總結是對過去的回憶，對現(xiàn)在的反思，對未來的展望?？偨Y應該具備一定的邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解和領悟其中的信息。這些總結范文旨在提供給大家一個思路和參考，僅供學習交流之用。
走向共和心得篇一
長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。
如果說到《走向共和》后我最大的反應是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.
《走向共和》這部電視連續(xù)劇是從“甲午戰(zhàn)爭”開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起?！凹孜鐟?zhàn)爭”后的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰(zhàn)勝了自己的封建專制制度，應該講慈禧和光緒能有這樣的一個認識就非常的不簡單。這部連續(xù)劇也就由此展開了“專制”“立憲”和“共和”勢力相互爭斗的大舞臺。
這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：“英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現(xiàn)在的君主立憲制度。”(我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責任感，榮譽感，在工作中的務實和進取精神很值得我們好好學習)現(xiàn)在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰(zhàn)爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現(xiàn)真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。
中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉(xiāng)下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對于在中國搞民選表示不理解，認為中國人現(xiàn)在根本不懂什么是民主。
孫中山對老先生說：“小孩不識字就可以是不讓他們上學的理由了嗎”老先生說：“不對不對，正因為他們不識字所以他們更應當上學”孫中山說：“同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主”應該講這段對話是這部連續(xù)劇給我印象最深的一句話，現(xiàn)在很多人一提到如果中國實現(xiàn)了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認為中國真要給了民主肯定社會大亂。對于這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現(xiàn)全體國民民選國會議員。
為什么一百年過去了我們卻連敢提都不敢提，我們再橫向的想一想現(xiàn)在世界上除了幾個富的流油的中東國家以及朝鮮，越南，古巴外所有的國家都可以民選國會議員或者總統(tǒng)。連爆炸不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認為是什么原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。
《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現(xiàn)在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續(xù)劇可以看到袁世凱為什么在歷史發(fā)生巨變過程中可以“翻手云，復手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。
在這個歷史劇變的大舞臺上有那么多人，有那么多的變革路線但他們都由于沒有軍隊而功虧于潰。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經過了太平天國以后已經沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續(xù)幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞臺。武昌起義之后我們可以看到一個三國時期魏蜀吳再一次出現(xiàn)在我們中華大地，袁世凱代表曹操占據著北方，黎元洪代表劉備占據著湖廣，孫中山代表孫權占據著江東。
這不能不說是一個歷史的巧合，在這三派勢力里最先退出歷史舞臺的是孫中山，為什么那，就是他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的“武昌起義的英雄”為什么能長時間站在歷史舞臺上就是他有一支由香帥張之洞創(chuàng)建的“南洋軍”。我們仔細回顧一下從滿清到今天我們國家的歷史就被這些軍人肆意的蹂躪著。由此可見一個國家只有發(fā)展到“軍隊只有屬于國家”才算真正的進步了。
《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞輿論的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續(xù)劇里,田沫這個新聞記者占了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤彈劾下了臺，這不能不說是一個社會的進步?，F(xiàn)今社會讓我感到滿意的就是網絡的普及和發(fā)展，這讓新聞輿論有了更廣闊的空間，也使當權者他們不得不有所收斂。
走向共和心得篇二
劇情背景為自清朝慈禧太后歸政光緒皇帝，至民初袁世凱稱帝失敗約30年間的中國歷史，包括洋務運動、中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、庚子拳亂、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、張勛復辟等史事。
八國聯(lián)軍侵中華，是聽得不能再聽的故事，老得不能再老的橋段。自打小時候起，就從教室里、書本上、大人的言語中、各種媒介都能夠獲得這個故事的版本。當然，基本都是縮略版，主要是說洋人們怎么燒殺搶掠，怎么肆意侮辱中國人，怎么不是人。慢慢才知道，義和團如何被利用和出賣;德國軍隊曾經一直打到了河北山西交界處的娘子關;大清國民們對聯(lián)軍的入侵并沒有想象中的反感。
這樣的入侵，對于經歷了四千余年改朝換代的中國人，尤其是帝都的人們來說，簡直是小兒科了。這級別，充其量只能算作當年的北方蠻子兵臨城下，洗劫一空。除了那些死掉的倒霉蛋外，與活著的人似乎關系不大，該干嘛干嘛。
你看，北京城里賣豆腐腦的、賣燒餅的，談論起這事兒來，像在談論火星上的事情，一點兒也不著急，一點兒也沒有義憤填膺、滿腔熱血，要上陣殺敵的樣子。叫從小被正統(tǒng)教育的憤青們，非常不解，然后斥責那些人們是愚昧的草民，活該被奴役。
我開始相信，八國聯(lián)軍進京城時候那些普通市民的反應，深刻體現(xiàn)了我們民族偉大的生存哲學。那就是“鐵打的營盤流水的兵”，“天下烏鴉一般黑”。自打秦滅六國以來，這統(tǒng)治階級的事兒，與咱小老百姓半毛錢的關系都沒有。我們只關心柴米油鹽醬醋茶，只關心老婆孩子熱炕頭。你說這不對嗎?我覺得很對。千萬不要希望所有的人都整得跟憤青似的，絕大多數人都是理性人。況且，真要憤青們上場了，恐怕還是縮頭烏龜多。
家國家國，很多時候是有家無國。人民沒有權利，無所謂國。家才是實實在在的，才是自己可以掌握的。所以帝國的統(tǒng)治者們換了一茬又一茬，人們始終抱有一種旁觀心態(tài)。因為這個國，根本就不是他們的嘛。
所以當西方列強把中國當做一個國來看待，就大錯特錯了。他們發(fā)現(xiàn)，與中國打交道，不是搞定政府就可以的了，要看人民買賬不買賬?？苫仡^一看，人們根本不把自己當回事兒，感覺自己像秋后的螞蚱，蹦不了幾天。呵呵，如果我是他們，一定會氣得暴跳如雷。然后中國又那么大，要完全搞定，似乎是不可能完成的任務。哦，對了，東洋人曾經嘗試過，結果大家都知道。
就這樣，我們的國家形成了一種很奇特的景觀。改朝換代不影響這個民族的'人們自生自滅。這就好比大伙兒在看一出奇長無比的大戲，戲臺上的戲子們換了好幾撥，臺下看戲的人們看得累了，厭了，開始自己找樂子，嗑瓜子、打麻將、織毛衣，懶得看臺上一眼。偶爾一瞥，哦，剛才換戲班子了，瞅瞅，唉，跟以前一樣，沒啥區(qū)別，自己繼續(xù)找樂呵。
你瞧瞧，這樣的人們，你怎么把他們消滅呢?
央視《走向共和》已經播完，應該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會黨和國外，對封建專制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標，受盡貧窮流浪之苦，歷經10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現(xiàn)建立民主共和的中國，奮斗到底。
孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。
我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經歷，使我對追求愛情有了新的認識。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。
武昌起義成功，民國初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛情或婚姻。
民國建立后被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經過短時間就仍然以失敗結束。
真正的實現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，并過上穩(wěn)定的愛情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經歷很相象了。
經過多次追求或戀愛，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向孫先生學習的時候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。
愿天下曾經失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。
如果說到《走向共和》后我最大的反應是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.
走向共和心得篇三
近年來，我國走向共和已經邁出了堅實的步伐。這是一場歷史性的變革，對于相關方面來說，它既是一個巨大的挑戰(zhàn)，又是一次寶貴的機遇。作為普通人，我也從這場變革中獲得了一些心得體會。
首先，共和是國家的未來。共和國的建立標志著國家從一個封建君主制向現(xiàn)代國家制度的轉變，這意味著國家正朝著更加民主、開放和現(xiàn)代化的方向邁進。這是我們國家實現(xiàn)繁榮富強的必由之路。在這個歷史關頭，我們每一個人都應該積極倡導、支持和參與共和進程，為國家的未來貢獻自己的力量。
其次，共和意味著人民的力量。共和國的建立是人民的勝利，是人民意志的體現(xiàn)。只有當每一個人都能夠參與并分享國家事務的決策過程時，一個國家才能真正稱之為共和國。因此，作為普通人，我們應當努力發(fā)揮自己的權利和義務，積極參與社會事務，為國家的發(fā)展貢獻智慧和力量。
再次，共和需要人民的責任與擔當。共和國的建立不僅僅是政府的責任，更是每一個公民的責任。作為一個社會的成員，我們應該自覺遵守法律法規(guī)，維護社會秩序，保護社會公共利益。我們需要樹立強烈的社會責任感，時刻牢記自己的責任和使命。
同時，共和需要人民的智慧與創(chuàng)新?，F(xiàn)代國家的建設需要科技創(chuàng)新的力量。普通人雖然沒有專業(yè)知識，但我們仍然可以通過積極學習和創(chuàng)新思維，為國家的發(fā)展提供新的思路和建議。我們可以關注社會問題，提出解決方案，積極參與社會創(chuàng)新活動，努力提高國家科技創(chuàng)新水平。
最后，共和強調社會的和諧與穩(wěn)定。共和國的建立不僅要有法律法規(guī)的保障，更需要有社會的和諧與穩(wěn)定。只有當社會各個階層的利益得到公平解決時，社會才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們應該致力于消除社會不公，促進社會的公正和公平。我們應該積極參與志愿者活動，關注弱勢群體，并為他們提供幫助和支持。
總之，走向共和是一場偉大的歷史變革，為了實現(xiàn)國家的繁榮富強，每個人都應該積極參與共和進程。我們應該把個人的命運與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，牢記自己的責任與使命。只有通過人民的力量、責任和智慧，我們才能實現(xiàn)共和國的夢想，建設一個更加民主、開放和現(xiàn)代化的國家。
走向共和心得篇四
幸福，似乎是每個人都夢寐以求的生活狀態(tài)。但是，真正體會到幸福，卻是一件不容易的事情。在許多人的印象中，走向幸福似乎需要很多條件，比如有足夠的財富，有健康的身體，有穩(wěn)定的工作等等。但是，其實，走向幸福的途徑，其實很簡單，只需要我們從自己的內心出發(fā)，做出自己滿意的選擇，就可以走向真正的幸福。下面，我就通過我的親身經歷，分享一下我的體會。
第一段：設立明確的目標
要想走向幸福，首先需要做的就是設立明確的目標。在我的人生中，我曾經數次迷失自己，不知道自己要干什么、要去哪里。后來，我意識到，在人生迷茫的時候，設立一個明確的人生目標，是非常重要的。我開始問自己，我想成為什么樣的人？我有什么樣的夢想？在找到這些問題的答案之后，我發(fā)現(xiàn)自己的人生之路變得更加清晰，自己的目標也更加明確了。
第二段：堅持不懈地追求夢想
設立完目標之后，就需要開始堅持不懈地追求自己的夢想了。在這個過程中，會遇到很多挫折和困難，但只要我們始終堅守自己的目標，不斷地前行，就一定會有所收獲。在我的人生經歷中，有一次我想開一家小店，但是因為資金不足，一直難以實現(xiàn)。但是我沒有放棄，通過努力工作和儲蓄，最終實現(xiàn)了這個夢想。如果沒有堅持不懈的追求，我就無法實現(xiàn)這個夢想，也就無法真正地走向幸福。
第三段：積極尋求幸福的源泉
走向幸福的途徑，不能單純地依賴于自己的努力，也需要積極尋求幸福的源泉。在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的關系，是充滿感情和溫暖的源泉。通過和親人、朋友、同事的交往與溝通，我們可以獲得許多精神上的滿足和快樂。此外，對于自己的內心、自己的情感方面的尋求，也是非常重要的。比如，早晨靜坐一會，思考一下生命中的意義，讀一本有營養(yǎng)的書籍，不斷地提升自己，都可以帶來積極的幸福體驗。
