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舞蹈采風報告篇一
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護，二是文化生態(tài)保護。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應是在舞蹈技術(shù)學習基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學過程和教學氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學分管理，并鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進人的健康和全面發(fā)展。進入21世紀后，知識經(jīng)濟時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務于西南經(jīng)濟社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學能力，能夠擔負起當前藝術(shù)教育重擔的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學習，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學習。雖然學科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強調(diào)學科化，學科之間壁壘森嚴，缺乏有機聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設構(gòu)想，促進人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學一直承擔著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認識過程。正是科學的試驗和真理的獲取，使得人類得以進步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強大。但是，僅僅依靠科學并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學實施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學同時開設了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設其他藝術(shù)課程，更別談開設綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴峻的環(huán)境下，眾多中小學用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學等基礎(chǔ)教學機構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標。社會對藝術(shù)能力的渴求，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學科之間的森嚴壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強的生態(tài)觀意義，它將不同的藝術(shù)種類相互鏈接并綜合，強調(diào)一種多視角、多方位的知識傳授，培養(yǎng)學生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個整體，整體的各個部分相互補充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學生的審美意識、藝術(shù)感覺、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力，使學生成為一個“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過各門藝術(shù)的攝入，形成一個融合全，在這個多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng)造思維，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng)造離不開欣賞和批評，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀察、欣賞和反思，所創(chuàng)造的作品也會失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過欣賞來達到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務和目的就是培養(yǎng)學生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力。同時，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺，即“通感”力，這是一種能夠通過一個藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂節(jié)奏;在莫扎特的音樂中聆聽到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫中看到舞蹈的線條及音樂的旋律。
本論文以舞蹈為主體，闡述當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學、教育學、藝術(shù)生態(tài)學等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進行全面、合理的科學研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學相關(guān)文獻的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況，幫助確定當前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應用和設置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設置進行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學進行教學情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學內(nèi)容、方法及實際應用價值。
中文摘要3-5
abstract5-6
緒論9-12
一、選題緣起9-10
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37
二、高品位的藝術(shù)人格55
四、廣博的文化底蘊56
1、學術(shù)著作60
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版
[2]呂藝生.舞蹈教育學[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[3]呂藝生.舞蹈學導論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版
[4]呂藝生.舞蹈學研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，20xx年版
[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學出版社，20xx年版
[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版
[10]廖哲勛.課程學[m].武漢:華中師范大學出版社
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學出版社，20xx年版
[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學[m].北京:人民出版社，20xx年版
舞蹈采風報告篇二
隨著音樂課程教學改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學存在什么問題，經(jīng)過不斷地實踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學往往片面地強調(diào)知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。
學生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。
我想作為一名音樂教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過。
究其原因，自然很多。
“我喜歡流行音樂，書上的歌曲太老土?！薄耙魳氛n紀律太吵，我不喜歡?！庇械耐瑢W干脆說：“我唱歌不好聽，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W校到了期中考試，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個方面。
學生不喜歡上音樂課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學生真誠地說一句“我喜歡音樂課”呢?郭聲健教授在《音樂教育論》這本書中提到，學科綜合是解決音樂課堂教學片面強調(diào)知識技能傳授的最佳途徑。
《音樂課程標準》明確指出，音樂課要突出音樂特點，關(guān)注學科綜合，在教學中，學科綜合應突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進行比較，拓展學生藝術(shù)視野，深化學生對音樂藝術(shù)的理解。
音樂與舞蹈密不可分，在音樂課堂教學中融入舞蹈藝術(shù)元素,會給音樂課堂教學增添新的活力,舞蹈能夠幫助學生充分體驗蘊涵于音樂中的豐富情感,幫助學生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實現(xiàn)提高學生的整體綜合素質(zhì)的目標。
因此，在初中音樂課堂教學中融入舞蹈教學，對提高學生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢
早在1900年，瑞士的達爾克洛茲提出的“體態(tài)律動學”就是把音樂與身體的感應和運動緊密結(jié)合起來。
通過節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂、語言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨特的創(chuàng)造性。
達爾克洛茲認為，學生身體的各部分都是他們進行體態(tài)律動訓練的工具。
他把孩子們的身體形象的比作一個管弦樂隊，身體的各部分代表樂隊中的各種不同樂器。
手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂隊中的小提琴、大提琴、長笛、單簧管、小號等樂器，可以分開獨奏也可以一起合奏。
經(jīng)過訓練，孩子們都可以指出哪種工具表達哪種節(jié)奏效果最好。
在我國，伴隨著社會的發(fā)展和人類知識體系的不斷進步，教育工作同樣面臨著不進則退的兩難局面。
早在幾千年前中國人就懂得：社會的發(fā)展應“不法先王之法”因為 “事異時移”，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！?。
那么今天，同樣面臨著知識更迭大潮的沖擊和嚴峻的社會形勢，音樂教育如何發(fā)展、如何與時俱進、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個音樂教育者深入研究的課題。
當前，由于社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度相對的不成熟，客觀上造成了各學校之間的競爭十分激烈：學校要創(chuàng)牌子，升學率必須抓上去，主課成績就必須提高。
于是出現(xiàn)了學校教師和家長都去抓學生主課的學習，而忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
學生很少有時間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng)。
音樂課成了其它主課的“附屬品”。
同時學校對音樂教育的投入與學生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后。
然而“沒有美育的教育是不完整的教育”。
音樂的重要性在于音樂不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落，是很多知識的載體。
它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進學生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。
學生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。
如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，是我們每一個音樂教師值得思考和研究的課題。
新一輪課程改革的春風一下子給音教園地帶來了勃勃生機。
從《課程標準》新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著，并取得了令人可喜的收獲。
在藝術(shù)教育中，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈。
舞蹈這種直觀性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動好奇、模仿性強等生理心理特點。
《樂記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。
說的是唱歌到激動時，不知不覺手也舞起來，腳也跳起來了。
由此可見，舞蹈是唱歌時感情的升華。
舞蹈是以發(fā)展學生音樂能力為主的一種活動，音樂是它的靈魂，中學生在伴隨音樂進行舞蹈的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學到一定的音樂知識，它是受到學生普遍歡迎和喜愛的活動。
(二)理論依據(jù)
音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實踐活動。
隨著人才競爭日趨激烈，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
而舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學等一身，被人們稱之為看得見的音樂，流動的音樂。
舞蹈是人類表達情感的一種重要方式。
舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。
然而二者又相互結(jié)合，水融。
舞蹈借助于節(jié)奏，通過人體動作表現(xiàn)情感。
而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實踐表演，則更進一步加深對音樂情感意境的理解。
1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學生的學習音樂的興趣。
2、用各類的舞蹈律動學習歌曲。
3、用形象的舞蹈動作幫助學生記憶歌詞。
4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力。
1、文獻研究法。
搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實效。
2、行動研究法。
強調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設音樂學習的情境，讓學生真正走進音樂所描繪的世界里，激發(fā)學生學習的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學時間。
3、調(diào)查研究法。
采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學生反映。
4、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)法。
不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學細節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實施舉措。
注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過撰寫論文、教學反思等形式，進行總結(jié)和提煉。
5、考核法。
采用公開課形式進行，檢查各研究階段取得的效果。
第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規(guī)劃設計階段。
主要工作：確定實驗對象為七年級學生;運用調(diào)查研究的方法，對目標學生進行問卷調(diào)查，確定學習的歌曲和舞蹈;設計課題研究計劃、方案，確定研究目標、內(nèi)容、措施、方法等。
第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開題研究階段。
主要工作：
1、對研究方案進行學習，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。
2、分別制定整體方案和階段性方案。
根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。
3、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式，摸清七年級學生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。
分析學生的整體音樂水平，并對階段性實施方案進行細化;按階段性方案開展研究工作。
4、收集網(wǎng)絡視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃，匯總資料，整理實施過程資料。
5、撰寫階段性考核總結(jié)。
第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。
主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，撰寫研究報告或論文，做好結(jié)題工作。
沃爾特.特里說：“通過舞蹈訓練能使學生增強體質(zhì)、改進動作協(xié)調(diào)性，提高動作的韻律感、節(jié)奏感，增強學生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。
在情感方面，舞蹈對學生適應團體活動、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學生個人言行舉止、表情達意，也有助益。
跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。
如果身體按照規(guī)定的形式舞動，一定要提高警覺，訓練有素敏捷過人?！北姸嗟隆⒅?、體全面發(fā)展的學生因為接受舞蹈教育而進入一種良性循環(huán)：思想活躍、動作敏捷、成績優(yōu)良。
中小學音樂課強調(diào)學生的主體參與，重視學生的體驗，以學生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學生的審美發(fā)展為中心，以學生主動探索為特征，促進學生主動和諧的發(fā)展。
舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學生的高級情感服務的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學生的生命意識和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。
它既可以美化學生的形體氣質(zhì)，豐富學生的情感體驗，愉悅學生身心健康，更能增進學生的合作體驗，拓展學生的想象創(chuàng)新。
從學生的實際和需求出發(fā)，根據(jù)學生的身心特點來進行教學，才能讓學生獲得美的體驗，使學生在終身的工作和學習中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造性。
在初中音樂課堂中實施音舞結(jié)合之教學，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學，通過動作探索練習和音樂即興練習，有益于拓展學生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
因此，在初中音樂課堂教學中融入舞蹈教學，對提高學生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
本課題研究的創(chuàng)新點在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實際。
從自身的音樂課堂出發(fā)，以學生為本，通過理論研究和實踐活動相結(jié)合，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂，讓學生從中受益。
1、專業(yè)支持：研究者有較為扎實的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學經(jīng)驗，并為了保證本課題研究的順利進展，與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進行了交流與探討，邀請了前輩進行專業(yè)指導。
2、課題的前期準備工作：參閱了大量的文獻著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研、分析工作開展比較順利。
3、保障條件：研究者有較強的責任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學校予以大力支持。
舞蹈采風報告篇三
我一直對舞蹈有著濃厚的興趣，始終都希望能夠更深入地了解和體驗各種不同類型的舞蹈。近日，我參加了一次采風舞蹈活動，這是一次與舞蹈大師面對面交流的機會，讓我對舞蹈有了更深刻的認識。在這次活動中，我經(jīng)歷了不一樣的舞蹈風格，感受到了舞蹈藝術(shù)給人們帶來的美感和愉悅，心中的舞蹈夢想也更加明確起來。
第二段：對各種舞蹈類型的認識
在采風舞蹈活動中，我接觸到了不同類型的舞蹈，包括民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞等。每一種舞蹈都有自己獨特的風格和表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出不同的美感。民族舞濃郁的民族色彩和優(yōu)美的舞姿讓我感受到了文化的底蘊；現(xiàn)代舞的獨特動作和動感的音樂讓我感到了舞蹈的進步和創(chuàng)新；而爵士舞的活力四溢和舞姿的自由讓我感到了舞蹈的快樂和張揚。通過這次活動，我不僅了解了各種舞蹈類型，也培養(yǎng)了對不同類型舞蹈的欣賞能力，進一步拓寬了我的舞蹈視野。
第三段：與舞蹈大師的交流
在采風舞蹈活動中，我還有幸與一位著名的舞蹈大師進行了交流。他長期從事舞蹈創(chuàng)作與教學，他的舞姿和舞蹈創(chuàng)意令人嘆為觀止。我向他請教了一些關(guān)于舞蹈表現(xiàn)力的問題，他耐心地為我解答，并分享了他多年舞蹈經(jīng)驗的心得。通過與舞蹈大師的交流，我深刻認識到了舞蹈是一門需要情感表達和獨特理解的藝術(shù)形式，只有在內(nèi)心深處找到共鳴，才能將之表達得淋漓盡致。
第四段：舞蹈給我的啟示
在采風舞蹈活動中，我不僅通過觀摩他人的表演，也有機會自己動手嘗試了一些動作。我發(fā)現(xiàn)，舞蹈對身體的要求非常高，所以我在日常生活中開始更認真地鍛煉身體，從而為將來更好的舞蹈表演做好準備。同時，我也學到了在舞蹈表演中如何準確傳達情感和塑造角色的方法。通過用自己的身體來表達內(nèi)心的激情和情感，我感受到的非凡與其他藝術(shù)形式所不能比擬的魅力。
第五段：對舞蹈夢想的堅持
通過這次采風舞蹈活動，我對舞蹈的理解更加深入，對自己未來的舞蹈發(fā)展也更加明確。我深知要成為一名優(yōu)秀的舞者需要付出巨大的努力和汗水，但我對舞蹈的熱愛使我愿意堅持不懈地努力下去。我要積極參加各種舞蹈培訓和比賽，不斷提升自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力，為將來成為一名令人敬佩的舞者而努力奮斗。
