隨著社會的發(fā)展，我們每個人都需要了解并掌握一些基本知識。寫總結(jié)需要有時間觀念和思維的整合能力，將碎片化的經(jīng)驗進行梳理和整合?？偨Y(jié)是對過去一段時間的歸類和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點靈感。
道德課感想篇一
1.虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。馬蒂
3.古來事業(yè)由人做。洪秀全
4.未有不立志之人，便能做得事業(yè)。戚繼光
6.內(nèi)職業(yè)生涯略超前時很舒心，超前較多時很煩心超前太大時要變心。
8.做人不要太認真，做事一定要認真。
9.即使是世上最偉大、最壯麗的事業(yè)，興許也常常需要瘦弱的手去扶掖。埃斯賓塞
10.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰
11.你要追求工作，別讓工作追求你。富蘭克林
12.毅力、勤奮、忘我投身于工作的人。誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。富蘭克林
13.與工作職位相比，工作態(tài)度同樣重要。
14.我們常常聽人說，人們因工作過度而垮下來，但是實際上十有八九是因為飽受擔憂或焦慮的折磨。盧伯克。j。
15.對于沒有航向的船來講，任何風都不是順風。
16.職業(yè)規(guī)劃，人生工程的藍圖。
18.自我實現(xiàn)讓人興奮，天人合一使人平靜。
19.有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡。范洛恩
20.眼底山河，胸中事業(yè)。宋李檀
22.企業(yè)不僅是掙錢謀生的場所，更是學習進步、實現(xiàn)人生價值的舞臺。
24.努力是將工作做完，用心是將工作做好。
27.每天進步一點點，把小事做成精品。
28.事業(yè)是一切，名號只是虛聲。歌德
29.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
30.職業(yè)生涯的每一次質(zhì)躍發(fā)展都是以學習新知識、建立新觀念為前提條件的
32.不是每一個都要站在第一線上的，各人應該做自己份內(nèi)的工作。赫爾岑
33.沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進行的工作。波德萊爾
34.一朝開始便永遠能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。赫爾岑
35.休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。泰戈爾
36.在職業(yè)生涯發(fā)展的道路上，重要的不是你現(xiàn)在所處的位置，而是邁出下一步的方向。
37.任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的。本涅特
38.年華一去不復返，事業(yè)放棄再難成。白郎寧
39.一個人最大的長處乃是善用自己的長處。
41.正義的事業(yè)必定是強大的事業(yè)。托米德爾頓
42.人的一生，是一連串決定交織而成的過程，其精華在于自己如何選擇。生命的最高境界，就是選對舞臺，盡情揮灑才華，走出自己的路。
43.應當以事業(yè)而不應當以壽數(shù)來衡量人的一生。塞內(nèi)加
44.外職業(yè)生涯的因素通常由別人決定、給予，也容易被別人否定、剝奪。
45.不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時間。天雄
46.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋生恐懼。
47.護士必須要有同情心和一雙愿意工作的手。南丁格爾
49.只有一條路不能選擇?那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕?那就是成長的路。
50.研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格;事業(yè)心和進取心。貝弗里奇
51.時間是衡量事業(yè)的標準。培根
52.為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗。喬拜倫
54.有遠大抱負的人不可忽略眼前的工作。歐里庇得斯
55.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。謝覺哉
56.當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學峰
57.我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作?？突?BR> 60.人生之路要自己走，要過怎樣的人生，完全是自己的選擇，只有自己才能賦予生命最佳的詮釋。
63.在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。愛因斯坦
64.本來事業(yè)并無大小;大事小做，大事變成小事;小事大做，則小事變成大事。陶行知
65.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。約翰遜
66.做好下級表率，當好上級參謀。
69.內(nèi)職業(yè)生涯發(fā)展是外職業(yè)生涯發(fā)展的前提，內(nèi)職業(yè)生涯帶動外職業(yè)生涯的發(fā)展。
71.人生是一個永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。工作吧!創(chuàng)造吧。羅曼羅蘭
72.只有企業(yè)發(fā)展了，才有個人的發(fā)展。
73.人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。愛迪生
74.興趣與愛好往往是達到目標的最佳方向。
職業(yè)道德的名言名句（精選篇）
1) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
2) 蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。
3) 為群眾排憂解難的過程，也是領(lǐng)導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
4) 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。
5) 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩!
6) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
7) 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
8) 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。
9) 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
10) 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
11) 勤興業(yè)，思成行，責惠福祉;忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。
12) 感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
13) 權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
14) 手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。
15) 實際上，每一個階層，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
16) 咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。
17) 行業(yè)只管不同，蠢才的品格并無分辨。
18) 貨奇不自居，物稀不賣貴
19) 忠厚不折本，刻薄不賺錢
20) 要開良心店，莫賺昧心錢
職業(yè)道德的名言名句（熱門篇）
1) 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!
2) 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
3) 用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
4) 圣人之于天下，恥一物之不知。
5) 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
6) 貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。
7) 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
8) 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?
9) 一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
10) 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
11) 教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
12) 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
13) 公道達而私門塞，公義明而私事息。
14) 失民心而立功名者，未之曾有也。
15) 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
16) 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
17) 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
18) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
19) 老老實實做人，認認真真教書。
20) 思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
職業(yè)道德的名言名句（經(jīng)典篇）
1) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
2) 公平公正公開治價，合法合理合情辦事。
3) 價格檢查躬必行，一心一意為人民。
4) 圣人之于天下，恥一物之知識分子是工人階級的一部分-(鄧小平)
5) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德(恩格斯)
6) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別(巴爾扎克)
7) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作(李約瑟)
8) 商重利，不忘義
9) 經(jīng)商欺生，自斷財路
10) 買賣不成仁義在
11) 一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價
12) 貨真價實，童叟無欺
13) 點了便宜，坑了整個生意
14) 賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄
15) 同道相合，同行相顧
16) 少市不欺客
17) 法嚴商不刁
18) 對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。
19) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
20) 所謂圣者，須學以圣。
1. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
2. 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
3. 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
4. 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
5. 老老實實做人，認認真真教書。
6. 經(jīng)商欺生，自斷財路。
7. 成就是一個人的思想產(chǎn)物。一個人的思考方向正確與否，決定他的一生命運。
8. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。
9. 心有黨性可防腐，懷揣人民能拒變;蟻穴不除潰巨壩，蠅利不拒葬終生。
10. 人無德不立，官無德不為，官德是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。
11. 廉潔奉公之人，幸福之路就在眼前;奢侈貪腐之人，禍患離之不遠。
12. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
13. 愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。
14. 一支粉筆寫人生，兩袖清風鑄師魂。
15. 思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
職業(yè)道德的格言名句
1. 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?
2. 一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
3. 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
4. 教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
5. 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
6. 公道達而私門塞，公義明而私事息。
7. 失民心而立功名者，未之曾有也。
8. 依法治價，科學定價，公平裁判，高效服務。
9. 左舵右舵正舵，把好心中的舵。
10. 感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
11. 權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
12. 兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。
13. 手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。
14. 說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。
15. 知識不存在的地方，愚昧就自命為科學;教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
16. 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
17. 廉潔守正，正德正心方能正氣在胸威自生;奉公長慎，慎初慎微才可慎獨于身清留遠。
18. 誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
19. 誠實是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。
20. 虛懷若谷，保持謙卑之心;清正廉潔，筑牢防腐戰(zhàn)線。
關(guān)于職業(yè)道德的格言
1. 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
2. 蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。
3. 為群眾排憂解難的過程，也是領(lǐng)導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
4. 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。
5. 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩!
6. 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
7. 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
8. 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。
9. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
10. 所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
11. 斂財無度身名敗，為官無德難安邦;一身正氣凌冰霜，兩袖清風任意往。
12. 教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。
13. 為民大于天，修身德行先，一心系百姓，貪字切莫沾。
14. 一心一意清白做人，二話不說干凈干事;三省吾身廉潔勵志，四海九州浩然正氣。
15. 一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風。
16. 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!
17. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
18. 用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
19. 圣人之于天下，恥一物之不知。
20. 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
道德課感想篇二
今天我讀了英雄模范人物書中的劉胡蘭，我覺得很令我感動。
劉胡蘭(1932-1947)山西省文水縣人，享年15歲，是女烈士中犧牲最早的一位。毛澤東為她題詞：“身的偉大，死的光榮?！编囆∑綖樗}詞：“劉胡蘭的高貴品質(zhì)，她的精神面貌，永遠是中國青少年和少年學習的榜樣?！苯瓭擅裨谏轿饔^察工作時為她題詞：“發(fā)揚胡蘭精神，獻身四化大業(yè)?！?BR> 最令我感動的是，她寧死不屈、不怕犧牲，發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨的高貴品質(zhì)。敵人叫他自白，只要她自白敵人就放了她，但她竟然大聲說“共產(chǎn)黨員永遠殺不死的，革命的火永遠撲不滅，你們的末日不遠了?！毖劭粗毒鸵氯チ耍m依然我行我素，大呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲!毛主席萬歲!”這種精神我們現(xiàn)代人還能做到么?所以胡蘭的精神非常值得我們學習。
試想，如果沒有那些為祖國，為人們勇于獻身的戰(zhàn)士，哪里會有今天這美好的幸福和生活呢?我們作為一個新世紀的兒童，21世紀的主人，應該更加努力學習。為了我們這偉大的祖國，為了有美好的明天，我們不要辜負爸爸媽媽希望，一定要好好學習，用我們所學的知識，為社會主義的建設(shè)做出貢獻。
道德課感想篇三
事物總有對立的一面。有喜才會有悲，有歡才會有愁，有希望才會害怕失望。歡喜、悲愁、害怕都是因為心中有“欲”?！坝奔热荒軒須g喜、悲愁、使人畏懼。那么無“欲”當是無悲、無喜、無歡、無愁、無畏的。一個遇事能處變不驚、沉著應對，面對困難無所畏懼的人，那是因為他心中不受這件事的對立面，也就是不受其他“欲望”的干擾。所謂無欲而心靜與無欲則剛，就是這個道理?！盁o欲”并不是要人擯棄七情六欲，能拋棄七情六欲的那不是人，是“神”?！盁o欲”真正要做的，是“處無為之事，行不言之教”。萬事萬物產(chǎn)生時，不要用其他念頭去禁錮和干預，要順其自然，不能以自我為中心去思考;當事、物發(fā)展后不要自以為盡了力;而當事物發(fā)展到一定高度后，也不要居功自滿;只有不受各種對立因素的干擾，事、物才能最終達到圓滿。
上面這個過程就好比心中有一個好的“創(chuàng)意”，還沒開始去實施時，自己就不斷的用各種理由去否定它，那么這個“創(chuàng)意”肯定是不會展現(xiàn)出來的。只有去實施這個“創(chuàng)意”，它才能逐步展現(xiàn)出來。當這個“創(chuàng)意”實施到一定階段，出現(xiàn)困難后，也不要為自己找各種借口來中斷它，只有一心一意做下去，這個“創(chuàng)意”的效果才能最終展現(xiàn)。而當這個“創(chuàng)意”最終得以實現(xiàn)后，也不要沾沾自喜，自得自滿，只有這樣才能使這個“創(chuàng)意”達到完美的效果。這個“創(chuàng)意”可以是一個創(chuàng)業(yè)的點子，也可以是對一個姑娘的愛慕之心，也可以是一種生活的態(tài)度，也可以是為人處世的方法等等。
天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相傾，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德經(jīng)》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰(zhàn)國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統(tǒng)政治社會制度的反對。一、老子對道、德的理解。老子把天地萬物之生的總原理稱為“道”，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在于道?！独献印返谝徽略唬骸暗揽傻?，非常道;名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！边@是老子對“道”的一個總的理解。在老子看來，“道”是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極實在，是萬物的根源。并且在本質(zhì)上道是不可界定和不可言說的，不能以任何對象來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對“道”的稱謂也有很多，包括“無”、“樸”、“一”等。
道是一種無限的、無終止的狀態(tài)，是一切事物產(chǎn)生的源泉?！暗馈辈皇庆o止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉(zhuǎn)與變遷的過程中?！暗馈边€可以視作陰陽、剛?cè)岬葍上鄬χ诺牧α?、事物、原理之相互轉(zhuǎn)化。在“有”、“無”這兩個概念上，老子認為無是對于具體事務的有而言的，所以無并不是零或什么都沒有的意思?！盁o狀之狀，無物之象”是老子對于道“無”的外表的形容。二、老子宇宙事物的變化的看法。老子認為，事物的變化規(guī)律可以用“?！??！俺！本哂衅毡橛谰玫囊馑?，所以“道”也可以稱為“常道”。而從常道內(nèi)除的“德”，可以稱為“常德”。而稱道為“無”，就又可以稱“常無”;稱道為“有”，又可以稱為“常有”。老子認為“知常為明”，知道明白“?！钡娜耍莱硪?guī)范日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了?！爸！敝傅氖且乐?，則又可以稱之為“襲明”，或“習?！?。
而如果我們不知道宇宙間事物變化的規(guī)律，而違背規(guī)律，任意而為，是不利于事物的正常發(fā)展。而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發(fā)展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發(fā)展。老子稱為“反”或“復”。所以老子才有“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，和“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這樣的.論述。老子是道家學派的創(chuàng)始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現(xiàn)了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現(xiàn)代社會人們壓力緩解有一定的作用。
道德課感想篇四
大家一定都有自己的座右銘吧!那今天我就來講講我的座右銘：“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難?！薄獂姆斯。
就拿一次的發(fā)考卷來說吧!
