通過心得體會的書寫，我們可以梳理自己的思路，明確目標，并且更好地與他人分享經(jīng)驗。寫心得體會要注重邏輯性和條理性，將復雜的經(jīng)驗和觀點進行分類，使讀者易于理解。這是小編從網(wǎng)絡上找到的一些精彩心得體會范文，值得一讀。
出塞古詩心得體會篇一
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的.戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
出塞古詩心得體會篇二
作為一名中國人，我們每個人都不陌生《出塞古詩》，因為它是中國文化的一部分。這首詩描繪了邊塞的戍衛(wèi)景象，反映了士兵們在衛(wèi)國、守邊的艱辛生活。今天我們來談談我的心得體會。
第一段：對《出塞》的了解
《出塞》原名《邊塞曲》，是唐代王之渙所作，與其他邊塞詩一樣，詩中表現(xiàn)出的是一個荒涼、遼闊的邊塞地帶。這個地帶是屬于民族疆界，而王之渙將衛(wèi)士們的艱難處境寫出，表達出他對士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》與現(xiàn)代
雖然《出塞》主要描寫了唐代邊防衛(wèi)士的生活，但它的主題與現(xiàn)代仍緊密相連。在當今時代，我們中國人民的使命是保護我們的國家安全和領土完整。今天，像王之渙那樣勇敢、堅定，守護我們共同的家園的衛(wèi)士們?nèi)匀辉谏裰荽蟮厣蠄远ǖ卣玖⒅?，這樣的場景就像是從王之渙的筆下走出來的一樣。
第三段：詩中表現(xiàn)出的人物的形象
詩中的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”的場景，勾勒出了邊塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德兩大山脈，烈日炎炎之下，那千里邊塞便涌起了一個又一個城堡。其他士兵的人物形象也在詩中有所呈現(xiàn)，他們是“關河夢回”的“防御強硬的士兵”，在敵國用“斜陽卻照長城閉，落日樓頭，斷鼓殘笛聲斷斷”時，他們?nèi)匀粓远ǖ貓猿质匦l(wèi)的信仰。
第四段：詩中表現(xiàn)出的意義
《出塞》表達了一個非常深刻的意義，它揭示了這樣一種現(xiàn)象：當我們的國家處于危機之中時，只要所有的人攜起手來，拼搏到底，那么我們就能獲得最終勝利。這個勝利不僅僅是戰(zhàn)爭的勝利，更是我們中華民族的勝利。因此，在這個有限空間之內(nèi)，幾千年來，我們一代又一代的傳人，不斷地在為祖國奮斗，用生命和汗水換取國家的繁榮昌盛，這是我們中華民族的使命。
第五段：我的個人感想
讀完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈現(xiàn)的那種艱難卓絕的精神貴在堅韌不拔，這精神已經(jīng)深入了我們中華民族的血脈之中，激勵我們在任何時候都要堅持我們的信仰，保衛(wèi)我們共同的家園。作為一名中國人，當我們聽到《出塞》這首詩的時候，心中涌現(xiàn)出一股強烈的感慨，因為這首詩喚起了我們對全體衛(wèi)士付出的敬意與感激。希望我們這一代人，不管身處何地、做著何種職業(yè)，都保持著愛國主義的信仰，勇敢地堅守我們祖國的防線，為祖國發(fā)展貢獻自己的力量。
總之，作為一名中國人，讀完《出塞》后，我得到了非常深刻的啟示，因為它幫助我加深了對中華民族乃至人類共同價值之中“拼搏、奉獻、堅韌不拔”的了解。同時，它也教唆了我在任何時候，都不能放棄對共和國，對祖國、家庭的愛和責任。中國人民必須戰(zhàn)斗到底，無愧于歷史。我們應該為我們中華民族的繁榮昌盛做出自己的貢獻，從而譜寫出新時代的壯麗篇章。
出塞古詩心得體會篇三
古代詩人在創(chuàng)作中，常以出塞為題材，描繪邊塞戰(zhàn)爭帶來的人間悲苦、憂愁和歷經(jīng)滄桑的壯麗景色。這些古詩中融入了作者對于戰(zhàn)爭的思考和對于生命的深刻感悟，帶給讀者無盡的思考與感悟。而我也通過欣賞和品味這些古詩，體會到了詩人的情感和表達藝術，對于古詩出塞所抒發(fā)的思想有了更加深入的理解。
首先，古詩出塞表達了對戰(zhàn)爭的恐懼與哀嘆。從古代開始，戰(zhàn)爭就是人類社會無法繞過的現(xiàn)象，而戰(zhàn)爭所帶來的破壞和苦難也是無法計量的。古代詩人在出塞的詩歌中，常常借用草木枯萎、烽火連天的景象，來描繪戰(zhàn)爭帶來的死亡和毀壞。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽姛o疑表達了對人力難為的戰(zhàn)事的憂慮，借用高樓之巔所見的遼闊畫面，對戰(zhàn)爭感到無力而痛苦。
其次，古詩出塞揭示了人生短暫和生命無常的真相。邊塞戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)火紛飛，許多年輕人為國家和家族的利益而舍生忘死。詩人將這種生命短暫的現(xiàn)象與邊塞生活緊密結(jié)合，寫下了許多動人心弦的詩篇。例如，辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“燈半昏。風正起?！庇煤啙嵉脑~句表達了生命之脆弱和不堪一擊，喚起了人們對生命瞬息即逝的思考，激發(fā)了對寶貴時光的珍惜。
再次，古詩出塞寄托了詩人對家園的眷戀和思念之情。戰(zhàn)爭使得家人分離，故土遭受毀滅，對家園的眷戀與思念成為出塞詩中重要的主題之一。詩人們通過描繪故土美好的自然景色，表現(xiàn)了自己對家鄉(xiāng)的深深依戀。例如，辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》中，“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”表達了詩人心中對故鄉(xiāng)的思念與祈望，分享了戰(zhàn)地痛苦和焦慮的情緒。
最后，古詩出塞傳達了對和平的向往和自由的追求。身臨戰(zhàn)場的邊塞使得詩人們?nèi)缤钤阼F窗之外，渴望親歷世界的美好與自然的寧靜。邊塞的遼闊與荒蕪讓人們對和平、自由的渴望更加強烈。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目”，以及辛棄疾《《青玉案·元夕》中的“把酒祝東風，且共從容”。都表達了對未來和平與自由高度期待的愿望。
通過對古詩出塞的品味和思考，我深切地感受到了詩人們對戰(zhàn)爭的痛苦與憂慮，對生命短暫和無常的驚嘆，對家園的眷戀和思念，以及對和平與自由的向往和追求。這些古詩啟示了我對生活的深入思考，并讓我意識到珍惜生命、熱愛家園、追求和平是多么重要且有意義。作為當代人，我們要牢記歷史的教訓，反思戰(zhàn)爭的破壞和苦難，從詩人們的身上汲取力量與智慧，為和平與寧靜而努力奮斗。
出塞古詩心得體會篇四
古人的詩詞作品中，有很多描寫邊塞風光和出征軍隊的作品，這些作品給了我們很多啟示和反思。在我閱讀了一些古詩出塞作品之后，我對其中所表達的情感和思想有了更深入的理解。在我看來，古人通過這些詩作表達了對邊塞戍守軍人的贊頌，對戰(zhàn)爭的痛苦的揭示，以及對和平與安寧的向往。
首先，古詩出塞作品常常贊頌了邊塞戍守軍人的英勇和忠誠。這些作品中，常常描繪了軍人在戰(zhàn)火連天中奮戰(zhàn)的場景。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是他為了表達對老百姓和戍邊將士的敬佩和贊美而寫下的詩句。另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中，更是寫到：“鐵馬金戈指日將，素旗長驅(qū)萬里春。笑談漸從軍陣引，彈指間鄰近支城?！笨梢钥吹剑湃藢?zhàn)士們的忠誠和勇敢非常敬佩，他們的英勇舍身、捧起武器踐踏敵人的志向與精神骨氣令人佩服。
其次，古詩出塞作品也透露出對戰(zhàn)爭的痛苦和苦楚的揭示。雖然古人常常給戰(zhàn)爭以美化的臉色，但他們并不忘記戰(zhàn)爭帶來的痛苦和傷痕。例如，王之渙的《望江南》寫到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@一詩句揭示了戰(zhàn)爭給邊塞帶來的破壞和血腥，給讀者以對戰(zhàn)火的反思。另外，李頎的《古意》也揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦。他寫道：“鄴城旌斾卷，北地雪花飛。胡塵清不盡，邊騎絕長垂?！边@一詩句中的“胡塵清不盡”，反映出邊塞的戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)斗不息的殘酷場景。
最后，古詩出塞作品中常展現(xiàn)出對和平與安寧的向往。與侵略相對應的是人們對和平的渴望，在古詩出塞作品中也有對和平之美的描寫和向往。例如，孟郊的《登科后》中寫到：“離縣十里余，遙聞塞鴻絕。海檣插楚澤，天柱動龍衢。”當孟郊離開邊塞回到內(nèi)地后，他聽到了“塞鴻絕”的消息，意味著沒有戰(zhàn)亂和廝殺，人們可以過上平靜安寧的生活。同時，也可以從王之渙的《登鸛雀樓》詩中感受到古人對和平之美的向往?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。”這里的“白日依山盡”和“黃河入海流”意味著歲月安穩(wěn)流淌，國家安寧穩(wěn)定。這是古人向往的和平盛世。
綜上所述，古詩出塞作品帶給了我們很多啟示和思考。通過對這些作品的閱讀和思考，我們能夠深刻地感受到戰(zhàn)爭的痛苦和人們對和平的向往。我們應該珍惜和平的來之不易，發(fā)揚愛國精神，努力為和平穩(wěn)定的社會做出貢獻。同時，我們也要向古人學習，向那些熱血沸騰的軍人致敬，他們?yōu)榱藝业陌矊幒桶傩盏陌踩?，舍棄家庭和親人的陪伴，戰(zhàn)斗到最后一刻，他們是我們偉大的英雄！
出塞古詩心得體會篇五
出塞是一種旅行方式，讓我們得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文風情的獨特魅力。在出塞旅行中，我領略到許多感人至深的景象，也體驗到了許多真摯的情感，讓我受益匪淺，感受到了許多。
第一段：預計與準備
出塞旅行的準備是非常重要的，它包括仔細計劃和適應旅途的心理、身體和興趣愛好。在旅行前，我特別留意了相關的信息，了解了去旅游目的地的歷史，文化和自然背景。這些準備工作預先提高了我的期待感和興趣。我攜帶了充足的物資和必需品，并選擇了合適的車和工具。這樣做讓我在旅途中愉悅，減少了許多困難和風險。
第二段：身臨其境
