心得體會是對自己所經(jīng)歷過的事情進(jìn)行思考與總結(jié)的過程。在寫心得體會時，要注意用簡明扼要的語言表達(dá)自己的觀點和體會。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠給大家提供參考。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇一
工藝美術(shù)史是一門既有深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，又與實際生活息息相關(guān)的學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要了解各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還要深入探究其背后的歷史背景和文化脈絡(luò)。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我體會到了歷史與藝術(shù)的交織，發(fā)現(xiàn)了許多和自己生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，深刻感受到了工藝美術(shù)的獨特魅力。以下是我對學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我了解到不同地域的文化差異。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地域的工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)出各具特色的風(fēng)格和樣式。比如，中國的陶瓷藝術(shù)以精致細(xì)膩而著稱，而印度的手工紡織品則以豐富多彩的色彩和紋樣聞名于世。這些不同地域的工藝美術(shù)作品反映了各自獨特的地域文化和傳統(tǒng)，讓我對世界各地的文化差異有了更深的認(rèn)識。
其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我從另一個角度看待歷史。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到工藝美術(shù)作品不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是歷史的見證。每一件工藝美術(shù)作品都承載著一段歷史，記錄著人們的生活方式和價值觀念。比如，古埃及的金字塔和葬具陶俑，不僅展示了當(dāng)時的建筑和雕刻工藝水平，更反映了古埃及人對死亡和來生的崇拜。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我對歷史的理解更加全面，不再局限于政治和戰(zhàn)爭，更加關(guān)注人民的生活和情感。
再次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝術(shù)的地位逐漸被商業(yè)化和大規(guī)模生產(chǎn)所取代。然而，通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我了解到手工藝術(shù)作品的獨特價值所在。手工藝術(shù)作品既具有獨特的審美特色，又承載著藝術(shù)家的情感和智慧。比如，中國的絲綢制品以其柔軟光滑的手感和精致細(xì)膩的紋樣而聞名于世。這種手工藝術(shù)作品不僅具有實用功能，更成為了人們追求美好生活的一種方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我更加珍惜手工藝術(shù)作品的獨特之處，也更加理解了保護(hù)和傳承手工藝術(shù)的重要性。
最后，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對自己的審美能力有了更高的要求。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)作品的過程中，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感度和辨識能力。通過觀察和研究不同的工藝美術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞和評價作品的美學(xué)價值。同時，我還通過模仿和創(chuàng)作來提升自己的審美能力。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我逐漸成為了一個對美感有所追求的人，不僅關(guān)注藝術(shù)作品的外在表象，更注重其中所蘊(yùn)含的情感和意義。
總之，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一段充滿收獲的旅程。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我不僅了解到各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還從中汲取到了深厚的歷史文化內(nèi)涵。工藝美術(shù)史讓我對不同地域的文化差異有了更深的認(rèn)識，讓我從另一個角度看待歷史，讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識，也讓我對自己的審美能力有了更高的要求。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了工藝美術(shù)的獨特魅力，也更加珍惜和推崇手工藝術(shù)的價值。相信在工藝美術(shù)史的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地理解和傳承工藝美術(shù)的獨特魅力，為構(gòu)建美好社會貢獻(xiàn)我們的力量。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇二
宋代是中國歷史上一段輝煌的時期，也是中國工藝美術(shù)發(fā)展的一個歷史高峰。宋代工藝美術(shù)作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅在藝術(shù)造詣上有著卓越的表現(xiàn)和獨特的特點，還具有深遠(yuǎn)的歷史意義和浪漫的文化內(nèi)涵。探究宋代工藝美術(shù)的執(zhí)著追求和卓越成就，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展也有不可替代的啟示與借鑒。
第二段：宋代工藝美術(shù)的特點
宋代工藝美術(shù)以細(xì)膩精湛的技藝、深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的審美特色著稱于世。其中，青瓷、汝窯、定窯等陶瓷制品，以及制刀、造船、建筑等領(lǐng)域都取得了亮眼的成就。宋代工藝美術(shù)一方面在傳承宋代士大夫文化、文明禮儀的基礎(chǔ)上，又融合了民間工藝、技藝和審美風(fēng)格，從而形成了宋代工藝美術(shù)獨特的文化基因，這也是宋代工藝美術(shù)獨具一格的重要原因。另一方面，宋代工藝美術(shù)在設(shè)計、材料、工藝等方面進(jìn)行了創(chuàng)新和開拓，取得了諸多突破，推動了中國工藝美術(shù)的持續(xù)向前發(fā)展。
第三段：宋代工藝美術(shù)的價值
宋代工藝美術(shù)不僅在當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中起著重要作用，同時也具有不可磨滅的歷史價值、人文價值和審美價值。宋代工藝美術(shù)是中國工藝美術(shù)中一個非常重要的歷史階段，是中華文明的重要組成部分，顯示了中國在古代文明的高度。此外，宋代工藝美術(shù)中也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對于“和諧”“美”的追求，具有很高的情感價值和文化魅力。因此，對于保存和傳承宋代工藝美術(shù)，有著非常重要的文化價值和歷史意義。
第四段：宋代工藝美術(shù)的現(xiàn)代價值
不僅如此，宋代工藝美術(shù)也對現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從審美角度來說，宋代工藝美術(shù)講究“清新淡泊”、“雅致莊重”，強(qiáng)調(diào)了審美和生命的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從容、自在、內(nèi)斂的藝術(shù)情趣。從技藝角度來說，宋代工藝美術(shù)善于在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，對如今的現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展具有啟示意義。因此，在現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作中，可以借助宋代工藝美術(shù)的精神和技藝特點，將其運用于現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加卓越的作品。
第五段：結(jié)語
總的來說，宋代工藝美術(shù)作為中國工藝美術(shù)史上的一座豐碑，其深刻的文化內(nèi)涵、精湛的技藝和重要的歷史和文化地位，都讓我們對它產(chǎn)生了持久的關(guān)注和興趣。深入研究和發(fā)揚(yáng)宋代工藝美術(shù)，不僅可以彰顯中國歷史文化的博大精深，更可以為中國工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供啟示和借鑒。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇三
宋代工藝美術(shù)是中國歷史上非常重要的一個時期，工藝美術(shù)在這一時期得到了高度的發(fā)展與繁榮。對于我而言，從宋代工藝美術(shù)中體悟到了許多重要的心得與體會，下文將就此進(jìn)行闡述。
第一段，簡述宋代工藝美術(shù)的背景與特點。宋代是中國歷史上的一個重要時期，形成了淳樸而不失精致的文化風(fēng)格。在工藝美術(shù)方面，宋代強(qiáng)調(diào)的是工匠技藝的細(xì)致與精湛，注重自然與人文的結(jié)合，尤其是在陶瓷與絲綢等領(lǐng)域得到了非常高的成就，成為了中國工藝美術(shù)的代表時期。
第二段，講述宋代陶瓷藝術(shù)的特點與藝術(shù)價值。宋代陶瓷是中國陶瓷工藝發(fā)展的關(guān)鍵時期，三大名窯的出現(xiàn)、青、白、彩三彩釉等技藝的發(fā)明，都為宋代陶瓷的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。宋代陶瓷不僅是瓷器藝術(shù)的巔峰，更成為了宋代文化的重要標(biāo)志，其珍稀度與藝術(shù)價值均令人嘆為觀止。
第三段，探討宋代書畫與絲織品的價值。在宋代，“書品之勝，猶絲織之華”，可以看出宋代書畫和絲織品在文化方面的地位極高。宋代的繪畫和書法在中國藝術(shù)史上占有極其重要的地位，通過對宋代書畫的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代畫作風(fēng)格婉約淡泊，平和內(nèi)斂，妙在含蓄，是中國書畫藝術(shù)發(fā)展史上的重要一步，成為以后中國畫的重要主流。而宋代絲織品則在成色、織紋、織工等方面大有可觀，精致的手工工藝和高雅的品味令人嘆為觀止。
第四段，分析宋代生活用品的價值。宋代的瓷器、青銅器、玉石器等生活用品，同樣成為了宋代工藝美術(shù)歷史上的重要代表。這些用品包羅萬象，品種豐富，小到餐具，大到家具。在造型和材料的處理方面，宋代生活用品都有其獨特的價值，更使得宋代工藝美術(shù)在日常生活中發(fā)揮出其重要作用。
第五段，總結(jié)并闡述任何時代都需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。總體而言，宋代是中國工藝美術(shù)歷史上的重要時期。從中我們可以看到，傳統(tǒng)工匠技藝的細(xì)致和精湛，自然和人文的結(jié)合，都是非常重要的價值和意義。在時空變遷的今天，雖然工藝美術(shù)的形式和風(fēng)格或許有所不同，但是弘揚(yáng)傳統(tǒng)工匠技藝、注重自然與人文結(jié)合的價值觀念仍然是任何時代都必須發(fā)揚(yáng)的。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇四
商代是中國歷史發(fā)展的一個重要階段，其物質(zhì)文化遺存作為歷史的見證，展示出商代人民的物質(zhì)生活和文化水平，其中尤以商代工藝美術(shù)史更是引人矚目的重要窗口。筆者通過對商代工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)與研究，不僅對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且從中深切體會到了歷史時代變遷與文化發(fā)展的重要意義。
一、商代工藝美術(shù)史的概述
商代是我國歷史上最初的封建王朝，其歷史背景下的工藝美術(shù)史，主要表現(xiàn)為青銅器、陶器、玉器等藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展。青銅器是商代工藝美術(shù)的代表形式，名列歷代青銅器之首，折射出當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的重要信息。同時，以黃土為原料的陶器也成為商代重要的藝術(shù)形式之一，逐漸形成了黑彩陶器、紅彩陶器、灰釉陶器等風(fēng)格獨特的品種；此外，作為王權(quán)象征的玉器，也在商代文化中得到了廣泛的應(yīng)用。
二、商代工藝美術(shù)及其歷史意義
商代工藝美術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，不僅標(biāo)志著當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，同時也是商代貨幣經(jīng)濟(jì)的重要支撐。青銅器的大量制造和使用，需要大量銅材和勞動力支撐，從而推動了當(dāng)時的商業(yè)和貿(mào)易經(jīng)濟(jì)；而陶器和玉器的生產(chǎn)，則進(jìn)一步促進(jìn)了人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)和文明進(jìn)步。此外，商代工藝美術(shù)還對后世的文化產(chǎn)生了重要影響，不僅為后代的青銅器、陶瓷、玉器等制造和藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗和素材，而且也承載了著中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。
三、商代工藝美術(shù)史的特點和風(fēng)格
商代工藝美術(shù)的獨特風(fēng)格和特點，是其歷史價值和文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)志。青銅器以造型簡潔、線條優(yōu)美、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、表現(xiàn)力強(qiáng)等特點而著稱，其中匠心獨運的王、侯、士、民等紋飾更是體現(xiàn)了當(dāng)時社會等級和文化內(nèi)涵的重要符號；陶器則以自然、生動的題材為主，同時還具有雕琢工藝精湛、色彩鮮艷等特點；玉器則以紋飾繁多、工藝精細(xì)、色彩典雅而著名。這些獨特的風(fēng)格和特點，不僅反映出當(dāng)時社會和文化內(nèi)涵，而且也對后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了指導(dǎo)意義。
四、商代工藝美術(shù)史的傳承與發(fā)展
作為中華文明的重要組成部分，商代工藝美術(shù)在后世的傳承和發(fā)展具有重要意義。隨著時代的變遷和科技的進(jìn)步，商代工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出新的面貌和發(fā)展趨勢，在當(dāng)代文化領(lǐng)域中表現(xiàn)出新的發(fā)展和創(chuàng)新。例如，當(dāng)代藝術(shù)家在青銅器制作中加入現(xiàn)代元素，既傳承了商代青銅器的傳統(tǒng)藝術(shù)技藝，同時也在藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法上加入了新的元素，進(jìn)一步豐富了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)史的內(nèi)涵。
五、結(jié)語
商代工藝美術(shù)史作為中國歷史文化的重要組成部分，在時代的演變和社會進(jìn)步的推動下，經(jīng)歷了歷史的洗禮和文化的繁榮。從當(dāng)時的物質(zhì)生活和文化水平中，我們可以深切體會到歷史的發(fā)展和文化的遺產(chǎn)之重要意義。同時，商代工藝美術(shù)的價值和特點，也為后世的文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)造提供了重要的啟示和指導(dǎo)。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是對歷史的追憶和認(rèn)識，也是對當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)新和文化建設(shè)的貢獻(xiàn)與努力。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇五
第一段：引入工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義（150字）
工藝美術(shù)作為一門重要的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新能力。工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，涵蓋了陶瓷、金屬工藝、織物、玉石工藝等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)專業(yè)，我們能夠領(lǐng)悟和掌握傳統(tǒng)工藝的精華，將之與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出富有獨特個性和時代特色的作品。
第二段：課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整（250字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整是非常重要的。傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)需要時間和耐心，因此可以在課程中增加實踐環(huán)節(jié)，比如手工制作、實地考察等，讓學(xué)生親身體驗和感受到不同材質(zhì)的特性。此外，學(xué)習(xí)方法的調(diào)整也是必要的，我們可以通過觀摩大師作品、參與工藝交流會等方式，提高自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作水平。
第三段：實踐活動的重要性和收獲（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，實踐活動是非常重要的一部分。通過參與各類比賽、展覽和創(chuàng)作實踐，可以提升自己的創(chuàng)作能力和藝術(shù)思維。在實踐活動中，我們不僅可以與同行者交流學(xué)習(xí)，還能夠結(jié)識到一些藝術(shù)圈內(nèi)的大師級人物，從他們身上獲取更多的藝術(shù)靈感和知識。此外，實踐活動還能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括團(tuán)隊協(xié)作、時間管理、壓力抗衡等能力的培養(yǎng)。
第四段：在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也遇到過一些困惑，比如對于傳統(tǒng)工藝的把握和創(chuàng)新的路徑。傳統(tǒng)工藝是一個有著深厚歷史和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，要想做好創(chuàng)新，需要對其有著深刻的理解。通過與老師和同學(xué)的交流，我逐漸找到了自己的突破口，研究當(dāng)代社會的需求和審美觀，將之融入到傳統(tǒng)工藝中，實現(xiàn)了創(chuàng)作上的突破。
第五段：對工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)（200字）
工藝美術(shù)專業(yè)是一門富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)科，極大地培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)作思維。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，我意識到傳統(tǒng)工藝的重要性和美學(xué)價值，希望能夠?qū)⒅畟鞒邢氯?，并通過自己的創(chuàng)作能力帶動更多的人關(guān)注和熱愛傳統(tǒng)工藝。在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將進(jìn)一步研究和掌握各類工藝技法，將其發(fā)揚(yáng)光大，為中國工藝美術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
這是一篇關(guān)于“工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)心得體會”的五段式文章，通過闡述工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義，以及在專業(yè)學(xué)習(xí)中的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整、實踐活動的重要性和收獲、在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破，最后對工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)，全面展示了作者對該專業(yè)學(xué)習(xí)的思考和感悟。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇六
商代是中國文化的重要階段之一，在商代時期，商朝王朝興起，城市建設(shè)得到了很大的發(fā)展，同時，商代的工藝美術(shù)也有了很大的突破和發(fā)展。對于商代的工藝美術(shù)史，我也有了一些心得體會，接下來我會通過五個方面來進(jìn)行分享。
一、器物的形制含義和作用
商代工藝美術(shù)最為顯著也是最具特點的就是器物的形制含義和作用，無論是玉器、青銅器還是陶器，器物的形制都有其特殊的意義和作用。例如，商代的玉器中經(jīng)常出現(xiàn)的圓形、方形、卵形、刀形等形狀，都是寓意到商代的人物信仰、崇拜等方面，而青銅器中的神獸、鳳鳥、獸面紋等形狀，則與商代的王權(quán)相關(guān)聯(lián)，達(dá)到了垂直政治權(quán)力的象征。
二、器物的紋飾形式
商代的器物紋飾形式也是不可忽視的，無論是玉器、青銅器還是陶器，其紋飾形式都達(dá)到了一定的審美境界。在商代的玉器上，人物、凌空紋、葫蘆紋等都是經(jīng)典的紋飾，能夠反映出商代的美學(xué)意識和審美取向；在青銅器上，瑞獸紋、火紋、祥云等則是商代紋飾的典型代表，更多地體現(xiàn)出了商代的政治權(quán)利和神秘信仰，而商代的黑陶器則以圓點、交錯紋等簡易的線條組合成為紋飾的形式，其較大程度上反映了春秋時代中國陶藝精品的本質(zhì)。
三、器物的工藝技術(shù)
商代工藝美術(shù)之所以能夠展現(xiàn)出一定水平，也離不開其精湛的工藝技術(shù)。無論是青銅器還是玉器，半粘土法與熔煉鑄造法都是商代的主導(dǎo)工藝形式，其天然材質(zhì)的顏色、紋路的感受與紋飾形式、紋飾線條的細(xì)膩都是近代社會的民俗之美。
四、器物的文化意義
器物與文化之間有著密切的聯(lián)系，商代工藝美術(shù)也不例外。商代的青銅器、玉器以及陶器都是商代審美和文化傳承的體現(xiàn)，其中紋飾圖案、形制、銘文等都能夠告訴人們商代時期的社會歷史、文化、宗教信仰等各方面信息。例如，商代的紋飾圖案中就包含了人類的知識、技術(shù)、工藝、文化等內(nèi)涵。
五、器物的現(xiàn)代價值
商代的工藝美術(shù)作品雖然已經(jīng)距今幾千年，但是在今天的價值和美學(xué)觀念下，仍然有著極高的認(rèn)可度。無論是商代青銅器、玉器，還是黑陶器，其簡約沉靜、優(yōu)美大氣的藝術(shù)風(fēng)格與今天的現(xiàn)代藝術(shù)有相似之處，同時對于擺脫魯迅巨作對文學(xué)的正統(tǒng)定義，通過對古文化財富的再次審視和含義的發(fā)展，商代工藝美術(shù)是一種不可忽視的影響因素。