上課啦!這節(jié)是語文老師的課，只見她手拿考卷走了進來，我們的心一下子提到嗓子眼，有人還在議論這一次誰會考好。我，只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷，想著自己會考多少分。
我拿著考卷來到老師面前，把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個紅紅的“x”，雖然只考了87分，但是我的心卻變得十分安定的，因為我沒有為了這3分失去誠信。
這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測驗你的只是有沒有掌握，也不要為了一兩分而失去誠信!
這真是難忘的一天，“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難?！眲倮菍儆谟泻阈呐c誘惑“戰(zhàn)斗”的人!
道德課感想篇五
說實話，在這里對《道德經(jīng)》發(fā)表一翻言論實在覺得資質(zhì)不夠。對于這本流芳千年的圣人之偉作實不應當妄下評說。然當初選擇老子的這本書來寫讀后感是出于何種心情自己都不大清楚?？赡苡X得自己來完成這樣的事一點都不符合我本身會去做的事，便逆行其道而擇之。
在網(wǎng)站搜到了此書，讀著它韻文哲理詩體的字詞就與當初學某些文言文的感覺差不多，懵懵懂懂，讀久了便有些讀不下去了。還好有找到譯文，不然以我的文言水平便不堪承受之。
道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這是第一章。作為開篇，老子便道出這道的玄妙，萬物的玄妙。予道并無定義。所謂無名乃萬物之始，有名乃萬物之生成演變的結(jié)果。有與無之間的玄妙難以說的清楚，卻是值得研究的一門大學科。因此，老子開始了他的不同尋常的道學之旅。
而這段旅程成就了老子如神一般的歷史地位。我甚至可以想象的到他在他孤獨而艱難的人生路上令人肅然起敬的日漸蹉跎的背影。他那么執(zhí)著的那么勇敢的抱著他的理想他的追求奔走在那個動蕩不堪的戰(zhàn)亂年代，他的背后生出橄欖，飛過白鴿。同時也見證了一段歷史的沉痛的心酸和錐心的期待。之所以這樣說，是因為書中很多關(guān)于無為之思，治國之策。他的很多章節(jié)都能體現(xiàn)其渴望和平，安定的心愿。也是當時世人的心愿。
在此書中講的很多道理都有些橡佛教脫塵之說，有點色即是空空即是色的調(diào)子。應該說這種相通性是必然存在的。因所謂圣人其思在凡人之上，總是站在塵世之外看世事的生離死別，善惡貧富，柴米油鹽，淫欲紛爭。這會是一種什么感覺呢。大概是無奈的滄桑吧。也是屹世而孤獨著的。但也只是看著世俗感嘆，若是自身之度日定是淡薄名利，灑脫自在。他們永遠是物質(zhì)貧乏內(nèi)心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子這般的圣人內(nèi)心也充斥著憂患，因為他們的善良，他們的大志，他們的無私。他們希望自己參透的這些事物能讓世人有所頓悟，讓仁義善信廣泛深入人心以求和平安定。這是在他們眼里無休止的戰(zhàn)亂動蕩讓他們內(nèi)心燃氣的執(zhí)念?！兜赖陆?jīng)》是老子這位圣人執(zhí)念開出的花，給長期受世俗世界壓迫而疲憊的人們一種神奇的力量。
老子的偉大還在于其對辯證法思想發(fā)展的貢獻。如“下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去?！逼渲芯腕w現(xiàn)了相對論。強調(diào)了要遵循自然規(guī)律。
我在這不對每章做出什么理解性的讀感了，還是之前說的我并無資格在此多做評論。我只是可以肯定的說《道德經(jīng)》里的思想確實深刻的影響著并一直影響著中國的人文。并在中國人的現(xiàn)實生活、中國人的民族情懷中根深蒂固。
然而幾千年的現(xiàn)實社會永遠沒有改變爭斗、等級、貪欲等，所以長久的和平基本不存在。我想也就只有存在于小國寡民或是世外桃園那樣的意境之中了。
在現(xiàn)在，經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，來看看古人的樸素哲學事件及其有利的事。又快又好的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等方針政策的提出都充斥著那些恒久不變的哲學意義。
“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應，我自己就是如此?！绷终Z堂這樣說過。而我也逃不出這個事實。
道德課感想篇六
地球上萬物的生長發(fā)育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的演變，社會的發(fā)展，都離不開“道”。
什么是“道”?自從學了老子的《道德經(jīng)》以后，我明白了“道”。原來，“道”就是規(guī)律。
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。
是啊!水看起來是最柔弱的東西。如果你正確的利用它，它就會給人類造福，但如果你要去攻擊它，你還不一定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。
一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海?？此迫崛醯乃驗樗闹t遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛?cè)嵯酀瑹o所不能克。天下沒有什么能代替它。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學習，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！痹诮窈蟮膶W習生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。
道德課感想篇七
《道德經(jīng)》是先秦時期道教的基本書籍。據(jù)說這是戰(zhàn)國時期楚國的老丹寫的。老子的話語代表了他對當時政治和傳統(tǒng)政治社會制度的反對。它由“道”和“德”兩部分組成。
我明白《道德經(jīng)》中的“道”不僅是宇宙之道、自然之道，而且是個體修行之道，即修身養(yǎng)性之道;“德”不僅是我們通常所認為的道德或德性，而且是實踐者應有的特殊世界觀、方法論和處世方式。兩者相輔相成。如果他們能結(jié)合成一個，他們將成功的“栽培”。
在《道德經(jīng)》的“德”部分，我不認為它僅僅被理解為處世之道，操持家庭之道，操持國家之道，事實上，這就是老子教導人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)的方式。德是道的基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有了道德的基礎(chǔ)，他在處世、治家、立國等方面就有可能失敗，也就沒有了修養(yǎng)的.能力。因此，道德是為道家修行創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這也可能是人們共同需要的;另一方面，僧人需要有一種平和的心態(tài)和超脫的生活，這也是關(guān)于仁、義、禮和道德信仰的討論。
在現(xiàn)代社會，人們往往舍己為人，追求道，但他們不也追求彼此之間的距離嗎?不修德，何以得“道”?讀了《道德經(jīng)》之后，我查了資料，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》里還有一句話，“德為先，道為次”。我認為這也符合淳德歸道、道德歸道的初衷。道德與道除了道德的內(nèi)涵外，還蘊涵著“德歸道”、“德育道”的深刻意境。
在任何情況下都不可能看到《道德經(jīng)》，甚至不可能看到它。正如林語堂所說:“我想，讀了《道德經(jīng)》的人，首先會發(fā)笑;然后他就那樣笑了;最后，他覺得他現(xiàn)在非常需要這個理論。至少，這是大多數(shù)人第一次讀《老子》時的反應?！拔蚁Ｍ夷軋猿謱W習《道德經(jīng)》，修身養(yǎng)性。
我在圖書館借了一本《道德經(jīng)》。雖然我讀了《老子》后覺得自己不能完全理解老子的思想，但我的內(nèi)心仍然是開放的，覺得這本書對我們有很大的好處。
《道德經(jīng)》是老子寫的，但它不是關(guān)于他的生活，而是關(guān)于道德，所以它被稱為《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》原分為兩部分，共5000多字。第一部分第一章至第三十七章主要談“道”，第二部分第三十八章至第八十一章主要談“德”。
老子的道是天道，是自然法則。我對《道德經(jīng)》的理解是:無為而治，尊重自然規(guī)律。
當一個人的生活充滿了自滿和失望，有時人們不能很好地把握自己，使他們被毀滅，不能被拯救。因此，當我們感到滿足或沮喪時，我們?nèi)绾伪Ｗo自己呢?我們的頭腦是否足夠清醒，不至于陷入泥潭而無法自拔?這需要生命的大智慧，而《道德經(jīng)》在這方面給了我們啟迪。
當人們滿意的時候，他們的家庭和事業(yè)都處于良好的狀態(tài)。在這個時候，人很容易傲慢、自大和自大。這樣做的后果是招來嫉妒，樹敵太多，甚至殺人。在老子看來，當福來的時候，我們應該提醒自己，災難的根源也來了。我們不應該那么霸道，我們應該知道如何謙虛，否則我們會失去我們的方式當我們沮喪。不要傲慢。不要認為你很偉大。世界上有戰(zhàn)無不勝的人。強者終有強者。一定有比你更強大、更優(yōu)秀的人。但是當我們達到我們的目標，我們不應該炫耀，自負，自豪，謙虛。
老子說:“圣人無所事事，無所事事，無所事事，這是一種教導?！币磺惺虑槎际窃跊]有開始的情況下完成的，都是在不存在的情況下誕生的，都是徒勞無功的，都是在沒有生活的情況下完成的?！?BR> 道德課感想篇八
公民的道德水平，體現(xiàn)著一個民族的基本素質(zhì)，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。隨著我國公民道德建設(shè)的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現(xiàn)社會主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來。這次在全國評選表彰來自基層的道德模范，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。這次評選表彰活動反響強烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動作用，是公民道德建設(shè)的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設(shè)的有力抓手。
時代進步需要健康向上的道德風尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的`力量來推動。公民道德建設(shè)的實踐表明：中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要千千萬萬個道德模范，也培育著千千萬萬個道德模范。崇尚道德模范，弘揚良好道德風尚，是一個社會健康向上的標志，也是一個社會文明進步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠有力地引導人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，引導廣大群眾見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)，使道德模范成為大家學習的榜樣，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提高。
我們國家正處在大變革大發(fā)展的時代，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，價值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢，道德觀念呈現(xiàn)復雜多變的特征。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風尚。這是我國公民道德建設(shè)的新機遇，也是我國公民道德建設(shè)面對的新挑戰(zhàn)。我們更加需要褒揚道德模范，弘揚社會正氣，樹立道德新風，以社會主義的主流道德價值觀引領(lǐng)社會道德風尚，促進和諧社會建設(shè)。
道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養(yǎng)成，社會風尚重在培育。大力加強公民道德建設(shè)，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟體系相適應的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業(yè)增添新的光彩。
道德課感想篇九
道德早餐是一種新興的教育實踐方式，旨在通過每天早晨的道德教育，培養(yǎng)學生良好的品德和行為習慣。作為一名學生，我參加了道德早餐活動，并深切地感受到了它對我的成長與發(fā)展所帶來的積極影響。在這篇文章中，我將分享自己對道德早餐的感想、心得和體會。
首先，道德早餐讓我更加意識到道德行為的重要性。過去，我可能并沒有太多地關(guān)注過自己的行為對他人的影響。然而，在道德早餐中，老師給我們講述了許多真實的故事和案例，讓我深刻地認識到一個合格的公民應該具備的良好品德。每個故事都讓我反思自己的行為，思考自己是否做到了公正、守信、尊重他人等等。通過這些故事的啟發(fā)，我開始追求高尚而正義的行為，努力成為一個受人尊重的人。
其次，道德早餐培養(yǎng)了我的自律能力。道德早餐的一個特點是每天早晨都要充分利用時間，在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務。早晨對于我來說，一直是一個慵懶和不集中注意力的時刻。然而，參加道德早餐后，我開始主動調(diào)整自己的時間表，養(yǎng)成良好的起床、洗漱、吃早餐的習慣。這種自律的精神漸漸滲透到我的學習和生活中，讓我能夠更好地管理時間和任務，提高效率。
再次，道德早餐讓我學會感恩和關(guān)心他人。在每一次的道德早餐活動中，我們都會去幫助一些需要幫助的人，比如老人、貧困家庭的孩子等等。通過與他們的交流，我了解到了他們面臨的困境和需要幫助的方面。這讓我重新評估了自己的生活，讓我學會感恩于我所擁有的一切，并懂得關(guān)心他人。我開始主動參與學校的公益活動，盡自己的一份力量去幫助那些需要幫助的人，希望能夠給他們帶來一些溫暖和希望。
最后，道德早餐讓我明白了道德的力量。有一次，在道德早餐中，老師告訴我們一個小女孩救了一只受傷的小鳥的故事。這個故事讓我理解到，道德不僅體現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在生活的點點滴滴中。我們平凡的一舉一動都有可能影響他人，產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們應該時刻保持良好的品德，充滿愛心和善意，用自己的行動去影響和激勵他人。
總結(jié)起來，參加道德早餐活動對我來說是一次難忘的經(jīng)歷。它提醒了我道德行為對他人的重要性，培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學會感恩和關(guān)心他人，并幫助我認識到道德的力量。通過道德早餐的教育方式，我相信我能夠成為一個更好的人，對社會做出積極的貢獻。我將繼續(xù)努力，將道德的力量貫穿于我生活的方方面面。
道德課感想篇十
道德講堂是一種培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)的方式，它可以幫助學生更好地理解道德的含義和重要性。在我上大學期間，我也參加了許多道德講堂活動，并深受啟示和啟發(fā)。關(guān)于這個話題，我想分享我的感想和心得體會。
第二段：道德講堂的意義
在現(xiàn)代社會，人們越來越注重知識和技能的學習，而道德教育卻落了下來。而這種情況，從個人到整個社會都會帶來不良影響。道德講堂的意義在于提高學生的道德素質(zhì)，促進他們擁有正確的價值觀，規(guī)范自己的行為。
第三段：道德講堂的特點
道德講堂的特點在于它面向性強、導向準、覆蓋范圍廣。它可以涵蓋很多方面的內(nèi)容，如社交禮儀、公共道德、家庭道德、行業(yè)道德等，為學生提供了一個學習、交流和分享的平臺。同時，道德講堂也注重實踐，通過實際操作和參與，幫助學生更好地了解道德的重要性和實踐的意義。
第四段：道德講堂對我的影響
在我參加道德講堂的過程中，我受益匪淺。首先，它加強了我對行為規(guī)范的認知和遵守。其次，它提高了我的個人道德素質(zhì)，教會我如何正確處理人際關(guān)系。最重要的是，道德講堂讓我明白了道德的本質(zhì)和作用，樹立了我正確的價值觀，使我更加自信和堅定。
第五段：結(jié)論
綜上所述，道德講堂不僅提高學生的道德素質(zhì)，還可以幫助學生樹立正確的價值觀，并影響其一生。它應該成為學生校園生活中必不可少的重要組成部分。我相信，道德講堂在未來的發(fā)展中，會扮演著更加重要的角色，在培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、提升社會道德水平等方面作出卓越貢獻。
道德課感想篇十一
老子《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。
“堂堂正正做人，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去應對金錢、地位、美色的誘—惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標;凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！睆娬{(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，透過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時刻持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兡軌蚩闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢。
由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認識的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔起家庭職責，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給群眾，關(guān)心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團結(jié)，有利于家庭和睦!
