、社區(qū)法治化概述
1.社區(qū)的含義。
“社區(qū)”的概念最早由德國社會學家騰尼斯提出。他在1887年出版的《社區(qū)與社會》一書中將社區(qū)定義為：前工業(yè)社會的、具有共同價值取向的同質(zhì)人口組成的關系密切、富有人情味的社會關系和社會利益共同體。我國對社區(qū)比較權威的表述是2000年發(fā)布的《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》，《意見》指出社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。
2.社區(qū)治理法治化的含義。
社區(qū)治理法治化是指為實現(xiàn)社區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等各領域的有序發(fā)展，各個治理主體以法律法規(guī)和行政規(guī)章為指導，利用多種參與渠道共同治理社區(qū)，推動社區(qū)治理的法制化與規(guī)范化。社區(qū)治理法治化是社區(qū)治理的基本方式，是社區(qū)居民改善民生水平的根本保障。
二、城市社區(qū)法治化面臨的主要問題
1.社區(qū)治理法律體系不健全、不完善。
我國關于社區(qū)治理的基本法律依據(jù)主要有《憲法》、《城市居民委員會組織法》、《物業(yè)管理條例》，但總體而言社區(qū)治理的法律法規(guī)不健全、不完善，較為分散。具體實踐中，居民區(qū)選舉、計劃生育等常規(guī)性事務法律依據(jù)較為清晰;但對于近年來需求較大的公共事務，如社區(qū)公共服務、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設、建設經(jīng)費保障等，法律依據(jù)散見于各種法律法規(guī)，且不健全、不完善，社區(qū)工作很難依法開展。
2.社區(qū)治理行政化仍然嚴重。
《中華人民共和國城市居民委員會組織法》規(guī)定：居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。但我國的社區(qū)建設由政府推動的特征明顯，加之傳統(tǒng)的管理體制影響，目前社區(qū)承接了大量政府的行政事務。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)承擔了包括民政、街政、工會、勞動保障、治安、經(jīng)濟、計生、檔案、共青團、婦聯(lián)、司法、圖書、衛(wèi)生、綜治、健康教育等幾十個事項，行政化仍然嚴重，自治功能未能充分發(fā)揮。
3.多元治理模式滯后。
社區(qū)治理法治化需要多元化的治理主體，僅依靠政府或居民自治組織是無法滿足居民日益增長的美好生活的需要，目前，涵蓋政府、居委會及社會組織、居民、駐區(qū)單位、企業(yè)、志愿者多元治理體系還未有效建立，基于多元治理基礎上的法制保障便無從談起。
三、推進城市社區(qū)治理法治化建設的幾點建議
***同志在十九大報告中提出，提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理。打造共建共治共享的社會治理格局。加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。報告還指出，加強社區(qū)治理體系建設，推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。結(jié)合十九大報告的要求，根據(jù)上述問題，可以采取以下方式提升城市社區(qū)治理的法治化水平。
1.完善社區(qū)法治治理法律體系。
沒有健全、完善的法律體系，社區(qū)治理法治化會面臨無法可依的困境。目前我國沒有專門針對社區(qū)的法律，應盡快制定針對社區(qū)的法律法規(guī)，對社區(qū)自治機構(gòu)、職責界定、組織體系等做統(tǒng)一、明確規(guī)定。其次，《城市居民委員會組織法》已滿足不了社區(qū)自治的需求，應盡快對該法進行修訂。再次，完善包含社區(qū)公共服務、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設、建設經(jīng)費保障等在內(nèi)的社區(qū)治理配套法律法規(guī)。
2.加強政府依法治理社區(qū)的體制建設。
十九大報告提出，加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制。政府負責主要體現(xiàn)在體制性建設方面。如探索社區(qū)綜合管理體制改革，明確政府管理與社區(qū)自治權力邊界，捋順政府部門、街道與社區(qū)的關系;進一步落實民主選舉制度，民主選舉產(chǎn)生居民委員會，由居民委員會行使自治權，真正保障公民自治權的實現(xiàn);貫徹落實“權隨責走，費隨事轉(zhuǎn)”的規(guī)定;加強社區(qū)法治隊伍建設，為社區(qū)依法治理開展提供人才保障等。
3.構(gòu)建多元化治理體系。
社區(qū)治理主體包含黨委、政府、社會與公眾，任何一個主體的缺失都會導致社區(qū)治理的失衡，因此應建立、完善多元化主體治理體系，完善社區(qū)自治體系。培育社會組織依法參與社區(qū)治理，拓寬民主渠道，增加居民依法參與社區(qū)治理的途徑。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十三
