中間部分是演講稿的核心內(nèi)容，需要有邏輯清晰、證據(jù)有力的論述，并給予聽眾充分的信息支持。那么我們該如何寫一份富有感染力和說服力的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的目的和受眾，然后選擇適合的主題和角度，運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和演講技巧，結(jié)構(gòu)層次分明，重點突出，語言簡潔明了。同時，積極準(zhǔn)備并充實自身的知識儲備，增加自信心和表達(dá)能力，通過多次實踐和反復(fù)修改，不斷提高演講的質(zhì)量。演講稿的范文展示了不同領(lǐng)域和不同主題的思想碰撞和表達(dá)方式。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇一
房地產(chǎn)市場中的政府控制非常繁瑣，政府在其中的作用尤為重要，因此，加強政府職能，應(yīng)對市場變化是我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展中應(yīng)著重考慮的問題。
1、政府控制行為的偏差
1.1角色錯位和偏移
政府規(guī)范房地產(chǎn)市場時,應(yīng)該制定相應(yīng)的社會管理指標(biāo),而不是直接對商品房屋價格進行干預(yù)。
各地區(qū)部委根據(jù)自身利益制定的政策方針,造成了多種調(diào)控政策的沖突問題,使政策難以形成合力,效果相互抵消，中央對地方政府的房地產(chǎn)政策缺乏一定地約束機制，導(dǎo)致地方政府出現(xiàn)執(zhí)行不力的情況。
1.2地方財政收入與房地產(chǎn)之間的微妙關(guān)系
地方政府的主要稅收來源為房地產(chǎn)稅收。中央政府對地方政府的利益要求要引起重視,為地方政府尋找除房地產(chǎn)稅收外的其他稅源,如若不然,地方政府在執(zhí)行中央的房地產(chǎn)調(diào)控政策時不能認(rèn)真貫徹,使政策形同虛設(shè)。
要想發(fā)揮好宏觀調(diào)控作用，首先要厘清中央與地方之間的財產(chǎn)分配關(guān)系，如果此問題得不到有效解決,地方政府依舊會通過其他形式對房地產(chǎn)進行征稅。
1.3各部門之間的博弈
對于持續(xù)增長的房價，中央的調(diào)控決心和力度是比較大的，但嚴(yán)厲的調(diào)控又會對經(jīng)濟的發(fā)展帶來阻礙。房地產(chǎn)企業(yè)的開發(fā)資金有七成以上都來自銀行，因此,房地產(chǎn)的風(fēng)險也被轉(zhuǎn)嫁到銀行,造成金融風(fēng)險的存在。
另外,房地產(chǎn)市場的特點決定了對房價更多的決定權(quán)掌握在房地產(chǎn)開發(fā)商手中，作為企業(yè),追求最大化的利潤和政府期望通過市場自覺調(diào)整恢復(fù)正常價格本身之間就存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，所以執(zhí)行政策的最底線是政府與開發(fā)商之間博弈的戰(zhàn)果。
2、房地產(chǎn)市場政府的控制方向
2.1建立多層次的住房體系和廉租住房制度
政府作為保障體制的主體,應(yīng)該承擔(dān)起保障全體居民居住權(quán)力的責(zé)任。對于收入低下，經(jīng)濟困難的家庭,應(yīng)該以貼補房租的方式解決其住房困難;對處于溫飽階段的家庭,應(yīng)該通過減免稅費的方式實施經(jīng)濟適用住房的政策;對于中等收入的家庭,居民可以用政府提供的.優(yōu)惠政策購買商品住房。房地產(chǎn)市場的另外一個重要組成部分是租賃市場，其總體發(fā)展還比較落后,政府要激活租賃市場首先要降低租賃的稅率,通過建設(shè)公有住房，收購閑置房的措施給低收入家庭提供可租住房。住房問題不僅是經(jīng)濟問題,也是社會問題,政府應(yīng)該努力使廣大群眾享受到經(jīng)濟發(fā)展的成果，通過再分配的方式促進社會的公平和穩(wěn)定。
2.2轉(zhuǎn)變政府職能,改革政績考核制度
為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,政府需要轉(zhuǎn)變自身角色,更好的推動落實房地產(chǎn)調(diào)控政策。目前,我國的房地產(chǎn)市場發(fā)育并不健全,走向成熟還需要經(jīng)歷一個長期的過程，僅依靠市場手段解決房地產(chǎn)問題顯然是不可行的，房地產(chǎn)市場的改革重點應(yīng)該落在政府自身,其不僅是改革的對象,也是改革的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。政府政績考核制度也要做出相應(yīng)的調(diào)整與改革，其首先要打破以往對上級負(fù)責(zé)的考核制度,重新建立對公眾負(fù)責(zé)的考核機制,將對公眾負(fù)責(zé)納入評價體系。
2.3通過稅收、金融等經(jīng)濟手段進行調(diào)控
政府運用經(jīng)濟手段進行調(diào)控時要遵循價值規(guī)律。稅收政策方面，可以通過調(diào)整和完善土地增值稅進行調(diào)節(jié)，設(shè)置一些新稅種，如房產(chǎn)稅和物業(yè)稅等,其最大作用是能夠調(diào)節(jié)貧富差距、抑制房價上升、實現(xiàn)對社會財富的再分配。
2.4法律手段的介入
在許多發(fā)達(dá)國家,對房地產(chǎn)市場進行調(diào)控的主要手段為法律。而我國在房地產(chǎn)市場方面缺乏相關(guān)的法律制度保障,一旦出現(xiàn)危機,往往依靠政府發(fā)文等行政手段進行干預(yù)，這樣雖然會在短時間內(nèi)緩解房地產(chǎn)過熱的現(xiàn)象,但持久度不足。
3、結(jié)束語
政府對房地產(chǎn)市場的控制是一個繁瑣的命題，不僅要考慮市場機制的作用，還要考慮各個主體之間的聯(lián)系。我國的房地產(chǎn)市場起步比較晚,缺乏相應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。國外的房地產(chǎn)市場體系雖比較成熟,但在政治、經(jīng)濟、文化等方面存在很大的差距，完全借鑒和照搬也行不通。因此,我國政府應(yīng)結(jié)合自身的國情,行之有效的對房地產(chǎn)市場進行控制。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇二
尊敬的xx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國際經(jīng)濟與貿(mào)易。已經(jīng)通過英語四級，計算機二級，并取得了經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。
大學(xué)期間，除了學(xué)習(xí)專業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學(xué)，哲學(xué)，社會學(xué)，計算機，政治學(xué)等多門學(xué)科的課程，形成了比較開闊的視野并且富于遠(yuǎn)見卓識。
另外，還參加了一些豐富多彩的社會實踐，如大學(xué)時代記者團，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團經(jīng)常的一些文化活動讓我得以結(jié)識蘭州文化界的名人，聆聽他們的教誨，讓我受益匪淺。
還有佳藝人舞蹈培訓(xùn)的校園代表，伊人寫真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進入社會人的角色，并不斷的在校園學(xué)習(xí)中調(diào)整和提高自己。
和很多人瘋狂的'想擠進公務(wù)員隊伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺。我不怕吃苦，做事踏實認(rèn)真。
如能得到您的賞識，不勝榮幸之至!
祝工作愉快
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇三
2、企業(yè)最大的資產(chǎn)是人——日本經(jīng)營之神松下幸之助
4、卓有成效的管理者善于用人之長——著名管理學(xué)家彼得·杜拉克
5、造人先于造物——日本經(jīng)營之神松下幸之助
10、將合適的人請上車，不合適的人請下車——管理學(xué)者詹姆斯·柯林斯
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇四
4、一種提供適當(dāng)個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進經(jīng)濟增長的決定性因素。諾斯
6、動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭
10、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當(dāng)中?？铺乩?BR> 15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇五
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟管理學(xué)院國際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語的重要性，因此在英語學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎(chǔ)。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎學(xué)金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達(dá)到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會了如何使自己處于一個融洽的人際關(guān)系中。通過在校的學(xué)習(xí)我深深體會到理論指導(dǎo)實踐的含義，并且確實以這個準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進取精神和團隊合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
真誠地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我是一名xx大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，今年大三，面臨即將投身于社會之際，為了找到一份符合自己專業(yè)和興趣的工作，更好地發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值，在大學(xué)三年里，我一直為實現(xiàn)它一步一步的努力著，而從事銀行業(yè)工作一直是我心目中所追求的理想目標(biāo)。
一直希望有機會為實現(xiàn)自己的這個目標(biāo)而打下基礎(chǔ)，在這個良好的機遇中，我志愿加入貴銀行的培訓(xùn)隊伍中，使自己所學(xué)的.理論知識與實踐相結(jié)合，以此機會來提高自己的能力，在培訓(xùn)過程中，我會自覺遵守貴銀行的相關(guān)制度及規(guī)定，在此我謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)作自我推薦。
感謝您在百忙之中所給與我的關(guān)注，愿貴銀行事業(yè)蒸蒸日上，屢創(chuàng)佳績。
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇七
姓名：應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
性別：女
年齡：25歲
婚姻狀況：未婚
政治面貌：共青團員
現(xiàn)居城市：南昌
籍貫：湖南
聯(lián)系電話：×××××××××××
電子郵箱：×××@
求職意向
工作類型：全職
工作地點：湖南、江西
求職職位：行政專員/助理文員其他行政/后勤內(nèi)勤/后勤
工作經(jīng)歷
工作描述：1.在公司投資人交流群為客戶解答疑難問題，發(fā)布公司上線的新標(biāo)并提醒客戶平臺上的標(biāo)的情況，并活躍公司投資人交流qq群。2.對平臺上注冊用戶的電話進行回訪工作。3.負(fù)責(zé)各大網(wǎng)貸平臺上發(fā)布公司上線的3個月標(biāo)和6個月標(biāo)的帖子，負(fù)責(zé)國內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺公司宣傳推廣的帖子發(fā)布。4.負(fù)責(zé)客戶的資料表格的制定。
教育經(jīng)歷
語言水平
英語：良好(英語四級)
獲得證書
自我評價
有耐心，執(zhí)行能力好，服務(wù)意識強，有責(zé)任，能吃苦耐勞
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇八
比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國際的角度的跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對象。要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容，在理論和方法上具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。
比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支，是一門獨立的學(xué)科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域，一種強烈的自覺的比較意識，研究工作中的比較的立場，超越各種界限，在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。
比較文學(xué)具有開放性、宏觀性的特征。其中，開放性是比較文學(xué)最根本的特征。比較文學(xué)是一個巨大的、不斷運動的開放體系，它的開放性有三層意思：
1、不受時間、空間以及作家、作品本身地位高低、價值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。
2、比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容，是一個作家、作品、讀者、世界四極相互運動的宏大模式。
3、在研究方法上以比較分析法為主兼容并包，并且具有迅速接納（人文、社科、自然科學(xué)）新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。
“比較”的意義是比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容，它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，并進而認(rèn)識它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過程和方法論。這里的“比較”是指“雙邊”或“多邊”的“跨文化（跨文學(xué)）”研究，這里說的“跨文化思維”，指的是“比較文學(xué)”學(xué)科對于“文學(xué)”的思考，必須是從“超越一種文學(xué)”，“超越一個民族”，“超越一種語言”和“超越一種文化”的視角考量面臨的學(xué)術(shù)問題。這是比較文學(xué)學(xué)科的最基本學(xué)理。因此，比較文學(xué)是與國際人文社會科學(xué)研究最貼近的邊緣學(xué)科，能夠最迅帶地感知和接受各方面的最新信息，將觸角伸向國際學(xué)術(shù)研究的前沿陣地。比較文學(xué)尊重不同文化之間的差異，強調(diào)在“和而不同”的基礎(chǔ)上，實踐東西方、中外關(guān)系上的平等對話，進行雙向闡釋，以達(dá)到互證、互補、互惠的新人文主義目標(biāo)。
比較文學(xué)研究，不同國家的學(xué)者強調(diào)的側(cè)重點各有不同：以第根、伽列等為代表的法國學(xué)者強調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究，以韋勒克為代表的美國學(xué)者強調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究，以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分，應(yīng)該同時并重。
在中國，魯迅、茅盾、郭沫若等曾廣泛比較研究過各國文學(xué)的發(fā)展，如魯迅的《摩羅詩力說》、茅盾的《俄國近代文學(xué)雜談》等。20世紀(jì)30年代中國開始介紹外國比較文學(xué)的歷史和理論。陳銓的《中德文化研究》、錢鐘書的《 談藝錄》、朱光潛的《詩論》等，在某個方面對中國比較文學(xué)的發(fā)展作出了奉獻。70年代以來，比較文學(xué)在中國取得了前所未有的新發(fā)展，成績斐然。
當(dāng)代中國的比較文學(xué)研究者在對比較文學(xué)的認(rèn)識上存在四大誤區(qū):異同論、學(xué)科論、比附論與擴展論。比較文學(xué)學(xué)者要注重解決以下五個問題:更清晰地認(rèn)識與準(zhǔn)確地理解中外文學(xué)特點;探討其他學(xué)科的發(fā)展對文學(xué)所產(chǎn)生的影響;建立具有整體性的世界文學(xué)觀念;建立與完善面對世界所有民族文學(xué)的共同詩學(xué),為文學(xué)研究提供理論支持;為世界各民族文學(xué)與文化之間的平等對話建立平臺。只有有效地回答與解決了這樣一些帶有根本性的問題,中國比較文學(xué)學(xué)科才能迎來開闊與自由的發(fā)展前景。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇九
歷史悠久，是吳文化的發(fā)源地，中國近代資本主義民族民工業(yè)的發(fā)源地，也是當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，是中國重要的經(jīng)濟中心城市，區(qū)域性交通樞紐和著名旅游勝地，是長江三角洲的特大城市之一。
一、**市的基本經(jīng)濟狀況
改革開放以來，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。至*年底，全市g(shù)dp1901億，在全大中城市中排列第九位，人均gdp5200美元。在全國大中城市中排第六位。財政收入265億元，在全國大中城市中排第十位。全市協(xié)議注冊外資50億美元，到位注冊資金27億美元，在全國大中城市中排列第六。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平有了較大的提高，城鎮(zhèn)人均可支配收11647萬元，農(nóng)村居民人均可支配收入6329萬元，人均儲蓄存款2.4萬元。參照聯(lián)合國糧農(nóng)組織標(biāo)準(zhǔn)，**市民的生活水平總體已由小康向富裕邁進。當(dāng)前，全市人民正在實施富民強市戰(zhàn)略，規(guī)劃到*年，率先全面建成小康社會，到20xx年，gdp在*的基礎(chǔ)上翻兩翻，城鎮(zhèn)人均可支配收入3000美元，農(nóng)民人均收入達(dá)到1000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
二、**市的工業(yè)概況及鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟、個體私營經(jīng)濟發(fā)展
一是工業(yè)生產(chǎn)快速增長。*年全部工業(yè)實現(xiàn)增加值992.74億元，增長18.3%。其中，國有及年銷售收入500萬元以上非國有工業(yè)企業(yè)(規(guī)模以上工業(yè)企業(yè))增加值790.61億元，增長24.1%。國有工業(yè)企業(yè)完成工業(yè)增加值70.36億元，增長14%;股份制企業(yè)增加值245.46億元，增長25.6%;集體企業(yè)增加值114.81億元，增長24.9%;股份合作制企業(yè)增加值85.83億元，增長17.1%;三資企業(yè)增加值210.77億元，增長29.2%。
二是工業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量繼續(xù)提高。全市規(guī)模以上工業(yè)實現(xiàn)銷售產(chǎn)值3208.2億元，增長32.7%;工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)銷率為97.67%;工業(yè)產(chǎn)品銷售收入3206.76億元，增長31.8%;實現(xiàn)利稅263.24億元，增長33.7%，其中利潤161.32億元，增長45%，增幅分別高于生產(chǎn)和銷售20.9和13.2個百分點；虧損總額下降14.4%，虧損面下降1.2個百分點。工業(yè)經(jīng)濟綜合效益指數(shù)達(dá)到157.4%，創(chuàng)歷史最好水平，較上年提高14個百分點。
四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，加速農(nóng)村工業(yè)化。是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，對實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，發(fā)展現(xiàn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，作出了歷史的貢獻。根據(jù)20xx年資料統(tǒng)計，在全市的工業(yè)總量中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)占71%，有120萬個勞動力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中工作，占農(nóng)村總勞動力的72%，農(nóng)民收入中來自工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的收入3443元，占農(nóng)民純收入的74%，上交財政占全市財政收入的60%。尤其是近幾年來，一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的規(guī)模有了很大的發(fā)展。*年，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的上市公司達(dá)到12家，這些上市公司大部分集中在江陰市，形成了中國股市獨具魅力的“江陰板塊”，為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)民展融資近30億。
五是大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。近幾年來，私營個體經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，實力迅速壯大。全市把發(fā)展私營經(jīng)濟作為推動經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，實行外資、國資、民資三輪驅(qū)動戰(zhàn)略，從市場準(zhǔn)入、科技創(chuàng)新、融資擔(dān)保、財稅支持等方面加大扶持力度，并加快私營園區(qū)建設(shè)，培育骨干企業(yè)。市私營個體經(jīng)濟保持了快速增長的強勁態(tài)勢，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。*年，全市私營個體企業(yè)共計達(dá)到15.92萬戶，從業(yè)人員73.26萬人，注冊資金651.26億元，完成工業(yè)總產(chǎn)值2087.67億元，實現(xiàn)社會消費品零售總額191.71億元，上繳稅金52.2億元，分別占全市總量的31.2%、47.7%、39.5%和19.7%，全市銷售收入超億元私企150個，擁有自營進出口權(quán)私營企業(yè)358個。
三、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程
一是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有突破，糧經(jīng)比例為5：5。通過科技興農(nóng)、科技興牧、科技興菜、建設(shè)農(nóng)業(yè)示范園，增強農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，吸引三資發(fā)展龍頭企業(yè)，建立特色化、優(yōu)質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，基本形成了以青梅、板栗、銀杏及優(yōu)質(zhì)茶葉、筍用林為主的林特產(chǎn)業(yè)；以生豬、奶牛、肉鴨為主的優(yōu)質(zhì)畜禽產(chǎn)業(yè)；以中華絨螯蟹、甲魚、青蝦為主的特種水產(chǎn)業(yè)；以設(shè)施栽培為主的精細(xì)蔬菜產(chǎn)業(yè)等為五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。*年，農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到3755億元，其中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到81.44億元。