道德課感想篇十二
《道德經(jīng)》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數(shù)的炎黃子孫，并且?guī)е袊盼幕木枳呦蛄耸澜?，向世人展示了中國元素?BR> 在我校開展了學習《道德經(jīng)》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反復的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動。就像有一只無形的手牽引我走向另一個世界。道可道，非常道;名可名，非常名。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。
一個人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然，返璞歸真的圣人之道。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會是什么道呢?在社會的大環(huán)境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數(shù)人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統(tǒng)一是現(xiàn)實世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統(tǒng)一規(guī)律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。
在《道德經(jīng)》這五千余字中，它像我們闡述了，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時也為人類樹立了行為準則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為于社會于人類有益的事。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會在欲望中得到升華。
一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德經(jīng)》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈。這只是我對《道德經(jīng)》膚淺的理解，只希望與大家共勉。
道德課感想篇十三
21世紀已經(jīng)來到，人類社會進入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學習，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知，追求真理的科學態(tài)度有著重要影響。要提高學生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學習，我認識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務直接影響學生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細小的言行，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀律觀念。勤勞風范和自我控制等具體行為卻仍然存在學生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的'修養(yǎng)。
道德課感想篇十四
一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個真實的人。人的一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來得動聽?！靶叛圆幻?，美言不信”正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務實，實事求是。
做一個善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾?！吧普卟晦q辯者不善”，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。
做一個聰明的人。腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博，因為他們覺得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎么聰明，因為他們知道腦袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活得聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達而自明明他?！爸卟徊?，博者不知”多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個聰明的人，明明德，明歸止。
做一個懂得奉獻和付出的人。給予是一種美德，奉獻是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄。雖然奉獻有可能失去些什么，但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到?？赡苁チ?物質(zhì)"但是卻贏得了"精神"給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。當然奉獻與付出不是毫無保留的，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻的尺度，適可而止就好。做一個懂奉獻的人，樂于助人，溫暖他人。
安靜中體會生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……
道德課感想篇十五
經(jīng)過這次的講道德有品行黨課學習，建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。下面是本站小編為大家收集整理的講道德有品行黨課感想，歡迎大家閱讀。
今天我們舉辦的是“
兩學一做
”暨“黨風廉政建設(shè)宣教”第三季度集中黨課，這次黨課的議程是：第一、全體黨員重溫
入黨誓詞
;第二、“做四講四有的合格黨員”集中黨課;第三、傳達《國資委第六巡視組對中煤集團巡視的主要反饋意見以及整改要求》。
下面首先讓我們大家重溫入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。希望我們黨員干部認真重溫入黨誓詞并深刻領(lǐng)會習“七一講話精神”――不忘初心、繼續(xù)前進!
20xx年以來，黨中央在鞏固群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育活動成果的基礎(chǔ)上，著眼于新常態(tài)下對黨員提出新要求，號召在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)，學系列講話，做合格黨員”學習教育，倡導所有黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員?！八闹v四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛黨、在黨護黨、在黨興黨、在黨為黨的現(xiàn)實體現(xiàn)，為如何做一名合格黨員指明了方向。
一、 講政治、有信念是愛黨之源――強化忠誠意識
任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細胞。作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。強化政治意識，就是要運用政治思維，增強政治定力、政治敏感性和政治洞察力，堅定正確的政治觀點、政治立場，明辨政治方向，在大是大非問題上態(tài)度鮮明，立場堅定，不左顧右盼，自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。強化大局意識，就是要以“四個全面”戰(zhàn)略布局為總攬，以實現(xiàn)中國夢為奮斗目標，以十三五規(guī)劃為主線，以各級黨委的決定部署為推手，著眼于整個國家、整個民族，服從服務于中心工作，將個人理想與民族復興的宏愿結(jié)合起來，志存高遠，凝心聚力，奮發(fā)有為。強化核心意識，就是要以黨中央和各級黨組織為核心，不斷加強黨的領(lǐng)導，尤其強化黨的政治領(lǐng)導，對各級黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論，積極踐行黨的宗旨，維護黨的權(quán)威，愛護黨的形象，鞏固黨長期執(zhí)政的地位。強化看齊意識，就是要向黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，堅決擁護黨的主張，貫徹黨的決議，執(zhí)行黨的部署，遵守黨的紀律和規(guī)矩，緊跟黨走，不走歪路，不走邪路，做政治上的明白人，成為黨的忠誠衛(wèi)士。
目前，我們有些基層黨組織渙散，不能有效地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。有些黨員干部共產(chǎn)主義信仰缺失、黨性不強，完全忘記了自己
入黨申請書
及入黨誓詞，不能發(fā)揮模范帶頭作用。對此，我們應該高度重視，全面進行整改。
二、 講規(guī)矩、有紀律是護黨之要――強化底線意識
紀律是穩(wěn)壓器，是壓艙石，是規(guī)范行為的底線。沒有紀律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。首先要遵守政治紀律。要樹牢對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，對中國共產(chǎn)黨的信心，堅持理論自信、道路自信、制度自信，堅定自己的理想信念，自覺抵制各種社會思潮的侵蝕，堅決不允許妄議中央，不充許搞當面一套、背后一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”。其次要遵守群眾紀律。要強化黨員就是服務的思想，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好群眾的利益。要保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，自覺融入群眾的生產(chǎn)生活當中;要堅決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭利現(xiàn)象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發(fā)生。其三要遵守工作紀律。要增強紀律意識和底線意識，對法紀心存敬畏，手握戒尺，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，不越界線，不破底線，不趟“雷區(qū)”，不觸帶電的高壓線，自覺遵守各項工作
規(guī)章制度
，大力改進工作作風，積極在各種崗位上盡職盡責，切實發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
目前，我們有些黨員干部對黨紀黨規(guī)沒有敬畏之心，缺乏底線意識，不按規(guī)定參加黨的組織生活、不按時繳納黨費、不完成黨組織分配的任務、不按黨的組織原則辦事。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。另外，我們還要在“黨風廉政建設(shè)宣教”活動中，組織大家學習《國資委第六巡視組對中煤集團巡視情況的主要反饋意見及整改要求》，確實讓大家對黨紀黨規(guī)有敬畏之心，確實將紀律挺在前面。
三、 講道德、有品行是興黨之本――強化干凈意識
古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德”。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。在今天，這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標桿。所以，一個合格黨員首先應該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔當?shù)娜?。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅持原則，公道正派，秉公用權(quán)，陽光用權(quán)，解決問題不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發(fā)，更多地維護他人利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對一片、打倒一片，做到于公對得起黨、于人對得起良心。誠實守信，就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言，在日常工作生活中，敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人的不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違。忠誠擔當，就要求黨員認真落實興黨之責，增強工作的事業(yè)心和責任感，把工作當作事業(yè)來追求，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民。
目前，我們有些黨員干部在群眾中威望不高，做人做事格調(diào)不高，缺乏必要的大局意識、服從意識，工作散漫、作風不扎實，對黨組織有較嚴重的抵觸情緒，工作上存在嚴重的拖延癥。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
四、 講奉獻、有作為是為黨之基――強化擔當意識
在現(xiàn)在的中國，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀，而在于黨員應有舍己為公的奉獻精神，在于黨員應有令人稱贊的驕人業(yè)績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感，一心為黨，一心為公，一心為民，致力于為黨的事業(yè)大廈添磚加瓦，那么，黨的執(zhí)政根基將堅如磐石，固如金湯。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符乎黨員標準為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，扎根基層，一心一意為黨工作，聚精會神為黨發(fā)展，把自己畢生的精力和生命都奉獻給黨，鞠躬盡瘁，死而后已。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業(yè)余時間，舍得犧牲自己的愛好興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去，發(fā)揚不干好、不干出成績就誓不罷休的韌勁，將事業(yè)進行到底。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實踐行全心全意為人民服務宗旨，始終堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，摒棄“官本位”陳腐思想，舍得放下架子，把百姓當衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實，把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實，讓群眾真切地感受黨的陽光雨露，增強黨在群眾中的威信。
目前，我們有些黨員干部只講待遇、不講奉獻;只要求組織照顧、卻不對組織負責，缺乏必要的群眾觀點、宗旨意識及服務意識。工作上存在嚴重的拖延癥。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
七月份以后，我們將在以前學習的基礎(chǔ)上，重點探討及踐行真正做一個合格的共產(chǎn)黨員，希望大家銘記入黨誓詞，永遠做一個真正的“四講四有”的共產(chǎn)黨員。
開展“兩學一做”學習教育，把黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要舉措，充分體現(xiàn)了黨中央持續(xù)抓黨的思想政治建設(shè)的堅定決心，體現(xiàn)了環(huán)環(huán)相扣、步步深入推進全面從嚴治黨的政治定力。我們要按照中央的部署要求，認真抓好中心組學習研討，示范帶動和深入推進全區(qū)“兩學一做”學習教育，確保取得實實在在的成效。
歷史是最好的教科書、清醒劑和營養(yǎng)劑。我區(qū)紅色文化資源豐富，革命遺址眾多，為開展黨史教育提供了很好的素材。我們要把學習黨史與學習黨章黨規(guī)結(jié)合起來，深入了解黨章黨規(guī)的歷史變遷，增進對黨章黨規(guī)有關(guān)條文的認識和把握。要把學習黨史與學習系列重要講話結(jié)合起來，深刻領(lǐng)悟系列講話彰顯的堅定信仰追求、歷史擔當精神、真摯為民情懷、務實思想作風，深入學習把握系列講話蘊含著的科學歷史觀和方法論，為工作提供科學指導。要把學習黨史與做合格黨員結(jié)合起來，學習革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產(chǎn)黨員應當是什么樣子、合格共產(chǎn)黨員應該怎么做。
“講政治、有信念”是合格黨員的首要標準。只有堅定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。做到“講政治、有信念”，核心是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，關(guān)鍵是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信不動搖，這要求黨員干部不斷強化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。做到“講道德、有品行”，是衡量共產(chǎn)黨員是否合格的一個重要標準，關(guān)鍵是要自覺踐行社會主義核心價值觀，常修為政之德，強化日常道德修養(yǎng)，善于落細落小，勇于改造自我，自覺接受監(jiān)督，真正做到為民、務實、清廉，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
“兩學一做”學習教育在全體黨員中開展，領(lǐng)導干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮關(guān)鍵作用。全區(qū)各級領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導干部要以上率下，走在前列，當好“學”的先鋒和“做”的表率。自治區(qū)黨委同志更要以身作則、立好標桿，通過層層示范帶動，扎實引領(lǐng)學習教育健康有序開展，在全區(qū)形成上行下效、整體聯(lián)動的良好效應。要把深入開展“兩學一做”和抓好本職工作有機結(jié)合起來，兩手抓、兩促進，履職盡責、主動作為，以工作實績來檢驗“兩學一做”的成效。
無德不立、無品不高，既是做人修為的準則，也是黨性修煉的題義。指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量”?！爸v道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風、貫穿于實踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標準。當前，貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標準規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時，要強化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質(zhì)，日常把準政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實在履職盡責的方方面面。三要切實踐行先進性的要求。黨的先進性是由每個黨員思想行為的先進所構(gòu)成。黨員的先進既表現(xiàn)在轟轟烈烈時，也見諸平凡中。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。
“五衷之內(nèi)”有敬畏
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖?，是一種歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標準，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和最終目的，切實貫穿于改革發(fā)展的實踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當學生，問計于民，問政于民，從人民群眾豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧，增強執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標”作為工作方向和價值取向，牢記為民宗旨，強化民生理念，切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時充滿敬畏，面對權(quán)力時如履薄冰，使用權(quán)力時循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽光運行中守中持正、在為民服務中彰顯價值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作為生命，把執(zhí)行法紀作為天職，以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)
物有其類，人有其格。格調(diào)是一種風貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員干部生活作風不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用”。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道，米養(yǎng)身，書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經(jīng)典中堅定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
道德課感想篇十六
“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊人教身邊人”，剛才通過臺上的黃顯標和謝德浩兩位“好人代表、道德模范代表”在道德講堂與我們交流他們的先進事跡，我獲益良多，在我的“榜樣”詞典里又多了像你們這些閃爍的名字，我們再一次以熱烈的掌聲送給他們。心情依然很激動，一股暖流仍在我心中涌動、翻騰，“身邊好人、道德模范”來自基層，雖然平凡，但卻有著一顆無私奉獻、盡忠職守捍衛(wèi)國家財產(chǎn)安全的高貴的心，我十分感動于你們在平凡崗位上做出不平凡的事；感動于你們對工作的一絲不茍、無私奉獻的敬業(yè)精神，在你們身上，我感受到了社會上洋溢著的那股道德力量，感受到了凡人善舉的人性光輝的美。
思想道德水平的高低，無論是對個體還是整體的社會都是至關(guān)重要的，常言道：“人無德不立，業(yè)無德不興，道德乃是君子立身處世之本”。曾經(jīng)“小悅悅事件、毒奶粉、瘦肉精、地溝油”等一系列的事件，引起全社會的關(guān)注，更是掀起我們對道德、人性美的深刻反思，但此時此刻，我們又再次感受到了道德和人性美的濃厚氛圍，那束重新閃耀的光芒依舊讓我們相信道德尚在、人性美尚在。
其實，人活在世上就應該盡力做一些有意義又能幫助到別人的事，作為大學生村官，更應該樹立道德模范的作用，發(fā)揚好人好事的助人為樂精神，促進社會主義這種核心價值體系的建設(shè)。
尊敬的各位領(lǐng)導、各位書記、各位朋友：
大家，下午好!
