總結(jié)可以幫助我們深化對(duì)知識(shí)的理解，加深對(duì)經(jīng)驗(yàn)的把握。5.總結(jié)要具有清晰的邏輯思維和正確的表達(dá)方式以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對(duì)大家的身體健康有所幫助。
寫古詩的感受和體會(huì)篇一
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識(shí)？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個(gè)虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對(duì)你所有的依戀，直到一日后夢(mèng)醒。原來，春風(fēng)奔向的是另一個(gè)方向，原來，那眸深情只是一個(gè)紅色的問號(hào)，那場(chǎng)紛飛的雨只是一縷云煙。一個(gè)個(gè)不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨(dú)自體會(huì)，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢(mèng)的齒輪轉(zhuǎn)走了愛的童話，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺(tái)詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個(gè)青春。
一場(chǎng)悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個(gè)人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個(gè)人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢(mèng)半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會(huì)篇二
理想和動(dòng)力必然斷裂；
心靈會(huì)因沉淪而荒蕪，
目光會(huì)因墮落而冷漠。
當(dāng)繼承者以為功成名就，
忘記了曾經(jīng)為之抗?fàn)幍睦硐耄?BR> 把高高在上和廉價(jià)的頌揚(yáng)，
升華成為一種生活習(xí)慣；
猛獸必將沖出牢籠，
摧毀天國的安寧和健康。
當(dāng)傳說真的成為一種傳說，
天國的圖畫將不再是天國；
每個(gè)細(xì)胞都在相互撕咬和吞噬，
再強(qiáng)大的身軀也會(huì)腐朽、潰爛。
三、
我們門外蹲著的野獸，
不會(huì)有太多的`善良；
曾經(jīng)強(qiáng)加給我們的傷痛，
實(shí)在是太多、太多；
一手拿著糖果，
一手握著矛刀，
眼中卻滿是獰笑。
我們的天國，他們的天國；
我們的傳說，他們的傳說；
幾十年的交惡或是握手言和，
隨著歲月的蹉跎，
變得模糊，變得疑惑。
我的天國，我的傳說；
我們的天國，我們的傳說；
是在腐朽中潰爛，
或是浴火重生，創(chuàng)造輝煌。
我寧愿相信，多年后：
那里永遠(yuǎn)輝煌、燦爛、圣潔，毫無罪惡；
居民沒有憂傷、痛苦、眼淚，也沒有哀亡。
寫古詩的感受和體會(huì)篇三
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財(cái)富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩的感受和體會(huì)。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進(jìn)酒》中，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@句話似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時(shí)空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對(duì)生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對(duì)人物的塑造來表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流。”詩中描寫的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對(duì)于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時(shí)也傳達(dá)出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀念。
第五段：結(jié)論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會(huì)到詩人對(duì)自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過體驗(yàn)古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會(huì)篇四
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個(gè)清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達(dá)的情感也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對(duì)生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺(tái)，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對(duì)古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識(shí)人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對(duì)人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對(duì)洛神的描寫，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價(jià)值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵(lì)我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩人對(duì)人生、世界、情感的重新認(rèn)識(shí)和表達(dá)，思考自己的人生與價(jià)值。與古詩相識(shí)，是一場(chǎng)對(duì)靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習(xí)慣。
寫古詩的感受和體會(huì)篇五
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R(shí)的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱?！惫旁娛且环N美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫古詩的感受和體會(huì)篇六
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對(duì)周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學(xué)會(huì)如何精簡表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過對(duì)古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩歌的藝術(shù)性和含蓄性。總之，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩，學(xué)會(huì)通過古詩來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會(huì)篇七
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會(huì)篇八
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常常回想起杜甫的《登高》，他用登高的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 寫古詩的感受和體會(huì)篇九
梅，是我國文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開。”展現(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十
古詩是中華文化中的瑰寶，千百年來，古詩憑借其典雅、簡練、含蓄的特點(diǎn)，一直深受人們的喜愛和推崇。在接觸古詩的過程中，我們不僅學(xué)到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來談一談我對(duì)古詩的感受和體會(huì)。
第一段：古詩的原生態(tài)美
古詩中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@一首詩，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動(dòng)聽。體會(huì)到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺，讓人頓時(shí)有一種豁然開朗的感覺。
第二段：古詩的文化蘊(yùn)含
古詩是中華文化的重要部分，它蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特價(jià)值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩讓人感受到在中國的山水美景中，蘊(yùn)涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩的情感表達(dá)
古詩不僅體現(xiàn)了詩人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達(dá)的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩用篇幅極短的語言，表達(dá)出詩人登高遠(yuǎn)眺，宏觀視野的卓然氣勢(shì)，讓人感受到詩人的志向和豁達(dá)。在古詩中，不僅有風(fēng)景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過豐富的情感表達(dá)，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩的生活啟示
