心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的一種評(píng)估和記錄。寫一篇出色的心得體會(huì)，需要我們注意語(yǔ)法的正確應(yīng)用和詞匯的豐富多樣性。來(lái)看看下面這些心得體會(huì)范文，或許對(duì)你有所啟發(fā)。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
人生價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己在人生道路上所尋求的意義和價(jià)值的理解和追求。而在一個(gè)多元化、多樣化的社會(huì)中，人們對(duì)于生活的追求有著不同的理念和態(tài)度。為了探尋人生的真諦，我參加了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“人生價(jià)值觀拍賣會(huì)”，在這里，我得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
在拍賣會(huì)上，我首先被整個(gè)場(chǎng)景的獨(dú)特性所震撼。會(huì)場(chǎng)布置得有板有眼，仿佛一個(gè)豪華拍賣行。會(huì)場(chǎng)中央是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，上面擺放著由價(jià)值觀代表者提供的不同人生價(jià)值觀。這些價(jià)值觀以意象、圖片和文字等形式展示出來(lái)，各具特色。我被那些意象和文字所吸引，不禁心生好奇。
隨著拍賣的進(jìn)行，每一個(gè)價(jià)值觀都被拍賣師生動(dòng)地介紹。他們?yōu)槊總€(gè)價(jià)值觀的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)進(jìn)行了推崇，讓人們對(duì)其價(jià)值產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我看到有人興奮地競(jìng)標(biāo)，迫不及待地想要擁有那份價(jià)值觀。而我則冷眼旁觀，思考著每個(gè)價(jià)值觀的背后所蘊(yùn)含的真相。
隨著價(jià)值觀的被競(jìng)拍一一售出，我漸漸明白了拍賣會(huì)真正的意義。這場(chǎng)拍賣會(huì)并不是真的要將人生價(jià)值觀買賣，而是想要通過(guò)價(jià)格的標(biāo)定來(lái)喚起人們對(duì)人生價(jià)值觀的關(guān)注和思考。拍賣的過(guò)程讓我深刻理解到每個(gè)人對(duì)于人生價(jià)值觀的追求都是獨(dú)特的，沒(méi)有高低之分，也沒(méi)有絕對(duì)正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
在與他人的交流中，我對(duì)人生價(jià)值觀有了更深層次的認(rèn)識(shí)。有的人追求名利，認(rèn)為成功與權(quán)力是人生的價(jià)值所在；有的人追求自由和獨(dú)立，認(rèn)為生活只有自由才具備真正的意義；還有人追求親情與友情，認(rèn)為真實(shí)的人際關(guān)系才是人生中最寶貴的財(cái)富。這些不同的觀點(diǎn)在交流中碰撞出火花，讓我對(duì)人生價(jià)值觀的多樣性有了更加深刻的體會(huì)。
最后，我在這場(chǎng)拍賣會(huì)中找到了自己真正追求的人生價(jià)值觀。我明白了在尋找人生價(jià)值觀的過(guò)程中，最重要的是要堅(jiān)守內(nèi)心的真實(shí)。只有找到真正與自己內(nèi)心契合的價(jià)值觀，才能在人生的旅途中勇往直前，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。這次拍賣會(huì)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生軌跡，不必被他人的追求所左右。
通過(guò)這場(chǎng)別開(kāi)生面的“人生價(jià)值觀拍賣會(huì)”，我收獲良多。我明白了人生的真正價(jià)值不是通過(guò)外部力量來(lái)決定的，而是需要通過(guò)思考和內(nèi)心的深沉探索來(lái)找到。每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，要相互尊重和理解。只有在堅(jiān)守自己價(jià)值觀的同時(shí)，我們才能真正找到屬于自己的快樂(lè)和幸福。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
人生的意義在于追尋和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀，而個(gè)人的價(jià)值觀又是通過(guò)自身的思考和實(shí)踐來(lái)形成的。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的重要性，并在此過(guò)程中學(xué)到了許多寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：明確自己的價(jià)值觀
實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀首先要明確自己的價(jià)值觀。我認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值觀應(yīng)該是對(duì)自己和他人有積極影響的信念與追求。在明確自己的價(jià)值觀時(shí)，我通過(guò)思考和反思自己對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)道德原則的看法、對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)等來(lái)進(jìn)行。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)我追求的是自由、公正和責(zé)任，這成為了我的人生價(jià)值觀的核心。
第二段：制定目標(biāo)和計(jì)劃
明確了自己的價(jià)值觀后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀需要制定目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)是一種預(yù)期控制所要達(dá)到的未來(lái)狀態(tài)，計(jì)劃是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而安排的行動(dòng)步驟。我開(kāi)始設(shè)定一些具體而可衡量的目標(biāo)，并制定了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的計(jì)劃。比如，我設(shè)定了提升自己的專業(yè)能力、關(guān)心社會(huì)公益、維護(hù)家庭和諧等多個(gè)目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃，并不斷地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第三段：付諸行動(dòng)并持之以恒
目標(biāo)和計(jì)劃只是開(kāi)始，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)完成。為了實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，我堅(jiān)持付諸行動(dòng)，并持之以恒。我堅(jiān)信只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能檢驗(yàn)并改善自己的理念和觀念。在這個(gè)過(guò)程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我從不輕易放棄，始終保持積極向上的心態(tài)去面對(duì)。只有堅(jiān)持不懈，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀。
第四段：不斷反思和提升
實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，其中也會(huì)遇到困惑和困難。在實(shí)踐的過(guò)程中，我時(shí)常進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷尋找進(jìn)步和提升的方法。我通過(guò)閱讀書籍、參加培訓(xùn)、與他人交流等方式，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)反思和提升，我不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實(shí)踐方法，以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀。
第五段：分享與回饋社會(huì)
實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀不僅僅是個(gè)人的追求，更是與他人分享和回饋社會(huì)的過(guò)程。在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀的過(guò)程中，我意識(shí)到與他人合作、分享和交流是至關(guān)重要的。我積極參與各種公益事業(yè)，并以自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)幫助他人，回饋社會(huì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我體會(huì)到了與他人分享和合作的快樂(lè)，也讓我的人生更加豐富和有意義。
總結(jié)：
通過(guò)明確自己的價(jià)值觀、制定目標(biāo)和計(jì)劃、付諸行動(dòng)、不斷反思和提升以及分享與回饋社會(huì)，我逐漸實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了價(jià)值觀對(duì)于人生的重要性，懂得了追尋個(gè)人的價(jià)值觀并不是一蹴而就的，需要不斷地思考、實(shí)踐和完善。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢(shì)，也享受到了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的快樂(lè)和成就感。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)守自己的信念，踏實(shí)走好每一步，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值觀。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
青年時(shí)代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來(lái)的價(jià)值觀和人生觀。青年人所面臨的社會(huì)變革和個(gè)人成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)是非常重要的，因?yàn)檫@會(huì)直接影響到他們的人生價(jià)值觀和心態(tài)。在這個(gè)人口大量增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，青年人需要對(duì)自己的人生價(jià)值觀進(jìn)行深刻的思考和反思，以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價(jià)值觀，并提供一些實(shí)用的建議。
第二段，人生價(jià)值觀的意義
人生價(jià)值觀是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個(gè)人對(duì)于生命、自我、生活、自然和社會(huì)等各方面的根本信仰。重視人生價(jià)值觀對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)人的人生追求和內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)明確的人生價(jià)值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應(yīng)對(duì)人生的挫折和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三段，如何塑造自己的人生價(jià)值觀
在塑造自己的人生價(jià)值觀時(shí)，青年人需要牢記幾個(gè)原則。首先，要認(rèn)真審視自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對(duì)整個(gè)世界的探索和理解，提高自己的知識(shí)水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認(rèn)識(shí)到自己的存在意義和價(jià)值。最后，要關(guān)注自身的成長(zhǎng)和需求，針對(duì)自己的人生目標(biāo)和前途，制定合理的計(jì)劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價(jià)值觀
隨著個(gè)人的不斷成長(zhǎng)和社會(huì)的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價(jià)值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對(duì)于自身和世界的認(rèn)識(shí)，通過(guò)積極的思考和實(shí)踐來(lái)提高自己的人生境界。同時(shí)，需要積極參與社會(huì)活動(dòng)，與不同的人群進(jìn)行交流和互動(dòng)，加深對(duì)人性、社會(huì)、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)至關(guān)重要。在未來(lái)的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價(jià)值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，過(guò)上富有意義和價(jià)值的人生。同時(shí)，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊(duì)伍中來(lái)，為自己，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，人生的價(jià)值觀就顯得尤為重要。價(jià)值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應(yīng)該發(fā)展并堅(jiān)守自己的真實(shí)價(jià)值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實(shí)和堅(jiān)定的信念
價(jià)值觀是由個(gè)人的觀念、信仰和習(xí)慣所形成的，它能夠塑造人的個(gè)性和人格。保持真實(shí)和堅(jiān)定的信念以抵御社會(huì)的磨難是極為必要的。在困難的時(shí)候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應(yīng)該相信自己的能力和潛力，并以此為動(dòng)力，為自己的未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會(huì)
青年人應(yīng)該尊重他人的權(quán)利并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這是成為有價(jià)值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴(yán)和平等，可以成為建立友好后社會(huì)和諧的基石。從個(gè)人的角度來(lái)看，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)能夠充分發(fā)揮個(gè)人的能力和潛力，為社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個(gè)人價(jià)值觀的完善和追求卓越作為另一個(gè)重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗(yàn)著個(gè)人的能力。既然我們堅(jiān)信自己的信念，在各種困難的時(shí)候堅(jiān)定不移，那么不斷地自我完善將成為實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松繕?biāo)的不可缺少的途徑。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計(jì)師，不斷引導(dǎo)自己達(dá)到卓越。
第五段：結(jié)語(yǔ)
青春時(shí)刻是人生中一個(gè)非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期最應(yīng)該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價(jià)值觀。唯有堅(jiān)定的信念、尊重他人和社會(huì)、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來(lái)的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有個(gè)性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
作為一名青年，我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上越來(lái)越意識(shí)到價(jià)值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都在這個(gè)范疇內(nèi)，也正因?yàn)槿绱?，我們愈加重視自己的人生價(jià)值觀，目標(biāo)是成為更好的自己。