總之，商代工藝美術(shù)的豐富內(nèi)涵和燦爛歷史，讓我們更加明白了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的豐富和多彩，同時也讓我們意識到現(xiàn)在的創(chuàng)新和未來的發(fā)展是基于古代的文化財富和藝術(shù)積淀之上進(jìn)行的。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇七
商代（公元前1600年-公元前1046年）是中國歷史上一個重要的時期，這個時期的文化和文明程度都十分高超，商代的工藝美術(shù)表現(xiàn)了那個時代的審美訴求和文化精神。本文將從商代工藝美術(shù)的起源、特征、表現(xiàn)形式、技法以及意義等五個方面談?wù)勎业目捶ê透惺堋?BR> 一、起源
商代工藝美術(shù)起源于商代人的生活需求和文化需求。隨著商代國家的不斷發(fā)展壯大，人們對于生活用品和文化表現(xiàn)的需求也逐漸增加，為了滿足這些需求，商代人開始制造更加高級和精美的工藝品。商代工藝美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了社會進(jìn)步和文化繁榮的程度。
二、特征
商代工藝美術(shù)的特征有兩個，一為注重實用性，二為重視裝飾性。這兩個特征的內(nèi)在聯(lián)系是實用和美的融合，商代工藝美術(shù)既實用又具有審美價值。商代人把美妙的形式與實用的功能融合在一起，取得了卓越的成就。在商代工藝美術(shù)中，陶器、玉器、金屬器、石器、木器、紡織品、漆器等工藝品都具有重要的代表性。
三、表現(xiàn)形式
商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，除了以陶器作為主要表現(xiàn)形式外，還包括：玉器、金屬器、石器、木器、布器、漆器、羽毛器、竹器等。商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多樣，它們中國古代文化展現(xiàn)出來的獨特魅力。
四、技法
商代工藝美術(shù)的制作技法也十分獨特，絕對精湛。商代人在制作工藝品時，采用了一系列高超的技法，如粘土法、織綢技法、金銀銅器上的裝飾技法等。這些技法讓工藝品制作更加精巧和精密，為商代藝術(shù)和工藝品的尊貴地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。
五、意義
商代工藝美術(shù)具有重要的意義。首先，商代工藝品的使用和流傳，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、文化水平。其次，通過商代工藝品可以了解當(dāng)時的審美意識和文化特征，反映當(dāng)時社會的價值取向和文化風(fēng)尚。最后，商代工藝美術(shù)還具有一定的經(jīng)濟(jì)價值，因為愈發(fā)珍貴和稀有。
總之，商代工藝美術(shù)具有其不可取代的重要位置。它是中國工藝美術(shù)發(fā)展史的重要碑石，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的生活和文化精神。在商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)中，得以反映中國古代文化的獨特魅力，為我們理解中國古代的審美和文化價值提供了一個重要的視角和窗口。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇八
2015年4月7-11日，我有幸參加了此次工藝美術(shù)培訓(xùn)。聽取了眉縣青少年活動中心兩位老師精彩的工藝美術(shù)培訓(xùn)，使我受益匪淺，他、兩位老師扎實的基本功告訴我們每位美術(shù)教師要有自己的最求目標(biāo)，立志干一番事業(yè)，要有咬住青山不放松的毅力，不管別人對自己怎樣看待，走自己的路，讓別人說去吧。
李晶老師介紹了彩陶臉譜的制作，泥塑、青銅器、彩陶泥等制作技法。廖春燕老師主要培訓(xùn)我們學(xué)習(xí)了剪紙的技法。這次培訓(xùn)的主要目標(biāo)是提高受訓(xùn)教師的工藝美術(shù)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，要求參加本次培訓(xùn)的40多名教師，回到各自的工作崗位后，發(fā)揮骨干教師的作用，帶動本地區(qū)校外美術(shù)教育工作蓬勃開展。
在一周培訓(xùn)期間，學(xué)習(xí)了很多美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)技能，“民族民間美術(shù)文化資源的開發(fā)和作用”，眉縣教育局派出教育專家老師，他們淵博的學(xué)識和盡職盡責(zé)的授課，使我們受益匪淺。下面我談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些感受。
這次培訓(xùn)選擇的承辦單位眉校外活動中心，可以看出這次培訓(xùn)對教師專業(yè)水平的重視程度。在這次培訓(xùn)不僅要求受訓(xùn)教師有一定專業(yè)基礎(chǔ)，更突出強(qiáng)調(diào)教師要有創(chuàng)造思維和主觀表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)的約束。
我們美術(shù)教師因該面對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)美術(shù)特長生的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，不要為了追求個人利益或者所謂個人成績而忽略了自己的基本職責(zé)。美術(shù)培訓(xùn)所進(jìn)行的面試時有這么一個小故事：有一名教師在面試時跟專家滔滔不絕地展示他的培訓(xùn)班有多么的錄取率，他帶的學(xué)生基本功有多么扎實。結(jié)果是他當(dāng)場被專家組否決掉，落選了，原因很簡單，他只會對少數(shù)人的美術(shù)專業(yè)技能進(jìn)行指導(dǎo)，而忽略了對學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)教育，所以他不能算是合格的美術(shù)教師。我想這個故事也告訴了我們應(yīng)該把工作重心放在哪兒。
美術(shù)學(xué)科具有知識面廣，綜合性強(qiáng)等特點，它與社會科學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)有直接和暗含的'關(guān)系因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與人類，美術(shù)與生活，美術(shù)與情感，美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。
在此次培訓(xùn)中授課的老師們寄予殷切期望，希望我結(jié)合本地區(qū)特色，深入生活，開發(fā)具有地方特色，民族特色的校本美術(shù)課程資源。商洛地區(qū)有豐富獨特的民族文化，這為我們開發(fā)校本美術(shù)課程提供了得天獨厚取之不竭的豐富資源，我們教師應(yīng)靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風(fēng)格的課出來。
以上是我參加了這次培訓(xùn)的一些心得體會，希望廣大同仁批評指正，多提寶貴意見，多多交流，以達(dá)到共同進(jìn)步，謝謝!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助！如有疑問請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)！
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇九
第一段：引入話題和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要性（誘導(dǎo)興趣）
工藝美術(shù)史是一門研究人類歷史上物質(zhì)文化的學(xué)科，它通過探究各個時期人們的生活方式、審美觀念以及制造技藝，展示了人類文明的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)造力。作為學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的一名學(xué)生，我不禁深深被其中包含的魅力所吸引。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對于我們了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美情趣和拓寬思維方式具有重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的過程與方法（描述學(xué)習(xí)過程）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項全方位的學(xué)習(xí)過程，其中包括藝術(shù)時期的研究、藝術(shù)家的生平、作品背后的故事以及工藝特征等方面。首先，了解不同的藝術(shù)時期能夠幫助我們了解社會背景、歷史事件以及審美觀念的轉(zhuǎn)變。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景能夠讓我們更好地理解其作品的內(nèi)涵和意義。此外，對于工藝特征的研究也是學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要內(nèi)容，例如學(xué)習(xí)不同的制造工藝和材料的運用，我們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的價值。
第三段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的益處（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的價值）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對個人和社會都具有重要的益處。個人來說，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史可以增加我們的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，從而提升生活品質(zhì)。了解不同時期的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念，我們可以更好地欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)作品。同時，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維方式，通過學(xué)習(xí)古代工藝技術(shù)，我們可以在當(dāng)代制作新的藝術(shù)品。從社會角度來看，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓人們更好地了解和尊重歷史傳統(tǒng)，同時也有助于維護(hù)人類多樣性和文化多元化。
第四段：工藝美術(shù)史的啟示和應(yīng)用（總結(jié)經(jīng)驗）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史給我們帶來了許多啟示和應(yīng)用。首先，我們可以從中看到人類創(chuàng)造力的奇跡。通過研究古代的工藝技術(shù)和材料運用，我們可以了解到人類在沒有現(xiàn)代科技的情況下，如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的藝術(shù)品。這些經(jīng)驗和技術(shù)對于當(dāng)代創(chuàng)造者來說是一筆寶貴的財富。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也讓我們反思現(xiàn)代社會過度依賴機(jī)械化和工業(yè)化的問題。我們應(yīng)該重新審視手工藝的價值，并在當(dāng)代世界中尋找平衡點，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)得到傳承和發(fā)展。
第五段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的體會和感悟（得出結(jié)論）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對我來說是一次獨特而有意義的經(jīng)歷。通過研究古代藝術(shù)，我深刻體會到藝術(shù)創(chuàng)作無處不在，它是人類文明發(fā)展的見證，也是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。同時，它也讓我反思現(xiàn)代社會的價值觀和生活方式。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，我希望能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技融合，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的獨特藝術(shù)品。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)。通過學(xué)習(xí)古代藝術(shù)，我相信我們可以找到當(dāng)代藝術(shù)的靈感和方向，為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項有意義而獨特的學(xué)習(xí)過程，它能夠開拓我們的眼界，提升我們的審美情趣，并且啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化，維護(hù)多樣性和文化多元化。在數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我重新思考傳統(tǒng)工藝技術(shù)的價值和意義，并尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)，并為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十
工藝美術(shù)是一門綜合性的專業(yè)，其中涉及到的知識和技能非常繁雜，學(xué)習(xí)起來既充實又充滿挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)這門專業(yè)的過程中，我逐漸明白了幾個重要的體會。首先是理論知識的重要性，其次是實踐經(jīng)驗的積累，還有對藝術(shù)家產(chǎn)生的深刻思考以及文化背景的了解。通過這些體會，我對工藝美術(shù)的理解和學(xué)習(xí)方式有了更深入的認(rèn)識，并且也在實際操作中不斷提高自己的技能水平。
首先，在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，理論知識起著基礎(chǔ)性的作用。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要了解并掌握各種材料的屬性和特點，以及器物設(shè)計的原則和規(guī)范。只有充分理解這些知識，才能更好地應(yīng)用在實踐中，創(chuàng)作出符合藝術(shù)效果和制作工藝要求的作品。比如，在學(xué)習(xí)木工方面的基礎(chǔ)知識時，了解木材的種類、紋理、強(qiáng)度等特征對于合理選擇和加工木材至關(guān)重要。正是在學(xué)習(xí)過程中逐步掌握了這些理論知識，我才能在木工實踐中找到最佳的解決方案，創(chuàng)作出更具觀賞性和使用性的作品。
其次，工藝美術(shù)專業(yè)也強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。只有通過不斷地實踐，才能更加熟練地掌握各項技能。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)練習(xí)是最好的提高方式。只有通過不斷地反復(fù)練習(xí)，才能培養(yǎng)我們的操作技能和審美能力。例如，在陶藝的學(xué)習(xí)中，我需要不斷地練習(xí)揉土、捏制、修整等基礎(chǔ)動作，以熟悉并掌握陶藝制作的技巧。只有經(jīng)過多次實踐，才能提升自己的造型能力和藝術(shù)表達(dá)能力。不僅如此，實踐還能夠讓我們更加深入地了解各種材料和工具的使用特點，從而更加科學(xué)合理地運用于作品創(chuàng)作中。
另外，我還學(xué)到了對藝術(shù)家的思考和思想的重要性。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的過程中，我開始關(guān)注各個領(lǐng)域的藝術(shù)家和他們的作品，思考他們藝術(shù)中的特點和思想。藝術(shù)家的作品往往不僅僅是一件藝術(shù)品，更是他們對于世界、人生和思考的一種體現(xiàn)。通過對這些藝術(shù)家思考的學(xué)習(xí)，我開始了解到藝術(shù)是多元化的，不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格都有其獨特的價值和內(nèi)涵。這種思考和思想的培養(yǎng)，讓我在創(chuàng)作作品時更有自主性和獨特性，同時也更能夠理解和欣賞他人的作品，從中汲取靈感和啟示。
最后，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也需要對文化背景的了解。工藝美術(shù)作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，往往承載著豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，我們還需要了解并深入學(xué)習(xí)各個歷史時期的工藝美術(shù)發(fā)展歷程和代表性作品，從中汲取藝術(shù)的源泉和創(chuàng)作靈感。通過對文化背景的了解，我們還能準(zhǔn)確理解作品背后的設(shè)計意圖和表達(dá)方式，使我們的作品更具有文化特色和時代感。
總之，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)體會給了我很多啟示和收獲。通過理論知識的學(xué)習(xí)、實踐經(jīng)驗的積累、對藝術(shù)家思考的研究以及文化背景的了解，我不僅提高了自己的技能水平，也更加深入地理解和認(rèn)識了工藝美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提升自己的綜合素質(zhì)，為傳承和發(fā)展工藝美術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十一
映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境；從主觀方面說，它是人們對外在世界的一種感受和體驗，取決于自己的價值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋?，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說，我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過去幸福了。顯然，這個“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說，改革帶來利益格局的調(diào)整，在我國社會深刻變動的過程中，社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問題，這必然會給不同的人們帶來不同的影響。對此，應(yīng)當(dāng)通過深化改革和加快發(fā)展來解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬Φ模瑯淞⒄_的幸福觀，正確此文來源于文秘114網(wǎng)：認(rèn)識幸福，學(xué)會感受幸福，才能真正獲得幸福。事實表明，在一定的社會條件下，一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相 本文來自文秘114 http://，轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記。關(guān)的。正如法國藝術(shù)家羅丹所說：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有了正確的價值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏@種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實生活中，有些人就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。
學(xué)會感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一分成長進(jìn)步，無不傾注著來自家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會導(dǎo)致“身在福中不知?！?。
奮斗者常常是充實的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個飽食終日、無所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動里??努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為了實現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動者和建設(shè)者，是否樹立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點”，找準(zhǔn)幸福的“感覺”
二、幸福的方法其實很簡單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”
三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實也是我們自己
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。
糧食局黨組書記、局長吳奇修做客人民網(wǎng)，和廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。今天我們和廣大網(wǎng)友交流的主題是“基層共產(chǎn)黨員的幸福觀”。
[吳奇修]:主持人好！各位網(wǎng)友好！
“朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使義無反顧地走向最基層”
[吳奇修]:我1987年從北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，心中充滿要用知識和青春報效祖國、奉獻(xiàn)社會的理想抱負(fù)，作為一個農(nóng)民的孩子，我深知農(nóng)村的貧窮，需要有知識的年輕人去做點實事，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。憑著一種理想情懷和對農(nóng)村的深厚感情，我放棄了留在北京工作的機(jī)會，在村、鄉(xiāng)、縣工作了十七年，應(yīng)該說，是熱血青年的滿腔赤誠和知識分子的報國情懷，是上個世紀(jì)八十年代那個發(fā)奮向上的美好時代的潮流、是北大“民主、科學(xué)、愛國、進(jìn)步”風(fēng)氣的滋潤和湖湘文化“經(jīng)世致用、敢為人先”的傳統(tǒng)文化的薰陶、以及樸素的報恩思想和對農(nóng)民的情結(jié)等幾方面因素的共同影響，也可以說，是朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使我22年前義無反顧地走向了最基層。
[吳奇修]:王永利書記1983年大學(xué)畢業(yè)回家鄉(xiāng)基層工作，師延林書記是1991年從縣機(jī)關(guān)下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在基層一干就是二十幾年，應(yīng)該說我與他們有著相同的選擇和經(jīng)歷，有著相似的心路歷程，我的心與他們是想通的。他們的事跡、他們的酸甜苦辣、他們的精神追求，我感同身受；他們不畏艱苦、執(zhí)著堅守、苦干實干、心系群眾、廉潔奉公，也一直是我在基層工作生活實踐中恪守的準(zhǔn)則。他們那份對基層的理解、熱愛、奉獻(xiàn)是非常可貴的，那是共產(chǎn)黨人高尚的思想情懷。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，也是不斷努力的方向。
