心得體會是一種對過去的回顧和總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃和展望。在寫心得體會時，可以結(jié)合實際案例或具體事例進行說明和闡述。范文中的文字和觀點，可以幫助你更好地理解心得體會的寫作技巧和要點。
藝術(shù)考察報告心得體會篇一
2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術(shù)考察拉開了序幕。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經(jīng)成功舉辦了2015年北京奧運會。
北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”
范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。
殘?？粗袊说闹腔蹥в谝坏?，國人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應(yīng)從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國人民建筑藝術(shù)和文化的典范。不僅如此，圓明園內(nèi)還珍藏了無數(shù)的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。
下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏
的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實對應(yīng)起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現(xiàn)出設(shè)計師的巧妙構(gòu)思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應(yīng)該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個小設(shè)計，就是奧運村里面的路燈。
燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設(shè)計的經(jīng)典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹?shù)挠嬎阒拢蓜?chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。
10月14日早晨去了王府井，下午我們?nèi)チ酥袊佬g(shù)館，我們?nèi)ッ佬g(shù)館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術(shù)、攝影還有民間藝術(shù)。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內(nèi)容的時代性，集中展示了藝術(shù)的現(xiàn)狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現(xiàn)在中國美術(shù)館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。
大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照?？墒牵絹碓蕉嗟乃囆g(shù)家已經(jīng)相繼隱退，許多藝術(shù)空間的發(fā)展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們?nèi)サ臅r候人流很少。在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領(lǐng)導作風的差距。
教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設(shè)備和軟件環(huán)
境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。
總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。
藝 術(shù) 考 察 報 告
院 系:
年 級: 08
專業(yè)班級:
姓 名:
指導教師:
考察地點：
時 間: 10 美術(shù)學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
潘家園。
北京潘家園古玩市場，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫書刊區(qū)、古玩區(qū)等四個經(jīng)營區(qū)，共有三千多個攤位。市場的經(jīng)營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數(shù)民族。
走進大棚區(qū)，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應(yīng)有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書刊區(qū)，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。
琉璃廠。
琉璃廠位于北京市宣武區(qū)和平門外，是一務(wù)著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務(wù)印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。
走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現(xiàn)代氣息，現(xiàn)在已經(jīng)是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應(yīng)該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。況且這里也是是我們的先人治學、經(jīng)營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經(jīng)國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風景園林設(shè)計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
宋莊
宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術(shù)家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。
宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術(shù)家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術(shù)更加原生態(tài)。宋莊畫家村藝術(shù)家由原來單純的架上畫家，增加到現(xiàn)在的雕塑家、觀念藝術(shù)家、新媒體藝術(shù)家、攝影家、獨立制片人，原創(chuàng)音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術(shù)、公共藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)、艷俗藝術(shù)及新媒體藝術(shù)等主要現(xiàn)代藝術(shù)流派都集中在這里。
798藝術(shù)區(qū)
斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術(shù)創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術(shù)家入住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復雜，機構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
當我們進入這里，不少藝術(shù)家的構(gòu)思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術(shù)的張揚,然而藝術(shù)的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術(shù)工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術(shù)創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
面對當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。
這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。
北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經(jīng)濟很文化中心。這些都吸引著我們。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。
是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。
這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發(fā)去看升國旗了，我以為四點起來就已經(jīng)很早了，廣場應(yīng)該不會有什么人，結(jié)果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥?？粗鴩炀従徤仙?，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。
接著我們?nèi)チ嗣佬g(shù)館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統(tǒng)的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術(shù)的人都應(yīng)該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現(xiàn)出了設(shè)計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設(shè)計師的時候會是什么樣子。
然后我們?nèi)チ?98，這里到處充斥著藝術(shù)氣息，有最新最潮的思
想。在這里讓我看到了藝術(shù)的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術(shù)氣息，對于學藝術(shù)的我們來說，這里給了我們無數(shù)的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。
我們?nèi)ケ本┛疾焓菫榱藢W習，對于學藝術(shù)的我們需要感受不同的藝術(shù)氣息。開闊自己的眼界，明白現(xiàn)在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經(jīng)過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。
藝術(shù)考察報告心得體會篇二
前言：
壽光是著名的一帶一路核心城市，也是中國最重要的蔬菜種植基地之一。在2020年末的時候，我有幸對壽光地區(qū)進行了一個為期七天的考察，感受到了壽光城市的魅力與氣息。在此，我將對這次考察的體會進行總結(jié)和分享。
一. 壽光市的概況
壽光坐落在山東省的中部地區(qū)，占地面積大約2000多平方公里。一直以來，壽光市以蔬菜種植業(yè)為主要特色，歷史悠久，發(fā)展迅速。市政府在近些年大力推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，著力打造了以“綠色、高效、有機”為主題的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)群。
二. 壽光市的優(yōu)勢
在考察中，我發(fā)現(xiàn)壽光市有以下三個優(yōu)勢：
首先，壽光的交通便利。壽光市位于京杭大運河和“一帶一路”經(jīng)濟帶上，交通便捷。同時，該市與北京、上海之間的鐵路干線、高速公路、機場相互交匯，形成了一個快速、高效的交通網(wǎng)絡(luò)。
其次，壽光的資源豐富。壽光的土壤質(zhì)量好、水源充沛，擁有的耕地面積和農(nóng)村勞動力是豐厚的，由此支撐著蔬菜產(chǎn)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。此外，該市舉辦的東港漁船節(jié)也為它的漁業(yè)發(fā)展增添了色彩。
最后，壽光的創(chuàng)新能力很強。在考察中，我們見證了很多壽光市場上的新產(chǎn)品，如野葛粉、智慧農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等。這充分說明該市在創(chuàng)新、研發(fā)上非常有能力，且有著持續(xù)的市場活力。
三. 壽光市的問題
在考察的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了不少壽光市的問題，最常見的問題便是：環(huán)境污染等嚴重問題。蚊子溝的垃圾堆積、污水治理等也是引發(fā)市民關(guān)注的問題。這些問題的長期存在對壽光城市的形象和未來發(fā)展的影響都是非常大的。
四. 壽光市的未來
隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進，壽光的未來前景十分廣闊。我相信，只要政府、企業(yè)、社會各界精誠合作，能夠在“綠色、高效、有機”特色產(chǎn)業(yè)上不斷創(chuàng)新，壽光市一定會迎來持續(xù)的發(fā)展格局。
五. 總結(jié)
考察完壽光市后，我覺得壽光市的發(fā)展前景十分廣闊，尤其是它在“一帶一路”戰(zhàn)略中具有明顯的“蔬菜之城”特色，這為它打開了新的發(fā)展大門。同時，作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，壽光市在推動特色農(nóng)業(yè)、新零售、新型城鎮(zhèn)化等方面也有著不俗的表現(xiàn)。但是，壽光市仍有著不少問題需要解決。希望未來壽光市能夠加強污染治理、提升市容環(huán)境，進一步改善城市形象，更好地展現(xiàn)自己的魅力。
藝術(shù)考察報告心得體會篇三
去年年底，我跟隨學校組織的旅游團隊到了山東省濰坊市壽光市進行了一次考察。這次考察讓我深深感受到了壽光市的繁榮和魅力，讓我對未來的生活充滿了期待。
第二段：壽光市簡介
壽光市位于山東省濰坊市東南部，是中國著名的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。它地處渤海灣腹地，屬于溫帶季風氣候區(qū)，夏季溫度適宜，冬季較為溫暖，城市的建設(shè)完善，市容市貌舒適宜人。經(jīng)濟上，壽光市以蔬菜生產(chǎn)為主，其特產(chǎn)黃瓜、番茄和花生等在全國享有盛名，擁有著良好的資源和發(fā)展基礎(chǔ)。
第三段：考察收獲
細心觀察，波瀾不驚，這就是我對壽光市的初印象。但是，在我們了解到它豐碩的“果實”之后，我對它的印象快速地發(fā)生了微妙的改變。市區(qū)的各家餐廳、商場、酒店、景點精致而富有特色，處處彰顯出這座城市的活力和繁榮。我們參觀了當?shù)氐囊婚g蔬菜種植專業(yè)合作社，學習了他們成功的經(jīng)驗，深深感受到了這座城市的實力和潛力。
第四段：壽光市對我的影響
作為一名大學生，我一直熱愛研究市場和發(fā)掘商業(yè)機會。在壽光市的考察中，我發(fā)現(xiàn)了許多方面值得我借鑒和學習的地方。尤其是當?shù)厥卟朔N植專業(yè)合作社的發(fā)展模式和運營手段，正好與我的專業(yè)理念高度契合，激起了我深深的興趣和動力。我想學習他們的成功之道，致力于開辟一條更為成熟的、可持續(xù)的商業(yè)模式，以實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結(jié)論
