讀后感是提高閱讀質(zhì)量和思維深度的一種有效方式。在寫讀后感時(shí)，可以嘗試結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，給出對(duì)作品的個(gè)人理解。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫作提供一些思考的方向。
教師必讀書讀后感篇一
《西方名畫里的歷史與神話》池鈳主編
《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯
世界文明史讀后感
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實(shí)令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時(shí)間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會(huì)與大家交流一下。
本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長時(shí)代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個(gè)有機(jī)框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個(gè)文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進(jìn)與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢(shì)影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對(duì)世界文明進(jìn)行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書從文明的演進(jìn)和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢(shì)。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會(huì)和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個(gè)理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對(duì)每一種文明的具體研究，書中盡量運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進(jìn)行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用和“融通”。
該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實(shí)、細(xì)致;評(píng)價(jià)客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
中國哲學(xué)簡史讀后感
這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：
從“實(shí)際”的觀點(diǎn)看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點(diǎn)?！?BR> 要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。
中國是一個(gè)大陸國家，在古時(shí)候，因?yàn)橛谐渥愀火埖耐恋刭Y源，所以人們?cè)谕恋厣戏N植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計(jì)，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。
農(nóng)民相對(duì)來說比較淳樸，比較不自私，他們的財(cái)產(chǎn)豐富多樣，難于移動(dòng)，國難當(dāng)頭的時(shí)候，他們不會(huì)棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對(duì)比較自私奸詐，計(jì)謀多，不順服，財(cái)產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時(shí)往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時(shí)國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個(gè)等級(jí)一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個(gè)等級(jí)，明顯可見的商人是最低等級(jí)，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會(huì)現(xiàn)狀，即使家財(cái)萬貫也希望改變低等的社會(huì)地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負(fù)的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時(shí)，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計(jì)持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭(zhēng)搶的年代，更多的是對(duì)自身修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的提高(人多而資源少的時(shí)候法家韓非子用法律來約束人們)。
教師必讀書讀后感篇二
“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬里》讀后感 《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。 其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章 托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章 一顆價(jià)值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對(duì)人類表現(xiàn)出無私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的
散文
。文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象。松坊溪最迷人的是雪景，寫下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說明雪花之白，之美。山上的松樹林、楓樹、野柿樹的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”。
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫到了一群群游動(dòng)著的魚兒。這靜中有動(dòng)的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無限的生機(jī)。 在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。 冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個(gè)好收成，免遭害蟲的侵?jǐn)_， 冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番。看，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣， 冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書!
教師必讀書讀后感篇三
1、《百年孤獨(dú)》-西亞·馬爾克斯
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
2、《活著》-余華著長篇小說
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說于20xx年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。
3、《悲慘世界》-法國作家雨果創(chuàng)作長篇小說
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓(jeanvaljean)的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品。
4、《老人與?！?美國作家海明威著名小說
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
5、《挪威的森林》-村上春樹著小說
《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長篇愛情小說。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小林綠子之間，展開了自我成長的旅程。自本書在日本問世，截止20xx年在日本共銷出1500余萬冊(cè)。
適合中學(xué)生看的書籍
1、《人間詞話》-國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作
《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
2、《唐詩三百首》-唐詩選集
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(620xx年~920xx年)二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。
3、《吶喊》-魯迅著名短篇小說集
《吶喊》是一本短篇小說的結(jié)集，作者是魯迅(原名周樹人)(1881.9.25～1936.10.19)。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
中學(xué)生看的經(jīng)典書籍
1、《撒哈拉的故事》-三毛作品
《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠為背景的故事。因?yàn)橐槐镜乩黼s志的吸引，三毛背著行囊走進(jìn)了荒涼單調(diào)的撒哈拉沙漠，在沙漠中尋找感受生活的真善美，書中每個(gè)故事都充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)，字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情。
2、《不能承受的生命之輕》-米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品
《不能承受的生命之輕》(《leinsoutenablelegeretedel'etre》。英文譯名《theunbearablelightnessofbeing》)，是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經(jīng)上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對(duì)一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
3、《山海經(jīng)》-作者：佚名
山海經(jīng)佚名
作者簡介：佚名
內(nèi)容簡介：《山海經(jīng)》是中國流傳久遠(yuǎn)的一部古書，它用簡單的語言介紹了許多山川、國度。它的“年齡”是個(gè)謎，它的作者也是個(gè)謎，它的內(nèi)容讓后世的讀者似懂非懂，但又有著很強(qiáng)的可比附性和不確定性。今傳《山海經(jīng)》一書共十八卷，前五卷分別是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》，也合稱《五臧(藏)山經(jīng)》。每經(jīng)又分若干組，比如《南山經(jīng)》的第一組就叫《南山經(jīng)》，第二組叫《南次二經(jīng)》，依此類推，最多的《中山經(jīng)》到《中次十二經(jīng)》。
推薦理由：《山海經(jīng)》作為現(xiàn)存最古老的圖書之一，它以其圖文相輔而行、相互印證的獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格，開中國古老編書傳統(tǒng)之先河。它像一座知識(shí)的礦藏，儲(chǔ)藏著歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、繪畫藝術(shù)、神話傳說、奇聞佚事、雜論等多方面的寶貴知識(shí)。
教師必讀書讀后感篇四
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話》這本故事書，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個(gè)故事。
故事里的丑小鴨因?yàn)橐簧聛碛鹈褪腔一业?，長得丑丑的，所以小朋友們和其他動(dòng)物都不喜歡他，都欺負(fù)它，后來沒辦法就獨(dú)自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因?yàn)樗袎?mèng)想，它為了自己的夢(mèng)想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥先飛”這個(gè)道理，無論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對(duì)困難，不放棄，一定要堅(jiān)持不懈，總有一天會(huì)成功的。
安徒生童話丑小鴨的讀后感
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時(shí)，由于他的體積太過龐大，很特別，一生下來便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動(dòng)物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動(dòng)物舒舒服服的過冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來回地跑。當(dāng)太陽又開始溫暖地照著大地的時(shí)候，百靈鳥唱起歌來了——這是個(gè)美麗的春天。他看見三只美麗的天鵝從樹蔭里一直游到他面前來，丑小鴨認(rèn)識(shí)這些美麗的動(dòng)物，于是心中有說不出的難過，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標(biāo)，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不怕困難，努力進(jìn)取，只要心中有夢(mèng)，終有一天，會(huì)迎來美好未來。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)搞好成績。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教師，我想用我所學(xué)的知識(shí)澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會(huì)加油的，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標(biāo)奮斗。我相信我也會(huì)像丑小鴨一樣，通過不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話》讀后感
在我看來，《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，它是我幼時(shí)的思想啟蒙書。
在《安徒生童話》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話，總能伴我安然入睡。在童話的世界里，我收獲了源源不斷的感動(dòng)和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話的世界里回響，同時(shí)也給了人們?cè)S多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)和善良讓它成為在天邊飛翔時(shí)最亮麗的風(fēng)景線!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚沒有得到王子的愛情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運(yùn)的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢(mèng)想被無情的現(xiàn)實(shí)一次又一次的打破了，支離破碎的夢(mèng)想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛。于是，她去了那個(gè)向往的天堂——那里沒有寒冷，沒有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個(gè)美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話》，給我的感受卻從來沒有相同的時(shí)候。那通俗易懂的語言，那深入淺出的哲理，那由小見大的社會(huì)……《安徒生童話》帶給我太多太多，有機(jī)智，有善良，有歡樂，有傷痛……《安徒生童話》呈現(xiàn)給我一個(gè)真、善、美的樂園。謝謝《安徒生童話》所帶給我的一切!