古詩不只在文化價(jià)值、情感表達(dá)方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時(shí)候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩表達(dá)出了詩人的悲嘆之情，卻也是對(duì)人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\(yùn)、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中通明智慧、勇敢、堅(jiān)韌的意志。
第五段：古詩的現(xiàn)實(shí)意義
古詩在傳承歷史中存在的另外一個(gè)意義，就是它的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸到新聞、小說、散文等不同形式的文化，而古詩給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導(dǎo)我們深度思考人性、哲理、人生等問題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實(shí)際需求和追求，讓我們更好地關(guān)注內(nèi)心這一核心問題。
總之，古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特價(jià)值，也是一種表達(dá)情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩的過程中，我們不僅探尋了文化底蘊(yùn)和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開闊了視野，讓我們?cè)谌绱思姺睆?fù)雜的社會(huì)中，充滿了感悟世界的自信和力量。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十一
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩表達(dá)了一位慈母對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十二
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時(shí)》：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時(shí)候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時(shí)而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動(dòng)不動(dòng)的樹上拼了命的嘶叫；人們?cè)谙裾艋\一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時(shí)候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時(shí)母親無疑地成為我的出氣對(duì)象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對(duì)我說：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會(huì)事半功倍。”我望了望正在冒煙的牛奶，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對(duì)母親說：“對(duì)不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財(cái)富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識(shí)的海洋。
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寫古詩的感受和體會(huì)篇十三
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺得她渾身寫滿了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復(fù)雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個(gè)女孩，臉立刻拉了下來。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛護(hù)下，我才有幸活了下來。
星移斗轉(zhuǎn)，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學(xué)的年齡?？吹絼e的孩子背著書包高高興興去上學(xué)，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽，我也要上學(xué)，我也要上學(xué)。”輕輕一語，撞碎了郁結(jié)在母親心頭的萬千悲苦。母親聽后，緊緊地?fù)ё∥遥箢w大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說：“秋，別嚷，你爹，……說你還小?！甭犃T，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學(xué)的請(qǐng)求。父親一聽，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學(xué)，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒有因此灰心，而是沒日沒夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣蛋，為我積攢學(xué)費(fèi)；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學(xué)。
五年時(shí)間很快就過去了。我沒有辜負(fù)母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點(diǎn)中學(xué)。
開學(xué)那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因?yàn)檗r(nóng)活忙，說不送我，讓同村一個(gè)初三學(xué)生陪我一起去?？勺詈螅赣H還是放心不下，決定親自送我到學(xué)校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過一樣?？尚欣钜?yàn)楸г谀赣H懷里而安然無恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過來，說：“沒啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會(huì)著涼的。”
雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無聲無息，默默地滋潤著路旁的小樹苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說：“沒啥，走吧！”
到校后，母親幫我報(bào)了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢遞給我，囑咐我要好好念書，注意身體。我使勁兒地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我要去教室了。母親往教學(xué)樓上看了看，說：“去吧！”我無言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學(xué)樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過頭來，母親還站著，還是那個(gè)揮手的動(dòng)作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地?fù)]手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強(qiáng)忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蹦赣H啊，您是一位無比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個(gè)紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無法償還。女兒只有勤奮學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向上，向上。
簡評(píng)
平實(shí)，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對(duì)母親無限的愛意，母親生活的艱辛和對(duì)女兒的深情深深地打動(dòng)著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學(xué)經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學(xué)。通過這三件事可看出，“我”的生存與成長離不開毋親的傾情呵護(hù)，而這件母親對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的不懈的抗?fàn)幐钊嗣C然起敬。
作者對(duì)一些細(xì)節(jié)的描繪感人至深。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十四
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十五
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達(dá)的意思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字、寫字。
2.背誦古詩。
課時(shí)劃分
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達(dá)的意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字。
2.背誦古詩。
教具準(zhǔn)備
掛圖、生字卡片。
教學(xué)過程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來學(xué)習(xí)一首新的古詩《所見》(板書課題)
2.指導(dǎo)讀題目，認(rèn)讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰知道題目“所見”是什么意思呀?