[吳奇修]:基層，一般指縣和縣以下的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、非公經(jīng)濟(jì)組織、新社會組織，包括農(nóng)村和城市社區(qū)。根據(jù)我北大畢業(yè)后在基層工作17年的體會，我覺得基層的概念并不是簡單的行政級別或是地域指向，基層是人民群眾工作、學(xué)習(xí)、生活的場所，是一種跟群眾聯(lián)系最緊密、最直接、最充分的邊界，在這個邊界上群眾利益訴求集中、問題和矛盾復(fù)雜、情況多變、創(chuàng)新活躍、條件比較艱苦?；鶎邮巧缜槊褚獾摹霸搭^”，是服務(wù)群眾的“窗口”，是維護(hù)穩(wěn)定的“前沿”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“主戰(zhàn)場”，是學(xué)以致用的“大學(xué)校”，是磨礪成材的“大熔爐”?；鶎邮巧鐣目s影，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”。
[吳奇修]:一些干部不愿、不敢去基層鍛煉，我覺得他們主要有這幾個方面的顧慮。第一，怕吃苦受累。因為基層比較艱苦，要面對工作、學(xué)習(xí)和生活上的諸多困難；第二，怕?lián)L(fēng)險。在基層工作會經(jīng)常遇到急難險重任務(wù)和安全生產(chǎn)、維穩(wěn)、群體性事件等棘手的事情，工作壓力比較大，而一些干部又缺少處理復(fù)雜矛盾和問題的能力，擔(dān)心自己沒干成事反而不小心出了事；第三，怕出“洋”相。因為基層很注重實際，要實實在在干事，認(rèn)干不認(rèn)說，有一種“本領(lǐng)恐慌”。第四，怕上不來。有些干部只是想到基層增加工作經(jīng)歷，“鍍鍍金”，然后想辦法進(jìn)城進(jìn)機(jī)關(guān)。下到基層意味著再回機(jī)關(guān)的可能性降低，有長期呆在基層的可能。
[吳奇修]:基層學(xué)習(xí)、工作的條件差得多，經(jīng)濟(jì)上的待遇低得多，心理上、社會上、輿論上的壓力大得多。這些干部的顧慮，從個人的角度來看，也是可以理解的。但農(nóng)村和基層是奉獻(xiàn)知識和青春，實現(xiàn)人生理想、人生價值的廣闊舞臺，“少一點自我設(shè)計，多幾分腳踏實地”，才能克服浮躁情緒和功利思想，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。當(dāng)然，組織上應(yīng)該提供更好的政策環(huán)境與激勵機(jī)制。
[網(wǎng)友“胡全坤”]:接受基層教育，培養(yǎng)有感情的干部不假，但是有一點值得引起注意：吳局長是北大畢業(yè)生，下去之后就背上了“天之驕子”的尊稱，與新時代的新村不一樣了，因為現(xiàn)在的大學(xué)生已不在是天之驕子，作為新時代的大學(xué)生村官，把村官當(dāng)成一個職業(yè)，但是這個職業(yè)也需要有好的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”環(huán)境。相信基層是個大熔爐能煉出好鋼，但是基層的“煉鋼技師”很少，技師也不在是那么靠真技術(shù)去提煉好鋼了，而是考“技巧”了！
[吳奇修]:為了加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就一代中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人，中組部推出了“大學(xué)生村官計劃”。作為大學(xué)生村官，走出校門，步入基層，面臨著全新的環(huán)境，有一個適應(yīng)的過程。一是各級組織要營造一個有利于大學(xué)生村官就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的好的環(huán)境；二是要加強(qiáng)對大學(xué)生村官的任前培訓(xùn)，讓他們掌握政策，熟悉環(huán)境；三是要搞好“傳、幫、帶”：可以明確一到兩名有基層工作經(jīng)驗的同志定向做“指導(dǎo)老師”等等，使他們能夠融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的工作，充分發(fā)揮自己的特長、潛能，在基層能夠迅速成才。
[吳奇修]:最主要的是各種各樣的形式主義和干部選拔任用上的不正之風(fēng)。本來，組織把一個領(lǐng)導(dǎo)干部安排到一個地方、一個部門負(fù)責(zé)，這就是一個“陣地”，他必須盡職盡責(zé)，富民有責(zé)、安民有責(zé)；切不可把崗位當(dāng)成作秀的“舞臺”，粉墨登場，欺世盜名！但有極少數(shù)干部政績觀被扭曲，私心太重，把個人升遷看得高于一切，干工作不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是考慮自己在上級心中的印象，貪圖更快地出政績，撈取功名利祿，以增加升遷的砝碼。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部走馬上任伊始，就迫不及待地制造轟動效應(yīng)，一味追求立竿見影的項目，動輒是大手筆、超常規(guī)、跳躍式，殺雞取卵，竭澤而漁，大手筆一個比一個氣派，超常規(guī)一個比一個離譜，跳躍式一個比一個驚險，憑想當(dāng)然決策，靠單相思拍板。只管自個創(chuàng)“業(yè)績”，哪管百姓受活罪。久而久之，形成“誰不造假誰吃虧”的現(xiàn)實，這樣必然會誘發(fā)干部懶惰思想和投機(jī)心理，助長形式主義、弄虛作假和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實干者的積極性，嚴(yán)重?fù)p害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。
[吳奇修]:干部隊伍中有一些投機(jī)鉆營者，不講黨性、不重品行、不干實事，為了個人私利和宦途升遷拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“媚上”、“吹捧”和“謀官”上，但現(xiàn)實中他們往往屢屢得手，令正派干部寒心，讓人民群眾不齒。
吳奇修在訪談中
“要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人”
[吳奇修]:大學(xué)生從家門到學(xué)校門到機(jī)關(guān)門，沒有全面了解基層的機(jī)會，對基層缺乏深刻、清晰的認(rèn)識，這可以理解，尤其是有些剛參加工作的干部完全沒有在基層生活過，要他對基層有深刻了解是很困難的。但這樣的情況不利于他們自身的成長，不利于機(jī)關(guān)工作和事業(yè)的發(fā)展。因為沒有基層的經(jīng)歷和磨練，就很難有效地提高自己處理復(fù)雜問題的能力，很難深刻地了解社會和群眾，很難培養(yǎng)跟人民群眾的深厚感情，很難錘煉堅強(qiáng)的黨性和意志，很難有針對性、實效性、創(chuàng)造性地把黨政機(jī)關(guān)的政策和措施貫徹落實到基層。這種情況長期發(fā)展下去，就會有增加干部脫離實際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能?；鶎与m然艱苦復(fù)雜，認(rèn)干不認(rèn)說，但正因為艱苦復(fù)雜才能經(jīng)風(fēng)雨、長見識、練本領(lǐng)，正因為認(rèn)干不認(rèn)說才能養(yǎng)成務(wù)實作風(fēng)。
基層艱苦的奮斗越能鍛煉人、越能長本事、越能夠成就事業(yè)；第三，有充分的心理準(zhǔn)備和良好的心理素質(zhì)。在基層干事創(chuàng)業(yè)會面對很多現(xiàn)實問題和種種不如意。你有滿腔的熱情，你抱著非常良好的愿望，不一定能贏得掌聲贏得喝彩，往往還有可能遭到別人的猜疑，引起很多的非議，這個時候就是考驗人的意志的時候。自己能否堅定信念，把握好方向至關(guān)重要，要靠理想、靠真誠、靠實干，用最執(zhí)著的信念、最積極的心態(tài)、最樂觀的精神戰(zhàn)勝一個又一個困難。這是一個相當(dāng)艱苦、艱難的過程，但也是成才、成功的必由之路；第四，要時刻保持刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)和勁頭，把基層當(dāng)成學(xué)習(xí)鍛煉的大學(xué)校，堅持聯(lián)系基層工作實際學(xué)習(xí)新知識、吸收新觀念、總結(jié)新經(jīng)驗，堅持向基層實踐學(xué)、向基層群眾學(xué)、向基層干部學(xué)。
[吳奇修]:這個問題是這樣的，關(guān)鍵是你的思路和舉措是否切合當(dāng)?shù)貙嶋H，是否和群眾所思所盼吻合。比如，90年代中期，我們在村里辦工廠，需要征用農(nóng)民的一些土地。盡管有的地因為水利條件的原因早就荒了，但由于農(nóng)民傳統(tǒng)的觀念，對于征用他的土地還是不大情愿，工作中遇到了一些阻力。在這種情況下，我們沒有采取什么行政手段，更沒有搞強(qiáng)制征用，而是深入群眾做耐心細(xì)致的工作，給他們算了幾本賬，比如辦了廠以后每年可以安排幾百人在工廠中就業(yè)，農(nóng)民每年可以增加幾百萬的收入；工廠辦起來以后，就有錢改善基礎(chǔ)設(shè)施，比如修路、架電、建水廠、有線電視。賬算明白了，老百姓心里看到希望了，所以就全力支持村里的各項建設(shè)。所以，有時候在基層最重要的是工作方法。
[吳奇修]:我剛到基層工作時，老百姓對我抱著懷疑和戒備的心理。有人說，“他就是來鍍鍍金，我們要讓他金鍍不成，沾一身泥巴走?！蔽抑篮笫裁匆矝]說，也不搞“新官上任三把火”，而是用了一個多月時間走家串戶跟農(nóng)民聊天，了解他們的困難、需求與感受。“磨刀不誤砍柴功”。經(jīng)過充分調(diào)研之后，我做了幾件老百姓渴盼解決的實事。慢慢地，村民們把我當(dāng)成了自己人，什么掏心窩子的話都愛跟我講，后來，有的村民一高興就會使勁拍著我的肩膀。在基層工作這么多年，我的感受是：老百姓都是很純樸、很實在的，不會聽你說得多么動聽，而是看你是否真的對他們好，能讓他們在發(fā)展中不斷得到實惠。
[吳奇修]:至于少數(shù)地方出現(xiàn)基層干部與群眾“對接”不上、在基層“掛著”的現(xiàn)象，我認(rèn)為主要有三個方面的原因：第一，干部缺乏基層生活和工作經(jīng)歷，不善于與群眾打交道。一些干部對群眾的習(xí)俗、需求、喜好、特點不了解，或者了解不深刻，缺少與群眾的直接接觸和有效溝通。因此少數(shù)干部與群眾的思想和解決問題的方式存在較大的分歧，他們認(rèn)為重要的工作，群眾認(rèn)為不重要；群眾認(rèn)為重要的事情，他們往往覺得是雞毛蒜皮的“小事”，與群眾缺乏“共同語言”。我覺得，干部到基層后，應(yīng)該深入群眾、了解群眾，和他們成為真誠的朋友，提高和群眾打交道的能力。第二，缺少符合基層實際的工作思路和方法，群眾不認(rèn)可、不信服。有些干部習(xí)慣機(jī)關(guān)的工作方式，不能深入基層與群眾交心談心，不能走村串戶為群眾排憂解難，不能調(diào)動基層干部群眾的積極性，因此在直接面對群眾工作的過程中屢屢碰壁，甚至“越幫越忙”，挫傷了工作的積極性，久而久之有了逃避思想。在基層復(fù)雜環(huán)境中，工作思路和方法很重要，必須要把自己的知識和觀念與當(dāng)?shù)貙嶋H結(jié)合起來，提出讓群眾能夠接受的發(fā)展思路；必須與群眾打成一片，從心底里尊重群眾、依靠群眾，贏得群眾的認(rèn)可、信任和支持。第三個原因是沒有真正為群眾辦實事，讓群眾得實惠?；鶎诱J(rèn)干不認(rèn)說，群眾最真誠、最實在，誰為他們著想、為他們辦實事、辦好事就支持誰，不會跟你玩不切實際的花架子。干部到基層工作,關(guān)鍵在于要找到一條科學(xué)的發(fā)展路子，使老百姓在發(fā)展中得實惠。萬事開頭難，要實事求是、因地制宜，把積極進(jìn)取精神、科學(xué)求實態(tài)度與苦干實干的工作韌勁結(jié)合起來，既開拓進(jìn)取又量力而行，既努力奮斗又不急于求成。老百姓是交不起學(xué)費的。你要帶領(lǐng)他們做一件事情，必須有100%的把握。真正帶著他們干了幾件看得見摸得著、讓他們受益的事情之后，群眾就接受了，你也干得舒心順手了。
[吳奇修]:各級組織應(yīng)該保障大學(xué)生村官和基層干部的合理待遇，但更重要的是要為他們營造一個干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和提供鍛煉提升自己的平臺，這樣才能讓基層的路走得越來越寬。
克思說過，“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。” 我從小在農(nóng)村長大，切身感受到農(nóng)村的貧窮和工農(nóng)群眾的期盼，在17年基層工作經(jīng)歷中，我覺得最幸福的就是在運用所學(xué)知識帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富的過程中，為群眾帶來實實在在的利益和實惠，與群眾建立深厚的感情，獲得群眾心底里認(rèn)可、信任、尊重的那份真摯情感。
[吳奇修]:當(dāng)然，如果在深得群眾支持的同時，能得到組織的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定、關(guān)懷、重用，也是很幸運的事情，這會激勵更多的人更加奮發(fā)努力工作。但是，重要崗位畢竟是非?！跋∪薄钡?。對長期扎根基層的優(yōu)秀基層干部也可以采取給予精神鼓勵、適當(dāng)提高工資待遇和醫(yī)療保障水平、選送培訓(xùn)提高等激勵措施。
[吳奇修]:黨中央和中組部對這個問題高度重視，也出臺了一些行之有效的政策措施。要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人。一是要進(jìn)一步落實中央已經(jīng)出臺的政策，要進(jìn)一步完善相關(guān)政策；二是要營造有利于大學(xué)生村官干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，使他們能夠?qū)W以致用，把知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，得到群眾的認(rèn)可，實現(xiàn)自己的人身價值，從中找到成就感、幸福感；三是對于干得好的大學(xué)生村官要有實實在在的激勵措施。
吳奇修在訪談室
“各級領(lǐng)導(dǎo)者要把選人用人眼光更多投向長期工作基層的優(yōu)秀干部”
[吳奇修]:當(dāng)然，長期在基層干事創(chuàng)業(yè)，條件是艱苦的，生活很清苦，工資收入低，家庭困難也不少；同時要承受世俗觀念的壓力，有時不但得不到心靈的理解和現(xiàn)實的支持，甚至還要遭到無端的非議，最難受的是世俗的流言蜚語總像一片烏云在頭頂上漂浮，有個別人總愛用有色眼鏡和陰暗的功利主義心理揣測一個滿懷激情的青年學(xué)子?17年在最底層干事創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的清貧、孤寂、誤解、艱辛、中傷、打壓甚至生死考驗，確實一言難盡，有些甚至不堪回首。想想自已所受的冷遇與委屈，我有兩次確實想一走了之，有一次還打起了背包，但最后還是堅持下來了。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨兼程。不管面對任何困難和壓力，我從不退縮，堅守自己做人做事的底線：有良知、負(fù)責(zé)任、能包容、尚實干。因為我始終有一個堅定的信念：哪怕是再苦再累再難，也要做一個正直的人、誠實的人、對老百姓好的人、有益于社會的人。
[吳奇修]:那是肯定的。我工作忙很少回家，對家里的事難以顧及，我小孩就撒嬌說我是“夢中的爸爸”。家里有一些困難與不便是難免的，主要靠自己克服。
幫結(jié)派，不搞人身依附，往往沒有強(qiáng)硬“靠山”幫著說硬話、遮風(fēng)雨。對于這樣的老實人，各級領(lǐng)導(dǎo)者更有責(zé)任慧眼識珠，積極地發(fā)現(xiàn)他們，熱情主動關(guān)心他們，旗幟鮮明支持他們，大張旗鼓宣傳他們，精心培養(yǎng)大膽使用他們，在條件允許的情況下讓他們在更重要的崗位上發(fā)揮更大的作用。投機(jī)鉆營者不能得逞，正派務(wù)實的干部才能揚(yáng)眉吐氣。
[吳奇修]:師延林在基層干了二十幾年，是組織肯定、群眾公認(rèn)的好干部，從導(dǎo)向上講應(yīng)該選拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位發(fā)揮作用，這體現(xiàn)組織對基層干部的肯定和關(guān)懷，體現(xiàn)民意，能有利于事業(yè)發(fā)展、能激勵更多的干部在基層干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，不是每一個優(yōu)秀基層干部都能或都需要到更高、更重要領(lǐng)導(dǎo)崗位去發(fā)揮作用。優(yōu)秀基層干部怎樣得到重用，必須依靠科學(xué)的評價體系和選拔機(jī)制、激勵機(jī)制。作為干部本人，踏踏實實、任勞任怨工作是最重要的，一切服從黨的事業(yè)需要、聽從組織安排。
[吳奇修]:用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)成敗。孫中山先生曾上書：“教養(yǎng)有道，則天無枉生之才；鼓勵有方，則野無郁抑之士；任使得法，則朝無幸進(jìn)之徒；斯三者不失其序，則人能盡其才矣”。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長要同時受主客觀條件的影響。干部成長的主體是個人，主導(dǎo)是組織。營造良好的公平環(huán)境、探索適宜的培養(yǎng)方法、構(gòu)建成才的體制機(jī)制，才能促進(jìn)大批優(yōu)秀基層干部脫穎而出。其中，正確的用人導(dǎo)向，對基層干部的成長至關(guān)重要。
[吳奇修]:黨中央高度重視從基層培養(yǎng)選拔干部。胡錦濤總書記、習(xí)近平副主席、李源潮部長反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對那些長期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對那些不圖虛名、踏實干事的干部要多加留意，對那些埋頭苦干、注重為長遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待；要樹立重視基層的導(dǎo)向，注重選拔在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀干部，選拔長期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。要使那些對黨和人民忠心耿耿、對工作盡職盡責(zé)、對群眾滿懷真情、實績突出的干部得到褒獎和重用。它確立了在基層、在一線培養(yǎng)干部的正確導(dǎo)向，是加強(qiáng)黨政干部隊伍建設(shè)、培養(yǎng)造就大批忠誠黨的事業(yè)、對人民群眾有深厚感情的傳承黨的事業(yè)接班人的戰(zhàn)略舉措。
[吳奇修]:“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。在當(dāng)前中央高度重視基層的大環(huán)境下，要防止一些投機(jī)鉆營的人把基層經(jīng)歷當(dāng)提拔的“跳板”，趕時髦的“舞臺”。一是要強(qiáng)化任期制，除非健康等方面的特殊原因，原則上要干滿一屆。二是要注重在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位培養(yǎng)和識別干部，不能刻意選擇四平八穩(wěn)、輕松舒服的“溫室”讓其“鍍金”。三是要有科學(xué)考核機(jī)制，主要考察干部因地制宜發(fā)展一方、穩(wěn)定一方的能力和政績。對曾經(jīng)被視為成績但被實踐證明是虛假政績或造成重大損失和不良社會影響的，必須追究責(zé)任，防止干部的投機(jī)心理和短期行為。對取得成績的工作環(huán)境和條件，要因地而異，縱橫比較，既看當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展變化，又看過去的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前要高度警惕個別下派干部千方百計利用人際關(guān)系爭取上級專項資金搞幾處“盆景”就做為自已的“政績工程”，勞民傷財辦名目繁多的節(jié)慶、論壇吸引領(lǐng)導(dǎo)“眼球”、吸引媒體聚焦的“做秀工程”。因為國家和省級專項資金這個“蛋糕”十分有限，你利用關(guān)系多爭取到你的工作地，就意味著應(yīng)該得到甚至更需要得到的地方因為沒有關(guān)系就少得了，甚至得不到了。這對當(dāng)?shù)赜悬c意義，但從國家、省級層面看亳無意義，從合理配置資源、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等社會效益層面看，則既無效率、又失公平，還會影響風(fēng)氣。四是從基層培養(yǎng)選拔干部要形成制度，重用群眾公認(rèn)、實績突出，在基層之路上不怕艱苦、不計得失、執(zhí)著堅守、信念如磐的“老實人”，把經(jīng)過考驗的優(yōu)秀干部用在最關(guān)鍵的崗位上。做到這幾點，才能讓干部在較長時期扎根基層并為人民扎扎實實地服務(wù)。
[吳奇修]:苦難與逆境是人生的導(dǎo)師。堅守人格，保持一顆平常心。不發(fā)牢騷，不鬧情緒，不忘本色，不影響工作。人生旅途中，既有順境、又有逆境，處于順境不自狂，居安思危、戒驕戒躁；處于逆境不氣餒，堅定信心、堅忍不拔、愈挫愈奮。
[吳奇修]:有本事的干部應(yīng)更謙虛一點、低調(diào)一點，更加尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大度一點、自信一點。對這樣的干部要用其所長，引導(dǎo)其克服不足。
[吳奇修]:我從小在農(nóng)村長大，切身感受到基層的困難及群眾的艱辛與期盼，不管在哪里, 不管干什么工作，不管順境逆境，不管有多苦多難，我都滿懷激情真正去熱愛我所從事的工作。這樣，我就能更勇敢地用最積極的心態(tài)、最樂觀的精神面對挑戰(zhàn)和克服困難，更自覺地融入到群眾中去，更有積極性、創(chuàng)新性去做好每一項工作，并且從工作的付出和收獲中感受到樂趣。我本來就沒奢望什么，因而也不存在失落感。好心態(tài)決定好命運，要把握自我、快樂地工作和生活。
[吳奇修]:長期在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方工作，我深刻認(rèn)識到，青年知識分子在艱苦復(fù)雜的環(huán)境下干事創(chuàng)業(yè)，必須有堅守理想的勇氣，有正確的人生觀、價值觀做支撐，做到“既仰望星空，又咬定青松”。
[吳奇修]:上世紀(jì)八、九十年代，由于基層負(fù)擔(dān)較重、干群矛盾比較突出、一些地方群體性事件較多,在基層工作經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力很大。為履行好職責(zé)，我時刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，使其內(nèi)化為自身的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；堅持用心學(xué)習(xí)和理性思考，促進(jìn)現(xiàn)代知識與農(nóng)村改革發(fā)展實踐相融合；同時有一顆平常心，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實，從小事做起，從眼前做起，在一點一滴中積累；敢于挑重?fù)?dān)、打硬仗，遇到困難和矛盾不回避、不退讓。
[吳奇修]:人當(dāng)然不能生活在真空中, 人要實在，但是，又不能太“實際”了。太“實用主義”了，就很難承載相應(yīng)的社會理想和責(zé)任，也將使自己變得不快樂。激情是一位成功者的重要品質(zhì)。盡管世事在變化，不能要求所有的人都要有理想，但黨員干部總是應(yīng)該有點精氣神的。
[吳奇修]:與基層群眾朝夕相處、同甘共苦建立的深厚感情使我無論在任何時候、任何地方、任何崗位都能做到把群眾的利益放在首位，能夠真心實意、扎扎實實、不帶任何功利思想為老百姓辦實事、解難事。
[吳奇修]:在農(nóng)村基層摸爬滾打中對國情民情社情的深刻理解使我決策時能因地制宜、量力而行、務(wù)求實效；長期處在改革發(fā)展的第一線、經(jīng)常面對各種矛盾的實踐鍛煉提高了我駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力；帶領(lǐng)農(nóng)民闖蕩國際國內(nèi)市場、大膽尋覓發(fā)展空間的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷使我拓寬了國際視野、增強(qiáng)了開放與合作意識等等，這些為以后的工作提供了豐富營養(yǎng)、打下了扎實根基。
