總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步之處。寫心得體會(huì)時(shí),我們可以用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言,突出重點(diǎn)和關(guān)鍵。別人的心得體會(huì)對(duì)我們的寫作會(huì)有很大的啟發(fā),以下是一些值得借鑒的范文。
公共文化心得體會(huì)和感想篇一
周四下午公司組織的全員培訓(xùn),這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)》,通過楊經(jīng)理對(duì)會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)兩小時(shí)的講解,讓我對(duì)會(huì)計(jì)這門行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解,也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分,是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì)生產(chǎn)中,會(huì)計(jì)一方面對(duì)生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計(jì)算;另一方面則要對(duì)生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核,以促使人們節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi),提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性,客觀上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計(jì)算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。
在還沒有接觸會(huì)計(jì)學(xué)這門課之前,我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識(shí),盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系,甚至有些人已經(jīng)同會(huì)計(jì)打過交道,或者已使用過會(huì)計(jì)憑證,或者閱讀過會(huì)計(jì)報(bào)表。但問到會(huì)計(jì)是什么?我們也許會(huì)說:會(huì)計(jì)就是寫寫、算算。通過這次的學(xué)習(xí),我才發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認(rèn)為,會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為,會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。
從以上兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以理解會(huì)計(jì)是一個(gè)數(shù)據(jù)處理,進(jìn)而產(chǎn)生信息,利用這個(gè)信息達(dá)到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動(dòng)。
要說管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀的世界,那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀世界,讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類社會(huì)生存和發(fā)展都離不開物質(zhì),并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費(fèi)取得最大的物資財(cái)富,這也就讓會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史,它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大,會(huì)計(jì)學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后,就會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)和國(guó)家是相輔相成的,退一步來說,企業(yè)自始至終也要依賴于會(huì)計(jì)。當(dāng)前,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展,高科技的日新月異,并不會(huì)遺忘會(huì)計(jì),相反會(huì)計(jì)將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面,同時(shí)也必將在會(huì)計(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)調(diào)工作中,在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中,發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì)被凸現(xiàn)出來。
說到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué),也不是件容易的事,而且我們所學(xué)的也不是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè),這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會(huì)看懂,到后來就越來越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了,可是一旦走到現(xiàn)實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習(xí)雖然時(shí)間短暫,但是依然讓我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了;雖然本科也開了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的課程(我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴,什么都有),但這一周的學(xué)習(xí)比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好!而不再僅僅是知道“有借必有貸,借貸必相等”了!
主要感想列示如下:
一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解:“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對(duì)應(yīng)定義中兩個(gè)逗號(hào)分開的內(nèi)容。
二、利潤(rùn)這個(gè)會(huì)計(jì)要素僅僅值得是日常活動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得,并為包括營(yíng)業(yè)外收入;費(fèi)用亦同。但最后利潤(rùn)表中計(jì)算的總利潤(rùn)包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益,而且也包括計(jì)入當(dāng)期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益,如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì)計(jì)分錄時(shí),必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)(籌資、采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售、成果核算),才能清晰地分清所涉及到的會(huì)計(jì)科目。
四、稅費(fèi)的記錄涉及到兩個(gè)會(huì)計(jì)科目:管理費(fèi)用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費(fèi)該計(jì)入那個(gè)會(huì)計(jì)科目的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計(jì)入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費(fèi)有:營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、城市建設(shè)維護(hù)稅及教育費(fèi)附加和資源稅。其余的稅費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。但增值稅不計(jì)入任何會(huì)計(jì)科目,因?yàn)樵鲋刀愂莾r(jià)外稅,營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅,所以不需要將增值稅計(jì)入費(fèi)用。
五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué),才終于明白會(huì)計(jì)處理的程序,即會(huì)計(jì)循環(huán)?,F(xiàn)在好想去企業(yè)里實(shí)習(xí),在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習(xí)!
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見,還請(qǐng)各位會(huì)計(jì)同仁指點(diǎn)錯(cuò)誤之處,以共同學(xué)習(xí)、共同探討會(huì)計(jì)知識(shí)!
公共文化心得體會(huì)和感想篇二
公共文化課是指具有一定公共性的文化領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)性、通識(shí)性、普及性和民生性課程,包括文藝、哲學(xué)、歷史、地理、法律等學(xué)科以及文化素養(yǎng)、公民素質(zhì)、環(huán)境保護(hù)等方面的知識(shí)和能力。為了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),加強(qiáng)和改進(jìn)公共文化教育,國(guó)家出臺(tái)了《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”),推動(dòng)對(duì)公共文化基礎(chǔ)知識(shí)和公民素質(zhì)的普及和提高。此課標(biāo)的制定,彰顯了習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“文化自信”的重要性,對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民、傳承優(yōu)秀的中華文化有著重大的意義。
第二段:解讀公共文化課標(biāo)中的“三大指導(dǎo)原則”
《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了三大指導(dǎo)原則,即“中國(guó)特色”、“多維視角”以及“有機(jī)融通”,這些指導(dǎo)原則在課程實(shí)施中具有非常重要的作用。
一是中國(guó)特色,要求公共文化課應(yīng)集中反映我國(guó)文化特色和本土文化資源。對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)生而言,必須深入了解我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化和其他國(guó)家和地區(qū)的文化交流的歷史文化變遷和深刻信息。同時(shí),應(yīng)該相對(duì)于外國(guó)文化,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示、推廣也應(yīng)該是公共文化課程的重要方向。
二是多維視角,除了中國(guó)特色,公共文化課還要體現(xiàn)多元文化視角,為學(xué)生們提供全球化時(shí)代的背景下,更具開放性和廣度的學(xué)習(xí)視角,幫助他們更好地理解其他國(guó)家的文化、信仰、習(xí)俗和風(fēng)情。
三是有機(jī)融通,指各學(xué)科之間、各學(xué)科內(nèi)部之間要進(jìn)行有機(jī)融通,促進(jìn)交叉學(xué)科的融合?!坝袡C(jī)融通”所提出的理念對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、整體視野和交叉學(xué)科能力有著重要的作用。
第三段:評(píng)析公共文化課標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)和不足
公共文化課標(biāo)立足于推進(jìn)公共文化教育,強(qiáng)調(diào)依托文化傳承,使老師和教育者更容易翹首去看家鄉(xiāng)、看祖國(guó)、看世界。在此基礎(chǔ)之上,課標(biāo)取消了過往很多公共文化教育課程的學(xué)科分立和陳舊思維,為學(xué)生們提供了一個(gè)更加綜合、開放的視野。通過將各學(xué)科有機(jī)整合,以實(shí)現(xiàn)將教學(xué)內(nèi)容的貫通和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
但是,也存在著一些不足之處,比如部分教師不足以理解并踐行這樣的教育理念,將這些理念變成實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)也并不容易。此外,該課標(biāo)內(nèi)容過程繁瑣,具有過多的條文規(guī)定,拉長(zhǎng)原本的公共文化學(xué)科教育周期,浪費(fèi)了大量時(shí)間、意力和物力等方面的成本。
第四段:提升公共文化課教育的思考與建議
提升公共文化課教育的質(zhì)量和效果,首先需要教師要認(rèn)真研讀課標(biāo),在實(shí)踐中逐一落實(shí)。其次,應(yīng)該把公共文化課教育融入到學(xué)科之中,深入到每一個(gè)課堂,每一個(gè)細(xì)節(jié)。作為公民素質(zhì)教育的重要組成部分,應(yīng)該體現(xiàn)至每個(gè)學(xué)生身上,發(fā)展他們的思維能力、學(xué)術(shù)能力和文化綜合素質(zhì),發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘他們的創(chuàng)造潛能,讓每一位學(xué)生都能得到實(shí)實(shí)在在、深入淺出、靈活多樣的公共文化課教育。
此外,課程評(píng)價(jià)機(jī)制需要靈活可調(diào)、精細(xì)到位,將優(yōu)異的公共文化課教育成果納入到學(xué)生全面發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)中去,落實(shí)學(xué)科的“綜合評(píng)價(jià)”,讓每一個(gè)學(xué)生挖掘和展示其個(gè)性化、特色化、差異化的價(jià)值,充分激發(fā)求知和發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力,不斷發(fā)揮課程的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。最后,應(yīng)該加強(qiáng)與文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)的合作,促進(jìn)資料、場(chǎng)館、圖書館、藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)、在線圖書館等資源的共享與交流,使得公共文化課程教育真正成為生動(dòng)、包容、多元、互動(dòng)的教學(xué)過程。
第五段:總結(jié)公共文化課標(biāo)的意義與價(jià)值
《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著公共文化課程教育的創(chuàng)新和發(fā)展。把公共文化教育納入中小學(xué)教育的基本內(nèi)容,強(qiáng)化公共文化課教育的質(zhì)量和效果,深入挖掘公共文化課程所具有的潛力和內(nèi)涵——尊重文化多樣性,彰顯國(guó)家和民族文化自信,培育具有國(guó)際視野的公民素質(zhì),這些是公共文化課程教育的價(jià)值所在。將這些教育理念落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中,促進(jìn)學(xué)生走向全球化教育視野,為培養(yǎng)未來的世界公民、全球化人才奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇三
我院在市工人文化宮召開“醫(yī)院文化建設(shè)專題講座”,邀請(qǐng)中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)醫(yī)藥衛(wèi)生委員會(huì)主任高金聲教授以《人文精神與醫(yī)學(xué)使命》為題,結(jié)合我院文化建設(shè),列舉了大量生動(dòng)鮮活的范例,深入潛出,讓我感觸良多,受益匪淺。
他講到:沒有一個(gè)職業(yè)像醫(yī)護(hù)人員這樣神圣而責(zé)任重大,因?yàn)槊鎸?duì)的是屬于每一個(gè)人只有一次的生命,以及一個(gè)個(gè)家庭幸福的托付??茖W(xué)家也許更多地付諸于理智,藝術(shù)家也許更多地傾注于感情,而醫(yī)生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對(duì)醫(yī)務(wù)工作者極高的要求。
在講座上,他提到了一位美國(guó)醫(yī)生留在自己墓碑上的墓志銘:“有時(shí)是治愈,常常是幫助,卻總是撫慰”。這句話我在微信上似曾相識(shí),后來一想,一位學(xué)醫(yī)的同學(xué)和一位醫(yī)生同事分享過這具話,可見這句醫(yī)學(xué)名言的流傳之廣,也可以看到,身為同行對(duì)這具話的認(rèn)同。
讓我印象極為深刻的一個(gè)事例,是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話:做一個(gè)好醫(yī)生,要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)?!八囆g(shù)的服務(wù)”這五個(gè)字讓我感受到了一種震撼,振聾發(fā)聵,這是吳階平院士以一位醫(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家的身份,對(duì)行醫(yī)的至深的理解和體悟。
高教授認(rèn)為,人文精神在醫(yī)務(wù)人員身上的提現(xiàn)有三個(gè)方面:首先是善良,其次是精神上的高貴,最后要有藝術(shù)的服務(wù)。但無論是哪個(gè)方面,從始至終都貫穿著的,是一種對(duì)病人的態(tài)度,都需要對(duì)病人的關(guān)愛和尊重。
我們的醫(yī)院文化建設(shè),也正需要這種態(tài)度,需要不斷加強(qiáng)這種對(duì)病人關(guān)愛和尊重的傳統(tǒng)和風(fēng)氣。當(dāng)今社會(huì),醫(yī)患矛盾的現(xiàn)象是客觀存在的,當(dāng)我們面對(duì)患者時(shí),由各種因素造成的工作上的難處也是現(xiàn)實(shí)存在的。但正因?yàn)槿绱?,我們更需要加?qiáng)這種對(duì)病人的關(guān)愛和尊重,不能因?yàn)榉N種難處而放棄我們神圣的使命,甚至一點(diǎn)點(diǎn)的懈怠也是不應(yīng)該的,正如那句話所說:如履薄冰,如臨深淵。
我不只一次聽到年輕同事說過一句調(diào)侃的話,用很現(xiàn)代的語(yǔ)氣總結(jié)了醫(yī)務(wù)從業(yè)人員的難處與堅(jiān)持:患者虐我千百遍,我待患者如初戀。
公共文化心得體會(huì)和感想篇四
公共文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的重要指標(biāo),也是展示一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。近日,國(guó)家發(fā)改委發(fā)布了《公共文化建設(shè)條例》,該條例首次從法律層面規(guī)范了公共文化事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了公共文化建設(shè)的重要性。接下來,本文將圍繞該條例展開討論,分享一下自己的心得體會(huì)。
第一段:制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實(shí)國(guó)家文化戰(zhàn)略
我國(guó)是一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó),而公共文化建設(shè)在其文化發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要的角色。制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實(shí)國(guó)家的文化戰(zhàn)略,保障公共文化的全面發(fā)展。該條例規(guī)定了公共文化的內(nèi)涵和基本要求,既有利于順應(yīng)文化發(fā)展的需求,又有利于推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第二段:公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,而文化多樣性則是其生命力的體現(xiàn)。公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性,既要承認(rèn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化,又要注重地域文化的傳承。此外,還要鼓勵(lì)各地加強(qiáng)文化交流,增強(qiáng)文化自信,提升文化品質(zhì)。
第三段:加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè),提供良好的文化服務(wù)
在公共文化建設(shè)中,設(shè)施建設(shè)是至關(guān)重要的因素之一,它不僅涵蓋了文化設(shè)施的建設(shè)和維護(hù),還涵蓋了文化服務(wù)的提供。加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè),提升文化服務(wù)質(zhì)量,是當(dāng)今公共文化建設(shè)必須要堅(jiān)持的基本原則。而該條例也規(guī)定了公共文化設(shè)施的分類和功能定位,遵循著因地制宜的原則,全面支持公共文化設(shè)施的發(fā)展。
第四段:構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系
公共文化服務(wù)的發(fā)展,要建立在完善的服務(wù)體系上?!豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了公共文化服務(wù)的類型和服務(wù)內(nèi)容,包括公共數(shù)字文化、公共圖書館等。這些公共文化服務(wù)服務(wù)于社會(huì)大眾,促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定及精神文明的進(jìn)步。在構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系方面,《公共文化建設(shè)條例》規(guī)定了眾多空間和場(chǎng)所,比如社區(qū)文化服務(wù)中心、公園等,讓更多的人能夠接觸到公共文化服務(wù)并從中受益。
第五段:公共文化建設(shè)需要全社會(huì)共同參與
公共文化建設(shè)事關(guān)每個(gè)人的文化享受和精神幸福,必須得到全社會(huì)的共同參與?!豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位等在公共文化建設(shè)中的職責(zé)和作用,形成了公共文化建設(shè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí),要從多方面鼓勵(lì)人民群眾積極參與,并激發(fā)人們的文化創(chuàng)造性,讓公共文化建設(shè)真正成為全體人民的事業(yè)。
總結(jié):
《公共文化建設(shè)條例》的制定為我國(guó)公共文化建設(shè)提供了重要的法律支持,同時(shí)也對(duì)公共文化建設(shè)的發(fā)展提出了具體的實(shí)踐要求。在這樣的大背景下,我們應(yīng)該落實(shí)條例的各項(xiàng)規(guī)定,深入推進(jìn)公共文化建設(shè),以更好地推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇五
公共文化建設(shè),是指為社會(huì)公眾提供便利的文化場(chǎng)所、設(shè)施等,以促進(jìn)文化的交流、傳承和創(chuàng)新。為促進(jìn)中國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展,中國(guó)政府于2018年制定了《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》,即公共文化建設(shè)條例。這一法規(guī)的出臺(tái),是我國(guó)文化建設(shè)的里程碑,有了它的指引和保障,可以更好地推進(jìn)公共文化建設(shè)的進(jìn)程,提供更好的文化服務(wù)給廣大群眾。本文旨在探討公共文化建設(shè)條例對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)所帶來的影響和重要意義。
一、促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展
公共文化建設(shè)已然成為衡量一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。而中國(guó)的文化軟實(shí)力在多年來的發(fā)展中推陳出新、不斷創(chuàng)新,這不僅源于中國(guó)擁有悠久而博大的文明歷史,更離不開公共文化建設(shè)的不斷推進(jìn)。公共文化建設(shè)條例的制定和實(shí)施,為中國(guó)文化的發(fā)展提供了更強(qiáng)有力的保障,進(jìn)一步提升了中國(guó)文化的軟實(shí)力。
二、推進(jìn)社會(huì)文化共享的進(jìn)程
公共文化建設(shè)的核心價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化共享,而一個(gè)高度發(fā)達(dá)的公共文化體系,必然更有利于文化共享的實(shí)現(xiàn)。公共文化建設(shè)可以通過建設(shè)多元化的文化場(chǎng)所,為社會(huì)大眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),更好地實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人積極參與到公共文化建設(shè)中,形成多方共治的局面,這一進(jìn)程得到了公共文化建設(shè)條例的進(jìn)一步推進(jìn),景區(qū)、圖書館、博物館、體育館等公共文化設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)將得到更好的促進(jìn)。
三、實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)
公共文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系。一方面,文化消費(fèi)已經(jīng)成為國(guó)家消費(fèi)增長(zhǎng)的重要支撐,文化產(chǎn)業(yè)也是重要的經(jīng)濟(jì)增量。同時(shí),公共文化建設(shè)越來越成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有力引擎,更多的文化設(shè)施的建成和使用,也將會(huì)為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的動(dòng)力。公共文化建設(shè)條例將為公共文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,進(jìn)而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供更為穩(wěn)健的支撐。