二、觀察圖、感知內(nèi)容、引導(dǎo)想像
1.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察：什么地方?誰?干什么?
2.學(xué)生反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生注意觀察牧童的動(dòng)作。
3.引導(dǎo)想像，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)牧童的動(dòng)作，想像牧童可能因?yàn)槭裁词疽獯蠹也灰雎暷?
4.設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀文。
(1)自由朗讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音。
(2)自學(xué)生字，并在文中把它們找出來。
(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學(xué)生齊讀。
(5)指名讀，學(xué)生評(píng)議。
三、圖文結(jié)合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩。
2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學(xué)生用“一邊……一邊……”訓(xùn)練說話。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請(qǐng)一個(gè)小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩。
5.學(xué)生反饋。
6.引導(dǎo)學(xué)生小組交流、討論牧童想干什么?8.學(xué)生反饋。
7.要求學(xué)生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩
1.自由讀，讀給同桌聽。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護(hù)動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦古詩。
教具準(zhǔn)備
生字詞語卡片。
教學(xué)過程
一、鞏固復(fù)習(xí)，檢查生字
1.指名讀古詩，集體評(píng)議。
2.集體讀古詩。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個(gè)小組讀得最棒。
4.抽查生字的認(rèn)讀。
5.開火車讀，鞏固生字的認(rèn)讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學(xué)生自由讀古詩。
2.指名讀，集體評(píng)議。
3.學(xué)生跟老師在感情地讀。
4.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖，理解意思的基礎(chǔ)上背誦古詩。
5.學(xué)生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對(duì)嗎?為什么?
2.學(xué)生小組討論。
3.學(xué)生反饋。
4.教師小結(jié)公正地評(píng)價(jià)，教育孩子保護(hù)動(dòng)物。
四、指導(dǎo)寫字
1.出示本課要學(xué)寫的生字。
2.學(xué)生再次認(rèn)讀生字，并組詞。
3.觀察各字在田字格中的位置。
4.學(xué)生說一說第個(gè)字書寫的注意點(diǎn)。
5.學(xué)生書寫，教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
6.集體展示，互相評(píng)價(jià)，并推薦好的供大家學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1.抄寫古詩。
2.背誦古詩。
教后感
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寫古詩的感受和體會(huì)篇十六
古詩是中國文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對(duì)古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時(shí)，它會(huì)讓我們體會(huì)到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深?yuàn)W的哲理和人文情感都是對(duì)我們審美觀念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點(diǎn)。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學(xué)的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓(xùn)練人的語言表達(dá)能力
古詩是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級(jí)詩人在語言和寫作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會(huì)不斷拓寬語言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語言表達(dá)能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對(duì)語言的理解和領(lǐng)悟，古詩正是一個(gè)鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時(shí)間來閱讀古詩，感受和體會(huì)其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩歌技巧和語言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學(xué)寶庫，值得我們精心品味和儲(chǔ)存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十七
竹古詩是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對(duì)古代詩詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩句流暢、和諧。比如在詩的韻律上，竹古詩多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩等不同的格律，以使詩意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩還通過表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩中體現(xiàn)得尤為明顯，詩人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩是中國文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧靜和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩似乎是一扇神奇的門，無論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十八
中國古詩是中國文學(xué)的瑰寶之一。它們是幾千年來文化、思想和歷史的結(jié)晶。古詩有著豐富的意境和韻味，以及深刻的哲理和感情。今天，我們將探討古詩對(duì)我們的心靈帶來的啟迪和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)古詩的重要性
學(xué)習(xí)古詩對(duì)我們有很多好處。首先，古詩是中國文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)我們能更進(jìn)一步理解中國文化。其次，古詩中蘊(yùn)含著中國智慧的真諦，可以幫助我們更好地理解人性和生命。再次，古詩的藝術(shù)風(fēng)格可以激發(fā)我們的文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的興趣。
第三段：古詩帶給我們的感受
古詩的美是多元化的，有的是幽雅靜謐的，有的是樸實(shí)自然的，有的是豪邁壯闊的，有的是深情厚誼的。每一首古詩里都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和感情。我們可以從中感受到詩歌藝術(shù)的美和人性的真諦。古詩是歷史的見證，是時(shí)間的傳承，它記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人們的生活故事，讓我們更好地了解和珍視歷史文化。