出塞旅游中最重要的一點是身臨其境的感受，而這體驗是無價的。我們可以親身體驗美麗的風景，了解不同的文化和意見。我記得美麗的大草原，那里有著茂密的花草和綿延無邊的藍天。遠處的堆城是那么宏偉而又神秘。除了大草原外，我們還參觀了各種博物館和紀念碑，領略了不同歷史時期的風貌和人文景觀。這樣看到的一切都非常令人難以忘懷和激動人心。
第三段：匹配同伴
與同伴一同旅行可以讓旅途更加有趣和意義?？梢耘c家人一起旅行，與朋友分享旅行的回憶。當然，也可以認識新的同伴，與他們一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相幫助，共同追求旅行中最理想的結(jié)果。此外，我還結(jié)交了許多當?shù)鼐用瘢⑴c他們交流不同的文化和生活方式。對于我們所有人來說，這些經(jīng)歷都是非常寶貴的，讓我們的生活更加充實和精彩。
第四段：困難和面對挑戰(zhàn)
在出塞旅游中，我們可能會遇到許多問題和困難。這些可能包括遭遇天氣惡劣、通訊不便利、食宿條件不佳等等。然而，在這些情況下，我們需要學會冷靜和勇敢面對挑戰(zhàn)。當我面臨困難時，我盡我所能去尋找解決方案，并盡可能避免焦慮和恐懼。在旅途中，我養(yǎng)成了積極向上的態(tài)度，這讓我能夠更加享受旅行的過程和體驗，同時也幫助我向未來的生活中帶來更多正面和積極的思考和行為。
第五段：收獲
旅行是一種令人難以描述的體驗。在出塞旅行中，我學到了很多有價值的東西。我不僅了解到了不同文化和風俗，更感受到了自然界的壯麗和美麗。同時，我深深認識到：困難和不確定性始終伴隨著人生。面對這些挑戰(zhàn)時的勇氣和決心是我們成長的機會。最后，在這個旅程結(jié)束時，我?guī)ё叩牟粌H是美好的回憶，更是一份珍貴的收獲。
出塞古詩心得體會篇六
出塞，是一個具有濃郁歷史文化背景的詞語，通常被用于形容離開城市，進入荒野或未知的境地。而近年來，出塞旅游已經(jīng)成為了一種新的旅游方式，旨在讓人們走出城市，去感受不一樣的自然風光和文化氛圍。在我最近的一次出塞旅行中，我有了一些體會和感受，下面我將通過五個方面來具體說明這些心得體會。
一、出塞之旅的意義
出塞之旅，意味著遠離城市的繁華喧囂，去探索未知和原始的自然風光，領略不一樣的美景，感受不一樣的人文氛圍。出塞之旅也可以是一種心靈之旅，讓人們在自然和人文的交融中得到更深層次的享受。這種心靈之旅能夠讓我們放下繁瑣的生活，去體會大自然的美妙和與人文的深度對話。
二、出塞之旅的自然美景
出塞之旅令人難忘的一點就是自然美景。在我們的旅行中，我們?nèi)チ艘粋€著名的草原風景區(qū)，草原芳草萋萋，羊群漫山遍野，遠處天空有著不停旋轉(zhuǎn)的彩虹，簡直是一幅壯闊壯觀的畫卷。草原的景致不同于城市繁華和喧囂，而是讓人感受到自然的恢弘和宏偉，讓人不得不為自然景象的壯美而贊嘆。
三、出塞之旅的文化氛圍
出塞之旅不僅讓人在自然中感受美麗，同時也會讓人感受到濃郁的文化氛圍。在我們的旅程中，我們?nèi)チ艘恍v史文化悠久的古跡，例如壁畫和古戍，這些文化遺址讓我們更好地理解和感受出塞之旅帶來的歷史和文化價值。文化氛圍的感受不僅讓我們感受到歷史的厚重還能夠讓我們明白未來的方向，感受到歷史和現(xiàn)代相互交融的進程。
四、團隊合作的重要性
出塞之旅需要良好的團隊合作，這一點在我們的旅行中得到了很好的展示。在出發(fā)前，我們就進行了團隊建設，使團隊達成了高水平的合作狀態(tài)。而在旅行中，我們必須在野外條件下生活，我們要共同搭建帳篷、燒火、做飯等生活細節(jié)問題，特別是在有突發(fā)狀況時，我們要集體合作解決問題。通過團隊合作的磨練，我們更深層次的感受到了協(xié)作的力量，體驗到了團隊合作的喜悅。
五、出塞之旅的反思
出塞之旅讓我對自己有了更好地領悟和認識。在野外條件下的生活，讓我們更加明白“低頭不是認輸，低頭是為了更好的跑步”這一道理，了解到有時候放下自己的世界，去關注他人，會讓我們得到更多的收獲。出塞之旅也讓我反思城市的生活方式，讓我明白自然和人文對人類生活的美好意義。最重要的是，出塞之旅讓我想起了自己的愛好和夢想，并逐步拾起了自己埋下的種子，讓我開始拾起草筆，再次投入自己的寫作之中。
結(jié)束語：
以上就是我的出塞之旅的體會和感受。我們在出發(fā)之前或者回到家后，都要時刻保持反思的狀態(tài)，去理解自己在探尋美的過程中所得到的感悟和收獲，這將會進一步加深我們對自然和文化的理解和認識。希望更多人可以走出城市，去探尋神秘而又美妙的自然風光，領略不一樣的人文氛圍，感受更完整的人類生活。
出塞古詩心得體會篇七
作為中國文化中的精華，古詩詞一直被人們所喜愛和傳頌。其中，許多的詩歌代表著特定的歷史時期和文化傳統(tǒng)。在這些經(jīng)典之中，唐代出塞詩的意境和思路令人感到特別的深刻和強烈。我們今天來共同探討一下 “出塞古詩”這個主題所帶給我們的心得體會。
一、保家衛(wèi)國情懷
出于唐朝安全局勢的特殊背景，出塞詩多表達了朝臣將士為保家衛(wèi)國不畏艱險的情懷。其中，“涼州詞”中的 “戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”的語句，形象地表達了邊疆戍卒守夜的情景。這些詩歌所表達的雖然是遠古時期的事情，然而其中的情懷和壯志一直都是人們所稱頌的。
二、行走異域風景
出塞詩中，還有很多關于多彩異域風景的描寫。其中最典型的便是王之渙的《登鸛雀樓》。通過詩人眼中的異域風光，讀者們得以領略到了不同國度的文化和生活方式。這些描寫，不單單是讓我們感同身受，更是讓我們增長了世界視野和對各地區(qū)文化的了解。
三、深刻人間矛盾
“家書抵萬金，但愿君安好”，“棄我去者，昨日之日不可留”的這些語句，代表了“出塞詩”中關于人生不易，離別難過的主題。這樣的詩句在很多人的心靈深處烙刻下了不可磨滅的記憶。作為讀者，我們也能夠感受到，詩歌的魅力不在于其字眼的華麗，而是在于它深刻的人性洞察力。
四、傳遞人生智慧
古詩的價值不僅限于文化傳承，還在于它所能帶來的人生智慧。唐代出塞詩中，著名的“故人具雞黍，邀我至田家”，告訴我們要珍惜友情、親情和淳樸的生活方能過得幸福。通過詩句中蘊含的智慧，我們更能夠更好地應對人生中的各種挑戰(zhàn)。
五、繼承民族文化
出塞古詩通過文化傳承和傳統(tǒng)習慣向后世發(fā)出的邀請，鼓勵人們繼承和傳承民族文化并將其發(fā)揚光大。雖然現(xiàn)代社會有很多使人迷失的方面，但在這些古詩歌中，人們更容易發(fā)現(xiàn)讓自己尋找生命意義和情趣的元素。
綜上所述，“出塞古詩”不僅僅是唐代遺留下來的文字，更代表了中國傳統(tǒng)文化和歷史，是一份生活中不可或缺的精神財富。我們今天能夠有機會欣賞到這些經(jīng)典，在一定程度上是我們對歷史文化的傳承與感悟，也是更好地審視自己和社會過程中不同情感、價值觀的絕佳途徑。希望大家能夠珍惜這份文化之寶，豐富自己的內(nèi)在世界。
出塞古詩心得體會篇八
出塞古詩是我國文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩，出塞古詩所表達的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭、生活和勝利，以及詩人愛國的情感。在閱讀出塞古詩的過程中，我深深體會到了中國古代文化的獨特魅力與傳統(tǒng)美學之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認知對出塞古詩所傳達的情感進行解讀。
一、生與死，勝與敗
出塞古詩所描寫的背景，大多都是嚴酷的戰(zhàn)爭，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟” ，這兩句詩形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時，這種生存和戰(zhàn)爭之間的關系，使得詩人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏” ，這個人受盡戰(zhàn)爭的摧殘，對故國的思念和追憶之情慨然而生，將中國傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達得淋漓盡致。
二、故園離別，思鄉(xiāng)之情
中國古詩中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的?！稕鲋菰~》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 描述了一位遠離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清” ，則千古流傳了一種感人至深的完美詩句，暗示了作為強大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強烈的愛國情感。
三、愛國之情
中國古代文化更注重表達愛國情感，這一點在出塞古詩中得到了淋漓盡致的展示?！秾⑦M酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” ，表達了詩人對國家富強的渴望和對國家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠猶相伴” ，則表達了詩人雖然在邊疆戰(zhàn)爭中歷經(jīng)磨難，但對中國遼闊國土的摯愛和保護下的堅定信心。這種愛國情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國家使命感，在古代中國文化的各個領域中得到了獨特的體現(xiàn)。
四、戀人之情
戀人之情在文學藝術中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩句，出塞古詩惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢幻，幾乎讓人無法自拔。
五、歷史意義
出塞古詩是一篇非常大的歷史篇章，在中國的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩具有特殊的歷史文化價值，反映出了古代中國社會的文化風貌、國家生存狀態(tài)、以及人所共有的對命運的掌控問題。同時，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭中都能將民族團結(jié)和愛國情懷同等地發(fā)揚光大的偉大人民。可以說，出塞古詩是中國文化的一個重要峰值，代表了中國文化獨特的美學觀念，具有極高的學術研究意義和歷史文化價值。
