在寫讀后感的過(guò)程中，我們可以提煉并分享自己對(duì)書中觀點(diǎn)的理解。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要我們思考和實(shí)踐的問(wèn)題。以下是一些讀者針對(duì)這本書寫的讀后感，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇一
讀了《學(xué)會(huì)看病》我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立！
有一天孩子病了，媽媽本想自己在家里治了，可是想到了自己孩子的未來(lái)，媽媽決定讓孩子自己去醫(yī)院看病。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間孩子還沒(méi)回來(lái)媽媽開始做思想斗爭(zhēng)了，過(guò)了一會(huì)兒孩子回來(lái)了！媽媽覺(jué)得自己做的是對(duì)的！
我覺(jué)得這個(gè)媽媽做的很對(duì)，因?yàn)闉榱撕⒆拥奈磥?lái)能自立無(wú)論對(duì)你怎么樣都要去做！我們將來(lái)一定會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母！我們現(xiàn)在還有很多事不能自立，要是父母不在了，你還能讓他們幫你做嗎？所以我們一定要學(xué)會(huì)自立。
我還知道一個(gè)小故事：有一天“我”去上特長(zhǎng)班，放了學(xué)以后好久媽媽還沒(méi)來(lái)接我，我就去公共電話亭打了一下電話！媽媽讓我自己坐公共汽車回家，當(dāng)時(shí)我心里有一百個(gè)不愿意！可媽媽說(shuō)都這么大了還不會(huì)自己坐車！那怎么行！我到了車站，來(lái)了一輛8路車向我是來(lái)駛來(lái)，我上了車，心里想他是不是小偷……經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨我終于到了家！
我覺(jué)得大家一定要學(xué)會(huì)自立！
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇二
《辯論的魂靈》是魯迅先生于1925年3月9日發(fā)表在北京《語(yǔ)絲》的一篇揭露詭辯的雜文。除開頭，文章用當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和誹謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的，揭露了當(dāng)時(shí)的頑固派和反革命者的“魂靈”和思想“邏輯”。
從文章中我們可以看到，當(dāng)時(shí)的那些反革命者完全是詭辯，比如“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴”。他們這個(gè)思想好比，小狗會(huì)“汪汪”叫，而你會(huì)模仿小狗“汪汪”叫，那你就是小狗了，這完全就是瞎扯，胡說(shuō)。但他們同時(shí)又在為自己開脫，認(rèn)為自己讀的洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)的人，就是反對(duì)政府。頗有“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的風(fēng)范，別人怎么做都是錯(cuò)了，到了自己這怎么說(shuō)怎么有理。
文章中也生動(dòng)的向我們展示了這些頑固派和反革命者的自私自利和以偏概全的能力。他們極力曲解革命者的言論，然后用自己的詭辯思想加以辯論。他們認(rèn)為革命者就是為了自己圖利，殊不知最自私的人是他們自己。他們抓住一切詭辯的機(jī)會(huì)去誹謗革命者，就連有人說(shuō)甲生瘡了，他們也能將甲詭辯成賣國(guó)賊，這種思維的大跳躍，邏輯的混亂，著實(shí)讓人覺(jué)得可笑。他們不斷的以偏概全，一旦抓住一個(gè)人的缺點(diǎn)，便絕不放手，就因?yàn)槲鞎?huì)對(duì)突如其來(lái)的炮竹聲吃驚，他們便否認(rèn)了戊是英雄的事實(shí)，還斷定他會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)中逃跑。他們固執(zhí)的用自己狹小的思想去認(rèn)識(shí)世界，對(duì)革命者的言論，行為進(jìn)行詭辯，企圖改變旁人的思想，改變已有的現(xiàn)狀，不斷的詆毀革命者。
我覺(jué)得魯迅先生就是想要大家看清楚這些人的真面目，他們不過(guò)是一群喜歡顛倒是非的烏合之眾罷了。他們的言論和邏輯是可笑至極的，他們這種可笑的行為是無(wú)法撼動(dòng)革命的。
而作為青少年的我們也應(yīng)該用正確的思想邏輯去認(rèn)識(shí)了解這個(gè)世界，不要跟那些頑固派一樣詭辯。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇三
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起了一句話：知識(shí)就是力量。如果魯濱遜不努力勞動(dòng)建圍墻，那么他就只有被食人族吃掉的可能；如果魯濱遜沒(méi)有知識(shí)，那他得病死可能，可見(jiàn)，學(xué)會(huì)生活是一件多么重要的事情。
這本書主要講了：一個(gè)叫魯濱遜的人航海時(shí)遇到大風(fēng)，除他自己外，船上水手無(wú)一人幸存了。接著，魯濱遜被風(fēng)吹到了一個(gè)無(wú)名的島上。第二天他游到已經(jīng)被毀壞的船上，拿到了很多東西回到島上，開始了他的島上生活。最后奇跡般的在船上生存了28年。
說(shuō)起魯濱遜，也使我想起了一件我親身經(jīng)歷的事情。
那是一個(gè)樣陽(yáng)光明媚的早晨，媽媽臨時(shí)有事，要去工作地，而且中午不回家，我一個(gè)在家怎么辦？難道中午飯都沒(méi)得吃？似乎想求媽媽不去上班，好好的照顧我，可媽媽走的時(shí)候說(shuō)，今天你過(guò)一天獨(dú)立生活吧，相信你一定過(guò)得很棒。我想起魯濱遜在那樣艱難環(huán)境中都能生存，何況我，我一定行，我在家找十元錢去市場(chǎng)買菜，買了兩個(gè)西紅柿和雞蛋，回家學(xué)著媽媽弄著吃，中午的飯酸酸的我喜歡吃，大人不在家我也不餓死了。還有一次，我和媽媽準(zhǔn)備一起出金典廣場(chǎng)購(gòu)物。來(lái)到金典廣場(chǎng)大門口后，媽媽叫我自己去圖書館看書，她可能要很久才能搞定，要我就在圖書館等她，并讓我不要亂走動(dòng)。說(shuō)完就走了。我也沒(méi)看她哪邊走了，我只是自顧自的走向圖書館。來(lái)到圖書館，我選了一本自己喜歡的書，津津有味地讀了起來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，我看了看外面，可沒(méi)有發(fā)現(xiàn)媽媽的身影。一小時(shí)20分鐘過(guò)去了，媽媽還沒(méi)有來(lái)。我實(shí)在坐不住了，便站起來(lái)踢踢腿，準(zhǔn)備去找媽媽?？上艺冶榱苏麄€(gè)金典廣場(chǎng)，也沒(méi)有看見(jiàn)媽媽。我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，看見(jiàn)保安叔叔并借了他手打電話給了媽，媽媽說(shuō)她剛剛走到金典廣場(chǎng)大門口，馬上就過(guò)來(lái)。我謝過(guò)保安叔叔，跑向大門口，和媽媽“團(tuán)圓”了。這下我明白在外面，不見(jiàn)大人，可以尋求別人幫助，困難也會(huì)得到解決。
我的人生也將隨著這本書一齊起航，學(xué)著魯濱遜，碰到困難，一個(gè)個(gè)解決，勇往直前，永不言棄。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇四
這本書曾經(jīng)讀到一半就被擱置了，而今重頭開始，一口氣就讀完了，讀來(lái)也不算費(fèi)勁。
在這本書中，講了很多關(guān)于生氣而引起的禍端，也講了許多如何避免怒火爆發(fā)的方法?？赐炅诉@本書，我對(duì)“生氣”有了更全面的認(rèn)識(shí)。
在我們的生活，我們常常因?yàn)橐患∈露鹬袩蚴怯袝r(shí)候經(jīng)常生悶氣，這樣的結(jié)果，只會(huì)影響到我們的好心情，讓美好的一天瞬間烏云密布，而在我們身旁的人也會(huì)感覺(jué)到很壓抑，恨不得要遠(yuǎn)離你?？蛇@正在氣頭上的你又怎會(huì)認(rèn)識(shí)到呢？過(guò)去的我，總會(huì)因?yàn)橐患∈露鷲灇猓沁@又有什么用，氣到的還不是只有自己，而那個(gè)惹你生氣的人，依舊是無(wú)關(guān)痛癢。而今，在對(duì)生氣有了更多的認(rèn)識(shí)之后，我們所要做的就是要用現(xiàn)有的認(rèn)知去督促未來(lái)的自己，讓自己不至于常常掉入生氣的陷阱里。
要想做到不生氣，首先，要對(duì)生氣有所察覺(jué)，在意識(shí)到自己的怒火馬上就要爆發(fā)的時(shí)候，可以先緩一緩，停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己“這值得生氣嗎？”“生氣之后會(huì)有什么樣的后果？”“有沒(méi)有更有效的辦法”，察覺(jué)到自己即將要生氣了，我們還能夠及時(shí)剎住怒火之車，可以停下來(lái)緩緩，讓理智重新回籠，或許，會(huì)有一個(gè)更為有效的方法。其次；在他人冒犯自己，或是自己對(duì)他人的行為看不過(guò)，這種情況，最容易讓我們生悶氣了，對(duì)于他人的冒犯，很多情況，我們都沒(méi)有勇氣直接抗拒，這時(shí)候，我們最好的方法就是遠(yuǎn)離此人，將之拋在腦后，而不是反復(fù)咀嚼他的意識(shí)，這樣只會(huì)讓自己越來(lái)越氣。在對(duì)他人的行為看不過(guò)去又無(wú)法遠(yuǎn)離此人時(shí)，我們最好學(xué)會(huì)不去計(jì)較，不去想他的行為，他就是他，我就是我，他的任何行為與我無(wú)關(guān)，我有什么好生氣的。最后，如果是在氣頭上的話，那么，這時(shí)候最好的辦法就是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)了，以免怒火一發(fā)不可收拾。
生氣，是無(wú)可避免的，但最重要的是我們能夠及時(shí)將自己的腦回路撥亂反正，將倔強(qiáng)的自己，將要一條路上走到黑的自己及時(shí)拉回來(lái)，自己說(shuō)服自己，有效地化解怒火，或是換一種不傷人傷己的方式將怒火發(fā)泄出去。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇五
在假期中，我讀了劉墉寫的——《學(xué)會(huì)愛(ài)》?！秾W(xué)會(huì)愛(ài)》告訴我們，愛(ài)是無(wú)需任何條件的，是寶貴的，無(wú)私無(wú)價(jià)的，是可貴的。
書中有一個(gè)故事，故事的內(nèi)容是這樣的：劉墉到蘭嶼旅游，在一個(gè)傍晚，去海灘散步時(shí)看到一家人正蹲在地上整理剛網(wǎng)到的魚。他們把魚小心地分成四堆，也可以說(shuō)是四個(gè)等級(jí)?！盀槭裁窗阳~分開來(lái)擺呢？”劉墉當(dāng)時(shí)好奇地問(wèn)。男人用生硬的漢語(yǔ)，指著最好的`一堆魚說(shuō)：“男人魚！”又指著剩下的兩堆魚說(shuō)：“女人魚！小孩魚！”最后指著那顯然又少又差的魚說(shuō)：“老人魚！老人吃的！”
為什么老人家要吃最差的東西？只因?yàn)槔先思覜](méi)了生產(chǎn)力，就該吃剩的，吃壞的嗎？
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇六
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)了任總的回憶錄《野心優(yōu)雅》，簽名版，新書捧在手里，很歡喜，但又覺(jué)得沉重，因?yàn)榉_她，我將看到華遠(yuǎn)30年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，跌宕起伏，辛酸與微笑。
書的自序――《小家的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)》，我非常喜歡這個(gè)題目，總覺(jué)得這應(yīng)該是我們民族，最近幾十年走過(guò)，在血淚中得出的真理。那個(gè)年代雖然我從沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，至今也無(wú)法看到那段歷史的真實(shí)還原，但從各方支離破碎的信息中，仍然可以得出那個(gè)年代的人民只知道有國(guó)而不知有家。只有失去過(guò)才知道珍惜！經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的任總，正因他失去過(guò)家，才能由衷發(fā)出感慨，如果沒(méi)有了家又哪里會(huì)有國(guó)？小時(shí)候的我一直生活在平安、幸福的大家庭中，如今的我從家庭中走出來(lái)融入社會(huì)，我的小家安定的權(quán)利需要有一個(gè)公平、公正的社會(huì)制度和法律環(huán)境來(lái)保障。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪回，任總對(duì)他自己曾經(jīng)的思考，得到了解答和升華。
