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漢語言文學本科論文開題報告篇一
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分,娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征,娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展,尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇,中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影,娛樂之風愈演愈烈,并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來,深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式,成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化,娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革,正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制,也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始,娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力,但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之,娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞,并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā),解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用,試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征,對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握,提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神,確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括,對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理,使論題更具當下性,并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境,探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素,分析娛樂活動的實踐與存在方式,由此提出,娛樂已然成為生活本身,并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換,尤其表現在平民化對精英化的解構,狂歡化對莊重化的顛覆,身體化對人格化的懸擱,以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能,對娛樂文化做出價值判斷,即娛樂解決了什么問題,對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外,還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”,娛樂滿足了人們多元心理需求,娛樂開掘了生命與生活的真義,娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出,實現了經濟價值,還只是娛樂價值體系的低級功能,而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求,也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能,找回被理性與科學淹沒的“人性”,發(fā)現自身,發(fā)現生活,是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現,是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端,中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視,以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實,本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判,并由此提出,當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中,尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā),呼吁應當完善娛樂理論,健全娛樂操作體系,構建豐富、健康的`、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇二
(一) 核心競爭力的概念
(二) 核心競爭力的特征
(三) 核心競爭力的'內部構成
(四) 核心競爭力的管理
(五) 核心競爭培育的必要性
(一)柒牌集團簡介
(二) 柒牌集團核心競爭力培育的措施
(三)柒牌集團核心競爭力培育的效果分析
(四)對柒牌集團核心競爭力培育的建議
(一)我國民營企業(yè)核心競爭力培育的現狀
(二)我國民營企業(yè)核心競爭力培育中面臨的問題
(三)我國民營企業(yè)從柒牌集團核心競爭力培育措施中得到的啟示
漢語言文學本科論文開題報告篇三
題目：論《坎特伯雷故事集》的人性描述
文獻綜述(本選題意義及國內外研究概況)
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價值觀和生活方式的方面來體現了人文主義精神，折射出當時的現實生活，體現了人們的價值觀和對自由生活的渴望。
國內有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進行了研究和分析，認為作品體現人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀英國傳統(tǒng)價值觀念的突破》通過對中產階級女性權利的關注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現的強烈的民族意識的分析來說明體現喬叟對14世紀英國社會現實的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個不同宗教在相互斗爭中經歷的一幕慘劇，進一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當時統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現出來的女性意識進行探討，肯定女人的個人意識、女人的尊嚴以及女人堆社會文化做出的貢獻。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現》從以下五個角度解讀認為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚自由忠貞的愛情。第四點，喬叟對封建統(tǒng)治階級進行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動人民卻滿懷同情并大加褒揚。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認為，人文主義思想表現在以下幾個方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現世現實的生活，宣揚人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認為人為主義主要表現在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現世的關注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現了意大利文藝復興時期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學創(chuàng)作所產生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現世的關注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學史上留下了光輝的一筆。
研究的目標、內容和擬解決的關鍵問題
研究目標：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應用。
研究內容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運用在作品中的表現，進一步探究人文主義的精神內涵，加深英語學習者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現。
研究方法(技術路線、實驗方案)及可行性分析
研究方法：1、文獻綜述法：搜集中外相關文獻并綜合、研究資料，分析中外學者觀點。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現分析人文主義在作品中的應用。
可行性分析：
1.借鑒知名學者對該課題的研究成果，有大量的理論根據可供參考。校內圖書館有大量文獻和電子資源可供使用。本科階段有相應的知識積累。
2.指導教師的悉心指導。
3.有充足的時間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時間內完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時間安排：20xx.10—20xx.5
具體時間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報告
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯
漢語言文學本科論文開題報告篇四
一、本課題的研究目的和意義
蕭紅作為現代文學史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學洛神”之稱。其作品所具有的文學意義是不置可否的?！渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學經典。同時對中國現代小說藝術的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術風格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質的小說語言值得各位文學愛好者進行深入的思考與解讀。在21世紀，新的價值標準的評判下，蕭紅的文學成就已經足以與巴金、矛盾等文學大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學個性和突出的文學史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現代文學該如何深度挖掘中國文學家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。
二、本課題的主要研究內容(提綱)
本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術特色。
首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。
然后是《生死場》中散文化特征的解讀。
第三是從女性視角，民族批判性來進一步闡釋蕭紅體。
三、文獻綜述(國內外研究情況及其發(fā)展)
蕭紅一直堅持用自我的表達手法去書寫她對社會的認知。她用自己那些具有獨特風格的散文、小說,豐富了我國現代文學的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背”。已成為蕭紅研究的經典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領域還是研究角度、研究方法，都呈現拓展、多元格局，蕭紅研究的學術深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。
對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現了多元化、純文學化的傾向。從思想內容來看，大體有改造民族靈魂、關懷生存意義，女性主義等主題。
1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術風格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術以及審美風格等角度，對其小說進行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現代小說的散文特征》，趙園認為蕭紅對“情調”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結構的結構”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術個性，認為其藝術個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學》認為，該作品有郁達夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調、沈從文的散文式結構，又有蕭紅自己的藝術敏感和細膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學特征》、王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》等則側重研究蕭紅創(chuàng)作的美學風格。
從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價值引起越來越多地關注。1990年代以來，隨著文學文化研究熱的興起，學術界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究?；矢詽摹妒捈t現象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現代文學與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。
四、擬解決的關鍵問題
通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個性，挖掘作品中反應出的她的成長經歷，通過這些背景，來關注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。
《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨特之處，從而進一步認識蕭紅體，探究蕭紅文學對于現代文學寫作手法、方向的一些闡釋。
五、研究思路和方法
通過對《生死場》深入解讀，反復思考，運用各種研究方法穿插進行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經歷相結合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據指導老師的指導，不斷完善豐富論文內容。
六、本課題的進度安排
20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究
20xx年12月底提交開題報告請指導老師提出修改意見
20xx年1月中旬根據老師意見進行報告修改，完成開題報告定稿
20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導
20xx年3——5月初根據老師的意見進行論文修改，定稿
5月底完成論文打印、準備答辯
七、參考文獻
1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學出版社1981
2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學出版社.
3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，
4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997
5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學出版社，
6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現代文學研究叢刊，，(4)
9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學刊》,1992年第2期。
10.王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》，《學習與探索》，1994年第4期。
11.皇甫曉濤《蕭紅現象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學出版社,1995.
12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學報,1978(3)
13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,.
14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學出版社,1984.
漢語言文學本科論文開題報告篇五
1.選題的目的和意義：
中小企業(yè)是推動國民經濟發(fā)展，構造市場經濟主體，促進社會穩(wěn)定的基礎力量，對企業(yè)健康發(fā)展、培育壯大市場主體、擴大就業(yè)渠道、促進國民經濟持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展具有十分重要的意義，對于占全國企業(yè)總數99%、工業(yè)產值60%、利稅40%、就業(yè)機會75%的中小企業(yè)，現階段不但是我國經濟發(fā)展的重要力量，而且在對外貿易中占的比重也越來越大。
2.探究中小企業(yè)的出口路徑的意義中小企業(yè)能在國際市場大顯身手，也能推動我國經濟的可持續(xù)發(fā)展，有利于擴大企業(yè)市場，提高中小企業(yè)國際競爭力;有利于緩解中小企業(yè)資金短缺困難，可以利用出口獲得發(fā)展資金，也可以吸引海外風投基金或者吸引外資合股以及從海外資本市場出口型中小企業(yè)是近年來我國貿易增長的中堅力量，是國民經濟的生力軍，其發(fā)展越來越關系到經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定與和諧。產業(yè)集群化發(fā)展是目前世界經濟發(fā)展中的一種重要經濟現象，也是我國中小企業(yè)發(fā)展的必經之路，其對企業(yè)、區(qū)域、國家的經濟發(fā)展都具有現實而深遠的意義。對于我國出口型中小企業(yè)目前產業(yè)集群發(fā)展的現階段而言，還存在很多問題，比較突出的一點就是集而不群，大而不強，缺乏整體協(xié)調發(fā)展的支持體系和戰(zhàn)略部署。這一點，在當前全球經濟危機的形勢下尤為凸顯。目前我國對出口型中小企業(yè)的研究還不多見，遠遠落后于實踐中的需要。本文將從經濟學視角，以我國出口型中小企業(yè)集群作為研究對象，以促進我國出口型中小企業(yè)產業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展、提高集群應對風險能力及集群競爭力為目標。
3.選題研究的內容：該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
一、對“三網融合”背景下廣電產業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究
(一)廣電產業(yè)運營模式的轉變
(二)員工配置和技術能力的提高
(三)廣電網絡業(yè)務能力的提升
二、對“三網融合”背景下廣電產業(yè)所面臨機遇及對策研究
(一)機遇
1、拓展電視傳播的新渠道
2、增強電視傳播的互動性
3、擴大電視傳播受眾群體
(二)對策
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復修改，完成定稿。研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：(把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可)
6、參考文獻：
1.陳乃醒：“我國中小企業(yè)進出口貿易服務需求”，《中小企業(yè)評論》，xx年第10期。
2.魯桐主編：《中國企業(yè)跨國經營戰(zhàn)略》，經濟管理出版社，xx年版。
3.鄒剛，黃祖輝，周連喜：“中小企業(yè)的國外市場進入模式與演進---以浙江省為例的若干分析”，《財貿經濟》，xx年第6期。
4.李時民：《中小企業(yè)出口問題研究》，光明日報出版社，xx年版。
5.徐劍明：《國際營銷實務與案例》，機械工業(yè)出版社，xx年版。
6.尹柳營主編：《中小企業(yè)如何發(fā)展與騰飛——國際化經營視角》，清華大學出版社，xx年版。
7.顧列銘：“中國如何擁有國際市場定價權”，《中國外資》，xx年第2期。
8.任建雄、吳兵：“中小企業(yè)國際化動因及其國際化戰(zhàn)略選擇”，《企業(yè)天地》，xx年第5期。
7.指導教師意見：
漢語言文學本科論文開題報告篇六
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源
在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來的種種罪惡，內心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
二、國內外研究現狀：
(一)國內研究現狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的`沖突就不斷。
(二)國外研究現狀
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說：《呼嘯山莊》以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內容及創(chuàng)新
(一)課題研究內容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
1.自然和文明的定義
3.結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結論。3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。4、文獻綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果
(一)研究計劃
4月15日-4月18日：指定論文指導教師，學生選定題目
4月19日-4月25日：完成任務書部分和開題報告
4月26日-5月12日：完成論文第一稿
5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿
6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預期成果
按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。
六、參考文獻：
[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.