二是繁榮農(nóng)村，積極推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。*年，**市的城市化率超過了60%，目前世界平均水平為42%，發(fā)達(dá)國家為78%，我國平均為40%。從實踐證明，富裕農(nóng)民要減少農(nóng)民，加強農(nóng)業(yè)大發(fā)展非農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村要大力推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化對農(nóng)村的經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到很大的推動作用，城鎮(zhèn)化促進了工業(yè)化，為工業(yè)發(fā)展提供了較高質(zhì)量的人力資源、社會服務(wù)、市場環(huán)境等。
四、經(jīng)濟國際化進程
**市在大力推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的同時，也著力加快了經(jīng)濟國際化進程。開放型經(jīng)濟已成為主體經(jīng)濟，堅持把發(fā)展外向型經(jīng)濟作為經(jīng)濟工作的重中之重。*年，全市新批超億元項目就達(dá)15個，全年完成進出口總額143.8億美元，增長了47.6%，協(xié)議注冊外資50億美元，增長了7)(2.6%，到位外資27億美元，居全國大中城市第六位。全市重點開放園區(qū)共完成協(xié)議注冊外資42.6億美元，增長80%，占全市總量的85%;到位注冊外資21.3億美元，較上年增長58%，占全市總量的79%;自營出口44.4億美元，較上年增長58%，占全市總量的60.6%;固定資產(chǎn)投資449億元，較上年增長78%，占全市固定資產(chǎn)投資總額的50%;實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值630億元，較上年增長51%，占全市g(shù)dp總量的33%;完成財政收入79.7億元，較上年增長56.9%，占全市財政總收入的30%;完成稅收74億元，較上年增長65.5%，占全市稅收總額的33.6%。至年底，全市累計批準(zhǔn)超億美元重大項目32個，有31個集中在園區(qū)，其中當(dāng)年新批的15個超億美元項目中有14個落戶在園區(qū)。全市累計興外辦外資企業(yè)7000多家，世界500強企業(yè)中，有51家落戶。
五、成功經(jīng)驗的幾點體會
遼陽，位于遼寧省中部，處于沈陽、鞍山、大連經(jīng)濟帶的中心位置。東依遼東山地，西望遼河平原，北距沈陽70公里，哈大鐵路，沈大高速公路縱貫?zāi)媳保|溪鐵路橫跨東西，南界鋼都鞍山，北依省會沈陽，東臨煤鐵之城本溪，西與遼河油田接壤。距大連港332公里，距鲅魚圈港162公里，距桃仙國際機場60公里。優(yōu)越的地理位置及重要的戰(zhàn)略價值決定了她在古代東北地區(qū)不可替代的中心地位，也今天遼陽的發(fā)展提供了得天獨厚的地域優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。
當(dāng)前，國際、國內(nèi)經(jīng)濟形勢都為我市加快發(fā)展提供了難得的機遇。多年擴大投入、調(diào)整結(jié)構(gòu)的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，新型工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟國際化相互促進，以投資為主拉動經(jīng)濟增長，以消費結(jié)構(gòu)變化促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，使經(jīng)濟發(fā)展進入市場推動和政府調(diào)控良性互動的新階段。同時，我們也清醒地看到，經(jīng)濟生活中的不確定因素增多，一些制約發(fā)展的困難和亟待解決的問題還比較突出。我們必須不斷解放思想，把握機遇，趨利避害，努力開創(chuàng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。今后要集中抓好以下工作：
一是進一步促進產(chǎn)業(yè)升級，推動增長方式根本轉(zhuǎn)變。堅持走新型工業(yè)化道路。優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，大力改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，全面推進制造業(yè)信息化。，加快城鄉(xiāng)工業(yè)向工業(yè)園區(qū)集中，加速中心城區(qū)工業(yè)企業(yè)易地搬遷，最大限度發(fā)揮資源的綜合效益。切實提高固定資產(chǎn)投資效率，進一步優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，積極爭取新的國債項目，落實項目配套資金，提高國債資金使用效益。規(guī)范政府性投資項目立項程序，加強建設(shè)資金管理和審計。積極推進投融資體制改革，引導(dǎo)外資、民資擴大投入，支持企業(yè)通過資本市場募集資金，放大全社會投資總量。鼓勵金融機構(gòu)加大對重點產(chǎn)業(yè)、重大項目、重點企業(yè)的信貸支持，充分發(fā)揮金融信貸對經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十
個體私營經(jīng)濟具有產(chǎn)權(quán)明晰、風(fēng)險自擔(dān)、運轉(zhuǎn)靈活、介入市場能力強等特點。它已從拾遺補缺的地位走向經(jīng)濟改革的新潮頭，對國民經(jīng)濟和社會生活正發(fā)揮著積極的作用。但長期形成“左”的思想觀念，仍影響其健康發(fā)展。為使個體私營經(jīng)濟成為我市經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點，我們作為職能部門必須深化對個體私營經(jīng)濟地位、作用的再認(rèn)識，積極為個體私營經(jīng)濟的大發(fā)展踩點擂鼓，是當(dāng)前乃至今后一個時期的戰(zhàn)略任務(wù)。
一、必須重新認(rèn)識個體私營經(jīng)濟在發(fā)展國民經(jīng)濟中的地位和作用
首先要在認(rèn)識領(lǐng)域進一步弄清個體私營經(jīng)濟是不是社會主義正道的問題。這個問題在我市通過“蘇南模式”和“浙南模式”的交鋒，人們對個體私營經(jīng)濟在觀念上有新的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的理論和政策，是承認(rèn)個體私營經(jīng)濟從屬于社會主義集體所有制，是社會主義公有制的必要補充。但因“左”的影響較深，還不同程度存在一些“歧視”傾向，并在實踐活動中，口頭上講的是支持，腦子里想的和實際做的是老的一套，所以迫切需要對這個理論和政策進一步展開。
評判這個是非問題，指導(dǎo)思想要拋棄所有制方面“唯成份論”有色眼鏡，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。隨著改革開放的偉大實踐，使傳統(tǒng)的社會主義體制發(fā)生了一系列重大突破。個體私營經(jīng)濟的發(fā)展，對繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化，增強國家的經(jīng)濟實力具有重要的作用。
其次要聯(lián)系實際，看一看個體私營經(jīng)濟在發(fā)展經(jīng)濟中的能量。如某市農(nóng)村地盤大，“七山一水一二分田”，勞力及資源豐富，而產(chǎn)出效益不高，加工轉(zhuǎn)化能力不強，基本沒有越出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的雷池，升華農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。要使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，用科技裝備農(nóng)業(yè)，用工業(yè)改造農(nóng)民，就必須實行放開政策，大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。近年來，某市個體私營經(jīng)濟得益于黨的改革開放政策和社會主義經(jīng)濟新體制目標(biāo)的確立，除了在量上有了長足的發(fā)展外，在質(zhì)上也有了極大的飛躍。不少個體私營經(jīng)濟正在由小生產(chǎn)到大生產(chǎn)、由家庭式管理到企業(yè)化管理、由分散單干到聯(lián)合發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變.涌現(xiàn)了一批上規(guī)模、上檔次、經(jīng)營好、貢獻大的“龍頭”企業(yè).已形成或正在形成一片區(qū)域產(chǎn)業(yè)群體和塊狀經(jīng)濟。實踐證明，一種社會制度是否優(yōu)越的標(biāo)志是這種所有制是否適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡的社會主義經(jīng)濟中，單一的公有制形式不一定是好事。建國以來經(jīng)濟發(fā)展歷史證明，什么時候允許個體、小私營的存在和補充，提倡多種經(jīng)濟成分并存，承認(rèn)勞動者的勞動所得差別，什么時候經(jīng)濟發(fā)展就快，人們生活水平提高也快。
二、必須重新理順制約個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的新情況
隨著新稅制的實施，對個體私營經(jīng)濟上水平、再發(fā)展帶來不少新情況和新難題。一是稅收的負(fù)擔(dān)。新稅制中的《企業(yè)所得稅條例》規(guī)定，內(nèi)資企業(yè)所得稅稅率一律趨同。而目前現(xiàn)實，個體私營經(jīng)濟實際獲利能力還不及公有制企業(yè)。其外因在于競爭環(huán)境不夠公平，如個體私營經(jīng)濟很難得到銀行貸款，在經(jīng)濟活動中所享受的法律保護和行政保護也較差;其內(nèi)因在于整體素質(zhì)還不夠高。所以，企業(yè)所得稅的統(tǒng)一，對個體私營經(jīng)濟更多的是一種挑戰(zhàn)。二是新稅制規(guī)定小規(guī)模企業(yè)在增值稅專用發(fā)票的使用上與一般納稅人待遇不一，因而使小規(guī)模企業(yè)既要實行全額定率征稅，購進原輔材料又不能抵扣，加重稅負(fù)，還影響產(chǎn)品銷路，因銷售方進項稅金只能按6%抵扣，企業(yè)營銷只能在小規(guī)模經(jīng)營者之間進行，銷售市場渠道勢必受阻。三是新稅制中《增值稅暫行條例》規(guī)定，區(qū)分一般納稅人與小規(guī)模納稅人的主要標(biāo)準(zhǔn)，看企業(yè)財務(wù)核算是否健全，如不健全，企業(yè)的年銷售額即使在規(guī)定限額以上，也不能享有實際規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的稅款抵扣權(quán)。而我市恰普遍存在財務(wù)管理不夠健全的問題。個別企業(yè)甚至根本不進行財務(wù)核算，這種近乎原始的財務(wù)管理辦法，嚴(yán)重制約自身的進一步發(fā)展。四是個體私營者文化素質(zhì)普遍較低，市場信息不靈，技術(shù)落后，有的在價值規(guī)律驅(qū)動下，勿視產(chǎn)品質(zhì)量，影響整體形象和聲譽;有的存在小富即安，跳不出家庭作坊的圈子，不愿搞投人、搞技改，生產(chǎn)設(shè)備陳舊，產(chǎn)品檔次低下，由于缺乏大目標(biāo)、大方略、缺乏聯(lián)合，單體規(guī)模較小，潮起潮落現(xiàn)象難以避免。五是政策措施不配套不落實的弊端依然存在。六是在計劃經(jīng)濟運作下，財稅干部形成的一整套思想觀念、思維方式、工作方法和行為準(zhǔn)則根深蒂固，在市場經(jīng)濟面前仍然跳不出就稅收論稅收的思維慣勢，因此整體業(yè)務(wù)素質(zhì)與新形勢、新要求還不相適應(yīng)。凡此種種原因，使我市個體私營經(jīng)濟仍然處在發(fā)育、發(fā)展的初始階段。
三、必須重新調(diào)整激勵個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的動作
1.創(chuàng)造一個促進個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的寬松環(huán)境。
在新形勢下，財稅部門要筑巢引鳳，吸引、鼓勵更多的人經(jīng)商辦企業(yè)。一要用足用好用活現(xiàn)有的`稅收政策。對各種經(jīng)濟成分做到統(tǒng)一稅制、統(tǒng)一政策，形成“一個聲音”。對個體私營經(jīng)濟的稅前列支項目比照公有企業(yè)的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行;職工工資、購買專利、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等費用，允許列入成本。二要闖出信貸“禁區(qū)”，破除信貸唯成分論，敢于向個體私營經(jīng)濟亮出“綠燈”，將財政周轉(zhuǎn)資金適當(dāng)向產(chǎn)品新、效益好、有發(fā)展前途的個體私營經(jīng)濟傾斜。三要妥善處理好老稅制過渡時期存在的問題。四要支持個體私營經(jīng)濟在市場競爭中有一席之地，適當(dāng)放寬認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。對財務(wù)制度健全的個體私營經(jīng)濟，年銷售額雖未達(dá)到100萬元(商業(yè)180萬元)標(biāo)準(zhǔn)，也視作標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定為增值稅一般納稅人。
2.鼓勵組建優(yōu)勢突出，競爭力強的個體私營“聯(lián)合艦隊”。
我市個體私營經(jīng)濟已進入新的飛躍發(fā)犀的臨階段。為盡快與新稅制接軌，必須促使個體私營經(jīng)濟走經(jīng)濟集約化之路;及時調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，按照市場需要，根據(jù)效益第一的原則，調(diào)整現(xiàn)有的各項生產(chǎn)要素，以綜合優(yōu)勢增強其競爭力。
3.轉(zhuǎn)換職能，變單純收稅為服務(wù)指導(dǎo)型收稅。
我們財稅機關(guān)肩負(fù)著國家組織財政收入，對社會經(jīng)濟進行宏觀調(diào)節(jié)和監(jiān)控的任務(wù)。如何把稅收三職能融匯到“服務(wù)”這個大職能上來，就要樹立“小政府、大服務(wù)”運行機制，做到“情”在稅中，“勤”在腳下，面向企業(yè)，立足服務(wù)企業(yè)。一要運用財稅部門懂管理、會核算、聯(lián)系面廣、信息靈通的優(yōu)勢，廣泛為企業(yè)促產(chǎn)服務(wù)，有效地推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，逐步走上“經(jīng)濟增長—稅收增長—經(jīng)濟增長”的良性循環(huán)軌道。二要積極幫助個體私營經(jīng)濟盡快建帳建證，做到建帳一戶，認(rèn)定一戶，把原來定期認(rèn)定改為隨時認(rèn)定。并結(jié)合新會計制度的實施，將個體私營企業(yè)的財會人員納入培訓(xùn)范圍。三要把個體私營經(jīng)濟逐步引向組建企業(yè)集團或股份制企業(yè)，以形成一定規(guī)模，在質(zhì)量上促使其由粗加工向精加工轉(zhuǎn)化，增加科技含量，引進新技術(shù)和新設(shè)備，使品種多樣化、規(guī)模系列化、產(chǎn)品高檔化。四要幫助小規(guī)模納稅人因開票抵扣率偏低而影響產(chǎn)品銷售的困難。如從事批發(fā)和生產(chǎn)業(yè)務(wù)，目前財務(wù)核算尚不健全的小企業(yè)，只要一向能認(rèn)真履行納稅義務(wù)的，可暫由稅務(wù)所為其代開增值稅專用發(fā)票，為方便群眾，在產(chǎn)業(yè)密集地區(qū)，也可采取以村為單位組建龍頭實體，采取“集中開票、各自繳稅、分散銷售”的管理網(wǎng)絡(luò)。
4.以分稅制為契機，調(diào)動地方各級政府發(fā)展個體私營經(jīng)濟的積極性。
實行分稅制旨在大力發(fā)展經(jīng)濟，培植財源，逐步擺脫財政困難，提高財政自身能力。所以財稅部門要配合地方政府抓好以下環(huán)節(jié):一是分稅制將地方所得稅留給地方，目的就是要促使地方努力提高經(jīng)濟效益、強化效益觀念，堅持以市場為導(dǎo)向，走效益型的經(jīng)濟發(fā)展路子。
二是分稅制將營業(yè)稅作為地方固定收入，地方就要發(fā)揮國家、集體、個人三方面的積極性，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點放在旅館、房地產(chǎn)、商業(yè)等行業(yè)上來。三是分稅制后，農(nóng)村稅收主要增長點在農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅。目前農(nóng)林特產(chǎn)稅源分散、商品率低，各級財政要注重加大對農(nóng)業(yè)特產(chǎn)資源的開發(fā)投入，提高農(nóng)副產(chǎn)品商品率和增值率，增加農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅收入。四是要發(fā)展其管理也必須發(fā)展。對個體私營經(jīng)濟稅收征管工作必須有符合國家規(guī)范的管理和手段。對零散的稅收要堵漏增收，較穩(wěn)定的稅源要注意培養(yǎng)一批“搖錢樹”。使個體私營經(jīng)濟的稅收收入隨經(jīng)濟增長而不斷擴大。五是抓好以商生財。把發(fā)展大流通、建設(shè)大市場作為重要的財源來抓，達(dá)到建一處市場，增一方財源。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十一
作為一門科學(xué)，首先它必須要有自身的理論框架，要有自身的邏輯體系，然后有它自身的研究對象，研究方法論等。就此而言，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是一門科學(xué)。
按照馬克思的觀點，任何客觀存在的實在都有起自身運動發(fā)展的內(nèi)在的客觀的穩(wěn)定的規(guī)律，人是可以認(rèn)識此規(guī)律的。“如果現(xiàn)象和本質(zhì)合而為一的話，任何科學(xué)都成為多余。”那么我們只能通過對經(jīng)濟現(xiàn)象的把握分析才能洞悉經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律。經(jīng)濟生活中的生產(chǎn)，分配，交換都是經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的外在表象，如果我們堅持表象和本質(zhì)（規(guī)律）的同一性的話，我們可以很合理的預(yù)期人可以掌握住關(guān)于經(jīng)濟運行的本質(zhì)，或者真理。
現(xiàn)在主流的經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué)以及它們在國際上的延伸：國際金融 國際貿(mào)易，這些就構(gòu)筑了經(jīng)濟學(xué)的大廈。它們只是利用數(shù)學(xué)的模型和數(shù)學(xué)的邏輯來把實踐的經(jīng)驗系統(tǒng)化，理論化，很多都是經(jīng)驗性質(zhì)的東西，比如菲利普斯曲線。在一定的前提假設(shè)之上推導(dǎo)出一系列的結(jié)論，當(dāng)然，這是一種簡化問題的方法，有助于一種理論的建立，這也是一中科學(xué)的研究方法，如牛頓定律等。但一門學(xué)科真正的意義是能夠指導(dǎo)我們的實踐，而不管它是多么的完美。但這些理論一到實際中就顯得力不從心了。
諷刺的是，所有的經(jīng)濟學(xué)說都不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐，有時甚至對經(jīng)濟的發(fā)展起到災(zāi)難性的反作用。那么，我們是否懷疑所有的經(jīng)濟學(xué)說呢？我同意實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但上面所說的誤導(dǎo)并不是否定經(jīng)濟學(xué)說的充分理由。因為任何真理都是相對的，規(guī)律的起作用也只能在一定的客觀條件之前提下，如果從內(nèi)在規(guī)律到表象的整個過程有些條件不能得到滿足，這個過程就偏離了之前研究的模型了。所有的學(xué)說都是建立在一定的假設(shè)前提之下的，只有前提符合現(xiàn)實情況我們才能得到預(yù)期的效果。沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，任何真理不是絕對的，任何真理都是一個過程，一個不斷偏向更大范圍內(nèi)適用的真理過程。
對經(jīng)濟學(xué)來說，我想以前的研究主要目標(biāo)是把握經(jīng)濟運行之內(nèi)在規(guī)定性，從而促進經(jīng)濟發(fā)展，提高每個社會成員的福利罷。個人以為經(jīng)濟學(xué)的所有都是一種解釋，但沒有一種解釋可以令人滿意，這是可以理解的，就好象社會學(xué) 哲學(xué)這些社會學(xué)科，理論眾說紛紜，沒有一種理論可以占永久的統(tǒng)治地位。
既然經(jīng)濟學(xué)的行為主體是人（假設(shè)中的理性人）和人的集合（企業(yè) 國家等），那么經(jīng)濟學(xué)所研究的對象應(yīng)該是人，而不是那些所謂的失業(yè) 價格 貨幣等，我這里不是否定這些因素的重要性，而是強調(diào)這么一種經(jīng)濟學(xué)觀念：“經(jīng)濟學(xué)是研究人的行為的科學(xué)?！?BR> 社會現(xiàn)象不象自然科學(xué)那樣可以有一個很明確的概念去把握，人首先是生物性的（與馬克思的觀點不同），然后是社會性的，人是文化 道德 哲學(xué) 法律等的綜合體，每個人的出生，成長過程都是千差萬別的，所接受的文化傳統(tǒng)教育，個人的生活體驗 環(huán)境等是相異的，造成人的知識容量，從而人的世界觀也是多種多樣。這些對一個人的決策是起到?jīng)Q定性作用的，每個理性的人都會在自身所掌握的“信息”基礎(chǔ)上根據(jù)個人的“價值判斷”作出合理的判斷 決策。個人又離不開他的社會條件，如他的政治取向等，于是“集體”的行為成為社會生活中一個更重的因素。但是“集體”的行為與個人的行為有本質(zhì)的區(qū)別。至于交錯的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更是復(fù)雜，跟一個民族國家的傳統(tǒng)在底蘊上是相通的，什么自由主義 民族主義 憲政 政體等，這些無不影響一個民族國家經(jīng)濟的運行情況。就此意義上我懷疑經(jīng)濟學(xué)是否是真正意義上的科學(xué)，個人覺得經(jīng)濟學(xué)不能與這些相獨立。所以，我認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該納入整個社會體系中去進行研究，而不是獨立于社會方面的其他學(xué)科。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十二
中國勞動關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學(xué)講授類似，在教學(xué)過程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學(xué)生往往無所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識與經(jīng)濟學(xué)演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題研究，僅僅是達(dá)到了簡單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學(xué)和實踐活動，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)割裂的原因
西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。
首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學(xué)介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的`發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)聯(lián)教學(xué)銜接論文范文例文相關(guān)參考屬性