喜歡的一段摘抄如下：
”這個(gè)社會(huì)最重要的是責(zé)任感，是每個(gè)人都不再將自己當(dāng)作旁觀者，而共同投身于爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的潮流之中的時(shí)代。民主不是從天上掉下來(lái)的，財(cái)富也不是從天上掉下來(lái)的。要想有所收獲必須努力地耕耘，從播下理想的種子開始，辛勤地澆水施肥，這個(gè)社會(huì)才會(huì)在共同的奮斗之中有所變化。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇七
初讀這篇文章的時(shí)候，竟有一絲的熟悉，這不就是生活中我們大多數(shù)人的邏輯嗎?魯迅在這篇文章中的邏輯手段可以用這樣的三段式來(lái)總結(jié)：a和b都與c有關(guān)，a有和d有關(guān)，所以b和d也有關(guān)。初看，好像并沒(méi)有什么毛病，細(xì)想，卻有極大的邏輯錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)這是對(duì)我們絕大中國(guó)人的諷刺，這也是很多中國(guó)人的現(xiàn)狀。
“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府。”我們來(lái)分析這句話，我是個(gè)中國(guó)人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個(gè)中國(guó)人啊，洋奴會(huì)說(shuō)洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后打開中國(guó)國(guó)門后也常在中國(guó)轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國(guó)人對(duì)話幾句，可見(jiàn)，洋人也會(huì)說(shuō)中國(guó)話，那是不是要說(shuō)洋人是中國(guó)人?顯然，這是錯(cuò)誤的，而這里錯(cuò)誤的原因以偏概全，不講究實(shí)際。用一個(gè)部分來(lái)闡述總體，造成了邏輯錯(cuò)誤。
這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在如今的社會(huì)中，充斥著許許多多這樣類似的問(wèn)題，因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤造成了很多的社會(huì)矛盾。前一段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說(shuō)的是什么是否正確，往往無(wú)視忽略曲解原述邏輯，對(duì)人不對(duì)事針對(duì)性反駁，僅為反對(duì)而反對(duì)，通過(guò)針對(duì)性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說(shuō)的觀點(diǎn)正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺(jué)得有說(shuō)服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個(gè)例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問(wèn)題，卻忽略本身的實(shí)際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因?yàn)檎也坏狡渲械倪壿嬪e(cuò)誤便認(rèn)為是對(duì)的，從而成為一個(gè)幫助道德綁架或者一個(gè)被道德綁架的實(shí)際操作者。
邏輯學(xué)對(duì)于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對(duì)事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對(duì)待一件事情的時(shí)候，必須沉著下來(lái)，冷靜分析，先拋開別人的見(jiàn)解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇八
生活是知識(shí)的大門，有一把鑰匙可以開啟，那就是實(shí)踐。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文向我們講述的是：一個(gè)母親側(cè)面的愛(ài)。作者畢淑敏在一天發(fā)現(xiàn)兒子生病了，她并沒(méi)有像以往一樣給兒子找藥，而是讓他自己去醫(yī)院看病，在這過(guò)程中這位母親是著急的，是后悔的，是坎坷不安的。在生活中，每位父母也像這樣，表面上不愛(ài)孩子了，但是事實(shí)上心卻一直掛念著孩子。
這篇課文讓我知道了每個(gè)人只有學(xué)會(huì)“自己做”，才會(huì)擁有生活的能力和經(jīng)驗(yàn)。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文還讓我想起二年級(jí)的一件事，記得在那時(shí)，媽媽總是每天非常辛苦的接送我上下學(xué)，然后再去上班，有一天早晨媽媽突然對(duì)我說(shuō)，她不能再送我上下學(xué)了，這句話好像晴朗的天空中來(lái)了一道閃電，我的腦袋“嗡”地一下子就大了，這可怎么辦呀？這時(shí)，媽媽要上班去了，她一邊把一串新鑰匙拿給我，一邊急沖沖地跑下樓去，這下家里就只剩我一個(gè)人了，上學(xué)的時(shí)間也要到了，我只好背起書包，硬著頭皮往外走。走出小區(qū)，我的背后傳來(lái)了清脆的腳步聲，我害怕極了，心想：會(huì)不會(huì)是有壞人在偷偷的跟蹤我呀？于是，我急忙回頭一看，哦，原來(lái)是穿高跟鞋的阿姨，也在趕去上班，真是虛驚一場(chǎng)，想著想著，就快到學(xué)校了?？磥?lái)只要相信自己，對(duì)自己充滿信心，你就一定能行！
的確，總有一天，我們要離開父母溫暖的懷抱，飛向廣闊的藍(lán)天，因此，你要相信，我一定能行。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇九
第一段：引言（150字）
辯論是一種通過(guò)論述、辯證、對(duì)比等方式，通過(guò)言辭的交鋒，達(dá)到表達(dá)觀點(diǎn)、推理思考和增進(jìn)理解的一種活動(dòng)。對(duì)于我而言，學(xué)會(huì)辯論的過(guò)程是一段難忘的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我從爭(zhēng)論中學(xué)到了很多，并且逐漸明白了發(fā)表思想觀點(diǎn)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的辯論心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維（250字）
辯論的過(guò)程需要有清晰、邏輯的組織思維。在辯論中，一方面需要有合理的觀點(diǎn)，另一方面需要通過(guò)理性的推理和邏輯來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。在我的辯論實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)邏輯思維非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基本知識(shí)和分析技巧，我能更好地結(jié)構(gòu)化我的觀點(diǎn)和論證。此外，我也學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性分析，能辨別出他人觀點(diǎn)的漏洞，從而更好地反駁他人的立場(chǎng)。邏輯思維的培養(yǎng)讓我能夠更好地組織和表達(dá)我的觀點(diǎn)，同時(shí)更深入地理解他人觀點(diǎn)。
第三段：提高口才表達(dá)（250字）
辯論需要辯手具備出色的口才表達(dá)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用反映了一個(gè)人的思維水平和表達(dá)能力。通過(guò)參加辯論，我提高了自己的口才表達(dá)能力。我學(xué)會(huì)了如何以清晰、有力、有邏輯的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更有效地把握聽(tīng)眾的注意力，并傳達(dá)我的意圖。此外，我還學(xué)會(huì)了如何處理好語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)等非語(yǔ)言傳播技巧，使我在辯論中更有說(shuō)服力。這次辯論經(jīng)歷不僅讓我提高了口才，而且培養(yǎng)了我的自信心和應(yīng)對(duì)壓力的能力。
第四段：平衡與尊重（250字）
辯論是多方觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程，需要保持平衡和尊重。在辯論中，面對(duì)不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，并運(yùn)用理性和事實(shí)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。辯論不是爭(zhēng)吵，而是通過(guò)相互理解達(dá)成一種平衡。了解和尊重他人觀點(diǎn)不僅能使辯論更加平等和有效，而且是一種價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓我更好地處理人際關(guān)系和表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)（300字）
通過(guò)參與辯論，我不僅學(xué)到了如何提高自己的邏輯思維和口才表達(dá)能力，還學(xué)到了如何平衡和尊重他人的觀點(diǎn)。這些是提高自己思辯和表達(dá)能力的重要經(jīng)驗(yàn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)辯論的精神，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。學(xué)會(huì)辯論不只是爭(zhēng)論的藝術(shù)，更是一種理性思考和充實(shí)對(duì)話的方式。通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我將會(huì)更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更好地與他人溝通和交流。
在學(xué)會(huì)辯論的過(guò)程中，我從中受益匪淺。通過(guò)培養(yǎng)邏輯思維、提高口才表達(dá)、平衡與尊重他人觀點(diǎn)，我在辯論中贏得了自信和認(rèn)可。學(xué)會(huì)辯論不僅是在表達(dá)觀點(diǎn)上的一種技能，更是在思維能力上的一項(xiàng)培養(yǎng)。通過(guò)辯論，我得以與思維活躍的人士進(jìn)行深入交流，不斷完善自己的理論水平。通過(guò)辯論，我也意識(shí)到人與人之間的溝通可以達(dá)到更好的效果。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)會(huì)辯論的技能將是我一直努力提高的方向。辯論不僅僅是為了爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，更重要的是通過(guò)互相辯論和交流，找出問(wèn)題的答案。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩(shī)片。它所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)包括在第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)。
為什么《勇敢的心》這部影片能獲得如此多的榮譽(yù)，而且影片上映后賣座率空前呢？
首先，此部影片是根據(jù)13世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實(shí)事件改編而成。主人公威廉?華萊士，不但確有其人，而且他的英雄事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。這在一定程度上提高了影片的真實(shí)感和歷史感，在這方面上就比其它歷史題材的影片來(lái)得真實(shí)；外加正義感十足，主人公的勇敢與對(duì)“自由”的向往，無(wú)不引起了觀眾的共鳴。