第四段：學(xué)習(xí)古詩的方法
要學(xué)好古詩需要掌握一些方法。首先，可以學(xué)習(xí)詩歌的形式，如古詩的韻律和格律。然后需要理解詩歌的內(nèi)容和情感。最后要熟悉古詩的文化背景和歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)古詩最好的方法是注重練習(xí)，可以朗讀和背誦，并且參加古詩創(chuàng)作和鑒賞的課程和比賽。
第五段：結(jié)尾
學(xué)習(xí)古詩對(duì)我們的成長和提高有著重要的作用。它不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的思考和人生哲學(xué)。古詩是中國文學(xué)的瑰寶，我們應(yīng)該珍視和傳承它。無論處在什么時(shí)代，古詩都給我們帶來啟迪和幫助，它永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈追尋和撫慰的佳品。
寫古詩的感受和體會(huì)篇一
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識(shí)？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個(gè)虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對(duì)你所有的依戀，直到一日后夢(mèng)醒。原來，春風(fēng)奔向的是另一個(gè)方向，原來，那眸深情只是一個(gè)紅色的問號(hào)，那場(chǎng)紛飛的雨只是一縷云煙。一個(gè)個(gè)不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨(dú)自體會(huì)，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢(mèng)的齒輪轉(zhuǎn)走了愛的童話，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺(tái)詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個(gè)青春。
一場(chǎng)悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個(gè)人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個(gè)人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢(mèng)半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會(huì)篇二
理想和動(dòng)力必然斷裂；
心靈會(huì)因沉淪而荒蕪，
目光會(huì)因墮落而冷漠。
當(dāng)繼承者以為功成名就，
忘記了曾經(jīng)為之抗?fàn)幍睦硐耄?BR> 把高高在上和廉價(jià)的頌揚(yáng)，
升華成為一種生活習(xí)慣；
猛獸必將沖出牢籠，
摧毀天國的安寧和健康。
當(dāng)傳說真的成為一種傳說，
天國的圖畫將不再是天國；
每個(gè)細(xì)胞都在相互撕咬和吞噬，
再強(qiáng)大的身軀也會(huì)腐朽、潰爛。
三、
我們門外蹲著的野獸，
不會(huì)有太多的`善良；
曾經(jīng)強(qiáng)加給我們的傷痛，
實(shí)在是太多、太多；
一手拿著糖果，
一手握著矛刀，
眼中卻滿是獰笑。
我們的天國，他們的天國；
我們的傳說，他們的傳說；
幾十年的交惡或是握手言和，
隨著歲月的蹉跎，
變得模糊，變得疑惑。
我的天國，我的傳說；
我們的天國，我們的傳說；
是在腐朽中潰爛，
或是浴火重生，創(chuàng)造輝煌。
我寧愿相信，多年后：
那里永遠(yuǎn)輝煌、燦爛、圣潔，毫無罪惡；
居民沒有憂傷、痛苦、眼淚，也沒有哀亡。
寫古詩的感受和體會(huì)篇三
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財(cái)富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩的感受和體會(huì)。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進(jìn)酒》中，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@句話似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時(shí)空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對(duì)生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對(duì)人物的塑造來表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流。”詩中描寫的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對(duì)于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時(shí)也傳達(dá)出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀念。
第五段：結(jié)論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會(huì)到詩人對(duì)自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過體驗(yàn)古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會(huì)篇四
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個(gè)清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達(dá)的情感也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對(duì)生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺(tái)，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對(duì)古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識(shí)人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對(duì)人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對(duì)洛神的描寫，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價(jià)值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵(lì)我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩人對(duì)人生、世界、情感的重新認(rèn)識(shí)和表達(dá)，思考自己的人生與價(jià)值。與古詩相識(shí)，是一場(chǎng)對(duì)靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習(xí)慣。
寫古詩的感受和體會(huì)篇五
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R(shí)的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱?！惫旁娛且环N美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫古詩的感受和體會(huì)篇六