二年級(jí)讀《安徒生童話》有感
一天上午，我拿起一本《安徒生童話》讀了起來，書中《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒有快樂的童年。為了掙錢，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣火柴，手都凍僵了，只能在點(diǎn)燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
教師必讀書讀后感篇五
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實(shí)際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國度的藍(lán)圖，提出在“理想國”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義?！独硐雵愤@本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機(jī)構(gòu)極力推薦的，整本書對(duì)哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠(yuǎn)的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》
一個(gè)人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個(gè)學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實(shí)風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯(cuò)誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》
作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值。
4、《君主論》
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實(shí)行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級(jí)勵(lì)志成長小說!我必須證明自己永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄努力，我永遠(yuǎn)不會(huì)努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人投降，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)，絕不!這是一個(gè)勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動(dòng)容!它告訴我們夢(mèng)想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進(jìn)。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負(fù)，但他依然一往無前。這樣一個(gè)天真而堅(jiān)定的少年，仿佛是世界上的另一個(gè)你。因?yàn)樯偸浅錆M著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進(jìn)的勇氣，這本“小”書，會(huì)帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎(jiǎng)最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻(xiàn)給所有心懷夢(mèng)想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點(diǎn)》
《人性的弱點(diǎn)》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實(shí)踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實(shí)用的為人處世參考書?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個(gè)孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財(cái)富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅(jiān)強(qiáng)的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財(cái)富，最重要的是，駕馭了財(cái)富。他將自己的經(jīng)驗(yàn)心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》
《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準(zhǔn)確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個(gè)步驟，全球銷量已超過7000萬本。《思考致富》吸引人之處，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動(dòng)，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f的秘訣在本書中會(huì)被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因?yàn)橹挥袑⑺尸F(xiàn)出來時(shí)，那些準(zhǔn)備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點(diǎn)神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財(cái)富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個(gè)秘訣的一半。”正如該書的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。《政治學(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠(yuǎn)的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個(gè)主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強(qiáng)有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對(duì)維持那種政府、對(duì)自由和財(cái)產(chǎn)的進(jìn)一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機(jī)關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護(hù)的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點(diǎn)，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨(dú)立思想等政治法律思想，不但為美國當(dāng)時(shí)的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非常“鋒芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對(duì)其思想都是瘋狂點(diǎn)贊。
教師必讀書讀后感篇六
作者：楊顯惠
這是一段塵封四十年的歷史，當(dāng)年的幸存者散落在各個(gè)角落，沒有人問過他們到底發(fā)生了什么，當(dāng)年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開了歷史的蓋子。
本書是《定西孤兒院紀(jì)事》的姊妹篇，被譽(yù)為“中國的《古拉格群島》”。書中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個(gè)羈押右派分子的勞改農(nóng)場(chǎng)，從1957年開始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪了近百名當(dāng)事人，并在高度忠于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀(jì)實(shí)性小說。全書通過近20個(gè)故事，對(duì)眾多受難者命運(yùn)的來龍去脈進(jìn)行了深沉的揭示，對(duì)絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。
優(yōu)秀的課外閱讀書籍
《額爾古納河右岸》
遲子建
豆瓣評(píng)分：9.0(6201人評(píng)價(jià))
中國有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。
它古老又神秘。
為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長的妻子的口吻，向我們娓娓道來鄂溫克人的百年滄桑。
其中最讓小編印象深刻的，莫過于薩滿這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。
所以當(dāng)小說中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，小編被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。
在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。
這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。
在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L著。
教師必讀書讀后感篇七
2、《管理的實(shí)踐》，將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科
3、《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化書籍
4、《成果管理》
5、《21世紀(jì)管理的挑戰(zhàn)》
6、《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄》
7、世界級(jí)經(jīng)典教材哈羅得·孔茨的《管理學(xué)》
8、松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》(很厚的)
9、日本管理大師大前研一：《看不見的新大陸》
10、管理大師彼德斯的代表作：《追求卓越》
11、邁克爾·波特：《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父
12、金昌為、莫博涅/著：《藍(lán)海戰(zhàn)略》商務(wù)印書館，5月
13、(美)柯林斯等：《基業(yè)長青》中信出版社
教師必讀書讀后感篇八
作者：日本nhk特別節(jié)目錄制組
本書系nhk電視臺(tái)資深采訪記者作品。采訪主題是“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒有人和他們聯(lián)系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉(xiāng);他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無緣社會(huì)”。
日本每年3萬2千人走上“無緣死”的道路。他們中間，有在公司20xx年沒有遲到請(qǐng)假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠(yuǎn)離自己的空巢老人，有從來只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人，社會(huì)聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨(dú)死去的陰云籠罩。日本nhk電視臺(tái)特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實(shí)采訪手記合成此書，將當(dāng)今社會(huì)中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會(huì)的警醒和反思。因?yàn)椴稍L到后來這些無緣死者身份都漸漸明朗時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?jīng)幾乎都是和我們一樣的人。
《巴黎燒了嗎?》
作者：拉萊·科林斯