初夏時節(jié)，江海大地，生機盎然。江城五月，江海兒女，豪情滿懷。很高興，我們歡聚一堂，共同啟動老干部“道德講堂”，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。道德講堂是根據(jù)市文明委的統(tǒng)一部署，按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，推動形成“我為人人，人人為我”的良好社會風尚。
在道德講堂開講之前，我首先向大家隆重介紹出席今天道德講堂的領(lǐng)導和嘉賓，他們是：宣傳部副部長、市文明辦主任葉曉平，組織部副部長、老干部局局長曹金海，市文明辦綜合聯(lián)絡處處長顏靜，市級機關(guān)工委宣傳處翟一余同志，讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導和嘉賓蒞臨指導!參加今天講堂的還有市直企事業(yè)單位和部省屬單位的老干部以及老干部局的干部職工，謝謝大家的熱情參與!
毛澤東同志說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我市一向以精神文明建設(shè)“南通現(xiàn)象”而著稱。今天，在我們身邊，又一位道德楷模深深感動著每一位江海兒女。她堅守共產(chǎn)黨人的信仰，一輩子矢志不渝跟黨走，一輩子為群眾做好事，一輩子保持革命本色。她一生儉樸，卻毅然捐出畢生百萬積蓄，設(shè)立“姜美善、宋英”慈善基金，用于資助貧困黨員和學生。她，就是通州區(qū)95歲高齡的老黨員、離休干部宋英。宋英的凡人善舉和崇高品德，感人至深，讓人欽佩。我們有一個共同的心聲，那就是“以宋英為榜樣，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園”，這也正是我們今天“道德講堂”的主題。
今天的“道德講堂”一共有這樣五個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個故事、作一番點評、唱一首歌曲。下面我們就進入第一個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
下面讓我們一起進入講堂的第二個環(huán)節(jié)：看一個短片。
……
默默地奉獻，慷慨地付出，宋英正是一個一輩子做好事的人，是一名高尚的、純粹的共產(chǎn)黨員，是一位當之無愧的“中國好人”。宋英式的老干部，是我們民族歷經(jīng)苦難而不斷迎來輝煌的道德脊梁。短片給我們一次心靈的沐浴，精神的洗禮。毫無疑問，宋老的奉獻一生，雖說平凡，但她的腳印卻處處大寫著人性的溫情;捐獻巨款，雖為壯舉，但卻是她信念堅守的必然選擇。宋英捐獻的是一百萬元存款，更是儲蓄了一輩子的大愛!這一切，彰顯出一個真正共產(chǎn)黨人的純潔與無私，讓我們感受到老人那質(zhì)樸無華中的大愛無邊，淡泊高遠中的大善無垠!
宋英的先進事跡得到了中央、省、市領(lǐng)導的充分肯定和社會各界的高度關(guān)注。各級老干部黨支部紛紛開展學習討論宣傳活動，市老干部革命傳統(tǒng)教育團、青少年思想道德教育團也積極參與其中，組建宣講隊，廣泛宣傳宋英先進事跡。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：有請教育團副秘書長、原黨校副教授、副調(diào)研員董劍南為我們作“踐行社會主義核心價值體系，堅守共產(chǎn)黨人精神家園”專題輔導…謝謝董教授的專題輔導。
大家都知道，我市正處在“奮力建設(shè)長三角北翼經(jīng)濟中心、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)”的重要階段。光榮的使命呼喚我們勇?lián)鷼v史的責任，火熱的時代給予我們實現(xiàn)自我的舞臺。姜美善、宋英二老的高尚的品德節(jié)操、純潔的黨性堅守是我們行走在愛心奉獻之路上的一盞明燈。身為南通兒女的我們，要學習、傳承和發(fā)揚宋英同志高尚無私、克己奉公的思想境界，艱苦樸素、淡泊名利的革命本色，心系群眾、扶貧濟困的大愛情懷，時刻銘記人民公仆的神圣職責，在落實“八項工程”、實現(xiàn)“八個領(lǐng)先”中創(chuàng)先爭優(yōu)，努力創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民、無愧于黨的光輝業(yè)績!
讀了經(jīng)典、看了短片、聽了輔導，相信大家一定有許多感受、感想和感悟，下面我們就進入講堂的第四個環(huán)節(jié)：作一番點評。
首先請我們老同志談一談。有請市二中老干部黨支部錢井泉書記談一談對宋英無私奉獻善舉的看法…謝謝錢書記。
再請一位。有請通大退休第三支部李洪榮書記談一談自己的感想…謝謝李書記。
下面，我們年輕同志也談一談。請我局市直處副處長王磐新談一談學習宋英事跡的心得體會…，剛才，兩位老書記和王處長的發(fā)言，雖簡短質(zhì)樸，但道出了我們共同的心聲。
由于時間關(guān)系，今天現(xiàn)場點評就進行到這里，很多老同志未能參加交流，過后可以通過支部討論、網(wǎng)站論壇、書面交流等多種形式暢談所思、所想、所悟。
謝謝曹部長精彩的講話，
謝謝葉部長熱情洋溢的講話。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨?！胺e小善為大善，積小德為大德”， 我們真誠地希望，每一個人都能向剛才兩位領(lǐng)導所提出的，成為道德的傳播者、踐行者和受益者，同時勇當?shù)赖陆ㄔO(shè)的宣傳者、推動者和引領(lǐng)者，為我市建設(shè)更高水平全國文明城市建設(shè)再作新貢獻。
下面就讓我們一起進入今天講堂的最后一個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。
有請老教師合唱團心靈之約組合為大家獻上道德講堂主題歌《心靈之約》……
接下來請欣賞《愛的奉獻》……
各位老領(lǐng)導、老同志，讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們堅信：只要人人都付出一點愛，世界就一定會變得更加美好!
美德似碑，默然聳立，感召他人;
美德若冰，高潔無暇，凈化心靈;
美德如巢，筑在人心，情暖萬家!
今天，“道德講堂”的啟動是文明的傳承，是愛心的接力。愿道德清風時時吹拂，凈化我們的心靈，升華我們的境界?！按婧眯?，做好事，當好人，有好報”，讓我們共同祝愿：厚德善行，吉祥相伴!
各位領(lǐng)導、各位書記、同志們，今天的道德講堂到此結(jié)束，再次謝謝大家!
我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體?！肚f子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居?！ㄖ猿o有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實?！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子?！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谖铱磥?，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全?！逼鋵?，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
作為一個醫(yī)務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。
非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講堂活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學習心得，剛才我認真聽取了王醫(yī)生的先進事跡宣講，初聽她的`這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫(yī)生的人格魅力。我認為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領(lǐng)導、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過學習她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：
選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就意味著選擇了奉獻;選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時經(jīng)常不能按時下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實現(xiàn)自己人生價值的舞臺，把當一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生當作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個職業(yè)來追求，把醫(yī)好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻自己的青春和熱血!
醫(yī)生這個職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫(yī)生無知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產(chǎn)科醫(yī)生的無知尤為可怕，因為我們的服務對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應具備什么樣的基本素質(zhì)呢?有位名人曾經(jīng)說過，“一個高明的外科醫(yī)生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認為，這也是對一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應當能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托!
每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒有愛心，不懂得關(guān)愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生!因此。我認為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學和社會學知識，學會換位思考，學會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導病人主動配合我們的診療，最終實現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一!
各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福!