考察讓我深刻地感受到了這座城市的魅力，這些豐富的經(jīng)歷讓我不僅意識到了自己的不足，還讓我體驗到了生活和工作的美妙和意義。通過考察和學習，我對知識和社會有了更深刻的體驗，更強烈的責任感和使命感，更迫切的愿望和信心。同時，我也更加深刻地認識到了自己的定位和責任，在自我的塑造和個人價值的追求中，腳踏實地，創(chuàng)造更高的價值。
藝術(shù)考察報告心得體會篇四
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理
時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉
直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團結(jié)的力量。
第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江
最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a(chǎn)的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
藝術(shù)考察報告心得體會篇五
這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。 婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的`民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
一、考察目的
專業(yè)考察的目的是通過親身體驗和觀察，開闊眼界、增長見識、提高審美、拓寬知識面。從自然景觀中受到啟示，學習古人的傳統(tǒng)智慧；從都市設(shè)計的案例中，實際體會設(shè)計人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識、溝通技巧、團隊精神等。
《藝術(shù)專業(yè)實習考察報告》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
藝術(shù)考察報告心得體會篇六
一、考察主題
華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計修養(yǎng)
二、概述
（一）調(diào)查目的。
考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學校學習向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會實習工作是很關(guān)鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而實習就像一個鏈子連著學習和工作。實習是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而實習正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現(xiàn)其價值。實習是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。
通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學習中去，會更能提升自己的能力。實習是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學會習暢網(wǎng)通。
（二）調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍、調(diào)查要點及所要解答的問題。
考察時間：2017.11.01——2017.11.09
考察地點：南京、杭州、蘇州、上海、無錫等
考察對象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫展、藝術(shù)高校等
考察范圍：工業(yè)設(shè)計藝術(shù)
調(diào)查要點：產(chǎn)品造型設(shè)計在實踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等
（三）調(diào)查研究的方法。
考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析
三、正文
11月1號下午四點，考察第一站，我們到了無錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計作了準備。
第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。拙政園風景秀麗，園林藝術(shù)代表了江南私家園林的一個歷史階段特點和成就，在中國造國史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風格獨特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。
蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的地方，來到上海的第一站是上海當代藝術(shù)博物館，到上海的第一感覺，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺得倍感壓力和動力。上海當代藝術(shù)博物館和m50藝術(shù)區(qū)都聚集著大量的藝術(shù)作品，通過各領(lǐng)域當代藝術(shù)的集中展示，實現(xiàn)當代藝術(shù)與設(shè)計、文學、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當代藝術(shù)博物館打造成為一個跨媒介、跨學科的藝術(shù)綜合交流平臺，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意激發(fā)器。通過匯集國內(nèi)外當代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎(chǔ)。中國當代藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個過程。當代藝術(shù)是指今天的藝術(shù)或是藝術(shù)在當下的實驗、探索，是特定時間段的產(chǎn)物。一方面關(guān)注社會、生活、個人體驗。 一方面采用新材料進行語言上的創(chuàng)新，未來與觀眾還將形成互動關(guān)系。
在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺享受。
最后一站南京，我們就來到了南京第一景點夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和風味小吃不下200 種.每年農(nóng)歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。
四、結(jié)論與建議
很多人都說，外面的社會是很殘酷的，工作中的競爭是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來的學生，即將要面對的是跟學校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現(xiàn)在自己出來之后，才知道這種話是有一定道理的，但沒那么慘烈，當你自己身在其中的時候，就會發(fā)現(xiàn)以自己的能力，是很快就可以適應(yīng)這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來工作也是一個求學的過程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對社會。
通過這次學習考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。學習使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發(fā)揚。不畏辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結(jié)有愛。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開生活?？疾焓且环N學習，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。
藝術(shù)考察報告心得體會篇七
在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學習有很大的幫助。
對我印象最深的就是南京大屠殺紀念館，這是一個讓人心寒的地方，因為這是我們永遠的恥辱。
2.5萬平方米的南京大屠殺紀念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀念性的墓冢，讓人感覺沉重無比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負的興復中國的歷史使命是何等的重大，離實現(xiàn)這一目標還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強欺辱，失去了中國人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
游覽了久負盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠流長，博大精深！
蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚？？都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。
一進拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進這園中。
游覽周莊我感覺他的特點是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨特。
周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶?！?BR> 周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風景畫。
這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類目前可攀高遠眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨特魅力。
慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。
來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠處是山色空蒙，青黛含翠。
過錢塘江大橋，在濱江邊上，遠遠的就看到一座很有個性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風格獨特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風格和美麗的西湖相輔相成！ 當今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會繁榮的指標之一，經(jīng)濟發(fā)達、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計也比較發(fā)達，這是人們公認的事實。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費購買力的強弱。 我們要學習上海等各大中城市的先進設(shè)計，先進的經(jīng)營理念，提高我們的思想水平，開闊眼界，更多的了解先進的設(shè)計，來提高我們的設(shè)計水平，提高我們這個城市的設(shè)計的發(fā)展。作為當代的設(shè)計大學生，我們有責任學好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。
藝術(shù)考察報告心得體會篇八
考察時間：從xx年5月21日至5月26日
考察過程
婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產(chǎn)力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設(shè)中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術(shù)。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
藝術(shù)考察報告心得體會篇九
————之園林藝術(shù)
考察時間：2011年5月30日————6月13日
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。
園林藝術(shù)
我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）
我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨特的民族風格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。
園林分類
我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。
而我國園林又根據(jù)人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。
一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。
我國的著名園林 中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。
由于我們專業(yè)因素，中國美術(shù)學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時考察時首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設(shè)計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的學生差！
接下來我們的下一站---蘇州
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說到蘇州，使我不禁對我國四大名園之拙政園、留園參生了無限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！
蘇州園林
蘇州素有人間天堂的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容。是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設(shè)科學技術(shù)水平和藝術(shù)成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十
重慶、成都
院系：美術(shù)學院 班級：環(huán)境設(shè)計3班
姓名:李浩梅 學號：201424083311 帶隊老師：楊國杰
考察地點：重慶、成都
考察時間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察
考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經(jīng)得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。
來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適??！在夜里這里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。
人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。
昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。
心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術(shù)的化身。
民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質(zhì)的，沒有什么設(shè)計特點。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。
欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。
磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個古鎮(zhèn)的稱謂。
峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。
娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時又密切著鄰里關(guān)系。
寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。
池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會?？傊莻€非常值得去的地方。
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十一
蒲海龍
作為一名學藝術(shù)學畫的同學來說，藝術(shù)考察不光是一門課程我覺得這更是一個必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走讓我們心靈思想得以提升，我們此次考察大體分為五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青島.。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京已經(jīng)成功舉辦了2008年北京奧運會。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。這次考察選擇北京，是比較理想的地方之一，在發(fā)展中的北京，歷史于現(xiàn)代的沖突在時時上演著。這次考察，老師主要讓我們對專業(yè)知識進行整理，增加對在校所學知識的印象。798藝術(shù)區(qū)使我們對當代藝術(shù)有了進一步的理解。
作為藝術(shù)考察中央美術(shù)學院|、中國美術(shù)館都那么令我們向往。中央美院作為中國學習美術(shù)來說他同其他美院一起引領(lǐng)中國美術(shù)走在藝術(shù)的最以前沿，為國家培養(yǎng)大批藝術(shù)后備力量。中國美術(shù)館則收藏積累了中國上下五千年美術(shù)作品的精華和精品。中國美術(shù)館收藏各類美術(shù)作品10萬余件，以新中國成立前后時期的作品為主，兼有明末、清代、民國初期藝術(shù)家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術(shù)精品，中國當代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術(shù)家的作品。此外還有外國美術(shù)作品千余件。1999年，德國收藏家路德維希夫婦捐贈外國美術(shù)作品117件，包括4幅畢加索的油畫。作為學國畫的我真是大飽眼福只可惜時間有點短沒能讓我細細評味。
故宮博物院
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風景園林設(shè)計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
升國旗、登長城
每當太陽升起的時候五星紅旗伴隨著太陽一起冉冉升起，作為多少年風雨無阻的儀式
我們值得四點起床等待他生氣那那一刻，去感受他帶給我們威武雄壯的震駭。俗話說不到長
城非好漢。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與我國的“國山”泰山、埃
及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑
了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族的象征。
798藝術(shù)區(qū)
早在還沒有去的時候就聽說了好多關(guān)于798藝術(shù)區(qū)的種種傳說，今天終于可以親自去感
房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時尚店鋪、于一體的多元文
住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復雜，機構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循
術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實
主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一
我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我們的影響中就是一個當年瓜果飄香熱熱鬧鬧
搞生產(chǎn)的革命根據(jù)地，一路顛簸之后車緩緩停在一個房屋錯落有致四周懷山的村子，經(jīng)過城
市的喧囂在這里使我們完全心靈得以沉淀，不時地可以聽到雞羊狗鴨的叫聲，拿一
本速寫本坐在小溪邊是我與身邊的山山水水融為一體，為以后的創(chuàng)作在腦海里積累了寶貴的映像。
泰山
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令
人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲
透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫
松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。登凌泰山一路造型各異的松柏、煙云繚繞的樓閣、威武秀美的臨崖石刻，此刻我才明白為什么會有杜甫那樣絕美的千古絕句了。
孔府孔廟孔陵
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園?？赘俏覈饨ㄉ鐣械湫偷墓傺门c內(nèi)宅合一的貴族莊園?？赘嫉?40多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內(nèi)設(shè)三堂、六廳、轄四衙門。內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當年的豪華擺設(shè)以及生活用品。
青島
依山傍水的青島，依的是嶗山，傍的是大海。三面環(huán)海，一面靠山是青島的地理特色。獨特的地理位置，冬暖夏涼的氣候，賦予了青島非凡的魅力。
青島無疑是一座讓神仙也來浪漫的城市。大海，雕塑，青山，歐式建筑??種種元素構(gòu)筑了一個浪漫的城市。
太平路一帶便多是這樣的歐式建筑、歌特式教堂，海濱別墅。背對大海，向山上望去，綠樹掩映中便是紅瓦的房子，碧空萬里。
“紅瓦綠樹，碧海藍天”是老市區(qū)的概貌。百年前的德占時期，給青島打上了深深的烙印。事過境遷，遺留下來的各式各樣的外國建筑，給青島增添了一份異域情調(diào)，古典中流露明快，與這個城市融為了一體。
青島既有高樓大廈現(xiàn)代化都市的繁華又有藍天碧海的愜意吃著鮮美的海鮮喝著清涼可口的啤酒消除了我們考察路途的所有疲勞.。
面對當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，面對博物館對中國文化的積淀我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，同時豐富自己的的創(chuàng)作形式。也是這次北京山東考察的收獲。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十二
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術(shù)風格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作源泉。
設(shè)計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設(shè)計水平應(yīng)當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在本次考察活動中要求以班級為單位赴國內(nèi)重要的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和歷史文化名城進行考察。通過觀察、訪問、攝影、收集、體驗等多種形式，理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色文化之間的關(guān)系，學習現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和民間傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的造型觀念與造型方法。 實習的主要內(nèi)容：
考察路線：昆明—大理—香格里拉—麗江
此次考察讓我們進一步接觸和了解中國多個少數(shù)民族文化及歷史，設(shè)計源于生活，生活中的'所見所聞是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的重要靈感和素材，此次云南之行，啟發(fā)同學們學會如何巧妙地在我們的設(shè)計中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在這個冰冷的機器時代，手工藝產(chǎn)品開始變得有其獨特吸引力。出入云南，我最先被震
驚到的的確是這里的手工藝產(chǎn)品，這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機器設(shè)備的生產(chǎn)雖然快捷、便利、富有效率，但是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品確實缺乏人情味。手工，也許不似那般工整高效，卻有著比機器更濃郁的人文情懷。
2.色彩
繁復的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在這里，我深刻體會到了色彩對于設(shè)計，是那么的不可或缺，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果，民族的便是世界的。色彩，讓生活更美妙！
3.建筑
高寒山區(qū)的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區(qū)白族人民多住土木結(jié)構(gòu)的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數(shù)人家還設(shè)有花壇，花草芳香四溢，環(huán)境優(yōu)美舒適。當?shù)厝思沂种匾曊毡?、門樓的建筑。照壁用白灰粉刷，題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！?、“壽”等象征吉祥如意的大字。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻?qū)ΨQ、和諧優(yōu)美的感覺。富于獨特風格的門樓，一般都是斗拱重疊，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，其造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民較高的建筑藝術(shù)水平。
4.文化
其實最終支撐和發(fā)展我們設(shè)計的是什么？毫無疑問，是植根于人類內(nèi)心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設(shè)計就如水之于魚，必不可少。其實不管對于什么事物，它強大的生命力都是來自于的它最深層的本質(zhì)內(nèi)涵，有思想方能走得更遠。
5.品牌
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設(shè)計中的品牌效應(yīng)帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十三
本文目錄
藝術(shù)考察報告
大學生的藝術(shù)考察報告模板
藝術(shù)設(shè)計考察報告范例
藝術(shù)生考察報告
這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
藝術(shù)考察報告（2） |
返回目錄
經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
我考察的城市選擇了北京，北京曾經(jīng)是皇權(quán)城市，也是軍紳政權(quán)的權(quán)力中心，更是人民共和國的權(quán)力中心。各個不同時代對于藝術(shù)的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經(jīng)歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術(shù)形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術(shù)形態(tài)以及藝術(shù)所呈現(xiàn)的社會心態(tài)與權(quán)力構(gòu)造也各顯風貌。在這個城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實施不同功能，消費空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結(jié)構(gòu)，反映了北京特有的社會政治關(guān)系，也反映了時代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結(jié)果是，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性，而這些應(yīng)該是我們這些從事藝術(shù)群體的關(guān)注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術(shù)家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯(lián)系大學幾年學習的知識，就傳統(tǒng)文化與當藝術(shù)這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。
歷史藝術(shù)家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。
而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，新視點，集中概括社會問題的當代藝術(shù)已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。并運用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實，構(gòu)圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術(shù)家對社會不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會關(guān)注的新介入點，闡述自己的情感，觀點及思想。
在這些方面，中國繪畫講究構(gòu)思上的“以一當十”、“以少用多”，構(gòu)圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術(shù)家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。如: 在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調(diào)的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。
這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法，又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果。
的深奧標志也可以說是一個很好的范例，整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。