最重要的是，在當(dāng)今影壇娛樂(lè)片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時(shí)，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤懣的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢(shì)為影片贏得了史詩(shī)巨片的稱號(hào)。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號(hào)，人們感受到了真實(shí)的生活和歷史。
同時(shí)梅爾?吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上。也沒(méi)有忽略人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭(zhēng)戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛(ài)情主題，讓人體會(huì)到英雄傳說(shuō)的蕩氣回腸與鐵血柔情。
影片中的華萊士是一個(gè)命運(yùn)多羈的人物，他返鄉(xiāng)是希望能過(guò)平靜的生活，但無(wú)奈的是，此時(shí)的蘇格蘭仍處于暴君“長(zhǎng)腿”愛(ài)德華的殘酷統(tǒng)治下。曾經(jīng)也是因?yàn)閻?ài)德華對(duì)蘇格蘭的暴政，華萊士失去了父親和哥哥。
他注定擺脫不了暴君愛(ài)德華的魔掌。其實(shí)全蘇格蘭人民都被掌控在愛(ài)德華的魔掌中，但是華萊士是第一個(gè)揭桿起義的人，失去父親和哥哥的他在修復(fù)好自己內(nèi)心的傷痛后，竟又再次失去了自己的愛(ài)妻。這種傷痛化作了悲憤，更多的應(yīng)該是憤怒。
華萊士的行為得到了許多人民的響應(yīng)，但是就在他的軍隊(duì)勢(shì)如破竹的時(shí)候，華萊士又再次受到了傷害――華萊士遭到聯(lián)合的蘇格蘭貴族的背叛，在?？驴酥蹜?zhàn)敗。
后來(lái)華萊士與多次幫助他的伊沙貝拉。再后來(lái)華萊士再次被出賣――被布魯斯的父親及其他貴族出賣，華萊士被抓住了，而布魯斯也正式與父親決裂。
相信到此時(shí)，華萊士對(duì)人性的丑惡一面已經(jīng)看得太透徹了，對(duì)于命運(yùn)的不公，他也只能承受。
華萊士在受到英格蘭行政官審判時(shí)，只要他承認(rèn)叛國(guó)罪就可以減輕罪刑，然而華萊士堅(jiān)決不向罪惡妥協(xié)，聲稱他從未效忠于愛(ài)德華。在倫敦的審判廣場(chǎng)上，華萊士遭受各種折磨仍不肯屈服，此時(shí)連倫敦的群眾也被華萊士的勇氣所感動(dòng)，紛紛大喊審判長(zhǎng)開恩。
華萊士利用僅剩的最后一口氣大喊：“自由（freedom）?！?BR> 在華萊士眼中，沒(méi)有名利，沒(méi)有金錢，有的只是對(duì)真實(shí)的幸福，和平，人與人之間的平等和真情的追求。
在丑惡的年代，華萊士顯得格外美麗，他的精神，也愈加熠熠生輝。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十一
《學(xué)會(huì)看病》是我們近期學(xué)的一篇課文，讀了這篇課文后，我才知道母親的愛(ài)是深沉的，不管母親怎么對(duì)我，都是愛(ài)我的。
一般孩子生病了，父母除了著急，就是帶孩子上醫(yī)院。而課文中的這位母親原本想給孩子找藥吃，可最后又讓孩子自己去醫(yī)院看病。母親自己也不想讓孩子獨(dú)自去看病，可是這樣以后孩子離開了她，生了病怎么辦呢?所以，這位母親還是狠下心來(lái)讓孩子自己去看病。孩子回來(lái)后，母親很高興，兒子也學(xué)會(huì)了看病。
有人會(huì)說(shuō)：“這一定是世界上最狠心的母親了。孩子生了病，不但不幫助他，還讓他自己去看病?！笔堑?，有些人看了這篇課文確實(shí)會(huì)這樣說(shuō)，可是，說(shuō)這話的人有沒(méi)有想到：一味只顧溺愛(ài)孩子，孩子長(zhǎng)大以后怎么辦呢?孩子會(huì)自力更生嗎?為此，我的回答是不會(huì)。如果我有孩子，我也會(huì)讓她盡量多做一些她所力所能及的事，不會(huì)溺愛(ài)她的。我認(rèn)為，課文中的母親是世界上最偉大的母親，因?yàn)?，她讓自己的孩子做自己能做的事。這樣，孩子以后就會(huì)自己去看病，即使父母不在家也沒(méi)關(guān)系。
這篇課文讓我想起了幾個(gè)月前的事。那天，我們家來(lái)客人，爸爸媽媽要包餃子。爸爸在削蘿卜的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，讓你試試。”我接過(guò)削皮器，小心翼翼地削了起來(lái)，蘿卜被掉皮后，露出了雪白的“衣裳”。接著兩個(gè)、三個(gè)……餡和好后，媽媽喊道：“快來(lái)包餃子”。我正在玩游戲，不想“半途而廢”，但我還是極不情愿地跟著來(lái)包餃子。吃餃子的時(shí)候，爸爸媽媽都夸我包得好，我開心極了!現(xiàn)在，我終于知道了，爸爸媽媽是在鍛煉我，教會(huì)我生活的技能。我要感謝他們。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文讓我知道了，爸爸媽媽無(wú)論讓我們做什么事，都是為了我們好，他們是要讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的能力。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十二
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩(shī)片。在第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片根據(jù)14世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實(shí)事件改編而成。故事主人威廉·華萊士，不但確有其人，而且他的英勇事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。
在當(dāng)今影壇娛樂(lè)片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時(shí)，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤悶的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢(shì)為影片贏得了史詩(shī)巨片的稱號(hào)。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧困痛苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號(hào)，人們感受到了真實(shí)的生活和歷史。同時(shí)梅爾·吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上，也沒(méi)有忽視人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭(zhēng)戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛(ài)情主題，讓人體會(huì)到英雄傳說(shuō)的蕩氣回腸的鐵血柔情。這無(wú)疑為古裝歷史片取得了更大的市場(chǎng)。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十三
寬容在辭源上的解釋就是包涵、原諒、不計(jì)較。作為辯論新手在辯論過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容。下面是本站小編整理了抓住狡辯的辮子反辯，歡迎閱讀。
最近非常有幸，被本校院際辯論賽的幾支參賽隊(duì)伍邀請(qǐng)，作為了名譽(yù)教練，輔導(dǎo)新生辯論，而一個(gè)月的培訓(xùn)下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了新生辯論除了表達(dá)能力、知識(shí)廣度、肢體語(yǔ)言等方面存在不同程度的欠缺之外，還存在一個(gè)容易被人們忽略的問(wèn)題，那就是不會(huì)寬容。
辯論新手在辯論中要寬容
首先，我們要來(lái)談?wù)勈裁词菍捜荩簩捜菰谵o源上的解釋就是包涵、原諒、不計(jì)較。短短的七個(gè)字，意味卻十分深長(zhǎng)。正所謂海納百川，有容乃大，寬容這個(gè)詞所包容的真意和威力，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)會(huì)寬容，你就學(xué)會(huì)了掌握一種無(wú)盡力量的力量，在辯論場(chǎng)上、場(chǎng)下、甚至是場(chǎng)外的生活學(xué)習(xí)之中，都能受用無(wú)窮。
最近的新的辯論賽制中加重了“對(duì)辯”“攻辯”“駁辯”這樣場(chǎng)上的雙方辯手直接互動(dòng)的環(huán)節(jié)的比重，在使得我們的辯論賽精彩性提升不少的同時(shí)，也使得辯論場(chǎng)上的火藥味濃烈了許多?！皩?duì)辯”“攻辯”這樣的環(huán)節(jié)的確是表現(xiàn)辯手才華的好機(jī)會(huì)，但是幾場(chǎng)辯論來(lái)看，新手往往由于不懂的寬容，常常對(duì)答不出來(lái)問(wèn)題的對(duì)方辯友輕則冷嘲熱諷，重則惡語(yǔ)相向，而沒(méi)能把握好這個(gè)環(huán)節(jié)。
我印象最深刻的是一場(chǎng)沉默是金還是沉默非金的辯論，反方的二辯神采奕奕，乍一看很有觀眾緣，而他的對(duì)辯的辯手則是一個(gè)可能沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么大場(chǎng)面的怯生生的女孩子。反方的辯手一站起來(lái)，就如平地驚雷般的喝道：“對(duì)方辯友您說(shuō)‘沉默是金’那么為何您現(xiàn)在不保持沉默，而要站起來(lái)發(fā)言?”其聲音之大，把在場(chǎng)的所有觀眾都嚇了一跳。正方的那位女孩子如何看過(guò)這種場(chǎng)面?當(dāng)場(chǎng)就驚得真的沉默了起來(lái)。反方一看對(duì)方說(shuō)不出話了，可能還以為自己的攻辯成功了，繼續(xù)趾高氣揚(yáng)的說(shuō)道：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都回答不上來(lái)嗎?好，那我們就繼續(xù)下一個(gè)問(wèn)題……”結(jié)果一輪攻辯下來(lái)，全場(chǎng)就只有反方二辯在唱獨(dú)角戲，正方的女孩子最后竟然委屈得流下了淚水，結(jié)果主席實(shí)在看不過(guò)眼了，只好提前終止了這次對(duì)辯。
結(jié)果很明顯，反方二辯根本就沒(méi)能夠贏得表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，更糟糕的是臺(tái)下的觀眾看到他這么沒(méi)風(fēng)度，一起倒戈，在觀眾提問(wèn)的環(huán)節(jié)，幾個(gè)刁鉆古怪的問(wèn)題，問(wèn)得反方的辯手一個(gè)個(gè)語(yǔ)無(wú)倫次，而正方則趁著人氣大盛之勢(shì)大舉反擊，很快就把反方推向了萬(wàn)劫不復(fù)之地。
從這個(gè)案例中我們不難分析出新手辯論時(shí)的第一個(gè)誤區(qū)，那就是認(rèn)為只要在氣勢(shì)上、語(yǔ)言上壓過(guò)對(duì)方辯友，勝利就在望了。于是在場(chǎng)上無(wú)所不用其極，甚至是用吵架、訓(xùn)話的語(yǔ)氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
但是，結(jié)果卻往往事與愿違，場(chǎng)上強(qiáng)勢(shì)的一隊(duì)卻常常被弱隊(duì)以四兩撥千斤之勢(shì)打倒，令很多隊(duì)員甚至是觀眾都迷惑不已?！澳菍?duì)場(chǎng)上的表現(xiàn)不是很風(fēng)光嗎?為什么反倒要判他們輸呢?”這里可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子解釋大伙心中的疑惑：如果一天你看到了拳王泰森和一個(gè)十二歲的少年拼拳，即使是泰森把孩子打得皮開肉綻，你也不會(huì)覺(jué)得泰森是勝利者，相反，只要孩子站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多那么一次，你就一定會(huì)把勝利的花環(huán)戴在孩子的頭上。人生處世宜示弱不宜示強(qiáng)，辯論場(chǎng)上也一樣。99年國(guó)際大專辯論賽跟最強(qiáng)隊(duì)西安交大代表隊(duì)對(duì)壘的新南威爾士大學(xué)代表隊(duì)，三辯郁昉瑾就坦然承認(rèn)己方僅僅是四個(gè)女孩子，要對(duì)方辯友不要對(duì)自己對(duì)足球的理解抱太高期望，而這種坦誠(chéng)卻也成了辯壇的一幢佳話。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十四