四、促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,信息技術(shù)深度融合,為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)和呈現(xiàn)提供了更廣闊的空間。在公共文化建設(shè)的進(jìn)程中,也催生了以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化等為代表的新型文化模式,為文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)帶來了新的機(jī)遇。公共文化建設(shè)條例的出臺(tái)、實(shí)施和落實(shí),將為以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化形態(tài)和傳播方式提供更為充分的發(fā)展空間。
五、提升國(guó)民文明素質(zhì)的作用
文化素質(zhì)是人們修養(yǎng)、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等的總和,而一個(gè)國(guó)家的文化素質(zhì)往往反映在文化建設(shè)的成果上。公共文化建設(shè)已經(jīng)成為提升國(guó)民文明素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)性建設(shè)工程。公共文化建設(shè)條例的實(shí)施,將為每個(gè)人提供更多的文化活動(dòng),讓民眾能夠在各個(gè)文化市場(chǎng)和建筑中享受多種文娛活動(dòng)。大眾文化的繁榮和發(fā)展,必將會(huì)提高國(guó)民的文明素質(zhì),推動(dòng)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展。
總之,公共文化建設(shè)條例的實(shí)施,將進(jìn)一步促進(jìn)公共文化建設(shè)的發(fā)展,提高文化消費(fèi)者的文明素質(zhì),擴(kuò)大文化領(lǐng)域的內(nèi)涵和外延,推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí),建設(shè)富有特色的中華文化,形成新的文化生態(tài)。公共文化建設(shè)是重要的民生工程,同時(shí)也是文化事業(yè)的重中之重,需要我們每個(gè)人的共同關(guān)注和支持,堅(jiān)持一步一個(gè)腳印、不斷前行,讓中國(guó)文化在新時(shí)代更加燦爛輝煌。
公共文化心得體會(huì)和感想篇六
生活無法離開圈子,正如人不可脫離社會(huì)生存一樣,問題是這究竟是一個(gè)什么樣的圈子,在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險(xiǎn),為了利益而朋結(jié)成黨,躋身其中收獲的只有疲憊不堪,事實(shí)上身邊的確有這樣的人,好象他的聰明才智天生就是用來勾心斗角的,往往這樣的人在現(xiàn)實(shí)中也能撈得更多的實(shí)惠,于是更加助長(zhǎng)了其精于算計(jì)的.洋洋自得,好好的一副嘴臉結(jié)果被大腦沾污了,長(zhǎng)此以往成了勢(shì)利小人。
也有一種圈子,基于共同的興趣愛好,圈子每一個(gè)人都是平等的個(gè)體,所謂的不同也是因?yàn)閭€(gè)性的不同,且能相互包容,之間沒有利害沖突,沒有利益分成,或因性格或因才情而能投機(jī),也因?qū)W識(shí),道德情操上彼此珍惜,倒也無拘無束,心無掛蒂,自然坦蕩從容。
然而令人無法振奮的是,每一個(gè)人身上對(duì)于上面兩種圈子都或多或少地染指,一方面做著小人,同時(shí)還做了君子。做小人時(shí)會(huì)自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭,主流啊,誰(shuí)愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢?大家都這樣,你充什么正經(jīng)!心里又有十分的不甘,于是乎抱怨生存壓力太大,搞得人身心交瘁,殊不知是自己作繭自縛,自己在那個(gè)圈子里也沒充當(dāng)什么好的角色,拉幫結(jié)伙、爭(zhēng)權(quán)奪利的事也暗暗咬牙切齒過。
更多的人開始厭惡那種利益的小圈子,而追求自由輕松的朋友圈子,文學(xué)有文友,旅游有驢友,生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友,即使有時(shí)“生活在別處”,因?yàn)闆]有了權(quán)力和利益相爭(zhēng),彼此出于真誠(chéng),相互信任,而且因?yàn)橛颜x的加深,更能相互支持,相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要,甚至性別也無關(guān)大礙,道理很簡(jiǎn)單,這樣的圈子里人和人不是相互拆臺(tái),更不是相互利用,不是破壞而是一種建設(shè)。
以前或許考慮的最多的是存在的意義,當(dāng)隨著“自我主體”意識(shí)的覺醒,才知道生存并沒有多么高尚的意義,所謂的意義都是賦于的,對(duì)于自己人生的確應(yīng)該有價(jià)值,所以意義不再重要的時(shí)候,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值就歸結(jié)到如何生活,換句話說就是如何過活人這一輩子。
過多地依賴外界,也就逐漸喪失了內(nèi)心生活,一個(gè)人整個(gè)人生,內(nèi)心生活是多么地重要,我們?cè)u(píng)價(jià)偉人的時(shí)候往往只留意到他的豐功偉績(jī),卻忽略了他不同于常人的無比豐富的內(nèi)心生活。因?yàn)閮?nèi)心也只有內(nèi)心才是真正屬于自己的。如果說為自己活著,其實(shí)是為自己的心而活著。
再回到上面的圈子生活,說到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒有多大的意義,關(guān)鍵是在兩種圈子里,哪個(gè)圈子讓自己心累,又是哪個(gè)圈子讓自己內(nèi)心愉悅而格外輕松,這就是小圈子文化。
公共文化心得體會(huì)和感想篇七
公共文化建設(shè)條例是我國(guó)文化事業(yè)的重要法規(guī),它的發(fā)布和實(shí)施具有重要的意義。本文將分享我對(duì)公共文化建設(shè)條例的心得體會(huì),探討如何更好地促進(jìn)公共文化建設(shè)。
第二段:加強(qiáng)公共文化設(shè)施的建設(shè)
公共文化設(shè)施建設(shè)是公共文化建設(shè)的基礎(chǔ),公共文化設(shè)施的建設(shè)要緊緊抓住群眾的需求,以滿足人民對(duì)精神文化生活的追求為目的,建立多樣化的公共文化服務(wù)平臺(tái),為廣大群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和服務(wù),倡導(dǎo)全民參與文化建設(shè)。
第三段:推動(dòng)公共文化服務(wù)跨區(qū)域、全域化發(fā)展
公共文化服務(wù)不僅僅是一個(gè)單純的文化活動(dòng),更應(yīng)該成為一個(gè)多方面文化交流互動(dòng)的平臺(tái)。公共文化服務(wù)應(yīng)該成為城市的名片,全面提高城市的文化素質(zhì)和品質(zhì),推動(dòng)公共文化服務(wù)的跨區(qū)域和全域化發(fā)展,提高各地居民的文化獲得感和滿意度。
第四段:增強(qiáng)公共文化服務(wù)的教育性和普及性
公共文化建設(shè)條例強(qiáng)調(diào)了公共文化服務(wù)應(yīng)該具備一定的教育性和普及性,旨在提高群眾的文化素質(zhì)和參與度,增強(qiáng)文化與社會(huì)的互動(dòng)性,使廣大民眾能夠更好地接觸到文化,了解文化,愛上文化,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華民族文化自信。
第五段:加強(qiáng)公共文化服務(wù)的組織和管理
公共文化服務(wù)的運(yùn)行需要一支專業(yè)化的文化服務(wù)隊(duì)伍,這個(gè)隊(duì)伍的建設(shè)是公共文化建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。各級(jí)文化部門應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公共文化服務(wù)的組織和管理,爭(zhēng)取更多的政府和社會(huì)資源的投入,提高文化服務(wù)的質(zhì)量和效益,讓公共文化服務(wù)更好地服務(wù)社會(huì),推動(dòng)文化發(fā)展。
總結(jié):
公共文化建設(shè)條例是一部全面規(guī)范公共文化建設(shè)的法規(guī),條例的出臺(tái)和實(shí)施進(jìn)一步填補(bǔ)了我國(guó)文化事業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的空白,旨在建立健全公共文化服務(wù)體系,保障人民群眾的基本文化權(quán)益,提高國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)然,落實(shí)公共文化建設(shè)條例,需要各級(jí)政府部門的高度重視和大力推進(jìn),也需要廣大群眾的積極參與。我相信,在全社會(huì)共同努力下,公共文化建設(shè)必將取得更大的發(fā)展,促進(jìn)中華民族文化的繁榮。
公共文化心得體會(huì)和感想篇八
近年來,文化課的教育一直備受關(guān)注。作為一個(gè)老師,我經(jīng)常關(guān)注并學(xué)習(xí)最新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,以期幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。最近,我有機(jī)會(huì)研究并掌握了《公共文化課標(biāo)準(zhǔn)》這一重要指南,對(duì)于如何切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)也有了一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中,我將分享一些我的想法和經(jīng)驗(yàn)。
第一段:學(xué)科整體規(guī)劃
學(xué)科整體規(guī)劃是一個(gè)成功的公共文化課程的重要組成部分。事實(shí)上,整個(gè)公共文化課程都是一個(gè)完整的教學(xué)計(jì)劃,需要老師們一道來制定。因?yàn)閷W(xué)科規(guī)劃是由學(xué)校和老師共同完成的,因此在課程實(shí)施中非常重要的一點(diǎn)是老師要掌握整個(gè)計(jì)劃,細(xì)節(jié)方面也不應(yīng)被忽視。由于學(xué)生的特點(diǎn)、課程表和學(xué)科的特點(diǎn)都有所不同,因此老師需要靈活地制定計(jì)劃,以滿足學(xué)生的需求,使課程有效。
第二段:課程設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)公共文化課程時(shí),老師在幫助學(xué)生達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的過程中要注重提高課程的實(shí)際應(yīng)用能力,如人文素質(zhì)、文化意識(shí)等。通過認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計(jì),我們可以使學(xué)生更加深入地理解和感受知識(shí)、文化和藝術(shù),并通過實(shí)踐增加自信心和應(yīng)用能力。同時(shí),讓學(xué)生更好地理解和掌握文化課的目的和意義,讓學(xué)生更好地理解社會(huì)、學(xué)科和文化之間的相互關(guān)系。
第三段:課程教學(xué)
在公共文化課程的教學(xué)中,要從學(xué)生的角度出發(fā),注重學(xué)生的參與和理解,既然是公共文化課程,那么教學(xué)內(nèi)容一定是相對(duì)來講通俗易懂的,學(xué)生可以通過身邊的事物和人物增加自己的文化修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)量。我們要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑性思維、探究研究,引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)展綜合與創(chuàng)新能力。同時(shí),教師也應(yīng)該注意課程的實(shí)踐性,課上結(jié)合實(shí)際和現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生學(xué)以致用,才能真正鍛煉出學(xué)生在實(shí)際生活和工作中所需的技能和能力。
第四段:課程評(píng)估
課程評(píng)估是公共文化課程的重要組成部分。課程評(píng)估應(yīng)該以學(xué)生為中心,從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的學(xué)生能力進(jìn)行評(píng)估,例如知識(shí)掌握程度、實(shí)踐能力和課程應(yīng)用能力等。同時(shí)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)也要和課程目標(biāo)相一致。在教學(xué)過程中,我們要注意學(xué)生的意見和想法,并以這些意見和想法為綱,不斷優(yōu)化和完善課程評(píng)估方案并反饋給學(xué)生。
第五段:激發(fā)興趣
最后,我們要激發(fā)學(xué)生的興趣??梢酝ㄟ^課程內(nèi)容的更新,課程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐等多種方式來激發(fā)學(xué)生的興趣,其中,內(nèi)容的更新和維護(hù)是最重要的。在這項(xiàng)工作的過程中,我們可以借鑒其他學(xué)校和老師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法,加深和鞏固課程的價(jià)值和意義。
在公共文化課的教學(xué)過程中,學(xué)科規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐、課程評(píng)估和興趣激發(fā)需要相互配合,相互關(guān)聯(lián)。通過這種全面的方式來實(shí)現(xiàn)公共文化課標(biāo)準(zhǔn),我們可以更好地幫助學(xué)生掌握文化和技能,成為會(huì)員社會(huì)的優(yōu)秀公民。
公共文化心得體會(huì)和感想篇九
醫(yī)院廉政文化,對(duì)于樹立典型,弘揚(yáng)正氣,抑制不正之風(fēng),營(yíng)造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問,絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的,他們自覺維護(hù)醫(yī)院利益,維護(hù)患者利益。但是也有個(gè)別醫(yī)務(wù)人員,受拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響,收受“紅包”、開單提成、亂收費(fèi)等在社會(huì)上造成惡劣影響,損害了群眾利益,敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進(jìn)醫(yī)院活動(dòng)就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo),靠醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)格自律,更要靠規(guī)章制度的約束,以實(shí)現(xiàn)自我控制,保持良好的職業(yè)風(fēng)范,從而形成團(tuán)結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運(yùn)用廉政文化具有的滲透力和教育功能,促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、利益觀,筑起思想道德防線很有必要。
一是要強(qiáng)化廉政意識(shí)。意識(shí)是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo),世界上沒有無意識(shí)的行為。但是正確的意識(shí)才能對(duì)正確的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)往往會(huì)將實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中,有無廉政意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說,“讓人民群眾看得起病,看得好病”,是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)任何時(shí)候都不能偏離。圍繞這個(gè)目標(biāo),醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準(zhǔn)則,以服務(wù)人民群眾為宗旨,強(qiáng)化勤政廉政意識(shí)。通過開展勤政廉政教育,使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī),切實(shí)提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng),樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ),這是唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前能夠自覺抵制拜金主義,養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行,沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營(yíng)造廉政氛圍,定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動(dòng),引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個(gè)醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營(yíng)造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍,充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報(bào)、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識(shí)分子多和文化底蘊(yùn)深的優(yōu)勢(shì),開展喜聞樂見的廉政教育活動(dòng),通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式,潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面,從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想,陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操,提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍的素質(zhì)。
三是要落實(shí)廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范,它對(duì)一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位,大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗(yàn)。單靠說服教育不行的,必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實(shí)際,制定符合本單位實(shí)際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定,做到有章可循和違章必糾,真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動(dòng)。實(shí)行廉政責(zé)任制和公開承諾制,比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀,科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書,院科兩給負(fù)責(zé),責(zé)任到人,增強(qiáng)干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個(gè)人廉潔檔案,將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤,提高干部職工的自律意識(shí)和廉政文化建設(shè)的積極性。
四是要樹立廉政典型。要運(yùn)用正反兩方面的典型,告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做,不應(yīng)該怎樣做,以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語(yǔ)說:“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力,要通過培育廉政典型,使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。還要善于運(yùn)用對(duì)典型案例的剖析,積極開展警示教育,從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。
五是要抓改革,促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題,反映出在監(jiān)管體制、機(jī)制方面存在問題,必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要引入競(jìng)爭(zhēng),建立以崗定員,競(jìng)爭(zhēng)上崗,逐級(jí)聘任的運(yùn)行機(jī)制,強(qiáng)化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評(píng)議、社會(huì)監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系,作為醫(yī)院提升服務(wù)水平,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容來抓,同時(shí)完善院務(wù)公開、價(jià)格公示、規(guī)范服務(wù)、社會(huì)監(jiān)督評(píng)價(jià)等體系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而提出的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān),如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系,著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng),促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。無論每一個(gè)人,唯有廉潔行醫(yī)、誠(chéng)信服務(wù)才能無愧于社會(huì)和群眾的期望和重托,才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十
第一段:引言(150字)
旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過程中,人們可以通過觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認(rèn)識(shí)不同民族文化等多種途徑來感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛好者,我不僅喜歡旅游的過程,更注重旅游文化的感受和體驗(yàn)。在我的旅行中,我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異,這些文化讓我對(duì)生活更有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段:旅游的文化奧秘(250字)
旅游文化是一種具有深厚內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的文化形態(tài)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都十分獨(dú)特,這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和服裝傳統(tǒng)上,更影響著人們的思維方式、價(jià)值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過泰國(guó),感受到了泰國(guó)文化的獨(dú)特之處。泰國(guó)人十分尊重佛教,大大小小的廟宇隨處可見,他們的建筑風(fēng)格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過印度和日本,在那里,我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)國(guó)家的文化十分豐富多彩,深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏邸?BR> 第三段:旅游文化的體驗(yàn)意義(250字)
旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂趣和放松,更能讓人們對(duì)不同文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí),拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式,讓我對(duì)人類文明的多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在旅游中,我不僅看到了民族文化的差異,更體驗(yàn)到了這些文化交匯融合的魅力,暖心且可愛的民族文化讓我感到非常欣慰。
第四段:旅游文化的美好前景(250字)
旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關(guān)注的話題。當(dāng)今世界,文化交流和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國(guó)政府的重要發(fā)展方向。有各種類型的旅游文化產(chǎn)品和旅行計(jì)劃,讓游客可以更加方便地參與其中,更直觀地感受到文化的魅力。同時(shí),這也促進(jìn)了不同文化之間的交流和互動(dòng),推動(dòng)了文化交流的全球化和多樣化。
第五段:心得體會(huì)(300字)
通過旅游文化的感受和體驗(yàn),我意識(shí)到文化并不是孤立存在的,它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁,它能夠讓人們沉浸在不同文化中,欣賞和領(lǐng)略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們,減少爭(zhēng)端和沖突,增進(jìn)和諧和理解的途徑就在眼前。因此,我也深信,通過旅游和文化交流,可以增加人類之間的相互理解和友誼,讓我們的世界更加美好。
結(jié)尾(100字)
總的來說,旅游文化帶給我們的遠(yuǎn)不止是樂趣和享受,更是一種深層次的體驗(yàn)和認(rèn)知。這種體驗(yàn)和認(rèn)知,可以讓我們從不同的視角來認(rèn)識(shí)和思考人類文明和歷史進(jìn)程,讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習(xí)慣和文化背景,增進(jìn)人類的交流和了解,讓我們共同攜手,創(chuàng)造更美好的未來。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十一
基層文化培訓(xùn)給我們帶來很大的影響,下面就由為大家介紹基層文化培訓(xùn)心得體會(huì)范文吧,僅供參考!