第四段：保持樂觀積極的心態(tài)
保持樂觀積極的心態(tài)，是走向幸福的必備條件之一。在人生中，我們可能會感到疲憊、失落甚至沮喪，但是重要的是，我們要始終保持樂觀向上的心態(tài)，積極對待生活中的一切。在我的人生中，我曾經經歷了一些打擊和挫敗，但始終相信：失敗并不等于輸，而是一種機會和教訓。只有這樣，我們才能看到美好的未來，才能擁有真正的幸福。
第五段：把握幸福的時刻
走向幸福，最終需要的是把握幸福的時刻。幸福不一定都是大事，有時候每天的生活細節(jié)中，也蘊含著幸福的時刻。比如，呼吸清新的空氣，沐浴暖暖的陽光，和親友分享晚餐的歡聲笑語等等。在日常生活中，我常常會讓自己停下來，感受身邊的世界，感受自己的內心，這樣可以獲得更多的美好感受，從而擁有更多的幸福感。
總之，走向幸福的道路，沒有捷徑，需要我們從自己的內心出發(fā)，制定明確的目標，堅持不懈地追求夢想，積極尋求幸福的源泉，保持樂觀積極的心態(tài)，把握幸福的時刻。只有這樣，我們才能真正走向幸福的人生。
走向共和心得篇五
自古以來，君主制度一直是人們所普遍接受的一種統(tǒng)治方式，然而在近現(xiàn)代，由于各種社會變革，共和體制逐漸取代了君主制，成為了世界各國政治體系的主流。走向共和，意味著改變統(tǒng)治方式，轉向人民的自主權力，這對于一個國家和社會而言，是一種歷史的必然選擇。在走向共和的過程中，人民獲得了更多的自由和平等，而我個人也有了一些體會和感悟。
首先，走向共和是一種政治形態(tài)的進步。共和體制意味著所有公民都有平等的選舉權和被選舉權，不論出身背景和財富差距，每個人都有機會參與政治決策。這使社會中的更多群體得到了代表和表達的機會，各階層的聲音都能被聽到，政策決策更有廣泛代表性。相比之下，君主制往往只能由統(tǒng)治者和精英少數人來決策，忽略了底層人民的意愿和需要。
其次，走向共和讓人民的自由和權益得到了更好的保障。共和體制強調法治觀念，通過具體的憲法規(guī)范和法律制度來保障人民的權益和自由。每個公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。這大大提高了人民的生活質量，也減少了不正當權力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。君主制往往更重視統(tǒng)治者的特權和意愿，而公民的權益常常被忽視。
第三，走向共和促進了社會公正和平等的實現(xiàn)。作為一個平等的政治體制，共和制度能夠使不同社會階層的人們都有機會獲得教育資源、醫(yī)療保健和其他社會福利，減少貧富差距，實現(xiàn)社會公平。在共和國家，人們的社會地位主要取決于個人能力和努力，而不是出身。這為社會的發(fā)展創(chuàng)造了公平的競爭環(huán)境，使每個人都能通過自己的努力來實現(xiàn)自己的夢想。
第四，走向共和也意味著政治權力的制約和平衡。共和體制強調權力分立和制衡原則，通過設立立法、行政和司法三權相對獨立的機構來限制政府權力，防止權力濫用。這對于維護社會的穩(wěn)定和政府的廉潔至關重要，也為維護國家的長治久安提供了機制保障。相比之下，君主制往往較為集中權力，缺乏有效的制衡機制，容易導致權力集中和腐敗問題。
最后，走向共和需要人民的積極參與和責任擔當。共和制度需要每個人都有民主意識和法治觀念，積極參與到社會和政治生活中。只有人民的自覺參與和監(jiān)督，才能確保共和制度的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，走向共和也需要教育系統(tǒng)的改革，培養(yǎng)出具有公民意識和社會責任感的新一代。
總之，走向共和是一種歷史的進步和必然。共和體制為人民帶來了更多的自由、平等和公正，也為社會的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。然而，共和制度也需要人民積極參與和民主意識的確立，只有這樣，共和國家才能真正實現(xiàn)長治久安。對我個人而言，了解和體會走向共和的意義和價值，完善自己的公民意識，時刻關注國家和社會的發(fā)展，積極為建設一個更加公正、平等和幸福的社會貢獻自己的力量。
走向共和心得篇六
央視《走向共和》已經播完，應該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會黨和國外，對封建專制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標，受盡貧窮流浪之苦，歷經10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現(xiàn)建立民主共和的中國，奮斗到底。
孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。
我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經歷，使我對追求愛情有了新的認識。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。
武昌起義成功，民國初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛情或婚姻。
民國建立后被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經過短時間就仍然以失敗結束。
真正的實現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，并過上穩(wěn)定的愛情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經歷很相象了。
經過多次追求或戀愛，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向孫先生學習的時候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。
愿天下曾經失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
走向共和心得篇七
在《走向共和》紀錄片中，我對中國革命歷史有了更深刻的了解和認識。通過這部作品，讓我從多個層面、多個角度去認識中國從封建社會走向共和的過程，感悟艱辛和犧牲，也感受到中國共產黨人在建設新中國的不懈努力。
第一段：開篇主旨，深入剖析中國封建社會的困境
中國封建社會的矛盾和危機持續(xù)難解，內部的貴族和地主對百姓實行殘酷的剝削和壓迫。國外列強的入侵和侵略更是讓中國的局面雪上加霜。然而，在這樣艱難的背景下，諸如設立私塾、開辦學報、建立工會等社會形式的發(fā)展，讓中國人民有了凝聚的力量，逐漸擺脫了封建思想的束縛。
第二段：描繪革命興起的不斷探索的過程
自辛亥革命以來的中國，百般折磨，歷經坎坷，卻始終堅持尋求真理的過程。從共產黨的成立，到武裝斗爭和長征，中華民族自封建走向共和共經歷了半個多世紀的艱辛與探索。這樣的歷程，需要泥土培養(yǎng)和時間沉淀，需要良好的社會背景和自我教育，更需要堅韌的信仰和追求。
第三段：揭示中國革命成果的奠定新中國基礎
1949年中華人民共和國的成立，正是上述探索和努力的實現(xiàn)。在長期的階級斗爭中，中國共產黨鼓吹的人民性、民族性、科學性和實踐性，獲得了廣泛的認同和支持。新中國的成立開創(chuàng)了中國社會的新紀元，軍民大眾開始了全面的社會建設和發(fā)展，激發(fā)了世界各地的關注和關注。歷經創(chuàng)新和堅持的中國共產黨，正是新中國改變命運的關鍵所在。
第四段：歸納革命精神的現(xiàn)實意義
在紀錄片的最后時，我產生了強烈的思考：中國進行革命所探索的東西，對我們今天的社會建設又有怎樣的啟示呢？在今天的世界，依舊存在很多的不公和不平等，中國革命的堅持和克服所面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓我們看到了勇氣和奮斗的力量。今天，我們可以更清醒地了解自由與平等問題以及公民權利的保障，加以完善和完善，為更好地民生福祉竭盡所能。
第五段：展望展望未來
中國革命的成功，應該昭告給我們，盡管我們帶著堅定的信仰追求夢想，我們可以闖過任何的困難和險境。深刻認識中國革命的精神內涵，不僅是認識歷史，更是激勵我們迎接未來的動力，對美好生活的探索，對人民福祉的呵護。新時代的到來，需要每個人用勇氣和毅力去積極改變生活，積極探索更加和諧，更加公正和自由的信仰之路。
走向共和心得篇八
幸福是一種狀態(tài)，也是一種感覺。當我們享受生命中的美好時刻，感受到生命中的愛和親密關系時，我們會感到幸福。當然，每個人對于幸福的感受方式和價值觀不同，但是我們都希望能夠走向幸福的人生。在這篇文章中，我將分享我走向幸福的心得體會。
第一段：尋找自己的幸福源泉
幸福是一個非常主觀的概念，它隨著每個人的經歷和價值觀而不同。我們需要花時間和精力去找到自己的幸福源泉。這可能是做自己喜歡的事情，與特殊的人在一起，刻意關注自己感到滿足的事情，甚至是在生活中發(fā)現(xiàn)小的歡樂。只有當我們意識到自己的幸福源泉時，我們才能夠抓住好的生活體驗并珍惜它。
第二段：珍視人際關系
雖然自己的幸福源泉很重要，但我們還應該珍視人際關系。與家人、朋友和同事建立良好的關系，有助于減輕生活壓力，增強自信心，減少孤獨感，并且增強內心的滿足感。特別是在面臨困難和挑戰(zhàn)時，能夠有一個支持和鼓勵你的社交圈子會讓你感覺更加幸福。
第三段：掌控自己的思維
我們的思維和態(tài)度可以影響我們的情緒，甚至影響我們的生理身體健康。當我們感到困惑、擔憂或沮喪時，我們可以使用一些實際的技巧來調整我們的思維方式。比如，我們可以練習感恩，關注積極的剩余時間，并設法尋找解決問題的方法。這些簡單的技巧可以幫助我們掌控自己的思維方式，從而讓我們更加平靜和幸福。
第四段：追求個人成長和意義
我們往往會發(fā)現(xiàn)，當我們在生活中做出貢獻、幫助他人或為某個目標努力工作時，我們會感到更加幸福。追求個人成長和意義是一個重要的方面，這可以帶來成就感和自豪感，并使我們感到生活充實和有目的。我們可以學習新技能，參與志愿活動，或者尋找其他的方式來追求個人的成長和意義。
第五段：保持積極樂觀
最后，我們要保持積極樂觀的態(tài)度。盡管生活中總會出現(xiàn)挑戰(zhàn)和困難，但是保持樂觀和希望是非常重要的。我們需要堅信自己能夠克服這些挑戰(zhàn)，并能夠獲得幸福和成功。保持積極的心態(tài)有助于我們減輕壓力，更好地應對生活中的挑戰(zhàn)，并保持健康的身體和心態(tài)。
結論：
走向幸福是件艱巨的事，但是我們可以通過關注自己的內心、人際關系和意義追求等方面來擺脫不安和不滿意感，從而獲得幸福。同時，我們還應該保持積極的態(tài)度和跨越障礙的勇氣。追求幸福是一生中不斷探索、學習和成長的過程，而我們應該放下負面的想法，經常使自己的心情輕松愉快，從而更好地迎接生活中的挑戰(zhàn)，并走向幸福的人生。
走向共和心得篇九
近年來，中國共和國在不斷走向現(xiàn)代化的道路上取得了巨大的進步與成就。作為一個親歷者，我不禁對走向共和產生了深深的思考與感慨。下面，我將從五個方面談談我的心得體會。
首先，共和制度為我們提供了民主與平等的舞臺。在過去的封建社會中，人們的命運往往被出生的階級所決定，個人的奮斗和努力往往無法得到公正的回報。而隨著共和制度的確立，每個人都有了自由而平等的機會去追求自己的夢想。無論是農民、工人還是知識分子，都可以通過自己的努力和智慧獲得社會的認可和回報。這樣的制度為每一個公民提供了平等發(fā)展的機會，使每個人都有了尊嚴和自我實現(xiàn)的權利。
其次，共和制度促進了社會的穩(wěn)定與繁榮。共和國的發(fā)展離不開社會的穩(wěn)定與和諧。而以人民為中心的共和制度，為人民提供了廣泛的參與與表達的平臺，使人民的權益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能夠得到充分的尊重和表達。這種民主的實現(xiàn)，使人民更加團結和信任政府，從而增強了社會的穩(wěn)定，并為經濟的繁榮創(chuàng)造了有利的環(huán)境。
再次，共和制度讓國家的決策更加科學與務實。在共和制度下，政府的決策需要經過廣泛的民意調查和討論，保證了決策的科學性。政策制定者必須傾聽人民的意見與建議，認真分析和權衡各種利益，確保決策符合廣大人民的期望和需要。同時，共和制度還通過建立健全的法律法規(guī)體系，保證人民的權益不受侵犯。這種科學務實的決策模式為國家的發(fā)展提供了指導和保障，使國家不僅有了更穩(wěn)定的發(fā)展方向，還保證了政府的決策能夠更好地為人民服務。
第四，共和制度激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和活力。共和國的發(fā)展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓勵人民勇于創(chuàng)新和實踐，為人民提供了廣泛的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機會。每個人都有機會通過自己的努力和智慧實現(xiàn)自己的價值，并為國家的發(fā)展貢獻力量。無論是科學家、工程師還是農民工人，每個人都可以在此時代推動社會的進步與發(fā)展。
最后，共和制度使國家更加開放與自信。共和制度注重在和平與友好的基礎上與其他國家開展經濟交流與合作。通過加入國際組織和簽訂貿易協(xié)議等多種方式，共和國與世界各國之間的交流變得更加頻繁和緊密。這種開放的態(tài)度使共和國積極融入全球化浪潮，從而獲得了更多的機遇和挑戰(zhàn)。與此同時，共和國對自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使國家在國際舞臺上日益受到尊重和重視。
總而言之，走向共和是中國在現(xiàn)代化道路上不可或缺的歷程。共和制度給我們帶來了民主、平等、穩(wěn)定和繁榮，使國家更加科學、務實、創(chuàng)新和自信。作為一個親歷者，我深深感受到了這一歷史轉折給國家和人民帶來的變革和機遇。只有不斷完善和發(fā)展共和制度，才能使共和國穩(wěn)步向前，并為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出更大的貢獻。
走向共和心得篇十
《走向共和》是在新中國成立50周年之際，為了紀念偉大的歷史事件而制作的一部電視大片。該劇講述了1911年辛亥革命爆發(fā)，到1949年新中國成立，中國從封建社會到共和國建立的艱難歷程。在這部電視劇中，人物形象的塑造、歷史事件的演繹、電影的制作，以及所展現(xiàn)出來的歷史背景等等都讓我深受感動，同時也讓我有了許多的思考。
第二段：歷史的沉重感
觀看《走向共和》給我的第一感覺便是歷史的沉重感。從甲午戰(zhàn)爭、義和團運動到辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，都是中國歷史上的重大事件，這些事件需要每個中國人銘記在心，并且它們一定在某種程度上影響了中國的歷史進程。同時也讓我感受到了民族大義和歷史責任，學習歷史不是為了滿足個人的好奇心，而是為了更好地理解我們的國家和民族的過去和未來。
第三段：歷史人物的塑造