在北京考察不少當代藝術(shù)作品中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等，特別是中國畫，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
藝術(shù)考察報告（3） |
返回目錄
前言
經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對于藝術(shù)這一詞也有了點新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家。但是，當我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時，我們又變得茫然起來。藝術(shù)是什么?對于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術(shù)。
第一站 西安
西安歷史悠久，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和11多的建都史，與雅典、羅馬、開羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點。
秦始皇兵馬俑
到西安，不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個考察景點，以前只是聽聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過，親身體驗過它的震撼，這次算是真正的領(lǐng)會到了，每個俑的刻畫十分精細，形象栩栩如生，每一個都有不同，沒有一個與之重復的，古人當時的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財富。
下面就讓我們來看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應(yīng)當怎樣學習，考察。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護名錄，先后有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“世界第八大奇跡”。
秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。
兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡，是現(xiàn)人無法比擬的，通過秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學的藝術(shù)僅為接觸的一點，古人都能夠制作奇跡，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經(jīng)驗也是在我的設(shè)計生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計前衛(wèi)，時尚，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗而設(shè)計出更有古典風味的藝術(shù)之美。
陜西省博物館、大雁塔
秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來到了陜西省博物館，陜西省博物館內(nèi)，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史，時光也跟隨博物館一步步的前進倒退了1000多年，現(xiàn)在回味一下歷史的長河。
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開放，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達 370000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁 畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細的技術(shù)，專制的細心做到堪稱完美，我們設(shè)計中也是如此，不能缺少古人的細心，和有那么兩手的技術(shù)，古人也在設(shè)計理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時會有精細出現(xiàn)在你面前，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計學習的地方。
大雁塔
大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國重點文物保護單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國家5a級旅游景區(qū)。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點之一。大雁塔是8世紀為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標志性建筑。
而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設(shè)計，設(shè)計讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對我們未來的設(shè)計還是很有期待的。
第二站 敦煌
敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，中國的國家歷史文化名城。
美的出乎意料的沙漠—鳴沙山
沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細沙粒，因風吹震動，沙滑落或相互運動，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。
得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱。
趕了30個小時的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰進去了沙漠就死定的感覺，但當我第一次走進時，那種美，簡直是美的一塌糊涂，什么30小時的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設(shè)計，大自然的設(shè)計是一種永不過時的時尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。
雅丹地貌，漢長城
今天乘坐了3個多小時的汽車來到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開，風沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來愈大，使原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。
而漢長城雖然與雅丹地貌相比會略勝一籌，漢長城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國，修建長城，把長城修滿，把國家護起的愛國精神和毅力所打動，漢長城已被風侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。
來到雅丹地貌，魔鬼城我才真實的了解到，設(shè)計業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設(shè)計更是能體現(xiàn)出這里的獨到之處，這也是一種很不錯的設(shè)計理念。
第三站 洛陽
洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一。聯(lián)合國命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典)”之一[3]，隋唐大運河的中心樞紐和絲綢之路東方起點之一[4-5]。
洛陽是中國四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。道學、儒學、佛學、理學或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4]。國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”
龍門石窟
規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
現(xiàn)在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次西安之行并且是抱著學習的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時也是“青年藝術(shù)家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次外出考察的收獲。當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次考察的收獲。
藝術(shù)考察報告（4） |
返回目錄
201x年x月17日—27日，由泰州師范高等?？茖W校美術(shù)系組織的以xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們?nèi)匀缓軋詮?，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。
我校組織這個活動已經(jīng)十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術(shù)系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。學設(shè)計的學生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設(shè)計。我們學設(shè)計的，是要設(shè)計出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。
這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數(shù)相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來。
第一站，我們?nèi)チ苏憬难闶幧?。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境?nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山?？偯娣e450平方公里，500 多個景點分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說的雁蕩山風景區(qū)主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現(xiàn)出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學家產(chǎn)生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術(shù)界關(guān)于侵蝕學說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結(jié)，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。
雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。
第二站，我們?nèi)チ藦B門。廈門是一個經(jīng)濟發(fā)展很迅速的地方，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色。這個地方是我們每個人都一直想去的地方。我們?nèi)チ藦B門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學、南普陀寺。
鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。
廈門大學，我們對它的第一感覺就是大。廈門大學依山傍海，建筑獨特，風景宜人。我們在校園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個小時都沒有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設(shè)計的多么的美妙，覺得這已經(jīng)不是一所大學了，可以算是很美麗的景點，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場，操場很大，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了。我想，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里，我肯定會這樣做的，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱。
南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔?，滿眼看去全部都是參觀游覽的人。
第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。
土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點。它是用泥土建筑出來的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。
第四站，我們?nèi)チ私鞯娜迳?。三清山風景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。
那天，我們大家一起去爬山，我們從八點鐘開始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開始，我們基本都能趕得上大部隊的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了。中午的時候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當時，我們真的很高興很激動，我們都不知道我們怎么可以爬那么高，1800米就這樣被我們爬過來了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了。可是這樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會兒就準備下山了。我們用了一天的時間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興。
最后一站，我們來到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽說了，每一個學藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風，東南面有長年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范。幾百年前，這里就構(gòu)建了和諧的社會。
宏村是藝術(shù)家的天堂，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。
這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?，我們學到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑……所震撼。對于我們來說，這一次的考察學習真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神。學校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習，我學到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺得沒什么，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對于我來說意義很大。
藝術(shù)考察報告心得體會篇一
