通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)掘自身不足，看到自己的提升空間。寫心得體會(huì)需要注重文字的清晰、簡(jiǎn)潔和精確。借助下面這些范文，我們一起來(lái)探索心得體會(huì)的寫作技巧和注意事項(xiàng)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇一
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。一年一度的全國(guó)兩會(huì)伴著春天的氣息，再一次牽動(dòng)億萬(wàn)人民群眾的心?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)人！”邁著奮斗的腳步，來(lái)自全國(guó)各地的代表委員們齊聚北京，共商國(guó)是，逐夢(mèng)前行。
人民的聲音就是時(shí)代的聲音，人民對(duì)美好生活的向往就是我們最大的目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記在今年的新年賀詞中所說(shuō)，“人民是我們執(zhí)政的最大底氣。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一切成就，歸功于人民。只要我們緊緊依靠人民，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有成就不了的宏圖大業(yè)。”我們從人民中來(lái)，必須做到一切為了人民，一切造福人民。從全國(guó)兩會(huì)不斷傳來(lái)的“好聲音”中，人民的聲音最是動(dòng)聽。
“民有所盼，我有所應(yīng)”?？v觀每年的全國(guó)兩會(huì)，民生領(lǐng)域里的問(wèn)題是最受廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)之一，關(guān)于進(jìn)一步改善民生的提案也呈逐年上升趨勢(shì)。一年以來(lái)，各位代表委員們深入基層，沉下身心問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民、問(wèn)需于民，把人民群眾迫切的需求牢記在心，并一一作出回應(yīng)。他們也將這些群眾的“呼聲”和“良言”帶到了今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表廣大人民群眾反映出對(duì)幸福最真實(shí)的渴求。
實(shí)干是最擲地有聲的回答?；仡櫲ツ耆珖?guó)兩會(huì)的熱點(diǎn)：脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)連戰(zhàn)連捷，農(nóng)村貧困人口進(jìn)一步減少，我們國(guó)家在全面小康的道路上又邁出堅(jiān)實(shí)的一步；鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進(jìn)，山水田園大美農(nóng)家，農(nóng)村美農(nóng)業(yè)強(qiáng)農(nóng)民富的目標(biāo)指日可待；基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療等保障力度進(jìn)一步加大，大力扶持就業(yè)創(chuàng)業(yè)，資助各類學(xué)校家庭困難學(xué)生，城鄉(xiāng)居民生活水平持續(xù)得到改善提升；環(huán)境污染得到進(jìn)一步整治，天更藍(lán)、水更綠，生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“綠水青山就是金山銀山”不是空談……這些問(wèn)題的有效解決和工作的不斷推進(jìn)，離不開廣大黨員干部群眾艱苦卓絕的奮斗。
20xx年是新中國(guó)成立71周年，是決勝全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵之年。站在新的起點(diǎn)上，參加全國(guó)兩會(huì)的代表委員們帶來(lái)了更多的人民的聲音。一條條的建議和提案，都是人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，代表委員們用心用情履職盡責(zé)，為人民描繪著美好的藍(lán)圖。
“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)。”路再遠(yuǎn)，也要一步一步地走；水再急，也要一腳一腳地趟。我們要繪出最大的同心圓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，以沙粒聚成高塔，以繁花擁成錦簇，以細(xì)流匯成江河，用擔(dān)當(dāng)和實(shí)干書寫追逐夢(mèng)想的最美篇章！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇二
在以后的日子里，我也一定會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)，勤于思考，采用毛澤東思想的哲學(xué)的眼光看待我們社會(huì)的方方面面。下面是小編為大家整理的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2000字3篇，以供大家參考借鑒!
這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。 進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過(guò)時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)，割裂開來(lái)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來(lái)，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。
能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問(wèn)題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來(lái)看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。
毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。”
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。
在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。
就拿不平凡的2008年來(lái)說(shuō)，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對(duì)__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民心的，莫過(guò)于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國(guó)未來(lái)的花朵。他們都沒(méi)來(lái)得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒(méi)釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒(méi)有壓倒中國(guó)人的心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個(gè)過(guò)人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號(hào)令下，軍民一家，全國(guó)上下同心，度過(guò)了難關(guān)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì)。再說(shuō)2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會(huì)呈現(xiàn)給世界，把一場(chǎng)廣州亞運(yùn)會(huì)帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國(guó)人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來(lái)的。
共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國(guó)人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。
實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。
黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
鄧小平理論體系從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而得出的適合我國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展，是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路一百年不動(dòng)搖。
改革開放和社會(huì)主義的改革，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。改革開放即對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，政府作出實(shí)行改革開放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國(guó)外市場(chǎng)，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢(shì)，實(shí)行對(duì)外開放，吸收外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢(shì)，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國(guó)際化的大都市。但是，實(shí)行對(duì)外開放并不是一味的吸收外來(lái)的東西，而要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。
堅(jiān)持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外開放的程度不斷擴(kuò)大，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對(duì)外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M(jìn)來(lái)和走出去”結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，做到互利共贏。使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。
改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力的支撐。中國(guó)的發(fā)展大變樣。中國(guó)特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。
鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來(lái)，朝鮮半島核問(wèn)題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇三
2020年的春節(jié)注定不平凡！因?yàn)樗?--“新型冠狀病毒”的降臨令全國(guó)數(shù)萬(wàn)人遭受病毒的侵?jǐn)_，超過(guò)兩千人死亡，疫情迅速蔓延至全國(guó)各地。令本該是溫馨和諧的團(tuán)圓時(shí)刻，變成了萬(wàn)巷人空，人人自危的全民“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是繼2003年的非典以來(lái)，全國(guó)上下面臨的第二個(gè)難題。疫情初期，很多人逃離湖北、武漢地區(qū)，怕給自己和家人傳染。同時(shí)也有很多人奔赴疫情發(fā)起地開展醫(yī)療、物資、防疫等等方面的援助，他們就是我們所說(shuō)的“逆行者”！
我的媽媽是一名平凡的社區(qū)工作人員。大年三十的時(shí)候，就接到了上級(jí)關(guān)于春節(jié)期間疫情嚴(yán)重，不能放假休息，需要繼續(xù)工作的通知。她每天為社區(qū)的居民們測(cè)體溫；阻攔隨意進(jìn)出社區(qū)的流動(dòng)人員；宣講防止疫情傳播的小知識(shí)，安撫驚慌失措的老人；挨家挨戶的排查登記社區(qū)內(nèi)是否有來(lái)自湖北地區(qū)的外來(lái)人員；和街道領(lǐng)導(dǎo)一起為社區(qū)內(nèi)的低保戶送去蔬菜、菜油、大米和面粉......
媽媽每天都加班，回來(lái)的很晚。每次我和哥哥看完了《新聞聯(lián)播》的時(shí)候，就豎起耳朵，迫切的想聽到那熟悉的腳步聲。因?yàn)槲抑馈@個(gè)時(shí)候歸來(lái)的人一定是我的媽媽！我迫不及待的打開門，看到媽媽疲憊的身影，真想立刻沖上去給她一個(gè)大大的擁抱啊?？墒菋寢屛⑿χf(shuō)：“要先消毒哦?！蔽亿s忙拿來(lái)酒精噴壺，給媽媽全身消毒。然后拉著她問(wèn)：“媽媽，你每天都不在家，我們都想你了，就不能休息一天陪陪我們啊?”媽媽一邊用香皂洗手，一邊搖搖頭說(shuō)：“可是有很多人，更需要媽媽，我還有很多工作需要做啊?！?BR> 吃飯的時(shí)候，我對(duì)她說(shuō)“新聞上都說(shuō)了，不讓出門，待在家里就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，你還上班，就不怕給自己傳染病毒嗎?”媽媽想了想，放下碗筷，指著電視里的醫(yī)護(hù)人員說(shuō)：“你看他們，都是有家的人，都是別人家的孩子，也都是別人家的父母?？墒撬麄儾活欁陨淼陌踩艞壛税惨莸纳?，從全國(guó)各地支援武漢，這是一種舍小家，為大家的偉大情懷，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)！所以，我要像他們一樣，努力做好我自己的本職工作，盡我最大的力量，避免更多的人被感染。那你說(shuō)，我是在家休息，還是繼續(xù)上班呢?”
我聽了，既感動(dòng)，又委屈，沉默著，糾結(jié)著也思考著她的問(wèn)題。
說(shuō)句實(shí)話，看到新聞里那些“逆行者”心里確實(shí)很感動(dòng)，覺(jué)得他們非常了不起。可是，當(dāng)自己的媽媽冒著可能被感染的風(fēng)險(xiǎn)，還要出門工作的時(shí)候，我的心里真的好害怕，很猶豫，深怕她累倒，或被病毒打倒......媽媽看著我紅著眼不說(shuō)話，又說(shuō)“不是有你和爸爸給我消毒嘛，我按照要求佩戴口罩，又勤洗手，注意自身防護(hù)，你們放心吧?！闭f(shuō)著指了指電視里的醫(yī)務(wù)人員的胸前佩戴的黨徽，說(shuō)“看，他們都是共產(chǎn)黨員??！媽媽也要寫入黨申請(qǐng)書，也要成為一名為人民服務(wù)的黨員！”這時(shí)候，我看到媽媽的眼里閃著光。
2020年的春節(jié)，注定是不平凡的。很多人向死而生，逆行武漢。他們用自己的生命，換取國(guó)家的安寧，向著疫情發(fā)起沖鋒。爸爸和我待在家里不出門，也是我們的平凡的小貢獻(xiàn)。在新聞里，在身邊，我在平凡的人身上看到了不平凡的事跡、看到了堅(jiān)持、看到了溫暖！此刻，我心里不由得想起了一句話“盼春來(lái)！”
我認(rèn)為媽媽——也是一位“逆行者”！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇四
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度，進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，組織黨員，干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感到，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求，能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇五
之前偶聞云嶺張桂梅，起初內(nèi)心并無(wú)太大波瀾，畢竟在中華大地上，讓我們崇敬的仁師猶如繁星。但在看完她的第一個(gè)故事后，我又忍不住一個(gè)接一個(gè)地看。工作30余載，她把自己的生活全部獻(xiàn)給了云南華坪縣的教育事業(yè)，為福利院孩子們帶來(lái)溫暖的回憶，為大山深處的女孩們換取光明的未來(lái)。即使生命的燈火日漸微弱，她仍舊沒(méi)有停下奉獻(xiàn)的腳步，撼動(dòng)之余我更多的是自愧弗如。
奉獻(xiàn)。提起這個(gè)詞語(yǔ)，相信每一位有責(zé)任心的老師都會(huì)有或多或少的親身體驗(yàn)，因?yàn)檫@是我們?yōu)槿藥煹氖姑趶埞鹈愤@里，它卻是生命的全部意義。“俯首甘為孺子牛"。30多年來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，始終堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上。她生活十分清苦，把自己一天的生活費(fèi)控制在三元以內(nèi)，把微薄的工資資助貧困學(xué)生和收養(yǎng)孤兒，把70多萬(wàn)元的獎(jiǎng)金全部捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)。一條洗得褪了色的牛仔褲、一件很老氣的花襯衫、一雙舊舊的黑皮鞋、一副厚厚的近視眼鏡，是伴隨她多年的“行頭”。她的奉獻(xiàn)，不止于傾囊而出，是拿出今生所有，喚醒更多人對(duì)教育的思考和支持。她對(duì)于華坪女子中學(xué)所做的一切，是切實(shí)的教育扶貧事業(yè)。華坪女子高中建校以來(lái)，已有1600多名大山里的女孩考入大學(xué)，對(duì)于知曉這一切的人，都知道這一切離不開張桂梅的默默付出。
初心?！坝媒逃纫淮耍还芏嗌佟?，這是張桂梅來(lái)華坪的初衷。面對(duì)接踵而至的各項(xiàng)榮譽(yù)，張桂梅始終保持著入黨之初的這份初心，對(duì)她來(lái)說(shuō)，“讓最底層的百姓看到希望，讓所有的孩子享受教育的公平”，奉獻(xiàn)理所應(yīng)當(dāng)。張桂梅用“我將無(wú)我，不負(fù)初心”的寬闊心胸與博大情懷詮釋著奉獻(xiàn)。我們要以張桂梅這樣的榜樣為標(biāo)桿，學(xué)習(xí)她們身上無(wú)私奉獻(xiàn)的品德與情懷，在日常的學(xué)習(xí)工作生活中，堅(jiān)守教育初心！
堅(jiān)持?？部乐?，她總會(huì)說(shuō)“再堅(jiān)持堅(jiān)持”。剛剛成立之初的華坪女高，師資緊缺、學(xué)生家底薄，被認(rèn)為是一所“絕對(duì)辦不下去的學(xué)?！薄５珡埞鹈穮s不信這個(gè)“邪”，帶著8名教師，其中6名黨員，佩戴黨徽上課，發(fā)揮黨員帶頭示范作用，把黨員教師們內(nèi)心的澎湃激情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念，造就了獨(dú)特的麗江華坪“女高精神”，華坪女高也逐漸成為當(dāng)?shù)貙W(xué)生、家長(zhǎng)向往的學(xué)校，教育教學(xué)成績(jī)?nèi)諠u顯著。張桂梅和學(xué)校的黨員教師們用實(shí)際行動(dòng)證明了成功需要無(wú)比堅(jiān)定的信念！
信仰。張桂梅和許多人一樣，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒(méi)有垂青她，不幸之神卻與她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒(méi)有使她消沉，病魔沒(méi)有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺(tái)上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺(tái)上，領(lǐng)導(dǎo)讓她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長(zhǎng)。是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說(shuō)就是“如果說(shuō)我有追求，那是我的事業(yè)；如果說(shuō)我有期盼，那是我的學(xué)生；如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”。這就是堅(jiān)定信仰的精神魅力！
張桂梅同志的事跡平凡而偉大，思想樸實(shí)而閃光，在她身上集中體現(xiàn)了偉大的時(shí)代精神和中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的良好形象和共產(chǎn)黨員的時(shí)代風(fēng)采。
三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。作為一樣扎根山區(qū)農(nóng)村的新時(shí)代人民教師，我們面對(duì)的一樣是貧困的孩子，他們也一樣想改變自己的命運(yùn)，但的出路就是學(xué)知識(shí)、學(xué)科學(xué)。因此，今后的工作中，我會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)張桂梅同志對(duì)待工作的態(tài)度，學(xué)習(xí)她無(wú)論何時(shí)何地始終“不忘初心”，堅(jiān)守在教育崗位，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生，努力做無(wú)愧于時(shí)代的光榮教師！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇六
建黨100周年前夕，七一勛章頒授儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央習(xí)近平總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。
七一勛章它是對(duì)共產(chǎn)黨人多年如一日無(wú)悔付出、傾情奉獻(xiàn)最好最生動(dòng)的詮釋，也是對(duì)黨員們作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造精神財(cái)富的最高認(rèn)可。這份名單里，有在脫貧攻堅(jiān)一線揮灑汗水、忘我奉獻(xiàn)的“時(shí)代楷?！秉S文秀，戰(zhàn)功赫赫的百戰(zhàn)老兵王占山，與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的“全國(guó)治沙英雄”石光銀，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)的“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅，最高榮譽(yù)的分量無(wú)疑是沉甸甸的，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際頒授“七一勛章”，就是為了將閃亮的名字雕刻在時(shí)光的長(zhǎng)河里、將卓越的功勛鐫刻在歷史的豐碑上，從而凝聚起共產(chǎn)黨人磅礴的引領(lǐng)力量，激勵(lì)廣大黨員干部爭(zhēng)做先鋒、砥礪前行，書寫更多壯麗篇章。
從“一枝一葉總關(guān)情”的情懷中讀懂“為民初心”，傳“信念堅(jiān)定”之火。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。信仰、信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的精神脊梁，是百年大黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，從來(lái)都不只是寫在紙上、掛在嘴上，而是動(dòng)真情、出實(shí)招、下真功夫。我們要像“活雷鋒”王蘭花和“小巷總理”林丹那樣，涵養(yǎng)“立根原在群眾中”的為民初心，牢記“來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民”的不變初衷，把解決社區(qū)居民的操心事煩心事揪心事作為畢生事業(yè)，把不斷提升人民群眾的獲得感幸福感安全感作為奮斗目標(biāo)，聽民訴、察民苦、解民難、暖民心，直面群眾的期望與訴求，做黨的初心使命的忠實(shí)踐行者。
從“粉身碎骨渾不怕”的氣節(jié)中讀懂“斗爭(zhēng)決心”，傳“對(duì)黨忠誠(chéng)”之火。人之忠也，猶魚之有淵。革命年代，有孫景坤、王占山、柴云振等民族英雄“勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之”的堅(jiān)毅;和平歲月，有黃寶妹、卓嘎等社會(huì)楷模“只要是為黨和人民工作，再苦再累也值得”的堅(jiān)韌，他們始終保持著赤子之心，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是老一輩共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的“精神財(cái)富”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的長(zhǎng)征路上，依然需要我們保持斗爭(zhēng)精神，磨煉斗爭(zhēng)意志，堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)的政治意識(shí)，在困難面前“不卑不懼”，挫折面前“百折不撓”，阻力面前“傲霜斗雪”，真正做到為黨分憂、為民解困。
從“不破樓蘭終不還”的使命中讀懂“堅(jiān)韌恒心”，傳“奮斗擔(dān)當(dāng)”之火?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時(shí)36年，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”;與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的石光銀，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造一條長(zhǎng)百余里的綠色長(zhǎng)城;工匠精神的杰出代表艾愛(ài)國(guó)，多次參與我國(guó)重大項(xiàng)目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個(gè)焊接技術(shù)難關(guān)。他們用“水滴石穿、繩鋸木斷”的執(zhí)著，“攻堅(jiān)克難、舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，為黨為國(guó)為人民挑戰(zhàn)了一個(gè)又一個(gè)“不可能”。我們要學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，以“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的拼勁，肯擔(dān)事、不推事，爭(zhēng)做新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)者。
從“蠟炬成灰淚始干”的犧牲中讀懂“無(wú)私公心”，傳“矢志奉獻(xiàn)”之火。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。無(wú)論是幾十年如一日苦干實(shí)干的周永開、把全部身心投入到邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)的張桂梅，還是把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的黃文秀，為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、維護(hù)國(guó)家核心利益壯烈犧牲的陳紅軍，他們的感人事跡，處處折射著共產(chǎn)黨人不怕犧牲、公而忘私的崇高品質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！弊鳛樾聲r(shí)代的黨員干部，要牢固樹立“立黨為公”的奉獻(xiàn)精神，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，把黨交付的工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)去追求，勇于為黨的崇高事業(yè)和理想獻(xiàn)身。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇七
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，但總體上是在探索中前進(jìn)、在曲折中發(fā)展。中華人民共和國(guó)的成立開啟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元，新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，創(chuàng)造性地完成了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義的基本制度，使中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，各項(xiàng)事業(yè)取得了重要進(jìn)步，社會(huì)面貌也發(fā)生了翻天覆地的巨變。
站在新的歷史起點(diǎn)上，我們新時(shí)代法院人必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)史，從這段歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，繼承社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大精神，在學(xué)史中鍛煉歷史思維、增強(qiáng)歷史定力，錘煉求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新的工作作風(fēng)，持續(xù)弘揚(yáng)新時(shí)代開拓精神和奮斗精神，不斷凝聚推動(dòng)新時(shí)代法院工作高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
要把堅(jiān)持學(xué)黨史和悟思想結(jié)合起來(lái)，增進(jìn)對(duì)黨的感情。習(xí)近平總書記提出的四個(gè)“深刻領(lǐng)悟”對(duì)我們學(xué)好和用好黨史具有重要指導(dǎo)意義，我們要堅(jiān)持學(xué)思用貫通，在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下功夫，不斷推進(jìn)理論學(xué)習(xí)往深里走、往心里走、往實(shí)里走，從而樹立正確的黨史觀。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)真熱愛(ài)，才能在工作和生活中帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，把個(gè)人的理想融入黨的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
要把學(xué)黨史和堅(jiān)定理想信念結(jié)合起來(lái)，做到忠于信仰。從我們黨走過(guò)的百年歷程中不難發(fā)現(xiàn)，正是黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，敢于斗爭(zhēng)，努力奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才贏得最終勝利并創(chuàng)造了當(dāng)今的輝煌。尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)，其中取得的巨大成就和曲折教訓(xùn)，是非常豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史營(yíng)養(yǎng)，深入回顧這段歷程，對(duì)于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，具有重要意義。我們要牢牢把握法院聽黨話、跟黨走這一首要政治任務(wù)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、捍衛(wèi)者和忠實(shí)擁護(hù)者、實(shí)踐者。
要把學(xué)黨史和守初心結(jié)合起來(lái)，踐行司法為民。我們黨始終從人民根本利益出發(fā)，檢視自身，不掩飾、不回避，有問(wèn)題解決問(wèn)題。開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要堅(jiān)持把黨性和人民性貫穿始終，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們要樹立正確的權(quán)力觀，深入踐行司法為民宗旨，聚焦我們?cè)谒痉芰λ?、司法作風(fēng)、司法理念等方面存在的短板弱項(xiàng)，聚焦群眾在司法領(lǐng)域的“急難愁盼”等問(wèn)題，列出清單、建立臺(tái)賬、逐個(gè)落實(shí)，用心用情用力解決人民群眾在司法領(lǐng)域的操心事、煩心事、揪心事，增強(qiáng)人民群眾的司法獲得感幸福感安全感。
要把學(xué)黨史和發(fā)揚(yáng)奮斗精神結(jié)合起來(lái)，努力砥礪前行。開展黨史學(xué)習(xí)教育，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，知行合一是關(guān)鍵，是要解決思想困惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是新中國(guó)的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期，這一時(shí)期，我們黨接受考驗(yàn)，勇開新局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，掀起社會(huì)主義建設(shè)熱潮，踏上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。期間，涌現(xiàn)出了抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等寶貴精神財(cái)富，尤其是在國(guó)家動(dòng)亂之時(shí)，許多科學(xué)家和知識(shí)分子仍然克服困難堅(jiān)持科學(xué)研究。我們要深刻領(lǐng)悟這一時(shí)期積淀的深厚紅色精神，發(fā)揚(yáng)傳承這些精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚(yáng)斗志，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重?fù)?dān)、砥礪前行，切實(shí)把學(xué)習(xí)黨史的熱情化作完成各項(xiàng)工作的動(dòng)力，努力在新時(shí)代新征程中留下奮斗足跡。
【篇二】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
綠水青山是金山銀山這句話是正確的，也許有人會(huì)想綠水青山為什么是金山銀山？事實(shí)上，綠水青山是一種隱形財(cái)富。它沒(méi)有直接給我們帶來(lái)金錢財(cái)富，但它寶貴的自然資源相當(dāng)于我們寶貴的財(cái)富。
但是，也有人認(rèn)為他們會(huì)大肆破壞唯一的自然資源。污染珍貴的水資源、大氣資源，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無(wú)家可歸，是他們破壞的嚴(yán)重后果。他們沒(méi)有意識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)是我們的金山銀山。
假如人們毫無(wú)節(jié)制地開采礦產(chǎn)資源，亂砍亂砍，那就到最后了。我們破壞的報(bào)應(yīng)輪到了我們的后代。后代再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。不能再呼吸清新的空氣了。如果我們這么擅自破壞綠水青山，到了最后，我們也不能保護(hù)自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在開始意識(shí)到保護(hù)綠水青山是保護(hù)金山銀山的話，當(dāng)然會(huì)逐漸返還必要的金山銀山。
事實(shí)上，自然環(huán)境本身可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。作為資源，它可以提供能源。我們可以合理利用它來(lái)給我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。
假如我們保持了這一自然環(huán)境，那麼我們就能夠在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，那樣就能夠吸引住更多的顧客來(lái)到這兒參觀考察，是一筆非常樂(lè)觀的收益。自然景區(qū)的新空氣，我們平時(shí)感覺(jué)不到，美麗的景物和清新的空氣可以讓游客們?cè)谶@里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然觀光地獨(dú)特的特征。當(dāng)然，我們也可以在自然景區(qū)種植一些植物，然后在市場(chǎng)上出售。甚至可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。多么舒服??！
其實(shí)綠水青山他給我們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益很大，只有我們攜手保護(hù)綠水青山，才能保護(hù)隱形的財(cái)富。
【篇三】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
近日，黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)在北京召開?？倳洀?qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。百年蝶變創(chuàng)偉業(yè)，在一百年的奮斗中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民克服種種困難，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再?gòu)母黄饋?lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的奇跡。黨的歷史不僅是一部奮斗史、為民史，更是一部學(xué)習(xí)史，學(xué)好黨史不僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任。
要循序漸進(jìn)，力戒急于求成。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要銖積寸累、日就月將地學(xué)習(xí)才能水到渠成。學(xué)習(xí)如掘井，井越深越難深入，只有持之以恒方能見泉源。黨的百年歷史，內(nèi)容涉及方方面面，每一方面都值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)、去深入了解。學(xué)黨史不可能一蹴而就，一學(xué)就懂、一學(xué)就會(huì)，要懂得其中的道理，只有保持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的韌勁，以“活到老學(xué)到老”的心態(tài)，日積月累地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能了解黨史真諦、汲取黨史智慧。
要尋根溯源，力戒蜻蜓點(diǎn)水。只有強(qiáng)化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，才能做到知其然更知其所以然。黨的百年歷史是一部系統(tǒng)性極強(qiáng)的歷史，內(nèi)容多、覆蓋面廣，知識(shí)連貫性強(qiáng)，若不下點(diǎn)“尋根溯源”的真功夫，恐怕難以掌握其內(nèi)在的含義，難以品嘗出真理的“甜味”。學(xué)黨史，切不可蜻蜓點(diǎn)水式學(xué)習(xí)，只知其一不知其二，要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐字逐句地學(xué)習(xí)，真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)，學(xué)出忠誠(chéng)、學(xué)出廉潔、學(xué)出干勁、學(xué)出責(zé)任、學(xué)出使命，從學(xué)習(xí)黨史中汲取成長(zhǎng)力量。
要潛心篤學(xué)，力戒浮躁心態(tài)。學(xué)習(xí)只有沉得下心來(lái)，多思多想，才能做到學(xué)深悟透。學(xué)習(xí)黨史，要下足“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”的硬功，沉下心、靜下心，潛心研究、刻苦學(xué)習(xí)，多思考才能了解歷史發(fā)生的背景，知道現(xiàn)在幸福生活的不易?！皩W(xué)能明志、學(xué)能長(zhǎng)智、學(xué)能補(bǔ)拙”，學(xué)習(xí)黨史，切勿抱有“消遣”“獵奇”“消磨時(shí)間”的態(tài)度，切不可為了消磨時(shí)間、滿足好奇心而進(jìn)行學(xué)習(xí)，要以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，精心學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)黨史中提高思想政治定力、工作判斷力，不斷改進(jìn)工作的方式方法，在潛心篤學(xué)中增強(qiáng)綜合素質(zhì)。
要刻苦學(xué)習(xí)，力戒天橋把式。下得苦功夫，才能求得真學(xué)問(wèn)，要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種工作狀態(tài)、一種生活方式。學(xué)習(xí)黨史，切不可做“偽包裝”，“偽包裝”只是“巧”于粉飾、“精”于吹噓，把說(shuō)了當(dāng)學(xué)了、把學(xué)了當(dāng)學(xué)成了，最后只剩下“花架子”，看似扎扎實(shí)實(shí)，實(shí)則空洞無(wú)物。駐足回眸，不忘來(lái)時(shí)路，豪情滿懷，開啟新征程，學(xué)習(xí)黨史，要以“圓木警枕”的緊迫感，警醒自己不斷學(xué)習(xí)，以“歸真畫虎”的好方法，永不停歇地學(xué)習(xí)，才能積累真正的知識(shí)，取得進(jìn)步。
【篇四】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨安身立命之本、長(zhǎng)盛不衰之基。從黨成立的那天起，黨就為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取中國(guó)人民的徹底解放進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員，為解救人民的苦難，赴湯蹈火，流血犧牲，以自己的模范行動(dòng)，贏得了中國(guó)人民的信賴和支持。尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?？梢钥闯觯窃谶@樣長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)中，黨形成了“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。
習(xí)近平總書記在中央政協(xié)工作會(huì)議上提出，“人民政協(xié)要把不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要、促進(jìn)民生改善作為重要著力點(diǎn)，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，抓住民生領(lǐng)域?qū)嶋H問(wèn)題做好工作，協(xié)助黨和政府增進(jìn)人民福祉?！苯陙?lái)，xx市政協(xié)緊扣人民群眾生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊緊圍繞脫貧攻堅(jiān)、移風(fēng)易俗、生態(tài)保護(hù)、民族團(tuán)結(jié)等中心工作開展調(diào)查研究、收集社情民意、深入?yún)f(xié)商議政、積極建言獻(xiàn)策，為建設(shè)青藏高原山水田園、生態(tài)綠色、宜業(yè)宜居、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)主義現(xiàn)代化新xx貢獻(xiàn)了智慧和力量。
開展黨史學(xué)習(xí)教育，要求我們要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持人民至上，胸懷國(guó)之大者，發(fā)揮政協(xié)優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)履職切入點(diǎn)，堅(jiān)持在學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局中踐行初心使命，牢記為民情懷，積極擔(dān)當(dāng)作為，提高履職實(shí)效，奮力譜寫新時(shí)代人民政協(xié)事業(yè)新篇章。
發(fā)揮人民政協(xié)聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢(shì)，掌握和反映各層面的意見和建議。xx市政協(xié)現(xiàn)有委員297名，由中共、民革、民盟、民建、農(nóng)工、九三學(xué)社、無(wú)黨派、少數(shù)民族、宗教、特邀等25個(gè)界別組成。這25個(gè)界別基本涵蓋了全市各個(gè)階層、行業(yè)和領(lǐng)域。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，及時(shí)傳達(dá)中央和省委、市委重大決策部署精神，通報(bào)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，為委員了解民情、掌握民生、把握民意提供幫助。同時(shí)，要積極宣傳黨和政府的路線方針政策，既讓黨委、政府的決策部署為社會(huì)各界所把握、接受，又把人民群眾的意見建議轉(zhuǎn)化成黨委、政府民主決策的重要民意基礎(chǔ)。
發(fā)揮人民政協(xié)渠道暢通的優(yōu)勢(shì)，做到“下情上達(dá)”。政協(xié)委員遍布各行業(yè)、各領(lǐng)域，政協(xié)的提案、信息和委員的意見建議，都能夠通過(guò)政協(xié)“直通車”渠道直達(dá)決策層。二屆市政協(xié)全會(huì)期間，委員們聚焦改革發(fā)展大事、黨政關(guān)注要事、民生改善實(shí)事、社會(huì)治理難事建真言、獻(xiàn)良策、出實(shí)招，提交政協(xié)提案469件，提出意見建議1300余條，為市委決策部署提供了有益參考。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓寬渠道，搭建載體，創(chuàng)造條件，組織廣大政協(xié)委員經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽群眾意見，了解群眾愿望，反映群眾訴求。要緊扣社會(huì)發(fā)展和民生問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查研究、大會(huì)發(fā)言、政協(xié)提案、社情民意等渠道，切實(shí)做到在政治協(xié)商中真誠(chéng)為民建言，在民主監(jiān)督中及時(shí)反映民意，在參政議政中盡心為民辦事，著力維護(hù)好廣大人民群眾的切身利益。
發(fā)揮人民政協(xié)人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，提供高質(zhì)量的對(duì)策建議。近年來(lái)，圍繞黨委、政府中心工作，市政協(xié)組織開展調(diào)研視察活動(dòng)32次，形成調(diào)研報(bào)告24份，87名政協(xié)委員作了大會(huì)發(fā)言。同時(shí)，積極配合全國(guó)政協(xié)和省政協(xié)開展各類活動(dòng)70余次，提交大會(huì)發(fā)言28份，為宣傳推介新xx、爭(zhēng)取政策項(xiàng)目支持發(fā)揮了重要作用。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，著力搭建多層次、機(jī)制化、常態(tài)化的協(xié)商議政平臺(tái)，豐富履職形式，創(chuàng)新活動(dòng)載體，讓委員在政協(xié)干事有舞臺(tái)，建言有渠道，工作有作為。要鼓勵(lì)和支持委員立足本職崗位，密切與本界別群眾的溝通聯(lián)系，積極聽取和反映群眾的意見建議，認(rèn)真做好雪中送炭、扶貧濟(jì)困的工作，春風(fēng)化雨、解疑釋惑的工作，切實(shí)發(fā)揮好政協(xié)委員聯(lián)系一界、團(tuán)結(jié)一片、引領(lǐng)一方的重要作用。
【篇五】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
近年來(lái)，名單制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨屆四中全會(huì)提出推進(jìn)政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力租賃空間。
今年年初，在北京聽了我市蓮都區(qū)委書記林健東的報(bào)告后，特別問(wèn)道:麗水沒(méi)有霧嗎？林健東回答說(shuō)，20年來(lái)，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)的優(yōu)良率達(dá)到了86.6%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)洗肺城市之一，以秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)聞名。
但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾是不可避免的。落實(shí)綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，非常重要的一環(huán)是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自技術(shù)和制度兩個(gè)方面。在技術(shù)條件一定的條件下，制度是重要的變量。
目前，我市以全市為力，實(shí)行綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，制度這一變量是不可避免的。名單制度作為制度革新，是打破綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
1.統(tǒng)一清單整理標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)權(quán)力屬性進(jìn)行權(quán)力。