電視劇中的歷史人物形象鮮明、性格鮮活，比如孫中山、黃興、陳獨秀、毛澤東等等，他們各有特點，各有卓越之處。孫中山的們的思想是改變中國封建制度，建立民主共和國；毛澤東提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的理論，實現(xiàn)中國革命的戰(zhàn)略轉移等等。觀看這部電視劇讓我對他們的事跡有了更深入的了解，也讓我更加崇拜他們的卓越品質。
第四段：當代與歷史的關聯(lián)
雖然辛亥革命已經過去了，但是這部電視劇給我一種與 當代的關聯(lián)感。生于今天的我們，事件的背景與昔日的中國比起來雖然有所不同，但是中國依然需要知識分子去追求民主和自由。電視劇《走向共和》讓我深刻認識到，不同的歷史時代的人們，他們的價值觀和道德觀也有很大的差別，而我們當代的青年人要頂天立地，做個有信仰、有良心、有膽識的人。
第五段：結語
總的來說，《走向共和》這部電視劇給我留下了深刻的印象。通過該劇的觀看，我了解了中國歷史的發(fā)展、歷史人物的思想和信仰、近代中國所經歷的變革和困難，最重要的是，我了解了自己的身份和責任，作為一名中國人，我們應該更好地肩負歷史使命，為民族崛起和中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。
走向共和心得篇十一
《走向共和》是一部以中國現(xiàn)代史為背景的電視劇，描繪了辛亥革命至中華人民共和國建立的歷程。這部電視劇通過多個人物的生死與嬗變，真實地反映了一個時代的曲折和磨難。在觀看這部電視劇后，我深深地感受到了中國歷史的滄桑和中國共產黨的光榮歷程，下面就我的體會進行五段式的闡述。
第一段，我的感悟是：只有正義才能打敗黑暗。在這部電視劇中，外強中干、遺臭萬年的清朝統(tǒng)治者以及強勢的列強，早已讓人民疲憊不堪。正是在這樣的背景下，民族英雄孫中山帶領民眾抗爭，最終推翻了清朝政權，結束了中國的封建帝制。這一歷程展現(xiàn)了民族團結、革命事業(yè)艱難卓絕，但是艱難的革命在正義的力量下最終實現(xiàn)了，這充分說明了正義必勝和黑暗必滅的真理。
第二段，我的感悟是：愛國主義是中國復興的不竭動力。在電視劇中，可以看到作為中國共產黨的先驅者和革命者，毛澤東、周恩來、朱德等人從自由和解放的角度，準確把握了中國的歷史條件、人民群眾的狀況，以及全世界革命的歷史大勢，最終在艱苦卓絕的革命中推動了中國共和國的成立以及中國革命的勝利。中國共產黨為了國家的繁榮富強而不遺余力，無私奉獻，正是這種充滿愛國情懷的艱苦奮斗，為中國現(xiàn)代化建設奠定了堅實的基礎。
第三段，我的感受是民族團結是中華民族走向復興的重要保障。在電視劇中，各民主黨派、各族人民為了共同的目標團結奮斗，無私獻身，最終贏得了辛亥革命的勝利。而在新中國的成立之后，中國共產黨高度重視民族團結，堅持以各民族的共同發(fā)展為目標，推動了中國90年代前的一系列改革開放，促進了民族團結和社會穩(wěn)定的發(fā)展。民族團結是中華民族復興的重要保障，而一個強大的國家必須有一個團結的民族。
第四段，我感受到凝聚力是中華復興的基石。在電視劇中，中國共產黨始終保持著明確的意識形態(tài)和正確路線，不斷發(fā)揮凝聚力的作用，帶領著全國各族人民為中華民族的振興而奮斗。中國共產黨通過以大公無私的精神和偉大的愛國主義情懷為核心的黨的領導體系，不斷發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，把全國各族人民團結在一起，以艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
第五段，我的感悟是：中國現(xiàn)代史的磨難和風雨中，不僅演繹了中國革命的曲折道路，更呼應了中國建立基石的重要課題。這部電視劇用充滿感染力的歷史履行讓我更加感受到了中國共產黨及中華民族的歷史價值和厚重的歷史貢獻。正是在最困難最艱苦的時刻，中國共產黨始終牢記為人民服務、以人民的利益為榮的初心，帶領全國各族人民積極貫徹落實“八字方針”，加快了中國現(xiàn)代化進程。
總之，《走向共和》這部電視劇深入生動地展示了中國現(xiàn)代史中的許多重大事件和人物的故事，讓我們更加深刻地認識到中國歷史與中國共產黨的光榮歷程。正如習近平總書記所說“不忘過去，方能走好我們的明天”，復興中國，需要繼承歷史經驗，發(fā)揚民族精神，既實現(xiàn)自身價值，更發(fā)展中國更全面復興。
走向共和心得篇十二
利用寒假的時間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實感觸不少，現(xiàn)談幾點基本觀感。
《走向共和》通過對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價應該放到具體的歷史環(huán)境中進行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時代去做他所處時代不能做的事，而過去教科書則用局限性對此進行了一概的否定，實不可取。慈禧、李鴻章等人在那個時代已經盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權半個世紀，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務，建立北洋水師，同西方列強周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評價卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會貶低與其對立的人物。如曹操之于關羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點評價都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱樱枰v史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質進行弘揚，但這就只是人物品質和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風，正人君子，可是他卻因為貪圖名，而清漪園工程的材供應給了一個投機者，結果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財好利（簽訂《馬關條約》時接受日本的饋贈。）、“小人之心”，但是開辦洋務、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結合在一起的，品德高尚有歷史貢獻的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會招來非議，因此，才會有曾國藩、李鴻章的毀譽參半。怪不得梁啟超評價李鴻章時說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”生逢亂世，設使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個一世清名，但是，就不會有后來洋務種種，在那個時代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進行？不去巴結權閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評價應該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評也是不同的，只有這樣人物才是生動、鮮明的，這樣評價才會客觀和具體的。
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因為他為近代中國發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進行？洋務運動是從技術上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進行革命，建立共和國，歸根結底是走什么道路的問題。洋務運動在器物方面的學習西方，開始了近代鐵路、電報等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進行人事調整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進行，中央設資政院，地方設咨議局，進行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質還是不變的，那就是權力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內閣，內閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊實際仍為其掌管，滿人得到的軍職實際是虛的，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時，只要外界稍有動靜，對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權力，似此袁世凱應該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時間里是否實現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進行斗爭玩的文字游戲，專制的本質沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當然，老百姓更不知什么是民主共和，對他們而言，誰當皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實質而言仍是權力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個好用就用哪個。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據局面，個個都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應驗了“設使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸。”這句話，不同的是再也沒人敢貿然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實。走來走去，共和便成為難以實現(xiàn)的理想和遙不可及的夢想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓練條件下，共和只能是一個美好的名詞而已。
總之，只要中國傳統(tǒng)社會中那些專制和崇尚權力的因素還在，那么民主共和就難以實現(xiàn)。只有廣大民眾有了民主觀念自覺用民主和法制來維護自己權益，成為真正意義的公民，那么，實現(xiàn)民主共和才有希望。
走向共和心得篇十三
《走向共和》集中描繪了中國共產黨成立前80年的歷史，氣勢恢弘地再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件，精心刻畫了封建統(tǒng)治者喪權辱國、社會戰(zhàn)亂不斷、國家積弱積貧、人民饑寒交迫等血淚雜陳的屈辱歷史卷軸;濃墨重彩地勾勒了晚清封建統(tǒng)治的腐朽以及無數民族精英、仁人志士前赴后繼尋找救國救民出路的斗爭和探索歷程。
走向共和心得篇十四
在我們的生命旅途中，我們經歷了許多事情。有些事情讓我們悲傷失落，有些事情讓我們歡喜激動。但是不管怎樣，我們必須繼續(xù)前行，不斷向未來邁進。在走向未來的道路上，我們會遇到很多挑戰(zhàn)和機遇。我們必須學會如何面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，以充滿信心和勇氣的心態(tài)走向未來。
第二段：面對挑戰(zhàn)
生活中充滿了各種各樣的挑戰(zhàn)。我們可能會遇到失敗，經歷挫折和困難。但是，面對挑戰(zhàn)的過程中，我們能夠鍛煉自己的意志力和堅韌不拔的精神。在面對挑戰(zhàn)的時候，我們不能氣餒和放棄，而是要保持積極的態(tài)度，并從失敗和挫折中汲取經驗，不斷調整自己的方向，堅定前行的腳步。
第三段：抓住機遇
機遇是成功的基石。不過，在日常生活中，并不是任何人都可以抓住機遇的。抓住機遇需要我們具備一定的眼光和決斷力。我們應該關注周圍的環(huán)境和變化，不斷提升自己的能力和知識水平，同時勇于面對挑戰(zhàn)和冒險。當機會來臨時，我們應該果斷采取行動，不要猶豫不決，把握住機遇，為自己的未來奠定基礎。
第四段：勇氣和信心
在走向未來的道路上，可能會遇到各種困難和挫折，我們需要勇氣和信心去面對和克服。勇氣是我們在困境中不屈不撓的精神力量；信心是我們前行的動力和推動力。只有在勇氣和信心的支持下，我們才能超越自我，不斷提高自己，創(chuàng)造屬于自己的未來。
第五段：總結
走向未來，是一條充滿挑戰(zhàn)和機遇的道路。我們需要面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，同時保持勇氣和信心。只有不斷學習、不斷進取、勇于突破自我，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標，創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們懷抱夢想，放飛希望，堅定信念，勇往直前，讓我們一起迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇！
走向共和心得篇十五
心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀后感吧。
洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國歷史交待了個大概齊。而這段歷史，每個中國人但凡提及，大概都會加上”中華民族恥辱史“這個考語吧。
這些已有定論，我也不打算再說些什么，只想說說對清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對于今日之中國有何參考意義的一點陋見。
這想經歷這段歷史的人，內心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個皇帝——光宣二帝了。
或者站在局外，換個遠遠的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個說詞安慰一下受傷的心。
可舊的王朝倒下了，站上來的是什么東西呢?
只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路總統(tǒng)，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。
老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，專制依舊。
民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那么多a理想b主義!
恐怕連為天下計的孫大-炮，也想不到會是這樣的結局吧……
你說，愛新覺羅家的，心里怎么可能釋然得了?