第二段：價(jià)值觀的重要性
人生可以看作是一個(gè)階段性的過(guò)程，青年時(shí)期則是一個(gè)人生中最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期承載著我們自主意識(shí)的掌控，也決定了我們未來(lái)的方向。而我們構(gòu)建人生價(jià)值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價(jià)值觀在成長(zhǎng)中的影響
價(jià)值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價(jià)值觀沒(méi)有變，甚至在不斷的升華。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，價(jià)值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅(jiān)定信念；當(dāng)我們處于順境時(shí)，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂(lè)。
第四段：成熟的價(jià)值觀與性格優(yōu)勢(shì)
成熟的人應(yīng)該有成熟的價(jià)值觀，這能使人的思想更加開(kāi)闊，更有自我標(biāo)準(zhǔn)；也就會(huì)使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動(dòng)力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動(dòng)能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅(jiān)守好自己的價(jià)值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅(jiān)持、堅(jiān)韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識(shí)、情感去理解，看到事物發(fā)展和復(fù)雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運(yùn)和家園的道德準(zhǔn)則，以是某種意義上使自己在這個(gè)幸福的時(shí)代中，盡力去開(kāi)拓自己的無(wú)限潛能，去為社會(huì)建設(shè)、人類對(duì)未來(lái)作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
人生的意義是個(gè)永恒的話題，每個(gè)人都在不同的階段思考自己的人生價(jià)值觀。為了尋找答案，我參加了一次人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程。在這次課程中，我經(jīng)歷了五個(gè)連續(xù)的階段，深入思考了自己的人生價(jià)值觀，并開(kāi)始思考如何在實(shí)際生活中踐行這些價(jià)值觀。
第一階段是自我認(rèn)知。在開(kāi)展人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程的第一天，導(dǎo)師引導(dǎo)我們思考自己對(duì)人生的認(rèn)知。通過(guò)分享我們的故事和經(jīng)歷，我們更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和自身的潛力。我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于友誼和家庭的重視，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己在決策過(guò)程中往往過(guò)于猶豫和缺乏自信。這個(gè)階段的體驗(yàn)使我開(kāi)始思考如何更好地認(rèn)識(shí)自己，并通過(guò)提升自我意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
第二階段是價(jià)值觀探索。在這個(gè)階段，我們通過(guò)不同的課堂活動(dòng)和小組討論，深入研究和思考自己的價(jià)值觀。我們被要求列出我們認(rèn)為最重要的價(jià)值觀，并通過(guò)問(wèn)自己“為什么這個(gè)價(jià)值對(duì)我而言如此重要？”來(lái)探究其背后的動(dòng)機(jī)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)友情對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的價(jià)值觀之一，因?yàn)槲艺J(rèn)為朋友可以給予我支持、理解和幸福感。這個(gè)階段的體驗(yàn)讓我意識(shí)到我的價(jià)值觀是如何影響我的思維和行為的，并且開(kāi)始思考如何在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。
第三階段是行動(dòng)計(jì)劃的制定。在這個(gè)階段，我們參與了各種個(gè)人和團(tuán)體活動(dòng)，以幫助我們更好地制定行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)踐我們的價(jià)值觀。例如，我們經(jīng)歷了一次志愿活動(dòng)，我參加了一個(gè)社區(qū)清潔項(xiàng)目。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到作為友情價(jià)值觀的支持者，我可以通過(guò)參與志愿活動(dòng)給予他人支持和幫助。除此之外，我開(kāi)始每周和朋友組織一次聚會(huì)，以加強(qiáng)我們的友誼關(guān)系。通過(guò)制定這些行動(dòng)計(jì)劃，我開(kāi)始將我的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以實(shí)踐自己的人生價(jià)值觀。
第四階段是反思和調(diào)整。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，我們得到了一些寶貴的反饋和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)階段，我們?cè)u(píng)估自己的行動(dòng)計(jì)劃，并思考它們是否對(duì)我們的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。我發(fā)現(xiàn)在參加志愿活動(dòng)后，我對(duì)他人的支持和關(guān)心更加自然和真誠(chéng)。然而，在和朋友聚會(huì)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)會(huì)忽視了其他重要的人生價(jià)值觀，比如家庭。在這個(gè)階段，我學(xué)會(huì)了反思和調(diào)整我的行動(dòng)計(jì)劃，以更好地與我的人生價(jià)值觀保持一致。
第五階段是鞏固和延續(xù)。在接近人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程的尾聲時(shí)，我們學(xué)習(xí)了如何鞏固和延續(xù)我們的行動(dòng)計(jì)劃。我們被要求制定長(zhǎng)期目標(biāo)，并制定具體的計(jì)劃，以在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)維持我們的行動(dòng)計(jì)劃。為了鞏固我對(duì)友情和家庭的關(guān)注，我決定每月?lián)艹鲆惶斓臅r(shí)間，參加志愿活動(dòng)并與家人一同度過(guò)。通過(guò)制定這些計(jì)劃，我希望在未來(lái)的人生旅程中不斷延續(xù)和踐行我的人生價(jià)值觀。
這次人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程為我提供了一個(gè)思考和實(shí)踐自己人生價(jià)值觀的平臺(tái)。通過(guò)五個(gè)連貫的階段，我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀，并開(kāi)始思考如何在日常生活中踐行這些價(jià)值觀。我相信，通過(guò)不斷地思考、實(shí)踐和調(diào)整，我將能夠在生活中找到更大的幸福和滿足感。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對(duì)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題,提出幾點(diǎn)對(duì)策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號(hào)：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實(shí)踐對(duì)策
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識(shí)更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來(lái)更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來(lái)解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無(wú)論過(guò)程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。為此應(yīng)找到合理的方法來(lái)讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來(lái)具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過(guò)程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績(jī)無(wú)法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過(guò)分的看重物理成績(jī)，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒(méi)有對(duì)知識(shí)做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會(huì)節(jié)約很多的時(shí)間，不過(guò)也會(huì)給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識(shí)所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會(huì)迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會(huì)給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績(jī)壓力的影響，很多學(xué)生根本沒(méi)有心思花費(fèi)太多的時(shí)間去深挖課本知識(shí)，這樣就無(wú)法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開(kāi)始做題，而且很多的學(xué)生在聽(tīng)完講課以后，就不再翻閱課本。因?yàn)榻忸}是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒(méi)有完全對(duì)概念以及公式有具體的了解，造成他們?cè)诳荚嚨倪^(guò)程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯(cuò)誤的答案。
（三）沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對(duì)課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對(duì)課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實(shí)課本里的插圖具有更加深層的知識(shí)內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯(cuò)失了更加深層次的去了解物理知識(shí)的機(jī)會(huì)。
二、忽視物理問(wèn)題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時(shí)候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時(shí)候只看重結(jié)果，忽略了解題的過(guò)程，僅是采用套公式的方法來(lái)支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時(shí)候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對(duì)如何進(jìn)行變量處理并沒(méi)有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒(méi)有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對(duì)策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要以兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識(shí)以及其所具備的實(shí)用性，這樣就能對(duì)物理概念有一個(gè)更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績(jī)，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實(shí)基礎(chǔ)，注重理解
加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識(shí)的重要前提，學(xué)生要注重對(duì)每一個(gè)概念以及知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來(lái)加深對(duì)所有物理知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。下面我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時(shí)候，我們知道，穿過(guò)某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過(guò)這個(gè)面積的磁通量。這個(gè)概念的意識(shí)可以解釋成：經(jīng)過(guò)相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過(guò)這個(gè)公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場(chǎng)。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過(guò)同心圓環(huán)的時(shí)候，前者的半徑就會(huì)小于后者。那么直線電流就會(huì)和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對(duì)磁通量進(jìn)行對(duì)比，不過(guò)能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場(chǎng)都不是勻強(qiáng)磁場(chǎng)，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來(lái)對(duì)題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對(duì)比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無(wú)論是做習(xí)題還是對(duì)概念的理解過(guò)程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，要對(duì)課本知識(shí)做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步鞏固自己對(duì)物理概念以及知識(shí)點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣才能夠全面的了解知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來(lái)，能夠讓學(xué)生做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時(shí)候，要合理的采用草圖，在做題的時(shí)候不要怕麻煩，通過(guò)認(rèn)真的畫圖，來(lái)加強(qiáng)解題的正確率。
（四）理論與實(shí)踐要相結(jié)合
雖然實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有納入高考范圍，不過(guò)根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對(duì)概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實(shí)驗(yàn)，而且最好還要多看有關(guān)實(shí)驗(yàn)的教程，這樣就會(huì)對(duì)物理實(shí)驗(yàn)有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績(jī)。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是一味的做題，同時(shí)應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對(duì)高中物理實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對(duì)物理知識(shí)的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。