漢語言文學本科論文開題報告篇七
開題報告是畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。
1.國內外研究現狀、水平及存在的問題
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經濟的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎上，我國的學者已經著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經能做出認真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細論述了旅游景區(qū)的治理結構，現在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經濟的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產環(huán)境的保護都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的重點內容。
2.選題的目的和意義
選取這個題目對于旅游景區(qū)的科學治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預的市場經濟模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經濟的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進的保護帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠。通過對國內外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現現有治理模式的弊端，找出對應的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
本文的主要研究內容是根據國內目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進經驗和研究成果，總結在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進研究成果，并結合實際調查的結果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關系，尋找到更加科學的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關書籍、期刊和學士論文，并對參考資料進行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報告，并進行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進行答辯。
1.文獻閱讀
2.綜合分析
3.對比總結
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學，2006:1-8.
漢語言文學本科論文開題報告篇八
“三網融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產業(yè)擁有了豐富的內容資源、相對低廉的服務資源、一大批專業(yè)的制作團隊，以及相關牌照的發(fā)放權。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產業(yè)面臨的生存現狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現實意義。
由于“三網融合”對我國電視產業(yè)有重大影響，所以相關的研究比較多，綜合起來主要是對“三網融合”背景下我國電視產業(yè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及應對策略進行了論述。
在“三網融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運營商逐步向綜合信息服務提供商轉型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項內容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機遇與挑戰(zhàn)——論三網融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務能力大大增強，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務必將受到影響。
張海軍在《談三網融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點。
崔杰在《解讀三網融合下電視業(yè)運行體制》中指出：“三網融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務，使其在三網融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應的市場化運作經驗，絕大多數企業(yè)仍處于轉型過程中。此外，電視網絡的整和程度較低，這增添了電視在三網融合后市場化運營體制改革的障礙。
“三網融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動》中認為，電視業(yè)可借勢完成全網整合，在巨大的存量用戶的基礎上，各地的電視運營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運營數字電視增值業(yè)務，乃至開展基礎電信業(yè)務。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產業(yè)鏈上下游帶來機會。再次，電視將有機會在電信業(yè)務上大展手腳。值三網融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網接入外，還有可能提供idc業(yè)務、網元出租業(yè)務以及voip業(yè)務，電視業(yè)有機會在電信業(yè)務上大展手腳。
黃升民在《三網融合下電視產業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產業(yè)發(fā)展的關鍵在于加快自身網絡整合，并轉變運營模式，高度重視媒體內容集成和運營，建立完善電視媒體內容集成、分發(fā)和運營平臺，努力打造數字媒體內容基地，建立內容合作運營機制，逐步從網絡管理向媒體內容業(yè)務管理過渡，向綜合內容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網融合下電視產業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項緊迫任務是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強媒體性質的功能和業(yè)務建設，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網絡體制；加快重組并購，形成多元化的產權結構；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網融合”提高我國信息產業(yè)整體實力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點?！叭W融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機面對挑戰(zhàn)的具體實踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補充。
該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
（一）廣電產業(yè)運營模式的轉變
（二）員工配置和技術能力的提高
（三）廣電網絡業(yè)務能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強電視傳播的互動性3、擴大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：（把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學本科論文開題報告篇九
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內對于契訶夫的研究側重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側重于其喜劇性和象征性，很少有學者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學習契訶夫戲劇中的詩性特征。
本篇論文的基本內容是通過介紹《櫻桃園》這部戲劇中的人物來探討人物語言、戲劇形象、思想內涵等幾個方面的特點，從戲劇本身包含的詩性特征入手，學習戲劇創(chuàng)作中作者是怎樣把戲劇詩化的。
重點:本篇論文的重點分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運用進一步探討詩性特征。
難點：本片的難點在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。
一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風格
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突
(二)簡練、精確的人物形象刻畫
(三)抒情性語言的大量使用
(四)真切、含蓄的心理分析
二、象征手法的廣泛運用
(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數
(二)資產階級的象征——羅巴辛
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅
三、警醒、深刻的生活哲理
四、對未來的無限渴望
參考文獻：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學?戲劇體詩》[m].上海：商務印書館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,20xx.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學》[m].北京：人民文學出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開封：河南大學出版社，1987.
[7]彭濤.《談櫻桃園》[j].北京:中國戲劇學院學報《戲劇》,20xx年第4期.
20xx.3.1——20xx.4.5初稿完成
20xx.3.16——20xx.4.5論文二次修改
20xx.4.6——20xx.4.12錯別字和病句修改
20xx.4.16——20xx.4.27論文定稿論文答辯
漢語言文學本科論文開題報告篇十
踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個簡單隨意的沙灘拾貝，因為后者始終沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時意味著，只有當這驚喜作為沿途之風景而歸屬于更加宏闊的道路時，也即，只有當貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。
首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當下引以為傲的生活被普遍定義為現代生活：“在許多現代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現代性意識聯(lián)系起來”[1]?，F代人認為歷史總是在進步的，但這一源自啟蒙運動的對進步的樂觀精神在19世紀末開始變得灰暗：“在法國之后的時期，現代社會被描繪成破壞性的和異化的”[2]。奉行理性和技術的現代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現代性中的我們不得不回溯現代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現代性的第一次危機出現在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機，乃是常態(tài)與危險因素的碰撞，這就意味著在危機之處，我們不僅能夠目睹現代性的根本樣態(tài)，亦能反思現代性的根本問題，細究之下，盧梭以一種拒斥而又推進的形象矗立在現代性的道路上。
其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現代性的特征所在：正是關于人的認識的變革導致現代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現代性的基本概念”[5]所標示出的深層內涵。但是，盧梭關于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學式的'疑問，他更為關心的，乃是“人應當是誰”這樣的深具人文關懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進程的歷史展示僅是“一個可資參考的資料”[1]，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個時代的文學和科學，傾向于破壞的成分多，傾向于建設的成分少”[2]。言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現自己的根本思想意味著他對教育的獨特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個精英學者很像工廠里這樣一個工人，他終其一生無非是做一個特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當今現代的技術化的生活，一切都在異化為可以算計的物。正是遠眺到了這一點，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠不同于古代和現代的思想，蓋因為他為教育賦予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學，才是人類現代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現代性的救治方案。所以，沿著對現代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現代性轉折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里?！稅蹚泝骸凡坏沂玖爽F代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。
二、研究目的和意義
本文的研究目的有兩個，也即，在通達盧梭根本思想的道路上：1、呈現作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學思想與現代性的關聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現代性思想家的現代性方案，展示盧梭作為“現代性思想家”而不是“反現代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理論