“巴黎燒了嗎?”這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡里，向他的總參謀長約德爾上將發(fā)出的責(zé)問。本書生動(dòng)而又詳細(xì)地描繪了1944年8月解放巴黎的戰(zhàn)斗全過程。
譯者董樂山先生在“譯序”中說：《巴黎燒了嗎?》是新聞史上的一部杰作。兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國《新聞周刊》和法國《巴黎競(jìng)賽》的記者。他們?cè)谧髌返氖穼?shí)方面力求翔實(shí)，花了將近三年時(shí)間搜集材料;他們翻閱了美法德三方面的軍事檔案，采訪了上至艾森豪威爾、戴高樂高級(jí)助手、肖爾鐵茨，下至法、美、德軍普通士兵和巴黎市民共達(dá)八百多人，采用了其中五百三十六人的親身經(jīng)歷，因此能使這部作品做到事事有根據(jù)，人人有下落，句句有出處。另一方面他們又發(fā)揮了新聞?dòng)浾叩奶亻L，能把文章寫得生動(dòng)活潑，引人入勝，令人覺得仿佛在讀一本扣人心弦的驚險(xiǎn)小說，放不下手來。作為報(bào)告文學(xué)(或者所謂紀(jì)實(shí)小說)，它可以稱得上是一部典范的作品。
《古拉格群島》
作者：亞歷山大·索爾仁尼琴
所謂“古拉格”，即“勞動(dòng)改造營管理總局”，是蘇聯(lián)勞改制度的象征。從1920xx年到1956年，那些分散在蘇聯(lián)廣袤大地上的各個(gè)勞改營像“群島”一般構(gòu)成了這個(gè)國家的“第二領(lǐng)土”。
本書以“群島居民”的苦難經(jīng)歷為線索，同時(shí)穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴駕馭寫作的才華。書中既有激昂的控訴、憤怒的吶喊，也有尖銳的嘲諷、深切的訴說，是一部深刻理解蘇聯(lián)政治體制的重要的參考著作。
教師必讀書讀后感篇九
作者:(法)勒?柯布西耶基金會(huì)
出版社:中國建筑工業(yè)出版社
推薦理由：勒?柯布西耶，一個(gè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的人無法繞過的名字，就像讀哲學(xué)的人絕對(duì)繞不過康德。閱讀柯布西耶是一種奇怪的感覺復(fù)雜、悖別、矛盾，還是那句話他是一枚種子。
教師必讀書讀后感篇十
我喜歡讀《水滸傳》，我的床頭經(jīng)常放著一本《水滸傳》。最近我又重讀了一次，讀完全書，深深印在我腦海里的是里面的神話味道和李逵這個(gè)人物。
《水滸傳》本來是描寫古代農(nóng)民起義的小說，但里面有超出現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天書交給宋江，一百零八好漢對(duì)應(yīng)天罡地煞星……真實(shí)社會(huì)中有神魔的超能量，讓人覺得好神奇。
《水滸傳》中給我印象最深的是“黑旋風(fēng)”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠孝敬自己的老母親，而且路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的壞人們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣豪爽的大英雄，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李逵，對(duì)父母孝順，對(duì)朋友講義氣，對(duì)素不相識(shí)的人也用一種真誠的眼光去看待。
讀完《水滸傳》，我想我們?cè)趯W(xué)校生活中應(yīng)該平等友愛，不能以強(qiáng)欺弱，還要幫助同學(xué)。班內(nèi)同學(xué)之間應(yīng)該搞好關(guān)系，因?yàn)檫B普通農(nóng)民聯(lián)合起來都可以產(chǎn)生那么大的力量，團(tuán)結(jié)就是力量。我們要多鍛煉身體，因?yàn)橹挥绣憻捄蒙眢w才能搞好學(xué)習(xí)和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學(xué)習(xí)也不會(huì)好。
我以后要多看書，從中吸取更多的營養(yǎng)。
教師必讀書讀后感篇十一
《傅雷家書》、《水滸傳》、《培根隨筆》、《儒林外史》、《哈姆雷特》、《平凡的世界》、《格列佛游記》、《簡?愛》、《泰戈?duì)栐娺x》、《紅樓夢(mèng)》、《論語》、《威尼斯商人》。
教育部推薦初中必讀書目簡介
1.《朝花夕拾》
《朝花惜拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻;形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。
2.《駱駝祥子》
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過自己的勤勞和個(gè)人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
3.《繁星·春水》
《繁星》和《春水》是我國現(xiàn)代著名女作家冰心創(chuàng)作的兩部詩集，二者是姊妹篇，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成?！斗毙恰ご核反笾掳ㄈ矫娴膬?nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌，二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌，三是對(duì)人生的思考和感悟。
讀書筆記怎么寫
做標(biāo)記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。
摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡單的讀書筆記，讀書的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡短的話來總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫一個(gè)提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。
提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。
心得：有時(shí)候也叫讀后感，心得和提綱有些相似的地方，都要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主觀性，而提綱寫的都是文章中的內(nèi)容，不要加入自己的想法，當(dāng)讀一些學(xué)術(shù)論文、有哲理的故事的時(shí)候可以寫一些心得，記錄下自己的想法以便日后用到。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫法進(jìn)行評(píng)論，總之寫札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
讀書筆記的書寫格式規(guī)范
其實(shí)就讀書筆記來講，對(duì)于格式的規(guī)范不是那么的嚴(yán)格，應(yīng)為大多數(shù)的讀書筆記都是自身主觀性的想要提升自己的知識(shí)貯備量而自發(fā)形成的，學(xué)校的老師大部分是不會(huì)安排相關(guān)的任務(wù)和作業(yè)的，因?yàn)檫@時(shí)候的同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，這些任務(wù)都是留給大家在課下時(shí)間為了提升自己所準(zhǔn)備的。
在書寫讀書筆記時(shí)，同學(xué)們只要注意在不遮擋文章原文字的情況下，標(biāo)注上日期和自己話語和文章摘抄話語的區(qū)分即可，相對(duì)有些儀式感的同學(xué)們還可以把自己所寫的每章節(jié)的內(nèi)容標(biāo)注出來，這都是可以的，沒有硬性規(guī)定，只要兼容簡潔明了讓人易于理解即可。
教師必讀書讀后感篇十二
2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社
6.《魯濱遜漂流記》
7.《格列佛游記》
教師必讀書讀后感篇十三
1、《論語》
2、《三國演義》羅貫中
3、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹
4、《吶喊》魯迅
5、《女神》郭沫若
6、《子夜》茅盾
7、《家》巴金
8、《雷雨》曹禺
9、《圍城》錢鐘書
10、《談美書簡》朱光潛
11、《哈姆萊特》莎士比亞
12、《堂吉訶德》塞萬提斯
13、《歌德談話錄》艾克曼
14、《巴黎圣母院》雨果
15、《歐也尼葛朗臺(tái)》巴爾扎克
16、《匹克威克外傳》狄更斯
17、《復(fù)活》列·托爾斯泰
18、《普希金詩選》普希金
19、《老人與海》海明威
20、《泰戈?duì)栐娺x》泰戈?duì)?BR> 讀書的好處
古人云：“三日不讀，語言無味，面目可憎”這個(gè)意思是說，讀書令人得到非常優(yōu)雅、風(fēng)味和充實(shí)，讀書能使人豁達(dá)和睿智。因?yàn)樽x書同時(shí)改變?nèi)说臍赓|(zhì)，也就改變了人的面貌。讀書能改變?nèi)说姆ξ?，能夠改變?nèi)说暮B(yǎng)，尤其是讀圣賢書;并能改變?nèi)说氖澜缬^;更能夠使人看的更高更遠(yuǎn)。高爾基先生曾經(jīng)這樣說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，多讀書可以充實(shí)自己，使我們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
每個(gè)時(shí)代都有其出類拔萃之圣者，我們讀他們的著作思想，就好像和他們?cè)诮徽?，就好像和他們交友，就好像他們給我們指出人生旅途的方向，就好像他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力。在我以前的學(xué)生時(shí)代，我根本沒有認(rèn)認(rèn)真真的讀過書，更不用說多讀書了。到現(xiàn)在看來我非常后悔自己當(dāng)初的做法，所以我從開始的不喜歡看書，慢慢地轉(zhuǎn)變自己的思想，但一旦認(rèn)真的看過幾本出之后，就有一種愛不釋手的感覺了，現(xiàn)在就我調(diào)入外國語學(xué)校三年多時(shí)間來對(duì)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)感悟進(jìn)行表白：
多讀書，樂趣多。最近經(jīng)常學(xué)習(xí)的一本《有效教學(xué)》，就像是讓我懂得一個(gè)道理：有效教學(xué)的理念研究，彰顯著教學(xué)的無窮魅力;有效教學(xué)的行為研究，提升著教師的職業(yè)品質(zhì);有效教學(xué)的運(yùn)用研究，支撐著學(xué)校的發(fā)展品位;有效教學(xué)的發(fā)展研究，伴隨著我們度過美麗的教育人生?？傊瑫找绷宋业那椴?，豐富了我的文學(xué)知識(shí)，使我的生活變得妙趣橫生。
多讀書使我的知識(shí)面更加寬廣。在書的“帶領(lǐng)”下，我在中華五千年的歷史長河中漫游，在世界歷史舞臺(tái)上欣賞那一幕幕歷史巨著;科普書籍則讓我飽攬了世界上最新科技動(dòng)向，與科學(xué)家一起領(lǐng)略南極的冰天雪地，“世界屋脊”的宏偉氣勢(shì)，尖端科技的錯(cuò)綜復(fù)雜;教育教學(xué)類的書籍使我在自己的教學(xué)生涯里增進(jìn)了很多知識(shí)，并且能自如運(yùn)用到自己平時(shí)的教學(xué)中。對(duì)于我們教育者而言更多的學(xué)習(xí)才是自己最大的安撫，因?yàn)楝F(xiàn)代的學(xué)生對(duì)教師的要求越來越高，同時(shí)現(xiàn)在的家長與社會(huì)給教師的壓力也很大，所以作為教師就必須不停地給自己充電，而且要做到見縫插針，并且要做到專業(yè)知識(shí)與普通知識(shí)像結(jié)合。
多讀書，積分多。書讀得多，閱讀能力就提高得比較快，等到寫作文時(shí)總能得心應(yīng)手地運(yùn)用一些好詞佳句，不會(huì)感到欲言無物，詞匯貧乏了。要問這些好詞佳句哪里來，還不是看書時(shí)摘下的?正所謂不動(dòng)筆墨不看書!自然在平時(shí)的教育教學(xué)論文、教育敘事、教學(xué)案例等評(píng)比中就會(huì)覺得得心應(yīng)手，也不會(huì)因?yàn)橐獏⒓舆@些評(píng)比而焦急，同時(shí)也不會(huì)在參加一些職稱的評(píng)審而煩惱。
然而，讀書要讀活書，不要讀死書。書呆子是我們要摒棄的，這樣看來偉人圣者之所以成為偉人圣者，正是敢于突破書的教條。偉人圣者們正是如此，他們向孩童般的傾訴自己的思想。在大庭廣眾之下公布自己的思想。把自己的往事公布于千萬大眾，而這正是偉人圣者不怕被誤解可貴之處，縱觀偉人圣者哪位不是被誤解過，這種不怕被誤解思想品格才是真正不讀死書的表現(xiàn)。
書，就好象一位老師，用知識(shí)的甘露，澆開了我理想的花朵;用心靈的清泉培育了我情操的美果。讓我們一起暢游在文學(xué)殿堂，領(lǐng)會(huì)讀書的好處吧!