分類，權(quán)利清晰。某地方權(quán)力清單將行政權(quán)力分為行政審查、行政處罰、行政征收、行政支付、行政報(bào)酬、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政計(jì)劃和其他權(quán)力等10種。并且，各種行政權(quán)力的整理標(biāo)準(zhǔn)一步一步地明確，能夠細(xì)分的，要求細(xì)分為具體的行政行為。全面整理，掌握底數(shù)。根據(jù)權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治原則，科學(xué)確定保留和清掃各權(quán)力事項(xiàng)。取消沒(méi)有法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢除的行政法規(guī)。
2.逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步是保留的審查事項(xiàng)。
網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等因素以標(biāo)準(zhǔn)的形式明確。第二步，根據(jù)審批標(biāo)準(zhǔn)化管理，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步將標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力。
3、爭(zhēng)取政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試驗(yàn)。政務(wù)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化提高了。
提升政務(wù)服務(wù)水平，規(guī)范政務(wù)行為至關(guān)重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過(guò)選一領(lǐng)域，如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為領(lǐng)導(dǎo)，收集相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全的政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮期限，實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開化，行政審批事項(xiàng)少，效率高，服務(wù)優(yōu)秀。
4.加強(qiáng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，實(shí)行清單制度。舉辦各種主題。
學(xué)習(xí)訓(xùn)練會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家做專題報(bào)告，按各部門分類編制《名單手冊(cè)》，許多干部深入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。要求按照名單開展各項(xiàng)工作，推進(jìn)制度落實(shí)。完善清單制度實(shí)施的反饋機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。
清單制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高工作效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)造性，加快制度落地，有利于坐具生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分利用獨(dú)特的資源，推進(jìn)綠色生態(tài)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠水青山是金山銀山。
【篇六】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，黨員干部要保持冷靜的頭腦，注重形式主義，高效、實(shí)效、長(zhǎng)期，用黨的創(chuàng)新理論和最新成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育。
以高效為基礎(chǔ)實(shí)行負(fù)面規(guī)定，注意不要吞棗粥。高效學(xué)習(xí)是保障學(xué)習(xí)效果的必要前提，學(xué)習(xí)黨史前要做好充分的調(diào)查準(zhǔn)備。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人深入實(shí)際，深入群眾，形成正確工作方法的行動(dòng)口號(hào)。在黨史學(xué)習(xí)教育中，為了提高學(xué)習(xí)效率，必須堅(jiān)持什么樣的訓(xùn)練，什么樣的補(bǔ)充，正確開展黨史學(xué)習(xí)教育，防止沒(méi)有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，手忙腳亂，隨意追加代碼，開會(huì)，拍照，紅色教育基地去這個(gè)旅行學(xué)習(xí)黨史要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是提高，完成規(guī)定動(dòng)作要確?；顒?dòng)效果顯著，必須事先計(jì)劃，認(rèn)真調(diào)查情況，重視正確的力量?？袋h員群眾真正需要什么，真正喜歡什么，明確學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，不斷提高黨史學(xué)習(xí)教育的目的性和實(shí)效性，為高效學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，切實(shí)減輕基層負(fù)擔(dān)。
用實(shí)效發(fā)揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，注意虎頭蛇尾的空。馬克思說(shuō)，如果形式不是內(nèi)容的形式，就沒(méi)有價(jià)值。黨史學(xué)習(xí)教育只有重視結(jié)果指導(dǎo)，才能真正取得實(shí)效。我們學(xué)習(xí)黨史不是簡(jiǎn)單地完成上級(jí)任務(wù)，而是為了學(xué)習(xí)史明理、學(xué)習(xí)史增信、學(xué)習(xí)史崇德、學(xué)習(xí)史力，應(yīng)對(duì)拖延、機(jī)械執(zhí)行是形式主義的表現(xiàn)。例如，在黨史學(xué)習(xí)教育中，同樣向黨員講黨課，有的黨組織做會(huì)議標(biāo)志，讀文件，拍照完成，不考慮黨員教育的實(shí)效性，有的黨組織擅長(zhǎng)創(chuàng)新，有的黨組織，采用全體黨員講微型黨課比賽的形式，很多黨員積極參加學(xué)習(xí)黨史只有沉著，重視實(shí)效，不過(guò)場(chǎng)做花架，就能跨越形式主義這個(gè)坎，學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)理解，學(xué)習(xí)收入。
用長(zhǎng)期促進(jìn)理論實(shí)踐結(jié)合，注意十寒一陣風(fēng)。為人常成，行人常到，學(xué)習(xí)一定很高。我們學(xué)習(xí)黨史是以黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志，明確方向，以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念，凝聚力量，以黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)智慧，鼓勵(lì)品格。因此，學(xué)習(xí)黨的歷史不僅是現(xiàn)在，有呼吸、休息的想法，也不能有學(xué)習(xí)翻篇的想法。一些單位在一段時(shí)間內(nèi)組織活動(dòng)，集中邀請(qǐng)大量專家學(xué)者上課，頻繁組織黨員參觀紅色教育基地，甚至每月組織數(shù)十次學(xué)習(xí)會(huì)，但三分鐘熱無(wú)法繼續(xù)。一陣風(fēng)后，黨員干部的頭仍然是空虛的。行百里者半九十，短期效果不是真正的成果，要重視實(shí)踐和理論不斷促進(jìn)、融合，學(xué)習(xí)黨史總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，觀察現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)工作，結(jié)合解決實(shí)際問(wèn)題，在心中建立長(zhǎng)期制度，真正以行動(dòng)為大眾實(shí)事。
黨員干部在黨史學(xué)習(xí)教育中經(jīng)常反省，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，重視高效、實(shí)效和長(zhǎng)期，真正學(xué)習(xí)獲得，促進(jìn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中奮斗，建設(shè)立業(yè)。
【篇七】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
1921年7月，從浙江嘉興南湖煙雨中的一艘小船起航，中國(guó)共產(chǎn)黨以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無(wú)畏英雄氣概，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進(jìn)。百年波瀾壯闊，初心歷久彌堅(jiān)，我們黨的航行歷程是一本沉甸甸的史書，蘊(yùn)藏著矢志不渝奮斗的精神密碼和共產(chǎn)黨人的卓越智慧，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要細(xì)細(xì)研讀這本厚重的史書，從中尋求方法、堅(jiān)定信念、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，以昂揚(yáng)姿態(tài)揚(yáng)帆開啟新征程。
以“歷史思維”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，平穩(wěn)掌舵不動(dòng)搖。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)歷史的研究學(xué)習(xí)與歷史思維的培養(yǎng)?！巴耪撸灾褚??！碑?dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)和日益復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，更需要不斷提高運(yùn)用“歷史思維”的能力，自覺(jué)把問(wèn)題放在歷史的時(shí)段中思考，思接千載、視通萬(wàn)里，以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、洞察發(fā)展規(guī)律、把握航行方向。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知其然，更知其所以然，充分總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)。要將學(xué)習(xí)黨史和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，古為今用，用黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)指導(dǎo)我們今天的工作，確保走好我們自己的“長(zhǎng)征路”。
以“歷史眼光”把握前進(jìn)方向，堅(jiān)守路線不偏航。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！?00年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福不懈奮斗，創(chuàng)造了波瀾壯闊的輝煌歷史。我們要以歷史的眼光看待百年黨史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，真正明晰“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，繼而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。黨史是我們黨自己走過(guò)的路，也是世界歷史發(fā)展的一部分。在黨史學(xué)習(xí)中，我們要堅(jiān)持從世界看中國(guó)、從全局看局部、從歷史和未來(lái)看當(dāng)下，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深厚根基和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為之不懈奮斗。
以“歷史擔(dān)當(dāng)”激勵(lì)奮發(fā)作為，蓄勢(shì)揚(yáng)帆再起航。篳路藍(lán)縷，玉汝于成?；仡櫚倌隁v程，無(wú)數(shù)仁人志士揮灑汗水、淚水、鮮血乃至獻(xiàn)出生命，才讓我們的國(guó)家和民族從積貧積弱一步一步走到今天的繁榮富強(qiáng)。學(xué)習(xí)黨史，要認(rèn)真了解黨發(fā)展過(guò)程中的重要事件和重要人物，學(xué)習(xí)英雄先輩的先進(jìn)事跡和崇高精神，全面了解我們黨偉大事業(yè)的來(lái)龍去脈，深刻把握新時(shí)代我們黨承擔(dān)的歷史使命和我們肩上的歷史責(zé)任。如今，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們背后是波瀾壯闊的歷史，前面是噴薄而出的曙光，更感使命艱巨、責(zé)任重大。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們定會(huì)繼承傳揚(yáng)共產(chǎn)黨人不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、百折不撓的優(yōu)秀品格，不忘初心、牢記使命，以高度的歷史自覺(jué)和歷史擔(dān)當(dāng)，直面挑戰(zhàn)，抓緊機(jī)遇，乘勢(shì)而上，接續(xù)奮斗，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪在中華民族偉大復(fù)興的征程上乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
【篇八】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，并在此基礎(chǔ)上開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。這一時(shí)期鍛造形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等一系列偉大精神。這一系列偉大精神，其核心都源于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。這些精神始終是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是我們黨不斷成長(zhǎng)壯大、從勝利走向勝利的基因密碼，迫切需要傳承弘揚(yáng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史就是要進(jìn)一步深化對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)馬列主義毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，深化加強(qiáng)對(duì)黨的建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。和平年代沒(méi)有硝煙戰(zhàn)火，但同樣有考驗(yàn)、有犧牲，缺了理想信念這個(gè)“鈣”，同樣會(huì)敗下陣來(lái)。我們黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，帶頭傳承弘揚(yáng)革命先烈對(duì)黨忠誠(chéng)的紅色基因，時(shí)刻把理想信念的“航標(biāo)”裝在心里、深刻注入靈魂，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定黨一手創(chuàng)立的人民檢察制度，深刻認(rèn)識(shí)到黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是檢察工作的最高原則，也是最大優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)新時(shí)代檢察事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本保證，要把講政治與促履職融為一體，強(qiáng)化政治方向、政治責(zé)任對(duì)檢察履職的引領(lǐng)，既在檢察工作中堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央的決策部署，又通過(guò)履行檢察職能堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中樹牢為民宗旨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“牢記初心和使命，必須堅(jiān)持一心為民?！爆F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要守初心、擔(dān)使命，始終為大局服務(wù)、為人民司法，要更加自覺(jué)地站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史角度、全局高度來(lái)把握檢察責(zé)任，更加主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、辦好檢察為民實(shí)事，要結(jié)合檢察履職，主動(dòng)推出一批為民、惠民、便民、利民的真招實(shí)招。比如，xx市檢察院推出12309檢察服務(wù)中心便民服務(wù)十項(xiàng)措施，拓展司法為民渠道，提升檢察為民服務(wù)水平。我們要通過(guò)開展的每一項(xiàng)工作，辦理的每一個(gè)案件，處理的每一件事情，真正把以人民為中心的發(fā)展理念落實(shí)到檢察工作中，并落實(shí)到位。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中銳意改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，特別是后疫情時(shí)代國(guó)內(nèi)國(guó)際的各項(xiàng)不確定因素和困難挑戰(zhàn)，我們要深刻認(rèn)識(shí)到在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)改革開放、持續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的緊迫性、艱巨性、重要性，和改革開放之初沒(méi)有什么兩樣。xx作為我省的一個(gè)新城市，在城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面還有很大的成長(zhǎng)空間。作為一名xx的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要堅(jiān)持思想再解放一些，膽子再大一些，深入推進(jìn)各項(xiàng)改革和建設(shè)，深度融入國(guó)家戰(zhàn)略，在“五個(gè)新xx”建設(shè)上實(shí)現(xiàn)更大成就。檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要把習(xí)近平總書記重要論述與工作實(shí)際聯(lián)系起來(lái)學(xué);把習(xí)近平總書記最新重要講話精神與推動(dòng)市域社會(huì)治理、加快鄉(xiāng)村振興、“五個(gè)新xx建設(shè)”等重點(diǎn)工作和全市檢察工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)學(xué);把理論學(xué)習(xí)的新收獲、思想上的新進(jìn)步轉(zhuǎn)化為推動(dòng)檢察事業(yè)新發(fā)展的工作成效。以“四大檢察”“十大業(yè)務(wù)”為抓手，用刑事檢察全力維護(hù)政治安全、國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定，用公益訴訟守護(hù)好藍(lán)天碧水凈土，用民事行政檢察保障和維護(hù)好人民群眾合法權(quán)益，用心用力辦好每一起司法案件，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感，為xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的檢察產(chǎn)品。
【篇九】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
黨史，營(yíng)養(yǎng)劑，教科書，清醒劑。中共中央決定今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，鼓勵(lì)全黨不忘初心，記住使命，在新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)。許多黨員干部在學(xué)習(xí)黨史中回答為什么學(xué)習(xí)黨史如何學(xué)習(xí)黨史學(xué)習(xí)黨史做什么三問(wèn)，堅(jiān)定信仰信念，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，實(shí)踐，磨練政治本色。
明確如何學(xué)習(xí)黨史，在學(xué)習(xí)黨史中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。世代有世代的使命，世代有世代的負(fù)責(zé)人。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，承擔(dān)著帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族解放和創(chuàng)造幸福生活的歷史使命和責(zé)任，進(jìn)行了新的民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。站在兩百年的歷史交匯處，面對(duì)百年未有的大變局，在黨的強(qiáng)烈指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)眾多人抵抗疫情，開展消除貧困，取得勝利，實(shí)現(xiàn)了為人民的莊嚴(yán)承諾。進(jìn)入新時(shí)代，開辟新的道路，前方仍有數(shù)不清的婁山關(guān)需要克服，無(wú)數(shù)的雪山草坪需要跨越，如何在危機(jī)中獲得先機(jī)，在變局中開辟新局，不斷培養(yǎng)負(fù)責(zé)人的精神，總是迎接困難，迎接風(fēng)，不負(fù)時(shí)代，不屈服使命。
明確學(xué)好黨史干什么，在學(xué)習(xí)黨史中磨練政治本色。學(xué)習(xí)我們黨的歷史，黨的歷史是自我革命史，從三大紀(jì)律八項(xiàng)注意到八項(xiàng)規(guī)定，從延安整風(fēng)到歷史黨內(nèi)教育，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷自我革命的政治勇氣。我黨始終重視加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我提高，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性。在學(xué)習(xí)黨的歷史中，要有意識(shí)地以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，不斷自警自省自勵(lì)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。從黨歷史上重要的會(huì)議、重要的文件、重要的人物、重要的思想等方面學(xué)習(xí)，熟悉黨的偉大成果、寶貴的經(jīng)驗(yàn)、光榮的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的作風(fēng)，內(nèi)化、外化，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、傲慢、艱苦奮斗的優(yōu)秀作風(fēng)，繼續(xù)努力，磨練前進(jìn)，創(chuàng)造不愧于歷史和人民的業(yè)績(jī)，努力走新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
想知道大道，首先是歷史。黨史蘊(yùn)含著智慧，黨章充滿了力量。進(jìn)入新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)黨史是為了知道古今、明大義、榮耀。全體黨員干部只有自覺(jué)地把學(xué)習(xí)黨史作為必修課，在學(xué)習(xí)黨史中磨練初心，保護(hù)信念，明確方向，強(qiáng)烈負(fù)責(zé)，勇敢，才能為十四五開始好局，鞏固思想基礎(chǔ)，集中奮斗力量，磨練政治本色。
【篇十】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
通過(guò)對(duì)《全國(guó)教師發(fā)展大會(huì)講話》的學(xué)習(xí)，我對(duì)新時(shí)代教師有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點(diǎn)、不足之外，距一個(gè)優(yōu)秀的黨員還有一定的差距，但我相信通過(guò)自己的不斷努力，提高自身黨性修養(yǎng)，能給自己樹立起真正的黨員形象。結(jié)合自身作為一個(gè)教師黨員的經(jīng)歷，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。老師既是知識(shí)，知識(shí)就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的惟一的載體了，學(xué)生可以從各種渠道獲取知識(shí)、掌握信息，老師只是其中一個(gè)渠道。同時(shí)老師也要學(xué)習(xí)，如果不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于學(xué)生。教師的主導(dǎo)作用主要是引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。
要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。所以作為教師，作為黨員，就必須是教育教學(xué)的能手。為此要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。作為黨員教師應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏Q常新，源源不斷。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，我利用業(yè)余時(shí)間看名師的示范課，學(xué)習(xí)他們的方法，晚上看奧數(shù)方面的知識(shí)，拓展自己的知識(shí)。
勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持，有堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。
【篇十一】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
20xx年2月24-27日，我參加了局機(jī)關(guān)黨委組織的“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神專題的學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)。會(huì)議期間，認(rèn)真聽取了李學(xué)忠局長(zhǎng)的《全面把握習(xí)近平總書記講話的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》、王杰副局長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的重要論述和貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神》、黃建生副局長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述》和王樂(lè)組長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政、紀(jì)檢工作和宣傳意識(shí)形態(tài)工作的重要論述》4位領(lǐng)導(dǎo)的輔導(dǎo)報(bào)告;晚上認(rèn)真研讀了《習(xí)近平總書記系列講話摘要》、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本、《之江新語(yǔ)》和《干在實(shí)處走耳前列》等學(xué)習(xí)資料。在短短幾天的學(xué)習(xí)中，我嚴(yán)格按照有關(guān)學(xué)習(xí)安排和紀(jì)律要求，課堂上認(rèn)真聽講、詳細(xì)記錄，課后反思回顧整理筆記，并積極參加小組學(xué)習(xí)討論，及時(shí)撰寫心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)取得了實(shí)實(shí)在在的收獲,主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：
一、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了新認(rèn)識(shí)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。我認(rèn)為，這些重要講話進(jìn)一步深化和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具有深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。對(duì)一系列的重要講話認(rèn)真研讀、領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，深悟講話精神實(shí)質(zhì)。
習(xí)近平總書記《在黨的十八屆一中全會(huì)上的講話》(20xx年11月15日)充分顯示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)道路自信、理論自信和制度自信的堅(jiān)定信念。給全體黨員和全國(guó)人民以極大的鼓舞和力量。
《在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話》(20xx年11月15日)，體現(xiàn)了對(duì)人民的摯愛(ài)和尊重，表達(dá)了始終與人民心心相應(yīng)、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的親民、愛(ài)民、為民情懷。
《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章嚴(yán)格遵守黨章》(20xx年11月16日)，要求全黨同志全面遵守黨章，深刻領(lǐng)會(huì)黨章修正案把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨的行動(dòng)指南;在黨章中完整表述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度等最新理論成果、黨建成果的深刻內(nèi)涵。
《在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年11月17日)，闡述了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性。指出了中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)全面小康的總?cè)蝿?wù)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。深刻領(lǐng)會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。認(rèn)識(shí)到我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。深刻領(lǐng)會(huì)確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。努力提高黨建工作科學(xué)化水平。
《在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)的講話》(20xx年11月29日)充滿對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，提出“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景，給人民群眾以美麗的憧憬和希望。
《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》(20xx年12月4日)，全面闡述了憲法思想和法制意識(shí)，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，堅(jiān)持人民主體地位的重要性。
《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話》(20xx年12月29、30日)，深切表達(dá)了對(duì)黨的歷史的敬重、對(duì)人民的深情，對(duì)傳承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的殷切期望。提出了在貧困地區(qū)尋求扶貧致富的探索途徑。
《在十八屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年12月31日)，深刻總結(jié)了改革開放的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)全面深化改革開放的堅(jiān)定決心和信念。
《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)和貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》(20xx年1月15日)，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成歷史、理論淵源、創(chuàng)立和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的艱辛探索和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想的重要性。要求做到倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》(20xx年1月22日)，就認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作了深刻論述，指出嚴(yán)明政治紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性。要求抓好“八項(xiàng)規(guī)定”貫徹落實(shí)，下大力氣改進(jìn)作風(fēng)。依紀(jì)依法嚴(yán)懲腐敗，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。
《在十八屆中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年2月23日)，要求加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，不斷開創(chuàng)依法治國(guó)的新局面。
《在黨的十八屆二中全會(huì)第二次會(huì)議上的講話(節(jié)選)》(20xx年2月28日)，指出對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題，不能視而不見，不能回避，不能文過(guò)飾非，必須下大力氣加心解決，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨20xx年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》(20xx年3月1日)，闡述了黨校在黨的建設(shè)中的重要性，總結(jié)了黨校培養(yǎng)黨的干部的歷史經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步論述了學(xué)習(xí)的目的、方法，指出做好黨校教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作對(duì)提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重大作用。
《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》(20xx年3月7日)，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，依靠人民，不斷為人民造福。
《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)上的講話》20xx年6月18日)，指出了要充分認(rèn)識(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義;準(zhǔn)確把握黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求;集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。形成密切干群關(guān)系的長(zhǎng)效機(jī)制。
《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(20xx年6月28日)，明確提出了人民需要的好干部定位和標(biāo)準(zhǔn)，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)作為黨的好干部具體內(nèi)容。概括為信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔“二十字”標(biāo)準(zhǔn)。指出了成長(zhǎng)為好干部的途徑和方法，一靠組織培養(yǎng)，二靠自身努力。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是最好的辦法。指明了選人用人的正確方法和措施。要求正確處理干部制度改革中出現(xiàn)的新情況，建立科學(xué)有效，能體現(xiàn)正確用人導(dǎo)向的選撥機(jī)制。充分貫徹黨管干部、黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。
《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話》(20xx年7月11日至12日)，指出了“兩個(gè)務(wù)必”在當(dāng)前黨的作風(fēng)建設(shè)上的深刻意義，要求廣大黨員干部從根本上解決好樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾兩個(gè)積極性。打好學(xué)習(xí)教育查擺問(wèn)題兩個(gè)基礎(chǔ)。抓住整改落實(shí)和建章立制兩個(gè)關(guān)鍵?；顒?dòng)開展要注重知行合一，體現(xiàn)整風(fēng)精神，堅(jiān)持開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持開門搞活動(dòng)，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。著力解決突出問(wèn)題。
《習(xí)近平致生態(tài)文明xx國(guó)際論壇20xx年年會(huì)賀信》，向會(huì)議召開致以熱烈祝賀!莊重承諾中國(guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。
《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
習(xí)總書記的上述系列講話，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想、歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展豐富進(jìn)程，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)黨情、國(guó)情最新實(shí)際相結(jié)合深入思考的理論結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)并結(jié)合實(shí)際貫徹落實(shí)習(xí)總書記的系列重要講話精神，對(duì)提高自己的政治思想理論水平和實(shí)際工作能力有著十分重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)總書記的講話，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解和認(rèn)識(shí)有了很大的提高和進(jìn)步。培訓(xùn)會(huì)雖然結(jié)束了，但我覺(jué)得學(xué)習(xí)理解習(xí)總書記的系列重要講話必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和深入進(jìn)行，把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話同學(xué)習(xí)中共黨史、中國(guó)歷史和其他相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，并要做到學(xué)用結(jié)合、知行合一。
二、對(duì)自己執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到廉潔自律提高了認(rèn)識(shí)和要求。
通過(guò)專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我從習(xí)總書記的講話中讀出了黨中央對(duì)全體黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄教導(dǎo)和嚴(yán)格要求。可以說(shuō)是十分深刻而震撼的。我深深感受到，作為一個(gè)黨員干部，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。牢記為人民服務(wù)的宗旨，在思想靈魂深處夯實(shí)理想信念思想基礎(chǔ)。只有這樣，才能純潔自己的思想，提升自己的黨性觀念和思想境界，使自己具有管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的正確思想意識(shí)。在實(shí)際工作和生活中，必須積極參加即將開展的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，在活動(dòng)中清洗思想，提高認(rèn)識(shí)，穩(wěn)固為民服務(wù)、清正廉潔的信心信念。主動(dòng)而不是被動(dòng)、自覺(jué)而不是勉強(qiáng)、發(fā)自內(nèi)心而不是迫于壓力地遵守好“八項(xiàng)規(guī)定”及其他黨的政治、道德紀(jì)律，實(shí)實(shí)在在地嚴(yán)格遵照黨章的要求，履行黨員義務(wù)，努力做好工作。時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，處處示范帶頭，做一個(gè)在政治上、思想上、道德上、業(yè)務(wù)上、工作效率上，方方面面走在群眾前面，走在黨員前面的示范者、帶頭人。決不辜負(fù)黨和人民的培養(yǎng)，組織的重托，在自己的崗位上做出平凡而又可圈可點(diǎn)的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，奮力邁向全面小康宏偉目標(biāo)付出自己的全部力量。
【篇十二】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”是我們兒時(shí)耳熟能詳?shù)母枨?，但兒時(shí)并不懂這句話的含義。讀書后學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史知識(shí)，才依稀懂得是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立了新中國(guó)。高中時(shí)，加入我們黨，成為我們黨的一員之后，通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，黨的歷史，更加體會(huì)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”這句話承載著無(wú)數(shù)革命先烈和前輩的浴血奮戰(zhàn)，也更加堅(jiān)信我們黨的先進(jìn)性、正確性，并非常自豪作為一名共產(chǎn)黨員?，F(xiàn)在作為一名青年律師，作為法治工作隊(duì)伍中的一員，倍感肩負(fù)重任。如何在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，如何踐行習(xí)近平法治思想，為建設(shè)法治國(guó)家添磚加瓦困擾我許久。
正值全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，我通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，再一次意識(shí)到我們黨走過(guò)的百年征程中，正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)定的信仰、豪邁的氣概，撐起了百年大黨的錚錚脊梁，鋪下了民族復(fù)興之路的塊塊基石。青年律師應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和機(jī)遇，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和動(dòng)力，通過(guò)品讀百年黨史背后的精神密碼，讀懂共產(chǎn)黨人的初心和使命，更要讀懂共產(chǎn)黨人為國(guó)為民的家國(guó)情懷，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)繼續(xù)奮斗。
全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻的革命。法律職業(yè)與全面依法治國(guó)有密不可分的關(guān)系。律師是一個(gè)平凡又特殊的職業(yè)，職業(yè)的特殊性使得律師肩負(fù)與之俱來(lái)社會(huì)責(zé)任與職業(yè)責(zé)任，而青年黨員律師更需要承擔(dān)起歷史時(shí)空中的使命與擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書記提出：青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年律師不僅要成為業(yè)務(wù)領(lǐng)軍者，更要成為思想領(lǐng)軍者。青年律師要成為法治建設(shè)的中流砥柱，必須要自我強(qiáng)大，不斷提高專業(yè)能力，增強(qiáng)思辨能力，在服務(wù)群眾、踐行使命的過(guò)程中，成為一名敢想敢為、敢于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)型優(yōu)秀青年律師。要成為這樣的青年律師，必須抓住歷史機(jī)遇，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，從黨史的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)。
一部黨史就是一部自我革命史，從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“八項(xiàng)規(guī)定”，從延安整風(fēng)到歷次黨內(nèi)教育，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行自我革命的政治勇氣。正是我們黨始終注重加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，才實(shí)現(xiàn)了不斷自我凈化、自我完善、自我提升，始終保持了黨的先進(jìn)性、純潔性。青年律師作為法律工作者，必須嚴(yán)格遵守《律師法》和《律師職業(yè)道德規(guī)范》，必須嚴(yán)格堅(jiān)守政治立場(chǎng)，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守底線，遵守規(guī)則，不斷進(jìn)行自我反省和總結(jié)，以不斷地提醒自己不忘初心和使命。青年律師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以黨史為藍(lán)本，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，從黨的歷史上重要會(huì)議、重要文件、重要人物、重要思想等方面學(xué)習(xí)中，熟知黨的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，并內(nèi)化于心、外化于行。
青年律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，往往會(huì)遇到很多難題和成長(zhǎng)的困境，在十字路口徘徊、猶豫之際學(xué)習(xí)黨史，能夠使青年律師回顧初心，找到前進(jìn)的方向。學(xué)習(xí)黨史，能時(shí)刻敲打青年律師不忘為人民服務(wù)的初心。回顧黨的百年歷程，人民二字力重千鈞。無(wú)論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，抑或是“人民對(duì)
美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無(wú)不體現(xiàn)我們黨濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。青年律師要時(shí)刻不忘律師執(zhí)業(yè)的本質(zhì)是為人民服務(wù)，是要為當(dāng)事人排憂解難，受人之托忠人之事，而且要充分發(fā)揮先鋒精神，多投身公益事業(yè)，用自己的綿薄之力為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)添磚加瓦。
正如唐太宗所說(shuō)，“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！鼻嗄曷蓭熥鳛樯鐣?huì)主義法治建設(shè)的重要組成部分，亦應(yīng)當(dāng)深刻學(xué)習(xí)黨史、領(lǐng)悟黨史的精神內(nèi)涵。從某種意義上講，只有不忘歷史，學(xué)習(xí)歷史，才能不斷從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得力量，才能了解我們黨苦難輝煌的歷程，才能明確我們黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向，才能把握好當(dāng)下，創(chuàng)造美好的明天!
