在生活中，我們常常通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行全面的回顧。通過(guò)和他人交流和分享，可以獲得更多的心得體會(huì)和思考。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)歌中包含著他對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的深刻理解，他的詩(shī)歌不僅飽含著對(duì)民族復(fù)興的熱愛(ài)，還展示出他對(duì)人類真正價(jià)值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩(shī)歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩(shī)歌篇目較少，但每首詩(shī)都有其獨(dú)特的美和內(nèi)涵。他的詩(shī)歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對(duì)生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩(shī)歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個(gè)體在他的詩(shī)歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩(shī)歌中的哲理
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無(wú)情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和積極的態(tài)度去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩(shī)歌啟示
通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩(shī)歌中，他通過(guò)對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛(ài)，要懂得珍惜，要愛(ài)自己，也要愛(ài)他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實(shí)，他的詩(shī)歌也告訴我們堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)困難時(shí)更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改?，讓我們的生命更加充?shí)。
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考和對(duì)人民的愛(ài)，這無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是對(duì)于我們今天的社會(huì)，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的世界。同時(shí)也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實(shí)是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇二
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)國(guó)學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對(duì)譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價(jià)值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠(chéng)信”，深深地觸動(dòng)了我。這句簡(jiǎn)短的格言中蘊(yùn)含著譚嗣同對(duì)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的高度要求。他鼓勵(lì)我們保持真誠(chéng)，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時(shí)也教導(dǎo)我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)要以誠(chéng)信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時(shí)刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個(gè)更好的人，我們需要時(shí)刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時(shí)，譚嗣同也以自己的生命對(duì)祖國(guó)和人民進(jìn)行了無(wú)私的奉獻(xiàn)。他堅(jiān)守著自己對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個(gè)人的價(jià)值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開(kāi)始思考人生的價(jià)值和個(gè)人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更是為了祖國(guó)和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的價(jià)值追求應(yīng)該與社會(huì)和國(guó)家的需要相結(jié)合，只有通過(guò)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，也鼓勵(lì)我更加積極地為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無(wú)限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅(jiān)守誠(chéng)信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個(gè)人的價(jià)值和報(bào)效社會(huì)的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價(jià)值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛(ài)心、有智慧的人。同時(shí)也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來(lái)，傳承和弘揚(yáng)潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇三
譚嗣同，中國(guó)近代史上一位備受敬仰的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩(shī)歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語(yǔ)言模型，閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩(shī)后的個(gè)人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同作為一位愛(ài)國(guó)者，創(chuàng)作的詩(shī)歌深植愛(ài)國(guó)情懷。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了對(duì)中華文化的深厚熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”，不僅表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌充滿了對(duì)人生的思考。他內(nèi)心的大愛(ài)、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩(shī)歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價(jià)值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著非常豐富的意象，對(duì)人、自然和祖國(guó)的抒發(fā)也是非常獨(dú)到的。他的作品中大量運(yùn)用自然景色的描繪和隱喻，同時(shí)也對(duì)人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，火把的獨(dú)明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩(shī)歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩(shī)歌相伴時(shí)，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對(duì)人生價(jià)值的思考。同時(shí)，也能欣賞到他文藝思維的獨(dú)到之處。譚嗣同的詩(shī)歌充分展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者、一位人文主義者、一個(gè)文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇四
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國(guó)近代史上的杰出革命家和愛(ài)國(guó)志士。他是辛亥革命時(shí)期南京臨時(shí)政府的要員之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無(wú)畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國(guó)晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會(huì)變革。在這個(gè)過(guò)程中，他體察民眾疾苦，警醒國(guó)家危機(jī)，并奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
譚嗣同認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，首先必須有人民的覺(jué)醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國(guó)人民飽受苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家失去了往日的輝煌。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，譚嗣同深刻認(rèn)識(shí)到，人民是民族的基石，只有人民的覺(jué)醒，才能拯救中國(guó)。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對(duì)于民族解放的共同追求。他堅(jiān)信“一到高潮，群眾才能觸動(dòng)顛覆社會(huì)，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因?yàn)樗呐Γ梁ジ锩靡皂樌l(fā)展壯大，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時(shí)政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動(dòng)中，始終堅(jiān)持“言者無(wú)罪，行者無(wú)功”的原則，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及對(duì)人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫(xiě)道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人?！闭且?yàn)樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國(guó)救民”的口號(hào)，鼓舞人心，激勵(lì)士氣。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“集中一切力量支持前線、生財(cái)興產(chǎn)救亡圖存”的口號(hào)，積極推動(dòng)了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實(shí)踐和反思中，也深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國(guó)一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號(hào)，呼吁官兵們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅(jiān)守原則。他還在社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國(guó)人必須自己救自己”，呼吁民眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。他在實(shí)踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會(huì)。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛(ài)國(guó)志士。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家獨(dú)立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂(lè)觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實(shí)踐，堅(jiān)定了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇五