讀書的方法技巧
五字訣讀書法
一種讀書的程序，即通過翻看、閱讀、提問、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來讀書。這一過程可簡稱為“看、讀、問、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書較快地粗讀一下，了解書的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書的內(nèi)容。提問，指閱讀后通過思考發(fā)現(xiàn)問題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。
審查性閱讀法
美國著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的圖書進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類，明確圖書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問題是，這本書屬于哪一類?全書基本內(nèi)容是怎樣的?它的結(jié)構(gòu)順序怎樣?作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題?然后做出回答這些問題的筆記。這種筆記主要涉及書的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。
分析性閱讀法
所謂分析，指分析書的主題和題材，說明全書各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過分析性閱讀，能對(duì)書的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過閱讀，這些概念被加深和拓展了。
追蹤閱讀法
一種追蹤問題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。
(1)循“題”而讀，指用書中所要解決的問題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。
(2)挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問題，及時(shí)找對(duì)口書刊閱讀，直到獲得滿意答案為止。
(3)覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書中索取問題，然后參照同類和相關(guān)的書進(jìn)行閱讀;另一種是將書中論述的問題與實(shí)地、實(shí)物相參照。
(4)抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書中尚未解決的問題時(shí)，要追蹤問題，深入研究，進(jìn)而又懂得書上沒有的東西。
結(jié)構(gòu)式讀書法
在學(xué)習(xí)一本書時(shí)，注意體察書中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線索把全書有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：
(1)整體把握，把書從整體上打量一番，了解全書的基本結(jié)構(gòu)。
(2)簡讀，以較快的速度通讀全書，及時(shí)列出專題并記錄在卡片上。
(3)列出結(jié)構(gòu)圖，簡讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。
(4)詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。
教師必讀書讀后感篇十四
2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社
4.古代散文選.--人民教育出版社
5.紅樓夢(mèng)/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社
6.《朝花夕拾》
讀書筆記怎么寫
備一個(gè)專用筆記本，看書前先記下書名，看完書后總結(jié)幾點(diǎn)記錄，每天看書時(shí)間不要過長，最好半小時(shí)。
每次看書后寫下總結(jié)，加上自己的理解或摘抄一些優(yōu)美句子，每周寫讀后感，發(fā)現(xiàn)沒有興趣后換其他書。
經(jīng)常翻看以前的筆記，欣賞加上感悟，每天堅(jiān)持。
如何寫讀書筆記
一、摘錄式。讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會(huì)式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來。
三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
四、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。
五、書簽式。平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
六、卡片式。讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號(hào)碼，寫出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
教師必讀書讀后感篇十五
《水滸傳》是我國文學(xué)史上一部經(jīng)典名著，與其相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，并稱“中國四大名著”。《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
全書可以分為三個(gè)部分：各位英雄好漢抵抗官府和富人對(duì)他們和家人及朋友的迫害，落草為寇，一并雄起;各江湖人士聚首梁山，在忠義堂清點(diǎn)108位好漢，反抗朝廷鎮(zhèn)壓;招安歸順朝廷，鎮(zhèn)壓方臘起義軍，最后悲慘的結(jié)局：死的死，傷的傷，逃的逃，退的退。
《水滸傳》描寫的梁山好漢，有的武藝高超，比如豹子頭林沖、打虎英雄武松等;有的足智多謀，比如智多星吳用;有的俠肝義膽，比如黑旋風(fēng)李逵，他們神通廣大、各領(lǐng)風(fēng)騷。但在所有好漢中，我比較喜歡的有兩位：公孫勝和李逵。
公孫勝是一名有呼風(fēng)喚雨之力的道士，在一些小戰(zhàn)役中，他只是在一旁作為輔助，負(fù)責(zé)增長火勢(shì)等等。他的主要功績是與高廉的斗法。此人也精通道術(shù)，他變出大軍，毒蟲猛獸與飛沙走石，使梁山泊軍隊(duì)大亂，最終打敗了高廉。在梁山泊中，能有這樣一位法師一樣的人物對(duì)戰(zhàn)斗是有很大增益的。
而李逵，他手持雙板斧殺在戰(zhàn)場(chǎng)一線。當(dāng)宋江要被砍頭時(shí)，是他第一個(gè)帶動(dòng)好漢們救出戴宗和宋江;當(dāng)母親被老虎吃掉時(shí)，是他用兩把樸刀殺了那幾只虎，隨后下葬老母親;他當(dāng)縣令有人賄賂他時(shí)，他依然公正判案。這個(gè)集義、孝、公為一體的人物讓我極其佩服。
讀過這本巨著，我既為英雄好漢們喝彩，也為他們悲哀。他們展現(xiàn)出來的智慧、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，無不令人嘆服?？上麄兩环陼r(shí)，昏君當(dāng)政，奸佞橫行，無法實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值。
與《水滸傳》中的英雄好漢們相比，我們要慶幸生活的時(shí)代，政通人和，社會(huì)太平。我們要珍惜生活，好好學(xué)習(xí)，立志使自己成才。
教師必讀書讀后感篇十六
武松對(duì)自己十分不認(rèn)可，所以一旦有人否認(rèn)了他，他就會(huì)讓他個(gè)人見識(shí)一下他的厲害。所以武松打虎的原因不是為人除害，也不是發(fā)泄情緒，而是因?yàn)椤晷《姆穸?。很少有人注意到這點(diǎn)，因?yàn)橹暗晷《f他喝不了酒，所以他連喝了三碗，醉了。又因?yàn)榈晷《f有老虎，所以他才會(huì)非要去打虎，鬧了這出。
所以武松在水滸傳中惹出的各種事基本都和酒還有脾氣有關(guān)。說到酒，讓我想起了一種病，像酒精依賴癥。武松自己說的“吃一碗有一分力，吃幾碗有幾分力?！敝挥泻攘司撇庞辛?，才能打能殺。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后說一下他的“傻”。他不會(huì)明辨是非，別人一說他，他就沖動(dòng)，完全不會(huì)想了解清楚事實(shí)，直接就是打，所以導(dǎo)致了許多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，這就是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單又討人喜歡的盲目青年。
教師必讀書讀后感篇十七
早在初中時(shí)就知道“老舍”這個(gè)名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時(shí)期的語文更多的是對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對(duì)文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說?！稊嗷陿尅方o的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個(gè)悲的事實(shí)，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個(gè)個(gè)的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對(duì)孫老者的描寫“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時(shí)躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時(shí)，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個(gè)昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因?yàn)樗嫶蟮淖謹(jǐn)?shù)：50萬字?？傆X得看長篇小說是一件十分費(fèi)精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品。輕松是因?yàn)樗Z言的幽默但更緣于它對(duì)于抗日的不同視角，這個(gè)視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因?yàn)樵谖矣∠笾械目谷兆髌返闹黝}不外乎有兩個(gè)：一是對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫，一是日本侵略者對(duì)中國平民的迫害，但在《四》里兩個(gè)都不靠邊：沒有一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，沒有一個(gè)真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個(gè)善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對(duì)于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時(shí)代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》
一直以來，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄;戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個(gè)迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對(duì)，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國民)，也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因?yàn)楹枚?，只是為了生存而?zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗?duì)善良熱心的李四爺?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對(duì)他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對(duì)他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。
書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍(lán)東陽是最有資格做漢奸的：“藍(lán)東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。
教師必讀書讀后感篇一
《西方名畫里的歷史與神話》池鈳主編
《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯
世界文明史讀后感
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實(shí)令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時(shí)間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會(huì)與大家交流一下。
本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長時(shí)代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個(gè)有機(jī)框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個(gè)文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進(jìn)與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢(shì)影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對(duì)世界文明進(jìn)行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書從文明的演進(jìn)和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢(shì)。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會(huì)和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個(gè)理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對(duì)每一種文明的具體研究，書中盡量運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進(jìn)行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用和“融通”。
該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實(shí)、細(xì)致;評(píng)價(jià)客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
中國哲學(xué)簡史讀后感
這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：
從“實(shí)際”的觀點(diǎn)看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點(diǎn)?！?BR> 要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。
中國是一個(gè)大陸國家，在古時(shí)候，因?yàn)橛谐渥愀火埖耐恋刭Y源，所以人們?cè)谕恋厣戏N植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計(jì)，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。
農(nóng)民相對(duì)來說比較淳樸，比較不自私，他們的財(cái)產(chǎn)豐富多樣，難于移動(dòng)，國難當(dāng)頭的時(shí)候，他們不會(huì)棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對(duì)比較自私奸詐，計(jì)謀多，不順服，財(cái)產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時(shí)往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時(shí)國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個(gè)等級(jí)一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個(gè)等級(jí)，明顯可見的商人是最低等級(jí)，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會(huì)現(xiàn)狀，即使家財(cái)萬貫也希望改變低等的社會(huì)地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負(fù)的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時(shí)，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計(jì)持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭(zhēng)搶的年代，更多的是對(duì)自身修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的提高(人多而資源少的時(shí)候法家韓非子用法律來約束人們)。
教師必讀書讀后感篇二
“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬里》讀后感 《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。 其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章 托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章 一顆價(jià)值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對(duì)人類表現(xiàn)出無私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的
散文
。文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象。松坊溪最迷人的是雪景，寫下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說明雪花之白，之美。山上的松樹林、楓樹、野柿樹的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”。
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫到了一群群游動(dòng)著的魚兒。這靜中有動(dòng)的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無限的生機(jī)。 在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。 冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個(gè)好收成，免遭害蟲的侵?jǐn)_， 冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番。看，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣， 冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書!