xx路社區(qū)位于南京市中心地區(qū)，東起太平南路，西止洪武路，南接戶部街，北抵游府西街，占地面積0.193平方公里，總戶數(shù)3744戶，總?cè)丝?0799人。xx路社區(qū)是12月26日由社區(qū)居民戶代表實行民主差額選舉產(chǎn)生的，同時成立了社區(qū)黨總支部。近年來，通過加強社區(qū)民主自治，成立了社工站。建立了中介組織和社區(qū)服務網(wǎng)絡，軍人家庭服務網(wǎng)絡及兩支900多人組成的社區(qū)志愿者服務隊。開展民58項以上的便民、利民服務活動，并從社區(qū)實際出發(fā)，立足當前，著眼長遠，服務群眾，穩(wěn)定社會，組織下崗職工自辦社區(qū)小飯桌，老少特色娛樂服務等，努力為居民群眾提供物質(zhì)文化生活方面的綜合服務，創(chuàng)建生活便利、環(huán)境優(yōu)美、安全文明的社區(qū)生活。多次接受省、市領導的檢查，連續(xù)多年被評為文明單位和先進集體，先后被評為全國交通示范社區(qū)、省文明社區(qū)、省級禁毒先進集體、市文明示范社區(qū)、市信訪先進集體榮譽稱號。
社區(qū)成立后，始終把創(chuàng)建“民主法治示范社區(qū)”作為主要奮斗目標之一，詳細制定了創(chuàng)建規(guī)劃和實施方案，成立了由社委會、社區(qū)警務人員、駐區(qū)單位、群眾等組成的社區(qū)管理委員會，下設各專業(yè)小組，圍繞社區(qū)居民反映的熱點、難點問題開展有效的工作，把為社區(qū)居民做實事、做好事、“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應”作為開展各項工作的立足點和出發(fā)點，使社區(qū)建設工作跨上了一個新的臺階。
社區(qū)黨建工作是社區(qū)建設的重中之重，擔負著聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團結(jié)群眾，把黨的路線、方針、政策落實到社區(qū)基層的任務，所以我們黨總支在原有“金點子”信箱的基礎上，又增加了居民接待日活動，直接將信訪工作做到居民的家門口，定時、定點、定人，將原有被動式的信箱，轉(zhuǎn)為直接面向群眾征集意見，解決實際問題，并將有關重點、難點問題轉(zhuǎn)交相關部門。為了進一步加強民主法治，給全體社區(qū)黨員、居民代表發(fā)了一封征求意見書、建議書，召開了黨風監(jiān)督員、社區(qū)黨建聯(lián)絡員聯(lián)席會議，組織黨員外出參觀學習，組織了由117名社區(qū)黨員，158名到社區(qū)報到的在職黨員志愿者服務隊，開展了“一個黨員一面旗”我為社區(qū)做貢獻的活動，通過以上的工作，加強了社區(qū)黨組織與廣大居民群眾的聯(lián)系，知道了群眾的需求，了解了群眾的疾苦，傾聽了群眾的`呼聲。社區(qū)黨組織想群眾所想，急群眾所急，真正做到“群眾有困難我們幫”“群眾有意見我們改”從而增強社區(qū)黨組織的凝聚力和親合力，使黨的工作貼近群眾，融入到群眾中去，把工作做到群眾的心坎上，使社區(qū)群眾真正感到“社區(qū)是我家，建設靠大家”，把居民現(xiàn)實中的聚居區(qū)建設成為鄰里大家庭的理念，通過社區(qū)黨建給我們xx路社區(qū)居民營造一種舒適的生活環(huán)境。
做好刑釋解教人員的安置工作，是確保新形勢下社會穩(wěn)定的重要因素之一，xx路社區(qū)共有刑釋解教人員100余人，為此社區(qū)和他們簽訂了幫教協(xié)議書，并與社區(qū)管段民警，社區(qū)志愿者，被幫教人家屬組成了三載一體幫教小組，在思想上教育疏導，生活上關心幫助，根據(jù)他們實際情況為其中15名生活困難的被幫教人辦理了城市最低生活保障，其他人員依據(jù)他們不同情況有針對性的進行幫扶，例如，刑釋解教人員姚公強元月回歸，社區(qū)及時與駐區(qū)單位聯(lián)系，幫其找工作，經(jīng)多方聯(lián)系，使其很快就去金陵刻經(jīng)處做了門衛(wèi)，工作期間表現(xiàn)良好。今年上半年因家里有人生病，需要照顧，就辭去工作，現(xiàn)家里的病人已經(jīng)康復，他又來到社區(qū)，望社區(qū)再幫他找工作，社區(qū)經(jīng)多方努力，現(xiàn)已安置他上崗，本人非常感謝，并送社區(qū)一面“為民謀利、分憂解難”的錦旗。目前他們很多人生活安定，思想穩(wěn)定。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十四
我們黨領導立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，主要是通過各級領導干部的具體行動和工作來體現(xiàn)、來實現(xiàn)的，他們的信念、決心、行動，對全面依法治國具有十分重要的意義。因此，領導干部做尊法學法守法用法的模范，是實現(xiàn)全面依法治國目標和任務的關鍵所在。
帶頭尊崇法治、敬畏法律。每個領導干部都要深刻認識到，維護憲法法律權威就是維護黨和人民共同意志的權威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。每個領導干部都要牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權由法定、權依法使等基本法治觀念，對各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅決斗爭。對領導干部的法治素養(yǎng)，從其踏入干部隊伍的那一天起就要開始抓，加強教育、培養(yǎng)自覺，加強管理、強化監(jiān)督。
