寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們記錄下珍貴的經(jīng)驗(yàn)和感受，方便以后回憶和借鑒。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀性，不偏不倚地分析自己的經(jīng)驗(yàn)與感悟。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能給您一些靈感和啟發(fā)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇一
“回歸教育本真”是近年來(lái)教育界流行的一個(gè)口號(hào)，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實(shí)踐這一思想，并取得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：教育的本質(zhì)是什么
教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉等多個(gè)方面的綜合照顧。我們不能簡(jiǎn)單地把教育看成是知識(shí)的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細(xì)致、全面、個(gè)性化的。
第三段：回歸教育的本源
那么，如何回歸教育本真呢？我認(rèn)為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個(gè)方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會(huì)到自己的快樂(lè)，并在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。最后是關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。
第四段：回歸教育的方法和手段
那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認(rèn)為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過(guò)程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量。第三是注重教育的實(shí)效性和價(jià)值取向，強(qiáng)化教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，“回歸教育本真”是一項(xiàng)旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實(shí)踐和價(jià)值的任務(wù)。只有我們能夠認(rèn)真思考、認(rèn)清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過(guò)程和目的結(jié)合起來(lái)的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價(jià)值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實(shí)踐一定會(huì)在不久的將來(lái)成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來(lái)的教育事業(yè)添磚加瓦。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇二
教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當(dāng)前的教育越來(lái)越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開(kāi)發(fā)不足、情感降低等問(wèn)題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)良好的發(fā)展帶動(dòng)力。
第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來(lái)的工作生活中自如地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)
教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識(shí)，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
第四段：為實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不平等和不安定。因此，我們需要加強(qiáng)教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來(lái)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
第五段：個(gè)人亦需回歸教育本質(zhì)
最后，我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)到自身的不足，注重提高自己的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，更好的為社會(huì)和自己創(chuàng)造價(jià)值。
綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，個(gè)人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇三
近年來(lái)，“回歸教育”這個(gè)詞匯開(kāi)始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀念的呼聲。作為一名教師，我對(duì)于回歸教育有著深切的感悟和體會(huì)。通過(guò)與學(xué)生的親身經(jīng)歷和觀察教育界的變化，我認(rèn)為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于回歸教育的本真心得體會(huì)。
首先，回歸教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過(guò)程中重視品德和人格的塑造，通過(guò)課程設(shè)置和教師引導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德觀念、社交技巧和人際關(guān)系的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)回歸教育的方式，學(xué)生們的行為更加規(guī)范，對(duì)自己和他人的尊重和關(guān)心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學(xué)生的道德水平，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，單純的學(xué)術(shù)成績(jī)已經(jīng)無(wú)法滿足人才選拔的需求?；貧w教育通過(guò)開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學(xué)生的自信心和適應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對(duì)未來(lái)社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。
再次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關(guān)心?；貧w教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關(guān)懷能力。這種關(guān)懷的教育方式不僅讓學(xué)生更加懂得關(guān)心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來(lái)職場(chǎng)中的人際關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，回歸教育強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長(zhǎng)很難將更多的時(shí)間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代。回歸教育通過(guò)加強(qiáng)家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學(xué)校和社區(qū)形成良好的共育機(jī)制，共同關(guān)心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強(qiáng)化了個(gè)體成長(zhǎng)的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。
總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關(guān)懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切體會(huì)到回歸教育對(duì)于學(xué)生的積極影響，而且也意識(shí)到回歸教育是解決當(dāng)前教育問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價(jià)值觀念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇四
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。
首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和成就感。
其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過(guò)啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。
第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過(guò)因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。
最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛(ài)和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。
總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來(lái)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇五
近年來(lái)，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。
第二段：重建教育主張
在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來(lái)闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開(kāi)，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
第三段：回歸教育目的
在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過(guò)尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。
第四段：教育實(shí)踐
當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開(kāi)始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，他主張通過(guò)模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性
通過(guò)王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨(dú)立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個(gè)體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說(shuō)明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過(guò)“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇六
第一段：引言（200字）
教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開(kāi)始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，回歸教育的呼聲越來(lái)越高，讓我們一起來(lái)看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。
第二段：說(shuō)出回歸教育的意義（200字）
回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)。回歸教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）
回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式， 并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽(tīng)取學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為學(xué)生建立情感與信任?；貧w教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛(ài)好。
第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）
我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開(kāi)闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。
第五段：結(jié)論（200字）
回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性?；貧w教育說(shuō)出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇七
“回歸教育”這個(gè)詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的取得。這個(gè)觀念在近幾年逐漸得到大家的認(rèn)同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過(guò)深思熟慮，我也開(kāi)始嘗試運(yùn)用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：回歸教育理念的理解
回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不要強(qiáng)求所有學(xué)生都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)化的教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識(shí)。
第三段：實(shí)踐過(guò)程的探索
近年來(lái)，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語(yǔ)文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們?cè)诠P記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫(huà)，而是通過(guò)觀察教師示范，通過(guò)多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點(diǎn)滴，真正深入生活，提高寫(xiě)作水平。
第四段：實(shí)踐成果的體現(xiàn)
實(shí)踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績(jī)雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂(lè)，并在思維方式上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受被教的一些知識(shí)和技能，而是開(kāi)始追求自己的興趣和愛(ài)好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨(dú)特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。
第五段：結(jié)論
總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價(jià)值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也更易于在將來(lái)的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇八
近年來(lái)，社會(huì)上輿論對(duì)于教育的關(guān)注度越來(lái)越高。不管是父母還是教育機(jī)構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運(yùn)作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個(gè)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、缺陷，同時(shí)也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會(huì)，以下便是對(duì)于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。
一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)
如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢(shì)。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會(huì)采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識(shí)量的多少，而不是關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與能力。實(shí)際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個(gè)孩子更加意識(shí)到自己的獨(dú)特性，進(jìn)而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。
二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無(wú)法想象