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大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
價(jià)值觀是指主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。它是一個(gè)人思想意識(shí)的核心,對(duì)個(gè)人的思想和行為具有解釋、預(yù)測(cè)、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。在我國(guó)，主流價(jià)值觀可以被歸納和概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是由我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)情所決定的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必須形成自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系不僅作用與經(jīng)濟(jì)、政治、文化，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，并指出四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍,他們的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢(shì)下,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有十分重要的意義。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生主體的價(jià)值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費(fèi)觀等都與時(shí)代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的日益快速，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中形成了自己的觀念與行為。價(jià)值目標(biāo)也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，趨向多層次化。
一、可以把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面:
當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務(wù)實(shí)化與功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動(dòng)的熱情有所下降,積極性、主動(dòng)性有待提高。
當(dāng)代大學(xué)生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問(wèn)題,他們?cè)诶碚撋险J(rèn)同的道德規(guī)范,往往不能變成實(shí)實(shí)在在的道德行為。
大學(xué)生普遍注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)精神明顯增強(qiáng),講究效率、注重學(xué)習(xí)實(shí)效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價(jià)值取向絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn),贏得發(fā)展上的主動(dòng)權(quán),以適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。而在此過(guò)程中有可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)上的惡習(xí)，為了出眾會(huì)不擇手段，病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)。
4.在婚戀的價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等的婚戀價(jià)值觀念與弱化的責(zé)任感共存西方文化的滲透，使很多大學(xué)生對(duì)西方的生活方式產(chǎn)生向往，對(duì)西方的愛(ài)情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛(ài)情，追求刺激、灑脫的愛(ài)情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識(shí)逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對(duì)傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對(duì)新的價(jià)值嘗試的激越和沖動(dòng)共存大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對(duì)象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷惘和困惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價(jià)值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個(gè)性化，容易導(dǎo)致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對(duì)現(xiàn)實(shí)的逆反性等。
6.在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:追求時(shí)尚、積極消費(fèi)的價(jià)值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，目前擁有電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品的逐漸增多，旅游、戀愛(ài)消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了較大的波動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
作者簡(jiǎn)介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽(yáng)，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級(jí)研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）
摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)新的深刻的革命，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價(jià)值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)伴隨著社會(huì)發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；貢獻(xiàn)；人生價(jià)值
一、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象及原因
（一）中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象
人生的價(jià)值究竟是什么？不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于享樂(lè)；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于對(duì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造。其實(shí)歸根結(jié)底，勞動(dòng)和貢獻(xiàn)離不開(kāi)我們的生活，離不開(kāi)我們的價(jià)值觀。
當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)了一些價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過(guò)電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實(shí)就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問(wèn)題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個(gè)人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價(jià)值出了問(wèn)題。
改革開(kāi)放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價(jià)值觀在逐漸迷茫。在中國(guó)歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨(dú)尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會(huì)的主流思想就是社會(huì)主義榮辱觀。
我們處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，需要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。不能因?yàn)閭€(gè)人的利益，個(gè)人一時(shí)的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價(jià)值觀的事情。
（二）當(dāng)今中國(guó)出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲的原因
1、外來(lái)文化的沖擊。以美國(guó)為首的西方國(guó)家出于各種目的，以影視，電臺(tái)，書籍等各種媒介不斷向中國(guó)輸出他們所謂的“絕對(duì)自由”、“尊重人性”的價(jià)值觀念和生活方式。當(dāng)今中國(guó)，個(gè)體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個(gè)人成功。
2、社會(huì)的轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)以往一切價(jià)值給予重新定位，時(shí)代的變革沖擊這人們的思想，新的價(jià)值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會(huì)土壤，不過(guò)相信這一切會(huì)慢慢改變，因?yàn)槲覀兊拿褡迨莻ゴ蟮摹?BR> 3、生存壓力的加大。在中國(guó)成功的機(jī)會(huì)不少，而夢(mèng)想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)和壓力無(wú)處不在而且與日俱增。每個(gè)人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財(cái)富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。
4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對(duì)自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無(wú)能為力，會(huì)給很多人的心靈帶來(lái)巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長(zhǎng)久地不能因?yàn)橹匦芦@取而得以改善時(shí)，人們數(shù)年間建立起來(lái)的價(jià)值框架會(huì)在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會(huì)逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢(shì)下的無(wú)業(yè)人員已成為了社會(huì)的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說(shuō)改革開(kāi)放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對(duì)社會(huì)憤怒是因?yàn)檫@一部分人沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代，沒(méi)有適應(yīng)改革開(kāi)放。改革的勢(shì)在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識(shí)到。
二、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的特征
人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價(jià)值有無(wú)和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會(huì)集體的共同利益。它不依個(gè)人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)和他人評(píng)價(jià)的認(rèn)同。（二）階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，人們都在一定的社會(huì)地位中生活，由于各階級(jí)之間的利益是不同的，甚至是完全對(duì)立的，因此不同的階級(jí)有不同的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說(shuō)，剝削階級(jí)是以擁有錢財(cái)?shù)亩嗌佟⑸鐣?huì)地位的高低或家庭出身的貴賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級(jí)本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，深刻地指出：在他們看來(lái)，“這個(gè)人值一萬(wàn)英鎊”，就是說(shuō)，他擁有這樣一筆錢。誰(shuí)有錢，誰(shuí)就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢(shì)力，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級(jí)是完全相反的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是以對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展所起的積極作用為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)又具有科學(xué)性。它反映了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和人類解放、社會(huì)進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對(duì)性。由于評(píng)價(jià)主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)環(huán)境以及評(píng)價(jià)時(shí)懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨(dú)特性，同樣的價(jià)值對(duì)象被評(píng)估，在具有各方面差異和特殊的個(gè)人評(píng)價(jià)中，往往會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)論，這既有個(gè)體的價(jià)值立場(chǎng)問(wèn)題，又有個(gè)體的心理生理以及個(gè)人的價(jià)值觀念問(wèn)題。評(píng)價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價(jià)值評(píng)價(jià)的相對(duì)性特征。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)今中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀
（一）社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期中國(guó)人民的價(jià)值取向
胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)發(fā)展要求出發(fā)，樸實(shí)而具體地概括了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值追求，正是代表了社會(huì)的發(fā)展方向，反映了時(shí)代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)和社會(huì)各階層的價(jià)值取向，可以成為社會(huì)絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，這個(gè)“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國(guó)家、人與人、人自身、人與社會(huì)的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的道德行為，醇化社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步。