我在20xx年9月份參加了由文化部、湖南省文化廳舉辦、省群眾藝術(shù)館承辦的湖南省第三屆文化站長(zhǎng)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間,本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了由省文化廳、省群藝館專家、教授主講的戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識(shí),同時(shí),也學(xué)習(xí)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)如何爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場(chǎng)概況、基層群眾文化活動(dòng)的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點(diǎn)思考等工作方法方式。通過學(xué)習(xí),有效的提高了本人綜合文化藝術(shù)素質(zhì),提升了開展農(nóng)村文化工作的能力水平。
一、通過學(xué)習(xí)基本文化藝術(shù)知識(shí),提高了個(gè)人綜合文化藝術(shù)素質(zhì),為更好的開展文化工作奠定了理論基礎(chǔ)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí),可以說是涉及到日常文化工作的各個(gè)方面常識(shí),包括戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識(shí)等,這些知識(shí)在我們開展文化工作時(shí),都是必不可少的。在組織文體活動(dòng)時(shí),不會(huì)出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、不會(huì)因?yàn)椴欢乃嚦WR(shí)而辦壞事,走彎路。
一是通過學(xué)習(xí)戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練等知識(shí),提高了個(gè)人藝術(shù)水平,對(duì)文化藝術(shù)專業(yè)知識(shí)有了一個(gè)更深刻的了解和認(rèn)識(shí),能更好的欣賞藝術(shù)作品,提高了個(gè)人素養(yǎng)。這也是作為文化站長(zhǎng)最基本的要求。
二是通過學(xué)習(xí)文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等,對(duì)歷史文化常識(shí),對(duì)文物、非遺保護(hù)等方面,明白了其重要性,在日常工作中會(huì)更關(guān)注保護(hù)身邊的這些無形文化資產(chǎn),更好的履行文化站長(zhǎng)的職責(zé)。
三是通過學(xué)習(xí)文化藝術(shù)知識(shí),要求進(jìn)一步強(qiáng)化自身修煉,對(duì)文化工作更加熱愛,更加專注,對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣,將自己的愛好興趣融入到了文化工作中,將文化工作開展得有聲有色。
二、通過學(xué)習(xí)日常文化工作方法方式,提升了開展文化工作的能力水平,為更好的將文化工作做出特色奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這段時(shí)間的學(xué)習(xí),涉及到了日常文化工作的方法論,包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)如何爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場(chǎng)概況、基層群眾文化活動(dòng)的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點(diǎn)思考等方面,都是現(xiàn)實(shí)工作中可以運(yùn)用的,可以切實(shí)指導(dǎo)我們文化站長(zhǎng)工作。一是通過學(xué)習(xí),明確了文化工作的基本工作職責(zé)。作為基層文化站長(zhǎng),有些時(shí)候工作容易被動(dòng),對(duì)一些基本職責(zé)模糊不清,通過學(xué)習(xí)知道了我們的職責(zé),哪些工作是我們必須履行的。
作指明了工作方法。
三是通過學(xué)習(xí),為我們文化人注入了從事文化工作的信心。文化工作作為精神文明建設(shè)的重要方面,前途美好。我們也樹立了信心,為新農(nóng)村文化建設(shè)不懈努力。
一周的培訓(xùn)時(shí)間,我們聆聽了多位專家的精心授課,從新時(shí)代新情態(tài)下的輿情應(yīng)對(duì),到基層公共文化服務(wù)體系的建設(shè)要點(diǎn);從改革興邦與依法治國(guó)到危情應(yīng)對(duì),還有諸位領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)之談,深受啟發(fā)和思考。
后,相關(guān)部門在第一時(shí)間及時(shí)利用手機(jī)短信、手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播等移動(dòng)式互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布權(quán)威準(zhǔn)確信息,有力阻止小道消息和謠言傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情;利用多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)加強(qiáng)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情等,以網(wǎng)絡(luò)輿情信息工作積極促進(jìn)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理。
力的基層宣傳文化隊(duì)伍。隊(duì)伍強(qiáng)了,工作才有切實(shí)保障?;A(chǔ)實(shí)了,事業(yè)才會(huì)更加興旺。中央高度重視基層宣傳思想文化工作,高度重視基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)地方縣級(jí)和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè),造就一支政治堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、扎根基層、服務(wù)群眾的宣傳文化隊(duì)伍,是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求,是關(guān)系黨和國(guó)家發(fā)展全局的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。長(zhǎng)期以來,基層文化隊(duì)伍在面臨許多困難的情況下,做了大量卓有成效的工作。同時(shí)應(yīng)該看到,這支隊(duì)伍也面臨著人員老化、知識(shí)老化設(shè)施裝備落后、條件待遇較差,隊(duì)伍總量不足、結(jié)構(gòu)不夠合健全體制機(jī)制、加大保障力度,不斷提高基層宣傳文化隊(duì)伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,任務(wù)重要而緊迫。加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè),提高素質(zhì)能力是核心。建立和完善干部教育培訓(xùn)工作,通過輪訓(xùn)、交流任職、掛職鍛煉等形式,提高基層隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)水平和掌握運(yùn)用新媒體新手段的能力,才能始終保持正確方向,準(zhǔn)確把握群眾脈搏,自覺運(yùn)用傳播規(guī)律,進(jìn)一步增強(qiáng)基層宣傳思想文化工作的吸引力和感染力,更好地宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾。
設(shè)施建設(shè)網(wǎng)絡(luò),設(shè)施建設(shè)的運(yùn)行與保障等等。保障人民群眾的基本文化權(quán)益,是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品,具有認(rèn)知、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能,對(duì)于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,具有不可替代的重要作用。一位哲學(xué)家說過,當(dāng)一個(gè)人餓肚子時(shí),只有一個(gè)煩惱,就是生存的煩惱;一旦吃飽飯后,就會(huì)生出無數(shù)個(gè)煩惱,這就是發(fā)展的煩惱。解決生存的煩惱主要靠經(jīng)濟(jì),解決發(fā)展的煩惱,很大程度上要靠文化。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段,物質(zhì)財(cái)富的積累和社會(huì)收入水平達(dá)到一定程度,人們便越來越關(guān)心如何生活得更好,這種生活不僅包括物質(zhì)生活,更有精神文化生活。
今天,人民群眾對(duì)于豐富精神文化生活的愿望日益強(qiáng)烈,文化權(quán)益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。文化權(quán)益主要包括人民群眾應(yīng)當(dāng)享有的教育、科學(xué)、文化等方面的權(quán)益,比如享受文化成果、參與文化活動(dòng)、開展文化創(chuàng)造、保護(hù)文化成果的權(quán)益等。應(yīng)該說,文化權(quán)益的彰顯與實(shí)現(xiàn),既是社會(huì)走向文明的必然,也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。保障人民群眾的基本文化權(quán)益,是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ),而切實(shí)保障包括文化權(quán)益在內(nèi)的公民各項(xiàng)基本權(quán)益,正是實(shí)現(xiàn)公平正義的題中應(yīng)有之義。如果在文化權(quán)益享受上不均衡,將嚴(yán)重 制約社會(huì)的協(xié)調(diào)共進(jìn)。只有不斷保障人民群眾的基本文化權(quán)益,才能更好地促進(jìn)社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的友好交往與和諧相處。黨的十x大明確提出“使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”,將人民對(duì)文化的需求上升到基本文化權(quán)益的高度,充分說明我們黨對(duì)人民群眾文化需求的高度重視,拓展了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中公民權(quán)益的內(nèi)涵,體現(xiàn)了文化發(fā)展中的民生價(jià)值理念,具有十分深刻的內(nèi)涵和重要意義。各級(jí)黨委和政府在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,要像重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣重視文化建設(shè),像重視維護(hù)人民經(jīng)濟(jì)權(quán)益那樣重視維護(hù)人民文化權(quán)益,從而使保障人民基本文化權(quán)益與落實(shí)人民經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益等相協(xié)調(diào)。
受省市縣派遣,我很榮幸參加山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站長(zhǎng)培訓(xùn)班,通過短短一周的學(xué)習(xí),我感到此次培訓(xùn)通俗、實(shí)用、管用,真正是學(xué)有所獲,不虛此行。現(xiàn)將此次培訓(xùn)的心得總結(jié)如下:
感悟一:通過培訓(xùn),我們政治、文化素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍,并深刻的認(rèn)識(shí)到文化站在文化戰(zhàn)線上的重要的作用和功能、責(zé)任與使命。
授課老師都是專家教授,對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢(shì)、改革開放30多年來國(guó)家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動(dòng)而又通俗易懂的講解,用客觀實(shí)際、完全符合當(dāng)前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀存在的各個(gè)問題以事例加以說明,并作了全面的論述與指導(dǎo)。明確提出了今后一個(gè)時(shí)期文化及文化站所面臨的工作,提出了工作要求與工作方法,用科學(xué)的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說。通過
教學(xué)
,使我們的政治、文化素質(zhì)得到了極大的提高,同時(shí)更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文化站這一政府公益性崗位,在當(dāng)前乃至將來在文化戰(zhàn)線上所要發(fā)揮的重要功能和不可替代的職能作用,讓我們參訓(xùn)的全體人員增強(qiáng)了信心、確立了明確的工作責(zé)任目標(biāo)和肩負(fù)的歷史使命。
感悟二:干好文化工作是我們義不容辭的職責(zé),加強(qiáng)政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長(zhǎng)的最根本要求,對(duì)工作要充滿熱情,有奉獻(xiàn)精神。
通過學(xué)習(xí)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護(hù)、群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務(wù)等理論教授學(xué)習(xí),使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當(dāng)前文化工作所面臨、開展的各項(xiàng)主要任務(wù)和主體啟動(dòng)工程,極大的開闊了眼界,提高了理論思想認(rèn)識(shí)水平,并以此而明確了當(dāng)前文化站的工作方向,通過典型事例來剖析和借鑒,使一線文化工作成功經(jīng)驗(yàn)的得到汲取和推廣,讓我們?nèi)w受訓(xùn)人員深刻認(rèn)識(shí)到開展文化工作要依靠群眾的重要性,認(rèn)識(shí)到把群眾積極性調(diào)動(dòng)起來的關(guān)鍵是要把文化建設(shè)融入到全體文化,因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),開展豐富多彩、健康有益的文化活動(dòng)是當(dāng)前最重要的工作任務(wù)。
感悟三:因地制宜、客觀實(shí)際、創(chuàng)新的文化活動(dòng)是文化站有效開展工作的動(dòng)力源泉??梢哉f,文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求,有效、有利的整合各類資源,把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。
培訓(xùn)老師們深入淺出的授課讓我們認(rèn)識(shí)到了什么是群眾文化活動(dòng),文化活動(dòng)有什么目的和特征及其規(guī)律,知道怎樣去對(duì)群眾活動(dòng)進(jìn)行策劃、活動(dòng)人應(yīng)具備那些基本素質(zhì)、了解文化活動(dòng)策劃要應(yīng)具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務(wù)、抓管理、抓特色”,創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。
感悟四、通過一系列有針對(duì)性的參觀、考察、觀摩,讓我們不僅大開了眼界,同時(shí),學(xué)到了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。
總之,此次培訓(xùn)讓我無論從見識(shí)上還是在學(xué)識(shí)上都有很大的長(zhǎng)進(jìn),在與來自全省各地兄弟朋友交談中學(xué)到了許多他們成功的經(jīng)驗(yàn),了解了自己的差距和不足。回去后,一定把這次培訓(xùn)所學(xué)到的知識(shí)用到工作中去,大膽創(chuàng)新,為當(dāng)?shù)匚幕ぷ鬟M(jìn)一步發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十二
校園的安全教育與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、校園、家庭、社會(huì)都息息相關(guān)。不可忽視安全教育,更應(yīng)該從各個(gè)方面加強(qiáng)安全教育,才能真正建立“平安、和諧”的校園。
安全是革命的本錢,健康是人生的基礎(chǔ),但是,如果不注意,“本錢”將花盡,“基幢將毀掉。屆時(shí),即使我們滿腹經(jīng)綸,也只是昔日黃花。由此可見:安全是生命之本,安全是頭等財(cái)富!為了自己長(zhǎng)壽,為了親人,重視安全,使自己健康,快樂得過每一天。所以,這學(xué)期上王老師的《大學(xué)生安全教育》課受益匪淺。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我就感覺,現(xiàn)代社會(huì)整體治安復(fù)雜化,各種社會(huì)問題集中出現(xiàn),人們對(duì)社會(huì)及生活的不滿通過各種極端方法表現(xiàn)出來。就拿大學(xué)校園來說,每年因各種矛盾或糾紛的案例越來越多。但是,對(duì)步入大學(xué)校園的我們來說,我們應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)社會(huì),獨(dú)立生活,學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)技能,而一切的前提還是我們“健健康康”的活著,平安比什么都重要!
16課時(shí)的學(xué)習(xí),主要了解了人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、大學(xué)生心理健康與維護(hù)、飲食安全和性安全等方面的問題:
對(duì)每一名大學(xué)生來說,在校園要時(shí)時(shí)注意用電安全,嚴(yán)格遵守校園及公寓“安全用電”相關(guān)制度。謹(jǐn)防火災(zāi),發(fā)生火災(zāi)后,頭腦要冷靜,理性逃生。在講課過程中,王老師多次提到王大偉教授,王教授曾做過一項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果顯示,氣溫每上升一度,性侵犯上升兩個(gè)百分點(diǎn)。尤其女性來說,更應(yīng)該掌握保護(hù)自己的技巧。校內(nèi)校外注意安全、夜間行路注意安全、公交車上注意安全等。王老師在課上也教給了我們不少擺脫異性糾纏,應(yīng)對(duì)的方法。另外,我們必須提高財(cái)務(wù)安全意識(shí),做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹(jǐn)防順手牽羊、溜門串戶、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式;平時(shí)謹(jǐn)防入室盜竊、扒竊、網(wǎng)絡(luò)盜竊等,確保自己的財(cái)產(chǎn)安全。
也許不少人會(huì)認(rèn)為,安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認(rèn)為,這決不是安全的全部。即便是一個(gè)具有健全的體格的人,如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng),糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹,既有拉幫結(jié)派之嫌,又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端,不但喜好隨波逐流,而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全,亦或是行為安全,它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故,游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故,課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故,輕者可以傷及體格,重者能夠危及生命,它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬???墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕。因此,健康的心理對(duì)每個(gè)大學(xué)生來說至關(guān)重要。這就要求我們,在日常生活中一方面應(yīng)該注意合理飲食和身體鍛煉,另一方面更要陶冶自己的情操,開闊自己的心胸,避免長(zhǎng)時(shí)間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續(xù)不快時(shí),要及時(shí)進(jìn)行心理自我調(diào)試,必要時(shí)到心理門診或心理咨詢中心接受幫助,以確保心理和生理的全面健康。
愛情是一個(gè)古老而又常新的話題,愛情就像一件高妙的藝術(shù)品,無論怎么研究也難窮盡其奧秘。處于青春期的我們正在走向成熟,性生理和性心理的變化的正常的。但是,大學(xué)生需要端正戀愛動(dòng)機(jī),樹立正確的戀愛觀,發(fā)展適當(dāng)?shù)膽賽坳P(guān)系。對(duì)于大學(xué)生而言,應(yīng)該樹立科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)的戀愛觀。具體的來說,有以下幾方面的內(nèi)容:第一、建立志同道合的愛情;第二、擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系;第三、懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn);此外,由于校園里戀愛受到許多因素的制約,因而在追求愛情的過程中,遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情,其中失戀是最嚴(yán)重的一種挫折。所以,我們還應(yīng)培養(yǎng)一定的承受能力,受到挫折能夠合理疏導(dǎo)情緒的能力,將對(duì)自己傷害降到最低。
生命只有在安全中才能永葆活力,幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園,成為連接親朋好友的紐帶。通過學(xué)習(xí)《大學(xué)生安全教育教程》這門課程,我再一次深刻的休會(huì)到:在安全的問題上,來不得半點(diǎn)麻痹和僥幸,在安全的問題上,我們必須要防范在先、警惕在前,必須要警于思,合于規(guī)、慎于行。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十三
公共文化云建設(shè)是我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措,旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段,打破地域限制,促進(jìn)文化資源的共享與傳播。在參與公共文化云建設(shè)的過程中,我深感收獲頗豐。以下是我對(duì)公共文化云建設(shè)的心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)文化資源整合
公共文化云建設(shè)過程中,將各類文化資源集中到一個(gè)平臺(tái)上,實(shí)現(xiàn)了各類文化資源的互通互聯(lián)。這對(duì)于提升文化資源的價(jià)值和利用率起到了重要作用。以前,文化資源被分散在各個(gè)機(jī)構(gòu)和單位,信息閉塞,利用率不高。通過公共文化云建設(shè),我國(guó)的文化資源得以橫向整合和縱向利用,推動(dòng)了文化資源向數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程。
二、提供了全方位服務(wù)
公共文化云建設(shè)將文化資源以數(shù)字化形式呈現(xiàn),提供了全方位的服務(wù)。無論是音樂、電影、書籍還是戲劇、美術(shù)作品等,都可以通過公共文化云在線觀看或下載。這大大方便了公眾的文化享受,滿足了人們的多樣化需求。而且,公共文化云還提供了在線閱讀、在線學(xué)習(xí)、在線購(gòu)物等功能,使公眾在家即可享受到全方位的文化服務(wù),真正實(shí)現(xiàn)了文化“走進(jìn)千家萬(wàn)戶”。
三、拓展了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間
公共文化云建設(shè)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過公共文化云,文化產(chǎn)品和創(chuàng)作者得以廣泛傳播和宣傳,提高了知名度和影響力。同時(shí),公共文化云為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的盈利模式,如廣告收入、線上交易等。這使得更多的人愿意從事文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和文化經(jīng)濟(jì)的繁榮。
四、促進(jìn)了文化多樣性
公共文化云建設(shè)為各地的文化傳承和保護(hù)提供了更好的平臺(tái)。通過公共文化云,地方特色的文化資源可以被更多的人所了解和關(guān)注,避免了地域文化的單一化和喪失。同時(shí),公共文化云也有利于世界各國(guó)之間的文化交流與合作,促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。
五、面臨的挑戰(zhàn)與展望
公共文化云建設(shè)雖然取得了一系列成就,但仍面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。其中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、信息安全以及用戶隱私問題是需要重點(diǎn)關(guān)注的。公共文化云建設(shè)應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善,確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到有效保護(hù);同時(shí),要加強(qiáng)技術(shù)力量,加強(qiáng)信息安全和用戶隱私的保護(hù),提高用戶對(duì)公共文化云的信任度。
展望未來,公共文化云建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步完善和發(fā)展。一方面,要不斷豐富文化資源內(nèi)容,提供更加豐富、多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù);另一方面,要加強(qiáng)與教育、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的深度融合,推動(dòng)公共文化云與其他領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展,為社會(huì)的綜合發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
總之,公共文化云建設(shè)是我國(guó)加快文化進(jìn)步、促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。通過合理規(guī)劃、整合資源和加強(qiáng)服務(wù),公共文化云建設(shè)將為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展帶來更加廣闊的空間和機(jī)遇。我們要加強(qiáng)對(duì)公共文化云建設(shè)的關(guān)注和支持,共同推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十四
《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無可奈何。
原來散文,真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面,越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹,那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫面在一個(gè)人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對(duì)這本書的感覺是復(fù)雜的,除了感慨,對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時(shí),又不得不佩服他的敏銳,他的精確。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較,又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,怎么不是以小見大?剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感,再翻幾頁(yè),蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去,可在舒暢的同時(shí),“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴,把書放下,嘆口氣,再讀。
這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,所有的感想沉淀出來,才深深體會(huì)到,張狂也好,空泛也罷,每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴,就如同那句“你來了嗎,你是哪一代的中國(guó)書生”一樣,背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易!