強(qiáng)調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)核心能力。無(wú)論是在學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過(guò)增加各種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去發(fā)展各種能力。這樣，每個(gè)孩子可以成為一個(gè)全面發(fā)展的人，也是一個(gè)懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。
三、 尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性
教育作為一個(gè)過(guò)程，其目標(biāo)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好知識(shí)，更重要的是能夠在未來(lái)應(yīng)用這些知識(shí)。因此，一場(chǎng)成功的教育需要有多個(gè)因素的配合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。俗話說(shuō)好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，所以每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R(shí)。
四、 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)體系
當(dāng)學(xué)生擁有自我評(píng)價(jià)體系時(shí)，便可以了解自己的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)、短板，更好的利用自己的時(shí)間且效率更高。自我評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的去完成任務(wù)，同時(shí)，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識(shí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由老師的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時(shí)，種種傳統(tǒng)的教育模式都會(huì)被打破。
五、 教育應(yīng)該致力于為未來(lái)打好基礎(chǔ)
教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個(gè)性化、高效率的過(guò)程，這有助于為未來(lái)打好基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時(shí)期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會(huì)等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個(gè)孩子未來(lái)的基石。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇九
1999年12月20日，伴隨著《七子之歌》稚嫩純真的童聲，澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱。在新中國(guó)成立七十周年，澳門(mén)回歸二十周年這個(gè)特殊的年份，我們不僅要緬懷過(guò)去，更要感恩為現(xiàn)在生活?yuàn)^斗拼搏的前輩們，祝福祖國(guó)更加強(qiáng)大美好。
近代以來(lái)，澳門(mén)所經(jīng)歷的風(fēng)雨，濃縮著中華民族所承受的苦難；回歸以后，澳門(mén)所創(chuàng)造的發(fā)展成就，詮釋了“一國(guó)兩制”所蘊(yùn)含的偉大力量。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！澳門(mén)命運(yùn)的巨大變遷深刻揭示，只有全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針，澳門(mén)才能保持繁榮穩(wěn)定的局面；只有嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，澳門(mén)各項(xiàng)事業(yè)才能發(fā)展得更好、進(jìn)步得更快，澳門(mén)同胞對(duì)于美好生活的期待和夢(mèng)想也才會(huì)得到更好實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)前國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，意味著“一國(guó)兩制”在澳門(mén)特區(qū)的實(shí)踐也進(jìn)入了新時(shí)代。如何在過(guò)去的發(fā)展基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)澳門(mén)新的更好發(fā)展，并為國(guó)家作出新的更大貢獻(xiàn)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期澳門(mén)面臨的重大課題。只要全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國(guó)兩制”方針政策，澳門(mén)就能有效發(fā)展中遇到的問(wèn)題，就能不懼風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，不斷砥礪前行。
不變的情懷讓澳門(mén)同胞始終堅(jiān)守“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的價(jià)值追求，積極推動(dòng)澳門(mén)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)合作、發(fā)展互利，為保持澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但祖國(guó)的美好的未來(lái)是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為基層工作者，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以高度主人翁責(zé)任感，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十
近年來(lái)，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒(méi)，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識(shí)》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書(shū)后，我深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性和教育思維的價(jià)值。本文將圍繞書(shū)中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)展開(kāi)討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教五個(gè)方面，對(duì)本書(shū)進(jìn)行初步分析，并提出個(gè)人的思考和感悟。
第一段：放下自我
《回歸教育常識(shí)》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式?！边@一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)教育理念的思考。在當(dāng)今社會(huì)，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過(guò)于關(guān)注自己的權(quán)益和個(gè)人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達(dá)到真正的教育效果。
第二段：融入集體
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過(guò)融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果。回歸教育常識(shí)的觀點(diǎn)提醒我，教育不僅僅是個(gè)體的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
第三段：關(guān)注社會(huì)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的需求和變革?！痘貧w教育常識(shí)》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會(huì)的搖籃，決定社會(huì)未來(lái)的播種機(jī)?！边@一觀點(diǎn)深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當(dāng)前信息社會(huì)，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新
書(shū)中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠主動(dòng)探索，勇于嘗試。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會(huì)人才。
第五段：實(shí)施因材施教
《回歸教育常識(shí)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了因材施教的重要性。每個(gè)學(xué)生的潛能和特點(diǎn)都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。這意味著教師需要了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定個(gè)性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分?jǐn)?shù)和知識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有真正做到因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教育常識(shí)的價(jià)值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對(duì)信息爆炸和社會(huì)變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進(jìn)教育方法和手段，造福我們的下一代。同時(shí)，教育需要全社會(huì)的關(guān)注和參與，只有社會(huì)上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價(jià)值和目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十一
1999年12月20日零時(shí)，澳門(mén)終于回歸祖國(guó)的懷抱，而至今，澳門(mén)回歸20周年，20載滄海桑田，澳門(mén)越發(fā)繁榮穩(wěn)定。而關(guān)于澳門(mén)回歸20周年心得體會(huì)，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。
鄧小平生前對(duì)臺(tái)灣和香港、澳門(mén)牽腸掛肚，深深眷戀。1988年9月5日，他在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)說(shuō)：“我的愿望是活到一九九七年，因?yàn)槟菚r(shí)將收回香港，我還想去那里看看。我也想去臺(tái)灣看看，不過(guò)看來(lái)一九九七年以前解決這個(gè)問(wèn)題不容易?！?992年到南方視察時(shí)，鄧小平曾站在深圳皇崗口岸的過(guò)境橋邊深情地眺望香港，久久不愿離去。據(jù)工作人員介紹，他當(dāng)時(shí)目不轉(zhuǎn)睛地看著香港的方向，當(dāng)身邊人一再請(qǐng)他上車(chē)時(shí)，他說(shuō)：“讓我再看一回吧?！?BR> 1997年7月1日和1999年12月20日，中華人民共和國(guó)政府對(duì)香港和澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，香港、澳門(mén)特別行政區(qū)成立。當(dāng)五星紅旗在香港和澳門(mén)上空升起時(shí)，不少出席政權(quán)交接儀式大典的嘉賓將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)場(chǎng)一位年過(guò)八旬的女士——鄧小平的夫人卓琳。就在距離香港回歸幾個(gè)月前，鄧小平不幸逝世。卓琳帶著他的夙愿，來(lái)到香港和澳門(mén)，她說(shuō)：“我能夠代表他完成這個(gè)遺愿，他在九泉之下也會(huì)感到高興和欣慰的?！?BR> 沒(méi)能夠親眼看到香港、澳門(mén)的回歸，是鄧小平的遺憾，但由他開(kāi)創(chuàng)的“一國(guó)兩制”方針，不但促成港澳順利回歸、平穩(wěn)過(guò)渡，而且為兩個(gè)特別行政區(qū)的繁榮穩(wěn)定提供了根本保證，顯示出強(qiáng)大的生命力。
歷史遺留下來(lái)的臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題，深深地縈繞在鄧小平的腦海中，他時(shí)時(shí)擘畫(huà)著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的宏圖。深思熟慮后，他對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題得出了一個(gè)令世界為之贊嘆的結(jié)論。他一語(yǔ)千鈞地指出：“怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’”。
鄧小平對(duì)“一國(guó)兩制”核心與本質(zhì)進(jìn)行了精辟的詮釋：“就是中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！边@一結(jié)論是共產(chǎn)黨人的政治智慧和創(chuàng)新精神的結(jié)晶，是鄧小平對(duì)當(dāng)代世界“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題科學(xué)的解讀和積極實(shí)踐。
中共十一屆三中全會(huì)以后，中央提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、完成祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)世界和平三大任務(wù)。統(tǒng)一大業(yè)千頭萬(wàn)緒。對(duì)于如何用和平方式完成祖國(guó)統(tǒng)一，鄧小平展現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的恢弘氣魄和深邃的戰(zhàn)略眼光。他在構(gòu)思解決臺(tái)灣問(wèn)題的方法時(shí)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想已具雛形。
1979年1月，鄧小平出訪美國(guó)前，創(chuàng)建性地提出，臺(tái)灣作為一個(gè)地方政府*擁有自己的權(quán)力，但必須是在一個(gè)中國(guó)的條件下，它可以有自己一定的軍隊(duì)，……現(xiàn)行的生活方式可以不變，資本主義經(jīng)濟(jì)可以不變。
從1979年元旦全國(guó)人大常委會(huì)《告臺(tái)灣同胞書(shū)》到1981年9月的葉劍英委員長(zhǎng)提出臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的9條方針政策，從1982年1月鄧小平會(huì)見(jiàn)海外朋友時(shí)歸納提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”到1983年6月鄧小平進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的6條具體構(gòu)想……“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想不斷清晰著、完善著，成為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的基本方針和方案。而鄧小平則以其非凡的膽略和巨大的勇氣，集中了全黨的智慧，成為這一偉大構(gòu)想的創(chuàng)造者。
“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺(tái)、港、澳的歷史和現(xiàn)實(shí)，具有高度的靈活性，是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是精神在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的具體運(yùn)用。正如鄧小平多次講到的“一國(guó)兩制”構(gòu)想“就是實(shí)事求是”，“是從中國(guó)的實(shí)際提出的”。他說(shuō)：“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制’。這是個(gè)新事物……這就叫做中國(guó)特色。”
“一國(guó)兩制”構(gòu)想最早是為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的，根據(jù)實(shí)際情況，首先運(yùn)用于解決香港問(wèn)題的實(shí)踐中。在鄧小平的關(guān)心下，中共中央確定了解決香港問(wèn)題要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一定要在1997年收回香港，不能再晚;二是收回香港以后，一定要保持香港的繁榮和穩(wěn)定。這以后，經(jīng)過(guò)外交談判，1984年12月19日，中英在北京正式簽署了關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明，圓滿解決了這一歷史遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)收回香港的愿望。
香港問(wèn)題的解決，極大地推進(jìn)了澳門(mén)回歸的進(jìn)程。1987年4月13日，中葡兩國(guó)簽署了聯(lián)合聲明，確認(rèn)中國(guó)政府收回澳門(mén)。至此，在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的指導(dǎo)下，港澳的前途問(wèn)題得到最終解決。