現(xiàn)在來看，當初清王朝應該至少有兩次機會避免一朝傾覆的結局的，若這兩次機會當初抓住了，恐怕不止是他們的命運能被改寫，整個中國的命運也裝被改寫了。
一次是光緒的戊戌變法。當時他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業(yè)絕對是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實現(xiàn)在無數人用槍炮都沒能實現(xiàn)的民主。國人也會避免半個世紀的戰(zhàn)亂不已。
而光緒卻不這么認為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當光緒的變法觸及到了既得一大群舊勢力的利益，導致他們站出來鬧事時，慈禧就無法會視不管了。她的確想強國，但首先是不能亂，亂起來了就會葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因為這江山畢竟也是她的，是她的既得利益。
所以，當她終于認為光緒的變會不但不能讓大清強盛起來，反而會葬送了大清江山時，她的支持就變成反對了。而反對的意見不能說服光緒時，她就只能選擇政變了。
走向共和心得篇十六
被安利來看這部劇，每天大約看一個小時左右，看了一個多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺得它完全值得豆瓣的高分評價，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當我們知道結局而去了解故事情節(jié)時，就更加疼痛。
近代中國，風云變幻，反復無常，各方勢力在這樣的大背景下輪番登臺，卻都是短暫停留，世事動蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說已經實現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳鵀榱嗣褡迮χ?，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁啟超、譚嗣同……無數個如同他們一樣的青年在那動蕩的年代苦苦探索著未來的奮斗方向，為了民族，為了這個滿目瘡痍的國家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開的國門，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、《馬關條約》、《北京條約》、義和團運動、袁世凱稱帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬國來朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務運動、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動也紛紛開展，但為時已晚，因為整個國家當時已經病入膏肓，這些運動只不過是暫時治一治疼痛，緩解一下，真正出問題的，是帝制，而這所有的運動的動機，是為了保持這個制度，保護穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結束了漫長的封建君主制，以為這是共和的開始，沒想到，這是下一個皇朝的喘息期，袁世凱稱帝，一百天左右，被迫退位。他其實是一個很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經濟樣樣在行，當時成為臨時大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結果。在亂世，他不是一個英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻，成為了歷史的千古罪人。不過，他的這一場戲也證明了帝制在中國已經行不通了。最后，他在臨終之際，對著自己的紅顏知己英子委屈地說：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來了。也是一個可憐人吧！當然，比起孫中山來，袁世凱的實際的功績要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無數次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣牛然后革命，對哥哥說：“這是革命的牛?！焙冒桑鏋樗绺绺械叫奶?。其實，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱帝，結局會怎樣，誰也不好說，畢竟，歷史沒有時間沒有機會假設。
因為這部劇，突然開始對近代史感興趣，并且有意地去查了查相關資料，總的來說，這部劇還是挺符合歷史的。當然，也不要期望從一部電視劇中去學習歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂還可以，但為了視覺化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對李鴻章過于洗白，對翁同龢過于抹黑。
總的來說，這是一部不錯的劇，劇名《走向共和》，是當時無數人的夢想，也是我們現(xiàn)在無數人的夢想。
走向共和心得篇十七
走向輝煌，是每個人一生中不斷追求的目標。無論是在學業(yè)、事業(yè)、家庭、生活等各個方面，人們都希望自己能夠獲得成功與輝煌。然而在這個競爭激烈的世界中，要想走向輝煌，不僅需要具備一定的實力和能力，還必須擁有正確的心態(tài)和態(tài)度。最近，我在個人生活與工作中的經歷中，領悟到了一些走向輝煌的心得和體會。
第二段：提出問題
第三段：心得與體會
當我們面對困難和挑戰(zhàn)時，首先要調整好自己的心態(tài)。我們不能將失敗和遭受的挫折當做是終點，相反，要將其視為一個新的開始，繼續(xù)前進，不停止追求自己的夢想。其次，我們要調整好自己的態(tài)度。要始終保持平和、積極的心態(tài)，不要過于沮喪或激動。通過分析和總結自己的錯誤和不足，不斷進步才能更好的走向輝煌之路。
第四段：分享實例
在我的學業(yè)和事業(yè)中，也曾經歷過一些不愉快的經歷。比如，在求職時總被拒絕，努力備戰(zhàn)的考試也屢屢失敗。這些經歷讓我感到頹廢和失去信心，但在家人、朋友和導師的鼓勵下，我轉變了自己的思維方式，堅信只要努力付出，就一定能夠成功。在這種信念的支撐下，我調整了自己的狀態(tài)，繼續(xù)充分利用自己的時間和資源，積極探索其他機會，并成功地找到了自己滿意的工作。
第五段：總結與展望
走向輝煌的道路并不容易，要想取得成功，必須具備過硬的實力、正確的心態(tài)和積極向上的態(tài)度。保持平和的心態(tài)，學會從失敗中反思思考，總結經驗教訓，并不斷地努力向前，這才是走向輝煌的不二法門。希望這一點能夠對各位讀者起到一些啟發(fā)和幫助。
走向共和心得篇十八
高三，是一個決定人生未來的關鍵一年，它不僅決定了大學的入學率，而且會給我們未來的人生帶來深遠影響。所以，在高三的開始，我們要做出合理的規(guī)劃，掌握正確的思維方法，才能更好地備戰(zhàn)高考。
第二段：重視復習，善于總結
在迎戰(zhàn)高考的過程中，時間是最寶貴的。我們要將時間投入到針對性極強的復習中，制定好復習計劃，并清晰易懂地指定具體的任務。復習時，我們不僅要強化熟練掌握的內容，也要對有錯誤答案或仍未掌握的知識點單獨花時間加強練習和記憶?？傊?，在復習的過程中，我們要善于總結，學會查漏補缺。
第三段：注重基礎，提高綜合水平
高考是一個基礎穩(wěn)固、應對高難度題目、增長綜合素質的過程。在備考的過程中，我們不應該單純地追求分數的高低，而是要注重鞏固基礎，人們常說，萬丈高樓平地起，可以高枕無憂。而篇章的優(yōu)美、表達的準確、思維的獨到都離不開基礎的扎實。最后，綜合素質是一個人在未來社會立足的關鍵。我們要學會人際交往、培養(yǎng)解決問題的能力等軟技能，豐富自己的知識面，挖掘自身潛力，才能在高考和未來的各個階段有所作為。
第四段：積極向上，調整心態(tài)
在高三的這一年，我們難免會面臨各種挫折和班級同學之間的競爭，那么如何應對這些問題呢？積極向上，調整心態(tài)是我們需要掌握的重點方法。要學會避免消極情緒的干擾，保持一個平和心態(tài)，以更好地去抵抗壓力，更好地面對問題。并且，已經發(fā)生的事我們無法改變，那么我們就要放下過去的一切，繼續(xù)前行。
第五段：持之以恒，不懈努力
在高三的這一連串學習中，我們要做到持之以恒，不懈努力。我們要在心中刻上“人在自助”這樣的字眼，不斷激勵自己，不斷地自我提高，一直走向自己追求的目標。我們要有恒心，不斷努力，相信自己一定會成為一個優(yōu)秀的人，也一定能夠活出自己想要的人生。
以上五段式的文章中，總結了走向高考的體驗和心得，強調了復習計劃和總結的重要性，注重基礎和綜合素質的提高，強調積極向上和調整心態(tài)的重點方法，最后強調了持之以恒和不懈努力的態(tài)度。
走向共和心得篇十九
利用寒假的時間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實感觸不少，現(xiàn)談幾點基本觀感。
1、人物評價
《走向共和》通過對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價應該放到具體的歷史環(huán)境中進行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時代去做他所處時代不能做的事，而過去教科書則用局限性對此進行了一概的否定，實不可取。慈禧、李鴻章等人在那個時代已經盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權半個世紀，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務，建立北洋水師，同西方列強周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評價卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會貶低與其對立的人物。如曹操之于關羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點評價都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱?，需要去對歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質進行弘揚，但這就只是人物品質和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風，正人君子，可是他卻因為貪圖名，而清漪園工程的材供應給了一個投機者，結果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財好利（簽訂《馬關條約》時接受日本的饋贈。）、“小人之心”，但是開辦洋務、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結合在一起的，品德高尚有歷史貢獻的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會招來非議，因此，才會有曾國藩、李鴻章的毀譽參半。怪不得梁啟超評價李鴻章時說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”生逢亂世，設使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個一世清名，但是，就不會有后來洋務種種，在那個時代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進行？不去巴結權閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評價應該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評也是不同的，只有這樣人物才是生動、鮮明的，這樣評價才會客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因為他為近代中國發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的'邏輯進行？洋務運動是從技術上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進行革命，建立共和國，歸根結底是走什么道路的問題。洋務運動在器物方面的學習西方，開始了近代鐵路、電報等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅定了立憲的決心，于是有了19五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進行人事調整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進行，中央設資政院，地方設咨議局，進行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質還是不變的，那就是權力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化。
最后，袁世凱逐出內閣，內閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊實際仍為其掌管，滿人得到的軍職實際是虛的，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時，只要外界稍有動靜，對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權力，似此袁世凱應該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時間里是否實現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進行政治斗爭玩的文字游戲，專制的本質沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當然，老百姓更不知什么是民主共和，對他們而言，誰當皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實質而言仍是權力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個好用就用哪個。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據局面，個個都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應驗了“設使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸。”這句話，不同的是再也沒人敢貿然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實。走來走去，共和便成為難以實現(xiàn)的理想和遙不可及的夢想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓練條件下，共和只能是一個美好的名詞而已。
總之，只要中國傳統(tǒng)社會中那些專制和崇尚權力的因素還在，那么民主共和就難以實現(xiàn)。只有廣大民眾有了民主觀念自覺用民主和法制來維護自己權益，成為真正意義的公民，那么，實現(xiàn)民主共和才有希望。
走向共和心得篇二十
千思萬緒，想不出來什么很有總結性的標題，就當是一個隨筆，想到什么寫點什么吧。
《少帥》之后，我對張黎這個導演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡那些細節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個多月，終于把這部劇看完了。網傳這部劇被封了，其實在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網絡上各種各樣的討論，主題離不開一個，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因為你在經歷的這段時期，曾經就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉的時候多。后者則是我的體會，畢竟他所在的時代，就是我所在的時代，他在位時嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時，看到的就是現(xiàn)實（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯覺嗎。
如果歷史是一個鏡子，那《走向共和》簡直是個照妖鏡，《少帥》就是個水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對于《走向共和》的被封，有自己的評價：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網絡報道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準還會錯過張黎的機鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉變不難理解，青年人激進，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個歷史脈絡他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數不知道《走向共和》這么一個電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經過那么多年的一個思想教育后，我們對共和這個名詞是完全陌生的，共產、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹慎，因為他很大膽又很真實的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎不扎實的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認為他拍的就是全部的事實。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實呢，所以當他引起我們的興趣時，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺的評論里，我經常會看見一些叫囂著，某些人物實在太蠢太傻的言論。實在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結果去推定他們當時的所作所為，然后評價他們蠢。這是不公平的，當時的人，他們并無法得知后面的結果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。
走向共和心得篇一
長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。
如果說到《走向共和》后我最大的反應是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.