【篇十三】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
參加了石總場(chǎng)教育工作會(huì)議，聽取了優(yōu)秀教師的典型發(fā)言，王主任和張付政委在講話中提出：肯定成績(jī)，堅(jiān)定信心，進(jìn)一步增強(qiáng)加快教育事業(yè)發(fā)展的責(zé)任感使命感;理清思路，把握重點(diǎn)，推進(jìn)教育體育工作再上新臺(tái)階;真抓實(shí)干，強(qiáng)化創(chuàng)新。
校長(zhǎng)結(jié)合我校的實(shí)際情況，成績(jī)進(jìn)行了細(xì)致的分析總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)自我剖析，相互交流等，我對(duì)教師的職責(zé)有了更深一層的理解。
“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”是我們教師的最高精神境界。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。陳局長(zhǎng)在講話中對(duì)我們廣大教師提出三十個(gè)字的要求，即：“有理想，有干勁;講民主，講原則;善管理，敢創(chuàng)新;講團(tuán)結(jié)，肯學(xué)習(xí);重研究，嚴(yán)自律。”干一行，愛(ài)一行，從這三十個(gè)字中我認(rèn)識(shí)到工作就要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中，嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，及時(shí)糾正，對(duì)別人的缺點(diǎn)，盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號(hào)。
在教學(xué)工作中的，要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，精心編寫教學(xué)案，認(rèn)真上課，重視課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)練習(xí)，進(jìn)行有效訓(xùn)練，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的，提高教學(xué)的效果。
自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。
有位教育家曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)學(xué)生是對(duì)老師最最基本的要求。老師愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師，還要愛(ài)學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離。
由于我愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問(wèn)題及時(shí)，方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法,因材施教。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。
一個(gè)教師能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。尊重學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來(lái)的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。
我清楚要成為優(yōu)秀的教育工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的師德素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇八
此次兩會(huì)我印象最深刻的是關(guān)于鄉(xiāng)村振興的話題。2021年中央出臺(tái)了一號(hào)文件提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，2月25日國(guó)家鄉(xiāng)村振興局掛牌，我明白了脫貧攻堅(jiān)的全面勝利不是終點(diǎn)，而是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新起點(diǎn)。2020年我國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面小康，所有貧困縣和鄉(xiāng)成功“摘帽”，因此“三農(nóng)”工作重心從脫貧攻堅(jiān)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興歷史性轉(zhuǎn)移。但如何鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果防止返貧，又如何推進(jìn)鄉(xiāng)村振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)成為重要議題。
而且，現(xiàn)在國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，保障糧食安全對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮發(fā)展具有舉足輕重的作用?？吹礁鱾€(gè)人大代表提出有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的建議，我感到非常振奮，也為三農(nóng)經(jīng)濟(jì)的騰飛充滿希冀。于我個(gè)人而言，我意識(shí)到鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)振興需要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。因?yàn)榧胰嗽谵r(nóng)財(cái)股工作，耳濡目染，寒假期間總能看到他們?yōu)轫?xiàng)目招投標(biāo)，視察新項(xiàng)目和接受上級(jí)檢查驗(yàn)收，要保障脫貧后實(shí)現(xiàn)“授人以漁”，而不是“授人以魚”，穩(wěn)扎穩(wěn)打鞏固脫貧成果。
學(xué)習(xí)2022兩會(huì)政府工作報(bào)告心得體會(huì)4
十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議今日開幕，李克強(qiáng)總理作政府工作匯報(bào)。回顧2021年，作為兩個(gè)一百年歷史交匯點(diǎn)，中國(guó)在黨成立一百周年之際如期打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在后疫情時(shí)代新增就業(yè)1269萬(wàn)，讓中國(guó)能夠用最快的速度實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇，增速甚至超越疫情前，令全球?yàn)橹@嘆。本次的政府報(bào)告我更關(guān)注的點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面。
一是常態(tài)化的疫情防控以及疫苗全程接種的覆蓋率突破85%，是世界上接種速度最快的國(guó)家，接種疫苗高比例的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)疫情的相對(duì)穩(wěn)定，為我們現(xiàn)在正常的學(xué)習(xí)、生活秩序的恢復(fù)提供了幫助，也讓世界看到了中國(guó)速度和中國(guó)能力。
二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一生產(chǎn)力，我國(guó)為了繼續(xù)促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷擴(kuò)大我們的營(yíng)商環(huán)境，從建立北京和上海的期貨交易所開始，我國(guó)不斷試點(diǎn)服務(wù)業(yè)，開辟一些自由貿(mào)易港，并引進(jìn)新的投資，這才有了今天的8.1%的增速，讓中國(guó)向著世界第一大經(jīng)濟(jì)體的目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)。
三是堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，堅(jiān)定不移實(shí)施長(zhǎng)江十年禁漁，同時(shí)出臺(tái)了碳達(dá)峰的具體方案，展現(xiàn)了中國(guó)在實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和中的中國(guó)擔(dān)當(dāng)和中國(guó)作為。
四是實(shí)施三孩生育政策，這一定程度上可以解決人口凈增長(zhǎng)、人口出生率和人口自然增長(zhǎng)率都呈現(xiàn)出逐年下降態(tài)勢(shì)，近年來(lái)因?yàn)橛?jì)劃生育政策以及部分傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，使得出生人口不斷減少，這就造成了我國(guó)的勞動(dòng)力萎縮、人口老齡化、未富先老等一系列重大而深遠(yuǎn)的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，人口老齡化已經(jīng)成為了國(guó)家的重大問(wèn)題之一，三孩政策的推行是國(guó)家的一種積極信號(hào)，未來(lái)可能還有更多生育獎(jiǎng)勵(lì)等配套措施 ，這樣就可以加快促進(jìn)“三孩”生育政策落地、落實(shí)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇九
在今年推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，中央推薦第三批學(xué)習(xí)書目中就有《毛澤東傳》（中央文獻(xiàn)研究室編），筆者在單位組織的讀書推薦活動(dòng)中也推薦了這套書，并在近期讀了《毛澤東傳》。該書中關(guān)于“毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷”的內(nèi)容引起了筆者的強(qiáng)烈共鳴，由此聯(lián)想到了當(dāng)代青年的“兩難三誤”問(wèn)題。
所謂當(dāng)代青年的“兩難三誤”問(wèn)題，就是指當(dāng)代青年就業(yè)難和升職難的兩大困惑，以及為解決這兩大難題“憂心忡忡、躍躍欲試、各顯其能”，進(jìn)而自覺(jué)不自覺(jué)地陷入唯學(xué)歷、靠背景、傍傍族等三大誤區(qū)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題對(duì)當(dāng)代青年群體乃至社會(huì)風(fēng)氣影響很大。
唯學(xué)歷，就是指寄希望于靠一紙文憑定終身、改命運(yùn)，至少是能行個(gè)方便。說(shuō)實(shí)話，這是被逼出來(lái)的。不論是在就業(yè)還是在升職，都有這個(gè)問(wèn)題。為此，有些人不得不去追求高學(xué)歷，有些人不得不去追求洋學(xué)歷，甚至有些人不得不去購(gòu)買假學(xué)歷。各種形式的學(xué)歷教育熱火朝天，甚至形成了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。一旦拿到那個(gè)可以就業(yè)或升職的文憑就萬(wàn)事大吉，其實(shí)到底學(xué)了什么、學(xué)了多少、能否用得上，都無(wú)關(guān)緊要。人們都心知肚明，那個(gè)文憑不過(guò)是一張門票而已，就像你看電影，買了票，進(jìn)去了，坐上位置，看上電影，票也就沒(méi)用了。但那終歸是學(xué)歷文憑，是對(duì)社會(huì)有限資源的極大浪費(fèi)。
靠背景，就是指寄希望于依靠自己的家庭背景或社會(huì)關(guān)系進(jìn)而獲得就業(yè)的權(quán)利或升職的機(jī)會(huì)。所以，現(xiàn)在社會(huì)上那種“官二代”、“富二代”廣為流行，甚至有人公開宣稱“我爸是李剛”。沒(méi)有背景的人很感慨自己沒(méi)有一個(gè)“好爸爸”、“好媽媽”，甚至一門好親戚、一種好關(guān)系。這種特殊的家庭背景和社會(huì)關(guān)系是就業(yè)、升職的敲門磚、通行證，是辦事的法寶，是出事以后的護(hù)身符。所以，有這種資源的人就大肆利用、刻意渲染，甚至無(wú)限夸大，生怕過(guò)期作廢。這樣就嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的風(fēng)氣，破壞了社會(huì)的公平。
傍傍族，結(jié)婚要傍大款，理財(cái)要傍巴菲特，辦事要傍有權(quán)力的人……如今，不少人一門心思地希望借助“捷徑”實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果，這類人被稱為“傍傍族”。這些同樣是被逼出來(lái)的，當(dāng)然也有些人是希望走捷徑。這種“攀附”和“貼傍”是有條件的，是需要付出相當(dāng)代價(jià)的。比如有的女生奉獻(xiàn)和犧牲自己的美色和青春，有的人不惜血本給領(lǐng)導(dǎo)送禮，等等。這樣既喪失了獨(dú)立人格，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，且扭曲了人們的道德觀念、價(jià)值取向和社會(huì)心態(tài)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起?！泵绹?guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物?！敝袊?guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。有人說(shuō)毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)我并不這么認(rèn)為現(xiàn)在還是需要毛澤東思想為基礎(chǔ)的還是需要結(jié)合毛澤東思想為我們現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)的一個(gè)思想體系的形成是經(jīng)過(guò)了一段很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撌怯兄臍v史意義的無(wú)論時(shí)間的推移還是有著不可磨滅的意義的?？偟膩?lái)說(shuō)毛澤東思想是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠兄厥獾臍v史意義的偉大思想。
第二篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
謂治國(guó)方略，就是治國(guó)的方法、計(jì)謀和策略。它包括理論，但主要是指實(shí)踐，是指治理國(guó)家的大政方針、計(jì)謀策略，也可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。
毛澤東、鄧小平都是黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是在不同歷史階段治理國(guó)家的主要代表。他們的治國(guó)方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國(guó)方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政策與實(shí)踐水平，治理好我們的國(guó)家，是很有益處的?，F(xiàn)試對(duì)其主要方面作一比較。
毛澤東、鄧小平治國(guó)方略之相同點(diǎn)
毛澤東、鄧小平的治國(guó)方略有很多是相同的，或基本相同的。
第一，指導(dǎo)思想是相同的，都以馬克思主義為指導(dǎo)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會(huì)主義陷入低潮以后，他仍然堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)，指出不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了，仍然要堅(jiān)持馬克思主義。他們提出的治國(guó)方略，大部分都是以馬克思主義為指導(dǎo)制定的。
第二，治國(guó)道路是相同的，都強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國(guó)化的倡導(dǎo)者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。他開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅(jiān)定地從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”(注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁(yè)。)。他開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，完全是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)、獨(dú)立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國(guó)的國(guó)體和政體是相同的，國(guó)體都是人民民主專政，政體都是在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度;其次，都重視民族工作，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度;其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會(huì)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大為更加廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;其四，都重視共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進(jìn)一步把這個(gè)方針作為制度確定了下來(lái);其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對(duì)馬克思主義的重要貢獻(xiàn)。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟(jì)上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補(bǔ)了毛澤東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。第六，在軍事方略上有很多是相同的：首先，都重視武裝斗爭(zhēng)。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的名言，認(rèn)為武裝斗爭(zhēng)是取得革命勝利的三大法寶之一;鄧小平也非常重視武裝斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了左右江武裝起義，長(zhǎng)期從事武裝斗爭(zhēng)。其次，都重視人民軍隊(duì)的建設(shè)。毛澤東曾提出，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切，建國(guó)后又提出要建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊(duì);鄧小平同樣重視人民軍隊(duì)的建設(shè)，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須把人民解放軍建設(shè)成為一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)。其三，都主張實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了廣泛的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，鄧小平也在他領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)。其四，都主張建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防。早在1949年9月，毛澤東在中華人民共和國(guó)成立前夕，就宣布要建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防，后來(lái)又強(qiáng)調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的國(guó)防科學(xué)技術(shù);鄧小平也強(qiáng)調(diào)要建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防。在軍事戰(zhàn)略和指揮藝術(shù)上，可以說(shuō)毛澤東達(dá)到了爐火純青、出神入化的地步，令人嘆為觀止;鄧小平也表現(xiàn)出了高明的戰(zhàn)略眼光和指揮藝術(shù)。
第七，在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。毛澤東認(rèn)為沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線;鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人。其次，都重視科學(xué)。在延安時(shí)，毛澤東就領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立了自然科學(xué)研究院，建國(guó)以后對(duì)科學(xué)家也是尊重的;鄧小平更強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”，把它放在了前所未有的重要地位，提出要科教興國(guó)。其三，都重視文化建設(shè)。毛澤東提出了建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化的目標(biāo)和推陳出新，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針;鄧小平提出了“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。其四，都重視教育。毛澤東提出了使受教育者在德育、知育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者的教育方針;鄧小平則提出了“三個(gè)面向”的方針。其五，都重視知識(shí)分子的作用。毛澤東在民主革命時(shí)期就提出“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”(注：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618頁(yè)。)，號(hào)召大量吸收知識(shí)分子，并把知識(shí)分子作為勞動(dòng)人民的一部分。到社會(huì)主義時(shí)期，他又提出要建立一支宏大的工人階級(jí)的知識(shí)分子隊(duì)伍;鄧小平對(duì)于知識(shí)分子更是高度重視，推倒了長(zhǎng)期以來(lái)加在知識(shí)分子頭上的種種偏見，把知識(shí)分子明確地作為工人階級(jí)的一部分。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，知識(shí)分子的作用得到了比較充分的發(fā)揮。
第八，在外交方略上都堅(jiān)持獨(dú)立自主，和平共處，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。建國(guó)前夕，毛澤東就闡明了新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策的基本立場(chǎng)，提出在平等互利、相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立外交關(guān)系。1954年6月，中印兩國(guó)倡議以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議以此作為處理國(guó)際關(guān)系的原則，毛澤東對(duì)此作出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是一個(gè)長(zhǎng)期的方針。與此同時(shí)，他始終堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，先后提出了“兩個(gè)中間地帶”、“三個(gè)世界”的理論。鄧小平也始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，和平共處，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。在這方面，他們都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)和民族自信心，以及與世界各國(guó)平等相處、友好交往的良好愿望。
第三篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
毛澤東中國(guó)近代史上最偉大的人物之一為了挽救國(guó)家的危亡爭(zhēng)取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)在革命斗爭(zhēng)中向西方國(guó)家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)使馬克思主義中國(guó)化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。
毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)與革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：
1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來(lái)了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時(shí)提出的一個(gè)著名判斷。它以形象化的說(shuō)法揭示了一個(gè)基本事實(shí)即中國(guó)共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國(guó)馬克思主義的傳入為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個(gè)名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會(huì)議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國(guó)的問(wèn)題離開武裝斗爭(zhēng)就不能解決。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的只有把武裝斗爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式同其他各種必要的斗爭(zhēng)形式在全國(guó)范圍內(nèi)直接或間接地配合起來(lái)才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶是毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。
2。經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個(gè)法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個(gè)重要號(hào)召。新中國(guó)成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。
3。文化教育思想?！皼](méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的;悠悠的中國(guó)歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)。百花齊放百家爭(zhēng)鳴毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。
4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。
5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家總結(jié)中國(guó)人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來(lái)提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭(zhēng)為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國(guó)國(guó)情把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國(guó)革命勝利的正確道路也是對(duì)馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。
總之毛澤東思想在中國(guó)近代史上起到了舉足輕重的作用在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會(huì)永遠(yuǎn)在中國(guó)的歷史上閃光。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十一
思想報(bào)告，也叫思想?yún)R報(bào)。是黨員向黨組織匯報(bào)自己對(duì)黨的文件學(xué)習(xí)體會(huì)的書面報(bào)告。自遞交入黨申請(qǐng)書開始每三個(gè)月寫一次思想?yún)R報(bào)，如果你是要求入黨的積極分子，就寫你要求進(jìn)步的思想活動(dòng)和事情；如果你是黨員，就寫最近黨小組活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)的黨的文件的體會(huì)，一定要聯(lián)系工作實(shí)際。一般一千至兩千字。以下是小編整理的毛澤東思想學(xué)習(xí)體會(huì)五篇，歡迎閱讀與收藏。
今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學(xué)所震撼。以下是幾點(diǎn)體會(huì)心的。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過(guò)在黨校老師們的生動(dòng)全面的講授和自學(xué)下，對(duì)毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說(shuō)：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度?！笨梢哉f(shuō)，在中國(guó)有了毛澤東思想，才有鄧小平理
論和“三個(gè)代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”，中國(guó)人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國(guó)家的強(qiáng)大輝煌。
在中國(guó)，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對(duì)待共產(chǎn)國(guó)際給我們的指示?我們?cè)撟咭粭l什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認(rèn)識(shí)路線。但是，在探索革命道路的過(guò)程中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨付出過(guò)慘痛的代價(jià)。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯(cuò)誤，同時(shí)思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤。他認(rèn)為“左”和右看似兩個(gè)極端，但是能從“左”到右，說(shuō)明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際脫離開來(lái)，說(shuō)白了就是思想上的主觀性和片面性。他認(rèn)為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全
黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，中國(guó)革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，提
出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明，只有把群眾真正發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)，切實(shí)做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來(lái)進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度”，切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn);“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù);“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，
是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。
毛澤東在新中國(guó)成立以后，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
提出了完整的科學(xué)的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會(huì)主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對(duì)抗性矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會(huì)主義制度得到不斷地鞏固和完善。
提出了符合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個(gè)國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會(huì)主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使中國(guó)逐步從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。
毛澤東思想作為中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)在它為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的開辟與形成提供了思想準(zhǔn)備。自中共七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章以來(lái)，它已成為人類先進(jìn)文化的一種精神象征，具有長(zhǎng)久指導(dǎo)作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族必須高舉的偉大旗幟。值此毛澤東誕辰120周年之際，深化對(duì)毛澤東思想時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)于進(jìn)一步掌握中國(guó)化馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是掌握馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析、解決中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從馬克思主義中國(guó)化的實(shí)際過(guò)程來(lái)看，毛澤東思想的產(chǎn)生并非偶然，而是歷史的必然，是近代中國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)展和人民革命斗爭(zhēng)深入的結(jié)果。它是當(dāng)年那個(gè)時(shí)代人類先進(jìn)文化的成果，其理論來(lái)源、理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的西歐，并逐步傳播到世界各地。到20世紀(jì)初，世界革命的中心和馬克思主義的重心東移到俄國(guó)后，列寧指導(dǎo)十月革命取得了歷史性勝利。列寧關(guān)注世界上被壓迫民族的解放，提出了民族和殖民地問(wèn)題的理論綱領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義被推進(jìn)到一個(gè)新的階段，產(chǎn)生了列寧主義。十月革命后，世界革命的中心和馬克思主義的重心又進(jìn)一步東移到中國(guó)等東方殖民地半殖民地國(guó)家。隨著馬克思主義傳播到中國(guó)并與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，催生了工人階級(jí)的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放的歷史使命，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生、形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。正如毛澤東所說(shuō)，馬克思主義是挽救和解放我們民族的最好的武器，“而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”。[1]
在把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合這個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程中，毛澤東思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，只具備一個(gè)要素即理論來(lái)源或理論基礎(chǔ)是進(jìn)行不下去的，必須是兩個(gè)要素的互動(dòng)，即毛澤東思想的實(shí)踐來(lái)源或?qū)嵺`基礎(chǔ)(這個(gè)實(shí)際大體可歸納為三個(gè)方面：當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情、當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化)。我們只有明確了毛澤東思想形成發(fā)展的這兩個(gè)來(lái)源或基礎(chǔ)，才能深入理解馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的有關(guān)問(wèn)題，也即毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和精髓。劉少奇在中共七大上作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》時(shí)說(shuō)：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！薄懊珴蓶|思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義，乃是中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論?！盵2]這一闡述深刻揭示了毛澤東思想的本質(zhì)特征和時(shí)代內(nèi)涵。
毛澤東思想是在不斷同教條主義的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，這是一個(gè)最主要的特點(diǎn)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。第一次大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，并在八七會(huì)議上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。這時(shí)黨面臨的主要任務(wù)，是盡快找出一條適合中國(guó)情況的革命道路，并制定出土地革命、武裝斗爭(zhēng)的正確方針和策略。但是，由于共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)等各方面原因，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向十分盛行，導(dǎo)致中共中央接連出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，特別是王明“左”傾教條主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，給黨造成慘重?fù)p失，幾乎使中國(guó)革命陷于絕境。在這種情況下，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，善于思考，敢于創(chuàng)新，在同各種教條主義的斗爭(zhēng)中把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，成功解決了中國(guó)革命的一系列重要問(wèn)題，提出了許多重要思想，特別是農(nóng)村包圍城市革命道路理論的提出，成為毛澤東思想形成的重要標(biāo)志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)吸取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，明確提出了新民主主義理論及科學(xué)的思想體系，成為毛澤東思想成熟的主要標(biāo)志。同時(shí)，圍繞這一科學(xué)理論展開了多方面的論述和理論創(chuàng)造，毛澤東哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、黨的建設(shè)思想等方面也都逐漸形成體系。這些創(chuàng)造和發(fā)展既是時(shí)代的要求和需要，又是中國(guó)革命艱難實(shí)踐的呼喚。正如1962年1月30日毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上所說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?！盵3]
總之，中國(guó)是一個(gè)完全不同于西方國(guó)家的東方大國(guó)，中國(guó)的革命遇到了以前的馬克思主義者從未遇到過(guò)的復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。為了解決這些新的問(wèn)題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，成功地解決了如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行新民主主義革命以及如何向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，并對(duì)在這樣一個(gè)落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，提出了許多有價(jià)值的思想。因此，毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多領(lǐng)域，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義在東方的重大發(fā)展，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的歷史地位。毛澤東不僅提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了西方文化向中國(guó)文化的轉(zhuǎn)變;而且提出了“批判繼承”、“古為今用”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多精華，在毛澤東思想中都得到了繼承和發(fā)展，使中華民族的思想文化發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度。像“實(shí)事求是”，本是《漢書》中的一句話，中國(guó)古代的一句成語(yǔ)，毛澤東卻賦予它新的時(shí)代含義，做出了馬克思主義的解釋，把它提升到新的學(xué)風(fēng)和黨的思想路線的高度，使之成為毛澤東思想的精髓，為全黨和全國(guó)人民所熟悉。
可以說(shuō)，毛澤東思想已浸透到中國(guó)社會(huì)生活和精神生活的各個(gè)方面，深刻地影響著中國(guó)社會(huì)思想文化的發(fā)展和人們的價(jià)值取向。
說(shuō)毛澤東思想具有豐富的時(shí)代價(jià)值，就是說(shuō)它在當(dāng)今時(shí)代仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，特別是毛澤東思想的活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。
歷史已經(jīng)證明，毛澤東思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，其中最重要、最根本的是實(shí)事求是的原則和方法，這是毛澤東思想的精髓。遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的教條主義十分嚴(yán)重，王明等根本瞧不起在國(guó)內(nèi)搞實(shí)際斗爭(zhēng)的毛澤東等人，認(rèn)為他們根本沒(méi)有什么理論，更談不上什么馬克思主義，最典型的說(shuō)法就是“山溝里出不了馬克思主義”。他們開口閉口“國(guó)際指示”，搞的實(shí)際上也是“兩個(gè)凡是”，即凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示，必須堅(jiān)決執(zhí)行;凡是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和做法，必須堅(jiān)決照搬。對(duì)于這種教條主義的態(tài)度和做法，毛澤東曾給予深刻的批評(píng)和諷刺，指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！盵4]這里所說(shuō)的“臭的”、“死的”馬克思主義，就是主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，其中主要是教條主義。他還曾說(shuō)教條主義者連豬都不如，因?yàn)樨i碰到墻上還知道痛，馬上轉(zhuǎn)彎，而教條主義者碰得頭破血流，就不知道轉(zhuǎn)彎。正因?yàn)槊珴蓶|深刻地批判了教條主義，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，從而領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的第一次飛躍，形成了毛澤東思想的科學(xué)體系?？梢?，毛澤東思想形成發(fā)展的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順，而是一個(gè)探索的過(guò)程、曲折的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)著中國(guó)革命的時(shí)代烙印，折射出毛澤東思想的時(shí)代之光。因此，只有把毛澤東思想同它形成發(fā)展的歷史條件聯(lián)系起來(lái)，了解把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)際過(guò)程，才能真正把握毛澤東思想的時(shí)代特點(diǎn)和思想精髓。
毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。其中，“實(shí)事求是”集中體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想路線;“群眾路線”是實(shí)事求是思想路線在黨的工作中的運(yùn)用，是馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中的運(yùn)用，是這兩者的有機(jī)結(jié)合;“獨(dú)立自主”是實(shí)事求是思想路線在黨的建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)以及黨際、國(guó)際關(guān)系中的正確運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，群眾路線和獨(dú)立自主是實(shí)事求是思想路線的展開，因此也必須體現(xiàn)實(shí)事求是的思想路線。過(guò)去搞革命要堅(jiān)持這三條，今天搞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，搞改革開放，仍然要堅(jiān)持這三條，而且必須是這三者的有機(jī)結(jié)合。所以，把它們稱之為“靈魂”，其意在于說(shuō)明它貫穿于毛澤東思想理論體系形成發(fā)展的始終。正因?yàn)槲覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)改革開放、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，始終牢牢把握毛澤東思想的活的靈魂，才在實(shí)踐中敢于解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在繼承發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上提出和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次歷史性飛躍。
共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，在理論素養(yǎng)方面的基本要求，就是要不斷提高“相結(jié)合”的本領(lǐng)，做好“相結(jié)合”這篇大文章。一個(gè)黨員或領(lǐng)導(dǎo)干部能力的大小，也主要是看他能否做到“相結(jié)合”，要真正做到這種“相結(jié)合”，就必須從毛澤東思想的形成與發(fā)展中得到有益的啟示。
在學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想的過(guò)程中，有同志認(rèn)為毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述已經(jīng)過(guò)時(shí)，而晚年又犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，除了那些世界觀、方法論以外，對(duì)今天已經(jīng)沒(méi)有多少指導(dǎo)意義，學(xué)了也沒(méi)用。這種看法和疑問(wèn)是片面的。當(dāng)今時(shí)代，毛澤東思想不僅對(duì)黨和國(guó)家的工作，而且對(duì)人生道路的選擇，都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用，我們應(yīng)著力挖掘毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)毛澤東思想，一個(gè)重要原因就是因?yàn)闀r(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展要求我們根據(jù)新的情況，來(lái)認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展毛澤東思想。即是說(shuō)，經(jīng)過(guò)中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我們對(duì)馬列主義、毛澤東思想已有了新的認(rèn)識(shí)，黨的一系列重要會(huì)議、重要文件和重大決策都包含了對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。今天的學(xué)習(xí)不是過(guò)去學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要以新的視角、新的眼光來(lái)重溫毛澤東思想，進(jìn)一步挖掘這一精神財(cái)富的時(shí)代價(jià)值，真正做到“常學(xué)常新”。
首先，毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富，是黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分
毛澤東思想同馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的科學(xué)體系，并在這個(gè)體系中起著不可替代的、承上啟下的獨(dú)特作用。不了解毛澤東思想，就不能科學(xué)、完整地把握中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史和一脈相承的歷史關(guān)系。我們之所以要繼續(xù)學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東等人的重要著作，一是因?yàn)闅v史不能割斷，如果不了解過(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的了解;二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想是一脈相承的，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位，就必須正確回答毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。我們一直說(shuō)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)一脈相承的科學(xué)體系，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的“一脈相承”表現(xiàn)在什么地方呢?是否可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：
第一，毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和正確總結(jié)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)
例如毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的創(chuàng)造性分析和正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō);在政治方面和民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，實(shí)行民族區(qū)域自治等有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的主張;在經(jīng)濟(jì)方面正確處理各方面的關(guān)系，走“中國(guó)工業(yè)化的道路”，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，重視價(jià)值規(guī)律的作用，主張發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，以及改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的初步設(shè)想;在文化方面“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針等，都被中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承下來(lái)了。有些問(wèn)題毛澤東在實(shí)踐上雖然沒(méi)有解決好，特別是關(guān)于什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，在執(zhí)政的條件下要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨等問(wèn)題沒(méi)有解決好，但那時(shí)的探索對(duì)后來(lái)解決這些問(wèn)題是很有啟發(fā)的。正如中共十八大報(bào)告分析指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。[5]這是符合歷史實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，精辟地說(shuō)明了它們之間的科學(xué)關(guān)系。
第二，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其失誤，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒
經(jīng)驗(yàn)有正面和反面之分，從認(rèn)識(shí)論的角度講，反面經(jīng)驗(yàn)在某種意義上更容易使人們發(fā)現(xiàn)真理，事物發(fā)展的客觀規(guī)律常常就是在正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的比較中認(rèn)識(shí)的。鄧小平就十分重視對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的科學(xué)總結(jié)，把毛澤東晚年的錯(cuò)誤看作一筆難得的財(cái)富。他曾評(píng)價(jià)指出：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策?！备母镩_放要?dú)w“功”于十年“文化大革命”，因?yàn)椤斑@個(gè)災(zāi)難的教訓(xùn)太深刻了”。[6]鄧小平的很多正確的理論，就是在糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤、撥亂反正的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。
第三，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物
作為“相結(jié)合”過(guò)程中第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物，毛澤東思想開始把馬克思主義成功地運(yùn)用于中國(guó)，形成中國(guó)化的馬克思主義;作為“相結(jié)合”過(guò)程中第二次歷史性飛躍的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是馬克思主義中國(guó)化的繼續(xù)發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在基本內(nèi)容上有不少是相同的。如在政治上都堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)各方面的積極因素;在經(jīng)濟(jì)上都主張盡快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，重視調(diào)整各方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)體制的改革，都主張自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔;在發(fā)展速度上都主張要有比較高的發(fā)展速度;在思想文化上都重視思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作，都重視科學(xué)、教育和文化建設(shè)，都重視知識(shí)分子等;在理論品格上，兩者都不迷信本本，都主張大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)等。因此，毛澤東思想在馬列主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間，起了承上啟下的歷史作用。它上承馬列主義，下啟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系屬于統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系，它們有著統(tǒng)一的世界觀、方法論，只是因?yàn)闀r(shí)代不同、具體歷史條件不同和所要解決的問(wèn)題不同，而呈現(xiàn)相繼發(fā)展的過(guò)程。因此，必須把它們結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用。任何把它們割裂開來(lái)或者對(duì)立起來(lái)的想法和做法都是完全錯(cuò)誤的。
其次，毛澤東思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支柱
對(duì)于中華民族在21世紀(jì)的振興和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，毛澤東思想仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值和指導(dǎo)作用。從歷史的視角看，毛澤東思想對(duì)中國(guó)社會(huì)乃至國(guó)際社會(huì)發(fā)生的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一個(gè)政黨的指導(dǎo)思想的功能，而成了20世紀(jì)人類社會(huì)的文化現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)后，毛澤東思想還是我們必須高舉的偉大旗幟，毛澤東和毛澤東思想作為人們常常談?wù)摰脑掝}或?qū)W者研究的課題，會(huì)貫穿這個(gè)世紀(jì)甚至更為久遠(yuǎn)。由于我們現(xiàn)在所處的時(shí)代和毛澤東所處的時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同，因此，在學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想時(shí)，應(yīng)該力求完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，著重學(xué)習(xí)其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并運(yùn)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題。
再次，毛澤東思想是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要指南
大革命失敗后，由于黨處在農(nóng)村，不能不吸收大批農(nóng)民入黨，使農(nóng)民出身的黨員成為黨的主要成分。在這種情況下，黨還能不能保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，成為一個(gè)突出的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際和斯大林都不相信中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，認(rèn)為不過(guò)是一個(gè)“農(nóng)民黨”?？墒敲珴蓶|認(rèn)為，一個(gè)黨的性質(zhì)不決定于黨員的出身和成分，而決定于以什么思想為指導(dǎo)。因此，他始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，注意用馬克思主義武裝全黨，而沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)黨員的出身和成分，處處從實(shí)際出發(fā)。他主持制定的古田會(huì)議決議提出的入黨條件，只列了五條：一是政治觀念沒(méi)有錯(cuò)誤的(包括階級(jí)覺(jué)悟);二是忠實(shí);三是有犧牲精神，能積極工作;四是沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念;五是不吃鴉片、不賭博。應(yīng)該說(shuō)，這些條件是不高的，只要擁護(hù)黨的最低綱領(lǐng)，積極參加革命工作，起帶頭作用，就可以入黨。當(dāng)然，黨員入黨以后還要繼續(xù)進(jìn)行思想教育，使他們逐步成為真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。由于黨根據(jù)實(shí)際提出入黨的條件，而不局限于某種成分，就使黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，具有了廣泛的群眾性。同時(shí)由于黨始終重視思想建設(shè)，終于把一個(gè)以農(nóng)民為主體的黨，建設(shè)成為一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并且培育出了三大優(yōu)良作風(fēng)和清正廉明的作風(fēng)，從而獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。現(xiàn)在，我們?nèi)匀幻媾R著如何搞好執(zhí)政黨建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、純潔性的問(wèn)題。要解決好這些問(wèn)題，就要像毛澤東當(dāng)年建設(shè)一個(gè)革命黨那樣，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)。在這方面，可以從毛澤東建黨思想中得到很多啟發(fā)。
綜上所述，毛澤東思想是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，里面有挖掘不盡的財(cái)富。學(xué)習(xí)任何理論，都不能采取實(shí)用主義的做法，僅僅引用某些具體的詞句和結(jié)論，而應(yīng)該系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地去理解和掌握。學(xué)習(xí)毛澤東思想的基本問(wèn)題，可以學(xué)到長(zhǎng)期管用的科學(xué)世界觀和方法論，掌握馬克思主義的群眾觀，站穩(wěn)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，從中得到豐富的歷史智慧。這對(duì)于進(jìn)一步加深領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的歷史規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，很有裨益。
毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。
群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花。”要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。
堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀?。”任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“人心就是力量?！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。
獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。
獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。
站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是在實(shí)踐和再實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)的工作，就是不斷地把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷地使認(rèn)識(shí)升華和發(fā)展的工作。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，除了具有高超的理論水平外，還一貫重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)、向人民群眾學(xué)、從歷史中學(xué)、從錯(cuò)誤中學(xué)，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為重要的思想方法和工作方法。
“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”
毛澤東在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，直接和參與指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)量之多、規(guī)模之大，在古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是十分罕見的。1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時(shí)，突然主動(dòng)向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問(wèn)：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時(shí)茫然不知所對(duì)。毛澤東接著意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！?BR> 毛澤東的這個(gè)說(shuō)法完全符合他本人以及中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的實(shí)際情況。他有一段名言：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法?！彼€說(shuō)：“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到?！北娝苤珴蓶|關(guān)于游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，曾在二十世紀(jì)六七十年代被第三世界國(guó)家奉為游擊戰(zhàn)的經(jīng)典。1964年，他和周培源、于光遠(yuǎn)一起回憶往事就提到了這“十六字訣”的來(lái)歷。他說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì)去搞軍事，去打仗。后來(lái)自己真的帶起部隊(duì)打起仗來(lái)，上了井岡山。在井岡山打了一個(gè)小勝仗，接著又打了兩個(gè)大勝仗，于是，經(jīng)過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了“十六字訣”。
針對(duì)黨內(nèi)的“左”傾教條主義者誣蔑他不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，嘲諷他是從《三國(guó)演義》上學(xué)來(lái)的戰(zhàn)法，毛澤東并不掩飾，他坦然地說(shuō)：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法;我確實(shí)讀過(guò)許多中國(guó)古代打仗的書，研究過(guò)《孫子兵法》之類的著作，也看過(guò)不少關(guān)于外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的書，但我的軍事知識(shí)主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中得來(lái)的?！?BR> 在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)使毛澤東練就了爐火純青、出神入化的軍事指揮藝術(shù)，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，導(dǎo)演了一幕幕令后人嘆服的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，創(chuàng)造了中外軍事史上的奇跡，為全世界所矚目。英國(guó)學(xué)者邁克爾·愛(ài)略特·巴特曼評(píng)價(jià)說(shuō)，“毛澤東是掌握打開這個(gè)時(shí)代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個(gè)時(shí)代人物”，“是政治軍事天才人物”。
“力量的來(lái)源是人民群眾”
毛澤東不但重視總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，還重視總結(jié)廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。1964年8月29日，毛澤東接見尼泊爾教育代表團(tuán)，代表團(tuán)成員馬拉問(wèn)：“您能不能告訴我們，您所以這樣偉大的秘密是什么?您怎么能夠這么偉大?您力量的源泉是什么?”毛澤東坦率地答道，“我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已”，“力量的來(lái)源是人民群眾”。
毛澤東認(rèn)為自己的思想只不過(guò)是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。他曾說(shuō)：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)。”他在《反對(duì)本本主義》一文中鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在人民群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。他進(jìn)而表示經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)政策的標(biāo)準(zhǔn)，政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，毛澤東進(jìn)一步要求各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)，“不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗(yàn)。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗(yàn)”。他雖為一國(guó)領(lǐng)袖，依然以身作則保持戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期深入群眾調(diào)查研究的作風(fēng)，關(guān)注各地的具體情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾當(dāng)中值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。1953年2月，毛澤東在江蘇泰興鄉(xiāng)下調(diào)研了解到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)豬、肥多、莊稼長(zhǎng)得好的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)在黨內(nèi)干部會(huì)上，多次講到養(yǎng)豬、積肥與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，足見其對(duì)群眾經(jīng)驗(yàn)的關(guān)切和重視。
“如果要看前途，一定要看歷史”
越是重大歷史關(guān)頭，毛澤東越重視讀史、鑒史，他曾說(shuō)：“如果要看前途，一定要看歷史。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，毛澤東就向全黨發(fā)出號(hào)召：一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度熱情，他把該文作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文件;同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！?BR> 毛澤東把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性提升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度。他說(shuō)：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”
毛澤東的大多數(shù)著作都是在總結(jié)了古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的，如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》，等等。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?BR> “錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”
毛澤東的過(guò)人之處，不僅在于善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，還在于善于吸取教訓(xùn)，從中尋找成功的先機(jī)。他說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存……錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)?！?BR> 1935年1月底，遵義會(huì)議后重掌紅軍指揮權(quán)的毛澤東在土城戰(zhàn)役中失利，紅軍損失慘重。在扎西會(huì)議上，毛澤東總結(jié)出三條教訓(xùn)：一是敵情沒(méi)有摸準(zhǔn)，二是輕敵，三是分散了兵力。正是吸取了這一仗的教訓(xùn)，毛澤東以“四渡赤水”的神來(lái)之筆，留下了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的“得意之作”。
因?yàn)橹匾暲缅e(cuò)誤教訓(xùn)，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是抓正反兩個(gè)方面。他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗(yàn)，又講到4月和8月兩次失敗的教訓(xùn);在1936年12月發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，也是既總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗(yàn)，又總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他多次指出，“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的”，“錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對(duì)革命有好處。失敗是成功之母”。
總結(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，也包括總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)為我所用。毛澤東有句名言：“把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。”他曾以王明的教條主義錯(cuò)誤為例，說(shuō)明錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命的意義，從這一點(diǎn)上講，他認(rèn)為他本人就是王明的“學(xué)生”。毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命的教員不只是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還應(yīng)包括帝國(guó)主義、蔣介石以及犯錯(cuò)誤的同志。沒(méi)有他們，我們就學(xué)不會(huì)辦事。