一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關聯(lián)。這當然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實思想，所以，對生平的研究實在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個性的聯(lián)系實在太緊密了”[2]。原因一方面在于盧梭童年的經歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個研究趨勢頗為值得關注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項心理學研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現代心理學的興起之上，換言之，這是一種現代人的口味。無人能夠否認心理學的價值，但是，心理學意圖通過科學的確定性來客觀地把握人腦的活動——思想，這實在遠遠超出了它的能力范圍，所以，當它最終得出“盧梭建構理想的政治體系時他所陷入的兩難境地的解決方法：個人偏見，個人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運行的感情損害”[6]這一結論時，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學的現代復興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學的懺悔錄》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”[1]，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”[2]，這實在有著過度解釋之嫌。因為在《懺悔錄》里，盧梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時是為了肅清他的思想的來源，在中老年時，則是為了清白名譽的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應有的如實的對待。
四、本文研究的主要內容及研究框架
(一)本文研究的主要內容
6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現代地位折射出的乃是現代性的朝向和精神。盧梭呈現在這條道路上的思想，雖然是以對現代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進了現代社會的進程，根本原因在于，在“現代性”乃是對人之存在的前無古人的關注之意義上，盧梭本質上就是一個現代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可簡單表示為：
五、寫作提綱
摘要6-9
abstract9-12
致謝153
漢語言文學本科論文開題報告篇十一
行政立法中的公眾參與，一直是近些年我國法學界研究的熱點，學者們主要圍繞以下幾個方面進行研究：
首先，公眾參與的概念方面，歸納起來有三種主要觀點：一是我國學者俞可平支持的廣義說，即公眾參與就是公民試圖影響公共政策和民主生活的一切活動;二是以蔡定劍為代表提出的互動說，即公眾參與是決策者與收到決策影響的利益相關人雙向溝通和協(xié)商對話的過程;三是狹義說，即公眾參與是指行政機關及其他組織在行使國家行政權，廣泛吸收私人參與行政決策、行政計劃、行政立法、行政決定、行政執(zhí)行的過程，學者楊建順對此觀點予以支持。
其次，公眾參與行政立法的價值方面，學者們從不同角度進行了探討，主要集中在以下幾方面：(1)實現公民權利的意義，李海青等學者認為公眾參與行政過程是實現公民參政權、監(jiān)督權、自由表達權等權利的基本途徑;(2)制約公共權力的作用，俞可平等學者認為廣泛的民主參與是防止政府、制約公共權力的有效手段;(3)提升決策科學性、合法性的意義，王錫鋅等學者認為公眾參與有利于廣泛調動多元化社會的智識與信息，克服政府和精英立法弊端，從而實現決策的科學性和包容性。
最后，行政立法公眾參與的現狀及問題方面，學者們肯定中國公眾參與逐步走向有序化、制度化和法制化軌道，但也存在一些問題：(1)從參與素質看，蔡定劍在《走向》一書中認為，公眾有較強的參與意識，但其本身參與技術和能力的有限性限制了其參與范圍;(2)從參與效果看，黃鳳蘭認為參與和決策脫節(jié)，缺少信息反饋，進而削弱公眾參與的動力;(3) 作為公眾參與新類型之一的網絡參與，學者林華認為關于這種參與法規(guī)規(guī)范體系不完善，政府應對網絡信息危機的能力不足，導致網絡政治空間可能會成為虛擬暴力和的導火索。
(一)行政立法公眾參與的概念
(二)行政立法公眾參與的理論基礎
(三)行政立法公眾參與的重要價值
(一)行政立法公眾參與的現狀
(二)行政立法公眾參與存在的問題
(三)行政立法公眾參與存在問題的原因
(一)建立激勵機制，擴大公眾參與行政立法的范圍
(二)完善行政立法公眾參與的程序
(三)建立健全信息保障反饋機制和責任追究機制
預期目標：通過該課題的探討，加深公眾參與理論的研究，健全行政立法制度。
研究方法：比較分析法、實證分析法、價值分析法、邏輯分析法
[1]蔡定劍.公眾參與：風險社會的制度建設[m].北京:法律出版社,
[2]王錫鋅.行政過程中公眾參與的制度實踐[m].北京:中國法制出版社,
[3]楊建順.行政過程中的民主參與和利益表達[j].四川師范大學學報,
[4]李海青.政治哲學視野中的公民參與[j].行政與法,
[5]黃鳳蘭.公民行政參與的法律應對及完善[j].行政法學研究,
漢語言文學本科論文開題報告篇十二
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展，尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇，中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影，娛樂之風愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始，娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力，但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞，并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握，提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括，對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理，使論題更具當下性，并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素，分析娛樂活動的實踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換，尤其表現在平民化對精英化的解構，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能，對娛樂文化做出價值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實現了經濟價值，還只是娛樂價值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學淹沒的“人性”，發(fā)現自身，發(fā)現生活，是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現，是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視，以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實，本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判，并由此提出，當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應當完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
中文摘要4-6
abstract6-11
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇十三
眾所周知，開題報告是每篇學術論文的一個整體架構設計。本文就有關公共管理類專業(yè)本科畢業(yè)論文開題報告的范文給廣大即將畢業(yè)的畢業(yè)生們提供有效的參考價值，早日通過論文。
淺談村民自治制度中的村務公開問題與對策
村民自治制度的確立，是中國農村經濟體制改革的產物。20多年村民自治活動的開展己充分展現了村民自治的生命力和有效性。但還存在一些突出問題不容忽視，它們嚴重地影響著村民自治的發(fā)展及其深化，制約著社會主義新農村建設步伐的向前邁進。加強村民自治工作的研究，有利于促進村民自治工作穩(wěn)健發(fā)展，促進社會主義新農村建設工作向前發(fā)展。
就目前來說，“村民自治”在學術界尚無一致定義，國務院法制辦公室政法司認為，“村民自治的含義，就是自我管理、自我教育、自我服務”。全國人大常務委員會則認為“村民自治是指農村基層由群眾按照法律規(guī)定設立村委會，自己管理自己的基層事務，它是我國解決基層直接民主的一項基本政策，是一項基層民主制度”。眾多的解釋一致的概念取向是：村民自治是農村基層群眾按照法律規(guī)定設立村委會，依法行使自治權，實現自我管理、自我教育以及自我服務的基層群眾自治制度。
研究得切入點村民自治制度是與我國依法治國戰(zhàn)略的實施和市場經濟體制的改革相適應的農村基層管理制度。從1980年第一個村民委員會建立，到80年代中期，各地普遍建立了村民委員會組織。村民自治的核心內容是“四個民主”，即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。因此，全面推進村民自治，也就是全面推進村級民主選舉、村級民主決策、村級民主管理和村級民主監(jiān)督。
主要問題
1、村民自治制度配套法規(guī)的欠缺，無法使之發(fā)揮最佳效應。
2、村民自治過程受觀念意識上的阻礙，導致村民自治制度難以達到預期效果。
3、村民自治中的行政化傾向使村民自治制度的實施流之于形式。
4、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村委會的關系不暢導致國家政策執(zhí)行不力和鄉(xiāng)村事務管理不順。
5、“兩委”矛盾沖突使黨務村務管理兩難。
6、民主化村級選舉的不完善之處，制約了村民自治的健康發(fā)展。
重要觀點村民自治的實踐表明，只有進行科學的制度設計，平衡和規(guī)范村民自治制度之間的內部關系，才能真正彌補村民自治的制度化困境，有效提高村民自治能力，實現民主化村級選舉制度與村民自治之間的良性互動關系，從而真正建設具有中國特色意義上的社會主義新農村!
研究方法：調查法、觀察法、文獻法、定性分析法、經驗總結法、思維方法。
研究手段和途徑：在研究過程中，深入農村，通過發(fā)放調查問卷，個別走訪、座談討論、意見征求等手段，比較準確地掌握了第一手資料。然后歸納整理，形成作品。
研究進度計劃
20xx年4月：查閱相關資料，確定選題，制定調研提綱，準備調研材料；
20xx年5月――6月：深入農村，認真調研；
20xx年6月――7月：整理、歸納、統(tǒng)計調研素材，形成論文提綱，初步完成論文；
20xx年7月――9月：查閱相關資料，修改論文，完善論文相關附屬材料。
淺談綏村民自治制度中的村務公開問題與對策
一、前言
二、村民自治的含義。
三、當前村民自治制度中存在的問題及原因
四、村民自治制度中存在問題的對策
漢語言文學本科論文開題報告篇十四
“三網融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產業(yè)擁有了豐富的內容資源、相對低廉的服務資源、一大批專業(yè)的制作團隊，以及相關牌照的發(fā)放權。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產業(yè)面臨的生存現狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現實意義。
由于“三網融合”對我國電視產業(yè)有重大影響，所以相關的研究比較多，綜合起來主要是對“三網融合”背景下我國電視產業(yè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及應對策略進行了論述。
在“三網融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運營商逐步向綜合信息服務提供商轉型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項內容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機遇與挑戰(zhàn)——論三網融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務能力大大增強，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務必將受到影響。
張海軍在《談三網融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點。
崔杰在《解讀三網融合下電視業(yè)運行體制》中指出：“三網融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務，使其在三網融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應的市場化運作經驗，絕大多數企業(yè)仍處于轉型過程中。此外，電視網絡的整和程度較低，這增添了電視在三網融合后市場化運營體制改革的障礙。
“三網融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動》中認為，電視業(yè)可借勢完成全網整合，在巨大的存量用戶的基礎上，各地的電視運營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運營數字電視增值業(yè)務，乃至開展基礎電信業(yè)務。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產業(yè)鏈上下游帶來機會。再次，電視將有機會在電信業(yè)務上大展手腳。值三網融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網接入外，還有可能提供idc業(yè)務、網元出租業(yè)務以及voip業(yè)務，電視業(yè)有機會在電信業(yè)務上大展手腳。
黃升民在《三網融合下電視產業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產業(yè)發(fā)展的關鍵在于加快自身網絡整合，并轉變運營模式，高度重視媒體內容集成和運營，建立完善電視媒體內容集成、分發(fā)和運營平臺，努力打造數字媒體內容基地，建立內容合作運營機制，逐步從網絡管理向媒體內容業(yè)務管理過渡，向綜合內容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網融合下電視產業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項緊迫任務是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強媒體性質的功能和業(yè)務建設，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網絡體制；加快重組并購，形成多元化的產權結構；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網融合”提高我國信息產業(yè)整體實力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點?！叭W融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機面對挑戰(zhàn)的具體實踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補充。