文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫下定義的力量。
文字,因?yàn)檎?,才?huì)苦。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十五
旅游文化是我一直以來非常感興趣的領(lǐng)域。在多次旅行中,我深深地感受到了旅游文化對(duì)我生活的影響和啟示。在這篇文章中,我將分享我的感想和心得體會(huì)。
一、旅游文化讓我更加了解本土文化
旅游文化可以讓人們更好地了解本土文化。在我多次旅行中,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化和風(fēng)情。無論是民族文化或者宗教文化,每個(gè)地方的文化都值得我們?nèi)ド钊肓私夂腕w會(huì)。例如,當(dāng)我去西藏旅行時(shí),我深深地感受到了藏族文化的強(qiáng)大魅力和獨(dú)特魅力。同時(shí),我也了解到了西藏人民的艱辛生活和頑強(qiáng)精神,這些都讓我受益匪淺。
二、旅游文化讓我更加開放和包容
旅游文化還讓我更加開放和包容。在旅行中,我們不可避免地會(huì)遇到不同的文化和人群。在這個(gè)時(shí)候,如果我們能夠通過旅游文化來更好地理解和接受這些文化,那么我們就會(huì)變得更加寬容和包容。例如,當(dāng)我去越南旅行時(shí),我經(jīng)歷了當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀押?。盡管他們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與我不同,但我深刻認(rèn)識(shí)到這些差異的背后都存在著美好的一面,這讓我更加開放和包容。
三、旅游文化推動(dòng)了我認(rèn)知的升級(jí)
旅游文化還推動(dòng)了我認(rèn)知的升級(jí)。旅游是一次認(rèn)知的過程,它可以通過讓我們接觸新的事物和體驗(yàn)新的文化來擴(kuò)展我們的視野。在我去墨西哥旅行時(shí),我親身感受到了古代瑪雅文化的博大精深,這讓我意識(shí)到人類的文明可以超越時(shí)空限制,沉淀幾千年而依然有著重要的意義。這一令人震撼的體驗(yàn)極大地提升了我的認(rèn)知能力,讓我更加具備探究和發(fā)現(xiàn)新事物的能力。
四、旅游文化讓我更加愛惜自然環(huán)境
旅游文化也讓我更加愛惜自然環(huán)境。在旅游中,我們可以接觸到許多美麗的自然風(fēng)光。但是,我們也會(huì)看到人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的危害。在我去摩洛哥旅行時(shí),我深刻認(rèn)識(shí)到干旱所帶來的自然環(huán)境問題。這讓我更加珍惜自然環(huán)境,并努力推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程。
五、旅游文化豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)
最后,旅游文化豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)。多次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了不同的文化和生活方式。這些體驗(yàn)始終伴隨著我,成為了我人生中難忘的一部分。例如,當(dāng)我在尼泊爾旅行時(shí),我體驗(yàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉闼睾蜔崆?,這讓我永遠(yuǎn)懷念著尼泊爾的美好生活。旅游文化讓我成為了更加有趣、有內(nèi)涵和有故事的人。
總結(jié)起來,旅游文化對(duì)人生有著重要的影響。它讓我們更加了解本土文化、更加開放和包容、推動(dòng)了我們的認(rèn)知升級(jí)、讓我們更加愛惜自然環(huán)境,同時(shí)也豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,在未來的旅行中,我會(huì)繼續(xù)深入探尋旅游文化的魅力。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十六
隨著信息技術(shù)的日新月異和互聯(lián)網(wǎng)的普及,公共文化云建設(shè)成為了時(shí)代的需求和趨勢(shì)。作為一個(gè)廣大人民群眾共同的精神家園,公共文化云的建設(shè)不僅能夠提升人們的精神享受,更有助于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。在我參與所在地公共文化云建設(shè)的過程中,深感其中的機(jī)遇與挑戰(zhàn),不禁讓我思考其中的心得體會(huì)。
在公共文化云建設(shè)中,高效的整合是成功的關(guān)鍵。公共文化云的建設(shè)需要將各種文化資源整合起來,消除積弊、破除障礙,以達(dá)到更高效、更優(yōu)質(zhì)、更可持續(xù)的服務(wù)水平。在我參與的公共文化云建設(shè)項(xiàng)目中,我們注重整合各個(gè)領(lǐng)域的文化資源,包括圖書館、博物館、美術(shù)館等,使這些分散于各部門的資源得到充分利用和協(xié)同發(fā)展。通過與相關(guān)單位的合作與對(duì)接,我們建立了一個(gè)以用戶為中心的文化服務(wù)體系,使文化資源能夠更加便捷地為用戶提供服務(wù)。
另外,公共文化云建設(shè)需要注重普惠性。公共文化云的建設(shè)應(yīng)該以人民群眾的精神需求為導(dǎo)向,致力于為每個(gè)人提供公平、均等的文化服務(wù)。在我所參與的公共文化云建設(shè)項(xiàng)目中,我們通過開展文化進(jìn)萬(wàn)家、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng),將文化資源帶到了鄉(xiāng)村和基層,使農(nóng)民工、下崗工人等群體也能夠分享到公共文化云帶來的福利。同時(shí),我們還注重推出多樣化的文化服務(wù),滿足不同人群的需求,為殘障人士、老年人等特殊群體提供定制化的服務(wù)。
另一個(gè)需要思考的問題是公共文化云建設(shè)中的可持續(xù)性。公共文化云并非一蹴而就的工程,它需要長(zhǎng)期的投入和運(yùn)營(yíng)。在項(xiàng)目的初期,我們就制定了可持續(xù)發(fā)展的計(jì)劃和策略,充分考慮到運(yùn)營(yíng)成本、技術(shù)更新等因素,確保公共文化云能夠長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)并不斷發(fā)展。此外,我們注重培養(yǎng)專業(yè)人才,建立專業(yè)的管理體制,保障公共文化云的運(yùn)營(yíng)質(zhì)量和服務(wù)水平。
公共文化云建設(shè)也面臨著安全與隱私保護(hù)的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)集合大量文化資源的平臺(tái),公共文化云需要保障用戶的個(gè)人信息安全和文化資源的版權(quán)保護(hù)。在公共文化云建設(shè)中,我們重視信息安全技術(shù)的研究與應(yīng)用,采取了多種保護(hù)措施,確保用戶的個(gè)人信息不被泄露和濫用。同時(shí),我們與版權(quán)單位加強(qiáng)合作,建立起完善的版權(quán)管理機(jī)制,保護(hù)文化資源的合法權(quán)益。
在參與公共文化云建設(shè)的過程中,我深深感受到其帶來的巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有在注重整合、普惠、可持續(xù)發(fā)展和安全與隱私保護(hù)的基礎(chǔ)上,公共文化云建設(shè)才能更好地服務(wù)于人民群眾,成為推動(dòng)文化事業(yè)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的重要平臺(tái)。我相信,在不斷探索和實(shí)踐中,公共文化云的建設(shè)將會(huì)取得更加豐碩的成果,為人民的精神生活增添更多的光彩。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十七
通過集團(tuán)文化辦組織這次企業(yè)文化培訓(xùn),作為一名在文化戰(zhàn)線上的后輩,一個(gè)新人,聽到前輩在潞安文化事業(yè)上的付出,有辛酸、有欣慰、有無奈、有期望,使我感觸頗深,我似乎和你們一樣經(jīng)歷了那樣的十年,自己對(duì)潞安文化上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),通過學(xué)習(xí)也讓自己懂得了更多的知識(shí)。
首先,自己更深刻明白了運(yùn)行企業(yè)文化的涵義、方法、目的及方式,在以前實(shí)際工作中面對(duì)繁瑣的日常工作,經(jīng)常會(huì)讓自己頭昏腦脹,不知所措。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí),自己明白到有這樣的情況是因?yàn)樽约毫私獾闹R(shí)仍不夠全面,還認(rèn)真學(xué)習(xí)、開放聆聽、思考根源、分析解決辦法,簡(jiǎn)單化思考、原始化思考,才能準(zhǔn)確、及時(shí)處理好各類問題,日常工作才能做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理,較好的達(dá)到解決問題的目的。本次企業(yè)文化培訓(xùn)增加了拓展訓(xùn)練,旨在通過體驗(yàn)式培訓(xùn),使每個(gè)學(xué)員理解個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系,掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)管理的基本方法,挑戰(zhàn)自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的超越。在短短的一天時(shí)間內(nèi),學(xué)員們順利完成了“信任背摔”、“高空斷橋”和“挑戰(zhàn)60秒”等培訓(xùn)項(xiàng)目。每完成一個(gè)項(xiàng)目,學(xué)員們都一起討論項(xiàng)目的得與失,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),還與實(shí)際工作相結(jié)合談感悟、談?wù)J識(shí)。經(jīng)過不斷磨合,我們的協(xié)作愈加默契,由彼此互不相識(shí)的集團(tuán)文化戰(zhàn)線上同志,完成了向一支密不可分、堅(jiān)不可摧的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的華麗轉(zhuǎn)身。
通過拓展訓(xùn)練,我們深深體會(huì)到了“團(tuán)隊(duì)”、“信任”、“協(xié)作”、“奉獻(xiàn)”、“友誼”的真實(shí)內(nèi)涵:團(tuán)隊(duì)是個(gè)人成長(zhǎng)的基石,是個(gè)人才能施展的平臺(tái),作為團(tuán)隊(duì)的每一名成員都應(yīng)當(dāng)積極為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn),所謂“千斤重?fù)?dān)人人挑”、“眾人拾材火焰高”,比如在“挑戰(zhàn)60秒”拓展訓(xùn)練中,我火箭隊(duì)的隊(duì)員積極發(fā)言、擰成一股繩、勁往一起使,使我們?nèi)〉昧?0秒的好成績(jī)。而信任是團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展的前提,信任能夠降低溝通成本,也是個(gè)人及團(tuán)隊(duì)品牌價(jià)值的集中體現(xiàn),能夠贏得更多人的信任無疑是一筆寶貴的財(cái)富。人的潛能是無窮的,面對(duì)挑戰(zhàn),或許是擔(dān)心失敗,或許是受思維定勢(shì)的影響,使得一部分人變得畏首畏腳,不自信,而只要勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn),都會(huì)在不斷的磨練中實(shí)現(xiàn)自我的超越。
企業(yè)文化建設(shè)是集團(tuán)公司發(fā)展的核心,是需要每個(gè)員工用心呵護(hù)的行為準(zhǔn)則,只有擁有一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),潞安才能充滿競(jìng)爭(zhēng)力,才能不斷創(chuàng)新,潞安才能不斷向更高的山峰攀登。
這期的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,我會(huì)立足自我,完善自我,在今后的工作中不斷總結(jié),學(xué)以致用,提高工作效率。
潞安民爆公司馮慧敏
公共文化心得體會(huì)和感想篇十八
20_年4月20日,我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中,呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化,“孝道”一直被歷朝歷代深深重視,甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝,作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,千百年來規(guī)范著世世代代,貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說,經(jīng)過“取其精華,去其糟粕”,“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的,值得廣泛倡導(dǎo),大力弘揚(yáng)。我覺得,如果把“尊重老人,孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn),把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中,融于學(xué)校的德育體系中,不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想,當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí),他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般,間接提高了家庭的文明程度,又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?!鞍偕菩橄龋磺惺虑槎紤?yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ),有“孝”的人也有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),知恩圖報(bào)?!靶ⅰ笔浅晒Φ谋WC,有“孝”的人講義氣、有愛心,會(huì)得到大家的合力相助,能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報(bào)告,讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意,作為一名教師,我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生,讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人,這樣才能做一個(gè)人格完整的人,才能讓大家看到“凝視聚力,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十九
第一段:
最近我有幸參加了一次關(guān)于文化采風(fēng)的活動(dòng),這次活動(dòng)讓我深刻地感受到了文化的魅力和價(jià)值。它不僅讓我了解到了其他地方的風(fēng)土人情,而且讓我重新審視了自己的文化身份。通過這次采風(fēng),我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性以及它給人們帶來的快樂和啟示。
第二段:
在采風(fēng)的過程中,我最大的收獲就是了解了不同地方的獨(dú)特文化。我所去的地方是一個(gè)小山村,那里的人們生活簡(jiǎn)樸,但他們卻有著豐富多彩的文化。在與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦校伊私獾搅怂麄兊膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和信仰,這讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。我對(duì)當(dāng)?shù)氐娘嬍?、民間藝術(shù)和習(xí)俗都進(jìn)行了了解和體驗(yàn),更加深入地了解了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和人們的生活方式。
第三段:
通過這次采風(fēng),我重新審視了自己的文化身份。在與當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣髦?,我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)自己的文化非常自豪并且熱愛,他們?cè)敢鈱⒆约旱奈幕瘋鞒邢氯ァEc此同時(shí),我也深刻地反思了自己對(duì)自己文化的態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)自己的文化不夠重視,也沒有足夠的了解。通過與當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣?,我開始重新思考自己的文化身份,并且愿意將自己的文化傳承下去,為了我們的文化保護(hù)和傳承,我們每個(gè)人都應(yīng)該從小事做起。
第四段:
這次采風(fēng)活動(dòng)給我?guī)砹撕艽蟮目鞓泛蛦⑹?。在這個(gè)過程中,我結(jié)交了很多朋友,學(xué)到了很多知識(shí)。通過與不同地方的人們的交流,我發(fā)現(xiàn)文化是一種無國(guó)界的語(yǔ)言,它能夠把人們聯(lián)系在一起。我和當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣髦?,我了解到了文化的力量是無窮的,它能讓人們忘記身份的差異,享受到共同的快樂。
第五段:
通過這次采風(fēng)活動(dòng),我深刻地感受到了文化的魅力和價(jià)值。文化是我們?nèi)祟惖木窦覉@,是我們生活的底蘊(yùn)和源泉。它不僅給人們帶來了快樂和啟示,也讓我們重新審視自己的文化身份。我們每個(gè)人都應(yīng)該保護(hù)和傳承好我們的文化,讓它繁榮發(fā)展、流傳千年。文化采風(fēng)是一個(gè)很好的方式,可以讓我們親身感受到文化的美好,從而更好地了解并傳承我們的文化。我將繼續(xù)參與文化采風(fēng)活動(dòng),將我所了解到的其他地方的文化,傳遞給更多的人們,讓大家共同享受到文化的樂趣。
公共文化心得體會(huì)和感想篇一
周四下午公司組織的全員培訓(xùn),這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)》,通過楊經(jīng)理對(duì)會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)兩小時(shí)的講解,讓我對(duì)會(huì)計(jì)這門行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解,也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分,是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì)生產(chǎn)中,會(huì)計(jì)一方面對(duì)生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計(jì)算;另一方面則要對(duì)生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核,以促使人們節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi),提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性,客觀上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計(jì)算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。
在還沒有接觸會(huì)計(jì)學(xué)這門課之前,我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識(shí),盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系,甚至有些人已經(jīng)同會(huì)計(jì)打過交道,或者已使用過會(huì)計(jì)憑證,或者閱讀過會(huì)計(jì)報(bào)表。但問到會(huì)計(jì)是什么?我們也許會(huì)說:會(huì)計(jì)就是寫寫、算算。通過這次的學(xué)習(xí),我才發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認(rèn)為,會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為,會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。
從以上兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以理解會(huì)計(jì)是一個(gè)數(shù)據(jù)處理,進(jìn)而產(chǎn)生信息,利用這個(gè)信息達(dá)到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動(dòng)。
要說管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀的世界,那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀世界,讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類社會(huì)生存和發(fā)展都離不開物質(zhì),并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費(fèi)取得最大的物資財(cái)富,這也就讓會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史,它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大,會(huì)計(jì)學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后,就會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)和國(guó)家是相輔相成的,退一步來說,企業(yè)自始至終也要依賴于會(huì)計(jì)。當(dāng)前,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展,高科技的日新月異,并不會(huì)遺忘會(huì)計(jì),相反會(huì)計(jì)將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面,同時(shí)也必將在會(huì)計(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)調(diào)工作中,在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中,發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì)被凸現(xiàn)出來。
說到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué),也不是件容易的事,而且我們所學(xué)的也不是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè),這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會(huì)看懂,到后來就越來越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了,可是一旦走到現(xiàn)實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習(xí)雖然時(shí)間短暫,但是依然讓我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了;雖然本科也開了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的課程(我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴,什么都有),但這一周的學(xué)習(xí)比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好!而不再僅僅是知道“有借必有貸,借貸必相等”了!