綜上所述，出塞古詩作為中國本土文化的一部分，代表著中國文化的博大精深以及對中國文學史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負、表達故園離別之苦、熱愛家寨的愛國之情，還是深深的愛情之長，每一首出塞古詩都承載著中國文化的豐富面、情感和時代特征。對于我們，閱讀并欣賞出塞古詩是一類象征時間、生命、民族文化與精神信念的細致思考和闡述。
出塞古詩心得體會篇九
一、引言（100字）
古代的詩人們常寫出塞的詩，抒發(fā)出對戎馬生涯的思念和抱負。這些古詩不僅展現(xiàn)了他們對家園的眷戀，也反映了當時社會的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩，我深深感受到了其中的藝術化表達和情感的共鳴。下面，我將從藝術性、歷史性和情感共鳴三個方面，談談我對古詩出塞的心得體會。
二、藝術性表達（300字）
古代的詩人們以質(zhì)樸的文字和深遠的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運用聲、形、色、勢等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠的遼闊天地。這些形象的運用賦予了古詩出塞以強烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長城矗立的壯觀景象，通過形容各種動人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術性的表達方式，讓我深感古代人們的文化底蘊和審美追求。
三、歷史性反映（300字）
古詩出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當時社會的軍事斗爭和民眾生活的艱苦。這些詩歌中常含有對當時軍事形勢和政治命運的關注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊的出征場景，激發(fā)了強烈的愛國情懷。同時，詩人們也關注到了社會百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩，讀者可以深入了解古代社會的動蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。
四、情感共鳴（300字）
古詩出塞所表達的情感，讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴感。詩人們以簡潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對家園的思念和對美好生活的向往。詩中所表達的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵了后人勇往直前的精神。同時，古詩出塞也揭示了人們在悲傷和孤寂中尋求安慰和慰藉的渴望。如，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了對故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動容。古詩出塞所表達的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩篇。
五、結(jié)語（200字）
古詩出塞以其藝術性的表達方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動了我。閱讀這些古詩，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩出塞是我們民族文化的瑰寶，是對先輩智慧和情感的繼承。通過研習這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學的魅力和深度。同時，我們也可以從中汲取力量，面對現(xiàn)實生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價值。
總之，古詩出塞不僅是藝術的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術和思維領域。因此，我鼓勵每個人都能夠閱讀古詩出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。
出塞古詩心得體會篇十
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風景線和軍事邊關文化。近些年來，出塞風景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風景線交錯的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗
來到這里時，我首先被驚艷的風景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時代的士兵和將領經(jīng)歷的戰(zhàn)爭殘酷與艱辛。我開始體會到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準備了一個安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠古
站在古代出塞風景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠處望去，就好像是回望了幾千年前那個奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會進步的根基。當時擁有這片廣袤而險惡的邊界線，整個民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動。
第四段：當代的困勞
如今的出塞科技更加先進，戰(zhàn)爭似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時也導致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動的矛盾，以及全球化進程加速下的經(jīng)濟發(fā)展面對的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時會對蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學科、跨部門的綜合性研究和響應，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結(jié)語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當代的每個流浪者，都應當去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責任與擔當。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚愛國精神，傳承和發(fā)揚文化，用社會進步的行動回報這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞古詩心得體會篇十一
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
出塞古詩心得體會篇十二
其一：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二：
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
1、但使：只要。
2、龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3、不教：不叫，不讓。教，讓。
4、胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
5、度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。 要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7、騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8、沙場：指戰(zhàn)場。
9、震：響。
其一
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
其二
將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
組詩的第二首，《全唐詩》同時也錄入李白詩作下，作《從軍行》或《行軍》。但《李白全集校注匯釋集評》沒有《軍行》一首。歷來對此詩真實作者存有不同意見。
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的'“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。
這首詩描寫了一場驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束時的情景。棗紅馬剛剛裝上用白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還沒有干。詩人寥寥數(shù)筆，就把將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態(tài)，生動地描繪了出來。
其一
《升庵詩話》：此詩可入神品?！扒貢r明月”四字，橫空盤硬語也。人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：揚子云賦，欃槍為闉，明月為堠。此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時雖遠征而未設關，但在明月之地，猶有行役不逾時之意;漢則設關而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣。
《批點唐音》：慘淡可傷。音律雖柔。終是盛唐骨格。
《唐詩絕句類選》：“秦時明月”一首，用修、于鱗謂為唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當為伯仲，青蓮“洞庭西望”氣概相敵。第李詩作于淪落，其氣沉郁;少伯代邊帥自負語，其神氣飄爽耳。
《唐詩直解》：慘淡可傷。結(jié)句出人意表，盛唐氣骨。