該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
（一）廣電產業(yè)運營模式的轉變
（二）員工配置和技術能力的提高
（三）廣電網絡業(yè)務能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強電視傳播的互動性3、擴大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：（把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學本科論文開題報告篇十五
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展，尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇，中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影，娛樂之風愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始，娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力，但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞，并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握，提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括，對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理，使論題更具當下性，并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素，分析娛樂活動的實踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換，尤其表現在平民化對精英化的解構，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能，對娛樂文化做出價值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實現了經濟價值，還只是娛樂價值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學淹沒的“人性”，發(fā)現自身，發(fā)現生活，是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現，是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視，以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實，本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判，并由此提出，當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應當完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇十六
我國雖然在小學數學教學的研究中取得了不錯的進展，但存在的問題也不容忽視。
1.學生的學習負擔過重
在小學數學教學的課堂上，教師照本宣科的教學方式越來越普遍，這種教學方式會使課堂枯燥無味。而且，在應試教育的影響下，教師給學生布置的作業(yè)也越來越多，超過了小學生可以承受的極限。在這種情況下，小學生身心疲憊，對數學的興趣降低，導致學習效率下降，十分不利于之后的學習。與此同時，激烈的競爭也帶給小學生無盡的壓力，家長、學校對學生抱有較高的期望，但小學生無法消化這些壓力，從而導致小學生抵制數學、恐懼數學的情緒產生，這對于教師與學生雙方都十分不利。
2.盲目追求形式多樣性
雖然小學數學的教學離不開一定的形式和手段，但是如果教師僅僅盲目追求形式的多樣性，就會分散小學生的注意力，降低教學效率。舉個例子來說，在教導學生學習假設的做題方法時，有些教師總是一猜就中，將數學方法魔術化，卻忽略了知識的本質，大大減少了學生思維建立的過程。教師應該合理利用教學手段，將抽象的內容具體化。比如，在學習長方體、正方體等幾何圖形時，教師可以借助幾何體模型，將書本上平面的圖片立體化，幫助學生理解消化新知識。
在了解了小學數學教學存在的問題后，教育者應當找到合適的解決對策。
1.提高教師素質
教師素質的高低直接影響小學數學教學效率的高低。首先，教師應該具備良好的心態(tài)，對于學習能力較差的學生，教師應該耐心指導。其次，教師應該具有較高的思想素質。由于小學生還處在模仿階段，無論在學習上還是生活上，教師對于他們的影響是十分大的。所以，教師一定要具有較高的思想素質，為學生樹立榜樣。
2.改革教育方法
首先，教師應該將理論聯(lián)系實際，而不是傳統(tǒng)的照本宣科。其次，教師的作用應該是引導。教師應該幫助學生積極主動地去思考問題。比如，對于同一道應用題，教師可以給出兩種解法，引導學生去思考這兩種解法的不同之處和相同之處。最后，教師應該多多關注學生的反饋。教師應該對于這些反饋改變自己的教學計劃和教學方法。例如，在學習乘法時，有些學生無法掌握兩位數的乘法，這時教師就需要停下來，教會學生乘法的本質，而不是一味地追求教學進度。
總而言之，教育工作者應該意識到現階段小學數學教學中存在的各種問題，并不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，完善自我，爭取早日解決這些問題。
漢語言文學本科論文開題報告篇十七
朗誦是聲樂學習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現手法,生動、準確地表達歌曲的內容和情感。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現實意義。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的`經驗相結合,對聲樂學習過程中常見問題及解決方法進行分析。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經驗相結合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學習中所起到的重要作用。
(一)前言
聲樂是語言和音樂相結合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術。朗誦是用清晰響亮的聲音,結合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱
一、朗誦與歌唱的特征
1、朗誦
2、歌唱
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系
1、發(fā)聲技巧方面
2、藝術表現方面
三、朗誦在聲樂學習中的作用
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達
(三)結論
綜上所述，在聲樂學習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學習方法，為歌唱打下良好的基礎。
20xx年10月12日——20xx年11月20日選題，開題，收集資料
20xx年11月20日——20xx年3月15日完成初稿
20xx年3月16日——20xx年5月15日修改，定稿，上交論文
[1]趙兵、王群.朗誦藝術.中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
漢語言文學本科論文開題報告篇十八
本項目的研究意義及其在現實生活的研究現狀
1,本項目的意義
團隊建設顧名思義就是要搞好整體,維護整體,帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進.團隊建設注重團隊的核心目標,團隊的管理機制,團隊的精神."團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和"——這是團隊建設根本利益之所在.一個良好團隊的建設還會在公司決策執(zhí)行,項目開發(fā),企業(yè)形象,資源整合,公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用.廣告公司的業(yè)務團隊的建設又有其特殊性,它不僅具有"協(xié)作性"團隊所擁有的合作作用,同時,它也十分重視團隊個體的個性發(fā)揮.建設良好的廣告業(yè)務團隊將有助于廣告公司效率的大大提高,具有十分重要的意義.
2,國內外的研究現狀以及存在的問題
隨著我國廣告業(yè)的不斷發(fā)展,廣告之間的競爭也是越來越激烈.廣義上來說,服務的競爭實質上是一種無形產品的競爭.但最終意義上的競爭是人的競爭,人的競爭是更高層次,更高品位的競爭.福州廣告公司經過幾年的發(fā)展,從經營業(yè)務較為單一,部門設置較為簡單,管理制度較為簡單的企業(yè),發(fā)展成為現在的廣告業(yè)務多元化,部門設置較為齊全,管理制度較為規(guī)范化的公司.
目前,根據目前的廣告公司的資料表明,大多數都存在以下問題:(一)傳統(tǒng)的經營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務團隊建設發(fā)展.(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務團隊建設(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管,對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響,破壞了福州廣告公司業(yè)務團隊建設大環(huán)境.
(二)本項目的研究內容,研究目標和擬解決的關鍵問題
1.研究內容
1.1團隊建設的相關理論
本項目主要以一個具體的廣告公司為例,考察和分析其在尋求發(fā)展中,團隊建設方面所面臨的具體問題,團隊建設顧名思義就是要搞好整體,維護整體,帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進.團隊建設注重團隊的核心目標,團隊的管理機制,團隊的精神."團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和"——這是團隊建設根本利益之所在.
1.2福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設現狀
業(yè)務團隊的建設是廣告公司發(fā)展的重要管理工作,它是廣告公司各個具體工作任務的實施和企業(yè)經營目標的實現的關鍵.福州廣告公司的業(yè)務正向更加多元化的方向發(fā)展,主要有業(yè)務項目的多元化,業(yè)務服務的多元化以及業(yè)務范圍的多元化.隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大,對福州廣告公司業(yè)務團隊建設提出了更高的要求.
1.3福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設方面存在問題
導致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務團隊建設上面臨了許多問題,也成為了大多廣告公司急需解決的問題.解決業(yè)務團隊建設將直接關系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展.
4改善廣告公司業(yè)務團隊建設的主要措施
調整經營思路,建設高效業(yè)務團隊是發(fā)展廣告業(yè)的關鍵.業(yè)務團隊的建設,最關鍵是加強對福州地區(qū)廣告人才的"開發(fā),吸引和保留".建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境,應建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.
2.研究目標
通過本課題的研究,力求初步建立一個科學合理的,廣告業(yè)團隊建設.為同行們構建一個新經營戰(zhàn)略思路,實現人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實際中應用和創(chuàng)新.
3.擬解決的關鍵問題
3.1.通過實際廣告業(yè)團隊建設的現狀,對其實際操作中所存在問題進行剖析,并提出相應解決實用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設新的團隊建設.
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.
(三)本研究的特色和立論依據
1.本項目的特色和創(chuàng)新之處:
1.1.針對性.人力資源戰(zhàn)略問題是一個宏觀而且抽象的問題,當前許多專家和學者都對其進行了大量的研究并取得了顯著成果,但是針對一個具體行業(yè)做的研究還比較少,也不夠系統(tǒng)和深入,不夠針對性.本文試圖在這些專家學者研究的基礎上,聯(lián)系自己在實際的操作中的過程,綜合探討廣告業(yè)團隊建設問題.
1.2.引入人力資源戰(zhàn)略分析理念.近幾年來,人力資源戰(zhàn)略研究在我國各行各業(yè)中迅速蔓延開,短短的幾年中,已經取得巨大的成果并有很大的突破,初步建立了具有中國特色的人力資源戰(zhàn)略分析體系,人力資源戰(zhàn)略整合是其中的一個方面.結合具體的行業(yè)對其進行人力資源戰(zhàn)略整合問題,不僅細化了人力資源戰(zhàn)略整合的作用,而且突出了行業(yè)的特殊性.本文將借鑒國內外先進的經驗,對這一問題進行全面和深入的探討.
2.立論依據
本文以科學的人力資源戰(zhàn)略分析理論為指導,根據具體的具體的廣告公司的分析總結和調查研究,運用管理學,經濟學,市場營銷學和社會調查學等多學科理論,借鑒國內外相關研究成果,通過分析對比,對廣告業(yè)中的團隊建設問題進行分析和對策研究.
1,研究方法
本文擬采用系統(tǒng)分析,比較分析,理論分析與實證解剖相結合的研究方法,著重研究分析廣告業(yè)中的團隊建設方面存在的主要問題,并針對性地提出了建議和措施.
2,調研安排
2.1搜集和整理各類相關文獻,統(tǒng)計數據等相關資料并總結廣告業(yè)中的基本數據
2.2對資料進行認真研究分析,了解國內外的成功經驗及其存在的問題
2.3根據所研究分析成果,采用上述研究方法,提出廣告業(yè)中的團隊建設存在的問題和措施方案,寫出畢業(yè)論文初稿.
2.4征求指導老師的意見,并對論文初稿進行必要修改,最后定稿.
福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設現狀分析
二,福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設方面存在問題
(一),傳統(tǒng)的經營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務團隊建設發(fā)展.
(二),福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務團隊建設.
(三),缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管,對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響,破壞了福州廣告公司業(yè)務團隊建設大環(huán)境.
三,廣告公司業(yè)務團隊建設的主要措施
(一)業(yè)務團隊的建設是廣告公司發(fā)展的需求.
(二)加大對福州地區(qū)廣告人才的"開發(fā),吸引和和保留"是解決地區(qū)人才匱乏的重要手段.
(三)建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境,應建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.