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三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中的銜接
微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩門西方經(jīng)濟學(xué)不可分割的部分成為有機整體。
一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學(xué)生對知識點形成孤立認(rèn)識，杜絕了教學(xué)過程分割微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的密切聯(lián)系。
二是突出方法論的地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗經(jīng)濟學(xué)研究方法在不同知識點中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中，研究方法上的創(chuàng)新和發(fā)展使得學(xué)科體系日臻完善。雖然這樣的發(fā)展也飽受非議，但總體上奠定了西方經(jīng)濟學(xué)在整個哲學(xué)、社會科學(xué)體系中的地位。因此，需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究方法論方面的知識，體現(xiàn)不同知識點中相同方法論的使用技巧和密切關(guān)聯(lián)。
三是通過課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過程對學(xué)生進行經(jīng)濟學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學(xué)的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間形******為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學(xué)中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱中也進行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時間。此外，對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過程與微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十三
經(jīng)濟學(xué)的意思是什么呢?怎么用經(jīng)濟學(xué)來造句?下面是本站小編為你整理經(jīng)濟學(xué)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
經(jīng)濟學(xué)[1](economics)，是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。其中經(jīng)濟活動是人們在一定的經(jīng)濟關(guān)系的前提下，進行生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動，在經(jīng)濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經(jīng)濟關(guān)系是人們在經(jīng)濟活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問。 ——馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》
(1)這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的權(quán)威著作。
(2)這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
(3)對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
(4)20世紀(jì)80年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
(5)他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
(6)因此它發(fā)現(xiàn)自己尋求更關(guān)心國內(nèi)大街小巷的經(jīng)濟學(xué)家。
(7)在經(jīng)濟學(xué)觀念問題上，我們?nèi)允敲と嗣蟆?BR> (8)經(jīng)濟學(xué)教科書視個人為自私的，對他人的福利漠不關(guān)心。
1. 許多新一代的著名中國經(jīng)濟學(xué)家，都誤將陳岱蓀先生的諄諄告誡當(dāng)做是思想僵化。
2. 這類經(jīng)濟學(xué)人常有機會出入于中南海受最高決策人召見，一起座談。每當(dāng)起草黨代會文件、政府
工作報告
時，他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山，熱烈討論，字斟句酌。
3. 這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
4. 經(jīng)濟學(xué)一直是一個充滿爭議的領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家之間也總是莫衷一是。
5. 從亞當(dāng)斯密開始，經(jīng)濟學(xué)家們就不遺余力地宣揚貿(mào)易自由化，不管是大國還是小國，不管是單邊的貿(mào)易自由化，還是雙邊和多邊的貿(mào)易自由化，只要奉行貿(mào)易自由化，都能從中獲益。
7. 對于嚴(yán)肅的社會科學(xué)而言，人類的溫情和善良是很少被考慮的，比如：如果不把所有人都設(shè)定為唯利是圖，那整個經(jīng)濟學(xué)就失去了基礎(chǔ)。
8. 這些經(jīng)濟學(xué)家說，美國已轉(zhuǎn)向限制性財政政策，未來還會明顯收緊，而貨幣當(dāng)局已經(jīng)快要黔驢技窮了。
9. 許多經(jīng)濟學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點就是預(yù)期財政刺激一攬子計劃是美國走出衰退的關(guān)鍵。
10. 對于在世界金融首都中心的商學(xué)院里傳道授業(yè)的自由市場派經(jīng)濟學(xué)家來說，倡議政府全面接管銀行系統(tǒng)簡直就是大逆不道。
11. 我國已故著名社會學(xué)家費孝通先生，上世紀(jì)年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。
12. 在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的觀點，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。
13. 與此同時，信用卡在美國人生活中可謂無孔不入，經(jīng)濟學(xué)家和發(fā)卡機構(gòu)都發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的新問題。
14. 同時，每一個有嫌疑的經(jīng)濟學(xué)家，都在為自己的言行義正辭嚴(yán)地辯解，而且聽起來都情有可原。
15. 另一方面，這又造成人類并不豐富的資源被嚴(yán)重浪費，這個問題，可以說是市場經(jīng)濟的不治之癥，所以，當(dāng)代一些經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，過分鼓吹經(jīng)濟的重要性甚至可能有害。
16. 現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)家，探討的基本上都是怎樣幫助有錢的企業(yè)賺更多的錢，很少研究怎樣讓沒錢的人變得有錢。
17. 這么一個對政治經(jīng)濟學(xué)毫無所知的人物就膽敢洋洋灑灑數(shù)萬言，這對于社會領(lǐng)域的其他研究者會造成多么有害的影響。
18. 對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
19. "金融時代"和"經(jīng)濟學(xué)家"這兩種無所不為的刊物發(fā)出了可怕的警報嗎?還不太惹人注目。
20. 好男人的腦子都不笨，請衡量一下，如果你們的愛情是你享受了更多的權(quán)利，而對方要盡更多的義務(wù)，那你就要試著改變，愛情也適合經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律，形成互贏的局面才會持久。
21. 這預(yù)示著經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的可能性，也意味看經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中多學(xué)科的聯(lián)盟在所難免。
22. 中國調(diào)整通脹數(shù)據(jù)的權(quán)重是否對月份通脹數(shù)據(jù)產(chǎn)生了明顯影響?經(jīng)濟學(xué)家們似乎茫然不知所措。
23. 世紀(jì)年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
24. 一些經(jīng)濟學(xué)家便紛紛登場，批評此舉藥不對癥，沒抓住房價高攀的要害，只揚湯止沸沒釜底抽薪。
25. 很多的西方經(jīng)濟學(xué)家為"中國奇跡"搖旗吶喊，但對于中國的老百姓來說，這一奇跡要遠(yuǎn)比看上去的暗淡許多。
26. 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家都認(rèn)為這種關(guān)注并非杞人憂天，盡管很多人并不認(rèn)為經(jīng)濟的增長就是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 27. 他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
28. 我國的經(jīng)濟學(xué)家很有意思，他們做研究的結(jié)論跟政府想要的結(jié)論是一樣的哦。政府想要什么樣的結(jié)果，這幫寵物學(xué)者就會去找各種各樣的理由去論證政府是對的。這樣的研究有意思嗎。
29. 由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟學(xué)思潮的影響，國家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場自由導(dǎo)致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會問題，特別是周期性的經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，公司對社會的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重。
30. 我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。
31. 相信絕大多數(shù)民眾對這兩個經(jīng)濟學(xué)最常見的術(shù)語是不甚了了的。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十四
1、高職院校經(jīng)管專業(yè)《經(jīng)濟學(xué)》教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
1。1、教育教學(xué)內(nèi)容與西方微觀經(jīng)濟學(xué)相似。
比如現(xiàn)在國內(nèi)大部分高職院校的《經(jīng)濟學(xué)》教材內(nèi)容主要是模仿西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀、宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，其內(nèi)容大致相同。這種重復(fù)性課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)的知識增長不多，同時產(chǎn)生一種厭學(xué)的態(tài)度；其次就是由于教材內(nèi)容所限以及教育教學(xué)的實際資源有限使得經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容與實踐相結(jié)合的較少，這就造成了學(xué)生不能夠很好的對企業(yè)中的經(jīng)營決策作出自己的判斷與決策，從而使得這門工具性的課程變得毫無意義。
1。2、教育教學(xué)方法枯燥，不能調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。
大部分高職院校的學(xué)生知識基礎(chǔ)比較薄弱，接受能力不是很強，但是他們的實際應(yīng)用水平卻很高。然而現(xiàn)在高職院校中多數(shù)老師的授課方式依舊采用的是灌輸式的案例分析模式。這種教學(xué)模式的主要步驟是根據(jù)現(xiàn)實案例從經(jīng)濟與管理的角度提出問題，對問題進行定義，提出解決思路，得出解決問題的理論方法。這種模式中高校的案例大多陳舊不堪，新鮮案例較少。同時這種固定的教學(xué)模式，在與學(xué)生交流與實踐方面具有很大的弊端。由于它不能夠讓學(xué)生實際性的參與其中，所以在激發(fā)學(xué)生興趣以及學(xué)習(xí)主動性方面有所欠缺，同時對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不夠。
1。3、教學(xué)案例陳舊，教育教學(xué)方式不靈活。
經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置與教學(xué)始終都是課堂教學(xué)與相關(guān)案例教學(xué)形結(jié)合的模式，這也是不能夠讓學(xué)生與實際企業(yè)相結(jié)合后所選擇的的最佳教育模式。案例教學(xué)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題能力的提高具有十分顯著的作用。但是現(xiàn)在多數(shù)高職院校在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)選用的案例比較陳舊，這樣對于豐富學(xué)生的知識，累積實際經(jīng)驗都有較大的阻礙作用。這種陳舊案例的選擇也體現(xiàn)出了高職院校教育教學(xué)方式的不靈活，這些都需要極力消除，教授經(jīng)濟學(xué)的老師應(yīng)該主動的在授課過程中將新的案例補充到課堂中，以實現(xiàn)學(xué)生對于現(xiàn)實生活中企業(yè)決策的掌握，促使學(xué)生能夠更快的接受社會信息。
2、高職院校經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的特點與學(xué)生的自身特點以及實行理實一體化的必要性。
2。1、經(jīng)濟學(xué)課程的特點。
經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點主要是大量的使用了數(shù)學(xué)模型進行經(jīng)濟案例的分析，在分析中以實際驗證為主要依據(jù)，廣泛的使用數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)計算推倒來驗證每一個實際經(jīng)濟變量之間的`內(nèi)在聯(lián)系。是一門將抽象理論與實際經(jīng)濟效益相結(jié)合的定性與定量分析的重要學(xué)科。在這門課程中最主要的是結(jié)合實際經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。
（1）、以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的分析能力。數(shù)學(xué)模型的運用體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的自身抽象性，運用數(shù)學(xué)模型并不是僅僅要求一個解答驗算的過程，更多的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。然而這種能力的培養(yǎng)在高職院校中具有一定的難度。學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱是一個最大的教學(xué)障礙，因此更加需要在實踐中增加學(xué)生對于理論與數(shù)學(xué)的運用。雖然這些高職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，但是實際操作能力與實際運用知識的能力都十分強，因此將理論模型與實際的案例相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力與實踐技能的最有效的途徑之一，這也是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的新思路。
（2）、實踐中的案例分析能力。教材中的案例大多比較陳舊，同時也只是一種成功案例的解讀，完全不能體現(xiàn)學(xué)生自己的決策方式。因此高職院校應(yīng)該以校企結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的管理決策活動中，以自己的方式給出自己的決策意見，這種實際的造作過程，可以極大的提高學(xué)生的理性思維，并且能夠進一步提升學(xué)生對于理論知識，即經(jīng)濟學(xué)概念的認(rèn)識與理解，同時在整個企業(yè)案例決策過程中加深了對知識的理解，對于分析能力與理論與實踐結(jié)合能力的提高具有非常大的幫助。
（3）、實踐環(huán)境中的問題整合能力。為了能夠使得學(xué)生在知識理論的基礎(chǔ)上有更多的理論創(chuàng)新，提高自我的實際決策能力，必須要對學(xué)生在實踐案例中進行培養(yǎng)。這樣才能夠加強對經(jīng)濟知識的實際運用水平，強化了學(xué)生的自我整合能力，提高了工作的實際效率。
2。2、高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生特點。
（1）高職院校的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，但是易于融入到社會實踐活動之中。這種明顯的知識結(jié)構(gòu)特性，致使這些學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)中的定性分析十分敏感，但是對于定量分析顯得比較困難。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)市場的實際供應(yīng)與實際運作機制的時候，雖然能夠?qū)⒏拍钆c理論知識掌握，但是卻不能進行相應(yīng)的供需分析，即使有分析能力，大多也都比較淺顯。這會使得學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的心里。如果將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實際企業(yè)相結(jié)合，就會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然分析能力依舊如此，但是興趣可以促使他們能夠更加快速的融入其中，這不僅可以讓他們更好的理解理論知識，同時還可以提高實際的分析應(yīng)用能力。
（2）學(xué)生的思維方式更加感性化，對于理性的邏輯性較強的公式以及圖與表的表現(xiàn)形式不感興趣。當(dāng)學(xué)生進行成本與利潤分析的時候，對于這些章節(jié)中的大量圖表的分析感到十分吃力，這就使得他們失去學(xué)習(xí)的動力。因此，解決的最好措施就是在實際中對他們的思維進行引導(dǎo)，以結(jié)合實際的運算方式來了解圖與表中的關(guān)系，這是將他們從理性認(rèn)識逐步引導(dǎo)到實際生活中來，轉(zhuǎn)化成直觀的形象思維。
（3）社會經(jīng)驗欠缺，對企業(yè)和社會的了解較淺。經(jīng)濟學(xué)是一門具有很強的實踐應(yīng)用性的科學(xué)，但是更多的高職院校由于資源與資金的問題，不能夠給學(xué)生營造足夠好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。這就使得學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)較多，而社會管理類實踐活動參加較少，在分析問題作出案例決策的時候往往會偏離實際，思路狹窄。實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)課程設(shè)置理論與實踐一體化可以有效的改善這種現(xiàn)象，將學(xué)生推送到社會實體中真正的體驗管理與經(jīng)濟決策的整個過程與思路，這是所有學(xué)生的共同心聲。因此加強校企結(jié)合，是實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的最根本的途徑，讓學(xué)生在實踐中，在真實案例中將經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論知識運用到管理決策中。
3、在高職院校實行《經(jīng)濟學(xué)》課程理實一體化教學(xué)中應(yīng)該把握的要點。
3。1教學(xué)計劃的制定。
高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的結(jié)構(gòu)特點實施課程理實一體化，對于經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的的開展，不能夠?qū)⒗碚撜n時與實踐實習(xí)的課時進行簡單的疊加。在更大化的拓展實踐課時，不能對理論課時進行壓縮，同時也不能因為理論課時的需要而占用實踐課時。高職院校應(yīng)該采用綜合式的考慮模式，將課程進行分解，由不同的教師分別對理論與實踐實習(xí)進行講解。要使學(xué)生在掌握理論知識的同時能夠更快的掌握實際操作技能，主要通過理論教學(xué)之后的實踐運用。同時教學(xué)計劃中必須安排老師結(jié)合實際的企業(yè)特點，通過自身的實際考察為學(xué)生進行講解，這樣可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實際操作中能夠更明確自己的需求與經(jīng)濟決策案例所要達(dá)到的實際目標(biāo)。
3。2教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的準(zhǔn)備。
理實一體化的教育教學(xué)過程中既要有理論講解又要有實際的操作示范以及自我操作，因此，這是一種與單純的理論教學(xué)差距較大的教學(xué)過程。所以，教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的加入有利于高職學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)與掌握。老師只有在對整個授課過程進行了慎重的構(gòu)思后才能夠滿懷信心的想學(xué)生展示，并且進行示范操作，同時也能夠在新案例中對學(xué)生提出的問題進行更加全面的解答。
3。3校企結(jié)合實行新的教學(xué)組織方式。
在課堂上老師應(yīng)該應(yīng)用新的案例，將學(xué)生分成小組，自由的討論，根據(jù)自己對相關(guān)經(jīng)濟學(xué)知識的掌握做出自己小組內(nèi)的經(jīng)濟與管理決策。同時學(xué)校還應(yīng)該努力實現(xiàn)校企結(jié)合的模式，將學(xué)生放到企業(yè)實體中進行全身心的管理決策感受與參與，在企業(yè)中學(xué)生可以提出自己的想法與意見。這種實踐的投入，不僅可以讓學(xué)生對于理論知識更加明了，同時還能夠加強學(xué)生的實踐能力，對于經(jīng)濟效益與管理決策有了更加深刻的認(rèn)識。
4、高職院校實行經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的優(yōu)勢與作用。
4。1、實行理實一體化教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常是由老師將理論知識以概念的型式傳達(dá)給學(xué)生，并將使用方法以口頭敘述的形式進行講解。學(xué)生在接受到這些信息后，通過自己大腦的處理和記憶，然后根據(jù)自己的理解運用到實際中。這種教學(xué)模式深化了知識的概念性，并不利于學(xué)生處理實際問題。然而采用理實一體化的教學(xué)模式，不但可以讓學(xué)生在解決實際問題的過程中更加深刻的了解和掌握經(jīng)濟學(xué)的知識，還能在一定程度上鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，有利于對課本知識的深化。