《走向共和》這部電視連續(xù)劇是從“甲午戰(zhàn)爭”開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起?！凹孜鐟?zhàn)爭”后的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰(zhàn)勝了自己的封建專制制度，應該講慈禧和光緒能有這樣的一個認識就非常的不簡單。這部連續(xù)劇也就由此展開了“專制”“立憲”和“共和”勢力相互爭斗的大舞臺。
這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：“英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現(xiàn)在的君主立憲制度。”(我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責任感，榮譽感，在工作中的務實和進取精神很值得我們好好學習)現(xiàn)在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰(zhàn)爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現(xiàn)真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。
中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉(xiāng)下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對于在中國搞民選表示不理解，認為中國人現(xiàn)在根本不懂什么是民主。
孫中山對老先生說：“小孩不識字就可以是不讓他們上學的理由了嗎”老先生說：“不對不對，正因為他們不識字所以他們更應當上學”孫中山說：“同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主”應該講這段對話是這部連續(xù)劇給我印象最深的一句話，現(xiàn)在很多人一提到如果中國實現(xiàn)了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認為中國真要給了民主肯定社會大亂。對于這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現(xiàn)全體國民民選國會議員。
為什么一百年過去了我們卻連敢提都不敢提，我們再橫向的想一想現(xiàn)在世界上除了幾個富的流油的中東國家以及朝鮮，越南，古巴外所有的國家都可以民選國會議員或者總統(tǒng)。連爆炸不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認為是什么原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。
《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現(xiàn)在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續(xù)劇可以看到袁世凱為什么在歷史發(fā)生巨變過程中可以“翻手云，復手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。
在這個歷史劇變的大舞臺上有那么多人，有那么多的變革路線但他們都由于沒有軍隊而功虧于潰。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經過了太平天國以后已經沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續(xù)幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞臺。武昌起義之后我們可以看到一個三國時期魏蜀吳再一次出現(xiàn)在我們中華大地，袁世凱代表曹操占據著北方，黎元洪代表劉備占據著湖廣，孫中山代表孫權占據著江東。
這不能不說是一個歷史的巧合，在這三派勢力里最先退出歷史舞臺的是孫中山，為什么那，就是他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的“武昌起義的英雄”為什么能長時間站在歷史舞臺上就是他有一支由香帥張之洞創(chuàng)建的“南洋軍”。我們仔細回顧一下從滿清到今天我們國家的歷史就被這些軍人肆意的蹂躪著。由此可見一個國家只有發(fā)展到“軍隊只有屬于國家”才算真正的進步了。
《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞輿論的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續(xù)劇里,田沫這個新聞記者占了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤彈劾下了臺，這不能不說是一個社會的進步?，F(xiàn)今社會讓我感到滿意的就是網絡的普及和發(fā)展，這讓新聞輿論有了更廣闊的空間，也使當權者他們不得不有所收斂。
走向共和心得篇二
劇情背景為自清朝慈禧太后歸政光緒皇帝，至民初袁世凱稱帝失敗約30年間的中國歷史，包括洋務運動、中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、庚子拳亂、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、張勛復辟等史事。
八國聯(lián)軍侵中華，是聽得不能再聽的故事，老得不能再老的橋段。自打小時候起，就從教室里、書本上、大人的言語中、各種媒介都能夠獲得這個故事的版本。當然，基本都是縮略版，主要是說洋人們怎么燒殺搶掠，怎么肆意侮辱中國人，怎么不是人。慢慢才知道，義和團如何被利用和出賣;德國軍隊曾經一直打到了河北山西交界處的娘子關;大清國民們對聯(lián)軍的入侵并沒有想象中的反感。
這樣的入侵，對于經歷了四千余年改朝換代的中國人，尤其是帝都的人們來說，簡直是小兒科了。這級別，充其量只能算作當年的北方蠻子兵臨城下，洗劫一空。除了那些死掉的倒霉蛋外，與活著的人似乎關系不大，該干嘛干嘛。
你看，北京城里賣豆腐腦的、賣燒餅的，談論起這事兒來，像在談論火星上的事情，一點兒也不著急，一點兒也沒有義憤填膺、滿腔熱血，要上陣殺敵的樣子。叫從小被正統(tǒng)教育的憤青們，非常不解，然后斥責那些人們是愚昧的草民，活該被奴役。
我開始相信，八國聯(lián)軍進京城時候那些普通市民的反應，深刻體現(xiàn)了我們民族偉大的生存哲學。那就是“鐵打的營盤流水的兵”，“天下烏鴉一般黑”。自打秦滅六國以來，這統(tǒng)治階級的事兒，與咱小老百姓半毛錢的關系都沒有。我們只關心柴米油鹽醬醋茶，只關心老婆孩子熱炕頭。你說這不對嗎?我覺得很對。千萬不要希望所有的人都整得跟憤青似的，絕大多數人都是理性人。況且，真要憤青們上場了，恐怕還是縮頭烏龜多。
家國家國，很多時候是有家無國。人民沒有權利，無所謂國。家才是實實在在的，才是自己可以掌握的。所以帝國的統(tǒng)治者們換了一茬又一茬，人們始終抱有一種旁觀心態(tài)。因為這個國，根本就不是他們的嘛。
所以當西方列強把中國當做一個國來看待，就大錯特錯了。他們發(fā)現(xiàn)，與中國打交道，不是搞定政府就可以的了，要看人民買賬不買賬?？苫仡^一看，人們根本不把自己當回事兒，感覺自己像秋后的螞蚱，蹦不了幾天。呵呵，如果我是他們，一定會氣得暴跳如雷。然后中國又那么大，要完全搞定，似乎是不可能完成的任務。哦，對了，東洋人曾經嘗試過，結果大家都知道。
就這樣，我們的國家形成了一種很奇特的景觀。改朝換代不影響這個民族的'人們自生自滅。這就好比大伙兒在看一出奇長無比的大戲，戲臺上的戲子們換了好幾撥，臺下看戲的人們看得累了，厭了，開始自己找樂子，嗑瓜子、打麻將、織毛衣，懶得看臺上一眼。偶爾一瞥，哦，剛才換戲班子了，瞅瞅，唉，跟以前一樣，沒啥區(qū)別，自己繼續(xù)找樂呵。
你瞧瞧，這樣的人們，你怎么把他們消滅呢?
央視《走向共和》已經播完，應該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會黨和國外，對封建專制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標，受盡貧窮流浪之苦，歷經10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現(xiàn)建立民主共和的中國，奮斗到底。
孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。
我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經歷，使我對追求愛情有了新的認識。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。
武昌起義成功，民國初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛情或婚姻。
民國建立后被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經過短時間就仍然以失敗結束。
真正的實現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，并過上穩(wěn)定的愛情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經歷很相象了。
經過多次追求或戀愛，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向孫先生學習的時候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。
愿天下曾經失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。
如果說到《走向共和》后我最大的反應是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.
走向共和心得篇三
近年來，我國走向共和已經邁出了堅實的步伐。這是一場歷史性的變革，對于相關方面來說，它既是一個巨大的挑戰(zhàn)，又是一次寶貴的機遇。作為普通人，我也從這場變革中獲得了一些心得體會。
首先，共和是國家的未來。共和國的建立標志著國家從一個封建君主制向現(xiàn)代國家制度的轉變，這意味著國家正朝著更加民主、開放和現(xiàn)代化的方向邁進。這是我們國家實現(xiàn)繁榮富強的必由之路。在這個歷史關頭，我們每一個人都應該積極倡導、支持和參與共和進程，為國家的未來貢獻自己的力量。
其次，共和意味著人民的力量。共和國的建立是人民的勝利，是人民意志的體現(xiàn)。只有當每一個人都能夠參與并分享國家事務的決策過程時，一個國家才能真正稱之為共和國。因此，作為普通人，我們應當努力發(fā)揮自己的權利和義務，積極參與社會事務，為國家的發(fā)展貢獻智慧和力量。
再次，共和需要人民的責任與擔當。共和國的建立不僅僅是政府的責任，更是每一個公民的責任。作為一個社會的成員，我們應該自覺遵守法律法規(guī)，維護社會秩序，保護社會公共利益。我們需要樹立強烈的社會責任感，時刻牢記自己的責任和使命。
同時，共和需要人民的智慧與創(chuàng)新?，F(xiàn)代國家的建設需要科技創(chuàng)新的力量。普通人雖然沒有專業(yè)知識，但我們仍然可以通過積極學習和創(chuàng)新思維，為國家的發(fā)展提供新的思路和建議。我們可以關注社會問題，提出解決方案，積極參與社會創(chuàng)新活動，努力提高國家科技創(chuàng)新水平。
最后，共和強調社會的和諧與穩(wěn)定。共和國的建立不僅要有法律法規(guī)的保障，更需要有社會的和諧與穩(wěn)定。只有當社會各個階層的利益得到公平解決時，社會才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們應該致力于消除社會不公，促進社會的公正和公平。我們應該積極參與志愿者活動，關注弱勢群體，并為他們提供幫助和支持。
總之，走向共和是一場偉大的歷史變革，為了實現(xiàn)國家的繁榮富強，每個人都應該積極參與共和進程。我們應該把個人的命運與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，牢記自己的責任與使命。只有通過人民的力量、責任和智慧，我們才能實現(xiàn)共和國的夢想，建設一個更加民主、開放和現(xiàn)代化的國家。
走向共和心得篇四
幸福，似乎是每個人都夢寐以求的生活狀態(tài)。但是，真正體會到幸福，卻是一件不容易的事情。在許多人的印象中，走向幸福似乎需要很多條件，比如有足夠的財富，有健康的身體，有穩(wěn)定的工作等等。但是，其實，走向幸福的途徑，其實很簡單，只需要我們從自己的內心出發(fā)，做出自己滿意的選擇，就可以走向真正的幸福。下面，我就通過我的親身經歷，分享一下我的體會。
第一段：設立明確的目標
要想走向幸福，首先需要做的就是設立明確的目標。在我的人生中，我曾經數次迷失自己，不知道自己要干什么、要去哪里。后來，我意識到，在人生迷茫的時候，設立一個明確的人生目標，是非常重要的。我開始問自己，我想成為什么樣的人？我有什么樣的夢想？在找到這些問題的答案之后，我發(fā)現(xiàn)自己的人生之路變得更加清晰，自己的目標也更加明確了。
第二段：堅持不懈地追求夢想
設立完目標之后，就需要開始堅持不懈地追求自己的夢想了。在這個過程中，會遇到很多挫折和困難，但只要我們始終堅守自己的目標，不斷地前行，就一定會有所收獲。在我的人生經歷中，有一次我想開一家小店，但是因為資金不足，一直難以實現(xiàn)。但是我沒有放棄，通過努力工作和儲蓄，最終實現(xiàn)了這個夢想。如果沒有堅持不懈的追求，我就無法實現(xiàn)這個夢想，也就無法真正地走向幸福。
第三段：積極尋求幸福的源泉
走向幸福的途徑，不能單純地依賴于自己的努力，也需要積極尋求幸福的源泉。在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的關系，是充滿感情和溫暖的源泉。通過和親人、朋友、同事的交往與溝通，我們可以獲得許多精神上的滿足和快樂。此外，對于自己的內心、自己的情感方面的尋求，也是非常重要的。比如，早晨靜坐一會，思考一下生命中的意義，讀一本有營養(yǎng)的書籍，不斷地提升自己，都可以帶來積極的幸福體驗。
第四段：保持樂觀積極的心態(tài)
保持樂觀積極的心態(tài)，是走向幸福的必備條件之一。在人生中，我們可能會感到疲憊、失落甚至沮喪，但是重要的是，我們要始終保持樂觀向上的心態(tài)，積極對待生活中的一切。在我的人生中，我曾經經歷了一些打擊和挫敗，但始終相信：失敗并不等于輸，而是一種機會和教訓。只有這樣，我們才能看到美好的未來，才能擁有真正的幸福。
第五段：把握幸福的時刻