[吳奇修]:后來在市發(fā)改委、市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、冷水江市政府、團(tuán)省委、省糧食局擔(dān)任負(fù)責(zé)人時，我深刻感受到，農(nóng)村基層鍛煉的收獲成為我推動工作的智慧和力量源泉，如在冷水江市工作時，我們率先推動資源枯竭型城市向兩型社會轉(zhuǎn)型；在團(tuán)省委工作時，2005年我們就在全省開展農(nóng)村留守兒童生存狀況大調(diào)研，并大力開展志愿者活動，引導(dǎo)全社會關(guān)愛幫扶農(nóng)村留守兒童；在省糧食局工作時，堅持以新型工業(yè)化思路提升壯大傳統(tǒng)糧食產(chǎn)業(yè)以確保國家糧食安全，原本是省直機(jī)關(guān)的上訪大戶的省糧食局連續(xù)兩年被省政府評為社會治安綜合治理先進(jìn)單位；這些舉措在全國都產(chǎn)生了較好的影響。我感覺：多個崗位的磨練使我在開展工作時既能從大處著眼，又能從小處著手；既勇于創(chuàng)新，又穩(wěn)打穩(wěn)扎。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:我是從村里面一步一步干上來的，對基層的情況非常了解，現(xiàn)在基層干部存在的主要問題有：一是基層干部待遇低，有的工作人員到退休都還是科員，在貧困地區(qū)“官本位”意識還比較濃的現(xiàn)實下，工作積極性調(diào)動不起來；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員5年內(nèi)只出不進(jìn)，有公務(wù)員身份和有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p干部都被縣直機(jī)關(guān)抽調(diào)上去，導(dǎo)致有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員嚴(yán)重缺編，一些黨政辦主任、共青團(tuán)書記等公務(wù)員崗位“有崗無人”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能從教育、衛(wèi)生等事業(yè)單位借調(diào)人員，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員混編混崗現(xiàn)象；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)有錢有權(quán)的站所都實行上掛（當(dāng)然這個問題各地不一樣，但是還有很多地方是上掛了的），鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本指揮不動，責(zé)任重大不好管的部門諸如安全、計生卻留給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)任無限大、權(quán)力無限小。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:歸納起來，就是如何調(diào)動基層干部積極性、如何解決基層干部力量、如何解決基層權(quán)責(zé)對等三個問題，希望能與吳局長進(jìn)行探討。
[吳奇修]:基層干部直接面對群眾，要貫徹黨的路線方針政策，要推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，要維護(hù)一方平安，責(zé)任重大。但基層條件比較艱苦，待遇比較低，成長的空間也比較有限。這個需要引起全社會的高度關(guān)注與重視。
[吳奇修]:鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級目前確實存在責(zé)、權(quán)、利不對等的現(xiàn)象，影響了工作的開展，這需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。
[主持人]:由于時間關(guān)系，今天的訪談到此結(jié)束，非常感謝吳局長到人民網(wǎng)與網(wǎng)友交流，歡迎吳局長以后多來人民網(wǎng)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十二
隨著改革開放的不斷深入，社會對人才的需求急劇增長，人才問題日益突出。xx在十八大報告中提出要堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊伍，推動我國由人才大國邁向人才強(qiáng)國。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國際競爭力的人才制度優(yōu)勢，開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動局面。
根據(jù)國家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國家制定了人才強(qiáng)國這一偉大戰(zhàn)略，以此來保障我國由人口大國向“資源強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿足中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，又為實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國家的重視下，自實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略以來取得了顯著的成績。各個領(lǐng)域、行業(yè)的專業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國對人才資源認(rèn)識的深化和發(fā)展，也有力地推動著我國對人才資源的開發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個方面作了認(rèn)真思考：
實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹立敢用人、善用人和用對人的膽識和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會環(huán)境，更好地把各類人才凝聚到黨和國家的隊伍中來。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時，還要從人才的實際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識和提升能力的機(jī)會。此外，還要建立健全的人才保障和激勵體制，切實為各類人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵措施。
日益激烈的國際競爭形勢，要求我們必須堅持黨管人才原則。黨管人才是實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時的前提條件，是實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要保證。堅持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù),按照完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語說“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睂嵤┤瞬艔?qiáng)國戰(zhàn)略提高我國的綜合國力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅強(qiáng)后盾。首先在做好國內(nèi)人才培養(yǎng)的同時，強(qiáng)調(diào)要充分開發(fā)利用好國際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國工作的力度，通過引進(jìn)外來人才，開展人才交流會，進(jìn)一步提高我國人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國的人才資源。國以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問題是關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十三
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進(jìn)了解的機(jī)會，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個科技高度發(fā)達(dá)的社會，人人都會有危機(jī)感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動力。
面對危機(jī)感，最有效的解決方法是堅持長期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學(xué)的“雜家”。
針對性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對我的管理能力的加強(qiáng)有一個強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時時保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機(jī)。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機(jī)問題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。
同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十四
職教中心婦聯(lián)李孝芝
（2014年5月）
3月7日，全市黨的群眾教育路線活動啟動以來，按照市委、市政府的統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論群眾路線》、《例行節(jié)約，反對浪費》重要論述摘編和中央、省、市主要領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話，并認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，觀看了《力量》、《信仰》、《周恩來的四個晝夜》、《苦難輝煌》等教育紀(jì)錄片。通過學(xué)習(xí)，對黨的群眾路線的深刻含義有了更深的理解，思想有了新提高，共產(chǎn)主義理念更加堅定，更加明確了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)自己建設(shè)的思路，更加明確了如何履行黨員干部職責(zé)的方法和目標(biāo)。主要有以下體會。
一、進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)實踐群眾路線的重要意義
1看不起群眾，與群眾為敵的現(xiàn)象，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，甚至有的黨員干部說“老百姓就是給臉不要臉的玩意兒”。對群眾反映的問題不關(guān)心、久拖不辦，或者與民爭利，以權(quán)謀私、貪污腐化。這些行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨的聲譽(yù)，也傷害了人民的感情，嚴(yán)重削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。黨中央看到了問題的所在，及時啟動群眾路線教育實踐活動，重點是解決我們黨員干部的信仰淡化問題、存在的“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益問題。確保每位黨員干部政治信仰、政治立場、政治方向、政治道路、政治本色、政治紀(jì)律上不變、不偏、不移。
二、進(jìn)一步強(qiáng)化了黨的宗旨意識
“為”字上，是蜻蜓點水，還是全心全意？是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里？是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子為群眾？只有真正做到全心全意為群眾辦實事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發(fā)，甩開膀子干，干成事、干好事，才能與群眾血脈相連，把與群眾的關(guān)系搞成魚水關(guān)系。
三、進(jìn)一步認(rèn)識怎樣才能成為一名優(yōu)秀的黨員干部 只有為民務(wù)實清廉的干部才是好干部。
一是為民，從主動服務(wù)做起?！盀槊瘛本褪屈h員干部努力方向，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。我們黨的歷史，無論是戰(zhàn)爭年代，還是改革開放，黨取得的每一個勝利，都離不開人民群眾的支持。我們每一個黨員干部的一言一行，都代表著黨在群眾中的形象。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。做好“為民”必須要親民，要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，要真正撲下身子，放下架子，主動深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，多和群眾交流、溝通，想群眾之所想，急群眾之所急，不說大話、空話、套話，對群眾反映的問題，做到件件有著落，事事有回音。用實際行動增進(jìn)群眾對黨和政府的信任，當(dāng)好“群眾公仆”。
二是務(wù)實，從辦實事做起。務(wù)實就是實干，就是把黨的理想信念落實在行動上，就是實事求是，求真務(wù)實、真抓實干。
毛主席說：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”。通過調(diào)查，取得第一手資料，這是求真務(wù)實最基本的要求，是求真務(wù)實的前提和基礎(chǔ)。堅持求真務(wù)實說起來容易，做起來難，難就難在客觀實際是錯綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的，難就難在隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律是不容易把握的。作為一名黨員干部，必須練好調(diào)查研究的基本功，眼睛向下看、腳步朝下走，到基層去、到實踐中去、到群眾中去，拜人民為師，虛心聽取群眾意見，集中群眾智慧，總結(jié)實踐經(jīng)驗，只有這樣，看問題、作決策才能符合實際，干事創(chuàng)業(yè)才能更有底氣。
三是清廉，從自己做起。清廉，永葆黨員干部的純潔本色，永不變質(zhì)。就是要堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公。要做到廉潔從政，就要堅定理想信念，如果沒有堅定的理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會的得“軟骨病”，就不可能有良好的為民服務(wù)意識。作為一名黨員干部，要時刻保持清醒的頭腦，堅持以廉為重、正派做人，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，牢記黨員身份，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。
四、進(jìn)一步明晰了今后的努力方向
一是加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)，用黨的思想理論武裝頭腦。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，把學(xué)習(xí)落實到具體行動中去，對黨的創(chuàng)新理論做到真學(xué)、真信、真懂、真用。通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，切實提升工作水平。
二是加大工作力度，以實際行動踐行群眾路線。真正大膽“深入”到群眾中去，牢固樹立群眾觀點，牢記黨的宗旨，與群眾面對面交流、把群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)作為工作的出發(fā)點和落腳點，實實在在為群眾排憂解難，努力為群眾辦好事、辦實事。
三是嚴(yán)格廉潔自律，永葆一名共產(chǎn)黨員的本色。嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真從嚴(yán)規(guī)范自己的行為，做到干凈做事，清白做人。自覺接受黨和群眾監(jiān)督。在黨的純潔性建設(shè)中帶好頭，努力爭當(dāng)堅定理想信念的表率、熱愛學(xué)習(xí)的表率、服務(wù)大局的表率、履職盡責(zé)的表率、清正廉潔的表率。
以上是我在開展學(xué)習(xí)實踐群眾路線教育實踐活動的一點體會，不當(dāng)之處請領(lǐng)導(dǎo)和同志們指正。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十五
堅持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》、《大力加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會。
一、通過對黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，更加深刻地認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國工人階級是中國最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級，因而成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們在任何時候都要堅持。因為沒有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國的實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個理論成果，是中國的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實際經(jīng)驗。正因為有了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個個勝利。鄧小平理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開創(chuàng)中國社會主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國共產(chǎn)黨人的工人階級先鋒隊性質(zhì)的決定因素。
三、中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險的時刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民沿著有中國特色的社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅持黨的路線，堅持解放思想，實事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅持民主集中制。
四、中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動起來，組織起來，共同為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是對我國改革開放30年的經(jīng)驗總結(jié)，我們黨確立了要實現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅持一個中心、兩個基本點，這一科學(xué)決策使我國成為世界上經(jīng)濟(jì)增長速度最快的國家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動起來，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個方面的特點和優(yōu)勢，積極地把大會精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語言和生動活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來。
第二、堅持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實到行動上。要求真務(wù)實，銳意進(jìn)取，不僅做好長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的緊迫問題，特別是以改善民生為重點推進(jìn)社會建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長效機(jī)制。無論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會和諧的能力，都離不開科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機(jī)制。
第四、樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，著力解決實際問題。科學(xué)發(fā)展觀不是口號，需要落實在行動上。而以什么態(tài)度來落實，以什么作風(fēng)來落實，效果大不一樣。胡錦濤總書記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。一方面，堅持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把以人為本的價 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是實踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿意工程”，促進(jìn)“三個文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十六
宋代是中國工藝美術(shù)發(fā)展歷程中的重要時期，在這個時期，技藝精湛、精益求精的藝術(shù)家們?yōu)楹笫懒粝铝艘慌滟F的作品。在學(xué)習(xí)和研究宋代工藝美術(shù)時，我深感其美妙、神奇和與眾不同的藝術(shù)魅力。下面就讓我們一起來探討一下宋代工藝美術(shù)的心得體會。
第一段：宋代工藝美術(shù)的背景和特色
宋代是中國歷史上一個極為重要的時期，這個時期的工藝美術(shù)品非常豐富多樣，包括陶瓷、漆器、銅器、鐵器等。宋代工藝美術(shù)的特點主要有三個方面：一是技藝精湛，二是注重細(xì)節(jié)，三是崇尚自然。宋代藝術(shù)家們在不斷探索中，積極吸收外來文化，并融合本土文化，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
第二段：宋代陶瓷工藝美術(shù)
宋代陶瓷工藝發(fā)展迅速，制作出了許多精美的陶瓷器。其中最著名的就是青花瓷，青花瓷采用藍(lán)色涂料，在瓷器上繪制花卉、人物等圖案。其精湛的技術(shù)和獨特的魅力一直備受人們的喜愛。此外，還有汝窯、官窯、哥窯等瓷器，這些瓷器每一件都體現(xiàn)了宋代工藝美術(shù)的最高成就。
第三段：宋代漆器工藝美術(shù)
宋代漆器工藝非常高超，漆器不僅具有實用性，還有很強(qiáng)的藝術(shù)價值。漆器的制作工藝非常繁瑣，需要經(jīng)過多道工序，而且漆器的質(zhì)量也非常講究。宋代漆器的題材豐富多彩，胎體上的圖案花紋甚至可以達(dá)到千姿百態(tài)。同時，漆器還有一種特殊的質(zhì)感，讓人們在觸摸時有一種特別的舒適感。
第四段：宋代銅器工藝美術(shù)
宋代銅器工藝也非常發(fā)達(dá)，銅器制作包括鑄造和鍛造兩種方式，采用的題材多樣，能夠充分體現(xiàn)出宋代工藝美術(shù)的精髓。銅器雕刻工藝更是一絕，刀法熟練、簡潔有力，表現(xiàn)出了銅器的立體感和層次感。此外，宋代還有一些文化瑰寶，如文徵明的銅鏡，梁溪的銅香爐等。
第五段：結(jié)合當(dāng)代工藝美術(shù)的思考
現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和工藝美術(shù)的發(fā)展，給我們帶來了更為豐富的制品和美好的生活體驗。同時，更多的人們意識到工藝美術(shù)帶來的文化和精神上的享受，對工藝美術(shù)的認(rèn)知也越來越高。對于工藝美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，我們也有很多貢獻(xiàn)。宋代工藝美術(shù)豐富的遺產(chǎn)，讓我們更為珍惜中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。
總之，宋代工藝美術(shù)的獨特魅力和獨特風(fēng)格，一直影響和激勵著我們。我們要不斷拓展視野，積極學(xué)習(xí)和傳承這一文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新地向世界展示中國工藝美術(shù)奇跡的獨特魅力。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇一