王世貞《藝苑卮言》：于鱗言唐人絕句當以此壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙才。既而思之：若落意解、當別有所取;若以有意無意、可解不可解間求之，不免此詩第一耳。
《藝圃擷余》：于鱗選唐七言絕句，取王龍標“秦時明月漢時關”為第一，以語人，多不服。于鱗意止擊節(jié)“秦時明月”四字耳。必欲壓卷，還當于王翰“葡萄美酒”、王之渙“黃河遠上”二詩求之。
《詩藪》：“秦時明月”在少伯自為常調(diào)，用修以諸家不選，故《唐絕增奇》首錄之。所謂前人遺珠，茲則掇拾。于鱗不察而和之，非定論也。
《唐音癸簽》：王少伯七絕宮同閨怨，盡多詣極之作，若邊同“秦時明月”一絕，發(fā)端句雖奇，而后勁尚屬中駟，于鱗遽取壓卷，尚須商榷。
《唐詩摘鈔》：中晚唐絕句涉議論便不佳、此詩亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故?風度勝故，氣味勝故。
《此木軒論詩匯編》：好在第二句，“秦時明月漢時關”不可通。“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”，令人起長城之嘆。詩人之詞凡百，皆不忍盡、不敢盡、只有此一節(jié)尤不盡者，此《春秋》繼詩之旨也。如不信者、試遍覓唐人詩讀之。
《說詩晬語》：“秦時明月”一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說李將軍”也，邊防筑城，起于秦漢;明月屬秦，關屬漢，詩中互文。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：悲壯渾成，應推絕唱。
《峴傭說詩》：“秦時明月”一首，“黃河遠上”一首，“天山雪后”一首，皆邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。
出塞古詩心得體會篇十三
出塞
唐王之渙
黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
詩意
遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,
玉門關孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂.
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,
原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
賞析
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的'背景。首句“黃河直上”，有人認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見“白云”?其實，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰?，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺?，尤其如此。這“孤城”顯然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂鄙趺茨?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看”，有助于加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳?！睂懢靶燮鎵验?，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩頰《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體?！?BR> 從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
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出塞古詩心得體會篇十四
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。
《出塞》
作者：王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注解：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析一：
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
賞析二：
出塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的`知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手。“秦時明月漢時關”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了!這是從時間上描寫邊塞的悠久。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢?第三、四兩句就是詩人的回答。
"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞古詩心得體會篇十五
這首詩描寫了一驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動地描繪出來。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的'一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
出塞古詩心得體會篇十六
出塞
王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋
1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。
2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領。
5．胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
古詩賞析
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象?！扒貢r明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的`久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑秋w將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準備小升初考試時，可以做復習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。
出塞古詩心得體會篇十七
前出塞（其六）
作者：杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋
挽：拉。
當：應當。
長：指長箭。
擒：捉拿。
列國：各國。
疆：邊界。
茍能：如果能。
侵陵：侵犯。
豈：難道。
譯文;
賞析：
作者是唐代詩人杜甫，詩人先寫《出塞》九首，后又寫《出塞》五首；加“前”、“后”以示區(qū)別?！肚俺鋈肥菍懱鞂毮┠旮缡婧舱鞣ネ罗臅r事，意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。詩的前四句，很象是當時軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。所以黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關鍵所在，強調(diào)部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應有的終極目的?！皻⑷艘嘤邢蓿袊杂薪?。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會在《杜詩府粹》里說，這幾句“大經(jīng)濟語，借戍卒口說出”。
從藝術構思說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實是順接，看似矛盾，實為辯證。因為如無可靠的`武備，就不能制止外來侵略；但自恃強大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍在《讀杜心解》中很有體會地說：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落，如是！如是！”這里說的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”，就是指作品中的奔騰氣勢和波瀾；這里說的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢中自然地逼出“擁強兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。
出塞古詩心得體會篇十八
這首詩抒寫自信、進取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風風火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因為戰(zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風貌。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場面加以描寫，塑造了一個英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?BR> 詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。
出塞古詩心得體會篇一
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的.戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
出塞古詩心得體會篇二