其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人
俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)”，在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的，論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的，“以慢制勝”法實(shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略，當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如在例子中，丘吉爾在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，不急于成功，以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時(shí)刻，以沉默表示反對(duì)，最終贏得了勝利。
其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)
“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)，它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段，“慢”中有計(jì)謀，緩動(dòng)要巧妙，這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一，如在例子中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒以冷對(duì)熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”，只有對(duì)方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好，可是，有時(shí)“慢”也有“慢”的妙處，“慢”可待機(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng)，繞的彎子雖大，然而在許多時(shí)候，它卻往往是取得勝利的捷徑。
辯論中反客為主的技巧
(一)借力打力
武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。
例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個(gè)回合：
正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂“知難”哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對(duì)方以“知法容易守法難”的實(shí)例論證于知易行難“時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的”知“，不僅僅是”知道“的”知“.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的”知“;守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的”知難“和”行易“借反方狹隘、低位定義的”知易“和”行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在“知”和“行”表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：
這是一個(gè)非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以“孫行者為什么不叫孫知者”為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面著手，以“悟”就是“知”反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于“孫大圣”的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的“移花接木”。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要?！痹捯粢宦?，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道：“對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以“有飯不吃”來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出“無(wú)飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?BR> 表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
例如，在“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”的論辯中：
正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的“方法論”必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定“搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法”，既而均人“愚公所處的地方連門都難出去”這一條件，自然而然地導(dǎo)出“家又怎么搬”的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十五
讀了這篇課文我真心潮難以平靜，為我們這一代養(yǎng)尊處優(yōu)而感到羞愧，同時(shí)這母親的用心良苦，讓我猶然升起敬佩感。
“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”這就是大多數(shù)孩子在家的地位和待遇，文中的母親不一樣，在孩子生病找藥的時(shí)候，她突然征住了，她想：兒子長(zhǎng)大可能會(huì)遇到更多的疾病與災(zāi)難，所以這位“狠心”的母親咬著牙要兒子自己獨(dú)自去看病，她揪著心過(guò)完了這段看病的時(shí)間。兒子回來(lái)了，她的心如大石頭落了地。
是啊，在我們身邊有多少衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“寄生蟲”他們凡事都依著父母，像嬰兒一樣依偎在父母懷里，別說(shuō)擔(dān)當(dāng)生活重?fù)?dān)，就連洗澡水也要父母放，祙子也要父母洗，雖然他們成績(jī)優(yōu)異，但在生活自理方面還是一個(gè)低能兒，當(dāng)有一日他們?nèi)ネ獾厍髮W(xué)，因?yàn)樯畈蛔岳?，得把爸媽帶到身邊，就形成了一股陪讀的怪現(xiàn)象?？纯次覀兩磉叺摹翱欣献濉钡年?duì)伍越來(lái)越壯大，甚至連結(jié)婚、買房子也要爸媽掏腰包，被父母含辛茹苦的養(yǎng)大，竟然還那么理直氣壯地要錢，真是太悲哀了。這時(shí)那些爸媽們，會(huì)怨天尤地人，捶胸頓足地痛罵不孝之子，其實(shí)他們是自食其果，誰(shuí)叫她們從小就將孩子生活全部包辦？這不是真正的愛(ài)，而是溺愛(ài)！
“溫室里長(zhǎng)不出蒼松，鳥籠飛不出雄鷹”。讓兒女做一個(gè)自立自強(qiáng)的人，這才是父母對(duì)兒女的真愛(ài)！
現(xiàn)在我終于明白為什么摔倒了，媽媽反爾怒斥我一頓，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；為什么讓我一個(gè)人去摸黑買東西，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，為什么我讓人欺負(fù)；媽媽卻對(duì)我不聞不問(wèn)，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)！
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十六
《學(xué)會(huì)合作》這是一篇課文，我讀了這篇課文后我懂得了一個(gè)道理。
我懂得的道理是不論做什么事情我們都要團(tuán)結(jié)一致，我們只有團(tuán)結(jié)才能取得輝煌的成績(jī)。
這篇課文通過(guò)一個(gè)故事告訴了我們這個(gè)道理。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是這樣的：一個(gè)小瓶口里，放著七個(gè)穿著線的彩球，線的一端露出瓶口。這只瓶子代表一幢樓房，彩球代表著屋子里的人。房間突然起火了，只有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)逃出來(lái)的人才有可能生存，他請(qǐng)學(xué)生們各拉一條線，聽(tīng)到哨聲便以最快的速度將球從瓶口提出……哨聲響了，七個(gè)孩子一個(gè)接一個(gè)，依次從瓶子里取出自己的彩球，最后總共僅僅只用了3秒鐘！當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人情不自禁地鼓起掌來(lái)。
通過(guò)這個(gè)故事告訴我們成功的合作并不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著集體，有自我犧牲的精神。
這篇課文通過(guò)這個(gè)故事告訴了我們這個(gè)道理，我以后要記住這個(gè)道理。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十七
粗淺的方法：
三個(gè)方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對(duì)手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對(duì)方理論支撐的重心以痛擊而讓對(duì)方的觀點(diǎn)立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對(duì)手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個(gè)無(wú)可辯駁的問(wèn)題攔腰斬?cái)啵伦∠蚱渌较虻娜ヂ?。技巧性最大的在這里，常常這一步在對(duì)方的方向上找出一些沒(méi)有第二個(gè)答案的問(wèn)題讓對(duì)方難以逾越。
3、請(qǐng)君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時(shí)要留有出口，那個(gè)出口就是本方的思維方向，不要跟對(duì)手在他們準(zhǔn)備好的方向上過(guò)多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來(lái)，讓對(duì)手跟著自己走。
切記兩點(diǎn)：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個(gè)不同方向上沒(méi)有第二答案的問(wèn)題給對(duì)手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對(duì)手跟自己走，那就ok。
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點(diǎn)與你打算堅(jiān)持的重點(diǎn)。
2、準(zhǔn)備好自己的論點(diǎn)后，還要思考對(duì)方有可能會(huì)提出的論點(diǎn)，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實(shí)例，俗話說(shuō)空口無(wú)憑，你需要準(zhǔn)備真實(shí)的案例令對(duì)方無(wú)法不同意。增加自己論點(diǎn)的可信度。
4、在辯論時(shí)選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對(duì)而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點(diǎn)就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時(shí)可以激烈，但要尊重對(duì)方，要聽(tīng)對(duì)方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點(diǎn)，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對(duì)方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)對(duì)方錯(cuò)誤。你可以承認(rèn)對(duì)方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇一