毛澤東重視經(jīng)驗(yàn)，但堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，有工作經(jīng)驗(yàn)的人不能放棄理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，把感性的經(jīng)驗(yàn)不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。在黨的七大上，毛澤東曾號(hào)召全體黨員深入了解中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，包括軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)，整個(gè)革命工作的各個(gè)側(cè)面及其內(nèi)部聯(lián)系，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把它提高起來(lái)，使之條理化、系統(tǒng)化。
毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的思想方法和工作方法，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有勇于實(shí)踐，敢于探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能有所創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，做好各項(xiàng)工作。
毛澤東同志既是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，又是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)問(wèn)家。他終生與書為伴，學(xué)習(xí)與其革命生涯緊密相聯(lián)。在數(shù)十年如一日的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，毛澤東積累了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成了一套系統(tǒng)鮮明的學(xué)習(xí)觀。在世界讀書日來(lái)臨之際，筆者在整理資料中，作了一些梳理。
一曰學(xué)貴有志?！爸菊?，學(xué)之師也?！绷⒅臼菍W(xué)習(xí)的先導(dǎo)。毛澤東13歲那年，與弟弟毛澤民和另一個(gè)親戚家的孩子給長(zhǎng)輩拜年，堂叔問(wèn)道：“你們?nèi)齻€(gè)讀書的伢于，長(zhǎng)大以后都想做什么人?”“我要做有錢的人?！薄拔乙霾皇軇e人欺負(fù)的人?！泵珴蓶|最后站起來(lái)不慌不忙地說(shuō)：“我要做掀天揭地的人”。學(xué)生時(shí)代，他和同學(xué)們約定“三不談”，即不談金錢，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事。毛澤東立志以救國(guó)救民為己任，勤學(xué)苦讀，掀天揭地，成就了解放新中國(guó)的偉業(yè)。
二曰學(xué)貴有恒?！皩W(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以恒為本?！惫湃诉@一治學(xué)經(jīng)驗(yàn)深為毛澤東認(rèn)同。他常說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他提倡用釘子的“擠”勁和“鉆”勁來(lái)學(xué)習(xí)。他對(duì)老友蕭三說(shuō)：大家總推忙得很，學(xué)習(xí)不可能，我過(guò)去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，好比木匠在木板上釘釘子，就可以擠進(jìn)去的。以“擠”的方法獲得學(xué)習(xí)的時(shí)間，以“鉆”的方法求得問(wèn)題的了解和深入。
三曰學(xué)貴勤勉。“嚼得菜根，百事可做。”毛澤東認(rèn)為，刻苦儉樸的生活能鍛煉人的意志，培養(yǎng)不畏艱苦、勇往直前的革命精神。他在湖南第一師范讀書時(shí)，每天起床特別早，做完冷水浴或其它運(yùn)動(dòng)后，就迅速走進(jìn)教室自習(xí)。他非常贊賞徐特立“不動(dòng)筆墨不看書”的讀書方法，從現(xiàn)存的毛澤東讀過(guò)的大量書籍中，隨處可以看到他圈圈、點(diǎn)點(diǎn)，朱墨紛呈的斑斑筆跡。他既讀有字之書，又讀無(wú)字之書，即向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。
四曰學(xué)貴質(zhì)疑。毛澤東認(rèn)為，讀書既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又要保護(hù)一切正確的東西;同其他事情一樣，既要勇敢，也要謹(jǐn)慎。他不僅對(duì)待我國(guó)的古書是這樣，對(duì)待馬克思主義的著作也是這樣。他注重書本知識(shí)，但又不迷信，不盲從，不照搬，始終堅(jiān)持獨(dú)立思考。也正是憑著這種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新精神，他在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，注重與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，并集中全黨的智慧，產(chǎn)生了光耀千秋的毛澤東思想。
五曰學(xué)貴應(yīng)用?！皩W(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用?！?942年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的著名演講中如此精辟地論述:“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！薄皬膽?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法?！彼麍?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把讀書學(xué)習(xí)與探索治黨治軍治國(guó)之道有機(jī)結(jié)合起來(lái)，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他導(dǎo)演的一幕幕威武雄壯的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的“活劇”，所謀劃的用兵真如神的境界，所創(chuàng)造的以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)的歷史，無(wú)不閃耀著古今中外軍事思想的智慧光芒。
毛澤東同志的學(xué)習(xí)觀，貫穿了他學(xué)習(xí)實(shí)踐的全部和生命歷程的始終，深刻揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，對(duì)于我們建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨及構(gòu)建書香社會(huì)、書香中國(guó)具有現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志的學(xué)習(xí)觀博大精深，絕不是一篇短文所能概括的，僅此“拋磚引玉”，希望能夠受到啟迪。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十二
敬愛(ài)的黨組織：
時(shí)間飛逝，自20xx年6月以來(lái)，作為一名預(yù)備黨員已有半年時(shí)間了?，F(xiàn)對(duì)這半年來(lái)的預(yù)備黨員生活作以下思想?yún)R報(bào)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年的大喜日子，從19成立以來(lái)，黨已經(jīng)走過(guò)了93年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這93年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的93年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的93年。黨的風(fēng)雨93年歷程是令人難忘和感慨的。在近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然中創(chuàng)立，經(jīng)受大革命洪流中鍛煉和考驗(yàn)，在土地革命中開辟出中國(guó)的革命道路，后來(lái)成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱，最后奪取民主革命的全國(guó)勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)全國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個(gè)和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)。經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，艱辛探索著社會(huì)主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。95年來(lái)，黨一直把發(fā)展社會(huì)主義作為主題，把中國(guó)實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對(duì)于我們這些青年黨員來(lái)講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史和偉大功績(jī)，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺(jué)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來(lái)。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨員的黨性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動(dòng)上、思想上真正入黨。每一個(gè)黨員都要自覺(jué)地把自己同黨組織融為一個(gè)整體，同心同德，增強(qiáng)對(duì)黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對(duì)真理的追求上，時(shí)刻保持知識(shí)本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時(shí)代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠(chéng)付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛(ài)國(guó)主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國(guó)家時(shí)刻裝在心里，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國(guó)、民族的明天奮斗。最新月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào)。所以，青年學(xué)生關(guān)注國(guó)家的現(xiàn)狀與未來(lái)是勇?lián)厝巍⒊瘹馀畈捏w現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國(guó)家，自覺(jué)將自己的學(xué)習(xí)、未來(lái)的工作與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)?！霸诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個(gè)性，彰顯本色。
我想只有把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，一個(gè)人才能真正成才、真正成為社會(huì)發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會(huì)不斷努力,提高自己的覺(jué)悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，辯證地看待解決問(wèn)題。在工作中，好好鍛煉自己，同時(shí)，我也要積極的汲取新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，盡管那是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
希望黨組織繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)自己的監(jiān)督培養(yǎng)和教育，讓我在思想認(rèn)識(shí)中取得更大的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步，成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十三
1.新進(jìn)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
(1)說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆^續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展
(2)如何理解***所說(shuō)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？
(3)在新常態(tài)下，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？
【答案要點(diǎn)】
(1)第一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是總結(jié)改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的新認(rèn)識(shí)。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是我們面臨的重大問(wèn)題。
其次，在未來(lái)的發(fā)展中，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對(duì)緊缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題，如果不能很好地解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就很難持續(xù)下去。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。
第三，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能建立國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，有幾個(gè)主要特征:一是從快速增長(zhǎng)到中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐漸成為主體，城鄉(xiāng)地區(qū)差距逐漸縮小，居民收入上升，發(fā)展成果惠及更多人。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
二、新常態(tài)會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在新常態(tài)下，盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，但實(shí)際增長(zhǎng)仍然相當(dāng)大。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加穩(wěn)定，增長(zhǎng)動(dòng)力更加多樣化。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。在新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)化政府權(quán)力，進(jìn)一步釋放市場(chǎng)活力。
第三，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問(wèn)題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)逐漸浮出水面。能否適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革力度。
(3)第一，在新常態(tài)下，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。其主要攻擊方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第二，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路。信息化與工業(yè)化深度融合工業(yè)化與城市化良性交流城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
第三，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，二是進(jìn)一步深化科技體制改革，三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。
第四，新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。要健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)、工農(nóng)互利、城鄉(xiāng)為一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
2.市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用的隱形手和隱形手
(1)為什么要把市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用改為決定性作用？
(2)在資源配置中，如何處理隱形手和隱形手的關(guān)系？
【答案要點(diǎn)】
(一)首先，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定作用，發(fā)揮政府的作用。第二，將市場(chǎng)在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高資源配置效率，盡量減少資源投入，獲得盡可能大的利益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場(chǎng)配置資源是最高效的形式，市場(chǎng)決定配置資源是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)必須在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
(2)隱形手是指資源配置中市場(chǎng)的作用隱形手是指資源配置中政府的作用。
第一，政府與市場(chǎng)的關(guān)系實(shí)際上是資源配置中市場(chǎng)還是政府發(fā)揮決定性作用的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出，市場(chǎng)在資源配置中起著決定性作用。
第二，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用并不全面。市場(chǎng)和政府的作用不同。
第三，政府和市場(chǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否認(rèn)的，而是切斷兩者，對(duì)立，不能使用市場(chǎng)。
資源配置的決定性作用被取代，政府的作用被否定，政府的作用被取代，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性的作用被否定。
3.人民政協(xié)成立65周年與社會(huì)主義協(xié)商民主。
(2)如何理解社會(huì)主義協(xié)議民主是中國(guó)共產(chǎn)黨大眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)？
【答案要點(diǎn)】
(1)第一，協(xié)商民主源于中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容、求異等優(yōu)秀政治文化，源于近代以來(lái)中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源于新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人民共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源于改革開放以來(lái)中國(guó)政治體制的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。
第二，協(xié)商民主深入中國(guó)社會(huì)主義民主政治全過(guò)程。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮各方面的積極作用，堅(jiān)持人民主體地位，貫徹民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，堅(jiān)持人民主的原則，貫徹團(tuán)結(jié)和諧的要求。
第三，中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富民主形式，拓展民主渠道，加深民主內(nèi)涵。
(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行大眾路線，堅(jiān)持一切為大眾，一切依賴大眾，從大眾到大眾，把自己的正確主張變成大眾的自覺(jué)行動(dòng)。
第二，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的所有發(fā)展歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)能夠取得事業(yè)成功的原因是始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最大的人民根本利益。
第三，脫離大眾，失去人民的支持和支持，最終也會(huì)失敗。我們要把人民的利益放在第一位，隨時(shí)隨地，與人民群眾呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能改變，不能忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
第四，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)良好、維護(hù)良好、發(fā)展良好的最大人民的根本利益作為所有工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須了解民情、接地氣。
第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民的根本利益，是我們能夠落實(shí)和發(fā)展談判民主的重要前提和基礎(chǔ)。
4.浙江溫嶺民主與社會(huì)主義協(xié)商民主。
(一)浙江溫嶺市如何以民主懇談的形式體現(xiàn)社會(huì)主義民主？
(2)民主懇談形式對(duì)完善和發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主有什么作用？
(三)如何推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】
(一)首先，浙江溫嶺市致力于民主談話的制度化、程序化、規(guī)范化，民主談話是溫嶺市各級(jí)政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必要程序。
第二，民主重視公眾參與和對(duì)話的基本特征，保證參與的有效性，實(shí)現(xiàn)參與的廣泛性，使社會(huì)各界、各組有機(jī)會(huì)和渠道發(fā)表意見，提出建議。
第三，民主懇談解決了許多重大事項(xiàng)和民生重大問(wèn)題，得到了人們的認(rèn)可。
(2)第一，溫嶺民主懇談開辟了社會(huì)公眾有序政治參與的新途徑。
二二，改善和完善地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會(huì)管理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。
第三，提高了當(dāng)?shù)厝藢?duì)政府的信賴度和認(rèn)可度，創(chuàng)造了公開、透明、開放、民主的社會(huì)環(huán)境。
第四，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，有力促進(jìn)溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)良性發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。
第五，溫嶺民主懇談是中國(guó)基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，開辟了中國(guó)社會(huì)主義基層協(xié)商民主的發(fā)展途徑，表現(xiàn)了社會(huì)主義民主的價(jià)值和活力，為各地推進(jìn)和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可參考的模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(3)首先，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完善的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制、有規(guī)則、有章可循、有序可循。
第二，協(xié)商要真正協(xié)商，真正協(xié)商要在決策前和決策中協(xié)商，根據(jù)各方面的意見和建議決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更符合民意，符合實(shí)際。
力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開展協(xié)商。
5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)
（1）為什么說(shuō)“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。
第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。
（2）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。
6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證
（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時(shí)，要同步考慮改革涉及的立法問(wèn)題，及時(shí)提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動(dòng)，不僅依托全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項(xiàng)，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)條例》，在國(guó)家與地方兩個(gè)層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。
（2）第一，全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。
第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。
7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”
（1）在apec會(huì)議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？
（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？
【答案要點(diǎn)】
（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。第二，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。第三，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。
（2）必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說(shuō)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)
（1）簡(jiǎn)述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。
（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第三，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)我國(guó)在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國(guó)國(guó)家地位和國(guó)際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信，文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件；第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十四
1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是()
a陳獨(dú)秀b李大釗c毛澤東d劉少奇
2、明確提出“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題的文獻(xiàn)是()
3、毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()
a《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》b《井岡山的斗爭(zhēng)》
c《反對(duì)本本主義》d《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》
4、毛澤東對(duì)黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有()
a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實(shí)踐論》
c《論聯(lián)合政府》和《反對(duì)本本主義》d《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對(duì)本本主義》
5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅(jiān)持實(shí)事求是重要性的是()
a毛澤東b周恩來(lái)c劉少奇d鄧小平
6、最早對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行馬克思主義界定的文章是()
a《反對(duì)本本主義》b《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》
c《改造我們的學(xué)習(xí)》d《新民主主義論》
7、實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是()
a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會(huì)議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立
c長(zhǎng)征勝利結(jié)束和三大紅軍會(huì)師d延安整風(fēng)和黨的七大
8、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他認(rèn)為馬克思主義的一個(gè)最基本的原則是()
a理論與實(shí)踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一
c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一
9、黨的思想路線得到重新確立的標(biāo)志的會(huì)議是黨的()
a十一屆三中全會(huì)b十一屆六中全會(huì)c十二大d十二屆三中全會(huì)
10、鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨。”這段話特別強(qiáng)調(diào)了()
a實(shí)事求是的重要性b解放思想的重要性
c與時(shí)俱進(jìn)的重要性d求真務(wù)實(shí)的重要性
11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()
a實(shí)事求是b解放思想c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
12、在黨的十六大報(bào)告中，國(guó)家**指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨()
a堅(jiān)持純潔性和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素
c堅(jiān)持民族性和增強(qiáng)凝聚力的決定性因素d堅(jiān)持民主性和增強(qiáng)向心力的決定性因素
13、強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的領(lǐng)導(dǎo)人是()
a毛澤東b鄧小平c國(guó)家**d國(guó)家**
14、我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是()
a中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家
b中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
c中國(guó)在國(guó)際上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)
d中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)全面的小康社會(huì)的國(guó)家
15、毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他把這種“相聯(lián)系”比喻成()
a實(shí)事求是b有的放矢c洋為中用d實(shí)踐出真知
16、理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們必須重視實(shí)踐，實(shí)踐的主體是()
a人民群眾b英雄人物c社會(huì)精英d勞苦大眾
17、實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾
18、實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾
19、實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c在實(shí)踐中檢驗(yàn)]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾
20、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
21、毛澤東曾明確指出：檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()
a階級(jí)斗爭(zhēng)b科學(xué)實(shí)驗(yàn)c文化方面d社會(huì)實(shí)踐
22、毛澤東為中央黨校題寫的校訓(xùn)為()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
23、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要()
a認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論b弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神
c強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神
24、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
25、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要()
a堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神
b堅(jiān)持黨的遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾
c堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路
d堅(jiān)持獨(dú)立自主為主，爭(zhēng)取外援為輔的原則，把自己的事情做好
答案：
1、思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的()
a方向b途徑c原則d方法e概念
2、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的表現(xiàn)主要有()
a拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)b否認(rèn)馬克思主義“不是教條，而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理
c指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語(yǔ)
e唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從，使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折
3、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)的著作主要有()
a《論十大關(guān)系》b《論聯(lián)合政府》c《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
d《新民主主義論》e《論人民民主專政》
4、“兩個(gè)凡是”即()
a凡是毛**作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)
b凡是毛**的指示，我們都始終不渝地遵循
c凡是毛**說(shuō)過(guò)的話，都是我們行動(dòng)的指南
d凡是鄧小平作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)
e凡是鄧小平的指示，我們都始終不渝地遵循
5、鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”和領(lǐng)導(dǎo)真理問(wèn)題討論的過(guò)程中提出的主要論斷有()
a“兩個(gè)凡是”不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想
b毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系c必須“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”
d毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是
e實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”
6、1080年，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，其主要內(nèi)容是()
a實(shí)事求是b一切從實(shí)際出發(fā)c理論聯(lián)系實(shí)際d獨(dú)立自主，自力更生
e堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
7、國(guó)家**強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推進(jìn)()
a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國(guó)際創(chuàng)新
8、國(guó)家**將一切從實(shí)際出發(fā)的思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。即()
a堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
b堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心
c著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用
d著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考
e著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展
9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望，黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是指為了人民群眾()
a擁護(hù)不擁護(hù)b贊成不贊成c高興不高興d答應(yīng)不答應(yīng)e理解不理解
10、1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義，即()
a“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物
b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性
c“求”就是我們?nèi)パ芯?BR> d我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)
11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()
a一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)
b理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法
c在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的
d實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心
e獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則
12、國(guó)家**指出，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求是()
a認(rèn)識(shí)規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運(yùn)用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律
13、鄧小平在解釋解放思想時(shí)的主要論斷有()
a在.馬克思主義的指導(dǎo)下大批習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛
b研究新情況，解決新問(wèn)題
c解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合
d使主觀個(gè)客觀相符合e解放思想就是實(shí)事求是
14、毛澤東概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風(fēng)為()
a理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)
c自我批評(píng)的作風(fēng)d艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的作風(fēng)
e自力更生，艱苦奮斗的作風(fēng)
15、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要求()
a自覺(jué)地深入群眾b關(guān)心群眾生活，注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾
d老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事e嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)
16、走自己的路，指的是()
a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
c在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一
d在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一
e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
17、與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()
a體現(xiàn)時(shí)代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級(jí)性e具有預(yù)見性
18、實(shí)現(xiàn)理論，必須()
a自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)
b從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)
c從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)
d使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情
e使我們的思想和行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求
19、求真務(wù)實(shí)，就是不斷()
a求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗之實(shí)
c求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)
d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)
e求發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律之真，務(wù)全面建設(shè)小康社會(huì)之實(shí)
20、鄧小平在論述各個(gè)國(guó)家之間的不同時(shí)指出，每個(gè)國(guó)家的()
a基礎(chǔ)不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同
答案
1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?
2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系如何?
3、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?
4、實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么?
5、鄧小平、國(guó)家**和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?
答案：
1、黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?BR> 2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。
3、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線的形成和確立，有一個(gè)過(guò)程。(1)1929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，在他支持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題。(2)1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。(4)1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。(5)經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
4、實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。(1)它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。(3)它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
5、(1)鄧在平在重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，進(jìn)一豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性，并把黨的思想路線進(jìn)行了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?2)國(guó)家**在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家**對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年，國(guó)家**在一次講話中強(qiáng)調(diào)，不許大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十五
今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學(xué)所震撼。以下是幾點(diǎn)體會(huì)心的。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過(guò)在黨校老師們的生動(dòng)全面的講授和自學(xué)下，對(duì)毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說(shuō)：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度?！笨梢哉f(shuō)，在中國(guó)有了毛澤東思想，才有鄧小平理
論和“三個(gè)代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”，中國(guó)人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國(guó)家的強(qiáng)大輝煌。
在中國(guó)，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對(duì)待共產(chǎn)國(guó)際給我們的指示?我們?cè)撟咭粭l什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認(rèn)識(shí)路線。但是，在探索革命道路的過(guò)程中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨付出過(guò)慘痛的代價(jià)。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯(cuò)誤，同時(shí)思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤。他認(rèn)為“左”和右看似兩個(gè)極端，但是能從“左”到右，說(shuō)明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際脫離開來(lái)，說(shuō)白了就是思想上的主觀性和片面性。他認(rèn)為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全
黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，中國(guó)革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，提
出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明，只有把群眾真正發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)，切實(shí)做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來(lái)進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度”，切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn);“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù);“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，
是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。
毛澤東在新中國(guó)成立以后，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
提出了完整的科學(xué)的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會(huì)主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對(duì)抗性矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會(huì)主義制度得到不斷地鞏固和完善。
提出了符合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個(gè)國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會(huì)主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使中國(guó)逐步從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十六
敬愛(ài)的黨組織：
年近半百，讀了一些書，國(guó)內(nèi)國(guó)外走了一些路，經(jīng)歷了一些事，也一直在胡思亂想。毛澤東思想是中華文化的巔峰，必須堅(jiān)持、發(fā)展和弘揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，是最近形成的一個(gè)看法。
其一，毛澤東思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓，孕育于中國(guó)封建制度崩潰、社會(huì)分崩離析，墮入半封建半殖民地后新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以白話文為發(fā)端，其本質(zhì)是面臨亡國(guó)滅種，中國(guó)人思想和靈魂深處磨難、掙扎、自省。它在否定孔孟之道、睜開眼睛看世界引進(jìn)德先生和意先生的同時(shí)，也充分調(diào)動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文精神的積極因素，如自強(qiáng)不息、人定勝天的思想，從而激勵(lì)和引導(dǎo)了一批又一批的仁人志士，前赴后繼、義無(wú)反顧地投入救亡圖存的反帝反封建斗爭(zhēng)。
其二，毛澤東思想是馬列主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在常說(shuō)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。換言之，它是一代中華優(yōu)秀兒女智慧的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)革命先烈、仁人志士用鮮血和生命澆灌的廣袤大地上茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的思想之花。這些人中當(dāng)然有共產(chǎn)黨人，也包括以孫中山、宋教仁、蔣介石為代表的*人。孫中山先生是偉大的先驅(qū)者，宋教仁先生則以自己的生命詮釋，資產(chǎn)階級(jí)共和在當(dāng)時(shí)的中國(guó)行不通。蔣介石先生是反面教員，教導(dǎo)中國(guó)人民，誰(shuí)代表少數(shù)大地主大資本家和封建買辦的利益，實(shí)行對(duì)多數(shù)人的獨(dú)裁，也是注定要垮臺(tái)的。完成反帝反封建的任務(wù)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，也是有功的，甚至可以說(shuō)功不可沒(méi)，但真正引領(lǐng)中國(guó)擺脫殖民地半殖民奴役、救亡圖存，從黑暗走向光明的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東思想，這已為歷史所證明。
其三，毛澤東思想的地位，在于它建立在中國(guó)歷史、傳統(tǒng)、文化和國(guó)情深刻洞察和把握基礎(chǔ)上的正確性。在蔣介石發(fā)動(dòng)4.12反動(dòng)政變，對(duì)共產(chǎn)黨人舉起屠刀之際，以陳獨(dú)秀為代表的一些人犯了右傾投降主義錯(cuò)誤，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，走武裝斗爭(zhēng)的正確道路。當(dāng)左傾冒險(xiǎn)主義者不顧國(guó)情和軍情，搞奪取城市遍地開花之時(shí)，毛澤東提出建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確道路。當(dāng)革命陷入低谷、形勢(shì)一片黑暗、很多人彷徨、絕望和叛變革命之時(shí)，毛澤東指出星星之火可以燎原。當(dāng)全黨把國(guó)產(chǎn)國(guó)際奉為太上皇，一切唯國(guó)際是從之時(shí)，毛澤東大膽地質(zhì)疑，幾個(gè)外國(guó)人，吃著洋面包、穿著大皮鞋，從來(lái)沒(méi)到過(guò)中國(guó)，憑什么對(duì)中國(guó)事情指手畫腳?第二次國(guó)共合作展開全面抗戰(zhàn)之時(shí)，有人提出一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的錯(cuò)誤主張，毛澤東指出要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主。針對(duì)速勝論和失敗論，提出論持久戰(zhàn)。就個(gè)人而言，無(wú)論思想的高度、深度和廣度，還是領(lǐng)導(dǎo)水平和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高超，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在，都無(wú)出其右者。
其四、毛澤東本人是中國(guó)人民最杰出的一個(gè)代表，毛澤東思想的產(chǎn)生，與毛澤東本人的意志品質(zhì)緊密相聯(lián)、不可分割。毛澤東是偉大的政治家、軍事家、思想家、戰(zhàn)略家，還是偉大的詩(shī)人和書法家。讀讀毛澤東詩(shī)詞、看看毛澤東的書法，你無(wú)法不被其偉大的氣魄、豪邁的氣勢(shì)和漫天的才情所折服，回顧一下四渡赤水、三大戰(zhàn)役、抗美援朝、抗美援越、炮擊金門、對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島抗擊蘇聯(lián)，你無(wú)法不被其捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家和民族利益的堅(jiān)定決心和偉大功績(jī)所折服。想想一個(gè)問(wèn)題，在小小的湖南韶山?jīng)_，誕生了一個(gè)的巨人，扭轉(zhuǎn)乾坤改變世界政治格局，這樣的開天辟地的雄才大略，單靠后天的學(xué)習(xí)和勤奮是根本不可能的。只能說(shuō)，天佑中華，讓中國(guó)出了個(gè)毛澤東。作為一個(gè)八億人的領(lǐng)袖，悲天憫人，穿著補(bǔ)丁衣，把親生兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)捐軀，與天斗、與地、與人斗，皆為主義，這樣的意志和情懷從哪里來(lái)的?只能說(shuō)，是中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的凝聚和結(jié)晶。
現(xiàn)在很多人研究和提倡國(guó)學(xué)。我并不反對(duì)。但要厘清一個(gè)概念，國(guó)學(xué)不能簡(jiǎn)單等同于三字經(jīng)和二十四孝，更不能是我們已經(jīng)批評(píng)和摒棄了的封建儒學(xué)和孔孟之道。儒學(xué)之所以被歷朝歷代的帝王們奉為神圣，就是因?yàn)樗蔷S護(hù)封建統(tǒng)治的工具。在封建初、中期，孔孟之道對(duì)建立大一統(tǒng)的封建社會(huì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)民族凝聚力發(fā)揮了主導(dǎo)作用，是積極的和正面的，但隨著封建社會(huì)的發(fā)展并步入腐朽的晚期，以程朱理學(xué)為代表的孔孟之道則完全蛻化為封建幫兇，三綱五常、男尊女卑徹底淪為吃人的禮教。在封建官僚和士大夫們滿嘴仁義道德的幌子下，掩蓋的是哀鴻遍野和民不聊生。所謂的忠厚持家遠(yuǎn)、詩(shī)書處世長(zhǎng)，到全國(guó)各地的王府和大宅門看一看，再想想史不絕書的天災(zāi)，1942，就不難明白這一點(diǎn)了。在我看來(lái)，真正的國(guó)學(xué)，或者說(shuō)，真正國(guó)學(xué)的主體，絕不是禮儀、書畫和茶道這樣的皮毛，而是毛澤東思想，以及毛澤東本人在領(lǐng)導(dǎo)革命和斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)和精神財(cái)富。認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前中國(guó)內(nèi)政、外交、治黨、治國(guó)，都要高舉毛澤東思想，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。在當(dāng)前，突出有兩點(diǎn)：
一是從嚴(yán)治黨。延安時(shí)期，出現(xiàn)了黃克功槍殺女學(xué)員員事件。對(duì)黃克功的處理，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有兩兩種意見，一是應(yīng)該嚴(yán)懲以正黨紀(jì)軍紀(jì);二是黃克功是參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的有功之臣，應(yīng)該讓他戴罪立功。毛澤東說(shuō)，黃克功過(guò)去的斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但。。。如赦免他，便無(wú)以教育黨，無(wú)以教育紅軍，無(wú)以教育革命。正因?yàn)辄S克功不同于一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。建國(guó)后，又依法嚴(yán)辦了大貪污犯劉青山張子善，同樣是歷做出過(guò)貢獻(xiàn)的老革命。當(dāng)時(shí)有不少人求情，毛澤東說(shuō)，正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖?，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)，二百個(gè)，兩千個(gè)，兩萬(wàn)個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)案件教育了整整一代共產(chǎn)黨人。有位歷經(jīng)滄桑的老干部感慨：“斃了兩個(gè)人，黨風(fēng)好了。”從嚴(yán)治黨，毛澤東考慮的并不是簡(jiǎn)單的殺人償命，而是革命的大局和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)，是高瞻遠(yuǎn)矚的大智慧。也許，黃克功和劉青山張子善們會(huì)有一點(diǎn)委屈，也不排除有人會(huì)覺(jué)得毛澤東和老一輩領(lǐng)袖對(duì)自己的干部和部下不夠仁愛(ài)，但一家哭與一路哭，孰輕孰重?小仁則傷大義，這一點(diǎn)，對(duì)我們有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
二是大無(wú)畏。在維護(hù)國(guó)家和民族利益上，毛澤東向來(lái)是無(wú)比堅(jiān)定，展現(xiàn)出大無(wú)畏的傲氣、骨氣和勇氣。從訪蘇期間回請(qǐng)斯大林的地點(diǎn)安排，到反擊美帝國(guó)主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義，大事、小情上都有充分體現(xiàn)。人不犯我、我不犯人;人若犯我，我必犯人，多么言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，多么大義凜然、豪氣沖天!一些人，要么愚不可及、要么居心叵測(cè)，批評(píng)毛澤東是單純的好斗。必須看到，黨和政府始終堅(jiān)持國(guó)家、民族和人民的利益高于一切，并以大無(wú)畏的精神一以貫之，給人民帶來(lái)的是民族自豪感和對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同和凝聚。它的作用，絕不是gdp數(shù)字可以簡(jiǎn)單取代的。一段時(shí)期以來(lái)，外交和國(guó)際關(guān)系的論述中出現(xiàn)了對(duì)“零和思維”的批評(píng)，主張雙贏、共贏。我不否認(rèn)在處理國(guó)際關(guān)系要考慮到其他國(guó)家和民族的正當(dāng)需求，以鄰為善，但對(duì)待國(guó)際關(guān)系，首要的出發(fā)點(diǎn)和最后的落腳點(diǎn)，仍是本國(guó)、本民族的利益。自己都搞不好，怎么能幫別人搞好?更何況，這個(gè)世界的強(qiáng)者和主導(dǎo)者，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在要求中國(guó)“合作、負(fù)責(zé)任”的同時(shí)，從來(lái)不大愿意為中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家“負(fù)責(zé)任”的。它的原則就是美國(guó)利益高于一切，而且公然不諱、毫不掩飾地把國(guó)內(nèi)法置于國(guó)際法之上。最近圍繞中國(guó)設(shè)置防空識(shí)別區(qū)問(wèn)題上美國(guó)和日本的所作所為，更加說(shuō)明，樹欲靜而風(fēng)不止，我們想和平發(fā)展，別人未必樂(lè)意。消氣外交、莊園外交只能是策略和方法，根本仍然要學(xué)習(xí)毛澤東的大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神。在這一問(wèn)題上，黨中央和習(xí)總書記表現(xiàn)出的從容堅(jiān)定，讓我看到了希望、增強(qiáng)了信心。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十七
毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。
群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花?！币讶罕娪^點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。
堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀??！比魏握h的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“人心就是力量。”我們黨的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。
獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。
獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。
站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十八
敬愛(ài)的黨組織：
自從我被確定為入黨積極分子以來(lái)，在組織的關(guān)懷和老黨員的熏陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現(xiàn)向組織匯報(bào)一下這一季度來(lái)的情況。
在思想政治方面，我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江”三個(gè)代表“的重要思想，不斷加強(qiáng)自己的思想政治修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持全面貫徹”三個(gè)代表"重要思想。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。目前，黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和xxx現(xiàn)象，雖發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它腐蝕著黨的肌體，損害人民群眾的利益，破壞黨和群眾的關(guān)系，這更要加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)，我們更要積極宣傳，身體力行，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
在工作方面，通過(guò)一年來(lái)的工作實(shí)踐，有力的促成自己在實(shí)踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠正確面對(duì)挫折，辨證的看待問(wèn)題。年12月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào)。工作中能夠始終保持一種積極向上的心態(tài)，努力開展工作。
目前已經(jīng)基本適應(yīng)了工作環(huán)境，基本熟悉了工作程序，并能夠獨(dú)立的處理部分日常工作事務(wù)。今后的工作中，還要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日熟悉工作情況，更好(8月建軍節(jié)思想?yún)R報(bào))的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，能夠更好的配合好領(lǐng)導(dǎo)的工作。
在學(xué)習(xí)方面，我積極參加組織的各項(xiàng)培訓(xùn)，對(duì)于一些新的業(yè)務(wù)也是認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。結(jié)合自己工作的實(shí)際，在工作中學(xué)習(xí)和理解掌握?qǐng)F(tuán)的工作，用所學(xué)知識(shí)更好地指導(dǎo)自己的工作。
以上是我在思想、工作、學(xué)習(xí)方面的匯報(bào)，以后我要總結(jié)工作和生活中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)真履行黨章上所要求的一切，嚴(yán)格要求自己，接受黨組織和同志們的監(jiān)督，嚴(yán)于律己、勤奮進(jìn)取，爭(zhēng)取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十九
敬愛(ài)的黨組織:
通過(guò)這幾周黨課的學(xué)習(xí)，我了解了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持的，共產(chǎn)黨員應(yīng)在它的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人以加入中國(guó)共產(chǎn)黨為榮，也有許多人因?yàn)樽约菏枪伯a(chǎn)黨員而洋洋得意，每次的黨校培訓(xùn)都有許多的人報(bào)名參加，我在這并不是想否定每個(gè)人向黨組織靠攏的積極性，但我們?cè)谏暾?qǐng)入黨時(shí)必須真正了解共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀，只有這樣才能堅(jiān)定信念為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)黨員是人民大眾中的一員，無(wú)數(shù)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員組成了中國(guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)共產(chǎn)黨員有是普通群眾中的先進(jìn)分子，他們?cè)诟麟A層的任何事務(wù)中都起著表率榜樣的作用。在馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們活躍在社會(huì)的各個(gè)崗位上，有干部，商人，普通勞動(dòng)者。他們?cè)谏鐣?huì)的角落了揮灑汗水，奉獻(xiàn)自己的青春，他們?cè)谕瓿勺约汗ぷ魅蝿?wù)的同時(shí)也履行了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)履行的義務(wù)。
現(xiàn)在也有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員早已忘記了他們加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)的誓言，更有一些人將加入中國(guó)共產(chǎn)黨作為自己向上爬的墊腳石，他們的人生價(jià)值觀早已出現(xiàn)偏差。近段時(shí)間有許多地方曝光了共產(chǎn)黨員的官腔事件，這些共產(chǎn)黨員脫離人民群眾，在人民群眾頭上作威作福。他們已不甘當(dāng)人民的公仆，在權(quán)錢的誘惑下，他們的思想早已經(jīng)腐化。月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)2016年12月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)。他們認(rèn)為自己高人一等，在給予人民群眾蔑視的同時(shí)卻一味的巴結(jié)討好上級(jí)，他們這樣做只為求得自己的官位升遷。這些人早已經(jīng)忘記他們手中的權(quán)利是人民所給予的，人民群眾才是國(guó)家的主人。全心全意為人民服務(wù)的宗旨早已被他們拋在腦后，他們以自我的利益為中心，追求物質(zhì)享受而毫無(wú)精神追求，在個(gè)人主義與腐敗中逐漸沉淪。這些共產(chǎn)黨員的所作所為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極壞的影響，損壞了黨的形象與威信，人民群眾就會(huì)對(duì)黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生質(zhì)疑。
在這次黨課后，我覺(jué)得共產(chǎn)黨員的思想教育是非常重要的。黨課學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，但作為一名入黨積極分子，對(duì)黨的深入了解是一生一世的事情，因此，在今后的日子里，我會(huì)通過(guò)各種渠道加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解，并通過(guò)自己的努力，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇一
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。一年一度的全國(guó)兩會(huì)伴著春天的氣息，再一次牽動(dòng)億萬(wàn)人民群眾的心?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)人！”邁著奮斗的腳步，來(lái)自全國(guó)各地的代表委員們齊聚北京，共商國(guó)是，逐夢(mèng)前行。
人民的聲音就是時(shí)代的聲音，人民對(duì)美好生活的向往就是我們最大的目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記在今年的新年賀詞中所說(shuō)，“人民是我們執(zhí)政的最大底氣。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一切成就，歸功于人民。只要我們緊緊依靠人民，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有成就不了的宏圖大業(yè)。”我們從人民中來(lái)，必須做到一切為了人民，一切造福人民。從全國(guó)兩會(huì)不斷傳來(lái)的“好聲音”中，人民的聲音最是動(dòng)聽。
“民有所盼，我有所應(yīng)”?？v觀每年的全國(guó)兩會(huì)，民生領(lǐng)域里的問(wèn)題是最受廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)之一，關(guān)于進(jìn)一步改善民生的提案也呈逐年上升趨勢(shì)。一年以來(lái)，各位代表委員們深入基層，沉下身心問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民、問(wèn)需于民，把人民群眾迫切的需求牢記在心，并一一作出回應(yīng)。他們也將這些群眾的“呼聲”和“良言”帶到了今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表廣大人民群眾反映出對(duì)幸福最真實(shí)的渴求。
實(shí)干是最擲地有聲的回答?；仡櫲ツ耆珖?guó)兩會(huì)的熱點(diǎn)：脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)連戰(zhàn)連捷，農(nóng)村貧困人口進(jìn)一步減少，我們國(guó)家在全面小康的道路上又邁出堅(jiān)實(shí)的一步；鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進(jìn)，山水田園大美農(nóng)家，農(nóng)村美農(nóng)業(yè)強(qiáng)農(nóng)民富的目標(biāo)指日可待；基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療等保障力度進(jìn)一步加大，大力扶持就業(yè)創(chuàng)業(yè)，資助各類學(xué)校家庭困難學(xué)生，城鄉(xiāng)居民生活水平持續(xù)得到改善提升；環(huán)境污染得到進(jìn)一步整治，天更藍(lán)、水更綠，生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“綠水青山就是金山銀山”不是空談……這些問(wèn)題的有效解決和工作的不斷推進(jìn)，離不開廣大黨員干部群眾艱苦卓絕的奮斗。
20xx年是新中國(guó)成立71周年，是決勝全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵之年。站在新的起點(diǎn)上，參加全國(guó)兩會(huì)的代表委員們帶來(lái)了更多的人民的聲音。一條條的建議和提案，都是人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，代表委員們用心用情履職盡責(zé)，為人民描繪著美好的藍(lán)圖。
“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)。”路再遠(yuǎn)，也要一步一步地走；水再急，也要一腳一腳地趟。我們要繪出最大的同心圓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，以沙粒聚成高塔，以繁花擁成錦簇，以細(xì)流匯成江河，用擔(dān)當(dāng)和實(shí)干書寫追逐夢(mèng)想的最美篇章！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇二
在以后的日子里，我也一定會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)，勤于思考，采用毛澤東思想的哲學(xué)的眼光看待我們社會(huì)的方方面面。下面是小編為大家整理的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2000字3篇，以供大家參考借鑒!