走向幸福，最終需要的是把握幸福的時刻。幸福不一定都是大事，有時候每天的生活細節(jié)中，也蘊含著幸福的時刻。比如，呼吸清新的空氣，沐浴暖暖的陽光，和親友分享晚餐的歡聲笑語等等。在日常生活中，我常常會讓自己停下來，感受身邊的世界，感受自己的內心，這樣可以獲得更多的美好感受，從而擁有更多的幸福感。
總之，走向幸福的道路，沒有捷徑，需要我們從自己的內心出發(fā)，制定明確的目標，堅持不懈地追求夢想，積極尋求幸福的源泉，保持樂觀積極的心態(tài)，把握幸福的時刻。只有這樣，我們才能真正走向幸福的人生。
走向共和心得篇五
自古以來，君主制度一直是人們所普遍接受的一種統(tǒng)治方式，然而在近現(xiàn)代，由于各種社會變革，共和體制逐漸取代了君主制，成為了世界各國政治體系的主流。走向共和，意味著改變統(tǒng)治方式，轉向人民的自主權力，這對于一個國家和社會而言，是一種歷史的必然選擇。在走向共和的過程中，人民獲得了更多的自由和平等，而我個人也有了一些體會和感悟。
首先，走向共和是一種政治形態(tài)的進步。共和體制意味著所有公民都有平等的選舉權和被選舉權，不論出身背景和財富差距，每個人都有機會參與政治決策。這使社會中的更多群體得到了代表和表達的機會，各階層的聲音都能被聽到，政策決策更有廣泛代表性。相比之下，君主制往往只能由統(tǒng)治者和精英少數人來決策，忽略了底層人民的意愿和需要。
其次，走向共和讓人民的自由和權益得到了更好的保障。共和體制強調法治觀念，通過具體的憲法規(guī)范和法律制度來保障人民的權益和自由。每個公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。這大大提高了人民的生活質量，也減少了不正當權力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。君主制往往更重視統(tǒng)治者的特權和意愿，而公民的權益常常被忽視。
第三，走向共和促進了社會公正和平等的實現(xiàn)。作為一個平等的政治體制，共和制度能夠使不同社會階層的人們都有機會獲得教育資源、醫(yī)療保健和其他社會福利，減少貧富差距，實現(xiàn)社會公平。在共和國家，人們的社會地位主要取決于個人能力和努力，而不是出身。這為社會的發(fā)展創(chuàng)造了公平的競爭環(huán)境，使每個人都能通過自己的努力來實現(xiàn)自己的夢想。
第四，走向共和也意味著政治權力的制約和平衡。共和體制強調權力分立和制衡原則，通過設立立法、行政和司法三權相對獨立的機構來限制政府權力，防止權力濫用。這對于維護社會的穩(wěn)定和政府的廉潔至關重要，也為維護國家的長治久安提供了機制保障。相比之下，君主制往往較為集中權力，缺乏有效的制衡機制，容易導致權力集中和腐敗問題。
最后，走向共和需要人民的積極參與和責任擔當。共和制度需要每個人都有民主意識和法治觀念，積極參與到社會和政治生活中。只有人民的自覺參與和監(jiān)督，才能確保共和制度的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，走向共和也需要教育系統(tǒng)的改革，培養(yǎng)出具有公民意識和社會責任感的新一代。
總之，走向共和是一種歷史的進步和必然。共和體制為人民帶來了更多的自由、平等和公正，也為社會的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。然而，共和制度也需要人民積極參與和民主意識的確立，只有這樣，共和國家才能真正實現(xiàn)長治久安。對我個人而言，了解和體會走向共和的意義和價值，完善自己的公民意識，時刻關注國家和社會的發(fā)展，積極為建設一個更加公正、平等和幸福的社會貢獻自己的力量。
走向共和心得篇六
央視《走向共和》已經播完，應該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會黨和國外，對封建專制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標，受盡貧窮流浪之苦，歷經10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現(xiàn)建立民主共和的中國，奮斗到底。
孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。
我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經歷，使我對追求愛情有了新的認識。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。
武昌起義成功，民國初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛情或婚姻。
民國建立后被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經過短時間就仍然以失敗結束。
真正的實現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，并過上穩(wěn)定的愛情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經歷很相象了。
經過多次追求或戀愛，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向孫先生學習的時候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。
愿天下曾經失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
走向共和心得篇七
在《走向共和》紀錄片中，我對中國革命歷史有了更深刻的了解和認識。通過這部作品，讓我從多個層面、多個角度去認識中國從封建社會走向共和的過程，感悟艱辛和犧牲，也感受到中國共產黨人在建設新中國的不懈努力。
第一段：開篇主旨，深入剖析中國封建社會的困境
中國封建社會的矛盾和危機持續(xù)難解，內部的貴族和地主對百姓實行殘酷的剝削和壓迫。國外列強的入侵和侵略更是讓中國的局面雪上加霜。然而，在這樣艱難的背景下，諸如設立私塾、開辦學報、建立工會等社會形式的發(fā)展，讓中國人民有了凝聚的力量，逐漸擺脫了封建思想的束縛。
第二段：描繪革命興起的不斷探索的過程
自辛亥革命以來的中國，百般折磨，歷經坎坷，卻始終堅持尋求真理的過程。從共產黨的成立，到武裝斗爭和長征，中華民族自封建走向共和共經歷了半個多世紀的艱辛與探索。這樣的歷程，需要泥土培養(yǎng)和時間沉淀，需要良好的社會背景和自我教育，更需要堅韌的信仰和追求。
第三段：揭示中國革命成果的奠定新中國基礎
1949年中華人民共和國的成立，正是上述探索和努力的實現(xiàn)。在長期的階級斗爭中，中國共產黨鼓吹的人民性、民族性、科學性和實踐性，獲得了廣泛的認同和支持。新中國的成立開創(chuàng)了中國社會的新紀元，軍民大眾開始了全面的社會建設和發(fā)展，激發(fā)了世界各地的關注和關注。歷經創(chuàng)新和堅持的中國共產黨，正是新中國改變命運的關鍵所在。
第四段：歸納革命精神的現(xiàn)實意義
在紀錄片的最后時，我產生了強烈的思考：中國進行革命所探索的東西，對我們今天的社會建設又有怎樣的啟示呢？在今天的世界，依舊存在很多的不公和不平等，中國革命的堅持和克服所面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓我們看到了勇氣和奮斗的力量。今天，我們可以更清醒地了解自由與平等問題以及公民權利的保障，加以完善和完善，為更好地民生福祉竭盡所能。
第五段：展望展望未來
中國革命的成功，應該昭告給我們，盡管我們帶著堅定的信仰追求夢想，我們可以闖過任何的困難和險境。深刻認識中國革命的精神內涵，不僅是認識歷史，更是激勵我們迎接未來的動力，對美好生活的探索，對人民福祉的呵護。新時代的到來，需要每個人用勇氣和毅力去積極改變生活，積極探索更加和諧，更加公正和自由的信仰之路。
走向共和心得篇八
幸福是一種狀態(tài)，也是一種感覺。當我們享受生命中的美好時刻，感受到生命中的愛和親密關系時，我們會感到幸福。當然，每個人對于幸福的感受方式和價值觀不同，但是我們都希望能夠走向幸福的人生。在這篇文章中，我將分享我走向幸福的心得體會。
第一段：尋找自己的幸福源泉
幸福是一個非常主觀的概念，它隨著每個人的經歷和價值觀而不同。我們需要花時間和精力去找到自己的幸福源泉。這可能是做自己喜歡的事情，與特殊的人在一起，刻意關注自己感到滿足的事情，甚至是在生活中發(fā)現(xiàn)小的歡樂。只有當我們意識到自己的幸福源泉時，我們才能夠抓住好的生活體驗并珍惜它。
第二段：珍視人際關系
雖然自己的幸福源泉很重要，但我們還應該珍視人際關系。與家人、朋友和同事建立良好的關系，有助于減輕生活壓力，增強自信心，減少孤獨感，并且增強內心的滿足感。特別是在面臨困難和挑戰(zhàn)時，能夠有一個支持和鼓勵你的社交圈子會讓你感覺更加幸福。
第三段：掌控自己的思維
我們的思維和態(tài)度可以影響我們的情緒，甚至影響我們的生理身體健康。當我們感到困惑、擔憂或沮喪時，我們可以使用一些實際的技巧來調整我們的思維方式。比如，我們可以練習感恩，關注積極的剩余時間，并設法尋找解決問題的方法。這些簡單的技巧可以幫助我們掌控自己的思維方式，從而讓我們更加平靜和幸福。
第四段：追求個人成長和意義
我們往往會發(fā)現(xiàn)，當我們在生活中做出貢獻、幫助他人或為某個目標努力工作時，我們會感到更加幸福。追求個人成長和意義是一個重要的方面，這可以帶來成就感和自豪感，并使我們感到生活充實和有目的。我們可以學習新技能，參與志愿活動，或者尋找其他的方式來追求個人的成長和意義。
第五段：保持積極樂觀
最后，我們要保持積極樂觀的態(tài)度。盡管生活中總會出現(xiàn)挑戰(zhàn)和困難，但是保持樂觀和希望是非常重要的。我們需要堅信自己能夠克服這些挑戰(zhàn)，并能夠獲得幸福和成功。保持積極的心態(tài)有助于我們減輕壓力，更好地應對生活中的挑戰(zhàn)，并保持健康的身體和心態(tài)。
結論：
走向幸福是件艱巨的事，但是我們可以通過關注自己的內心、人際關系和意義追求等方面來擺脫不安和不滿意感，從而獲得幸福。同時，我們還應該保持積極的態(tài)度和跨越障礙的勇氣。追求幸福是一生中不斷探索、學習和成長的過程，而我們應該放下負面的想法，經常使自己的心情輕松愉快，從而更好地迎接生活中的挑戰(zhàn)，并走向幸福的人生。
走向共和心得篇九
近年來，中國共和國在不斷走向現(xiàn)代化的道路上取得了巨大的進步與成就。作為一個親歷者，我不禁對走向共和產生了深深的思考與感慨。下面，我將從五個方面談談我的心得體會。
首先，共和制度為我們提供了民主與平等的舞臺。在過去的封建社會中，人們的命運往往被出生的階級所決定，個人的奮斗和努力往往無法得到公正的回報。而隨著共和制度的確立，每個人都有了自由而平等的機會去追求自己的夢想。無論是農民、工人還是知識分子，都可以通過自己的努力和智慧獲得社會的認可和回報。這樣的制度為每一個公民提供了平等發(fā)展的機會，使每個人都有了尊嚴和自我實現(xiàn)的權利。
其次，共和制度促進了社會的穩(wěn)定與繁榮。共和國的發(fā)展離不開社會的穩(wěn)定與和諧。而以人民為中心的共和制度，為人民提供了廣泛的參與與表達的平臺，使人民的權益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能夠得到充分的尊重和表達。這種民主的實現(xiàn)，使人民更加團結和信任政府，從而增強了社會的穩(wěn)定，并為經濟的繁榮創(chuàng)造了有利的環(huán)境。
再次，共和制度讓國家的決策更加科學與務實。在共和制度下，政府的決策需要經過廣泛的民意調查和討論，保證了決策的科學性。政策制定者必須傾聽人民的意見與建議，認真分析和權衡各種利益，確保決策符合廣大人民的期望和需要。同時，共和制度還通過建立健全的法律法規(guī)體系，保證人民的權益不受侵犯。這種科學務實的決策模式為國家的發(fā)展提供了指導和保障，使國家不僅有了更穩(wěn)定的發(fā)展方向，還保證了政府的決策能夠更好地為人民服務。
第四，共和制度激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和活力。共和國的發(fā)展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓勵人民勇于創(chuàng)新和實踐，為人民提供了廣泛的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機會。每個人都有機會通過自己的努力和智慧實現(xiàn)自己的價值，并為國家的發(fā)展貢獻力量。無論是科學家、工程師還是農民工人，每個人都可以在此時代推動社會的進步與發(fā)展。
最后，共和制度使國家更加開放與自信。共和制度注重在和平與友好的基礎上與其他國家開展經濟交流與合作。通過加入國際組織和簽訂貿易協(xié)議等多種方式，共和國與世界各國之間的交流變得更加頻繁和緊密。這種開放的態(tài)度使共和國積極融入全球化浪潮，從而獲得了更多的機遇和挑戰(zhàn)。與此同時，共和國對自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使國家在國際舞臺上日益受到尊重和重視。
總而言之，走向共和是中國在現(xiàn)代化道路上不可或缺的歷程。共和制度給我們帶來了民主、平等、穩(wěn)定和繁榮，使國家更加科學、務實、創(chuàng)新和自信。作為一個親歷者，我深深感受到了這一歷史轉折給國家和人民帶來的變革和機遇。只有不斷完善和發(fā)展共和制度，才能使共和國穩(wěn)步向前，并為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出更大的貢獻。
走向共和心得篇十
《走向共和》是在新中國成立50周年之際，為了紀念偉大的歷史事件而制作的一部電視大片。該劇講述了1911年辛亥革命爆發(fā)，到1949年新中國成立，中國從封建社會到共和國建立的艱難歷程。在這部電視劇中，人物形象的塑造、歷史事件的演繹、電影的制作，以及所展現(xiàn)出來的歷史背景等等都讓我深受感動，同時也讓我有了許多的思考。
第二段：歷史的沉重感
觀看《走向共和》給我的第一感覺便是歷史的沉重感。從甲午戰(zhàn)爭、義和團運動到辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，都是中國歷史上的重大事件，這些事件需要每個中國人銘記在心，并且它們一定在某種程度上影響了中國的歷史進程。同時也讓我感受到了民族大義和歷史責任，學習歷史不是為了滿足個人的好奇心，而是為了更好地理解我們的國家和民族的過去和未來。
第三段：歷史人物的塑造
電視劇中的歷史人物形象鮮明、性格鮮活，比如孫中山、黃興、陳獨秀、毛澤東等等，他們各有特點，各有卓越之處。孫中山的們的思想是改變中國封建制度，建立民主共和國；毛澤東提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的理論，實現(xiàn)中國革命的戰(zhàn)略轉移等等。觀看這部電視劇讓我對他們的事跡有了更深入的了解，也讓我更加崇拜他們的卓越品質。