總結(jié)起來，這次采風舞蹈活動是一次難得的舞蹈學習和體驗機會，讓我更加全面地了解了舞蹈的魅力和美妙。我會將這次活動的收獲融入到自己的舞蹈實踐中，并繼續(xù)堅持舞蹈夢想，朝著成為一名舞蹈家的目標努力前行。
舞蹈采風報告篇四
第一段：引入鄉(xiāng)下舞蹈采風的經(jīng)歷（200字）
最近，本人有幸參與了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動。這次活動讓我對鄉(xiāng)下舞蹈有了全新的認識和體會。之前，我對鄉(xiāng)下舞蹈的了解僅限于電視上的一些片段，總覺得鄉(xiāng)下舞蹈顯得樸實、朗朗上口，但相對于流行的現(xiàn)代舞來說挺土氣的。然而，現(xiàn)實中的鄉(xiāng)下舞蹈卻完全顛覆了我之前的認知。通過這次采風活動，我深深地被鄉(xiāng)下舞蹈的魅力所吸引。
第二段：鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和獨特魅力（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈如同大自然的孩子，在小山村里發(fā)展形成了各具特色的舞蹈形式。在采風活動中，我親眼目睹了峨眉山沿線的眾多舞蹈表演。有穿著鮮艷民族服飾的苗族舞蹈，舞者們手舞足蹈，身姿曼妙，婀娜多姿；有富有東南亞風情的傣族舞蹈，舞姿熱情奔放，動感十足；還有藏民族的祈福舞蹈，舞者們花樣翻飛，莊嚴神圣。這些舞蹈都有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，展示出了民族文化的獨特魅力。舞蹈中蘊含著鄉(xiāng)村人民對大自然的熱愛、對生活的向往，更能感受到他們對于美的追求和樂觀向上的精神面貌。
第三段：鄉(xiāng)下舞蹈的奉獻與傳承（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈的真正魅力不僅僅在于其多樣性，更在于它背后的故事和人文精神。在采風活動中，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下舞蹈的表演者都是當?shù)卮迕?，其中既有年輕的舞者，也有老年人，他們是從小在這片土地上長大的，對土地和文化有著深厚的情感。他們不計報酬地奉獻自己的勞動和才藝，將優(yōu)美的舞姿帶給了觀眾。這種奉獻精神讓我深受感動。同時，舞蹈的傳承也是鄉(xiāng)下文化發(fā)展的重要一環(huán)。在活動中，一位老舞者告訴我，他從小學習舞蹈，一直將這門技藝傳承下去，希望能讓更多的人了解和喜歡鄉(xiāng)下舞蹈。正是這種傳承，才讓鄉(xiāng)下舞蹈能夠源遠流長，不斷向前。
第四段：鄉(xiāng)下舞蹈的社交和心靈寄托（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是當?shù)厝私涣骱蜏贤ǖ姆绞?。在觀看采風活動中的舞蹈表演時，我看到人們互動、喝彩不絕，熱情洋溢。每個舞者都邀請觀眾一起參與，分享這份快樂和情感。通過舞蹈，人們建立了深厚的交往關(guān)系，增進了彼此的了解，舞蹈成為一種社區(qū)活動的核心。除此之外，鄉(xiāng)下舞蹈也是人們心靈的寄托。在艱辛和痛苦的生活中，他們通過舞蹈來釋放壓力，表達情感，尋找內(nèi)心的慰藉。這種舞蹈所承載的精神力量，讓人泰然面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：鄉(xiāng)下舞蹈對我們的啟示（250字）
通過這次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我深刻認識到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性、獨特魅力及其背后的奉獻精神和心靈寄托。這讓我反思了現(xiàn)代社會對于文化的忽視和對于流行的追逐。鄉(xiāng)下舞蹈在它的簡樸中蘊含著豐富的文化底蘊，是我們現(xiàn)代人習以為常的生活中缺失的一部分。我們應該重視和尊重鄉(xiāng)下舞蹈的存在，學習其中的精神和智慧，傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。同時，鄉(xiāng)下舞蹈也告訴我，每個人的內(nèi)心都有一片玩樂的天地，只要用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)無窮的快樂和希望。
總結(jié)：通過鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我不僅僅感受到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和魅力，更深入了解了舞蹈背后的奉獻精神和心靈寄托。鄉(xiāng)下舞蹈告訴我們應該重視文化傳統(tǒng)，發(fā)揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并在心靈中尋找快樂和希望。
舞蹈采風報告篇五
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域近年來也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進行技術(shù)更新和完善，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時代的發(fā)展而做著改變，在此過程中越來越多的元素被應用到舞蹈編排中，很大程度上推動了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過查閱相關(guān)資料，簡要介紹了舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的趨勢，以期能夠為我國舞蹈編排方面的創(chuàng)新和發(fā)展提供有價值的參考。
關(guān)鍵詞：舞蹈論文開題報告范文
前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著時代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來越多，類型劃分也越來越明顯，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在古時候還是當今社會，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過程中不斷滲透著不同的元素，從而使舞蹈編排過程越來越趨于多元化發(fā)展的趨勢，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現(xiàn)代社會的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符。
1.促進舞蹈藝術(shù)的發(fā)展
任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應不斷引進先進的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實對于舞蹈來說其應該是沒有固定形式、不分國籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來說都有著非常大的意義[1]。
2.促進舞蹈文化的交流
舞蹈藝術(shù)并不是我國獨有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個國家，并且每個國家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢越來越明顯，在如今的形勢下，不僅要把我國各個行業(yè)與國際接軌，也應將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的，而通過與其他國家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國舞蹈編排過程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播，如此一來也很大程度上促進了我國舞蹈文化的發(fā)展。
3.符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求
如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來越高，社會各界對人才的要求也越來越高，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當代綜合性人才所必需的，其實不難發(fā)現(xiàn)，近些年來我國各大高校甚至高中、初中校園都會舉辦各種各樣的晚會，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機會，并且在此過程中會有很多學生因此愛上某種藝術(shù)，豐富了學生的課余生活，尤其對于藝術(shù)學校的學生來說，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當今生活需要的是創(chuàng)新型人才、綜合型人才，通過在舞蹈編排過程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，是非常符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求的[2]。
1.舞蹈形式趨于多元化
舞蹈藝術(shù)自古以來最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來快樂，是很多重要場合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一，而隨著時代的發(fā)展，如今各個領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價值，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時尚化、多元化。
2.舞蹈類別發(fā)展趨于多元化
自古以來，我國舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類別，而隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過一個時期都會有當時極具代表性的元素融入進入，使得舞蹈編排過程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過不斷的融合、碰撞，使舞蹈類別更加趨于多元化。如當今社會中比較常見的幾種類型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞、廣場舞，創(chuàng)造商業(yè)價值的舞臺舞蹈，或是便于文化交流、良性競爭的舞蹈等，另外，多種類型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。
3.舞蹈文化趨于多元化
舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來說有非常重要的意義，前文中提到過舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途，只要細加琢磨則會發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨特的文化內(nèi)涵，均能夠充分代表當時時代的精神。而舞蹈編排過程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢發(fā)展[4]。
綜上所述，舞蹈編排過程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，而將舞蹈編排過程中的不同元素融會貫通，對促進舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來說有很好的推動作用。如今人們的生活水平得到了顯著提高，無論是觀看舞臺舞蹈或是自行學習舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過人們不同的舞蹈風格也可以大致看出舞者的性格、所要表達的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨有的魅力。
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舞蹈采風報告篇六
舞蹈是一種讓人們能夠通過身體語言表達自己情感的藝術(shù)形式。近期我有幸參加了一場采風舞蹈活動，這是一次難得的機會，讓我更深入地了解了舞蹈藝術(shù)的魅力。在這次活動中，我不僅與其他舞蹈愛好者交流心得，還學習到了許多關(guān)于舞蹈的知識。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，舞蹈是一種自由表達的藝術(shù)形式。參與采風舞蹈活動的過程中，我看到了各種各樣的舞蹈形式。有的是熱情奔放的拉丁舞，有的是優(yōu)雅大方的芭蕾舞，還有的是充滿力量感的現(xiàn)代舞。每一種舞蹈都有自己獨特的舞姿和舞步，而這些都是舞者們自由表達內(nèi)心情感的方式。我被這種自由表達所打動，也感受到了舞者們對于舞蹈的熱愛和投入。
其次，舞蹈要求舞者具備良好的身體素質(zhì)和靈活性。在采風舞蹈活動中，我注意到舞者們身姿筆挺，肢體協(xié)調(diào)性極高。他們通過各種復雜而富有挑戰(zhàn)性的動作和舞步，展現(xiàn)出了他們的身體素質(zhì)和靈活性。舞蹈需要舞者們面對挑戰(zhàn)時擁有穩(wěn)定的平衡感和協(xié)調(diào)能力，更需要他們能夠快速地適應各種舞蹈要求的靈活性。通過這次活動，我深刻理解到了舞蹈對于身體素質(zhì)的要求和對于舞者技巧的考驗。
再次，舞蹈是一門富有耐心和毅力的藝術(shù)。舞蹈并不是一朝一夕能夠練成的，需要舞者們付出大量的時間和精力進行訓練。在采風舞蹈活動中，我見到了一位資深舞者，他已經(jīng)研習舞蹈多年。他告訴我，他每天都要進行幾個小時的舞蹈訓練，每一個動作都要反復練習，并且不斷修正。舞蹈需要舞者們投入大量的心血和精力，這一點激勵著我不斷努力，追求舞蹈藝術(shù)的深入。
最后，舞蹈能夠表達情感和傳遞信息。在這次采風舞蹈活動中，我看到了許多令人感動的舞蹈表演。有的舞蹈表達著對生活的熱愛，有的舞蹈通過優(yōu)美的動作傳遞著和平與友誼的信息，有的舞蹈則展現(xiàn)了對于世界的思考和探索。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的宣泄和信息的傳遞。通過舞蹈，我們能夠?qū)?nèi)心的思想、情感以及對于世界的觀察表達出來，這種表達方式是極其獨特和精妙的。
總結(jié)起來，參加采風舞蹈活動給我?guī)砹撕芏嘁嫣帯Ｎ覐闹蟹e累了豐富的舞蹈知識和技巧，感受到了舞蹈中自由表達的魅力，體會到了舞蹈對于身體素質(zhì)和耐心的要求，也明白了舞蹈能夠通過情感和信息的表達傳遞給觀眾。舞蹈讓我感到無比激動和充實，也激發(fā)了我的熱情和動力。我相信，只要我持之以恒地練習和學習，舞蹈將成為我人生中不可或缺的一部分，我期待著能夠在舞臺上展現(xiàn)我自己。
舞蹈采風報告篇七
舞蹈是一門美妙的藝術(shù)形式，它能夠通過身體的動作和音樂的配合傳遞深入人心的情感。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了一次采風舞蹈活動，這給了我一個難得的機會去探索和體驗不同舞種和舞者的獨特風采。在這次活動中，我不僅學到了許多新的舞蹈技巧和表演技巧，還深深感受到了舞蹈這門藝術(shù)形式的魅力和力量。下面我將分享我在這次采風中的心得體會。
第一段：舞蹈的多樣性
在這次采風中，我參觀了不同類型的舞蹈工作室，比如現(xiàn)代舞、芭蕾舞、民族舞等等。每一種舞蹈都有其獨特的風格和表現(xiàn)形式，讓我有機會領(lǐng)略到舞蹈的多樣性。比如，現(xiàn)代舞以自由、抽象的舞蹈動作來表現(xiàn)情感，讓觀眾可以借由舞者的動作去解讀自己的情感；而芭蕾舞則追求優(yōu)雅、輕盈的舞姿，舞者通過優(yōu)美的姿態(tài)和精準的技巧展現(xiàn)舞蹈的美妙。這次采風使我不僅學到了如何去跳舞，還理解了不同舞種的特點和精髓。
第二段：舞蹈與音樂的和諧
除了舞蹈本身的動作和技巧外，音樂對于舞蹈的表演也起著至關(guān)重要的作用。在采風的過程中，每一個舞蹈都伴隨著特定的音樂。音樂的旋律和節(jié)奏與舞者的動作完美地結(jié)合在一起，增強了舞蹈的藝術(shù)效果。例如，民族舞通常以傳統(tǒng)的音樂為伴，舞者的動作與音樂的和諧配合讓觀眾感受到濃厚的民俗文化氛圍。我深刻認識到「舞者是音樂的延伸，舞蹈是音樂的表現(xiàn)」這一觀念，這讓我對音樂產(chǎn)生了更深層次的理解和欣賞。
第三段：自我意識與表達
在采風舞蹈活動中，我看到了許多舞者不僅僅是在跳舞，他們通過舞蹈表現(xiàn)內(nèi)心的情感和表達獨立個體的價值觀。在舞蹈中，舞者們將個人的情感融入到舞蹈的動作中，用身體語言來傳遞自己的思想和情感，這讓我深深感動。我開始思考自己對舞蹈的態(tài)度和表達方式，以及如何借助舞蹈來表達自己的情感和思想。通過這次采風，我學會了更多關(guān)于自我意識和表達的重要性。
第四段：堅持與努力
在參觀了許多舞蹈工作室后，我意識到舞蹈是一門需要長期堅持和努力的藝術(shù)形式。每一個成功的舞者背后都有無數(shù)小時的練習和努力。而且，舞蹈是一門要求身體素質(zhì)、柔韌性和耐力的藝術(shù)形式，需要不斷鍛煉和培養(yǎng)。在這次采風中，我看到了舞者們在排練室中的艱辛和汗水，這讓我深刻感受到成功背后的辛苦和堅持。我決定要更加努力地練習，堅持追求自己的舞蹈夢想。
第五段：舞蹈的社交性
舞蹈除了是一門表演藝術(shù)，也是一種社交活動。在這次采風中，我有幸結(jié)識了許多熱愛舞蹈的朋友，彼此之間有著相同的興趣和熱情。我們一起參加排練、表演，互相鼓勵和幫助。通過與他們的交流和互動，我不僅收獲了舞蹈技巧上的提高，還體會到了團隊合作和友誼的重要性。舞蹈無論在個人成長還是團隊合作方面，都能夠帶來積極的影響。
總結(jié)：
這次采風舞蹈活動讓我對舞蹈有了更深層次的理解和體驗。我不僅學到了不同舞種的技巧和特點，更明白了舞蹈與音樂的和諧、自我意識與表達、堅持與努力以及舞蹈的社交性等方面的重要性。我相信，通過對舞蹈的持續(xù)學習和實踐，我能夠不斷提高自己的舞蹈水平，并且在舞蹈這門藝術(shù)形式中找到屬于自己的獨特風采。
舞蹈采風報告篇八
鄉(xiāng)下舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，融合了民間舞蹈、民俗文化和手工藝之美。近日，我有幸參加了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，不僅親身體驗了鄉(xiāng)下舞蹈的魅力，還領(lǐng)悟到了其中蘊含的深刻文化內(nèi)涵和人與自然的和諧精神。
第二段：舞蹈的文化內(nèi)涵
鄉(xiāng)下舞蹈作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，通過舞蹈動作、服飾和音樂等元素，展示了農(nóng)村生活的豐富多樣性和精神世界的深邃內(nèi)涵。我所采風的村莊里的舞蹈，以農(nóng)民的勞動場景為主題，對勞動的敬畏之情溢于言表。舞者們搖曳的身姿，融入了稻谷搖曳的風景中，舞步仿佛在模擬插秧、收割和翻土等工作場景，給人以親切感和故鄉(xiāng)的溫暖。
第三段：舞蹈的和諧精神
鄉(xiāng)下舞蹈不僅體現(xiàn)了人與勞動的和諧，更體現(xiàn)了人與自然的和諧。舞者們以動作的柔和和音樂的輕快展示了與自然的對話。在舞蹈中，他們模仿鳥兒的飛翔、花朵的綻放，甚至是流水的潺潺聲，使人感受到了大自然的美妙和神秘。這種與自然的融洽關(guān)系，讓舞蹈更具靈動的感覺，也傳遞了人與自然和諧共生的力量。
第四段：舞蹈的傳承與發(fā)展
鄉(xiāng)下舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的代表，對于后人的傳承和發(fā)展起到了重要作用。然而，在現(xiàn)代社會，鄉(xiāng)下舞蹈正面臨著淡化的風險。在采風活動中，我深感鄉(xiāng)下舞蹈的珍貴之處。辛勤的農(nóng)民為之付出了辛苦勞動，他們將自己對勞動和自然的感悟融入到舞蹈中，代代相傳。作為年輕一代，我們要積極參與到傳承和弘揚鄉(xiāng)下舞蹈的行列中，讓這一瑰寶得到更多人的關(guān)注和傳承。
第五段：個人感悟與收獲
通過鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我不僅感受到了鄉(xiāng)下舞蹈的美妙和深厚文化內(nèi)涵，還領(lǐng)悟到了勞動與自然和諧相處的重要性。人們在勞動中肩負著對土地和自然的感恩之情，通過舞蹈來自表達。這種和諧精神是我們現(xiàn)代人所需要的，喚醒了你我對自然的關(guān)愛和對勞動的敬意。我深信，只有我們傳承鄉(xiāng)下舞蹈和和諧精神，人與自然才能和諧共生，社會才能進入持續(xù)發(fā)展的軌道。
以上就是我對參加鄉(xiāng)下舞蹈采風活動的心得體會。鄉(xiāng)下舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它將勞動與自然的和諧融入到舞蹈中，展現(xiàn)了人與自然的深厚情感。我們應該珍惜這一瑰寶，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)下舞蹈，并將和諧精神與勞動與自然相融合的理念傳遞給更多的人，讓鄉(xiāng)下舞蹈在現(xiàn)代社會綻放出更加璀璨的光芒。
舞蹈采風報告篇九
開題報告包括調(diào)研資料的準備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進度安排；完成任務所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數(shù)1500—2500字。
選定題目后，開始著手準備資料，主要從以下幾個方面進行：
1.通過網(wǎng)絡、泰山學院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學者的理論觀點并走訪所在城市的幼兒園進行實地調(diào)查，結(jié)合實習經(jīng)歷整合資料。
3.聽取指導老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設置了舞蹈課，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓機構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進行能技巧的學習和訓練的同時，應該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點、發(fā)展規(guī)律認識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究內(nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過閱讀大量的參考文獻與專家學者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導老師，在導師指導下確定論文方向和范圍撰寫開題報告。
（2）20xx年3月中旬，院系召開開題報告會，下達任務書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學者的觀點；
2.通過實地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過請教老師及個人實習經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實際；
4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學習論文撰寫方式，撰寫論文。
[1]孫銘.少兒舞蹈的特點及教育意義[j].大眾文藝.20xx(07)
[2]趙春霞.淺談學前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j].通俗歌曲.20xx(12)
[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j].大眾文藝.20xx(15)
[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j].教育教學論壇.20xx(33)
[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j].藝術(shù)教育.20xx(03)
[7]李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j].經(jīng)濟與社會發(fā)展.20xx(01).