1997年7月1日和1999年12月20日，香港、澳門(mén)分別回到了祖國(guó)的懷抱，中國(guó)統(tǒng)一的“三步走”工程踏出了堅(jiān)實(shí)的兩步，也為臺(tái)灣問(wèn)題的解決、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一樹(shù)立了光輝典范。香港知名人士撰文贊揚(yáng)“一國(guó)兩制”：“一言可為天下法，一語(yǔ)而為百世師?！?BR> “一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，不僅為中國(guó)的和平統(tǒng)一指明了方向，也為國(guó)際間解決歷史遺留問(wèn)題提供了全新思維，是對(duì)人類文明和進(jìn)步事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾由衷地贊嘆說(shuō)：從歷史的觀點(diǎn)看，“一國(guó)兩制”是最富天才的創(chuàng)造，這個(gè)構(gòu)想看起來(lái)是個(gè)簡(jiǎn)單的想法，卻是充滿想象力的構(gòu)想。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想作為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨提出的最重要的政治理論和國(guó)家理論之一，作為鄧小平理論的有機(jī)組成部分，已被寫(xiě)入了中共十五大報(bào)告;作為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本指導(dǎo)思想，已被載入了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》;作為國(guó)家解決歷史遺留問(wèn)題的一項(xiàng)基本國(guó)策，已體現(xiàn)在《中華人民共和國(guó)憲法》中。鄧小平的名字，永遠(yuǎn)光耀在祖國(guó)統(tǒng)一的大道上。
xx年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門(mén)，終于回歸到祖國(guó)的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機(jī)前，還是立在國(guó)旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門(mén)上空冉冉升起。鏡頭里閃過(guò)一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來(lái)了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問(wèn)候：澳門(mén)啊別來(lái)無(wú)恙?從此，澳門(mén)，終于可以重新展開(kāi)新的一頁(yè)。同樣也標(biāo)志著中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，再也沒(méi)有殖民統(tǒng)治。多少年來(lái)的傷口，終于可以愈合，在中國(guó)的歷，卻留下一道傷疤。
對(duì)于過(guò)去，我們無(wú)法忘記，因?yàn)榭粗鴤?，我們的心還會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋?xiě)?、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國(guó)家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國(guó)土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國(guó)，在國(guó)際上有了舉足輕重的地位和名望;愛(ài)好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國(guó)成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國(guó)旗，唱起激昂的國(guó)歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國(guó)人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國(guó)歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國(guó)人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門(mén)回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。
20載滄海桑田。澳門(mén)，這片僅有30平方公里的“彈丸之地”，在中央政府和內(nèi)地大力支持下，在歷任特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官和政府帶領(lǐng)下，蒸蒸日上，繁榮穩(wěn)定，新的“澳門(mén)故事”是從未有過(guò)的豐富與生動(dòng)?；氐阶鎳?guó)懷抱的澳門(mén)已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程，未來(lái)的愿景也必將更加波瀾壯闊。
澳門(mén)回歸祖國(guó)是彪炳中華民族史冊(cè)的千秋功業(yè)，澳門(mén)從此走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。我國(guó)制定的“一國(guó)兩制”方針，作為一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，在澳門(mén)的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功。
文化是政治、經(jīng)濟(jì)的載體，藝術(shù)是文化發(fā)展的不可缺少的一部分。作為民族根基的中華文化，亦是澳門(mén)同胞始終珍愛(ài)、一脈相承的精神臍帶。澳門(mén)歷經(jīng)滄?；盍σ琅f，特別行政區(qū)加冠成年風(fēng)華正茂。一路走來(lái)，愛(ài)國(guó)愛(ài)澳門(mén)的精神始終薪火相傳，更在國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中迸發(fā)出前所未有的激情。
這種精神源于包括澳門(mén)同胞在內(nèi)全體中華兒女歷久彌新的民族復(fù)興夢(mèng)想，源于20年來(lái)澳門(mén)依托祖國(guó)、面向世界、勇于創(chuàng)新的不懈追求。20年來(lái)，澳門(mén)同胞同內(nèi)地人民一起共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮耀。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央心系港澳臺(tái)同胞，并相信澳門(mén)這朵祖國(guó)的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩。澳門(mén)激情演繹出的精彩的時(shí)代畫(huà)卷，也必將鐫刻于中華民族偉大復(fù)興的豐碑。
1999年澳門(mén)回歸的盛典場(chǎng)景，依然清晰如在昨天。澳門(mén)20年的發(fā)展，始終牽動(dòng)著兩岸三地同胞的心;澳門(mén)20年的腳步，也始終刻印在中華兒女的記憶里。
值此澳門(mén)回歸二十周年之際，為讓中華文化更加深入人心和走向世界，為讓世界更好了解中國(guó)大陸和澳門(mén)，北京藝聯(lián)詩(shī)書(shū)畫(huà)院、中國(guó)民族藝術(shù)研究院聯(lián)合決定，評(píng)選出版“中華民族文化之星”2019賀歲年歷，和在澳門(mén)特區(qū)舉辦“中華情·澳門(mén)特邀書(shū)畫(huà)展”，入選推出一批為中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展和為積極宣傳展示澳門(mén)的美麗與和諧作出重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。相信此次活動(dòng)對(duì)促進(jìn)祖國(guó)內(nèi)地與港澳臺(tái)三地的文化藝術(shù)交流，喚起對(duì)中華民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和共鳴，具有積極廣泛和深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)能讓全國(guó)人民親切感受到，我們的藝術(shù)家更具熱情的愛(ài)國(guó)、愛(ài)澳門(mén)、愛(ài)和諧、愛(ài)發(fā)展。
1999年12月20日，是澳門(mén)回歸祖國(guó)的日子。和澳門(mén)緊密相連的廣東省珠海市也沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)氣氛之中。是夜，華燈初上，我隨著歡快的人群，來(lái)到珠海舉世聞名的情侶路。兩邊綠茵如毯的草坪上，擠滿了人群。人們席地而坐。翹首以待。慶祝澳門(mén)回歸煙火盛典以海上從澳門(mén)騰空而超，火樹(shù)銀花，燦爛奪目，輝映在濠江上空，將澳門(mén)和珠海裝扮成不夜之城。澳門(mén)回歸，舉國(guó)歡騰，回歸經(jīng)歷至今歷歷在目。
歲月如流，上世紀(jì)九十年代初，我作為常州長(zhǎng)江客車(chē)集團(tuán)有限公司的銷(xiāo)售經(jīng)理，在改革開(kāi)放浪潮中，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中順應(yīng)形勢(shì)派駐廣東開(kāi)招市場(chǎng)，要在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如林的環(huán)境中。殺出一條血路，讓長(zhǎng)江牌城市客車(chē)占領(lǐng)改革開(kāi)放的前哨陣地。經(jīng)過(guò)幾年打拼，廣州，深圳，珠海，佛山，中山，陽(yáng)江，韶關(guān)，汕頭等地都用上常州長(zhǎng)江大客車(chē)。我們還在珠海機(jī)場(chǎng)投資成立機(jī)場(chǎng)汽車(chē)運(yùn)輸公司，為此我也作為嘉賓參加李鵬總理親自剪彩的珠海機(jī)場(chǎng)通航慶典和珠海首屆國(guó)際航天航空展開(kāi)幕式。努力開(kāi)拓，艱苦拼博必結(jié)碩果，我也被公司評(píng)選為十佳標(biāo)兵。在業(yè)務(wù)交往中，也結(jié)識(shí)了不少澳門(mén)的朋友。九十年代中期應(yīng)邀去了澳門(mén)。整個(gè)澳門(mén)三島還沒(méi)有常州大。道路狹窄但很整浩，公交車(chē)全部采用中巴車(chē)。車(chē)輛全部是右制式。澳門(mén)的包容性，多元化并存給人全新認(rèn)識(shí)，中西中外合壁。各種博物館，展覽館讓我耳目一新。劉國(guó)鈞澳門(mén)親戚郭先生專門(mén)開(kāi)車(chē)帶我看了澳門(mén)全貌。澳門(mén)的回歸，一國(guó)兩制給澳門(mén)注入全新活力。每年以超過(guò)百分之二十的幅度快速增長(zhǎng)。成為一國(guó)兩制的典范。2017年5月我隨著雙飛港澳旅游團(tuán)再次來(lái)到澳門(mén)。今非昔比，完全變了模樣。從香港乘高速快艇，一小時(shí)就到澳門(mén)半島碼頭，燈紅酒綠，霓虹閃爍，摩天大樓拔地而起，新葡京大廈顯得金壁輝煌。比回歸前更加繁榮昌盛。原來(lái)去澳門(mén)都是住在半島。這次去了氹仔島麗景大酒店入住。氹仔和路環(huán)兩個(gè)島嶼人工填海己連成一片。第二天，看到填海造田，跑道深入海中的澳門(mén)飛機(jī)場(chǎng)，跨越友誼大橋，游覽回歸紀(jì)念碑，金蓮花廣場(chǎng)，澳門(mén)標(biāo)志大三巴廣場(chǎng)，世界文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)，和世界著名博采娛樂(lè)城，觀看難得一見(jiàn)的金龍飛天，鉆石廣場(chǎng)。最后游覽威尼斯城天街水城。傍晚從拱北海關(guān)回到珠海。澳門(mén)的歷史傳承，文化傳播給人留下深刻影響。一國(guó)兩制使濠江煥發(fā)青春。展現(xiàn)奇光異彩。
彈指一揮間，澳門(mén)回歸二十年。祖國(guó)在發(fā)展，澳門(mén)在進(jìn)步。在習(xí)總書(shū)記黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全中國(guó)人民共同走向幸福路。值此澳門(mén)回歸二十年，獻(xiàn)上我衷心的祝福，祝偉大祖國(guó)更加繁榮昌盛。祝澳門(mén)人民和全國(guó)人民更加幸福歡樂(lè)。我們明天更美好。
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān);住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開(kāi)創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門(mén)回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過(guò)音樂(lè)短片形式呈現(xiàn)澳門(mén)回歸20年來(lái)的發(fā)展成就，寄喻澳門(mén)回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來(lái)，澳門(mén)社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門(mén)本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門(mén)元大幅增至2018年的4447億澳門(mén)元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展;人均gdp也由1999年的12萬(wàn)澳門(mén)元躍升至2018年的67萬(wàn)澳門(mén)元，位列世界前茅。廣大澳門(mén)同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門(mén)的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門(mén)的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門(mén)特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門(mén)特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十二
以前，我一向想加入共青團(tuán)，但我將自我同那些優(yōu)秀共青團(tuán)員比較時(shí)，就感到自我缺點(diǎn)很多，能夠加入中國(guó)共青團(tuán)是我的光榮。
共青團(tuán)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。在此，我想結(jié)合我自身，談一談怎樣做一名合格的共青團(tuán)員。
其次，要具有刻苦學(xué)習(xí)的精神和勤奮工作的態(tài)度，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要勤學(xué)習(xí)，勤思考，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真工作。身為一名共青團(tuán)員，要有勇于創(chuàng)新的思想，不斷鉆研工程項(xiàng)目難題，學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技能，要有滴水穿石、磨杵成針的毅力，永不滿足、攀登不止的追求。打好知識(shí)基礎(chǔ)，不斷更新知識(shí)，既要注重學(xué)問(wèn)上的深造，又要重視潛力上的提高。
最后，要具有“嚴(yán)以律己，寬以待人”的作風(fēng)，要在生活，學(xué)習(xí)中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，熱心幫忙他人進(jìn)步，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)，顧全大局，誠(chéng)實(shí)謙虛，在青年中起到表率作用。
總之，作為一名共青團(tuán)員，我必須做到有理想，有抱負(fù)，遵紀(jì)守法，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，做到能幫忙別人，團(tuán)結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)自我的力量。我是共青團(tuán)員，真好!
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十三
近年來(lái)，教育問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識(shí)》這本書(shū)，這本書(shū)對(duì)于如何回歸教育常識(shí)、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的了解和體會(huì)。
第二段：教育常識(shí)的重要性
教育常識(shí)，是指教育過(guò)程中衡量質(zhì)量、評(píng)價(jià)效果的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。而如今，教育常識(shí)面臨的問(wèn)題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。因此，回歸教育常識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育的核心觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過(guò)回歸教育常識(shí)，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
第四段：缺失的教育常識(shí)與素質(zhì)教育的路徑
教育常識(shí)在當(dāng)今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的忽視和教育過(guò)程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個(gè)性化的教育。而想要回歸教育常識(shí)、真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)；三是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，為他們提供更廣泛的選擇空間。
第五段：個(gè)人心得和建議
通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會(huì)堅(jiān)守教育常識(shí)，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個(gè)體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強(qiáng)對(duì)教育常識(shí)的宣傳與推廣，以及加大對(duì)素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
總結(jié)：
教育問(wèn)題是我們當(dāng)前社會(huì)亟需解決的一個(gè)重要問(wèn)題，回歸教育常識(shí)和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)教育常識(shí)與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了教育常識(shí)和素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及解決的路徑。希望通過(guò)我們共同的努力，能夠推動(dòng)教育常識(shí)的回歸，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十四
“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”20年前，這首歌曾傳遍了祖國(guó)的大江南北，大街小巷。如今再唱起這首歌每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心仍然會(huì)泛起漣漪!