讀了《學(xué)會(huì)看病》我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立！
有一天孩子病了，媽媽本想自己在家里治了，可是想到了自己孩子的未來(lái)，媽媽決定讓孩子自己去醫(yī)院看病。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間孩子還沒(méi)回來(lái)媽媽開始做思想斗爭(zhēng)了，過(guò)了一會(huì)兒孩子回來(lái)了！媽媽覺(jué)得自己做的是對(duì)的！
我覺(jué)得這個(gè)媽媽做的很對(duì)，因?yàn)闉榱撕⒆拥奈磥?lái)能自立無(wú)論對(duì)你怎么樣都要去做！我們將來(lái)一定會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母！我們現(xiàn)在還有很多事不能自立，要是父母不在了，你還能讓他們幫你做嗎？所以我們一定要學(xué)會(huì)自立。
我還知道一個(gè)小故事：有一天“我”去上特長(zhǎng)班，放了學(xué)以后好久媽媽還沒(méi)來(lái)接我，我就去公共電話亭打了一下電話！媽媽讓我自己坐公共汽車回家，當(dāng)時(shí)我心里有一百個(gè)不愿意！可媽媽說(shuō)都這么大了還不會(huì)自己坐車！那怎么行！我到了車站，來(lái)了一輛8路車向我是來(lái)駛來(lái)，我上了車，心里想他是不是小偷……經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨我終于到了家！
我覺(jué)得大家一定要學(xué)會(huì)自立！
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇二
《辯論的魂靈》是魯迅先生于1925年3月9日發(fā)表在北京《語(yǔ)絲》的一篇揭露詭辯的雜文。除開頭，文章用當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和誹謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的，揭露了當(dāng)時(shí)的頑固派和反革命者的“魂靈”和思想“邏輯”。
從文章中我們可以看到，當(dāng)時(shí)的那些反革命者完全是詭辯，比如“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴”。他們這個(gè)思想好比，小狗會(huì)“汪汪”叫，而你會(huì)模仿小狗“汪汪”叫，那你就是小狗了，這完全就是瞎扯，胡說(shuō)。但他們同時(shí)又在為自己開脫，認(rèn)為自己讀的洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)的人，就是反對(duì)政府。頗有“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的風(fēng)范，別人怎么做都是錯(cuò)了，到了自己這怎么說(shuō)怎么有理。
文章中也生動(dòng)的向我們展示了這些頑固派和反革命者的自私自利和以偏概全的能力。他們極力曲解革命者的言論，然后用自己的詭辯思想加以辯論。他們認(rèn)為革命者就是為了自己圖利，殊不知最自私的人是他們自己。他們抓住一切詭辯的機(jī)會(huì)去誹謗革命者，就連有人說(shuō)甲生瘡了，他們也能將甲詭辯成賣國(guó)賊，這種思維的大跳躍，邏輯的混亂，著實(shí)讓人覺(jué)得可笑。他們不斷的以偏概全，一旦抓住一個(gè)人的缺點(diǎn)，便絕不放手，就因?yàn)槲鞎?huì)對(duì)突如其來(lái)的炮竹聲吃驚，他們便否認(rèn)了戊是英雄的事實(shí)，還斷定他會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)中逃跑。他們固執(zhí)的用自己狹小的思想去認(rèn)識(shí)世界，對(duì)革命者的言論，行為進(jìn)行詭辯，企圖改變旁人的思想，改變已有的現(xiàn)狀，不斷的詆毀革命者。
我覺(jué)得魯迅先生就是想要大家看清楚這些人的真面目，他們不過(guò)是一群喜歡顛倒是非的烏合之眾罷了。他們的言論和邏輯是可笑至極的，他們這種可笑的行為是無(wú)法撼動(dòng)革命的。
而作為青少年的我們也應(yīng)該用正確的思想邏輯去認(rèn)識(shí)了解這個(gè)世界，不要跟那些頑固派一樣詭辯。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇三
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起了一句話：知識(shí)就是力量。如果魯濱遜不努力勞動(dòng)建圍墻，那么他就只有被食人族吃掉的可能；如果魯濱遜沒(méi)有知識(shí)，那他得病死可能，可見(jiàn)，學(xué)會(huì)生活是一件多么重要的事情。
這本書主要講了：一個(gè)叫魯濱遜的人航海時(shí)遇到大風(fēng)，除他自己外，船上水手無(wú)一人幸存了。接著，魯濱遜被風(fēng)吹到了一個(gè)無(wú)名的島上。第二天他游到已經(jīng)被毀壞的船上，拿到了很多東西回到島上，開始了他的島上生活。最后奇跡般的在船上生存了28年。
說(shuō)起魯濱遜，也使我想起了一件我親身經(jīng)歷的事情。
那是一個(gè)樣陽(yáng)光明媚的早晨，媽媽臨時(shí)有事，要去工作地，而且中午不回家，我一個(gè)在家怎么辦？難道中午飯都沒(méi)得吃？似乎想求媽媽不去上班，好好的照顧我，可媽媽走的時(shí)候說(shuō)，今天你過(guò)一天獨(dú)立生活吧，相信你一定過(guò)得很棒。我想起魯濱遜在那樣艱難環(huán)境中都能生存，何況我，我一定行，我在家找十元錢去市場(chǎng)買菜，買了兩個(gè)西紅柿和雞蛋，回家學(xué)著媽媽弄著吃，中午的飯酸酸的我喜歡吃，大人不在家我也不餓死了。還有一次，我和媽媽準(zhǔn)備一起出金典廣場(chǎng)購(gòu)物。來(lái)到金典廣場(chǎng)大門口后，媽媽叫我自己去圖書館看書，她可能要很久才能搞定，要我就在圖書館等她，并讓我不要亂走動(dòng)。說(shuō)完就走了。我也沒(méi)看她哪邊走了，我只是自顧自的走向圖書館。來(lái)到圖書館，我選了一本自己喜歡的書，津津有味地讀了起來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，我看了看外面，可沒(méi)有發(fā)現(xiàn)媽媽的身影。一小時(shí)20分鐘過(guò)去了，媽媽還沒(méi)有來(lái)。我實(shí)在坐不住了，便站起來(lái)踢踢腿，準(zhǔn)備去找媽媽?？上艺冶榱苏麄€(gè)金典廣場(chǎng)，也沒(méi)有看見(jiàn)媽媽。我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，看見(jiàn)保安叔叔并借了他手打電話給了媽，媽媽說(shuō)她剛剛走到金典廣場(chǎng)大門口，馬上就過(guò)來(lái)。我謝過(guò)保安叔叔，跑向大門口，和媽媽“團(tuán)圓”了。這下我明白在外面，不見(jiàn)大人，可以尋求別人幫助，困難也會(huì)得到解決。
我的人生也將隨著這本書一齊起航，學(xué)著魯濱遜，碰到困難，一個(gè)個(gè)解決，勇往直前，永不言棄。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇四
這本書曾經(jīng)讀到一半就被擱置了，而今重頭開始，一口氣就讀完了，讀來(lái)也不算費(fèi)勁。
在這本書中，講了很多關(guān)于生氣而引起的禍端，也講了許多如何避免怒火爆發(fā)的方法?？赐炅诉@本書，我對(duì)“生氣”有了更全面的認(rèn)識(shí)。
在我們的生活，我們常常因?yàn)橐患∈露鹬袩蚴怯袝r(shí)候經(jīng)常生悶氣，這樣的結(jié)果，只會(huì)影響到我們的好心情，讓美好的一天瞬間烏云密布，而在我們身旁的人也會(huì)感覺(jué)到很壓抑，恨不得要遠(yuǎn)離你?？蛇@正在氣頭上的你又怎會(huì)認(rèn)識(shí)到呢？過(guò)去的我，總會(huì)因?yàn)橐患∈露鷲灇猓沁@又有什么用，氣到的還不是只有自己，而那個(gè)惹你生氣的人，依舊是無(wú)關(guān)痛癢。而今，在對(duì)生氣有了更多的認(rèn)識(shí)之后，我們所要做的就是要用現(xiàn)有的認(rèn)知去督促未來(lái)的自己，讓自己不至于常常掉入生氣的陷阱里。
要想做到不生氣，首先，要對(duì)生氣有所察覺(jué)，在意識(shí)到自己的怒火馬上就要爆發(fā)的時(shí)候，可以先緩一緩，停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己“這值得生氣嗎？”“生氣之后會(huì)有什么樣的后果？”“有沒(méi)有更有效的辦法”，察覺(jué)到自己即將要生氣了，我們還能夠及時(shí)剎住怒火之車，可以停下來(lái)緩緩，讓理智重新回籠，或許，會(huì)有一個(gè)更為有效的方法。其次；在他人冒犯自己，或是自己對(duì)他人的行為看不過(guò)，這種情況，最容易讓我們生悶氣了，對(duì)于他人的冒犯，很多情況，我們都沒(méi)有勇氣直接抗拒，這時(shí)候，我們最好的方法就是遠(yuǎn)離此人，將之拋在腦后，而不是反復(fù)咀嚼他的意識(shí)，這樣只會(huì)讓自己越來(lái)越氣。在對(duì)他人的行為看不過(guò)去又無(wú)法遠(yuǎn)離此人時(shí)，我們最好學(xué)會(huì)不去計(jì)較，不去想他的行為，他就是他，我就是我，他的任何行為與我無(wú)關(guān)，我有什么好生氣的。最后，如果是在氣頭上的話，那么，這時(shí)候最好的辦法就是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)了，以免怒火一發(fā)不可收拾。
生氣，是無(wú)可避免的，但最重要的是我們能夠及時(shí)將自己的腦回路撥亂反正，將倔強(qiáng)的自己，將要一條路上走到黑的自己及時(shí)拉回來(lái)，自己說(shuō)服自己，有效地化解怒火，或是換一種不傷人傷己的方式將怒火發(fā)泄出去。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇五
在假期中，我讀了劉墉寫的——《學(xué)會(huì)愛(ài)》?！秾W(xué)會(huì)愛(ài)》告訴我們，愛(ài)是無(wú)需任何條件的，是寶貴的，無(wú)私無(wú)價(jià)的，是可貴的。
書中有一個(gè)故事，故事的內(nèi)容是這樣的：劉墉到蘭嶼旅游，在一個(gè)傍晚，去海灘散步時(shí)看到一家人正蹲在地上整理剛網(wǎng)到的魚。他們把魚小心地分成四堆，也可以說(shuō)是四個(gè)等級(jí)?！盀槭裁窗阳~分開來(lái)擺呢？”劉墉當(dāng)時(shí)好奇地問(wèn)。男人用生硬的漢語(yǔ)，指著最好的`一堆魚說(shuō)：“男人魚！”又指著剩下的兩堆魚說(shuō)：“女人魚！小孩魚！”最后指著那顯然又少又差的魚說(shuō)：“老人魚！老人吃的！”
為什么老人家要吃最差的東西？只因?yàn)槔先思覜](méi)了生產(chǎn)力，就該吃剩的，吃壞的嗎？
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇六
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)了任總的回憶錄《野心優(yōu)雅》，簽名版，新書捧在手里，很歡喜，但又覺(jué)得沉重，因?yàn)榉_她，我將看到華遠(yuǎn)30年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，跌宕起伏，辛酸與微笑。
書的自序――《小家的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)》，我非常喜歡這個(gè)題目，總覺(jué)得這應(yīng)該是我們民族，最近幾十年走過(guò)，在血淚中得出的真理。那個(gè)年代雖然我從沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，至今也無(wú)法看到那段歷史的真實(shí)還原，但從各方支離破碎的信息中，仍然可以得出那個(gè)年代的人民只知道有國(guó)而不知有家。只有失去過(guò)才知道珍惜！經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的任總，正因他失去過(guò)家，才能由衷發(fā)出感慨，如果沒(méi)有了家又哪里會(huì)有國(guó)？小時(shí)候的我一直生活在平安、幸福的大家庭中，如今的我從家庭中走出來(lái)融入社會(huì)，我的小家安定的權(quán)利需要有一個(gè)公平、公正的社會(huì)制度和法律環(huán)境來(lái)保障。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪回，任總對(duì)他自己曾經(jīng)的思考，得到了解答和升華。