作為一名中國人，我們每個人都不陌生《出塞古詩》，因為它是中國文化的一部分。這首詩描繪了邊塞的戍衛(wèi)景象，反映了士兵們在衛(wèi)國、守邊的艱辛生活。今天我們來談談我的心得體會。
第一段：對《出塞》的了解
《出塞》原名《邊塞曲》，是唐代王之渙所作，與其他邊塞詩一樣，詩中表現(xiàn)出的是一個荒涼、遼闊的邊塞地帶。這個地帶是屬于民族疆界，而王之渙將衛(wèi)士們的艱難處境寫出，表達出他對士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》與現(xiàn)代
雖然《出塞》主要描寫了唐代邊防衛(wèi)士的生活，但它的主題與現(xiàn)代仍緊密相連。在當今時代，我們中國人民的使命是保護我們的國家安全和領土完整。今天，像王之渙那樣勇敢、堅定，守護我們共同的家園的衛(wèi)士們?nèi)匀辉谏裰荽蟮厣蠄远ǖ卣玖⒅?，這樣的場景就像是從王之渙的筆下走出來的一樣。
第三段：詩中表現(xiàn)出的人物的形象
詩中的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”的場景，勾勒出了邊塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德兩大山脈，烈日炎炎之下，那千里邊塞便涌起了一個又一個城堡。其他士兵的人物形象也在詩中有所呈現(xiàn)，他們是“關河夢回”的“防御強硬的士兵”，在敵國用“斜陽卻照長城閉，落日樓頭，斷鼓殘笛聲斷斷”時，他們?nèi)匀粓远ǖ貓猿质匦l(wèi)的信仰。
第四段：詩中表現(xiàn)出的意義
《出塞》表達了一個非常深刻的意義，它揭示了這樣一種現(xiàn)象：當我們的國家處于危機之中時，只要所有的人攜起手來，拼搏到底，那么我們就能獲得最終勝利。這個勝利不僅僅是戰(zhàn)爭的勝利，更是我們中華民族的勝利。因此，在這個有限空間之內(nèi)，幾千年來，我們一代又一代的傳人，不斷地在為祖國奮斗，用生命和汗水換取國家的繁榮昌盛，這是我們中華民族的使命。
第五段：我的個人感想
讀完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈現(xiàn)的那種艱難卓絕的精神貴在堅韌不拔，這精神已經(jīng)深入了我們中華民族的血脈之中，激勵我們在任何時候都要堅持我們的信仰，保衛(wèi)我們共同的家園。作為一名中國人，當我們聽到《出塞》這首詩的時候，心中涌現(xiàn)出一股強烈的感慨，因為這首詩喚起了我們對全體衛(wèi)士付出的敬意與感激。希望我們這一代人，不管身處何地、做著何種職業(yè)，都保持著愛國主義的信仰，勇敢地堅守我們祖國的防線，為祖國發(fā)展貢獻自己的力量。
總之，作為一名中國人，讀完《出塞》后，我得到了非常深刻的啟示，因為它幫助我加深了對中華民族乃至人類共同價值之中“拼搏、奉獻、堅韌不拔”的了解。同時，它也教唆了我在任何時候，都不能放棄對共和國，對祖國、家庭的愛和責任。中國人民必須戰(zhàn)斗到底，無愧于歷史。我們應該為我們中華民族的繁榮昌盛做出自己的貢獻，從而譜寫出新時代的壯麗篇章。
出塞古詩心得體會篇三
古代詩人在創(chuàng)作中，常以出塞為題材，描繪邊塞戰(zhàn)爭帶來的人間悲苦、憂愁和歷經(jīng)滄桑的壯麗景色。這些古詩中融入了作者對于戰(zhàn)爭的思考和對于生命的深刻感悟，帶給讀者無盡的思考與感悟。而我也通過欣賞和品味這些古詩，體會到了詩人的情感和表達藝術，對于古詩出塞所抒發(fā)的思想有了更加深入的理解。
首先，古詩出塞表達了對戰(zhàn)爭的恐懼與哀嘆。從古代開始，戰(zhàn)爭就是人類社會無法繞過的現(xiàn)象，而戰(zhàn)爭所帶來的破壞和苦難也是無法計量的。古代詩人在出塞的詩歌中，常常借用草木枯萎、烽火連天的景象，來描繪戰(zhàn)爭帶來的死亡和毀壞。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽姛o疑表達了對人力難為的戰(zhàn)事的憂慮，借用高樓之巔所見的遼闊畫面，對戰(zhàn)爭感到無力而痛苦。
其次，古詩出塞揭示了人生短暫和生命無常的真相。邊塞戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)火紛飛，許多年輕人為國家和家族的利益而舍生忘死。詩人將這種生命短暫的現(xiàn)象與邊塞生活緊密結(jié)合，寫下了許多動人心弦的詩篇。例如，辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“燈半昏。風正起?！庇煤啙嵉脑~句表達了生命之脆弱和不堪一擊，喚起了人們對生命瞬息即逝的思考，激發(fā)了對寶貴時光的珍惜。
再次，古詩出塞寄托了詩人對家園的眷戀和思念之情。戰(zhàn)爭使得家人分離，故土遭受毀滅，對家園的眷戀與思念成為出塞詩中重要的主題之一。詩人們通過描繪故土美好的自然景色，表現(xiàn)了自己對家鄉(xiāng)的深深依戀。例如，辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》中，“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”表達了詩人心中對故鄉(xiāng)的思念與祈望，分享了戰(zhàn)地痛苦和焦慮的情緒。
最后，古詩出塞傳達了對和平的向往和自由的追求。身臨戰(zhàn)場的邊塞使得詩人們?nèi)缤钤阼F窗之外，渴望親歷世界的美好與自然的寧靜。邊塞的遼闊與荒蕪讓人們對和平、自由的渴望更加強烈。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目”，以及辛棄疾《《青玉案·元夕》中的“把酒祝東風，且共從容”。都表達了對未來和平與自由高度期待的愿望。
通過對古詩出塞的品味和思考，我深切地感受到了詩人們對戰(zhàn)爭的痛苦與憂慮，對生命短暫和無常的驚嘆，對家園的眷戀和思念，以及對和平與自由的向往和追求。這些古詩啟示了我對生活的深入思考，并讓我意識到珍惜生命、熱愛家園、追求和平是多么重要且有意義。作為當代人，我們要牢記歷史的教訓，反思戰(zhàn)爭的破壞和苦難，從詩人們的身上汲取力量與智慧，為和平與寧靜而努力奮斗。
出塞古詩心得體會篇四
古人的詩詞作品中，有很多描寫邊塞風光和出征軍隊的作品，這些作品給了我們很多啟示和反思。在我閱讀了一些古詩出塞作品之后，我對其中所表達的情感和思想有了更深入的理解。在我看來，古人通過這些詩作表達了對邊塞戍守軍人的贊頌，對戰(zhàn)爭的痛苦的揭示，以及對和平與安寧的向往。
首先，古詩出塞作品常常贊頌了邊塞戍守軍人的英勇和忠誠。這些作品中，常常描繪了軍人在戰(zhàn)火連天中奮戰(zhàn)的場景。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是他為了表達對老百姓和戍邊將士的敬佩和贊美而寫下的詩句。另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中，更是寫到：“鐵馬金戈指日將，素旗長驅(qū)萬里春。笑談漸從軍陣引，彈指間鄰近支城?！笨梢钥吹剑湃藢?zhàn)士們的忠誠和勇敢非常敬佩，他們的英勇舍身、捧起武器踐踏敵人的志向與精神骨氣令人佩服。
其次，古詩出塞作品也透露出對戰(zhàn)爭的痛苦和苦楚的揭示。雖然古人常常給戰(zhàn)爭以美化的臉色，但他們并不忘記戰(zhàn)爭帶來的痛苦和傷痕。例如，王之渙的《望江南》寫到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@一詩句揭示了戰(zhàn)爭給邊塞帶來的破壞和血腥，給讀者以對戰(zhàn)火的反思。另外，李頎的《古意》也揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦。他寫道：“鄴城旌斾卷，北地雪花飛。胡塵清不盡，邊騎絕長垂?！边@一詩句中的“胡塵清不盡”，反映出邊塞的戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)斗不息的殘酷場景。
最后，古詩出塞作品中常展現(xiàn)出對和平與安寧的向往。與侵略相對應的是人們對和平的渴望，在古詩出塞作品中也有對和平之美的描寫和向往。例如，孟郊的《登科后》中寫到：“離縣十里余，遙聞塞鴻絕。海檣插楚澤，天柱動龍衢。”當孟郊離開邊塞回到內(nèi)地后，他聽到了“塞鴻絕”的消息，意味著沒有戰(zhàn)亂和廝殺，人們可以過上平靜安寧的生活。同時，也可以從王之渙的《登鸛雀樓》詩中感受到古人對和平之美的向往?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。”這里的“白日依山盡”和“黃河入海流”意味著歲月安穩(wěn)流淌，國家安寧穩(wěn)定。這是古人向往的和平盛世。
綜上所述，古詩出塞作品帶給了我們很多啟示和思考。通過對這些作品的閱讀和思考，我們能夠深刻地感受到戰(zhàn)爭的痛苦和人們對和平的向往。我們應該珍惜和平的來之不易，發(fā)揚愛國精神，努力為和平穩(wěn)定的社會做出貢獻。同時，我們也要向古人學習，向那些熱血沸騰的軍人致敬，他們?yōu)榱藝业陌矊幒桶傩盏陌踩?，舍棄家庭和親人的陪伴，戰(zhàn)斗到最后一刻，他們是我們偉大的英雄！
出塞古詩心得體會篇五
出塞是一種旅行方式，讓我們得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文風情的獨特魅力。在出塞旅行中，我領略到許多感人至深的景象，也體驗到了許多真摯的情感，讓我受益匪淺，感受到了許多。
第一段：預計與準備
出塞旅行的準備是非常重要的，它包括仔細計劃和適應旅途的心理、身體和興趣愛好。在旅行前，我特別留意了相關的信息，了解了去旅游目的地的歷史，文化和自然背景。這些準備工作預先提高了我的期待感和興趣。我攜帶了充足的物資和必需品，并選擇了合適的車和工具。這樣做讓我在旅途中愉悅，減少了許多困難和風險。
第二段：身臨其境
出塞旅游中最重要的一點是身臨其境的感受，而這體驗是無價的。我們可以親身體驗美麗的風景，了解不同的文化和意見。我記得美麗的大草原，那里有著茂密的花草和綿延無邊的藍天。遠處的堆城是那么宏偉而又神秘。除了大草原外，我們還參觀了各種博物館和紀念碑，領略了不同歷史時期的風貌和人文景觀。這樣看到的一切都非常令人難以忘懷和激動人心。
第三段：匹配同伴
與同伴一同旅行可以讓旅途更加有趣和意義?？梢耘c家人一起旅行，與朋友分享旅行的回憶。當然，也可以認識新的同伴，與他們一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相幫助，共同追求旅行中最理想的結(jié)果。此外，我還結(jié)交了許多當?shù)鼐用瘢⑴c他們交流不同的文化和生活方式。對于我們所有人來說，這些經(jīng)歷都是非常寶貴的，讓我們的生活更加充實和精彩。