4。2、實行理實一體化教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對于經(jīng)濟學(xué)的課程設(shè)置，課堂中老師所教授的知識都是比較概念化的東西，對于一些對經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容不是特別感興趣的學(xué)生而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)這些知識無疑是很枯燥的，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。然而實行理實一體化的教學(xué)模式后，教師可以通過對實際問題的剖析來對知識進行講解，這在一定程度上增加了課堂教學(xué)的趣味性，這就有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上有利于對知識的記憶和理解。
4。3、實行理實一體化教學(xué)模式有利于師資隊伍建設(shè)。
由于目前大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)的教師都習(xí)慣采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了教學(xué)效率不高，所傳授知識的實用性不強。采用理實一體化的教學(xué)模式進行經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，在一定程度上可以提高教學(xué)效率，并且能有效的培養(yǎng)教師根據(jù)實例進行教學(xué)的能力，在一定程度上有利于師資隊伍的建設(shè)。
4。4、實行理實一體化教學(xué)模式有利于充分利用教學(xué)資源。
教學(xué)是由教師、學(xué)生以及各種教學(xué)資源組成的一個整體系統(tǒng)，只有這些元素協(xié)調(diào)作用，各自充分發(fā)揮所應(yīng)有的作用的情況下才能使教育最優(yōu)化。雖然經(jīng)濟學(xué)課程沒有像其他學(xué)科那樣的實驗設(shè)備，但是現(xiàn)實中有大量與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的實際案例，教師在教學(xué)的過程中要充分利用這些案例，根據(jù)實際存在的問題將課本知識給與學(xué)生，盡量做好各種教學(xué)資源的統(tǒng)籌利用。只有這樣才能充分利用各種教學(xué)資源，提高教育水平。
5、結(jié)束語
經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置實現(xiàn)“理實一體化”是高職院校進行教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的新思路，是高職院校教育教學(xué)中經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置的新特色。它能夠更大化的開發(fā)學(xué)生的思維拓展能力，既提高學(xué)生對于理論知識的學(xué)習(xí)興趣，同時積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十五
政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)在不同的社會時期含義是不同的。大致理一下：
2、中世紀(jì)的經(jīng)濟學(xué)也不是一門獨立的學(xué)科，它被視為道德哲學(xué)或道德神學(xué)的一部分。這個時候阿奎那有關(guān)于買賣欺詐與高利貸取息行為的論述，但是從神學(xué)倫理學(xué)法學(xué)的角度。
3、到了資本主義自由競爭階段，政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科產(chǎn)生了。
（1）產(chǎn)生初期，政治經(jīng)濟學(xué)的含義著重于政治，即與國家政策相關(guān)的事。這種研究范圍涉及整個國家的政治經(jīng)濟學(xué)作為一個獨立的概念就與古代家庭管理意義上的經(jīng)濟學(xué)有了區(qū)分。而這時候，經(jīng)濟學(xué)已很少單獨使用，除非用以表達(dá)它原始的家庭管理。
（2）19世紀(jì)初到19世紀(jì)70年代，政治經(jīng)濟學(xué)得到廣泛使用，而經(jīng)濟學(xué)也在一些時候偶爾用到，但是已不再代表家庭管理這樣的概念，而是成為了政治經(jīng)濟學(xué)的同義詞使用。
（3）隨后，源于政治經(jīng)濟學(xué)這門科學(xué)理論內(nèi)容的發(fā)展，產(chǎn)生了政治經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科名稱的問題。薩伊指出政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究財富的產(chǎn)生、分配和消費；西尼爾認(rèn)為作為經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟學(xué)家必須不考慮政策。等等，總之這個時候政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍與政治的含義相去甚遠(yuǎn)，這也就使其與政治學(xué)的界限逐步明確了。
4、到了資本主義壟斷階段。由于政治經(jīng)濟學(xué)不是政治學(xué)，他的名稱與內(nèi)容就矛盾，所以，以馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》為代表，經(jīng)濟學(xué)取代了政治經(jīng)濟學(xué)。而且有經(jīng)濟學(xué)家指出，這主要是由于經(jīng)濟學(xué)是研究人與物的關(guān)系的學(xué)科是超階級的，而非研究人與人的關(guān)系。從這個過程我們可以看到，經(jīng)濟學(xué)到底叫經(jīng)濟學(xué)還是政治經(jīng)濟學(xué)其實與其所處的社會環(huán)境是密不可分的。課本中有一句話說“19世紀(jì)70年代，當(dāng)資本主義市場經(jīng)濟開始從自由競爭向壟斷階段轉(zhuǎn)變時，與此相巧合，原被廣泛使用的政治經(jīng)濟學(xué)與很少使用的經(jīng)濟學(xué)開始了相互換位的轉(zhuǎn)變”。說這是巧合，也許不準(zhǔn)確。從制度變遷的角度看，經(jīng)濟學(xué)概念的變化是正式制度變化后，非正式制度形成的與之相配套的變遷，是種必然的變化。
比如，當(dāng)社會處于原始狀態(tài)，人類活動以家庭為單位時，需要的是與之相配套的研究家庭管理的經(jīng)濟學(xué)；當(dāng)中世紀(jì)神學(xué)當(dāng)?shù)罆r，經(jīng)濟學(xué)思想成為道德神學(xué)的一部分；到了資本主義自由競爭階段，雖然有不同的學(xué)派不同的經(jīng)濟學(xué)家闡述自己的理論，但是當(dāng)時社會的主題應(yīng)該是發(fā)展，統(tǒng)治者期望的是國家富強。于是在這種大的社會發(fā)展觀的指導(dǎo)下，重商主義強調(diào)重視國家政策相關(guān)事宜，主張干預(yù)，所以有了強調(diào)政治的政治經(jīng)濟學(xué)；后期重農(nóng)主義主張自由放任來實現(xiàn)為人民提供充裕收入的目的，不需要考慮政策，所以此時的政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了與政治學(xué)的不同；資本主義壟斷階段出于對壟斷利益和維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要，政治經(jīng)濟學(xué)的研究要避免研究人與人的關(guān)系，所以走向了對人與物的研究，也就是最終由經(jīng)濟學(xué)代替了政治經(jīng)濟學(xué)。
所以，本質(zhì)上政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的概念演變反映的是社會層面的變遷和要求。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十六
旅游經(jīng)濟學(xué)是旅游學(xué)中的一門分支學(xué)科，由于長時間以來，人們比較注重研究旅游業(yè)的經(jīng)濟效應(yīng)所以旅游經(jīng)濟學(xué)是一門比較重要的學(xué)科。但縱觀出版的旅游經(jīng)濟學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的旅游經(jīng)濟學(xué)是運用經(jīng)濟學(xué)的知識來詮釋旅游現(xiàn)象，對旅游經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)及解決的核心問題并未提及，這里針對旅游經(jīng)濟學(xué)發(fā)表一下自己的學(xué)習(xí)心得，重點對第三篇旅游經(jīng)濟的外部和諧中第一章和第二章的內(nèi)容安排提出自己的看法。
各地發(fā)展旅游業(yè)的宣傳工作都是政府部門在做，費用也由政府部門負(fù)責(zé)，是對一個地區(qū)的整體宣傳而不針對某個景區(qū)，所有的旅游經(jīng)濟的產(chǎn)生都固定在一個特定的范圍，所以我認(rèn)同旅游經(jīng)濟是區(qū)域經(jīng)濟的一部分，區(qū)域經(jīng)濟是在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。每一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展都受到自然條件、社會經(jīng)濟條件和技術(shù)經(jīng)濟政策等因素的制約，反過來區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展有對他們產(chǎn)生影響。區(qū)域經(jīng)濟的效果,并不單純反映在經(jīng)濟指標(biāo)上,還要綜合考慮社會總體經(jīng)濟效益和地區(qū)性的生態(tài)效益。旅游經(jīng)濟也不例外，它的發(fā)展也受到旅游資源、人力資本、政府、社會經(jīng)濟、社區(qū)參與等因素的影響，同時它也對當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟等產(chǎn)生影響。隨著人們對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的深入，旅游的發(fā)展稍微淡化了對發(fā)展經(jīng)濟的追逐，更多的關(guān)注旅游的綜合效益，同時隨著旅游業(yè)發(fā)展的不斷成熟各地也都認(rèn)識到大旅游的概念，都比較注重區(qū)域合作。
我們第三篇是旅游經(jīng)濟的外部和諧，其整體思路是第一章是區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與本地區(qū)的外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，第二章是不同地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟，強調(diào)區(qū)域合作，促進共同發(fā)展，第三章則是重點強調(diào)同一地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟與其他第三產(chǎn)業(yè)的匹配關(guān)系，以及它作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分與第一、二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，第四章則上升到更宏觀的層面，利用經(jīng)濟學(xué)的理論來闡述區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展與波動、發(fā)展戰(zhàn)略與模式及區(qū)域旅游經(jīng)濟要解決的核心問題----區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我個人覺得區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與外部環(huán)境和諧應(yīng)分成兩部分來寫，第一部分是環(huán)境對旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響和協(xié)調(diào)，另一部分則反過來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對外部環(huán)境的影響。
第一部分從影響經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生因素（包括旅游資源、人力資本、政府態(tài)度和制度變遷）和外生因素（包括社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境）兩個方面來說明對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的作用及其影響。旅游資源對旅游產(chǎn)業(yè)的作用和重要性是不言而喻的這里不再過多解釋，可以對不同級別的旅游資源（如世界級、國家級和市區(qū)級）賦予不同的權(quán)重，通過對區(qū)域旅游資源的綜合評價采用加權(quán)求和，計算各個地區(qū)的相對綜合得分。計算各地旅游收入占全國的比重與旅游資源綜合水平之間的相關(guān)系數(shù)，對不同的旅游資源對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響予以分析。旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)而對于以提供服務(wù)為主的旅游業(yè)而言，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)因素之一便是人力資本，人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力，為此要實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要注重對服務(wù)人員的而培訓(xùn)和教育。縱觀我國旅游經(jīng)濟發(fā)展的整個過程，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上是政府主導(dǎo)下的旅游管理體制的演變史，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)地位的變化在很大程度上是制度變遷，政府的態(tài)度起重大作用，包括各種政策法規(guī)的變化，許多制度的變遷在一定程度上決定了旅游經(jīng)濟的發(fā)展績效和發(fā)展水平，我國制定“東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、和中部崛起”等戰(zhàn)略，則是政府部門通過促進制度變遷來引導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。對于我國而言，政府部門在整個旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中起主導(dǎo)的作用，其態(tài)度直接決定制度的變遷從而影響區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展情況。這里重點考慮的外生因素主要是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了他在旅游業(yè)上能有多大的投入，能進而有多大的接待能力，包括對基礎(chǔ)設(shè)施、交通等的投入，這些都直接影響到地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游是一種有錢有閑的另類生活，一個地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖爰吧顮顩r，是本地區(qū)居民參與旅游的重要決定因素。社區(qū)參與程度及他們從旅游中的獲益程度直接決定了他們對待當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游及游客的態(tài)度，區(qū)域旅游發(fā)展來說如果得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，很難發(fā)展下去當(dāng)?shù)鼐用窨赡軐β糜握呖用晒镇_造成不好的影響嚴(yán)重者甚至把游客趕出去等。而環(huán)境的好壞則一定程度上決定了它的吸引力的大小，從旅游經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)就是利用優(yōu)美的自然壞境，根據(jù)人們的需求對旅游資源加以整修和提高，為游客塑造舒適的環(huán)境從而吸引游客來此休閑觀光，促進其消費來帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。
第二方面則從經(jīng)濟、社會文化和環(huán)境三個方面來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對他們的影響。發(fā)展旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響是顯而易見的，對國民經(jīng)濟的影響從積極消極兩方面來說，另外重要的一方面是對收入分配與就業(yè)的影響，對于國內(nèi)旅游收入及外匯收入對經(jīng)濟的拉動作用可以運用回歸分析進行定量，而關(guān)于對就業(yè)程度可以運用投入產(chǎn)出表求勞動報酬系數(shù)進行量化，通過與其他產(chǎn)業(yè)系數(shù)的對比，從而更明確的說明旅游業(yè)對勞動里的吸收作用。我們寫的下面章節(jié)的經(jīng)濟效益核算也表明了對經(jīng)濟的影響，對社會文化和環(huán)境的影響則從積極和消極兩個方面分別予以闡述。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展逐漸成熟的消費者已經(jīng)不再滿足于原有的供給。注目一下當(dāng)前旅游者的需求，可以感到旅游市場需求已經(jīng)有著這些明顯的特點：旅游目的地，人們更加注目于新鮮與稀罕；近地旅游，人們更熱衷與親朋好友一塊自駕旅游；觀光，更講究主題與深度；行程，開始試調(diào)與自主；游樂，更愛新潮與刺激、心跳；休閑，更趨向健身與輕松；高檔，追求的是野趣與豪華等。各個地區(qū)的旅游資源各有稟賦，隨著旅游者需求的多元化，小到各個景區(qū)大到各個國家也都意識到加強旅游合作的重要性。合作關(guān)系形成的前提是優(yōu)勢互補，推動合作關(guān)系發(fā)展的動力是合作主體能夠在合作過程中實現(xiàn)利益共贏。區(qū)域旅游合作是一種特殊的合作關(guān)系，它是以區(qū)域優(yōu)勢互補為基礎(chǔ)，解決旅游資源的不可移動性和旅游者選擇性之間矛盾的一種區(qū)域旅游發(fā)展格局。
本章內(nèi)容的安排主要分成四部分：區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)；區(qū)域旅游合作機制和發(fā)展模式 ；區(qū)域旅游合作的主體、領(lǐng)域和存在的問題；推進區(qū)域旅游合作的方向。區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)從兩方面來說明：第一、區(qū)域旅游合作的必要性，包括勞動地域分工理論、要素稟賦理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、規(guī)模經(jīng)濟理論和旅游可持續(xù)發(fā)展理論，主要對這些基本理論進行解釋并說明其在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。第二、區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)、驅(qū)動機制，主要是地域分異規(guī)律，對此理論進行解釋并說明在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。
區(qū)域旅游的合作機制和發(fā)展模式：合作機制主要有行政推動機制、市場調(diào)節(jié)機制、協(xié)商解決機制、法律保障機制和人文融合機制。關(guān)于發(fā)展模式討論的比較多，主要是由區(qū)位論、系統(tǒng)論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論（包括增長極理論、點—軸理論、核心—邊緣理論、中心地理論）、博弈論、組織沖突與溝通協(xié)調(diào)理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論等形成的相關(guān)發(fā)展模式。
區(qū)域旅游合作的主體主要包括：政府、企業(yè)和非政府組織；近幾年區(qū)域旅游合作的領(lǐng)域主要集中在一是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域；二是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域；三是相關(guān)制度、政策和行業(yè)規(guī)范領(lǐng)域。目前關(guān)于區(qū)域旅游合作對長三角、珠三角、京津冀等區(qū)域研究的比較多，可以在本章節(jié)加入關(guān)于這些地區(qū)的例子。由于如果從理論上說，區(qū)域的合作應(yīng)當(dāng)有利于資源的優(yōu)化配置，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于生產(chǎn)的集約等，應(yīng)當(dāng)促進旅游經(jīng)濟的整體發(fā)展?？墒窃趯嶋H運行中，結(jié)果卻并不理想。原因在于，推行合作的區(qū)域，大多是因為相鄰或相近形成的，每個地區(qū)都關(guān)注自己的利益，由于部分資源的同質(zhì)化(相鄰的小區(qū)域尤其如此)，往往不可避免地會出現(xiàn)產(chǎn)品的同質(zhì)化，加之部分目標(biāo)市場的同一性，因此導(dǎo)致了競爭的不可避免。其實總的來說區(qū)域合作主要有兩個問題：一是避免同質(zhì)競爭的合作分工，一是促銷協(xié)同的合力效應(yīng)。要合作，就必須有一個規(guī)劃，有一個共同的行動綱領(lǐng)，來促進大家的共同協(xié)作，為此從促進區(qū)域旅游合作實現(xiàn)共贏規(guī)劃比較重要，其中政府扮演重要的角色。在此基礎(chǔ)上推進旅游區(qū)域合作的發(fā)展方向應(yīng)該是健全合作主體，形成合力推動區(qū)域合作；逐步實現(xiàn)由行政主導(dǎo)機制向市場主導(dǎo)機制的轉(zhuǎn)換，通過“看不見的手來驅(qū)使旅游企業(yè)突破行政區(qū)劃進而實現(xiàn)更廣泛的分工與合作；拓寬合作領(lǐng)域，將其逐步向旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游連 鎖經(jīng)營、旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、旅游信息平臺、旅游專業(yè)人才、旅游生態(tài)環(huán)境和旅游結(jié)算、投訴體系等領(lǐng)域全方位地拓展；注重規(guī)劃，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，形成合理布局等。
對整個目錄及內(nèi)容的安排，我個人的一點看法：
1、應(yīng)該注重理論與實踐的而結(jié)合，而不能僅僅套用或者解說一些理論，很實際的做法就是在每章內(nèi)容后面附上合適的案例，特別是經(jīng)濟效益核算、旅游經(jīng)濟與其他產(chǎn)業(yè)之間的匹配、旅游經(jīng)濟對其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用（投入產(chǎn)出法是可以在這里加以介紹）等不能只是簡單的寫出公式，要給出具體的例子便于讀者加深理解和更好的運用，這一點可以借鑒羅明義教授的《旅游經(jīng)濟分析》的寫法。
2、這個框架中我覺得缺少對旅游投資與決策的分析以及對旅游產(chǎn)業(yè)進行詳細(xì)的介紹和優(yōu)化分析。
3、關(guān)于旅游經(jīng)濟是區(qū)域旅游經(jīng)濟的一部分應(yīng)當(dāng)做詳細(xì)的解說，否則僅僅在目錄中每章節(jié)的前面加上區(qū)域二字而實質(zhì)內(nèi)容沒有太大改變（如區(qū)域旅游市場、區(qū)域旅游收入分配及區(qū)域經(jīng)濟核算等）感覺有點牽強。