各位領(lǐng)導、同事：下午好！
非常感謝兩位主持人給我這個發(fā)言的機會。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了吳孟超院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了10年前；10年前我有幸到上海東方肝膽外科醫(yī)院進修學習，直接接受吳老的教誨，吳老及他的團隊在肝膽外科領(lǐng)域的成就舉世矚目，讓人不能望其項背，象視頻中王甜甜這樣的病人吳老他們處理的難以計數(shù)，吳老在查房時經(jīng)常對我們說的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因為我們放棄了，病人就失去了生的希望。當年高考時選擇醫(yī)生這個職業(yè)是受父親的影響，因為醫(yī)生不容易失業(yè)，在自己當了20多年的醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時我記起了1927年時任中山大學校長的戴季陶先生為醫(yī)學院的題詞：“救人救國救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴重肝外傷，胰十二指腸嚴重外傷病人得到了成功救治，因為這些病人在手術(shù)當中都遇到了相當大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住?？傊?，我們要以吳老為榜樣，做一個有品德、有本事的好醫(yī)生。
謝謝大家！
非常感謝，能在這里與大家共同分享我的感悟和體會。剛才聽了同事們精彩的發(fā)言后，我十分感動，感動于他們對工作的一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)；感動于他們在工作中想他人之所想，急他人之所急；感動于他們?nèi)諒鸵蝗?年復一年的堅守和奉獻。
他們是我身邊的普通同事，他們和我一樣在平凡的崗位上工作。然而就是在這樣的普通和平凡之中，他們卻用自己崇高的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，做出了一件件不普通、不平凡的事。他們是我們學習的榜樣。
從他們身上，我看到了自己的差距和不足，同時，也讓我找到在今后工作中努力的方向。我想可以歸納為這樣三句話：
第一句話是做好每一件小事，做好每一件簡單的事。 第二句話是堅持不懈的做好每一件小事，做好每一件簡單的事。
第三句話是把愛崗敬業(yè)放首位，從現(xiàn)在做起。
希望能與大家共勉。
謝謝！
道德課感想篇一
1.虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。馬蒂
3.古來事業(yè)由人做。洪秀全
4.未有不立志之人，便能做得事業(yè)。戚繼光
6.內(nèi)職業(yè)生涯略超前時很舒心，超前較多時很煩心超前太大時要變心。
8.做人不要太認真，做事一定要認真。
9.即使是世上最偉大、最壯麗的事業(yè)，興許也常常需要瘦弱的手去扶掖。埃斯賓塞
10.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰
11.你要追求工作，別讓工作追求你。富蘭克林
12.毅力、勤奮、忘我投身于工作的人。誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。富蘭克林
13.與工作職位相比，工作態(tài)度同樣重要。
14.我們常常聽人說，人們因工作過度而垮下來，但是實際上十有八九是因為飽受擔憂或焦慮的折磨。盧伯克。j。
15.對于沒有航向的船來講，任何風都不是順風。
16.職業(yè)規(guī)劃，人生工程的藍圖。
18.自我實現(xiàn)讓人興奮，天人合一使人平靜。
19.有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡。范洛恩
20.眼底山河，胸中事業(yè)。宋李檀
22.企業(yè)不僅是掙錢謀生的場所，更是學習進步、實現(xiàn)人生價值的舞臺。
24.努力是將工作做完，用心是將工作做好。
27.每天進步一點點，把小事做成精品。
28.事業(yè)是一切，名號只是虛聲。歌德
29.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
30.職業(yè)生涯的每一次質(zhì)躍發(fā)展都是以學習新知識、建立新觀念為前提條件的
32.不是每一個都要站在第一線上的，各人應該做自己份內(nèi)的工作。赫爾岑
33.沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進行的工作。波德萊爾
34.一朝開始便永遠能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。赫爾岑
35.休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。泰戈爾
36.在職業(yè)生涯發(fā)展的道路上，重要的不是你現(xiàn)在所處的位置，而是邁出下一步的方向。
37.任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的。本涅特
38.年華一去不復返，事業(yè)放棄再難成。白郎寧
39.一個人最大的長處乃是善用自己的長處。
41.正義的事業(yè)必定是強大的事業(yè)。托米德爾頓
42.人的一生，是一連串決定交織而成的過程，其精華在于自己如何選擇。生命的最高境界，就是選對舞臺，盡情揮灑才華，走出自己的路。
43.應當以事業(yè)而不應當以壽數(shù)來衡量人的一生。塞內(nèi)加
44.外職業(yè)生涯的因素通常由別人決定、給予，也容易被別人否定、剝奪。
45.不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時間。天雄
46.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋生恐懼。
47.護士必須要有同情心和一雙愿意工作的手。南丁格爾
49.只有一條路不能選擇?那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕?那就是成長的路。
50.研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格;事業(yè)心和進取心。貝弗里奇
51.時間是衡量事業(yè)的標準。培根
52.為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗。喬拜倫
54.有遠大抱負的人不可忽略眼前的工作。歐里庇得斯
55.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。謝覺哉
56.當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學峰
57.我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作?？突?BR> 60.人生之路要自己走，要過怎樣的人生，完全是自己的選擇，只有自己才能賦予生命最佳的詮釋。
63.在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。愛因斯坦
64.本來事業(yè)并無大小;大事小做，大事變成小事;小事大做，則小事變成大事。陶行知
65.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。約翰遜
66.做好下級表率，當好上級參謀。
69.內(nèi)職業(yè)生涯發(fā)展是外職業(yè)生涯發(fā)展的前提，內(nèi)職業(yè)生涯帶動外職業(yè)生涯的發(fā)展。
71.人生是一個永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。工作吧!創(chuàng)造吧。羅曼羅蘭
72.只有企業(yè)發(fā)展了，才有個人的發(fā)展。
73.人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。愛迪生
74.興趣與愛好往往是達到目標的最佳方向。
職業(yè)道德的名言名句（精選篇）
1) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
2) 蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。
3) 為群眾排憂解難的過程，也是領(lǐng)導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
4) 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。
5) 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩!
6) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
7) 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
8) 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。
9) 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
10) 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
11) 勤興業(yè)，思成行，責惠福祉;忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。
12) 感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
13) 權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
14) 手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。
15) 實際上，每一個階層，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
16) 咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。
17) 行業(yè)只管不同，蠢才的品格并無分辨。
18) 貨奇不自居，物稀不賣貴
19) 忠厚不折本，刻薄不賺錢
20) 要開良心店，莫賺昧心錢
職業(yè)道德的名言名句（熱門篇）
1) 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!
2) 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
3) 用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
4) 圣人之于天下，恥一物之不知。
5) 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
6) 貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。
7) 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
8) 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?
9) 一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
10) 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
11) 教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
12) 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
13) 公道達而私門塞，公義明而私事息。
14) 失民心而立功名者，未之曾有也。
15) 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
16) 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
17) 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
18) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
19) 老老實實做人，認認真真教書。
20) 思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
職業(yè)道德的名言名句（經(jīng)典篇）
1) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
2) 公平公正公開治價，合法合理合情辦事。
3) 價格檢查躬必行，一心一意為人民。
4) 圣人之于天下，恥一物之知識分子是工人階級的一部分-(鄧小平)
5) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德(恩格斯)
6) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別(巴爾扎克)
7) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作(李約瑟)
8) 商重利，不忘義
9) 經(jīng)商欺生，自斷財路
10) 買賣不成仁義在
11) 一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價
12) 貨真價實，童叟無欺
13) 點了便宜，坑了整個生意
14) 賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄
15) 同道相合，同行相顧
16) 少市不欺客
17) 法嚴商不刁
18) 對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。
19) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
20) 所謂圣者，須學以圣。
1. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
2. 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
3. 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
4. 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
5. 老老實實做人，認認真真教書。
6. 經(jīng)商欺生，自斷財路。
7. 成就是一個人的思想產(chǎn)物。一個人的思考方向正確與否，決定他的一生命運。
8. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。
9. 心有黨性可防腐，懷揣人民能拒變;蟻穴不除潰巨壩，蠅利不拒葬終生。
10. 人無德不立，官無德不為，官德是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。
11. 廉潔奉公之人，幸福之路就在眼前;奢侈貪腐之人，禍患離之不遠。
12. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
13. 愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。
14. 一支粉筆寫人生，兩袖清風鑄師魂。
15. 思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
職業(yè)道德的格言名句
1. 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?
2. 一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
3. 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
4. 教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
5. 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
6. 公道達而私門塞，公義明而私事息。
7. 失民心而立功名者，未之曾有也。
8. 依法治價，科學定價，公平裁判，高效服務。
9. 左舵右舵正舵，把好心中的舵。
10. 感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
11. 權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
12. 兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。
13. 手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。
14. 說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。
15. 知識不存在的地方，愚昧就自命為科學;教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
16. 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
17. 廉潔守正，正德正心方能正氣在胸威自生;奉公長慎，慎初慎微才可慎獨于身清留遠。
18. 誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
19. 誠實是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。
20. 虛懷若谷，保持謙卑之心;清正廉潔，筑牢防腐戰(zhàn)線。
關(guān)于職業(yè)道德的格言
1. 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
2. 蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。
3. 為群眾排憂解難的過程，也是領(lǐng)導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
4. 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。
5. 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩!
6. 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
7. 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
8. 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。
9. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
10. 所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
11. 斂財無度身名敗，為官無德難安邦;一身正氣凌冰霜，兩袖清風任意往。
12. 教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。
13. 為民大于天，修身德行先，一心系百姓，貪字切莫沾。
14. 一心一意清白做人，二話不說干凈干事;三省吾身廉潔勵志，四海九州浩然正氣。
15. 一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風。
16. 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!
17. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
18. 用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
19. 圣人之于天下，恥一物之不知。
20. 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
道德課感想篇二
今天我讀了英雄模范人物書中的劉胡蘭，我覺得很令我感動。
劉胡蘭(1932-1947)山西省文水縣人，享年15歲，是女烈士中犧牲最早的一位。毛澤東為她題詞：“身的偉大，死的光榮?！编囆∑綖樗}詞：“劉胡蘭的高貴品質(zhì)，她的精神面貌，永遠是中國青少年和少年學習的榜樣?！苯瓭擅裨谏轿饔^察工作時為她題詞：“發(fā)揚胡蘭精神，獻身四化大業(yè)?！?BR> 最令我感動的是，她寧死不屈、不怕犧牲，發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨的高貴品質(zhì)。敵人叫他自白，只要她自白敵人就放了她，但她竟然大聲說“共產(chǎn)黨員永遠殺不死的，革命的火永遠撲不滅，你們的末日不遠了?！毖劭粗毒鸵氯チ耍m依然我行我素，大呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲!毛主席萬歲!”這種精神我們現(xiàn)代人還能做到么?所以胡蘭的精神非常值得我們學習。
試想，如果沒有那些為祖國，為人們勇于獻身的戰(zhàn)士，哪里會有今天這美好的幸福和生活呢?我們作為一個新世紀的兒童，21世紀的主人，應該更加努力學習。為了我們這偉大的祖國，為了有美好的明天，我們不要辜負爸爸媽媽希望，一定要好好學習，用我們所學的知識，為社會主義的建設(shè)做出貢獻。
道德課感想篇三
事物總有對立的一面。有喜才會有悲，有歡才會有愁，有希望才會害怕失望。歡喜、悲愁、害怕都是因為心中有“欲”?！坝奔热荒軒須g喜、悲愁、使人畏懼。那么無“欲”當是無悲、無喜、無歡、無愁、無畏的。一個遇事能處變不驚、沉著應對，面對困難無所畏懼的人，那是因為他心中不受這件事的對立面，也就是不受其他“欲望”的干擾。所謂無欲而心靜與無欲則剛，就是這個道理?！盁o欲”并不是要人擯棄七情六欲，能拋棄七情六欲的那不是人，是“神”?！盁o欲”真正要做的，是“處無為之事，行不言之教”。萬事萬物產(chǎn)生時，不要用其他念頭去禁錮和干預，要順其自然，不能以自我為中心去思考;當事、物發(fā)展后不要自以為盡了力;而當事物發(fā)展到一定高度后，也不要居功自滿;只有不受各種對立因素的干擾，事、物才能最終達到圓滿。
上面這個過程就好比心中有一個好的“創(chuàng)意”，還沒開始去實施時，自己就不斷的用各種理由去否定它，那么這個“創(chuàng)意”肯定是不會展現(xiàn)出來的。只有去實施這個“創(chuàng)意”，它才能逐步展現(xiàn)出來。當這個“創(chuàng)意”實施到一定階段，出現(xiàn)困難后，也不要為自己找各種借口來中斷它，只有一心一意做下去，這個“創(chuàng)意”的效果才能最終展現(xiàn)。而當這個“創(chuàng)意”最終得以實現(xiàn)后，也不要沾沾自喜，自得自滿，只有這樣才能使這個“創(chuàng)意”達到完美的效果。這個“創(chuàng)意”可以是一個創(chuàng)業(yè)的點子，也可以是對一個姑娘的愛慕之心，也可以是一種生活的態(tài)度，也可以是為人處世的方法等等。
天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相傾，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德經(jīng)》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰(zhàn)國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統(tǒng)政治社會制度的反對。一、老子對道、德的理解。老子把天地萬物之生的總原理稱為“道”，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在于道?！独献印返谝徽略唬骸暗揽傻?，非常道;名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！边@是老子對“道”的一個總的理解。在老子看來，“道”是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極實在，是萬物的根源。并且在本質(zhì)上道是不可界定和不可言說的，不能以任何對象來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對“道”的稱謂也有很多，包括“無”、“樸”、“一”等。
道是一種無限的、無終止的狀態(tài)，是一切事物產(chǎn)生的源泉?！暗馈辈皇庆o止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉(zhuǎn)與變遷的過程中?！暗馈边€可以視作陰陽、剛?cè)岬葍上鄬χ诺牧α?、事物、原理之相互轉(zhuǎn)化。在“有”、“無”這兩個概念上，老子認為無是對于具體事務的有而言的，所以無并不是零或什么都沒有的意思?！盁o狀之狀，無物之象”是老子對于道“無”的外表的形容。二、老子宇宙事物的變化的看法。老子認為，事物的變化規(guī)律可以用“?！??！俺！本哂衅毡橛谰玫囊馑?，所以“道”也可以稱為“常道”。而從常道內(nèi)除的“德”，可以稱為“常德”。而稱道為“無”，就又可以稱“常無”;稱道為“有”，又可以稱為“常有”。老子認為“知常為明”，知道明白“?！钡娜耍莱硪?guī)范日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了?！爸！敝傅氖且乐?，則又可以稱之為“襲明”，或“習?！?。
而如果我們不知道宇宙間事物變化的規(guī)律，而違背規(guī)律，任意而為，是不利于事物的正常發(fā)展。而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發(fā)展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發(fā)展。老子稱為“反”或“復”。所以老子才有“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，和“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這樣的.論述。老子是道家學派的創(chuàng)始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現(xiàn)了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現(xiàn)代社會人們壓力緩解有一定的作用。
道德課感想篇四
大家一定都有自己的座右銘吧!那今天我就來講講我的座右銘：“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難?！薄獂姆斯。
就拿一次的發(fā)考卷來說吧!