主要感想列示如下:
一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解:“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對(duì)應(yīng)定義中兩個(gè)逗號(hào)分開的內(nèi)容。
二、利潤(rùn)這個(gè)會(huì)計(jì)要素僅僅值得是日常活動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得,并為包括營(yíng)業(yè)外收入;費(fèi)用亦同。但最后利潤(rùn)表中計(jì)算的總利潤(rùn)包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益,而且也包括計(jì)入當(dāng)期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益,如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì)計(jì)分錄時(shí),必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)(籌資、采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售、成果核算),才能清晰地分清所涉及到的會(huì)計(jì)科目。
四、稅費(fèi)的記錄涉及到兩個(gè)會(huì)計(jì)科目:管理費(fèi)用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費(fèi)該計(jì)入那個(gè)會(huì)計(jì)科目的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計(jì)入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費(fèi)有:營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、城市建設(shè)維護(hù)稅及教育費(fèi)附加和資源稅。其余的稅費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。但增值稅不計(jì)入任何會(huì)計(jì)科目,因?yàn)樵鲋刀愂莾r(jià)外稅,營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅,所以不需要將增值稅計(jì)入費(fèi)用。
五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué),才終于明白會(huì)計(jì)處理的程序,即會(huì)計(jì)循環(huán)?,F(xiàn)在好想去企業(yè)里實(shí)習(xí),在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習(xí)!
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見,還請(qǐng)各位會(huì)計(jì)同仁指點(diǎn)錯(cuò)誤之處,以共同學(xué)習(xí)、共同探討會(huì)計(jì)知識(shí)!
公共文化心得體會(huì)和感想篇二
公共文化課是指具有一定公共性的文化領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)性、通識(shí)性、普及性和民生性課程,包括文藝、哲學(xué)、歷史、地理、法律等學(xué)科以及文化素養(yǎng)、公民素質(zhì)、環(huán)境保護(hù)等方面的知識(shí)和能力。為了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),加強(qiáng)和改進(jìn)公共文化教育,國(guó)家出臺(tái)了《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”),推動(dòng)對(duì)公共文化基礎(chǔ)知識(shí)和公民素質(zhì)的普及和提高。此課標(biāo)的制定,彰顯了習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“文化自信”的重要性,對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民、傳承優(yōu)秀的中華文化有著重大的意義。
第二段:解讀公共文化課標(biāo)中的“三大指導(dǎo)原則”
《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了三大指導(dǎo)原則,即“中國(guó)特色”、“多維視角”以及“有機(jī)融通”,這些指導(dǎo)原則在課程實(shí)施中具有非常重要的作用。
一是中國(guó)特色,要求公共文化課應(yīng)集中反映我國(guó)文化特色和本土文化資源。對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)生而言,必須深入了解我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化和其他國(guó)家和地區(qū)的文化交流的歷史文化變遷和深刻信息。同時(shí),應(yīng)該相對(duì)于外國(guó)文化,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示、推廣也應(yīng)該是公共文化課程的重要方向。
二是多維視角,除了中國(guó)特色,公共文化課還要體現(xiàn)多元文化視角,為學(xué)生們提供全球化時(shí)代的背景下,更具開放性和廣度的學(xué)習(xí)視角,幫助他們更好地理解其他國(guó)家的文化、信仰、習(xí)俗和風(fēng)情。
三是有機(jī)融通,指各學(xué)科之間、各學(xué)科內(nèi)部之間要進(jìn)行有機(jī)融通,促進(jìn)交叉學(xué)科的融合?!坝袡C(jī)融通”所提出的理念對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、整體視野和交叉學(xué)科能力有著重要的作用。
第三段:評(píng)析公共文化課標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)和不足
公共文化課標(biāo)立足于推進(jìn)公共文化教育,強(qiáng)調(diào)依托文化傳承,使老師和教育者更容易翹首去看家鄉(xiāng)、看祖國(guó)、看世界。在此基礎(chǔ)之上,課標(biāo)取消了過往很多公共文化教育課程的學(xué)科分立和陳舊思維,為學(xué)生們提供了一個(gè)更加綜合、開放的視野。通過將各學(xué)科有機(jī)整合,以實(shí)現(xiàn)將教學(xué)內(nèi)容的貫通和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
但是,也存在著一些不足之處,比如部分教師不足以理解并踐行這樣的教育理念,將這些理念變成實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)也并不容易。此外,該課標(biāo)內(nèi)容過程繁瑣,具有過多的條文規(guī)定,拉長(zhǎng)原本的公共文化學(xué)科教育周期,浪費(fèi)了大量時(shí)間、意力和物力等方面的成本。
第四段:提升公共文化課教育的思考與建議
提升公共文化課教育的質(zhì)量和效果,首先需要教師要認(rèn)真研讀課標(biāo),在實(shí)踐中逐一落實(shí)。其次,應(yīng)該把公共文化課教育融入到學(xué)科之中,深入到每一個(gè)課堂,每一個(gè)細(xì)節(jié)。作為公民素質(zhì)教育的重要組成部分,應(yīng)該體現(xiàn)至每個(gè)學(xué)生身上,發(fā)展他們的思維能力、學(xué)術(shù)能力和文化綜合素質(zhì),發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘他們的創(chuàng)造潛能,讓每一位學(xué)生都能得到實(shí)實(shí)在在、深入淺出、靈活多樣的公共文化課教育。
此外,課程評(píng)價(jià)機(jī)制需要靈活可調(diào)、精細(xì)到位,將優(yōu)異的公共文化課教育成果納入到學(xué)生全面發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)中去,落實(shí)學(xué)科的“綜合評(píng)價(jià)”,讓每一個(gè)學(xué)生挖掘和展示其個(gè)性化、特色化、差異化的價(jià)值,充分激發(fā)求知和發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力,不斷發(fā)揮課程的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。最后,應(yīng)該加強(qiáng)與文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)的合作,促進(jìn)資料、場(chǎng)館、圖書館、藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)、在線圖書館等資源的共享與交流,使得公共文化課程教育真正成為生動(dòng)、包容、多元、互動(dòng)的教學(xué)過程。
第五段:總結(jié)公共文化課標(biāo)的意義與價(jià)值
《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著公共文化課程教育的創(chuàng)新和發(fā)展。把公共文化教育納入中小學(xué)教育的基本內(nèi)容,強(qiáng)化公共文化課教育的質(zhì)量和效果,深入挖掘公共文化課程所具有的潛力和內(nèi)涵——尊重文化多樣性,彰顯國(guó)家和民族文化自信,培育具有國(guó)際視野的公民素質(zhì),這些是公共文化課程教育的價(jià)值所在。將這些教育理念落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中,促進(jìn)學(xué)生走向全球化教育視野,為培養(yǎng)未來的世界公民、全球化人才奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇三
我院在市工人文化宮召開“醫(yī)院文化建設(shè)專題講座”,邀請(qǐng)中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)醫(yī)藥衛(wèi)生委員會(huì)主任高金聲教授以《人文精神與醫(yī)學(xué)使命》為題,結(jié)合我院文化建設(shè),列舉了大量生動(dòng)鮮活的范例,深入潛出,讓我感觸良多,受益匪淺。
他講到:沒有一個(gè)職業(yè)像醫(yī)護(hù)人員這樣神圣而責(zé)任重大,因?yàn)槊鎸?duì)的是屬于每一個(gè)人只有一次的生命,以及一個(gè)個(gè)家庭幸福的托付??茖W(xué)家也許更多地付諸于理智,藝術(shù)家也許更多地傾注于感情,而醫(yī)生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對(duì)醫(yī)務(wù)工作者極高的要求。
在講座上,他提到了一位美國(guó)醫(yī)生留在自己墓碑上的墓志銘:“有時(shí)是治愈,常常是幫助,卻總是撫慰”。這句話我在微信上似曾相識(shí),后來一想,一位學(xué)醫(yī)的同學(xué)和一位醫(yī)生同事分享過這具話,可見這句醫(yī)學(xué)名言的流傳之廣,也可以看到,身為同行對(duì)這具話的認(rèn)同。
讓我印象極為深刻的一個(gè)事例,是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話:做一個(gè)好醫(yī)生,要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)?!八囆g(shù)的服務(wù)”這五個(gè)字讓我感受到了一種震撼,振聾發(fā)聵,這是吳階平院士以一位醫(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家的身份,對(duì)行醫(yī)的至深的理解和體悟。
高教授認(rèn)為,人文精神在醫(yī)務(wù)人員身上的提現(xiàn)有三個(gè)方面:首先是善良,其次是精神上的高貴,最后要有藝術(shù)的服務(wù)。但無論是哪個(gè)方面,從始至終都貫穿著的,是一種對(duì)病人的態(tài)度,都需要對(duì)病人的關(guān)愛和尊重。
我們的醫(yī)院文化建設(shè),也正需要這種態(tài)度,需要不斷加強(qiáng)這種對(duì)病人關(guān)愛和尊重的傳統(tǒng)和風(fēng)氣。當(dāng)今社會(huì),醫(yī)患矛盾的現(xiàn)象是客觀存在的,當(dāng)我們面對(duì)患者時(shí),由各種因素造成的工作上的難處也是現(xiàn)實(shí)存在的。但正因?yàn)槿绱?,我們更需要加?qiáng)這種對(duì)病人的關(guān)愛和尊重,不能因?yàn)榉N種難處而放棄我們神圣的使命,甚至一點(diǎn)點(diǎn)的懈怠也是不應(yīng)該的,正如那句話所說:如履薄冰,如臨深淵。
我不只一次聽到年輕同事說過一句調(diào)侃的話,用很現(xiàn)代的語(yǔ)氣總結(jié)了醫(yī)務(wù)從業(yè)人員的難處與堅(jiān)持:患者虐我千百遍,我待患者如初戀。
公共文化心得體會(huì)和感想篇四
公共文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的重要指標(biāo),也是展示一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。近日,國(guó)家發(fā)改委發(fā)布了《公共文化建設(shè)條例》,該條例首次從法律層面規(guī)范了公共文化事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了公共文化建設(shè)的重要性。接下來,本文將圍繞該條例展開討論,分享一下自己的心得體會(huì)。
第一段:制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實(shí)國(guó)家文化戰(zhàn)略
我國(guó)是一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó),而公共文化建設(shè)在其文化發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要的角色。制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實(shí)國(guó)家的文化戰(zhàn)略,保障公共文化的全面發(fā)展。該條例規(guī)定了公共文化的內(nèi)涵和基本要求,既有利于順應(yīng)文化發(fā)展的需求,又有利于推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第二段:公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,而文化多樣性則是其生命力的體現(xiàn)。公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性,既要承認(rèn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化,又要注重地域文化的傳承。此外,還要鼓勵(lì)各地加強(qiáng)文化交流,增強(qiáng)文化自信,提升文化品質(zhì)。
第三段:加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè),提供良好的文化服務(wù)
在公共文化建設(shè)中,設(shè)施建設(shè)是至關(guān)重要的因素之一,它不僅涵蓋了文化設(shè)施的建設(shè)和維護(hù),還涵蓋了文化服務(wù)的提供。加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè),提升文化服務(wù)質(zhì)量,是當(dāng)今公共文化建設(shè)必須要堅(jiān)持的基本原則。而該條例也規(guī)定了公共文化設(shè)施的分類和功能定位,遵循著因地制宜的原則,全面支持公共文化設(shè)施的發(fā)展。
第四段:構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系
公共文化服務(wù)的發(fā)展,要建立在完善的服務(wù)體系上?!豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了公共文化服務(wù)的類型和服務(wù)內(nèi)容,包括公共數(shù)字文化、公共圖書館等。這些公共文化服務(wù)服務(wù)于社會(huì)大眾,促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定及精神文明的進(jìn)步。在構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系方面,《公共文化建設(shè)條例》規(guī)定了眾多空間和場(chǎng)所,比如社區(qū)文化服務(wù)中心、公園等,讓更多的人能夠接觸到公共文化服務(wù)并從中受益。
第五段:公共文化建設(shè)需要全社會(huì)共同參與
公共文化建設(shè)事關(guān)每個(gè)人的文化享受和精神幸福,必須得到全社會(huì)的共同參與?!豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位等在公共文化建設(shè)中的職責(zé)和作用,形成了公共文化建設(shè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí),要從多方面鼓勵(lì)人民群眾積極參與,并激發(fā)人們的文化創(chuàng)造性,讓公共文化建設(shè)真正成為全體人民的事業(yè)。
總結(jié):
《公共文化建設(shè)條例》的制定為我國(guó)公共文化建設(shè)提供了重要的法律支持,同時(shí)也對(duì)公共文化建設(shè)的發(fā)展提出了具體的實(shí)踐要求。在這樣的大背景下,我們應(yīng)該落實(shí)條例的各項(xiàng)規(guī)定,深入推進(jìn)公共文化建設(shè),以更好地推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇五
公共文化建設(shè),是指為社會(huì)公眾提供便利的文化場(chǎng)所、設(shè)施等,以促進(jìn)文化的交流、傳承和創(chuàng)新。為促進(jìn)中國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展,中國(guó)政府于2018年制定了《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》,即公共文化建設(shè)條例。這一法規(guī)的出臺(tái),是我國(guó)文化建設(shè)的里程碑,有了它的指引和保障,可以更好地推進(jìn)公共文化建設(shè)的進(jìn)程,提供更好的文化服務(wù)給廣大群眾。本文旨在探討公共文化建設(shè)條例對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)所帶來的影響和重要意義。
一、促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展
公共文化建設(shè)已然成為衡量一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。而中國(guó)的文化軟實(shí)力在多年來的發(fā)展中推陳出新、不斷創(chuàng)新,這不僅源于中國(guó)擁有悠久而博大的文明歷史,更離不開公共文化建設(shè)的不斷推進(jìn)。公共文化建設(shè)條例的制定和實(shí)施,為中國(guó)文化的發(fā)展提供了更強(qiáng)有力的保障,進(jìn)一步提升了中國(guó)文化的軟實(shí)力。
二、推進(jìn)社會(huì)文化共享的進(jìn)程
公共文化建設(shè)的核心價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化共享,而一個(gè)高度發(fā)達(dá)的公共文化體系,必然更有利于文化共享的實(shí)現(xiàn)。公共文化建設(shè)可以通過建設(shè)多元化的文化場(chǎng)所,為社會(huì)大眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),更好地實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人積極參與到公共文化建設(shè)中,形成多方共治的局面,這一進(jìn)程得到了公共文化建設(shè)條例的進(jìn)一步推進(jìn),景區(qū)、圖書館、博物館、體育館等公共文化設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)將得到更好的促進(jìn)。
三、實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)
公共文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系。一方面,文化消費(fèi)已經(jīng)成為國(guó)家消費(fèi)增長(zhǎng)的重要支撐,文化產(chǎn)業(yè)也是重要的經(jīng)濟(jì)增量。同時(shí),公共文化建設(shè)越來越成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有力引擎,更多的文化設(shè)施的建成和使用,也將會(huì)為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的動(dòng)力。公共文化建設(shè)條例將為公共文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,進(jìn)而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供更為穩(wěn)健的支撐。
四、促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,信息技術(shù)深度融合,為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)和呈現(xiàn)提供了更廣闊的空間。在公共文化建設(shè)的進(jìn)程中,也催生了以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化等為代表的新型文化模式,為文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)帶來了新的機(jī)遇。公共文化建設(shè)條例的出臺(tái)、實(shí)施和落實(shí),將為以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化形態(tài)和傳播方式提供更為充分的發(fā)展空間。
五、提升國(guó)民文明素質(zhì)的作用
文化素質(zhì)是人們修養(yǎng)、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等的總和,而一個(gè)國(guó)家的文化素質(zhì)往往反映在文化建設(shè)的成果上。公共文化建設(shè)已經(jīng)成為提升國(guó)民文明素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)性建設(shè)工程。公共文化建設(shè)條例的實(shí)施,將為每個(gè)人提供更多的文化活動(dòng),讓民眾能夠在各個(gè)文化市場(chǎng)和建筑中享受多種文娛活動(dòng)。大眾文化的繁榮和發(fā)展,必將會(huì)提高國(guó)民的文明素質(zhì),推動(dòng)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展。
總之,公共文化建設(shè)條例的實(shí)施,將進(jìn)一步促進(jìn)公共文化建設(shè)的發(fā)展,提高文化消費(fèi)者的文明素質(zhì),擴(kuò)大文化領(lǐng)域的內(nèi)涵和外延,推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí),建設(shè)富有特色的中華文化,形成新的文化生態(tài)。公共文化建設(shè)是重要的民生工程,同時(shí)也是文化事業(yè)的重中之重,需要我們每個(gè)人的共同關(guān)注和支持,堅(jiān)持一步一個(gè)腳印、不斷前行,讓中國(guó)文化在新時(shí)代更加燦爛輝煌。
公共文化心得體會(huì)和感想篇六
生活無法離開圈子,正如人不可脫離社會(huì)生存一樣,問題是這究竟是一個(gè)什么樣的圈子,在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險(xiǎn),為了利益而朋結(jié)成黨,躋身其中收獲的只有疲憊不堪,事實(shí)上身邊的確有這樣的人,好象他的聰明才智天生就是用來勾心斗角的,往往這樣的人在現(xiàn)實(shí)中也能撈得更多的實(shí)惠,于是更加助長(zhǎng)了其精于算計(jì)的.洋洋自得,好好的一副嘴臉結(jié)果被大腦沾污了,長(zhǎng)此以往成了勢(shì)利小人。