這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。 進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。
第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過(guò)時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)，割裂開來(lái)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來(lái)，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。
能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問(wèn)題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來(lái)看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。
毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。”
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。
在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。
就拿不平凡的2008年來(lái)說(shuō)，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對(duì)__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民心的，莫過(guò)于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國(guó)未來(lái)的花朵。他們都沒(méi)來(lái)得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒(méi)釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒(méi)有壓倒中國(guó)人的心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個(gè)過(guò)人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號(hào)令下，軍民一家，全國(guó)上下同心，度過(guò)了難關(guān)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì)。再說(shuō)2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會(huì)呈現(xiàn)給世界，把一場(chǎng)廣州亞運(yùn)會(huì)帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國(guó)人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來(lái)的。
共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國(guó)人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。
實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。
黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
鄧小平理論體系從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而得出的適合我國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展，是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路一百年不動(dòng)搖。
改革開放和社會(huì)主義的改革，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。改革開放即對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，政府作出實(shí)行改革開放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國(guó)外市場(chǎng)，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢(shì)，實(shí)行對(duì)外開放，吸收外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢(shì)，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國(guó)際化的大都市。但是，實(shí)行對(duì)外開放并不是一味的吸收外來(lái)的東西，而要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。
堅(jiān)持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外開放的程度不斷擴(kuò)大，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對(duì)外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M(jìn)來(lái)和走出去”結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，做到互利共贏。使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。
改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力的支撐。中國(guó)的發(fā)展大變樣。中國(guó)特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。
鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來(lái)，朝鮮半島核問(wèn)題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇三
2020年的春節(jié)注定不平凡！因?yàn)樗?--“新型冠狀病毒”的降臨令全國(guó)數(shù)萬(wàn)人遭受病毒的侵?jǐn)_，超過(guò)兩千人死亡，疫情迅速蔓延至全國(guó)各地。令本該是溫馨和諧的團(tuán)圓時(shí)刻，變成了萬(wàn)巷人空，人人自危的全民“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是繼2003年的非典以來(lái)，全國(guó)上下面臨的第二個(gè)難題。疫情初期，很多人逃離湖北、武漢地區(qū)，怕給自己和家人傳染。同時(shí)也有很多人奔赴疫情發(fā)起地開展醫(yī)療、物資、防疫等等方面的援助，他們就是我們所說(shuō)的“逆行者”！
我的媽媽是一名平凡的社區(qū)工作人員。大年三十的時(shí)候，就接到了上級(jí)關(guān)于春節(jié)期間疫情嚴(yán)重，不能放假休息，需要繼續(xù)工作的通知。她每天為社區(qū)的居民們測(cè)體溫；阻攔隨意進(jìn)出社區(qū)的流動(dòng)人員；宣講防止疫情傳播的小知識(shí)，安撫驚慌失措的老人；挨家挨戶的排查登記社區(qū)內(nèi)是否有來(lái)自湖北地區(qū)的外來(lái)人員；和街道領(lǐng)導(dǎo)一起為社區(qū)內(nèi)的低保戶送去蔬菜、菜油、大米和面粉......
媽媽每天都加班，回來(lái)的很晚。每次我和哥哥看完了《新聞聯(lián)播》的時(shí)候，就豎起耳朵，迫切的想聽到那熟悉的腳步聲。因?yàn)槲抑馈@個(gè)時(shí)候歸來(lái)的人一定是我的媽媽！我迫不及待的打開門，看到媽媽疲憊的身影，真想立刻沖上去給她一個(gè)大大的擁抱啊?？墒菋寢屛⑿χf(shuō)：“要先消毒哦?！蔽亿s忙拿來(lái)酒精噴壺，給媽媽全身消毒。然后拉著她問(wèn)：“媽媽，你每天都不在家，我們都想你了，就不能休息一天陪陪我們啊?”媽媽一邊用香皂洗手，一邊搖搖頭說(shuō)：“可是有很多人，更需要媽媽，我還有很多工作需要做啊?！?BR> 吃飯的時(shí)候，我對(duì)她說(shuō)“新聞上都說(shuō)了，不讓出門，待在家里就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，你還上班，就不怕給自己傳染病毒嗎?”媽媽想了想，放下碗筷，指著電視里的醫(yī)護(hù)人員說(shuō)：“你看他們，都是有家的人，都是別人家的孩子，也都是別人家的父母?？墒撬麄儾活欁陨淼陌踩艞壛税惨莸纳?，從全國(guó)各地支援武漢，這是一種舍小家，為大家的偉大情懷，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)！所以，我要像他們一樣，努力做好我自己的本職工作，盡我最大的力量，避免更多的人被感染。那你說(shuō)，我是在家休息，還是繼續(xù)上班呢?”
我聽了，既感動(dòng)，又委屈，沉默著，糾結(jié)著也思考著她的問(wèn)題。
說(shuō)句實(shí)話，看到新聞里那些“逆行者”心里確實(shí)很感動(dòng)，覺(jué)得他們非常了不起。可是，當(dāng)自己的媽媽冒著可能被感染的風(fēng)險(xiǎn)，還要出門工作的時(shí)候，我的心里真的好害怕，很猶豫，深怕她累倒，或被病毒打倒......媽媽看著我紅著眼不說(shuō)話，又說(shuō)“不是有你和爸爸給我消毒嘛，我按照要求佩戴口罩，又勤洗手，注意自身防護(hù)，你們放心吧?！闭f(shuō)著指了指電視里的醫(yī)務(wù)人員的胸前佩戴的黨徽，說(shuō)“看，他們都是共產(chǎn)黨員??！媽媽也要寫入黨申請(qǐng)書，也要成為一名為人民服務(wù)的黨員！”這時(shí)候，我看到媽媽的眼里閃著光。
2020年的春節(jié)，注定是不平凡的。很多人向死而生，逆行武漢。他們用自己的生命，換取國(guó)家的安寧，向著疫情發(fā)起沖鋒。爸爸和我待在家里不出門，也是我們的平凡的小貢獻(xiàn)。在新聞里，在身邊，我在平凡的人身上看到了不平凡的事跡、看到了堅(jiān)持、看到了溫暖！此刻，我心里不由得想起了一句話“盼春來(lái)！”
我認(rèn)為媽媽——也是一位“逆行者”！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇四
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度，進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，組織黨員，干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感到，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求，能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇五
之前偶聞云嶺張桂梅，起初內(nèi)心并無(wú)太大波瀾，畢竟在中華大地上，讓我們崇敬的仁師猶如繁星。但在看完她的第一個(gè)故事后，我又忍不住一個(gè)接一個(gè)地看。工作30余載，她把自己的生活全部獻(xiàn)給了云南華坪縣的教育事業(yè)，為福利院孩子們帶來(lái)溫暖的回憶，為大山深處的女孩們換取光明的未來(lái)。即使生命的燈火日漸微弱，她仍舊沒(méi)有停下奉獻(xiàn)的腳步，撼動(dòng)之余我更多的是自愧弗如。
奉獻(xiàn)。提起這個(gè)詞語(yǔ)，相信每一位有責(zé)任心的老師都會(huì)有或多或少的親身體驗(yàn)，因?yàn)檫@是我們?yōu)槿藥煹氖姑趶埞鹈愤@里，它卻是生命的全部意義。“俯首甘為孺子牛"。30多年來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，始終堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上。她生活十分清苦，把自己一天的生活費(fèi)控制在三元以內(nèi)，把微薄的工資資助貧困學(xué)生和收養(yǎng)孤兒，把70多萬(wàn)元的獎(jiǎng)金全部捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)。一條洗得褪了色的牛仔褲、一件很老氣的花襯衫、一雙舊舊的黑皮鞋、一副厚厚的近視眼鏡，是伴隨她多年的“行頭”。她的奉獻(xiàn)，不止于傾囊而出，是拿出今生所有，喚醒更多人對(duì)教育的思考和支持。她對(duì)于華坪女子中學(xué)所做的一切，是切實(shí)的教育扶貧事業(yè)。華坪女子高中建校以來(lái)，已有1600多名大山里的女孩考入大學(xué)，對(duì)于知曉這一切的人，都知道這一切離不開張桂梅的默默付出。
初心?！坝媒逃纫淮耍还芏嗌佟?，這是張桂梅來(lái)華坪的初衷。面對(duì)接踵而至的各項(xiàng)榮譽(yù)，張桂梅始終保持著入黨之初的這份初心，對(duì)她來(lái)說(shuō)，“讓最底層的百姓看到希望，讓所有的孩子享受教育的公平”，奉獻(xiàn)理所應(yīng)當(dāng)。張桂梅用“我將無(wú)我，不負(fù)初心”的寬闊心胸與博大情懷詮釋著奉獻(xiàn)。我們要以張桂梅這樣的榜樣為標(biāo)桿，學(xué)習(xí)她們身上無(wú)私奉獻(xiàn)的品德與情懷，在日常的學(xué)習(xí)工作生活中，堅(jiān)守教育初心！
堅(jiān)持?？部乐?，她總會(huì)說(shuō)“再堅(jiān)持堅(jiān)持”。剛剛成立之初的華坪女高，師資緊缺、學(xué)生家底薄，被認(rèn)為是一所“絕對(duì)辦不下去的學(xué)?！薄５珡埞鹈穮s不信這個(gè)“邪”，帶著8名教師，其中6名黨員，佩戴黨徽上課，發(fā)揮黨員帶頭示范作用，把黨員教師們內(nèi)心的澎湃激情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念，造就了獨(dú)特的麗江華坪“女高精神”，華坪女高也逐漸成為當(dāng)?shù)貙W(xué)生、家長(zhǎng)向往的學(xué)校，教育教學(xué)成績(jī)?nèi)諠u顯著。張桂梅和學(xué)校的黨員教師們用實(shí)際行動(dòng)證明了成功需要無(wú)比堅(jiān)定的信念！
信仰。張桂梅和許多人一樣，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒(méi)有垂青她，不幸之神卻與她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒(méi)有使她消沉，病魔沒(méi)有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺(tái)上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺(tái)上，領(lǐng)導(dǎo)讓她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長(zhǎng)。是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說(shuō)就是“如果說(shuō)我有追求，那是我的事業(yè)；如果說(shuō)我有期盼，那是我的學(xué)生；如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”。這就是堅(jiān)定信仰的精神魅力！
張桂梅同志的事跡平凡而偉大，思想樸實(shí)而閃光，在她身上集中體現(xiàn)了偉大的時(shí)代精神和中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的良好形象和共產(chǎn)黨員的時(shí)代風(fēng)采。
三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。作為一樣扎根山區(qū)農(nóng)村的新時(shí)代人民教師，我們面對(duì)的一樣是貧困的孩子，他們也一樣想改變自己的命運(yùn)，但的出路就是學(xué)知識(shí)、學(xué)科學(xué)。因此，今后的工作中，我會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)張桂梅同志對(duì)待工作的態(tài)度，學(xué)習(xí)她無(wú)論何時(shí)何地始終“不忘初心”，堅(jiān)守在教育崗位，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生，努力做無(wú)愧于時(shí)代的光榮教師！
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇六
建黨100周年前夕，七一勛章頒授儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央習(xí)近平總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。
七一勛章它是對(duì)共產(chǎn)黨人多年如一日無(wú)悔付出、傾情奉獻(xiàn)最好最生動(dòng)的詮釋，也是對(duì)黨員們作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造精神財(cái)富的最高認(rèn)可。這份名單里，有在脫貧攻堅(jiān)一線揮灑汗水、忘我奉獻(xiàn)的“時(shí)代楷?！秉S文秀，戰(zhàn)功赫赫的百戰(zhàn)老兵王占山，與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的“全國(guó)治沙英雄”石光銀，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)的“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅，最高榮譽(yù)的分量無(wú)疑是沉甸甸的，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際頒授“七一勛章”，就是為了將閃亮的名字雕刻在時(shí)光的長(zhǎng)河里、將卓越的功勛鐫刻在歷史的豐碑上，從而凝聚起共產(chǎn)黨人磅礴的引領(lǐng)力量，激勵(lì)廣大黨員干部爭(zhēng)做先鋒、砥礪前行，書寫更多壯麗篇章。
從“一枝一葉總關(guān)情”的情懷中讀懂“為民初心”，傳“信念堅(jiān)定”之火。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。信仰、信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的精神脊梁，是百年大黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，從來(lái)都不只是寫在紙上、掛在嘴上，而是動(dòng)真情、出實(shí)招、下真功夫。我們要像“活雷鋒”王蘭花和“小巷總理”林丹那樣，涵養(yǎng)“立根原在群眾中”的為民初心，牢記“來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民”的不變初衷，把解決社區(qū)居民的操心事煩心事揪心事作為畢生事業(yè)，把不斷提升人民群眾的獲得感幸福感安全感作為奮斗目標(biāo)，聽民訴、察民苦、解民難、暖民心，直面群眾的期望與訴求，做黨的初心使命的忠實(shí)踐行者。
從“粉身碎骨渾不怕”的氣節(jié)中讀懂“斗爭(zhēng)決心”，傳“對(duì)黨忠誠(chéng)”之火。人之忠也，猶魚之有淵。革命年代，有孫景坤、王占山、柴云振等民族英雄“勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之”的堅(jiān)毅;和平歲月，有黃寶妹、卓嘎等社會(huì)楷模“只要是為黨和人民工作，再苦再累也值得”的堅(jiān)韌，他們始終保持著赤子之心，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是老一輩共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的“精神財(cái)富”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的長(zhǎng)征路上，依然需要我們保持斗爭(zhēng)精神，磨煉斗爭(zhēng)意志，堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)的政治意識(shí)，在困難面前“不卑不懼”，挫折面前“百折不撓”，阻力面前“傲霜斗雪”，真正做到為黨分憂、為民解困。
從“不破樓蘭終不還”的使命中讀懂“堅(jiān)韌恒心”，傳“奮斗擔(dān)當(dāng)”之火?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時(shí)36年，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”;與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的石光銀，在毛烏素沙漠南緣營(yíng)造一條長(zhǎng)百余里的綠色長(zhǎng)城;工匠精神的杰出代表艾愛(ài)國(guó)，多次參與我國(guó)重大項(xiàng)目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個(gè)焊接技術(shù)難關(guān)。他們用“水滴石穿、繩鋸木斷”的執(zhí)著，“攻堅(jiān)克難、舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，為黨為國(guó)為人民挑戰(zhàn)了一個(gè)又一個(gè)“不可能”。我們要學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，以“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的拼勁，肯擔(dān)事、不推事，爭(zhēng)做新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)者。
從“蠟炬成灰淚始干”的犧牲中讀懂“無(wú)私公心”，傳“矢志奉獻(xiàn)”之火。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。無(wú)論是幾十年如一日苦干實(shí)干的周永開、把全部身心投入到邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)的張桂梅，還是把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的黃文秀，為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、維護(hù)國(guó)家核心利益壯烈犧牲的陳紅軍，他們的感人事跡，處處折射著共產(chǎn)黨人不怕犧牲、公而忘私的崇高品質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！弊鳛樾聲r(shí)代的黨員干部，要牢固樹立“立黨為公”的奉獻(xiàn)精神，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，把黨交付的工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)去追求，勇于為黨的崇高事業(yè)和理想獻(xiàn)身。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇七
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史，深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，但總體上是在探索中前進(jìn)、在曲折中發(fā)展。中華人民共和國(guó)的成立開啟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元，新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，創(chuàng)造性地完成了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義的基本制度，使中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，各項(xiàng)事業(yè)取得了重要進(jìn)步，社會(huì)面貌也發(fā)生了翻天覆地的巨變。
站在新的歷史起點(diǎn)上，我們新時(shí)代法院人必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)史，從這段歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，繼承社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大精神，在學(xué)史中鍛煉歷史思維、增強(qiáng)歷史定力，錘煉求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新的工作作風(fēng)，持續(xù)弘揚(yáng)新時(shí)代開拓精神和奮斗精神，不斷凝聚推動(dòng)新時(shí)代法院工作高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
要把堅(jiān)持學(xué)黨史和悟思想結(jié)合起來(lái)，增進(jìn)對(duì)黨的感情。習(xí)近平總書記提出的四個(gè)“深刻領(lǐng)悟”對(duì)我們學(xué)好和用好黨史具有重要指導(dǎo)意義，我們要堅(jiān)持學(xué)思用貫通，在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下功夫，不斷推進(jìn)理論學(xué)習(xí)往深里走、往心里走、往實(shí)里走，從而樹立正確的黨史觀。只有對(duì)黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對(duì)黨有真感情，才能對(duì)黨的事業(yè)真熱愛(ài)，才能在工作和生活中帶著感情和責(zé)任，懷著對(duì)黨的感恩之心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，把個(gè)人的理想融入黨的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
要把學(xué)黨史和堅(jiān)定理想信念結(jié)合起來(lái)，做到忠于信仰。從我們黨走過(guò)的百年歷程中不難發(fā)現(xiàn)，正是黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，敢于斗爭(zhēng)，努力奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才贏得最終勝利并創(chuàng)造了當(dāng)今的輝煌。尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)，其中取得的巨大成就和曲折教訓(xùn)，是非常豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史營(yíng)養(yǎng)，深入回顧這段歷程，對(duì)于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，具有重要意義。我們要牢牢把握法院聽黨話、跟黨走這一首要政治任務(wù)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、捍衛(wèi)者和忠實(shí)擁護(hù)者、實(shí)踐者。
要把學(xué)黨史和守初心結(jié)合起來(lái)，踐行司法為民。我們黨始終從人民根本利益出發(fā)，檢視自身，不掩飾、不回避，有問(wèn)題解決問(wèn)題。開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要堅(jiān)持把黨性和人民性貫穿始終，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們要樹立正確的權(quán)力觀，深入踐行司法為民宗旨，聚焦我們?cè)谒痉芰λ?、司法作風(fēng)、司法理念等方面存在的短板弱項(xiàng)，聚焦群眾在司法領(lǐng)域的“急難愁盼”等問(wèn)題，列出清單、建立臺(tái)賬、逐個(gè)落實(shí)，用心用情用力解決人民群眾在司法領(lǐng)域的操心事、煩心事、揪心事，增強(qiáng)人民群眾的司法獲得感幸福感安全感。
要把學(xué)黨史和發(fā)揚(yáng)奮斗精神結(jié)合起來(lái)，努力砥礪前行。開展黨史學(xué)習(xí)教育，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，知行合一是關(guān)鍵，是要解決思想困惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是新中國(guó)的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期，這一時(shí)期，我們黨接受考驗(yàn)，勇開新局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，掀起社會(huì)主義建設(shè)熱潮，踏上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。期間，涌現(xiàn)出了抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等寶貴精神財(cái)富，尤其是在國(guó)家動(dòng)亂之時(shí)，許多科學(xué)家和知識(shí)分子仍然克服困難堅(jiān)持科學(xué)研究。我們要深刻領(lǐng)悟這一時(shí)期積淀的深厚紅色精神，發(fā)揚(yáng)傳承這些精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚(yáng)斗志，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重?fù)?dān)、砥礪前行，切實(shí)把學(xué)習(xí)黨史的熱情化作完成各項(xiàng)工作的動(dòng)力，努力在新時(shí)代新征程中留下奮斗足跡。
【篇二】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
綠水青山是金山銀山這句話是正確的，也許有人會(huì)想綠水青山為什么是金山銀山？事實(shí)上，綠水青山是一種隱形財(cái)富。它沒(méi)有直接給我們帶來(lái)金錢財(cái)富，但它寶貴的自然資源相當(dāng)于我們寶貴的財(cái)富。
但是，也有人認(rèn)為他們會(huì)大肆破壞唯一的自然資源。污染珍貴的水資源、大氣資源，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無(wú)家可歸，是他們破壞的嚴(yán)重后果。他們沒(méi)有意識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)是我們的金山銀山。
假如人們毫無(wú)節(jié)制地開采礦產(chǎn)資源，亂砍亂砍，那就到最后了。我們破壞的報(bào)應(yīng)輪到了我們的后代。后代再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。不能再呼吸清新的空氣了。如果我們這么擅自破壞綠水青山，到了最后，我們也不能保護(hù)自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在開始意識(shí)到保護(hù)綠水青山是保護(hù)金山銀山的話，當(dāng)然會(huì)逐漸返還必要的金山銀山。
事實(shí)上，自然環(huán)境本身可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。作為資源，它可以提供能源。我們可以合理利用它來(lái)給我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。
假如我們保持了這一自然環(huán)境，那麼我們就能夠在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，那樣就能夠吸引住更多的顧客來(lái)到這兒參觀考察，是一筆非常樂(lè)觀的收益。自然景區(qū)的新空氣，我們平時(shí)感覺(jué)不到，美麗的景物和清新的空氣可以讓游客們?cè)谶@里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然觀光地獨(dú)特的特征。當(dāng)然，我們也可以在自然景區(qū)種植一些植物，然后在市場(chǎng)上出售。甚至可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。多么舒服??！
其實(shí)綠水青山他給我們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益很大，只有我們攜手保護(hù)綠水青山，才能保護(hù)隱形的財(cái)富。
【篇三】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
近日，黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)在北京召開?？倳洀?qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。百年蝶變創(chuàng)偉業(yè)，在一百年的奮斗中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民克服種種困難，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再?gòu)母黄饋?lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的奇跡。黨的歷史不僅是一部奮斗史、為民史，更是一部學(xué)習(xí)史，學(xué)好黨史不僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任。
要循序漸進(jìn)，力戒急于求成。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要銖積寸累、日就月將地學(xué)習(xí)才能水到渠成。學(xué)習(xí)如掘井，井越深越難深入，只有持之以恒方能見泉源。黨的百年歷史，內(nèi)容涉及方方面面，每一方面都值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)、去深入了解。學(xué)黨史不可能一蹴而就，一學(xué)就懂、一學(xué)就會(huì)，要懂得其中的道理，只有保持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的韌勁，以“活到老學(xué)到老”的心態(tài)，日積月累地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能了解黨史真諦、汲取黨史智慧。
要尋根溯源，力戒蜻蜓點(diǎn)水。只有強(qiáng)化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，才能做到知其然更知其所以然。黨的百年歷史是一部系統(tǒng)性極強(qiáng)的歷史，內(nèi)容多、覆蓋面廣，知識(shí)連貫性強(qiáng)，若不下點(diǎn)“尋根溯源”的真功夫，恐怕難以掌握其內(nèi)在的含義，難以品嘗出真理的“甜味”。學(xué)黨史，切不可蜻蜓點(diǎn)水式學(xué)習(xí)，只知其一不知其二，要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐字逐句地學(xué)習(xí)，真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)，學(xué)出忠誠(chéng)、學(xué)出廉潔、學(xué)出干勁、學(xué)出責(zé)任、學(xué)出使命，從學(xué)習(xí)黨史中汲取成長(zhǎng)力量。
要潛心篤學(xué)，力戒浮躁心態(tài)。學(xué)習(xí)只有沉得下心來(lái)，多思多想，才能做到學(xué)深悟透。學(xué)習(xí)黨史，要下足“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”的硬功，沉下心、靜下心，潛心研究、刻苦學(xué)習(xí)，多思考才能了解歷史發(fā)生的背景，知道現(xiàn)在幸福生活的不易?！皩W(xué)能明志、學(xué)能長(zhǎng)智、學(xué)能補(bǔ)拙”，學(xué)習(xí)黨史，切勿抱有“消遣”“獵奇”“消磨時(shí)間”的態(tài)度，切不可為了消磨時(shí)間、滿足好奇心而進(jìn)行學(xué)習(xí)，要以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，精心學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)黨史中提高思想政治定力、工作判斷力，不斷改進(jìn)工作的方式方法，在潛心篤學(xué)中增強(qiáng)綜合素質(zhì)。
要刻苦學(xué)習(xí)，力戒天橋把式。下得苦功夫，才能求得真學(xué)問(wèn)，要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種工作狀態(tài)、一種生活方式。學(xué)習(xí)黨史，切不可做“偽包裝”，“偽包裝”只是“巧”于粉飾、“精”于吹噓，把說(shuō)了當(dāng)學(xué)了、把學(xué)了當(dāng)學(xué)成了，最后只剩下“花架子”，看似扎扎實(shí)實(shí)，實(shí)則空洞無(wú)物。駐足回眸，不忘來(lái)時(shí)路，豪情滿懷，開啟新征程，學(xué)習(xí)黨史，要以“圓木警枕”的緊迫感，警醒自己不斷學(xué)習(xí)，以“歸真畫虎”的好方法，永不停歇地學(xué)習(xí)，才能積累真正的知識(shí)，取得進(jìn)步。
【篇四】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨安身立命之本、長(zhǎng)盛不衰之基。從黨成立的那天起，黨就為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取中國(guó)人民的徹底解放進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員，為解救人民的苦難，赴湯蹈火，流血犧牲，以自己的模范行動(dòng)，贏得了中國(guó)人民的信賴和支持。尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?？梢钥闯觯窃谶@樣長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)中，黨形成了“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。
習(xí)近平總書記在中央政協(xié)工作會(huì)議上提出，“人民政協(xié)要把不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要、促進(jìn)民生改善作為重要著力點(diǎn)，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，抓住民生領(lǐng)域?qū)嶋H問(wèn)題做好工作，協(xié)助黨和政府增進(jìn)人民福祉?！苯陙?lái)，xx市政協(xié)緊扣人民群眾生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊緊圍繞脫貧攻堅(jiān)、移風(fēng)易俗、生態(tài)保護(hù)、民族團(tuán)結(jié)等中心工作開展調(diào)查研究、收集社情民意、深入?yún)f(xié)商議政、積極建言獻(xiàn)策，為建設(shè)青藏高原山水田園、生態(tài)綠色、宜業(yè)宜居、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)主義現(xiàn)代化新xx貢獻(xiàn)了智慧和力量。
開展黨史學(xué)習(xí)教育，要求我們要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持人民至上，胸懷國(guó)之大者，發(fā)揮政協(xié)優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)履職切入點(diǎn)，堅(jiān)持在學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局中踐行初心使命，牢記為民情懷，積極擔(dān)當(dāng)作為，提高履職實(shí)效，奮力譜寫新時(shí)代人民政協(xié)事業(yè)新篇章。
發(fā)揮人民政協(xié)聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢(shì)，掌握和反映各層面的意見和建議。xx市政協(xié)現(xiàn)有委員297名，由中共、民革、民盟、民建、農(nóng)工、九三學(xué)社、無(wú)黨派、少數(shù)民族、宗教、特邀等25個(gè)界別組成。這25個(gè)界別基本涵蓋了全市各個(gè)階層、行業(yè)和領(lǐng)域。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，及時(shí)傳達(dá)中央和省委、市委重大決策部署精神，通報(bào)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，為委員了解民情、掌握民生、把握民意提供幫助。同時(shí)，要積極宣傳黨和政府的路線方針政策，既讓黨委、政府的決策部署為社會(huì)各界所把握、接受，又把人民群眾的意見建議轉(zhuǎn)化成黨委、政府民主決策的重要民意基礎(chǔ)。
發(fā)揮人民政協(xié)渠道暢通的優(yōu)勢(shì)，做到“下情上達(dá)”。政協(xié)委員遍布各行業(yè)、各領(lǐng)域，政協(xié)的提案、信息和委員的意見建議，都能夠通過(guò)政協(xié)“直通車”渠道直達(dá)決策層。二屆市政協(xié)全會(huì)期間，委員們聚焦改革發(fā)展大事、黨政關(guān)注要事、民生改善實(shí)事、社會(huì)治理難事建真言、獻(xiàn)良策、出實(shí)招，提交政協(xié)提案469件，提出意見建議1300余條，為市委決策部署提供了有益參考。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓寬渠道，搭建載體，創(chuàng)造條件，組織廣大政協(xié)委員經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽群眾意見，了解群眾愿望，反映群眾訴求。要緊扣社會(huì)發(fā)展和民生問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查研究、大會(huì)發(fā)言、政協(xié)提案、社情民意等渠道，切實(shí)做到在政治協(xié)商中真誠(chéng)為民建言，在民主監(jiān)督中及時(shí)反映民意，在參政議政中盡心為民辦事，著力維護(hù)好廣大人民群眾的切身利益。
發(fā)揮人民政協(xié)人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，提供高質(zhì)量的對(duì)策建議。近年來(lái)，圍繞黨委、政府中心工作，市政協(xié)組織開展調(diào)研視察活動(dòng)32次，形成調(diào)研報(bào)告24份，87名政協(xié)委員作了大會(huì)發(fā)言。同時(shí)，積極配合全國(guó)政協(xié)和省政協(xié)開展各類活動(dòng)70余次，提交大會(huì)發(fā)言28份，為宣傳推介新xx、爭(zhēng)取政策項(xiàng)目支持發(fā)揮了重要作用。學(xué)習(xí)好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，著力搭建多層次、機(jī)制化、常態(tài)化的協(xié)商議政平臺(tái)，豐富履職形式，創(chuàng)新活動(dòng)載體，讓委員在政協(xié)干事有舞臺(tái)，建言有渠道，工作有作為。要鼓勵(lì)和支持委員立足本職崗位，密切與本界別群眾的溝通聯(lián)系，積極聽取和反映群眾的意見建議，認(rèn)真做好雪中送炭、扶貧濟(jì)困的工作，春風(fēng)化雨、解疑釋惑的工作，切實(shí)發(fā)揮好政協(xié)委員聯(lián)系一界、團(tuán)結(jié)一片、引領(lǐng)一方的重要作用。
【篇五】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
近年來(lái)，名單制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨屆四中全會(huì)提出推進(jìn)政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力租賃空間。
今年年初，在北京聽了我市蓮都區(qū)委書記林健東的報(bào)告后，特別問(wèn)道:麗水沒(méi)有霧嗎？林健東回答說(shuō)，20年來(lái)，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)的優(yōu)良率達(dá)到了86.6%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)洗肺城市之一，以秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)聞名。
但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾是不可避免的。落實(shí)綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，非常重要的一環(huán)是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自技術(shù)和制度兩個(gè)方面。在技術(shù)條件一定的條件下，制度是重要的變量。
目前，我市以全市為力，實(shí)行綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，制度這一變量是不可避免的。名單制度作為制度革新，是打破綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
1.統(tǒng)一清單整理標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)權(quán)力屬性進(jìn)行權(quán)力。
分類，權(quán)利清晰。某地方權(quán)力清單將行政權(quán)力分為行政審查、行政處罰、行政征收、行政支付、行政報(bào)酬、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政計(jì)劃和其他權(quán)力等10種。并且，各種行政權(quán)力的整理標(biāo)準(zhǔn)一步一步地明確，能夠細(xì)分的，要求細(xì)分為具體的行政行為。全面整理，掌握底數(shù)。根據(jù)權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治原則，科學(xué)確定保留和清掃各權(quán)力事項(xiàng)。取消沒(méi)有法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢除的行政法規(guī)。
2.逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步是保留的審查事項(xiàng)。
網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等因素以標(biāo)準(zhǔn)的形式明確。第二步，根據(jù)審批標(biāo)準(zhǔn)化管理，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步將標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力。
3、爭(zhēng)取政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試驗(yàn)。政務(wù)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化提高了。
提升政務(wù)服務(wù)水平，規(guī)范政務(wù)行為至關(guān)重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過(guò)選一領(lǐng)域，如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為領(lǐng)導(dǎo)，收集相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全的政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮期限，實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開化，行政審批事項(xiàng)少，效率高，服務(wù)優(yōu)秀。