第四段：困難和面對挑戰(zhàn)
在出塞旅游中，我們可能會遇到許多問題和困難。這些可能包括遭遇天氣惡劣、通訊不便利、食宿條件不佳等等。然而，在這些情況下，我們需要學會冷靜和勇敢面對挑戰(zhàn)。當我面臨困難時，我盡我所能去尋找解決方案，并盡可能避免焦慮和恐懼。在旅途中，我養(yǎng)成了積極向上的態(tài)度，這讓我能夠更加享受旅行的過程和體驗，同時也幫助我向未來的生活中帶來更多正面和積極的思考和行為。
第五段：收獲
旅行是一種令人難以描述的體驗。在出塞旅行中，我學到了很多有價值的東西。我不僅了解到了不同文化和風俗，更感受到了自然界的壯麗和美麗。同時，我深深認識到：困難和不確定性始終伴隨著人生。面對這些挑戰(zhàn)時的勇氣和決心是我們成長的機會。最后，在這個旅程結(jié)束時，我?guī)ё叩牟粌H是美好的回憶，更是一份珍貴的收獲。
出塞古詩心得體會篇六
出塞，是一個具有濃郁歷史文化背景的詞語，通常被用于形容離開城市，進入荒野或未知的境地。而近年來，出塞旅游已經(jīng)成為了一種新的旅游方式，旨在讓人們走出城市，去感受不一樣的自然風光和文化氛圍。在我最近的一次出塞旅行中，我有了一些體會和感受，下面我將通過五個方面來具體說明這些心得體會。
一、出塞之旅的意義
出塞之旅，意味著遠離城市的繁華喧囂，去探索未知和原始的自然風光，領略不一樣的美景，感受不一樣的人文氛圍。出塞之旅也可以是一種心靈之旅，讓人們在自然和人文的交融中得到更深層次的享受。這種心靈之旅能夠讓我們放下繁瑣的生活，去體會大自然的美妙和與人文的深度對話。
二、出塞之旅的自然美景
出塞之旅令人難忘的一點就是自然美景。在我們的旅行中，我們?nèi)チ艘粋€著名的草原風景區(qū)，草原芳草萋萋，羊群漫山遍野，遠處天空有著不停旋轉(zhuǎn)的彩虹，簡直是一幅壯闊壯觀的畫卷。草原的景致不同于城市繁華和喧囂，而是讓人感受到自然的恢弘和宏偉，讓人不得不為自然景象的壯美而贊嘆。
三、出塞之旅的文化氛圍
出塞之旅不僅讓人在自然中感受美麗，同時也會讓人感受到濃郁的文化氛圍。在我們的旅程中，我們?nèi)チ艘恍v史文化悠久的古跡，例如壁畫和古戍，這些文化遺址讓我們更好地理解和感受出塞之旅帶來的歷史和文化價值。文化氛圍的感受不僅讓我們感受到歷史的厚重還能夠讓我們明白未來的方向，感受到歷史和現(xiàn)代相互交融的進程。
四、團隊合作的重要性
出塞之旅需要良好的團隊合作，這一點在我們的旅行中得到了很好的展示。在出發(fā)前，我們就進行了團隊建設，使團隊達成了高水平的合作狀態(tài)。而在旅行中，我們必須在野外條件下生活，我們要共同搭建帳篷、燒火、做飯等生活細節(jié)問題，特別是在有突發(fā)狀況時，我們要集體合作解決問題。通過團隊合作的磨練，我們更深層次的感受到了協(xié)作的力量，體驗到了團隊合作的喜悅。
五、出塞之旅的反思
出塞之旅讓我對自己有了更好地領悟和認識。在野外條件下的生活，讓我們更加明白“低頭不是認輸，低頭是為了更好的跑步”這一道理，了解到有時候放下自己的世界，去關注他人，會讓我們得到更多的收獲。出塞之旅也讓我反思城市的生活方式，讓我明白自然和人文對人類生活的美好意義。最重要的是，出塞之旅讓我想起了自己的愛好和夢想，并逐步拾起了自己埋下的種子，讓我開始拾起草筆，再次投入自己的寫作之中。
結(jié)束語：
以上就是我的出塞之旅的體會和感受。我們在出發(fā)之前或者回到家后，都要時刻保持反思的狀態(tài)，去理解自己在探尋美的過程中所得到的感悟和收獲，這將會進一步加深我們對自然和文化的理解和認識。希望更多人可以走出城市，去探尋神秘而又美妙的自然風光，領略不一樣的人文氛圍，感受更完整的人類生活。
出塞古詩心得體會篇七
作為中國文化中的精華，古詩詞一直被人們所喜愛和傳頌。其中，許多的詩歌代表著特定的歷史時期和文化傳統(tǒng)。在這些經(jīng)典之中，唐代出塞詩的意境和思路令人感到特別的深刻和強烈。我們今天來共同探討一下 “出塞古詩”這個主題所帶給我們的心得體會。
一、保家衛(wèi)國情懷
出于唐朝安全局勢的特殊背景，出塞詩多表達了朝臣將士為保家衛(wèi)國不畏艱險的情懷。其中，“涼州詞”中的 “戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”的語句，形象地表達了邊疆戍卒守夜的情景。這些詩歌所表達的雖然是遠古時期的事情，然而其中的情懷和壯志一直都是人們所稱頌的。
二、行走異域風景
出塞詩中，還有很多關于多彩異域風景的描寫。其中最典型的便是王之渙的《登鸛雀樓》。通過詩人眼中的異域風光，讀者們得以領略到了不同國度的文化和生活方式。這些描寫，不單單是讓我們感同身受，更是讓我們增長了世界視野和對各地區(qū)文化的了解。
三、深刻人間矛盾
“家書抵萬金，但愿君安好”，“棄我去者，昨日之日不可留”的這些語句，代表了“出塞詩”中關于人生不易，離別難過的主題。這樣的詩句在很多人的心靈深處烙刻下了不可磨滅的記憶。作為讀者，我們也能夠感受到，詩歌的魅力不在于其字眼的華麗，而是在于它深刻的人性洞察力。
四、傳遞人生智慧
古詩的價值不僅限于文化傳承，還在于它所能帶來的人生智慧。唐代出塞詩中，著名的“故人具雞黍，邀我至田家”，告訴我們要珍惜友情、親情和淳樸的生活方能過得幸福。通過詩句中蘊含的智慧，我們更能夠更好地應對人生中的各種挑戰(zhàn)。
五、繼承民族文化
出塞古詩通過文化傳承和傳統(tǒng)習慣向后世發(fā)出的邀請，鼓勵人們繼承和傳承民族文化并將其發(fā)揚光大。雖然現(xiàn)代社會有很多使人迷失的方面，但在這些古詩歌中，人們更容易發(fā)現(xiàn)讓自己尋找生命意義和情趣的元素。
綜上所述，“出塞古詩”不僅僅是唐代遺留下來的文字，更代表了中國傳統(tǒng)文化和歷史，是一份生活中不可或缺的精神財富。我們今天能夠有機會欣賞到這些經(jīng)典，在一定程度上是我們對歷史文化的傳承與感悟，也是更好地審視自己和社會過程中不同情感、價值觀的絕佳途徑。希望大家能夠珍惜這份文化之寶，豐富自己的內(nèi)在世界。
出塞古詩心得體會篇八
出塞古詩是我國文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩，出塞古詩所表達的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭、生活和勝利，以及詩人愛國的情感。在閱讀出塞古詩的過程中，我深深體會到了中國古代文化的獨特魅力與傳統(tǒng)美學之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認知對出塞古詩所傳達的情感進行解讀。
一、生與死，勝與敗
出塞古詩所描寫的背景，大多都是嚴酷的戰(zhàn)爭，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟” ，這兩句詩形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時，這種生存和戰(zhàn)爭之間的關系，使得詩人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏” ，這個人受盡戰(zhàn)爭的摧殘，對故國的思念和追憶之情慨然而生，將中國傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達得淋漓盡致。
二、故園離別，思鄉(xiāng)之情
中國古詩中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的?！稕鲋菰~》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 描述了一位遠離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清” ，則千古流傳了一種感人至深的完美詩句，暗示了作為強大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強烈的愛國情感。
三、愛國之情
中國古代文化更注重表達愛國情感，這一點在出塞古詩中得到了淋漓盡致的展示?！秾⑦M酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” ，表達了詩人對國家富強的渴望和對國家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠猶相伴” ，則表達了詩人雖然在邊疆戰(zhàn)爭中歷經(jīng)磨難，但對中國遼闊國土的摯愛和保護下的堅定信心。這種愛國情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國家使命感，在古代中國文化的各個領域中得到了獨特的體現(xiàn)。
四、戀人之情
戀人之情在文學藝術中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩句，出塞古詩惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢幻，幾乎讓人無法自拔。
五、歷史意義
出塞古詩是一篇非常大的歷史篇章，在中國的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩具有特殊的歷史文化價值，反映出了古代中國社會的文化風貌、國家生存狀態(tài)、以及人所共有的對命運的掌控問題。同時，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭中都能將民族團結(jié)和愛國情懷同等地發(fā)揚光大的偉大人民。可以說，出塞古詩是中國文化的一個重要峰值，代表了中國文化獨特的美學觀念，具有極高的學術研究意義和歷史文化價值。
綜上所述，出塞古詩作為中國本土文化的一部分，代表著中國文化的博大精深以及對中國文學史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負、表達故園離別之苦、熱愛家寨的愛國之情，還是深深的愛情之長，每一首出塞古詩都承載著中國文化的豐富面、情感和時代特征。對于我們，閱讀并欣賞出塞古詩是一類象征時間、生命、民族文化與精神信念的細致思考和闡述。
出塞古詩心得體會篇九
一、引言（100字）
古代的詩人們常寫出塞的詩，抒發(fā)出對戎馬生涯的思念和抱負。這些古詩不僅展現(xiàn)了他們對家園的眷戀，也反映了當時社會的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩，我深深感受到了其中的藝術化表達和情感的共鳴。下面，我將從藝術性、歷史性和情感共鳴三個方面，談談我對古詩出塞的心得體會。