喜歡的一段摘抄如下：
”這個(gè)社會(huì)最重要的是責(zé)任感，是每個(gè)人都不再將自己當(dāng)作旁觀者，而共同投身于爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的潮流之中的時(shí)代。民主不是從天上掉下來(lái)的，財(cái)富也不是從天上掉下來(lái)的。要想有所收獲必須努力地耕耘，從播下理想的種子開始，辛勤地澆水施肥，這個(gè)社會(huì)才會(huì)在共同的奮斗之中有所變化。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇七
初讀這篇文章的時(shí)候，竟有一絲的熟悉，這不就是生活中我們大多數(shù)人的邏輯嗎?魯迅在這篇文章中的邏輯手段可以用這樣的三段式來(lái)總結(jié)：a和b都與c有關(guān)，a有和d有關(guān)，所以b和d也有關(guān)。初看，好像并沒(méi)有什么毛病，細(xì)想，卻有極大的邏輯錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)這是對(duì)我們絕大中國(guó)人的諷刺，這也是很多中國(guó)人的現(xiàn)狀。
“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府。”我們來(lái)分析這句話，我是個(gè)中國(guó)人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個(gè)中國(guó)人啊，洋奴會(huì)說(shuō)洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后打開中國(guó)國(guó)門后也常在中國(guó)轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國(guó)人對(duì)話幾句，可見(jiàn)，洋人也會(huì)說(shuō)中國(guó)話，那是不是要說(shuō)洋人是中國(guó)人?顯然，這是錯(cuò)誤的，而這里錯(cuò)誤的原因以偏概全，不講究實(shí)際。用一個(gè)部分來(lái)闡述總體，造成了邏輯錯(cuò)誤。
這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在如今的社會(huì)中，充斥著許許多多這樣類似的問(wèn)題，因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤造成了很多的社會(huì)矛盾。前一段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說(shuō)的是什么是否正確，往往無(wú)視忽略曲解原述邏輯，對(duì)人不對(duì)事針對(duì)性反駁，僅為反對(duì)而反對(duì)，通過(guò)針對(duì)性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說(shuō)的觀點(diǎn)正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺(jué)得有說(shuō)服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個(gè)例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問(wèn)題，卻忽略本身的實(shí)際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因?yàn)檎也坏狡渲械倪壿嬪e(cuò)誤便認(rèn)為是對(duì)的，從而成為一個(gè)幫助道德綁架或者一個(gè)被道德綁架的實(shí)際操作者。
邏輯學(xué)對(duì)于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對(duì)事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對(duì)待一件事情的時(shí)候，必須沉著下來(lái)，冷靜分析，先拋開別人的見(jiàn)解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇八
生活是知識(shí)的大門，有一把鑰匙可以開啟，那就是實(shí)踐。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文向我們講述的是：一個(gè)母親側(cè)面的愛(ài)。作者畢淑敏在一天發(fā)現(xiàn)兒子生病了，她并沒(méi)有像以往一樣給兒子找藥，而是讓他自己去醫(yī)院看病，在這過(guò)程中這位母親是著急的，是后悔的，是坎坷不安的。在生活中，每位父母也像這樣，表面上不愛(ài)孩子了，但是事實(shí)上心卻一直掛念著孩子。
這篇課文讓我知道了每個(gè)人只有學(xué)會(huì)“自己做”，才會(huì)擁有生活的能力和經(jīng)驗(yàn)。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文還讓我想起二年級(jí)的一件事，記得在那時(shí)，媽媽總是每天非常辛苦的接送我上下學(xué)，然后再去上班，有一天早晨媽媽突然對(duì)我說(shuō)，她不能再送我上下學(xué)了，這句話好像晴朗的天空中來(lái)了一道閃電，我的腦袋“嗡”地一下子就大了，這可怎么辦呀？這時(shí)，媽媽要上班去了，她一邊把一串新鑰匙拿給我，一邊急沖沖地跑下樓去，這下家里就只剩我一個(gè)人了，上學(xué)的時(shí)間也要到了，我只好背起書包，硬著頭皮往外走。走出小區(qū)，我的背后傳來(lái)了清脆的腳步聲，我害怕極了，心想：會(huì)不會(huì)是有壞人在偷偷的跟蹤我呀？于是，我急忙回頭一看，哦，原來(lái)是穿高跟鞋的阿姨，也在趕去上班，真是虛驚一場(chǎng)，想著想著，就快到學(xué)校了?？磥?lái)只要相信自己，對(duì)自己充滿信心，你就一定能行！
的確，總有一天，我們要離開父母溫暖的懷抱，飛向廣闊的藍(lán)天，因此，你要相信，我一定能行。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇九
第一段：引言（150字）
辯論是一種通過(guò)論述、辯證、對(duì)比等方式，通過(guò)言辭的交鋒，達(dá)到表達(dá)觀點(diǎn)、推理思考和增進(jìn)理解的一種活動(dòng)。對(duì)于我而言，學(xué)會(huì)辯論的過(guò)程是一段難忘的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我從爭(zhēng)論中學(xué)到了很多，并且逐漸明白了發(fā)表思想觀點(diǎn)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的辯論心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維（250字）
辯論的過(guò)程需要有清晰、邏輯的組織思維。在辯論中，一方面需要有合理的觀點(diǎn)，另一方面需要通過(guò)理性的推理和邏輯來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。在我的辯論實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)邏輯思維非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基本知識(shí)和分析技巧，我能更好地結(jié)構(gòu)化我的觀點(diǎn)和論證。此外，我也學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性分析，能辨別出他人觀點(diǎn)的漏洞，從而更好地反駁他人的立場(chǎng)。邏輯思維的培養(yǎng)讓我能夠更好地組織和表達(dá)我的觀點(diǎn)，同時(shí)更深入地理解他人觀點(diǎn)。
第三段：提高口才表達(dá)（250字）
辯論需要辯手具備出色的口才表達(dá)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用反映了一個(gè)人的思維水平和表達(dá)能力。通過(guò)參加辯論，我提高了自己的口才表達(dá)能力。我學(xué)會(huì)了如何以清晰、有力、有邏輯的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更有效地把握聽(tīng)眾的注意力，并傳達(dá)我的意圖。此外，我還學(xué)會(huì)了如何處理好語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)等非語(yǔ)言傳播技巧，使我在辯論中更有說(shuō)服力。這次辯論經(jīng)歷不僅讓我提高了口才，而且培養(yǎng)了我的自信心和應(yīng)對(duì)壓力的能力。
第四段：平衡與尊重（250字）
辯論是多方觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程，需要保持平衡和尊重。在辯論中，面對(duì)不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，并運(yùn)用理性和事實(shí)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。辯論不是爭(zhēng)吵，而是通過(guò)相互理解達(dá)成一種平衡。了解和尊重他人觀點(diǎn)不僅能使辯論更加平等和有效，而且是一種價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓我更好地處理人際關(guān)系和表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)（300字）
通過(guò)參與辯論，我不僅學(xué)到了如何提高自己的邏輯思維和口才表達(dá)能力，還學(xué)到了如何平衡和尊重他人的觀點(diǎn)。這些是提高自己思辯和表達(dá)能力的重要經(jīng)驗(yàn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)辯論的精神，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。學(xué)會(huì)辯論不只是爭(zhēng)論的藝術(shù)，更是一種理性思考和充實(shí)對(duì)話的方式。通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我將會(huì)更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更好地與他人溝通和交流。
在學(xué)會(huì)辯論的過(guò)程中，我從中受益匪淺。通過(guò)培養(yǎng)邏輯思維、提高口才表達(dá)、平衡與尊重他人觀點(diǎn)，我在辯論中贏得了自信和認(rèn)可。學(xué)會(huì)辯論不僅是在表達(dá)觀點(diǎn)上的一種技能，更是在思維能力上的一項(xiàng)培養(yǎng)。通過(guò)辯論，我得以與思維活躍的人士進(jìn)行深入交流，不斷完善自己的理論水平。通過(guò)辯論，我也意識(shí)到人與人之間的溝通可以達(dá)到更好的效果。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)會(huì)辯論的技能將是我一直努力提高的方向。辯論不僅僅是為了爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，更重要的是通過(guò)互相辯論和交流，找出問(wèn)題的答案。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩(shī)片。它所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)包括在第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)。
為什么《勇敢的心》這部影片能獲得如此多的榮譽(yù)，而且影片上映后賣座率空前呢？
首先，此部影片是根據(jù)13世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實(shí)事件改編而成。主人公威廉?華萊士，不但確有其人，而且他的英雄事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。這在一定程度上提高了影片的真實(shí)感和歷史感，在這方面上就比其它歷史題材的影片來(lái)得真實(shí)；外加正義感十足，主人公的勇敢與對(duì)“自由”的向往，無(wú)不引起了觀眾的共鳴。