譚嗣同，一個(gè)以其赤膽忠心和愛(ài)國(guó)精神聞名的偉大革命先輩。他聞過(guò)則喜，憤過(guò)則血，自我犧牲，不辱使命，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和幸福作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，譚嗣同的言行和精神影響深遠(yuǎn)，人們不僅高度評(píng)價(jià)其革命精神，更受到了深刻的啟示和感悟。下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)，希望通過(guò)譚爺爺?shù)氖论E，為我們每個(gè)人的生命中注入更多正能量。
第一，譚嗣同堅(jiān)守信念，不怕艱難險(xiǎn)阻，為愿景奮斗不息。譚嗣同曾經(jīng)立志“有志氣，志在天，有氣節(jié)，斷不負(fù)祖宗?！彼允贾两K堅(jiān)持個(gè)人信念，“我做事向來(lái)不是為了個(gè)人私利，而是為民族利益著想。”他舍棄了自己的家庭、身份和舒適的生活，全力以赴投身到中國(guó)的革命事業(yè)中。在革命之道上，譚嗣同不怕寂寞、不怕?tīng)奚瑘?jiān)定地追尋著自己的理想。正是因?yàn)樗麍?jiān)守信念，所以才能夠在鮮血和淚水的浸潤(rùn)中獲得無(wú)私的力量，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，也成就了一個(gè)偉大的民族。
第二，譚嗣同具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。在他的視野中，國(guó)家和民族的利益高于個(gè)人，并把兩者融為一體。當(dāng)觸及到國(guó)家和民族的利益時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地投身其中，不惜生命去實(shí)現(xiàn)。他堅(jiān)信：民族于天地之間，有志矢志，才能夠獲得勝利。在我們?nèi)粘５纳钪校覀儜?yīng)該像譚嗣同一樣具有愛(ài)國(guó)精神，努力為國(guó)家和民族的利益奮斗，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同具有強(qiáng)烈的自信和自尊。在遭受排華困難和失落的時(shí)候，他并沒(méi)有喪失自信和自尊，而是用行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和能力。他認(rèn)為：不明白自己的價(jià)值，不尊重自己，自己就不可能得到別人的尊重。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣有自信和自尊，要相信自己，認(rèn)定自己的價(jià)值，像太陽(yáng)一樣散發(fā)出自己的光芒。
第四，譚嗣同是一個(gè)不拘小節(jié)的人。無(wú)論什么時(shí)候，他都能夠面對(duì)困難和壓力，保持樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在他的身上，我們可以看到一個(gè)偉大的人所具有的智慧和機(jī)智。他的一生都有一個(gè)敏銳的洞察力和靈活的思維能力，他能夠自我調(diào)整，并優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性。他的勇氣和果斷，是皆大歡喜的結(jié)果，他的智慧和誠(chéng)實(shí)是頂天立地的信念。因此，他成為了一個(gè)非常強(qiáng)大和強(qiáng)大的人，并在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)出了光輝的一筆。
第五，譚嗣同是一個(gè)無(wú)私的父親。譚嗣同雖然不是生物學(xué)意義上的父親，但他的言行表示，他的生命精神在愛(ài)和感恩的本質(zhì)上，似乎勝過(guò)了許多生物學(xué)上的父親。雖然他知道自己的生命將會(huì)被抽離的，但他仍然無(wú)怨無(wú)悔、默默地為孩子們耕耘。他通過(guò)自己的努力，給后世留下了榜樣和啟示，為偉大旅程留下了不容忘記的篇章。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣，把自己的生命服務(wù)于別的人。
總之，譚嗣同的生命歷程為我們每個(gè)人的生活帶來(lái)了無(wú)限的心靈啟迪和震撼。他的言行和精神比什么都重要。他的言行與行動(dòng)表達(dá)了人們所渴望的偉大、正義和寬容。他的精神給我們提供了寶貴的思考和指引。從譚嗣同的事跡中，我們可以學(xué)到如何堅(jiān)守信念，如何具有愛(ài)國(guó)精神，如何保持自信和自尊，如何成為一個(gè)不拘小節(jié)的人，如何做一個(gè)無(wú)私的父親。因此，我們應(yīng)該不斷去了解和感知譚嗣同的生命精神，從他的事跡中汲取力量和啟示，在生命的道路中探索并追尋更好的自己。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇六
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國(guó)的一位著名愛(ài)國(guó)者和革命先驅(qū)。他在政治、軍事和文化教育等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)。譚嗣同對(duì)于革命道路的選擇和理念的堅(jiān)守，以及他一生的心得體會(huì)，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過(guò)探討譚嗣同的一些主要觀點(diǎn)和經(jīng)歷，以及對(duì)他心得體會(huì)的深入剖析，來(lái)進(jìn)一步理解這位偉大革命家的思想和行動(dòng)。
首先，譚嗣同強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系。他出身于一個(gè)有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫(xiě)道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮?！彼Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的才能和品德，為家族爭(zhēng)光，同時(shí)也為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的家國(guó)情懷和責(zé)任感。
其次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)理想信念的堅(jiān)持。他認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的理想信念，這是前進(jìn)的動(dòng)力和支持。在他的信念中，革命是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族振興的唯一途徑。為了實(shí)現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動(dòng)了中國(guó)革命的進(jìn)程。他曾說(shuō)：“得志不忘國(guó)難，流亡未忘曾經(jīng)被迫害之民族。”這種堅(jiān)定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂(lè)觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與思考的結(jié)合。他認(rèn)為，實(shí)踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和改進(jìn)自己的思想。他通過(guò)與其他革命志士一起實(shí)踐和探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他曾寫(xiě)道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實(shí)踐和思考的結(jié)合，讓譚嗣同成為了一個(gè)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，譚嗣同在他的一生中體會(huì)到了團(tuán)結(jié)和信任的重要性。他堅(jiān)信，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)一致的力量，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺(jué)民等人一起組織了浙江自強(qiáng)學(xué)社，并在國(guó)內(nèi)外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫(xiě)到：“所謂爾既為社團(tuán)使徒，則應(yīng)尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實(shí)用?！边@種對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會(huì)包括注重個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系、堅(jiān)持理想信念、實(shí)踐與思考的結(jié)合，以及團(tuán)結(jié)和信任的重要性。這些心得體會(huì)植根于他的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察，為他的革命思想和行動(dòng)提供了指導(dǎo)。譚嗣同的品德和奉獻(xiàn)精神，不僅值得我們學(xué)習(xí)和傳承，也為我們樹(shù)立了一個(gè)崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇七
譚嗣同，是民初時(shí)期的著名愛(ài)國(guó)志士和文化名人。他曾經(jīng)從事過(guò)許多重要的社會(huì)工作，特別是在教育領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會(huì)，這些心得體會(huì)不僅對(duì)他個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著深刻的影響，也對(duì)我們這些后來(lái)人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長(zhǎng)歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛(ài)國(guó)情懷這五個(gè)方面入手，探討譚嗣同的心得體會(huì)。
第一段：成長(zhǎng)歷程
譚嗣同在浙江省長(zhǎng)興縣一個(gè)貧窮的農(nóng)家出生，在家中排行第七。他的父親曾經(jīng)是一名勤勞勇敢的農(nóng)民，一家人勉強(qiáng)維持生計(jì)。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會(huì)到生活的艱辛，意識(shí)到只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，才能夠改變命運(yùn)。他勤奮好學(xué)，在當(dāng)?shù)匦W(xué)、縣中學(xué)和省立求是書(shū)院等地接受了良好的教育。這樣堅(jiān)持不懈的努力，讓譚嗣同在后來(lái)的成長(zhǎng)中，有了突破性的進(jìn)展，也積累了寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)許多哲學(xué)與思想理論感興趣，并且認(rèn)真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領(lǐng)悟到，自由、平等、民主等價(jià)值觀念，是人類社會(huì)一直追求的方向。同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如儒家思想的仁愛(ài)、禮敬、忠信等精神內(nèi)核，都深深吸引著他。他結(jié)合自己的生活實(shí)踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導(dǎo)教育為國(guó)家和民族再造的重要手段。他曾擔(dān)任北平大學(xué)的副校長(zhǎng)、燕京大學(xué)的校長(zhǎng)等職務(wù)，為青年學(xué)子提供了廣闊的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)空間。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民，建立在科學(xué)和道德的基礎(chǔ)之上，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)與技能。他倡導(dǎo)養(yǎng)成“求真、好學(xué)、自立、自強(qiáng)”的品質(zhì)，希望學(xué)生能夠?yàn)榱嗣褡宓尼绕饖^斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅(jiān)持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻(xiàn)身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無(wú)論是在學(xué)問(wèn)的研究、社會(huì)的實(shí)踐，還是在斗爭(zhēng)的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對(duì)強(qiáng)權(quán)、貪污、射利等社會(huì)弊病，倡導(dǎo)科學(xué)、民主和進(jìn)步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛(ài)戴。即使在生命最后時(shí)刻，他仍然選擇了以身殉國(guó)，為民族繁榮富強(qiáng)竭盡全力。
第五段：愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻(xiàn)，深入人心、影響世代。他視國(guó)家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛(ài)中華，全心全意為中國(guó)的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過(guò)“弱鳥(niǎo)飛高，須翼加勁”和“嚴(yán)漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無(wú)功”等名言，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的美好愿景。