漢語言文學本科論文開題報告篇一
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分,娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征,娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展,尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇,中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影,娛樂之風愈演愈烈,并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來,深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式,成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化,娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革,正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制,也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始,娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力,但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之,娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞,并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā),解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用,試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征,對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握,提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神,確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括,對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理,使論題更具當下性,并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境,探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素,分析娛樂活動的實踐與存在方式,由此提出,娛樂已然成為生活本身,并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換,尤其表現在平民化對精英化的解構,狂歡化對莊重化的顛覆,身體化對人格化的懸擱,以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能,對娛樂文化做出價值判斷,即娛樂解決了什么問題,對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外,還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”,娛樂滿足了人們多元心理需求,娛樂開掘了生命與生活的真義,娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出,實現了經濟價值,還只是娛樂價值體系的低級功能,而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求,也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能,找回被理性與科學淹沒的“人性”,發(fā)現自身,發(fā)現生活,是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現,是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端,中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視,以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實,本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判,并由此提出,當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中,尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā),呼吁應當完善娛樂理論,健全娛樂操作體系,構建豐富、健康的`、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇二
(一) 核心競爭力的概念
(二) 核心競爭力的特征
(三) 核心競爭力的'內部構成
(四) 核心競爭力的管理
(五) 核心競爭培育的必要性
(一)柒牌集團簡介
(二) 柒牌集團核心競爭力培育的措施
(三)柒牌集團核心競爭力培育的效果分析
(四)對柒牌集團核心競爭力培育的建議
(一)我國民營企業(yè)核心競爭力培育的現狀
(二)我國民營企業(yè)核心競爭力培育中面臨的問題
(三)我國民營企業(yè)從柒牌集團核心競爭力培育措施中得到的啟示
漢語言文學本科論文開題報告篇三
題目：論《坎特伯雷故事集》的人性描述
文獻綜述(本選題意義及國內外研究概況)
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價值觀和生活方式的方面來體現了人文主義精神，折射出當時的現實生活，體現了人們的價值觀和對自由生活的渴望。
國內有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進行了研究和分析，認為作品體現人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀英國傳統(tǒng)價值觀念的突破》通過對中產階級女性權利的關注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現的強烈的民族意識的分析來說明體現喬叟對14世紀英國社會現實的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個不同宗教在相互斗爭中經歷的一幕慘劇，進一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當時統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現出來的女性意識進行探討，肯定女人的個人意識、女人的尊嚴以及女人堆社會文化做出的貢獻。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現》從以下五個角度解讀認為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚自由忠貞的愛情。第四點，喬叟對封建統(tǒng)治階級進行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動人民卻滿懷同情并大加褒揚。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認為，人文主義思想表現在以下幾個方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現世現實的生活，宣揚人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認為人為主義主要表現在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現世的關注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現了意大利文藝復興時期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學創(chuàng)作所產生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現世的關注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學史上留下了光輝的一筆。
研究的目標、內容和擬解決的關鍵問題
研究目標：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應用。
研究內容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運用在作品中的表現，進一步探究人文主義的精神內涵，加深英語學習者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現。
研究方法(技術路線、實驗方案)及可行性分析
研究方法：1、文獻綜述法：搜集中外相關文獻并綜合、研究資料，分析中外學者觀點。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現分析人文主義在作品中的應用。
可行性分析：
1.借鑒知名學者對該課題的研究成果，有大量的理論根據可供參考。校內圖書館有大量文獻和電子資源可供使用。本科階段有相應的知識積累。
2.指導教師的悉心指導。
3.有充足的時間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時間內完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時間安排：20xx.10—20xx.5
具體時間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報告
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯
漢語言文學本科論文開題報告篇四
一、本課題的研究目的和意義
蕭紅作為現代文學史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學洛神”之稱。其作品所具有的文學意義是不置可否的?！渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學經典。同時對中國現代小說藝術的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術風格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質的小說語言值得各位文學愛好者進行深入的思考與解讀。在21世紀，新的價值標準的評判下，蕭紅的文學成就已經足以與巴金、矛盾等文學大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學個性和突出的文學史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現代文學該如何深度挖掘中國文學家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。
二、本課題的主要研究內容(提綱)
本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術特色。
首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。
然后是《生死場》中散文化特征的解讀。
第三是從女性視角，民族批判性來進一步闡釋蕭紅體。
三、文獻綜述(國內外研究情況及其發(fā)展)
蕭紅一直堅持用自我的表達手法去書寫她對社會的認知。她用自己那些具有獨特風格的散文、小說,豐富了我國現代文學的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背”。已成為蕭紅研究的經典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領域還是研究角度、研究方法，都呈現拓展、多元格局，蕭紅研究的學術深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。
對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現了多元化、純文學化的傾向。從思想內容來看，大體有改造民族靈魂、關懷生存意義，女性主義等主題。
1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術風格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術以及審美風格等角度，對其小說進行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現代小說的散文特征》，趙園認為蕭紅對“情調”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結構的結構”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術個性，認為其藝術個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學》認為，該作品有郁達夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調、沈從文的散文式結構，又有蕭紅自己的藝術敏感和細膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學特征》、王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》等則側重研究蕭紅創(chuàng)作的美學風格。
從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價值引起越來越多地關注。1990年代以來，隨著文學文化研究熱的興起，學術界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究?；矢詽摹妒捈t現象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現代文學與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。
四、擬解決的關鍵問題
通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個性，挖掘作品中反應出的她的成長經歷，通過這些背景，來關注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。
《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨特之處，從而進一步認識蕭紅體，探究蕭紅文學對于現代文學寫作手法、方向的一些闡釋。
五、研究思路和方法
通過對《生死場》深入解讀，反復思考，運用各種研究方法穿插進行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經歷相結合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據指導老師的指導，不斷完善豐富論文內容。
六、本課題的進度安排
20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究
20xx年12月底提交開題報告請指導老師提出修改意見
20xx年1月中旬根據老師意見進行報告修改，完成開題報告定稿
20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導
20xx年3——5月初根據老師的意見進行論文修改，定稿
5月底完成論文打印、準備答辯
七、參考文獻
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2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學出版社.
3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，
4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997
5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學出版社，
6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現代文學研究叢刊，，(4)
9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學刊》,1992年第2期。
10.王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》，《學習與探索》，1994年第4期。
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12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學報,1978(3)
13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,.
14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學出版社,1984.
漢語言文學本科論文開題報告篇五
1.選題的目的和意義：
中小企業(yè)是推動國民經濟發(fā)展，構造市場經濟主體，促進社會穩(wěn)定的基礎力量，對企業(yè)健康發(fā)展、培育壯大市場主體、擴大就業(yè)渠道、促進國民經濟持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展具有十分重要的意義，對于占全國企業(yè)總數99%、工業(yè)產值60%、利稅40%、就業(yè)機會75%的中小企業(yè)，現階段不但是我國經濟發(fā)展的重要力量，而且在對外貿易中占的比重也越來越大。
2.探究中小企業(yè)的出口路徑的意義中小企業(yè)能在國際市場大顯身手，也能推動我國經濟的可持續(xù)發(fā)展，有利于擴大企業(yè)市場，提高中小企業(yè)國際競爭力;有利于緩解中小企業(yè)資金短缺困難，可以利用出口獲得發(fā)展資金，也可以吸引海外風投基金或者吸引外資合股以及從海外資本市場出口型中小企業(yè)是近年來我國貿易增長的中堅力量，是國民經濟的生力軍，其發(fā)展越來越關系到經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定與和諧。產業(yè)集群化發(fā)展是目前世界經濟發(fā)展中的一種重要經濟現象，也是我國中小企業(yè)發(fā)展的必經之路，其對企業(yè)、區(qū)域、國家的經濟發(fā)展都具有現實而深遠的意義。對于我國出口型中小企業(yè)目前產業(yè)集群發(fā)展的現階段而言，還存在很多問題，比較突出的一點就是集而不群，大而不強，缺乏整體協(xié)調發(fā)展的支持體系和戰(zhàn)略部署。這一點，在當前全球經濟危機的形勢下尤為凸顯。目前我國對出口型中小企業(yè)的研究還不多見，遠遠落后于實踐中的需要。本文將從經濟學視角，以我國出口型中小企業(yè)集群作為研究對象，以促進我國出口型中小企業(yè)產業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展、提高集群應對風險能力及集群競爭力為目標。
3.選題研究的內容：該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
一、對“三網融合”背景下廣電產業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究
(一)廣電產業(yè)運營模式的轉變
(二)員工配置和技術能力的提高
(三)廣電網絡業(yè)務能力的提升
二、對“三網融合”背景下廣電產業(yè)所面臨機遇及對策研究
(一)機遇
1、拓展電視傳播的新渠道
2、增強電視傳播的互動性
3、擴大電視傳播受眾群體
(二)對策
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復修改，完成定稿。研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：(把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可)
6、參考文獻：
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4.李時民：《中小企業(yè)出口問題研究》，光明日報出版社，xx年版。
5.徐劍明：《國際營銷實務與案例》，機械工業(yè)出版社，xx年版。
6.尹柳營主編：《中小企業(yè)如何發(fā)展與騰飛——國際化經營視角》，清華大學出版社，xx年版。
7.顧列銘：“中國如何擁有國際市場定價權”，《中國外資》，xx年第2期。
8.任建雄、吳兵：“中小企業(yè)國際化動因及其國際化戰(zhàn)略選擇”，《企業(yè)天地》，xx年第5期。
7.指導教師意見：
漢語言文學本科論文開題報告篇六
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源
在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來的種種罪惡，內心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
二、國內外研究現狀：
(一)國內研究現狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的`沖突就不斷。
(二)國外研究現狀
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說：《呼嘯山莊》以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內容及創(chuàng)新
(一)課題研究內容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
1.自然和文明的定義
3.結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結論。3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。4、文獻綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果
(一)研究計劃
4月15日-4月18日：指定論文指導教師，學生選定題目
4月19日-4月25日：完成任務書部分和開題報告
4月26日-5月12日：完成論文第一稿
5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿
6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預期成果
按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。
六、參考文獻：
[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.