二、藝術性表達（300字）
古代的詩人們以質(zhì)樸的文字和深遠的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運用聲、形、色、勢等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠的遼闊天地。這些形象的運用賦予了古詩出塞以強烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長城矗立的壯觀景象，通過形容各種動人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術性的表達方式，讓我深感古代人們的文化底蘊和審美追求。
三、歷史性反映（300字）
古詩出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當時社會的軍事斗爭和民眾生活的艱苦。這些詩歌中常含有對當時軍事形勢和政治命運的關注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊的出征場景，激發(fā)了強烈的愛國情懷。同時，詩人們也關注到了社會百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩，讀者可以深入了解古代社會的動蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。
四、情感共鳴（300字）
古詩出塞所表達的情感，讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴感。詩人們以簡潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對家園的思念和對美好生活的向往。詩中所表達的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵了后人勇往直前的精神。同時，古詩出塞也揭示了人們在悲傷和孤寂中尋求安慰和慰藉的渴望。如，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了對故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動容。古詩出塞所表達的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩篇。
五、結(jié)語（200字）
古詩出塞以其藝術性的表達方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動了我。閱讀這些古詩，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩出塞是我們民族文化的瑰寶，是對先輩智慧和情感的繼承。通過研習這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學的魅力和深度。同時，我們也可以從中汲取力量，面對現(xiàn)實生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價值。
總之，古詩出塞不僅是藝術的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術和思維領域。因此，我鼓勵每個人都能夠閱讀古詩出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。
出塞古詩心得體會篇十
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風景線和軍事邊關文化。近些年來，出塞風景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風景線交錯的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗
來到這里時，我首先被驚艷的風景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時代的士兵和將領經(jīng)歷的戰(zhàn)爭殘酷與艱辛。我開始體會到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準備了一個安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠古
站在古代出塞風景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠處望去，就好像是回望了幾千年前那個奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會進步的根基。當時擁有這片廣袤而險惡的邊界線，整個民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動。
第四段：當代的困勞
如今的出塞科技更加先進，戰(zhàn)爭似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時也導致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動的矛盾，以及全球化進程加速下的經(jīng)濟發(fā)展面對的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時會對蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學科、跨部門的綜合性研究和響應，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結(jié)語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當代的每個流浪者，都應當去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責任與擔當。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚愛國精神，傳承和發(fā)揚文化，用社會進步的行動回報這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞古詩心得體會篇十一
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
出塞古詩心得體會篇十二
其一：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二：
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
1、但使：只要。
2、龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點進攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3、不教：不叫，不讓。教，讓。
4、胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
5、度：越過。在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。 要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7、騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8、沙場：指戰(zhàn)場。
9、震：響。
其一
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
其二
將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
組詩的第二首，《全唐詩》同時也錄入李白詩作下，作《從軍行》或《行軍》。但《李白全集校注匯釋集評》沒有《軍行》一首。歷來對此詩真實作者存有不同意見。
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。
詩從寫景入手。首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的'“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。
這首詩描寫了一場驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束時的情景。棗紅馬剛剛裝上用白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還沒有干。詩人寥寥數(shù)筆，就把將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態(tài)，生動地描繪了出來。
其一
《升庵詩話》：此詩可入神品?！扒貢r明月”四字，橫空盤硬語也。人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：揚子云賦，欃槍為闉，明月為堠。此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時雖遠征而未設關，但在明月之地，猶有行役不逾時之意;漢則設關而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣。
《批點唐音》：慘淡可傷。音律雖柔。終是盛唐骨格。
《唐詩絕句類選》：“秦時明月”一首，用修、于鱗謂為唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當為伯仲，青蓮“洞庭西望”氣概相敵。第李詩作于淪落，其氣沉郁;少伯代邊帥自負語，其神氣飄爽耳。
《唐詩直解》：慘淡可傷。結(jié)句出人意表，盛唐氣骨。
王世貞《藝苑卮言》：于鱗言唐人絕句當以此壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙才。既而思之：若落意解、當別有所取;若以有意無意、可解不可解間求之，不免此詩第一耳。
《藝圃擷余》：于鱗選唐七言絕句，取王龍標“秦時明月漢時關”為第一，以語人，多不服。于鱗意止擊節(jié)“秦時明月”四字耳。必欲壓卷，還當于王翰“葡萄美酒”、王之渙“黃河遠上”二詩求之。