上課啦!這節(jié)是語文老師的課，只見她手拿考卷走了進來，我們的心一下子提到嗓子眼，有人還在議論這一次誰會考好。我，只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷，想著自己會考多少分。
我拿著考卷來到老師面前，把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個紅紅的“x”，雖然只考了87分，但是我的心卻變得十分安定的，因為我沒有為了這3分失去誠信。
這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測驗你的只是有沒有掌握，也不要為了一兩分而失去誠信!
這真是難忘的一天，“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難?！眲倮菍儆谟泻阈呐c誘惑“戰(zhàn)斗”的人!
道德課感想篇五
說實話，在這里對《道德經(jīng)》發(fā)表一翻言論實在覺得資質(zhì)不夠。對于這本流芳千年的圣人之偉作實不應當妄下評說。然當初選擇老子的這本書來寫讀后感是出于何種心情自己都不大清楚?？赡苡X得自己來完成這樣的事一點都不符合我本身會去做的事，便逆行其道而擇之。
在網(wǎng)站搜到了此書，讀著它韻文哲理詩體的字詞就與當初學某些文言文的感覺差不多，懵懵懂懂，讀久了便有些讀不下去了。還好有找到譯文，不然以我的文言水平便不堪承受之。
道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這是第一章。作為開篇，老子便道出這道的玄妙，萬物的玄妙。予道并無定義。所謂無名乃萬物之始，有名乃萬物之生成演變的結(jié)果。有與無之間的玄妙難以說的清楚，卻是值得研究的一門大學科。因此，老子開始了他的不同尋常的道學之旅。
而這段旅程成就了老子如神一般的歷史地位。我甚至可以想象的到他在他孤獨而艱難的人生路上令人肅然起敬的日漸蹉跎的背影。他那么執(zhí)著的那么勇敢的抱著他的理想他的追求奔走在那個動蕩不堪的戰(zhàn)亂年代，他的背后生出橄欖，飛過白鴿。同時也見證了一段歷史的沉痛的心酸和錐心的期待。之所以這樣說，是因為書中很多關(guān)于無為之思，治國之策。他的很多章節(jié)都能體現(xiàn)其渴望和平，安定的心愿。也是當時世人的心愿。
在此書中講的很多道理都有些橡佛教脫塵之說，有點色即是空空即是色的調(diào)子。應該說這種相通性是必然存在的。因所謂圣人其思在凡人之上，總是站在塵世之外看世事的生離死別，善惡貧富，柴米油鹽，淫欲紛爭。這會是一種什么感覺呢。大概是無奈的滄桑吧。也是屹世而孤獨著的。但也只是看著世俗感嘆，若是自身之度日定是淡薄名利，灑脫自在。他們永遠是物質(zhì)貧乏內(nèi)心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子這般的圣人內(nèi)心也充斥著憂患，因為他們的善良，他們的大志，他們的無私。他們希望自己參透的這些事物能讓世人有所頓悟，讓仁義善信廣泛深入人心以求和平安定。這是在他們眼里無休止的戰(zhàn)亂動蕩讓他們內(nèi)心燃氣的執(zhí)念?！兜赖陆?jīng)》是老子這位圣人執(zhí)念開出的花，給長期受世俗世界壓迫而疲憊的人們一種神奇的力量。
老子的偉大還在于其對辯證法思想發(fā)展的貢獻。如“下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去?！逼渲芯腕w現(xiàn)了相對論。強調(diào)了要遵循自然規(guī)律。
我在這不對每章做出什么理解性的讀感了，還是之前說的我并無資格在此多做評論。我只是可以肯定的說《道德經(jīng)》里的思想確實深刻的影響著并一直影響著中國的人文。并在中國人的現(xiàn)實生活、中國人的民族情懷中根深蒂固。
然而幾千年的現(xiàn)實社會永遠沒有改變爭斗、等級、貪欲等，所以長久的和平基本不存在。我想也就只有存在于小國寡民或是世外桃園那樣的意境之中了。
在現(xiàn)在，經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，來看看古人的樸素哲學事件及其有利的事。又快又好的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等方針政策的提出都充斥著那些恒久不變的哲學意義。
“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應，我自己就是如此?！绷终Z堂這樣說過。而我也逃不出這個事實。
道德課感想篇六
地球上萬物的生長發(fā)育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的演變，社會的發(fā)展，都離不開“道”。
什么是“道”?自從學了老子的《道德經(jīng)》以后，我明白了“道”。原來，“道”就是規(guī)律。
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。
是啊!水看起來是最柔弱的東西。如果你正確的利用它，它就會給人類造福，但如果你要去攻擊它，你還不一定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。
一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海?？此迫崛醯乃驗樗闹t遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛?cè)嵯酀瑹o所不能克。天下沒有什么能代替它。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學習，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！痹诮窈蟮膶W習生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。
道德課感想篇七
《道德經(jīng)》是先秦時期道教的基本書籍。據(jù)說這是戰(zhàn)國時期楚國的老丹寫的。老子的話語代表了他對當時政治和傳統(tǒng)政治社會制度的反對。它由“道”和“德”兩部分組成。
我明白《道德經(jīng)》中的“道”不僅是宇宙之道、自然之道，而且是個體修行之道，即修身養(yǎng)性之道;“德”不僅是我們通常所認為的道德或德性，而且是實踐者應有的特殊世界觀、方法論和處世方式。兩者相輔相成。如果他們能結(jié)合成一個，他們將成功的“栽培”。
在《道德經(jīng)》的“德”部分，我不認為它僅僅被理解為處世之道，操持家庭之道，操持國家之道，事實上，這就是老子教導人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)的方式。德是道的基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有了道德的基礎(chǔ)，他在處世、治家、立國等方面就有可能失敗，也就沒有了修養(yǎng)的.能力。因此，道德是為道家修行創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這也可能是人們共同需要的;另一方面，僧人需要有一種平和的心態(tài)和超脫的生活，這也是關(guān)于仁、義、禮和道德信仰的討論。
在現(xiàn)代社會，人們往往舍己為人，追求道，但他們不也追求彼此之間的距離嗎?不修德，何以得“道”?讀了《道德經(jīng)》之后，我查了資料，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》里還有一句話，“德為先，道為次”。我認為這也符合淳德歸道、道德歸道的初衷。道德與道除了道德的內(nèi)涵外，還蘊涵著“德歸道”、“德育道”的深刻意境。
在任何情況下都不可能看到《道德經(jīng)》，甚至不可能看到它。正如林語堂所說:“我想，讀了《道德經(jīng)》的人，首先會發(fā)笑;然后他就那樣笑了;最后，他覺得他現(xiàn)在非常需要這個理論。至少，這是大多數(shù)人第一次讀《老子》時的反應?！拔蚁Ｍ夷軋猿謱W習《道德經(jīng)》，修身養(yǎng)性。
我在圖書館借了一本《道德經(jīng)》。雖然我讀了《老子》后覺得自己不能完全理解老子的思想，但我的內(nèi)心仍然是開放的，覺得這本書對我們有很大的好處。
《道德經(jīng)》是老子寫的，但它不是關(guān)于他的生活，而是關(guān)于道德，所以它被稱為《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》原分為兩部分，共5000多字。第一部分第一章至第三十七章主要談“道”，第二部分第三十八章至第八十一章主要談“德”。
老子的道是天道，是自然法則。我對《道德經(jīng)》的理解是:無為而治，尊重自然規(guī)律。
當一個人的生活充滿了自滿和失望，有時人們不能很好地把握自己，使他們被毀滅，不能被拯救。因此，當我們感到滿足或沮喪時，我們?nèi)绾伪Ｗo自己呢?我們的頭腦是否足夠清醒，不至于陷入泥潭而無法自拔?這需要生命的大智慧，而《道德經(jīng)》在這方面給了我們啟迪。
當人們滿意的時候，他們的家庭和事業(yè)都處于良好的狀態(tài)。在這個時候，人很容易傲慢、自大和自大。這樣做的后果是招來嫉妒，樹敵太多，甚至殺人。在老子看來，當福來的時候，我們應該提醒自己，災難的根源也來了。我們不應該那么霸道，我們應該知道如何謙虛，否則我們會失去我們的方式當我們沮喪。不要傲慢。不要認為你很偉大。世界上有戰(zhàn)無不勝的人。強者終有強者。一定有比你更強大、更優(yōu)秀的人。但是當我們達到我們的目標，我們不應該炫耀，自負，自豪，謙虛。
老子說:“圣人無所事事，無所事事，無所事事，這是一種教導?！币磺惺虑槎际窃跊]有開始的情況下完成的，都是在不存在的情況下誕生的，都是徒勞無功的，都是在沒有生活的情況下完成的?！?BR> 道德課感想篇八
公民的道德水平，體現(xiàn)著一個民族的基本素質(zhì)，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。隨著我國公民道德建設(shè)的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現(xiàn)社會主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來。這次在全國評選表彰來自基層的道德模范，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。這次評選表彰活動反響強烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動作用，是公民道德建設(shè)的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設(shè)的有力抓手。
時代進步需要健康向上的道德風尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的`力量來推動。公民道德建設(shè)的實踐表明：中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要千千萬萬個道德模范，也培育著千千萬萬個道德模范。崇尚道德模范，弘揚良好道德風尚，是一個社會健康向上的標志，也是一個社會文明進步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠有力地引導人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，引導廣大群眾見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)，使道德模范成為大家學習的榜樣，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提高。
我們國家正處在大變革大發(fā)展的時代，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，價值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢，道德觀念呈現(xiàn)復雜多變的特征。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風尚。這是我國公民道德建設(shè)的新機遇，也是我國公民道德建設(shè)面對的新挑戰(zhàn)。我們更加需要褒揚道德模范，弘揚社會正氣，樹立道德新風，以社會主義的主流道德價值觀引領(lǐng)社會道德風尚，促進和諧社會建設(shè)。
道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養(yǎng)成，社會風尚重在培育。大力加強公民道德建設(shè)，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟體系相適應的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業(yè)增添新的光彩。
道德課感想篇九
道德早餐是一種新興的教育實踐方式，旨在通過每天早晨的道德教育，培養(yǎng)學生良好的品德和行為習慣。作為一名學生，我參加了道德早餐活動，并深切地感受到了它對我的成長與發(fā)展所帶來的積極影響。在這篇文章中，我將分享自己對道德早餐的感想、心得和體會。
首先，道德早餐讓我更加意識到道德行為的重要性。過去，我可能并沒有太多地關(guān)注過自己的行為對他人的影響。然而，在道德早餐中，老師給我們講述了許多真實的故事和案例，讓我深刻地認識到一個合格的公民應該具備的良好品德。每個故事都讓我反思自己的行為，思考自己是否做到了公正、守信、尊重他人等等。通過這些故事的啟發(fā)，我開始追求高尚而正義的行為，努力成為一個受人尊重的人。
其次，道德早餐培養(yǎng)了我的自律能力。道德早餐的一個特點是每天早晨都要充分利用時間，在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務。早晨對于我來說，一直是一個慵懶和不集中注意力的時刻。然而，參加道德早餐后，我開始主動調(diào)整自己的時間表，養(yǎng)成良好的起床、洗漱、吃早餐的習慣。這種自律的精神漸漸滲透到我的學習和生活中，讓我能夠更好地管理時間和任務，提高效率。
再次，道德早餐讓我學會感恩和關(guān)心他人。在每一次的道德早餐活動中，我們都會去幫助一些需要幫助的人，比如老人、貧困家庭的孩子等等。通過與他們的交流，我了解到了他們面臨的困境和需要幫助的方面。這讓我重新評估了自己的生活，讓我學會感恩于我所擁有的一切，并懂得關(guān)心他人。我開始主動參與學校的公益活動，盡自己的一份力量去幫助那些需要幫助的人，希望能夠給他們帶來一些溫暖和希望。
最后，道德早餐讓我明白了道德的力量。有一次，在道德早餐中，老師告訴我們一個小女孩救了一只受傷的小鳥的故事。這個故事讓我理解到，道德不僅體現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在生活的點點滴滴中。我們平凡的一舉一動都有可能影響他人，產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們應該時刻保持良好的品德，充滿愛心和善意，用自己的行動去影響和激勵他人。
總結(jié)起來，參加道德早餐活動對我來說是一次難忘的經(jīng)歷。它提醒了我道德行為對他人的重要性，培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學會感恩和關(guān)心他人，并幫助我認識到道德的力量。通過道德早餐的教育方式，我相信我能夠成為一個更好的人，對社會做出積極的貢獻。我將繼續(xù)努力，將道德的力量貫穿于我生活的方方面面。
道德課感想篇十
道德講堂是一種培養(yǎng)學生良好道德素質(zhì)的方式，它可以幫助學生更好地理解道德的含義和重要性。在我上大學期間，我也參加了許多道德講堂活動，并深受啟示和啟發(fā)。關(guān)于這個話題，我想分享我的感想和心得體會。
第二段：道德講堂的意義
在現(xiàn)代社會，人們越來越注重知識和技能的學習，而道德教育卻落了下來。而這種情況，從個人到整個社會都會帶來不良影響。道德講堂的意義在于提高學生的道德素質(zhì)，促進他們擁有正確的價值觀，規(guī)范自己的行為。
第三段：道德講堂的特點
道德講堂的特點在于它面向性強、導向準、覆蓋范圍廣。它可以涵蓋很多方面的內(nèi)容，如社交禮儀、公共道德、家庭道德、行業(yè)道德等，為學生提供了一個學習、交流和分享的平臺。同時，道德講堂也注重實踐，通過實際操作和參與，幫助學生更好地了解道德的重要性和實踐的意義。
第四段：道德講堂對我的影響
在我參加道德講堂的過程中，我受益匪淺。首先，它加強了我對行為規(guī)范的認知和遵守。其次，它提高了我的個人道德素質(zhì)，教會我如何正確處理人際關(guān)系。最重要的是，道德講堂讓我明白了道德的本質(zhì)和作用，樹立了我正確的價值觀，使我更加自信和堅定。
第五段：結(jié)論
綜上所述，道德講堂不僅提高學生的道德素質(zhì)，還可以幫助學生樹立正確的價值觀，并影響其一生。它應該成為學生校園生活中必不可少的重要組成部分。我相信，道德講堂在未來的發(fā)展中，會扮演著更加重要的角色，在培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、提升社會道德水平等方面作出卓越貢獻。
道德課感想篇十一
老子《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。
“堂堂正正做人，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去應對金錢、地位、美色的誘—惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標;凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！睆娬{(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，透過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時刻持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兡軌蚩闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢。
由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認識的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔起家庭職責，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給群眾，關(guān)心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團結(jié)，有利于家庭和睦!