漢語言文學本科論文開題報告篇七
開題報告是畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。
1.國內外研究現狀、水平及存在的問題
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經濟的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎上，我國的學者已經著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經能做出認真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細論述了旅游景區(qū)的治理結構，現在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經濟的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產環(huán)境的保護都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的重點內容。
2.選題的目的和意義
選取這個題目對于旅游景區(qū)的科學治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預的市場經濟模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經濟的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進的保護帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠。通過對國內外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現現有治理模式的弊端，找出對應的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
本文的主要研究內容是根據國內目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進經驗和研究成果，總結在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進研究成果，并結合實際調查的結果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關系，尋找到更加科學的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關書籍、期刊和學士論文，并對參考資料進行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報告，并進行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進行答辯。
1.文獻閱讀
2.綜合分析
3.對比總結
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學，2006:1-8.
漢語言文學本科論文開題報告篇八
“三網融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產業(yè)擁有了豐富的內容資源、相對低廉的服務資源、一大批專業(yè)的制作團隊，以及相關牌照的發(fā)放權。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產業(yè)面臨的生存現狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現實意義。
由于“三網融合”對我國電視產業(yè)有重大影響，所以相關的研究比較多，綜合起來主要是對“三網融合”背景下我國電視產業(yè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及應對策略進行了論述。
在“三網融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運營商逐步向綜合信息服務提供商轉型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項內容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機遇與挑戰(zhàn)——論三網融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務能力大大增強，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務必將受到影響。
張海軍在《談三網融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點。
崔杰在《解讀三網融合下電視業(yè)運行體制》中指出：“三網融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務，使其在三網融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應的市場化運作經驗，絕大多數企業(yè)仍處于轉型過程中。此外，電視網絡的整和程度較低，這增添了電視在三網融合后市場化運營體制改革的障礙。
“三網融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動》中認為，電視業(yè)可借勢完成全網整合，在巨大的存量用戶的基礎上，各地的電視運營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運營數字電視增值業(yè)務，乃至開展基礎電信業(yè)務。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產業(yè)鏈上下游帶來機會。再次，電視將有機會在電信業(yè)務上大展手腳。值三網融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網接入外，還有可能提供idc業(yè)務、網元出租業(yè)務以及voip業(yè)務，電視業(yè)有機會在電信業(yè)務上大展手腳。
黃升民在《三網融合下電視產業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產業(yè)發(fā)展的關鍵在于加快自身網絡整合，并轉變運營模式，高度重視媒體內容集成和運營，建立完善電視媒體內容集成、分發(fā)和運營平臺，努力打造數字媒體內容基地，建立內容合作運營機制，逐步從網絡管理向媒體內容業(yè)務管理過渡，向綜合內容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網融合下電視產業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項緊迫任務是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強媒體性質的功能和業(yè)務建設，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網絡體制；加快重組并購，形成多元化的產權結構；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網融合”提高我國信息產業(yè)整體實力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點?！叭W融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機面對挑戰(zhàn)的具體實踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補充。
該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
（一）廣電產業(yè)運營模式的轉變
（二）員工配置和技術能力的提高
（三）廣電網絡業(yè)務能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強電視傳播的互動性3、擴大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：（把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學本科論文開題報告篇九
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內對于契訶夫的研究側重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側重于其喜劇性和象征性，很少有學者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學習契訶夫戲劇中的詩性特征。
本篇論文的基本內容是通過介紹《櫻桃園》這部戲劇中的人物來探討人物語言、戲劇形象、思想內涵等幾個方面的特點，從戲劇本身包含的詩性特征入手，學習戲劇創(chuàng)作中作者是怎樣把戲劇詩化的。
重點:本篇論文的重點分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運用進一步探討詩性特征。
難點：本片的難點在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。
一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風格
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突
(二)簡練、精確的人物形象刻畫
(三)抒情性語言的大量使用
(四)真切、含蓄的心理分析
二、象征手法的廣泛運用
(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數
(二)資產階級的象征——羅巴辛
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅
三、警醒、深刻的生活哲理
四、對未來的無限渴望
參考文獻：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學?戲劇體詩》[m].上海：商務印書館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,20xx.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學》[m].北京：人民文學出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開封：河南大學出版社，1987.
[7]彭濤.《談櫻桃園》[j].北京:中國戲劇學院學報《戲劇》,20xx年第4期.
20xx.3.1——20xx.4.5初稿完成
20xx.3.16——20xx.4.5論文二次修改
20xx.4.6——20xx.4.12錯別字和病句修改
20xx.4.16——20xx.4.27論文定稿論文答辯
漢語言文學本科論文開題報告篇十
踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個簡單隨意的沙灘拾貝，因為后者始終沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時意味著，只有當這驚喜作為沿途之風景而歸屬于更加宏闊的道路時，也即，只有當貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。
首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當下引以為傲的生活被普遍定義為現代生活：“在許多現代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現代性意識聯(lián)系起來”[1]?，F代人認為歷史總是在進步的，但這一源自啟蒙運動的對進步的樂觀精神在19世紀末開始變得灰暗：“在法國之后的時期，現代社會被描繪成破壞性的和異化的”[2]。奉行理性和技術的現代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現代性中的我們不得不回溯現代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現代性的第一次危機出現在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機，乃是常態(tài)與危險因素的碰撞，這就意味著在危機之處，我們不僅能夠目睹現代性的根本樣態(tài)，亦能反思現代性的根本問題，細究之下，盧梭以一種拒斥而又推進的形象矗立在現代性的道路上。
其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現代性的特征所在：正是關于人的認識的變革導致現代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現代性的基本概念”[5]所標示出的深層內涵。但是，盧梭關于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學式的'疑問，他更為關心的，乃是“人應當是誰”這樣的深具人文關懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進程的歷史展示僅是“一個可資參考的資料”[1]，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個時代的文學和科學，傾向于破壞的成分多，傾向于建設的成分少”[2]。言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現自己的根本思想意味著他對教育的獨特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個精英學者很像工廠里這樣一個工人，他終其一生無非是做一個特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當今現代的技術化的生活，一切都在異化為可以算計的物。正是遠眺到了這一點，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠不同于古代和現代的思想，蓋因為他為教育賦予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學，才是人類現代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現代性的救治方案。所以，沿著對現代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現代性轉折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里?！稅蹚泝骸凡坏沂玖爽F代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。
二、研究目的和意義
本文的研究目的有兩個，也即，在通達盧梭根本思想的道路上：1、呈現作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學思想與現代性的關聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現代性思想家的現代性方案，展示盧梭作為“現代性思想家”而不是“反現代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理論