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。自澳門(mén)回歸以來(lái)，黨中央十分重視在制度層面推進(jìn)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的較快發(fā)展，通過(guò)規(guī)劃明確澳門(mén)在國(guó)家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門(mén)擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直心系澳門(mén)發(fā)展，曾多次表示中央對(duì)澳門(mén)繁榮穩(wěn)定的重視以及對(duì)澳門(mén)發(fā)展的肯定。
國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要部分，中華民族偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想。澳門(mén)回歸以來(lái)，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民生改善，實(shí)現(xiàn)世人矚目的跨越式發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫(xiě)了“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的新篇章。
我們相信，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，堅(jiān)定背靠祖國(guó)堅(jiān)強(qiáng)后盾，60多萬(wàn)澳門(mén)民眾的福祉會(huì)不斷增進(jìn)，澳門(mén)的明天會(huì)更加美好。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十五
1999年12月20日，澳門(mén)回歸祖國(guó)懷抱，從此，那個(gè)《七子之歌》中的“macau”，從1887年淪為外人手中112年的游子回到了母親的懷抱，開(kāi)始叫“中國(guó)澳門(mén)”，從此澳門(mén)實(shí)現(xiàn)了自身騰飛的最關(guān)鍵一步。
2019年12月18日，習(xí)總書(shū)記視察澳門(mén)，亦將參加慶祝澳門(mén)回歸20周年大會(huì)。值此喜慶時(shí)刻，重溫習(xí)總書(shū)記在澳門(mén)回歸15周年講話，欣喜地看到澳門(mén)不負(fù)總書(shū)記殷殷囑托，給出了美好新時(shí)代最新的“澳門(mén)答卷”：
活力澳門(mén)。
澳門(mén)回歸后在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了巨大成功，成為全球經(jīng)濟(jì)增速最快的經(jīng)濟(jì)體之一，人均gdp位列世界前茅。澳門(mén)經(jīng)濟(jì)的成功，是依托祖國(guó)大陸，發(fā)揮自身資源稟賦，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的巨大成功。今天的澳門(mén)經(jīng)濟(jì)站在新時(shí)代更廣闊的舞臺(tái)上，隨著共建“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)更加多元化，澳門(mén)民眾安居樂(lè)業(yè)，澳門(mén)展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的現(xiàn)實(shí)模樣。澳門(mén)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，民生持續(xù)改善，社會(huì)穩(wěn)定和諧，向世界展示了具有澳門(mén)特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐?！耙粐?guó)兩制”“澳人治澳”高度自治方針，在“一國(guó)”的全面準(zhǔn)確把握下，更加蹄疾步穩(wěn)、生機(jī)盎然。
世界澳門(mén)。
據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)和葡語(yǔ)國(guó)家雙邊貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易額已從2003年的110多億美元增長(zhǎng)至2018年的1473.54億美元。更多葡語(yǔ)國(guó)家正搭上中國(guó)發(fā)展的“便車(chē)”，實(shí)現(xiàn)自身更大的發(fā)展。澳門(mén)已逐步成為中國(guó)與世界葡語(yǔ)國(guó)家溝通交流的橋梁和紐帶，澳門(mén)正逐步在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮愈來(lái)愈關(guān)鍵的作用，澳門(mén)愈發(fā)成為粵港澳大灣區(qū)的澳門(mén)、中國(guó)的澳門(mén)、世界的澳門(mén)！
幸福澳門(mén)。
面對(duì)今日之澳門(mén)，歷經(jīng)“修例”風(fēng)波的香港需要反思，聲況日下的臺(tái)灣當(dāng)局應(yīng)當(dāng)醒悟，在中華民族復(fù)興的大義面前，該當(dāng)如何選擇？這是時(shí)代之問(wèn)也是世界大潮之選，如何把握如何抉擇，考驗(yàn)著兩岸三方的智慧信心和力量。值此澳門(mén)回歸20周年之際，愿澳門(mén)明天更美好，愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)更加繁榮昌盛！
回歸教育心得體會(huì)和感想篇一
“回歸教育本真”是近年來(lái)教育界流行的一個(gè)口號(hào)，它所要倡導(dǎo)的是要回歸教育的本質(zhì)和初心。作為一名教育工作者，我也在不斷地探索和實(shí)踐這一思想，并取得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，談?wù)勱P(guān)于“回歸教育本真”的一些認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：教育的本質(zhì)是什么
教育的本質(zhì)是什么？這是我們思考回歸教育本真的第一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我的理解是，教育的根本目的是幫助學(xué)生獲得全面的人生素養(yǎng)，包括知識(shí)、能力、品德、態(tài)度等方面的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、興趣培養(yǎng)、實(shí)踐鍛煉等多個(gè)方面的綜合照顧。我們不能簡(jiǎn)單地把教育看成是知識(shí)的傳授和試卷的制作。真正的教育應(yīng)該是細(xì)致、全面、個(gè)性化的。
第三段：回歸教育的本源
那么，如何回歸教育本真呢？我認(rèn)為，要回歸教育的本源，我們需要關(guān)注下面幾個(gè)方面。首先是關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。教育不應(yīng)只是頭腦的發(fā)展，也應(yīng)該是身心的和諧發(fā)展。我們需要讓學(xué)生體會(huì)到自己的快樂(lè)，并在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次是關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)。學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。最后是關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育不是為了考試而存在，而是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到東西。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。
第四段：回歸教育的方法和手段
那么，回歸教育本真的具體方法和手段是什么呢？我認(rèn)為，首先要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。其次是注重教育的過(guò)程，不僅僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量。第三是注重教育的實(shí)效性和價(jià)值取向，強(qiáng)化教育的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生受益終身。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，“回歸教育本真”是一項(xiàng)旨在發(fā)掘教育的本質(zhì)、實(shí)踐和價(jià)值的任務(wù)。只有我們能夠認(rèn)真思考、認(rèn)清教育的本質(zhì)，才能夠找到把教育的過(guò)程和目的結(jié)合起來(lái)的途徑，為學(xué)生提供更全面、更有效、更有價(jià)值的教育。我相信，回歸教育本真的理念和實(shí)踐一定會(huì)在不久的將來(lái)成為教育領(lǐng)域的主流，讓我們共同努力，一起為未來(lái)的教育事業(yè)添磚加瓦。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇二
教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，具有重要的意義。然而，當(dāng)前的教育越來(lái)越追求結(jié)果，忽視了教育的本質(zhì)，導(dǎo)致了學(xué)生智力開(kāi)發(fā)不足、情感降低等問(wèn)題。因此，我們需要回歸教育本質(zhì)，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)良好的發(fā)展帶動(dòng)力。
第二段：教育本質(zhì)是培養(yǎng)人才
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，這樣孩子們才能夠在未來(lái)的工作生活中自如地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：回歸教育本質(zhì)需要教師的盡責(zé)
教育的質(zhì)量不僅取決于學(xué)生能否理解和掌握知識(shí)，也要看教師教學(xué)的水平和態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生的影響。教師要將培養(yǎng)學(xué)生成為有質(zhì)量人才的任務(wù)始終放在心中。只有教師盡責(zé)，才能夠提高學(xué)生素質(zhì)、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
第四段：為實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)注重教育資源平等
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不平等和不安定。因此，我們需要加強(qiáng)教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育，為未來(lái)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
第五段：個(gè)人亦需回歸教育本質(zhì)
最后，我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)到自身的不足，注重提高自己的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，更好的為社會(huì)和自己創(chuàng)造價(jià)值。
綜上所述，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，個(gè)人也要承擔(dān)自己的責(zé)任，注重自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇三
近年來(lái)，“回歸教育”這個(gè)詞匯開(kāi)始在教育界頻繁出現(xiàn)，它的含義不僅包括了教育方式的更新，更是一種回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀念的呼聲。作為一名教師，我對(duì)于回歸教育有著深切的感悟和體會(huì)。通過(guò)與學(xué)生的親身經(jīng)歷和觀察教育界的變化，我認(rèn)為回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于回歸教育的本真心得體會(huì)。
首先，回歸教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在傳統(tǒng)教育中，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)校更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)的傳授。這種偏重智力發(fā)展的教育方式，在某種程度上忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。而回歸教育在教育過(guò)程中重視品德和人格的塑造，通過(guò)課程設(shè)置和教師引導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德觀念、社交技巧和人際關(guān)系的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)回歸教育的方式，學(xué)生們的行為更加規(guī)范，對(duì)自己和他人的尊重和關(guān)心也更加明顯。這樣的教育方式不僅提高了學(xué)生的道德水平，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，單純的學(xué)術(shù)成績(jī)已經(jīng)無(wú)法滿足人才選拔的需求?；貧w教育通過(guò)開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅提高了學(xué)生的自信心和適應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的應(yīng)變能力和創(chuàng)造力，為他們更加成功的面對(duì)未來(lái)社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。
再次，回歸教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往忽略了人與人之間的交流和關(guān)心?；貧w教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，分享和感恩，培養(yǎng)他們的同理心和關(guān)懷能力。這種關(guān)懷的教育方式不僅讓學(xué)生更加懂得關(guān)心他人，更加珍惜身邊的一切，也為他們的人際交往和未來(lái)職場(chǎng)中的人際關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，回歸教育強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的共同育人。傳統(tǒng)教育中，家庭和社區(qū)在孩子成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于忙碌的工作和生活節(jié)奏，家長(zhǎng)很難將更多的時(shí)間和精力投入到孩子的教育中，家庭教育的功能也逐漸被外界力量所取代。回歸教育通過(guò)加強(qiáng)家庭和社區(qū)的合作，共同育人，讓家庭、學(xué)校和社區(qū)形成良好的共育機(jī)制，共同關(guān)心、共同教育、共同培養(yǎng)孩子。這種共同育人的方式不僅強(qiáng)化了個(gè)體成長(zhǎng)的全面性，也打破了傳統(tǒng)教育中條塊分割的局面，為孩子提供了更加全面和和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。
總而言之，回歸教育不僅僅是一種教育方式的調(diào)整，更是一種對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重新思考和回歸。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格、綜合素養(yǎng)、人文關(guān)懷以及家庭和社區(qū)的共同育人，回歸教育為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切體會(huì)到回歸教育對(duì)于學(xué)生的積極影響，而且也意識(shí)到回歸教育是解決當(dāng)前教育問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有扎根傳統(tǒng)價(jià)值觀念，注重品德和人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，以及重視家庭和社區(qū)的共同育人，我們才能真正為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪好穩(wěn)固的道路。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇四