帶頭了解法律、掌握法律。學法懂法是守法用法的前提。領導干部要系統(tǒng)學習中國特色社會主義法治理論，準確把握我們黨處理法治問題的基本立場。首要的是學習憲法，還要學習同自己所擔負的領導工作密切相關的法律法規(guī)。各級領導干部尤其要弄明白法律規(guī)定怎么用權，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。
帶頭遵紀守法、捍衛(wèi)法治。領導干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。黨紀國法不能成為“橡皮泥”、“稻草人”，違紀違法都要受到追究。
帶頭厲行法治、依法辦事。領導干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。黨政主要負責人要履行推進法治建設第一責任人職責，統(tǒng)籌推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。要把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，相同條件下優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強的干部。
領導干部不但要做尊法學法守法用法的模范，更要自覺將推動全社會樹立法治意識、增強全民法治觀念扛在肩上、記在心上、落在行動上。要通過帶頭推進全民普法、帶頭尊法學法、模范守法用法的行動和努力，不斷增強人民群眾對法律的內(nèi)心擁護和真誠信仰，切實增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的.社會氛圍，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十五
福建省泉州市欣佳酒店“3·7”坍塌事故調(diào)查結(jié)果公布，事故原因之一就是“依法行政意識淡薄”。對此，調(diào)查報告中強調(diào)“各級領導干部要強化法治思維，堅持依法行政，提高法治素養(yǎng)和法治能力”，正所謂“吃一塹，長一智”，提升領導干部的法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維勢在必行。
培育法治理念，破除思想根基不牢。培育法治理念是形成法治思維的基礎，領導干部是國家治理的組織者和執(zhí)行者，培育法治理念就是培育領導干部崇尚法律、尊崇法律的理念，學會運用法律理論來分析利益關系，依靠法律邏輯來解決矛盾糾紛。培育法治理念，就是要引導領導干部掌握法律的基本精神和法律背后的精神實質(zhì)，牢固樹立“法無授權不可為，法定職責必須為”的理念，做到權由法定，權責一致;培育法治理念，就是要強化對領導干部依法用權的監(jiān)督，劃出權利的分水嶺，指明責任的邊界線，增強領導干部對法律的敬畏之心，維護法律權威，捍衛(wèi)法律尊嚴，保證法律實施。
提升法治素養(yǎng)，破除思維方式滯后。提升法治素養(yǎng)是養(yǎng)成法治思維的途徑，領導干部是依法治國和依法執(zhí)行的實踐者，習近平總書記強調(diào)“領導干部應當做學法的模范，帶頭了解法律、掌握法律”，提升法治素養(yǎng)就是要提升領導干部掌握法律、運用法律的能力。提升法治素養(yǎng)，就是要運用干部教育培訓，加強對領導干部法律知識的系統(tǒng)性培訓，既要學習法律的具體條文，又要學習法治的精神和原則，學會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法;提升法治素養(yǎng)，就是提升運用法律法規(guī)解決問題的能力，學會以法律法規(guī)為依據(jù)開展工作，以法律法規(guī)為遵循指導工作，以法律法規(guī)為尺度評價工作，在法治軌道上決策做事，不另搞一套、不另辟蹊徑、不另立標準。
規(guī)范法治實踐，破除依法行政不嚴。法治實踐與法治思維相輔相成、相互促進，習近平總書記強調(diào)“各級領導機關和領導干部要提高運用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識、規(guī)范發(fā)展行為、促進矛盾化解、保障社會和諧”，領導干部必須時刻運用法治思維，把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成開展實踐活動的行為方式。規(guī)范法治實踐就是要求領導干部按制度、程序和規(guī)則辦事，無論是執(zhí)政、行政、立法、執(zhí)法、司法,都必須做到守制度、守規(guī)則、講程序，克服以言代法、以權壓法、以情擾法。規(guī)范法治實踐就是要強化監(jiān)督管理，實行終身責任追究制以及責任倒查機制，堅持有錯必究，對于違背法治的行為及時進行糾正和懲戒，堅持有責必問。
法治思維，是增強領導干部政治領導本領的重要抓手，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，各級領導干部只有汲取欣佳酒店“3·7”坍塌事故的深刻教訓，提升法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維，才能深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定，才不會“不慮前事之失，復循覆車之軌”!
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十六