4.加強(qiáng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，實(shí)行清單制度。舉辦各種主題。
學(xué)習(xí)訓(xùn)練會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家做專題報(bào)告，按各部門分類編制《名單手冊(cè)》，許多干部深入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。要求按照名單開展各項(xiàng)工作，推進(jìn)制度落實(shí)。完善清單制度實(shí)施的反饋機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。
清單制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高工作效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)造性，加快制度落地，有利于坐具生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分利用獨(dú)特的資源，推進(jìn)綠色生態(tài)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠水青山是金山銀山。
【篇六】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，黨員干部要保持冷靜的頭腦，注重形式主義，高效、實(shí)效、長(zhǎng)期，用黨的創(chuàng)新理論和最新成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育。
以高效為基礎(chǔ)實(shí)行負(fù)面規(guī)定，注意不要吞棗粥。高效學(xué)習(xí)是保障學(xué)習(xí)效果的必要前提，學(xué)習(xí)黨史前要做好充分的調(diào)查準(zhǔn)備。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人深入實(shí)際，深入群眾，形成正確工作方法的行動(dòng)口號(hào)。在黨史學(xué)習(xí)教育中，為了提高學(xué)習(xí)效率，必須堅(jiān)持什么樣的訓(xùn)練，什么樣的補(bǔ)充，正確開展黨史學(xué)習(xí)教育，防止沒(méi)有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，手忙腳亂，隨意追加代碼，開會(huì)，拍照，紅色教育基地去這個(gè)旅行學(xué)習(xí)黨史要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是提高，完成規(guī)定動(dòng)作要確?；顒?dòng)效果顯著，必須事先計(jì)劃，認(rèn)真調(diào)查情況，重視正確的力量?？袋h員群眾真正需要什么，真正喜歡什么，明確學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，不斷提高黨史學(xué)習(xí)教育的目的性和實(shí)效性，為高效學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，切實(shí)減輕基層負(fù)擔(dān)。
用實(shí)效發(fā)揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，注意虎頭蛇尾的空。馬克思說(shuō)，如果形式不是內(nèi)容的形式，就沒(méi)有價(jià)值。黨史學(xué)習(xí)教育只有重視結(jié)果指導(dǎo)，才能真正取得實(shí)效。我們學(xué)習(xí)黨史不是簡(jiǎn)單地完成上級(jí)任務(wù)，而是為了學(xué)習(xí)史明理、學(xué)習(xí)史增信、學(xué)習(xí)史崇德、學(xué)習(xí)史力，應(yīng)對(duì)拖延、機(jī)械執(zhí)行是形式主義的表現(xiàn)。例如，在黨史學(xué)習(xí)教育中，同樣向黨員講黨課，有的黨組織做會(huì)議標(biāo)志，讀文件，拍照完成，不考慮黨員教育的實(shí)效性，有的黨組織擅長(zhǎng)創(chuàng)新，有的黨組織，采用全體黨員講微型黨課比賽的形式，很多黨員積極參加學(xué)習(xí)黨史只有沉著，重視實(shí)效，不過(guò)場(chǎng)做花架，就能跨越形式主義這個(gè)坎，學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)理解，學(xué)習(xí)收入。
用長(zhǎng)期促進(jìn)理論實(shí)踐結(jié)合，注意十寒一陣風(fēng)。為人常成，行人常到，學(xué)習(xí)一定很高。我們學(xué)習(xí)黨史是以黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志，明確方向，以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)堅(jiān)定信念，凝聚力量，以黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)智慧，鼓勵(lì)品格。因此，學(xué)習(xí)黨的歷史不僅是現(xiàn)在，有呼吸、休息的想法，也不能有學(xué)習(xí)翻篇的想法。一些單位在一段時(shí)間內(nèi)組織活動(dòng)，集中邀請(qǐng)大量專家學(xué)者上課，頻繁組織黨員參觀紅色教育基地，甚至每月組織數(shù)十次學(xué)習(xí)會(huì)，但三分鐘熱無(wú)法繼續(xù)。一陣風(fēng)后，黨員干部的頭仍然是空虛的。行百里者半九十，短期效果不是真正的成果，要重視實(shí)踐和理論不斷促進(jìn)、融合，學(xué)習(xí)黨史總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，觀察現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)工作，結(jié)合解決實(shí)際問(wèn)題，在心中建立長(zhǎng)期制度，真正以行動(dòng)為大眾實(shí)事。
黨員干部在黨史學(xué)習(xí)教育中經(jīng)常反省，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，重視高效、實(shí)效和長(zhǎng)期，真正學(xué)習(xí)獲得，促進(jìn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中奮斗，建設(shè)立業(yè)。
【篇七】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
1921年7月，從浙江嘉興南湖煙雨中的一艘小船起航，中國(guó)共產(chǎn)黨以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無(wú)畏英雄氣概，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進(jìn)。百年波瀾壯闊，初心歷久彌堅(jiān)，我們黨的航行歷程是一本沉甸甸的史書，蘊(yùn)藏著矢志不渝奮斗的精神密碼和共產(chǎn)黨人的卓越智慧，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要細(xì)細(xì)研讀這本厚重的史書，從中尋求方法、堅(jiān)定信念、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，以昂揚(yáng)姿態(tài)揚(yáng)帆開啟新征程。
以“歷史思維”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，平穩(wěn)掌舵不動(dòng)搖。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)歷史的研究學(xué)習(xí)與歷史思維的培養(yǎng)?！巴耪撸灾褚??！碑?dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)和日益復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，更需要不斷提高運(yùn)用“歷史思維”的能力，自覺(jué)把問(wèn)題放在歷史的時(shí)段中思考，思接千載、視通萬(wàn)里，以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、洞察發(fā)展規(guī)律、把握航行方向。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知其然，更知其所以然，充分總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)。要將學(xué)習(xí)黨史和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，古為今用，用黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)指導(dǎo)我們今天的工作，確保走好我們自己的“長(zhǎng)征路”。
以“歷史眼光”把握前進(jìn)方向，堅(jiān)守路線不偏航。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！?00年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福不懈奮斗，創(chuàng)造了波瀾壯闊的輝煌歷史。我們要以歷史的眼光看待百年黨史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，真正明晰“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，繼而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。黨史是我們黨自己走過(guò)的路，也是世界歷史發(fā)展的一部分。在黨史學(xué)習(xí)中，我們要堅(jiān)持從世界看中國(guó)、從全局看局部、從歷史和未來(lái)看當(dāng)下，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深厚根基和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為之不懈奮斗。
以“歷史擔(dān)當(dāng)”激勵(lì)奮發(fā)作為，蓄勢(shì)揚(yáng)帆再起航。篳路藍(lán)縷，玉汝于成?；仡櫚倌隁v程，無(wú)數(shù)仁人志士揮灑汗水、淚水、鮮血乃至獻(xiàn)出生命，才讓我們的國(guó)家和民族從積貧積弱一步一步走到今天的繁榮富強(qiáng)。學(xué)習(xí)黨史，要認(rèn)真了解黨發(fā)展過(guò)程中的重要事件和重要人物，學(xué)習(xí)英雄先輩的先進(jìn)事跡和崇高精神，全面了解我們黨偉大事業(yè)的來(lái)龍去脈，深刻把握新時(shí)代我們黨承擔(dān)的歷史使命和我們肩上的歷史責(zé)任。如今，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們背后是波瀾壯闊的歷史，前面是噴薄而出的曙光，更感使命艱巨、責(zé)任重大。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們定會(huì)繼承傳揚(yáng)共產(chǎn)黨人不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、百折不撓的優(yōu)秀品格，不忘初心、牢記使命，以高度的歷史自覺(jué)和歷史擔(dān)當(dāng)，直面挑戰(zhàn)，抓緊機(jī)遇，乘勢(shì)而上，接續(xù)奮斗，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪在中華民族偉大復(fù)興的征程上乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
【篇八】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，并在此基礎(chǔ)上開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。這一時(shí)期鍛造形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等一系列偉大精神。這一系列偉大精神，其核心都源于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。這些精神始終是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是我們黨不斷成長(zhǎng)壯大、從勝利走向勝利的基因密碼，迫切需要傳承弘揚(yáng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史就是要進(jìn)一步深化對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)馬列主義毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，深化加強(qiáng)對(duì)黨的建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。和平年代沒(méi)有硝煙戰(zhàn)火，但同樣有考驗(yàn)、有犧牲，缺了理想信念這個(gè)“鈣”，同樣會(huì)敗下陣來(lái)。我們黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，帶頭傳承弘揚(yáng)革命先烈對(duì)黨忠誠(chéng)的紅色基因，時(shí)刻把理想信念的“航標(biāo)”裝在心里、深刻注入靈魂，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定黨一手創(chuàng)立的人民檢察制度，深刻認(rèn)識(shí)到黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是檢察工作的最高原則，也是最大優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)新時(shí)代檢察事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本保證，要把講政治與促履職融為一體，強(qiáng)化政治方向、政治責(zé)任對(duì)檢察履職的引領(lǐng)，既在檢察工作中堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央的決策部署，又通過(guò)履行檢察職能堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中樹牢為民宗旨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“牢記初心和使命，必須堅(jiān)持一心為民?！爆F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要守初心、擔(dān)使命，始終為大局服務(wù)、為人民司法，要更加自覺(jué)地站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史角度、全局高度來(lái)把握檢察責(zé)任，更加主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、辦好檢察為民實(shí)事，要結(jié)合檢察履職，主動(dòng)推出一批為民、惠民、便民、利民的真招實(shí)招。比如，xx市檢察院推出12309檢察服務(wù)中心便民服務(wù)十項(xiàng)措施，拓展司法為民渠道，提升檢察為民服務(wù)水平。我們要通過(guò)開展的每一項(xiàng)工作，辦理的每一個(gè)案件，處理的每一件事情，真正把以人民為中心的發(fā)展理念落實(shí)到檢察工作中，并落實(shí)到位。
要在弘揚(yáng)黨的偉大精神中銳意改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，特別是后疫情時(shí)代國(guó)內(nèi)國(guó)際的各項(xiàng)不確定因素和困難挑戰(zhàn)，我們要深刻認(rèn)識(shí)到在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)改革開放、持續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的緊迫性、艱巨性、重要性，和改革開放之初沒(méi)有什么兩樣。xx作為我省的一個(gè)新城市，在城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面還有很大的成長(zhǎng)空間。作為一名xx的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要堅(jiān)持思想再解放一些，膽子再大一些，深入推進(jìn)各項(xiàng)改革和建設(shè)，深度融入國(guó)家戰(zhàn)略，在“五個(gè)新xx”建設(shè)上實(shí)現(xiàn)更大成就。檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要把習(xí)近平總書記重要論述與工作實(shí)際聯(lián)系起來(lái)學(xué);把習(xí)近平總書記最新重要講話精神與推動(dòng)市域社會(huì)治理、加快鄉(xiāng)村振興、“五個(gè)新xx建設(shè)”等重點(diǎn)工作和全市檢察工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)學(xué);把理論學(xué)習(xí)的新收獲、思想上的新進(jìn)步轉(zhuǎn)化為推動(dòng)檢察事業(yè)新發(fā)展的工作成效。以“四大檢察”“十大業(yè)務(wù)”為抓手，用刑事檢察全力維護(hù)政治安全、國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定，用公益訴訟守護(hù)好藍(lán)天碧水凈土，用民事行政檢察保障和維護(hù)好人民群眾合法權(quán)益，用心用力辦好每一起司法案件，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感，為xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的檢察產(chǎn)品。
【篇九】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
黨史，營(yíng)養(yǎng)劑，教科書，清醒劑。中共中央決定今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，鼓勵(lì)全黨不忘初心，記住使命，在新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)。許多黨員干部在學(xué)習(xí)黨史中回答為什么學(xué)習(xí)黨史如何學(xué)習(xí)黨史學(xué)習(xí)黨史做什么三問(wèn)，堅(jiān)定信仰信念，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，實(shí)踐，磨練政治本色。
明確如何學(xué)習(xí)黨史，在學(xué)習(xí)黨史中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。世代有世代的使命，世代有世代的負(fù)責(zé)人。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，承擔(dān)著帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族解放和創(chuàng)造幸福生活的歷史使命和責(zé)任，進(jìn)行了新的民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。站在兩百年的歷史交匯處，面對(duì)百年未有的大變局，在黨的強(qiáng)烈指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)眾多人抵抗疫情，開展消除貧困，取得勝利，實(shí)現(xiàn)了為人民的莊嚴(yán)承諾。進(jìn)入新時(shí)代，開辟新的道路，前方仍有數(shù)不清的婁山關(guān)需要克服，無(wú)數(shù)的雪山草坪需要跨越，如何在危機(jī)中獲得先機(jī)，在變局中開辟新局，不斷培養(yǎng)負(fù)責(zé)人的精神，總是迎接困難，迎接風(fēng)，不負(fù)時(shí)代，不屈服使命。
明確學(xué)好黨史干什么，在學(xué)習(xí)黨史中磨練政治本色。學(xué)習(xí)我們黨的歷史，黨的歷史是自我革命史，從三大紀(jì)律八項(xiàng)注意到八項(xiàng)規(guī)定，從延安整風(fēng)到歷史黨內(nèi)教育，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷自我革命的政治勇氣。我黨始終重視加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我提高，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性。在學(xué)習(xí)黨的歷史中，要有意識(shí)地以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，不斷自警自省自勵(lì)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。從黨歷史上重要的會(huì)議、重要的文件、重要的人物、重要的思想等方面學(xué)習(xí)，熟悉黨的偉大成果、寶貴的經(jīng)驗(yàn)、光榮的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的作風(fēng)，內(nèi)化、外化，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、傲慢、艱苦奮斗的優(yōu)秀作風(fēng)，繼續(xù)努力，磨練前進(jìn)，創(chuàng)造不愧于歷史和人民的業(yè)績(jī)，努力走新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
想知道大道，首先是歷史。黨史蘊(yùn)含著智慧，黨章充滿了力量。進(jìn)入新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)黨史是為了知道古今、明大義、榮耀。全體黨員干部只有自覺(jué)地把學(xué)習(xí)黨史作為必修課，在學(xué)習(xí)黨史中磨練初心，保護(hù)信念，明確方向，強(qiáng)烈負(fù)責(zé)，勇敢，才能為十四五開始好局，鞏固思想基礎(chǔ)，集中奮斗力量，磨練政治本色。
【篇十】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
通過(guò)對(duì)《全國(guó)教師發(fā)展大會(huì)講話》的學(xué)習(xí)，我對(duì)新時(shí)代教師有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點(diǎn)、不足之外，距一個(gè)優(yōu)秀的黨員還有一定的差距，但我相信通過(guò)自己的不斷努力，提高自身黨性修養(yǎng)，能給自己樹立起真正的黨員形象。結(jié)合自身作為一個(gè)教師黨員的經(jīng)歷，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。老師既是知識(shí)，知識(shí)就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的惟一的載體了，學(xué)生可以從各種渠道獲取知識(shí)、掌握信息，老師只是其中一個(gè)渠道。同時(shí)老師也要學(xué)習(xí)，如果不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于學(xué)生。教師的主導(dǎo)作用主要是引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。
要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。所以作為教師，作為黨員，就必須是教育教學(xué)的能手。為此要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。作為黨員教師應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏Q常新，源源不斷。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，我利用業(yè)余時(shí)間看名師的示范課，學(xué)習(xí)他們的方法，晚上看奧數(shù)方面的知識(shí)，拓展自己的知識(shí)。
勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持，有堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。
【篇十一】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
20xx年2月24-27日，我參加了局機(jī)關(guān)黨委組織的“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神專題的學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)。會(huì)議期間，認(rèn)真聽取了李學(xué)忠局長(zhǎng)的《全面把握習(xí)近平總書記講話的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》、王杰副局長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的重要論述和貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神》、黃建生副局長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述》和王樂(lè)組長(zhǎng)的《學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政、紀(jì)檢工作和宣傳意識(shí)形態(tài)工作的重要論述》4位領(lǐng)導(dǎo)的輔導(dǎo)報(bào)告;晚上認(rèn)真研讀了《習(xí)近平總書記系列講話摘要》、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本、《之江新語(yǔ)》和《干在實(shí)處走耳前列》等學(xué)習(xí)資料。在短短幾天的學(xué)習(xí)中，我嚴(yán)格按照有關(guān)學(xué)習(xí)安排和紀(jì)律要求，課堂上認(rèn)真聽講、詳細(xì)記錄，課后反思回顧整理筆記，并積極參加小組學(xué)習(xí)討論，及時(shí)撰寫心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)取得了實(shí)實(shí)在在的收獲,主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：
一、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了新認(rèn)識(shí)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。我認(rèn)為，這些重要講話進(jìn)一步深化和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具有深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。對(duì)一系列的重要講話認(rèn)真研讀、領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，深悟講話精神實(shí)質(zhì)。
習(xí)近平總書記《在黨的十八屆一中全會(huì)上的講話》(20xx年11月15日)充分顯示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)道路自信、理論自信和制度自信的堅(jiān)定信念。給全體黨員和全國(guó)人民以極大的鼓舞和力量。
《在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話》(20xx年11月15日)，體現(xiàn)了對(duì)人民的摯愛(ài)和尊重，表達(dá)了始終與人民心心相應(yīng)、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的親民、愛(ài)民、為民情懷。
《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章嚴(yán)格遵守黨章》(20xx年11月16日)，要求全黨同志全面遵守黨章，深刻領(lǐng)會(huì)黨章修正案把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨的行動(dòng)指南;在黨章中完整表述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度等最新理論成果、黨建成果的深刻內(nèi)涵。
《在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年11月17日)，闡述了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性。指出了中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)全面小康的總?cè)蝿?wù)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。深刻領(lǐng)會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。認(rèn)識(shí)到我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。深刻領(lǐng)會(huì)確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。努力提高黨建工作科學(xué)化水平。
《在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)的講話》(20xx年11月29日)充滿對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，提出“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景，給人民群眾以美麗的憧憬和希望。
《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》(20xx年12月4日)，全面闡述了憲法思想和法制意識(shí)，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，堅(jiān)持人民主體地位的重要性。
《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話》(20xx年12月29、30日)，深切表達(dá)了對(duì)黨的歷史的敬重、對(duì)人民的深情，對(duì)傳承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的殷切期望。提出了在貧困地區(qū)尋求扶貧致富的探索途徑。
《在十八屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年12月31日)，深刻總結(jié)了改革開放的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)全面深化改革開放的堅(jiān)定決心和信念。
《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)和貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》(20xx年1月15日)，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成歷史、理論淵源、創(chuàng)立和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的艱辛探索和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想的重要性。要求做到倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》(20xx年1月22日)，就認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作了深刻論述，指出嚴(yán)明政治紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性。要求抓好“八項(xiàng)規(guī)定”貫徹落實(shí)，下大力氣改進(jìn)作風(fēng)。依紀(jì)依法嚴(yán)懲腐敗，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。
《在十八屆中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(20xx年2月23日)，要求加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，不斷開創(chuàng)依法治國(guó)的新局面。
《在黨的十八屆二中全會(huì)第二次會(huì)議上的講話(節(jié)選)》(20xx年2月28日)，指出對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題，不能視而不見，不能回避，不能文過(guò)飾非，必須下大力氣加心解決，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨20xx年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》(20xx年3月1日)，闡述了黨校在黨的建設(shè)中的重要性，總結(jié)了黨校培養(yǎng)黨的干部的歷史經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步論述了學(xué)習(xí)的目的、方法，指出做好黨校教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作對(duì)提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重大作用。
《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》(20xx年3月7日)，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，依靠人民，不斷為人民造福。
《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)上的講話》20xx年6月18日)，指出了要充分認(rèn)識(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義;準(zhǔn)確把握黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求;集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。形成密切干群關(guān)系的長(zhǎng)效機(jī)制。
《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(20xx年6月28日)，明確提出了人民需要的好干部定位和標(biāo)準(zhǔn)，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)作為黨的好干部具體內(nèi)容。概括為信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔“二十字”標(biāo)準(zhǔn)。指出了成長(zhǎng)為好干部的途徑和方法，一靠組織培養(yǎng)，二靠自身努力。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是最好的辦法。指明了選人用人的正確方法和措施。要求正確處理干部制度改革中出現(xiàn)的新情況，建立科學(xué)有效，能體現(xiàn)正確用人導(dǎo)向的選撥機(jī)制。充分貫徹黨管干部、黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。
《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話》(20xx年7月11日至12日)，指出了“兩個(gè)務(wù)必”在當(dāng)前黨的作風(fēng)建設(shè)上的深刻意義，要求廣大黨員干部從根本上解決好樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾兩個(gè)積極性。打好學(xué)習(xí)教育查擺問(wèn)題兩個(gè)基礎(chǔ)。抓住整改落實(shí)和建章立制兩個(gè)關(guān)鍵?；顒?dòng)開展要注重知行合一，體現(xiàn)整風(fēng)精神，堅(jiān)持開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持開門搞活動(dòng)，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。著力解決突出問(wèn)題。
《習(xí)近平致生態(tài)文明xx國(guó)際論壇20xx年年會(huì)賀信》，向會(huì)議召開致以熱烈祝賀!莊重承諾中國(guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。
《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
習(xí)總書記的上述系列講話，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想、歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展豐富進(jìn)程，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)黨情、國(guó)情最新實(shí)際相結(jié)合深入思考的理論結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)并結(jié)合實(shí)際貫徹落實(shí)習(xí)總書記的系列重要講話精神，對(duì)提高自己的政治思想理論水平和實(shí)際工作能力有著十分重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)總書記的講話，使自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解和認(rèn)識(shí)有了很大的提高和進(jìn)步。培訓(xùn)會(huì)雖然結(jié)束了，但我覺(jué)得學(xué)習(xí)理解習(xí)總書記的系列重要講話必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和深入進(jìn)行，把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話同學(xué)習(xí)中共黨史、中國(guó)歷史和其他相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，并要做到學(xué)用結(jié)合、知行合一。
二、對(duì)自己執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到廉潔自律提高了認(rèn)識(shí)和要求。
通過(guò)專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我從習(xí)總書記的講話中讀出了黨中央對(duì)全體黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄教導(dǎo)和嚴(yán)格要求。可以說(shuō)是十分深刻而震撼的。我深深感受到，作為一個(gè)黨員干部，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。牢記為人民服務(wù)的宗旨，在思想靈魂深處夯實(shí)理想信念思想基礎(chǔ)。只有這樣，才能純潔自己的思想，提升自己的黨性觀念和思想境界，使自己具有管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的正確思想意識(shí)。在實(shí)際工作和生活中，必須積極參加即將開展的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，在活動(dòng)中清洗思想，提高認(rèn)識(shí)，穩(wěn)固為民服務(wù)、清正廉潔的信心信念。主動(dòng)而不是被動(dòng)、自覺(jué)而不是勉強(qiáng)、發(fā)自內(nèi)心而不是迫于壓力地遵守好“八項(xiàng)規(guī)定”及其他黨的政治、道德紀(jì)律，實(shí)實(shí)在在地嚴(yán)格遵照黨章的要求，履行黨員義務(wù)，努力做好工作。時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，處處示范帶頭，做一個(gè)在政治上、思想上、道德上、業(yè)務(wù)上、工作效率上，方方面面走在群眾前面，走在黨員前面的示范者、帶頭人。決不辜負(fù)黨和人民的培養(yǎng)，組織的重托，在自己的崗位上做出平凡而又可圈可點(diǎn)的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，奮力邁向全面小康宏偉目標(biāo)付出自己的全部力量。
【篇十二】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”是我們兒時(shí)耳熟能詳?shù)母枨?，但兒時(shí)并不懂這句話的含義。讀書后學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史知識(shí)，才依稀懂得是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立了新中國(guó)。高中時(shí)，加入我們黨，成為我們黨的一員之后，通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，黨的歷史，更加體會(huì)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”這句話承載著無(wú)數(shù)革命先烈和前輩的浴血奮戰(zhàn)，也更加堅(jiān)信我們黨的先進(jìn)性、正確性，并非常自豪作為一名共產(chǎn)黨員?，F(xiàn)在作為一名青年律師，作為法治工作隊(duì)伍中的一員，倍感肩負(fù)重任。如何在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，如何踐行習(xí)近平法治思想，為建設(shè)法治國(guó)家添磚加瓦困擾我許久。
正值全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，我通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，再一次意識(shí)到我們黨走過(guò)的百年征程中，正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)定的信仰、豪邁的氣概，撐起了百年大黨的錚錚脊梁，鋪下了民族復(fù)興之路的塊塊基石。青年律師應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和機(jī)遇，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和動(dòng)力，通過(guò)品讀百年黨史背后的精神密碼，讀懂共產(chǎn)黨人的初心和使命，更要讀懂共產(chǎn)黨人為國(guó)為民的家國(guó)情懷，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)繼續(xù)奮斗。
全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻的革命。法律職業(yè)與全面依法治國(guó)有密不可分的關(guān)系。律師是一個(gè)平凡又特殊的職業(yè)，職業(yè)的特殊性使得律師肩負(fù)與之俱來(lái)社會(huì)責(zé)任與職業(yè)責(zé)任，而青年黨員律師更需要承擔(dān)起歷史時(shí)空中的使命與擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書記提出：青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年律師不僅要成為業(yè)務(wù)領(lǐng)軍者，更要成為思想領(lǐng)軍者。青年律師要成為法治建設(shè)的中流砥柱，必須要自我強(qiáng)大，不斷提高專業(yè)能力，增強(qiáng)思辨能力，在服務(wù)群眾、踐行使命的過(guò)程中，成為一名敢想敢為、敢于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)型優(yōu)秀青年律師。要成為這樣的青年律師，必須抓住歷史機(jī)遇，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，從黨史的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)。
一部黨史就是一部自我革命史，從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“八項(xiàng)規(guī)定”，從延安整風(fēng)到歷次黨內(nèi)教育，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行自我革命的政治勇氣。正是我們黨始終注重加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，才實(shí)現(xiàn)了不斷自我凈化、自我完善、自我提升，始終保持了黨的先進(jìn)性、純潔性。青年律師作為法律工作者，必須嚴(yán)格遵守《律師法》和《律師職業(yè)道德規(guī)范》，必須嚴(yán)格堅(jiān)守政治立場(chǎng)，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守底線，遵守規(guī)則，不斷進(jìn)行自我反省和總結(jié)，以不斷地提醒自己不忘初心和使命。青年律師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以黨史為藍(lán)本，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，從黨的歷史上重要會(huì)議、重要文件、重要人物、重要思想等方面學(xué)習(xí)中，熟知黨的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，并內(nèi)化于心、外化于行。
青年律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，往往會(huì)遇到很多難題和成長(zhǎng)的困境，在十字路口徘徊、猶豫之際學(xué)習(xí)黨史，能夠使青年律師回顧初心，找到前進(jìn)的方向。學(xué)習(xí)黨史，能時(shí)刻敲打青年律師不忘為人民服務(wù)的初心。回顧黨的百年歷程，人民二字力重千鈞。無(wú)論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，抑或是“人民對(duì)
美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無(wú)不體現(xiàn)我們黨濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。青年律師要時(shí)刻不忘律師執(zhí)業(yè)的本質(zhì)是為人民服務(wù)，是要為當(dāng)事人排憂解難，受人之托忠人之事，而且要充分發(fā)揮先鋒精神，多投身公益事業(yè)，用自己的綿薄之力為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)添磚加瓦。
正如唐太宗所說(shuō)，“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！鼻嗄曷蓭熥鳛樯鐣?huì)主義法治建設(shè)的重要組成部分，亦應(yīng)當(dāng)深刻學(xué)習(xí)黨史、領(lǐng)悟黨史的精神內(nèi)涵。從某種意義上講，只有不忘歷史，學(xué)習(xí)歷史，才能不斷從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得力量，才能了解我們黨苦難輝煌的歷程，才能明確我們黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向，才能把握好當(dāng)下，創(chuàng)造美好的明天!