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，教育逐漸成為了一種功利主義的工具，追逐分?jǐn)?shù)、追逐名校的風(fēng)氣逐漸盛行，家庭教育和學(xué)校教育也逐漸喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的關(guān)注。然而，隨著一些教育家和家長(zhǎng)的呼吁，回歸教育的本真成為了當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。在實(shí)踐的過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將從教育目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生個(gè)性和家庭教育幾個(gè)方面分別進(jìn)行探討。
首先，回歸教育的本真意味著重新審視教育的目的。教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和人文素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能發(fā)展，而不僅僅是追求高分和升學(xué)率。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和成就感。
其次，回歸教育的本真要求我們改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和灌輸式的教學(xué)，而回歸教育則提倡以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思考能力。通過(guò)啟發(fā)式討論、小組合作和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
第三，回歸教育的本真需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，只追求分?jǐn)?shù)和名次。然而，回歸教育要求學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種享受和人生態(tài)度，追求個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生需要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣和自我提升的方式，注重內(nèi)在的成長(zhǎng)和改善，而不是單純地追求外在的成績(jī)和榮譽(yù)。
第四，回歸教育的本真要求我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的興趣、激情和天賦。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方案。通過(guò)因材施教和差異化教學(xué)，滿足學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的潛力和自信心。
最后，回歸教育的本真意味著家庭教育的重要性。教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭教育同樣重要。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀。在家庭教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和道德素養(yǎng)，提供愛(ài)和支持，讓孩子在家庭的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。
總之，回歸教育的本真是對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展的呼喚和反思。只有回歸教育的本真，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和價(jià)值，培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的新一代人才。作為教育工作者和家長(zhǎng)，我們應(yīng)該共同努力，改變現(xiàn)有的教育模式，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，為孩子們創(chuàng)造更好的未來(lái)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇五
近年來(lái)，教育領(lǐng)域的話題中，“回歸教育本真”是一個(gè)備受討論的主題。教育從業(yè)者們明白，教育不應(yīng)該只是在教學(xué)綱要的框架下，以應(yīng)對(duì)各種考試為目的，而應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生品德、能力和創(chuàng)造性為主旨。本文將分享我對(duì)于“回歸教育本真”的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育家王綱的理論與實(shí)踐，讓我們更深入理解“回歸教育本真”的真諦。
第二段：重建教育主張
在王綱的教育理論中，他提出了“樸素性、人文性、民主性、綜合性”四個(gè)特質(zhì)，來(lái)闡明教育本真的內(nèi)涵。這四個(gè)特質(zhì)是相輔相成的，他們之間的互動(dòng)關(guān)系反映了教育主張的重建。樸素性指的是教育應(yīng)該回歸原初、本真和天然的狀態(tài)；人文性強(qiáng)調(diào)了為人類的尊嚴(yán)和自由而服務(wù)；民主性體現(xiàn)了教育應(yīng)該遵循公平、公正、公開(kāi)，同時(shí)重視教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境的互動(dòng)；綜合性則表現(xiàn)了教育應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)和整體，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
第三段：回歸教育目的
在王綱的教育理論中，他認(rèn)為，教育的主要目的是培養(yǎng)人的人格、智力、技能等幾個(gè)方面，在培養(yǎng)人的全面性上回歸教育本真。這是通過(guò)尋求個(gè)體的努力、自由、效率和一切發(fā)揮個(gè)體天賦、個(gè)性、創(chuàng)造性的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體，泛指青少年，他們正處于人類多采多姿的成長(zhǎng)階段，教育的目的是培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考，有責(zé)任感，有創(chuàng)新能力的人。
第四段：教育實(shí)踐
當(dāng)王綱的人文教育理論進(jìn)入教育實(shí)踐中，它的廣泛適用性就開(kāi)始展現(xiàn)。王綱的教育實(shí)踐有其獨(dú)特的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)該回歸基本、回歸質(zhì)樸、回歸真實(shí)、回歸大自然。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃的，但不能陷于應(yīng)試教育的極端，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，他主張通過(guò)模擬經(jīng)驗(yàn)、親身實(shí)踐等方式來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)中存在的缺陷。在他的教育實(shí)踐中，師生關(guān)系變得更加平等，并給孩子們提供充足的機(jī)會(huì)，讓他們自由探索和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論，回歸教育本真的重要性
通過(guò)王綱的理論和實(shí)踐，我們可以總結(jié) “回歸教育本真” 的意義：1. 激發(fā)獨(dú)立思考能力；2. 培養(yǎng)良好的人文修養(yǎng)；3. 著眼于個(gè)體的發(fā)展；4. 建立良好的師生關(guān)系。這些核心內(nèi)容，都充分說(shuō)明了“回歸教育本真”對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必要性。通過(guò)“回歸教育本真”，教育可以更好地發(fā)揮其育人、啟迪人性、提升品質(zhì)的功能，從而促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇六
第一段：引言（200字）
教育是人類前行的橋梁，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們逐漸對(duì)教育開(kāi)始產(chǎn)生疏離感。學(xué)校教育變得單調(diào)乏味，學(xué)生只為了應(yīng)對(duì)考試而學(xué)習(xí)，忽略了真正的知識(shí)和能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，回歸教育的呼聲越來(lái)越高，讓我們一起來(lái)看看回歸教育的意義和體驗(yàn)。
第二段：說(shuō)出回歸教育的意義（200字）
回歸教育的意義在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)真正有意義的知識(shí)。回歸教育注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，不僅關(guān)注于學(xué)生的成績(jī)，還著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。這也是當(dāng)今社會(huì)需要的重要素質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@些能力才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)?；貧w教育是一種全面的教育，注重學(xué)生的品德、文化和生活價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠形成真正的人生目標(biāo)和對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第三段：分析回歸教育的具體做法（300字）
回歸教育的核心在于以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。采取多種教育手段，如小組討論、課堂合作、項(xiàng)目探究等方式， 并著強(qiáng)調(diào)靈活性和自由性。同時(shí)，回歸教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的重要性，聽(tīng)取學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為學(xué)生建立情感與信任?；貧w教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并發(fā)掘?qū)W生潛藏的才能和愛(ài)好。
第四段：闡述個(gè)人的體驗(yàn)和感受（300字）
我在回歸教育的體驗(yàn)中，深深感受到了有意思和有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，讓我做到了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)和課堂合作中，我可以與同學(xué)互動(dòng)，交換和策略，利用自己的暑假經(jīng)歷和自己的探究方法，形成獨(dú)特的思考方式，提高思考的深度和廣度。同時(shí)，回歸教育也讓我體驗(yàn)到了多樣化教育的方式，這些活動(dòng)為我開(kāi)闊了視野和想象力，讓我不斷探索自己的天賦和能力。
第五段：結(jié)論（200字）
回歸教育是一種全面、靈活和創(chuàng)新的教育方式。它擺脫了一般教育中的單調(diào)、刻板和追求高分?jǐn)?shù)的范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和自主性?；貧w教育說(shuō)出了一種更有意義和完美的教育方式。在這種教育中，我充分的感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，并且我相信這不只屬于我，更是每個(gè)學(xué)生所需要的。因此，我們需要堅(jiān)定地倡導(dǎo)和推廣回歸教育，在推動(dòng)教育改革的路上走得更遠(yuǎn)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇七
“回歸教育”這個(gè)詞并不陌生，它代表著一種教育觀念的回歸，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生本身的發(fā)展，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的取得。這個(gè)觀念在近幾年逐漸得到大家的認(rèn)同和重視。作為一名教育工作者，經(jīng)過(guò)深思熟慮，我也開(kāi)始嘗試運(yùn)用“回歸教育”的理念，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：回歸教育理念的理解
回歸教育的理念是“重視學(xué)生的素質(zhì)教育，以人為本”的。這就意味著我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不要強(qiáng)求所有學(xué)生都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)化的教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和興趣，讓學(xué)生更好地發(fā)掘自身的潛能，并發(fā)揮出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色也要發(fā)生改變，要與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，與學(xué)生共同探索知識(shí)。
第三段：實(shí)踐過(guò)程的探索
近年來(lái)，筆者一直嘗試將回歸教育理念融入到自己的教學(xué)中。以一次語(yǔ)文課為例，筆者打破了以往教學(xué)中筆頭起落次數(shù)的記錄。教師不是在講，而是在引領(lǐng)，讓學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)予以幫助和指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們?cè)诠P記上不是在枯燥地模仿小黑板上的筆畫(huà)，而是通過(guò)觀察教師示范，通過(guò)多次練習(xí)，再加上自己的靈感去捕捉生活中的點(diǎn)滴，真正深入生活，提高寫(xiě)作水平。
第四段：實(shí)踐成果的體現(xiàn)
實(shí)踐表明，“回歸教育”理念的推廣已經(jīng)收到了很好的成效。學(xué)生的成績(jī)雖然有明顯提高，但更重要的是學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了興趣和快樂(lè)，并在思維方式上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，很多孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力也得到了很好的提高。尤其是在學(xué)生的課后作業(yè)和練習(xí)中，學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受被教的一些知識(shí)和技能，而是開(kāi)始追求自己的興趣和愛(ài)好，發(fā)掘和培養(yǎng)自己的獨(dú)特性和才能，這也正是“回歸教育”的最大魅力所在。
第五段：結(jié)論
總之，“回歸教育”是一種新的教育觀念和教學(xué)方式，它注重學(xué)生的自身發(fā)展和價(jià)值的提高，而不是死板刻板地按照某種固定方式去進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中容易發(fā)揮出自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也更易于在將來(lái)的生活中獲得成功和幸福。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該盡快學(xué)習(xí)和推廣“回歸教育”理念，為我們的孩子創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇八