工藝美術(shù)史是一門既有深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，又與實際生活息息相關(guān)的學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要了解各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還要深入探究其背后的歷史背景和文化脈絡(luò)。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我體會到了歷史與藝術(shù)的交織，發(fā)現(xiàn)了許多和自己生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，深刻感受到了工藝美術(shù)的獨特魅力。以下是我對學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我了解到不同地域的文化差異。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地域的工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)出各具特色的風(fēng)格和樣式。比如，中國的陶瓷藝術(shù)以精致細(xì)膩而著稱，而印度的手工紡織品則以豐富多彩的色彩和紋樣聞名于世。這些不同地域的工藝美術(shù)作品反映了各自獨特的地域文化和傳統(tǒng)，讓我對世界各地的文化差異有了更深的認(rèn)識。
其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我從另一個角度看待歷史。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到工藝美術(shù)作品不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是歷史的見證。每一件工藝美術(shù)作品都承載著一段歷史，記錄著人們的生活方式和價值觀念。比如，古埃及的金字塔和葬具陶俑，不僅展示了當(dāng)時的建筑和雕刻工藝水平，更反映了古埃及人對死亡和來生的崇拜。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我對歷史的理解更加全面，不再局限于政治和戰(zhàn)爭，更加關(guān)注人民的生活和情感。
再次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝術(shù)的地位逐漸被商業(yè)化和大規(guī)模生產(chǎn)所取代。然而，通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我了解到手工藝術(shù)作品的獨特價值所在。手工藝術(shù)作品既具有獨特的審美特色，又承載著藝術(shù)家的情感和智慧。比如，中國的絲綢制品以其柔軟光滑的手感和精致細(xì)膩的紋樣而聞名于世。這種手工藝術(shù)作品不僅具有實用功能，更成為了人們追求美好生活的一種方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我更加珍惜手工藝術(shù)作品的獨特之處，也更加理解了保護(hù)和傳承手工藝術(shù)的重要性。
最后，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對自己的審美能力有了更高的要求。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)作品的過程中，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感度和辨識能力。通過觀察和研究不同的工藝美術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞和評價作品的美學(xué)價值。同時，我還通過模仿和創(chuàng)作來提升自己的審美能力。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我逐漸成為了一個對美感有所追求的人，不僅關(guān)注藝術(shù)作品的外在表象，更注重其中所蘊(yùn)含的情感和意義。
總之，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一段充滿收獲的旅程。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我不僅了解到各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還從中汲取到了深厚的歷史文化內(nèi)涵。工藝美術(shù)史讓我對不同地域的文化差異有了更深的認(rèn)識，讓我從另一個角度看待歷史，讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識，也讓我對自己的審美能力有了更高的要求。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了工藝美術(shù)的獨特魅力，也更加珍惜和推崇手工藝術(shù)的價值。相信在工藝美術(shù)史的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地理解和傳承工藝美術(shù)的獨特魅力，為構(gòu)建美好社會貢獻(xiàn)我們的力量。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇二
宋代是中國歷史上一段輝煌的時期，也是中國工藝美術(shù)發(fā)展的一個歷史高峰。宋代工藝美術(shù)作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅在藝術(shù)造詣上有著卓越的表現(xiàn)和獨特的特點，還具有深遠(yuǎn)的歷史意義和浪漫的文化內(nèi)涵。探究宋代工藝美術(shù)的執(zhí)著追求和卓越成就，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展也有不可替代的啟示與借鑒。
第二段：宋代工藝美術(shù)的特點
宋代工藝美術(shù)以細(xì)膩精湛的技藝、深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的審美特色著稱于世。其中，青瓷、汝窯、定窯等陶瓷制品，以及制刀、造船、建筑等領(lǐng)域都取得了亮眼的成就。宋代工藝美術(shù)一方面在傳承宋代士大夫文化、文明禮儀的基礎(chǔ)上，又融合了民間工藝、技藝和審美風(fēng)格，從而形成了宋代工藝美術(shù)獨特的文化基因，這也是宋代工藝美術(shù)獨具一格的重要原因。另一方面，宋代工藝美術(shù)在設(shè)計、材料、工藝等方面進(jìn)行了創(chuàng)新和開拓，取得了諸多突破，推動了中國工藝美術(shù)的持續(xù)向前發(fā)展。
第三段：宋代工藝美術(shù)的價值
宋代工藝美術(shù)不僅在當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中起著重要作用，同時也具有不可磨滅的歷史價值、人文價值和審美價值。宋代工藝美術(shù)是中國工藝美術(shù)中一個非常重要的歷史階段，是中華文明的重要組成部分，顯示了中國在古代文明的高度。此外，宋代工藝美術(shù)中也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對于“和諧”“美”的追求，具有很高的情感價值和文化魅力。因此，對于保存和傳承宋代工藝美術(shù)，有著非常重要的文化價值和歷史意義。
第四段：宋代工藝美術(shù)的現(xiàn)代價值
不僅如此，宋代工藝美術(shù)也對現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從審美角度來說，宋代工藝美術(shù)講究“清新淡泊”、“雅致莊重”，強(qiáng)調(diào)了審美和生命的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從容、自在、內(nèi)斂的藝術(shù)情趣。從技藝角度來說，宋代工藝美術(shù)善于在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，對如今的現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展具有啟示意義。因此，在現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作中，可以借助宋代工藝美術(shù)的精神和技藝特點，將其運用于現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加卓越的作品。
第五段：結(jié)語
總的來說，宋代工藝美術(shù)作為中國工藝美術(shù)史上的一座豐碑，其深刻的文化內(nèi)涵、精湛的技藝和重要的歷史和文化地位，都讓我們對它產(chǎn)生了持久的關(guān)注和興趣。深入研究和發(fā)揚(yáng)宋代工藝美術(shù)，不僅可以彰顯中國歷史文化的博大精深，更可以為中國工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供啟示和借鑒。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇三
宋代工藝美術(shù)是中國歷史上非常重要的一個時期，工藝美術(shù)在這一時期得到了高度的發(fā)展與繁榮。對于我而言，從宋代工藝美術(shù)中體悟到了許多重要的心得與體會，下文將就此進(jìn)行闡述。
第一段，簡述宋代工藝美術(shù)的背景與特點。宋代是中國歷史上的一個重要時期，形成了淳樸而不失精致的文化風(fēng)格。在工藝美術(shù)方面，宋代強(qiáng)調(diào)的是工匠技藝的細(xì)致與精湛，注重自然與人文的結(jié)合，尤其是在陶瓷與絲綢等領(lǐng)域得到了非常高的成就，成為了中國工藝美術(shù)的代表時期。
第二段，講述宋代陶瓷藝術(shù)的特點與藝術(shù)價值。宋代陶瓷是中國陶瓷工藝發(fā)展的關(guān)鍵時期，三大名窯的出現(xiàn)、青、白、彩三彩釉等技藝的發(fā)明，都為宋代陶瓷的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。宋代陶瓷不僅是瓷器藝術(shù)的巔峰，更成為了宋代文化的重要標(biāo)志，其珍稀度與藝術(shù)價值均令人嘆為觀止。
第三段，探討宋代書畫與絲織品的價值。在宋代，“書品之勝，猶絲織之華”，可以看出宋代書畫和絲織品在文化方面的地位極高。宋代的繪畫和書法在中國藝術(shù)史上占有極其重要的地位，通過對宋代書畫的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代畫作風(fēng)格婉約淡泊，平和內(nèi)斂，妙在含蓄，是中國書畫藝術(shù)發(fā)展史上的重要一步，成為以后中國畫的重要主流。而宋代絲織品則在成色、織紋、織工等方面大有可觀，精致的手工工藝和高雅的品味令人嘆為觀止。
第四段，分析宋代生活用品的價值。宋代的瓷器、青銅器、玉石器等生活用品，同樣成為了宋代工藝美術(shù)歷史上的重要代表。這些用品包羅萬象，品種豐富，小到餐具，大到家具。在造型和材料的處理方面，宋代生活用品都有其獨特的價值，更使得宋代工藝美術(shù)在日常生活中發(fā)揮出其重要作用。
第五段，總結(jié)并闡述任何時代都需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。總體而言，宋代是中國工藝美術(shù)歷史上的重要時期。從中我們可以看到，傳統(tǒng)工匠技藝的細(xì)致和精湛，自然和人文的結(jié)合，都是非常重要的價值和意義。在時空變遷的今天，雖然工藝美術(shù)的形式和風(fēng)格或許有所不同，但是弘揚(yáng)傳統(tǒng)工匠技藝、注重自然與人文結(jié)合的價值觀念仍然是任何時代都必須發(fā)揚(yáng)的。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇四
商代是中國歷史發(fā)展的一個重要階段，其物質(zhì)文化遺存作為歷史的見證，展示出商代人民的物質(zhì)生活和文化水平，其中尤以商代工藝美術(shù)史更是引人矚目的重要窗口。筆者通過對商代工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)與研究，不僅對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且從中深切體會到了歷史時代變遷與文化發(fā)展的重要意義。
一、商代工藝美術(shù)史的概述
商代是我國歷史上最初的封建王朝，其歷史背景下的工藝美術(shù)史，主要表現(xiàn)為青銅器、陶器、玉器等藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展。青銅器是商代工藝美術(shù)的代表形式，名列歷代青銅器之首，折射出當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的重要信息。同時，以黃土為原料的陶器也成為商代重要的藝術(shù)形式之一，逐漸形成了黑彩陶器、紅彩陶器、灰釉陶器等風(fēng)格獨特的品種；此外，作為王權(quán)象征的玉器，也在商代文化中得到了廣泛的應(yīng)用。
二、商代工藝美術(shù)及其歷史意義
商代工藝美術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，不僅標(biāo)志著當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，同時也是商代貨幣經(jīng)濟(jì)的重要支撐。青銅器的大量制造和使用，需要大量銅材和勞動力支撐，從而推動了當(dāng)時的商業(yè)和貿(mào)易經(jīng)濟(jì)；而陶器和玉器的生產(chǎn)，則進(jìn)一步促進(jìn)了人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)和文明進(jìn)步。此外，商代工藝美術(shù)還對后世的文化產(chǎn)生了重要影響，不僅為后代的青銅器、陶瓷、玉器等制造和藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗和素材，而且也承載了著中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。
三、商代工藝美術(shù)史的特點和風(fēng)格
商代工藝美術(shù)的獨特風(fēng)格和特點，是其歷史價值和文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)志。青銅器以造型簡潔、線條優(yōu)美、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、表現(xiàn)力強(qiáng)等特點而著稱，其中匠心獨運的王、侯、士、民等紋飾更是體現(xiàn)了當(dāng)時社會等級和文化內(nèi)涵的重要符號；陶器則以自然、生動的題材為主，同時還具有雕琢工藝精湛、色彩鮮艷等特點；玉器則以紋飾繁多、工藝精細(xì)、色彩典雅而著名。這些獨特的風(fēng)格和特點，不僅反映出當(dāng)時社會和文化內(nèi)涵，而且也對后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了指導(dǎo)意義。
四、商代工藝美術(shù)史的傳承與發(fā)展
作為中華文明的重要組成部分，商代工藝美術(shù)在后世的傳承和發(fā)展具有重要意義。隨著時代的變遷和科技的進(jìn)步，商代工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出新的面貌和發(fā)展趨勢，在當(dāng)代文化領(lǐng)域中表現(xiàn)出新的發(fā)展和創(chuàng)新。例如，當(dāng)代藝術(shù)家在青銅器制作中加入現(xiàn)代元素，既傳承了商代青銅器的傳統(tǒng)藝術(shù)技藝，同時也在藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法上加入了新的元素，進(jìn)一步豐富了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)史的內(nèi)涵。
五、結(jié)語
商代工藝美術(shù)史作為中國歷史文化的重要組成部分，在時代的演變和社會進(jìn)步的推動下，經(jīng)歷了歷史的洗禮和文化的繁榮。從當(dāng)時的物質(zhì)生活和文化水平中，我們可以深切體會到歷史的發(fā)展和文化的遺產(chǎn)之重要意義。同時，商代工藝美術(shù)的價值和特點，也為后世的文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)造提供了重要的啟示和指導(dǎo)。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是對歷史的追憶和認(rèn)識，也是對當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)新和文化建設(shè)的貢獻(xiàn)與努力。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇五
第一段：引入工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義（150字）
工藝美術(shù)作為一門重要的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新能力。工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，涵蓋了陶瓷、金屬工藝、織物、玉石工藝等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)專業(yè)，我們能夠領(lǐng)悟和掌握傳統(tǒng)工藝的精華，將之與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出富有獨特個性和時代特色的作品。
第二段：課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整（250字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整是非常重要的。傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)需要時間和耐心，因此可以在課程中增加實踐環(huán)節(jié)，比如手工制作、實地考察等，讓學(xué)生親身體驗和感受到不同材質(zhì)的特性。此外，學(xué)習(xí)方法的調(diào)整也是必要的，我們可以通過觀摩大師作品、參與工藝交流會等方式，提高自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作水平。
第三段：實踐活動的重要性和收獲（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，實踐活動是非常重要的一部分。通過參與各類比賽、展覽和創(chuàng)作實踐，可以提升自己的創(chuàng)作能力和藝術(shù)思維。在實踐活動中，我們不僅可以與同行者交流學(xué)習(xí)，還能夠結(jié)識到一些藝術(shù)圈內(nèi)的大師級人物，從他們身上獲取更多的藝術(shù)靈感和知識。此外，實踐活動還能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括團(tuán)隊協(xié)作、時間管理、壓力抗衡等能力的培養(yǎng)。
第四段：在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破（300字）
在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也遇到過一些困惑，比如對于傳統(tǒng)工藝的把握和創(chuàng)新的路徑。傳統(tǒng)工藝是一個有著深厚歷史和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，要想做好創(chuàng)新，需要對其有著深刻的理解。通過與老師和同學(xué)的交流，我逐漸找到了自己的突破口，研究當(dāng)代社會的需求和審美觀，將之融入到傳統(tǒng)工藝中，實現(xiàn)了創(chuàng)作上的突破。
第五段：對工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)（200字）
工藝美術(shù)專業(yè)是一門富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)科，極大地培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)作思維。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，我意識到傳統(tǒng)工藝的重要性和美學(xué)價值，希望能夠?qū)⒅畟鞒邢氯?，并通過自己的創(chuàng)作能力帶動更多的人關(guān)注和熱愛傳統(tǒng)工藝。在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將進(jìn)一步研究和掌握各類工藝技法，將其發(fā)揚(yáng)光大，為中國工藝美術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
這是一篇關(guān)于“工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)心得體會”的五段式文章，通過闡述工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義，以及在專業(yè)學(xué)習(xí)中的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整、實踐活動的重要性和收獲、在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破，最后對工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)，全面展示了作者對該專業(yè)學(xué)習(xí)的思考和感悟。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇六
商代是中國文化的重要階段之一，在商代時期，商朝王朝興起，城市建設(shè)得到了很大的發(fā)展，同時，商代的工藝美術(shù)也有了很大的突破和發(fā)展。對于商代的工藝美術(shù)史，我也有了一些心得體會，接下來我會通過五個方面來進(jìn)行分享。
一、器物的形制含義和作用
商代工藝美術(shù)最為顯著也是最具特點的就是器物的形制含義和作用，無論是玉器、青銅器還是陶器，器物的形制都有其特殊的意義和作用。例如，商代的玉器中經(jīng)常出現(xiàn)的圓形、方形、卵形、刀形等形狀，都是寓意到商代的人物信仰、崇拜等方面，而青銅器中的神獸、鳳鳥、獸面紋等形狀，則與商代的王權(quán)相關(guān)聯(lián)，達(dá)到了垂直政治權(quán)力的象征。
二、器物的紋飾形式
商代的器物紋飾形式也是不可忽視的，無論是玉器、青銅器還是陶器，其紋飾形式都達(dá)到了一定的審美境界。在商代的玉器上，人物、凌空紋、葫蘆紋等都是經(jīng)典的紋飾，能夠反映出商代的美學(xué)意識和審美取向；在青銅器上，瑞獸紋、火紋、祥云等則是商代紋飾的典型代表，更多地體現(xiàn)出了商代的政治權(quán)利和神秘信仰，而商代的黑陶器則以圓點、交錯紋等簡易的線條組合成為紋飾的形式，其較大程度上反映了春秋時代中國陶藝精品的本質(zhì)。
三、器物的工藝技術(shù)
商代工藝美術(shù)之所以能夠展現(xiàn)出一定水平，也離不開其精湛的工藝技術(shù)。無論是青銅器還是玉器，半粘土法與熔煉鑄造法都是商代的主導(dǎo)工藝形式，其天然材質(zhì)的顏色、紋路的感受與紋飾形式、紋飾線條的細(xì)膩都是近代社會的民俗之美。
四、器物的文化意義
器物與文化之間有著密切的聯(lián)系，商代工藝美術(shù)也不例外。商代的青銅器、玉器以及陶器都是商代審美和文化傳承的體現(xiàn)，其中紋飾圖案、形制、銘文等都能夠告訴人們商代時期的社會歷史、文化、宗教信仰等各方面信息。例如，商代的紋飾圖案中就包含了人類的知識、技術(shù)、工藝、文化等內(nèi)涵。
五、器物的現(xiàn)代價值
商代的工藝美術(shù)作品雖然已經(jīng)距今幾千年，但是在今天的價值和美學(xué)觀念下，仍然有著極高的認(rèn)可度。無論是商代青銅器、玉器，還是黑陶器，其簡約沉靜、優(yōu)美大氣的藝術(shù)風(fēng)格與今天的現(xiàn)代藝術(shù)有相似之處，同時對于擺脫魯迅巨作對文學(xué)的正統(tǒng)定義，通過對古文化財富的再次審視和含義的發(fā)展，商代工藝美術(shù)是一種不可忽視的影響因素。