2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術(shù)考察拉開了序幕。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經(jīng)成功舉辦了2015年北京奧運會。
北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”
范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。
殘?？粗袊说闹腔蹥в谝坏?，國人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應(yīng)從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國人民建筑藝術(shù)和文化的典范。不僅如此，圓明園內(nèi)還珍藏了無數(shù)的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。
下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏
的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實對應(yīng)起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現(xiàn)出設(shè)計師的巧妙構(gòu)思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應(yīng)該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個小設(shè)計，就是奧運村里面的路燈。
燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設(shè)計的經(jīng)典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹?shù)挠嬎阒拢蓜?chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。
10月14日早晨去了王府井，下午我們?nèi)チ酥袊佬g(shù)館，我們?nèi)ッ佬g(shù)館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術(shù)、攝影還有民間藝術(shù)。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內(nèi)容的時代性，集中展示了藝術(shù)的現(xiàn)狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現(xiàn)在中國美術(shù)館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。
大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照?？墒牵絹碓蕉嗟乃囆g(shù)家已經(jīng)相繼隱退，許多藝術(shù)空間的發(fā)展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們?nèi)サ臅r候人流很少。在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領(lǐng)導作風的差距。
教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設(shè)備和軟件環(huán)
境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。
總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。
藝 術(shù) 考 察 報 告
院 系:
年 級: 08
專業(yè)班級:
姓 名:
指導教師:
考察地點：
時 間: 10 美術(shù)學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
潘家園。
北京潘家園古玩市場，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫書刊區(qū)、古玩區(qū)等四個經(jīng)營區(qū)，共有三千多個攤位。市場的經(jīng)營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數(shù)民族。
走進大棚區(qū)，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應(yīng)有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書刊區(qū)，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。
琉璃廠。
琉璃廠位于北京市宣武區(qū)和平門外，是一務(wù)著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務(wù)印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。
走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現(xiàn)代氣息，現(xiàn)在已經(jīng)是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應(yīng)該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。況且這里也是是我們的先人治學、經(jīng)營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經(jīng)國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風景園林設(shè)計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
宋莊
宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術(shù)家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。
宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術(shù)家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術(shù)更加原生態(tài)。宋莊畫家村藝術(shù)家由原來單純的架上畫家，增加到現(xiàn)在的雕塑家、觀念藝術(shù)家、新媒體藝術(shù)家、攝影家、獨立制片人，原創(chuàng)音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術(shù)、公共藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)、艷俗藝術(shù)及新媒體藝術(shù)等主要現(xiàn)代藝術(shù)流派都集中在這里。
798藝術(shù)區(qū)
斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術(shù)創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術(shù)家入住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復雜，機構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
當我們進入這里，不少藝術(shù)家的構(gòu)思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術(shù)的張揚,然而藝術(shù)的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術(shù)工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術(shù)創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
面對當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。
這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。
北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經(jīng)濟很文化中心。這些都吸引著我們。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。
是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。
這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發(fā)去看升國旗了，我以為四點起來就已經(jīng)很早了，廣場應(yīng)該不會有什么人，結(jié)果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥?？粗鴩炀従徤仙?，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。
接著我們?nèi)チ嗣佬g(shù)館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統(tǒng)的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術(shù)的人都應(yīng)該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現(xiàn)出了設(shè)計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設(shè)計師的時候會是什么樣子。
然后我們?nèi)チ?98，這里到處充斥著藝術(shù)氣息，有最新最潮的思
想。在這里讓我看到了藝術(shù)的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術(shù)氣息，對于學藝術(shù)的我們來說，這里給了我們無數(shù)的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。
我們?nèi)ケ本┛疾焓菫榱藢W習，對于學藝術(shù)的我們需要感受不同的藝術(shù)氣息。開闊自己的眼界，明白現(xiàn)在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經(jīng)過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。
藝術(shù)考察報告心得體會篇二
前言：
壽光是著名的一帶一路核心城市，也是中國最重要的蔬菜種植基地之一。在2020年末的時候，我有幸對壽光地區(qū)進行了一個為期七天的考察，感受到了壽光城市的魅力與氣息。在此，我將對這次考察的體會進行總結(jié)和分享。
一. 壽光市的概況
壽光坐落在山東省的中部地區(qū)，占地面積大約2000多平方公里。一直以來，壽光市以蔬菜種植業(yè)為主要特色，歷史悠久，發(fā)展迅速。市政府在近些年大力推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，著力打造了以“綠色、高效、有機”為主題的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)群。
二. 壽光市的優(yōu)勢
在考察中，我發(fā)現(xiàn)壽光市有以下三個優(yōu)勢：
首先，壽光的交通便利。壽光市位于京杭大運河和“一帶一路”經(jīng)濟帶上，交通便捷。同時，該市與北京、上海之間的鐵路干線、高速公路、機場相互交匯，形成了一個快速、高效的交通網(wǎng)絡(luò)。
其次，壽光的資源豐富。壽光的土壤質(zhì)量好、水源充沛，擁有的耕地面積和農(nóng)村勞動力是豐厚的，由此支撐著蔬菜產(chǎn)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。此外，該市舉辦的東港漁船節(jié)也為它的漁業(yè)發(fā)展增添了色彩。
最后，壽光的創(chuàng)新能力很強。在考察中，我們見證了很多壽光市場上的新產(chǎn)品，如野葛粉、智慧農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等。這充分說明該市在創(chuàng)新、研發(fā)上非常有能力，且有著持續(xù)的市場活力。
三. 壽光市的問題
在考察的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了不少壽光市的問題，最常見的問題便是：環(huán)境污染等嚴重問題。蚊子溝的垃圾堆積、污水治理等也是引發(fā)市民關(guān)注的問題。這些問題的長期存在對壽光城市的形象和未來發(fā)展的影響都是非常大的。
四. 壽光市的未來
隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進，壽光的未來前景十分廣闊。我相信，只要政府、企業(yè)、社會各界精誠合作，能夠在“綠色、高效、有機”特色產(chǎn)業(yè)上不斷創(chuàng)新，壽光市一定會迎來持續(xù)的發(fā)展格局。
五. 總結(jié)
考察完壽光市后，我覺得壽光市的發(fā)展前景十分廣闊，尤其是它在“一帶一路”戰(zhàn)略中具有明顯的“蔬菜之城”特色，這為它打開了新的發(fā)展大門。同時，作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，壽光市在推動特色農(nóng)業(yè)、新零售、新型城鎮(zhèn)化等方面也有著不俗的表現(xiàn)。但是，壽光市仍有著不少問題需要解決。希望未來壽光市能夠加強污染治理、提升市容環(huán)境，進一步改善城市形象，更好地展現(xiàn)自己的魅力。
藝術(shù)考察報告心得體會篇三
去年年底，我跟隨學校組織的旅游團隊到了山東省濰坊市壽光市進行了一次考察。這次考察讓我深深感受到了壽光市的繁榮和魅力，讓我對未來的生活充滿了期待。
第二段：壽光市簡介
壽光市位于山東省濰坊市東南部，是中國著名的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。它地處渤海灣腹地，屬于溫帶季風氣候區(qū)，夏季溫度適宜，冬季較為溫暖，城市的建設(shè)完善，市容市貌舒適宜人。經(jīng)濟上，壽光市以蔬菜生產(chǎn)為主，其特產(chǎn)黃瓜、番茄和花生等在全國享有盛名，擁有著良好的資源和發(fā)展基礎(chǔ)。
第三段：考察收獲
細心觀察，波瀾不驚，這就是我對壽光市的初印象。但是，在我們了解到它豐碩的“果實”之后，我對它的印象快速地發(fā)生了微妙的改變。市區(qū)的各家餐廳、商場、酒店、景點精致而富有特色，處處彰顯出這座城市的活力和繁榮。我們參觀了當?shù)氐囊婚g蔬菜種植專業(yè)合作社，學習了他們成功的經(jīng)驗，深深感受到了這座城市的實力和潛力。
第四段：壽光市對我的影響
作為一名大學生，我一直熱愛研究市場和發(fā)掘商業(yè)機會。在壽光市的考察中，我發(fā)現(xiàn)了許多方面值得我借鑒和學習的地方。尤其是當?shù)厥卟朔N植專業(yè)合作社的發(fā)展模式和運營手段，正好與我的專業(yè)理念高度契合，激起了我深深的興趣和動力。我想學習他們的成功之道，致力于開辟一條更為成熟的、可持續(xù)的商業(yè)模式，以實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：結(jié)論
考察讓我深刻地感受到了這座城市的魅力，這些豐富的經(jīng)歷讓我不僅意識到了自己的不足，還讓我體驗到了生活和工作的美妙和意義。通過考察和學習，我對知識和社會有了更深刻的體驗，更強烈的責任感和使命感，更迫切的愿望和信心。同時，我也更加深刻地認識到了自己的定位和責任，在自我的塑造和個人價值的追求中，腳踏實地，創(chuàng)造更高的價值。
藝術(shù)考察報告心得體會篇四
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理