“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動(dòng)和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價(jià)值觀。
（二）有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。
在一個(gè)價(jià)值觀多樣化的社會(huì)中，多種價(jià)值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是在一定歷史時(shí)期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)文化體系和個(gè)體行為起決定和支配作用的價(jià)值觀，對(duì)生活在社會(huì)中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和一貫性。核心價(jià)值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況等提出來(lái)的。任何一個(gè)民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會(huì)、抵御干擾、推動(dòng)發(fā)展的力量主要靠社會(huì)核心價(jià)值觀來(lái)激發(fā)。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀和馬克思主義人生價(jià)值觀是一脈相承的。是對(duì)馬克思主義人生價(jià)值觀的繼承和發(fā)展。
四、人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)――勞動(dòng)和社會(huì)貢獻(xiàn)
（一)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的歷史(勞動(dòng)）
考察對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個(gè)從原始社會(huì)到前資本主義私有制社會(huì)，再到資本主義和社會(huì)主義社會(huì)的歷程。原始社會(huì)人們以勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人的價(jià)值。在原始人的心目中，最能勞動(dòng)、最會(huì)打仗的人就是最有價(jià)值的人。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于出現(xiàn)了階級(jí)分化、私有制和剝削，使得社會(huì)上一少部分人能夠不通過(guò)勞動(dòng)而獲得大量的社會(huì)財(cái)富，成為社會(huì)和國(guó)家的主人。因而勞動(dòng)被看作是下賤的事情，勞動(dòng)者則不被看作人代替勞動(dòng)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級(jí)和血統(tǒng)。這時(shí)誰(shuí)的地位愈高，誰(shuí)的價(jià)值就愈大。資本主義社會(huì)是一個(gè)高度商品化的社會(huì)，它不承認(rèn)任何等級(jí)關(guān)系，只承認(rèn)等價(jià)交換原價(jià)。正像馬克思所指出的：在資本主義社會(huì)，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級(jí)和血統(tǒng)成為近代資本主義社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會(huì)里，一個(gè)人有了錢，也就有了價(jià)值，錢越多，價(jià)值也就愈大。
（二)馬克思主義的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(社會(huì)貢獻(xiàn)）
馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)為離開(kāi)社會(huì)和集體，離開(kāi)人們之間的社會(huì)關(guān)系，孤立的個(gè)人是無(wú)所謂“價(jià)值”的。并強(qiáng)調(diào)“價(jià)值”是客觀事物對(duì)其他人需要的滿足，即對(duì)其他人的有用性。因此，一個(gè)人的一生是否有價(jià)值，不是指他對(duì)自身來(lái)說(shuō)有什么意義，而是指他的存在和活動(dòng)能在多大程度上滿足他人和社會(huì)的實(shí)際需要，也就是說(shuō)，能在多大程度上對(duì)他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
一般來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系中，包括兩個(gè)方面。一方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；另一方面，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，不管任何時(shí)候，一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須從他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個(gè)方面又有著不同的作用。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開(kāi)了它來(lái)侈談社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，就像離開(kāi)源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實(shí)。（作者單位：西南石油大學(xué)）
參考文獻(xiàn)
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[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽(yáng)233100）
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
不要抱怨，埋怨，無(wú)果你無(wú)法去適應(yīng)，等著別人來(lái)適應(yīng)你，那你可以直接出局了，對(duì)不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒(méi)人逼你!這就是大學(xué)生現(xiàn)在一種自我中心意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X(jué)得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導(dǎo)致不進(jìn)則退的逆化，自己學(xué)到的沒(méi)增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學(xué)生關(guān)注的總是心中那個(gè)他或她，或是那個(gè)品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無(wú)論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識(shí)的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機(jī)將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問(wèn)你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機(jī)頻率快一點(diǎn)，你還要賣什么來(lái)去換取那一部?jī)H僅只是會(huì)過(guò)時(shí)的產(chǎn)品。這樣的扭曲價(jià)值觀，我們應(yīng)作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問(wèn)道遇到摔倒的老人，我們?cè)摬辉搶⑺銎饋?lái)，有人甚至說(shuō)不應(yīng)該去扶!無(wú)法想象一個(gè)以悠久歷史聞明的文化大國(guó)居然會(huì)為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會(huì)眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會(huì)是會(huì)將我們伸出援助雙手的同時(shí)，將我們狠狠地打上一個(gè)疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會(huì)咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬(wàn)事講究的是方法，而不是一時(shí)興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實(shí)到付諸行動(dòng)時(shí)，有幾個(gè)能真的踏踏實(shí)實(shí)的去做。就如一份大學(xué)老師布置的作業(yè)，有幾個(gè)會(huì)真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來(lái)或是連手動(dòng)不想寫一下，打印下來(lái)就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對(duì)你自己，對(duì)你父母的不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)!越來(lái)越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說(shuō)，不說(shuō)完完全全地去閱讀，讀個(gè)故事概要都無(wú)法完成，這就是現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的真實(shí)寫照，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進(jìn)圖書館看書的人不占學(xué)?？倢W(xué)生的三分之一，更多的時(shí)間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時(shí)光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯(cuò)，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學(xué)校時(shí)不努力，出去找工作時(shí)還眼高，自我條件達(dá)不到社會(huì)需求，默默地講一句沒(méi)應(yīng)聘上那是因?yàn)槲覜](méi)有關(guān)系，沒(méi)后臺(tái)!關(guān)系、后臺(tái)的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會(huì)實(shí)現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒(méi)用的!黑暗的社會(huì)并不是扼殺你的真正兇手，其實(shí)是你自己。是金子總會(huì)發(fā)光，真金不怕火煉。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
摘要：藝術(shù)類大學(xué)生大多重現(xiàn)實(shí),求實(shí)惠,對(duì)于如何形成正確的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在著一定的盲目性和片面性,觀念上的重專業(yè)輕文化、學(xué)習(xí)上的重技巧輕理論、倫理上的重個(gè)體輕集體、志向上的重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),集中體現(xiàn)了他們一些人目光短淺、急功近利的思想。
為確保他們形成健康的價(jià)值觀,必須以德為主線,以思想政治素質(zhì)為核心,從其自身的角度理順“德”與“才”、個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系入手,以學(xué)會(huì)做人為起點(diǎn),抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),使藝術(shù)類大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
記得小時(shí)候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊(duì)，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊(duì)的人，是等著去車上獻(xiàn)血的。通俗易懂地說(shuō)，獻(xiàn)血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來(lái)，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽(tīng)到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時(shí)覺(jué)得獻(xiàn)血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個(gè)勇敢的小孩子，我也要去獻(xiàn)血。”
“哪有小孩子獻(xiàn)血的，等你長(zhǎng)大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個(gè)決定：獻(xiàn)血。我聽(tīng)了之后很高興，耶!爸爸要去獻(xiàn)血了，爸爸是個(gè)大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽(tīng)到這個(gè)消息，直接反對(duì)，一拍桌子，說(shuō)道：“不行!這實(shí)在是太危險(xiǎn)了，獻(xiàn)血會(huì)傷元?dú)獾?，?huì)頭暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻(xiàn)血了，你千萬(wàn)不要一時(shí)沖動(dòng)啊!”我卻把媽媽說(shuō)的話搬了出來(lái)：“媽媽，你不是說(shuō)過(guò)獻(xiàn)血很光榮嗎?獻(xiàn)血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽(tīng)了拿我沒(méi)辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻(xiàn)血了。獻(xiàn)血的人真多呀，我們排好隊(duì)，終于，輪到了我們。
走進(jìn)獻(xiàn)血車，就看到一個(gè)穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個(gè)《獻(xiàn)血登記表》，然后就是稱體重，體重達(dá)標(biāo)才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗(yàn)一下，一切合格之后就可以開(kāi)始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項(xiàng)項(xiàng)過(guò)關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來(lái)就是最重要環(huán)節(jié)了。只見(jiàn)爸爸挽起袖子，護(hù)士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來(lái)，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進(jìn)了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見(jiàn)鮮紅的血液順著針管流進(jìn)了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個(gè)針管看起來(lái)好粗啊，爸爸會(huì)不會(huì)很疼啊。獻(xiàn)血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會(huì)兒，一個(gè)空空的，扁扁的袋子就鼓了起來(lái)，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護(hù)士將針管利索地拔了出來(lái)，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見(jiàn)她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲(chǔ)存了起來(lái)。
我問(wèn)爸爸疼不疼，爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“傻孩子，一點(diǎn)點(diǎn)疼還是有的。”接著護(hù)士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個(gè)紅色的小本子，上面寫著無(wú)償獻(xiàn)血證。我打開(kāi)證書，上面有爸爸的名字，頓時(shí)，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻(xiàn)血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，最好吃一些補(bǔ)血的食物。而且，我還知道了偶爾獻(xiàn)血也能夠提高人體的免疫力，對(duì)身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻(xiàn)血證，一路高興的回家了。
長(zhǎng)大以后，我也像爸爸一樣，去獻(xiàn)了血，拿到了無(wú)償獻(xiàn)血證?？粗约韩I(xiàn)出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺(jué)那一刻，我覺(jué)得特別光榮。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