4、需求和供給不是旅游經(jīng)濟的重點，引入他們的目的是引出市場的概念來分析旅游產(chǎn)品，進而利用供求理論來說明價格的變化，再分析人們的購買行為。但是在現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟條件的改善，影響人們購買行為的不單單是產(chǎn)品的價格還有很多其他的因素，如明星效應(yīng)、品牌效應(yīng)和流行趨勢等。我個人認(rèn)為旅游經(jīng)濟學(xué)關(guān)于市場的研究應(yīng)該適當(dāng)加入心理學(xué)知識，對消費者的心理分析進而分析旅游消費行為。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇一
房地產(chǎn)市場中的政府控制非常繁瑣，政府在其中的作用尤為重要，因此，加強政府職能，應(yīng)對市場變化是我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展中應(yīng)著重考慮的問題。
1、政府控制行為的偏差
1.1角色錯位和偏移
政府規(guī)范房地產(chǎn)市場時,應(yīng)該制定相應(yīng)的社會管理指標(biāo),而不是直接對商品房屋價格進行干預(yù)。
各地區(qū)部委根據(jù)自身利益制定的政策方針,造成了多種調(diào)控政策的沖突問題,使政策難以形成合力,效果相互抵消，中央對地方政府的房地產(chǎn)政策缺乏一定地約束機制，導(dǎo)致地方政府出現(xiàn)執(zhí)行不力的情況。
1.2地方財政收入與房地產(chǎn)之間的微妙關(guān)系
地方政府的主要稅收來源為房地產(chǎn)稅收。中央政府對地方政府的利益要求要引起重視,為地方政府尋找除房地產(chǎn)稅收外的其他稅源,如若不然,地方政府在執(zhí)行中央的房地產(chǎn)調(diào)控政策時不能認(rèn)真貫徹,使政策形同虛設(shè)。
要想發(fā)揮好宏觀調(diào)控作用，首先要厘清中央與地方之間的財產(chǎn)分配關(guān)系，如果此問題得不到有效解決,地方政府依舊會通過其他形式對房地產(chǎn)進行征稅。
1.3各部門之間的博弈
對于持續(xù)增長的房價，中央的調(diào)控決心和力度是比較大的，但嚴(yán)厲的調(diào)控又會對經(jīng)濟的發(fā)展帶來阻礙。房地產(chǎn)企業(yè)的開發(fā)資金有七成以上都來自銀行，因此,房地產(chǎn)的風(fēng)險也被轉(zhuǎn)嫁到銀行,造成金融風(fēng)險的存在。
另外,房地產(chǎn)市場的特點決定了對房價更多的決定權(quán)掌握在房地產(chǎn)開發(fā)商手中，作為企業(yè),追求最大化的利潤和政府期望通過市場自覺調(diào)整恢復(fù)正常價格本身之間就存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，所以執(zhí)行政策的最底線是政府與開發(fā)商之間博弈的戰(zhàn)果。
2、房地產(chǎn)市場政府的控制方向
2.1建立多層次的住房體系和廉租住房制度
政府作為保障體制的主體,應(yīng)該承擔(dān)起保障全體居民居住權(quán)力的責(zé)任。對于收入低下，經(jīng)濟困難的家庭,應(yīng)該以貼補房租的方式解決其住房困難;對處于溫飽階段的家庭,應(yīng)該通過減免稅費的方式實施經(jīng)濟適用住房的政策;對于中等收入的家庭,居民可以用政府提供的.優(yōu)惠政策購買商品住房。房地產(chǎn)市場的另外一個重要組成部分是租賃市場，其總體發(fā)展還比較落后,政府要激活租賃市場首先要降低租賃的稅率,通過建設(shè)公有住房，收購閑置房的措施給低收入家庭提供可租住房。住房問題不僅是經(jīng)濟問題,也是社會問題,政府應(yīng)該努力使廣大群眾享受到經(jīng)濟發(fā)展的成果，通過再分配的方式促進社會的公平和穩(wěn)定。
2.2轉(zhuǎn)變政府職能,改革政績考核制度
為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,政府需要轉(zhuǎn)變自身角色,更好的推動落實房地產(chǎn)調(diào)控政策。目前,我國的房地產(chǎn)市場發(fā)育并不健全,走向成熟還需要經(jīng)歷一個長期的過程，僅依靠市場手段解決房地產(chǎn)問題顯然是不可行的，房地產(chǎn)市場的改革重點應(yīng)該落在政府自身,其不僅是改革的對象,也是改革的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。政府政績考核制度也要做出相應(yīng)的調(diào)整與改革，其首先要打破以往對上級負(fù)責(zé)的考核制度,重新建立對公眾負(fù)責(zé)的考核機制,將對公眾負(fù)責(zé)納入評價體系。
2.3通過稅收、金融等經(jīng)濟手段進行調(diào)控
政府運用經(jīng)濟手段進行調(diào)控時要遵循價值規(guī)律。稅收政策方面，可以通過調(diào)整和完善土地增值稅進行調(diào)節(jié)，設(shè)置一些新稅種，如房產(chǎn)稅和物業(yè)稅等,其最大作用是能夠調(diào)節(jié)貧富差距、抑制房價上升、實現(xiàn)對社會財富的再分配。
2.4法律手段的介入
在許多發(fā)達(dá)國家,對房地產(chǎn)市場進行調(diào)控的主要手段為法律。而我國在房地產(chǎn)市場方面缺乏相關(guān)的法律制度保障,一旦出現(xiàn)危機,往往依靠政府發(fā)文等行政手段進行干預(yù)，這樣雖然會在短時間內(nèi)緩解房地產(chǎn)過熱的現(xiàn)象,但持久度不足。
3、結(jié)束語
政府對房地產(chǎn)市場的控制是一個繁瑣的命題，不僅要考慮市場機制的作用，還要考慮各個主體之間的聯(lián)系。我國的房地產(chǎn)市場起步比較晚,缺乏相應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。國外的房地產(chǎn)市場體系雖比較成熟,但在政治、經(jīng)濟、文化等方面存在很大的差距，完全借鑒和照搬也行不通。因此,我國政府應(yīng)結(jié)合自身的國情,行之有效的對房地產(chǎn)市場進行控制。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇二
尊敬的xx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國際經(jīng)濟與貿(mào)易。已經(jīng)通過英語四級，計算機二級，并取得了經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。
大學(xué)期間，除了學(xué)習(xí)專業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學(xué)，哲學(xué)，社會學(xué)，計算機，政治學(xué)等多門學(xué)科的課程，形成了比較開闊的視野并且富于遠(yuǎn)見卓識。
另外，還參加了一些豐富多彩的社會實踐，如大學(xué)時代記者團，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團經(jīng)常的一些文化活動讓我得以結(jié)識蘭州文化界的名人，聆聽他們的教誨，讓我受益匪淺。
還有佳藝人舞蹈培訓(xùn)的校園代表，伊人寫真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進入社會人的角色，并不斷的在校園學(xué)習(xí)中調(diào)整和提高自己。
和很多人瘋狂的'想擠進公務(wù)員隊伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺。我不怕吃苦，做事踏實認(rèn)真。
如能得到您的賞識，不勝榮幸之至!
祝工作愉快
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇三
2、企業(yè)最大的資產(chǎn)是人——日本經(jīng)營之神松下幸之助
4、卓有成效的管理者善于用人之長——著名管理學(xué)家彼得·杜拉克
5、造人先于造物——日本經(jīng)營之神松下幸之助
10、將合適的人請上車，不合適的人請下車——管理學(xué)者詹姆斯·柯林斯
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇四
4、一種提供適當(dāng)個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進經(jīng)濟增長的決定性因素。諾斯
6、動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭
10、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當(dāng)中?？铺乩?BR> 15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇五
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟管理學(xué)院國際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語的重要性，因此在英語學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎(chǔ)。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎學(xué)金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達(dá)到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會了如何使自己處于一個融洽的人際關(guān)系中。通過在校的學(xué)習(xí)我深深體會到理論指導(dǎo)實踐的含義，并且確實以這個準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進取精神和團隊合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
真誠地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我是一名xx大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，今年大三，面臨即將投身于社會之際，為了找到一份符合自己專業(yè)和興趣的工作，更好地發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值，在大學(xué)三年里，我一直為實現(xiàn)它一步一步的努力著，而從事銀行業(yè)工作一直是我心目中所追求的理想目標(biāo)。
一直希望有機會為實現(xiàn)自己的這個目標(biāo)而打下基礎(chǔ)，在這個良好的機遇中，我志愿加入貴銀行的培訓(xùn)隊伍中，使自己所學(xué)的.理論知識與實踐相結(jié)合，以此機會來提高自己的能力，在培訓(xùn)過程中，我會自覺遵守貴銀行的相關(guān)制度及規(guī)定，在此我謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)作自我推薦。
感謝您在百忙之中所給與我的關(guān)注，愿貴銀行事業(yè)蒸蒸日上，屢創(chuàng)佳績。
此致
敬禮!
自薦人：xxx
20xx年xx月xx日
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇七
姓名：應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)
性別：女
年齡：25歲
婚姻狀況：未婚
政治面貌：共青團員
現(xiàn)居城市：南昌
籍貫：湖南
聯(lián)系電話：×××××××××××
電子郵箱：×××@
求職意向
工作類型：全職
工作地點：湖南、江西
求職職位：行政專員/助理文員其他行政/后勤內(nèi)勤/后勤
工作經(jīng)歷
工作描述：1.在公司投資人交流群為客戶解答疑難問題，發(fā)布公司上線的新標(biāo)并提醒客戶平臺上的標(biāo)的情況，并活躍公司投資人交流qq群。2.對平臺上注冊用戶的電話進行回訪工作。3.負(fù)責(zé)各大網(wǎng)貸平臺上發(fā)布公司上線的3個月標(biāo)和6個月標(biāo)的帖子，負(fù)責(zé)國內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺公司宣傳推廣的帖子發(fā)布。4.負(fù)責(zé)客戶的資料表格的制定。
教育經(jīng)歷
語言水平
英語：良好(英語四級)
獲得證書
自我評價
有耐心，執(zhí)行能力好，服務(wù)意識強，有責(zé)任，能吃苦耐勞
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇八
比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國際的角度的跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對象。要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容，在理論和方法上具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。
比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支，是一門獨立的學(xué)科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域，一種強烈的自覺的比較意識，研究工作中的比較的立場，超越各種界限，在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。
比較文學(xué)具有開放性、宏觀性的特征。其中，開放性是比較文學(xué)最根本的特征。比較文學(xué)是一個巨大的、不斷運動的開放體系，它的開放性有三層意思：
1、不受時間、空間以及作家、作品本身地位高低、價值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。
2、比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容，是一個作家、作品、讀者、世界四極相互運動的宏大模式。
3、在研究方法上以比較分析法為主兼容并包，并且具有迅速接納（人文、社科、自然科學(xué)）新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。
“比較”的意義是比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容，它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，并進而認(rèn)識它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過程和方法論。這里的“比較”是指“雙邊”或“多邊”的“跨文化（跨文學(xué)）”研究，這里說的“跨文化思維”，指的是“比較文學(xué)”學(xué)科對于“文學(xué)”的思考，必須是從“超越一種文學(xué)”，“超越一個民族”，“超越一種語言”和“超越一種文化”的視角考量面臨的學(xué)術(shù)問題。這是比較文學(xué)學(xué)科的最基本學(xué)理。因此，比較文學(xué)是與國際人文社會科學(xué)研究最貼近的邊緣學(xué)科，能夠最迅帶地感知和接受各方面的最新信息，將觸角伸向國際學(xué)術(shù)研究的前沿陣地。比較文學(xué)尊重不同文化之間的差異，強調(diào)在“和而不同”的基礎(chǔ)上，實踐東西方、中外關(guān)系上的平等對話，進行雙向闡釋，以達(dá)到互證、互補、互惠的新人文主義目標(biāo)。
比較文學(xué)研究，不同國家的學(xué)者強調(diào)的側(cè)重點各有不同：以第根、伽列等為代表的法國學(xué)者強調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究，以韋勒克為代表的美國學(xué)者強調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究，以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分，應(yīng)該同時并重。
在中國，魯迅、茅盾、郭沫若等曾廣泛比較研究過各國文學(xué)的發(fā)展，如魯迅的《摩羅詩力說》、茅盾的《俄國近代文學(xué)雜談》等。20世紀(jì)30年代中國開始介紹外國比較文學(xué)的歷史和理論。陳銓的《中德文化研究》、錢鐘書的《 談藝錄》、朱光潛的《詩論》等，在某個方面對中國比較文學(xué)的發(fā)展作出了奉獻。70年代以來，比較文學(xué)在中國取得了前所未有的新發(fā)展，成績斐然。
當(dāng)代中國的比較文學(xué)研究者在對比較文學(xué)的認(rèn)識上存在四大誤區(qū):異同論、學(xué)科論、比附論與擴展論。比較文學(xué)學(xué)者要注重解決以下五個問題:更清晰地認(rèn)識與準(zhǔn)確地理解中外文學(xué)特點;探討其他學(xué)科的發(fā)展對文學(xué)所產(chǎn)生的影響;建立具有整體性的世界文學(xué)觀念;建立與完善面對世界所有民族文學(xué)的共同詩學(xué),為文學(xué)研究提供理論支持;為世界各民族文學(xué)與文化之間的平等對話建立平臺。只有有效地回答與解決了這樣一些帶有根本性的問題,中國比較文學(xué)學(xué)科才能迎來開闊與自由的發(fā)展前景。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇九
歷史悠久，是吳文化的發(fā)源地，中國近代資本主義民族民工業(yè)的發(fā)源地，也是當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，是中國重要的經(jīng)濟中心城市，區(qū)域性交通樞紐和著名旅游勝地，是長江三角洲的特大城市之一。
一、**市的基本經(jīng)濟狀況
改革開放以來，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。至*年底，全市g(shù)dp1901億，在全大中城市中排列第九位，人均gdp5200美元。在全國大中城市中排第六位。財政收入265億元，在全國大中城市中排第十位。全市協(xié)議注冊外資50億美元，到位注冊資金27億美元，在全國大中城市中排列第六。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平有了較大的提高，城鎮(zhèn)人均可支配收11647萬元，農(nóng)村居民人均可支配收入6329萬元，人均儲蓄存款2.4萬元。參照聯(lián)合國糧農(nóng)組織標(biāo)準(zhǔn)，**市民的生活水平總體已由小康向富裕邁進。當(dāng)前，全市人民正在實施富民強市戰(zhàn)略，規(guī)劃到*年，率先全面建成小康社會，到20xx年，gdp在*的基礎(chǔ)上翻兩翻，城鎮(zhèn)人均可支配收入3000美元，農(nóng)民人均收入達(dá)到1000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
二、**市的工業(yè)概況及鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟、個體私營經(jīng)濟發(fā)展
一是工業(yè)生產(chǎn)快速增長。*年全部工業(yè)實現(xiàn)增加值992.74億元，增長18.3%。其中，國有及年銷售收入500萬元以上非國有工業(yè)企業(yè)(規(guī)模以上工業(yè)企業(yè))增加值790.61億元，增長24.1%。國有工業(yè)企業(yè)完成工業(yè)增加值70.36億元，增長14%;股份制企業(yè)增加值245.46億元，增長25.6%;集體企業(yè)增加值114.81億元，增長24.9%;股份合作制企業(yè)增加值85.83億元，增長17.1%;三資企業(yè)增加值210.77億元，增長29.2%。
二是工業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量繼續(xù)提高。全市規(guī)模以上工業(yè)實現(xiàn)銷售產(chǎn)值3208.2億元，增長32.7%;工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)銷率為97.67%;工業(yè)產(chǎn)品銷售收入3206.76億元，增長31.8%;實現(xiàn)利稅263.24億元，增長33.7%，其中利潤161.32億元，增長45%，增幅分別高于生產(chǎn)和銷售20.9和13.2個百分點；虧損總額下降14.4%，虧損面下降1.2個百分點。工業(yè)經(jīng)濟綜合效益指數(shù)達(dá)到157.4%，創(chuàng)歷史最好水平，較上年提高14個百分點。
四是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，加速農(nóng)村工業(yè)化。是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)源地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，對實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，發(fā)展現(xiàn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，作出了歷史的貢獻。根據(jù)20xx年資料統(tǒng)計，在全市的工業(yè)總量中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)占71%，有120萬個勞動力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中工作，占農(nóng)村總勞動力的72%，農(nóng)民收入中來自工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的收入3443元，占農(nóng)民純收入的74%，上交財政占全市財政收入的60%。尤其是近幾年來，一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的規(guī)模有了很大的發(fā)展。*年，全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的上市公司達(dá)到12家，這些上市公司大部分集中在江陰市，形成了中國股市獨具魅力的“江陰板塊”，為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)民展融資近30億。
五是大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。近幾年來，私營個體經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，實力迅速壯大。全市把發(fā)展私營經(jīng)濟作為推動經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，實行外資、國資、民資三輪驅(qū)動戰(zhàn)略，從市場準(zhǔn)入、科技創(chuàng)新、融資擔(dān)保、財稅支持等方面加大扶持力度，并加快私營園區(qū)建設(shè)，培育骨干企業(yè)。市私營個體經(jīng)濟保持了快速增長的強勁態(tài)勢，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。*年，全市私營個體企業(yè)共計達(dá)到15.92萬戶，從業(yè)人員73.26萬人，注冊資金651.26億元，完成工業(yè)總產(chǎn)值2087.67億元，實現(xiàn)社會消費品零售總額191.71億元，上繳稅金52.2億元，分別占全市總量的31.2%、47.7%、39.5%和19.7%，全市銷售收入超億元私企150個，擁有自營進出口權(quán)私營企業(yè)358個。
三、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程
一是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有突破，糧經(jīng)比例為5：5。通過科技興農(nóng)、科技興牧、科技興菜、建設(shè)農(nóng)業(yè)示范園，增強農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，吸引三資發(fā)展龍頭企業(yè)，建立特色化、優(yōu)質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，基本形成了以青梅、板栗、銀杏及優(yōu)質(zhì)茶葉、筍用林為主的林特產(chǎn)業(yè)；以生豬、奶牛、肉鴨為主的優(yōu)質(zhì)畜禽產(chǎn)業(yè)；以中華絨螯蟹、甲魚、青蝦為主的特種水產(chǎn)業(yè)；以設(shè)施栽培為主的精細(xì)蔬菜產(chǎn)業(yè)等為五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。*年，農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到3755億元，其中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到81.44億元。