時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉
直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團結(jié)的力量。
第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江
最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a(chǎn)的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
藝術(shù)考察報告心得體會篇五
這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。 婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的`民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
一、考察目的
專業(yè)考察的目的是通過親身體驗和觀察，開闊眼界、增長見識、提高審美、拓寬知識面。從自然景觀中受到啟示，學習古人的傳統(tǒng)智慧；從都市設(shè)計的案例中，實際體會設(shè)計人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識、溝通技巧、團隊精神等。
《藝術(shù)專業(yè)實習考察報告》全文內(nèi)容當前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
藝術(shù)考察報告心得體會篇六
一、考察主題
華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計修養(yǎng)
二、概述
（一）調(diào)查目的。
考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學校學習向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會實習工作是很關(guān)鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而實習就像一個鏈子連著學習和工作。實習是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而實習正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現(xiàn)其價值。實習是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。
通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學習中去，會更能提升自己的能力。實習是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學會習暢網(wǎng)通。
（二）調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍、調(diào)查要點及所要解答的問題。
考察時間：2017.11.01——2017.11.09
考察地點：南京、杭州、蘇州、上海、無錫等
考察對象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫展、藝術(shù)高校等
考察范圍：工業(yè)設(shè)計藝術(shù)
調(diào)查要點：產(chǎn)品造型設(shè)計在實踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等
（三）調(diào)查研究的方法。
考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析
三、正文
11月1號下午四點，考察第一站，我們到了無錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計作了準備。
第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。拙政園風景秀麗，園林藝術(shù)代表了江南私家園林的一個歷史階段特點和成就，在中國造國史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風格獨特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。
蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的地方，來到上海的第一站是上海當代藝術(shù)博物館，到上海的第一感覺，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺得倍感壓力和動力。上海當代藝術(shù)博物館和m50藝術(shù)區(qū)都聚集著大量的藝術(shù)作品，通過各領(lǐng)域當代藝術(shù)的集中展示，實現(xiàn)當代藝術(shù)與設(shè)計、文學、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當代藝術(shù)博物館打造成為一個跨媒介、跨學科的藝術(shù)綜合交流平臺，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意激發(fā)器。通過匯集國內(nèi)外當代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅實的基礎(chǔ)。中國當代藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個過程。當代藝術(shù)是指今天的藝術(shù)或是藝術(shù)在當下的實驗、探索，是特定時間段的產(chǎn)物。一方面關(guān)注社會、生活、個人體驗。 一方面采用新材料進行語言上的創(chuàng)新，未來與觀眾還將形成互動關(guān)系。
在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺享受。
最后一站南京，我們就來到了南京第一景點夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和風味小吃不下200 種.每年農(nóng)歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠的映象。
四、結(jié)論與建議
很多人都說，外面的社會是很殘酷的，工作中的競爭是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來的學生，即將要面對的是跟學校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現(xiàn)在自己出來之后，才知道這種話是有一定道理的，但沒那么慘烈，當你自己身在其中的時候，就會發(fā)現(xiàn)以自己的能力，是很快就可以適應(yīng)這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來工作也是一個求學的過程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對社會。
通過這次學習考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。學習使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀，文明禮貌的作風得到發(fā)揚。不畏辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團結(jié)有愛。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開生活?？疾焓且环N學習，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。
藝術(shù)考察報告心得體會篇七
在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學習有很大的幫助。
對我印象最深的就是南京大屠殺紀念館，這是一個讓人心寒的地方，因為這是我們永遠的恥辱。
2.5萬平方米的南京大屠殺紀念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀念性的墓冢，讓人感覺沉重無比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負的興復中國的歷史使命是何等的重大，離實現(xiàn)這一目標還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強欺辱，失去了中國人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
游覽了久負盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠流長，博大精深！
蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚？？都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。
一進拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進這園中。
游覽周莊我感覺他的特點是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨特。
周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶?！?BR> 周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風景畫。
這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類目前可攀高遠眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨特魅力。
慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。
來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠處是山色空蒙，青黛含翠。
過錢塘江大橋，在濱江邊上，遠遠的就看到一座很有個性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風格獨特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風格和美麗的西湖相輔相成！ 當今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會繁榮的指標之一，經(jīng)濟發(fā)達、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計也比較發(fā)達，這是人們公認的事實。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費購買力的強弱。 我們要學習上海等各大中城市的先進設(shè)計，先進的經(jīng)營理念，提高我們的思想水平，開闊眼界，更多的了解先進的設(shè)計，來提高我們的設(shè)計水平，提高我們這個城市的設(shè)計的發(fā)展。作為當代的設(shè)計大學生，我們有責任學好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。
藝術(shù)考察報告心得體會篇八
考察時間：從xx年5月21日至5月26日
考察過程
婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產(chǎn)力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設(shè)中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術(shù)。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
藝術(shù)考察報告心得體會篇九
————之園林藝術(shù)
考察時間：2011年5月30日————6月13日
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。
園林藝術(shù)
我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）
我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨特的民族風格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。
園林分類
我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。
而我國園林又根據(jù)人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。
一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。
我國的著名園林 中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。
由于我們專業(yè)因素，中國美術(shù)學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時考察時首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設(shè)計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的學生差！
接下來我們的下一站---蘇州
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說到蘇州，使我不禁對我國四大名園之拙政園、留園參生了無限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！
蘇州園林
蘇州素有人間天堂的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容。是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設(shè)科學技術(shù)水平和藝術(shù)成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十
重慶、成都
院系：美術(shù)學院 班級：環(huán)境設(shè)計3班
姓名:李浩梅 學號：201424083311 帶隊老師：楊國杰
考察地點：重慶、成都
考察時間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察
考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經(jīng)得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。
來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適??！在夜里這里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。
人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。
昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。
心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術(shù)的化身。
民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質(zhì)的，沒有什么設(shè)計特點。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。
欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。
磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個古鎮(zhèn)的稱謂。
峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。
娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時又密切著鄰里關(guān)系。
寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。
池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會?？傊莻€非常值得去的地方。
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十一
蒲海龍
作為一名學藝術(shù)學畫的同學來說，藝術(shù)考察不光是一門課程我覺得這更是一個必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走讓我們心靈思想得以提升，我們此次考察大體分為五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青島.。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京已經(jīng)成功舉辦了2008年北京奧運會。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。這次考察選擇北京，是比較理想的地方之一，在發(fā)展中的北京，歷史于現(xiàn)代的沖突在時時上演著。這次考察，老師主要讓我們對專業(yè)知識進行整理，增加對在校所學知識的印象。798藝術(shù)區(qū)使我們對當代藝術(shù)有了進一步的理解。
作為藝術(shù)考察中央美術(shù)學院|、中國美術(shù)館都那么令我們向往。中央美院作為中國學習美術(shù)來說他同其他美院一起引領(lǐng)中國美術(shù)走在藝術(shù)的最以前沿，為國家培養(yǎng)大批藝術(shù)后備力量。中國美術(shù)館則收藏積累了中國上下五千年美術(shù)作品的精華和精品。中國美術(shù)館收藏各類美術(shù)作品10萬余件，以新中國成立前后時期的作品為主，兼有明末、清代、民國初期藝術(shù)家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術(shù)精品，中國當代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術(shù)家的作品。此外還有外國美術(shù)作品千余件。1999年，德國收藏家路德維希夫婦捐贈外國美術(shù)作品117件，包括4幅畢加索的油畫。作為學國畫的我真是大飽眼福只可惜時間有點短沒能讓我細細評味。
故宮博物院
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風景園林設(shè)計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
升國旗、登長城
每當太陽升起的時候五星紅旗伴隨著太陽一起冉冉升起，作為多少年風雨無阻的儀式
我們值得四點起床等待他生氣那那一刻，去感受他帶給我們威武雄壯的震駭。俗話說不到長
城非好漢。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與我國的“國山”泰山、埃
及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑
了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族的象征。
798藝術(shù)區(qū)
早在還沒有去的時候就聽說了好多關(guān)于798藝術(shù)區(qū)的種種傳說，今天終于可以親自去感
房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時尚店鋪、于一體的多元文
住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復雜，機構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循
術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關(guān)系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實
主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一
我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我們的影響中就是一個當年瓜果飄香熱熱鬧鬧
搞生產(chǎn)的革命根據(jù)地，一路顛簸之后車緩緩停在一個房屋錯落有致四周懷山的村子，經(jīng)過城
市的喧囂在這里使我們完全心靈得以沉淀，不時地可以聽到雞羊狗鴨的叫聲，拿一
本速寫本坐在小溪邊是我與身邊的山山水水融為一體，為以后的創(chuàng)作在腦海里積累了寶貴的映像。
泰山
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令
人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲
透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫
松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。登凌泰山一路造型各異的松柏、煙云繚繞的樓閣、威武秀美的臨崖石刻，此刻我才明白為什么會有杜甫那樣絕美的千古絕句了。
孔府孔廟孔陵
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園?？赘俏覈饨ㄉ鐣械湫偷墓傺门c內(nèi)宅合一的貴族莊園?？赘嫉?40多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內(nèi)設(shè)三堂、六廳、轄四衙門。內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當年的豪華擺設(shè)以及生活用品。
青島
依山傍水的青島，依的是嶗山，傍的是大海。三面環(huán)海，一面靠山是青島的地理特色。獨特的地理位置，冬暖夏涼的氣候，賦予了青島非凡的魅力。
青島無疑是一座讓神仙也來浪漫的城市。大海，雕塑，青山，歐式建筑??種種元素構(gòu)筑了一個浪漫的城市。
太平路一帶便多是這樣的歐式建筑、歌特式教堂，海濱別墅。背對大海，向山上望去，綠樹掩映中便是紅瓦的房子，碧空萬里。
“紅瓦綠樹，碧海藍天”是老市區(qū)的概貌。百年前的德占時期，給青島打上了深深的烙印。事過境遷，遺留下來的各式各樣的外國建筑，給青島增添了一份異域情調(diào)，古典中流露明快，與這個城市融為了一體。
青島既有高樓大廈現(xiàn)代化都市的繁華又有藍天碧海的愜意吃著鮮美的海鮮喝著清涼可口的啤酒消除了我們考察路途的所有疲勞.。
面對當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，面對博物館對中國文化的積淀我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，同時豐富自己的的創(chuàng)作形式。也是這次北京山東考察的收獲。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十二
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術(shù)風格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作源泉。
設(shè)計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設(shè)計水平應(yīng)當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在本次考察活動中要求以班級為單位赴國內(nèi)重要的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和歷史文化名城進行考察。通過觀察、訪問、攝影、收集、體驗等多種形式，理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色文化之間的關(guān)系，學習現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和民間傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的造型觀念與造型方法。 實習的主要內(nèi)容：
考察路線：昆明—大理—香格里拉—麗江
此次考察讓我們進一步接觸和了解中國多個少數(shù)民族文化及歷史，設(shè)計源于生活，生活中的'所見所聞是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的重要靈感和素材，此次云南之行，啟發(fā)同學們學會如何巧妙地在我們的設(shè)計中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在這個冰冷的機器時代，手工藝產(chǎn)品開始變得有其獨特吸引力。出入云南，我最先被震
驚到的的確是這里的手工藝產(chǎn)品，這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機器設(shè)備的生產(chǎn)雖然快捷、便利、富有效率，但是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品確實缺乏人情味。手工，也許不似那般工整高效，卻有著比機器更濃郁的人文情懷。
2.色彩
繁復的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在這里，我深刻體會到了色彩對于設(shè)計，是那么的不可或缺，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果，民族的便是世界的。色彩，讓生活更美妙！
3.建筑
高寒山區(qū)的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區(qū)白族人民多住土木結(jié)構(gòu)的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數(shù)人家還設(shè)有花壇，花草芳香四溢，環(huán)境優(yōu)美舒適。當?shù)厝思沂种匾曊毡?、門樓的建筑。照壁用白灰粉刷，題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！?、“壽”等象征吉祥如意的大字。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻?qū)ΨQ、和諧優(yōu)美的感覺。富于獨特風格的門樓，一般都是斗拱重疊，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，其造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民較高的建筑藝術(shù)水平。
4.文化
其實最終支撐和發(fā)展我們設(shè)計的是什么？毫無疑問，是植根于人類內(nèi)心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設(shè)計就如水之于魚，必不可少。其實不管對于什么事物，它強大的生命力都是來自于的它最深層的本質(zhì)內(nèi)涵，有思想方能走得更遠。
5.品牌
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設(shè)計中的品牌效應(yīng)帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
藝術(shù)考察報告心得體會篇十三
本文目錄
藝術(shù)考察報告
大學生的藝術(shù)考察報告模板
藝術(shù)設(shè)計考察報告范例
藝術(shù)生考察報告
這個學期我們終于有機會外出藝術(shù)考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
藝術(shù)考察報告（2） |
返回目錄
經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
我考察的城市選擇了北京，北京曾經(jīng)是皇權(quán)城市，也是軍紳政權(quán)的權(quán)力中心，更是人民共和國的權(quán)力中心。各個不同時代對于藝術(shù)的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經(jīng)歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術(shù)形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術(shù)形態(tài)以及藝術(shù)所呈現(xiàn)的社會心態(tài)與權(quán)力構(gòu)造也各顯風貌。在這個城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實施不同功能，消費空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結(jié)構(gòu)，反映了北京特有的社會政治關(guān)系，也反映了時代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結(jié)果是，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性，而這些應(yīng)該是我們這些從事藝術(shù)群體的關(guān)注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術(shù)家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯(lián)系大學幾年學習的知識，就傳統(tǒng)文化與當藝術(shù)這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。
歷史藝術(shù)家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。
而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，新視點，集中概括社會問題的當代藝術(shù)已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。并運用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實，構(gòu)圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術(shù)家對社會不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會關(guān)注的新介入點，闡述自己的情感，觀點及思想。
在這些方面，中國繪畫講究構(gòu)思上的“以一當十”、“以少用多”，構(gòu)圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術(shù)家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。如: 在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調(diào)的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。
這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法，又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果。
的深奧標志也可以說是一個很好的范例，整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。
在北京考察不少當代藝術(shù)作品中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等，特別是中國畫，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