人生價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己在人生道路上所尋求的意義和價(jià)值的理解和追求。而在一個(gè)多元化、多樣化的社會(huì)中，人們對(duì)于生活的追求有著不同的理念和態(tài)度。為了探尋人生的真諦，我參加了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“人生價(jià)值觀拍賣會(huì)”，在這里，我得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
在拍賣會(huì)上，我首先被整個(gè)場(chǎng)景的獨(dú)特性所震撼。會(huì)場(chǎng)布置得有板有眼，仿佛一個(gè)豪華拍賣行。會(huì)場(chǎng)中央是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，上面擺放著由價(jià)值觀代表者提供的不同人生價(jià)值觀。這些價(jià)值觀以意象、圖片和文字等形式展示出來(lái)，各具特色。我被那些意象和文字所吸引，不禁心生好奇。
隨著拍賣的進(jìn)行，每一個(gè)價(jià)值觀都被拍賣師生動(dòng)地介紹。他們?yōu)槊總€(gè)價(jià)值觀的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)進(jìn)行了推崇，讓人們對(duì)其價(jià)值產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我看到有人興奮地競(jìng)標(biāo)，迫不及待地想要擁有那份價(jià)值觀。而我則冷眼旁觀，思考著每個(gè)價(jià)值觀的背后所蘊(yùn)含的真相。
隨著價(jià)值觀的被競(jìng)拍一一售出，我漸漸明白了拍賣會(huì)真正的意義。這場(chǎng)拍賣會(huì)并不是真的要將人生價(jià)值觀買賣，而是想要通過(guò)價(jià)格的標(biāo)定來(lái)喚起人們對(duì)人生價(jià)值觀的關(guān)注和思考。拍賣的過(guò)程讓我深刻理解到每個(gè)人對(duì)于人生價(jià)值觀的追求都是獨(dú)特的，沒(méi)有高低之分，也沒(méi)有絕對(duì)正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
在與他人的交流中，我對(duì)人生價(jià)值觀有了更深層次的認(rèn)識(shí)。有的人追求名利，認(rèn)為成功與權(quán)力是人生的價(jià)值所在；有的人追求自由和獨(dú)立，認(rèn)為生活只有自由才具備真正的意義；還有人追求親情與友情，認(rèn)為真實(shí)的人際關(guān)系才是人生中最寶貴的財(cái)富。這些不同的觀點(diǎn)在交流中碰撞出火花，讓我對(duì)人生價(jià)值觀的多樣性有了更加深刻的體會(huì)。
最后，我在這場(chǎng)拍賣會(huì)中找到了自己真正追求的人生價(jià)值觀。我明白了在尋找人生價(jià)值觀的過(guò)程中，最重要的是要堅(jiān)守內(nèi)心的真實(shí)。只有找到真正與自己內(nèi)心契合的價(jià)值觀，才能在人生的旅途中勇往直前，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。這次拍賣會(huì)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生軌跡，不必被他人的追求所左右。
通過(guò)這場(chǎng)別開(kāi)生面的“人生價(jià)值觀拍賣會(huì)”，我收獲良多。我明白了人生的真正價(jià)值不是通過(guò)外部力量來(lái)決定的，而是需要通過(guò)思考和內(nèi)心的深沉探索來(lái)找到。每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，要相互尊重和理解。只有在堅(jiān)守自己價(jià)值觀的同時(shí)，我們才能真正找到屬于自己的快樂(lè)和幸福。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
人生的意義在于追尋和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀，而個(gè)人的價(jià)值觀又是通過(guò)自身的思考和實(shí)踐來(lái)形成的。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的重要性，并在此過(guò)程中學(xué)到了許多寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：明確自己的價(jià)值觀
實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀首先要明確自己的價(jià)值觀。我認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值觀應(yīng)該是對(duì)自己和他人有積極影響的信念與追求。在明確自己的價(jià)值觀時(shí)，我通過(guò)思考和反思自己對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)道德原則的看法、對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)等來(lái)進(jìn)行。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)我追求的是自由、公正和責(zé)任，這成為了我的人生價(jià)值觀的核心。
第二段：制定目標(biāo)和計(jì)劃
明確了自己的價(jià)值觀后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀需要制定目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)是一種預(yù)期控制所要達(dá)到的未來(lái)狀態(tài)，計(jì)劃是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而安排的行動(dòng)步驟。我開(kāi)始設(shè)定一些具體而可衡量的目標(biāo)，并制定了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的計(jì)劃。比如，我設(shè)定了提升自己的專業(yè)能力、關(guān)心社會(huì)公益、維護(hù)家庭和諧等多個(gè)目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃，并不斷地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第三段：付諸行動(dòng)并持之以恒
目標(biāo)和計(jì)劃只是開(kāi)始，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)完成。為了實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，我堅(jiān)持付諸行動(dòng)，并持之以恒。我堅(jiān)信只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能檢驗(yàn)并改善自己的理念和觀念。在這個(gè)過(guò)程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我從不輕易放棄，始終保持積極向上的心態(tài)去面對(duì)。只有堅(jiān)持不懈，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀。
第四段：不斷反思和提升
實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，其中也會(huì)遇到困惑和困難。在實(shí)踐的過(guò)程中，我時(shí)常進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷尋找進(jìn)步和提升的方法。我通過(guò)閱讀書籍、參加培訓(xùn)、與他人交流等方式，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)反思和提升，我不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實(shí)踐方法，以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀。
第五段：分享與回饋社會(huì)
實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀不僅僅是個(gè)人的追求，更是與他人分享和回饋社會(huì)的過(guò)程。在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀的過(guò)程中，我意識(shí)到與他人合作、分享和交流是至關(guān)重要的。我積極參與各種公益事業(yè)，并以自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)幫助他人，回饋社會(huì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我體會(huì)到了與他人分享和合作的快樂(lè)，也讓我的人生更加豐富和有意義。
總結(jié)：
通過(guò)明確自己的價(jià)值觀、制定目標(biāo)和計(jì)劃、付諸行動(dòng)、不斷反思和提升以及分享與回饋社會(huì)，我逐漸實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了價(jià)值觀對(duì)于人生的重要性，懂得了追尋個(gè)人的價(jià)值觀并不是一蹴而就的，需要不斷地思考、實(shí)踐和完善。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢(shì)，也享受到了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的快樂(lè)和成就感。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)守自己的信念，踏實(shí)走好每一步，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值觀。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
青年時(shí)代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來(lái)的價(jià)值觀和人生觀。青年人所面臨的社會(huì)變革和個(gè)人成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)是非常重要的，因?yàn)檫@會(huì)直接影響到他們的人生價(jià)值觀和心態(tài)。在這個(gè)人口大量增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，青年人需要對(duì)自己的人生價(jià)值觀進(jìn)行深刻的思考和反思，以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價(jià)值觀，并提供一些實(shí)用的建議。
第二段，人生價(jià)值觀的意義
人生價(jià)值觀是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個(gè)人對(duì)于生命、自我、生活、自然和社會(huì)等各方面的根本信仰。重視人生價(jià)值觀對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)人的人生追求和內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)明確的人生價(jià)值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應(yīng)對(duì)人生的挫折和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三段，如何塑造自己的人生價(jià)值觀
在塑造自己的人生價(jià)值觀時(shí)，青年人需要牢記幾個(gè)原則。首先，要認(rèn)真審視自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對(duì)整個(gè)世界的探索和理解，提高自己的知識(shí)水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認(rèn)識(shí)到自己的存在意義和價(jià)值。最后，要關(guān)注自身的成長(zhǎng)和需求，針對(duì)自己的人生目標(biāo)和前途，制定合理的計(jì)劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價(jià)值觀
隨著個(gè)人的不斷成長(zhǎng)和社會(huì)的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價(jià)值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對(duì)于自身和世界的認(rèn)識(shí)，通過(guò)積極的思考和實(shí)踐來(lái)提高自己的人生境界。同時(shí)，需要積極參與社會(huì)活動(dòng)，與不同的人群進(jìn)行交流和互動(dòng)，加深對(duì)人性、社會(huì)、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)至關(guān)重要。在未來(lái)的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價(jià)值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，過(guò)上富有意義和價(jià)值的人生。同時(shí)，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊(duì)伍中來(lái)，為自己，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，人生的價(jià)值觀就顯得尤為重要。價(jià)值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應(yīng)該發(fā)展并堅(jiān)守自己的真實(shí)價(jià)值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實(shí)和堅(jiān)定的信念
價(jià)值觀是由個(gè)人的觀念、信仰和習(xí)慣所形成的，它能夠塑造人的個(gè)性和人格。保持真實(shí)和堅(jiān)定的信念以抵御社會(huì)的磨難是極為必要的。在困難的時(shí)候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應(yīng)該相信自己的能力和潛力，并以此為動(dòng)力，為自己的未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會(huì)
青年人應(yīng)該尊重他人的權(quán)利并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這是成為有價(jià)值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴(yán)和平等，可以成為建立友好后社會(huì)和諧的基石。從個(gè)人的角度來(lái)看，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)能夠充分發(fā)揮個(gè)人的能力和潛力，為社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個(gè)人價(jià)值觀的完善和追求卓越作為另一個(gè)重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗(yàn)著個(gè)人的能力。既然我們堅(jiān)信自己的信念，在各種困難的時(shí)候堅(jiān)定不移，那么不斷地自我完善將成為實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松繕?biāo)的不可缺少的途徑。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計(jì)師，不斷引導(dǎo)自己達(dá)到卓越。
第五段：結(jié)語(yǔ)
青春時(shí)刻是人生中一個(gè)非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期最應(yīng)該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價(jià)值觀。唯有堅(jiān)定的信念、尊重他人和社會(huì)、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來(lái)的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價(jià)值，成為一個(gè)有思想、有個(gè)性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
作為一名青年，我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上越來(lái)越意識(shí)到價(jià)值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都在這個(gè)范疇內(nèi)，也正因?yàn)槿绱?，我們愈加重視自己的人生價(jià)值觀，目標(biāo)是成為更好的自己。
第二段：價(jià)值觀的重要性