[8]劉秀.幼兒舞蹈教學的研究與探索[j].新課程(小學版).20xx(01)
[9]魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j].中國校外教育,20xx,22:146.
[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[11]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學報(社會科學版).20xx(02)
[13]孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j].藝海.20xx(06)
[14]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學報(社會科學版).20xx(02)
[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j].學前教育研20xx(01)
[17]畢玉娟.學前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[d].山東師范大學,20xx.
[18]王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應注意問題[j].新西部(下旬.理論20xx(08)
[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[20]張文.淺談舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j].成功(教育).20xx(24)
評委評語及其建議：
評委簽字：
學院蓋章：
年月日
舞蹈采風報告篇十
舞蹈是一門富有表達力和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，它承載著人類的情感和思想。為了更好地了解舞蹈的多樣性和豐富性，我參加了一次舞蹈田野采風的活動。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到舞蹈對人類文化的重要性，也讓我對舞蹈的理解和創(chuàng)作有了更深入的認識。
第二段：體驗舞蹈田野采風的過程和收獲
在這次舞蹈田野采風中，我跟隨導師與一群熱愛舞蹈的同伴們到不同的地方進行觀摩和學習。我們?nèi)サ睫r(nóng)村，進入了村民們的家中，親身感受他們的舞蹈。我們還去了城市中的舞蹈學校，與專業(yè)的舞者交流并觀摩他們的表演。通過不同地方不同人群的觀摩和學習，我感受到了舞蹈的多樣性和包容性。每個地方、每個人的舞蹈都有著獨特的風格和表現(xiàn)力，這讓我深刻體會到舞蹈的魅力和無限潛力。
第三段：舞蹈田野采風的啟示和啟發(fā)
通過參與舞蹈田野采風，我不僅僅是在觀摩舞蹈，更是在學習和感受舞蹈中的思想和情感。我學會了更加細膩地表達自己的情感，通過肢體語言傳達內(nèi)心的表達。我也認識到舞蹈是一門集體藝術(shù)，舞者之間需要默契和合作才能完成一場完美的演出。這讓我意識到在團隊中的重要性和學會更好地協(xié)作。
第四段：對舞蹈田野采風的反思和展望
雖然這次舞蹈田野采風的經(jīng)歷讓我對舞蹈有了更深入的了解，但也讓我意識到自己的不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己在舞蹈技巧和表達力方面還有很大的提升空間。因此，在今后的學習中，我將更加努力地精進自己的舞蹈技巧，探索更多的舞蹈風格和表達形式。同時，我也希望能夠利用舞蹈田野采風的成果，為舞蹈的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
第五段：總結(jié)舞蹈田野采風的體會和對舞蹈的認識
通過這次舞蹈田野采風的體驗，我意識到舞蹈是一門需要不斷學習和實踐的藝術(shù)形式。舞蹈不僅僅是一種表演形式，更是一種情感的宣泄和思想的表達。在今后的學習中，我將積極參與舞蹈的各個方面，不停地探索和創(chuàng)新。我相信，通過不斷的學習和實踐，我會成為一名更優(yōu)秀的舞者，并為舞蹈的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
這次舞蹈田野采風的經(jīng)歷讓我更加深入地了解到舞蹈的魅力和意義。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的宣泄和思想的表達。通過這次經(jīng)歷，我對舞蹈的技巧和創(chuàng)作有了更深入的認識，也更加明確了自己在舞蹈中的方向和目標。我相信，通過不斷的學習和努力，我會在舞蹈的道路上取得更多的成就。
舞蹈采風報告篇十一
近日，我有幸參加了一場別開生面的舞蹈采風活動，在北京這座古老而繁華的城市里，感受到了濃厚的文化氛圍與藝術(shù)氣息。在這次采風中，我不僅欣賞到了各式各樣精彩的舞蹈表演，也親身體驗了傳統(tǒng)舞蹈的魅力以及舞蹈背后蘊含的文化內(nèi)涵。下面將結(jié)合自己的體會與感悟，分享這次舞蹈采風帶給我的心得。
【第二段：聞香識舞蹈】
每一次探索，都伴隨著對于舞蹈的期待和驚喜。在北京舞蹈采風中，我親眼目睹了各種演出形式，領(lǐng)略到了獨特的表現(xiàn)方式。金碧輝煌的京劇舞蹈讓我見識了默契與力量的完美結(jié)合，舞臺上演員們婀娜多姿的形體與精準的動作非常吸引人。另一方面，民間舞蹈以其鮮明的地方特色和生活情趣贏得了我的喜愛，我仿佛看到了熱情洋溢的北方人民的韻律感。
【第三段：樂舞東方風情】
在采風中，我深深感悟到舞蹈與東方文化的密不可分。舞蹈作為一種情感的表達方式，貫穿于中華文化歷史中的詩詞、音樂、戲曲中，傳承了源遠流長的東方審美情操。在表演過程中，舞者們用自己的身體語言和肢體動作，詮釋著中國文化的魅力。他們的舞姿源于生活，卻又超越了生活。我在欣賞京劇舞蹈的過程中，體驗到了中國古代文化的獨特魅力，感受到了中華文化的博大精深。
【第四段：嘗試與感悟】
作為一個非專業(yè)的舞者，我也無法抑制內(nèi)心對于舞蹈的熱愛。在這次采風中，我也有幸參與了一些簡單的舞蹈活動，與舞者們一起跳起了舞。在這一過程中，我深深感受到了舞蹈帶來的身心愉悅以及互動交流的快樂。舞蹈是一門需要用心感受與付出努力的藝術(shù)形式，只有不斷嘗試才能更好地體會它的奧妙。同時，我也意識到舞蹈需要堅持與耐心，只有在長期的練習中才能有所突破。
【第五段：舞動青春夢想】
這次舞蹈采風帶給我的領(lǐng)悟和啟示無疑是巨大的。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度。每一個跳舞的人都在詮釋自己的夢想與熱忱，用舞姿傳遞自己對于生活的熱愛。在北京舞蹈采風活動中，我深深被所有舞者們的付出與激情所感染。他們用優(yōu)美的舞蹈展現(xiàn)了青春的活力與夢想的美好。我也意識到，除了專業(yè)的舞者，任何人都可以在舞蹈中找到自己真實的存在，用舞蹈來尋找自己。
【總結(jié)】
通過這次舞蹈采風活動，我深入了解了舞蹈的魅力，感受到了中國文化的獨特內(nèi)涵。舞蹈可以作為一種表達情感、釋放壓力的方式，更是一種傳承中華文化的工具。我將繼續(xù)努力，用舞蹈表達我的熱愛與夢想，讓舞蹈成為我生活中的一部分。同時，我也期待未來可以有更多的機會，繼續(xù)探索舞蹈的廣闊世界，不斷感悟其中的藝術(shù)魅力。
舞蹈采風報告篇十二
徜徉于福州歷史悠久的廣場，我被一群活力四射、衣著華麗的阿嬤婆所吸引。她們舞動著手絹，唱著妙曲，令人不禁陶醉。這是一種被稱為“閩南舞蹈”的文化傳承，一門獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我這次閩南之行中，我更深入地了解了這門舞蹈，并且從中收獲了不少心得體會。
【第一段】深入了解閩南舞蹈的歷史淵源
閩南舞蹈，是福建省及閩南地區(qū)特有的一種舞蹈形式。從其歷史淵源來看，它是一門深厚的文化傳承。閩南舞蹈的起源可以追溯到唐朝時期。在唐代的交錯文化影響下，閩南地區(qū)的民俗舞蹈逐漸演變成為現(xiàn)代版的閩南舞蹈。至今，閩南舞蹈還在不斷的演變中，每一步舞蹈都融入著歷史與文化的痕跡。
【第二段】了解閩南舞蹈的舞姿及表現(xiàn)方式
閩南舞蹈有著獨特的舞姿和表現(xiàn)方式。其中，最為經(jīng)典的就是花鼓舞，在舞蹈中融入了閩南文化的精髓。而“鼓”、“舞”、“歌”的精髓也在舞蹈中得到了完美的呈現(xiàn)。此外，閩南舞蹈還有如燈籠舞、運動舞等多種形式。這些舞蹈都有著自己的特色和魅力。
【第三段】感受閩南舞蹈的藝術(shù)魅力
作為一門藝術(shù)形式，閩南舞蹈充滿了張力與逸美，它的舞姿和表現(xiàn)傳遞著閩南文化的濃郁氛圍。在觀看閩南舞蹈的過程中，我不僅享受到了音樂與舞蹈的美妙，也感受到了閩南藝術(shù)的文化魅力。舞者們通過舞蹈表現(xiàn)出了閩南地區(qū)的民族獨特風韻，讓人情不自禁地想要了解更多這個地方的文化。
【第四段】思考閩南舞蹈的意義
閩南舞蹈作為一種文化傳承形式，其意義也在不斷地擴展和深化。它不僅給人們帶來了娛樂與享受，也傳遞了歷史的脈搏、文化的傳承，以及生命的思考。它在閩南地區(qū)已融入生活中，給當?shù)厝嗣駧砹丝鞓?，也成為了閩南地區(qū)與外界交流的重要媒介。
【第五段】結(jié)語
閩南舞蹈，是一種蘊含著閩南文化底蘊和歷史印跡的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。深入了解它，體會它，不僅是享受藝術(shù)之美，更是了解這片土地所蘊藏的獨特魅力。我在與閩南舞蹈的接觸中，感受到了生命和文化的交匯與碰撞，也收獲了一份珍貴的文化體驗。
舞蹈采風報告篇十三
在北京這座古老而現(xiàn)代的城市中，舞蹈采風活動一直是備受關(guān)注和熱愛的文化活動之一。我有幸參與了這次北京舞蹈采風活動，并且深深地感受到了北京舞蹈文化的魅力。本文將圍繞著此次舞蹈采風活動的點滴收獲和體會展開敘述，帶領(lǐng)讀者一起感受到北京舞蹈的卓越之處。
第二段：親身感受到的傳統(tǒng)京劇舞蹈的魅力
在采風活動中，我首先參觀了一場傳統(tǒng)京劇舞蹈表演。這場表演讓我深深感受到了京劇舞蹈的獨特魅力。演員們通過精湛的身體表現(xiàn)和精確的動作，將古老的故事情節(jié)活靈活現(xiàn)地演繹出來。他們的舞姿華麗而優(yōu)雅，仿佛每一個動作都在講述著一個精彩的故事。觀賞京劇舞蹈給我留下了深刻的印象，我對于京劇舞蹈的藝術(shù)性和技巧性有了更深入的認識。
第三段：感受到現(xiàn)代舞蹈的前衛(wèi)和創(chuàng)新
在此次活動中，我也有幸觀賞到了一場現(xiàn)代舞蹈表演。相比于傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)代舞蹈給人一種前衛(wèi)和創(chuàng)新的感覺。舞者們的舞姿毫不拘泥于傳統(tǒng)的束縛，他們通過身體的自由運動和舞蹈動作的流暢變化，表達出自己的情感和思想。這種舞蹈形式的創(chuàng)新和個性化令人欽佩，也讓我意識到舞蹈藝術(shù)可以擁有無限的可能性。
第四段：感受到舞蹈帶來的情感共鳴
舞蹈是一門能夠打動人心的藝術(shù)形式，它能夠通過動作和音樂，喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。在舞蹈采風活動中，我觀賞到了一場情感豐富的芭蕾舞表演。舞者們用優(yōu)美而準確的動作，展現(xiàn)了每一個情感的轉(zhuǎn)變和故事的發(fā)展。觀看這樣一場表演，我的內(nèi)心也被深深地觸動了，我能夠感受到舞者們在表演中所傳遞的情感，也能夠與表演中的故事產(chǎn)生共鳴。
第五段：對于北京舞蹈采風活動的總結(jié)和收獲
通過這次北京舞蹈采風活動，我深深感受到了舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。傳統(tǒng)的京劇舞蹈，以及現(xiàn)代的舞蹈形式，都展示了舞蹈藝術(shù)的多樣性和創(chuàng)造力。舞蹈之美不僅僅在于外在的舞姿和動作，更在于舞者們能夠用自己的身體表達出內(nèi)心的情感和思想。感謝這次舞蹈采風活動，我對于舞蹈的理解和欣賞水平得到了提高，也受到了舞蹈藝術(shù)的啟迪。
這次舞蹈采風活動對我而言是一次難忘的經(jīng)歷，它讓我更深入地了解了北京舞蹈文化的魅力。舞蹈是一種能夠打動人心的藝術(shù)形式，它能夠通過動作、音樂和情感，喚起人們內(nèi)心最真實的情感和共鳴。我希望能夠繼續(xù)關(guān)注和參與舞蹈文化的傳承和發(fā)展，也希望更多的人能夠感受到舞蹈藝術(shù)的獨特魅力。
舞蹈采風報告篇十四
舞蹈是一種優(yōu)美的藝術(shù)表達形式，能夠通過身體的舞動傳達出美的意境和情感。為了更深入了解舞蹈的魅力，我參加了一次舞蹈田野采風活動。這次采風不僅使我近距離感受到不同類型舞蹈的魅力，還讓我明白到舞蹈與生活的密切關(guān)系。
第二段：舞蹈與文化的融合
通過田野采風活動，我體驗到了各種舞蹈形式對不同文化的表達。在采訪一位中國傳統(tǒng)舞蹈演員時，他告訴我古代舞蹈在講述歷史故事、表達美好祝愿方面扮演了重要角色。同時，我還觀看了一場西方現(xiàn)代舞蹈表演。這場表演以自由混沌的舞蹈動作傳達出個體在現(xiàn)代社會中的迷茫與不安。這些不同文化的舞蹈形式，展示了不同時間和地域背景下的思想和價值觀。
第三段：身體與精神的平衡
在采風過程中，我不僅學習了各種舞蹈技巧，還深刻體會到了在舞蹈中身體和精神的平衡。在練習中國古典舞時，我發(fā)現(xiàn)它講究身體柔韌性、力度和技巧的結(jié)合。而在學習舞蹈時，我逐漸意識到舞蹈不僅是技巧的展示，更是情感與內(nèi)心的傳達。只有在身體狀態(tài)與情感融合的時刻，才能完美地表達出舞蹈的美。
第四段：舞蹈與生活的共通之處
舞蹈藝術(shù)與生活息息相關(guān)，它能夠讓人們更好地理解生活的本質(zhì)。在田野采風活動中，我發(fā)現(xiàn)很多舞者在表演中傾注了自己的真情實感。他們用身體的舞動展現(xiàn)出對愛情、友情、親情的理解，更嘗試表達對社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題的關(guān)注。舞蹈不僅僅是舞臺上的一場表演，更是情感與靈魂的共鳴。
第五段：舞蹈的傳承與創(chuàng)新
舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是舞蹈田野采風過程中我另一個重要的收獲。在采風活動中，我看到了長時間傳承的一些古老舞蹈形式，如中國古典舞和非洲部落舞。這些舞蹈形式的傳承保護了其獨特的藝術(shù)價值和文化特點，同時，我也目睹到了一些年輕舞者們對舞蹈的創(chuàng)新和嘗試。他們在繼承傳統(tǒng)的同時，注入了現(xiàn)代元素，使得舞蹈更具時代感和表現(xiàn)力。
結(jié)論
通過這次舞蹈田野采風活動，我深刻體會到了舞蹈的魅力與價值。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種生活的態(tài)度和情感的宣泄。在舞蹈中，我們可以看到不同文化、不同藝術(shù)流派的精彩碰撞，也能夠領(lǐng)悟到生活的真諦與人類情感的豐富。通過傳承與創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)必將在未來不斷繁榮發(fā)展，為人們帶來更多的感動與歡樂。
舞蹈采風報告篇十五
第一段：引言（3-4句，150字左右）
在我一直對舞蹈充滿激情的心中，舞蹈采風實踐一直是我夢寐以求的機會。最近，我有幸參加了一次舞蹈采風實踐，這種深入了解不同舞種、學習各種技巧的機會對我而言無疑是一次難得的寶藏。通過這個實踐經(jīng)歷，我感受到了舞蹈藝術(shù)的無限魅力，也在不斷的實踐中收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：親身實踐的體會（300字左右）
在實踐中我發(fā)現(xiàn)，舞蹈是一門需要靈動的藝術(shù)，而一味追求技巧卻忽略舞蹈內(nèi)涵的舞者是難以獲得突破的。在觀摩不同舞種的演出中，我感受到了不同的節(jié)奏、編排、表現(xiàn)形式等等。從古典芭蕾到現(xiàn)代現(xiàn)代舞，每種舞蹈形式都有它獨特的精髓。實踐中我學到了不同舞種的動作要領(lǐng)和技術(shù)，但更重要的是，我明白了優(yōu)秀的舞者是需要有自己獨特的舞蹈語言和情感表達能力的。
第三段：團隊合作的重要性（300字左右）
在舞蹈采風實踐中，我有幸結(jié)識了一群充滿激情的舞者。我們每天相互激勵、相互學習，更重要的是通過密切合作，我們在每次演出中都取得了優(yōu)秀的成績。這使我認識到了團隊合作的重要性。在合作過程中，我學會了傾聽他人的意見、尊重他人的努力，并與舞者們共同努力，創(chuàng)造了一次次完美的演出。舞蹈采風實踐讓我明白了團隊合作是舞蹈成功的重要因素，這將對我未來的舞蹈之路產(chǎn)生深遠影響。
第四段：超越自我，跨越邊界（300字左右）
受舞蹈采風實踐的啟發(fā)，我更加意識到了自己的局限性。在面對這些短板的時候，我不再沮喪，而是積極主動地尋找解決辦法。我加入了更多的舞蹈工作坊，學習更多的技巧和舞蹈知識。我也主動參加各大比賽和演出，挑戰(zhàn)自我，超越了自己的舒適區(qū)。這個實踐讓我意識到了超越自己和跨越邊界的重要性，同時也讓我意識到，只有通過不斷努力，才能在舞蹈道路上走得更遠。
第五段：總結(jié)和收獲（250字左右）
通過這次舞蹈采風實踐，我積累了豐富的舞蹈經(jīng)驗和技巧。更重要的是，我對舞蹈的理解有了更深入的認識。優(yōu)秀的舞者需要具備不僅僅是藝術(shù)天賦，更需要有執(zhí)著和堅持的毅力。舞蹈采風實踐教會了我不僅要追求技巧的精湛，還要提升自己的藝術(shù)感悟力。通過與團隊合作和超越自己的努力，我相信，我會在舞蹈的世界中追逐夢想，創(chuàng)造非凡的舞臺成就。
（以上僅為參考范文，可根據(jù)需要進行適當修改）
舞蹈采風報告篇十六
近日，我有幸參加了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動。這次活動給了我很深的感受和啟示。在與鄉(xiāng)下舞蹈愛好者的交流中，我發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)下舞蹈的獨特之處，也領(lǐng)悟到了一些人生的哲理。在這篇文章中，我將與大家分享我對鄉(xiāng)下舞蹈采風活動的心得和體會。