近年來，隨著國家的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，社區(qū)文化建設逐漸成為各地關注的重要話題。社區(qū)文化建設不僅關系到社區(qū)居民的生活質(zhì)量和幸福感，同時也對整個社會的發(fā)展起到重要的推動作用。在參與社區(qū)文化建設的過程中，我深刻體會到了社區(qū)文化建設的重要性以及其中的種種感悟和體會。
首先，社區(qū)文化建設是社區(qū)建設的重要組成部分。作為居民的一個集中居住區(qū)域，社區(qū)的文化建設不僅僅是指社區(qū)內(nèi)的文化氛圍和文化設施的建設，更重要的是指居民的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。社區(qū)文化建設不僅僅關注到居民的物質(zhì)需求，更重要的是注重居民的精神需求。通過營造良好的文化氛圍，提供豐富多樣的文化活動，使居民能夠在家門口就能夠享受到文化的滋養(yǎng)和熏陶，從而提高居民的生活質(zhì)量和幸福感。
其次，社區(qū)文化建設需要社區(qū)居民的參與和共建共享。我所在的社區(qū)積極倡導文化共建共享的理念，通過開展各種豐富多樣的文化活動，鼓勵居民參與其中。比如，社區(qū)組織了親子閱讀活動，吸引了很多家庭參與其中，不僅促進了家庭成員之間的交流和互動，同時也培養(yǎng)了孩子們的閱讀興趣和良好的讀書習慣。另外，社區(qū)還定期組織各種課程和講座，包括健康養(yǎng)生、文化藝術等方面的內(nèi)容，豐富了居民的業(yè)余生活，提高了居民的文化素養(yǎng)。
再次，社區(qū)文化建設需要社區(qū)居民的共識和共同努力。社區(qū)文化建設不是一朝一夕可以完成的，需要居民們的共同努力。社區(qū)居民應該形成共同的價值觀念和認同感，共同參與到社區(qū)文化建設中。例如，社區(qū)號召居民綠化美化周邊環(huán)境，減少噪音和尾氣排放，提倡低碳生活，鼓勵居民自覺保護環(huán)境，共同創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。同時，社區(qū)也鼓勵居民自主組織社區(qū)文化活動，充分發(fā)揮居民的智慧和創(chuàng)造力，讓社區(qū)文化建設真正成為居民共同努力的成果。
最后，社區(qū)文化建設需要政府的支持和引導。社區(qū)文化建設需要政府的政策支持和經(jīng)濟投入，通過政府的引導和推動，社區(qū)文化建設能夠有序進行和不斷深入。政府可以鼓勵社區(qū)建立文化促進會，或者設立專門的文化導向機構(gòu)，負責社區(qū)文化建設的規(guī)劃和統(tǒng)籌。同時，政府可以提供資金支持，推動社區(qū)文化設施的建設，促進社區(qū)文化活動的開展，為居民提供更多更好的文化服務和活動。
總之，社區(qū)文化建設是推動社區(qū)發(fā)展和提高居民幸福感的重要途徑。通過參與和共建共享，塑造共識和共同努力，配合政府的支持和引導，社區(qū)文化建設可以不斷得到完善和發(fā)展，為居民提供更加美好的社區(qū)環(huán)境和生活方式。相信在社區(qū)文化建設的推動下，社區(qū)的居民將會更加團結(jié)和諧，更加有活力和幸福感。
社區(qū)推進法治建設心得體會及感悟篇十七
黨的以來，法治中國作為一組信仰和價值的集合，其觀念、價值、論說正在成為這個時代的一個主題。落實推進法治中國建設的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時期諸多社會難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。
法治是中國現(xiàn)代化的必由之路
法治中國的內(nèi)涵十分豐富，“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設法治中國的“新十六字方針”。“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，不斷開創(chuàng)依法治國新局面”，是新時期全面實施法治建設的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗的基礎上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領導的人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
法治中國不是政治變革和經(jīng)濟改革的副產(chǎn)品，而是一個多世紀以來中國社會謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實踐中的一項重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認知方式，在改變原有社會結(jié)構(gòu)的同時建立新的社會秩序模式。研究法治中國的正當性，不是要否定其理論和實踐對中國社會發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會共識而得以徹底實施。
法治應以維護合法權益為核心
轉(zhuǎn)型時期的中國經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，既加劇了社會競爭，也使得社會內(nèi)部越來越動蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。值得注意的是，這種情況很大程度上是因為制度供給不足所造成。與此同時，改革引起利益的再分配，使得社會在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。中國社會必須同時面對和解決其他社會在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權力的合理分配與合法行使。