第四段：當代與歷史的關聯(lián)
雖然辛亥革命已經過去了，但是這部電視劇給我一種與 當代的關聯(lián)感。生于今天的我們，事件的背景與昔日的中國比起來雖然有所不同，但是中國依然需要知識分子去追求民主和自由。電視劇《走向共和》讓我深刻認識到，不同的歷史時代的人們，他們的價值觀和道德觀也有很大的差別，而我們當代的青年人要頂天立地，做個有信仰、有良心、有膽識的人。
第五段：結語
總的來說，《走向共和》這部電視劇給我留下了深刻的印象。通過該劇的觀看，我了解了中國歷史的發(fā)展、歷史人物的思想和信仰、近代中國所經歷的變革和困難，最重要的是，我了解了自己的身份和責任，作為一名中國人，我們應該更好地肩負歷史使命，為民族崛起和中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。
走向共和心得篇十一
《走向共和》是一部以中國現(xiàn)代史為背景的電視劇，描繪了辛亥革命至中華人民共和國建立的歷程。這部電視劇通過多個人物的生死與嬗變，真實地反映了一個時代的曲折和磨難。在觀看這部電視劇后，我深深地感受到了中國歷史的滄桑和中國共產黨的光榮歷程，下面就我的體會進行五段式的闡述。
第一段，我的感悟是：只有正義才能打敗黑暗。在這部電視劇中，外強中干、遺臭萬年的清朝統(tǒng)治者以及強勢的列強，早已讓人民疲憊不堪。正是在這樣的背景下，民族英雄孫中山帶領民眾抗爭，最終推翻了清朝政權，結束了中國的封建帝制。這一歷程展現(xiàn)了民族團結、革命事業(yè)艱難卓絕，但是艱難的革命在正義的力量下最終實現(xiàn)了，這充分說明了正義必勝和黑暗必滅的真理。
第二段，我的感悟是：愛國主義是中國復興的不竭動力。在電視劇中，可以看到作為中國共產黨的先驅者和革命者，毛澤東、周恩來、朱德等人從自由和解放的角度，準確把握了中國的歷史條件、人民群眾的狀況，以及全世界革命的歷史大勢，最終在艱苦卓絕的革命中推動了中國共和國的成立以及中國革命的勝利。中國共產黨為了國家的繁榮富強而不遺余力，無私奉獻，正是這種充滿愛國情懷的艱苦奮斗，為中國現(xiàn)代化建設奠定了堅實的基礎。
第三段，我的感受是民族團結是中華民族走向復興的重要保障。在電視劇中，各民主黨派、各族人民為了共同的目標團結奮斗，無私獻身，最終贏得了辛亥革命的勝利。而在新中國的成立之后，中國共產黨高度重視民族團結，堅持以各民族的共同發(fā)展為目標，推動了中國90年代前的一系列改革開放，促進了民族團結和社會穩(wěn)定的發(fā)展。民族團結是中華民族復興的重要保障，而一個強大的國家必須有一個團結的民族。
第四段，我感受到凝聚力是中華復興的基石。在電視劇中，中國共產黨始終保持著明確的意識形態(tài)和正確路線，不斷發(fā)揮凝聚力的作用，帶領著全國各族人民為中華民族的振興而奮斗。中國共產黨通過以大公無私的精神和偉大的愛國主義情懷為核心的黨的領導體系，不斷發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，把全國各族人民團結在一起，以艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
第五段，我的感悟是：中國現(xiàn)代史的磨難和風雨中，不僅演繹了中國革命的曲折道路，更呼應了中國建立基石的重要課題。這部電視劇用充滿感染力的歷史履行讓我更加感受到了中國共產黨及中華民族的歷史價值和厚重的歷史貢獻。正是在最困難最艱苦的時刻，中國共產黨始終牢記為人民服務、以人民的利益為榮的初心，帶領全國各族人民積極貫徹落實“八字方針”，加快了中國現(xiàn)代化進程。
總之，《走向共和》這部電視劇深入生動地展示了中國現(xiàn)代史中的許多重大事件和人物的故事，讓我們更加深刻地認識到中國歷史與中國共產黨的光榮歷程。正如習近平總書記所說“不忘過去，方能走好我們的明天”，復興中國，需要繼承歷史經驗，發(fā)揚民族精神，既實現(xiàn)自身價值，更發(fā)展中國更全面復興。
走向共和心得篇十二
利用寒假的時間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實感觸不少，現(xiàn)談幾點基本觀感。
《走向共和》通過對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價應該放到具體的歷史環(huán)境中進行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時代去做他所處時代不能做的事，而過去教科書則用局限性對此進行了一概的否定，實不可取。慈禧、李鴻章等人在那個時代已經盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權半個世紀，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務，建立北洋水師，同西方列強周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評價卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會貶低與其對立的人物。如曹操之于關羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點評價都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱樱枰v史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質進行弘揚，但這就只是人物品質和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風，正人君子，可是他卻因為貪圖名，而清漪園工程的材供應給了一個投機者，結果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財好利（簽訂《馬關條約》時接受日本的饋贈。）、“小人之心”，但是開辦洋務、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結合在一起的，品德高尚有歷史貢獻的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會招來非議，因此，才會有曾國藩、李鴻章的毀譽參半。怪不得梁啟超評價李鴻章時說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”生逢亂世，設使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個一世清名，但是，就不會有后來洋務種種，在那個時代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進行？不去巴結權閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評價應該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評也是不同的，只有這樣人物才是生動、鮮明的，這樣評價才會客觀和具體的。
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因為他為近代中國發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進行？洋務運動是從技術上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進行革命，建立共和國，歸根結底是走什么道路的問題。洋務運動在器物方面的學習西方，開始了近代鐵路、電報等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進行人事調整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進行，中央設資政院，地方設咨議局，進行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質還是不變的，那就是權力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化，最后，袁世凱逐出內閣，內閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊實際仍為其掌管，滿人得到的軍職實際是虛的，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時，只要外界稍有動靜，對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權力，似此袁世凱應該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時間里是否實現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進行斗爭玩的文字游戲，專制的本質沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當然，老百姓更不知什么是民主共和，對他們而言，誰當皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實質而言仍是權力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個好用就用哪個。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據局面，個個都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應驗了“設使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸。”這句話，不同的是再也沒人敢貿然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實。走來走去，共和便成為難以實現(xiàn)的理想和遙不可及的夢想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓練條件下，共和只能是一個美好的名詞而已。
總之，只要中國傳統(tǒng)社會中那些專制和崇尚權力的因素還在，那么民主共和就難以實現(xiàn)。只有廣大民眾有了民主觀念自覺用民主和法制來維護自己權益，成為真正意義的公民，那么，實現(xiàn)民主共和才有希望。
走向共和心得篇十三
《走向共和》集中描繪了中國共產黨成立前80年的歷史，氣勢恢弘地再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件，精心刻畫了封建統(tǒng)治者喪權辱國、社會戰(zhàn)亂不斷、國家積弱積貧、人民饑寒交迫等血淚雜陳的屈辱歷史卷軸;濃墨重彩地勾勒了晚清封建統(tǒng)治的腐朽以及無數民族精英、仁人志士前赴后繼尋找救國救民出路的斗爭和探索歷程。
走向共和心得篇十四
在我們的生命旅途中，我們經歷了許多事情。有些事情讓我們悲傷失落，有些事情讓我們歡喜激動。但是不管怎樣，我們必須繼續(xù)前行，不斷向未來邁進。在走向未來的道路上，我們會遇到很多挑戰(zhàn)和機遇。我們必須學會如何面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，以充滿信心和勇氣的心態(tài)走向未來。
第二段：面對挑戰(zhàn)
生活中充滿了各種各樣的挑戰(zhàn)。我們可能會遇到失敗，經歷挫折和困難。但是，面對挑戰(zhàn)的過程中，我們能夠鍛煉自己的意志力和堅韌不拔的精神。在面對挑戰(zhàn)的時候，我們不能氣餒和放棄，而是要保持積極的態(tài)度，并從失敗和挫折中汲取經驗，不斷調整自己的方向，堅定前行的腳步。
第三段：抓住機遇
機遇是成功的基石。不過，在日常生活中，并不是任何人都可以抓住機遇的。抓住機遇需要我們具備一定的眼光和決斷力。我們應該關注周圍的環(huán)境和變化，不斷提升自己的能力和知識水平，同時勇于面對挑戰(zhàn)和冒險。當機會來臨時，我們應該果斷采取行動，不要猶豫不決，把握住機遇，為自己的未來奠定基礎。
第四段：勇氣和信心
在走向未來的道路上，可能會遇到各種困難和挫折，我們需要勇氣和信心去面對和克服。勇氣是我們在困境中不屈不撓的精神力量；信心是我們前行的動力和推動力。只有在勇氣和信心的支持下，我們才能超越自我，不斷提高自己，創(chuàng)造屬于自己的未來。
第五段：總結
走向未來，是一條充滿挑戰(zhàn)和機遇的道路。我們需要面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，同時保持勇氣和信心。只有不斷學習、不斷進取、勇于突破自我，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標，創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們懷抱夢想，放飛希望，堅定信念，勇往直前，讓我們一起迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇！
走向共和心得篇十五
心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀后感吧。
洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國歷史交待了個大概齊。而這段歷史，每個中國人但凡提及，大概都會加上”中華民族恥辱史“這個考語吧。
這些已有定論，我也不打算再說些什么，只想說說對清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對于今日之中國有何參考意義的一點陋見。
這想經歷這段歷史的人，內心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個皇帝——光宣二帝了。
或者站在局外，換個遠遠的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個說詞安慰一下受傷的心。
可舊的王朝倒下了，站上來的是什么東西呢?
只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路總統(tǒng)，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。
老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，專制依舊。
民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那么多a理想b主義!
恐怕連為天下計的孫大-炮，也想不到會是這樣的結局吧……
你說，愛新覺羅家的，心里怎么可能釋然得了?