教師必讀書讀后感篇三
1、《百年孤獨(dú)》-西亞·馬爾克斯
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
2、《活著》-余華著長篇小說
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說于20xx年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。
3、《悲慘世界》-法國作家雨果創(chuàng)作長篇小說
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間，是十九世紀(jì)最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓(jeanvaljean)的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品。
4、《老人與?！?美國作家海明威著名小說
《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
5、《挪威的森林》-村上春樹著小說
《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長篇愛情小說。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小林綠子之間，展開了自我成長的旅程。自本書在日本問世，截止20xx年在日本共銷出1500余萬冊(cè)。
適合中學(xué)生看的書籍
1、《人間詞話》-國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作
《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
2、《唐詩三百首》-唐詩選集
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(620xx年~920xx年)二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。
3、《吶喊》-魯迅著名短篇小說集
《吶喊》是一本短篇小說的結(jié)集，作者是魯迅(原名周樹人)(1881.9.25～1936.10.19)。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
中學(xué)生看的經(jīng)典書籍
1、《撒哈拉的故事》-三毛作品
《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠為背景的故事。因?yàn)橐槐镜乩黼s志的吸引，三毛背著行囊走進(jìn)了荒涼單調(diào)的撒哈拉沙漠，在沙漠中尋找感受生活的真善美，書中每個(gè)故事都充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)，字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情。
2、《不能承受的生命之輕》-米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品
《不能承受的生命之輕》(《leinsoutenablelegeretedel'etre》。英文譯名《theunbearablelightnessofbeing》)，是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經(jīng)上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對(duì)一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
3、《山海經(jīng)》-作者：佚名
山海經(jīng)佚名
作者簡介：佚名
內(nèi)容簡介：《山海經(jīng)》是中國流傳久遠(yuǎn)的一部古書，它用簡單的語言介紹了許多山川、國度。它的“年齡”是個(gè)謎，它的作者也是個(gè)謎，它的內(nèi)容讓后世的讀者似懂非懂，但又有著很強(qiáng)的可比附性和不確定性。今傳《山海經(jīng)》一書共十八卷，前五卷分別是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》，也合稱《五臧(藏)山經(jīng)》。每經(jīng)又分若干組，比如《南山經(jīng)》的第一組就叫《南山經(jīng)》，第二組叫《南次二經(jīng)》，依此類推，最多的《中山經(jīng)》到《中次十二經(jīng)》。
推薦理由：《山海經(jīng)》作為現(xiàn)存最古老的圖書之一，它以其圖文相輔而行、相互印證的獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格，開中國古老編書傳統(tǒng)之先河。它像一座知識(shí)的礦藏，儲(chǔ)藏著歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、繪畫藝術(shù)、神話傳說、奇聞佚事、雜論等多方面的寶貴知識(shí)。
教師必讀書讀后感篇四
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話》這本故事書，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個(gè)故事。
故事里的丑小鴨因?yàn)橐簧聛碛鹈褪腔一业?，長得丑丑的，所以小朋友們和其他動(dòng)物都不喜歡他，都欺負(fù)它，后來沒辦法就獨(dú)自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因?yàn)樗袎?mèng)想，它為了自己的夢(mèng)想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥先飛”這個(gè)道理，無論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對(duì)困難，不放棄，一定要堅(jiān)持不懈，總有一天會(huì)成功的。
安徒生童話丑小鴨的讀后感
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時(shí)，由于他的體積太過龐大，很特別，一生下來便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動(dòng)物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動(dòng)物舒舒服服的過冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來回地跑。當(dāng)太陽又開始溫暖地照著大地的時(shí)候，百靈鳥唱起歌來了——這是個(gè)美麗的春天。他看見三只美麗的天鵝從樹蔭里一直游到他面前來，丑小鴨認(rèn)識(shí)這些美麗的動(dòng)物，于是心中有說不出的難過，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標(biāo)，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不怕困難，努力進(jìn)取，只要心中有夢(mèng)，終有一天，會(huì)迎來美好未來。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)搞好成績。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名教師，我想用我所學(xué)的知識(shí)澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會(huì)加油的，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標(biāo)奮斗。我相信我也會(huì)像丑小鴨一樣，通過不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話》讀后感
在我看來，《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，它是我幼時(shí)的思想啟蒙書。
在《安徒生童話》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話，總能伴我安然入睡。在童話的世界里，我收獲了源源不斷的感動(dòng)和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話的世界里回響，同時(shí)也給了人們?cè)S多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)和善良讓它成為在天邊飛翔時(shí)最亮麗的風(fēng)景線!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚沒有得到王子的愛情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運(yùn)的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢(mèng)想被無情的現(xiàn)實(shí)一次又一次的打破了，支離破碎的夢(mèng)想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛。于是，她去了那個(gè)向往的天堂——那里沒有寒冷，沒有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個(gè)美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話》，給我的感受卻從來沒有相同的時(shí)候。那通俗易懂的語言，那深入淺出的哲理，那由小見大的社會(huì)……《安徒生童話》帶給我太多太多，有機(jī)智，有善良，有歡樂，有傷痛……《安徒生童話》呈現(xiàn)給我一個(gè)真、善、美的樂園。謝謝《安徒生童話》所帶給我的一切!