在鄉(xiāng)下舞蹈采風活動中，我第一次見到了真正的鄉(xiāng)下舞蹈，其中一支最為耳熟能詳?shù)那渴恰逗J娃》，只見一群中年婦女身穿五顏六色的紗裙，翩翩起舞，恣意舒展雙臂，跳到來自鄉(xiāng)野的節(jié)奏中。他們身上的舞姿散發(fā)出大自然的氣息，仿佛樹木在搖曳，花朵在綻放。這些舞者們，雖沒有受過正規(guī)的舞蹈訓練，但是他們舞蹈的自由和放松，卻讓人感受到一種獨特的美。與其說是在跳舞，不如說是在享受生活。
在采風活動中，我與一位舞蹈愛好者交流了很多。他告訴我，鄉(xiāng)下舞蹈是鄉(xiāng)親們擺脫生活的枯燥和壓力的一種解放。他們并不抱有成為一名舞蹈家的夢想，只是單純地享受這種跳舞的樂趣和快樂。這種在舞蹈中釋放內(nèi)心的方式，讓我產(chǎn)生了共鳴。生活中，我們經(jīng)常會面臨各種各樣的壓力和困擾，在這種壓力之下，我們漸漸迷失了自己的內(nèi)心。而鄉(xiāng)下舞蹈則是一種將壓力煙消云散的方式，讓我們重新找回自己。
采風過程中，我也發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)下舞蹈的獨特魅力。因為它的自由與放松，所以鄉(xiāng)下舞蹈可以容納各種不同的文化元素。我看到了漢族鄉(xiāng)下舞蹈、哈薩克族鄉(xiāng)下舞蹈、藏族鄉(xiāng)下舞蹈等等。每種舞蹈都有著各自獨特的音樂和舞姿，將文化和民族特色完美地融合在一起。這讓我深深感受到了舞蹈的無邊界性，它可以以最自由的方式表現(xiàn)各種文化因素，讓不同民族互相學習和了解。
與此同時，鄉(xiāng)下舞蹈也使我對鄉(xiāng)村生活有了更深刻的認識。我們常常認為城市生活才是最好的，但是在鄉(xiāng)下舞蹈采風活動中，我看到了鄉(xiāng)親們的幸福與快樂。他們生活雖然簡單，卻并不寂寞與無趣。他們之間相互扶持，互幫互助，在跳舞中釋放壓力，在勞作中體驗生活的美好。這讓我想起了自己在城市里匆忙奔波的日子，我們離快樂實在太遠。鄉(xiāng)下舞蹈讓我明白了快樂并不取決于物質(zhì)的豐富，而是來自于內(nèi)心的滿足和對生活的熱愛。
通過參加鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我對于舞蹈和生活都有了全新的理解和體驗。鄉(xiāng)下舞蹈的自由與放松以及舞蹈中蘊含的文化和精神，讓我感受到了一種前所未有的美。我學到了享受生活的快樂，重新審視了城市與鄉(xiāng)村的差異。鄉(xiāng)下舞蹈讓我懂得了真正的快樂源于內(nèi)心的平靜和對生活的熱愛，也讓我懂得了舞蹈可以是一種情感的宣泄和釋放。通過這次鄉(xiāng)下舞蹈采風，我深刻地體會到舞蹈的力量和鄉(xiāng)村生活的魅力。希望以后還能有機會去參加并體驗更多的鄉(xiāng)下舞蹈，讓我的生活更加豐富多彩。
舞蹈采風報告篇十七
孔子云：逝者如斯夫，猛然間意識到日子的匆匆。在xx舞蹈中心幾個月的實習中，在孩子們花一樣的笑臉下，在家長們真切的目光里，我真正體會到作為舞蹈老師的樂趣以及責任?；仡檸自聛淼墓ぷ?，既緊張，又新奇，收獲也很多。
“學高為師，身正為范?！痹诮虒W中，我用心備課，認真上課。不管自己的工作有多繁忙，不管自己有多累，一走進舞蹈教室，我立刻精神飽滿，用兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度帶動孩子們的學習熱情，用實際行動引導他們樹立樂觀向上的人生觀。孩子們天真熱情的笑臉就是我最好的催化劑，他們一聲聲甜美可愛的“陳老師！”立刻驅(qū)走我一天的疲勞。握著他們蓮藕般柔嫩的胳膊，小腿，我不厭其煩地為他們一次次彎下腰糾正動作，因為我在想：他們中的他？還是她？在不久的將來會成長為一株株綻放在舞臺上亭亭玉立的蓮花。
我注重舞蹈教學的科學性，注重運動量，動作幅度和舞蹈編排符合不同年齡孩子的心理，生理特點。有人說教師干的是良心活兒，不錯，做教師不需要本領(lǐng)超群，卻需要極其精細的態(tài)度，就像辛勤的花匠。不斷重復的舞蹈基本功是枯燥，缺乏趣味的，在教學中我注重教學環(huán)節(jié)的編排，用活潑節(jié)奏感強的音樂，和自己規(guī)范一絲不茍的示范動作，帶領(lǐng)孩子們共同走進美的殿堂。
每一個孩子點點滴滴的進步我都看在眼里，我會欣喜地告訴他（她）：你真棒！當他們?yōu)榱艘粋€動作做得丑而急得大哭時，我會親手抹去他（她）臉頰的淚珠，鼓勵他（她）：你能行！喜歡他們休息時圍在我身邊嘰嘰喳喳說個不停，喜歡看他們用小手抹去額頭汗珠時紅撲撲的小臉，喜歡他們用小黑手捏著一顆顆五顏六色的糖果伸向我嘴巴時的目光。走起路來一陣風，仿佛踩了風火輪的我，在教學中卻像變了一個人。
教授孩子們新舞蹈時，不能操之過急，一定要循序漸進地講解清楚動作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)，制定有效的練習步驟。按照由簡至繁的教學原則，首先讓學生熟悉音樂節(jié)奏，隨后是動作練習，最后才是情緒表達。在動作練習中，將組合動作分解成單一動作，難度較大的單一動作還分解成局部動作。
創(chuàng)新是超越的關(guān)鍵，我所教授的每個班，每一次孩子們基本功會有突飛猛進的進步，都會學習新的舞蹈。我的實習工作就會得到了領(lǐng)導們和家長的肯定，孩子們也碩果累累。
我愛孩子們，我愛舞蹈事業(yè)，在孩子們的成長中，在孩子們的汗水與淚水中我看到了童年時的自己，我會用百分百的努力投入我的舞蹈教學工作，借用米盧先生的一句話：態(tài)度決定一切！
舞蹈采風報告篇一
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護，二是文化生態(tài)保護。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應是在舞蹈技術(shù)學習基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學過程和教學氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學分管理，并鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進人的健康和全面發(fā)展。進入21世紀后，知識經(jīng)濟時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務于西南經(jīng)濟社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學能力，能夠擔負起當前藝術(shù)教育重擔的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學習，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學習。雖然學科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強調(diào)學科化，學科之間壁壘森嚴，缺乏有機聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設構(gòu)想，促進人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學一直承擔著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認識過程。正是科學的試驗和真理的獲取，使得人類得以進步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強大。但是，僅僅依靠科學并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學實施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學同時開設了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設其他藝術(shù)課程，更別談開設綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴峻的環(huán)境下，眾多中小學用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學等基礎(chǔ)教學機構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標。社會對藝術(shù)能力的渴求，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學科之間的森嚴壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強的生態(tài)觀意義，它將不同的藝術(shù)種類相互鏈接并綜合，強調(diào)一種多視角、多方位的知識傳授，培養(yǎng)學生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個整體，整體的各個部分相互補充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學生的審美意識、藝術(shù)感覺、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力，使學生成為一個“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過各門藝術(shù)的攝入，形成一個融合全，在這個多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng)造思維，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng)造離不開欣賞和批評，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀察、欣賞和反思，所創(chuàng)造的作品也會失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過欣賞來達到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務和目的就是培養(yǎng)學生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力。同時，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺，即“通感”力，這是一種能夠通過一個藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂節(jié)奏;在莫扎特的音樂中聆聽到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫中看到舞蹈的線條及音樂的旋律。
本論文以舞蹈為主體，闡述當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學、教育學、藝術(shù)生態(tài)學等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進行全面、合理的科學研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學相關(guān)文獻的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況，幫助確定當前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應用和設置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設置進行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學進行教學情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學內(nèi)容、方法及實際應用價值。
中文摘要3-5
abstract5-6
緒論9-12
一、選題緣起9-10
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37
二、高品位的藝術(shù)人格55
四、廣博的文化底蘊56
1、學術(shù)著作60
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版
[2]呂藝生.舞蹈教育學[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[3]呂藝生.舞蹈學導論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版
[4]呂藝生.舞蹈學研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，20xx年版
[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學出版社，20xx年版
[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版
[10]廖哲勛.課程學[m].武漢:華中師范大學出版社
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學出版社，20xx年版
[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學[m].北京:人民出版社，20xx年版
舞蹈采風報告篇二
隨著音樂課程教學改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學存在什么問題，經(jīng)過不斷地實踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學往往片面地強調(diào)知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。
學生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。
我想作為一名音樂教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過。
究其原因，自然很多。
“我喜歡流行音樂，書上的歌曲太老土?！薄耙魳氛n紀律太吵，我不喜歡?！庇械耐瑢W干脆說：“我唱歌不好聽，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W校到了期中考試，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個方面。
學生不喜歡上音樂課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學生真誠地說一句“我喜歡音樂課”呢?郭聲健教授在《音樂教育論》這本書中提到，學科綜合是解決音樂課堂教學片面強調(diào)知識技能傳授的最佳途徑。
《音樂課程標準》明確指出，音樂課要突出音樂特點，關(guān)注學科綜合，在教學中，學科綜合應突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進行比較，拓展學生藝術(shù)視野，深化學生對音樂藝術(shù)的理解。
音樂與舞蹈密不可分，在音樂課堂教學中融入舞蹈藝術(shù)元素,會給音樂課堂教學增添新的活力,舞蹈能夠幫助學生充分體驗蘊涵于音樂中的豐富情感,幫助學生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實現(xiàn)提高學生的整體綜合素質(zhì)的目標。
因此，在初中音樂課堂教學中融入舞蹈教學，對提高學生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢
早在1900年，瑞士的達爾克洛茲提出的“體態(tài)律動學”就是把音樂與身體的感應和運動緊密結(jié)合起來。
通過節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂、語言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨特的創(chuàng)造性。
達爾克洛茲認為，學生身體的各部分都是他們進行體態(tài)律動訓練的工具。
他把孩子們的身體形象的比作一個管弦樂隊，身體的各部分代表樂隊中的各種不同樂器。
手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂隊中的小提琴、大提琴、長笛、單簧管、小號等樂器，可以分開獨奏也可以一起合奏。
經(jīng)過訓練，孩子們都可以指出哪種工具表達哪種節(jié)奏效果最好。
在我國，伴隨著社會的發(fā)展和人類知識體系的不斷進步，教育工作同樣面臨著不進則退的兩難局面。
早在幾千年前中國人就懂得：社會的發(fā)展應“不法先王之法”因為 “事異時移”，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！?。
那么今天，同樣面臨著知識更迭大潮的沖擊和嚴峻的社會形勢，音樂教育如何發(fā)展、如何與時俱進、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個音樂教育者深入研究的課題。
當前，由于社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度相對的不成熟，客觀上造成了各學校之間的競爭十分激烈：學校要創(chuàng)牌子，升學率必須抓上去，主課成績就必須提高。
于是出現(xiàn)了學校教師和家長都去抓學生主課的學習，而忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
學生很少有時間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng)。
音樂課成了其它主課的“附屬品”。
同時學校對音樂教育的投入與學生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后。
然而“沒有美育的教育是不完整的教育”。
音樂的重要性在于音樂不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落，是很多知識的載體。
它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進學生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。
學生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。