也有一種圈子,基于共同的興趣愛好,圈子每一個(gè)人都是平等的個(gè)體,所謂的不同也是因?yàn)閭€(gè)性的不同,且能相互包容,之間沒有利害沖突,沒有利益分成,或因性格或因才情而能投機(jī),也因?qū)W識(shí),道德情操上彼此珍惜,倒也無拘無束,心無掛蒂,自然坦蕩從容。
然而令人無法振奮的是,每一個(gè)人身上對(duì)于上面兩種圈子都或多或少地染指,一方面做著小人,同時(shí)還做了君子。做小人時(shí)會(huì)自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭,主流啊,誰(shuí)愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢?大家都這樣,你充什么正經(jīng)!心里又有十分的不甘,于是乎抱怨生存壓力太大,搞得人身心交瘁,殊不知是自己作繭自縛,自己在那個(gè)圈子里也沒充當(dāng)什么好的角色,拉幫結(jié)伙、爭(zhēng)權(quán)奪利的事也暗暗咬牙切齒過。
更多的人開始厭惡那種利益的小圈子,而追求自由輕松的朋友圈子,文學(xué)有文友,旅游有驢友,生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友,即使有時(shí)“生活在別處”,因?yàn)闆]有了權(quán)力和利益相爭(zhēng),彼此出于真誠(chéng),相互信任,而且因?yàn)橛颜x的加深,更能相互支持,相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要,甚至性別也無關(guān)大礙,道理很簡(jiǎn)單,這樣的圈子里人和人不是相互拆臺(tái),更不是相互利用,不是破壞而是一種建設(shè)。
以前或許考慮的最多的是存在的意義,當(dāng)隨著“自我主體”意識(shí)的覺醒,才知道生存并沒有多么高尚的意義,所謂的意義都是賦于的,對(duì)于自己人生的確應(yīng)該有價(jià)值,所以意義不再重要的時(shí)候,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值就歸結(jié)到如何生活,換句話說就是如何過活人這一輩子。
過多地依賴外界,也就逐漸喪失了內(nèi)心生活,一個(gè)人整個(gè)人生,內(nèi)心生活是多么地重要,我們?cè)u(píng)價(jià)偉人的時(shí)候往往只留意到他的豐功偉績(jī),卻忽略了他不同于常人的無比豐富的內(nèi)心生活。因?yàn)閮?nèi)心也只有內(nèi)心才是真正屬于自己的。如果說為自己活著,其實(shí)是為自己的心而活著。
再回到上面的圈子生活,說到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒有多大的意義,關(guān)鍵是在兩種圈子里,哪個(gè)圈子讓自己心累,又是哪個(gè)圈子讓自己內(nèi)心愉悅而格外輕松,這就是小圈子文化。
公共文化心得體會(huì)和感想篇七
公共文化建設(shè)條例是我國(guó)文化事業(yè)的重要法規(guī),它的發(fā)布和實(shí)施具有重要的意義。本文將分享我對(duì)公共文化建設(shè)條例的心得體會(huì),探討如何更好地促進(jìn)公共文化建設(shè)。
第二段:加強(qiáng)公共文化設(shè)施的建設(shè)
公共文化設(shè)施建設(shè)是公共文化建設(shè)的基礎(chǔ),公共文化設(shè)施的建設(shè)要緊緊抓住群眾的需求,以滿足人民對(duì)精神文化生活的追求為目的,建立多樣化的公共文化服務(wù)平臺(tái),為廣大群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和服務(wù),倡導(dǎo)全民參與文化建設(shè)。
第三段:推動(dòng)公共文化服務(wù)跨區(qū)域、全域化發(fā)展
公共文化服務(wù)不僅僅是一個(gè)單純的文化活動(dòng),更應(yīng)該成為一個(gè)多方面文化交流互動(dòng)的平臺(tái)。公共文化服務(wù)應(yīng)該成為城市的名片,全面提高城市的文化素質(zhì)和品質(zhì),推動(dòng)公共文化服務(wù)的跨區(qū)域和全域化發(fā)展,提高各地居民的文化獲得感和滿意度。
第四段:增強(qiáng)公共文化服務(wù)的教育性和普及性
公共文化建設(shè)條例強(qiáng)調(diào)了公共文化服務(wù)應(yīng)該具備一定的教育性和普及性,旨在提高群眾的文化素質(zhì)和參與度,增強(qiáng)文化與社會(huì)的互動(dòng)性,使廣大民眾能夠更好地接觸到文化,了解文化,愛上文化,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中華民族文化自信。
第五段:加強(qiáng)公共文化服務(wù)的組織和管理
公共文化服務(wù)的運(yùn)行需要一支專業(yè)化的文化服務(wù)隊(duì)伍,這個(gè)隊(duì)伍的建設(shè)是公共文化建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。各級(jí)文化部門應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公共文化服務(wù)的組織和管理,爭(zhēng)取更多的政府和社會(huì)資源的投入,提高文化服務(wù)的質(zhì)量和效益,讓公共文化服務(wù)更好地服務(wù)社會(huì),推動(dòng)文化發(fā)展。
總結(jié):
公共文化建設(shè)條例是一部全面規(guī)范公共文化建設(shè)的法規(guī),條例的出臺(tái)和實(shí)施進(jìn)一步填補(bǔ)了我國(guó)文化事業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的空白,旨在建立健全公共文化服務(wù)體系,保障人民群眾的基本文化權(quán)益,提高國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)然,落實(shí)公共文化建設(shè)條例,需要各級(jí)政府部門的高度重視和大力推進(jìn),也需要廣大群眾的積極參與。我相信,在全社會(huì)共同努力下,公共文化建設(shè)必將取得更大的發(fā)展,促進(jìn)中華民族文化的繁榮。
公共文化心得體會(huì)和感想篇八
近年來,文化課的教育一直備受關(guān)注。作為一個(gè)老師,我經(jīng)常關(guān)注并學(xué)習(xí)最新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,以期幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。最近,我有機(jī)會(huì)研究并掌握了《公共文化課標(biāo)準(zhǔn)》這一重要指南,對(duì)于如何切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)也有了一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中,我將分享一些我的想法和經(jīng)驗(yàn)。
第一段:學(xué)科整體規(guī)劃
學(xué)科整體規(guī)劃是一個(gè)成功的公共文化課程的重要組成部分。事實(shí)上,整個(gè)公共文化課程都是一個(gè)完整的教學(xué)計(jì)劃,需要老師們一道來制定。因?yàn)閷W(xué)科規(guī)劃是由學(xué)校和老師共同完成的,因此在課程實(shí)施中非常重要的一點(diǎn)是老師要掌握整個(gè)計(jì)劃,細(xì)節(jié)方面也不應(yīng)被忽視。由于學(xué)生的特點(diǎn)、課程表和學(xué)科的特點(diǎn)都有所不同,因此老師需要靈活地制定計(jì)劃,以滿足學(xué)生的需求,使課程有效。
第二段:課程設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)公共文化課程時(shí),老師在幫助學(xué)生達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的過程中要注重提高課程的實(shí)際應(yīng)用能力,如人文素質(zhì)、文化意識(shí)等。通過認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計(jì),我們可以使學(xué)生更加深入地理解和感受知識(shí)、文化和藝術(shù),并通過實(shí)踐增加自信心和應(yīng)用能力。同時(shí),讓學(xué)生更好地理解和掌握文化課的目的和意義,讓學(xué)生更好地理解社會(huì)、學(xué)科和文化之間的相互關(guān)系。
第三段:課程教學(xué)
在公共文化課程的教學(xué)中,要從學(xué)生的角度出發(fā),注重學(xué)生的參與和理解,既然是公共文化課程,那么教學(xué)內(nèi)容一定是相對(duì)來講通俗易懂的,學(xué)生可以通過身邊的事物和人物增加自己的文化修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)量。我們要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑性思維、探究研究,引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)展綜合與創(chuàng)新能力。同時(shí),教師也應(yīng)該注意課程的實(shí)踐性,課上結(jié)合實(shí)際和現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生學(xué)以致用,才能真正鍛煉出學(xué)生在實(shí)際生活和工作中所需的技能和能力。
第四段:課程評(píng)估
課程評(píng)估是公共文化課程的重要組成部分。課程評(píng)估應(yīng)該以學(xué)生為中心,從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生的學(xué)生能力進(jìn)行評(píng)估,例如知識(shí)掌握程度、實(shí)踐能力和課程應(yīng)用能力等。同時(shí)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)也要和課程目標(biāo)相一致。在教學(xué)過程中,我們要注意學(xué)生的意見和想法,并以這些意見和想法為綱,不斷優(yōu)化和完善課程評(píng)估方案并反饋給學(xué)生。
第五段:激發(fā)興趣
最后,我們要激發(fā)學(xué)生的興趣??梢酝ㄟ^課程內(nèi)容的更新,課程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐等多種方式來激發(fā)學(xué)生的興趣,其中,內(nèi)容的更新和維護(hù)是最重要的。在這項(xiàng)工作的過程中,我們可以借鑒其他學(xué)校和老師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法,加深和鞏固課程的價(jià)值和意義。
在公共文化課的教學(xué)過程中,學(xué)科規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐、課程評(píng)估和興趣激發(fā)需要相互配合,相互關(guān)聯(lián)。通過這種全面的方式來實(shí)現(xiàn)公共文化課標(biāo)準(zhǔn),我們可以更好地幫助學(xué)生掌握文化和技能,成為會(huì)員社會(huì)的優(yōu)秀公民。
公共文化心得體會(huì)和感想篇九
醫(yī)院廉政文化,對(duì)于樹立典型,弘揚(yáng)正氣,抑制不正之風(fēng),營(yíng)造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問,絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的,他們自覺維護(hù)醫(yī)院利益,維護(hù)患者利益。但是也有個(gè)別醫(yī)務(wù)人員,受拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響,收受“紅包”、開單提成、亂收費(fèi)等在社會(huì)上造成惡劣影響,損害了群眾利益,敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進(jìn)醫(yī)院活動(dòng)就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo),靠醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)格自律,更要靠規(guī)章制度的約束,以實(shí)現(xiàn)自我控制,保持良好的職業(yè)風(fēng)范,從而形成團(tuán)結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運(yùn)用廉政文化具有的滲透力和教育功能,促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、利益觀,筑起思想道德防線很有必要。
一是要強(qiáng)化廉政意識(shí)。意識(shí)是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo),世界上沒有無意識(shí)的行為。但是正確的意識(shí)才能對(duì)正確的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)往往會(huì)將實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中,有無廉政意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說,“讓人民群眾看得起病,看得好病”,是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)任何時(shí)候都不能偏離。圍繞這個(gè)目標(biāo),醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準(zhǔn)則,以服務(wù)人民群眾為宗旨,強(qiáng)化勤政廉政意識(shí)。通過開展勤政廉政教育,使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī),切實(shí)提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng),樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ),這是唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前能夠自覺抵制拜金主義,養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行,沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營(yíng)造廉政氛圍,定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動(dòng),引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個(gè)醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營(yíng)造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍,充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報(bào)、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識(shí)分子多和文化底蘊(yùn)深的優(yōu)勢(shì),開展喜聞樂見的廉政教育活動(dòng),通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式,潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面,從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想,陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操,提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍的素質(zhì)。
三是要落實(shí)廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范,它對(duì)一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位,大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗(yàn)。單靠說服教育不行的,必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實(shí)際,制定符合本單位實(shí)際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定,做到有章可循和違章必糾,真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動(dòng)。實(shí)行廉政責(zé)任制和公開承諾制,比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀,科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書,院科兩給負(fù)責(zé),責(zé)任到人,增強(qiáng)干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個(gè)人廉潔檔案,將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤,提高干部職工的自律意識(shí)和廉政文化建設(shè)的積極性。
四是要樹立廉政典型。要運(yùn)用正反兩方面的典型,告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做,不應(yīng)該怎樣做,以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語(yǔ)說:“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力,要通過培育廉政典型,使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。還要善于運(yùn)用對(duì)典型案例的剖析,積極開展警示教育,從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。
五是要抓改革,促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題,反映出在監(jiān)管體制、機(jī)制方面存在問題,必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要引入競(jìng)爭(zhēng),建立以崗定員,競(jìng)爭(zhēng)上崗,逐級(jí)聘任的運(yùn)行機(jī)制,強(qiáng)化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評(píng)議、社會(huì)監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系,作為醫(yī)院提升服務(wù)水平,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容來抓,同時(shí)完善院務(wù)公開、價(jià)格公示、規(guī)范服務(wù)、社會(huì)監(jiān)督評(píng)價(jià)等體系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而提出的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān),如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系,著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng),促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。無論每一個(gè)人,唯有廉潔行醫(yī)、誠(chéng)信服務(wù)才能無愧于社會(huì)和群眾的期望和重托,才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十
第一段:引言(150字)
旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過程中,人們可以通過觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認(rèn)識(shí)不同民族文化等多種途徑來感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛好者,我不僅喜歡旅游的過程,更注重旅游文化的感受和體驗(yàn)。在我的旅行中,我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異,這些文化讓我對(duì)生活更有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段:旅游的文化奧秘(250字)
旅游文化是一種具有深厚內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的文化形態(tài)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都十分獨(dú)特,這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和服裝傳統(tǒng)上,更影響著人們的思維方式、價(jià)值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過泰國(guó),感受到了泰國(guó)文化的獨(dú)特之處。泰國(guó)人十分尊重佛教,大大小小的廟宇隨處可見,他們的建筑風(fēng)格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過印度和日本,在那里,我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)國(guó)家的文化十分豐富多彩,深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏邸?BR> 第三段:旅游文化的體驗(yàn)意義(250字)
旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂趣和放松,更能讓人們對(duì)不同文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí),拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式,讓我對(duì)人類文明的多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在旅游中,我不僅看到了民族文化的差異,更體驗(yàn)到了這些文化交匯融合的魅力,暖心且可愛的民族文化讓我感到非常欣慰。
第四段:旅游文化的美好前景(250字)
旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關(guān)注的話題。當(dāng)今世界,文化交流和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國(guó)政府的重要發(fā)展方向。有各種類型的旅游文化產(chǎn)品和旅行計(jì)劃,讓游客可以更加方便地參與其中,更直觀地感受到文化的魅力。同時(shí),這也促進(jìn)了不同文化之間的交流和互動(dòng),推動(dòng)了文化交流的全球化和多樣化。
第五段:心得體會(huì)(300字)
通過旅游文化的感受和體驗(yàn),我意識(shí)到文化并不是孤立存在的,它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁,它能夠讓人們沉浸在不同文化中,欣賞和領(lǐng)略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們,減少爭(zhēng)端和沖突,增進(jìn)和諧和理解的途徑就在眼前。因此,我也深信,通過旅游和文化交流,可以增加人類之間的相互理解和友誼,讓我們的世界更加美好。
結(jié)尾(100字)
總的來說,旅游文化帶給我們的遠(yuǎn)不止是樂趣和享受,更是一種深層次的體驗(yàn)和認(rèn)知。這種體驗(yàn)和認(rèn)知,可以讓我們從不同的視角來認(rèn)識(shí)和思考人類文明和歷史進(jìn)程,讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習(xí)慣和文化背景,增進(jìn)人類的交流和了解,讓我們共同攜手,創(chuàng)造更美好的未來。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十一
基層文化培訓(xùn)給我們帶來很大的影響,下面就由為大家介紹基層文化培訓(xùn)心得體會(huì)范文吧,僅供參考!