結(jié)論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學(xué)習(xí)和提倡的人物。他的成長(zhǎng)歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛(ài)國(guó)情懷，都啟示我們要大力堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻(xiàn)力量。在今天的時(shí)代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，全力以赴，不畏艱難，信念堅(jiān)定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇八
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實(shí)和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過(guò)參加這門(mén)課程，我收獲了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)歷史的興趣和對(duì)人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的體會(huì)和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會(huì)了我如何更好地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個(gè)人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個(gè)人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛(ài)國(guó)者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來(lái)反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對(duì)國(guó)家和人民的深愛(ài)，他追求公平和正義。通過(guò)學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個(gè)人是如何選擇勇敢面對(duì)困難和抵抗過(guò)去的無(wú)數(shù)次的。這個(gè)啟示讓我對(duì)歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對(duì)中國(guó)近代歷史的認(rèn)知。通過(guò)譚嗣同的事跡，我了解到了中國(guó)近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場(chǎng)偉大的反抗和改革運(yùn)動(dòng)，譚嗣同是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵(lì)了許多人，并幫助確立了中國(guó)共和國(guó)。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略的重要信息。這門(mén)課程使我更加了解了中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國(guó)的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會(huì)了我如何批判性地思考和分析歷史問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動(dòng)，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看待歷史事件。我開(kāi)始疑問(wèn)為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚(yáng)或者貶低。我意識(shí)到歷史不僅僅是關(guān)于過(guò)去的記錄，更是關(guān)于人們對(duì)過(guò)去的解釋和理解。這個(gè)啟示讓我更加警覺(jué)和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見(jiàn)所迷惑，而是要主動(dòng)尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對(duì)人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對(duì)人性的高度贊揚(yáng)。他的行為讓我思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個(gè)人的行動(dòng)和決定有可能對(duì)他人帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵(lì)我努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來(lái)，潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)讓我受益良多的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對(duì)歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門(mén)課程還激發(fā)了我對(duì)中國(guó)近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個(gè)更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇九
譚嗣同是中國(guó)近代史上的一位偉大革命先驅(qū)，曾為推翻封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主與自由而不懈奮斗。譚嗣同影片以其短暫而輝煌的一生為主線，展現(xiàn)了他勇敢無(wú)畏的精神和追求自由的執(zhí)著。觀看這部影片，我深深地感受到了譚嗣同的偉大、他對(duì)國(guó)家和民族的深情厚意。以下是我對(duì)《譚嗣同》的一些體會(huì)。
首先，影片通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，真實(shí)地還原了譚嗣同的一生。從譚嗣同早年學(xué)習(xí)的勤奮與博學(xué)，到他成為革命活動(dòng)的積極參與者，再到他壯烈犧牲的最后時(shí)刻，每一個(gè)鏡頭都讓人印象深刻。尤其是影片中譚嗣同對(duì)待革命的態(tài)度，令人敬佩不已。他對(duì)革命充滿了信念和熱情，追求民主與自由的決心堅(jiān)定不移。在一次宣講會(huì)上，譚嗣同發(fā)表了慷慨激昂的演講，他表示愿意和革命者們一起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主革命做出自己的貢獻(xiàn)。譚嗣同的一生是對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，他并不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，是所有熱愛(ài)和追求自由的人的楷模。
其次，影片所展示的，是譚嗣同對(duì)國(guó)家和民族的深情厚意。即使在面臨死亡威脅的時(shí)刻，譚嗣同依然堅(jiān)定地表示“我是個(gè)中國(guó)人，我永遠(yuǎn)是中國(guó)的”這樣的豪言壯語(yǔ)。這種無(wú)畏的精神，彰顯了他對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。他深深懂得，只有中國(guó)能給予他意義深遠(yuǎn)的使命和責(zé)任感。這種對(duì)民族的深情，思想上自然而然地延伸到對(duì)民眾的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)之上。影片中，譚嗣同多次表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民、工人等勞動(dòng)人民的關(guān)心，為他們爭(zhēng)取權(quán)益，為他們吶喊。他始終沒(méi)有忘記自己的根，也沒(méi)有忘記自己一生與這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的命運(yùn)緊密相連。這樣的情懷，溫暖了人心，更讓我們意識(shí)到，追求自由和民主，是為了更好地造福國(guó)家和人民。
再次，影片通過(guò)精彩紛呈的場(chǎng)景和深化人物塑造，展示了譚嗣同追求自由的堅(jiān)定意志。他在國(guó)外留學(xué)期間，深受西方民主思想的熏陶，堅(jiān)信有限的人的自由是不可剝奪的，因此他毅然跨越長(zhǎng)城返回中國(guó)，以自己的親身行動(dòng)呼喚著自由?；氐街袊?guó)后，他積極參與了革命活動(dòng)，組織并發(fā)動(dòng)華興會(huì)，以推翻滿清政權(quán)。盡管他需要冒著生命危險(xiǎn)，但他的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了希望和勇氣。影片中表現(xiàn)出的譚嗣同的頑強(qiáng)精神和堅(jiān)定意志，讓人們?yōu)橹畡?dòng)容。我們從中學(xué)到，追求自由并不是一帆風(fēng)順的，但譚嗣同的一生告訴我們，只要心中有愛(ài)與勇氣，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求自由。
最后，譚嗣同的故事不僅僅屬于他一個(gè)人，也不僅僅屬于那個(gè)特定的年代。譚嗣同的精神和追求自由的理念應(yīng)該成為我們每個(gè)人的財(cái)富。作為當(dāng)代的中國(guó)人，我們應(yīng)該深入思考自己對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，進(jìn)一步明確自己對(duì)自由和民主的追求。通過(guò)觀看《譚嗣同》，我們能夠更加深入地了解國(guó)家近代史的滄桑巨變，思考當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，并激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民主與自由的目標(biāo)而奮斗。譚嗣同的事跡和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，使我們成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。
總之，《譚嗣同》這部影片通過(guò)真實(shí)還原譚嗣同的一生和展示他對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)與追求自由的堅(jiān)定意志，讓我們深入了解譚嗣同所代表的價(jià)值和思想，激勵(lì)我們更加努力地追求自由和民主，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。譚嗣同雖然壯烈犧牲，但他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，并在我們的心中燃起前行的火焰。希望能有更多的人觀看這部影片，深入了解譚嗣同的故事，發(fā)揚(yáng)他的精神，共同為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十
《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國(guó)式教學(xué)智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個(gè)很實(shí)用的問(wèn)題，是我們?cè)诿恳淮握n堂中都要遇到的問(wèn)題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問(wèn)題旁邊標(biāo)上"提得好"三個(gè)字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來(lái)。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話，什么時(shí)候不可以講話。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫(huà)邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說(shuō)好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問(wèn)題，在不該講話的時(shí)候，不給他們制造說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說(shuō)話的機(jī)會(huì)：?jiǎn)眩赖男∞p子好漂亮呀！沒(méi)忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過(guò)臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤?zhēng)吵瞬間爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭(zhēng)立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師……其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢問(wèn)聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，在不該講話的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。
課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。
孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開(kāi)課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開(kāi)心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺(jué)得"使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個(gè)控制場(chǎng)面，由放到收的過(guò)程。