如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，是我們每一個音樂教師值得思考和研究的課題。
新一輪課程改革的春風一下子給音教園地帶來了勃勃生機。
從《課程標準》新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著，并取得了令人可喜的收獲。
在藝術(shù)教育中，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈。
舞蹈這種直觀性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動好奇、模仿性強等生理心理特點。
《樂記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。
說的是唱歌到激動時，不知不覺手也舞起來，腳也跳起來了。
由此可見，舞蹈是唱歌時感情的升華。
舞蹈是以發(fā)展學生音樂能力為主的一種活動，音樂是它的靈魂，中學生在伴隨音樂進行舞蹈的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學到一定的音樂知識，它是受到學生普遍歡迎和喜愛的活動。
(二)理論依據(jù)
音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實踐活動。
隨著人才競爭日趨激烈，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
而舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學等一身，被人們稱之為看得見的音樂，流動的音樂。
舞蹈是人類表達情感的一種重要方式。
舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。
然而二者又相互結(jié)合，水融。
舞蹈借助于節(jié)奏，通過人體動作表現(xiàn)情感。
而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實踐表演，則更進一步加深對音樂情感意境的理解。
1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學生的學習音樂的興趣。
2、用各類的舞蹈律動學習歌曲。
3、用形象的舞蹈動作幫助學生記憶歌詞。
4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力。
1、文獻研究法。
搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實效。
2、行動研究法。
強調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設音樂學習的情境，讓學生真正走進音樂所描繪的世界里，激發(fā)學生學習的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學時間。
3、調(diào)查研究法。
采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學生反映。
4、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)法。
不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學細節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實施舉措。
注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過撰寫論文、教學反思等形式，進行總結(jié)和提煉。
5、考核法。
采用公開課形式進行，檢查各研究階段取得的效果。
第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規(guī)劃設計階段。
主要工作：確定實驗對象為七年級學生;運用調(diào)查研究的方法，對目標學生進行問卷調(diào)查，確定學習的歌曲和舞蹈;設計課題研究計劃、方案，確定研究目標、內(nèi)容、措施、方法等。
第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開題研究階段。
主要工作：
1、對研究方案進行學習，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。
2、分別制定整體方案和階段性方案。
根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。
3、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式，摸清七年級學生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。
分析學生的整體音樂水平，并對階段性實施方案進行細化;按階段性方案開展研究工作。
4、收集網(wǎng)絡視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃，匯總資料，整理實施過程資料。
5、撰寫階段性考核總結(jié)。
第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。
主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，撰寫研究報告或論文，做好結(jié)題工作。
沃爾特.特里說：“通過舞蹈訓練能使學生增強體質(zhì)、改進動作協(xié)調(diào)性，提高動作的韻律感、節(jié)奏感，增強學生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。
在情感方面，舞蹈對學生適應團體活動、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學生個人言行舉止、表情達意，也有助益。
跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。
如果身體按照規(guī)定的形式舞動，一定要提高警覺，訓練有素敏捷過人?！北姸嗟隆⒅?、體全面發(fā)展的學生因為接受舞蹈教育而進入一種良性循環(huán)：思想活躍、動作敏捷、成績優(yōu)良。
中小學音樂課強調(diào)學生的主體參與，重視學生的體驗，以學生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學生的審美發(fā)展為中心，以學生主動探索為特征，促進學生主動和諧的發(fā)展。
舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學生的高級情感服務的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學生的生命意識和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。
它既可以美化學生的形體氣質(zhì)，豐富學生的情感體驗，愉悅學生身心健康，更能增進學生的合作體驗，拓展學生的想象創(chuàng)新。
從學生的實際和需求出發(fā)，根據(jù)學生的身心特點來進行教學，才能讓學生獲得美的體驗，使學生在終身的工作和學習中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造性。
在初中音樂課堂中實施音舞結(jié)合之教學，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學，通過動作探索練習和音樂即興練習，有益于拓展學生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
因此，在初中音樂課堂教學中融入舞蹈教學，對提高學生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
本課題研究的創(chuàng)新點在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實際。
從自身的音樂課堂出發(fā)，以學生為本，通過理論研究和實踐活動相結(jié)合，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂，讓學生從中受益。
1、專業(yè)支持：研究者有較為扎實的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學經(jīng)驗，并為了保證本課題研究的順利進展，與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進行了交流與探討，邀請了前輩進行專業(yè)指導。
2、課題的前期準備工作：參閱了大量的文獻著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研、分析工作開展比較順利。
3、保障條件：研究者有較強的責任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學校予以大力支持。
舞蹈采風報告篇三
我一直對舞蹈有著濃厚的興趣，始終都希望能夠更深入地了解和體驗各種不同類型的舞蹈。近日，我參加了一次采風舞蹈活動，這是一次與舞蹈大師面對面交流的機會，讓我對舞蹈有了更深刻的認識。在這次活動中，我經(jīng)歷了不一樣的舞蹈風格，感受到了舞蹈藝術(shù)給人們帶來的美感和愉悅，心中的舞蹈夢想也更加明確起來。
第二段：對各種舞蹈類型的認識
在采風舞蹈活動中，我接觸到了不同類型的舞蹈，包括民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞等。每一種舞蹈都有自己獨特的風格和表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出不同的美感。民族舞濃郁的民族色彩和優(yōu)美的舞姿讓我感受到了文化的底蘊；現(xiàn)代舞的獨特動作和動感的音樂讓我感到了舞蹈的進步和創(chuàng)新；而爵士舞的活力四溢和舞姿的自由讓我感到了舞蹈的快樂和張揚。通過這次活動，我不僅了解了各種舞蹈類型，也培養(yǎng)了對不同類型舞蹈的欣賞能力，進一步拓寬了我的舞蹈視野。
第三段：與舞蹈大師的交流
在采風舞蹈活動中，我還有幸與一位著名的舞蹈大師進行了交流。他長期從事舞蹈創(chuàng)作與教學，他的舞姿和舞蹈創(chuàng)意令人嘆為觀止。我向他請教了一些關(guān)于舞蹈表現(xiàn)力的問題，他耐心地為我解答，并分享了他多年舞蹈經(jīng)驗的心得。通過與舞蹈大師的交流，我深刻認識到了舞蹈是一門需要情感表達和獨特理解的藝術(shù)形式，只有在內(nèi)心深處找到共鳴，才能將之表達得淋漓盡致。
第四段：舞蹈給我的啟示
在采風舞蹈活動中，我不僅通過觀摩他人的表演，也有機會自己動手嘗試了一些動作。我發(fā)現(xiàn)，舞蹈對身體的要求非常高，所以我在日常生活中開始更認真地鍛煉身體，從而為將來更好的舞蹈表演做好準備。同時，我也學到了在舞蹈表演中如何準確傳達情感和塑造角色的方法。通過用自己的身體來表達內(nèi)心的激情和情感，我感受到的非凡與其他藝術(shù)形式所不能比擬的魅力。
第五段：對舞蹈夢想的堅持
通過這次采風舞蹈活動，我對舞蹈的理解更加深入，對自己未來的舞蹈發(fā)展也更加明確。我深知要成為一名優(yōu)秀的舞者需要付出巨大的努力和汗水，但我對舞蹈的熱愛使我愿意堅持不懈地努力下去。我要積極參加各種舞蹈培訓和比賽，不斷提升自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力，為將來成為一名令人敬佩的舞者而努力奮斗。
總結(jié)起來，這次采風舞蹈活動是一次難得的舞蹈學習和體驗機會，讓我更加全面地了解了舞蹈的魅力和美妙。我會將這次活動的收獲融入到自己的舞蹈實踐中，并繼續(xù)堅持舞蹈夢想，朝著成為一名舞蹈家的目標努力前行。
舞蹈采風報告篇四
第一段：引入鄉(xiāng)下舞蹈采風的經(jīng)歷（200字）
最近，本人有幸參與了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動。這次活動讓我對鄉(xiāng)下舞蹈有了全新的認識和體會。之前，我對鄉(xiāng)下舞蹈的了解僅限于電視上的一些片段，總覺得鄉(xiāng)下舞蹈顯得樸實、朗朗上口，但相對于流行的現(xiàn)代舞來說挺土氣的。然而，現(xiàn)實中的鄉(xiāng)下舞蹈卻完全顛覆了我之前的認知。通過這次采風活動，我深深地被鄉(xiāng)下舞蹈的魅力所吸引。
第二段：鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和獨特魅力（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈如同大自然的孩子，在小山村里發(fā)展形成了各具特色的舞蹈形式。在采風活動中，我親眼目睹了峨眉山沿線的眾多舞蹈表演。有穿著鮮艷民族服飾的苗族舞蹈，舞者們手舞足蹈，身姿曼妙，婀娜多姿；有富有東南亞風情的傣族舞蹈，舞姿熱情奔放，動感十足；還有藏民族的祈福舞蹈，舞者們花樣翻飛，莊嚴神圣。這些舞蹈都有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，展示出了民族文化的獨特魅力。舞蹈中蘊含著鄉(xiāng)村人民對大自然的熱愛、對生活的向往，更能感受到他們對于美的追求和樂觀向上的精神面貌。
第三段：鄉(xiāng)下舞蹈的奉獻與傳承（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈的真正魅力不僅僅在于其多樣性，更在于它背后的故事和人文精神。在采風活動中，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下舞蹈的表演者都是當?shù)卮迕?，其中既有年輕的舞者，也有老年人，他們是從小在這片土地上長大的，對土地和文化有著深厚的情感。他們不計報酬地奉獻自己的勞動和才藝，將優(yōu)美的舞姿帶給了觀眾。這種奉獻精神讓我深受感動。同時，舞蹈的傳承也是鄉(xiāng)下文化發(fā)展的重要一環(huán)。在活動中，一位老舞者告訴我，他從小學習舞蹈，一直將這門技藝傳承下去，希望能讓更多的人了解和喜歡鄉(xiāng)下舞蹈。正是這種傳承，才讓鄉(xiāng)下舞蹈能夠源遠流長，不斷向前。
第四段：鄉(xiāng)下舞蹈的社交和心靈寄托（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是當?shù)厝私涣骱蜏贤ǖ姆绞?。在觀看采風活動中的舞蹈表演時，我看到人們互動、喝彩不絕，熱情洋溢。每個舞者都邀請觀眾一起參與，分享這份快樂和情感。通過舞蹈，人們建立了深厚的交往關(guān)系，增進了彼此的了解，舞蹈成為一種社區(qū)活動的核心。除此之外，鄉(xiāng)下舞蹈也是人們心靈的寄托。在艱辛和痛苦的生活中，他們通過舞蹈來釋放壓力，表達情感，尋找內(nèi)心的慰藉。這種舞蹈所承載的精神力量，讓人泰然面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：鄉(xiāng)下舞蹈對我們的啟示（250字）
通過這次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我深刻認識到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性、獨特魅力及其背后的奉獻精神和心靈寄托。這讓我反思了現(xiàn)代社會對于文化的忽視和對于流行的追逐。鄉(xiāng)下舞蹈在它的簡樸中蘊含著豐富的文化底蘊，是我們現(xiàn)代人習以為常的生活中缺失的一部分。我們應該重視和尊重鄉(xiāng)下舞蹈的存在，學習其中的精神和智慧，傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。同時，鄉(xiāng)下舞蹈也告訴我，每個人的內(nèi)心都有一片玩樂的天地，只要用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)無窮的快樂和希望。
總結(jié)：通過鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我不僅僅感受到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和魅力，更深入了解了舞蹈背后的奉獻精神和心靈寄托。鄉(xiāng)下舞蹈告訴我們應該重視文化傳統(tǒng)，發(fā)揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并在心靈中尋找快樂和希望。
舞蹈采風報告篇五
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域近年來也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進行技術(shù)更新和完善，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時代的發(fā)展而做著改變，在此過程中越來越多的元素被應用到舞蹈編排中，很大程度上推動了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過查閱相關(guān)資料，簡要介紹了舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過程中元素多元化發(fā)展的趨勢，以期能夠為我國舞蹈編排方面的創(chuàng)新和發(fā)展提供有價值的參考。
關(guān)鍵詞：舞蹈論文開題報告范文
前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著時代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來越多，類型劃分也越來越明顯，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在古時候還是當今社會，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過程中不斷滲透著不同的元素，從而使舞蹈編排過程越來越趨于多元化發(fā)展的趨勢，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現(xiàn)代社會的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符。