同時，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法(法律)的性質(zhì)與功用，涉及人們對規(guī)則的看法，也涉及人們對司法(法律)與正義關系的認識。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認法律、規(guī)則及其與正義的關系。相反，他們常常訴諸法律和運用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法(法律)在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實現(xiàn)實質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。
司法公正是法治中國建設的根本
把公正司法置于法治中國建設這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準確認識其歷史和現(xiàn)實意義，進一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實際是通過“司法”的概念實現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實際上，國家與社會、國家與司法(法律)以及國家與個人之間的動態(tài)關系，既是我們理解中國法律現(xiàn)代化運動的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實際功效的關鍵所在。
公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會，法律主要通過司法機構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗而言，我們在大多數(shù)時間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費者權益保護法之下。從實效方面看，對我們發(fā)生實際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗，它像任何其他生活經(jīng)驗一樣可以在實踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，中國的普通民眾從來都不缺乏對自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實用理性。而公正司法，正是社會公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認真對待和實施，人們將對司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設的正當性也就將蕩然無存。
公正司法是平衡國家和社會、個人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會的現(xiàn)實需求。全面建設法治中國，國家(包括政府及其機構(gòu))和社會結(jié)構(gòu)甚至個人便不可避免地成為改造的對象。當國家本身成為改革的對象，而社會力量和法治水平尚不足以實現(xiàn)這一任務時，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項復雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認知方式和生活經(jīng)驗。要使社會矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會震蕩減至最低限度，只能依靠法律機制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實現(xiàn)國家、社會與個人之間的適度平衡，即在國家和社會、個人之間建立起權責利明確界分的有機結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個人權利、如何限制和規(guī)范行政權力的不當行使，比對政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。
公正司法是維護社會公平正義的最后防線。人們對通過運用規(guī)則來建構(gòu)社會秩序的要求，對法律本身的正義和通過司法實現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實施的基礎，也是今天推行和實現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價值追求和價值取向。強調(diào)當代法治所欲保護和促進的諸多基本價值，對于一個正致力于建立法治的社會來說，無疑是非常有意義的。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價值、原則逐步得到實現(xiàn)。后一種任務，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。