學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表?yè)P(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒(méi)收起來(lái)，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書(shū)上介紹了用打手勢(shì)讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢(shì)，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來(lái)（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢(shì)是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來(lái)。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢(shì)、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說(shuō)些與活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺(tái)，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說(shuō)好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛(ài)，童真，無(wú)法比擬！
書(shū)籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀?shū)中的文字變得熟識(shí)、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書(shū)，喜歡靜靜的夜中靜靜看書(shū)的自己…
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來(lái)受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫(xiě)得好”“讀是為了寫(xiě)”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫(xiě)作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒(méi)有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚?。從某種意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫(xiě)作的附庸，反而有著比寫(xiě)作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫(xiě)作水平，但卻應(yīng)有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問(wèn)題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書(shū)海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內(nèi)聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧;也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀。”我個(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對(duì)老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè)趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。可以說(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識(shí)到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對(duì)老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿足于對(duì)知識(shí)的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對(duì)性地因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫(xiě)好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識(shí)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)他們意識(shí)到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對(duì)話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè)趣，漸漸意識(shí)到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識(shí)到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請(qǐng)教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國(guó)演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來(lái)。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評(píng)征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒(méi)有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識(shí)。沒(méi)有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)知識(shí)的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開(kāi)學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
近日，我有幸參與了一部關(guān)于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔(dān)任了主角譚嗣同的飾演。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也學(xué)到了許多。
譚嗣同是中國(guó)歷史上一位杰出的愛(ài)國(guó)人士，曾與其他革命先輩一起為國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放而不懈地努力。他以堅(jiān)定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻(xiàn)給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過(guò)程中，我學(xué)到了很多他的精神，也在身份轉(zhuǎn)換時(shí)充分體會(huì)這位英雄人物內(nèi)心強(qiáng)大而脆弱的兩面性。
首先是面對(duì)革命信仰時(shí)的堅(jiān)定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅(jiān)持推動(dòng)著他前進(jìn)，哪怕最后的結(jié)局是個(gè)人生的結(jié)束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們?cè)谄D苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過(guò)程中，我體驗(yàn)到了間接感受到了這一點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來(lái)，才能真正感受到他內(nèi)心的堅(jiān)定。
其次是身份的轉(zhuǎn)換時(shí)的內(nèi)心矛盾與表達(dá)。演繹這個(gè)人物我有時(shí)也難免會(huì)產(chǎn)生身份上是演員而非具有真實(shí)歷史人物身份等諸多問(wèn)題。在扮演這個(gè)人物的時(shí)候，我充分體會(huì)到了身份上的轉(zhuǎn)換與自我表達(dá)之間的一種無(wú)力感，更體驗(yàn)到了譚嗣同作為革命先驅(qū)的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)之間的強(qiáng)烈矛盾。有時(shí)候我自己也會(huì)陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，才能讓我更好地演繹出他的內(nèi)心。在這個(gè)過(guò)程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責(zé)任感和壓力，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗(yàn)和真實(shí)人生體驗(yàn)。我希望通過(guò)這次機(jī)會(huì)，讓更多的人了解譚嗣同這個(gè)歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
童年對(duì)我來(lái)說(shuō)是美好的，充滿了無(wú)限的樂(lè)趣。每當(dāng)記憶之門(mén)打開(kāi)，一幕接一幕跳出來(lái)，我總是忍不住笑出聲來(lái)。不是每個(gè)人都有美好的童年，但每個(gè)人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說(shuō)《童年》反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說(shuō)主人公阿萊莎是一個(gè)心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開(kāi)了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經(jīng)常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場(chǎng)大病。他以愛(ài)錢(qián)為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵(lì)工人從市場(chǎng)上偷竊。
阿麗莎的兩個(gè)叔叔自私陰險(xiǎn)，總是因?yàn)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨(dú)孤僻，對(duì)生活失去信心。
生活中總會(huì)有光明，給阿麗莎陽(yáng)光的人是她的奶奶。奶奶是一個(gè)善良、樂(lè)觀、有愛(ài)心的老人。她的無(wú)私的愛(ài)豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛(ài)熏陶下，改變了自己的愛(ài)恨，敢于愛(ài)恨。生活的苦難并沒(méi)有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會(huì)過(guò)去，會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大部分都是獨(dú)生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛(ài)，過(guò)著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長(zhǎng)大，而這份寵溺會(huì)讓我們像溫室里的花朵，無(wú)法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，磨練出來(lái)的人生會(huì)讓人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信。在成長(zhǎng)的道路上，我會(huì)帶著這些美好的話語(yǔ)，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風(fēng)暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
我最近參加了一場(chǎng)學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛(ài)國(guó)之情。作為一個(gè)思想家和革命家，他一生都在為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無(wú)反顧地加入了革命，并以身殉國(guó)。這種愛(ài)國(guó)精神，讓我感到非常感動(dòng)。
其次，譚嗣同先生作為一個(gè)知識(shí)分子，對(duì)民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會(huì)福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個(gè)獨(dú)立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識(shí)到，隨著世界變化的速度越來(lái)越快，我們需要更加開(kāi)放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺(jué)得飾演譚嗣同這個(gè)角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時(shí)刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時(shí)光。我們生活在一個(gè)相對(duì)安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過(guò)飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個(gè)偉大的人物，更感受到了愛(ài)國(guó)、開(kāi)放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對(duì)我未來(lái)的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)歌中包含著他對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的深刻理解，他的詩(shī)歌不僅飽含著對(duì)民族復(fù)興的熱愛(ài)，還展示出他對(duì)人類真正價(jià)值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩(shī)歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩(shī)歌篇目較少，但每首詩(shī)都有其獨(dú)特的美和內(nèi)涵。他的詩(shī)歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對(duì)生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩(shī)歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個(gè)體在他的詩(shī)歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩(shī)歌中的哲理