1.促進舞蹈藝術(shù)的發(fā)展
任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應不斷引進先進的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實對于舞蹈來說其應該是沒有固定形式、不分國籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來說都有著非常大的意義[1]。
2.促進舞蹈文化的交流
舞蹈藝術(shù)并不是我國獨有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個國家，并且每個國家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢越來越明顯，在如今的形勢下，不僅要把我國各個行業(yè)與國際接軌，也應將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的，而通過與其他國家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國舞蹈編排過程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播，如此一來也很大程度上促進了我國舞蹈文化的發(fā)展。
3.符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求
如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來越高，社會各界對人才的要求也越來越高，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當代綜合性人才所必需的，其實不難發(fā)現(xiàn)，近些年來我國各大高校甚至高中、初中校園都會舉辦各種各樣的晚會，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機會，并且在此過程中會有很多學生因此愛上某種藝術(shù)，豐富了學生的課余生活，尤其對于藝術(shù)學校的學生來說，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當今生活需要的是創(chuàng)新型人才、綜合型人才，通過在舞蹈編排過程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，是非常符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求的[2]。
1.舞蹈形式趨于多元化
舞蹈藝術(shù)自古以來最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來快樂，是很多重要場合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一，而隨著時代的發(fā)展，如今各個領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價值，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時尚化、多元化。
2.舞蹈類別發(fā)展趨于多元化
自古以來，我國舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類別，而隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過一個時期都會有當時極具代表性的元素融入進入，使得舞蹈編排過程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過不斷的融合、碰撞，使舞蹈類別更加趨于多元化。如當今社會中比較常見的幾種類型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞、廣場舞，創(chuàng)造商業(yè)價值的舞臺舞蹈，或是便于文化交流、良性競爭的舞蹈等，另外，多種類型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。
3.舞蹈文化趨于多元化
舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來說有非常重要的意義，前文中提到過舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途，只要細加琢磨則會發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨特的文化內(nèi)涵，均能夠充分代表當時時代的精神。而舞蹈編排過程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢發(fā)展[4]。
綜上所述，舞蹈編排過程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，而將舞蹈編排過程中的不同元素融會貫通，對促進舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來說有很好的推動作用。如今人們的生活水平得到了顯著提高，無論是觀看舞臺舞蹈或是自行學習舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過人們不同的舞蹈風格也可以大致看出舞者的性格、所要表達的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨有的魅力。
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舞蹈采風報告篇六
舞蹈是一種讓人們能夠通過身體語言表達自己情感的藝術(shù)形式。近期我有幸參加了一場采風舞蹈活動，這是一次難得的機會，讓我更深入地了解了舞蹈藝術(shù)的魅力。在這次活動中，我不僅與其他舞蹈愛好者交流心得，還學習到了許多關(guān)于舞蹈的知識。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，舞蹈是一種自由表達的藝術(shù)形式。參與采風舞蹈活動的過程中，我看到了各種各樣的舞蹈形式。有的是熱情奔放的拉丁舞，有的是優(yōu)雅大方的芭蕾舞，還有的是充滿力量感的現(xiàn)代舞。每一種舞蹈都有自己獨特的舞姿和舞步，而這些都是舞者們自由表達內(nèi)心情感的方式。我被這種自由表達所打動，也感受到了舞者們對于舞蹈的熱愛和投入。
其次，舞蹈要求舞者具備良好的身體素質(zhì)和靈活性。在采風舞蹈活動中，我注意到舞者們身姿筆挺，肢體協(xié)調(diào)性極高。他們通過各種復雜而富有挑戰(zhàn)性的動作和舞步，展現(xiàn)出了他們的身體素質(zhì)和靈活性。舞蹈需要舞者們面對挑戰(zhàn)時擁有穩(wěn)定的平衡感和協(xié)調(diào)能力，更需要他們能夠快速地適應各種舞蹈要求的靈活性。通過這次活動，我深刻理解到了舞蹈對于身體素質(zhì)的要求和對于舞者技巧的考驗。
再次，舞蹈是一門富有耐心和毅力的藝術(shù)。舞蹈并不是一朝一夕能夠練成的，需要舞者們付出大量的時間和精力進行訓練。在采風舞蹈活動中，我見到了一位資深舞者，他已經(jīng)研習舞蹈多年。他告訴我，他每天都要進行幾個小時的舞蹈訓練，每一個動作都要反復練習，并且不斷修正。舞蹈需要舞者們投入大量的心血和精力，這一點激勵著我不斷努力，追求舞蹈藝術(shù)的深入。
最后，舞蹈能夠表達情感和傳遞信息。在這次采風舞蹈活動中，我看到了許多令人感動的舞蹈表演。有的舞蹈表達著對生活的熱愛，有的舞蹈通過優(yōu)美的動作傳遞著和平與友誼的信息，有的舞蹈則展現(xiàn)了對于世界的思考和探索。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的宣泄和信息的傳遞。通過舞蹈，我們能夠?qū)?nèi)心的思想、情感以及對于世界的觀察表達出來，這種表達方式是極其獨特和精妙的。
總結(jié)起來，參加采風舞蹈活動給我?guī)砹撕芏嘁嫣帯Ｎ覐闹蟹e累了豐富的舞蹈知識和技巧，感受到了舞蹈中自由表達的魅力，體會到了舞蹈對于身體素質(zhì)和耐心的要求，也明白了舞蹈能夠通過情感和信息的表達傳遞給觀眾。舞蹈讓我感到無比激動和充實，也激發(fā)了我的熱情和動力。我相信，只要我持之以恒地練習和學習，舞蹈將成為我人生中不可或缺的一部分，我期待著能夠在舞臺上展現(xiàn)我自己。
舞蹈采風報告篇七
舞蹈是一門美妙的藝術(shù)形式，它能夠通過身體的動作和音樂的配合傳遞深入人心的情感。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了一次采風舞蹈活動，這給了我一個難得的機會去探索和體驗不同舞種和舞者的獨特風采。在這次活動中，我不僅學到了許多新的舞蹈技巧和表演技巧，還深深感受到了舞蹈這門藝術(shù)形式的魅力和力量。下面我將分享我在這次采風中的心得體會。
第一段：舞蹈的多樣性
在這次采風中，我參觀了不同類型的舞蹈工作室，比如現(xiàn)代舞、芭蕾舞、民族舞等等。每一種舞蹈都有其獨特的風格和表現(xiàn)形式，讓我有機會領(lǐng)略到舞蹈的多樣性。比如，現(xiàn)代舞以自由、抽象的舞蹈動作來表現(xiàn)情感，讓觀眾可以借由舞者的動作去解讀自己的情感；而芭蕾舞則追求優(yōu)雅、輕盈的舞姿，舞者通過優(yōu)美的姿態(tài)和精準的技巧展現(xiàn)舞蹈的美妙。這次采風使我不僅學到了如何去跳舞，還理解了不同舞種的特點和精髓。
第二段：舞蹈與音樂的和諧
除了舞蹈本身的動作和技巧外，音樂對于舞蹈的表演也起著至關(guān)重要的作用。在采風的過程中，每一個舞蹈都伴隨著特定的音樂。音樂的旋律和節(jié)奏與舞者的動作完美地結(jié)合在一起，增強了舞蹈的藝術(shù)效果。例如，民族舞通常以傳統(tǒng)的音樂為伴，舞者的動作與音樂的和諧配合讓觀眾感受到濃厚的民俗文化氛圍。我深刻認識到「舞者是音樂的延伸，舞蹈是音樂的表現(xiàn)」這一觀念，這讓我對音樂產(chǎn)生了更深層次的理解和欣賞。
第三段：自我意識與表達
在采風舞蹈活動中，我看到了許多舞者不僅僅是在跳舞，他們通過舞蹈表現(xiàn)內(nèi)心的情感和表達獨立個體的價值觀。在舞蹈中，舞者們將個人的情感融入到舞蹈的動作中，用身體語言來傳遞自己的思想和情感，這讓我深深感動。我開始思考自己對舞蹈的態(tài)度和表達方式，以及如何借助舞蹈來表達自己的情感和思想。通過這次采風，我學會了更多關(guān)于自我意識和表達的重要性。
第四段：堅持與努力
在參觀了許多舞蹈工作室后，我意識到舞蹈是一門需要長期堅持和努力的藝術(shù)形式。每一個成功的舞者背后都有無數(shù)小時的練習和努力。而且，舞蹈是一門要求身體素質(zhì)、柔韌性和耐力的藝術(shù)形式，需要不斷鍛煉和培養(yǎng)。在這次采風中，我看到了舞者們在排練室中的艱辛和汗水，這讓我深刻感受到成功背后的辛苦和堅持。我決定要更加努力地練習，堅持追求自己的舞蹈夢想。
第五段：舞蹈的社交性
舞蹈除了是一門表演藝術(shù)，也是一種社交活動。在這次采風中，我有幸結(jié)識了許多熱愛舞蹈的朋友，彼此之間有著相同的興趣和熱情。我們一起參加排練、表演，互相鼓勵和幫助。通過與他們的交流和互動，我不僅收獲了舞蹈技巧上的提高，還體會到了團隊合作和友誼的重要性。舞蹈無論在個人成長還是團隊合作方面，都能夠帶來積極的影響。
總結(jié)：
這次采風舞蹈活動讓我對舞蹈有了更深層次的理解和體驗。我不僅學到了不同舞種的技巧和特點，更明白了舞蹈與音樂的和諧、自我意識與表達、堅持與努力以及舞蹈的社交性等方面的重要性。我相信，通過對舞蹈的持續(xù)學習和實踐，我能夠不斷提高自己的舞蹈水平，并且在舞蹈這門藝術(shù)形式中找到屬于自己的獨特風采。
舞蹈采風報告篇八
鄉(xiāng)下舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，融合了民間舞蹈、民俗文化和手工藝之美。近日，我有幸參加了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，不僅親身體驗了鄉(xiāng)下舞蹈的魅力，還領(lǐng)悟到了其中蘊含的深刻文化內(nèi)涵和人與自然的和諧精神。
第二段：舞蹈的文化內(nèi)涵
鄉(xiāng)下舞蹈作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，通過舞蹈動作、服飾和音樂等元素，展示了農(nóng)村生活的豐富多樣性和精神世界的深邃內(nèi)涵。我所采風的村莊里的舞蹈，以農(nóng)民的勞動場景為主題，對勞動的敬畏之情溢于言表。舞者們搖曳的身姿，融入了稻谷搖曳的風景中，舞步仿佛在模擬插秧、收割和翻土等工作場景，給人以親切感和故鄉(xiāng)的溫暖。
第三段：舞蹈的和諧精神
鄉(xiāng)下舞蹈不僅體現(xiàn)了人與勞動的和諧，更體現(xiàn)了人與自然的和諧。舞者們以動作的柔和和音樂的輕快展示了與自然的對話。在舞蹈中，他們模仿鳥兒的飛翔、花朵的綻放，甚至是流水的潺潺聲，使人感受到了大自然的美妙和神秘。這種與自然的融洽關(guān)系，讓舞蹈更具靈動的感覺，也傳遞了人與自然和諧共生的力量。
第四段：舞蹈的傳承與發(fā)展
鄉(xiāng)下舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的代表，對于后人的傳承和發(fā)展起到了重要作用。然而，在現(xiàn)代社會，鄉(xiāng)下舞蹈正面臨著淡化的風險。在采風活動中，我深感鄉(xiāng)下舞蹈的珍貴之處。辛勤的農(nóng)民為之付出了辛苦勞動，他們將自己對勞動和自然的感悟融入到舞蹈中，代代相傳。作為年輕一代，我們要積極參與到傳承和弘揚鄉(xiāng)下舞蹈的行列中，讓這一瑰寶得到更多人的關(guān)注和傳承。
第五段：個人感悟與收獲
通過鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我不僅感受到了鄉(xiāng)下舞蹈的美妙和深厚文化內(nèi)涵，還領(lǐng)悟到了勞動與自然和諧相處的重要性。人們在勞動中肩負著對土地和自然的感恩之情，通過舞蹈來自表達。這種和諧精神是我們現(xiàn)代人所需要的，喚醒了你我對自然的關(guān)愛和對勞動的敬意。我深信，只有我們傳承鄉(xiāng)下舞蹈和和諧精神，人與自然才能和諧共生，社會才能進入持續(xù)發(fā)展的軌道。
以上就是我對參加鄉(xiāng)下舞蹈采風活動的心得體會。鄉(xiāng)下舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它將勞動與自然的和諧融入到舞蹈中，展現(xiàn)了人與自然的深厚情感。我們應該珍惜這一瑰寶，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)下舞蹈，并將和諧精神與勞動與自然相融合的理念傳遞給更多的人，讓鄉(xiāng)下舞蹈在現(xiàn)代社會綻放出更加璀璨的光芒。
舞蹈采風報告篇九
開題報告包括調(diào)研資料的準備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進度安排；完成任務所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數(shù)1500—2500字。
選定題目后，開始著手準備資料，主要從以下幾個方面進行：
1.通過網(wǎng)絡、泰山學院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學者的理論觀點并走訪所在城市的幼兒園進行實地調(diào)查，結(jié)合實習經(jīng)歷整合資料。
3.聽取指導老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設置了舞蹈課，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓機構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進行能技巧的學習和訓練的同時，應該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點、發(fā)展規(guī)律認識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究內(nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過閱讀大量的參考文獻與專家學者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導老師，在導師指導下確定論文方向和范圍撰寫開題報告。
（2）20xx年3月中旬，院系召開開題報告會，下達任務書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學者的觀點；
2.通過實地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過請教老師及個人實習經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實際；
4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學習論文撰寫方式，撰寫論文。
[1]孫銘.少兒舞蹈的特點及教育意義[j].大眾文藝.20xx(07)
[2]趙春霞.淺談學前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j].通俗歌曲.20xx(12)
[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j].大眾文藝.20xx(15)
[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j].教育教學論壇.20xx(33)
[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j].藝術(shù)教育.20xx(03)
[7]李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j].經(jīng)濟與社會發(fā)展.20xx(01).