道德課感想篇十二
《道德經(jīng)》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數(shù)的炎黃子孫，并且?guī)е袊盼幕木枳呦蛄耸澜?，向世人展示了中國元素?BR> 在我校開展了學習《道德經(jīng)》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反復的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動。就像有一只無形的手牽引我走向另一個世界。道可道，非常道;名可名，非常名。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。
一個人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然，返璞歸真的圣人之道。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會是什么道呢?在社會的大環(huán)境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數(shù)人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統(tǒng)一是現(xiàn)實世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統(tǒng)一規(guī)律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。
在《道德經(jīng)》這五千余字中，它像我們闡述了，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時也為人類樹立了行為準則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為于社會于人類有益的事。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會在欲望中得到升華。
一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德經(jīng)》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈。這只是我對《道德經(jīng)》膚淺的理解，只希望與大家共勉。
道德課感想篇十三
21世紀已經(jīng)來到，人類社會進入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學習，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知，追求真理的科學態(tài)度有著重要影響。要提高學生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學習，我認識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務直接影響學生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細小的言行，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀律觀念。勤勞風范和自我控制等具體行為卻仍然存在學生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的'修養(yǎng)。
道德課感想篇十四
一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個真實的人。人的一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來得動聽?！靶叛圆幻?，美言不信”正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務實，實事求是。
做一個善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾?！吧普卟晦q辯者不善”，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。
做一個聰明的人。腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博，因為他們覺得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎么聰明，因為他們知道腦袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活得聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達而自明明他?！爸卟徊?，博者不知”多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個聰明的人，明明德，明歸止。
做一個懂得奉獻和付出的人。給予是一種美德，奉獻是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄。雖然奉獻有可能失去些什么，但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到?？赡苁チ?物質(zhì)"但是卻贏得了"精神"給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。當然奉獻與付出不是毫無保留的，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻的尺度，適可而止就好。做一個懂奉獻的人，樂于助人，溫暖他人。
安靜中體會生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……
道德課感想篇十五
經(jīng)過這次的講道德有品行黨課學習，建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。下面是本站小編為大家收集整理的講道德有品行黨課感想，歡迎大家閱讀。
今天我們舉辦的是“
兩學一做
”暨“黨風廉政建設(shè)宣教”第三季度集中黨課，這次黨課的議程是：第一、全體黨員重溫
入黨誓詞
;第二、“做四講四有的合格黨員”集中黨課;第三、傳達《國資委第六巡視組對中煤集團巡視的主要反饋意見以及整改要求》。
下面首先讓我們大家重溫入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。希望我們黨員干部認真重溫入黨誓詞并深刻領(lǐng)會習“七一講話精神”――不忘初心、繼續(xù)前進!
20xx年以來，黨中央在鞏固群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育活動成果的基礎(chǔ)上，著眼于新常態(tài)下對黨員提出新要求，號召在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)，學系列講話，做合格黨員”學習教育，倡導所有黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員?！八闹v四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛黨、在黨護黨、在黨興黨、在黨為黨的現(xiàn)實體現(xiàn)，為如何做一名合格黨員指明了方向。
一、 講政治、有信念是愛黨之源――強化忠誠意識
任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細胞。作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。強化政治意識，就是要運用政治思維，增強政治定力、政治敏感性和政治洞察力，堅定正確的政治觀點、政治立場，明辨政治方向，在大是大非問題上態(tài)度鮮明，立場堅定，不左顧右盼，自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。強化大局意識，就是要以“四個全面”戰(zhàn)略布局為總攬，以實現(xiàn)中國夢為奮斗目標，以十三五規(guī)劃為主線，以各級黨委的決定部署為推手，著眼于整個國家、整個民族，服從服務于中心工作，將個人理想與民族復興的宏愿結(jié)合起來，志存高遠，凝心聚力，奮發(fā)有為。強化核心意識，就是要以黨中央和各級黨組織為核心，不斷加強黨的領(lǐng)導，尤其強化黨的政治領(lǐng)導，對各級黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論，積極踐行黨的宗旨，維護黨的權(quán)威，愛護黨的形象，鞏固黨長期執(zhí)政的地位。強化看齊意識，就是要向黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，堅決擁護黨的主張，貫徹黨的決議，執(zhí)行黨的部署，遵守黨的紀律和規(guī)矩，緊跟黨走，不走歪路，不走邪路，做政治上的明白人，成為黨的忠誠衛(wèi)士。
目前，我們有些基層黨組織渙散，不能有效地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。有些黨員干部共產(chǎn)主義信仰缺失、黨性不強，完全忘記了自己
入黨申請書
及入黨誓詞，不能發(fā)揮模范帶頭作用。對此，我們應該高度重視，全面進行整改。
二、 講規(guī)矩、有紀律是護黨之要――強化底線意識
紀律是穩(wěn)壓器，是壓艙石，是規(guī)范行為的底線。沒有紀律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。首先要遵守政治紀律。要樹牢對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，對中國共產(chǎn)黨的信心，堅持理論自信、道路自信、制度自信，堅定自己的理想信念，自覺抵制各種社會思潮的侵蝕，堅決不允許妄議中央，不充許搞當面一套、背后一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許“吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋”。其次要遵守群眾紀律。要強化黨員就是服務的思想，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好群眾的利益。要保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，自覺融入群眾的生產(chǎn)生活當中;要堅決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭利現(xiàn)象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發(fā)生。其三要遵守工作紀律。要增強紀律意識和底線意識，對法紀心存敬畏，手握戒尺，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，不越界線，不破底線，不趟“雷區(qū)”，不觸帶電的高壓線，自覺遵守各項工作
規(guī)章制度
，大力改進工作作風，積極在各種崗位上盡職盡責，切實發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
目前，我們有些黨員干部對黨紀黨規(guī)沒有敬畏之心，缺乏底線意識，不按規(guī)定參加黨的組織生活、不按時繳納黨費、不完成黨組織分配的任務、不按黨的組織原則辦事。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。另外，我們還要在“黨風廉政建設(shè)宣教”活動中，組織大家學習《國資委第六巡視組對中煤集團巡視情況的主要反饋意見及整改要求》，確實讓大家對黨紀黨規(guī)有敬畏之心，確實將紀律挺在前面。
三、 講道德、有品行是興黨之本――強化干凈意識
古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德”。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。在今天，這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優(yōu)秀的標桿。所以，一個合格黨員首先應該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔當?shù)娜?。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅持原則，公道正派，秉公用權(quán)，陽光用權(quán)，解決問題不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發(fā)，更多地維護他人利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對一片、打倒一片，做到于公對得起黨、于人對得起良心。誠實守信，就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言，在日常工作生活中，敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人的不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違。忠誠擔當，就要求黨員認真落實興黨之責，增強工作的事業(yè)心和責任感，把工作當作事業(yè)來追求，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民。
目前，我們有些黨員干部在群眾中威望不高，做人做事格調(diào)不高，缺乏必要的大局意識、服從意識，工作散漫、作風不扎實，對黨組織有較嚴重的抵觸情緒，工作上存在嚴重的拖延癥。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
四、 講奉獻、有作為是為黨之基――強化擔當意識
在現(xiàn)在的中國，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀，而在于黨員應有舍己為公的奉獻精神，在于黨員應有令人稱贊的驕人業(yè)績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感，一心為黨，一心為公，一心為民，致力于為黨的事業(yè)大廈添磚加瓦，那么，黨的執(zhí)政根基將堅如磐石，固如金湯。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符乎黨員標準為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，扎根基層，一心一意為黨工作，聚精會神為黨發(fā)展，把自己畢生的精力和生命都奉獻給黨，鞠躬盡瘁，死而后已。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業(yè)余時間，舍得犧牲自己的愛好興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去，發(fā)揚不干好、不干出成績就誓不罷休的韌勁，將事業(yè)進行到底。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實踐行全心全意為人民服務宗旨，始終堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，摒棄“官本位”陳腐思想，舍得放下架子，把百姓當衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實，把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實，讓群眾真切地感受黨的陽光雨露，增強黨在群眾中的威信。
目前，我們有些黨員干部只講待遇、不講奉獻;只要求組織照顧、卻不對組織負責，缺乏必要的群眾觀點、宗旨意識及服務意識。工作上存在嚴重的拖延癥。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
七月份以后，我們將在以前學習的基礎(chǔ)上，重點探討及踐行真正做一個合格的共產(chǎn)黨員，希望大家銘記入黨誓詞，永遠做一個真正的“四講四有”的共產(chǎn)黨員。
開展“兩學一做”學習教育，把黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要舉措，充分體現(xiàn)了黨中央持續(xù)抓黨的思想政治建設(shè)的堅定決心，體現(xiàn)了環(huán)環(huán)相扣、步步深入推進全面從嚴治黨的政治定力。我們要按照中央的部署要求，認真抓好中心組學習研討，示范帶動和深入推進全區(qū)“兩學一做”學習教育，確保取得實實在在的成效。
歷史是最好的教科書、清醒劑和營養(yǎng)劑。我區(qū)紅色文化資源豐富，革命遺址眾多，為開展黨史教育提供了很好的素材。我們要把學習黨史與學習黨章黨規(guī)結(jié)合起來，深入了解黨章黨規(guī)的歷史變遷，增進對黨章黨規(guī)有關(guān)條文的認識和把握。要把學習黨史與學習系列重要講話結(jié)合起來，深刻領(lǐng)悟系列講話彰顯的堅定信仰追求、歷史擔當精神、真摯為民情懷、務實思想作風，深入學習把握系列講話蘊含著的科學歷史觀和方法論，為工作提供科學指導。要把學習黨史與做合格黨員結(jié)合起來，學習革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產(chǎn)黨員應當是什么樣子、合格共產(chǎn)黨員應該怎么做。
“講政治、有信念”是合格黨員的首要標準。只有堅定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。做到“講政治、有信念”，核心是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，關(guān)鍵是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信不動搖，這要求黨員干部不斷強化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。做到“講道德、有品行”，是衡量共產(chǎn)黨員是否合格的一個重要標準，關(guān)鍵是要自覺踐行社會主義核心價值觀，常修為政之德，強化日常道德修養(yǎng)，善于落細落小，勇于改造自我，自覺接受監(jiān)督，真正做到為民、務實、清廉，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
“兩學一做”學習教育在全體黨員中開展，領(lǐng)導干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮關(guān)鍵作用。全區(qū)各級領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導干部要以上率下，走在前列，當好“學”的先鋒和“做”的表率。自治區(qū)黨委同志更要以身作則、立好標桿，通過層層示范帶動，扎實引領(lǐng)學習教育健康有序開展，在全區(qū)形成上行下效、整體聯(lián)動的良好效應。要把深入開展“兩學一做”和抓好本職工作有機結(jié)合起來，兩手抓、兩促進，履職盡責、主動作為，以工作實績來檢驗“兩學一做”的成效。
無德不立、無品不高，既是做人修為的準則，也是黨性修煉的題義。指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量”?！爸v道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風、貫穿于實踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標準。當前，貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標準規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時，要強化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質(zhì)，日常把準政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實在履職盡責的方方面面。三要切實踐行先進性的要求。黨的先進性是由每個黨員思想行為的先進所構(gòu)成。黨員的先進既表現(xiàn)在轟轟烈烈時，也見諸平凡中。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。
“五衷之內(nèi)”有敬畏
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖?，是一種歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標準，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和最終目的，切實貫穿于改革發(fā)展的實踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當學生，問計于民，問政于民，從人民群眾豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧，增強執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標”作為工作方向和價值取向，牢記為民宗旨，強化民生理念，切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時充滿敬畏，面對權(quán)力時如履薄冰，使用權(quán)力時循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽光運行中守中持正、在為民服務中彰顯價值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作為生命，把執(zhí)行法紀作為天職，以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)
物有其類，人有其格。格調(diào)是一種風貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員干部生活作風不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用”。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道，米養(yǎng)身，書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經(jīng)典中堅定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
道德課感想篇十六
“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊人教身邊人”，剛才通過臺上的黃顯標和謝德浩兩位“好人代表、道德模范代表”在道德講堂與我們交流他們的先進事跡，我獲益良多，在我的“榜樣”詞典里又多了像你們這些閃爍的名字，我們再一次以熱烈的掌聲送給他們。心情依然很激動，一股暖流仍在我心中涌動、翻騰，“身邊好人、道德模范”來自基層，雖然平凡，但卻有著一顆無私奉獻、盡忠職守捍衛(wèi)國家財產(chǎn)安全的高貴的心，我十分感動于你們在平凡崗位上做出不平凡的事；感動于你們對工作的一絲不茍、無私奉獻的敬業(yè)精神，在你們身上，我感受到了社會上洋溢著的那股道德力量，感受到了凡人善舉的人性光輝的美。
思想道德水平的高低，無論是對個體還是整體的社會都是至關(guān)重要的，常言道：“人無德不立，業(yè)無德不興，道德乃是君子立身處世之本”。曾經(jīng)“小悅悅事件、毒奶粉、瘦肉精、地溝油”等一系列的事件，引起全社會的關(guān)注，更是掀起我們對道德、人性美的深刻反思，但此時此刻，我們又再次感受到了道德和人性美的濃厚氛圍，那束重新閃耀的光芒依舊讓我們相信道德尚在、人性美尚在。
其實，人活在世上就應該盡力做一些有意義又能幫助到別人的事，作為大學生村官，更應該樹立道德模范的作用，發(fā)揚好人好事的助人為樂精神，促進社會主義這種核心價值體系的建設(shè)。
尊敬的各位領(lǐng)導、各位書記、各位朋友：
大家，下午好!