近年來(lái)，社會(huì)上輿論對(duì)于教育的關(guān)注度越來(lái)越高。不管是父母還是教育機(jī)構(gòu)，我們都在關(guān)注著教育是如何運(yùn)作的，孩子們又如何學(xué)習(xí)的。而在這個(gè)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該去回歸一種教育心態(tài)，這種心態(tài)能夠更好地引領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、缺陷，同時(shí)也能更有效地培養(yǎng)他們的能力。在個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，我也有很多體會(huì)，以下便是對(duì)于“回歸教育”主題的一些心得總結(jié)。
一、 教育不是填鴨式的傳授，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)
如果我們能夠?qū)逃举|(zhì)有深刻的理解，那么我們便能夠放下很多老舊的思維定勢(shì)。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多學(xué)校和老師會(huì)采用一種“填鴨式”的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)的是教師的權(quán)威性和知識(shí)量的多少，而不是關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性與能力。實(shí)際上，教育不應(yīng)該是純粹的灌輸，而是通向啟發(fā)的方向引導(dǎo)，這樣更能夠激發(fā)孩子們的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的思想，從學(xué)生自身出發(fā)觀察、發(fā)現(xiàn)和選擇。這樣才能夠讓每個(gè)孩子更加意識(shí)到自己的獨(dú)特性，進(jìn)而萌發(fā)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。
二、 “學(xué)習(xí)能力”的意義之大我們無(wú)法想象
強(qiáng)調(diào)教育的核心在于“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的教育中，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這是每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)核心能力。無(wú)論是在學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能。因此，在學(xué)校中，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多方面。這就要求教育者要有全面提升學(xué)生能力的戰(zhàn)略思維，通過(guò)增加各種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去發(fā)展各種能力。這樣，每個(gè)孩子可以成為一個(gè)全面發(fā)展的人，也是一個(gè)懂得如何自我學(xué)習(xí)和自我提升的主人公。
三、 尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性
教育作為一個(gè)過(guò)程，其目標(biāo)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好知識(shí)，更重要的是能夠在未來(lái)應(yīng)用這些知識(shí)。因此，一場(chǎng)成功的教育需要有多個(gè)因素的配合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣喜好與學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。俗話說(shuō)好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，所以每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)方式和理解方式也都有所不同。教育者需要了解每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整教學(xué)方法，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)最適合他們自身學(xué)習(xí)的環(huán)境，一次次引領(lǐng)他們?nèi)ダ斫庵R(shí)。
四、 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)體系
當(dāng)學(xué)生擁有自我評(píng)價(jià)體系時(shí)，便可以了解自己的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)、短板，更好的利用自己的時(shí)間且效率更高。自我評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的去完成任務(wù)，同時(shí)，也能讓學(xué)生更好地自我發(fā)揮，更好地平衡自己的心理，培養(yǎng)一種健康的自主意識(shí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由老師的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移到自我間的思考和探索時(shí)，種種傳統(tǒng)的教育模式都會(huì)被打破。
五、 教育應(yīng)該致力于為未來(lái)打好基礎(chǔ)
教育應(yīng)該是一種因材施教、全面提升、個(gè)性化、高效率的過(guò)程，這有助于為未來(lái)打好基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)需要傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育模式在啟蒙階段是必要的，創(chuàng)新的教育模式在大學(xué)和職業(yè)教育時(shí)期更好地施展作用。因此，我們需要父母、老師、社會(huì)等多方面共同努力，讓教育能夠更加客觀和科學(xué)，才能夠真正成為每個(gè)孩子未來(lái)的基石。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇九
1999年12月20日，伴隨著《七子之歌》稚嫩純真的童聲，澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱。在新中國(guó)成立七十周年，澳門(mén)回歸二十周年這個(gè)特殊的年份，我們不僅要緬懷過(guò)去，更要感恩為現(xiàn)在生活?yuàn)^斗拼搏的前輩們，祝福祖國(guó)更加強(qiáng)大美好。
近代以來(lái)，澳門(mén)所經(jīng)歷的風(fēng)雨，濃縮著中華民族所承受的苦難；回歸以后，澳門(mén)所創(chuàng)造的發(fā)展成就，詮釋了“一國(guó)兩制”所蘊(yùn)含的偉大力量。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的！澳門(mén)命運(yùn)的巨大變遷深刻揭示，只有全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針，澳門(mén)才能保持繁榮穩(wěn)定的局面；只有嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，澳門(mén)各項(xiàng)事業(yè)才能發(fā)展得更好、進(jìn)步得更快，澳門(mén)同胞對(duì)于美好生活的期待和夢(mèng)想也才會(huì)得到更好實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)前國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，意味著“一國(guó)兩制”在澳門(mén)特區(qū)的實(shí)踐也進(jìn)入了新時(shí)代。如何在過(guò)去的發(fā)展基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)澳門(mén)新的更好發(fā)展，并為國(guó)家作出新的更大貢獻(xiàn)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期澳門(mén)面臨的重大課題。只要全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國(guó)兩制”方針政策，澳門(mén)就能有效發(fā)展中遇到的問(wèn)題，就能不懼風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，不斷砥礪前行。
不變的情懷讓澳門(mén)同胞始終堅(jiān)守“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的價(jià)值追求，積極推動(dòng)澳門(mén)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)合作、發(fā)展互利，為保持澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但祖國(guó)的美好的未來(lái)是需要我們每一名國(guó)人做出努力與貢獻(xiàn)的，作為基層工作者，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以高度主人翁責(zé)任感，為祖國(guó)的強(qiáng)大努力，為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)努力。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十
近年來(lái)，面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的迅猛更新，人們常常被大量的新信息所淹沒(méi)，人們關(guān)注和學(xué)習(xí)教育的愿望在不斷加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育學(xué)家韓振宇的《回歸教育常識(shí)》給予了我們關(guān)于教育的深思和啟示。在讀完這本書(shū)后，我深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的重要性和教育思維的價(jià)值。本文將圍繞書(shū)中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)展開(kāi)討論，放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教五個(gè)方面，對(duì)本書(shū)進(jìn)行初步分析，并提出個(gè)人的思考和感悟。
第一段：放下自我
《回歸教育常識(shí)》中提到了“教師應(yīng)該放下自我，摒棄以自我為中心的教育方式?！边@一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)教育理念的思考。在當(dāng)今社會(huì)，以自我為中心的思維模式普遍存在，人們過(guò)于關(guān)注自己的權(quán)益和個(gè)人成就。然而，教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)該放下自我，將學(xué)生的利益置于第一位，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的需求，從而達(dá)到真正的教育效果。
第二段：融入集體
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的重要性，指出教育必須以集體為中心。只有通過(guò)融入集體，學(xué)生才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和社交交往能力。而教師也應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與學(xué)校保持聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的教育成果。回歸教育常識(shí)的觀點(diǎn)提醒我，教育不僅僅是個(gè)體的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
第三段：關(guān)注社會(huì)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，教育也應(yīng)該緊跟社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的需求和變革?！痘貧w教育常識(shí)》中提到，“挑戰(zhàn)教育是關(guān)注社會(huì)的搖籃，決定社會(huì)未來(lái)的播種機(jī)?！边@一觀點(diǎn)深刻啟示了教育的重要性和影響力。尤其是在當(dāng)前信息社會(huì)，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新
書(shū)中還提到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的重要任務(wù)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠主動(dòng)探索，勇于嘗試。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新教育方法和手段，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。只有在創(chuàng)新的氛圍中，教育才能真正發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的社會(huì)人才。
第五段：實(shí)施因材施教
《回歸教育常識(shí)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了因材施教的重要性。每個(gè)學(xué)生的潛能和特點(diǎn)都是不同的，因此，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。這意味著教師需要了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定個(gè)性化的教育方案。教育不應(yīng)該僅僅以分?jǐn)?shù)和知識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有真正做到因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能，取得自己的成功。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教育常識(shí)的價(jià)值。放下自我、融入集體、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)創(chuàng)新以及實(shí)施因材施教是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對(duì)信息爆炸和社會(huì)變革的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷反思和改進(jìn)教育方法和手段，造福我們的下一代。同時(shí)，教育需要全社會(huì)的關(guān)注和參與，只有社會(huì)上下一心，共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的真正價(jià)值和目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十一
1999年12月20日零時(shí)，澳門(mén)終于回歸祖國(guó)的懷抱，而至今，澳門(mén)回歸20周年，20載滄海桑田，澳門(mén)越發(fā)繁榮穩(wěn)定。而關(guān)于澳門(mén)回歸20周年心得體會(huì)，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。