[8]劉秀.幼兒舞蹈教學的研究與探索[j].新課程(小學版).20xx(01)
[9]魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j].中國校外教育,20xx,22:146.
[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[11]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學報(社會科學版).20xx(02)
[13]孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j].藝海.20xx(06)
[14]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學報(社會科學版).20xx(02)
[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j].學前教育研20xx(01)
[17]畢玉娟.學前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[d].山東師范大學,20xx.
[18]王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應注意問題[j].新西部(下旬.理論20xx(08)
[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[20]張文.淺談舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j].成功(教育).20xx(24)
評委評語及其建議：
評委簽字：
學院蓋章：
年月日
舞蹈采風報告篇十
舞蹈是一門富有表達力和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，它承載著人類的情感和思想。為了更好地了解舞蹈的多樣性和豐富性，我參加了一次舞蹈田野采風的活動。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到舞蹈對人類文化的重要性，也讓我對舞蹈的理解和創(chuàng)作有了更深入的認識。
第二段：體驗舞蹈田野采風的過程和收獲
在這次舞蹈田野采風中，我跟隨導師與一群熱愛舞蹈的同伴們到不同的地方進行觀摩和學習。我們?nèi)サ睫r(nóng)村，進入了村民們的家中，親身感受他們的舞蹈。我們還去了城市中的舞蹈學校，與專業(yè)的舞者交流并觀摩他們的表演。通過不同地方不同人群的觀摩和學習，我感受到了舞蹈的多樣性和包容性。每個地方、每個人的舞蹈都有著獨特的風格和表現(xiàn)力，這讓我深刻體會到舞蹈的魅力和無限潛力。
第三段：舞蹈田野采風的啟示和啟發(fā)
通過參與舞蹈田野采風，我不僅僅是在觀摩舞蹈，更是在學習和感受舞蹈中的思想和情感。我學會了更加細膩地表達自己的情感，通過肢體語言傳達內(nèi)心的表達。我也認識到舞蹈是一門集體藝術(shù)，舞者之間需要默契和合作才能完成一場完美的演出。這讓我意識到在團隊中的重要性和學會更好地協(xié)作。
第四段：對舞蹈田野采風的反思和展望
雖然這次舞蹈田野采風的經(jīng)歷讓我對舞蹈有了更深入的了解，但也讓我意識到自己的不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己在舞蹈技巧和表達力方面還有很大的提升空間。因此，在今后的學習中，我將更加努力地精進自己的舞蹈技巧，探索更多的舞蹈風格和表達形式。同時，我也希望能夠利用舞蹈田野采風的成果，為舞蹈的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
第五段：總結(jié)舞蹈田野采風的體會和對舞蹈的認識
通過這次舞蹈田野采風的體驗，我意識到舞蹈是一門需要不斷學習和實踐的藝術(shù)形式。舞蹈不僅僅是一種表演形式，更是一種情感的宣泄和思想的表達。在今后的學習中，我將積極參與舞蹈的各個方面，不停地探索和創(chuàng)新。我相信，通過不斷的學習和實踐，我會成為一名更優(yōu)秀的舞者，并為舞蹈的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
這次舞蹈田野采風的經(jīng)歷讓我更加深入地了解到舞蹈的魅力和意義。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的宣泄和思想的表達。通過這次經(jīng)歷，我對舞蹈的技巧和創(chuàng)作有了更深入的認識，也更加明確了自己在舞蹈中的方向和目標。我相信，通過不斷的學習和努力，我會在舞蹈的道路上取得更多的成就。
舞蹈采風報告篇十一
近日，我有幸參加了一場別開生面的舞蹈采風活動，在北京這座古老而繁華的城市里，感受到了濃厚的文化氛圍與藝術(shù)氣息。在這次采風中，我不僅欣賞到了各式各樣精彩的舞蹈表演，也親身體驗了傳統(tǒng)舞蹈的魅力以及舞蹈背后蘊含的文化內(nèi)涵。下面將結(jié)合自己的體會與感悟，分享這次舞蹈采風帶給我的心得。
【第二段：聞香識舞蹈】
每一次探索，都伴隨著對于舞蹈的期待和驚喜。在北京舞蹈采風中，我親眼目睹了各種演出形式，領(lǐng)略到了獨特的表現(xiàn)方式。金碧輝煌的京劇舞蹈讓我見識了默契與力量的完美結(jié)合，舞臺上演員們婀娜多姿的形體與精準的動作非常吸引人。另一方面，民間舞蹈以其鮮明的地方特色和生活情趣贏得了我的喜愛，我仿佛看到了熱情洋溢的北方人民的韻律感。
【第三段：樂舞東方風情】
在采風中，我深深感悟到舞蹈與東方文化的密不可分。舞蹈作為一種情感的表達方式，貫穿于中華文化歷史中的詩詞、音樂、戲曲中，傳承了源遠流長的東方審美情操。在表演過程中，舞者們用自己的身體語言和肢體動作，詮釋著中國文化的魅力。他們的舞姿源于生活，卻又超越了生活。我在欣賞京劇舞蹈的過程中，體驗到了中國古代文化的獨特魅力，感受到了中華文化的博大精深。
【第四段：嘗試與感悟】
作為一個非專業(yè)的舞者，我也無法抑制內(nèi)心對于舞蹈的熱愛。在這次采風中，我也有幸參與了一些簡單的舞蹈活動，與舞者們一起跳起了舞。在這一過程中，我深深感受到了舞蹈帶來的身心愉悅以及互動交流的快樂。舞蹈是一門需要用心感受與付出努力的藝術(shù)形式，只有不斷嘗試才能更好地體會它的奧妙。同時，我也意識到舞蹈需要堅持與耐心，只有在長期的練習中才能有所突破。
【第五段：舞動青春夢想】
這次舞蹈采風帶給我的領(lǐng)悟和啟示無疑是巨大的。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度。每一個跳舞的人都在詮釋自己的夢想與熱忱，用舞姿傳遞自己對于生活的熱愛。在北京舞蹈采風活動中，我深深被所有舞者們的付出與激情所感染。他們用優(yōu)美的舞蹈展現(xiàn)了青春的活力與夢想的美好。我也意識到，除了專業(yè)的舞者，任何人都可以在舞蹈中找到自己真實的存在，用舞蹈來尋找自己。
【總結(jié)】
通過這次舞蹈采風活動，我深入了解了舞蹈的魅力，感受到了中國文化的獨特內(nèi)涵。舞蹈可以作為一種表達情感、釋放壓力的方式，更是一種傳承中華文化的工具。我將繼續(xù)努力，用舞蹈表達我的熱愛與夢想，讓舞蹈成為我生活中的一部分。同時，我也期待未來可以有更多的機會，繼續(xù)探索舞蹈的廣闊世界，不斷感悟其中的藝術(shù)魅力。
舞蹈采風報告篇十二
徜徉于福州歷史悠久的廣場，我被一群活力四射、衣著華麗的阿嬤婆所吸引。她們舞動著手絹，唱著妙曲，令人不禁陶醉。這是一種被稱為“閩南舞蹈”的文化傳承，一門獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我這次閩南之行中，我更深入地了解了這門舞蹈，并且從中收獲了不少心得體會。
【第一段】深入了解閩南舞蹈的歷史淵源
閩南舞蹈，是福建省及閩南地區(qū)特有的一種舞蹈形式。從其歷史淵源來看，它是一門深厚的文化傳承。閩南舞蹈的起源可以追溯到唐朝時期。在唐代的交錯文化影響下，閩南地區(qū)的民俗舞蹈逐漸演變成為現(xiàn)代版的閩南舞蹈。至今，閩南舞蹈還在不斷的演變中，每一步舞蹈都融入著歷史與文化的痕跡。
【第二段】了解閩南舞蹈的舞姿及表現(xiàn)方式
閩南舞蹈有著獨特的舞姿和表現(xiàn)方式。其中，最為經(jīng)典的就是花鼓舞，在舞蹈中融入了閩南文化的精髓。而“鼓”、“舞”、“歌”的精髓也在舞蹈中得到了完美的呈現(xiàn)。此外，閩南舞蹈還有如燈籠舞、運動舞等多種形式。這些舞蹈都有著自己的特色和魅力。
【第三段】感受閩南舞蹈的藝術(shù)魅力
作為一門藝術(shù)形式，閩南舞蹈充滿了張力與逸美，它的舞姿和表現(xiàn)傳遞著閩南文化的濃郁氛圍。在觀看閩南舞蹈的過程中，我不僅享受到了音樂與舞蹈的美妙，也感受到了閩南藝術(shù)的文化魅力。舞者們通過舞蹈表現(xiàn)出了閩南地區(qū)的民族獨特風韻，讓人情不自禁地想要了解更多這個地方的文化。
【第四段】思考閩南舞蹈的意義
閩南舞蹈作為一種文化傳承形式，其意義也在不斷地擴展和深化。它不僅給人們帶來了娛樂與享受，也傳遞了歷史的脈搏、文化的傳承，以及生命的思考。它在閩南地區(qū)已融入生活中，給當?shù)厝嗣駧砹丝鞓?，也成為了閩南地區(qū)與外界交流的重要媒介。
【第五段】結(jié)語
閩南舞蹈，是一種蘊含著閩南文化底蘊和歷史印跡的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。深入了解它，體會它，不僅是享受藝術(shù)之美，更是了解這片土地所蘊藏的獨特魅力。我在與閩南舞蹈的接觸中，感受到了生命和文化的交匯與碰撞，也收獲了一份珍貴的文化體驗。
舞蹈采風報告篇十三
在北京這座古老而現(xiàn)代的城市中，舞蹈采風活動一直是備受關(guān)注和熱愛的文化活動之一。我有幸參與了這次北京舞蹈采風活動，并且深深地感受到了北京舞蹈文化的魅力。本文將圍繞著此次舞蹈采風活動的點滴收獲和體會展開敘述，帶領(lǐng)讀者一起感受到北京舞蹈的卓越之處。
第二段：親身感受到的傳統(tǒng)京劇舞蹈的魅力
在采風活動中，我首先參觀了一場傳統(tǒng)京劇舞蹈表演。這場表演讓我深深感受到了京劇舞蹈的獨特魅力。演員們通過精湛的身體表現(xiàn)和精確的動作，將古老的故事情節(jié)活靈活現(xiàn)地演繹出來。他們的舞姿華麗而優(yōu)雅，仿佛每一個動作都在講述著一個精彩的故事。觀賞京劇舞蹈給我留下了深刻的印象，我對于京劇舞蹈的藝術(shù)性和技巧性有了更深入的認識。
第三段：感受到現(xiàn)代舞蹈的前衛(wèi)和創(chuàng)新
在此次活動中，我也有幸觀賞到了一場現(xiàn)代舞蹈表演。相比于傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)代舞蹈給人一種前衛(wèi)和創(chuàng)新的感覺。舞者們的舞姿毫不拘泥于傳統(tǒng)的束縛，他們通過身體的自由運動和舞蹈動作的流暢變化，表達出自己的情感和思想。這種舞蹈形式的創(chuàng)新和個性化令人欽佩，也讓我意識到舞蹈藝術(shù)可以擁有無限的可能性。
第四段：感受到舞蹈帶來的情感共鳴
舞蹈是一門能夠打動人心的藝術(shù)形式，它能夠通過動作和音樂，喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。在舞蹈采風活動中，我觀賞到了一場情感豐富的芭蕾舞表演。舞者們用優(yōu)美而準確的動作，展現(xiàn)了每一個情感的轉(zhuǎn)變和故事的發(fā)展。觀看這樣一場表演，我的內(nèi)心也被深深地觸動了，我能夠感受到舞者們在表演中所傳遞的情感，也能夠與表演中的故事產(chǎn)生共鳴。
第五段：對于北京舞蹈采風活動的總結(jié)和收獲