二年級(jí)讀《安徒生童話》有感
一天上午，我拿起一本《安徒生童話》讀了起來，書中《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒有快樂的童年。為了掙錢，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣火柴，手都凍僵了，只能在點(diǎn)燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
教師必讀書讀后感篇五
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實(shí)際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國度的藍(lán)圖，提出在“理想國”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義?！独硐雵愤@本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機(jī)構(gòu)極力推薦的，整本書對(duì)哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠(yuǎn)的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》
一個(gè)人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個(gè)學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實(shí)風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯(cuò)誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》
作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值。
4、《君主論》
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實(shí)行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級(jí)勵(lì)志成長小說!我必須證明自己永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄努力，我永遠(yuǎn)不會(huì)努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人投降，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)，絕不!這是一個(gè)勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動(dòng)容!它告訴我們夢(mèng)想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進(jìn)。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負(fù)，但他依然一往無前。這樣一個(gè)天真而堅(jiān)定的少年，仿佛是世界上的另一個(gè)你。因?yàn)樯偸浅錆M著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進(jìn)的勇氣，這本“小”書，會(huì)帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎(jiǎng)最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻(xiàn)給所有心懷夢(mèng)想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點(diǎn)》
《人性的弱點(diǎn)》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實(shí)踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實(shí)用的為人處世參考書?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個(gè)孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財(cái)富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅(jiān)強(qiáng)的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財(cái)富，最重要的是，駕馭了財(cái)富。他將自己的經(jīng)驗(yàn)心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》
《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準(zhǔn)確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個(gè)步驟，全球銷量已超過7000萬本。《思考致富》吸引人之處，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動(dòng)，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f的秘訣在本書中會(huì)被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因?yàn)橹挥袑⑺尸F(xiàn)出來時(shí)，那些準(zhǔn)備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點(diǎn)神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財(cái)富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個(gè)秘訣的一半。”正如該書的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。《政治學(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠(yuǎn)的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個(gè)主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強(qiáng)有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對(duì)維持那種政府、對(duì)自由和財(cái)產(chǎn)的進(jìn)一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機(jī)關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護(hù)的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點(diǎn)，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨(dú)立思想等政治法律思想，不但為美國當(dāng)時(shí)的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非常“鋒芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對(duì)其思想都是瘋狂點(diǎn)贊。
教師必讀書讀后感篇六
作者：楊顯惠
這是一段塵封四十年的歷史，當(dāng)年的幸存者散落在各個(gè)角落，沒有人問過他們到底發(fā)生了什么，當(dāng)年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開了歷史的蓋子。
本書是《定西孤兒院紀(jì)事》的姊妹篇，被譽(yù)為“中國的《古拉格群島》”。書中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個(gè)羈押右派分子的勞改農(nóng)場(chǎng)，從1957年開始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪了近百名當(dāng)事人，并在高度忠于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀(jì)實(shí)性小說。全書通過近20個(gè)故事，對(duì)眾多受難者命運(yùn)的來龍去脈進(jìn)行了深沉的揭示，對(duì)絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。
優(yōu)秀的課外閱讀書籍
《額爾古納河右岸》
遲子建
豆瓣評(píng)分：9.0(6201人評(píng)價(jià))
中國有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。
它古老又神秘。
為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長的妻子的口吻，向我們娓娓道來鄂溫克人的百年滄桑。
其中最讓小編印象深刻的，莫過于薩滿這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。
所以當(dāng)小說中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，小編被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。
在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。
這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。
在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L著。
教師必讀書讀后感篇七
2、《管理的實(shí)踐》，將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科
3、《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化書籍
4、《成果管理》
5、《21世紀(jì)管理的挑戰(zhàn)》
6、《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄》
7、世界級(jí)經(jīng)典教材哈羅得·孔茨的《管理學(xué)》
8、松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》(很厚的)
9、日本管理大師大前研一：《看不見的新大陸》
10、管理大師彼德斯的代表作：《追求卓越》
11、邁克爾·波特：《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父
12、金昌為、莫博涅/著：《藍(lán)海戰(zhàn)略》商務(wù)印書館，5月
13、(美)柯林斯等：《基業(yè)長青》中信出版社
教師必讀書讀后感篇八
作者：日本nhk特別節(jié)目錄制組
本書系nhk電視臺(tái)資深采訪記者作品。采訪主題是“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒有人和他們聯(lián)系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉(xiāng);他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無緣社會(huì)”。
日本每年3萬2千人走上“無緣死”的道路。他們中間，有在公司20xx年沒有遲到請(qǐng)假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠(yuǎn)離自己的空巢老人，有從來只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人，社會(huì)聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨(dú)死去的陰云籠罩。日本nhk電視臺(tái)特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實(shí)采訪手記合成此書，將當(dāng)今社會(huì)中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會(huì)的警醒和反思。因?yàn)椴稍L到后來這些無緣死者身份都漸漸明朗時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?jīng)幾乎都是和我們一樣的人。
《巴黎燒了嗎?》
作者：拉萊·科林斯