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對(duì)周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學(xué)會(huì)如何精簡表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過對(duì)古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩歌的藝術(shù)性和含蓄性。總之，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩，學(xué)會(huì)通過古詩來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會(huì)篇七
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會(huì)篇八
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常常回想起杜甫的《登高》，他用登高的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 寫古詩的感受和體會(huì)篇九
梅，是我國文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開。”展現(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十
古詩是中華文化中的瑰寶，千百年來，古詩憑借其典雅、簡練、含蓄的特點(diǎn)，一直深受人們的喜愛和推崇。在接觸古詩的過程中，我們不僅學(xué)到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來談一談我對(duì)古詩的感受和體會(huì)。
第一段：古詩的原生態(tài)美
古詩中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@一首詩，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動(dòng)聽。體會(huì)到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺，讓人頓時(shí)有一種豁然開朗的感覺。
第二段：古詩的文化蘊(yùn)含
古詩是中華文化的重要部分，它蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特價(jià)值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩讓人感受到在中國的山水美景中，蘊(yùn)涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩的情感表達(dá)
古詩不僅體現(xiàn)了詩人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達(dá)的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩用篇幅極短的語言，表達(dá)出詩人登高遠(yuǎn)眺，宏觀視野的卓然氣勢(shì)，讓人感受到詩人的志向和豁達(dá)。在古詩中，不僅有風(fēng)景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過豐富的情感表達(dá)，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩的生活啟示
古詩不只在文化價(jià)值、情感表達(dá)方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時(shí)候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩表達(dá)出了詩人的悲嘆之情，卻也是對(duì)人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\(yùn)、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中通明智慧、勇敢、堅(jiān)韌的意志。
第五段：古詩的現(xiàn)實(shí)意義
古詩在傳承歷史中存在的另外一個(gè)意義，就是它的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸到新聞、小說、散文等不同形式的文化，而古詩給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導(dǎo)我們深度思考人性、哲理、人生等問題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實(shí)際需求和追求，讓我們更好地關(guān)注內(nèi)心這一核心問題。
總之，古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特價(jià)值，也是一種表達(dá)情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩的過程中，我們不僅探尋了文化底蘊(yùn)和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開闊了視野，讓我們?cè)谌绱思姺睆?fù)雜的社會(huì)中，充滿了感悟世界的自信和力量。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十一
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩表達(dá)了一位慈母對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十二
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時(shí)》：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時(shí)候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時(shí)而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動(dòng)不動(dòng)的樹上拼了命的嘶叫；人們?cè)谙裾艋\一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時(shí)候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時(shí)母親無疑地成為我的出氣對(duì)象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對(duì)我說：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會(huì)事半功倍。”我望了望正在冒煙的牛奶，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對(duì)母親說：“對(duì)不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財(cái)富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識(shí)的海洋。
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寫古詩的感受和體會(huì)篇十三
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺得她渾身寫滿了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復(fù)雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個(gè)女孩，臉立刻拉了下來。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛護(hù)下，我才有幸活了下來。
星移斗轉(zhuǎn)，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學(xué)的年齡?？吹絼e的孩子背著書包高高興興去上學(xué)，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽，我也要上學(xué)，我也要上學(xué)。”輕輕一語，撞碎了郁結(jié)在母親心頭的萬千悲苦。母親聽后，緊緊地?fù)ё∥遥箢w大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說：“秋，別嚷，你爹，……說你還小?！甭犃T，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學(xué)的請(qǐng)求。父親一聽，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學(xué)，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒有因此灰心，而是沒日沒夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣蛋，為我積攢學(xué)費(fèi)；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學(xué)。