二是繁榮農(nóng)村，積極推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。*年，**市的城市化率超過了60%，目前世界平均水平為42%，發(fā)達(dá)國家為78%，我國平均為40%。從實踐證明，富裕農(nóng)民要減少農(nóng)民，加強農(nóng)業(yè)大發(fā)展非農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村要大力推進城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化對農(nóng)村的經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到很大的推動作用，城鎮(zhèn)化促進了工業(yè)化，為工業(yè)發(fā)展提供了較高質(zhì)量的人力資源、社會服務(wù)、市場環(huán)境等。
四、經(jīng)濟國際化進程
**市在大力推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的同時，也著力加快了經(jīng)濟國際化進程。開放型經(jīng)濟已成為主體經(jīng)濟，堅持把發(fā)展外向型經(jīng)濟作為經(jīng)濟工作的重中之重。*年，全市新批超億元項目就達(dá)15個，全年完成進出口總額143.8億美元，增長了47.6%，協(xié)議注冊外資50億美元，增長了7)(2.6%，到位外資27億美元，居全國大中城市第六位。全市重點開放園區(qū)共完成協(xié)議注冊外資42.6億美元，增長80%，占全市總量的85%;到位注冊外資21.3億美元，較上年增長58%，占全市總量的79%;自營出口44.4億美元，較上年增長58%，占全市總量的60.6%;固定資產(chǎn)投資449億元，較上年增長78%，占全市固定資產(chǎn)投資總額的50%;實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值630億元，較上年增長51%，占全市g(shù)dp總量的33%;完成財政收入79.7億元，較上年增長56.9%，占全市財政總收入的30%;完成稅收74億元，較上年增長65.5%，占全市稅收總額的33.6%。至年底，全市累計批準(zhǔn)超億美元重大項目32個，有31個集中在園區(qū)，其中當(dāng)年新批的15個超億美元項目中有14個落戶在園區(qū)。全市累計興外辦外資企業(yè)7000多家，世界500強企業(yè)中，有51家落戶。
五、成功經(jīng)驗的幾點體會
遼陽，位于遼寧省中部，處于沈陽、鞍山、大連經(jīng)濟帶的中心位置。東依遼東山地，西望遼河平原，北距沈陽70公里，哈大鐵路，沈大高速公路縱貫?zāi)媳保|溪鐵路橫跨東西，南界鋼都鞍山，北依省會沈陽，東臨煤鐵之城本溪，西與遼河油田接壤。距大連港332公里，距鲅魚圈港162公里，距桃仙國際機場60公里。優(yōu)越的地理位置及重要的戰(zhàn)略價值決定了她在古代東北地區(qū)不可替代的中心地位，也今天遼陽的發(fā)展提供了得天獨厚的地域優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。
當(dāng)前，國際、國內(nèi)經(jīng)濟形勢都為我市加快發(fā)展提供了難得的機遇。多年擴大投入、調(diào)整結(jié)構(gòu)的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，新型工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟國際化相互促進，以投資為主拉動經(jīng)濟增長，以消費結(jié)構(gòu)變化促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，使經(jīng)濟發(fā)展進入市場推動和政府調(diào)控良性互動的新階段。同時，我們也清醒地看到，經(jīng)濟生活中的不確定因素增多，一些制約發(fā)展的困難和亟待解決的問題還比較突出。我們必須不斷解放思想，把握機遇，趨利避害，努力開創(chuàng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。今后要集中抓好以下工作：
一是進一步促進產(chǎn)業(yè)升級，推動增長方式根本轉(zhuǎn)變。堅持走新型工業(yè)化道路。優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，大力改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，全面推進制造業(yè)信息化。，加快城鄉(xiāng)工業(yè)向工業(yè)園區(qū)集中，加速中心城區(qū)工業(yè)企業(yè)易地搬遷，最大限度發(fā)揮資源的綜合效益。切實提高固定資產(chǎn)投資效率，進一步優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，積極爭取新的國債項目，落實項目配套資金，提高國債資金使用效益。規(guī)范政府性投資項目立項程序，加強建設(shè)資金管理和審計。積極推進投融資體制改革，引導(dǎo)外資、民資擴大投入，支持企業(yè)通過資本市場募集資金，放大全社會投資總量。鼓勵金融機構(gòu)加大對重點產(chǎn)業(yè)、重大項目、重點企業(yè)的信貸支持，充分發(fā)揮金融信貸對經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十
個體私營經(jīng)濟具有產(chǎn)權(quán)明晰、風(fēng)險自擔(dān)、運轉(zhuǎn)靈活、介入市場能力強等特點。它已從拾遺補缺的地位走向經(jīng)濟改革的新潮頭，對國民經(jīng)濟和社會生活正發(fā)揮著積極的作用。但長期形成“左”的思想觀念，仍影響其健康發(fā)展。為使個體私營經(jīng)濟成為我市經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點，我們作為職能部門必須深化對個體私營經(jīng)濟地位、作用的再認(rèn)識，積極為個體私營經(jīng)濟的大發(fā)展踩點擂鼓，是當(dāng)前乃至今后一個時期的戰(zhàn)略任務(wù)。
一、必須重新認(rèn)識個體私營經(jīng)濟在發(fā)展國民經(jīng)濟中的地位和作用
首先要在認(rèn)識領(lǐng)域進一步弄清個體私營經(jīng)濟是不是社會主義正道的問題。這個問題在我市通過“蘇南模式”和“浙南模式”的交鋒，人們對個體私營經(jīng)濟在觀念上有新的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的理論和政策，是承認(rèn)個體私營經(jīng)濟從屬于社會主義集體所有制，是社會主義公有制的必要補充。但因“左”的影響較深，還不同程度存在一些“歧視”傾向，并在實踐活動中，口頭上講的是支持，腦子里想的和實際做的是老的一套，所以迫切需要對這個理論和政策進一步展開。
評判這個是非問題，指導(dǎo)思想要拋棄所有制方面“唯成份論”有色眼鏡，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。隨著改革開放的偉大實踐，使傳統(tǒng)的社會主義體制發(fā)生了一系列重大突破。個體私營經(jīng)濟的發(fā)展，對繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化，增強國家的經(jīng)濟實力具有重要的作用。
其次要聯(lián)系實際，看一看個體私營經(jīng)濟在發(fā)展經(jīng)濟中的能量。如某市農(nóng)村地盤大，“七山一水一二分田”，勞力及資源豐富，而產(chǎn)出效益不高，加工轉(zhuǎn)化能力不強，基本沒有越出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的雷池，升華農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。要使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，用科技裝備農(nóng)業(yè)，用工業(yè)改造農(nóng)民，就必須實行放開政策，大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。近年來，某市個體私營經(jīng)濟得益于黨的改革開放政策和社會主義經(jīng)濟新體制目標(biāo)的確立，除了在量上有了長足的發(fā)展外，在質(zhì)上也有了極大的飛躍。不少個體私營經(jīng)濟正在由小生產(chǎn)到大生產(chǎn)、由家庭式管理到企業(yè)化管理、由分散單干到聯(lián)合發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變.涌現(xiàn)了一批上規(guī)模、上檔次、經(jīng)營好、貢獻大的“龍頭”企業(yè).已形成或正在形成一片區(qū)域產(chǎn)業(yè)群體和塊狀經(jīng)濟。實踐證明，一種社會制度是否優(yōu)越的標(biāo)志是這種所有制是否適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡的社會主義經(jīng)濟中，單一的公有制形式不一定是好事。建國以來經(jīng)濟發(fā)展歷史證明，什么時候允許個體、小私營的存在和補充，提倡多種經(jīng)濟成分并存，承認(rèn)勞動者的勞動所得差別，什么時候經(jīng)濟發(fā)展就快，人們生活水平提高也快。
二、必須重新理順制約個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的新情況
隨著新稅制的實施，對個體私營經(jīng)濟上水平、再發(fā)展帶來不少新情況和新難題。一是稅收的負(fù)擔(dān)。新稅制中的《企業(yè)所得稅條例》規(guī)定，內(nèi)資企業(yè)所得稅稅率一律趨同。而目前現(xiàn)實，個體私營經(jīng)濟實際獲利能力還不及公有制企業(yè)。其外因在于競爭環(huán)境不夠公平，如個體私營經(jīng)濟很難得到銀行貸款，在經(jīng)濟活動中所享受的法律保護和行政保護也較差;其內(nèi)因在于整體素質(zhì)還不夠高。所以，企業(yè)所得稅的統(tǒng)一，對個體私營經(jīng)濟更多的是一種挑戰(zhàn)。二是新稅制規(guī)定小規(guī)模企業(yè)在增值稅專用發(fā)票的使用上與一般納稅人待遇不一，因而使小規(guī)模企業(yè)既要實行全額定率征稅，購進原輔材料又不能抵扣，加重稅負(fù)，還影響產(chǎn)品銷路，因銷售方進項稅金只能按6%抵扣，企業(yè)營銷只能在小規(guī)模經(jīng)營者之間進行，銷售市場渠道勢必受阻。三是新稅制中《增值稅暫行條例》規(guī)定，區(qū)分一般納稅人與小規(guī)模納稅人的主要標(biāo)準(zhǔn)，看企業(yè)財務(wù)核算是否健全，如不健全，企業(yè)的年銷售額即使在規(guī)定限額以上，也不能享有實際規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的稅款抵扣權(quán)。而我市恰普遍存在財務(wù)管理不夠健全的問題。個別企業(yè)甚至根本不進行財務(wù)核算，這種近乎原始的財務(wù)管理辦法，嚴(yán)重制約自身的進一步發(fā)展。四是個體私營者文化素質(zhì)普遍較低，市場信息不靈，技術(shù)落后，有的在價值規(guī)律驅(qū)動下，勿視產(chǎn)品質(zhì)量，影響整體形象和聲譽;有的存在小富即安，跳不出家庭作坊的圈子，不愿搞投人、搞技改，生產(chǎn)設(shè)備陳舊，產(chǎn)品檔次低下，由于缺乏大目標(biāo)、大方略、缺乏聯(lián)合，單體規(guī)模較小，潮起潮落現(xiàn)象難以避免。五是政策措施不配套不落實的弊端依然存在。六是在計劃經(jīng)濟運作下，財稅干部形成的一整套思想觀念、思維方式、工作方法和行為準(zhǔn)則根深蒂固，在市場經(jīng)濟面前仍然跳不出就稅收論稅收的思維慣勢，因此整體業(yè)務(wù)素質(zhì)與新形勢、新要求還不相適應(yīng)。凡此種種原因，使我市個體私營經(jīng)濟仍然處在發(fā)育、發(fā)展的初始階段。
三、必須重新調(diào)整激勵個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的動作
1.創(chuàng)造一個促進個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的寬松環(huán)境。
在新形勢下，財稅部門要筑巢引鳳，吸引、鼓勵更多的人經(jīng)商辦企業(yè)。一要用足用好用活現(xiàn)有的`稅收政策。對各種經(jīng)濟成分做到統(tǒng)一稅制、統(tǒng)一政策，形成“一個聲音”。對個體私營經(jīng)濟的稅前列支項目比照公有企業(yè)的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行;職工工資、購買專利、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等費用，允許列入成本。二要闖出信貸“禁區(qū)”，破除信貸唯成分論，敢于向個體私營經(jīng)濟亮出“綠燈”，將財政周轉(zhuǎn)資金適當(dāng)向產(chǎn)品新、效益好、有發(fā)展前途的個體私營經(jīng)濟傾斜。三要妥善處理好老稅制過渡時期存在的問題。四要支持個體私營經(jīng)濟在市場競爭中有一席之地，適當(dāng)放寬認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。對財務(wù)制度健全的個體私營經(jīng)濟，年銷售額雖未達(dá)到100萬元(商業(yè)180萬元)標(biāo)準(zhǔn)，也視作標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定為增值稅一般納稅人。
2.鼓勵組建優(yōu)勢突出，競爭力強的個體私營“聯(lián)合艦隊”。
我市個體私營經(jīng)濟已進入新的飛躍發(fā)犀的臨階段。為盡快與新稅制接軌，必須促使個體私營經(jīng)濟走經(jīng)濟集約化之路;及時調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，按照市場需要，根據(jù)效益第一的原則，調(diào)整現(xiàn)有的各項生產(chǎn)要素，以綜合優(yōu)勢增強其競爭力。
3.轉(zhuǎn)換職能，變單純收稅為服務(wù)指導(dǎo)型收稅。
我們財稅機關(guān)肩負(fù)著國家組織財政收入，對社會經(jīng)濟進行宏觀調(diào)節(jié)和監(jiān)控的任務(wù)。如何把稅收三職能融匯到“服務(wù)”這個大職能上來，就要樹立“小政府、大服務(wù)”運行機制，做到“情”在稅中，“勤”在腳下，面向企業(yè)，立足服務(wù)企業(yè)。一要運用財稅部門懂管理、會核算、聯(lián)系面廣、信息靈通的優(yōu)勢，廣泛為企業(yè)促產(chǎn)服務(wù)，有效地推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，逐步走上“經(jīng)濟增長—稅收增長—經(jīng)濟增長”的良性循環(huán)軌道。二要積極幫助個體私營經(jīng)濟盡快建帳建證，做到建帳一戶，認(rèn)定一戶，把原來定期認(rèn)定改為隨時認(rèn)定。并結(jié)合新會計制度的實施，將個體私營企業(yè)的財會人員納入培訓(xùn)范圍。三要把個體私營經(jīng)濟逐步引向組建企業(yè)集團或股份制企業(yè)，以形成一定規(guī)模，在質(zhì)量上促使其由粗加工向精加工轉(zhuǎn)化，增加科技含量，引進新技術(shù)和新設(shè)備，使品種多樣化、規(guī)模系列化、產(chǎn)品高檔化。四要幫助小規(guī)模納稅人因開票抵扣率偏低而影響產(chǎn)品銷售的困難。如從事批發(fā)和生產(chǎn)業(yè)務(wù)，目前財務(wù)核算尚不健全的小企業(yè)，只要一向能認(rèn)真履行納稅義務(wù)的，可暫由稅務(wù)所為其代開增值稅專用發(fā)票，為方便群眾，在產(chǎn)業(yè)密集地區(qū)，也可采取以村為單位組建龍頭實體，采取“集中開票、各自繳稅、分散銷售”的管理網(wǎng)絡(luò)。
4.以分稅制為契機，調(diào)動地方各級政府發(fā)展個體私營經(jīng)濟的積極性。
實行分稅制旨在大力發(fā)展經(jīng)濟，培植財源，逐步擺脫財政困難，提高財政自身能力。所以財稅部門要配合地方政府抓好以下環(huán)節(jié):一是分稅制將地方所得稅留給地方，目的就是要促使地方努力提高經(jīng)濟效益、強化效益觀念，堅持以市場為導(dǎo)向，走效益型的經(jīng)濟發(fā)展路子。
二是分稅制將營業(yè)稅作為地方固定收入，地方就要發(fā)揮國家、集體、個人三方面的積極性，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點放在旅館、房地產(chǎn)、商業(yè)等行業(yè)上來。三是分稅制后，農(nóng)村稅收主要增長點在農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅。目前農(nóng)林特產(chǎn)稅源分散、商品率低，各級財政要注重加大對農(nóng)業(yè)特產(chǎn)資源的開發(fā)投入，提高農(nóng)副產(chǎn)品商品率和增值率，增加農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅收入。四是要發(fā)展其管理也必須發(fā)展。對個體私營經(jīng)濟稅收征管工作必須有符合國家規(guī)范的管理和手段。對零散的稅收要堵漏增收，較穩(wěn)定的稅源要注意培養(yǎng)一批“搖錢樹”。使個體私營經(jīng)濟的稅收收入隨經(jīng)濟增長而不斷擴大。五是抓好以商生財。把發(fā)展大流通、建設(shè)大市場作為重要的財源來抓，達(dá)到建一處市場，增一方財源。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十一
作為一門科學(xué)，首先它必須要有自身的理論框架，要有自身的邏輯體系，然后有它自身的研究對象，研究方法論等。就此而言，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是一門科學(xué)。
按照馬克思的觀點，任何客觀存在的實在都有起自身運動發(fā)展的內(nèi)在的客觀的穩(wěn)定的規(guī)律，人是可以認(rèn)識此規(guī)律的。“如果現(xiàn)象和本質(zhì)合而為一的話，任何科學(xué)都成為多余。”那么我們只能通過對經(jīng)濟現(xiàn)象的把握分析才能洞悉經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律。經(jīng)濟生活中的生產(chǎn)，分配，交換都是經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的外在表象，如果我們堅持表象和本質(zhì)（規(guī)律）的同一性的話，我們可以很合理的預(yù)期人可以掌握住關(guān)于經(jīng)濟運行的本質(zhì)，或者真理。
現(xiàn)在主流的經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué)以及它們在國際上的延伸：國際金融 國際貿(mào)易，這些就構(gòu)筑了經(jīng)濟學(xué)的大廈。它們只是利用數(shù)學(xué)的模型和數(shù)學(xué)的邏輯來把實踐的經(jīng)驗系統(tǒng)化，理論化，很多都是經(jīng)驗性質(zhì)的東西，比如菲利普斯曲線。在一定的前提假設(shè)之上推導(dǎo)出一系列的結(jié)論，當(dāng)然，這是一種簡化問題的方法，有助于一種理論的建立，這也是一中科學(xué)的研究方法，如牛頓定律等。但一門學(xué)科真正的意義是能夠指導(dǎo)我們的實踐，而不管它是多么的完美。但這些理論一到實際中就顯得力不從心了。
諷刺的是，所有的經(jīng)濟學(xué)說都不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐，有時甚至對經(jīng)濟的發(fā)展起到災(zāi)難性的反作用。那么，我們是否懷疑所有的經(jīng)濟學(xué)說呢？我同意實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但上面所說的誤導(dǎo)并不是否定經(jīng)濟學(xué)說的充分理由。因為任何真理都是相對的，規(guī)律的起作用也只能在一定的客觀條件之前提下，如果從內(nèi)在規(guī)律到表象的整個過程有些條件不能得到滿足，這個過程就偏離了之前研究的模型了。所有的學(xué)說都是建立在一定的假設(shè)前提之下的，只有前提符合現(xiàn)實情況我們才能得到預(yù)期的效果。沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，任何真理不是絕對的，任何真理都是一個過程，一個不斷偏向更大范圍內(nèi)適用的真理過程。
對經(jīng)濟學(xué)來說，我想以前的研究主要目標(biāo)是把握經(jīng)濟運行之內(nèi)在規(guī)定性，從而促進經(jīng)濟發(fā)展，提高每個社會成員的福利罷。個人以為經(jīng)濟學(xué)的所有都是一種解釋，但沒有一種解釋可以令人滿意，這是可以理解的，就好象社會學(xué) 哲學(xué)這些社會學(xué)科，理論眾說紛紜，沒有一種理論可以占永久的統(tǒng)治地位。
既然經(jīng)濟學(xué)的行為主體是人（假設(shè)中的理性人）和人的集合（企業(yè) 國家等），那么經(jīng)濟學(xué)所研究的對象應(yīng)該是人，而不是那些所謂的失業(yè) 價格 貨幣等，我這里不是否定這些因素的重要性，而是強調(diào)這么一種經(jīng)濟學(xué)觀念：“經(jīng)濟學(xué)是研究人的行為的科學(xué)?！?BR> 社會現(xiàn)象不象自然科學(xué)那樣可以有一個很明確的概念去把握，人首先是生物性的（與馬克思的觀點不同），然后是社會性的，人是文化 道德 哲學(xué) 法律等的綜合體，每個人的出生，成長過程都是千差萬別的，所接受的文化傳統(tǒng)教育，個人的生活體驗 環(huán)境等是相異的，造成人的知識容量，從而人的世界觀也是多種多樣。這些對一個人的決策是起到?jīng)Q定性作用的，每個理性的人都會在自身所掌握的“信息”基礎(chǔ)上根據(jù)個人的“價值判斷”作出合理的判斷 決策。個人又離不開他的社會條件，如他的政治取向等，于是“集體”的行為成為社會生活中一個更重的因素。但是“集體”的行為與個人的行為有本質(zhì)的區(qū)別。至于交錯的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更是復(fù)雜，跟一個民族國家的傳統(tǒng)在底蘊上是相通的，什么自由主義 民族主義 憲政 政體等，這些無不影響一個民族國家經(jīng)濟的運行情況。就此意義上我懷疑經(jīng)濟學(xué)是否是真正意義上的科學(xué)，個人覺得經(jīng)濟學(xué)不能與這些相獨立。所以，我認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該納入整個社會體系中去進行研究，而不是獨立于社會方面的其他學(xué)科。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十二
中國勞動關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學(xué)講授類似，在教學(xué)過程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學(xué)生往往無所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識與經(jīng)濟學(xué)演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題研究，僅僅是達(dá)到了簡單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學(xué)和實踐活動，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)割裂的原因
西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。
首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學(xué)介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的`發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)聯(lián)教學(xué)銜接論文范文例文相關(guān)參考屬性
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三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中的銜接