鄧小平生前對(duì)臺(tái)灣和香港、澳門(mén)牽腸掛肚，深深眷戀。1988年9月5日，他在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)說(shuō)：“我的愿望是活到一九九七年，因?yàn)槟菚r(shí)將收回香港，我還想去那里看看。我也想去臺(tái)灣看看，不過(guò)看來(lái)一九九七年以前解決這個(gè)問(wèn)題不容易?！?992年到南方視察時(shí)，鄧小平曾站在深圳皇崗口岸的過(guò)境橋邊深情地眺望香港，久久不愿離去。據(jù)工作人員介紹，他當(dāng)時(shí)目不轉(zhuǎn)睛地看著香港的方向，當(dāng)身邊人一再請(qǐng)他上車(chē)時(shí)，他說(shuō)：“讓我再看一回吧?！?BR> 1997年7月1日和1999年12月20日，中華人民共和國(guó)政府對(duì)香港和澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，香港、澳門(mén)特別行政區(qū)成立。當(dāng)五星紅旗在香港和澳門(mén)上空升起時(shí)，不少出席政權(quán)交接儀式大典的嘉賓將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)場(chǎng)一位年過(guò)八旬的女士——鄧小平的夫人卓琳。就在距離香港回歸幾個(gè)月前，鄧小平不幸逝世。卓琳帶著他的夙愿，來(lái)到香港和澳門(mén)，她說(shuō)：“我能夠代表他完成這個(gè)遺愿，他在九泉之下也會(huì)感到高興和欣慰的?！?BR> 沒(méi)能夠親眼看到香港、澳門(mén)的回歸，是鄧小平的遺憾，但由他開(kāi)創(chuàng)的“一國(guó)兩制”方針，不但促成港澳順利回歸、平穩(wěn)過(guò)渡，而且為兩個(gè)特別行政區(qū)的繁榮穩(wěn)定提供了根本保證，顯示出強(qiáng)大的生命力。
歷史遺留下來(lái)的臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題，深深地縈繞在鄧小平的腦海中，他時(shí)時(shí)擘畫(huà)著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的宏圖。深思熟慮后，他對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題得出了一個(gè)令世界為之贊嘆的結(jié)論。他一語(yǔ)千鈞地指出：“怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’”。
鄧小平對(duì)“一國(guó)兩制”核心與本質(zhì)進(jìn)行了精辟的詮釋：“就是中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！边@一結(jié)論是共產(chǎn)黨人的政治智慧和創(chuàng)新精神的結(jié)晶，是鄧小平對(duì)當(dāng)代世界“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題科學(xué)的解讀和積極實(shí)踐。
中共十一屆三中全會(huì)以后，中央提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、完成祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)世界和平三大任務(wù)。統(tǒng)一大業(yè)千頭萬(wàn)緒。對(duì)于如何用和平方式完成祖國(guó)統(tǒng)一，鄧小平展現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的恢弘氣魄和深邃的戰(zhàn)略眼光。他在構(gòu)思解決臺(tái)灣問(wèn)題的方法時(shí)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想已具雛形。
1979年1月，鄧小平出訪美國(guó)前，創(chuàng)建性地提出，臺(tái)灣作為一個(gè)地方政府*擁有自己的權(quán)力，但必須是在一個(gè)中國(guó)的條件下，它可以有自己一定的軍隊(duì)，……現(xiàn)行的生活方式可以不變，資本主義經(jīng)濟(jì)可以不變。
從1979年元旦全國(guó)人大常委會(huì)《告臺(tái)灣同胞書(shū)》到1981年9月的葉劍英委員長(zhǎng)提出臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的9條方針政策，從1982年1月鄧小平會(huì)見(jiàn)海外朋友時(shí)歸納提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”到1983年6月鄧小平進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的6條具體構(gòu)想……“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想不斷清晰著、完善著，成為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的基本方針和方案。而鄧小平則以其非凡的膽略和巨大的勇氣，集中了全黨的智慧，成為這一偉大構(gòu)想的創(chuàng)造者。
“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺(tái)、港、澳的歷史和現(xiàn)實(shí)，具有高度的靈活性，是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是精神在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的具體運(yùn)用。正如鄧小平多次講到的“一國(guó)兩制”構(gòu)想“就是實(shí)事求是”，“是從中國(guó)的實(shí)際提出的”。他說(shuō)：“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制’。這是個(gè)新事物……這就叫做中國(guó)特色。”
“一國(guó)兩制”構(gòu)想最早是為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的，根據(jù)實(shí)際情況，首先運(yùn)用于解決香港問(wèn)題的實(shí)踐中。在鄧小平的關(guān)心下，中共中央確定了解決香港問(wèn)題要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一定要在1997年收回香港，不能再晚;二是收回香港以后，一定要保持香港的繁榮和穩(wěn)定。這以后，經(jīng)過(guò)外交談判，1984年12月19日，中英在北京正式簽署了關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明，圓滿解決了這一歷史遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)收回香港的愿望。
香港問(wèn)題的解決，極大地推進(jìn)了澳門(mén)回歸的進(jìn)程。1987年4月13日，中葡兩國(guó)簽署了聯(lián)合聲明，確認(rèn)中國(guó)政府收回澳門(mén)。至此，在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的指導(dǎo)下，港澳的前途問(wèn)題得到最終解決。
1997年7月1日和1999年12月20日，香港、澳門(mén)分別回到了祖國(guó)的懷抱，中國(guó)統(tǒng)一的“三步走”工程踏出了堅(jiān)實(shí)的兩步，也為臺(tái)灣問(wèn)題的解決、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一樹(shù)立了光輝典范。香港知名人士撰文贊揚(yáng)“一國(guó)兩制”：“一言可為天下法，一語(yǔ)而為百世師?！?BR> “一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，不僅為中國(guó)的和平統(tǒng)一指明了方向，也為國(guó)際間解決歷史遺留問(wèn)題提供了全新思維，是對(duì)人類文明和進(jìn)步事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾由衷地贊嘆說(shuō)：從歷史的觀點(diǎn)看，“一國(guó)兩制”是最富天才的創(chuàng)造，這個(gè)構(gòu)想看起來(lái)是個(gè)簡(jiǎn)單的想法，卻是充滿想象力的構(gòu)想。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想作為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨提出的最重要的政治理論和國(guó)家理論之一，作為鄧小平理論的有機(jī)組成部分，已被寫(xiě)入了中共十五大報(bào)告;作為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本指導(dǎo)思想，已被載入了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》;作為國(guó)家解決歷史遺留問(wèn)題的一項(xiàng)基本國(guó)策，已體現(xiàn)在《中華人民共和國(guó)憲法》中。鄧小平的名字，永遠(yuǎn)光耀在祖國(guó)統(tǒng)一的大道上。
xx年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門(mén)，終于回歸到祖國(guó)的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機(jī)前，還是立在國(guó)旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門(mén)上空冉冉升起。鏡頭里閃過(guò)一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來(lái)了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問(wèn)候：澳門(mén)啊別來(lái)無(wú)恙?從此，澳門(mén)，終于可以重新展開(kāi)新的一頁(yè)。同樣也標(biāo)志著中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，再也沒(méi)有殖民統(tǒng)治。多少年來(lái)的傷口，終于可以愈合，在中國(guó)的歷，卻留下一道傷疤。
對(duì)于過(guò)去，我們無(wú)法忘記，因?yàn)榭粗鴤?，我們的心還會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋?xiě)?、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國(guó)家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國(guó)土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國(guó)，在國(guó)際上有了舉足輕重的地位和名望;愛(ài)好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國(guó)成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國(guó)旗，唱起激昂的國(guó)歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國(guó)人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國(guó)歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國(guó)人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門(mén)回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。
20載滄海桑田。澳門(mén)，這片僅有30平方公里的“彈丸之地”，在中央政府和內(nèi)地大力支持下，在歷任特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官和政府帶領(lǐng)下，蒸蒸日上，繁榮穩(wěn)定，新的“澳門(mén)故事”是從未有過(guò)的豐富與生動(dòng)?；氐阶鎳?guó)懷抱的澳門(mén)已經(jīng)融入中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程，未來(lái)的愿景也必將更加波瀾壯闊。
澳門(mén)回歸祖國(guó)是彪炳中華民族史冊(cè)的千秋功業(yè)，澳門(mén)從此走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。我國(guó)制定的“一國(guó)兩制”方針，作為一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，在澳門(mén)的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功。
文化是政治、經(jīng)濟(jì)的載體，藝術(shù)是文化發(fā)展的不可缺少的一部分。作為民族根基的中華文化，亦是澳門(mén)同胞始終珍愛(ài)、一脈相承的精神臍帶。澳門(mén)歷經(jīng)滄?；盍σ琅f，特別行政區(qū)加冠成年風(fēng)華正茂。一路走來(lái)，愛(ài)國(guó)愛(ài)澳門(mén)的精神始終薪火相傳，更在國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中迸發(fā)出前所未有的激情。
這種精神源于包括澳門(mén)同胞在內(nèi)全體中華兒女歷久彌新的民族復(fù)興夢(mèng)想，源于20年來(lái)澳門(mén)依托祖國(guó)、面向世界、勇于創(chuàng)新的不懈追求。20年來(lái)，澳門(mén)同胞同內(nèi)地人民一起共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮耀。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央心系港澳臺(tái)同胞，并相信澳門(mén)這朵祖國(guó)的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩。澳門(mén)激情演繹出的精彩的時(shí)代畫(huà)卷，也必將鐫刻于中華民族偉大復(fù)興的豐碑。
1999年澳門(mén)回歸的盛典場(chǎng)景，依然清晰如在昨天。澳門(mén)20年的發(fā)展，始終牽動(dòng)著兩岸三地同胞的心;澳門(mén)20年的腳步，也始終刻印在中華兒女的記憶里。
值此澳門(mén)回歸二十周年之際，為讓中華文化更加深入人心和走向世界，為讓世界更好了解中國(guó)大陸和澳門(mén)，北京藝聯(lián)詩(shī)書(shū)畫(huà)院、中國(guó)民族藝術(shù)研究院聯(lián)合決定，評(píng)選出版“中華民族文化之星”2019賀歲年歷，和在澳門(mén)特區(qū)舉辦“中華情·澳門(mén)特邀書(shū)畫(huà)展”，入選推出一批為中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展和為積極宣傳展示澳門(mén)的美麗與和諧作出重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。相信此次活動(dòng)對(duì)促進(jìn)祖國(guó)內(nèi)地與港澳臺(tái)三地的文化藝術(shù)交流，喚起對(duì)中華民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和共鳴，具有積極廣泛和深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)能讓全國(guó)人民親切感受到，我們的藝術(shù)家更具熱情的愛(ài)國(guó)、愛(ài)澳門(mén)、愛(ài)和諧、愛(ài)發(fā)展。
1999年12月20日，是澳門(mén)回歸祖國(guó)的日子。和澳門(mén)緊密相連的廣東省珠海市也沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)氣氛之中。是夜，華燈初上，我隨著歡快的人群，來(lái)到珠海舉世聞名的情侶路。兩邊綠茵如毯的草坪上，擠滿了人群。人們席地而坐。翹首以待。慶祝澳門(mén)回歸煙火盛典以海上從澳門(mén)騰空而超，火樹(shù)銀花，燦爛奪目，輝映在濠江上空，將澳門(mén)和珠海裝扮成不夜之城。澳門(mén)回歸，舉國(guó)歡騰，回歸經(jīng)歷至今歷歷在目。