五年時(shí)間很快就過去了。我沒有辜負(fù)母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點(diǎn)中學(xué)。
開學(xué)那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因?yàn)檗r(nóng)活忙，說不送我，讓同村一個(gè)初三學(xué)生陪我一起去?？勺詈螅赣H還是放心不下，決定親自送我到學(xué)校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過一樣?？尚欣钜?yàn)楸г谀赣H懷里而安然無恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過來，說：“沒啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會(huì)著涼的。”
雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無聲無息，默默地滋潤著路旁的小樹苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說：“沒啥，走吧！”
到校后，母親幫我報(bào)了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢遞給我，囑咐我要好好念書，注意身體。我使勁兒地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我要去教室了。母親往教學(xué)樓上看了看，說：“去吧！”我無言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學(xué)樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過頭來，母親還站著，還是那個(gè)揮手的動(dòng)作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地?fù)]手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強(qiáng)忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蹦赣H啊，您是一位無比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個(gè)紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無法償還。女兒只有勤奮學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向上，向上。
簡評(píng)
平實(shí)，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對(duì)母親無限的愛意，母親生活的艱辛和對(duì)女兒的深情深深地打動(dòng)著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學(xué)經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學(xué)。通過這三件事可看出，“我”的生存與成長離不開毋親的傾情呵護(hù)，而這件母親對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的不懈的抗?fàn)幐钊嗣C然起敬。
作者對(duì)一些細(xì)節(jié)的描繪感人至深。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十四
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧靜。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十五
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達(dá)的意思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字、寫字。
2.背誦古詩。
課時(shí)劃分
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達(dá)的意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字。
2.背誦古詩。
教具準(zhǔn)備
掛圖、生字卡片。
教學(xué)過程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來學(xué)習(xí)一首新的古詩《所見》(板書課題)
2.指導(dǎo)讀題目，認(rèn)讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰知道題目“所見”是什么意思呀?
二、觀察圖、感知內(nèi)容、引導(dǎo)想像
1.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察：什么地方?誰?干什么?
2.學(xué)生反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生注意觀察牧童的動(dòng)作。
3.引導(dǎo)想像，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)牧童的動(dòng)作，想像牧童可能因?yàn)槭裁词疽獯蠹也灰雎暷?
4.設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀文。
(1)自由朗讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音。
(2)自學(xué)生字，并在文中把它們找出來。
(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學(xué)生齊讀。
(5)指名讀，學(xué)生評(píng)議。
三、圖文結(jié)合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩。
2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學(xué)生用“一邊……一邊……”訓(xùn)練說話。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請(qǐng)一個(gè)小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩。
5.學(xué)生反饋。
6.引導(dǎo)學(xué)生小組交流、討論牧童想干什么?8.學(xué)生反饋。
7.要求學(xué)生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩
1.自由讀，讀給同桌聽。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護(hù)動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦古詩。
教具準(zhǔn)備
生字詞語卡片。
教學(xué)過程
一、鞏固復(fù)習(xí)，檢查生字
1.指名讀古詩，集體評(píng)議。
2.集體讀古詩。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個(gè)小組讀得最棒。
4.抽查生字的認(rèn)讀。
5.開火車讀，鞏固生字的認(rèn)讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學(xué)生自由讀古詩。
2.指名讀，集體評(píng)議。
3.學(xué)生跟老師在感情地讀。
4.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖，理解意思的基礎(chǔ)上背誦古詩。
5.學(xué)生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對(duì)嗎?為什么?