初夏時節(jié)，江海大地，生機盎然。江城五月，江海兒女，豪情滿懷。很高興，我們歡聚一堂，共同啟動老干部“道德講堂”，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。道德講堂是根據(jù)市文明委的統(tǒng)一部署，按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，推動形成“我為人人，人人為我”的良好社會風尚。
在道德講堂開講之前，我首先向大家隆重介紹出席今天道德講堂的領(lǐng)導和嘉賓，他們是：宣傳部副部長、市文明辦主任葉曉平，組織部副部長、老干部局局長曹金海，市文明辦綜合聯(lián)絡處處長顏靜，市級機關(guān)工委宣傳處翟一余同志，讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導和嘉賓蒞臨指導!參加今天講堂的還有市直企事業(yè)單位和部省屬單位的老干部以及老干部局的干部職工，謝謝大家的熱情參與!
毛澤東同志說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我市一向以精神文明建設(shè)“南通現(xiàn)象”而著稱。今天，在我們身邊，又一位道德楷模深深感動著每一位江海兒女。她堅守共產(chǎn)黨人的信仰，一輩子矢志不渝跟黨走，一輩子為群眾做好事，一輩子保持革命本色。她一生儉樸，卻毅然捐出畢生百萬積蓄，設(shè)立“姜美善、宋英”慈善基金，用于資助貧困黨員和學生。她，就是通州區(qū)95歲高齡的老黨員、離休干部宋英。宋英的凡人善舉和崇高品德，感人至深，讓人欽佩。我們有一個共同的心聲，那就是“以宋英為榜樣，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園”，這也正是我們今天“道德講堂”的主題。
今天的“道德講堂”一共有這樣五個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個故事、作一番點評、唱一首歌曲。下面我們就進入第一個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
下面讓我們一起進入講堂的第二個環(huán)節(jié)：看一個短片。
……
默默地奉獻，慷慨地付出，宋英正是一個一輩子做好事的人，是一名高尚的、純粹的共產(chǎn)黨員，是一位當之無愧的“中國好人”。宋英式的老干部，是我們民族歷經(jīng)苦難而不斷迎來輝煌的道德脊梁。短片給我們一次心靈的沐浴，精神的洗禮。毫無疑問，宋老的奉獻一生，雖說平凡，但她的腳印卻處處大寫著人性的溫情;捐獻巨款，雖為壯舉，但卻是她信念堅守的必然選擇。宋英捐獻的是一百萬元存款，更是儲蓄了一輩子的大愛!這一切，彰顯出一個真正共產(chǎn)黨人的純潔與無私，讓我們感受到老人那質(zhì)樸無華中的大愛無邊，淡泊高遠中的大善無垠!
宋英的先進事跡得到了中央、省、市領(lǐng)導的充分肯定和社會各界的高度關(guān)注。各級老干部黨支部紛紛開展學習討論宣傳活動，市老干部革命傳統(tǒng)教育團、青少年思想道德教育團也積極參與其中，組建宣講隊，廣泛宣傳宋英先進事跡。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：有請教育團副秘書長、原黨校副教授、副調(diào)研員董劍南為我們作“踐行社會主義核心價值體系，堅守共產(chǎn)黨人精神家園”專題輔導…謝謝董教授的專題輔導。
大家都知道，我市正處在“奮力建設(shè)長三角北翼經(jīng)濟中心、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)”的重要階段。光榮的使命呼喚我們勇?lián)鷼v史的責任，火熱的時代給予我們實現(xiàn)自我的舞臺。姜美善、宋英二老的高尚的品德節(jié)操、純潔的黨性堅守是我們行走在愛心奉獻之路上的一盞明燈。身為南通兒女的我們，要學習、傳承和發(fā)揚宋英同志高尚無私、克己奉公的思想境界，艱苦樸素、淡泊名利的革命本色，心系群眾、扶貧濟困的大愛情懷，時刻銘記人民公仆的神圣職責，在落實“八項工程”、實現(xiàn)“八個領(lǐng)先”中創(chuàng)先爭優(yōu)，努力創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民、無愧于黨的光輝業(yè)績!
讀了經(jīng)典、看了短片、聽了輔導，相信大家一定有許多感受、感想和感悟，下面我們就進入講堂的第四個環(huán)節(jié)：作一番點評。
首先請我們老同志談一談。有請市二中老干部黨支部錢井泉書記談一談對宋英無私奉獻善舉的看法…謝謝錢書記。
再請一位。有請通大退休第三支部李洪榮書記談一談自己的感想…謝謝李書記。
下面，我們年輕同志也談一談。請我局市直處副處長王磐新談一談學習宋英事跡的心得體會…，剛才，兩位老書記和王處長的發(fā)言，雖簡短質(zhì)樸，但道出了我們共同的心聲。
由于時間關(guān)系，今天現(xiàn)場點評就進行到這里，很多老同志未能參加交流，過后可以通過支部討論、網(wǎng)站論壇、書面交流等多種形式暢談所思、所想、所悟。
謝謝曹部長精彩的講話，
謝謝葉部長熱情洋溢的講話。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨?！胺e小善為大善，積小德為大德”， 我們真誠地希望，每一個人都能向剛才兩位領(lǐng)導所提出的，成為道德的傳播者、踐行者和受益者，同時勇當?shù)赖陆ㄔO(shè)的宣傳者、推動者和引領(lǐng)者，為我市建設(shè)更高水平全國文明城市建設(shè)再作新貢獻。
下面就讓我們一起進入今天講堂的最后一個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。
有請老教師合唱團心靈之約組合為大家獻上道德講堂主題歌《心靈之約》……
接下來請欣賞《愛的奉獻》……
各位老領(lǐng)導、老同志，讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們堅信：只要人人都付出一點愛，世界就一定會變得更加美好!
美德似碑，默然聳立，感召他人;
美德若冰，高潔無暇，凈化心靈;
美德如巢，筑在人心，情暖萬家!
今天，“道德講堂”的啟動是文明的傳承，是愛心的接力。愿道德清風時時吹拂，凈化我們的心靈，升華我們的境界?！按婧眯?，做好事，當好人，有好報”，讓我們共同祝愿：厚德善行，吉祥相伴!
各位領(lǐng)導、各位書記、同志們，今天的道德講堂到此結(jié)束，再次謝謝大家!
我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體?！肚f子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居?！ㄖ猿o有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實?！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子?！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谖铱磥?，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全?！逼鋵?，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
作為一個醫(yī)務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。
非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講堂活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學習心得，剛才我認真聽取了王醫(yī)生的先進事跡宣講，初聽她的`這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫(yī)生的人格魅力。我認為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領(lǐng)導、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過學習她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：
選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就意味著選擇了奉獻;選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時經(jīng)常不能按時下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實現(xiàn)自己人生價值的舞臺，把當一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生當作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個職業(yè)來追求，把醫(yī)好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻自己的青春和熱血!
醫(yī)生這個職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫(yī)生無知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產(chǎn)科醫(yī)生的無知尤為可怕，因為我們的服務對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應具備什么樣的基本素質(zhì)呢?有位名人曾經(jīng)說過，“一個高明的外科醫(yī)生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認為，這也是對一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應當能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托!
每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒有愛心，不懂得關(guān)愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生!因此。我認為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學和社會學知識，學會換位思考，學會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導病人主動配合我們的診療，最終實現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一!
各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福!
各位領(lǐng)導、同事：下午好！
非常感謝兩位主持人給我這個發(fā)言的機會。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了吳孟超院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了10年前；10年前我有幸到上海東方肝膽外科醫(yī)院進修學習，直接接受吳老的教誨，吳老及他的團隊在肝膽外科領(lǐng)域的成就舉世矚目，讓人不能望其項背，象視頻中王甜甜這樣的病人吳老他們處理的難以計數(shù)，吳老在查房時經(jīng)常對我們說的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因為我們放棄了，病人就失去了生的希望。當年高考時選擇醫(yī)生這個職業(yè)是受父親的影響，因為醫(yī)生不容易失業(yè)，在自己當了20多年的醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時我記起了1927年時任中山大學校長的戴季陶先生為醫(yī)學院的題詞：“救人救國救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴重肝外傷，胰十二指腸嚴重外傷病人得到了成功救治，因為這些病人在手術(shù)當中都遇到了相當大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住?？傊?，我們要以吳老為榜樣，做一個有品德、有本事的好醫(yī)生。
謝謝大家！
非常感謝，能在這里與大家共同分享我的感悟和體會。剛才聽了同事們精彩的發(fā)言后，我十分感動，感動于他們對工作的一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)；感動于他們在工作中想他人之所想，急他人之所急；感動于他們?nèi)諒鸵蝗?年復一年的堅守和奉獻。
他們是我身邊的普通同事，他們和我一樣在平凡的崗位上工作。然而就是在這樣的普通和平凡之中，他們卻用自己崇高的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，做出了一件件不普通、不平凡的事。他們是我們學習的榜樣。
從他們身上，我看到了自己的差距和不足，同時，也讓我找到在今后工作中努力的方向。我想可以歸納為這樣三句話：
第一句話是做好每一件小事，做好每一件簡單的事。 第二句話是堅持不懈的做好每一件小事，做好每一件簡單的事。
第三句話是把愛崗敬業(yè)放首位，從現(xiàn)在做起。
希望能與大家共勉。
謝謝！