總之，商代工藝美術(shù)的豐富內(nèi)涵和燦爛歷史，讓我們更加明白了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的豐富和多彩，同時也讓我們意識到現(xiàn)在的創(chuàng)新和未來的發(fā)展是基于古代的文化財富和藝術(shù)積淀之上進(jìn)行的。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇七
商代（公元前1600年-公元前1046年）是中國歷史上一個重要的時期，這個時期的文化和文明程度都十分高超，商代的工藝美術(shù)表現(xiàn)了那個時代的審美訴求和文化精神。本文將從商代工藝美術(shù)的起源、特征、表現(xiàn)形式、技法以及意義等五個方面談?wù)勎业目捶ê透惺堋?BR> 一、起源
商代工藝美術(shù)起源于商代人的生活需求和文化需求。隨著商代國家的不斷發(fā)展壯大，人們對于生活用品和文化表現(xiàn)的需求也逐漸增加，為了滿足這些需求，商代人開始制造更加高級和精美的工藝品。商代工藝美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了社會進(jìn)步和文化繁榮的程度。
二、特征
商代工藝美術(shù)的特征有兩個，一為注重實用性，二為重視裝飾性。這兩個特征的內(nèi)在聯(lián)系是實用和美的融合，商代工藝美術(shù)既實用又具有審美價值。商代人把美妙的形式與實用的功能融合在一起，取得了卓越的成就。在商代工藝美術(shù)中，陶器、玉器、金屬器、石器、木器、紡織品、漆器等工藝品都具有重要的代表性。
三、表現(xiàn)形式
商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，除了以陶器作為主要表現(xiàn)形式外，還包括：玉器、金屬器、石器、木器、布器、漆器、羽毛器、竹器等。商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多樣，它們中國古代文化展現(xiàn)出來的獨特魅力。
四、技法
商代工藝美術(shù)的制作技法也十分獨特，絕對精湛。商代人在制作工藝品時，采用了一系列高超的技法，如粘土法、織綢技法、金銀銅器上的裝飾技法等。這些技法讓工藝品制作更加精巧和精密，為商代藝術(shù)和工藝品的尊貴地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。
五、意義
商代工藝美術(shù)具有重要的意義。首先，商代工藝品的使用和流傳，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、文化水平。其次，通過商代工藝品可以了解當(dāng)時的審美意識和文化特征，反映當(dāng)時社會的價值取向和文化風(fēng)尚。最后，商代工藝美術(shù)還具有一定的經(jīng)濟(jì)價值，因為愈發(fā)珍貴和稀有。
總之，商代工藝美術(shù)具有其不可取代的重要位置。它是中國工藝美術(shù)發(fā)展史的重要碑石，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的生活和文化精神。在商代工藝美術(shù)的表現(xiàn)中，得以反映中國古代文化的獨特魅力，為我們理解中國古代的審美和文化價值提供了一個重要的視角和窗口。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇八
2015年4月7-11日，我有幸參加了此次工藝美術(shù)培訓(xùn)。聽取了眉縣青少年活動中心兩位老師精彩的工藝美術(shù)培訓(xùn)，使我受益匪淺，他、兩位老師扎實的基本功告訴我們每位美術(shù)教師要有自己的最求目標(biāo)，立志干一番事業(yè)，要有咬住青山不放松的毅力，不管別人對自己怎樣看待，走自己的路，讓別人說去吧。
李晶老師介紹了彩陶臉譜的制作，泥塑、青銅器、彩陶泥等制作技法。廖春燕老師主要培訓(xùn)我們學(xué)習(xí)了剪紙的技法。這次培訓(xùn)的主要目標(biāo)是提高受訓(xùn)教師的工藝美術(shù)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，要求參加本次培訓(xùn)的40多名教師，回到各自的工作崗位后，發(fā)揮骨干教師的作用，帶動本地區(qū)校外美術(shù)教育工作蓬勃開展。
在一周培訓(xùn)期間，學(xué)習(xí)了很多美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)技能，“民族民間美術(shù)文化資源的開發(fā)和作用”，眉縣教育局派出教育專家老師，他們淵博的學(xué)識和盡職盡責(zé)的授課，使我們受益匪淺。下面我談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些感受。
這次培訓(xùn)選擇的承辦單位眉校外活動中心，可以看出這次培訓(xùn)對教師專業(yè)水平的重視程度。在這次培訓(xùn)不僅要求受訓(xùn)教師有一定專業(yè)基礎(chǔ)，更突出強(qiáng)調(diào)教師要有創(chuàng)造思維和主觀表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)的約束。
我們美術(shù)教師因該面對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)美術(shù)特長生的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，不要為了追求個人利益或者所謂個人成績而忽略了自己的基本職責(zé)。美術(shù)培訓(xùn)所進(jìn)行的面試時有這么一個小故事：有一名教師在面試時跟專家滔滔不絕地展示他的培訓(xùn)班有多么的錄取率，他帶的學(xué)生基本功有多么扎實。結(jié)果是他當(dāng)場被專家組否決掉，落選了，原因很簡單，他只會對少數(shù)人的美術(shù)專業(yè)技能進(jìn)行指導(dǎo)，而忽略了對學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)教育，所以他不能算是合格的美術(shù)教師。我想這個故事也告訴了我們應(yīng)該把工作重心放在哪兒。
美術(shù)學(xué)科具有知識面廣，綜合性強(qiáng)等特點，它與社會科學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)有直接和暗含的'關(guān)系因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與人類，美術(shù)與生活，美術(shù)與情感，美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。
在此次培訓(xùn)中授課的老師們寄予殷切期望，希望我結(jié)合本地區(qū)特色，深入生活，開發(fā)具有地方特色，民族特色的校本美術(shù)課程資源。商洛地區(qū)有豐富獨特的民族文化，這為我們開發(fā)校本美術(shù)課程提供了得天獨厚取之不竭的豐富資源，我們教師應(yīng)靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風(fēng)格的課出來。
以上是我參加了這次培訓(xùn)的一些心得體會，希望廣大同仁批評指正，多提寶貴意見，多多交流，以達(dá)到共同進(jìn)步，謝謝!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助！如有疑問請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)！
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇九
第一段：引入話題和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要性（誘導(dǎo)興趣）
工藝美術(shù)史是一門研究人類歷史上物質(zhì)文化的學(xué)科，它通過探究各個時期人們的生活方式、審美觀念以及制造技藝，展示了人類文明的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)造力。作為學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的一名學(xué)生，我不禁深深被其中包含的魅力所吸引。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對于我們了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美情趣和拓寬思維方式具有重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的過程與方法（描述學(xué)習(xí)過程）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項全方位的學(xué)習(xí)過程，其中包括藝術(shù)時期的研究、藝術(shù)家的生平、作品背后的故事以及工藝特征等方面。首先，了解不同的藝術(shù)時期能夠幫助我們了解社會背景、歷史事件以及審美觀念的轉(zhuǎn)變。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景能夠讓我們更好地理解其作品的內(nèi)涵和意義。此外，對于工藝特征的研究也是學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要內(nèi)容，例如學(xué)習(xí)不同的制造工藝和材料的運用，我們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的價值。
第三段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的益處（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的價值）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對個人和社會都具有重要的益處。個人來說，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史可以增加我們的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，從而提升生活品質(zhì)。了解不同時期的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念，我們可以更好地欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)作品。同時，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維方式，通過學(xué)習(xí)古代工藝技術(shù)，我們可以在當(dāng)代制作新的藝術(shù)品。從社會角度來看，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓人們更好地了解和尊重歷史傳統(tǒng)，同時也有助于維護(hù)人類多樣性和文化多元化。
第四段：工藝美術(shù)史的啟示和應(yīng)用（總結(jié)經(jīng)驗）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史給我們帶來了許多啟示和應(yīng)用。首先，我們可以從中看到人類創(chuàng)造力的奇跡。通過研究古代的工藝技術(shù)和材料運用，我們可以了解到人類在沒有現(xiàn)代科技的情況下，如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的藝術(shù)品。這些經(jīng)驗和技術(shù)對于當(dāng)代創(chuàng)造者來說是一筆寶貴的財富。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也讓我們反思現(xiàn)代社會過度依賴機(jī)械化和工業(yè)化的問題。我們應(yīng)該重新審視手工藝的價值，并在當(dāng)代世界中尋找平衡點，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)得到傳承和發(fā)展。
第五段：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的體會和感悟（得出結(jié)論）
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對我來說是一次獨特而有意義的經(jīng)歷。通過研究古代藝術(shù)，我深刻體會到藝術(shù)創(chuàng)作無處不在，它是人類文明發(fā)展的見證，也是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。同時，它也讓我反思現(xiàn)代社會的價值觀和生活方式。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，我希望能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技融合，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的獨特藝術(shù)品。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)。通過學(xué)習(xí)古代藝術(shù)，我相信我們可以找到當(dāng)代藝術(shù)的靈感和方向，為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項有意義而獨特的學(xué)習(xí)過程，它能夠開拓我們的眼界，提升我們的審美情趣，并且啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化，維護(hù)多樣性和文化多元化。在數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我重新思考傳統(tǒng)工藝技術(shù)的價值和意義，并尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)，并為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十
工藝美術(shù)是一門綜合性的專業(yè)，其中涉及到的知識和技能非常繁雜，學(xué)習(xí)起來既充實又充滿挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)這門專業(yè)的過程中，我逐漸明白了幾個重要的體會。首先是理論知識的重要性，其次是實踐經(jīng)驗的積累，還有對藝術(shù)家產(chǎn)生的深刻思考以及文化背景的了解。通過這些體會，我對工藝美術(shù)的理解和學(xué)習(xí)方式有了更深入的認(rèn)識，并且也在實際操作中不斷提高自己的技能水平。
首先，在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，理論知識起著基礎(chǔ)性的作用。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要了解并掌握各種材料的屬性和特點，以及器物設(shè)計的原則和規(guī)范。只有充分理解這些知識，才能更好地應(yīng)用在實踐中，創(chuàng)作出符合藝術(shù)效果和制作工藝要求的作品。比如，在學(xué)習(xí)木工方面的基礎(chǔ)知識時，了解木材的種類、紋理、強(qiáng)度等特征對于合理選擇和加工木材至關(guān)重要。正是在學(xué)習(xí)過程中逐步掌握了這些理論知識，我才能在木工實踐中找到最佳的解決方案，創(chuàng)作出更具觀賞性和使用性的作品。
其次，工藝美術(shù)專業(yè)也強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。只有通過不斷地實踐，才能更加熟練地掌握各項技能。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)練習(xí)是最好的提高方式。只有通過不斷地反復(fù)練習(xí)，才能培養(yǎng)我們的操作技能和審美能力。例如，在陶藝的學(xué)習(xí)中，我需要不斷地練習(xí)揉土、捏制、修整等基礎(chǔ)動作，以熟悉并掌握陶藝制作的技巧。只有經(jīng)過多次實踐，才能提升自己的造型能力和藝術(shù)表達(dá)能力。不僅如此，實踐還能夠讓我們更加深入地了解各種材料和工具的使用特點，從而更加科學(xué)合理地運用于作品創(chuàng)作中。
另外，我還學(xué)到了對藝術(shù)家的思考和思想的重要性。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的過程中，我開始關(guān)注各個領(lǐng)域的藝術(shù)家和他們的作品，思考他們藝術(shù)中的特點和思想。藝術(shù)家的作品往往不僅僅是一件藝術(shù)品，更是他們對于世界、人生和思考的一種體現(xiàn)。通過對這些藝術(shù)家思考的學(xué)習(xí)，我開始了解到藝術(shù)是多元化的，不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格都有其獨特的價值和內(nèi)涵。這種思考和思想的培養(yǎng)，讓我在創(chuàng)作作品時更有自主性和獨特性，同時也更能夠理解和欣賞他人的作品，從中汲取靈感和啟示。
最后，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也需要對文化背景的了解。工藝美術(shù)作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，往往承載著豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，我們還需要了解并深入學(xué)習(xí)各個歷史時期的工藝美術(shù)發(fā)展歷程和代表性作品，從中汲取藝術(shù)的源泉和創(chuàng)作靈感。通過對文化背景的了解，我們還能準(zhǔn)確理解作品背后的設(shè)計意圖和表達(dá)方式，使我們的作品更具有文化特色和時代感。
總之，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)體會給了我很多啟示和收獲。通過理論知識的學(xué)習(xí)、實踐經(jīng)驗的積累、對藝術(shù)家思考的研究以及文化背景的了解，我不僅提高了自己的技能水平，也更加深入地理解和認(rèn)識了工藝美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提升自己的綜合素質(zhì)，為傳承和發(fā)展工藝美術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十一
映，離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境；從主觀方面說，它是人們對外在世界的一種感受和體驗，取決于自己的價值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋?，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說，我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過去幸福了。顯然，這個“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說，改革帶來利益格局的調(diào)整，在我國社會深刻變動的過程中，社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問題，這必然會給不同的人們帶來不同的影響。對此，應(yīng)當(dāng)通過深化改革和加快發(fā)展來解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬Φ模瑯淞⒄_的幸福觀，正確此文來源于文秘114網(wǎng)：認(rèn)識幸福，學(xué)會感受幸福，才能真正獲得幸福。事實表明，在一定的社會條件下，一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相 本文來自文秘114 http://，轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記。關(guān)的。正如法國藝術(shù)家羅丹所說：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有了正確的價值取向，才能感受幸福。俗話說，知足者常樂。老子也說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏@種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實生活中，有些人就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。
學(xué)會感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一分成長進(jìn)步，無不傾注著來自家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會導(dǎo)致“身在福中不知?！?。
奮斗者常常是充實的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個飽食終日、無所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動里??努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為了實現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動者和建設(shè)者，是否樹立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點”，找準(zhǔn)幸福的“感覺”
二、幸福的方法其實很簡單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”
三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實也是我們自己
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。
糧食局黨組書記、局長吳奇修做客人民網(wǎng)，和廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。今天我們和廣大網(wǎng)友交流的主題是“基層共產(chǎn)黨員的幸福觀”。
[吳奇修]:主持人好！各位網(wǎng)友好！
“朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使義無反顧地走向最基層”
[吳奇修]:我1987年從北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，心中充滿要用知識和青春報效祖國、奉獻(xiàn)社會的理想抱負(fù)，作為一個農(nóng)民的孩子，我深知農(nóng)村的貧窮，需要有知識的年輕人去做點實事，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。憑著一種理想情懷和對農(nóng)村的深厚感情，我放棄了留在北京工作的機(jī)會，在村、鄉(xiāng)、縣工作了十七年，應(yīng)該說，是熱血青年的滿腔赤誠和知識分子的報國情懷，是上個世紀(jì)八十年代那個發(fā)奮向上的美好時代的潮流、是北大“民主、科學(xué)、愛國、進(jìn)步”風(fēng)氣的滋潤和湖湘文化“經(jīng)世致用、敢為人先”的傳統(tǒng)文化的薰陶、以及樸素的報恩思想和對農(nóng)民的情結(jié)等幾方面因素的共同影響，也可以說，是朝氣、銳氣、“傻氣”、書生氣促使我22年前義無反顧地走向了最基層。
[吳奇修]:王永利書記1983年大學(xué)畢業(yè)回家鄉(xiāng)基層工作，師延林書記是1991年從縣機(jī)關(guān)下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在基層一干就是二十幾年，應(yīng)該說我與他們有著相同的選擇和經(jīng)歷，有著相似的心路歷程，我的心與他們是想通的。他們的事跡、他們的酸甜苦辣、他們的精神追求，我感同身受；他們不畏艱苦、執(zhí)著堅守、苦干實干、心系群眾、廉潔奉公，也一直是我在基層工作生活實踐中恪守的準(zhǔn)則。他們那份對基層的理解、熱愛、奉獻(xiàn)是非常可貴的，那是共產(chǎn)黨人高尚的思想情懷。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，也是不斷努力的方向。