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無(wú)情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和積極的態(tài)度去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩(shī)歌啟示
通過(guò)閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩(shī)歌中，他通過(guò)對(duì)人生、社會(huì)和愛(ài)情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛(ài)，要懂得珍惜，要愛(ài)自己，也要愛(ài)他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實(shí)，他的詩(shī)歌也告訴我們堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)困難時(shí)更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改?，讓我們的生命更加充?shí)。
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩(shī)歌中，我們能夠感受到詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考和對(duì)人民的愛(ài)，這無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是對(duì)于我們今天的社會(huì)，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的世界。同時(shí)也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實(shí)是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇二
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)國(guó)學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對(duì)譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價(jià)值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠(chéng)信”，深深地觸動(dòng)了我。這句簡(jiǎn)短的格言中蘊(yùn)含著譚嗣同對(duì)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的高度要求。他鼓勵(lì)我們保持真誠(chéng)，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時(shí)也教導(dǎo)我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)要以誠(chéng)信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時(shí)刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個(gè)更好的人，我們需要時(shí)刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時(shí)，譚嗣同也以自己的生命對(duì)祖國(guó)和人民進(jìn)行了無(wú)私的奉獻(xiàn)。他堅(jiān)守著自己對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個(gè)人的價(jià)值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開(kāi)始思考人生的價(jià)值和個(gè)人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更是為了祖國(guó)和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的價(jià)值追求應(yīng)該與社會(huì)和國(guó)家的需要相結(jié)合，只有通過(guò)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，也鼓勵(lì)我更加積極地為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無(wú)限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅(jiān)守誠(chéng)信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個(gè)人的價(jià)值和報(bào)效社會(huì)的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價(jià)值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛(ài)心、有智慧的人。同時(shí)也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來(lái)，傳承和弘揚(yáng)潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇三
譚嗣同，中國(guó)近代史上一位備受敬仰的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩(shī)歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語(yǔ)言模型，閱讀譚嗣同的詩(shī)歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩(shī)后的個(gè)人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同作為一位愛(ài)國(guó)者，創(chuàng)作的詩(shī)歌深植愛(ài)國(guó)情懷。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了對(duì)中華文化的深厚熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”，不僅表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌充滿了對(duì)人生的思考。他內(nèi)心的大愛(ài)、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩(shī)歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價(jià)值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著非常豐富的意象，對(duì)人、自然和祖國(guó)的抒發(fā)也是非常獨(dú)到的。他的作品中大量運(yùn)用自然景色的描繪和隱喻，同時(shí)也對(duì)人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，火把的獨(dú)明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩(shī)歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩(shī)歌相伴時(shí)，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對(duì)人生價(jià)值的思考。同時(shí)，也能欣賞到他文藝思維的獨(dú)到之處。譚嗣同的詩(shī)歌充分展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者、一位人文主義者、一個(gè)文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇四
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國(guó)近代史上的杰出革命家和愛(ài)國(guó)志士。他是辛亥革命時(shí)期南京臨時(shí)政府的要員之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無(wú)畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國(guó)晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會(huì)變革。在這個(gè)過(guò)程中，他體察民眾疾苦，警醒國(guó)家危機(jī)，并奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。
譚嗣同認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，首先必須有人民的覺(jué)醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國(guó)人民飽受苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家失去了往日的輝煌。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，譚嗣同深刻認(rèn)識(shí)到，人民是民族的基石，只有人民的覺(jué)醒，才能拯救中國(guó)。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對(duì)于民族解放的共同追求。他堅(jiān)信“一到高潮，群眾才能觸動(dòng)顛覆社會(huì)，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因?yàn)樗呐Γ梁ジ锩靡皂樌l(fā)展壯大，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時(shí)政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動(dòng)中，始終堅(jiān)持“言者無(wú)罪，行者無(wú)功”的原則，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及對(duì)人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫(xiě)道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人?！闭且?yàn)樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國(guó)救民”的口號(hào)，鼓舞人心，激勵(lì)士氣。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“集中一切力量支持前線、生財(cái)興產(chǎn)救亡圖存”的口號(hào)，積極推動(dòng)了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實(shí)踐和反思中，也深刻認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國(guó)一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號(hào)，呼吁官兵們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅(jiān)守原則。他還在社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國(guó)人必須自己救自己”，呼吁民眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。他在實(shí)踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會(huì)。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛(ài)國(guó)志士。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家獨(dú)立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂(lè)觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實(shí)踐，堅(jiān)定了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇五