人生可以看作是一個(gè)階段性的過(guò)程，青年時(shí)期則是一個(gè)人生中最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期承載著我們自主意識(shí)的掌控，也決定了我們未來(lái)的方向。而我們構(gòu)建人生價(jià)值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價(jià)值觀在成長(zhǎng)中的影響
價(jià)值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價(jià)值觀沒(méi)有變，甚至在不斷的升華。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，價(jià)值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅(jiān)定信念；當(dāng)我們處于順境時(shí)，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂(lè)。
第四段：成熟的價(jià)值觀與性格優(yōu)勢(shì)
成熟的人應(yīng)該有成熟的價(jià)值觀，這能使人的思想更加開(kāi)闊，更有自我標(biāo)準(zhǔn)；也就會(huì)使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動(dòng)力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動(dòng)能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅(jiān)守好自己的價(jià)值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅(jiān)持、堅(jiān)韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識(shí)、情感去理解，看到事物發(fā)展和復(fù)雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運(yùn)和家園的道德準(zhǔn)則，以是某種意義上使自己在這個(gè)幸福的時(shí)代中，盡力去開(kāi)拓自己的無(wú)限潛能，去為社會(huì)建設(shè)、人類對(duì)未來(lái)作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
人生的意義是個(gè)永恒的話題，每個(gè)人都在不同的階段思考自己的人生價(jià)值觀。為了尋找答案，我參加了一次人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程。在這次課程中，我經(jīng)歷了五個(gè)連續(xù)的階段，深入思考了自己的人生價(jià)值觀，并開(kāi)始思考如何在實(shí)際生活中踐行這些價(jià)值觀。
第一階段是自我認(rèn)知。在開(kāi)展人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程的第一天，導(dǎo)師引導(dǎo)我們思考自己對(duì)人生的認(rèn)知。通過(guò)分享我們的故事和經(jīng)歷，我們更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和自身的潛力。我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于友誼和家庭的重視，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己在決策過(guò)程中往往過(guò)于猶豫和缺乏自信。這個(gè)階段的體驗(yàn)使我開(kāi)始思考如何更好地認(rèn)識(shí)自己，并通過(guò)提升自我意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
第二階段是價(jià)值觀探索。在這個(gè)階段，我們通過(guò)不同的課堂活動(dòng)和小組討論，深入研究和思考自己的價(jià)值觀。我們被要求列出我們認(rèn)為最重要的價(jià)值觀，并通過(guò)問(wèn)自己“為什么這個(gè)價(jià)值對(duì)我而言如此重要？”來(lái)探究其背后的動(dòng)機(jī)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)友情對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的價(jià)值觀之一，因?yàn)槲艺J(rèn)為朋友可以給予我支持、理解和幸福感。這個(gè)階段的體驗(yàn)讓我意識(shí)到我的價(jià)值觀是如何影響我的思維和行為的，并且開(kāi)始思考如何在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。
第三階段是行動(dòng)計(jì)劃的制定。在這個(gè)階段，我們參與了各種個(gè)人和團(tuán)體活動(dòng)，以幫助我們更好地制定行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)踐我們的價(jià)值觀。例如，我們經(jīng)歷了一次志愿活動(dòng)，我參加了一個(gè)社區(qū)清潔項(xiàng)目。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到作為友情價(jià)值觀的支持者，我可以通過(guò)參與志愿活動(dòng)給予他人支持和幫助。除此之外，我開(kāi)始每周和朋友組織一次聚會(huì)，以加強(qiáng)我們的友誼關(guān)系。通過(guò)制定這些行動(dòng)計(jì)劃，我開(kāi)始將我的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以實(shí)踐自己的人生價(jià)值觀。
第四階段是反思和調(diào)整。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，我們得到了一些寶貴的反饋和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)階段，我們?cè)u(píng)估自己的行動(dòng)計(jì)劃，并思考它們是否對(duì)我們的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。我發(fā)現(xiàn)在參加志愿活動(dòng)后，我對(duì)他人的支持和關(guān)心更加自然和真誠(chéng)。然而，在和朋友聚會(huì)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)會(huì)忽視了其他重要的人生價(jià)值觀，比如家庭。在這個(gè)階段，我學(xué)會(huì)了反思和調(diào)整我的行動(dòng)計(jì)劃，以更好地與我的人生價(jià)值觀保持一致。
第五階段是鞏固和延續(xù)。在接近人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程的尾聲時(shí)，我們學(xué)習(xí)了如何鞏固和延續(xù)我們的行動(dòng)計(jì)劃。我們被要求制定長(zhǎng)期目標(biāo)，并制定具體的計(jì)劃，以在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)維持我們的行動(dòng)計(jì)劃。為了鞏固我對(duì)友情和家庭的關(guān)注，我決定每月?lián)艹鲆惶斓臅r(shí)間，參加志愿活動(dòng)并與家人一同度過(guò)。通過(guò)制定這些計(jì)劃，我希望在未來(lái)的人生旅程中不斷延續(xù)和踐行我的人生價(jià)值觀。
這次人生價(jià)值觀培訓(xùn)課程為我提供了一個(gè)思考和實(shí)踐自己人生價(jià)值觀的平臺(tái)。通過(guò)五個(gè)連貫的階段，我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀，并開(kāi)始思考如何在日常生活中踐行這些價(jià)值觀。我相信，通過(guò)不斷地思考、實(shí)踐和調(diào)整，我將能夠在生活中找到更大的幸福和滿足感。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對(duì)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題,提出幾點(diǎn)對(duì)策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號(hào)：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實(shí)踐對(duì)策
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識(shí)更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來(lái)更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來(lái)解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無(wú)論過(guò)程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。為此應(yīng)找到合理的方法來(lái)讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來(lái)具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過(guò)程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績(jī)無(wú)法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過(guò)分的看重物理成績(jī)，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒(méi)有對(duì)知識(shí)做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會(huì)節(jié)約很多的時(shí)間，不過(guò)也會(huì)給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識(shí)所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會(huì)迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會(huì)給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績(jī)壓力的影響，很多學(xué)生根本沒(méi)有心思花費(fèi)太多的時(shí)間去深挖課本知識(shí)，這樣就無(wú)法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開(kāi)始做題，而且很多的學(xué)生在聽(tīng)完講課以后，就不再翻閱課本。因?yàn)榻忸}是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒(méi)有完全對(duì)概念以及公式有具體的了解，造成他們?cè)诳荚嚨倪^(guò)程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯(cuò)誤的答案。
（三）沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對(duì)課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對(duì)課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實(shí)課本里的插圖具有更加深層的知識(shí)內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯(cuò)失了更加深層次的去了解物理知識(shí)的機(jī)會(huì)。
二、忽視物理問(wèn)題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時(shí)候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時(shí)候只看重結(jié)果，忽略了解題的過(guò)程，僅是采用套公式的方法來(lái)支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時(shí)候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對(duì)如何進(jìn)行變量處理并沒(méi)有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒(méi)有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對(duì)策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要以兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識(shí)以及其所具備的實(shí)用性，這樣就能對(duì)物理概念有一個(gè)更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績(jī)，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實(shí)基礎(chǔ)，注重理解
加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識(shí)的重要前提，學(xué)生要注重對(duì)每一個(gè)概念以及知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來(lái)加深對(duì)所有物理知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。下面我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時(shí)候，我們知道，穿過(guò)某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過(guò)這個(gè)面積的磁通量。這個(gè)概念的意識(shí)可以解釋成：經(jīng)過(guò)相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過(guò)這個(gè)公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場(chǎng)。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過(guò)同心圓環(huán)的時(shí)候，前者的半徑就會(huì)小于后者。那么直線電流就會(huì)和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對(duì)磁通量進(jìn)行對(duì)比，不過(guò)能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場(chǎng)都不是勻強(qiáng)磁場(chǎng)，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來(lái)對(duì)題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對(duì)比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無(wú)論是做習(xí)題還是對(duì)概念的理解過(guò)程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，要對(duì)課本知識(shí)做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步鞏固自己對(duì)物理概念以及知識(shí)點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣才能夠全面的了解知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來(lái)，能夠讓學(xué)生做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時(shí)候，要合理的采用草圖，在做題的時(shí)候不要怕麻煩，通過(guò)認(rèn)真的畫圖，來(lái)加強(qiáng)解題的正確率。
（四）理論與實(shí)踐要相結(jié)合
雖然實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有納入高考范圍，不過(guò)根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對(duì)概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實(shí)驗(yàn)，而且最好還要多看有關(guān)實(shí)驗(yàn)的教程，這樣就會(huì)對(duì)物理實(shí)驗(yàn)有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績(jī)。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是一味的做題，同時(shí)應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對(duì)高中物理實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對(duì)物理知識(shí)的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。