一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關聯(lián)。這當然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實思想，所以，對生平的研究實在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個性的聯(lián)系實在太緊密了”[2]。原因一方面在于盧梭童年的經歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個研究趨勢頗為值得關注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項心理學研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現代心理學的興起之上，換言之，這是一種現代人的口味。無人能夠否認心理學的價值，但是，心理學意圖通過科學的確定性來客觀地把握人腦的活動——思想，這實在遠遠超出了它的能力范圍，所以，當它最終得出“盧梭建構理想的政治體系時他所陷入的兩難境地的解決方法：個人偏見，個人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運行的感情損害”[6]這一結論時，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學的現代復興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學的懺悔錄》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”[1]，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”[2]，這實在有著過度解釋之嫌。因為在《懺悔錄》里，盧梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時是為了肅清他的思想的來源，在中老年時，則是為了清白名譽的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應有的如實的對待。
四、本文研究的主要內容及研究框架
(一)本文研究的主要內容
6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現代地位折射出的乃是現代性的朝向和精神。盧梭呈現在這條道路上的思想，雖然是以對現代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進了現代社會的進程，根本原因在于，在“現代性”乃是對人之存在的前無古人的關注之意義上，盧梭本質上就是一個現代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可簡單表示為：
五、寫作提綱
摘要6-9
abstract9-12
致謝153
漢語言文學本科論文開題報告篇十一
行政立法中的公眾參與，一直是近些年我國法學界研究的熱點，學者們主要圍繞以下幾個方面進行研究：
首先，公眾參與的概念方面，歸納起來有三種主要觀點：一是我國學者俞可平支持的廣義說，即公眾參與就是公民試圖影響公共政策和民主生活的一切活動;二是以蔡定劍為代表提出的互動說，即公眾參與是決策者與收到決策影響的利益相關人雙向溝通和協(xié)商對話的過程;三是狹義說，即公眾參與是指行政機關及其他組織在行使國家行政權，廣泛吸收私人參與行政決策、行政計劃、行政立法、行政決定、行政執(zhí)行的過程，學者楊建順對此觀點予以支持。
其次，公眾參與行政立法的價值方面，學者們從不同角度進行了探討，主要集中在以下幾方面：(1)實現公民權利的意義，李海青等學者認為公眾參與行政過程是實現公民參政權、監(jiān)督權、自由表達權等權利的基本途徑;(2)制約公共權力的作用，俞可平等學者認為廣泛的民主參與是防止政府、制約公共權力的有效手段;(3)提升決策科學性、合法性的意義，王錫鋅等學者認為公眾參與有利于廣泛調動多元化社會的智識與信息，克服政府和精英立法弊端，從而實現決策的科學性和包容性。
最后，行政立法公眾參與的現狀及問題方面，學者們肯定中國公眾參與逐步走向有序化、制度化和法制化軌道，但也存在一些問題：(1)從參與素質看，蔡定劍在《走向》一書中認為，公眾有較強的參與意識，但其本身參與技術和能力的有限性限制了其參與范圍;(2)從參與效果看，黃鳳蘭認為參與和決策脫節(jié)，缺少信息反饋，進而削弱公眾參與的動力;(3) 作為公眾參與新類型之一的網絡參與，學者林華認為關于這種參與法規(guī)規(guī)范體系不完善，政府應對網絡信息危機的能力不足，導致網絡政治空間可能會成為虛擬暴力和的導火索。
(一)行政立法公眾參與的概念
(二)行政立法公眾參與的理論基礎
(三)行政立法公眾參與的重要價值
(一)行政立法公眾參與的現狀
(二)行政立法公眾參與存在的問題
(三)行政立法公眾參與存在問題的原因
(一)建立激勵機制，擴大公眾參與行政立法的范圍
(二)完善行政立法公眾參與的程序
(三)建立健全信息保障反饋機制和責任追究機制
預期目標：通過該課題的探討，加深公眾參與理論的研究，健全行政立法制度。
研究方法：比較分析法、實證分析法、價值分析法、邏輯分析法
[1]蔡定劍.公眾參與：風險社會的制度建設[m].北京:法律出版社,
[2]王錫鋅.行政過程中公眾參與的制度實踐[m].北京:中國法制出版社,
[3]楊建順.行政過程中的民主參與和利益表達[j].四川師范大學學報,
[4]李海青.政治哲學視野中的公民參與[j].行政與法,
[5]黃鳳蘭.公民行政參與的法律應對及完善[j].行政法學研究,
漢語言文學本科論文開題報告篇十二
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展，尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇，中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影，娛樂之風愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始，娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力，但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞，并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握，提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括，對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理，使論題更具當下性，并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素，分析娛樂活動的實踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換，尤其表現在平民化對精英化的解構，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能，對娛樂文化做出價值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實現了經濟價值，還只是娛樂價值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學淹沒的“人性”，發(fā)現自身，發(fā)現生活，是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現，是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視，以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實，本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判，并由此提出，當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應當完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
中文摘要4-6
abstract6-11
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇十三
眾所周知，開題報告是每篇學術論文的一個整體架構設計。本文就有關公共管理類專業(yè)本科畢業(yè)論文開題報告的范文給廣大即將畢業(yè)的畢業(yè)生們提供有效的參考價值，早日通過論文。
淺談村民自治制度中的村務公開問題與對策
村民自治制度的確立，是中國農村經濟體制改革的產物。20多年村民自治活動的開展己充分展現了村民自治的生命力和有效性。但還存在一些突出問題不容忽視，它們嚴重地影響著村民自治的發(fā)展及其深化，制約著社會主義新農村建設步伐的向前邁進。加強村民自治工作的研究，有利于促進村民自治工作穩(wěn)健發(fā)展，促進社會主義新農村建設工作向前發(fā)展。
就目前來說，“村民自治”在學術界尚無一致定義，國務院法制辦公室政法司認為，“村民自治的含義，就是自我管理、自我教育、自我服務”。全國人大常務委員會則認為“村民自治是指農村基層由群眾按照法律規(guī)定設立村委會，自己管理自己的基層事務，它是我國解決基層直接民主的一項基本政策，是一項基層民主制度”。眾多的解釋一致的概念取向是：村民自治是農村基層群眾按照法律規(guī)定設立村委會，依法行使自治權，實現自我管理、自我教育以及自我服務的基層群眾自治制度。
研究得切入點村民自治制度是與我國依法治國戰(zhàn)略的實施和市場經濟體制的改革相適應的農村基層管理制度。從1980年第一個村民委員會建立，到80年代中期，各地普遍建立了村民委員會組織。村民自治的核心內容是“四個民主”，即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。因此，全面推進村民自治，也就是全面推進村級民主選舉、村級民主決策、村級民主管理和村級民主監(jiān)督。
主要問題
1、村民自治制度配套法規(guī)的欠缺，無法使之發(fā)揮最佳效應。
2、村民自治過程受觀念意識上的阻礙，導致村民自治制度難以達到預期效果。
3、村民自治中的行政化傾向使村民自治制度的實施流之于形式。
4、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村委會的關系不暢導致國家政策執(zhí)行不力和鄉(xiāng)村事務管理不順。
5、“兩委”矛盾沖突使黨務村務管理兩難。
6、民主化村級選舉的不完善之處，制約了村民自治的健康發(fā)展。
重要觀點村民自治的實踐表明，只有進行科學的制度設計，平衡和規(guī)范村民自治制度之間的內部關系，才能真正彌補村民自治的制度化困境，有效提高村民自治能力，實現民主化村級選舉制度與村民自治之間的良性互動關系，從而真正建設具有中國特色意義上的社會主義新農村!
研究方法：調查法、觀察法、文獻法、定性分析法、經驗總結法、思維方法。
研究手段和途徑：在研究過程中，深入農村，通過發(fā)放調查問卷，個別走訪、座談討論、意見征求等手段，比較準確地掌握了第一手資料。然后歸納整理，形成作品。
研究進度計劃
20xx年4月：查閱相關資料，確定選題，制定調研提綱，準備調研材料；
20xx年5月――6月：深入農村，認真調研；
20xx年6月――7月：整理、歸納、統(tǒng)計調研素材，形成論文提綱，初步完成論文；
20xx年7月――9月：查閱相關資料，修改論文，完善論文相關附屬材料。
淺談綏村民自治制度中的村務公開問題與對策
一、前言
二、村民自治的含義。
三、當前村民自治制度中存在的問題及原因
四、村民自治制度中存在問題的對策
漢語言文學本科論文開題報告篇十四
“三網融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產業(yè)擁有了豐富的內容資源、相對低廉的服務資源、一大批專業(yè)的制作團隊，以及相關牌照的發(fā)放權。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產業(yè)面臨的生存現狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現實意義。
由于“三網融合”對我國電視產業(yè)有重大影響，所以相關的研究比較多，綜合起來主要是對“三網融合”背景下我國電視產業(yè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及應對策略進行了論述。
在“三網融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運營商逐步向綜合信息服務提供商轉型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項內容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機遇與挑戰(zhàn)——論三網融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務能力大大增強，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務必將受到影響。
張海軍在《談三網融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點。
崔杰在《解讀三網融合下電視業(yè)運行體制》中指出：“三網融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務，使其在三網融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應的市場化運作經驗，絕大多數企業(yè)仍處于轉型過程中。此外，電視網絡的整和程度較低，這增添了電視在三網融合后市場化運營體制改革的障礙。
“三網融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動》中認為，電視業(yè)可借勢完成全網整合，在巨大的存量用戶的基礎上，各地的電視運營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運營數字電視增值業(yè)務，乃至開展基礎電信業(yè)務。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產業(yè)鏈上下游帶來機會。再次，電視將有機會在電信業(yè)務上大展手腳。值三網融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網接入外，還有可能提供idc業(yè)務、網元出租業(yè)務以及voip業(yè)務，電視業(yè)有機會在電信業(yè)務上大展手腳。
黃升民在《三網融合下電視產業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產業(yè)發(fā)展的關鍵在于加快自身網絡整合，并轉變運營模式，高度重視媒體內容集成和運營，建立完善電視媒體內容集成、分發(fā)和運營平臺，努力打造數字媒體內容基地，建立內容合作運營機制，逐步從網絡管理向媒體內容業(yè)務管理過渡，向綜合內容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網融合下電視產業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項緊迫任務是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強媒體性質的功能和業(yè)務建設，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網絡體制；加快重組并購，形成多元化的產權結構；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網融合”提高我國信息產業(yè)整體實力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點?！叭W融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機面對挑戰(zhàn)的具體實踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補充。
該論題研究的內容主要是以下幾個方面：
（一）廣電產業(yè)運營模式的轉變
（二）員工配置和技術能力的提高
（三）廣電網絡業(yè)務能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強電視傳播的互動性3、擴大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網絡的改造
2、開辦內容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運用文獻分析法、文本細讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關鍵問題：（把自己的關鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