“巴黎燒了嗎?”這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡里，向他的總參謀長約德爾上將發(fā)出的責(zé)問。本書生動(dòng)而又詳細(xì)地描繪了1944年8月解放巴黎的戰(zhàn)斗全過程。
譯者董樂山先生在“譯序”中說：《巴黎燒了嗎?》是新聞史上的一部杰作。兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國《新聞周刊》和法國《巴黎競(jìng)賽》的記者。他們?cè)谧髌返氖穼?shí)方面力求翔實(shí)，花了將近三年時(shí)間搜集材料;他們翻閱了美法德三方面的軍事檔案，采訪了上至艾森豪威爾、戴高樂高級(jí)助手、肖爾鐵茨，下至法、美、德軍普通士兵和巴黎市民共達(dá)八百多人，采用了其中五百三十六人的親身經(jīng)歷，因此能使這部作品做到事事有根據(jù)，人人有下落，句句有出處。另一方面他們又發(fā)揮了新聞?dòng)浾叩奶亻L，能把文章寫得生動(dòng)活潑，引人入勝，令人覺得仿佛在讀一本扣人心弦的驚險(xiǎn)小說，放不下手來。作為報(bào)告文學(xué)(或者所謂紀(jì)實(shí)小說)，它可以稱得上是一部典范的作品。
《古拉格群島》
作者：亞歷山大·索爾仁尼琴
所謂“古拉格”，即“勞動(dòng)改造營管理總局”，是蘇聯(lián)勞改制度的象征。從1920xx年到1956年，那些分散在蘇聯(lián)廣袤大地上的各個(gè)勞改營像“群島”一般構(gòu)成了這個(gè)國家的“第二領(lǐng)土”。
本書以“群島居民”的苦難經(jīng)歷為線索，同時(shí)穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴駕馭寫作的才華。書中既有激昂的控訴、憤怒的吶喊，也有尖銳的嘲諷、深切的訴說，是一部深刻理解蘇聯(lián)政治體制的重要的參考著作。
教師必讀書讀后感篇九
作者:(法)勒?柯布西耶基金會(huì)
出版社:中國建筑工業(yè)出版社
推薦理由：勒?柯布西耶，一個(gè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的人無法繞過的名字，就像讀哲學(xué)的人絕對(duì)繞不過康德。閱讀柯布西耶是一種奇怪的感覺復(fù)雜、悖別、矛盾，還是那句話他是一枚種子。
教師必讀書讀后感篇十
我喜歡讀《水滸傳》，我的床頭經(jīng)常放著一本《水滸傳》。最近我又重讀了一次，讀完全書，深深印在我腦海里的是里面的神話味道和李逵這個(gè)人物。
《水滸傳》本來是描寫古代農(nóng)民起義的小說，但里面有超出現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天書交給宋江，一百零八好漢對(duì)應(yīng)天罡地煞星……真實(shí)社會(huì)中有神魔的超能量，讓人覺得好神奇。
《水滸傳》中給我印象最深的是“黑旋風(fēng)”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠孝敬自己的老母親，而且路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的壞人們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣豪爽的大英雄，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李逵，對(duì)父母孝順，對(duì)朋友講義氣，對(duì)素不相識(shí)的人也用一種真誠的眼光去看待。
讀完《水滸傳》，我想我們?cè)趯W(xué)校生活中應(yīng)該平等友愛，不能以強(qiáng)欺弱，還要幫助同學(xué)。班內(nèi)同學(xué)之間應(yīng)該搞好關(guān)系，因?yàn)檫B普通農(nóng)民聯(lián)合起來都可以產(chǎn)生那么大的力量，團(tuán)結(jié)就是力量。我們要多鍛煉身體，因?yàn)橹挥绣憻捄蒙眢w才能搞好學(xué)習(xí)和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學(xué)習(xí)也不會(huì)好。
我以后要多看書，從中吸取更多的營養(yǎng)。
教師必讀書讀后感篇十一
《傅雷家書》、《水滸傳》、《培根隨筆》、《儒林外史》、《哈姆雷特》、《平凡的世界》、《格列佛游記》、《簡?愛》、《泰戈?duì)栐娺x》、《紅樓夢(mèng)》、《論語》、《威尼斯商人》。
教育部推薦初中必讀書目簡介
1.《朝花夕拾》
《朝花惜拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻;形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。
2.《駱駝祥子》
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過自己的勤勞和個(gè)人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
3.《繁星·春水》
《繁星》和《春水》是我國現(xiàn)代著名女作家冰心創(chuàng)作的兩部詩集，二者是姊妹篇，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成?！斗毙恰ご核反笾掳ㄈ矫娴膬?nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌，二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌，三是對(duì)人生的思考和感悟。
讀書筆記怎么寫
做標(biāo)記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。
摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡單的讀書筆記，讀書的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡短的話來總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫一個(gè)提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。
提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。
心得：有時(shí)候也叫讀后感，心得和提綱有些相似的地方，都要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主觀性，而提綱寫的都是文章中的內(nèi)容，不要加入自己的想法，當(dāng)讀一些學(xué)術(shù)論文、有哲理的故事的時(shí)候可以寫一些心得，記錄下自己的想法以便日后用到。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫法進(jìn)行評(píng)論，總之寫札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
讀書筆記的書寫格式規(guī)范
其實(shí)就讀書筆記來講，對(duì)于格式的規(guī)范不是那么的嚴(yán)格，應(yīng)為大多數(shù)的讀書筆記都是自身主觀性的想要提升自己的知識(shí)貯備量而自發(fā)形成的，學(xué)校的老師大部分是不會(huì)安排相關(guān)的任務(wù)和作業(yè)的，因?yàn)檫@時(shí)候的同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，這些任務(wù)都是留給大家在課下時(shí)間為了提升自己所準(zhǔn)備的。
在書寫讀書筆記時(shí)，同學(xué)們只要注意在不遮擋文章原文字的情況下，標(biāo)注上日期和自己話語和文章摘抄話語的區(qū)分即可，相對(duì)有些儀式感的同學(xué)們還可以把自己所寫的每章節(jié)的內(nèi)容標(biāo)注出來，這都是可以的，沒有硬性規(guī)定，只要兼容簡潔明了讓人易于理解即可。
教師必讀書讀后感篇十二
2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社
6.《魯濱遜漂流記》
7.《格列佛游記》
教師必讀書讀后感篇十三
1、《論語》
2、《三國演義》羅貫中
3、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹
4、《吶喊》魯迅
5、《女神》郭沫若
6、《子夜》茅盾
7、《家》巴金
8、《雷雨》曹禺
9、《圍城》錢鐘書
10、《談美書簡》朱光潛
11、《哈姆萊特》莎士比亞
12、《堂吉訶德》塞萬提斯
13、《歌德談話錄》艾克曼
14、《巴黎圣母院》雨果
15、《歐也尼葛朗臺(tái)》巴爾扎克
16、《匹克威克外傳》狄更斯
17、《復(fù)活》列·托爾斯泰
18、《普希金詩選》普希金
19、《老人與海》海明威
20、《泰戈?duì)栐娺x》泰戈?duì)?BR> 讀書的好處
古人云：“三日不讀，語言無味，面目可憎”這個(gè)意思是說，讀書令人得到非常優(yōu)雅、風(fēng)味和充實(shí)，讀書能使人豁達(dá)和睿智。因?yàn)樽x書同時(shí)改變?nèi)说臍赓|(zhì)，也就改變了人的面貌。讀書能改變?nèi)说姆ξ?，能夠改變?nèi)说暮B(yǎng)，尤其是讀圣賢書;并能改變?nèi)说氖澜缬^;更能夠使人看的更高更遠(yuǎn)。高爾基先生曾經(jīng)這樣說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，多讀書可以充實(shí)自己，使我們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
每個(gè)時(shí)代都有其出類拔萃之圣者，我們讀他們的著作思想，就好像和他們?cè)诮徽?，就好像和他們交友，就好像他們給我們指出人生旅途的方向，就好像他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力。在我以前的學(xué)生時(shí)代，我根本沒有認(rèn)認(rèn)真真的讀過書，更不用說多讀書了。到現(xiàn)在看來我非常后悔自己當(dāng)初的做法，所以我從開始的不喜歡看書，慢慢地轉(zhuǎn)變自己的思想，但一旦認(rèn)真的看過幾本出之后，就有一種愛不釋手的感覺了，現(xiàn)在就我調(diào)入外國語學(xué)校三年多時(shí)間來對(duì)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)感悟進(jìn)行表白：
多讀書，樂趣多。最近經(jīng)常學(xué)習(xí)的一本《有效教學(xué)》，就像是讓我懂得一個(gè)道理：有效教學(xué)的理念研究，彰顯著教學(xué)的無窮魅力;有效教學(xué)的行為研究，提升著教師的職業(yè)品質(zhì);有效教學(xué)的運(yùn)用研究，支撐著學(xué)校的發(fā)展品位;有效教學(xué)的發(fā)展研究，伴隨著我們度過美麗的教育人生?？傊瑫找绷宋业那椴?，豐富了我的文學(xué)知識(shí)，使我的生活變得妙趣橫生。
多讀書使我的知識(shí)面更加寬廣。在書的“帶領(lǐng)”下，我在中華五千年的歷史長河中漫游，在世界歷史舞臺(tái)上欣賞那一幕幕歷史巨著;科普書籍則讓我飽攬了世界上最新科技動(dòng)向，與科學(xué)家一起領(lǐng)略南極的冰天雪地，“世界屋脊”的宏偉氣勢(shì)，尖端科技的錯(cuò)綜復(fù)雜;教育教學(xué)類的書籍使我在自己的教學(xué)生涯里增進(jìn)了很多知識(shí)，并且能自如運(yùn)用到自己平時(shí)的教學(xué)中。對(duì)于我們教育者而言更多的學(xué)習(xí)才是自己最大的安撫，因?yàn)楝F(xiàn)代的學(xué)生對(duì)教師的要求越來越高，同時(shí)現(xiàn)在的家長與社會(huì)給教師的壓力也很大，所以作為教師就必須不停地給自己充電，而且要做到見縫插針，并且要做到專業(yè)知識(shí)與普通知識(shí)像結(jié)合。
多讀書，積分多。書讀得多，閱讀能力就提高得比較快，等到寫作文時(shí)總能得心應(yīng)手地運(yùn)用一些好詞佳句，不會(huì)感到欲言無物，詞匯貧乏了。要問這些好詞佳句哪里來，還不是看書時(shí)摘下的?正所謂不動(dòng)筆墨不看書!自然在平時(shí)的教育教學(xué)論文、教育敘事、教學(xué)案例等評(píng)比中就會(huì)覺得得心應(yīng)手，也不會(huì)因?yàn)橐獏⒓舆@些評(píng)比而焦急，同時(shí)也不會(huì)在參加一些職稱的評(píng)審而煩惱。
然而，讀書要讀活書，不要讀死書。書呆子是我們要摒棄的，這樣看來偉人圣者之所以成為偉人圣者，正是敢于突破書的教條。偉人圣者們正是如此，他們向孩童般的傾訴自己的思想。在大庭廣眾之下公布自己的思想。把自己的往事公布于千萬大眾，而這正是偉人圣者不怕被誤解可貴之處，縱觀偉人圣者哪位不是被誤解過，這種不怕被誤解思想品格才是真正不讀死書的表現(xiàn)。
書，就好象一位老師，用知識(shí)的甘露，澆開了我理想的花朵;用心靈的清泉培育了我情操的美果。讓我們一起暢游在文學(xué)殿堂，領(lǐng)會(huì)讀書的好處吧!