現(xiàn)在來看，當初清王朝應該至少有兩次機會避免一朝傾覆的結局的，若這兩次機會當初抓住了，恐怕不止是他們的命運能被改寫，整個中國的命運也裝被改寫了。
一次是光緒的戊戌變法。當時他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業(yè)絕對是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實現(xiàn)在無數人用槍炮都沒能實現(xiàn)的民主。國人也會避免半個世紀的戰(zhàn)亂不已。
而光緒卻不這么認為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當光緒的變法觸及到了既得一大群舊勢力的利益，導致他們站出來鬧事時，慈禧就無法會視不管了。她的確想強國，但首先是不能亂，亂起來了就會葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因為這江山畢竟也是她的，是她的既得利益。
所以，當她終于認為光緒的變會不但不能讓大清強盛起來，反而會葬送了大清江山時，她的支持就變成反對了。而反對的意見不能說服光緒時，她就只能選擇政變了。
走向共和心得篇十六
被安利來看這部劇，每天大約看一個小時左右，看了一個多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺得它完全值得豆瓣的高分評價，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當我們知道結局而去了解故事情節(jié)時，就更加疼痛。
近代中國，風云變幻，反復無常，各方勢力在這樣的大背景下輪番登臺，卻都是短暫停留，世事動蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說已經實現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳鵀榱嗣褡迮χ?，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁啟超、譚嗣同……無數個如同他們一樣的青年在那動蕩的年代苦苦探索著未來的奮斗方向，為了民族，為了這個滿目瘡痍的國家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開的國門，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、《馬關條約》、《北京條約》、義和團運動、袁世凱稱帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬國來朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務運動、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動也紛紛開展，但為時已晚，因為整個國家當時已經病入膏肓，這些運動只不過是暫時治一治疼痛，緩解一下，真正出問題的，是帝制，而這所有的運動的動機，是為了保持這個制度，保護穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結束了漫長的封建君主制，以為這是共和的開始，沒想到，這是下一個皇朝的喘息期，袁世凱稱帝，一百天左右，被迫退位。他其實是一個很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經濟樣樣在行，當時成為臨時大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結果。在亂世，他不是一個英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻，成為了歷史的千古罪人。不過，他的這一場戲也證明了帝制在中國已經行不通了。最后，他在臨終之際，對著自己的紅顏知己英子委屈地說：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來了。也是一個可憐人吧！當然，比起孫中山來，袁世凱的實際的功績要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無數次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣牛然后革命，對哥哥說：“這是革命的牛?！焙冒桑鏋樗绺绺械叫奶?。其實，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱帝，結局會怎樣，誰也不好說，畢竟，歷史沒有時間沒有機會假設。
因為這部劇，突然開始對近代史感興趣，并且有意地去查了查相關資料，總的來說，這部劇還是挺符合歷史的。當然，也不要期望從一部電視劇中去學習歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂還可以，但為了視覺化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對李鴻章過于洗白，對翁同龢過于抹黑。
總的來說，這是一部不錯的劇，劇名《走向共和》，是當時無數人的夢想，也是我們現(xiàn)在無數人的夢想。
走向共和心得篇十七
走向輝煌，是每個人一生中不斷追求的目標。無論是在學業(yè)、事業(yè)、家庭、生活等各個方面，人們都希望自己能夠獲得成功與輝煌。然而在這個競爭激烈的世界中，要想走向輝煌，不僅需要具備一定的實力和能力，還必須擁有正確的心態(tài)和態(tài)度。最近，我在個人生活與工作中的經歷中，領悟到了一些走向輝煌的心得和體會。
第二段：提出問題
第三段：心得與體會
當我們面對困難和挑戰(zhàn)時，首先要調整好自己的心態(tài)。我們不能將失敗和遭受的挫折當做是終點，相反，要將其視為一個新的開始，繼續(xù)前進，不停止追求自己的夢想。其次，我們要調整好自己的態(tài)度。要始終保持平和、積極的心態(tài)，不要過于沮喪或激動。通過分析和總結自己的錯誤和不足，不斷進步才能更好的走向輝煌之路。
第四段：分享實例
在我的學業(yè)和事業(yè)中，也曾經歷過一些不愉快的經歷。比如，在求職時總被拒絕，努力備戰(zhàn)的考試也屢屢失敗。這些經歷讓我感到頹廢和失去信心，但在家人、朋友和導師的鼓勵下，我轉變了自己的思維方式，堅信只要努力付出，就一定能夠成功。在這種信念的支撐下，我調整了自己的狀態(tài)，繼續(xù)充分利用自己的時間和資源，積極探索其他機會，并成功地找到了自己滿意的工作。
第五段：總結與展望
走向輝煌的道路并不容易，要想取得成功，必須具備過硬的實力、正確的心態(tài)和積極向上的態(tài)度。保持平和的心態(tài)，學會從失敗中反思思考，總結經驗教訓，并不斷地努力向前，這才是走向輝煌的不二法門。希望這一點能夠對各位讀者起到一些啟發(fā)和幫助。
走向共和心得篇十八
高三，是一個決定人生未來的關鍵一年，它不僅決定了大學的入學率，而且會給我們未來的人生帶來深遠影響。所以，在高三的開始，我們要做出合理的規(guī)劃，掌握正確的思維方法，才能更好地備戰(zhàn)高考。
第二段：重視復習，善于總結
在迎戰(zhàn)高考的過程中，時間是最寶貴的。我們要將時間投入到針對性極強的復習中，制定好復習計劃，并清晰易懂地指定具體的任務。復習時，我們不僅要強化熟練掌握的內容，也要對有錯誤答案或仍未掌握的知識點單獨花時間加強練習和記憶?？傊?，在復習的過程中，我們要善于總結，學會查漏補缺。
第三段：注重基礎，提高綜合水平
高考是一個基礎穩(wěn)固、應對高難度題目、增長綜合素質的過程。在備考的過程中，我們不應該單純地追求分數的高低，而是要注重鞏固基礎，人們常說，萬丈高樓平地起，可以高枕無憂。而篇章的優(yōu)美、表達的準確、思維的獨到都離不開基礎的扎實。最后，綜合素質是一個人在未來社會立足的關鍵。我們要學會人際交往、培養(yǎng)解決問題的能力等軟技能，豐富自己的知識面，挖掘自身潛力，才能在高考和未來的各個階段有所作為。
第四段：積極向上，調整心態(tài)
在高三的這一年，我們難免會面臨各種挫折和班級同學之間的競爭，那么如何應對這些問題呢？積極向上，調整心態(tài)是我們需要掌握的重點方法。要學會避免消極情緒的干擾，保持一個平和心態(tài)，以更好地去抵抗壓力，更好地面對問題。并且，已經發(fā)生的事我們無法改變，那么我們就要放下過去的一切，繼續(xù)前行。
第五段：持之以恒，不懈努力
在高三的這一連串學習中，我們要做到持之以恒，不懈努力。我們要在心中刻上“人在自助”這樣的字眼，不斷激勵自己，不斷地自我提高，一直走向自己追求的目標。我們要有恒心，不斷努力，相信自己一定會成為一個優(yōu)秀的人，也一定能夠活出自己想要的人生。
以上五段式的文章中，總結了走向高考的體驗和心得，強調了復習計劃和總結的重要性，注重基礎和綜合素質的提高，強調積極向上和調整心態(tài)的重點方法，最后強調了持之以恒和不懈努力的態(tài)度。
走向共和心得篇十九
利用寒假的時間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時候，歷史老師就推薦過，今天把這部劇看完確實感觸不少，現(xiàn)談幾點基本觀感。
1、人物評價
《走向共和》通過對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風云人物有血有肉的刻畫，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過去歷史教科書對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價應該放到具體的歷史環(huán)境中進行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事?！睔v史人物不可能脫離他的時代去做他所處時代不能做的事，而過去教科書則用局限性對此進行了一概的否定，實不可取。慈禧、李鴻章等人在那個時代已經盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權半個世紀，造就了同光中興贏得了有清以來后妃中最長封號，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務，建立北洋水師，同西方列強周旋，不可謂為老成謀國，鞠躬盡瘁。然而，多少年來我們的歷史尤其是教科書給他們的評價卻失公允，李鴻章更是成為“賣國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會貶低與其對立的人物。如曹操之于關羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點評價都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰淞⒄姘駱?，需要去對歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質進行弘揚，但這就只是人物品質和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質來看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風，正人君子，可是他卻因為貪圖名，而清漪園工程的材供應給了一個投機者，結果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財好利（簽訂《馬關條約》時接受日本的饋贈。）、“小人之心”，但是開辦洋務、交涉外國、創(chuàng)建北洋，促進了中國近代化，其歷史功績不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績之間很難劃清界限，兩者往往是結合在一起的，品德高尚有歷史貢獻的人，為正面人物，品德有問題就算建立奇功，也會招來非議，因此，才會有曾國藩、李鴻章的毀譽參半。怪不得梁啟超評價李鴻章時說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”生逢亂世，設使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個一世清名，但是，就不會有后來洋務種種，在那個時代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進行？不去巴結權閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠然，這其中當然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開啟中國近代化的事業(yè)，其功誰可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評價應該放到具體歷史場景中，同情之理解的去看待。同樣場景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場景下，所處角色之不同，所做之事的品評也是不同的，只有這樣人物才是生動、鮮明的，這樣評價才會客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因為他為近代中國發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強求富到君主立憲再到民主共和，中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的'邏輯進行？洋務運動是從技術上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進行革命，建立共和國，歸根結底是走什么道路的問題。洋務運動在器物方面的學習西方，開始了近代鐵路、電報等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來也很強大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國的虛弱便暴露無疑，扶持光緒進行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專制度的俄國似乎也堅定了立憲的決心，于是有了19五大臣出國考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進行人事調整后，仍是以五大臣出國考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進行，中央設資政院，地方設咨議局，進行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質還是不變的，那就是權力的再分配，袁世凱借新官制來安插親信，滿人則趁改革來逐步削弱漢人在軍、政等要害部門的權力，可謂爭得死去活來，斗得不亦樂乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭表面化。
最后，袁世凱逐出內閣，內閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊實際仍為其掌管，滿人得到的軍職實際是虛的，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時，只要外界稍有動靜，對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國歷史似乎已經翻開了新的一頁，但是，民國成立后，共和依然沒有建立，孫中山的臨時總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無限的權力，似此袁世凱應該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開稱帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時間里是否實現(xiàn)過呢？沒有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個虛無縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當國在他們眼中沒有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過是那些上層人物進行政治斗爭玩的文字游戲，專制的本質沒有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語狀態(tài)，當然，老百姓更不知什么是民主共和，對他們而言，誰當皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過好自己日子就可以了，共和本是一個很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實質而言仍是權力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個好用就用哪個。所以袁世凱的稱帝也就不難理解。袁世凱在世稱帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據局面，個個都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應驗了“設使天下無有孤，豈不知有幾人稱王、幾人稱霸。”這句話，不同的是再也沒人敢貿然稱帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來，做一出復辟的鬧劇，共和成為大勢所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個傳統(tǒng)是不變的，專制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國”的幌子，行專制之實。走來走去，共和便成為難以實現(xiàn)的理想和遙不可及的夢想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓練條件下，共和只能是一個美好的名詞而已。
總之，只要中國傳統(tǒng)社會中那些專制和崇尚權力的因素還在，那么民主共和就難以實現(xiàn)。只有廣大民眾有了民主觀念自覺用民主和法制來維護自己權益，成為真正意義的公民，那么，實現(xiàn)民主共和才有希望。
走向共和心得篇二十
千思萬緒，想不出來什么很有總結性的標題，就當是一個隨筆，想到什么寫點什么吧。
《少帥》之后，我對張黎這個導演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡那些細節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開始，無疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個多月，終于把這部劇看完了。網傳這部劇被封了，其實在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網絡上各種各樣的討論，主題離不開一個，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說法。都說歷史是一面鏡子，我原來是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書會發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因為你在經歷的這段時期，曾經就在歷史上出現(xiàn)過。這很悲哀，人類在原地打轉的時候多。后者則是我的體會，畢竟他所在的時代，就是我所在的時代，他在位時嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時，看到的就是現(xiàn)實（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯覺嗎。
如果歷史是一個鏡子，那《走向共和》簡直是個照妖鏡，《少帥》就是個水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對于《走向共和》的被封，有自己的評價：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來自網絡報道）如果沒有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒耐心看的話，沒準還會錯過張黎的機鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認為《少帥》拍得狹窄了，沒有前面作品的那種氣勢。
這種轉變不難理解，青年人激進，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個歷史脈絡他講清楚了，歷史人物的一些爭議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺得有趣又滑稽，當我向朋友們說，我正在觀看《走向共和》時，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數不知道《走向共和》這么一個電視劇，然后是以為共和是大國崛起一類的z治宣傳片內容，誰叫我們是共和國呢（笑哭）。那就是說，在經過那么多年的一個思想教育后，我們對共和這個名詞是完全陌生的，共產、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號。
那共和是什么呢，有別于帝國和王國，國家元首是由民主的方式產生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡單粗暴的說，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹慎，因為他很大膽又很真實的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎不扎實的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認為他拍的就是全部的事實。除了歷史本人，誰又敢說這是全部的事實呢，所以當他引起我們的興趣時，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺的評論里，我經常會看見一些叫囂著，某些人物實在太蠢太傻的言論。實在覺得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來已知的結果去推定他們當時的所作所為，然后評價他們蠢。這是不公平的，當時的人，他們并無法得知后面的結果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問問自己吧。