歲月如流，上世紀(jì)九十年代初，我作為常州長(zhǎng)江客車(chē)集團(tuán)有限公司的銷(xiāo)售經(jīng)理，在改革開(kāi)放浪潮中，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中順應(yīng)形勢(shì)派駐廣東開(kāi)招市場(chǎng)，要在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如林的環(huán)境中。殺出一條血路，讓長(zhǎng)江牌城市客車(chē)占領(lǐng)改革開(kāi)放的前哨陣地。經(jīng)過(guò)幾年打拼，廣州，深圳，珠海，佛山，中山，陽(yáng)江，韶關(guān)，汕頭等地都用上常州長(zhǎng)江大客車(chē)。我們還在珠海機(jī)場(chǎng)投資成立機(jī)場(chǎng)汽車(chē)運(yùn)輸公司，為此我也作為嘉賓參加李鵬總理親自剪彩的珠海機(jī)場(chǎng)通航慶典和珠海首屆國(guó)際航天航空展開(kāi)幕式。努力開(kāi)拓，艱苦拼博必結(jié)碩果，我也被公司評(píng)選為十佳標(biāo)兵。在業(yè)務(wù)交往中，也結(jié)識(shí)了不少澳門(mén)的朋友。九十年代中期應(yīng)邀去了澳門(mén)。整個(gè)澳門(mén)三島還沒(méi)有常州大。道路狹窄但很整浩，公交車(chē)全部采用中巴車(chē)。車(chē)輛全部是右制式。澳門(mén)的包容性，多元化并存給人全新認(rèn)識(shí)，中西中外合壁。各種博物館，展覽館讓我耳目一新。劉國(guó)鈞澳門(mén)親戚郭先生專門(mén)開(kāi)車(chē)帶我看了澳門(mén)全貌。澳門(mén)的回歸，一國(guó)兩制給澳門(mén)注入全新活力。每年以超過(guò)百分之二十的幅度快速增長(zhǎng)。成為一國(guó)兩制的典范。2017年5月我隨著雙飛港澳旅游團(tuán)再次來(lái)到澳門(mén)。今非昔比，完全變了模樣。從香港乘高速快艇，一小時(shí)就到澳門(mén)半島碼頭，燈紅酒綠，霓虹閃爍，摩天大樓拔地而起，新葡京大廈顯得金壁輝煌。比回歸前更加繁榮昌盛。原來(lái)去澳門(mén)都是住在半島。這次去了氹仔島麗景大酒店入住。氹仔和路環(huán)兩個(gè)島嶼人工填海己連成一片。第二天，看到填海造田，跑道深入海中的澳門(mén)飛機(jī)場(chǎng)，跨越友誼大橋，游覽回歸紀(jì)念碑，金蓮花廣場(chǎng)，澳門(mén)標(biāo)志大三巴廣場(chǎng)，世界文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)，和世界著名博采娛樂(lè)城，觀看難得一見(jiàn)的金龍飛天，鉆石廣場(chǎng)。最后游覽威尼斯城天街水城。傍晚從拱北海關(guān)回到珠海。澳門(mén)的歷史傳承，文化傳播給人留下深刻影響。一國(guó)兩制使濠江煥發(fā)青春。展現(xiàn)奇光異彩。
彈指一揮間，澳門(mén)回歸二十年。祖國(guó)在發(fā)展，澳門(mén)在進(jìn)步。在習(xí)總書(shū)記黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全中國(guó)人民共同走向幸福路。值此澳門(mén)回歸二十年，獻(xiàn)上我衷心的祝福，祝偉大祖國(guó)更加繁榮昌盛。祝澳門(mén)人民和全國(guó)人民更加幸福歡樂(lè)。我們明天更美好。
“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān);住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開(kāi)創(chuàng)，互相守望朝著同一方向……”2019年9月4日，澳門(mén)回歸祖國(guó)20周年主題歌曲《蓮成一家》正式發(fā)布，通過(guò)音樂(lè)短片形式呈現(xiàn)澳門(mén)回歸20年來(lái)的發(fā)展成就，寄喻澳門(mén)回歸祖國(guó)之后同祖國(guó)已經(jīng)連成一家、連成一體。
回歸20年來(lái)，澳門(mén)社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。特別是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，財(cái)政收入充盈，民生福利明顯改善，居民生活顯著提升。澳門(mén)本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門(mén)元大幅增至2018年的4447億澳門(mén)元，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展;人均gdp也由1999年的12萬(wàn)澳門(mén)元躍升至2018年的67萬(wàn)澳門(mén)元，位列世界前茅。廣大澳門(mén)同胞依法享受著前所未有的廣泛權(quán)利和自由，作為祖國(guó)大家庭的成員，擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的民主權(quán)利，作為澳門(mén)的主人翁，承擔(dān)起了管理好、建設(shè)好澳門(mén)的歷史責(zé)任。毋庸置疑，具有澳門(mén)特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐。只要堅(jiān)定信心，保持定力，把握機(jī)遇，澳門(mén)特區(qū)的前途始終光明。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十二
以前，我一向想加入共青團(tuán)，但我將自我同那些優(yōu)秀共青團(tuán)員比較時(shí)，就感到自我缺點(diǎn)很多，能夠加入中國(guó)共青團(tuán)是我的光榮。
共青團(tuán)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。在此，我想結(jié)合我自身，談一談怎樣做一名合格的共青團(tuán)員。
其次，要具有刻苦學(xué)習(xí)的精神和勤奮工作的態(tài)度，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要勤學(xué)習(xí)，勤思考，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真工作。身為一名共青團(tuán)員，要有勇于創(chuàng)新的思想，不斷鉆研工程項(xiàng)目難題，學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技能，要有滴水穿石、磨杵成針的毅力，永不滿足、攀登不止的追求。打好知識(shí)基礎(chǔ)，不斷更新知識(shí)，既要注重學(xué)問(wèn)上的深造，又要重視潛力上的提高。
最后，要具有“嚴(yán)以律己，寬以待人”的作風(fēng)，要在生活，學(xué)習(xí)中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，熱心幫忙他人進(jìn)步，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)，顧全大局，誠(chéng)實(shí)謙虛，在青年中起到表率作用。
總之，作為一名共青團(tuán)員，我必須做到有理想，有抱負(fù)，遵紀(jì)守法，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，做到能幫忙別人，團(tuán)結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)自我的力量。我是共青團(tuán)員，真好!
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十三
近年來(lái)，教育問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在這樣的大背景下，本人有幸閱讀了《回歸教育常識(shí)》這本書(shū)，這本書(shū)對(duì)于如何回歸教育常識(shí)、建設(shè)素質(zhì)教育提供了重要的思路和方法。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的了解和體會(huì)。
第二段：教育常識(shí)的重要性
教育常識(shí)，是指教育過(guò)程中衡量質(zhì)量、評(píng)價(jià)效果的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。而如今，教育常識(shí)面臨的問(wèn)題是其被淡化和忽視。教育界普遍存在教育迷信、心靈雞湯等現(xiàn)象，導(dǎo)致教育變形，不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)。因此，回歸教育常識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
第三段：建設(shè)素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育的核心觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和知識(shí)的繁雜堆砌。素質(zhì)教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。只有通過(guò)回歸教育常識(shí)，才能真正改變現(xiàn)有教育的弊端，讓學(xué)生在全面發(fā)展和良好教育環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
第四段：缺失的教育常識(shí)與素質(zhì)教育的路徑
教育常識(shí)在當(dāng)今教育中的缺失主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的忽視和教育過(guò)程中的不科學(xué)現(xiàn)象。這導(dǎo)致了教育的功利化，缺乏個(gè)性化的教育。而想要回歸教育常識(shí)、真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑是多方面的。其中，一是建設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造積極向上的氛圍，使學(xué)生能夠享受學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)；二是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)；三是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，為他們提供更廣泛的選擇空間。
第五段：個(gè)人心得和建議
通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)在教育中的重要性，也更清楚了建設(shè)素質(zhì)教育的路徑。作為一名從事教育工作的人士，我會(huì)堅(jiān)守教育常識(shí)，不受流行迷信的干擾，重視學(xué)生的個(gè)體差異，提供良好的教育環(huán)境。同時(shí)，我也希望學(xué)校和政府能夠在教育改革中加強(qiáng)對(duì)教育常識(shí)的宣傳與推廣，以及加大對(duì)素質(zhì)教育的支持和投入。只有共同努力，才能回歸教育常識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
總結(jié)：
教育問(wèn)題是我們當(dāng)前社會(huì)亟需解決的一個(gè)重要問(wèn)題，回歸教育常識(shí)和建設(shè)素質(zhì)教育是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)閱讀《回歸教育常識(shí)》，我對(duì)教育常識(shí)與素質(zhì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了教育常識(shí)和素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及解決的路徑。希望通過(guò)我們共同的努力，能夠推動(dòng)教育常識(shí)的回歸，努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十四
“你可知macau不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”20年前，這首歌曾傳遍了祖國(guó)的大江南北，大街小巷。如今再唱起這首歌每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心仍然會(huì)泛起漣漪!
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。自澳門(mén)回歸以來(lái)，黨中央十分重視在制度層面推進(jìn)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的較快發(fā)展，通過(guò)規(guī)劃明確澳門(mén)在國(guó)家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門(mén)擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直心系澳門(mén)發(fā)展，曾多次表示中央對(duì)澳門(mén)繁榮穩(wěn)定的重視以及對(duì)澳門(mén)發(fā)展的肯定。
國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要部分，中華民族偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想。澳門(mén)回歸以來(lái)，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民生改善，實(shí)現(xiàn)世人矚目的跨越式發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫(xiě)了“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的新篇章。
我們相信，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，堅(jiān)定背靠祖國(guó)堅(jiān)強(qiáng)后盾，60多萬(wàn)澳門(mén)民眾的福祉會(huì)不斷增進(jìn)，澳門(mén)的明天會(huì)更加美好。
回歸教育心得體會(huì)和感想篇十五
1999年12月20日，澳門(mén)回歸祖國(guó)懷抱，從此，那個(gè)《七子之歌》中的“macau”，從1887年淪為外人手中112年的游子回到了母親的懷抱，開(kāi)始叫“中國(guó)澳門(mén)”，從此澳門(mén)實(shí)現(xiàn)了自身騰飛的最關(guān)鍵一步。
2019年12月18日，習(xí)總書(shū)記視察澳門(mén)，亦將參加慶祝澳門(mén)回歸20周年大會(huì)。值此喜慶時(shí)刻，重溫習(xí)總書(shū)記在澳門(mén)回歸15周年講話，欣喜地看到澳門(mén)不負(fù)總書(shū)記殷殷囑托，給出了美好新時(shí)代最新的“澳門(mén)答卷”：
活力澳門(mén)。
澳門(mén)回歸后在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了巨大成功，成為全球經(jīng)濟(jì)增速最快的經(jīng)濟(jì)體之一，人均gdp位列世界前茅。澳門(mén)經(jīng)濟(jì)的成功，是依托祖國(guó)大陸，發(fā)揮自身資源稟賦，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的巨大成功。今天的澳門(mén)經(jīng)濟(jì)站在新時(shí)代更廣闊的舞臺(tái)上，隨著共建“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)更加多元化，澳門(mén)民眾安居樂(lè)業(yè)，澳門(mén)展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的現(xiàn)實(shí)模樣。澳門(mén)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，民生持續(xù)改善，社會(huì)穩(wěn)定和諧，向世界展示了具有澳門(mén)特色的“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐?！耙粐?guó)兩制”“澳人治澳”高度自治方針，在“一國(guó)”的全面準(zhǔn)確把握下，更加蹄疾步穩(wěn)、生機(jī)盎然。
世界澳門(mén)。
據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)和葡語(yǔ)國(guó)家雙邊貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易額已從2003年的110多億美元增長(zhǎng)至2018年的1473.54億美元。更多葡語(yǔ)國(guó)家正搭上中國(guó)發(fā)展的“便車(chē)”，實(shí)現(xiàn)自身更大的發(fā)展。澳門(mén)已逐步成為中國(guó)與世界葡語(yǔ)國(guó)家溝通交流的橋梁和紐帶，澳門(mén)正逐步在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮愈來(lái)愈關(guān)鍵的作用，澳門(mén)愈發(fā)成為粵港澳大灣區(qū)的澳門(mén)、中國(guó)的澳門(mén)、世界的澳門(mén)！
幸福澳門(mén)。
面對(duì)今日之澳門(mén)，歷經(jīng)“修例”風(fēng)波的香港需要反思，聲況日下的臺(tái)灣當(dāng)局應(yīng)當(dāng)醒悟，在中華民族復(fù)興的大義面前，該當(dāng)如何選擇？這是時(shí)代之問(wèn)也是世界大潮之選，如何把握如何抉擇，考驗(yàn)著兩岸三方的智慧信心和力量。值此澳門(mén)回歸20周年之際，愿澳門(mén)明天更美好，愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)更加繁榮昌盛！