譚嗣同，一個(gè)以其赤膽忠心和愛(ài)國(guó)精神聞名的偉大革命先輩。他聞過(guò)則喜，憤過(guò)則血，自我犧牲，不辱使命，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和幸福作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，譚嗣同的言行和精神影響深遠(yuǎn)，人們不僅高度評(píng)價(jià)其革命精神，更受到了深刻的啟示和感悟。下面，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)，希望通過(guò)譚爺爺?shù)氖论E，為我們每個(gè)人的生命中注入更多正能量。
第一，譚嗣同堅(jiān)守信念，不怕艱難險(xiǎn)阻，為愿景奮斗不息。譚嗣同曾經(jīng)立志“有志氣，志在天，有氣節(jié)，斷不負(fù)祖宗?！彼允贾两K堅(jiān)持個(gè)人信念，“我做事向來(lái)不是為了個(gè)人私利，而是為民族利益著想。”他舍棄了自己的家庭、身份和舒適的生活，全力以赴投身到中國(guó)的革命事業(yè)中。在革命之道上，譚嗣同不怕寂寞、不怕?tīng)奚瑘?jiān)定地追尋著自己的理想。正是因?yàn)樗麍?jiān)守信念，所以才能夠在鮮血和淚水的浸潤(rùn)中獲得無(wú)私的力量，在實(shí)現(xiàn)自己的同時(shí)，也成就了一個(gè)偉大的民族。
第二，譚嗣同具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。在他的視野中，國(guó)家和民族的利益高于個(gè)人，并把兩者融為一體。當(dāng)觸及到國(guó)家和民族的利益時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地投身其中，不惜生命去實(shí)現(xiàn)。他堅(jiān)信：民族于天地之間，有志矢志，才能夠獲得勝利。在我們?nèi)粘５纳钪校覀儜?yīng)該像譚嗣同一樣具有愛(ài)國(guó)精神，努力為國(guó)家和民族的利益奮斗，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同具有強(qiáng)烈的自信和自尊。在遭受排華困難和失落的時(shí)候，他并沒(méi)有喪失自信和自尊，而是用行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和能力。他認(rèn)為：不明白自己的價(jià)值，不尊重自己，自己就不可能得到別人的尊重。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣有自信和自尊，要相信自己，認(rèn)定自己的價(jià)值，像太陽(yáng)一樣散發(fā)出自己的光芒。
第四，譚嗣同是一個(gè)不拘小節(jié)的人。無(wú)論什么時(shí)候，他都能夠面對(duì)困難和壓力，保持樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在他的身上，我們可以看到一個(gè)偉大的人所具有的智慧和機(jī)智。他的一生都有一個(gè)敏銳的洞察力和靈活的思維能力，他能夠自我調(diào)整，并優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性。他的勇氣和果斷，是皆大歡喜的結(jié)果，他的智慧和誠(chéng)實(shí)是頂天立地的信念。因此，他成為了一個(gè)非常強(qiáng)大和強(qiáng)大的人，并在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)出了光輝的一筆。
第五，譚嗣同是一個(gè)無(wú)私的父親。譚嗣同雖然不是生物學(xué)意義上的父親，但他的言行表示，他的生命精神在愛(ài)和感恩的本質(zhì)上，似乎勝過(guò)了許多生物學(xué)上的父親。雖然他知道自己的生命將會(huì)被抽離的，但他仍然無(wú)怨無(wú)悔、默默地為孩子們耕耘。他通過(guò)自己的努力，給后世留下了榜樣和啟示，為偉大旅程留下了不容忘記的篇章。我們每個(gè)人都應(yīng)該像譚嗣同一樣，把自己的生命服務(wù)于別的人。
總之，譚嗣同的生命歷程為我們每個(gè)人的生活帶來(lái)了無(wú)限的心靈啟迪和震撼。他的言行和精神比什么都重要。他的言行與行動(dòng)表達(dá)了人們所渴望的偉大、正義和寬容。他的精神給我們提供了寶貴的思考和指引。從譚嗣同的事跡中，我們可以學(xué)到如何堅(jiān)守信念，如何具有愛(ài)國(guó)精神，如何保持自信和自尊，如何成為一個(gè)不拘小節(jié)的人，如何做一個(gè)無(wú)私的父親。因此，我們應(yīng)該不斷去了解和感知譚嗣同的生命精神，從他的事跡中汲取力量和啟示，在生命的道路中探索并追尋更好的自己。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇六
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國(guó)的一位著名愛(ài)國(guó)者和革命先驅(qū)。他在政治、軍事和文化教育等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)。譚嗣同對(duì)于革命道路的選擇和理念的堅(jiān)守，以及他一生的心得體會(huì)，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過(guò)探討譚嗣同的一些主要觀點(diǎn)和經(jīng)歷，以及對(duì)他心得體會(huì)的深入剖析，來(lái)進(jìn)一步理解這位偉大革命家的思想和行動(dòng)。
首先，譚嗣同強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系。他出身于一個(gè)有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫(xiě)道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮?！彼Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的才能和品德，為家族爭(zhēng)光，同時(shí)也為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的家國(guó)情懷和責(zé)任感。
其次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)理想信念的堅(jiān)持。他認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的理想信念，這是前進(jìn)的動(dòng)力和支持。在他的信念中，革命是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族振興的唯一途徑。為了實(shí)現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動(dòng)了中國(guó)革命的進(jìn)程。他曾說(shuō)：“得志不忘國(guó)難，流亡未忘曾經(jīng)被迫害之民族。”這種堅(jiān)定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂(lè)觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與思考的結(jié)合。他認(rèn)為，實(shí)踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和改進(jìn)自己的思想。他通過(guò)與其他革命志士一起實(shí)踐和探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他曾寫(xiě)道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實(shí)踐和思考的結(jié)合，讓譚嗣同成為了一個(gè)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，譚嗣同在他的一生中體會(huì)到了團(tuán)結(jié)和信任的重要性。他堅(jiān)信，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)一致的力量，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺(jué)民等人一起組織了浙江自強(qiáng)學(xué)社，并在國(guó)內(nèi)外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫(xiě)到：“所謂爾既為社團(tuán)使徒，則應(yīng)尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實(shí)用?！边@種對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會(huì)包括注重個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系、堅(jiān)持理想信念、實(shí)踐與思考的結(jié)合，以及團(tuán)結(jié)和信任的重要性。這些心得體會(huì)植根于他的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察，為他的革命思想和行動(dòng)提供了指導(dǎo)。譚嗣同的品德和奉獻(xiàn)精神，不僅值得我們學(xué)習(xí)和傳承，也為我們樹(shù)立了一個(gè)崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇七
譚嗣同，是民初時(shí)期的著名愛(ài)國(guó)志士和文化名人。他曾經(jīng)從事過(guò)許多重要的社會(huì)工作，特別是在教育領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會(huì)，這些心得體會(huì)不僅對(duì)他個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著深刻的影響，也對(duì)我們這些后來(lái)人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長(zhǎng)歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛(ài)國(guó)情懷這五個(gè)方面入手，探討譚嗣同的心得體會(huì)。
第一段：成長(zhǎng)歷程
譚嗣同在浙江省長(zhǎng)興縣一個(gè)貧窮的農(nóng)家出生，在家中排行第七。他的父親曾經(jīng)是一名勤勞勇敢的農(nóng)民，一家人勉強(qiáng)維持生計(jì)。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會(huì)到生活的艱辛，意識(shí)到只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，才能夠改變命運(yùn)。他勤奮好學(xué)，在當(dāng)?shù)匦W(xué)、縣中學(xué)和省立求是書(shū)院等地接受了良好的教育。這樣堅(jiān)持不懈的努力，讓譚嗣同在后來(lái)的成長(zhǎng)中，有了突破性的進(jìn)展，也積累了寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)許多哲學(xué)與思想理論感興趣，并且認(rèn)真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領(lǐng)悟到，自由、平等、民主等價(jià)值觀念，是人類社會(huì)一直追求的方向。同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如儒家思想的仁愛(ài)、禮敬、忠信等精神內(nèi)核，都深深吸引著他。他結(jié)合自己的生活實(shí)踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導(dǎo)教育為國(guó)家和民族再造的重要手段。他曾擔(dān)任北平大學(xué)的副校長(zhǎng)、燕京大學(xué)的校長(zhǎng)等職務(wù)，為青年學(xué)子提供了廣闊的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)空間。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民，建立在科學(xué)和道德的基礎(chǔ)之上，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)與技能。他倡導(dǎo)養(yǎng)成“求真、好學(xué)、自立、自強(qiáng)”的品質(zhì)，希望學(xué)生能夠?yàn)榱嗣褡宓尼绕饖^斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅(jiān)持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻(xiàn)身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無(wú)論是在學(xué)問(wèn)的研究、社會(huì)的實(shí)踐，還是在斗爭(zhēng)的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對(duì)強(qiáng)權(quán)、貪污、射利等社會(huì)弊病，倡導(dǎo)科學(xué)、民主和進(jìn)步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛(ài)戴。即使在生命最后時(shí)刻，他仍然選擇了以身殉國(guó)，為民族繁榮富強(qiáng)竭盡全力。
第五段：愛(ài)國(guó)情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻(xiàn)，深入人心、影響世代。他視國(guó)家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛(ài)中華，全心全意為中國(guó)的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過(guò)“弱鳥(niǎo)飛高，須翼加勁”和“嚴(yán)漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無(wú)功”等名言，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的美好愿景。