讀書的方法技巧
五字訣讀書法
一種讀書的程序，即通過翻看、閱讀、提問、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來讀書。這一過程可簡稱為“看、讀、問、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書較快地粗讀一下，了解書的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書的內(nèi)容。提問，指閱讀后通過思考發(fā)現(xiàn)問題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。
審查性閱讀法
美國著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的圖書進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類，明確圖書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問題是，這本書屬于哪一類?全書基本內(nèi)容是怎樣的?它的結(jié)構(gòu)順序怎樣?作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題?然后做出回答這些問題的筆記。這種筆記主要涉及書的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。
分析性閱讀法
所謂分析，指分析書的主題和題材，說明全書各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過分析性閱讀，能對(duì)書的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過閱讀，這些概念被加深和拓展了。
追蹤閱讀法
一種追蹤問題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。
(1)循“題”而讀，指用書中所要解決的問題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。
(2)挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問題，及時(shí)找對(duì)口書刊閱讀，直到獲得滿意答案為止。
(3)覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書中索取問題，然后參照同類和相關(guān)的書進(jìn)行閱讀;另一種是將書中論述的問題與實(shí)地、實(shí)物相參照。
(4)抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書中尚未解決的問題時(shí)，要追蹤問題，深入研究，進(jìn)而又懂得書上沒有的東西。
結(jié)構(gòu)式讀書法
在學(xué)習(xí)一本書時(shí)，注意體察書中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線索把全書有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：
(1)整體把握，把書從整體上打量一番，了解全書的基本結(jié)構(gòu)。
(2)簡讀，以較快的速度通讀全書，及時(shí)列出專題并記錄在卡片上。
(3)列出結(jié)構(gòu)圖，簡讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。
(4)詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。
教師必讀書讀后感篇十四
2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社
4.古代散文選.--人民教育出版社
5.紅樓夢(mèng)/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社
6.《朝花夕拾》
讀書筆記怎么寫
備一個(gè)專用筆記本，看書前先記下書名，看完書后總結(jié)幾點(diǎn)記錄，每天看書時(shí)間不要過長，最好半小時(shí)。
每次看書后寫下總結(jié)，加上自己的理解或摘抄一些優(yōu)美句子，每周寫讀后感，發(fā)現(xiàn)沒有興趣后換其他書。
經(jīng)常翻看以前的筆記，欣賞加上感悟，每天堅(jiān)持。
如何寫讀書筆記
一、摘錄式。讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會(huì)式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來。
三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
四、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。
五、書簽式。平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
六、卡片式。讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號(hào)碼，寫出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
教師必讀書讀后感篇十五
《水滸傳》是我國文學(xué)史上一部經(jīng)典名著，與其相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，并稱“中國四大名著”。《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
全書可以分為三個(gè)部分：各位英雄好漢抵抗官府和富人對(duì)他們和家人及朋友的迫害，落草為寇，一并雄起;各江湖人士聚首梁山，在忠義堂清點(diǎn)108位好漢，反抗朝廷鎮(zhèn)壓;招安歸順朝廷，鎮(zhèn)壓方臘起義軍，最后悲慘的結(jié)局：死的死，傷的傷，逃的逃，退的退。
《水滸傳》描寫的梁山好漢，有的武藝高超，比如豹子頭林沖、打虎英雄武松等;有的足智多謀，比如智多星吳用;有的俠肝義膽，比如黑旋風(fēng)李逵，他們神通廣大、各領(lǐng)風(fēng)騷。但在所有好漢中，我比較喜歡的有兩位：公孫勝和李逵。
公孫勝是一名有呼風(fēng)喚雨之力的道士，在一些小戰(zhàn)役中，他只是在一旁作為輔助，負(fù)責(zé)增長火勢(shì)等等。他的主要功績是與高廉的斗法。此人也精通道術(shù)，他變出大軍，毒蟲猛獸與飛沙走石，使梁山泊軍隊(duì)大亂，最終打敗了高廉。在梁山泊中，能有這樣一位法師一樣的人物對(duì)戰(zhàn)斗是有很大增益的。
而李逵，他手持雙板斧殺在戰(zhàn)場(chǎng)一線。當(dāng)宋江要被砍頭時(shí)，是他第一個(gè)帶動(dòng)好漢們救出戴宗和宋江;當(dāng)母親被老虎吃掉時(shí)，是他用兩把樸刀殺了那幾只虎，隨后下葬老母親;他當(dāng)縣令有人賄賂他時(shí)，他依然公正判案。這個(gè)集義、孝、公為一體的人物讓我極其佩服。
讀過這本巨著，我既為英雄好漢們喝彩，也為他們悲哀。他們展現(xiàn)出來的智慧、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，無不令人嘆服?？上麄兩环陼r(shí)，昏君當(dāng)政，奸佞橫行，無法實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值。
與《水滸傳》中的英雄好漢們相比，我們要慶幸生活的時(shí)代，政通人和，社會(huì)太平。我們要珍惜生活，好好學(xué)習(xí)，立志使自己成才。
教師必讀書讀后感篇十六
武松對(duì)自己十分不認(rèn)可，所以一旦有人否認(rèn)了他，他就會(huì)讓他個(gè)人見識(shí)一下他的厲害。所以武松打虎的原因不是為人除害，也不是發(fā)泄情緒，而是因?yàn)椤晷《姆穸?。很少有人注意到這點(diǎn)，因?yàn)橹暗晷《f他喝不了酒，所以他連喝了三碗，醉了。又因?yàn)榈晷《f有老虎，所以他才會(huì)非要去打虎，鬧了這出。
所以武松在水滸傳中惹出的各種事基本都和酒還有脾氣有關(guān)。說到酒，讓我想起了一種病，像酒精依賴癥。武松自己說的“吃一碗有一分力，吃幾碗有幾分力?！敝挥泻攘司撇庞辛?，才能打能殺。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后說一下他的“傻”。他不會(huì)明辨是非，別人一說他，他就沖動(dòng)，完全不會(huì)想了解清楚事實(shí)，直接就是打，所以導(dǎo)致了許多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，這就是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單又討人喜歡的盲目青年。
教師必讀書讀后感篇十七
早在初中時(shí)就知道“老舍”這個(gè)名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時(shí)期的語文更多的是對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對(duì)文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說?！稊嗷陿尅方o的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個(gè)悲的事實(shí)，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個(gè)個(gè)的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對(duì)孫老者的描寫“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時(shí)躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時(shí)，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個(gè)昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因?yàn)樗嫶蟮淖謹(jǐn)?shù)：50萬字?？傆X得看長篇小說是一件十分費(fèi)精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品。輕松是因?yàn)樗Z言的幽默但更緣于它對(duì)于抗日的不同視角，這個(gè)視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因?yàn)樵谖矣∠笾械目谷兆髌返闹黝}不外乎有兩個(gè)：一是對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫，一是日本侵略者對(duì)中國平民的迫害，但在《四》里兩個(gè)都不靠邊：沒有一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，沒有一個(gè)真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個(gè)善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對(duì)于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時(shí)代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》
一直以來，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄;戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個(gè)迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對(duì)，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國民)，也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因?yàn)楹枚?，只是為了生存而?zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗?duì)善良熱心的李四爺?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對(duì)他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對(duì)他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。
書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍(lán)東陽是最有資格做漢奸的：“藍(lán)東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。