我在20xx年9月份參加了由文化部、湖南省文化廳舉辦、省群眾藝術(shù)館承辦的湖南省第三屆文化站長(zhǎng)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間,本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了由省文化廳、省群藝館專家、教授主講的戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識(shí),同時(shí),也學(xué)習(xí)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)如何爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場(chǎng)概況、基層群眾文化活動(dòng)的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點(diǎn)思考等工作方法方式。通過學(xué)習(xí),有效的提高了本人綜合文化藝術(shù)素質(zhì),提升了開展農(nóng)村文化工作的能力水平。
一、通過學(xué)習(xí)基本文化藝術(shù)知識(shí),提高了個(gè)人綜合文化藝術(shù)素質(zhì),為更好的開展文化工作奠定了理論基礎(chǔ)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí),可以說是涉及到日常文化工作的各個(gè)方面常識(shí),包括戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識(shí)等,這些知識(shí)在我們開展文化工作時(shí),都是必不可少的。在組織文體活動(dòng)時(shí),不會(huì)出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、不會(huì)因?yàn)椴欢乃嚦WR(shí)而辦壞事,走彎路。
一是通過學(xué)習(xí)戲劇、戲曲的基本常識(shí)、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練等知識(shí),提高了個(gè)人藝術(shù)水平,對(duì)文化藝術(shù)專業(yè)知識(shí)有了一個(gè)更深刻的了解和認(rèn)識(shí),能更好的欣賞藝術(shù)作品,提高了個(gè)人素養(yǎng)。這也是作為文化站長(zhǎng)最基本的要求。
二是通過學(xué)習(xí)文物考古知識(shí)漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等,對(duì)歷史文化常識(shí),對(duì)文物、非遺保護(hù)等方面,明白了其重要性,在日常工作中會(huì)更關(guān)注保護(hù)身邊的這些無形文化資產(chǎn),更好的履行文化站長(zhǎng)的職責(zé)。
三是通過學(xué)習(xí)文化藝術(shù)知識(shí),要求進(jìn)一步強(qiáng)化自身修煉,對(duì)文化工作更加熱愛,更加專注,對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣,將自己的愛好興趣融入到了文化工作中,將文化工作開展得有聲有色。
二、通過學(xué)習(xí)日常文化工作方法方式,提升了開展文化工作的能力水平,為更好的將文化工作做出特色奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這段時(shí)間的學(xué)習(xí),涉及到了日常文化工作的方法論,包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)如何爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場(chǎng)概況、基層群眾文化活動(dòng)的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點(diǎn)思考等方面,都是現(xiàn)實(shí)工作中可以運(yùn)用的,可以切實(shí)指導(dǎo)我們文化站長(zhǎng)工作。一是通過學(xué)習(xí),明確了文化工作的基本工作職責(zé)。作為基層文化站長(zhǎng),有些時(shí)候工作容易被動(dòng),對(duì)一些基本職責(zé)模糊不清,通過學(xué)習(xí)知道了我們的職責(zé),哪些工作是我們必須履行的。
作指明了工作方法。
三是通過學(xué)習(xí),為我們文化人注入了從事文化工作的信心。文化工作作為精神文明建設(shè)的重要方面,前途美好。我們也樹立了信心,為新農(nóng)村文化建設(shè)不懈努力。
一周的培訓(xùn)時(shí)間,我們聆聽了多位專家的精心授課,從新時(shí)代新情態(tài)下的輿情應(yīng)對(duì),到基層公共文化服務(wù)體系的建設(shè)要點(diǎn);從改革興邦與依法治國(guó)到危情應(yīng)對(duì),還有諸位領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)之談,深受啟發(fā)和思考。
后,相關(guān)部門在第一時(shí)間及時(shí)利用手機(jī)短信、手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播等移動(dòng)式互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布權(quán)威準(zhǔn)確信息,有力阻止小道消息和謠言傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情;利用多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)加強(qiáng)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情等,以網(wǎng)絡(luò)輿情信息工作積極促進(jìn)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理。
力的基層宣傳文化隊(duì)伍。隊(duì)伍強(qiáng)了,工作才有切實(shí)保障?;A(chǔ)實(shí)了,事業(yè)才會(huì)更加興旺。中央高度重視基層宣傳思想文化工作,高度重視基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)地方縣級(jí)和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè),造就一支政治堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、扎根基層、服務(wù)群眾的宣傳文化隊(duì)伍,是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求,是關(guān)系黨和國(guó)家發(fā)展全局的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。長(zhǎng)期以來,基層文化隊(duì)伍在面臨許多困難的情況下,做了大量卓有成效的工作。同時(shí)應(yīng)該看到,這支隊(duì)伍也面臨著人員老化、知識(shí)老化設(shè)施裝備落后、條件待遇較差,隊(duì)伍總量不足、結(jié)構(gòu)不夠合健全體制機(jī)制、加大保障力度,不斷提高基層宣傳文化隊(duì)伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,任務(wù)重要而緊迫。加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè),提高素質(zhì)能力是核心。建立和完善干部教育培訓(xùn)工作,通過輪訓(xùn)、交流任職、掛職鍛煉等形式,提高基層隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)水平和掌握運(yùn)用新媒體新手段的能力,才能始終保持正確方向,準(zhǔn)確把握群眾脈搏,自覺運(yùn)用傳播規(guī)律,進(jìn)一步增強(qiáng)基層宣傳思想文化工作的吸引力和感染力,更好地宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾。
設(shè)施建設(shè)網(wǎng)絡(luò),設(shè)施建設(shè)的運(yùn)行與保障等等。保障人民群眾的基本文化權(quán)益,是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品,具有認(rèn)知、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能,對(duì)于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,具有不可替代的重要作用。一位哲學(xué)家說過,當(dāng)一個(gè)人餓肚子時(shí),只有一個(gè)煩惱,就是生存的煩惱;一旦吃飽飯后,就會(huì)生出無數(shù)個(gè)煩惱,這就是發(fā)展的煩惱。解決生存的煩惱主要靠經(jīng)濟(jì),解決發(fā)展的煩惱,很大程度上要靠文化。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段,物質(zhì)財(cái)富的積累和社會(huì)收入水平達(dá)到一定程度,人們便越來越關(guān)心如何生活得更好,這種生活不僅包括物質(zhì)生活,更有精神文化生活。
今天,人民群眾對(duì)于豐富精神文化生活的愿望日益強(qiáng)烈,文化權(quán)益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。文化權(quán)益主要包括人民群眾應(yīng)當(dāng)享有的教育、科學(xué)、文化等方面的權(quán)益,比如享受文化成果、參與文化活動(dòng)、開展文化創(chuàng)造、保護(hù)文化成果的權(quán)益等。應(yīng)該說,文化權(quán)益的彰顯與實(shí)現(xiàn),既是社會(huì)走向文明的必然,也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。保障人民群眾的基本文化權(quán)益,是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ),而切實(shí)保障包括文化權(quán)益在內(nèi)的公民各項(xiàng)基本權(quán)益,正是實(shí)現(xiàn)公平正義的題中應(yīng)有之義。如果在文化權(quán)益享受上不均衡,將嚴(yán)重 制約社會(huì)的協(xié)調(diào)共進(jìn)。只有不斷保障人民群眾的基本文化權(quán)益,才能更好地促進(jìn)社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的友好交往與和諧相處。黨的十x大明確提出“使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”,將人民對(duì)文化的需求上升到基本文化權(quán)益的高度,充分說明我們黨對(duì)人民群眾文化需求的高度重視,拓展了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中公民權(quán)益的內(nèi)涵,體現(xiàn)了文化發(fā)展中的民生價(jià)值理念,具有十分深刻的內(nèi)涵和重要意義。各級(jí)黨委和政府在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,要像重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣重視文化建設(shè),像重視維護(hù)人民經(jīng)濟(jì)權(quán)益那樣重視維護(hù)人民文化權(quán)益,從而使保障人民基本文化權(quán)益與落實(shí)人民經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益等相協(xié)調(diào)。
受省市縣派遣,我很榮幸參加山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站長(zhǎng)培訓(xùn)班,通過短短一周的學(xué)習(xí),我感到此次培訓(xùn)通俗、實(shí)用、管用,真正是學(xué)有所獲,不虛此行。現(xiàn)將此次培訓(xùn)的心得總結(jié)如下:
感悟一:通過培訓(xùn),我們政治、文化素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍,并深刻的認(rèn)識(shí)到文化站在文化戰(zhàn)線上的重要的作用和功能、責(zé)任與使命。
授課老師都是專家教授,對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢(shì)、改革開放30多年來國(guó)家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動(dòng)而又通俗易懂的講解,用客觀實(shí)際、完全符合當(dāng)前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀存在的各個(gè)問題以事例加以說明,并作了全面的論述與指導(dǎo)。明確提出了今后一個(gè)時(shí)期文化及文化站所面臨的工作,提出了工作要求與工作方法,用科學(xué)的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說。通過
教學(xué)
,使我們的政治、文化素質(zhì)得到了極大的提高,同時(shí)更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文化站這一政府公益性崗位,在當(dāng)前乃至將來在文化戰(zhàn)線上所要發(fā)揮的重要功能和不可替代的職能作用,讓我們參訓(xùn)的全體人員增強(qiáng)了信心、確立了明確的工作責(zé)任目標(biāo)和肩負(fù)的歷史使命。
感悟二:干好文化工作是我們義不容辭的職責(zé),加強(qiáng)政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長(zhǎng)的最根本要求,對(duì)工作要充滿熱情,有奉獻(xiàn)精神。
通過學(xué)習(xí)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護(hù)、群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務(wù)等理論教授學(xué)習(xí),使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當(dāng)前文化工作所面臨、開展的各項(xiàng)主要任務(wù)和主體啟動(dòng)工程,極大的開闊了眼界,提高了理論思想認(rèn)識(shí)水平,并以此而明確了當(dāng)前文化站的工作方向,通過典型事例來剖析和借鑒,使一線文化工作成功經(jīng)驗(yàn)的得到汲取和推廣,讓我們?nèi)w受訓(xùn)人員深刻認(rèn)識(shí)到開展文化工作要依靠群眾的重要性,認(rèn)識(shí)到把群眾積極性調(diào)動(dòng)起來的關(guān)鍵是要把文化建設(shè)融入到全體文化,因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),開展豐富多彩、健康有益的文化活動(dòng)是當(dāng)前最重要的工作任務(wù)。
感悟三:因地制宜、客觀實(shí)際、創(chuàng)新的文化活動(dòng)是文化站有效開展工作的動(dòng)力源泉??梢哉f,文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求,有效、有利的整合各類資源,把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。
培訓(xùn)老師們深入淺出的授課讓我們認(rèn)識(shí)到了什么是群眾文化活動(dòng),文化活動(dòng)有什么目的和特征及其規(guī)律,知道怎樣去對(duì)群眾活動(dòng)進(jìn)行策劃、活動(dòng)人應(yīng)具備那些基本素質(zhì)、了解文化活動(dòng)策劃要應(yīng)具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務(wù)、抓管理、抓特色”,創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。
感悟四、通過一系列有針對(duì)性的參觀、考察、觀摩,讓我們不僅大開了眼界,同時(shí),學(xué)到了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。
總之,此次培訓(xùn)讓我無論從見識(shí)上還是在學(xué)識(shí)上都有很大的長(zhǎng)進(jìn),在與來自全省各地兄弟朋友交談中學(xué)到了許多他們成功的經(jīng)驗(yàn),了解了自己的差距和不足。回去后,一定把這次培訓(xùn)所學(xué)到的知識(shí)用到工作中去,大膽創(chuàng)新,為當(dāng)?shù)匚幕ぷ鬟M(jìn)一步發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十二
校園的安全教育與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、校園、家庭、社會(huì)都息息相關(guān)。不可忽視安全教育,更應(yīng)該從各個(gè)方面加強(qiáng)安全教育,才能真正建立“平安、和諧”的校園。
安全是革命的本錢,健康是人生的基礎(chǔ),但是,如果不注意,“本錢”將花盡,“基幢將毀掉。屆時(shí),即使我們滿腹經(jīng)綸,也只是昔日黃花。由此可見:安全是生命之本,安全是頭等財(cái)富!為了自己長(zhǎng)壽,為了親人,重視安全,使自己健康,快樂得過每一天。所以,這學(xué)期上王老師的《大學(xué)生安全教育》課受益匪淺。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我就感覺,現(xiàn)代社會(huì)整體治安復(fù)雜化,各種社會(huì)問題集中出現(xiàn),人們對(duì)社會(huì)及生活的不滿通過各種極端方法表現(xiàn)出來。就拿大學(xué)校園來說,每年因各種矛盾或糾紛的案例越來越多。但是,對(duì)步入大學(xué)校園的我們來說,我們應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)社會(huì),獨(dú)立生活,學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)技能,而一切的前提還是我們“健健康康”的活著,平安比什么都重要!
16課時(shí)的學(xué)習(xí),主要了解了人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、大學(xué)生心理健康與維護(hù)、飲食安全和性安全等方面的問題:
對(duì)每一名大學(xué)生來說,在校園要時(shí)時(shí)注意用電安全,嚴(yán)格遵守校園及公寓“安全用電”相關(guān)制度。謹(jǐn)防火災(zāi),發(fā)生火災(zāi)后,頭腦要冷靜,理性逃生。在講課過程中,王老師多次提到王大偉教授,王教授曾做過一項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果顯示,氣溫每上升一度,性侵犯上升兩個(gè)百分點(diǎn)。尤其女性來說,更應(yīng)該掌握保護(hù)自己的技巧。校內(nèi)校外注意安全、夜間行路注意安全、公交車上注意安全等。王老師在課上也教給了我們不少擺脫異性糾纏,應(yīng)對(duì)的方法。另外,我們必須提高財(cái)務(wù)安全意識(shí),做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹(jǐn)防順手牽羊、溜門串戶、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式;平時(shí)謹(jǐn)防入室盜竊、扒竊、網(wǎng)絡(luò)盜竊等,確保自己的財(cái)產(chǎn)安全。
也許不少人會(huì)認(rèn)為,安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認(rèn)為,這決不是安全的全部。即便是一個(gè)具有健全的體格的人,如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng),糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹,既有拉幫結(jié)派之嫌,又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端,不但喜好隨波逐流,而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全,亦或是行為安全,它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故,游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故,課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故,輕者可以傷及體格,重者能夠危及生命,它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬???墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕。因此,健康的心理對(duì)每個(gè)大學(xué)生來說至關(guān)重要。這就要求我們,在日常生活中一方面應(yīng)該注意合理飲食和身體鍛煉,另一方面更要陶冶自己的情操,開闊自己的心胸,避免長(zhǎng)時(shí)間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續(xù)不快時(shí),要及時(shí)進(jìn)行心理自我調(diào)試,必要時(shí)到心理門診或心理咨詢中心接受幫助,以確保心理和生理的全面健康。
愛情是一個(gè)古老而又常新的話題,愛情就像一件高妙的藝術(shù)品,無論怎么研究也難窮盡其奧秘。處于青春期的我們正在走向成熟,性生理和性心理的變化的正常的。但是,大學(xué)生需要端正戀愛動(dòng)機(jī),樹立正確的戀愛觀,發(fā)展適當(dāng)?shù)膽賽坳P(guān)系。對(duì)于大學(xué)生而言,應(yīng)該樹立科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)的戀愛觀。具體的來說,有以下幾方面的內(nèi)容:第一、建立志同道合的愛情;第二、擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系;第三、懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn);此外,由于校園里戀愛受到許多因素的制約,因而在追求愛情的過程中,遇到如單戀、失戀、愛情波折等種種挫折是在所難免的事情,其中失戀是最嚴(yán)重的一種挫折。所以,我們還應(yīng)培養(yǎng)一定的承受能力,受到挫折能夠合理疏導(dǎo)情緒的能力,將對(duì)自己傷害降到最低。
生命只有在安全中才能永葆活力,幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園,成為連接親朋好友的紐帶。通過學(xué)習(xí)《大學(xué)生安全教育教程》這門課程,我再一次深刻的休會(huì)到:在安全的問題上,來不得半點(diǎn)麻痹和僥幸,在安全的問題上,我們必須要防范在先、警惕在前,必須要警于思,合于規(guī)、慎于行。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十三
公共文化云建設(shè)是我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措,旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段,打破地域限制,促進(jìn)文化資源的共享與傳播。在參與公共文化云建設(shè)的過程中,我深感收獲頗豐。以下是我對(duì)公共文化云建設(shè)的心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)文化資源整合
公共文化云建設(shè)過程中,將各類文化資源集中到一個(gè)平臺(tái)上,實(shí)現(xiàn)了各類文化資源的互通互聯(lián)。這對(duì)于提升文化資源的價(jià)值和利用率起到了重要作用。以前,文化資源被分散在各個(gè)機(jī)構(gòu)和單位,信息閉塞,利用率不高。通過公共文化云建設(shè),我國(guó)的文化資源得以橫向整合和縱向利用,推動(dòng)了文化資源向數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程。
二、提供了全方位服務(wù)
公共文化云建設(shè)將文化資源以數(shù)字化形式呈現(xiàn),提供了全方位的服務(wù)。無論是音樂、電影、書籍還是戲劇、美術(shù)作品等,都可以通過公共文化云在線觀看或下載。這大大方便了公眾的文化享受,滿足了人們的多樣化需求。而且,公共文化云還提供了在線閱讀、在線學(xué)習(xí)、在線購(gòu)物等功能,使公眾在家即可享受到全方位的文化服務(wù),真正實(shí)現(xiàn)了文化“走進(jìn)千家萬(wàn)戶”。
三、拓展了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間
公共文化云建設(shè)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過公共文化云,文化產(chǎn)品和創(chuàng)作者得以廣泛傳播和宣傳,提高了知名度和影響力。同時(shí),公共文化云為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的盈利模式,如廣告收入、線上交易等。這使得更多的人愿意從事文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和文化經(jīng)濟(jì)的繁榮。
四、促進(jìn)了文化多樣性
公共文化云建設(shè)為各地的文化傳承和保護(hù)提供了更好的平臺(tái)。通過公共文化云,地方特色的文化資源可以被更多的人所了解和關(guān)注,避免了地域文化的單一化和喪失。同時(shí),公共文化云也有利于世界各國(guó)之間的文化交流與合作,促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。
五、面臨的挑戰(zhàn)與展望
公共文化云建設(shè)雖然取得了一系列成就,但仍面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。其中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、信息安全以及用戶隱私問題是需要重點(diǎn)關(guān)注的。公共文化云建設(shè)應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善,確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到有效保護(hù);同時(shí),要加強(qiáng)技術(shù)力量,加強(qiáng)信息安全和用戶隱私的保護(hù),提高用戶對(duì)公共文化云的信任度。
展望未來,公共文化云建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步完善和發(fā)展。一方面,要不斷豐富文化資源內(nèi)容,提供更加豐富、多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù);另一方面,要加強(qiáng)與教育、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的深度融合,推動(dòng)公共文化云與其他領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展,為社會(huì)的綜合發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
總之,公共文化云建設(shè)是我國(guó)加快文化進(jìn)步、促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。通過合理規(guī)劃、整合資源和加強(qiáng)服務(wù),公共文化云建設(shè)將為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展帶來更加廣闊的空間和機(jī)遇。我們要加強(qiáng)對(duì)公共文化云建設(shè)的關(guān)注和支持,共同推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十四
《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無可奈何。
原來散文,真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面,越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹,那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫面在一個(gè)人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對(duì)這本書的感覺是復(fù)雜的,除了感慨,對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時(shí),又不得不佩服他的敏銳,他的精確。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較,又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,怎么不是以小見大?剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感,再翻幾頁(yè),蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去,可在舒暢的同時(shí),“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴,把書放下,嘆口氣,再讀。
這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,所有的感想沉淀出來,才深深體會(huì)到,張狂也好,空泛也罷,每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴,就如同那句“你來了嗎,你是哪一代的中國(guó)書生”一樣,背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易!