[吳奇修]:基層，一般指縣和縣以下的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、非公經(jīng)濟(jì)組織、新社會組織，包括農(nóng)村和城市社區(qū)。根據(jù)我北大畢業(yè)后在基層工作17年的體會，我覺得基層的概念并不是簡單的行政級別或是地域指向，基層是人民群眾工作、學(xué)習(xí)、生活的場所，是一種跟群眾聯(lián)系最緊密、最直接、最充分的邊界，在這個邊界上群眾利益訴求集中、問題和矛盾復(fù)雜、情況多變、創(chuàng)新活躍、條件比較艱苦?；鶎邮巧缜槊褚獾摹霸搭^”，是服務(wù)群眾的“窗口”，是維護(hù)穩(wěn)定的“前沿”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“主戰(zhàn)場”，是學(xué)以致用的“大學(xué)校”，是磨礪成材的“大熔爐”?；鶎邮巧鐣目s影，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”。
[吳奇修]:一些干部不愿、不敢去基層鍛煉，我覺得他們主要有這幾個方面的顧慮。第一，怕吃苦受累。因為基層比較艱苦，要面對工作、學(xué)習(xí)和生活上的諸多困難；第二，怕?lián)L(fēng)險。在基層工作會經(jīng)常遇到急難險重任務(wù)和安全生產(chǎn)、維穩(wěn)、群體性事件等棘手的事情，工作壓力比較大，而一些干部又缺少處理復(fù)雜矛盾和問題的能力，擔(dān)心自己沒干成事反而不小心出了事；第三，怕出“洋”相。因為基層很注重實際，要實實在在干事，認(rèn)干不認(rèn)說，有一種“本領(lǐng)恐慌”。第四，怕上不來。有些干部只是想到基層增加工作經(jīng)歷，“鍍鍍金”，然后想辦法進(jìn)城進(jìn)機(jī)關(guān)。下到基層意味著再回機(jī)關(guān)的可能性降低，有長期呆在基層的可能。
[吳奇修]:基層學(xué)習(xí)、工作的條件差得多，經(jīng)濟(jì)上的待遇低得多，心理上、社會上、輿論上的壓力大得多。這些干部的顧慮，從個人的角度來看，也是可以理解的。但農(nóng)村和基層是奉獻(xiàn)知識和青春，實現(xiàn)人生理想、人生價值的廣闊舞臺，“少一點自我設(shè)計，多幾分腳踏實地”，才能克服浮躁情緒和功利思想，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。當(dāng)然，組織上應(yīng)該提供更好的政策環(huán)境與激勵機(jī)制。
[網(wǎng)友“胡全坤”]:接受基層教育，培養(yǎng)有感情的干部不假，但是有一點值得引起注意：吳局長是北大畢業(yè)生，下去之后就背上了“天之驕子”的尊稱，與新時代的新村不一樣了，因為現(xiàn)在的大學(xué)生已不在是天之驕子，作為新時代的大學(xué)生村官，把村官當(dāng)成一個職業(yè)，但是這個職業(yè)也需要有好的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”環(huán)境。相信基層是個大熔爐能煉出好鋼，但是基層的“煉鋼技師”很少，技師也不在是那么靠真技術(shù)去提煉好鋼了，而是考“技巧”了！
[吳奇修]:為了加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就一代中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人，中組部推出了“大學(xué)生村官計劃”。作為大學(xué)生村官，走出校門，步入基層，面臨著全新的環(huán)境，有一個適應(yīng)的過程。一是各級組織要營造一個有利于大學(xué)生村官就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的好的環(huán)境；二是要加強(qiáng)對大學(xué)生村官的任前培訓(xùn)，讓他們掌握政策，熟悉環(huán)境；三是要搞好“傳、幫、帶”：可以明確一到兩名有基層工作經(jīng)驗的同志定向做“指導(dǎo)老師”等等，使他們能夠融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的工作，充分發(fā)揮自己的特長、潛能，在基層能夠迅速成才。
[吳奇修]:最主要的是各種各樣的形式主義和干部選拔任用上的不正之風(fēng)。本來，組織把一個領(lǐng)導(dǎo)干部安排到一個地方、一個部門負(fù)責(zé)，這就是一個“陣地”，他必須盡職盡責(zé)，富民有責(zé)、安民有責(zé)；切不可把崗位當(dāng)成作秀的“舞臺”，粉墨登場，欺世盜名！但有極少數(shù)干部政績觀被扭曲，私心太重，把個人升遷看得高于一切，干工作不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是考慮自己在上級心中的印象，貪圖更快地出政績，撈取功名利祿，以增加升遷的砝碼。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部走馬上任伊始，就迫不及待地制造轟動效應(yīng)，一味追求立竿見影的項目，動輒是大手筆、超常規(guī)、跳躍式，殺雞取卵，竭澤而漁，大手筆一個比一個氣派，超常規(guī)一個比一個離譜，跳躍式一個比一個驚險，憑想當(dāng)然決策，靠單相思拍板。只管自個創(chuàng)“業(yè)績”，哪管百姓受活罪。久而久之，形成“誰不造假誰吃虧”的現(xiàn)實，這樣必然會誘發(fā)干部懶惰思想和投機(jī)心理，助長形式主義、弄虛作假和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實干者的積極性，嚴(yán)重?fù)p害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。
[吳奇修]:干部隊伍中有一些投機(jī)鉆營者，不講黨性、不重品行、不干實事，為了個人私利和宦途升遷拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“媚上”、“吹捧”和“謀官”上，但現(xiàn)實中他們往往屢屢得手，令正派干部寒心，讓人民群眾不齒。
吳奇修在訪談中
“要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人”
[吳奇修]:大學(xué)生從家門到學(xué)校門到機(jī)關(guān)門，沒有全面了解基層的機(jī)會，對基層缺乏深刻、清晰的認(rèn)識，這可以理解，尤其是有些剛參加工作的干部完全沒有在基層生活過，要他對基層有深刻了解是很困難的。但這樣的情況不利于他們自身的成長，不利于機(jī)關(guān)工作和事業(yè)的發(fā)展。因為沒有基層的經(jīng)歷和磨練，就很難有效地提高自己處理復(fù)雜問題的能力，很難深刻地了解社會和群眾，很難培養(yǎng)跟人民群眾的深厚感情，很難錘煉堅強(qiáng)的黨性和意志，很難有針對性、實效性、創(chuàng)造性地把黨政機(jī)關(guān)的政策和措施貫徹落實到基層。這種情況長期發(fā)展下去，就會有增加干部脫離實際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能?；鶎与m然艱苦復(fù)雜，認(rèn)干不認(rèn)說，但正因為艱苦復(fù)雜才能經(jīng)風(fēng)雨、長見識、練本領(lǐng)，正因為認(rèn)干不認(rèn)說才能養(yǎng)成務(wù)實作風(fēng)。
基層艱苦的奮斗越能鍛煉人、越能長本事、越能夠成就事業(yè)；第三，有充分的心理準(zhǔn)備和良好的心理素質(zhì)。在基層干事創(chuàng)業(yè)會面對很多現(xiàn)實問題和種種不如意。你有滿腔的熱情，你抱著非常良好的愿望，不一定能贏得掌聲贏得喝彩，往往還有可能遭到別人的猜疑，引起很多的非議，這個時候就是考驗人的意志的時候。自己能否堅定信念，把握好方向至關(guān)重要，要靠理想、靠真誠、靠實干，用最執(zhí)著的信念、最積極的心態(tài)、最樂觀的精神戰(zhàn)勝一個又一個困難。這是一個相當(dāng)艱苦、艱難的過程，但也是成才、成功的必由之路；第四，要時刻保持刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)和勁頭，把基層當(dāng)成學(xué)習(xí)鍛煉的大學(xué)校，堅持聯(lián)系基層工作實際學(xué)習(xí)新知識、吸收新觀念、總結(jié)新經(jīng)驗，堅持向基層實踐學(xué)、向基層群眾學(xué)、向基層干部學(xué)。
[吳奇修]:這個問題是這樣的，關(guān)鍵是你的思路和舉措是否切合當(dāng)?shù)貙嶋H，是否和群眾所思所盼吻合。比如，90年代中期，我們在村里辦工廠，需要征用農(nóng)民的一些土地。盡管有的地因為水利條件的原因早就荒了，但由于農(nóng)民傳統(tǒng)的觀念，對于征用他的土地還是不大情愿，工作中遇到了一些阻力。在這種情況下，我們沒有采取什么行政手段，更沒有搞強(qiáng)制征用，而是深入群眾做耐心細(xì)致的工作，給他們算了幾本賬，比如辦了廠以后每年可以安排幾百人在工廠中就業(yè)，農(nóng)民每年可以增加幾百萬的收入；工廠辦起來以后，就有錢改善基礎(chǔ)設(shè)施，比如修路、架電、建水廠、有線電視。賬算明白了，老百姓心里看到希望了，所以就全力支持村里的各項建設(shè)。所以，有時候在基層最重要的是工作方法。
[吳奇修]:我剛到基層工作時，老百姓對我抱著懷疑和戒備的心理。有人說，“他就是來鍍鍍金，我們要讓他金鍍不成，沾一身泥巴走?！蔽抑篮笫裁匆矝]說，也不搞“新官上任三把火”，而是用了一個多月時間走家串戶跟農(nóng)民聊天，了解他們的困難、需求與感受。“磨刀不誤砍柴功”。經(jīng)過充分調(diào)研之后，我做了幾件老百姓渴盼解決的實事。慢慢地，村民們把我當(dāng)成了自己人，什么掏心窩子的話都愛跟我講，后來，有的村民一高興就會使勁拍著我的肩膀。在基層工作這么多年，我的感受是：老百姓都是很純樸、很實在的，不會聽你說得多么動聽，而是看你是否真的對他們好，能讓他們在發(fā)展中不斷得到實惠。
[吳奇修]:至于少數(shù)地方出現(xiàn)基層干部與群眾“對接”不上、在基層“掛著”的現(xiàn)象，我認(rèn)為主要有三個方面的原因：第一，干部缺乏基層生活和工作經(jīng)歷，不善于與群眾打交道。一些干部對群眾的習(xí)俗、需求、喜好、特點不了解，或者了解不深刻，缺少與群眾的直接接觸和有效溝通。因此少數(shù)干部與群眾的思想和解決問題的方式存在較大的分歧，他們認(rèn)為重要的工作，群眾認(rèn)為不重要；群眾認(rèn)為重要的事情，他們往往覺得是雞毛蒜皮的“小事”，與群眾缺乏“共同語言”。我覺得，干部到基層后，應(yīng)該深入群眾、了解群眾，和他們成為真誠的朋友，提高和群眾打交道的能力。第二，缺少符合基層實際的工作思路和方法，群眾不認(rèn)可、不信服。有些干部習(xí)慣機(jī)關(guān)的工作方式，不能深入基層與群眾交心談心，不能走村串戶為群眾排憂解難，不能調(diào)動基層干部群眾的積極性，因此在直接面對群眾工作的過程中屢屢碰壁，甚至“越幫越忙”，挫傷了工作的積極性，久而久之有了逃避思想。在基層復(fù)雜環(huán)境中，工作思路和方法很重要，必須要把自己的知識和觀念與當(dāng)?shù)貙嶋H結(jié)合起來，提出讓群眾能夠接受的發(fā)展思路；必須與群眾打成一片，從心底里尊重群眾、依靠群眾，贏得群眾的認(rèn)可、信任和支持。第三個原因是沒有真正為群眾辦實事，讓群眾得實惠?；鶎诱J(rèn)干不認(rèn)說，群眾最真誠、最實在，誰為他們著想、為他們辦實事、辦好事就支持誰，不會跟你玩不切實際的花架子。干部到基層工作,關(guān)鍵在于要找到一條科學(xué)的發(fā)展路子，使老百姓在發(fā)展中得實惠。萬事開頭難，要實事求是、因地制宜，把積極進(jìn)取精神、科學(xué)求實態(tài)度與苦干實干的工作韌勁結(jié)合起來，既開拓進(jìn)取又量力而行，既努力奮斗又不急于求成。老百姓是交不起學(xué)費的。你要帶領(lǐng)他們做一件事情，必須有100%的把握。真正帶著他們干了幾件看得見摸得著、讓他們受益的事情之后，群眾就接受了，你也干得舒心順手了。
[吳奇修]:各級組織應(yīng)該保障大學(xué)生村官和基層干部的合理待遇，但更重要的是要為他們營造一個干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和提供鍛煉提升自己的平臺，這樣才能讓基層的路走得越來越寬。
克思說過，“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。” 我從小在農(nóng)村長大，切身感受到農(nóng)村的貧窮和工農(nóng)群眾的期盼，在17年基層工作經(jīng)歷中，我覺得最幸福的就是在運用所學(xué)知識帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富的過程中，為群眾帶來實實在在的利益和實惠，與群眾建立深厚的感情，獲得群眾心底里認(rèn)可、信任、尊重的那份真摯情感。
[吳奇修]:當(dāng)然，如果在深得群眾支持的同時，能得到組織的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定、關(guān)懷、重用，也是很幸運的事情，這會激勵更多的人更加奮發(fā)努力工作。但是，重要崗位畢竟是非?！跋∪薄钡?。對長期扎根基層的優(yōu)秀基層干部也可以采取給予精神鼓勵、適當(dāng)提高工資待遇和醫(yī)療保障水平、選送培訓(xùn)提高等激勵措施。
[吳奇修]:黨中央和中組部對這個問題高度重視，也出臺了一些行之有效的政策措施。要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人。一是要進(jìn)一步落實中央已經(jīng)出臺的政策，要進(jìn)一步完善相關(guān)政策；二是要營造有利于大學(xué)生村官干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，使他們能夠?qū)W以致用，把知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，得到群眾的認(rèn)可，實現(xiàn)自己的人身價值，從中找到成就感、幸福感；三是對于干得好的大學(xué)生村官要有實實在在的激勵措施。
吳奇修在訪談室
“各級領(lǐng)導(dǎo)者要把選人用人眼光更多投向長期工作基層的優(yōu)秀干部”
[吳奇修]:當(dāng)然，長期在基層干事創(chuàng)業(yè)，條件是艱苦的，生活很清苦，工資收入低，家庭困難也不少；同時要承受世俗觀念的壓力，有時不但得不到心靈的理解和現(xiàn)實的支持，甚至還要遭到無端的非議，最難受的是世俗的流言蜚語總像一片烏云在頭頂上漂浮，有個別人總愛用有色眼鏡和陰暗的功利主義心理揣測一個滿懷激情的青年學(xué)子?17年在最底層干事創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的清貧、孤寂、誤解、艱辛、中傷、打壓甚至生死考驗，確實一言難盡，有些甚至不堪回首。想想自已所受的冷遇與委屈，我有兩次確實想一走了之，有一次還打起了背包，但最后還是堅持下來了。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨兼程。不管面對任何困難和壓力，我從不退縮，堅守自己做人做事的底線：有良知、負(fù)責(zé)任、能包容、尚實干。因為我始終有一個堅定的信念：哪怕是再苦再累再難，也要做一個正直的人、誠實的人、對老百姓好的人、有益于社會的人。
[吳奇修]:那是肯定的。我工作忙很少回家，對家里的事難以顧及，我小孩就撒嬌說我是“夢中的爸爸”。家里有一些困難與不便是難免的，主要靠自己克服。
幫結(jié)派，不搞人身依附，往往沒有強(qiáng)硬“靠山”幫著說硬話、遮風(fēng)雨。對于這樣的老實人，各級領(lǐng)導(dǎo)者更有責(zé)任慧眼識珠，積極地發(fā)現(xiàn)他們，熱情主動關(guān)心他們，旗幟鮮明支持他們，大張旗鼓宣傳他們，精心培養(yǎng)大膽使用他們，在條件允許的情況下讓他們在更重要的崗位上發(fā)揮更大的作用。投機(jī)鉆營者不能得逞，正派務(wù)實的干部才能揚(yáng)眉吐氣。
[吳奇修]:師延林在基層干了二十幾年，是組織肯定、群眾公認(rèn)的好干部，從導(dǎo)向上講應(yīng)該選拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位發(fā)揮作用，這體現(xiàn)組織對基層干部的肯定和關(guān)懷，體現(xiàn)民意，能有利于事業(yè)發(fā)展、能激勵更多的干部在基層干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，不是每一個優(yōu)秀基層干部都能或都需要到更高、更重要領(lǐng)導(dǎo)崗位去發(fā)揮作用。優(yōu)秀基層干部怎樣得到重用，必須依靠科學(xué)的評價體系和選拔機(jī)制、激勵機(jī)制。作為干部本人，踏踏實實、任勞任怨工作是最重要的，一切服從黨的事業(yè)需要、聽從組織安排。
[吳奇修]:用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)成敗。孫中山先生曾上書：“教養(yǎng)有道，則天無枉生之才；鼓勵有方，則野無郁抑之士；任使得法，則朝無幸進(jìn)之徒；斯三者不失其序，則人能盡其才矣”。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長要同時受主客觀條件的影響。干部成長的主體是個人，主導(dǎo)是組織。營造良好的公平環(huán)境、探索適宜的培養(yǎng)方法、構(gòu)建成才的體制機(jī)制，才能促進(jìn)大批優(yōu)秀基層干部脫穎而出。其中，正確的用人導(dǎo)向，對基層干部的成長至關(guān)重要。
[吳奇修]:黨中央高度重視從基層培養(yǎng)選拔干部。胡錦濤總書記、習(xí)近平副主席、李源潮部長反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對那些長期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對那些不圖虛名、踏實干事的干部要多加留意，對那些埋頭苦干、注重為長遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待；要樹立重視基層的導(dǎo)向，注重選拔在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀干部，選拔長期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。要使那些對黨和人民忠心耿耿、對工作盡職盡責(zé)、對群眾滿懷真情、實績突出的干部得到褒獎和重用。它確立了在基層、在一線培養(yǎng)干部的正確導(dǎo)向，是加強(qiáng)黨政干部隊伍建設(shè)、培養(yǎng)造就大批忠誠黨的事業(yè)、對人民群眾有深厚感情的傳承黨的事業(yè)接班人的戰(zhàn)略舉措。
[吳奇修]:“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。在當(dāng)前中央高度重視基層的大環(huán)境下，要防止一些投機(jī)鉆營的人把基層經(jīng)歷當(dāng)提拔的“跳板”，趕時髦的“舞臺”。一是要強(qiáng)化任期制，除非健康等方面的特殊原因，原則上要干滿一屆。二是要注重在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位培養(yǎng)和識別干部，不能刻意選擇四平八穩(wěn)、輕松舒服的“溫室”讓其“鍍金”。三是要有科學(xué)考核機(jī)制，主要考察干部因地制宜發(fā)展一方、穩(wěn)定一方的能力和政績。對曾經(jīng)被視為成績但被實踐證明是虛假政績或造成重大損失和不良社會影響的，必須追究責(zé)任，防止干部的投機(jī)心理和短期行為。對取得成績的工作環(huán)境和條件，要因地而異，縱橫比較，既看當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展變化，又看過去的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前要高度警惕個別下派干部千方百計利用人際關(guān)系爭取上級專項資金搞幾處“盆景”就做為自已的“政績工程”，勞民傷財辦名目繁多的節(jié)慶、論壇吸引領(lǐng)導(dǎo)“眼球”、吸引媒體聚焦的“做秀工程”。因為國家和省級專項資金這個“蛋糕”十分有限，你利用關(guān)系多爭取到你的工作地，就意味著應(yīng)該得到甚至更需要得到的地方因為沒有關(guān)系就少得了，甚至得不到了。這對當(dāng)?shù)赜悬c意義，但從國家、省級層面看亳無意義，從合理配置資源、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等社會效益層面看，則既無效率、又失公平，還會影響風(fēng)氣。四是從基層培養(yǎng)選拔干部要形成制度，重用群眾公認(rèn)、實績突出，在基層之路上不怕艱苦、不計得失、執(zhí)著堅守、信念如磐的“老實人”，把經(jīng)過考驗的優(yōu)秀干部用在最關(guān)鍵的崗位上。做到這幾點，才能讓干部在較長時期扎根基層并為人民扎扎實實地服務(wù)。
[吳奇修]:苦難與逆境是人生的導(dǎo)師。堅守人格，保持一顆平常心。不發(fā)牢騷，不鬧情緒，不忘本色，不影響工作。人生旅途中，既有順境、又有逆境，處于順境不自狂，居安思危、戒驕戒躁；處于逆境不氣餒，堅定信心、堅忍不拔、愈挫愈奮。
[吳奇修]:有本事的干部應(yīng)更謙虛一點、低調(diào)一點，更加尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大度一點、自信一點。對這樣的干部要用其所長，引導(dǎo)其克服不足。
[吳奇修]:我從小在農(nóng)村長大，切身感受到基層的困難及群眾的艱辛與期盼，不管在哪里, 不管干什么工作，不管順境逆境，不管有多苦多難，我都滿懷激情真正去熱愛我所從事的工作。這樣，我就能更勇敢地用最積極的心態(tài)、最樂觀的精神面對挑戰(zhàn)和克服困難，更自覺地融入到群眾中去，更有積極性、創(chuàng)新性去做好每一項工作，并且從工作的付出和收獲中感受到樂趣。我本來就沒奢望什么，因而也不存在失落感。好心態(tài)決定好命運，要把握自我、快樂地工作和生活。
[吳奇修]:長期在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方工作，我深刻認(rèn)識到，青年知識分子在艱苦復(fù)雜的環(huán)境下干事創(chuàng)業(yè)，必須有堅守理想的勇氣，有正確的人生觀、價值觀做支撐，做到“既仰望星空，又咬定青松”。
[吳奇修]:上世紀(jì)八、九十年代，由于基層負(fù)擔(dān)較重、干群矛盾比較突出、一些地方群體性事件較多,在基層工作經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力很大。為履行好職責(zé)，我時刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，使其內(nèi)化為自身的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；堅持用心學(xué)習(xí)和理性思考，促進(jìn)現(xiàn)代知識與農(nóng)村改革發(fā)展實踐相融合；同時有一顆平常心，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實，從小事做起，從眼前做起，在一點一滴中積累；敢于挑重?fù)?dān)、打硬仗，遇到困難和矛盾不回避、不退讓。
[吳奇修]:人當(dāng)然不能生活在真空中, 人要實在，但是，又不能太“實際”了。太“實用主義”了，就很難承載相應(yīng)的社會理想和責(zé)任，也將使自己變得不快樂。激情是一位成功者的重要品質(zhì)。盡管世事在變化，不能要求所有的人都要有理想，但黨員干部總是應(yīng)該有點精氣神的。
[吳奇修]:與基層群眾朝夕相處、同甘共苦建立的深厚感情使我無論在任何時候、任何地方、任何崗位都能做到把群眾的利益放在首位，能夠真心實意、扎扎實實、不帶任何功利思想為老百姓辦實事、解難事。
[吳奇修]:在農(nóng)村基層摸爬滾打中對國情民情社情的深刻理解使我決策時能因地制宜、量力而行、務(wù)求實效；長期處在改革發(fā)展的第一線、經(jīng)常面對各種矛盾的實踐鍛煉提高了我駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力；帶領(lǐng)農(nóng)民闖蕩國際國內(nèi)市場、大膽尋覓發(fā)展空間的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷使我拓寬了國際視野、增強(qiáng)了開放與合作意識等等，這些為以后的工作提供了豐富營養(yǎng)、打下了扎實根基。