通過這次北京舞蹈采風活動，我深深感受到了舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。傳統(tǒng)的京劇舞蹈，以及現(xiàn)代的舞蹈形式，都展示了舞蹈藝術(shù)的多樣性和創(chuàng)造力。舞蹈之美不僅僅在于外在的舞姿和動作，更在于舞者們能夠用自己的身體表達出內(nèi)心的情感和思想。感謝這次舞蹈采風活動，我對于舞蹈的理解和欣賞水平得到了提高，也受到了舞蹈藝術(shù)的啟迪。
這次舞蹈采風活動對我而言是一次難忘的經(jīng)歷，它讓我更深入地了解了北京舞蹈文化的魅力。舞蹈是一種能夠打動人心的藝術(shù)形式，它能夠通過動作、音樂和情感，喚起人們內(nèi)心最真實的情感和共鳴。我希望能夠繼續(xù)關(guān)注和參與舞蹈文化的傳承和發(fā)展，也希望更多的人能夠感受到舞蹈藝術(shù)的獨特魅力。
舞蹈采風報告篇十四
舞蹈是一種優(yōu)美的藝術(shù)表達形式，能夠通過身體的舞動傳達出美的意境和情感。為了更深入了解舞蹈的魅力，我參加了一次舞蹈田野采風活動。這次采風不僅使我近距離感受到不同類型舞蹈的魅力，還讓我明白到舞蹈與生活的密切關(guān)系。
第二段：舞蹈與文化的融合
通過田野采風活動，我體驗到了各種舞蹈形式對不同文化的表達。在采訪一位中國傳統(tǒng)舞蹈演員時，他告訴我古代舞蹈在講述歷史故事、表達美好祝愿方面扮演了重要角色。同時，我還觀看了一場西方現(xiàn)代舞蹈表演。這場表演以自由混沌的舞蹈動作傳達出個體在現(xiàn)代社會中的迷茫與不安。這些不同文化的舞蹈形式，展示了不同時間和地域背景下的思想和價值觀。
第三段：身體與精神的平衡
在采風過程中，我不僅學習了各種舞蹈技巧，還深刻體會到了在舞蹈中身體和精神的平衡。在練習中國古典舞時，我發(fā)現(xiàn)它講究身體柔韌性、力度和技巧的結(jié)合。而在學習舞蹈時，我逐漸意識到舞蹈不僅是技巧的展示，更是情感與內(nèi)心的傳達。只有在身體狀態(tài)與情感融合的時刻，才能完美地表達出舞蹈的美。
第四段：舞蹈與生活的共通之處
舞蹈藝術(shù)與生活息息相關(guān)，它能夠讓人們更好地理解生活的本質(zhì)。在田野采風活動中，我發(fā)現(xiàn)很多舞者在表演中傾注了自己的真情實感。他們用身體的舞動展現(xiàn)出對愛情、友情、親情的理解，更嘗試表達對社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題的關(guān)注。舞蹈不僅僅是舞臺上的一場表演，更是情感與靈魂的共鳴。
第五段：舞蹈的傳承與創(chuàng)新
舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是舞蹈田野采風過程中我另一個重要的收獲。在采風活動中，我看到了長時間傳承的一些古老舞蹈形式，如中國古典舞和非洲部落舞。這些舞蹈形式的傳承保護了其獨特的藝術(shù)價值和文化特點，同時，我也目睹到了一些年輕舞者們對舞蹈的創(chuàng)新和嘗試。他們在繼承傳統(tǒng)的同時，注入了現(xiàn)代元素，使得舞蹈更具時代感和表現(xiàn)力。
結(jié)論
通過這次舞蹈田野采風活動，我深刻體會到了舞蹈的魅力與價值。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種生活的態(tài)度和情感的宣泄。在舞蹈中，我們可以看到不同文化、不同藝術(shù)流派的精彩碰撞，也能夠領(lǐng)悟到生活的真諦與人類情感的豐富。通過傳承與創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)必將在未來不斷繁榮發(fā)展，為人們帶來更多的感動與歡樂。
舞蹈采風報告篇十五
第一段：引言（3-4句，150字左右）
在我一直對舞蹈充滿激情的心中，舞蹈采風實踐一直是我夢寐以求的機會。最近，我有幸參加了一次舞蹈采風實踐，這種深入了解不同舞種、學習各種技巧的機會對我而言無疑是一次難得的寶藏。通過這個實踐經(jīng)歷，我感受到了舞蹈藝術(shù)的無限魅力，也在不斷的實踐中收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：親身實踐的體會（300字左右）
在實踐中我發(fā)現(xiàn)，舞蹈是一門需要靈動的藝術(shù)，而一味追求技巧卻忽略舞蹈內(nèi)涵的舞者是難以獲得突破的。在觀摩不同舞種的演出中，我感受到了不同的節(jié)奏、編排、表現(xiàn)形式等等。從古典芭蕾到現(xiàn)代現(xiàn)代舞，每種舞蹈形式都有它獨特的精髓。實踐中我學到了不同舞種的動作要領(lǐng)和技術(shù)，但更重要的是，我明白了優(yōu)秀的舞者是需要有自己獨特的舞蹈語言和情感表達能力的。
第三段：團隊合作的重要性（300字左右）
在舞蹈采風實踐中，我有幸結(jié)識了一群充滿激情的舞者。我們每天相互激勵、相互學習，更重要的是通過密切合作，我們在每次演出中都取得了優(yōu)秀的成績。這使我認識到了團隊合作的重要性。在合作過程中，我學會了傾聽他人的意見、尊重他人的努力，并與舞者們共同努力，創(chuàng)造了一次次完美的演出。舞蹈采風實踐讓我明白了團隊合作是舞蹈成功的重要因素，這將對我未來的舞蹈之路產(chǎn)生深遠影響。
第四段：超越自我，跨越邊界（300字左右）
受舞蹈采風實踐的啟發(fā)，我更加意識到了自己的局限性。在面對這些短板的時候，我不再沮喪，而是積極主動地尋找解決辦法。我加入了更多的舞蹈工作坊，學習更多的技巧和舞蹈知識。我也主動參加各大比賽和演出，挑戰(zhàn)自我，超越了自己的舒適區(qū)。這個實踐讓我意識到了超越自己和跨越邊界的重要性，同時也讓我意識到，只有通過不斷努力，才能在舞蹈道路上走得更遠。
第五段：總結(jié)和收獲（250字左右）
通過這次舞蹈采風實踐，我積累了豐富的舞蹈經(jīng)驗和技巧。更重要的是，我對舞蹈的理解有了更深入的認識。優(yōu)秀的舞者需要具備不僅僅是藝術(shù)天賦，更需要有執(zhí)著和堅持的毅力。舞蹈采風實踐教會了我不僅要追求技巧的精湛，還要提升自己的藝術(shù)感悟力。通過與團隊合作和超越自己的努力，我相信，我會在舞蹈的世界中追逐夢想，創(chuàng)造非凡的舞臺成就。
（以上僅為參考范文，可根據(jù)需要進行適當修改）
舞蹈采風報告篇十六
近日，我有幸參加了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風活動。這次活動給了我很深的感受和啟示。在與鄉(xiāng)下舞蹈愛好者的交流中，我發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)下舞蹈的獨特之處，也領(lǐng)悟到了一些人生的哲理。在這篇文章中，我將與大家分享我對鄉(xiāng)下舞蹈采風活動的心得和體會。
在鄉(xiāng)下舞蹈采風活動中，我第一次見到了真正的鄉(xiāng)下舞蹈，其中一支最為耳熟能詳?shù)那渴恰逗J娃》，只見一群中年婦女身穿五顏六色的紗裙，翩翩起舞，恣意舒展雙臂，跳到來自鄉(xiāng)野的節(jié)奏中。他們身上的舞姿散發(fā)出大自然的氣息，仿佛樹木在搖曳，花朵在綻放。這些舞者們，雖沒有受過正規(guī)的舞蹈訓練，但是他們舞蹈的自由和放松，卻讓人感受到一種獨特的美。與其說是在跳舞，不如說是在享受生活。
在采風活動中，我與一位舞蹈愛好者交流了很多。他告訴我，鄉(xiāng)下舞蹈是鄉(xiāng)親們擺脫生活的枯燥和壓力的一種解放。他們并不抱有成為一名舞蹈家的夢想，只是單純地享受這種跳舞的樂趣和快樂。這種在舞蹈中釋放內(nèi)心的方式，讓我產(chǎn)生了共鳴。生活中，我們經(jīng)常會面臨各種各樣的壓力和困擾，在這種壓力之下，我們漸漸迷失了自己的內(nèi)心。而鄉(xiāng)下舞蹈則是一種將壓力煙消云散的方式，讓我們重新找回自己。
采風過程中，我也發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)下舞蹈的獨特魅力。因為它的自由與放松，所以鄉(xiāng)下舞蹈可以容納各種不同的文化元素。我看到了漢族鄉(xiāng)下舞蹈、哈薩克族鄉(xiāng)下舞蹈、藏族鄉(xiāng)下舞蹈等等。每種舞蹈都有著各自獨特的音樂和舞姿，將文化和民族特色完美地融合在一起。這讓我深深感受到了舞蹈的無邊界性，它可以以最自由的方式表現(xiàn)各種文化因素，讓不同民族互相學習和了解。
與此同時，鄉(xiāng)下舞蹈也使我對鄉(xiāng)村生活有了更深刻的認識。我們常常認為城市生活才是最好的，但是在鄉(xiāng)下舞蹈采風活動中，我看到了鄉(xiāng)親們的幸福與快樂。他們生活雖然簡單，卻并不寂寞與無趣。他們之間相互扶持，互幫互助，在跳舞中釋放壓力，在勞作中體驗生活的美好。這讓我想起了自己在城市里匆忙奔波的日子，我們離快樂實在太遠。鄉(xiāng)下舞蹈讓我明白了快樂并不取決于物質(zhì)的豐富，而是來自于內(nèi)心的滿足和對生活的熱愛。
通過參加鄉(xiāng)下舞蹈采風活動，我對于舞蹈和生活都有了全新的理解和體驗。鄉(xiāng)下舞蹈的自由與放松以及舞蹈中蘊含的文化和精神，讓我感受到了一種前所未有的美。我學到了享受生活的快樂，重新審視了城市與鄉(xiāng)村的差異。鄉(xiāng)下舞蹈讓我懂得了真正的快樂源于內(nèi)心的平靜和對生活的熱愛，也讓我懂得了舞蹈可以是一種情感的宣泄和釋放。通過這次鄉(xiāng)下舞蹈采風，我深刻地體會到舞蹈的力量和鄉(xiāng)村生活的魅力。希望以后還能有機會去參加并體驗更多的鄉(xiāng)下舞蹈，讓我的生活更加豐富多彩。
舞蹈采風報告篇十七
孔子云：逝者如斯夫，猛然間意識到日子的匆匆。在xx舞蹈中心幾個月的實習中，在孩子們花一樣的笑臉下，在家長們真切的目光里，我真正體會到作為舞蹈老師的樂趣以及責任?；仡檸自聛淼墓ぷ?，既緊張，又新奇，收獲也很多。
“學高為師，身正為范?！痹诮虒W中，我用心備課，認真上課。不管自己的工作有多繁忙，不管自己有多累，一走進舞蹈教室，我立刻精神飽滿，用兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度帶動孩子們的學習熱情，用實際行動引導他們樹立樂觀向上的人生觀。孩子們天真熱情的笑臉就是我最好的催化劑，他們一聲聲甜美可愛的“陳老師！”立刻驅(qū)走我一天的疲勞。握著他們蓮藕般柔嫩的胳膊，小腿，我不厭其煩地為他們一次次彎下腰糾正動作，因為我在想：他們中的他？還是她？在不久的將來會成長為一株株綻放在舞臺上亭亭玉立的蓮花。
我注重舞蹈教學的科學性，注重運動量，動作幅度和舞蹈編排符合不同年齡孩子的心理，生理特點。有人說教師干的是良心活兒，不錯，做教師不需要本領(lǐng)超群，卻需要極其精細的態(tài)度，就像辛勤的花匠。不斷重復的舞蹈基本功是枯燥，缺乏趣味的，在教學中我注重教學環(huán)節(jié)的編排，用活潑節(jié)奏感強的音樂，和自己規(guī)范一絲不茍的示范動作，帶領(lǐng)孩子們共同走進美的殿堂。
每一個孩子點點滴滴的進步我都看在眼里，我會欣喜地告訴他（她）：你真棒！當他們?yōu)榱艘粋€動作做得丑而急得大哭時，我會親手抹去他（她）臉頰的淚珠，鼓勵他（她）：你能行！喜歡他們休息時圍在我身邊嘰嘰喳喳說個不停，喜歡看他們用小手抹去額頭汗珠時紅撲撲的小臉，喜歡他們用小黑手捏著一顆顆五顏六色的糖果伸向我嘴巴時的目光。走起路來一陣風，仿佛踩了風火輪的我，在教學中卻像變了一個人。
教授孩子們新舞蹈時，不能操之過急，一定要循序漸進地講解清楚動作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)，制定有效的練習步驟。按照由簡至繁的教學原則，首先讓學生熟悉音樂節(jié)奏，隨后是動作練習，最后才是情緒表達。在動作練習中，將組合動作分解成單一動作，難度較大的單一動作還分解成局部動作。
創(chuàng)新是超越的關(guān)鍵，我所教授的每個班，每一次孩子們基本功會有突飛猛進的進步，都會學習新的舞蹈。我的實習工作就會得到了領(lǐng)導們和家長的肯定，孩子們也碩果累累。
我愛孩子們，我愛舞蹈事業(yè)，在孩子們的成長中，在孩子們的汗水與淚水中我看到了童年時的自己，我會用百分百的努力投入我的舞蹈教學工作，借用米盧先生的一句話：態(tài)度決定一切！