微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩門西方經(jīng)濟學(xué)不可分割的部分成為有機整體。
一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學(xué)生對知識點形成孤立認(rèn)識，杜絕了教學(xué)過程分割微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的密切聯(lián)系。
二是突出方法論的地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗經(jīng)濟學(xué)研究方法在不同知識點中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中，研究方法上的創(chuàng)新和發(fā)展使得學(xué)科體系日臻完善。雖然這樣的發(fā)展也飽受非議，但總體上奠定了西方經(jīng)濟學(xué)在整個哲學(xué)、社會科學(xué)體系中的地位。因此，需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究方法論方面的知識，體現(xiàn)不同知識點中相同方法論的使用技巧和密切關(guān)聯(lián)。
三是通過課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過程對學(xué)生進行經(jīng)濟學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學(xué)的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間形******為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學(xué)中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱中也進行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時間。此外，對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過程與微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十三
經(jīng)濟學(xué)的意思是什么呢?怎么用經(jīng)濟學(xué)來造句?下面是本站小編為你整理經(jīng)濟學(xué)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
經(jīng)濟學(xué)[1](economics)，是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。其中經(jīng)濟活動是人們在一定的經(jīng)濟關(guān)系的前提下，進行生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動，在經(jīng)濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經(jīng)濟關(guān)系是人們在經(jīng)濟活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問。 ——馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》
(1)這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的權(quán)威著作。
(2)這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
(3)對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
(4)20世紀(jì)80年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
(5)他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
(6)因此它發(fā)現(xiàn)自己尋求更關(guān)心國內(nèi)大街小巷的經(jīng)濟學(xué)家。
(7)在經(jīng)濟學(xué)觀念問題上，我們?nèi)允敲と嗣蟆?BR> (8)經(jīng)濟學(xué)教科書視個人為自私的，對他人的福利漠不關(guān)心。
1. 許多新一代的著名中國經(jīng)濟學(xué)家，都誤將陳岱蓀先生的諄諄告誡當(dāng)做是思想僵化。
2. 這類經(jīng)濟學(xué)人常有機會出入于中南海受最高決策人召見，一起座談。每當(dāng)起草黨代會文件、政府
工作報告
時，他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山，熱烈討論，字斟句酌。
3. 這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
4. 經(jīng)濟學(xué)一直是一個充滿爭議的領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家之間也總是莫衷一是。
5. 從亞當(dāng)斯密開始，經(jīng)濟學(xué)家們就不遺余力地宣揚貿(mào)易自由化，不管是大國還是小國，不管是單邊的貿(mào)易自由化，還是雙邊和多邊的貿(mào)易自由化，只要奉行貿(mào)易自由化，都能從中獲益。
7. 對于嚴(yán)肅的社會科學(xué)而言，人類的溫情和善良是很少被考慮的，比如：如果不把所有人都設(shè)定為唯利是圖，那整個經(jīng)濟學(xué)就失去了基礎(chǔ)。
8. 這些經(jīng)濟學(xué)家說，美國已轉(zhuǎn)向限制性財政政策，未來還會明顯收緊，而貨幣當(dāng)局已經(jīng)快要黔驢技窮了。
9. 許多經(jīng)濟學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點就是預(yù)期財政刺激一攬子計劃是美國走出衰退的關(guān)鍵。
10. 對于在世界金融首都中心的商學(xué)院里傳道授業(yè)的自由市場派經(jīng)濟學(xué)家來說，倡議政府全面接管銀行系統(tǒng)簡直就是大逆不道。
11. 我國已故著名社會學(xué)家費孝通先生，上世紀(jì)年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。
12. 在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的觀點，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。
13. 與此同時，信用卡在美國人生活中可謂無孔不入，經(jīng)濟學(xué)家和發(fā)卡機構(gòu)都發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的新問題。
14. 同時，每一個有嫌疑的經(jīng)濟學(xué)家，都在為自己的言行義正辭嚴(yán)地辯解，而且聽起來都情有可原。
15. 另一方面，這又造成人類并不豐富的資源被嚴(yán)重浪費，這個問題，可以說是市場經(jīng)濟的不治之癥，所以，當(dāng)代一些經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，過分鼓吹經(jīng)濟的重要性甚至可能有害。
16. 現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)家，探討的基本上都是怎樣幫助有錢的企業(yè)賺更多的錢，很少研究怎樣讓沒錢的人變得有錢。
17. 這么一個對政治經(jīng)濟學(xué)毫無所知的人物就膽敢洋洋灑灑數(shù)萬言，這對于社會領(lǐng)域的其他研究者會造成多么有害的影響。
18. 對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
19. "金融時代"和"經(jīng)濟學(xué)家"這兩種無所不為的刊物發(fā)出了可怕的警報嗎?還不太惹人注目。
20. 好男人的腦子都不笨，請衡量一下，如果你們的愛情是你享受了更多的權(quán)利，而對方要盡更多的義務(wù)，那你就要試著改變，愛情也適合經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律，形成互贏的局面才會持久。
21. 這預(yù)示著經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的可能性，也意味看經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中多學(xué)科的聯(lián)盟在所難免。
22. 中國調(diào)整通脹數(shù)據(jù)的權(quán)重是否對月份通脹數(shù)據(jù)產(chǎn)生了明顯影響?經(jīng)濟學(xué)家們似乎茫然不知所措。
23. 世紀(jì)年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
24. 一些經(jīng)濟學(xué)家便紛紛登場，批評此舉藥不對癥，沒抓住房價高攀的要害，只揚湯止沸沒釜底抽薪。
25. 很多的西方經(jīng)濟學(xué)家為"中國奇跡"搖旗吶喊，但對于中國的老百姓來說，這一奇跡要遠(yuǎn)比看上去的暗淡許多。
26. 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家都認(rèn)為這種關(guān)注并非杞人憂天，盡管很多人并不認(rèn)為經(jīng)濟的增長就是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 27. 他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
28. 我國的經(jīng)濟學(xué)家很有意思，他們做研究的結(jié)論跟政府想要的結(jié)論是一樣的哦。政府想要什么樣的結(jié)果，這幫寵物學(xué)者就會去找各種各樣的理由去論證政府是對的。這樣的研究有意思嗎。
29. 由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟學(xué)思潮的影響，國家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場自由導(dǎo)致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會問題，特別是周期性的經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，公司對社會的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重。
30. 我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。
31. 相信絕大多數(shù)民眾對這兩個經(jīng)濟學(xué)最常見的術(shù)語是不甚了了的。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十四
1、高職院校經(jīng)管專業(yè)《經(jīng)濟學(xué)》教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
1。1、教育教學(xué)內(nèi)容與西方微觀經(jīng)濟學(xué)相似。
比如現(xiàn)在國內(nèi)大部分高職院校的《經(jīng)濟學(xué)》教材內(nèi)容主要是模仿西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀、宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，其內(nèi)容大致相同。這種重復(fù)性課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)的知識增長不多，同時產(chǎn)生一種厭學(xué)的態(tài)度；其次就是由于教材內(nèi)容所限以及教育教學(xué)的實際資源有限使得經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容與實踐相結(jié)合的較少，這就造成了學(xué)生不能夠很好的對企業(yè)中的經(jīng)營決策作出自己的判斷與決策，從而使得這門工具性的課程變得毫無意義。
1。2、教育教學(xué)方法枯燥，不能調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。
大部分高職院校的學(xué)生知識基礎(chǔ)比較薄弱，接受能力不是很強，但是他們的實際應(yīng)用水平卻很高。然而現(xiàn)在高職院校中多數(shù)老師的授課方式依舊采用的是灌輸式的案例分析模式。這種教學(xué)模式的主要步驟是根據(jù)現(xiàn)實案例從經(jīng)濟與管理的角度提出問題，對問題進行定義，提出解決思路，得出解決問題的理論方法。這種模式中高校的案例大多陳舊不堪，新鮮案例較少。同時這種固定的教學(xué)模式，在與學(xué)生交流與實踐方面具有很大的弊端。由于它不能夠讓學(xué)生實際性的參與其中，所以在激發(fā)學(xué)生興趣以及學(xué)習(xí)主動性方面有所欠缺，同時對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不夠。
1。3、教學(xué)案例陳舊，教育教學(xué)方式不靈活。
經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置與教學(xué)始終都是課堂教學(xué)與相關(guān)案例教學(xué)形結(jié)合的模式，這也是不能夠讓學(xué)生與實際企業(yè)相結(jié)合后所選擇的的最佳教育模式。案例教學(xué)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題能力的提高具有十分顯著的作用。但是現(xiàn)在多數(shù)高職院校在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)選用的案例比較陳舊，這樣對于豐富學(xué)生的知識，累積實際經(jīng)驗都有較大的阻礙作用。這種陳舊案例的選擇也體現(xiàn)出了高職院校教育教學(xué)方式的不靈活，這些都需要極力消除，教授經(jīng)濟學(xué)的老師應(yīng)該主動的在授課過程中將新的案例補充到課堂中，以實現(xiàn)學(xué)生對于現(xiàn)實生活中企業(yè)決策的掌握，促使學(xué)生能夠更快的接受社會信息。
2、高職院校經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的特點與學(xué)生的自身特點以及實行理實一體化的必要性。
2。1、經(jīng)濟學(xué)課程的特點。
經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點主要是大量的使用了數(shù)學(xué)模型進行經(jīng)濟案例的分析，在分析中以實際驗證為主要依據(jù)，廣泛的使用數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)計算推倒來驗證每一個實際經(jīng)濟變量之間的`內(nèi)在聯(lián)系。是一門將抽象理論與實際經(jīng)濟效益相結(jié)合的定性與定量分析的重要學(xué)科。在這門課程中最主要的是結(jié)合實際經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。
（1）、以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的分析能力。數(shù)學(xué)模型的運用體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的自身抽象性，運用數(shù)學(xué)模型并不是僅僅要求一個解答驗算的過程，更多的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。然而這種能力的培養(yǎng)在高職院校中具有一定的難度。學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱是一個最大的教學(xué)障礙，因此更加需要在實踐中增加學(xué)生對于理論與數(shù)學(xué)的運用。雖然這些高職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，但是實際操作能力與實際運用知識的能力都十分強，因此將理論模型與實際的案例相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力與實踐技能的最有效的途徑之一，這也是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的新思路。
（2）、實踐中的案例分析能力。教材中的案例大多比較陳舊，同時也只是一種成功案例的解讀，完全不能體現(xiàn)學(xué)生自己的決策方式。因此高職院校應(yīng)該以校企結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的管理決策活動中，以自己的方式給出自己的決策意見，這種實際的造作過程，可以極大的提高學(xué)生的理性思維，并且能夠進一步提升學(xué)生對于理論知識，即經(jīng)濟學(xué)概念的認(rèn)識與理解，同時在整個企業(yè)案例決策過程中加深了對知識的理解，對于分析能力與理論與實踐結(jié)合能力的提高具有非常大的幫助。
（3）、實踐環(huán)境中的問題整合能力。為了能夠使得學(xué)生在知識理論的基礎(chǔ)上有更多的理論創(chuàng)新，提高自我的實際決策能力，必須要對學(xué)生在實踐案例中進行培養(yǎng)。這樣才能夠加強對經(jīng)濟知識的實際運用水平，強化了學(xué)生的自我整合能力，提高了工作的實際效率。
2。2、高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生特點。
（1）高職院校的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，但是易于融入到社會實踐活動之中。這種明顯的知識結(jié)構(gòu)特性，致使這些學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)中的定性分析十分敏感，但是對于定量分析顯得比較困難。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)市場的實際供應(yīng)與實際運作機制的時候，雖然能夠?qū)⒏拍钆c理論知識掌握，但是卻不能進行相應(yīng)的供需分析，即使有分析能力，大多也都比較淺顯。這會使得學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的心里。如果將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實際企業(yè)相結(jié)合，就會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然分析能力依舊如此，但是興趣可以促使他們能夠更加快速的融入其中，這不僅可以讓他們更好的理解理論知識，同時還可以提高實際的分析應(yīng)用能力。
（2）學(xué)生的思維方式更加感性化，對于理性的邏輯性較強的公式以及圖與表的表現(xiàn)形式不感興趣。當(dāng)學(xué)生進行成本與利潤分析的時候，對于這些章節(jié)中的大量圖表的分析感到十分吃力，這就使得他們失去學(xué)習(xí)的動力。因此，解決的最好措施就是在實際中對他們的思維進行引導(dǎo)，以結(jié)合實際的運算方式來了解圖與表中的關(guān)系，這是將他們從理性認(rèn)識逐步引導(dǎo)到實際生活中來，轉(zhuǎn)化成直觀的形象思維。
（3）社會經(jīng)驗欠缺，對企業(yè)和社會的了解較淺。經(jīng)濟學(xué)是一門具有很強的實踐應(yīng)用性的科學(xué)，但是更多的高職院校由于資源與資金的問題，不能夠給學(xué)生營造足夠好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。這就使得學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)較多，而社會管理類實踐活動參加較少，在分析問題作出案例決策的時候往往會偏離實際，思路狹窄。實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)課程設(shè)置理論與實踐一體化可以有效的改善這種現(xiàn)象，將學(xué)生推送到社會實體中真正的體驗管理與經(jīng)濟決策的整個過程與思路，這是所有學(xué)生的共同心聲。因此加強校企結(jié)合，是實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的最根本的途徑，讓學(xué)生在實踐中，在真實案例中將經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論知識運用到管理決策中。
3、在高職院校實行《經(jīng)濟學(xué)》課程理實一體化教學(xué)中應(yīng)該把握的要點。
3。1教學(xué)計劃的制定。
高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的結(jié)構(gòu)特點實施課程理實一體化，對于經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的的開展，不能夠?qū)⒗碚撜n時與實踐實習(xí)的課時進行簡單的疊加。在更大化的拓展實踐課時，不能對理論課時進行壓縮，同時也不能因為理論課時的需要而占用實踐課時。高職院校應(yīng)該采用綜合式的考慮模式，將課程進行分解，由不同的教師分別對理論與實踐實習(xí)進行講解。要使學(xué)生在掌握理論知識的同時能夠更快的掌握實際操作技能，主要通過理論教學(xué)之后的實踐運用。同時教學(xué)計劃中必須安排老師結(jié)合實際的企業(yè)特點，通過自身的實際考察為學(xué)生進行講解，這樣可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實際操作中能夠更明確自己的需求與經(jīng)濟決策案例所要達(dá)到的實際目標(biāo)。
3。2教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的準(zhǔn)備。
理實一體化的教育教學(xué)過程中既要有理論講解又要有實際的操作示范以及自我操作，因此，這是一種與單純的理論教學(xué)差距較大的教學(xué)過程。所以，教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的加入有利于高職學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)與掌握。老師只有在對整個授課過程進行了慎重的構(gòu)思后才能夠滿懷信心的想學(xué)生展示，并且進行示范操作，同時也能夠在新案例中對學(xué)生提出的問題進行更加全面的解答。
3。3校企結(jié)合實行新的教學(xué)組織方式。
在課堂上老師應(yīng)該應(yīng)用新的案例，將學(xué)生分成小組，自由的討論，根據(jù)自己對相關(guān)經(jīng)濟學(xué)知識的掌握做出自己小組內(nèi)的經(jīng)濟與管理決策。同時學(xué)校還應(yīng)該努力實現(xiàn)校企結(jié)合的模式，將學(xué)生放到企業(yè)實體中進行全身心的管理決策感受與參與，在企業(yè)中學(xué)生可以提出自己的想法與意見。這種實踐的投入，不僅可以讓學(xué)生對于理論知識更加明了，同時還能夠加強學(xué)生的實踐能力，對于經(jīng)濟效益與管理決策有了更加深刻的認(rèn)識。
4、高職院校實行經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的優(yōu)勢與作用。
4。1、實行理實一體化教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常是由老師將理論知識以概念的型式傳達(dá)給學(xué)生，并將使用方法以口頭敘述的形式進行講解。學(xué)生在接受到這些信息后，通過自己大腦的處理和記憶，然后根據(jù)自己的理解運用到實際中。這種教學(xué)模式深化了知識的概念性，并不利于學(xué)生處理實際問題。然而采用理實一體化的教學(xué)模式，不但可以讓學(xué)生在解決實際問題的過程中更加深刻的了解和掌握經(jīng)濟學(xué)的知識，還能在一定程度上鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，有利于對課本知識的深化。