最重要的是，在當(dāng)今影壇娛樂(lè)片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時(shí)，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤懣的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢(shì)為影片贏得了史詩(shī)巨片的稱號(hào)。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號(hào)，人們感受到了真實(shí)的生活和歷史。
同時(shí)梅爾?吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上。也沒(méi)有忽略人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭(zhēng)戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛(ài)情主題，讓人體會(huì)到英雄傳說(shuō)的蕩氣回腸與鐵血柔情。
影片中的華萊士是一個(gè)命運(yùn)多羈的人物，他返鄉(xiāng)是希望能過(guò)平靜的生活，但無(wú)奈的是，此時(shí)的蘇格蘭仍處于暴君“長(zhǎng)腿”愛(ài)德華的殘酷統(tǒng)治下。曾經(jīng)也是因?yàn)閻?ài)德華對(duì)蘇格蘭的暴政，華萊士失去了父親和哥哥。
他注定擺脫不了暴君愛(ài)德華的魔掌。其實(shí)全蘇格蘭人民都被掌控在愛(ài)德華的魔掌中，但是華萊士是第一個(gè)揭桿起義的人，失去父親和哥哥的他在修復(fù)好自己內(nèi)心的傷痛后，竟又再次失去了自己的愛(ài)妻。這種傷痛化作了悲憤，更多的應(yīng)該是憤怒。
華萊士的行為得到了許多人民的響應(yīng)，但是就在他的軍隊(duì)勢(shì)如破竹的時(shí)候，華萊士又再次受到了傷害――華萊士遭到聯(lián)合的蘇格蘭貴族的背叛，在?？驴酥蹜?zhàn)敗。
后來(lái)華萊士與多次幫助他的伊沙貝拉。再后來(lái)華萊士再次被出賣――被布魯斯的父親及其他貴族出賣，華萊士被抓住了，而布魯斯也正式與父親決裂。
相信到此時(shí)，華萊士對(duì)人性的丑惡一面已經(jīng)看得太透徹了，對(duì)于命運(yùn)的不公，他也只能承受。
華萊士在受到英格蘭行政官審判時(shí)，只要他承認(rèn)叛國(guó)罪就可以減輕罪刑，然而華萊士堅(jiān)決不向罪惡妥協(xié)，聲稱他從未效忠于愛(ài)德華。在倫敦的審判廣場(chǎng)上，華萊士遭受各種折磨仍不肯屈服，此時(shí)連倫敦的群眾也被華萊士的勇氣所感動(dòng)，紛紛大喊審判長(zhǎng)開恩。
華萊士利用僅剩的最后一口氣大喊：“自由（freedom）?！?BR> 在華萊士眼中，沒(méi)有名利，沒(méi)有金錢，有的只是對(duì)真實(shí)的幸福，和平，人與人之間的平等和真情的追求。
在丑惡的年代，華萊士顯得格外美麗，他的精神，也愈加熠熠生輝。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十一
《學(xué)會(huì)看病》是我們近期學(xué)的一篇課文，讀了這篇課文后，我才知道母親的愛(ài)是深沉的，不管母親怎么對(duì)我，都是愛(ài)我的。
一般孩子生病了，父母除了著急，就是帶孩子上醫(yī)院。而課文中的這位母親原本想給孩子找藥吃，可最后又讓孩子自己去醫(yī)院看病。母親自己也不想讓孩子獨(dú)自去看病，可是這樣以后孩子離開了她，生了病怎么辦呢?所以，這位母親還是狠下心來(lái)讓孩子自己去看病。孩子回來(lái)后，母親很高興，兒子也學(xué)會(huì)了看病。
有人會(huì)說(shuō)：“這一定是世界上最狠心的母親了。孩子生了病，不但不幫助他，還讓他自己去看病?！笔堑?，有些人看了這篇課文確實(shí)會(huì)這樣說(shuō)，可是，說(shuō)這話的人有沒(méi)有想到：一味只顧溺愛(ài)孩子，孩子長(zhǎng)大以后怎么辦呢?孩子會(huì)自力更生嗎?為此，我的回答是不會(huì)。如果我有孩子，我也會(huì)讓她盡量多做一些她所力所能及的事，不會(huì)溺愛(ài)她的。我認(rèn)為，課文中的母親是世界上最偉大的母親，因?yàn)?，她讓自己的孩子做自己能做的事。這樣，孩子以后就會(huì)自己去看病，即使父母不在家也沒(méi)關(guān)系。
這篇課文讓我想起了幾個(gè)月前的事。那天，我們家來(lái)客人，爸爸媽媽要包餃子。爸爸在削蘿卜的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，讓你試試。”我接過(guò)削皮器，小心翼翼地削了起來(lái)，蘿卜被掉皮后，露出了雪白的“衣裳”。接著兩個(gè)、三個(gè)……餡和好后，媽媽喊道：“快來(lái)包餃子”。我正在玩游戲，不想“半途而廢”，但我還是極不情愿地跟著來(lái)包餃子。吃餃子的時(shí)候，爸爸媽媽都夸我包得好，我開心極了!現(xiàn)在，我終于知道了，爸爸媽媽是在鍛煉我，教會(huì)我生活的技能。我要感謝他們。
《學(xué)會(huì)看病》這篇課文讓我知道了，爸爸媽媽無(wú)論讓我們做什么事，都是為了我們好，他們是要讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的能力。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十二
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩(shī)片。在第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片根據(jù)14世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實(shí)事件改編而成。故事主人威廉·華萊士，不但確有其人，而且他的英勇事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。
在當(dāng)今影壇娛樂(lè)片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時(shí)，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤悶的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢(shì)為影片贏得了史詩(shī)巨片的稱號(hào)。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧困痛苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號(hào)，人們感受到了真實(shí)的生活和歷史。同時(shí)梅爾·吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上，也沒(méi)有忽視人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭(zhēng)戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛(ài)情主題，讓人體會(huì)到英雄傳說(shuō)的蕩氣回腸的鐵血柔情。這無(wú)疑為古裝歷史片取得了更大的市場(chǎng)。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十三
寬容在辭源上的解釋就是包涵、原諒、不計(jì)較。作為辯論新手在辯論過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容。下面是本站小編整理了抓住狡辯的辮子反辯，歡迎閱讀。
最近非常有幸，被本校院際辯論賽的幾支參賽隊(duì)伍邀請(qǐng)，作為了名譽(yù)教練，輔導(dǎo)新生辯論，而一個(gè)月的培訓(xùn)下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了新生辯論除了表達(dá)能力、知識(shí)廣度、肢體語(yǔ)言等方面存在不同程度的欠缺之外，還存在一個(gè)容易被人們忽略的問(wèn)題，那就是不會(huì)寬容。
辯論新手在辯論中要寬容
首先，我們要來(lái)談?wù)勈裁词菍捜荩簩捜菰谵o源上的解釋就是包涵、原諒、不計(jì)較。短短的七個(gè)字，意味卻十分深長(zhǎng)。正所謂海納百川，有容乃大，寬容這個(gè)詞所包容的真意和威力，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)會(huì)寬容，你就學(xué)會(huì)了掌握一種無(wú)盡力量的力量，在辯論場(chǎng)上、場(chǎng)下、甚至是場(chǎng)外的生活學(xué)習(xí)之中，都能受用無(wú)窮。
最近的新的辯論賽制中加重了“對(duì)辯”“攻辯”“駁辯”這樣場(chǎng)上的雙方辯手直接互動(dòng)的環(huán)節(jié)的比重，在使得我們的辯論賽精彩性提升不少的同時(shí)，也使得辯論場(chǎng)上的火藥味濃烈了許多?！皩?duì)辯”“攻辯”這樣的環(huán)節(jié)的確是表現(xiàn)辯手才華的好機(jī)會(huì)，但是幾場(chǎng)辯論來(lái)看，新手往往由于不懂的寬容，常常對(duì)答不出來(lái)問(wèn)題的對(duì)方辯友輕則冷嘲熱諷，重則惡語(yǔ)相向，而沒(méi)能把握好這個(gè)環(huán)節(jié)。
我印象最深刻的是一場(chǎng)沉默是金還是沉默非金的辯論，反方的二辯神采奕奕，乍一看很有觀眾緣，而他的對(duì)辯的辯手則是一個(gè)可能沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么大場(chǎng)面的怯生生的女孩子。反方的辯手一站起來(lái)，就如平地驚雷般的喝道：“對(duì)方辯友您說(shuō)‘沉默是金’那么為何您現(xiàn)在不保持沉默，而要站起來(lái)發(fā)言?”其聲音之大，把在場(chǎng)的所有觀眾都嚇了一跳。正方的那位女孩子如何看過(guò)這種場(chǎng)面?當(dāng)場(chǎng)就驚得真的沉默了起來(lái)。反方一看對(duì)方說(shuō)不出話了，可能還以為自己的攻辯成功了，繼續(xù)趾高氣揚(yáng)的說(shuō)道：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都回答不上來(lái)嗎?好，那我們就繼續(xù)下一個(gè)問(wèn)題……”結(jié)果一輪攻辯下來(lái)，全場(chǎng)就只有反方二辯在唱獨(dú)角戲，正方的女孩子最后竟然委屈得流下了淚水，結(jié)果主席實(shí)在看不過(guò)眼了，只好提前終止了這次對(duì)辯。
結(jié)果很明顯，反方二辯根本就沒(méi)能夠贏得表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，更糟糕的是臺(tái)下的觀眾看到他這么沒(méi)風(fēng)度，一起倒戈，在觀眾提問(wèn)的環(huán)節(jié)，幾個(gè)刁鉆古怪的問(wèn)題，問(wèn)得反方的辯手一個(gè)個(gè)語(yǔ)無(wú)倫次，而正方則趁著人氣大盛之勢(shì)大舉反擊，很快就把反方推向了萬(wàn)劫不復(fù)之地。
從這個(gè)案例中我們不難分析出新手辯論時(shí)的第一個(gè)誤區(qū)，那就是認(rèn)為只要在氣勢(shì)上、語(yǔ)言上壓過(guò)對(duì)方辯友，勝利就在望了。于是在場(chǎng)上無(wú)所不用其極，甚至是用吵架、訓(xùn)話的語(yǔ)氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
但是，結(jié)果卻往往事與愿違，場(chǎng)上強(qiáng)勢(shì)的一隊(duì)卻常常被弱隊(duì)以四兩撥千斤之勢(shì)打倒，令很多隊(duì)員甚至是觀眾都迷惑不已?！澳菍?duì)場(chǎng)上的表現(xiàn)不是很風(fēng)光嗎?為什么反倒要判他們輸呢?”這里可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子解釋大伙心中的疑惑：如果一天你看到了拳王泰森和一個(gè)十二歲的少年拼拳，即使是泰森把孩子打得皮開肉綻，你也不會(huì)覺(jué)得泰森是勝利者，相反，只要孩子站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多那么一次，你就一定會(huì)把勝利的花環(huán)戴在孩子的頭上。人生處世宜示弱不宜示強(qiáng)，辯論場(chǎng)上也一樣。99年國(guó)際大專辯論賽跟最強(qiáng)隊(duì)西安交大代表隊(duì)對(duì)壘的新南威爾士大學(xué)代表隊(duì)，三辯郁昉瑾就坦然承認(rèn)己方僅僅是四個(gè)女孩子，要對(duì)方辯友不要對(duì)自己對(duì)足球的理解抱太高期望，而這種坦誠(chéng)卻也成了辯壇的一幢佳話。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十四