藝術(shù)考察報告（3） |
返回目錄
前言
經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對于藝術(shù)這一詞也有了點新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家。但是，當我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時，我們又變得茫然起來。藝術(shù)是什么?對于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術(shù)。
第一站 西安
西安歷史悠久，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和11多的建都史，與雅典、羅馬、開羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點。
秦始皇兵馬俑
到西安，不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個考察景點，以前只是聽聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過，親身體驗過它的震撼，這次算是真正的領(lǐng)會到了，每個俑的刻畫十分精細，形象栩栩如生，每一個都有不同，沒有一個與之重復的，古人當時的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財富。
下面就讓我們來看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應(yīng)當怎樣學習，考察。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護名錄，先后有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“世界第八大奇跡”。
秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。
兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡，是現(xiàn)人無法比擬的，通過秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學的藝術(shù)僅為接觸的一點，古人都能夠制作奇跡，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經(jīng)驗也是在我的設(shè)計生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計前衛(wèi)，時尚，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗而設(shè)計出更有古典風味的藝術(shù)之美。
陜西省博物館、大雁塔
秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來到了陜西省博物館，陜西省博物館內(nèi)，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史，時光也跟隨博物館一步步的前進倒退了1000多年，現(xiàn)在回味一下歷史的長河。
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開放，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達 370000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁 畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細的技術(shù)，專制的細心做到堪稱完美，我們設(shè)計中也是如此，不能缺少古人的細心，和有那么兩手的技術(shù)，古人也在設(shè)計理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時會有精細出現(xiàn)在你面前，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計學習的地方。
大雁塔
大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國重點文物保護單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國家5a級旅游景區(qū)。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點之一。大雁塔是8世紀為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標志性建筑。
而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設(shè)計，設(shè)計讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對我們未來的設(shè)計還是很有期待的。
第二站 敦煌
敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，中國的國家歷史文化名城。
美的出乎意料的沙漠—鳴沙山
沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細沙粒，因風吹震動，沙滑落或相互運動，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。
得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱。
趕了30個小時的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰進去了沙漠就死定的感覺，但當我第一次走進時，那種美，簡直是美的一塌糊涂，什么30小時的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設(shè)計，大自然的設(shè)計是一種永不過時的時尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。
雅丹地貌，漢長城
今天乘坐了3個多小時的汽車來到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開，風沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來愈大，使原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。
而漢長城雖然與雅丹地貌相比會略勝一籌，漢長城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國，修建長城，把長城修滿，把國家護起的愛國精神和毅力所打動，漢長城已被風侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。
來到雅丹地貌，魔鬼城我才真實的了解到，設(shè)計業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設(shè)計更是能體現(xiàn)出這里的獨到之處，這也是一種很不錯的設(shè)計理念。
第三站 洛陽
洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一。聯(lián)合國命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典)”之一[3]，隋唐大運河的中心樞紐和絲綢之路東方起點之一[4-5]。
洛陽是中國四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。道學、儒學、佛學、理學或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4]。國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”
龍門石窟
規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
現(xiàn)在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次西安之行并且是抱著學習的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時也是“青年藝術(shù)家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次外出考察的收獲。當今的當代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次考察的收獲。
藝術(shù)考察報告（4） |
返回目錄
201x年x月17日—27日，由泰州師范高等?？茖W校美術(shù)系組織的以xx級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們?nèi)匀缓軋詮?，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。
我校組織這個活動已經(jīng)十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術(shù)系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。學設(shè)計的學生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設(shè)計。我們學設(shè)計的，是要設(shè)計出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。
這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數(shù)相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來。
第一站，我們?nèi)チ苏憬难闶幧?。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境?nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山?？偯娣e450平方公里，500 多個景點分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說的雁蕩山風景區(qū)主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現(xiàn)出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學家產(chǎn)生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術(shù)界關(guān)于侵蝕學說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結(jié)，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。
雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。
第二站，我們?nèi)チ藦B門。廈門是一個經(jīng)濟發(fā)展很迅速的地方，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色。這個地方是我們每個人都一直想去的地方。我們?nèi)チ藦B門最著名的景點：鼓浪嶼、廈門大學、南普陀寺。
鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。
廈門大學，我們對它的第一感覺就是大。廈門大學依山傍海，建筑獨特，風景宜人。我們在校園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個小時都沒有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設(shè)計的多么的美妙，覺得這已經(jīng)不是一所大學了，可以算是很美麗的景點，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場，操場很大，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了。我想，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學生常去的地方因為如果我在那里，我肯定會這樣做的，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱。
南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔?，滿眼看去全部都是參觀游覽的人。
第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。
土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點。它是用泥土建筑出來的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。
第四站，我們?nèi)チ私鞯娜迳?。三清山風景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風景區(qū)組成,其中有四個風景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。
那天，我們大家一起去爬山，我們從八點鐘開始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開始，我們基本都能趕得上大部隊的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了。中午的時候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當時，我們真的很高興很激動，我們都不知道我們怎么可以爬那么高，1800米就這樣被我們爬過來了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了。可是這樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會兒就準備下山了。我們用了一天的時間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興。
最后一站，我們來到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽說了，每一個學藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風，東南面有長年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范。幾百年前，這里就構(gòu)建了和諧的社會。
宏村是藝術(shù)家的天堂，我們看到很多學生在那邊畫畫寫生，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。
這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?，我們學到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑……所震撼。對于我們來說，這一次的考察學習真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團隊的精神。學校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。這一次考察學習，我學到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺得沒什么，這些辛苦根本不算什么。學到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學一點東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對于我來說意義很大。