結(jié)論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學(xué)習(xí)和提倡的人物。他的成長(zhǎng)歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛(ài)國(guó)情懷，都啟示我們要大力堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻(xiàn)力量。在今天的時(shí)代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，全力以赴，不畏艱難，信念堅(jiān)定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇八
潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實(shí)和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過(guò)參加這門(mén)課程，我收獲了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)歷史的興趣和對(duì)人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)潼關(guān)譚嗣同課程的體會(huì)和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會(huì)了我如何更好地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個(gè)人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個(gè)人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛(ài)國(guó)者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來(lái)反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對(duì)國(guó)家和人民的深愛(ài)，他追求公平和正義。通過(guò)學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個(gè)人是如何選擇勇敢面對(duì)困難和抵抗過(guò)去的無(wú)數(shù)次的。這個(gè)啟示讓我對(duì)歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對(duì)中國(guó)近代歷史的認(rèn)知。通過(guò)譚嗣同的事跡，我了解到了中國(guó)近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場(chǎng)偉大的反抗和改革運(yùn)動(dòng)，譚嗣同是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵(lì)了許多人，并幫助確立了中國(guó)共和國(guó)。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略的重要信息。這門(mén)課程使我更加了解了中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國(guó)的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會(huì)了我如何批判性地思考和分析歷史問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動(dòng)，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看待歷史事件。我開(kāi)始疑問(wèn)為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚(yáng)或者貶低。我意識(shí)到歷史不僅僅是關(guān)于過(guò)去的記錄，更是關(guān)于人們對(duì)過(guò)去的解釋和理解。這個(gè)啟示讓我更加警覺(jué)和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見(jiàn)所迷惑，而是要主動(dòng)尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對(duì)人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對(duì)人性的高度贊揚(yáng)。他的行為讓我思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個(gè)人的行動(dòng)和決定有可能對(duì)他人帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵(lì)我努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來(lái)，潼關(guān)譚嗣同課程是一門(mén)讓我受益良多的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對(duì)歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門(mén)課程還激發(fā)了我對(duì)中國(guó)近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個(gè)更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇九
譚嗣同是中國(guó)近代史上的一位偉大革命先驅(qū)，曾為推翻封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主與自由而不懈奮斗。譚嗣同影片以其短暫而輝煌的一生為主線，展現(xiàn)了他勇敢無(wú)畏的精神和追求自由的執(zhí)著。觀看這部影片，我深深地感受到了譚嗣同的偉大、他對(duì)國(guó)家和民族的深情厚意。以下是我對(duì)《譚嗣同》的一些體會(huì)。
首先，影片通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，真實(shí)地還原了譚嗣同的一生。從譚嗣同早年學(xué)習(xí)的勤奮與博學(xué)，到他成為革命活動(dòng)的積極參與者，再到他壯烈犧牲的最后時(shí)刻，每一個(gè)鏡頭都讓人印象深刻。尤其是影片中譚嗣同對(duì)待革命的態(tài)度，令人敬佩不已。他對(duì)革命充滿了信念和熱情，追求民主與自由的決心堅(jiān)定不移。在一次宣講會(huì)上，譚嗣同發(fā)表了慷慨激昂的演講，他表示愿意和革命者們一起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主革命做出自己的貢獻(xiàn)。譚嗣同的一生是對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，他并不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，是所有熱愛(ài)和追求自由的人的楷模。
其次，影片所展示的，是譚嗣同對(duì)國(guó)家和民族的深情厚意。即使在面臨死亡威脅的時(shí)刻，譚嗣同依然堅(jiān)定地表示“我是個(gè)中國(guó)人，我永遠(yuǎn)是中國(guó)的”這樣的豪言壯語(yǔ)。這種無(wú)畏的精神，彰顯了他對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。他深深懂得，只有中國(guó)能給予他意義深遠(yuǎn)的使命和責(zé)任感。這種對(duì)民族的深情，思想上自然而然地延伸到對(duì)民眾的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)之上。影片中，譚嗣同多次表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民、工人等勞動(dòng)人民的關(guān)心，為他們爭(zhēng)取權(quán)益，為他們吶喊。他始終沒(méi)有忘記自己的根，也沒(méi)有忘記自己一生與這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的命運(yùn)緊密相連。這樣的情懷，溫暖了人心，更讓我們意識(shí)到，追求自由和民主，是為了更好地造福國(guó)家和人民。
再次，影片通過(guò)精彩紛呈的場(chǎng)景和深化人物塑造，展示了譚嗣同追求自由的堅(jiān)定意志。他在國(guó)外留學(xué)期間，深受西方民主思想的熏陶，堅(jiān)信有限的人的自由是不可剝奪的，因此他毅然跨越長(zhǎng)城返回中國(guó)，以自己的親身行動(dòng)呼喚著自由?；氐街袊?guó)后，他積極參與了革命活動(dòng)，組織并發(fā)動(dòng)華興會(huì)，以推翻滿清政權(quán)。盡管他需要冒著生命危險(xiǎn)，但他的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了希望和勇氣。影片中表現(xiàn)出的譚嗣同的頑強(qiáng)精神和堅(jiān)定意志，讓人們?yōu)橹畡?dòng)容。我們從中學(xué)到，追求自由并不是一帆風(fēng)順的，但譚嗣同的一生告訴我們，只要心中有愛(ài)與勇氣，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求自由。
最后，譚嗣同的故事不僅僅屬于他一個(gè)人，也不僅僅屬于那個(gè)特定的年代。譚嗣同的精神和追求自由的理念應(yīng)該成為我們每個(gè)人的財(cái)富。作為當(dāng)代的中國(guó)人，我們應(yīng)該深入思考自己對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，進(jìn)一步明確自己對(duì)自由和民主的追求。通過(guò)觀看《譚嗣同》，我們能夠更加深入地了解國(guó)家近代史的滄桑巨變，思考當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，并激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民主與自由的目標(biāo)而奮斗。譚嗣同的事跡和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，使我們成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。
總之，《譚嗣同》這部影片通過(guò)真實(shí)還原譚嗣同的一生和展示他對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)與追求自由的堅(jiān)定意志，讓我們深入了解譚嗣同所代表的價(jià)值和思想，激勵(lì)我們更加努力地追求自由和民主，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。譚嗣同雖然壯烈犧牲，但他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，并在我們的心中燃起前行的火焰。希望能有更多的人觀看這部影片，深入了解譚嗣同的故事，發(fā)揚(yáng)他的精神，共同為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十
《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國(guó)式教學(xué)智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個(gè)很實(shí)用的問(wèn)題，是我們?cè)诿恳淮握n堂中都要遇到的問(wèn)題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問(wèn)題旁邊標(biāo)上"提得好"三個(gè)字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來(lái)。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話，什么時(shí)候不可以講話。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫(huà)邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說(shuō)好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問(wèn)題，在不該講話的時(shí)候，不給他們制造說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說(shuō)話的機(jī)會(huì)：?jiǎn)眩赖男∞p子好漂亮呀！沒(méi)忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過(guò)臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤?zhēng)吵瞬間爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭(zhēng)立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師……其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢問(wèn)聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，在不該講話的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。
課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。
孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開(kāi)課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開(kāi)心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺(jué)得"使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個(gè)控制場(chǎng)面，由放到收的過(guò)程。