其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人
俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)”，在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的，論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的，“以慢制勝”法實(shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略，當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如在例子中，丘吉爾在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，不急于成功，以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時(shí)刻，以沉默表示反對(duì)，最終贏得了勝利。
其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)
“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)，它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段，“慢”中有計(jì)謀，緩動(dòng)要巧妙，這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一，如在例子中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒以冷對(duì)熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”，只有對(duì)方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好，可是，有時(shí)“慢”也有“慢”的妙處，“慢”可待機(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng)，繞的彎子雖大，然而在許多時(shí)候，它卻往往是取得勝利的捷徑。
辯論中反客為主的技巧
(一)借力打力
武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。
例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個(gè)回合：
正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂“知難”哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對(duì)方以“知法容易守法難”的實(shí)例論證于知易行難“時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的”知“，不僅僅是”知道“的”知“.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的”知“;守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的”知難“和”行易“借反方狹隘、低位定義的”知易“和”行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在“知”和“行”表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：
這是一個(gè)非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以“孫行者為什么不叫孫知者”為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面著手，以“悟”就是“知”反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于“孫大圣”的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的“移花接木”。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要?！痹捯粢宦?，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道：“對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以“有飯不吃”來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出“無(wú)飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?BR> 表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
例如，在“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”的論辯中：
正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的“方法論”必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定“搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法”，既而均人“愚公所處的地方連門都難出去”這一條件，自然而然地導(dǎo)出“家又怎么搬”的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十五
讀了這篇課文我真心潮難以平靜，為我們這一代養(yǎng)尊處優(yōu)而感到羞愧，同時(shí)這母親的用心良苦，讓我猶然升起敬佩感。
“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”這就是大多數(shù)孩子在家的地位和待遇，文中的母親不一樣，在孩子生病找藥的時(shí)候，她突然征住了，她想：兒子長(zhǎng)大可能會(huì)遇到更多的疾病與災(zāi)難，所以這位“狠心”的母親咬著牙要兒子自己獨(dú)自去看病，她揪著心過(guò)完了這段看病的時(shí)間。兒子回來(lái)了，她的心如大石頭落了地。
是啊，在我們身邊有多少衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“寄生蟲”他們凡事都依著父母，像嬰兒一樣依偎在父母懷里，別說(shuō)擔(dān)當(dāng)生活重?fù)?dān)，就連洗澡水也要父母放，祙子也要父母洗，雖然他們成績(jī)優(yōu)異，但在生活自理方面還是一個(gè)低能兒，當(dāng)有一日他們?nèi)ネ獾厍髮W(xué)，因?yàn)樯畈蛔岳?，得把爸媽帶到身邊，就形成了一股陪讀的怪現(xiàn)象?？纯次覀兩磉叺摹翱欣献濉钡年?duì)伍越來(lái)越壯大，甚至連結(jié)婚、買房子也要爸媽掏腰包，被父母含辛茹苦的養(yǎng)大，竟然還那么理直氣壯地要錢，真是太悲哀了。這時(shí)那些爸媽們，會(huì)怨天尤地人，捶胸頓足地痛罵不孝之子，其實(shí)他們是自食其果，誰(shuí)叫她們從小就將孩子生活全部包辦？這不是真正的愛(ài)，而是溺愛(ài)！
“溫室里長(zhǎng)不出蒼松，鳥籠飛不出雄鷹”。讓兒女做一個(gè)自立自強(qiáng)的人，這才是父母對(duì)兒女的真愛(ài)！
現(xiàn)在我終于明白為什么摔倒了，媽媽反爾怒斥我一頓，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；為什么讓我一個(gè)人去摸黑買東西，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，為什么我讓人欺負(fù)；媽媽卻對(duì)我不聞不問(wèn)，是為了讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)！
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十六
《學(xué)會(huì)合作》這是一篇課文，我讀了這篇課文后我懂得了一個(gè)道理。
我懂得的道理是不論做什么事情我們都要團(tuán)結(jié)一致，我們只有團(tuán)結(jié)才能取得輝煌的成績(jī)。
這篇課文通過(guò)一個(gè)故事告訴了我們這個(gè)道理。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是這樣的：一個(gè)小瓶口里，放著七個(gè)穿著線的彩球，線的一端露出瓶口。這只瓶子代表一幢樓房，彩球代表著屋子里的人。房間突然起火了，只有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)逃出來(lái)的人才有可能生存，他請(qǐng)學(xué)生們各拉一條線，聽(tīng)到哨聲便以最快的速度將球從瓶口提出……哨聲響了，七個(gè)孩子一個(gè)接一個(gè)，依次從瓶子里取出自己的彩球，最后總共僅僅只用了3秒鐘！當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人情不自禁地鼓起掌來(lái)。
通過(guò)這個(gè)故事告訴我們成功的合作并不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著集體，有自我犧牲的精神。
這篇課文通過(guò)這個(gè)故事告訴了我們這個(gè)道理，我以后要記住這個(gè)道理。
學(xué)會(huì)辯論讀后感篇十七
粗淺的方法：
三個(gè)方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對(duì)手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對(duì)方理論支撐的重心以痛擊而讓對(duì)方的觀點(diǎn)立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對(duì)手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個(gè)無(wú)可辯駁的問(wèn)題攔腰斬?cái)啵伦∠蚱渌较虻娜ヂ?。技巧性最大的在這里，常常這一步在對(duì)方的方向上找出一些沒(méi)有第二個(gè)答案的問(wèn)題讓對(duì)方難以逾越。
3、請(qǐng)君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時(shí)要留有出口，那個(gè)出口就是本方的思維方向，不要跟對(duì)手在他們準(zhǔn)備好的方向上過(guò)多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來(lái)，讓對(duì)手跟著自己走。
切記兩點(diǎn)：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個(gè)不同方向上沒(méi)有第二答案的問(wèn)題給對(duì)手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對(duì)手跟自己走，那就ok。
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點(diǎn)與你打算堅(jiān)持的重點(diǎn)。
2、準(zhǔn)備好自己的論點(diǎn)后，還要思考對(duì)方有可能會(huì)提出的論點(diǎn)，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實(shí)例，俗話說(shuō)空口無(wú)憑，你需要準(zhǔn)備真實(shí)的案例令對(duì)方無(wú)法不同意。增加自己論點(diǎn)的可信度。
4、在辯論時(shí)選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對(duì)而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點(diǎn)就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時(shí)可以激烈，但要尊重對(duì)方，要聽(tīng)對(duì)方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點(diǎn)，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對(duì)方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)對(duì)方錯(cuò)誤。你可以承認(rèn)對(duì)方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。