[吳奇修]:后來在市發(fā)改委、市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、冷水江市政府、團(tuán)省委、省糧食局擔(dān)任負(fù)責(zé)人時，我深刻感受到，農(nóng)村基層鍛煉的收獲成為我推動工作的智慧和力量源泉，如在冷水江市工作時，我們率先推動資源枯竭型城市向兩型社會轉(zhuǎn)型；在團(tuán)省委工作時，2005年我們就在全省開展農(nóng)村留守兒童生存狀況大調(diào)研，并大力開展志愿者活動，引導(dǎo)全社會關(guān)愛幫扶農(nóng)村留守兒童；在省糧食局工作時，堅持以新型工業(yè)化思路提升壯大傳統(tǒng)糧食產(chǎn)業(yè)以確保國家糧食安全，原本是省直機(jī)關(guān)的上訪大戶的省糧食局連續(xù)兩年被省政府評為社會治安綜合治理先進(jìn)單位；這些舉措在全國都產(chǎn)生了較好的影響。我感覺：多個崗位的磨練使我在開展工作時既能從大處著眼，又能從小處著手；既勇于創(chuàng)新，又穩(wěn)打穩(wěn)扎。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:我是從村里面一步一步干上來的，對基層的情況非常了解，現(xiàn)在基層干部存在的主要問題有：一是基層干部待遇低，有的工作人員到退休都還是科員，在貧困地區(qū)“官本位”意識還比較濃的現(xiàn)實下，工作積極性調(diào)動不起來；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員5年內(nèi)只出不進(jìn)，有公務(wù)員身份和有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p干部都被縣直機(jī)關(guān)抽調(diào)上去，導(dǎo)致有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員嚴(yán)重缺編，一些黨政辦主任、共青團(tuán)書記等公務(wù)員崗位“有崗無人”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能從教育、衛(wèi)生等事業(yè)單位借調(diào)人員，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員混編混崗現(xiàn)象；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)有錢有權(quán)的站所都實行上掛（當(dāng)然這個問題各地不一樣，但是還有很多地方是上掛了的），鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本指揮不動，責(zé)任重大不好管的部門諸如安全、計生卻留給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)任無限大、權(quán)力無限小。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:歸納起來，就是如何調(diào)動基層干部積極性、如何解決基層干部力量、如何解決基層權(quán)責(zé)對等三個問題，希望能與吳局長進(jìn)行探討。
[吳奇修]:基層干部直接面對群眾，要貫徹黨的路線方針政策，要推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，要維護(hù)一方平安，責(zé)任重大。但基層條件比較艱苦，待遇比較低，成長的空間也比較有限。這個需要引起全社會的高度關(guān)注與重視。
[吳奇修]:鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級目前確實存在責(zé)、權(quán)、利不對等的現(xiàn)象，影響了工作的開展，這需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。
[主持人]:由于時間關(guān)系，今天的訪談到此結(jié)束，非常感謝吳局長到人民網(wǎng)與網(wǎng)友交流，歡迎吳局長以后多來人民網(wǎng)。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十二
隨著改革開放的不斷深入，社會對人才的需求急劇增長，人才問題日益突出。xx在十八大報告中提出要堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊伍，推動我國由人才大國邁向人才強(qiáng)國。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國際競爭力的人才制度優(yōu)勢，開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動局面。
根據(jù)國家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國家制定了人才強(qiáng)國這一偉大戰(zhàn)略，以此來保障我國由人口大國向“資源強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿足中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，又為實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國家的重視下，自實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略以來取得了顯著的成績。各個領(lǐng)域、行業(yè)的專業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國對人才資源認(rèn)識的深化和發(fā)展，也有力地推動著我國對人才資源的開發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個方面作了認(rèn)真思考：
實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹立敢用人、善用人和用對人的膽識和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會環(huán)境，更好地把各類人才凝聚到黨和國家的隊伍中來。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時，還要從人才的實際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識和提升能力的機(jī)會。此外，還要建立健全的人才保障和激勵體制，切實為各類人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵措施。
日益激烈的國際競爭形勢，要求我們必須堅持黨管人才原則。黨管人才是實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時的前提條件，是實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要保證。堅持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù),按照完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語說“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睂嵤┤瞬艔?qiáng)國戰(zhàn)略提高我國的綜合國力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅強(qiáng)后盾。首先在做好國內(nèi)人才培養(yǎng)的同時，強(qiáng)調(diào)要充分開發(fā)利用好國際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國工作的力度，通過引進(jìn)外來人才，開展人才交流會，進(jìn)一步提高我國人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國的人才資源。國以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問題是關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十三
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進(jìn)了解的機(jī)會，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個科技高度發(fā)達(dá)的社會，人人都會有危機(jī)感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動力。
面對危機(jī)感，最有效的解決方法是堅持長期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學(xué)的“雜家”。
針對性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對我的管理能力的加強(qiáng)有一個強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時時保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機(jī)。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機(jī)問題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。
同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十四
職教中心婦聯(lián)李孝芝
（2014年5月）
3月7日，全市黨的群眾教育路線活動啟動以來，按照市委、市政府的統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論群眾路線》、《例行節(jié)約，反對浪費》重要論述摘編和中央、省、市主要領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話，并認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，觀看了《力量》、《信仰》、《周恩來的四個晝夜》、《苦難輝煌》等教育紀(jì)錄片。通過學(xué)習(xí)，對黨的群眾路線的深刻含義有了更深的理解，思想有了新提高，共產(chǎn)主義理念更加堅定，更加明確了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)自己建設(shè)的思路，更加明確了如何履行黨員干部職責(zé)的方法和目標(biāo)。主要有以下體會。
一、進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)實踐群眾路線的重要意義
1看不起群眾，與群眾為敵的現(xiàn)象，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，甚至有的黨員干部說“老百姓就是給臉不要臉的玩意兒”。對群眾反映的問題不關(guān)心、久拖不辦，或者與民爭利，以權(quán)謀私、貪污腐化。這些行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨的聲譽(yù)，也傷害了人民的感情，嚴(yán)重削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。黨中央看到了問題的所在，及時啟動群眾路線教育實踐活動，重點是解決我們黨員干部的信仰淡化問題、存在的“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益問題。確保每位黨員干部政治信仰、政治立場、政治方向、政治道路、政治本色、政治紀(jì)律上不變、不偏、不移。
二、進(jìn)一步強(qiáng)化了黨的宗旨意識
“為”字上，是蜻蜓點水，還是全心全意？是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里？是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子為群眾？只有真正做到全心全意為群眾辦實事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發(fā)，甩開膀子干，干成事、干好事，才能與群眾血脈相連，把與群眾的關(guān)系搞成魚水關(guān)系。
三、進(jìn)一步認(rèn)識怎樣才能成為一名優(yōu)秀的黨員干部 只有為民務(wù)實清廉的干部才是好干部。
一是為民，從主動服務(wù)做起?！盀槊瘛本褪屈h員干部努力方向，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。我們黨的歷史，無論是戰(zhàn)爭年代，還是改革開放，黨取得的每一個勝利，都離不開人民群眾的支持。我們每一個黨員干部的一言一行，都代表著黨在群眾中的形象。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。做好“為民”必須要親民，要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，要真正撲下身子，放下架子，主動深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，多和群眾交流、溝通，想群眾之所想，急群眾之所急，不說大話、空話、套話，對群眾反映的問題，做到件件有著落，事事有回音。用實際行動增進(jìn)群眾對黨和政府的信任，當(dāng)好“群眾公仆”。
二是務(wù)實，從辦實事做起。務(wù)實就是實干，就是把黨的理想信念落實在行動上，就是實事求是，求真務(wù)實、真抓實干。
毛主席說：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”。通過調(diào)查，取得第一手資料，這是求真務(wù)實最基本的要求，是求真務(wù)實的前提和基礎(chǔ)。堅持求真務(wù)實說起來容易，做起來難，難就難在客觀實際是錯綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的，難就難在隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律是不容易把握的。作為一名黨員干部，必須練好調(diào)查研究的基本功，眼睛向下看、腳步朝下走，到基層去、到實踐中去、到群眾中去，拜人民為師，虛心聽取群眾意見，集中群眾智慧，總結(jié)實踐經(jīng)驗，只有這樣，看問題、作決策才能符合實際，干事創(chuàng)業(yè)才能更有底氣。
三是清廉，從自己做起。清廉，永葆黨員干部的純潔本色，永不變質(zhì)。就是要堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公。要做到廉潔從政，就要堅定理想信念，如果沒有堅定的理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會的得“軟骨病”，就不可能有良好的為民服務(wù)意識。作為一名黨員干部，要時刻保持清醒的頭腦，堅持以廉為重、正派做人，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，牢記黨員身份，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。
四、進(jìn)一步明晰了今后的努力方向
一是加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)，用黨的思想理論武裝頭腦。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，把學(xué)習(xí)落實到具體行動中去，對黨的創(chuàng)新理論做到真學(xué)、真信、真懂、真用。通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論提高各方面的能力，切實提升工作水平。
二是加大工作力度，以實際行動踐行群眾路線。真正大膽“深入”到群眾中去，牢固樹立群眾觀點，牢記黨的宗旨，與群眾面對面交流、把群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)作為工作的出發(fā)點和落腳點，實實在在為群眾排憂解難，努力為群眾辦好事、辦實事。
三是嚴(yán)格廉潔自律，永葆一名共產(chǎn)黨員的本色。嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真從嚴(yán)規(guī)范自己的行為，做到干凈做事，清白做人。自覺接受黨和群眾監(jiān)督。在黨的純潔性建設(shè)中帶好頭，努力爭當(dāng)堅定理想信念的表率、熱愛學(xué)習(xí)的表率、服務(wù)大局的表率、履職盡責(zé)的表率、清正廉潔的表率。
以上是我在開展學(xué)習(xí)實踐群眾路線教育實踐活動的一點體會，不當(dāng)之處請領(lǐng)導(dǎo)和同志們指正。
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十五
堅持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》、《大力加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會。
一、通過對黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，更加深刻地認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國工人階級是中國最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級，因而成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們在任何時候都要堅持。因為沒有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國的實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個理論成果，是中國的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實際經(jīng)驗。正因為有了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個個勝利。鄧小平理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開創(chuàng)中國社會主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國共產(chǎn)黨人的工人階級先鋒隊性質(zhì)的決定因素。
三、中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險的時刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民沿著有中國特色的社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅持黨的路線，堅持解放思想，實事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅持民主集中制。
四、中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動起來，組織起來，共同為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是對我國改革開放30年的經(jīng)驗總結(jié)，我們黨確立了要實現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅持一個中心、兩個基本點，這一科學(xué)決策使我國成為世界上經(jīng)濟(jì)增長速度最快的國家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動起來，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個方面的特點和優(yōu)勢，積極地把大會精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語言和生動活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來。
第二、堅持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實到行動上。要求真務(wù)實，銳意進(jìn)取，不僅做好長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的緊迫問題，特別是以改善民生為重點推進(jìn)社會建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長效機(jī)制。無論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會和諧的能力，都離不開科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機(jī)制。
第四、樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，著力解決實際問題。科學(xué)發(fā)展觀不是口號，需要落實在行動上。而以什么態(tài)度來落實，以什么作風(fēng)來落實，效果大不一樣。胡錦濤總書記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。一方面，堅持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把以人為本的價 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是實踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿意工程”，促進(jìn)“三個文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
工藝美術(shù)學(xué)習(xí)心得體會篇十六
宋代是中國工藝美術(shù)發(fā)展歷程中的重要時期，在這個時期，技藝精湛、精益求精的藝術(shù)家們?yōu)楹笫懒粝铝艘慌滟F的作品。在學(xué)習(xí)和研究宋代工藝美術(shù)時，我深感其美妙、神奇和與眾不同的藝術(shù)魅力。下面就讓我們一起來探討一下宋代工藝美術(shù)的心得體會。
第一段：宋代工藝美術(shù)的背景和特色
宋代是中國歷史上一個極為重要的時期，這個時期的工藝美術(shù)品非常豐富多樣，包括陶瓷、漆器、銅器、鐵器等。宋代工藝美術(shù)的特點主要有三個方面：一是技藝精湛，二是注重細(xì)節(jié)，三是崇尚自然。宋代藝術(shù)家們在不斷探索中，積極吸收外來文化，并融合本土文化，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
第二段：宋代陶瓷工藝美術(shù)
宋代陶瓷工藝發(fā)展迅速，制作出了許多精美的陶瓷器。其中最著名的就是青花瓷，青花瓷采用藍(lán)色涂料，在瓷器上繪制花卉、人物等圖案。其精湛的技術(shù)和獨特的魅力一直備受人們的喜愛。此外，還有汝窯、官窯、哥窯等瓷器，這些瓷器每一件都體現(xiàn)了宋代工藝美術(shù)的最高成就。
第三段：宋代漆器工藝美術(shù)
宋代漆器工藝非常高超，漆器不僅具有實用性，還有很強(qiáng)的藝術(shù)價值。漆器的制作工藝非常繁瑣，需要經(jīng)過多道工序，而且漆器的質(zhì)量也非常講究。宋代漆器的題材豐富多彩，胎體上的圖案花紋甚至可以達(dá)到千姿百態(tài)。同時，漆器還有一種特殊的質(zhì)感，讓人們在觸摸時有一種特別的舒適感。
第四段：宋代銅器工藝美術(shù)
宋代銅器工藝也非常發(fā)達(dá)，銅器制作包括鑄造和鍛造兩種方式，采用的題材多樣，能夠充分體現(xiàn)出宋代工藝美術(shù)的精髓。銅器雕刻工藝更是一絕，刀法熟練、簡潔有力，表現(xiàn)出了銅器的立體感和層次感。此外，宋代還有一些文化瑰寶，如文徵明的銅鏡，梁溪的銅香爐等。
第五段：結(jié)合當(dāng)代工藝美術(shù)的思考
現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和工藝美術(shù)的發(fā)展，給我們帶來了更為豐富的制品和美好的生活體驗。同時，更多的人們意識到工藝美術(shù)帶來的文化和精神上的享受，對工藝美術(shù)的認(rèn)知也越來越高。對于工藝美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，我們也有很多貢獻(xiàn)。宋代工藝美術(shù)豐富的遺產(chǎn)，讓我們更為珍惜中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。
總之，宋代工藝美術(shù)的獨特魅力和獨特風(fēng)格，一直影響和激勵著我們。我們要不斷拓展視野，積極學(xué)習(xí)和傳承這一文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新地向世界展示中國工藝美術(shù)奇跡的獨特魅力。