【篇十三】毛澤東思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總
參加了石總場(chǎng)教育工作會(huì)議，聽取了優(yōu)秀教師的典型發(fā)言，王主任和張付政委在講話中提出：肯定成績(jī)，堅(jiān)定信心，進(jìn)一步增強(qiáng)加快教育事業(yè)發(fā)展的責(zé)任感使命感;理清思路，把握重點(diǎn)，推進(jìn)教育體育工作再上新臺(tái)階;真抓實(shí)干，強(qiáng)化創(chuàng)新。
校長(zhǎng)結(jié)合我校的實(shí)際情況，成績(jī)進(jìn)行了細(xì)致的分析總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)自我剖析，相互交流等，我對(duì)教師的職責(zé)有了更深一層的理解。
“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”是我們教師的最高精神境界。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。陳局長(zhǎng)在講話中對(duì)我們廣大教師提出三十個(gè)字的要求，即：“有理想，有干勁;講民主，講原則;善管理，敢創(chuàng)新;講團(tuán)結(jié)，肯學(xué)習(xí);重研究，嚴(yán)自律。”干一行，愛(ài)一行，從這三十個(gè)字中我認(rèn)識(shí)到工作就要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中，嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，及時(shí)糾正，對(duì)別人的缺點(diǎn)，盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號(hào)。
在教學(xué)工作中的，要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，精心編寫教學(xué)案，認(rèn)真上課，重視課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)練習(xí)，進(jìn)行有效訓(xùn)練，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的，提高教學(xué)的效果。
自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。
有位教育家曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)學(xué)生是對(duì)老師最最基本的要求。老師愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師，還要愛(ài)學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離。
由于我愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問(wèn)題及時(shí)，方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法,因材施教。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。
一個(gè)教師能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。尊重學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來(lái)的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。
我清楚要成為優(yōu)秀的教育工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的師德素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇八
此次兩會(huì)我印象最深刻的是關(guān)于鄉(xiāng)村振興的話題。2021年中央出臺(tái)了一號(hào)文件提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，2月25日國(guó)家鄉(xiāng)村振興局掛牌，我明白了脫貧攻堅(jiān)的全面勝利不是終點(diǎn)，而是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新起點(diǎn)。2020年我國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面小康，所有貧困縣和鄉(xiāng)成功“摘帽”，因此“三農(nóng)”工作重心從脫貧攻堅(jiān)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興歷史性轉(zhuǎn)移。但如何鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果防止返貧，又如何推進(jìn)鄉(xiāng)村振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)成為重要議題。
而且，現(xiàn)在國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，保障糧食安全對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮發(fā)展具有舉足輕重的作用?？吹礁鱾€(gè)人大代表提出有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的建議，我感到非常振奮，也為三農(nóng)經(jīng)濟(jì)的騰飛充滿希冀。于我個(gè)人而言，我意識(shí)到鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)振興需要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。因?yàn)榧胰嗽谵r(nóng)財(cái)股工作，耳濡目染，寒假期間總能看到他們?yōu)轫?xiàng)目招投標(biāo)，視察新項(xiàng)目和接受上級(jí)檢查驗(yàn)收，要保障脫貧后實(shí)現(xiàn)“授人以漁”，而不是“授人以魚”，穩(wěn)扎穩(wěn)打鞏固脫貧成果。
學(xué)習(xí)2022兩會(huì)政府工作報(bào)告心得體會(huì)4
十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議今日開幕，李克強(qiáng)總理作政府工作匯報(bào)。回顧2021年，作為兩個(gè)一百年歷史交匯點(diǎn)，中國(guó)在黨成立一百周年之際如期打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在后疫情時(shí)代新增就業(yè)1269萬(wàn)，讓中國(guó)能夠用最快的速度實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇，增速甚至超越疫情前，令全球?yàn)橹@嘆。本次的政府報(bào)告我更關(guān)注的點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面。
一是常態(tài)化的疫情防控以及疫苗全程接種的覆蓋率突破85%，是世界上接種速度最快的國(guó)家，接種疫苗高比例的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)疫情的相對(duì)穩(wěn)定，為我們現(xiàn)在正常的學(xué)習(xí)、生活秩序的恢復(fù)提供了幫助，也讓世界看到了中國(guó)速度和中國(guó)能力。
二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一生產(chǎn)力，我國(guó)為了繼續(xù)促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷擴(kuò)大我們的營(yíng)商環(huán)境，從建立北京和上海的期貨交易所開始，我國(guó)不斷試點(diǎn)服務(wù)業(yè)，開辟一些自由貿(mào)易港，并引進(jìn)新的投資，這才有了今天的8.1%的增速，讓中國(guó)向著世界第一大經(jīng)濟(jì)體的目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)。
三是堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，堅(jiān)定不移實(shí)施長(zhǎng)江十年禁漁，同時(shí)出臺(tái)了碳達(dá)峰的具體方案，展現(xiàn)了中國(guó)在實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和中的中國(guó)擔(dān)當(dāng)和中國(guó)作為。
四是實(shí)施三孩生育政策，這一定程度上可以解決人口凈增長(zhǎng)、人口出生率和人口自然增長(zhǎng)率都呈現(xiàn)出逐年下降態(tài)勢(shì)，近年來(lái)因?yàn)橛?jì)劃生育政策以及部分傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，使得出生人口不斷減少，這就造成了我國(guó)的勞動(dòng)力萎縮、人口老齡化、未富先老等一系列重大而深遠(yuǎn)的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，人口老齡化已經(jīng)成為了國(guó)家的重大問(wèn)題之一，三孩政策的推行是國(guó)家的一種積極信號(hào)，未來(lái)可能還有更多生育獎(jiǎng)勵(lì)等配套措施 ，這樣就可以加快促進(jìn)“三孩”生育政策落地、落實(shí)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇九
在今年推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，中央推薦第三批學(xué)習(xí)書目中就有《毛澤東傳》（中央文獻(xiàn)研究室編），筆者在單位組織的讀書推薦活動(dòng)中也推薦了這套書，并在近期讀了《毛澤東傳》。該書中關(guān)于“毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷”的內(nèi)容引起了筆者的強(qiáng)烈共鳴，由此聯(lián)想到了當(dāng)代青年的“兩難三誤”問(wèn)題。
所謂當(dāng)代青年的“兩難三誤”問(wèn)題，就是指當(dāng)代青年就業(yè)難和升職難的兩大困惑，以及為解決這兩大難題“憂心忡忡、躍躍欲試、各顯其能”，進(jìn)而自覺(jué)不自覺(jué)地陷入唯學(xué)歷、靠背景、傍傍族等三大誤區(qū)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題對(duì)當(dāng)代青年群體乃至社會(huì)風(fēng)氣影響很大。
唯學(xué)歷，就是指寄希望于靠一紙文憑定終身、改命運(yùn)，至少是能行個(gè)方便。說(shuō)實(shí)話，這是被逼出來(lái)的。不論是在就業(yè)還是在升職，都有這個(gè)問(wèn)題。為此，有些人不得不去追求高學(xué)歷，有些人不得不去追求洋學(xué)歷，甚至有些人不得不去購(gòu)買假學(xué)歷。各種形式的學(xué)歷教育熱火朝天，甚至形成了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。一旦拿到那個(gè)可以就業(yè)或升職的文憑就萬(wàn)事大吉，其實(shí)到底學(xué)了什么、學(xué)了多少、能否用得上，都無(wú)關(guān)緊要。人們都心知肚明，那個(gè)文憑不過(guò)是一張門票而已，就像你看電影，買了票，進(jìn)去了，坐上位置，看上電影，票也就沒(méi)用了。但那終歸是學(xué)歷文憑，是對(duì)社會(huì)有限資源的極大浪費(fèi)。
靠背景，就是指寄希望于依靠自己的家庭背景或社會(huì)關(guān)系進(jìn)而獲得就業(yè)的權(quán)利或升職的機(jī)會(huì)。所以，現(xiàn)在社會(huì)上那種“官二代”、“富二代”廣為流行，甚至有人公開宣稱“我爸是李剛”。沒(méi)有背景的人很感慨自己沒(méi)有一個(gè)“好爸爸”、“好媽媽”，甚至一門好親戚、一種好關(guān)系。這種特殊的家庭背景和社會(huì)關(guān)系是就業(yè)、升職的敲門磚、通行證，是辦事的法寶，是出事以后的護(hù)身符。所以，有這種資源的人就大肆利用、刻意渲染，甚至無(wú)限夸大，生怕過(guò)期作廢。這樣就嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的風(fēng)氣，破壞了社會(huì)的公平。
傍傍族，結(jié)婚要傍大款，理財(cái)要傍巴菲特，辦事要傍有權(quán)力的人……如今，不少人一門心思地希望借助“捷徑”實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果，這類人被稱為“傍傍族”。這些同樣是被逼出來(lái)的，當(dāng)然也有些人是希望走捷徑。這種“攀附”和“貼傍”是有條件的，是需要付出相當(dāng)代價(jià)的。比如有的女生奉獻(xiàn)和犧牲自己的美色和青春，有的人不惜血本給領(lǐng)導(dǎo)送禮，等等。這樣既喪失了獨(dú)立人格，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，且扭曲了人們的道德觀念、價(jià)值取向和社會(huì)心態(tài)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起?！泵绹?guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物?！敝袊?guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。有人說(shuō)毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)我并不這么認(rèn)為現(xiàn)在還是需要毛澤東思想為基礎(chǔ)的還是需要結(jié)合毛澤東思想為我們現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)的一個(gè)思想體系的形成是經(jīng)過(guò)了一段很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撌怯兄臍v史意義的無(wú)論時(shí)間的推移還是有著不可磨滅的意義的?？偟膩?lái)說(shuō)毛澤東思想是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠兄厥獾臍v史意義的偉大思想。
第二篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
謂治國(guó)方略，就是治國(guó)的方法、計(jì)謀和策略。它包括理論，但主要是指實(shí)踐，是指治理國(guó)家的大政方針、計(jì)謀策略，也可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。
毛澤東、鄧小平都是黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是在不同歷史階段治理國(guó)家的主要代表。他們的治國(guó)方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國(guó)方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政策與實(shí)踐水平，治理好我們的國(guó)家，是很有益處的?，F(xiàn)試對(duì)其主要方面作一比較。
毛澤東、鄧小平治國(guó)方略之相同點(diǎn)
毛澤東、鄧小平的治國(guó)方略有很多是相同的，或基本相同的。
第一，指導(dǎo)思想是相同的，都以馬克思主義為指導(dǎo)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會(huì)主義陷入低潮以后，他仍然堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)，指出不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了，仍然要堅(jiān)持馬克思主義。他們提出的治國(guó)方略，大部分都是以馬克思主義為指導(dǎo)制定的。
第二，治國(guó)道路是相同的，都強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國(guó)化的倡導(dǎo)者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。他開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅(jiān)定地從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”(注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁(yè)。)。他開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，完全是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)、獨(dú)立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國(guó)的國(guó)體和政體是相同的，國(guó)體都是人民民主專政，政體都是在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度;其次，都重視民族工作，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度;其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會(huì)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大為更加廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;其四，都重視共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進(jìn)一步把這個(gè)方針作為制度確定了下來(lái);其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對(duì)馬克思主義的重要貢獻(xiàn)。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟(jì)上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補(bǔ)了毛澤東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。第六，在軍事方略上有很多是相同的：首先，都重視武裝斗爭(zhēng)。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的名言，認(rèn)為武裝斗爭(zhēng)是取得革命勝利的三大法寶之一;鄧小平也非常重視武裝斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了左右江武裝起義，長(zhǎng)期從事武裝斗爭(zhēng)。其次，都重視人民軍隊(duì)的建設(shè)。毛澤東曾提出，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切，建國(guó)后又提出要建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊(duì);鄧小平同樣重視人民軍隊(duì)的建設(shè)，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須把人民解放軍建設(shè)成為一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)。其三，都主張實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了廣泛的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，鄧小平也在他領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)。其四，都主張建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防。早在1949年9月，毛澤東在中華人民共和國(guó)成立前夕，就宣布要建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防，后來(lái)又強(qiáng)調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的國(guó)防科學(xué)技術(shù);鄧小平也強(qiáng)調(diào)要建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防。在軍事戰(zhàn)略和指揮藝術(shù)上，可以說(shuō)毛澤東達(dá)到了爐火純青、出神入化的地步，令人嘆為觀止;鄧小平也表現(xiàn)出了高明的戰(zhàn)略眼光和指揮藝術(shù)。
第七，在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。毛澤東認(rèn)為沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線;鄧小平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人。其次，都重視科學(xué)。在延安時(shí)，毛澤東就領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立了自然科學(xué)研究院，建國(guó)以后對(duì)科學(xué)家也是尊重的;鄧小平更強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”，把它放在了前所未有的重要地位，提出要科教興國(guó)。其三，都重視文化建設(shè)。毛澤東提出了建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化的目標(biāo)和推陳出新，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針;鄧小平提出了“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。其四，都重視教育。毛澤東提出了使受教育者在德育、知育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者的教育方針;鄧小平則提出了“三個(gè)面向”的方針。其五，都重視知識(shí)分子的作用。毛澤東在民主革命時(shí)期就提出“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”(注：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618頁(yè)。)，號(hào)召大量吸收知識(shí)分子，并把知識(shí)分子作為勞動(dòng)人民的一部分。到社會(huì)主義時(shí)期，他又提出要建立一支宏大的工人階級(jí)的知識(shí)分子隊(duì)伍;鄧小平對(duì)于知識(shí)分子更是高度重視，推倒了長(zhǎng)期以來(lái)加在知識(shí)分子頭上的種種偏見，把知識(shí)分子明確地作為工人階級(jí)的一部分。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，知識(shí)分子的作用得到了比較充分的發(fā)揮。
第八，在外交方略上都堅(jiān)持獨(dú)立自主，和平共處，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。建國(guó)前夕，毛澤東就闡明了新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策的基本立場(chǎng)，提出在平等互利、相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立外交關(guān)系。1954年6月，中印兩國(guó)倡議以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議以此作為處理國(guó)際關(guān)系的原則，毛澤東對(duì)此作出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是一個(gè)長(zhǎng)期的方針。與此同時(shí)，他始終堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，先后提出了“兩個(gè)中間地帶”、“三個(gè)世界”的理論。鄧小平也始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，和平共處，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。在這方面，他們都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)和民族自信心，以及與世界各國(guó)平等相處、友好交往的良好愿望。
第三篇:學(xué)習(xí)毛澤東思想的感受
毛澤東中國(guó)近代史上最偉大的人物之一為了挽救國(guó)家的危亡爭(zhēng)取民族獨(dú)立、政治自由和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)在革命斗爭(zhēng)中向西方國(guó)家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)使馬克思主義中國(guó)化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。
毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)與革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：
1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來(lái)了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時(shí)提出的一個(gè)著名判斷。它以形象化的說(shuō)法揭示了一個(gè)基本事實(shí)即中國(guó)共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國(guó)馬克思主義的傳入為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個(gè)名副其實(shí)的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會(huì)議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊(duì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們中國(guó)的問(wèn)題離開武裝斗爭(zhēng)就不能解決。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的只有把武裝斗爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式同其他各種必要的斗爭(zhēng)形式在全國(guó)范圍內(nèi)直接或間接地配合起來(lái)才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶是毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。
2。經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個(gè)法寶“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個(gè)重要號(hào)召。新中國(guó)成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。
3。文化教育思想?！皼](méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊(duì)的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的;悠悠的中國(guó)歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)。百花齊放百家爭(zhēng)鳴毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認(rèn)為“雙百”方針是“促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。
4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點(diǎn)的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的教育改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。
5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家總結(jié)中國(guó)人民軍隊(duì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的一系列基本思想。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來(lái)提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭(zhēng)為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國(guó)國(guó)情把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國(guó)革命勝利的正確道路也是對(duì)馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。
總之毛澤東思想在中國(guó)近代史上起到了舉足輕重的作用在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面為我國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會(huì)永遠(yuǎn)在中國(guó)的歷史上閃光。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十一
思想報(bào)告，也叫思想?yún)R報(bào)。是黨員向黨組織匯報(bào)自己對(duì)黨的文件學(xué)習(xí)體會(huì)的書面報(bào)告。自遞交入黨申請(qǐng)書開始每三個(gè)月寫一次思想?yún)R報(bào)，如果你是要求入黨的積極分子，就寫你要求進(jìn)步的思想活動(dòng)和事情；如果你是黨員，就寫最近黨小組活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)的黨的文件的體會(huì)，一定要聯(lián)系工作實(shí)際。一般一千至兩千字。以下是小編整理的毛澤東思想學(xué)習(xí)體會(huì)五篇，歡迎閱讀與收藏。
今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學(xué)所震撼。以下是幾點(diǎn)體會(huì)心的。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過(guò)在黨校老師們的生動(dòng)全面的講授和自學(xué)下，對(duì)毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說(shuō)：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度?！笨梢哉f(shuō)，在中國(guó)有了毛澤東思想，才有鄧小平理
論和“三個(gè)代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”，中國(guó)人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國(guó)家的強(qiáng)大輝煌。
在中國(guó)，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對(duì)待共產(chǎn)國(guó)際給我們的指示?我們?cè)撟咭粭l什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認(rèn)識(shí)路線。但是，在探索革命道路的過(guò)程中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨付出過(guò)慘痛的代價(jià)。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯(cuò)誤，同時(shí)思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤。他認(rèn)為“左”和右看似兩個(gè)極端，但是能從“左”到右，說(shuō)明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際脫離開來(lái)，說(shuō)白了就是思想上的主觀性和片面性。他認(rèn)為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全
黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，中國(guó)革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，提
出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明，只有把群眾真正發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)，切實(shí)做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來(lái)進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度”，切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn);“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù);“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，
是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。
毛澤東在新中國(guó)成立以后，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
提出了完整的科學(xué)的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會(huì)主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對(duì)抗性矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會(huì)主義制度得到不斷地鞏固和完善。
提出了符合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個(gè)國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會(huì)主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使中國(guó)逐步從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。
毛澤東思想作為中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)在它為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的開辟與形成提供了思想準(zhǔn)備。自中共七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章以來(lái)，它已成為人類先進(jìn)文化的一種精神象征，具有長(zhǎng)久指導(dǎo)作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族必須高舉的偉大旗幟。值此毛澤東誕辰120周年之際，深化對(duì)毛澤東思想時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)于進(jìn)一步掌握中國(guó)化馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是掌握馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析、解決中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從馬克思主義中國(guó)化的實(shí)際過(guò)程來(lái)看，毛澤東思想的產(chǎn)生并非偶然，而是歷史的必然，是近代中國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)展和人民革命斗爭(zhēng)深入的結(jié)果。它是當(dāng)年那個(gè)時(shí)代人類先進(jìn)文化的成果，其理論來(lái)源、理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的西歐，并逐步傳播到世界各地。到20世紀(jì)初，世界革命的中心和馬克思主義的重心東移到俄國(guó)后，列寧指導(dǎo)十月革命取得了歷史性勝利。列寧關(guān)注世界上被壓迫民族的解放，提出了民族和殖民地問(wèn)題的理論綱領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義被推進(jìn)到一個(gè)新的階段，產(chǎn)生了列寧主義。十月革命后，世界革命的中心和馬克思主義的重心又進(jìn)一步東移到中國(guó)等東方殖民地半殖民地國(guó)家。隨著馬克思主義傳播到中國(guó)并與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，催生了工人階級(jí)的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放的歷史使命，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生、形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。正如毛澤東所說(shuō)，馬克思主義是挽救和解放我們民族的最好的武器，“而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”。[1]
在把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合這個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程中，毛澤東思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，只具備一個(gè)要素即理論來(lái)源或理論基礎(chǔ)是進(jìn)行不下去的，必須是兩個(gè)要素的互動(dòng)，即毛澤東思想的實(shí)踐來(lái)源或?qū)嵺`基礎(chǔ)(這個(gè)實(shí)際大體可歸納為三個(gè)方面：當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情、當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化)。我們只有明確了毛澤東思想形成發(fā)展的這兩個(gè)來(lái)源或基礎(chǔ)，才能深入理解馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的有關(guān)問(wèn)題，也即毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和精髓。劉少奇在中共七大上作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》時(shí)說(shuō)：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！薄懊珴蓶|思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義，乃是中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論?！盵2]這一闡述深刻揭示了毛澤東思想的本質(zhì)特征和時(shí)代內(nèi)涵。
毛澤東思想是在不斷同教條主義的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，這是一個(gè)最主要的特點(diǎn)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。第一次大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，并在八七會(huì)議上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。這時(shí)黨面臨的主要任務(wù)，是盡快找出一條適合中國(guó)情況的革命道路，并制定出土地革命、武裝斗爭(zhēng)的正確方針和策略。但是，由于共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)等各方面原因，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向十分盛行，導(dǎo)致中共中央接連出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，特別是王明“左”傾教條主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，給黨造成慘重?fù)p失，幾乎使中國(guó)革命陷于絕境。在這種情況下，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，善于思考，敢于創(chuàng)新，在同各種教條主義的斗爭(zhēng)中把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，成功解決了中國(guó)革命的一系列重要問(wèn)題，提出了許多重要思想，特別是農(nóng)村包圍城市革命道路理論的提出，成為毛澤東思想形成的重要標(biāo)志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)吸取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，明確提出了新民主主義理論及科學(xué)的思想體系，成為毛澤東思想成熟的主要標(biāo)志。同時(shí)，圍繞這一科學(xué)理論展開了多方面的論述和理論創(chuàng)造，毛澤東哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、黨的建設(shè)思想等方面也都逐漸形成體系。這些創(chuàng)造和發(fā)展既是時(shí)代的要求和需要，又是中國(guó)革命艱難實(shí)踐的呼喚。正如1962年1月30日毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上所說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?！盵3]
總之，中國(guó)是一個(gè)完全不同于西方國(guó)家的東方大國(guó)，中國(guó)的革命遇到了以前的馬克思主義者從未遇到過(guò)的復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。為了解決這些新的問(wèn)題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，成功地解決了如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行新民主主義革命以及如何向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，并對(duì)在這樣一個(gè)落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，提出了許多有價(jià)值的思想。因此，毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多領(lǐng)域，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義在東方的重大發(fā)展，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的歷史地位。毛澤東不僅提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了西方文化向中國(guó)文化的轉(zhuǎn)變;而且提出了“批判繼承”、“古為今用”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多精華，在毛澤東思想中都得到了繼承和發(fā)展，使中華民族的思想文化發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度。像“實(shí)事求是”，本是《漢書》中的一句話，中國(guó)古代的一句成語(yǔ)，毛澤東卻賦予它新的時(shí)代含義，做出了馬克思主義的解釋，把它提升到新的學(xué)風(fēng)和黨的思想路線的高度，使之成為毛澤東思想的精髓，為全黨和全國(guó)人民所熟悉。
可以說(shuō)，毛澤東思想已浸透到中國(guó)社會(huì)生活和精神生活的各個(gè)方面，深刻地影響著中國(guó)社會(huì)思想文化的發(fā)展和人們的價(jià)值取向。
說(shuō)毛澤東思想具有豐富的時(shí)代價(jià)值，就是說(shuō)它在當(dāng)今時(shí)代仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，特別是毛澤東思想的活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。
歷史已經(jīng)證明，毛澤東思想的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，其中最重要、最根本的是實(shí)事求是的原則和方法，這是毛澤東思想的精髓。遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的教條主義十分嚴(yán)重，王明等根本瞧不起在國(guó)內(nèi)搞實(shí)際斗爭(zhēng)的毛澤東等人，認(rèn)為他們根本沒(méi)有什么理論，更談不上什么馬克思主義，最典型的說(shuō)法就是“山溝里出不了馬克思主義”。他們開口閉口“國(guó)際指示”，搞的實(shí)際上也是“兩個(gè)凡是”，即凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示，必須堅(jiān)決執(zhí)行;凡是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和做法，必須堅(jiān)決照搬。對(duì)于這種教條主義的態(tài)度和做法，毛澤東曾給予深刻的批評(píng)和諷刺，指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！盵4]這里所說(shuō)的“臭的”、“死的”馬克思主義，就是主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，其中主要是教條主義。他還曾說(shuō)教條主義者連豬都不如，因?yàn)樨i碰到墻上還知道痛，馬上轉(zhuǎn)彎，而教條主義者碰得頭破血流，就不知道轉(zhuǎn)彎。正因?yàn)槊珴蓶|深刻地批判了教條主義，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，從而領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的第一次飛躍，形成了毛澤東思想的科學(xué)體系?？梢?，毛澤東思想形成發(fā)展的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順，而是一個(gè)探索的過(guò)程、曲折的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)著中國(guó)革命的時(shí)代烙印，折射出毛澤東思想的時(shí)代之光。因此，只有把毛澤東思想同它形成發(fā)展的歷史條件聯(lián)系起來(lái)，了解把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)際過(guò)程，才能真正把握毛澤東思想的時(shí)代特點(diǎn)和思想精髓。
毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。其中，“實(shí)事求是”集中體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想路線;“群眾路線”是實(shí)事求是思想路線在黨的工作中的運(yùn)用，是馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中的運(yùn)用，是這兩者的有機(jī)結(jié)合;“獨(dú)立自主”是實(shí)事求是思想路線在黨的建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)以及黨際、國(guó)際關(guān)系中的正確運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，群眾路線和獨(dú)立自主是實(shí)事求是思想路線的展開，因此也必須體現(xiàn)實(shí)事求是的思想路線。過(guò)去搞革命要堅(jiān)持這三條，今天搞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，搞改革開放，仍然要堅(jiān)持這三條，而且必須是這三者的有機(jī)結(jié)合。所以，把它們稱之為“靈魂”，其意在于說(shuō)明它貫穿于毛澤東思想理論體系形成發(fā)展的始終。正因?yàn)槲覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)改革開放、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，始終牢牢把握毛澤東思想的活的靈魂，才在實(shí)踐中敢于解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在繼承發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上提出和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次歷史性飛躍。
共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，在理論素養(yǎng)方面的基本要求，就是要不斷提高“相結(jié)合”的本領(lǐng)，做好“相結(jié)合”這篇大文章。一個(gè)黨員或領(lǐng)導(dǎo)干部能力的大小，也主要是看他能否做到“相結(jié)合”，要真正做到這種“相結(jié)合”，就必須從毛澤東思想的形成與發(fā)展中得到有益的啟示。
在學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想的過(guò)程中，有同志認(rèn)為毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述已經(jīng)過(guò)時(shí)，而晚年又犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，除了那些世界觀、方法論以外，對(duì)今天已經(jīng)沒(méi)有多少指導(dǎo)意義，學(xué)了也沒(méi)用。這種看法和疑問(wèn)是片面的。當(dāng)今時(shí)代，毛澤東思想不僅對(duì)黨和國(guó)家的工作，而且對(duì)人生道路的選擇，都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用，我們應(yīng)著力挖掘毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)毛澤東思想，一個(gè)重要原因就是因?yàn)闀r(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展要求我們根據(jù)新的情況，來(lái)認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展毛澤東思想。即是說(shuō)，經(jīng)過(guò)中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我們對(duì)馬列主義、毛澤東思想已有了新的認(rèn)識(shí)，黨的一系列重要會(huì)議、重要文件和重大決策都包含了對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。今天的學(xué)習(xí)不是過(guò)去學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要以新的視角、新的眼光來(lái)重溫毛澤東思想，進(jìn)一步挖掘這一精神財(cái)富的時(shí)代價(jià)值，真正做到“常學(xué)常新”。
首先，毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富，是黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分
毛澤東思想同馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的科學(xué)體系，并在這個(gè)體系中起著不可替代的、承上啟下的獨(dú)特作用。不了解毛澤東思想，就不能科學(xué)、完整地把握中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史和一脈相承的歷史關(guān)系。我們之所以要繼續(xù)學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東等人的重要著作，一是因?yàn)闅v史不能割斷，如果不了解過(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的了解;二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想是一脈相承的，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位，就必須正確回答毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。我們一直說(shuō)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)一脈相承的科學(xué)體系，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的“一脈相承”表現(xiàn)在什么地方呢?是否可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：
第一，毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和正確總結(jié)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)
例如毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的創(chuàng)造性分析和正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō);在政治方面和民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，實(shí)行民族區(qū)域自治等有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的主張;在經(jīng)濟(jì)方面正確處理各方面的關(guān)系，走“中國(guó)工業(yè)化的道路”，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，重視價(jià)值規(guī)律的作用，主張發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，以及改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的初步設(shè)想;在文化方面“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針等，都被中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承下來(lái)了。有些問(wèn)題毛澤東在實(shí)踐上雖然沒(méi)有解決好，特別是關(guān)于什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，在執(zhí)政的條件下要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨等問(wèn)題沒(méi)有解決好，但那時(shí)的探索對(duì)后來(lái)解決這些問(wèn)題是很有啟發(fā)的。正如中共十八大報(bào)告分析指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。[5]這是符合歷史實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，精辟地說(shuō)明了它們之間的科學(xué)關(guān)系。
第二，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其失誤，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒
經(jīng)驗(yàn)有正面和反面之分，從認(rèn)識(shí)論的角度講，反面經(jīng)驗(yàn)在某種意義上更容易使人們發(fā)現(xiàn)真理，事物發(fā)展的客觀規(guī)律常常就是在正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的比較中認(rèn)識(shí)的。鄧小平就十分重視對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的科學(xué)總結(jié)，把毛澤東晚年的錯(cuò)誤看作一筆難得的財(cái)富。他曾評(píng)價(jià)指出：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策?！备母镩_放要?dú)w“功”于十年“文化大革命”，因?yàn)椤斑@個(gè)災(zāi)難的教訓(xùn)太深刻了”。[6]鄧小平的很多正確的理論，就是在糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤、撥亂反正的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。
第三，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物
作為“相結(jié)合”過(guò)程中第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物，毛澤東思想開始把馬克思主義成功地運(yùn)用于中國(guó)，形成中國(guó)化的馬克思主義;作為“相結(jié)合”過(guò)程中第二次歷史性飛躍的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是馬克思主義中國(guó)化的繼續(xù)發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在基本內(nèi)容上有不少是相同的。如在政治上都堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)各方面的積極因素;在經(jīng)濟(jì)上都主張盡快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，重視調(diào)整各方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)體制的改革，都主張自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔;在發(fā)展速度上都主張要有比較高的發(fā)展速度;在思想文化上都重視思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作，都重視科學(xué)、教育和文化建設(shè)，都重視知識(shí)分子等;在理論品格上，兩者都不迷信本本，都主張大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)等。因此，毛澤東思想在馬列主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間，起了承上啟下的歷史作用。它上承馬列主義，下啟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系屬于統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系，它們有著統(tǒng)一的世界觀、方法論，只是因?yàn)闀r(shí)代不同、具體歷史條件不同和所要解決的問(wèn)題不同，而呈現(xiàn)相繼發(fā)展的過(guò)程。因此，必須把它們結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用。任何把它們割裂開來(lái)或者對(duì)立起來(lái)的想法和做法都是完全錯(cuò)誤的。
其次，毛澤東思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支柱
對(duì)于中華民族在21世紀(jì)的振興和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，毛澤東思想仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值和指導(dǎo)作用。從歷史的視角看，毛澤東思想對(duì)中國(guó)社會(huì)乃至國(guó)際社會(huì)發(fā)生的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一個(gè)政黨的指導(dǎo)思想的功能，而成了20世紀(jì)人類社會(huì)的文化現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)后，毛澤東思想還是我們必須高舉的偉大旗幟，毛澤東和毛澤東思想作為人們常常談?wù)摰脑掝}或?qū)W者研究的課題，會(huì)貫穿這個(gè)世紀(jì)甚至更為久遠(yuǎn)。由于我們現(xiàn)在所處的時(shí)代和毛澤東所處的時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同，因此，在學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想時(shí)，應(yīng)該力求完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，著重學(xué)習(xí)其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并運(yùn)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題。
再次，毛澤東思想是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要指南
大革命失敗后，由于黨處在農(nóng)村，不能不吸收大批農(nóng)民入黨，使農(nóng)民出身的黨員成為黨的主要成分。在這種情況下，黨還能不能保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，成為一個(gè)突出的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際和斯大林都不相信中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，認(rèn)為不過(guò)是一個(gè)“農(nóng)民黨”?？墒敲珴蓶|認(rèn)為，一個(gè)黨的性質(zhì)不決定于黨員的出身和成分，而決定于以什么思想為指導(dǎo)。因此，他始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，注意用馬克思主義武裝全黨，而沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)黨員的出身和成分，處處從實(shí)際出發(fā)。他主持制定的古田會(huì)議決議提出的入黨條件，只列了五條：一是政治觀念沒(méi)有錯(cuò)誤的(包括階級(jí)覺(jué)悟);二是忠實(shí);三是有犧牲精神，能積極工作;四是沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念;五是不吃鴉片、不賭博。應(yīng)該說(shuō)，這些條件是不高的，只要擁護(hù)黨的最低綱領(lǐng)，積極參加革命工作，起帶頭作用，就可以入黨。當(dāng)然，黨員入黨以后還要繼續(xù)進(jìn)行思想教育，使他們逐步成為真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。由于黨根據(jù)實(shí)際提出入黨的條件，而不局限于某種成分，就使黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，具有了廣泛的群眾性。同時(shí)由于黨始終重視思想建設(shè)，終于把一個(gè)以農(nóng)民為主體的黨，建設(shè)成為一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并且培育出了三大優(yōu)良作風(fēng)和清正廉明的作風(fēng)，從而獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。現(xiàn)在，我們?nèi)匀幻媾R著如何搞好執(zhí)政黨建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、純潔性的問(wèn)題。要解決好這些問(wèn)題，就要像毛澤東當(dāng)年建設(shè)一個(gè)革命黨那樣，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)。在這方面，可以從毛澤東建黨思想中得到很多啟發(fā)。
綜上所述，毛澤東思想是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，里面有挖掘不盡的財(cái)富。學(xué)習(xí)任何理論，都不能采取實(shí)用主義的做法，僅僅引用某些具體的詞句和結(jié)論，而應(yīng)該系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地去理解和掌握。學(xué)習(xí)毛澤東思想的基本問(wèn)題，可以學(xué)到長(zhǎng)期管用的科學(xué)世界觀和方法論，掌握馬克思主義的群眾觀，站穩(wěn)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，從中得到豐富的歷史智慧。這對(duì)于進(jìn)一步加深領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的歷史規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，很有裨益。
毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。
群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花。”要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。
堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀?。”任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“人心就是力量?！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。
獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。
獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。
站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是在實(shí)踐和再實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)的工作，就是不斷地把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷地使認(rèn)識(shí)升華和發(fā)展的工作。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，除了具有高超的理論水平外，還一貫重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)、向人民群眾學(xué)、從歷史中學(xué)、從錯(cuò)誤中學(xué)，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為重要的思想方法和工作方法。
“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”
毛澤東在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，直接和參與指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)量之多、規(guī)模之大，在古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是十分罕見的。1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來(lái)的原國(guó)民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時(shí)，突然主動(dòng)向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問(wèn)：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時(shí)茫然不知所對(duì)。毛澤東接著意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國(guó)?！?BR> 毛澤東的這個(gè)說(shuō)法完全符合他本人以及中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的實(shí)際情況。他有一段名言：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法?！彼€說(shuō)：“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到?！北娝苤珴蓶|關(guān)于游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，曾在二十世紀(jì)六七十年代被第三世界國(guó)家奉為游擊戰(zhàn)的經(jīng)典。1964年，他和周培源、于光遠(yuǎn)一起回憶往事就提到了這“十六字訣”的來(lái)歷。他說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì)去搞軍事，去打仗。后來(lái)自己真的帶起部隊(duì)打起仗來(lái)，上了井岡山。在井岡山打了一個(gè)小勝仗，接著又打了兩個(gè)大勝仗，于是，經(jīng)過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了“十六字訣”。
針對(duì)黨內(nèi)的“左”傾教條主義者誣蔑他不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，嘲諷他是從《三國(guó)演義》上學(xué)來(lái)的戰(zhàn)法，毛澤東并不掩飾，他坦然地說(shuō)：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法;我確實(shí)讀過(guò)許多中國(guó)古代打仗的書，研究過(guò)《孫子兵法》之類的著作，也看過(guò)不少關(guān)于外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的書，但我的軍事知識(shí)主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中得來(lái)的?！?BR> 在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)使毛澤東練就了爐火純青、出神入化的軍事指揮藝術(shù)，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，導(dǎo)演了一幕幕令后人嘆服的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，創(chuàng)造了中外軍事史上的奇跡，為全世界所矚目。英國(guó)學(xué)者邁克爾·愛(ài)略特·巴特曼評(píng)價(jià)說(shuō)，“毛澤東是掌握打開這個(gè)時(shí)代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個(gè)時(shí)代人物”，“是政治軍事天才人物”。
“力量的來(lái)源是人民群眾”
毛澤東不但重視總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，還重視總結(jié)廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。1964年8月29日，毛澤東接見尼泊爾教育代表團(tuán)，代表團(tuán)成員馬拉問(wèn)：“您能不能告訴我們，您所以這樣偉大的秘密是什么?您怎么能夠這么偉大?您力量的源泉是什么?”毛澤東坦率地答道，“我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已”，“力量的來(lái)源是人民群眾”。
毛澤東認(rèn)為自己的思想只不過(guò)是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。他曾說(shuō)：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)。”他在《反對(duì)本本主義》一文中鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在人民群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。他進(jìn)而表示經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)政策的標(biāo)準(zhǔn)，政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，毛澤東進(jìn)一步要求各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)，“不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗(yàn)。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗(yàn)”。他雖為一國(guó)領(lǐng)袖，依然以身作則保持戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期深入群眾調(diào)查研究的作風(fēng)，關(guān)注各地的具體情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾當(dāng)中值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。1953年2月，毛澤東在江蘇泰興鄉(xiāng)下調(diào)研了解到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)豬、肥多、莊稼長(zhǎng)得好的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)在黨內(nèi)干部會(huì)上，多次講到養(yǎng)豬、積肥與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，足見其對(duì)群眾經(jīng)驗(yàn)的關(guān)切和重視。
“如果要看前途，一定要看歷史”
越是重大歷史關(guān)頭，毛澤東越重視讀史、鑒史，他曾說(shuō)：“如果要看前途，一定要看歷史。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，毛澤東就向全黨發(fā)出號(hào)召：一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度熱情，他把該文作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文件;同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！?BR> 毛澤東把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性提升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度。他說(shuō)：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”
毛澤東的大多數(shù)著作都是在總結(jié)了古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的，如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》，等等。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?BR> “錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”
毛澤東的過(guò)人之處，不僅在于善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，還在于善于吸取教訓(xùn)，從中尋找成功的先機(jī)。他說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存……錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)?！?BR> 1935年1月底，遵義會(huì)議后重掌紅軍指揮權(quán)的毛澤東在土城戰(zhàn)役中失利，紅軍損失慘重。在扎西會(huì)議上，毛澤東總結(jié)出三條教訓(xùn)：一是敵情沒(méi)有摸準(zhǔn)，二是輕敵，三是分散了兵力。正是吸取了這一仗的教訓(xùn)，毛澤東以“四渡赤水”的神來(lái)之筆，留下了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的“得意之作”。