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大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
價(jià)值觀是指主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。它是一個(gè)人思想意識(shí)的核心,對(duì)個(gè)人的思想和行為具有解釋、預(yù)測(cè)、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。在我國(guó)，主流價(jià)值觀可以被歸納和概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是由我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)情所決定的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必須形成自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系不僅作用與經(jīng)濟(jì)、政治、文化，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，并指出四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍,他們的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢(shì)下,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有十分重要的意義。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生主體的價(jià)值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費(fèi)觀等都與時(shí)代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的日益快速，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中形成了自己的觀念與行為。價(jià)值目標(biāo)也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，趨向多層次化。
一、可以把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面:
當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務(wù)實(shí)化與功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動(dòng)的熱情有所下降,積極性、主動(dòng)性有待提高。
當(dāng)代大學(xué)生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問(wèn)題,他們?cè)诶碚撋险J(rèn)同的道德規(guī)范,往往不能變成實(shí)實(shí)在在的道德行為。
大學(xué)生普遍注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)精神明顯增強(qiáng),講究效率、注重學(xué)習(xí)實(shí)效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價(jià)值取向絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn),贏得發(fā)展上的主動(dòng)權(quán),以適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。而在此過(guò)程中有可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)上的惡習(xí)，為了出眾會(huì)不擇手段，病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)。
4.在婚戀的價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等的婚戀價(jià)值觀念與弱化的責(zé)任感共存西方文化的滲透，使很多大學(xué)生對(duì)西方的生活方式產(chǎn)生向往，對(duì)西方的愛(ài)情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛(ài)情，追求刺激、灑脫的愛(ài)情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識(shí)逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對(duì)傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對(duì)新的價(jià)值嘗試的激越和沖動(dòng)共存大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對(duì)象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷惘和困惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價(jià)值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個(gè)性化，容易導(dǎo)致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對(duì)現(xiàn)實(shí)的逆反性等。
6.在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:追求時(shí)尚、積極消費(fèi)的價(jià)值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，目前擁有電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品的逐漸增多，旅游、戀愛(ài)消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了較大的波動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
作者簡(jiǎn)介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽(yáng)，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級(jí)研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）
摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)新的深刻的革命，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價(jià)值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)伴隨著社會(huì)發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；貢獻(xiàn)；人生價(jià)值
一、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象及原因
（一）中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象
人生的價(jià)值究竟是什么？不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于享樂(lè)；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于對(duì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造。其實(shí)歸根結(jié)底，勞動(dòng)和貢獻(xiàn)離不開(kāi)我們的生活，離不開(kāi)我們的價(jià)值觀。
當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)了一些價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過(guò)電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實(shí)就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問(wèn)題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個(gè)人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價(jià)值出了問(wèn)題。
改革開(kāi)放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價(jià)值觀在逐漸迷茫。在中國(guó)歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨(dú)尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會(huì)的主流思想就是社會(huì)主義榮辱觀。
我們處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，需要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。不能因?yàn)閭€(gè)人的利益，個(gè)人一時(shí)的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價(jià)值觀的事情。
（二）當(dāng)今中國(guó)出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲的原因
1、外來(lái)文化的沖擊。以美國(guó)為首的西方國(guó)家出于各種目的，以影視，電臺(tái)，書籍等各種媒介不斷向中國(guó)輸出他們所謂的“絕對(duì)自由”、“尊重人性”的價(jià)值觀念和生活方式。當(dāng)今中國(guó)，個(gè)體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個(gè)人成功。
2、社會(huì)的轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)以往一切價(jià)值給予重新定位，時(shí)代的變革沖擊這人們的思想，新的價(jià)值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會(huì)土壤，不過(guò)相信這一切會(huì)慢慢改變，因?yàn)槲覀兊拿褡迨莻ゴ蟮摹?BR> 3、生存壓力的加大。在中國(guó)成功的機(jī)會(huì)不少，而夢(mèng)想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)和壓力無(wú)處不在而且與日俱增。每個(gè)人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財(cái)富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。
4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對(duì)自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無(wú)能為力，會(huì)給很多人的心靈帶來(lái)巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長(zhǎng)久地不能因?yàn)橹匦芦@取而得以改善時(shí)，人們數(shù)年間建立起來(lái)的價(jià)值框架會(huì)在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會(huì)逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢(shì)下的無(wú)業(yè)人員已成為了社會(huì)的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說(shuō)改革開(kāi)放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對(duì)社會(huì)憤怒是因?yàn)檫@一部分人沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代，沒(méi)有適應(yīng)改革開(kāi)放。改革的勢(shì)在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識(shí)到。
二、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的特征
人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價(jià)值有無(wú)和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會(huì)集體的共同利益。它不依個(gè)人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)和他人評(píng)價(jià)的認(rèn)同。（二）階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，人們都在一定的社會(huì)地位中生活，由于各階級(jí)之間的利益是不同的，甚至是完全對(duì)立的，因此不同的階級(jí)有不同的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說(shuō)，剝削階級(jí)是以擁有錢財(cái)?shù)亩嗌佟⑸鐣?huì)地位的高低或家庭出身的貴賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級(jí)本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，深刻地指出：在他們看來(lái)，“這個(gè)人值一萬(wàn)英鎊”，就是說(shuō)，他擁有這樣一筆錢。誰(shuí)有錢，誰(shuí)就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢(shì)力，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級(jí)是完全相反的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是以對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展所起的積極作用為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)又具有科學(xué)性。它反映了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和人類解放、社會(huì)進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對(duì)性。由于評(píng)價(jià)主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)環(huán)境以及評(píng)價(jià)時(shí)懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨(dú)特性，同樣的價(jià)值對(duì)象被評(píng)估，在具有各方面差異和特殊的個(gè)人評(píng)價(jià)中，往往會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)論，這既有個(gè)體的價(jià)值立場(chǎng)問(wèn)題，又有個(gè)體的心理生理以及個(gè)人的價(jià)值觀念問(wèn)題。評(píng)價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價(jià)值評(píng)價(jià)的相對(duì)性特征。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)今中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀
（一）社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期中國(guó)人民的價(jià)值取向
胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)發(fā)展要求出發(fā)，樸實(shí)而具體地概括了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值追求，正是代表了社會(huì)的發(fā)展方向，反映了時(shí)代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)和社會(huì)各階層的價(jià)值取向，可以成為社會(huì)絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，這個(gè)“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國(guó)家、人與人、人自身、人與社會(huì)的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的道德行為，醇化社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步。
“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動(dòng)和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價(jià)值觀。