漢語言文學本科論文開題報告篇十五
當下中國社會正處于傳統(tǒng)/現代/后現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復雜的矛盾辯證關系因此也在逐步地厘清和調整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現象成為當下東西方國家現代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進步和發(fā)展，尤其是對于一個國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構作用。
隨著全球化、跨國化、現代性進程的加劇，中國的娛樂化現象成為全球娛樂化潮流中的一個投影，娛樂之風愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始，娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力，但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與沖撞，并表現出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特征、本質、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握，提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括，對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理，使論題更具當下性，并提出本論題所期望達到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素，分析娛樂活動的實踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90年代以來國內娛樂文化表現出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉換，尤其表現在平民化對精英化的解構，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價值功能，對娛樂文化做出價值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價值功用:娛樂成就了經濟建設“軟實力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實現了經濟價值，還只是娛樂價值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實現其文化價值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學淹沒的“人性”，發(fā)現自身，發(fā)現生活，是娛樂價值的終極意義。
余論:大眾娛樂時代的到來是社會進步的表現，是歷史發(fā)展之大勢。但當下的娛樂活動、娛樂現象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費時代的娛樂文化進行認真審視，以糾正、避免已經出現或可能出現的異化現象、“精神沙化”現象。針對這一客觀現實，本文對娛樂文化進行理性的美學分析與價值批判，并由此提出，當人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應當完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
漢語言文學本科論文開題報告篇十六
我國雖然在小學數學教學的研究中取得了不錯的進展，但存在的問題也不容忽視。
1.學生的學習負擔過重
在小學數學教學的課堂上，教師照本宣科的教學方式越來越普遍，這種教學方式會使課堂枯燥無味。而且，在應試教育的影響下，教師給學生布置的作業(yè)也越來越多，超過了小學生可以承受的極限。在這種情況下，小學生身心疲憊，對數學的興趣降低，導致學習效率下降，十分不利于之后的學習。與此同時，激烈的競爭也帶給小學生無盡的壓力，家長、學校對學生抱有較高的期望，但小學生無法消化這些壓力，從而導致小學生抵制數學、恐懼數學的情緒產生，這對于教師與學生雙方都十分不利。
2.盲目追求形式多樣性
雖然小學數學的教學離不開一定的形式和手段，但是如果教師僅僅盲目追求形式的多樣性，就會分散小學生的注意力，降低教學效率。舉個例子來說，在教導學生學習假設的做題方法時，有些教師總是一猜就中，將數學方法魔術化，卻忽略了知識的本質，大大減少了學生思維建立的過程。教師應該合理利用教學手段，將抽象的內容具體化。比如，在學習長方體、正方體等幾何圖形時，教師可以借助幾何體模型，將書本上平面的圖片立體化，幫助學生理解消化新知識。
在了解了小學數學教學存在的問題后，教育者應當找到合適的解決對策。
1.提高教師素質
教師素質的高低直接影響小學數學教學效率的高低。首先，教師應該具備良好的心態(tài)，對于學習能力較差的學生，教師應該耐心指導。其次，教師應該具有較高的思想素質。由于小學生還處在模仿階段，無論在學習上還是生活上，教師對于他們的影響是十分大的。所以，教師一定要具有較高的思想素質，為學生樹立榜樣。
2.改革教育方法
首先，教師應該將理論聯(lián)系實際，而不是傳統(tǒng)的照本宣科。其次，教師的作用應該是引導。教師應該幫助學生積極主動地去思考問題。比如，對于同一道應用題，教師可以給出兩種解法，引導學生去思考這兩種解法的不同之處和相同之處。最后，教師應該多多關注學生的反饋。教師應該對于這些反饋改變自己的教學計劃和教學方法。例如，在學習乘法時，有些學生無法掌握兩位數的乘法，這時教師就需要停下來，教會學生乘法的本質，而不是一味地追求教學進度。
總而言之，教育工作者應該意識到現階段小學數學教學中存在的各種問題，并不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，完善自我，爭取早日解決這些問題。
漢語言文學本科論文開題報告篇十七
朗誦是聲樂學習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現手法,生動、準確地表達歌曲的內容和情感。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現實意義。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的`經驗相結合,對聲樂學習過程中常見問題及解決方法進行分析。
本文通過網上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經驗相結合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學習中所起到的重要作用。
(一)前言
聲樂是語言和音樂相結合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術。朗誦是用清晰響亮的聲音,結合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱
一、朗誦與歌唱的特征
1、朗誦
2、歌唱
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系
1、發(fā)聲技巧方面
2、藝術表現方面
三、朗誦在聲樂學習中的作用
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達
(三)結論
綜上所述，在聲樂學習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學習方法，為歌唱打下良好的基礎。
20xx年10月12日——20xx年11月20日選題，開題，收集資料
20xx年11月20日——20xx年3月15日完成初稿
20xx年3月16日——20xx年5月15日修改，定稿，上交論文
[1]趙兵、王群.朗誦藝術.中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
漢語言文學本科論文開題報告篇十八
本項目的研究意義及其在現實生活的研究現狀
1,本項目的意義
團隊建設顧名思義就是要搞好整體,維護整體,帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進.團隊建設注重團隊的核心目標,團隊的管理機制,團隊的精神."團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和"——這是團隊建設根本利益之所在.一個良好團隊的建設還會在公司決策執(zhí)行,項目開發(fā),企業(yè)形象,資源整合,公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用.廣告公司的業(yè)務團隊的建設又有其特殊性,它不僅具有"協(xié)作性"團隊所擁有的合作作用,同時,它也十分重視團隊個體的個性發(fā)揮.建設良好的廣告業(yè)務團隊將有助于廣告公司效率的大大提高,具有十分重要的意義.
2,國內外的研究現狀以及存在的問題
隨著我國廣告業(yè)的不斷發(fā)展,廣告之間的競爭也是越來越激烈.廣義上來說,服務的競爭實質上是一種無形產品的競爭.但最終意義上的競爭是人的競爭,人的競爭是更高層次,更高品位的競爭.福州廣告公司經過幾年的發(fā)展,從經營業(yè)務較為單一,部門設置較為簡單,管理制度較為簡單的企業(yè),發(fā)展成為現在的廣告業(yè)務多元化,部門設置較為齊全,管理制度較為規(guī)范化的公司.
目前,根據目前的廣告公司的資料表明,大多數都存在以下問題:(一)傳統(tǒng)的經營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務團隊建設發(fā)展.(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務團隊建設(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管,對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響,破壞了福州廣告公司業(yè)務團隊建設大環(huán)境.
(二)本項目的研究內容,研究目標和擬解決的關鍵問題
1.研究內容
1.1團隊建設的相關理論
本項目主要以一個具體的廣告公司為例,考察和分析其在尋求發(fā)展中,團隊建設方面所面臨的具體問題,團隊建設顧名思義就是要搞好整體,維護整體,帶動一個企業(yè)的發(fā)展前進.團隊建設注重團隊的核心目標,團隊的管理機制,團隊的精神."團隊的業(yè)績大于個體業(yè)績的總和"——這是團隊建設根本利益之所在.
1.2福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設現狀
業(yè)務團隊的建設是廣告公司發(fā)展的重要管理工作,它是廣告公司各個具體工作任務的實施和企業(yè)經營目標的實現的關鍵.福州廣告公司的業(yè)務正向更加多元化的方向發(fā)展,主要有業(yè)務項目的多元化,業(yè)務服務的多元化以及業(yè)務范圍的多元化.隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大,對福州廣告公司業(yè)務團隊建設提出了更高的要求.
1.3福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設方面存在問題
導致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務團隊建設上面臨了許多問題,也成為了大多廣告公司急需解決的問題.解決業(yè)務團隊建設將直接關系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展.
4改善廣告公司業(yè)務團隊建設的主要措施
調整經營思路,建設高效業(yè)務團隊是發(fā)展廣告業(yè)的關鍵.業(yè)務團隊的建設,最關鍵是加強對福州地區(qū)廣告人才的"開發(fā),吸引和保留".建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境,應建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.
2.研究目標
通過本課題的研究,力求初步建立一個科學合理的,廣告業(yè)團隊建設.為同行們構建一個新經營戰(zhàn)略思路,實現人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實際中應用和創(chuàng)新.
3.擬解決的關鍵問題
3.1.通過實際廣告業(yè)團隊建設的現狀,對其實際操作中所存在問題進行剖析,并提出相應解決實用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設新的團隊建設.
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.
(三)本研究的特色和立論依據
1.本項目的特色和創(chuàng)新之處:
1.1.針對性.人力資源戰(zhàn)略問題是一個宏觀而且抽象的問題,當前許多專家和學者都對其進行了大量的研究并取得了顯著成果,但是針對一個具體行業(yè)做的研究還比較少,也不夠系統(tǒng)和深入,不夠針對性.本文試圖在這些專家學者研究的基礎上,聯(lián)系自己在實際的操作中的過程,綜合探討廣告業(yè)團隊建設問題.
1.2.引入人力資源戰(zhàn)略分析理念.近幾年來,人力資源戰(zhàn)略研究在我國各行各業(yè)中迅速蔓延開,短短的幾年中,已經取得巨大的成果并有很大的突破,初步建立了具有中國特色的人力資源戰(zhàn)略分析體系,人力資源戰(zhàn)略整合是其中的一個方面.結合具體的行業(yè)對其進行人力資源戰(zhàn)略整合問題,不僅細化了人力資源戰(zhàn)略整合的作用,而且突出了行業(yè)的特殊性.本文將借鑒國內外先進的經驗,對這一問題進行全面和深入的探討.
2.立論依據
本文以科學的人力資源戰(zhàn)略分析理論為指導,根據具體的具體的廣告公司的分析總結和調查研究,運用管理學,經濟學,市場營銷學和社會調查學等多學科理論,借鑒國內外相關研究成果,通過分析對比,對廣告業(yè)中的團隊建設問題進行分析和對策研究.
1,研究方法
本文擬采用系統(tǒng)分析,比較分析,理論分析與實證解剖相結合的研究方法,著重研究分析廣告業(yè)中的團隊建設方面存在的主要問題,并針對性地提出了建議和措施.
2,調研安排
2.1搜集和整理各類相關文獻,統(tǒng)計數據等相關資料并總結廣告業(yè)中的基本數據
2.2對資料進行認真研究分析,了解國內外的成功經驗及其存在的問題
2.3根據所研究分析成果,采用上述研究方法,提出廣告業(yè)中的團隊建設存在的問題和措施方案,寫出畢業(yè)論文初稿.
2.4征求指導老師的意見,并對論文初稿進行必要修改,最后定稿.
福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設現狀分析
二,福州地區(qū)廣告公司業(yè)務團隊建設方面存在問題
(一),傳統(tǒng)的經營思想和淡薄的發(fā)展意識阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務團隊建設發(fā)展.
(二),福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務團隊建設.
(三),缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管,對福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的負面影響,破壞了福州廣告公司業(yè)務團隊建設大環(huán)境.
三,廣告公司業(yè)務團隊建設的主要措施
(一)業(yè)務團隊的建設是廣告公司發(fā)展的需求.
(二)加大對福州地區(qū)廣告人才的"開發(fā),吸引和和保留"是解決地區(qū)人才匱乏的重要手段.
(三)建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境,應建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場的宏觀調控力度來有效的管理和監(jiān)管.