因?yàn)橹匾暲缅e(cuò)誤教訓(xùn)，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是抓正反兩個(gè)方面。他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗(yàn)，又講到4月和8月兩次失敗的教訓(xùn);在1936年12月發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，也是既總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗(yàn)，又總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他多次指出，“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的”，“錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對(duì)革命有好處。失敗是成功之母”。
總結(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，也包括總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)為我所用。毛澤東有句名言：“把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。”他曾以王明的教條主義錯(cuò)誤為例，說(shuō)明錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命的意義，從這一點(diǎn)上講，他認(rèn)為他本人就是王明的“學(xué)生”。毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命的教員不只是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還應(yīng)包括帝國(guó)主義、蔣介石以及犯錯(cuò)誤的同志。沒(méi)有他們，我們就學(xué)不會(huì)辦事。
毛澤東重視經(jīng)驗(yàn)，但堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，有工作經(jīng)驗(yàn)的人不能放棄理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，把感性的經(jīng)驗(yàn)不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。在黨的七大上，毛澤東曾號(hào)召全體黨員深入了解中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，包括軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)，整個(gè)革命工作的各個(gè)側(cè)面及其內(nèi)部聯(lián)系，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把它提高起來(lái)，使之條理化、系統(tǒng)化。
毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的思想方法和工作方法，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有勇于實(shí)踐，敢于探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能有所創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，做好各項(xiàng)工作。
毛澤東同志既是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，又是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)問(wèn)家。他終生與書為伴，學(xué)習(xí)與其革命生涯緊密相聯(lián)。在數(shù)十年如一日的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，毛澤東積累了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成了一套系統(tǒng)鮮明的學(xué)習(xí)觀。在世界讀書日來(lái)臨之際，筆者在整理資料中，作了一些梳理。
一曰學(xué)貴有志?！爸菊?，學(xué)之師也?！绷⒅臼菍W(xué)習(xí)的先導(dǎo)。毛澤東13歲那年，與弟弟毛澤民和另一個(gè)親戚家的孩子給長(zhǎng)輩拜年，堂叔問(wèn)道：“你們?nèi)齻€(gè)讀書的伢于，長(zhǎng)大以后都想做什么人?”“我要做有錢的人?！薄拔乙霾皇軇e人欺負(fù)的人?！泵珴蓶|最后站起來(lái)不慌不忙地說(shuō)：“我要做掀天揭地的人”。學(xué)生時(shí)代，他和同學(xué)們約定“三不談”，即不談金錢，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事。毛澤東立志以救國(guó)救民為己任，勤學(xué)苦讀，掀天揭地，成就了解放新中國(guó)的偉業(yè)。
二曰學(xué)貴有恒?！皩W(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以恒為本?！惫湃诉@一治學(xué)經(jīng)驗(yàn)深為毛澤東認(rèn)同。他常說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他提倡用釘子的“擠”勁和“鉆”勁來(lái)學(xué)習(xí)。他對(duì)老友蕭三說(shuō)：大家總推忙得很，學(xué)習(xí)不可能，我過(guò)去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，好比木匠在木板上釘釘子，就可以擠進(jìn)去的。以“擠”的方法獲得學(xué)習(xí)的時(shí)間，以“鉆”的方法求得問(wèn)題的了解和深入。
三曰學(xué)貴勤勉。“嚼得菜根，百事可做。”毛澤東認(rèn)為，刻苦儉樸的生活能鍛煉人的意志，培養(yǎng)不畏艱苦、勇往直前的革命精神。他在湖南第一師范讀書時(shí)，每天起床特別早，做完冷水浴或其它運(yùn)動(dòng)后，就迅速走進(jìn)教室自習(xí)。他非常贊賞徐特立“不動(dòng)筆墨不看書”的讀書方法，從現(xiàn)存的毛澤東讀過(guò)的大量書籍中，隨處可以看到他圈圈、點(diǎn)點(diǎn)，朱墨紛呈的斑斑筆跡。他既讀有字之書，又讀無(wú)字之書，即向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。
四曰學(xué)貴質(zhì)疑。毛澤東認(rèn)為，讀書既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又要保護(hù)一切正確的東西;同其他事情一樣，既要勇敢，也要謹(jǐn)慎。他不僅對(duì)待我國(guó)的古書是這樣，對(duì)待馬克思主義的著作也是這樣。他注重書本知識(shí)，但又不迷信，不盲從，不照搬，始終堅(jiān)持獨(dú)立思考。也正是憑著這種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新精神，他在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，注重與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，并集中全黨的智慧，產(chǎn)生了光耀千秋的毛澤東思想。
五曰學(xué)貴應(yīng)用?！皩W(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用?！?942年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的著名演講中如此精辟地論述:“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！薄皬膽?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法?！彼麍?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把讀書學(xué)習(xí)與探索治黨治軍治國(guó)之道有機(jī)結(jié)合起來(lái)，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他導(dǎo)演的一幕幕威武雄壯的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的“活劇”，所謀劃的用兵真如神的境界，所創(chuàng)造的以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)的歷史，無(wú)不閃耀著古今中外軍事思想的智慧光芒。
毛澤東同志的學(xué)習(xí)觀，貫穿了他學(xué)習(xí)實(shí)踐的全部和生命歷程的始終，深刻揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，對(duì)于我們建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨及構(gòu)建書香社會(huì)、書香中國(guó)具有現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志的學(xué)習(xí)觀博大精深，絕不是一篇短文所能概括的，僅此“拋磚引玉”，希望能夠受到啟迪。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十二
敬愛(ài)的黨組織：
時(shí)間飛逝，自20xx年6月以來(lái)，作為一名預(yù)備黨員已有半年時(shí)間了?，F(xiàn)對(duì)這半年來(lái)的預(yù)備黨員生活作以下思想?yún)R報(bào)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年的大喜日子，從19成立以來(lái)，黨已經(jīng)走過(guò)了93年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這93年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的93年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的93年。黨的風(fēng)雨93年歷程是令人難忘和感慨的。在近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然中創(chuàng)立，經(jīng)受大革命洪流中鍛煉和考驗(yàn)，在土地革命中開辟出中國(guó)的革命道路，后來(lái)成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱，最后奪取民主革命的全國(guó)勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)全國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個(gè)和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)。經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，艱辛探索著社會(huì)主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。95年來(lái)，黨一直把發(fā)展社會(huì)主義作為主題，把中國(guó)實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對(duì)于我們這些青年黨員來(lái)講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史和偉大功績(jī)，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺(jué)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來(lái)。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨員的黨性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動(dòng)上、思想上真正入黨。每一個(gè)黨員都要自覺(jué)地把自己同黨組織融為一個(gè)整體，同心同德，增強(qiáng)對(duì)黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對(duì)真理的追求上，時(shí)刻保持知識(shí)本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時(shí)代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠(chéng)付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛(ài)國(guó)主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國(guó)家時(shí)刻裝在心里，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國(guó)、民族的明天奮斗。最新月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào)。所以，青年學(xué)生關(guān)注國(guó)家的現(xiàn)狀與未來(lái)是勇?lián)厝巍⒊瘹馀畈捏w現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國(guó)家，自覺(jué)將自己的學(xué)習(xí)、未來(lái)的工作與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)?！霸诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個(gè)性，彰顯本色。
我想只有把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，一個(gè)人才能真正成才、真正成為社會(huì)發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會(huì)不斷努力,提高自己的覺(jué)悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，辯證地看待解決問(wèn)題。在工作中，好好鍛煉自己，同時(shí)，我也要積極的汲取新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，盡管那是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
希望黨組織繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)自己的監(jiān)督培養(yǎng)和教育，讓我在思想認(rèn)識(shí)中取得更大的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步，成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十三
1.新進(jìn)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
(1)說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆^續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展
(2)如何理解***所說(shuō)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？
(3)在新常態(tài)下，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？
【答案要點(diǎn)】
(1)第一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是總結(jié)改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的新認(rèn)識(shí)。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是我們面臨的重大問(wèn)題。
其次，在未來(lái)的發(fā)展中，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對(duì)緊缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題，如果不能很好地解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就很難持續(xù)下去。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。
第三，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能建立國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，有幾個(gè)主要特征:一是從快速增長(zhǎng)到中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐漸成為主體，城鄉(xiāng)地區(qū)差距逐漸縮小，居民收入上升，發(fā)展成果惠及更多人。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
二、新常態(tài)會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在新常態(tài)下，盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，但實(shí)際增長(zhǎng)仍然相當(dāng)大。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加穩(wěn)定，增長(zhǎng)動(dòng)力更加多樣化。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。在新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)化政府權(quán)力，進(jìn)一步釋放市場(chǎng)活力。
第三，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問(wèn)題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)逐漸浮出水面。能否適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革力度。
(3)第一，在新常態(tài)下，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。其主要攻擊方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第二，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路。信息化與工業(yè)化深度融合工業(yè)化與城市化良性交流城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
第三，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，二是進(jìn)一步深化科技體制改革，三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。
第四，新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。要健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)、工農(nóng)互利、城鄉(xiāng)為一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
2.市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用的隱形手和隱形手
(1)為什么要把市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用改為決定性作用？
(2)在資源配置中，如何處理隱形手和隱形手的關(guān)系？
【答案要點(diǎn)】
(一)首先，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定作用，發(fā)揮政府的作用。第二，將市場(chǎng)在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高資源配置效率，盡量減少資源投入，獲得盡可能大的利益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場(chǎng)配置資源是最高效的形式，市場(chǎng)決定配置資源是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)必須在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
(2)隱形手是指資源配置中市場(chǎng)的作用隱形手是指資源配置中政府的作用。
第一，政府與市場(chǎng)的關(guān)系實(shí)際上是資源配置中市場(chǎng)還是政府發(fā)揮決定性作用的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出，市場(chǎng)在資源配置中起著決定性作用。
第二，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用并不全面。市場(chǎng)和政府的作用不同。
第三，政府和市場(chǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否認(rèn)的，而是切斷兩者，對(duì)立，不能使用市場(chǎng)。
資源配置的決定性作用被取代，政府的作用被否定，政府的作用被取代，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性的作用被否定。
3.人民政協(xié)成立65周年與社會(huì)主義協(xié)商民主。
(2)如何理解社會(huì)主義協(xié)議民主是中國(guó)共產(chǎn)黨大眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)？
【答案要點(diǎn)】
(1)第一，協(xié)商民主源于中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容、求異等優(yōu)秀政治文化，源于近代以來(lái)中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源于新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人民共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源于改革開放以來(lái)中國(guó)政治體制的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。
第二，協(xié)商民主深入中國(guó)社會(huì)主義民主政治全過(guò)程。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮各方面的積極作用，堅(jiān)持人民主體地位，貫徹民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，堅(jiān)持人民主的原則，貫徹團(tuán)結(jié)和諧的要求。
第三，中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富民主形式，拓展民主渠道，加深民主內(nèi)涵。
(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行大眾路線，堅(jiān)持一切為大眾，一切依賴大眾，從大眾到大眾，把自己的正確主張變成大眾的自覺(jué)行動(dòng)。
第二，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的所有發(fā)展歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)能夠取得事業(yè)成功的原因是始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最大的人民根本利益。
第三，脫離大眾，失去人民的支持和支持，最終也會(huì)失敗。我們要把人民的利益放在第一位，隨時(shí)隨地，與人民群眾呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能改變，不能忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
第四，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)良好、維護(hù)良好、發(fā)展良好的最大人民的根本利益作為所有工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須了解民情、接地氣。
第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民的根本利益，是我們能夠落實(shí)和發(fā)展談判民主的重要前提和基礎(chǔ)。
4.浙江溫嶺民主與社會(huì)主義協(xié)商民主。
(一)浙江溫嶺市如何以民主懇談的形式體現(xiàn)社會(huì)主義民主？
(2)民主懇談形式對(duì)完善和發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主有什么作用？
(三)如何推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】
(一)首先，浙江溫嶺市致力于民主談話的制度化、程序化、規(guī)范化，民主談話是溫嶺市各級(jí)政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必要程序。
第二，民主重視公眾參與和對(duì)話的基本特征，保證參與的有效性，實(shí)現(xiàn)參與的廣泛性，使社會(huì)各界、各組有機(jī)會(huì)和渠道發(fā)表意見，提出建議。
第三，民主懇談解決了許多重大事項(xiàng)和民生重大問(wèn)題，得到了人們的認(rèn)可。
(2)第一，溫嶺民主懇談開辟了社會(huì)公眾有序政治參與的新途徑。
二二，改善和完善地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會(huì)管理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。
第三，提高了當(dāng)?shù)厝藢?duì)政府的信賴度和認(rèn)可度，創(chuàng)造了公開、透明、開放、民主的社會(huì)環(huán)境。
第四，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，有力促進(jìn)溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)良性發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。
第五，溫嶺民主懇談是中國(guó)基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，開辟了中國(guó)社會(huì)主義基層協(xié)商民主的發(fā)展途徑，表現(xiàn)了社會(huì)主義民主的價(jià)值和活力，為各地推進(jìn)和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可參考的模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(3)首先，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完善的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制、有規(guī)則、有章可循、有序可循。
第二，協(xié)商要真正協(xié)商，真正協(xié)商要在決策前和決策中協(xié)商，根據(jù)各方面的意見和建議決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更符合民意，符合實(shí)際。
力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開展協(xié)商。
5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)
（1）為什么說(shuō)“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。
第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。
（2）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。
6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證
（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時(shí)，要同步考慮改革涉及的立法問(wèn)題，及時(shí)提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動(dòng)，不僅依托全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項(xiàng)，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)條例》，在國(guó)家與地方兩個(gè)層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。
（2）第一，全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。
第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。
7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”
（1）在apec會(huì)議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？
（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？
【答案要點(diǎn)】
（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。第二，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。第三，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。
（2）必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說(shuō)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)
（1）簡(jiǎn)述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。
（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？
【答案要點(diǎn)】
（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第三，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)我國(guó)在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國(guó)國(guó)家地位和國(guó)際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信，文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件；第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十四
1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是()
a陳獨(dú)秀b李大釗c毛澤東d劉少奇
2、明確提出“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題的文獻(xiàn)是()
3、毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()
a《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》b《井岡山的斗爭(zhēng)》
c《反對(duì)本本主義》d《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》
4、毛澤東對(duì)黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有()
a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實(shí)踐論》
c《論聯(lián)合政府》和《反對(duì)本本主義》d《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對(duì)本本主義》
5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅(jiān)持實(shí)事求是重要性的是()
a毛澤東b周恩來(lái)c劉少奇d鄧小平
6、最早對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行馬克思主義界定的文章是()
a《反對(duì)本本主義》b《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》
c《改造我們的學(xué)習(xí)》d《新民主主義論》
7、實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是()
a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會(huì)議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立
c長(zhǎng)征勝利結(jié)束和三大紅軍會(huì)師d延安整風(fēng)和黨的七大
8、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他認(rèn)為馬克思主義的一個(gè)最基本的原則是()
a理論與實(shí)踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一
c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一
9、黨的思想路線得到重新確立的標(biāo)志的會(huì)議是黨的()
a十一屆三中全會(huì)b十一屆六中全會(huì)c十二大d十二屆三中全會(huì)
10、鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨。”這段話特別強(qiáng)調(diào)了()
a實(shí)事求是的重要性b解放思想的重要性
c與時(shí)俱進(jìn)的重要性d求真務(wù)實(shí)的重要性
11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()
a實(shí)事求是b解放思想c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
12、在黨的十六大報(bào)告中，國(guó)家**指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨()
a堅(jiān)持純潔性和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素
c堅(jiān)持民族性和增強(qiáng)凝聚力的決定性因素d堅(jiān)持民主性和增強(qiáng)向心力的決定性因素
13、強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的領(lǐng)導(dǎo)人是()
a毛澤東b鄧小平c國(guó)家**d國(guó)家**
14、我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是()
a中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家
b中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
c中國(guó)在國(guó)際上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)
d中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)全面的小康社會(huì)的國(guó)家
15、毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他把這種“相聯(lián)系”比喻成()
a實(shí)事求是b有的放矢c洋為中用d實(shí)踐出真知
16、理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們必須重視實(shí)踐，實(shí)踐的主體是()
a人民群眾b英雄人物c社會(huì)精英d勞苦大眾
17、實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾
18、實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾
19、實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的是()
a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c在實(shí)踐中檢驗(yàn)]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾
20、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
21、毛澤東曾明確指出：檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()
a階級(jí)斗爭(zhēng)b科學(xué)實(shí)驗(yàn)c文化方面d社會(huì)實(shí)踐
22、毛澤東為中央黨校題寫的校訓(xùn)為()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
23、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要()
a認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論b弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神
c強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神
24、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是()
a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)
25、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要()
a堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神
b堅(jiān)持黨的遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾
c堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路
d堅(jiān)持獨(dú)立自主為主，爭(zhēng)取外援為輔的原則，把自己的事情做好
答案：
1、思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的()
a方向b途徑c原則d方法e概念
2、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的表現(xiàn)主要有()
a拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)b否認(rèn)馬克思主義“不是教條，而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理
c指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語(yǔ)
e唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從，使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折
3、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)的著作主要有()
a《論十大關(guān)系》b《論聯(lián)合政府》c《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
d《新民主主義論》e《論人民民主專政》
4、“兩個(gè)凡是”即()
a凡是毛**作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)
b凡是毛**的指示，我們都始終不渝地遵循
c凡是毛**說(shuō)過(guò)的話，都是我們行動(dòng)的指南
d凡是鄧小平作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)
e凡是鄧小平的指示，我們都始終不渝地遵循
5、鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”和領(lǐng)導(dǎo)真理問(wèn)題討論的過(guò)程中提出的主要論斷有()
a“兩個(gè)凡是”不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想
b毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系c必須“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”
d毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是
e實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”
6、1080年，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，其主要內(nèi)容是()
a實(shí)事求是b一切從實(shí)際出發(fā)c理論聯(lián)系實(shí)際d獨(dú)立自主，自力更生
e堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
7、國(guó)家**強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推進(jìn)()
a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國(guó)際創(chuàng)新
8、國(guó)家**將一切從實(shí)際出發(fā)的思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。即()
a堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
b堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心
c著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用
d著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考
e著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展
9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望，黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是指為了人民群眾()
a擁護(hù)不擁護(hù)b贊成不贊成c高興不高興d答應(yīng)不答應(yīng)e理解不理解
10、1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義，即()
a“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物
b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性
c“求”就是我們?nèi)パ芯?BR> d我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)
11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()
a一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)
b理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法
c在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的
d實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心
e獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則
12、國(guó)家**指出，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求是()
a認(rèn)識(shí)規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運(yùn)用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律
13、鄧小平在解釋解放思想時(shí)的主要論斷有()
a在.馬克思主義的指導(dǎo)下大批習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛
b研究新情況，解決新問(wèn)題
c解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合
d使主觀個(gè)客觀相符合e解放思想就是實(shí)事求是
14、毛澤東概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風(fēng)為()
a理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)
c自我批評(píng)的作風(fēng)d艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的作風(fēng)
e自力更生，艱苦奮斗的作風(fēng)
15、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要求()
a自覺(jué)地深入群眾b關(guān)心群眾生活，注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾
d老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事e嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)
16、走自己的路，指的是()
a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
c在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一
d在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一
e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
17、與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()
a體現(xiàn)時(shí)代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級(jí)性e具有預(yù)見性
18、實(shí)現(xiàn)理論，必須()
a自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)
b從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)
c從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)
d使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情
e使我們的思想和行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求
19、求真務(wù)實(shí)，就是不斷()
a求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗之實(shí)
c求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)
d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)
e求發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律之真，務(wù)全面建設(shè)小康社會(huì)之實(shí)
20、鄧小平在論述各個(gè)國(guó)家之間的不同時(shí)指出，每個(gè)國(guó)家的()
a基礎(chǔ)不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同
答案
1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?
2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系如何?
3、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?
4、實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么?
5、鄧小平、國(guó)家**和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?
答案：
1、黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?BR> 2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。
3、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線的形成和確立，有一個(gè)過(guò)程。(1)1929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，在他支持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題。(2)1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。(4)1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。(5)經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
4、實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。(1)它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。(3)它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
5、(1)鄧在平在重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，進(jìn)一豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性，并把黨的思想路線進(jìn)行了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?2)國(guó)家**在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家**對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年，國(guó)家**在一次講話中強(qiáng)調(diào)，不許大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十五
今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學(xué)所震撼。以下是幾點(diǎn)體會(huì)心的。
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過(guò)在黨校老師們的生動(dòng)全面的講授和自學(xué)下，對(duì)毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來(lái)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說(shuō)：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度?！笨梢哉f(shuō)，在中國(guó)有了毛澤東思想，才有鄧小平理
論和“三個(gè)代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”，中國(guó)人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國(guó)家的強(qiáng)大輝煌。
在中國(guó)，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對(duì)待共產(chǎn)國(guó)際給我們的指示?我們?cè)撟咭粭l什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認(rèn)識(shí)路線。但是，在探索革命道路的過(guò)程中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨付出過(guò)慘痛的代價(jià)。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯(cuò)誤，同時(shí)思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤。他認(rèn)為“左”和右看似兩個(gè)極端，但是能從“左”到右，說(shuō)明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際脫離開來(lái)，說(shuō)白了就是思想上的主觀性和片面性。他認(rèn)為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全
黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，中國(guó)革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，提
出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明，只有把群眾真正發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái)，切實(shí)做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來(lái)進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度”，切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn);“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù);“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，
是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。
毛澤東在新中國(guó)成立以后，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
提出了完整的科學(xué)的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會(huì)主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對(duì)抗性矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會(huì)主義制度得到不斷地鞏固和完善。
提出了符合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個(gè)國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會(huì)主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使中國(guó)逐步從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十六
敬愛(ài)的黨組織：
年近半百，讀了一些書，國(guó)內(nèi)國(guó)外走了一些路，經(jīng)歷了一些事，也一直在胡思亂想。毛澤東思想是中華文化的巔峰，必須堅(jiān)持、發(fā)展和弘揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，是最近形成的一個(gè)看法。
其一，毛澤東思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓，孕育于中國(guó)封建制度崩潰、社會(huì)分崩離析，墮入半封建半殖民地后新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以白話文為發(fā)端，其本質(zhì)是面臨亡國(guó)滅種，中國(guó)人思想和靈魂深處磨難、掙扎、自省。它在否定孔孟之道、睜開眼睛看世界引進(jìn)德先生和意先生的同時(shí)，也充分調(diào)動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文精神的積極因素，如自強(qiáng)不息、人定勝天的思想，從而激勵(lì)和引導(dǎo)了一批又一批的仁人志士，前赴后繼、義無(wú)反顧地投入救亡圖存的反帝反封建斗爭(zhēng)。
其二，毛澤東思想是馬列主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在常說(shuō)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。換言之，它是一代中華優(yōu)秀兒女智慧的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)革命先烈、仁人志士用鮮血和生命澆灌的廣袤大地上茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的思想之花。這些人中當(dāng)然有共產(chǎn)黨人，也包括以孫中山、宋教仁、蔣介石為代表的*人。孫中山先生是偉大的先驅(qū)者，宋教仁先生則以自己的生命詮釋，資產(chǎn)階級(jí)共和在當(dāng)時(shí)的中國(guó)行不通。蔣介石先生是反面教員，教導(dǎo)中國(guó)人民，誰(shuí)代表少數(shù)大地主大資本家和封建買辦的利益，實(shí)行對(duì)多數(shù)人的獨(dú)裁，也是注定要垮臺(tái)的。完成反帝反封建的任務(wù)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，也是有功的，甚至可以說(shuō)功不可沒(méi)，但真正引領(lǐng)中國(guó)擺脫殖民地半殖民奴役、救亡圖存，從黑暗走向光明的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東思想，這已為歷史所證明。
其三，毛澤東思想的地位，在于它建立在中國(guó)歷史、傳統(tǒng)、文化和國(guó)情深刻洞察和把握基礎(chǔ)上的正確性。在蔣介石發(fā)動(dòng)4.12反動(dòng)政變，對(duì)共產(chǎn)黨人舉起屠刀之際，以陳獨(dú)秀為代表的一些人犯了右傾投降主義錯(cuò)誤，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，走武裝斗爭(zhēng)的正確道路。當(dāng)左傾冒險(xiǎn)主義者不顧國(guó)情和軍情，搞奪取城市遍地開花之時(shí)，毛澤東提出建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確道路。當(dāng)革命陷入低谷、形勢(shì)一片黑暗、很多人彷徨、絕望和叛變革命之時(shí)，毛澤東指出星星之火可以燎原。當(dāng)全黨把國(guó)產(chǎn)國(guó)際奉為太上皇，一切唯國(guó)際是從之時(shí)，毛澤東大膽地質(zhì)疑，幾個(gè)外國(guó)人，吃著洋面包、穿著大皮鞋，從來(lái)沒(méi)到過(guò)中國(guó)，憑什么對(duì)中國(guó)事情指手畫腳?第二次國(guó)共合作展開全面抗戰(zhàn)之時(shí)，有人提出一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的錯(cuò)誤主張，毛澤東指出要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主。針對(duì)速勝論和失敗論，提出論持久戰(zhàn)。就個(gè)人而言，無(wú)論思想的高度、深度和廣度，還是領(lǐng)導(dǎo)水平和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高超，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在，都無(wú)出其右者。
其四、毛澤東本人是中國(guó)人民最杰出的一個(gè)代表，毛澤東思想的產(chǎn)生，與毛澤東本人的意志品質(zhì)緊密相聯(lián)、不可分割。毛澤東是偉大的政治家、軍事家、思想家、戰(zhàn)略家，還是偉大的詩(shī)人和書法家。讀讀毛澤東詩(shī)詞、看看毛澤東的書法，你無(wú)法不被其偉大的氣魄、豪邁的氣勢(shì)和漫天的才情所折服，回顧一下四渡赤水、三大戰(zhàn)役、抗美援朝、抗美援越、炮擊金門、對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島抗擊蘇聯(lián)，你無(wú)法不被其捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家和民族利益的堅(jiān)定決心和偉大功績(jī)所折服。想想一個(gè)問(wèn)題，在小小的湖南韶山?jīng)_，誕生了一個(gè)的巨人，扭轉(zhuǎn)乾坤改變世界政治格局，這樣的開天辟地的雄才大略，單靠后天的學(xué)習(xí)和勤奮是根本不可能的。只能說(shuō)，天佑中華，讓中國(guó)出了個(gè)毛澤東。作為一個(gè)八億人的領(lǐng)袖，悲天憫人，穿著補(bǔ)丁衣，把親生兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)捐軀，與天斗、與地、與人斗，皆為主義，這樣的意志和情懷從哪里來(lái)的?只能說(shuō)，是中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的凝聚和結(jié)晶。
現(xiàn)在很多人研究和提倡國(guó)學(xué)。我并不反對(duì)。但要厘清一個(gè)概念，國(guó)學(xué)不能簡(jiǎn)單等同于三字經(jīng)和二十四孝，更不能是我們已經(jīng)批評(píng)和摒棄了的封建儒學(xué)和孔孟之道。儒學(xué)之所以被歷朝歷代的帝王們奉為神圣，就是因?yàn)樗蔷S護(hù)封建統(tǒng)治的工具。在封建初、中期，孔孟之道對(duì)建立大一統(tǒng)的封建社會(huì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)民族凝聚力發(fā)揮了主導(dǎo)作用，是積極的和正面的，但隨著封建社會(huì)的發(fā)展并步入腐朽的晚期，以程朱理學(xué)為代表的孔孟之道則完全蛻化為封建幫兇，三綱五常、男尊女卑徹底淪為吃人的禮教。在封建官僚和士大夫們滿嘴仁義道德的幌子下，掩蓋的是哀鴻遍野和民不聊生。所謂的忠厚持家遠(yuǎn)、詩(shī)書處世長(zhǎng)，到全國(guó)各地的王府和大宅門看一看，再想想史不絕書的天災(zāi)，1942，就不難明白這一點(diǎn)了。在我看來(lái)，真正的國(guó)學(xué)，或者說(shuō)，真正國(guó)學(xué)的主體，絕不是禮儀、書畫和茶道這樣的皮毛，而是毛澤東思想，以及毛澤東本人在領(lǐng)導(dǎo)革命和斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)和精神財(cái)富。認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前中國(guó)內(nèi)政、外交、治黨、治國(guó)，都要高舉毛澤東思想，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。在當(dāng)前，突出有兩點(diǎn)：
一是從嚴(yán)治黨。延安時(shí)期，出現(xiàn)了黃克功槍殺女學(xué)員員事件。對(duì)黃克功的處理，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有兩兩種意見，一是應(yīng)該嚴(yán)懲以正黨紀(jì)軍紀(jì);二是黃克功是參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的有功之臣，應(yīng)該讓他戴罪立功。毛澤東說(shuō)，黃克功過(guò)去的斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但。。。如赦免他，便無(wú)以教育黨，無(wú)以教育紅軍，無(wú)以教育革命。正因?yàn)辄S克功不同于一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。建國(guó)后，又依法嚴(yán)辦了大貪污犯劉青山張子善，同樣是歷做出過(guò)貢獻(xiàn)的老革命。當(dāng)時(shí)有不少人求情，毛澤東說(shuō)，正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖?，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)，二百個(gè)，兩千個(gè)，兩萬(wàn)個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)案件教育了整整一代共產(chǎn)黨人。有位歷經(jīng)滄桑的老干部感慨：“斃了兩個(gè)人，黨風(fēng)好了。”從嚴(yán)治黨，毛澤東考慮的并不是簡(jiǎn)單的殺人償命，而是革命的大局和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)，是高瞻遠(yuǎn)矚的大智慧。也許，黃克功和劉青山張子善們會(huì)有一點(diǎn)委屈，也不排除有人會(huì)覺(jué)得毛澤東和老一輩領(lǐng)袖對(duì)自己的干部和部下不夠仁愛(ài)，但一家哭與一路哭，孰輕孰重?小仁則傷大義，這一點(diǎn)，對(duì)我們有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
二是大無(wú)畏。在維護(hù)國(guó)家和民族利益上，毛澤東向來(lái)是無(wú)比堅(jiān)定，展現(xiàn)出大無(wú)畏的傲氣、骨氣和勇氣。從訪蘇期間回請(qǐng)斯大林的地點(diǎn)安排，到反擊美帝國(guó)主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義，大事、小情上都有充分體現(xiàn)。人不犯我、我不犯人;人若犯我，我必犯人，多么言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，多么大義凜然、豪氣沖天!一些人，要么愚不可及、要么居心叵測(cè)，批評(píng)毛澤東是單純的好斗。必須看到，黨和政府始終堅(jiān)持國(guó)家、民族和人民的利益高于一切，并以大無(wú)畏的精神一以貫之，給人民帶來(lái)的是民族自豪感和對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同和凝聚。它的作用，絕不是gdp數(shù)字可以簡(jiǎn)單取代的。一段時(shí)期以來(lái)，外交和國(guó)際關(guān)系的論述中出現(xiàn)了對(duì)“零和思維”的批評(píng)，主張雙贏、共贏。我不否認(rèn)在處理國(guó)際關(guān)系要考慮到其他國(guó)家和民族的正當(dāng)需求，以鄰為善，但對(duì)待國(guó)際關(guān)系，首要的出發(fā)點(diǎn)和最后的落腳點(diǎn)，仍是本國(guó)、本民族的利益。自己都搞不好，怎么能幫別人搞好?更何況，這個(gè)世界的強(qiáng)者和主導(dǎo)者，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在要求中國(guó)“合作、負(fù)責(zé)任”的同時(shí)，從來(lái)不大愿意為中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家“負(fù)責(zé)任”的。它的原則就是美國(guó)利益高于一切，而且公然不諱、毫不掩飾地把國(guó)內(nèi)法置于國(guó)際法之上。最近圍繞中國(guó)設(shè)置防空識(shí)別區(qū)問(wèn)題上美國(guó)和日本的所作所為，更加說(shuō)明，樹欲靜而風(fēng)不止，我們想和平發(fā)展，別人未必樂(lè)意。消氣外交、莊園外交只能是策略和方法，根本仍然要學(xué)習(xí)毛澤東的大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神。在這一問(wèn)題上，黨中央和習(xí)總書記表現(xiàn)出的從容堅(jiān)定，讓我看到了希望、增強(qiáng)了信心。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十七
毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。
堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。
群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。
堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花?！币讶罕娪^點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。
堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀??！比魏握h的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“人心就是力量。”我們黨的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。
獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。
獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。
站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。
堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十八
敬愛(ài)的黨組織：
自從我被確定為入黨積極分子以來(lái)，在組織的關(guān)懷和老黨員的熏陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現(xiàn)向組織匯報(bào)一下這一季度來(lái)的情況。
在思想政治方面，我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江”三個(gè)代表“的重要思想，不斷加強(qiáng)自己的思想政治修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持全面貫徹”三個(gè)代表"重要思想。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。目前，黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和xxx現(xiàn)象，雖發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它腐蝕著黨的肌體，損害人民群眾的利益，破壞黨和群眾的關(guān)系，這更要加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)，我們更要積極宣傳，身體力行，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
在工作方面，通過(guò)一年來(lái)的工作實(shí)踐，有力的促成自己在實(shí)踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠正確面對(duì)挫折，辨證的看待問(wèn)題。年12月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào)。工作中能夠始終保持一種積極向上的心態(tài)，努力開展工作。
目前已經(jīng)基本適應(yīng)了工作環(huán)境，基本熟悉了工作程序，并能夠獨(dú)立的處理部分日常工作事務(wù)。今后的工作中，還要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日熟悉工作情況，更好(8月建軍節(jié)思想?yún)R報(bào))的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，能夠更好的配合好領(lǐng)導(dǎo)的工作。
在學(xué)習(xí)方面，我積極參加組織的各項(xiàng)培訓(xùn)，對(duì)于一些新的業(yè)務(wù)也是認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。結(jié)合自己工作的實(shí)際，在工作中學(xué)習(xí)和理解掌握?qǐng)F(tuán)的工作，用所學(xué)知識(shí)更好地指導(dǎo)自己的工作。
以上是我在思想、工作、學(xué)習(xí)方面的匯報(bào)，以后我要總結(jié)工作和生活中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)真履行黨章上所要求的一切，嚴(yán)格要求自己，接受黨組織和同志們的監(jiān)督，嚴(yán)于律己、勤奮進(jìn)取，爭(zhēng)取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日
學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會(huì)篇十九
敬愛(ài)的黨組織:
通過(guò)這幾周黨課的學(xué)習(xí)，我了解了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持的，共產(chǎn)黨員應(yīng)在它的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人以加入中國(guó)共產(chǎn)黨為榮，也有許多人因?yàn)樽约菏枪伯a(chǎn)黨員而洋洋得意，每次的黨校培訓(xùn)都有許多的人報(bào)名參加，我在這并不是想否定每個(gè)人向黨組織靠攏的積極性，但我們?cè)谏暾?qǐng)入黨時(shí)必須真正了解共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀，只有這樣才能堅(jiān)定信念為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)黨員是人民大眾中的一員，無(wú)數(shù)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員組成了中國(guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)共產(chǎn)黨員有是普通群眾中的先進(jìn)分子，他們?cè)诟麟A層的任何事務(wù)中都起著表率榜樣的作用。在馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們活躍在社會(huì)的各個(gè)崗位上，有干部，商人，普通勞動(dòng)者。他們?cè)谏鐣?huì)的角落了揮灑汗水，奉獻(xiàn)自己的青春，他們?cè)谕瓿勺约汗ぷ魅蝿?wù)的同時(shí)也履行了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)履行的義務(wù)。
現(xiàn)在也有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員早已忘記了他們加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)的誓言，更有一些人將加入中國(guó)共產(chǎn)黨作為自己向上爬的墊腳石，他們的人生價(jià)值觀早已出現(xiàn)偏差。近段時(shí)間有許多地方曝光了共產(chǎn)黨員的官腔事件，這些共產(chǎn)黨員脫離人民群眾，在人民群眾頭上作威作福。他們已不甘當(dāng)人民的公仆，在權(quán)錢的誘惑下，他們的思想早已經(jīng)腐化。月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)2016年12月入黨積極分子思想?yún)R報(bào)。他們認(rèn)為自己高人一等，在給予人民群眾蔑視的同時(shí)卻一味的巴結(jié)討好上級(jí)，他們這樣做只為求得自己的官位升遷。這些人早已經(jīng)忘記他們手中的權(quán)利是人民所給予的，人民群眾才是國(guó)家的主人。全心全意為人民服務(wù)的宗旨早已被他們拋在腦后，他們以自我的利益為中心，追求物質(zhì)享受而毫無(wú)精神追求，在個(gè)人主義與腐敗中逐漸沉淪。這些共產(chǎn)黨員的所作所為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極壞的影響，損壞了黨的形象與威信，人民群眾就會(huì)對(duì)黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生質(zhì)疑。
在這次黨課后，我覺(jué)得共產(chǎn)黨員的思想教育是非常重要的。黨課學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，但作為一名入黨積極分子，對(duì)黨的深入了解是一生一世的事情，因此，在今后的日子里，我會(huì)通過(guò)各種渠道加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解，并通過(guò)自己的努力，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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xxxx年xx月xx日