文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫下定義的力量。
文字,因?yàn)檎?,才?huì)苦。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十五
旅游文化是我一直以來非常感興趣的領(lǐng)域。在多次旅行中,我深深地感受到了旅游文化對(duì)我生活的影響和啟示。在這篇文章中,我將分享我的感想和心得體會(huì)。
一、旅游文化讓我更加了解本土文化
旅游文化可以讓人們更好地了解本土文化。在我多次旅行中,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化和風(fēng)情。無論是民族文化或者宗教文化,每個(gè)地方的文化都值得我們?nèi)ド钊肓私夂腕w會(huì)。例如,當(dāng)我去西藏旅行時(shí),我深深地感受到了藏族文化的強(qiáng)大魅力和獨(dú)特魅力。同時(shí),我也了解到了西藏人民的艱辛生活和頑強(qiáng)精神,這些都讓我受益匪淺。
二、旅游文化讓我更加開放和包容
旅游文化還讓我更加開放和包容。在旅行中,我們不可避免地會(huì)遇到不同的文化和人群。在這個(gè)時(shí)候,如果我們能夠通過旅游文化來更好地理解和接受這些文化,那么我們就會(huì)變得更加寬容和包容。例如,當(dāng)我去越南旅行時(shí),我經(jīng)歷了當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀押?。盡管他們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與我不同,但我深刻認(rèn)識(shí)到這些差異的背后都存在著美好的一面,這讓我更加開放和包容。
三、旅游文化推動(dòng)了我認(rèn)知的升級(jí)
旅游文化還推動(dòng)了我認(rèn)知的升級(jí)。旅游是一次認(rèn)知的過程,它可以通過讓我們接觸新的事物和體驗(yàn)新的文化來擴(kuò)展我們的視野。在我去墨西哥旅行時(shí),我親身感受到了古代瑪雅文化的博大精深,這讓我意識(shí)到人類的文明可以超越時(shí)空限制,沉淀幾千年而依然有著重要的意義。這一令人震撼的體驗(yàn)極大地提升了我的認(rèn)知能力,讓我更加具備探究和發(fā)現(xiàn)新事物的能力。
四、旅游文化讓我更加愛惜自然環(huán)境
旅游文化也讓我更加愛惜自然環(huán)境。在旅游中,我們可以接觸到許多美麗的自然風(fēng)光。但是,我們也會(huì)看到人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的危害。在我去摩洛哥旅行時(shí),我深刻認(rèn)識(shí)到干旱所帶來的自然環(huán)境問題。這讓我更加珍惜自然環(huán)境,并努力推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程。
五、旅游文化豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)
最后,旅游文化豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)。多次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了不同的文化和生活方式。這些體驗(yàn)始終伴隨著我,成為了我人生中難忘的一部分。例如,當(dāng)我在尼泊爾旅行時(shí),我體驗(yàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉闼睾蜔崆?,這讓我永遠(yuǎn)懷念著尼泊爾的美好生活。旅游文化讓我成為了更加有趣、有內(nèi)涵和有故事的人。
總結(jié)起來,旅游文化對(duì)人生有著重要的影響。它讓我們更加了解本土文化、更加開放和包容、推動(dòng)了我們的認(rèn)知升級(jí)、讓我們更加愛惜自然環(huán)境,同時(shí)也豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,在未來的旅行中,我會(huì)繼續(xù)深入探尋旅游文化的魅力。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十六
隨著信息技術(shù)的日新月異和互聯(lián)網(wǎng)的普及,公共文化云建設(shè)成為了時(shí)代的需求和趨勢(shì)。作為一個(gè)廣大人民群眾共同的精神家園,公共文化云的建設(shè)不僅能夠提升人們的精神享受,更有助于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。在我參與所在地公共文化云建設(shè)的過程中,深感其中的機(jī)遇與挑戰(zhàn),不禁讓我思考其中的心得體會(huì)。
在公共文化云建設(shè)中,高效的整合是成功的關(guān)鍵。公共文化云的建設(shè)需要將各種文化資源整合起來,消除積弊、破除障礙,以達(dá)到更高效、更優(yōu)質(zhì)、更可持續(xù)的服務(wù)水平。在我參與的公共文化云建設(shè)項(xiàng)目中,我們注重整合各個(gè)領(lǐng)域的文化資源,包括圖書館、博物館、美術(shù)館等,使這些分散于各部門的資源得到充分利用和協(xié)同發(fā)展。通過與相關(guān)單位的合作與對(duì)接,我們建立了一個(gè)以用戶為中心的文化服務(wù)體系,使文化資源能夠更加便捷地為用戶提供服務(wù)。
另外,公共文化云建設(shè)需要注重普惠性。公共文化云的建設(shè)應(yīng)該以人民群眾的精神需求為導(dǎo)向,致力于為每個(gè)人提供公平、均等的文化服務(wù)。在我所參與的公共文化云建設(shè)項(xiàng)目中,我們通過開展文化進(jìn)萬(wàn)家、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng),將文化資源帶到了鄉(xiāng)村和基層,使農(nóng)民工、下崗工人等群體也能夠分享到公共文化云帶來的福利。同時(shí),我們還注重推出多樣化的文化服務(wù),滿足不同人群的需求,為殘障人士、老年人等特殊群體提供定制化的服務(wù)。
另一個(gè)需要思考的問題是公共文化云建設(shè)中的可持續(xù)性。公共文化云并非一蹴而就的工程,它需要長(zhǎng)期的投入和運(yùn)營(yíng)。在項(xiàng)目的初期,我們就制定了可持續(xù)發(fā)展的計(jì)劃和策略,充分考慮到運(yùn)營(yíng)成本、技術(shù)更新等因素,確保公共文化云能夠長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)并不斷發(fā)展。此外,我們注重培養(yǎng)專業(yè)人才,建立專業(yè)的管理體制,保障公共文化云的運(yùn)營(yíng)質(zhì)量和服務(wù)水平。
公共文化云建設(shè)也面臨著安全與隱私保護(hù)的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)集合大量文化資源的平臺(tái),公共文化云需要保障用戶的個(gè)人信息安全和文化資源的版權(quán)保護(hù)。在公共文化云建設(shè)中,我們重視信息安全技術(shù)的研究與應(yīng)用,采取了多種保護(hù)措施,確保用戶的個(gè)人信息不被泄露和濫用。同時(shí),我們與版權(quán)單位加強(qiáng)合作,建立起完善的版權(quán)管理機(jī)制,保護(hù)文化資源的合法權(quán)益。
在參與公共文化云建設(shè)的過程中,我深深感受到其帶來的巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有在注重整合、普惠、可持續(xù)發(fā)展和安全與隱私保護(hù)的基礎(chǔ)上,公共文化云建設(shè)才能更好地服務(wù)于人民群眾,成為推動(dòng)文化事業(yè)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的重要平臺(tái)。我相信,在不斷探索和實(shí)踐中,公共文化云的建設(shè)將會(huì)取得更加豐碩的成果,為人民的精神生活增添更多的光彩。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十七
通過集團(tuán)文化辦組織這次企業(yè)文化培訓(xùn),作為一名在文化戰(zhàn)線上的后輩,一個(gè)新人,聽到前輩在潞安文化事業(yè)上的付出,有辛酸、有欣慰、有無奈、有期望,使我感觸頗深,我似乎和你們一樣經(jīng)歷了那樣的十年,自己對(duì)潞安文化上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),通過學(xué)習(xí)也讓自己懂得了更多的知識(shí)。
首先,自己更深刻明白了運(yùn)行企業(yè)文化的涵義、方法、目的及方式,在以前實(shí)際工作中面對(duì)繁瑣的日常工作,經(jīng)常會(huì)讓自己頭昏腦脹,不知所措。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí),自己明白到有這樣的情況是因?yàn)樽约毫私獾闹R(shí)仍不夠全面,還認(rèn)真學(xué)習(xí)、開放聆聽、思考根源、分析解決辦法,簡(jiǎn)單化思考、原始化思考,才能準(zhǔn)確、及時(shí)處理好各類問題,日常工作才能做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理,較好的達(dá)到解決問題的目的。本次企業(yè)文化培訓(xùn)增加了拓展訓(xùn)練,旨在通過體驗(yàn)式培訓(xùn),使每個(gè)學(xué)員理解個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系,掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)管理的基本方法,挑戰(zhàn)自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的超越。在短短的一天時(shí)間內(nèi),學(xué)員們順利完成了“信任背摔”、“高空斷橋”和“挑戰(zhàn)60秒”等培訓(xùn)項(xiàng)目。每完成一個(gè)項(xiàng)目,學(xué)員們都一起討論項(xiàng)目的得與失,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),還與實(shí)際工作相結(jié)合談感悟、談?wù)J識(shí)。經(jīng)過不斷磨合,我們的協(xié)作愈加默契,由彼此互不相識(shí)的集團(tuán)文化戰(zhàn)線上同志,完成了向一支密不可分、堅(jiān)不可摧的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的華麗轉(zhuǎn)身。
通過拓展訓(xùn)練,我們深深體會(huì)到了“團(tuán)隊(duì)”、“信任”、“協(xié)作”、“奉獻(xiàn)”、“友誼”的真實(shí)內(nèi)涵:團(tuán)隊(duì)是個(gè)人成長(zhǎng)的基石,是個(gè)人才能施展的平臺(tái),作為團(tuán)隊(duì)的每一名成員都應(yīng)當(dāng)積極為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn),所謂“千斤重?fù)?dān)人人挑”、“眾人拾材火焰高”,比如在“挑戰(zhàn)60秒”拓展訓(xùn)練中,我火箭隊(duì)的隊(duì)員積極發(fā)言、擰成一股繩、勁往一起使,使我們?nèi)〉昧?0秒的好成績(jī)。而信任是團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展的前提,信任能夠降低溝通成本,也是個(gè)人及團(tuán)隊(duì)品牌價(jià)值的集中體現(xiàn),能夠贏得更多人的信任無疑是一筆寶貴的財(cái)富。人的潛能是無窮的,面對(duì)挑戰(zhàn),或許是擔(dān)心失敗,或許是受思維定勢(shì)的影響,使得一部分人變得畏首畏腳,不自信,而只要勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn),都會(huì)在不斷的磨練中實(shí)現(xiàn)自我的超越。
企業(yè)文化建設(shè)是集團(tuán)公司發(fā)展的核心,是需要每個(gè)員工用心呵護(hù)的行為準(zhǔn)則,只有擁有一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),潞安才能充滿競(jìng)爭(zhēng)力,才能不斷創(chuàng)新,潞安才能不斷向更高的山峰攀登。
這期的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,我會(huì)立足自我,完善自我,在今后的工作中不斷總結(jié),學(xué)以致用,提高工作效率。
潞安民爆公司馮慧敏
公共文化心得體會(huì)和感想篇十八
20_年4月20日,我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中,呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化,“孝道”一直被歷朝歷代深深重視,甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝,作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,千百年來規(guī)范著世世代代,貫徹于萬(wàn)戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說,經(jīng)過“取其精華,去其糟粕”,“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的,值得廣泛倡導(dǎo),大力弘揚(yáng)。我覺得,如果把“尊重老人,孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn),把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中,融于學(xué)校的德育體系中,不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想,當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí),他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般,間接提高了家庭的文明程度,又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?!鞍偕菩橄龋磺惺虑槎紤?yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ),有“孝”的人也有責(zé)任心,有擔(dān)當(dāng),知恩圖報(bào)?!靶ⅰ笔浅晒Φ谋WC,有“孝”的人講義氣、有愛心,會(huì)得到大家的合力相助,能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報(bào)告,讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意,作為一名教師,我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生,讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人,這樣才能做一個(gè)人格完整的人,才能讓大家看到“凝視聚力,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。
公共文化心得體會(huì)和感想篇十九
第一段:
最近我有幸參加了一次關(guān)于文化采風(fēng)的活動(dòng),這次活動(dòng)讓我深刻地感受到了文化的魅力和價(jià)值。它不僅讓我了解到了其他地方的風(fēng)土人情,而且讓我重新審視了自己的文化身份。通過這次采風(fēng),我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性以及它給人們帶來的快樂和啟示。
第二段:
在采風(fēng)的過程中,我最大的收獲就是了解了不同地方的獨(dú)特文化。我所去的地方是一個(gè)小山村,那里的人們生活簡(jiǎn)樸,但他們卻有著豐富多彩的文化。在與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦校伊私獾搅怂麄兊膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和信仰,這讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。我對(duì)當(dāng)?shù)氐娘嬍?、民間藝術(shù)和習(xí)俗都進(jìn)行了了解和體驗(yàn),更加深入地了解了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和人們的生活方式。
第三段:
通過這次采風(fēng),我重新審視了自己的文化身份。在與當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣髦?,我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)自己的文化非常自豪并且熱愛,他們?cè)敢鈱⒆约旱奈幕瘋鞒邢氯ァEc此同時(shí),我也深刻地反思了自己對(duì)自己文化的態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)自己的文化不夠重視,也沒有足夠的了解。通過與當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣?,我開始重新思考自己的文化身份,并且愿意將自己的文化傳承下去,為了我們的文化保護(hù)和傳承,我們每個(gè)人都應(yīng)該從小事做起。
第四段:
這次采風(fēng)活動(dòng)給我?guī)砹撕艽蟮目鞓泛蛦⑹?。在這個(gè)過程中,我結(jié)交了很多朋友,學(xué)到了很多知識(shí)。通過與不同地方的人們的交流,我發(fā)現(xiàn)文化是一種無國(guó)界的語(yǔ)言,它能夠把人們聯(lián)系在一起。我和當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣髦?,我了解到了文化的力量是無窮的,它能讓人們忘記身份的差異,享受到共同的快樂。
第五段:
通過這次采風(fēng)活動(dòng),我深刻地感受到了文化的魅力和價(jià)值。文化是我們?nèi)祟惖木窦覉@,是我們生活的底蘊(yùn)和源泉。它不僅給人們帶來了快樂和啟示,也讓我們重新審視自己的文化身份。我們每個(gè)人都應(yīng)該保護(hù)和傳承好我們的文化,讓它繁榮發(fā)展、流傳千年。文化采風(fēng)是一個(gè)很好的方式,可以讓我們親身感受到文化的美好,從而更好地了解并傳承我們的文化。我將繼續(xù)參與文化采風(fēng)活動(dòng),將我所了解到的其他地方的文化,傳遞給更多的人們,讓大家共同享受到文化的樂趣。