2.學(xué)生小組討論。
3.學(xué)生反饋。
4.教師小結(jié)公正地評(píng)價(jià)，教育孩子保護(hù)動(dòng)物。
四、指導(dǎo)寫字
1.出示本課要學(xué)寫的生字。
2.學(xué)生再次認(rèn)讀生字，并組詞。
3.觀察各字在田字格中的位置。
4.學(xué)生說一說第個(gè)字書寫的注意點(diǎn)。
5.學(xué)生書寫，教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
6.集體展示，互相評(píng)價(jià)，并推薦好的供大家學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1.抄寫古詩。
2.背誦古詩。
教后感
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寫古詩的感受和體會(huì)篇十六
古詩是中國文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對(duì)古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時(shí)，它會(huì)讓我們體會(huì)到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深?yuàn)W的哲理和人文情感都是對(duì)我們審美觀念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點(diǎn)。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學(xué)的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓(xùn)練人的語言表達(dá)能力
古詩是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級(jí)詩人在語言和寫作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會(huì)不斷拓寬語言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語言表達(dá)能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對(duì)語言的理解和領(lǐng)悟，古詩正是一個(gè)鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時(shí)間來閱讀古詩，感受和體會(huì)其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩歌技巧和語言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學(xué)寶庫，值得我們精心品味和儲(chǔ)存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十七
竹古詩是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對(duì)古代詩詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩句流暢、和諧。比如在詩的韻律上，竹古詩多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩等不同的格律，以使詩意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩還通過表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩中體現(xiàn)得尤為明顯，詩人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩是中國文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧靜和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩似乎是一扇神奇的門，無論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
寫古詩的感受和體會(huì)篇十八
中國古詩是中國文學(xué)的瑰寶之一。它們是幾千年來文化、思想和歷史的結(jié)晶。古詩有著豐富的意境和韻味，以及深刻的哲理和感情。今天，我們將探討古詩對(duì)我們的心靈帶來的啟迪和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)古詩的重要性
學(xué)習(xí)古詩對(duì)我們有很多好處。首先，古詩是中國文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)我們能更進(jìn)一步理解中國文化。其次，古詩中蘊(yùn)含著中國智慧的真諦，可以幫助我們更好地理解人性和生命。再次，古詩的藝術(shù)風(fēng)格可以激發(fā)我們的文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的興趣。
第三段：古詩帶給我們的感受
古詩的美是多元化的，有的是幽雅靜謐的，有的是樸實(shí)自然的，有的是豪邁壯闊的，有的是深情厚誼的。每一首古詩里都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和感情。我們可以從中感受到詩歌藝術(shù)的美和人性的真諦。古詩是歷史的見證，是時(shí)間的傳承，它記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人們的生活故事，讓我們更好地了解和珍視歷史文化。
第四段：學(xué)習(xí)古詩的方法
要學(xué)好古詩需要掌握一些方法。首先，可以學(xué)習(xí)詩歌的形式，如古詩的韻律和格律。然后需要理解詩歌的內(nèi)容和情感。最后要熟悉古詩的文化背景和歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)古詩最好的方法是注重練習(xí)，可以朗讀和背誦，并且參加古詩創(chuàng)作和鑒賞的課程和比賽。
第五段：結(jié)尾
學(xué)習(xí)古詩對(duì)我們的成長和提高有著重要的作用。它不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的思考和人生哲學(xué)。古詩是中國文學(xué)的瑰寶，我們應(yīng)該珍視和傳承它。無論處在什么時(shí)代，古詩都給我們帶來啟迪和幫助，它永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈追尋和撫慰的佳品。