（二）有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。
在一個(gè)價(jià)值觀多樣化的社會(huì)中，多種價(jià)值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是在一定歷史時(shí)期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)文化體系和個(gè)體行為起決定和支配作用的價(jià)值觀，對(duì)生活在社會(huì)中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和一貫性。核心價(jià)值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況等提出來(lái)的。任何一個(gè)民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會(huì)、抵御干擾、推動(dòng)發(fā)展的力量主要靠社會(huì)核心價(jià)值觀來(lái)激發(fā)。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。
有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀和馬克思主義人生價(jià)值觀是一脈相承的。是對(duì)馬克思主義人生價(jià)值觀的繼承和發(fā)展。
四、人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)――勞動(dòng)和社會(huì)貢獻(xiàn)
（一)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的歷史(勞動(dòng)）
考察對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個(gè)從原始社會(huì)到前資本主義私有制社會(huì)，再到資本主義和社會(huì)主義社會(huì)的歷程。原始社會(huì)人們以勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人的價(jià)值。在原始人的心目中，最能勞動(dòng)、最會(huì)打仗的人就是最有價(jià)值的人。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于出現(xiàn)了階級(jí)分化、私有制和剝削，使得社會(huì)上一少部分人能夠不通過(guò)勞動(dòng)而獲得大量的社會(huì)財(cái)富，成為社會(huì)和國(guó)家的主人。因而勞動(dòng)被看作是下賤的事情，勞動(dòng)者則不被看作人代替勞動(dòng)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級(jí)和血統(tǒng)。這時(shí)誰(shuí)的地位愈高，誰(shuí)的價(jià)值就愈大。資本主義社會(huì)是一個(gè)高度商品化的社會(huì)，它不承認(rèn)任何等級(jí)關(guān)系，只承認(rèn)等價(jià)交換原價(jià)。正像馬克思所指出的：在資本主義社會(huì)，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級(jí)和血統(tǒng)成為近代資本主義社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會(huì)里，一個(gè)人有了錢，也就有了價(jià)值，錢越多，價(jià)值也就愈大。
（二)馬克思主義的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(社會(huì)貢獻(xiàn)）
馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)為離開(kāi)社會(huì)和集體，離開(kāi)人們之間的社會(huì)關(guān)系，孤立的個(gè)人是無(wú)所謂“價(jià)值”的。并強(qiáng)調(diào)“價(jià)值”是客觀事物對(duì)其他人需要的滿足，即對(duì)其他人的有用性。因此，一個(gè)人的一生是否有價(jià)值，不是指他對(duì)自身來(lái)說(shuō)有什么意義，而是指他的存在和活動(dòng)能在多大程度上滿足他人和社會(huì)的實(shí)際需要，也就是說(shuō)，能在多大程度上對(duì)他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
一般來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系中，包括兩個(gè)方面。一方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；另一方面，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，不管任何時(shí)候，一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須從他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個(gè)方面又有著不同的作用。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開(kāi)了它來(lái)侈談社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，就像離開(kāi)源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實(shí)。（作者單位：西南石油大學(xué)）
參考文獻(xiàn)
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[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽(yáng)233100）
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
不要抱怨，埋怨，無(wú)果你無(wú)法去適應(yīng)，等著別人來(lái)適應(yīng)你，那你可以直接出局了，對(duì)不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒(méi)人逼你!這就是大學(xué)生現(xiàn)在一種自我中心意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X(jué)得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導(dǎo)致不進(jìn)則退的逆化，自己學(xué)到的沒(méi)增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學(xué)生關(guān)注的總是心中那個(gè)他或她，或是那個(gè)品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無(wú)論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識(shí)的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機(jī)將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問(wèn)你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機(jī)頻率快一點(diǎn)，你還要賣什么來(lái)去換取那一部?jī)H僅只是會(huì)過(guò)時(shí)的產(chǎn)品。這樣的扭曲價(jià)值觀，我們應(yīng)作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問(wèn)道遇到摔倒的老人，我們?cè)摬辉搶⑺銎饋?lái)，有人甚至說(shuō)不應(yīng)該去扶!無(wú)法想象一個(gè)以悠久歷史聞明的文化大國(guó)居然會(huì)為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會(huì)眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會(huì)是會(huì)將我們伸出援助雙手的同時(shí)，將我們狠狠地打上一個(gè)疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會(huì)咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬(wàn)事講究的是方法，而不是一時(shí)興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實(shí)到付諸行動(dòng)時(shí)，有幾個(gè)能真的踏踏實(shí)實(shí)的去做。就如一份大學(xué)老師布置的作業(yè)，有幾個(gè)會(huì)真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來(lái)或是連手動(dòng)不想寫一下，打印下來(lái)就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對(duì)你自己，對(duì)你父母的不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)!越來(lái)越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說(shuō)，不說(shuō)完完全全地去閱讀，讀個(gè)故事概要都無(wú)法完成，這就是現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的真實(shí)寫照，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進(jìn)圖書館看書的人不占學(xué)?？倢W(xué)生的三分之一，更多的時(shí)間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時(shí)光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯(cuò)，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學(xué)校時(shí)不努力，出去找工作時(shí)還眼高，自我條件達(dá)不到社會(huì)需求，默默地講一句沒(méi)應(yīng)聘上那是因?yàn)槲覜](méi)有關(guān)系，沒(méi)后臺(tái)!關(guān)系、后臺(tái)的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會(huì)實(shí)現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒(méi)用的!黑暗的社會(huì)并不是扼殺你的真正兇手，其實(shí)是你自己。是金子總會(huì)發(fā)光，真金不怕火煉。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
摘要：藝術(shù)類大學(xué)生大多重現(xiàn)實(shí),求實(shí)惠,對(duì)于如何形成正確的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在著一定的盲目性和片面性,觀念上的重專業(yè)輕文化、學(xué)習(xí)上的重技巧輕理論、倫理上的重個(gè)體輕集體、志向上的重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),集中體現(xiàn)了他們一些人目光短淺、急功近利的思想。
為確保他們形成健康的價(jià)值觀,必須以德為主線,以思想政治素質(zhì)為核心,從其自身的角度理順“德”與“才”、個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系入手,以學(xué)會(huì)做人為起點(diǎn),抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),使藝術(shù)類大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
大學(xué)生人生價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
記得小時(shí)候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊(duì)，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊(duì)的人，是等著去車上獻(xiàn)血的。通俗易懂地說(shuō)，獻(xiàn)血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來(lái)，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽(tīng)到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時(shí)覺(jué)得獻(xiàn)血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個(gè)勇敢的小孩子，我也要去獻(xiàn)血。”
“哪有小孩子獻(xiàn)血的，等你長(zhǎng)大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個(gè)決定：獻(xiàn)血。我聽(tīng)了之后很高興，耶!爸爸要去獻(xiàn)血了，爸爸是個(gè)大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽(tīng)到這個(gè)消息，直接反對(duì)，一拍桌子，說(shuō)道：“不行!這實(shí)在是太危險(xiǎn)了，獻(xiàn)血會(huì)傷元?dú)獾?，?huì)頭暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻(xiàn)血了，你千萬(wàn)不要一時(shí)沖動(dòng)啊!”我卻把媽媽說(shuō)的話搬了出來(lái)：“媽媽，你不是說(shuō)過(guò)獻(xiàn)血很光榮嗎?獻(xiàn)血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽(tīng)了拿我沒(méi)辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻(xiàn)血了。獻(xiàn)血的人真多呀，我們排好隊(duì)，終于，輪到了我們。
走進(jìn)獻(xiàn)血車，就看到一個(gè)穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個(gè)《獻(xiàn)血登記表》，然后就是稱體重，體重達(dá)標(biāo)才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗(yàn)一下，一切合格之后就可以開(kāi)始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項(xiàng)項(xiàng)過(guò)關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來(lái)就是最重要環(huán)節(jié)了。只見(jiàn)爸爸挽起袖子，護(hù)士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來(lái)，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進(jìn)了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見(jiàn)鮮紅的血液順著針管流進(jìn)了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個(gè)針管看起來(lái)好粗啊，爸爸會(huì)不會(huì)很疼啊。獻(xiàn)血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會(huì)兒，一個(gè)空空的，扁扁的袋子就鼓了起來(lái)，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護(hù)士將針管利索地拔了出來(lái)，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見(jiàn)她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲(chǔ)存了起來(lái)。
我問(wèn)爸爸疼不疼，爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“傻孩子，一點(diǎn)點(diǎn)疼還是有的。”接著護(hù)士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個(gè)紅色的小本子，上面寫著無(wú)償獻(xiàn)血證。我打開(kāi)證書，上面有爸爸的名字，頓時(shí)，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻(xiàn)血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，最好吃一些補(bǔ)血的食物。而且，我還知道了偶爾獻(xiàn)血也能夠提高人體的免疫力，對(duì)身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻(xiàn)血證，一路高興的回家了。
長(zhǎng)大以后，我也像爸爸一樣，去獻(xiàn)了血，拿到了無(wú)償獻(xiàn)血證?？粗约韩I(xiàn)出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺(jué)那一刻，我覺(jué)得特別光榮。