《詩藪》：“秦時明月”在少伯自為常調(diào)，用修以諸家不選，故《唐絕增奇》首錄之。所謂前人遺珠，茲則掇拾。于鱗不察而和之，非定論也。
《唐音癸簽》：王少伯七絕宮同閨怨，盡多詣極之作，若邊同“秦時明月”一絕，發(fā)端句雖奇，而后勁尚屬中駟，于鱗遽取壓卷，尚須商榷。
《唐詩摘鈔》：中晚唐絕句涉議論便不佳、此詩亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故?風度勝故，氣味勝故。
《此木軒論詩匯編》：好在第二句，“秦時明月漢時關”不可通。“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”，令人起長城之嘆。詩人之詞凡百，皆不忍盡、不敢盡、只有此一節(jié)尤不盡者，此《春秋》繼詩之旨也。如不信者、試遍覓唐人詩讀之。
《說詩晬語》：“秦時明月”一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說李將軍”也，邊防筑城，起于秦漢;明月屬秦，關屬漢，詩中互文。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：悲壯渾成，應推絕唱。
《峴傭說詩》：“秦時明月”一首，“黃河遠上”一首，“天山雪后”一首，皆邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。
出塞古詩心得體會篇十三
出塞
唐王之渙
黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
詩意
遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,
玉門關孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂.
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,
原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
賞析
此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的'背景。首句“黃河直上”，有人認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見“白云”?其實，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰?，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼?！肮鲁恰敝腥说母惺?，尤其如此。這“孤城”顯然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂鄙趺茨?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看”，有助于加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳?！睂懢靶燮鎵验?，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也?！崩頰《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體?！?BR> 從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
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出塞古詩心得體會篇十四
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。
《出塞》
作者：王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注解：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析一：
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
賞析二：
出塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的`知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手。“秦時明月漢時關”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了!這是從時間上描寫邊塞的悠久。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢?第三、四兩句就是詩人的回答。
"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞古詩心得體會篇十五
這首詩描寫了一驚心動魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動地描繪出來。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的'一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
出塞古詩心得體會篇十六
出塞
王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋
1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。
2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領。
5．胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
古詩賞析
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象?！扒貢r明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的`久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑秋w將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準備小升初考試時，可以做復習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。
出塞古詩心得體會篇十七
前出塞（其六）
作者：杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋
挽：拉。
當：應當。
長：指長箭。
擒：捉拿。
列國：各國。
疆：邊界。
茍能：如果能。
侵陵：侵犯。
豈：難道。
譯文;
賞析：
作者是唐代詩人杜甫，詩人先寫《出塞》九首，后又寫《出塞》五首；加“前”、“后”以示區(qū)別?！肚俺鋈肥菍懱鞂毮┠旮缡婧舱鞣ネ罗臅r事，意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。詩的前四句，很象是當時軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。所以黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關鍵所在，強調(diào)部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應有的終極目的?！皻⑷艘嘤邢蓿袊杂薪?。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會在《杜詩府粹》里說，這幾句“大經(jīng)濟語，借戍卒口說出”。
從藝術構思說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實是順接，看似矛盾，實為辯證。因為如無可靠的`武備，就不能制止外來侵略；但自恃強大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍在《讀杜心解》中很有體會地說：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落，如是！如是！”這里說的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”，就是指作品中的奔騰氣勢和波瀾；這里說的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢中自然地逼出“擁強兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。
出塞古詩心得體會篇十八
這首詩抒寫自信、進取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風格剛健、清新。詩人描寫戰(zhàn)爭的勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。詩歌選取戰(zhàn)斗生活的一個片段，以“騮馬”“沙場”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場的肅殺盡在其中。詩頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風風火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達得淋漓盡致，而詩尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因為戰(zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風貌。
作者在這首詩中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場面加以描寫，塑造了一個英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲鴼沉⒐Φ挠赂揖瘛?BR> 詩人描寫勝利，不在于字面，而在于構成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風貌寫了出來。