學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表?yè)P(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒(méi)收起來(lái)，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書(shū)上介紹了用打手勢(shì)讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢(shì)，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來(lái)（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢(shì)是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來(lái)。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢(shì)、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說(shuō)些與活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺(tái)，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說(shuō)好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛(ài)，童真，無(wú)法比擬！
書(shū)籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀?shū)中的文字變得熟識(shí)、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書(shū)，喜歡靜靜的夜中靜靜看書(shū)的自己…
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來(lái)受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫(xiě)得好”“讀是為了寫(xiě)”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫(xiě)作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒(méi)有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚?。從某種意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫(xiě)作的附庸，反而有著比寫(xiě)作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫(xiě)作水平，但卻應(yīng)有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問(wèn)題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書(shū)海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內(nèi)聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧;也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀。”我個(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對(duì)老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè)趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。可以說(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識(shí)到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對(duì)老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿足于對(duì)知識(shí)的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對(duì)性地因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫(xiě)好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識(shí)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)他們意識(shí)到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對(duì)話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè)趣，漸漸意識(shí)到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識(shí)到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請(qǐng)教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國(guó)演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來(lái)。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評(píng)征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒(méi)有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識(shí)。沒(méi)有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)知識(shí)的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開(kāi)學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
近日，我有幸參與了一部關(guān)于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔(dān)任了主角譚嗣同的飾演。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也學(xué)到了許多。
譚嗣同是中國(guó)歷史上一位杰出的愛(ài)國(guó)人士，曾與其他革命先輩一起為國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放而不懈地努力。他以堅(jiān)定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻(xiàn)給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過(guò)程中，我學(xué)到了很多他的精神，也在身份轉(zhuǎn)換時(shí)充分體會(huì)這位英雄人物內(nèi)心強(qiáng)大而脆弱的兩面性。
首先是面對(duì)革命信仰時(shí)的堅(jiān)定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅(jiān)持推動(dòng)著他前進(jìn)，哪怕最后的結(jié)局是個(gè)人生的結(jié)束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們?cè)谄D苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過(guò)程中，我體驗(yàn)到了間接感受到了這一點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來(lái)，才能真正感受到他內(nèi)心的堅(jiān)定。
其次是身份的轉(zhuǎn)換時(shí)的內(nèi)心矛盾與表達(dá)。演繹這個(gè)人物我有時(shí)也難免會(huì)產(chǎn)生身份上是演員而非具有真實(shí)歷史人物身份等諸多問(wèn)題。在扮演這個(gè)人物的時(shí)候，我充分體會(huì)到了身份上的轉(zhuǎn)換與自我表達(dá)之間的一種無(wú)力感，更體驗(yàn)到了譚嗣同作為革命先驅(qū)的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)之間的強(qiáng)烈矛盾。有時(shí)候我自己也會(huì)陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，才能讓我更好地演繹出他的內(nèi)心。在這個(gè)過(guò)程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責(zé)任感和壓力，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗(yàn)和真實(shí)人生體驗(yàn)。我希望通過(guò)這次機(jī)會(huì)，讓更多的人了解譚嗣同這個(gè)歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
童年對(duì)我來(lái)說(shuō)是美好的，充滿了無(wú)限的樂(lè)趣。每當(dāng)記憶之門(mén)打開(kāi)，一幕接一幕跳出來(lái)，我總是忍不住笑出聲來(lái)。不是每個(gè)人都有美好的童年，但每個(gè)人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說(shuō)《童年》反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說(shuō)主人公阿萊莎是一個(gè)心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開(kāi)了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經(jīng)常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場(chǎng)大病。他以愛(ài)錢(qián)為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵(lì)工人從市場(chǎng)上偷竊。
阿麗莎的兩個(gè)叔叔自私陰險(xiǎn)，總是因?yàn)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨(dú)孤僻，對(duì)生活失去信心。
生活中總會(huì)有光明，給阿麗莎陽(yáng)光的人是她的奶奶。奶奶是一個(gè)善良、樂(lè)觀、有愛(ài)心的老人。她的無(wú)私的愛(ài)豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛(ài)熏陶下，改變了自己的愛(ài)恨，敢于愛(ài)恨。生活的苦難并沒(méi)有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會(huì)過(guò)去，會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大部分都是獨(dú)生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛(ài)，過(guò)著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長(zhǎng)大，而這份寵溺會(huì)讓我們像溫室里的花朵，無(wú)法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，磨練出來(lái)的人生會(huì)讓人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信。在成長(zhǎng)的道路上，我會(huì)帶著這些美好的話語(yǔ)，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風(fēng)暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
我最近參加了一場(chǎng)學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛(ài)國(guó)之情。作為一個(gè)思想家和革命家，他一生都在為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無(wú)反顧地加入了革命，并以身殉國(guó)。這種愛(ài)國(guó)精神，讓我感到非常感動(dòng)。
其次，譚嗣同先生作為一個(gè)知識(shí)分子，對(duì)民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會(huì)福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個(gè)獨(dú)立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識(shí)到，隨著世界變化的速度越來(lái)越快，我們需要更加開(kāi)放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺(jué)得飾演譚嗣同這個(gè)角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時(shí)刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時(shí)光。我們生活在一個(gè)相對(duì)安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過(guò)飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個(gè)偉大的人物，更感受到了愛(ài)國(guó)、開(kāi)放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對(duì)我未來(lái)的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。