4。2、實行理實一體化教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對于經(jīng)濟學(xué)的課程設(shè)置，課堂中老師所教授的知識都是比較概念化的東西，對于一些對經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容不是特別感興趣的學(xué)生而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)這些知識無疑是很枯燥的，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。然而實行理實一體化的教學(xué)模式后，教師可以通過對實際問題的剖析來對知識進行講解，這在一定程度上增加了課堂教學(xué)的趣味性，這就有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上有利于對知識的記憶和理解。
4。3、實行理實一體化教學(xué)模式有利于師資隊伍建設(shè)。
由于目前大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)的教師都習(xí)慣采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了教學(xué)效率不高，所傳授知識的實用性不強。采用理實一體化的教學(xué)模式進行經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，在一定程度上可以提高教學(xué)效率，并且能有效的培養(yǎng)教師根據(jù)實例進行教學(xué)的能力，在一定程度上有利于師資隊伍的建設(shè)。
4。4、實行理實一體化教學(xué)模式有利于充分利用教學(xué)資源。
教學(xué)是由教師、學(xué)生以及各種教學(xué)資源組成的一個整體系統(tǒng)，只有這些元素協(xié)調(diào)作用，各自充分發(fā)揮所應(yīng)有的作用的情況下才能使教育最優(yōu)化。雖然經(jīng)濟學(xué)課程沒有像其他學(xué)科那樣的實驗設(shè)備，但是現(xiàn)實中有大量與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的實際案例，教師在教學(xué)的過程中要充分利用這些案例，根據(jù)實際存在的問題將課本知識給與學(xué)生，盡量做好各種教學(xué)資源的統(tǒng)籌利用。只有這樣才能充分利用各種教學(xué)資源，提高教育水平。
5、結(jié)束語
經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置實現(xiàn)“理實一體化”是高職院校進行教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的新思路，是高職院校教育教學(xué)中經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置的新特色。它能夠更大化的開發(fā)學(xué)生的思維拓展能力，既提高學(xué)生對于理論知識的學(xué)習(xí)興趣，同時積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十五
政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)在不同的社會時期含義是不同的。大致理一下：
2、中世紀(jì)的經(jīng)濟學(xué)也不是一門獨立的學(xué)科，它被視為道德哲學(xué)或道德神學(xué)的一部分。這個時候阿奎那有關(guān)于買賣欺詐與高利貸取息行為的論述，但是從神學(xué)倫理學(xué)法學(xué)的角度。
3、到了資本主義自由競爭階段，政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科產(chǎn)生了。
（1）產(chǎn)生初期，政治經(jīng)濟學(xué)的含義著重于政治，即與國家政策相關(guān)的事。這種研究范圍涉及整個國家的政治經(jīng)濟學(xué)作為一個獨立的概念就與古代家庭管理意義上的經(jīng)濟學(xué)有了區(qū)分。而這時候，經(jīng)濟學(xué)已很少單獨使用，除非用以表達(dá)它原始的家庭管理。
（2）19世紀(jì)初到19世紀(jì)70年代，政治經(jīng)濟學(xué)得到廣泛使用，而經(jīng)濟學(xué)也在一些時候偶爾用到，但是已不再代表家庭管理這樣的概念，而是成為了政治經(jīng)濟學(xué)的同義詞使用。
（3）隨后，源于政治經(jīng)濟學(xué)這門科學(xué)理論內(nèi)容的發(fā)展，產(chǎn)生了政治經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科名稱的問題。薩伊指出政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究財富的產(chǎn)生、分配和消費；西尼爾認(rèn)為作為經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟學(xué)家必須不考慮政策。等等，總之這個時候政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍與政治的含義相去甚遠(yuǎn)，這也就使其與政治學(xué)的界限逐步明確了。
4、到了資本主義壟斷階段。由于政治經(jīng)濟學(xué)不是政治學(xué)，他的名稱與內(nèi)容就矛盾，所以，以馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》為代表，經(jīng)濟學(xué)取代了政治經(jīng)濟學(xué)。而且有經(jīng)濟學(xué)家指出，這主要是由于經(jīng)濟學(xué)是研究人與物的關(guān)系的學(xué)科是超階級的，而非研究人與人的關(guān)系。從這個過程我們可以看到，經(jīng)濟學(xué)到底叫經(jīng)濟學(xué)還是政治經(jīng)濟學(xué)其實與其所處的社會環(huán)境是密不可分的。課本中有一句話說“19世紀(jì)70年代，當(dāng)資本主義市場經(jīng)濟開始從自由競爭向壟斷階段轉(zhuǎn)變時，與此相巧合，原被廣泛使用的政治經(jīng)濟學(xué)與很少使用的經(jīng)濟學(xué)開始了相互換位的轉(zhuǎn)變”。說這是巧合，也許不準(zhǔn)確。從制度變遷的角度看，經(jīng)濟學(xué)概念的變化是正式制度變化后，非正式制度形成的與之相配套的變遷，是種必然的變化。
比如，當(dāng)社會處于原始狀態(tài)，人類活動以家庭為單位時，需要的是與之相配套的研究家庭管理的經(jīng)濟學(xué)；當(dāng)中世紀(jì)神學(xué)當(dāng)?shù)罆r，經(jīng)濟學(xué)思想成為道德神學(xué)的一部分；到了資本主義自由競爭階段，雖然有不同的學(xué)派不同的經(jīng)濟學(xué)家闡述自己的理論，但是當(dāng)時社會的主題應(yīng)該是發(fā)展，統(tǒng)治者期望的是國家富強。于是在這種大的社會發(fā)展觀的指導(dǎo)下，重商主義強調(diào)重視國家政策相關(guān)事宜，主張干預(yù)，所以有了強調(diào)政治的政治經(jīng)濟學(xué)；后期重農(nóng)主義主張自由放任來實現(xiàn)為人民提供充裕收入的目的，不需要考慮政策，所以此時的政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了與政治學(xué)的不同；資本主義壟斷階段出于對壟斷利益和維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要，政治經(jīng)濟學(xué)的研究要避免研究人與人的關(guān)系，所以走向了對人與物的研究，也就是最終由經(jīng)濟學(xué)代替了政治經(jīng)濟學(xué)。
所以，本質(zhì)上政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的概念演變反映的是社會層面的變遷和要求。
經(jīng)濟學(xué)的演講稿篇十六
旅游經(jīng)濟學(xué)是旅游學(xué)中的一門分支學(xué)科，由于長時間以來，人們比較注重研究旅游業(yè)的經(jīng)濟效應(yīng)所以旅游經(jīng)濟學(xué)是一門比較重要的學(xué)科。但縱觀出版的旅游經(jīng)濟學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的旅游經(jīng)濟學(xué)是運用經(jīng)濟學(xué)的知識來詮釋旅游現(xiàn)象，對旅游經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)及解決的核心問題并未提及，這里針對旅游經(jīng)濟學(xué)發(fā)表一下自己的學(xué)習(xí)心得，重點對第三篇旅游經(jīng)濟的外部和諧中第一章和第二章的內(nèi)容安排提出自己的看法。
各地發(fā)展旅游業(yè)的宣傳工作都是政府部門在做，費用也由政府部門負(fù)責(zé)，是對一個地區(qū)的整體宣傳而不針對某個景區(qū)，所有的旅游經(jīng)濟的產(chǎn)生都固定在一個特定的范圍，所以我認(rèn)同旅游經(jīng)濟是區(qū)域經(jīng)濟的一部分，區(qū)域經(jīng)濟是在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。每一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展都受到自然條件、社會經(jīng)濟條件和技術(shù)經(jīng)濟政策等因素的制約，反過來區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展有對他們產(chǎn)生影響。區(qū)域經(jīng)濟的效果,并不單純反映在經(jīng)濟指標(biāo)上,還要綜合考慮社會總體經(jīng)濟效益和地區(qū)性的生態(tài)效益。旅游經(jīng)濟也不例外，它的發(fā)展也受到旅游資源、人力資本、政府、社會經(jīng)濟、社區(qū)參與等因素的影響，同時它也對當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟等產(chǎn)生影響。隨著人們對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的深入，旅游的發(fā)展稍微淡化了對發(fā)展經(jīng)濟的追逐，更多的關(guān)注旅游的綜合效益，同時隨著旅游業(yè)發(fā)展的不斷成熟各地也都認(rèn)識到大旅游的概念，都比較注重區(qū)域合作。
我們第三篇是旅游經(jīng)濟的外部和諧，其整體思路是第一章是區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與本地區(qū)的外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，第二章是不同地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟，強調(diào)區(qū)域合作，促進共同發(fā)展，第三章則是重點強調(diào)同一地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟與其他第三產(chǎn)業(yè)的匹配關(guān)系，以及它作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分與第一、二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，第四章則上升到更宏觀的層面，利用經(jīng)濟學(xué)的理論來闡述區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展與波動、發(fā)展戰(zhàn)略與模式及區(qū)域旅游經(jīng)濟要解決的核心問題----區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我個人覺得區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與外部環(huán)境和諧應(yīng)分成兩部分來寫，第一部分是環(huán)境對旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響和協(xié)調(diào)，另一部分則反過來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對外部環(huán)境的影響。
第一部分從影響經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生因素（包括旅游資源、人力資本、政府態(tài)度和制度變遷）和外生因素（包括社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境）兩個方面來說明對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的作用及其影響。旅游資源對旅游產(chǎn)業(yè)的作用和重要性是不言而喻的這里不再過多解釋，可以對不同級別的旅游資源（如世界級、國家級和市區(qū)級）賦予不同的權(quán)重，通過對區(qū)域旅游資源的綜合評價采用加權(quán)求和，計算各個地區(qū)的相對綜合得分。計算各地旅游收入占全國的比重與旅游資源綜合水平之間的相關(guān)系數(shù)，對不同的旅游資源對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響予以分析。旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)而對于以提供服務(wù)為主的旅游業(yè)而言，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)因素之一便是人力資本，人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力，為此要實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要注重對服務(wù)人員的而培訓(xùn)和教育。縱觀我國旅游經(jīng)濟發(fā)展的整個過程，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上是政府主導(dǎo)下的旅游管理體制的演變史，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)地位的變化在很大程度上是制度變遷，政府的態(tài)度起重大作用，包括各種政策法規(guī)的變化，許多制度的變遷在一定程度上決定了旅游經(jīng)濟的發(fā)展績效和發(fā)展水平，我國制定“東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、和中部崛起”等戰(zhàn)略，則是政府部門通過促進制度變遷來引導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。對于我國而言，政府部門在整個旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中起主導(dǎo)的作用，其態(tài)度直接決定制度的變遷從而影響區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展情況。這里重點考慮的外生因素主要是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了他在旅游業(yè)上能有多大的投入，能進而有多大的接待能力，包括對基礎(chǔ)設(shè)施、交通等的投入，這些都直接影響到地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游是一種有錢有閑的另類生活，一個地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖爰吧顮顩r，是本地區(qū)居民參與旅游的重要決定因素。社區(qū)參與程度及他們從旅游中的獲益程度直接決定了他們對待當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游及游客的態(tài)度，區(qū)域旅游發(fā)展來說如果得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，很難發(fā)展下去當(dāng)?shù)鼐用窨赡軐β糜握呖用晒镇_造成不好的影響嚴(yán)重者甚至把游客趕出去等。而環(huán)境的好壞則一定程度上決定了它的吸引力的大小，從旅游經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)就是利用優(yōu)美的自然壞境，根據(jù)人們的需求對旅游資源加以整修和提高，為游客塑造舒適的環(huán)境從而吸引游客來此休閑觀光，促進其消費來帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。
第二方面則從經(jīng)濟、社會文化和環(huán)境三個方面來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對他們的影響。發(fā)展旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響是顯而易見的，對國民經(jīng)濟的影響從積極消極兩方面來說，另外重要的一方面是對收入分配與就業(yè)的影響，對于國內(nèi)旅游收入及外匯收入對經(jīng)濟的拉動作用可以運用回歸分析進行定量，而關(guān)于對就業(yè)程度可以運用投入產(chǎn)出表求勞動報酬系數(shù)進行量化，通過與其他產(chǎn)業(yè)系數(shù)的對比，從而更明確的說明旅游業(yè)對勞動里的吸收作用。我們寫的下面章節(jié)的經(jīng)濟效益核算也表明了對經(jīng)濟的影響，對社會文化和環(huán)境的影響則從積極和消極兩個方面分別予以闡述。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展逐漸成熟的消費者已經(jīng)不再滿足于原有的供給。注目一下當(dāng)前旅游者的需求，可以感到旅游市場需求已經(jīng)有著這些明顯的特點：旅游目的地，人們更加注目于新鮮與稀罕；近地旅游，人們更熱衷與親朋好友一塊自駕旅游；觀光，更講究主題與深度；行程，開始試調(diào)與自主；游樂，更愛新潮與刺激、心跳；休閑，更趨向健身與輕松；高檔，追求的是野趣與豪華等。各個地區(qū)的旅游資源各有稟賦，隨著旅游者需求的多元化，小到各個景區(qū)大到各個國家也都意識到加強旅游合作的重要性。合作關(guān)系形成的前提是優(yōu)勢互補，推動合作關(guān)系發(fā)展的動力是合作主體能夠在合作過程中實現(xiàn)利益共贏。區(qū)域旅游合作是一種特殊的合作關(guān)系，它是以區(qū)域優(yōu)勢互補為基礎(chǔ)，解決旅游資源的不可移動性和旅游者選擇性之間矛盾的一種區(qū)域旅游發(fā)展格局。
本章內(nèi)容的安排主要分成四部分：區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)；區(qū)域旅游合作機制和發(fā)展模式 ；區(qū)域旅游合作的主體、領(lǐng)域和存在的問題；推進區(qū)域旅游合作的方向。區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)從兩方面來說明：第一、區(qū)域旅游合作的必要性，包括勞動地域分工理論、要素稟賦理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、規(guī)模經(jīng)濟理論和旅游可持續(xù)發(fā)展理論，主要對這些基本理論進行解釋并說明其在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。第二、區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)、驅(qū)動機制，主要是地域分異規(guī)律，對此理論進行解釋并說明在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。
區(qū)域旅游的合作機制和發(fā)展模式：合作機制主要有行政推動機制、市場調(diào)節(jié)機制、協(xié)商解決機制、法律保障機制和人文融合機制。關(guān)于發(fā)展模式討論的比較多，主要是由區(qū)位論、系統(tǒng)論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論（包括增長極理論、點—軸理論、核心—邊緣理論、中心地理論）、博弈論、組織沖突與溝通協(xié)調(diào)理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論等形成的相關(guān)發(fā)展模式。
區(qū)域旅游合作的主體主要包括：政府、企業(yè)和非政府組織；近幾年區(qū)域旅游合作的領(lǐng)域主要集中在一是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域；二是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域；三是相關(guān)制度、政策和行業(yè)規(guī)范領(lǐng)域。目前關(guān)于區(qū)域旅游合作對長三角、珠三角、京津冀等區(qū)域研究的比較多，可以在本章節(jié)加入關(guān)于這些地區(qū)的例子。由于如果從理論上說，區(qū)域的合作應(yīng)當(dāng)有利于資源的優(yōu)化配置，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于生產(chǎn)的集約等，應(yīng)當(dāng)促進旅游經(jīng)濟的整體發(fā)展?？墒窃趯嶋H運行中，結(jié)果卻并不理想。原因在于，推行合作的區(qū)域，大多是因為相鄰或相近形成的，每個地區(qū)都關(guān)注自己的利益，由于部分資源的同質(zhì)化(相鄰的小區(qū)域尤其如此)，往往不可避免地會出現(xiàn)產(chǎn)品的同質(zhì)化，加之部分目標(biāo)市場的同一性，因此導(dǎo)致了競爭的不可避免。其實總的來說區(qū)域合作主要有兩個問題：一是避免同質(zhì)競爭的合作分工，一是促銷協(xié)同的合力效應(yīng)。要合作，就必須有一個規(guī)劃，有一個共同的行動綱領(lǐng)，來促進大家的共同協(xié)作，為此從促進區(qū)域旅游合作實現(xiàn)共贏規(guī)劃比較重要，其中政府扮演重要的角色。在此基礎(chǔ)上推進旅游區(qū)域合作的發(fā)展方向應(yīng)該是健全合作主體，形成合力推動區(qū)域合作；逐步實現(xiàn)由行政主導(dǎo)機制向市場主導(dǎo)機制的轉(zhuǎn)換，通過“看不見的手來驅(qū)使旅游企業(yè)突破行政區(qū)劃進而實現(xiàn)更廣泛的分工與合作；拓寬合作領(lǐng)域，將其逐步向旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游連 鎖經(jīng)營、旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、旅游信息平臺、旅游專業(yè)人才、旅游生態(tài)環(huán)境和旅游結(jié)算、投訴體系等領(lǐng)域全方位地拓展；注重規(guī)劃，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，形成合理布局等。
對整個目錄及內(nèi)容的安排，我個人的一點看法：
1、應(yīng)該注重理論與實踐的而結(jié)合，而不能僅僅套用或者解說一些理論，很實際的做法就是在每章內(nèi)容后面附上合適的案例，特別是經(jīng)濟效益核算、旅游經(jīng)濟與其他產(chǎn)業(yè)之間的匹配、旅游經(jīng)濟對其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用（投入產(chǎn)出法是可以在這里加以介紹）等不能只是簡單的寫出公式，要給出具體的例子便于讀者加深理解和更好的運用，這一點可以借鑒羅明義教授的《旅游經(jīng)濟分析》的寫法。
2、這個框架中我覺得缺少對旅游投資與決策的分析以及對旅游產(chǎn)業(yè)進行詳細(xì)的介紹和優(yōu)化分析。
3、關(guān)于旅游經(jīng)濟是區(qū)域旅游經(jīng)濟的一部分應(yīng)當(dāng)做詳細(xì)的解說，否則僅僅在目錄中每章節(jié)的前面加上區(qū)域二字而實質(zhì)內(nèi)容沒有太大改變（如區(qū)域旅游市場、區(qū)域旅游收入分配及區(qū)域經(jīng)濟核算等）感覺有點牽強。
4、需求和供給不是旅游經(jīng)濟的重點，引入他們的目的是引出市場的概念來分析旅游產(chǎn)品，進而利用供求理論來說明價格的變化，再分析人們的購買行為。但是在現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟條件的改善，影響人們購買行為的不單單是產(chǎn)品的價格還有很多其他的因素，如明星效應(yīng)、品牌效應(yīng)和流行趨勢等。我個人認(rèn)為旅游經(jīng)濟學(xué)關(guān)于市場的研究應(yīng)該適當(dāng)加入心理學(xué)知識，對消費者的心理分析進而分析旅游消費行為。